Metode Pembentukan Akhlakul Karimah pada Santri di Pondok Pesantren Manbaul Ulum
Oleh:
*Muslimin Email: muslimin1580@gmail.com Universitas Ibrahimy Sukorejo Situbondo

## Abstrak
.
Tujuan  utama  pendidikan  islam  adalah  membentuk  akhlakul  karimah  atau  budi pekerti  yang  baik. Pendidikan akhlak  berkaitan dengan  pendidikan  agama, karena yang  baik  menurut  akhlak  adalah  apa  yang  baik  menurut  ajaran  agama  dan  yang buruk  adalah  yang  dianggap  buruk  oleh  agama.  Pendidikan  agama  biasanya diartikan  pendidikan  yang  materi  bahasanya  berkaitan  dengan  keimanan, ketakwaan,  akhlak  danibadah  kepada  Tuhan.  Metode  penelitian  ini  menggunakan pendekatan  kualitatif.  Penelitian  kualitatif  merupakan  penelitian  yang  bermaksud untuk memahami fenomena tentang apa yang dialami oleh subjek peneliti. Adapun sumber  data  dalam  penelitian  ini  berupa  sumber  data  primer  dan  skunder.  Dari permasalahan  yang  telah  dirumuskan  dapat  disimpulkan  bahwa  dalam  upaya  dan usahanya pondok pesantren Manbaul Ulum  melakukan pembentukan akhlak santri dengan  melalui  dua  proses  yaitu pertama ,  pendidikan  didalam  kelas(teori)  yang biasa disebut  madrasah  diniyah  yang  dalam prosesnya  melalui pembelajaran kitab kuning yang mengkaji tentang akhlak. Kedua , pembentukan akhlak melalui proses praktek yaitu  melalui  metode  pembiasaan,  metode keteladanan,  metode hukuman, metode  nasehat,  metode  latihan,  metode  wirid  dan  metode  pengawasan  dan perhatian  yang  diterapkan  langsung  dalam  kehidupan  sehari-hari  di  pondok pesantren
Kata kunci: Metode, Santri, Akhlaqul Karimah

## Muslimin

## Pendahuluan
Tujuan utama pendidikan islam  adalah  membentuk  akhlak    atau budi  pekerti  yang  baik.  Pendidikan akhlak  berkaitan  dengan  pendidikan agama, Sebab pendidikan akhlak adalah bagian yang tidak dapat dipisahkan dari pendidikan  agama,  karena  yang  baik menurut  akhlak  adalah  apa  yang  baik menurut  ajaran  agama  dan  yang  buruk adalah  yang  dianggap  buruk  oleh agama.  Pendidikan  agama  biasanya diartikan  pendidikan  yang  materi bahasanya  berkaitan  dengan  keimanan, ketakwaan  akhlak  dan  ibadah    kepada tuhan.  Dengan  demikian  pendidikan agama  berkaitan  dengan  pembinaan sikap  mental  spiritual  yang  selanjutnya dapat  mendasari  tingkah  laku  manusia dalam berbagai bidang kehidupan. 1 Menurut  para  filosof  bahwa pendidikan  islam  bahwa    pendidikan anak  adalah  jiwa  pendidikan  islam sebab  tujuan  tertingi  adalah  mendidik jiwa  atau  akhlak.  keluarga  memegang peranan penting sekali dalam pendidikan  akhlak  untuk  anak-anak sebagai  institusi  yang  mula-mula  sekali berinteraksi  denganya  oleh  sebab  itu mereka mendapat pengaruh dari padanya  atas  segala  tingkah  lakunya.
Oleh  sebab  itu  haruslah  keluarga mengambil  tentang  pendidikan  ini, mengajar  mereka  akhlak  yang  mulia yang  diajarkan  islam  dalam  kebenaran, kejujuran,  keikhlasan,  kesabaran,  kasih sayang, cinta kebaikan, pemurah, berani dan  lain-lain  sebagainya.  Dia  juga mengajarkan  nilai  dan  faidahnya berpegang  teguh  pada  akhlak  didalam hidup  membiasakan  mereka  berpegang kepada  akhlak  semenjak  kecil.    Sebab manusia    itu  sesuai  dengan  sifat
1 Abuddin Nata, Manajemen Pendidikan Mengatasi Kelemahan
Pendidikan Islam di Indonesia , (Jakarta:
Prenada Media, 2003), hal. 195
asasinya menerima nasehat jika datangnya  melalui  rasa  cinta  dan  kasih sayang,  sedang  ia  menolaknya  jika disertai  dengan  kekasaran  dan  biadab. Tepat  sekali  firman  Allah  SW T:  ” jika engkau  (Hai  Muhammmad)  kasar  dan bengis tentu mereka akan meninggalkanmu. 2
Akhlak  yang  dimaksud  pada hadis  tersebut  ekuivalen  dengan  budi pekerti.  Oleh  karen  amisi  sebagai pengemban  perbaikan  budi  pekerti, maka  beliau  senantiasa  menunjukan uswatunhasanah (suritauladan  yang baik)  sebagai  bentuk  internalisasi  nilai dan  prototipe  budi  pekerti  yang  baik, agar umatnya meniru secara mudah. Hal itu  didasarkan  atas  firman  Allah  SWT. Dalam  Q.S.Al-Ahzab  ayat  21  yang artinya sebagai berikut:
“ Sesungguhnya Telah ada pada (diri) Rasulullah itu suriteladan yang baik bagimu  (yaitu)    bagi  orang  yang mengharap  (rahmat)  Allah  dan (kedatangan)  hari  kiamat  dan  dia banyak  menyebut  Al lah.” (Q.S.  Al- Ahzab ayat 21) Ayat  tersebut  member  petunjuk dan  mengingatkan  kepada  manusia bahwa  pada  diri  Rosulullah  itu  sudah terdapat contoh akhlak yang mulia. Jika hal  tersebut  dinyatakan  didalam  Al- Qur’ an  maka  maksudnya  adalah  agar diamalkan.  Caranya  antara  lain  dengan mengikuti perintahnya dan mencintainya. Dalam salah satu hadisnya beliau menyatakan
“Tidak  sem purna  iman  salah seorang  kamu  sekalian  sehingga aku (Muhammad) lebih dicintainya dari  pada  harta  bendanya,  orang tuanya, anak-anaknya, dan manusia lainnya”. (H.R Muslim)
2 Hasan Langgulung, Manusia Dan Pendidikan , (Jakarta: Pustaka Al-husna, 1989), hal. 373-374
Mengikuti dan mencintai Rosulullah  oleh  Allah  di  nilai  sama dengan  mencintai  dan  mentaatinya. Dengan  cara  demikian  beriman kepada para Rasul akan menimbulkan akhlak  yang  mulia.  Hal  ini  dapat diperkuat  lagi  dengan  cara  meniru sifat-sifat  yang  wajib  pada  Rasul, yaitu sifat (jujur), amanah (terpecaya), tabligh  (menyampaikan  ajaran  sesuai dengan  perintah  Allah),  dan  fatonah (cerdas).  Jika  semua  itu  ditiru  oleh manusia  yang  mengimaninya,  maka akan  dapat  menimbulkan  ahlak  mulia dan  disinilah  letaknya  hubungan  ilmu akhlak dengan ilmu tauhid. 3 Teladan yang baik dar ipendidik (orangtua) adalah merupakan  salah  satu  faktor  yang dapat  mengantarkan  suatu  tujuan pendidikan  dapat  terwujud  dengan baik.  Karena  pendidikan  akhlakul karimah  tidak  sekedar  menjelaskan dengan  pengertian-pengertian  saja kemudian  dihafalkan.Tetapi  harus dengan praktek  atau diterapkan dalam kehidupan  sehari-hari.  Dalam    hal  ini perilaku  sipendidik  dituntut  menjadi figure teladan bagi peserta didiknya.Oleh  karena  itu  sebagai pendidik  harus  selalu  ber- akhlakul Karimah agar peserta didik disamping memahami  dan  mengerti  materi pendidikan akhlak, juga dapat menerapkan  teori-teori  pendidikan akhlak  dalam  kehidupan  sehari-hari sebagaimana akhlak para pendidiknya.
Untuk  menjawab  tantangan zaman  yang semakin  berkembang  ini, tidaklah  cukup  suatu  pendidikan hanya  mengandalkan  daripendidikan yang diselenggarakan disekolah- sekolah  saja,  akan  tetapi  perlu dukungan  dan  kerja  sama  dengan lembaga  pendidikan  luar  sekolah,
3 Abuddin Nata, Akhlak Tasawuf , (Jakarta: Rajawali Press, 1996), hal. 24-25
diantaranya melalui pendidikan pondok pesantren. Demi  memelihara  diri  dari terjerumus  kejurang  kehinaan,  maka persiapkanlah ilmu pengetahuan sebanyak  mungkin.  Adab  kesopanan harus dipelihara pula guna mendapatkan  suatu  martabat  yang tinggi. Hanya dengan ilmu pengetahuan  yang  banyak  dan  akhlak yang  mulia  sajalah  seseorang  akan mencapai  sukses  ataupun  tingkatan yang  tinggi,  yang  menyebabkan kesempurnaan  dalam  pergaulan,  baik kepada  Allah  maupun  kepada  sesama umat  manusia.  Pergaulan yang disempurnakan,  dihiasi  oleh  ilmu pengetahuan  dan  pekerti  yang  mulia akan  mendaangkan  rasa kasih   saying dan  cinta  dikalangan  umat  manusia dan  merekapun  ingin  meneladani, menghormati  kepada  orang  yang memiliki  pengetahuan  dan  adab kesopanan. 4
Di  Indonesia  khususnya  di pulau  jawa,  banyak  muncul  lembaga- lembaga pendidikan seperti pesantren. Pesantren  adalah  lembaga  pendidikan yang  mempunyai  ciri  khasdan  corak tersendiri  yang  berbeda  dengan lembaga pendidikan pada  umumnya.
Diskusi  tentang  sejarah  dan asal usul pondok pesantren (selanjutnya disebut pesantren) dikalangan  para  pengamat  pendidikan islam  di  Indonesia  sungguh  menarik dikatakan  menarik,  karena  dimata mereka  seperti  KarelA.  Steenbrink dan  Martin  Van  Bruwinest  pesantren bukanlah  lembaga  pendidikan    islam tipikal Indonesia.  Dalam pengamatan mereka, pesantren merupakan lembaga    pendidikan  islam  yang diadopsi  dari    asing.  Jika  Steenbrink 4 Mudjab Mahali, Pembinaan Moral Dimata Al-Ghozali , (Yogyakarta: BPFE, 1984), hal. 37

## Muslimin
berpendapat  bahwa  pesantren  diambil dari  India, maka Bruwinest berpendapat bahwa  pesantren berasal dari arab. Keduanya memiliki argument untuk memperkuat pendapatnya masing-masing. 5 Wujud    partisipasi  pondok pesantren  dalam  bidang  pendidikan salah  satu  diantaranya  yang  dinilai cukup  berhasil  adalah  pembentukan akhlak  ataupun  proses  memperbaiki tingkahlaku  santri  yang  tercela  agar menjadi  tingkahlaku  yang  baik  sesuai dengan  ajaran  agama  islam.    Sebagai contoh pembentukan akhlak dipondok pesantren, yaitu yang terjadi dipondok pesantren  Manbaul  Ulum  Desa Tangsil  Wetan  kecamatan  Wonosari Kabupaten Bondowoso, yang berdasarkan  hasil  observasi  awal  dari penulis    tertanggal  02  Januari  2020, bahwa  pembentukan  akhlak  yang diterapkan  dipondok  pesantren  yang notabene  guru/ustadz  sebagai  orang tua kedua, mereka sangat menekankan pada bidang-bidang keagamaan terutama  yang  berkaitan  dengan pembentukan akhlak santri.
Jika  pendidikan anak jauh dari pada  akhlakul  karimah  dan  aqidah islam terlepas dari arahan religius dan tidak  berhubungan  dengan  Allah, maka  tidak  diragukan  lagi  bahwa anak-akan  tumbuh  dewasa  diatas dasar  penyimpangan  dan  kesesatan. Bahkan ia akan mengikuti hawa nafsu negatif  sesuai  dengan  tabiat,  fisik, keinginan,  dan  tuntutannya  yang rendah.
Dieraglobalisasi  seperti  ini ragam  tindak  kejahatan  berupa penyalah  gunaan  obat  terlarang, pencurian,  penjudian,  perkelahian antar  pelajar  dan  tindak  kekerasan
5 Abdullah Ali, Pendidikan Islam Multikultural di Pesantren , (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2011), hal. 149
yang  dilakukan  oleh  mereka  kelak menjadi    berita  dimedia  masa  baik cetak  maupun  elektronik  dan  cukup meresahkan  masyarakat.  Kekerasan tersebut cukup beralasan  sebab akibat perbuatan mereka  tidak  sedikit kerugian  material  korban  berjatuhan, sampai  meninggal  dunia.  Dengan demikian tentu saja sangat menggangu ketentraman dan keamanan masyarakat  secara  keseluruhan.  Hal ini  disebabkan  lemahnya  peran  orang tua  dalam  mendidik  moral  anak, budaya  masyarakat  tidak  mendidik, perkembangan  teknologi  (HP,  media televisi,  internet,  mediamassa,  vidio, game, dll)atau masyarakat tidak peduli terhadap tingkahlaku anak-anak maupun  remaja.  Dari  pengaruh tersebut dapat dilihat dalam kehidupan sehari-hari, seperti bila ada anak diberi nasihat  orang  tua,  anak  sudah  bisa membantah  dan  mengatakan  kepada bapak  dan  ibu  itu  orang  yang ketinggalan  zaman,  tidak  berfikiran modern. Namun bila sekelompok anak disebuah  daerah  berakhlak  mulia  dan berjalan diatas rel ajaran agama secara konsekuen,  dapat  dipastiakan  bahwa masyarakat  didaerah  itu  adalah masyarakat yang baik, karena komunitas  remaja  adalah  tolak  ukur bagi keberadaan komunitas lain secara umum.
Untuk  menyikapi  fenomena global  seperti  itu, maka pembentukan akhlakul  karimah  atau    pendidikan moral  kedalam  jiwa  anak  secara  dini sangat  dibutuhkan,  mengingat  arti penting    dan  strategisnya  makna fungsional  keluarga.  Bagaimanapun juga peran keluarga mempunyai peran penting, siapapun  yang kelak menjadi orang  sukses  sangat  tergantung  pada pendidikan  dirumah    maka  dari  itu adanya  pondok  pesantren  adalah lembaga    yang    sangat  tepat  untuk pembentukan akhlakul karimah karena
dipondok  pesantren  selain  mendapat ajaran  tentang  pendidikan  agama, tetapi  juga  mendapat  ajaran  tentang kehidupan  sosial  atau  lingkungan yang  berkaitan  dengan  akhlakul karimah seperti sopan santun, tawadhu, menghormati yang lebih tua, gotong  royong,  membantu  sesama, tidak  mudah  putus  asa,  disiplin, bertanggung jawab dll. Disitulah adanya pondok pesantren  untuk  belajar  materi  dan juga praktek dilingkungan masyarakat. Seperti pondok pesantren Manbaul  Ulum  Desa  Tangsil  Wetan Kecamatan Wonosari Kabupaten Bondowoso dimanapara santri mendapatkan  pendidikan  akhlakdari kegiatan-kegiatan  yang  ada  dipondok pesantren  dan  juga  merupakan  tujuan utama  pondok  tersebut  adalah  untuk membentuk akhlak santri yang baik.
Santri  yang  belajar  dipondok pesantren  Manbaul  Ulum  Desa Tangsil  Wetan  Kecamatan  Wonosari
Kabupaten  Bondowoso  tersebut,  jika ditinjau  lebih  teliti  ternyata  sebagian santri  berasal  dari  keluarga  yang kurangmampu (ekonomilemah), keluarga yatim/piatu. Dengan demikian, santri yang mukim dipondok  pesantren  Manbaul  Ulum ada  yang  berasal  dari  sekitar lingkungan pondok dan ada juga yang berasal dari luar provinsi,  diantaranya
Nusa Tenggara Barat, dan Kalimantan oleh  karena  itu  dipondok  pesantren Manbaul  Ulum  Desa  Tangsil  Wetan Kecamatan Wonosari Kabupaten Bondowoso  paraguru/ustadz  dalam mendidik  santri  yang    penuh  dengan keikhlasan,  perhatian  serta  keseriusan sehingga dalam pergaulan dimasyarakat sikap santri tetap terlihat mencolok  akan  anggah-ungguh  yang mencerminkan nilai-nilai akhlak islami.
Dipondok  pesantren  Manbaul Ulum Desa Tangsil Wetan Kecamatan
Wonosari  Kabupaten  Bondowoso termasuk  dalam  yayasan  Manbaul Ulum dimana dalam  yayasan tersebut terdapat  sekolah  M T S ,   SMK  d a n M A . Serta terdapat pendidikan madrasah  diniayah,  MDS,  MDW  dan MDU. Keunikannya santri yang sekolah  di  SMK  dan  MA  kelas  XII harus  mondok  dipondok  pesantren Manbaul  Ulum  Desa  Tangsil  Wetan Kecamatan Wonosari Kabupaten Bondowoso. Karena kebijakan pengurus ingin membina akhlak santri agar  dapat  terkontrol  ketika  akhir kelas.  Pengurus  berpendapat  bahwa
“jika  d i  pondok  pesantren  yang digabung dengan anak diluar
pesantren  maka  anak  tidak  akan terkontrol  sepenuhnya.  (wawan  cara tanggal 19 Juni 2019) . Berkaitan dengan pembentukan  akhlakul    karimah pondok  pesantren      Manbaul  Ulum merupakan    salah  satu  lembaga pendidikan islam yang mengedepankan  pembentukan  akhlak, pondok    pesantren    ini  terletak dilingkungan desa dimana lingkungan desa saat ini pun sudah mulai terbawa arus globalisasi, perubahan zaman dan pergaulan bebas, hal ini menjadisalahsatutantangan bagipondok  pesantren  Manbaul  Ulum yang kini jumlah santri putra putrinya kurang  lebih  800  santri,  dipondok pesantren  Manbaul  Ulum  terdapat program tahfidzul qur ’an mendapatkan  beasiswa.  Mereka  pada umumnya  adalah  pelajar  yang  masih duduk  dibangku  MTs  dan  SMK/MA bahkan  kuliah  yang  dapat  dikatakan usia mereka adalah  usia  remaja  yang pada  masa  ini    biasanya  sedang mencari  jati  diri,  namun  kehadiran pondok  pesantren  Manbaul  Ulum

## Muslimin
dapat  dikatakan  mampu  menjadi benteng  penyelamat  arus  perubahan zaman bagi mereka.
Dalam  upaya  dan  usahanya pondok  pesantren    Manbaul  Ulum melakukan pembentukan akhlak santri dengan  melalui  dua  proses  yaitu pendidikan didalam kelas (teori)  yang biasa  disebut madrasah diniyah  yang dalam prosesnya melalui pembelajaran    kitab  kuning  yang mengkaji  tentang  akhlak,  kemudian didukung  proses  pendidikan  langsung yang  ada diluar  kelas  (praktek) yaitu melalui metode, pembiasaan, keteladanan, metode hukuman, metode  nasehat,  metote  latihan, metode wirid dan metode pengawasan dan perhatian yang diterapkan langsung dalam kehidupan sehari-hari dipondok pesantren.
Dengan upaya tersebut terbukti bahwa  santri  yang  awalmulanya mempunyai  akhlak  kurang  baik, namun  setelah  berada  dipondok pesantren  dapat  terlihat  akhlaknya semakin  baik,  hal  ini  tercermin  dari keseharian  santri  yang  sikap  dan prilakunya  taat  dan  patuh,  sabar, ikhlas  disiplin,  gotong  royong, solidaritas  tinggi,bertanggungjawab, sederhana  dalam  berpakaian  dan bersikap. Berdasarkan dari latar belakang  diatas  penulis  tertarik  untuk meneliti  serta  mengkaji  lebih  dalam tentang  pembinaan  akhlak  di  pondok pesantren  Manbaul  Ulum  Desa Tangsil  Wetan  Kecamatan  Wonosari Kabupaten Bondowoso yang dituangkan  dalam  artikel    yang berjudul Metode Pembentukan Akhlakul  Karimah  Pada  Santri  di Pondok  Pesantren  Manbaul  Ulum Desa  Tangsil  Wetan  kecamatan Wonosari  Kabupaten  Bondowoso.
Tujuan  penelitian  ini  adalah  Untuk
Mengetahui proses pembentukan
akhlakul  karimah  santri  di  Pondok pesantren Manbaul Ulum dan Mengetahui  faktor  pendukung  dan penghambat dalam pembentukan akhlak  santri  di  Pondok  pesantren Manbaul  UlumDesa  Tangsil  Wetan Kecamatan Wonosari Kabupaten Bondowoso dalam rangka membentuk akhlak santri

## Penelitian Terdahulu
Pada kajian terdahulu terdapat penelitian yang hampir sama dengan  penelitian  penulis,  berikut dibawah  ini  adalah  daftar  tabel sebagai acuan penulis dalam melakukan penelitian: Nama peneliti Judul penelitia n Hasil penelitian Muham mad Kurdi Peran pendidik an akhlak dalam membent uk karakter santri  di Pondok Pesantre n Manbaul Ulum 2018/20 19 Melihat Tujuan khusus pondok pesantren Manbaul Ulum  yaitu mendidik santri  untuk menjadi muslim  dan muslimah yang bertaqwa kepada Allah, memiliki kecerdasan, dan berakhlak mulia.Pendid ikan  akhlak di pondok pesantren Manbaul Ulum  sangat berperan penting untuk mencetak
karakter santri agar memiliki pribadi  yang berakhlak baik. Perbedaan: Penelitian yang dilakukan  Muhammad  Kurdi  yaitu meneliti  tentang  peran  pendidikan akhlak  dalam  membentuk  karakter santri sedangkan yang diteliti penulis adalah Metode pembentukan Akhlakul Karimah pada Santri.

## Metode Penelitian
Pendekatan  penelitian  ini menggunakan  pendekatan  Penelitian kualitatif  dengan    metode  kualitatif yaitu  pengamatan,  wawancara,  atau penelaahan dokumen. Metode kualitatif ini digunakan  karena beberapa  pertimbangan. Pertama , menyesuaikan  metode kualitatif lebih mudah  apabila  berhadapan  dengan kenyataan  jamak. Kedua ,  metode  ini menyajikan  secara  langsung  hakikat hubungan antara peneliti dan responden. Ketiga ,  metode  ini  lebih peka  dan  lebih  dapat  menyesuaikan diri  dengan banyak  penajaman pengaruh  bersama  terhadap  pola-pola nilai yang dihadapi. 6 Penelitian  ini digunakan untuk  menjawab  pertanyaan  tentang apa  danbagaimana  suatu  kejadian  dan melaporkan hasil sebagaimana adanya.  Melalui  penelitian  kualitatif ini, diharapkan terangkat gambaranmengenai  aktualitas,  realitas 6 Lexy Moleong, Metodologi Penelitian  Kualitatif ,  (Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2002), hal. 9
sosial  dan  persepsi  sasaran  peneliti tanpa tercemar ukuran formal.
Dalam  penelitian  ini  penulis menggunakan penelitian kasus karenapenulis bertujuan inginmempelajarisecara intensiftentang latar belakang seseorang, kelompok atau lembaga,atau gejala tertentu. 7 Tahap-tahap penelitian inidibagimenjadi 3 tahapyaitu: 1. Menentukan  masalah  penelitian, dalam tahap ini peneliti mengadakan studi pendahuluan. 2. Pengumpulan  data,  pada  tahap  ini peneliti  mulai  dengan  menentukan sumber data, yaitu buku-buku yang berkaitan  dengan  pesantren  dan akhlakul  karimah.  Pada  tahap  ini diakhiri  dengan  pengumpulan  data dengan menggunakan metode observasi, wawancara dan dokumentasi. 3. Analisis  dan  penyajian  data, yaitumenganalisis data dan akhirnya ditariksuatu kesimpulan.
Intrumen
Dalam  penelitian  kualitatif, peneliti  sendiri  atau  dengan  bantuan orang lain merupakan alat pengumpul data utama. Hal  itu dilakukan karena, jika  memanfaatkan  alat  yang  bukan manusia  dan  mempersiapkan  dirinya terlebih  dahulu  sebagai  yang  lazim digunakan  dalam  penelitian  klasik, maka  sangat  tidak  mungkin  untuk mengadakan  penyesuaian  terhadap kenyataan-kenyataan  yang  ada  di lapangan.  Selain  itu  hanya  manusia sebagai  alat  sajalah  yang  dapat berhubungan  dengan  responden  atau objek  lainnya,  dan  hanya  manusialah yang  mampu  memahami  kaitan
7 Suharsimi
Arikunto, Prosedur Penelitian , (Jakarta: Rineka Cipta, 1997), hal.
kenyataan-kenyataan  di  lapangan. 8 Instrumen penelitian disini dimaksudkan sebagai alat mengumpulkan data. Peneliti merupakan alat pengumpul data utama atau  instrument  karenaia  menjadi segalanya  dari  keseluruhan  proses penelitian  mulai  dari  perencanaan pelaksanaan, pengumpulan data, analisis  penafsiran  data  dan  pada akhirnya  menjadi  pelaporan  hasil penelitian. 9
Informan  dan  objek  Penelitian adalah orang yang dimanfaatkan untuk memberikan  informasi  tentang  situasi dan  kondisi  latar  penelitian.  Dalam penelitian ini adalah Pondok Pesantren, yang mana objeknya adalah pengurus  Pondok  Pesantren  Manbaul UlumTangsil Wetan Kecamatan Wonosari  Kabupaten  Bondowoso. Informan  utama  dalam  penelitian  ini adalah  untuk  mengetahui  metode- metode  yang  digunakan  pondok pesantren  Manbaul  Ulum  dalam membentuk akhlakul karimah santri.

## A. SumberData
Menurut  Lofland  dan Lofland sumber data utama dalam penelitian  kualitatif  ialah  kata- kata,  dan  tindakan,  selebihnya adalah  data  tambahan  seperti dokumen  dan  lain-lain. 10 Sumber data  penelitian  yang  diambil adalah  Sumber  Data  Literer. Sumber Data Literer yaitu sumber data  yang  digunakan  untuk mencari landasan teori 8 Lexy Moleong, Metodologi Penelitian  Kualitatif ,  (Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2002), hal. 9 9 Sutrisno Hadi, Metodologi ResearchI ,( Yokyakarta: Andi  Offseat, 1989), hal. 66 10 Lexy Moleong, Metodologi Penelitian  Kualitatif ,  (Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2002), hal. 157
permasalahan yang diteliti dengan menggunakan buku
perpustakaan.Yaitu  sumber  data yang  diperoleh  peneliti  dari  buku karangan  para  ahliyang  sesuai dengan  masalah  yang  diteliti, termasuk  dalam  hal  ini  karya ilmiah,  makalah  serta  terbitan- terbitan  yang  berkaitan  dengan materi  pondok  pesantren  dan akhlakul karimah. Termasuk dalam  hal  ini  adalah  dokumen- dokumen tentang keadaan pondok pesantren  dan  catatan  lain  yang mendukung dalam metode pembentukan  akhlakul  karimah santri. FieldResearch , yaitu
sumber  data  yang  diperoleh darilapangan  penelitian,  yaitu mencari  data  dengan  cara  terjun langsung  ke  objek  penelitian untuk  memperoleh  data  yang lebih  konkret  yang  berkaitan dengan masalah yang diteliti. Adapun  data  ini  ada  dua  macam yaitu:
1. Data Primer adalah data yang diperoleh langsung dari sumbernya, data yang dimaksud  disini  adalah  data tentang  Metode  Pembentukan Akhlakul Karimah Pada Santri di  Pondok  Pesantren  Manbaul Ulum Tangsil Wetan Wonosari Bondowoso.
2. Data Skunder adalah data yang pengumpulannya tidak di usahakansendiri  oleh  peneliti. Sumber  skunder  ini  bersifat menunjang  dan  melengkapi data primer, data yang dimaksud  adalah  data  tentang sejarahberkembangnya Pondok Pesantren  Manbaul  Ulum  dan

## berupadokumen-dokumen
lainnya Pembahasan Temuan hasil wawancara 1. Metode  Pembentukan  Akhlakul karimah  Pada  Santri  di  Pondok Pesantren  Manbaul  Ulum  Desa Tangsil Wetan kecamatan Wonosari Kabupaten Bondowoso Sesuai dengan rumusan masalah  yang  sudah  ditetapkan sebagaimana bab sebelumnya, maka berikut  ini  adalah  hasil  temuan menurut rumusan masalah tersebut. Pembentukan karakter akhlakul  karimah  sangatlah  penting untuk  ditanam  dalam  diri  seorang santri  karena  akhlakul  karimah merupakan  sifat  yang  tertanam dalam diri manusia yang melahirkan perbuatan-perbuatan baik  tanpa membutuhkan pemikiran dan pertimbangan  terhadap  siapa  saja dalam  artian  tidak  pandang  bulu. Oleh karena itu peneliti menanyakan bagaimana cara membentuk akhlakul  karimah  pada  santri  di Pondok  Pesantren  Manbaul  Ulum kepada  pengurus  pesantren.  Peneliti melakukan wawancara dengan ustadzah  Lindi  Prastika  pengurus staf  daerah  putri  pondok  pesantren
Manbaul  Ulum  Tangsi  Wetan Wonosari  Bondowoso  perihal  cara membentuk  akhlakul  karimah  santri di Pondok Pesantren manbaul ulum, berikut  hasil  wawancara  dengan beliau: “Tujuan khusus pondok pesantren  yaitu  mendidik  santri untuk  menjadi  muslim  dan muslimah yang bertaqwa kepada Allah,memiliki  kecerdasan,  dan berakhlak mulia. Jadi pembentukan  akhlakul  karimah santri didalam pondok pesantren itu  sangatlah  berperan  penting. Nah kami disini sebagai pengurus pondok pesantren Manbaul Ulum dalam membentuk akhlak santri menggunakan cara terlebih dahulu  pemberian  pembelajaran atau  materi  terhadap  santri mengenai seputar akhlakul karimah,kemudian dilakukan penerapan  dalam  kehidupan sehari-hari santri melalui peraturan-peraturan  yang  ada didalam  pondok  pesantren,hal itu  bertujuan  agar  santri  bisa terlatih  untuk  selalu  berprilaku baik  dan  untuk  menanam  sifat akhlakul  karimah  dalam  diri santri.
Lebih lanjut beliau menyampaikan bahwa: “Jika  dalam  jiwa  seorang  santri sudah tertanam perbuatan akhlakul karimah maka perbuatan  baik  tidak  hanya dilakukan  terhadap  orang  baik saja  akan  tetapiharus  dilakukan kepada  siapa  saja  meskipun orang  itu  bisa  dikatakan  tidak baik  terhadap  kita  ,  bukan berarti  harus  dibalas  dengan kejahatan juga.” 11
Kemudian  peneliti  menayakan apakah  semua  kegiatan  bertujuan kepada  pembentukan  akhlak  kepada ustadzah  Lindi  Prastika,  beliau mengemukakan sebagai berikut: “Di Pondok Pesantren Manbaul Ulum terdapat beberapa  kegiatan,  hal  itu  tidak monoton hanya bertujuan kepada  pembentukan  akhlakul karimah,  sesuai  dengan  tujuan khusus  pondok  pesantren  yaitu
11 Lindi  Prastika,  Staf  Daerah  Putri Pondok Pesantren Manbaul Ulum Wawancara Pribadi, Tangsil Wetan, 18 Juni 2019

## Muslimin
mendidik  santri  untuk  menjadi muslim  dan  muslimah  yang bertaqwa kepada Allah, memiliki kecerdasan, dan berakhlak  mulia,  jadi  terdapat berbagai  kegiatan  di  pondok pesantren  ini  yang  bertujuan sama  seperti  tujuan  pondok pesantren pada umumnya, namun  hanya  saja  yang  lebih ditekankan yaitu tentang akhlakul  karimah  karena  akhlak seorang  santri  sangat  penting selain untuk diterapkan dilingkungan pondok juga sebagai  bekal  ketika  sudah pulang ke masyarakat nanti ”. 12
Terdapat  metode-metode  yang dilakukan  pondok  pesantren  dalam pembentukan  akhlakul  karimah  santri pondok  pesantren  Manbaul  Ulum, berikut hasil wawancaranya:
“Kami  disini  dalam  membentuk karakter akhlak santri menggunakan  dua  metode, yang pertama metode pembelajaran  seputar  akhlakul karimah  yang  diadakan  baik  di lembaga-lembaga sekolah formal  maupun  non  formal yang  terdapat  di  pondok pesantren  ini, kenapa keduanya sama-sama  ada  materi  seputar akhlakul karimah ,karena tujuan husus  pondok  pesantren  ini kembali  keatas  tadi  yaitu mendidik  santri  untuk  menjadi muslim  dan  muslimah  yang bertaqwa kepada Allah, memiliki kecerdasan, dan berakhlak  mulia,  dan  kami lebih menekankan tentang pendidikan  akhlak.Yang  kedua kami  menggunakan  metode praktek  atau  penerapan  dalam
12 Lindi  Prastika,  Staf  Daerah  Putri Pondok Pesantren Manbaul Ulum Wawancara Pribadi, Tangsil Wetan, 18 Juni 2019
keseharian  santri,  yaitu  santri harus  menerapkan  ilmunya yang  sudah  didapat  pada kehidupan sehari-harinya, sambil  diiringi  oleh  peraturan- peraturan yang ada”. 13
Terdapat kendala yang dihadapi dalam  membentuk  karakter  akhlakul karimah  santri  di  pondok  pesantren Manbaul  Ulum,  peneliti  menanyakan hal tersebut kepada Ustadz Muhammad  Kurdi  selaku  staf  daerah putra, berikut hasil wawancaranya: “Kendala  yang  dihadapi  kami dalam membentuk karakter akhlakul  karimah  santri,  karena kami menggunakan metode terlebih dahulu pemberian  materi seputar akhlakul karimah terhadap  santri  melalui  KBM kemudian penerapan dalam kehidupan sehari-hari santri melalui  peraturan  yang  ada  di pesantren    yaitu  pelanggaran santri terhadap peraturan- peraturan  yang  ada.  Karena  sifat atau karakter santri yang berbeda- beda, ada yang patuh pada aturan dan ada juga yang mengentengkan peraturan, hal ini bisa  dikatakan  wajar  karena pikiran  manusia  layaknya  mesin penggiling yang memproses segala  apa  yang  masuk  ke dalamnya.  Jika  tak  cukup  jeli untuk  bisa  memilah-milah  mana yang boleh masuk dan mana yang harus  dicekal,  tentu  hasil  yang nampak  dalam  diri  manusia bukanlah  hasil  yang  baik.  Maka dari  itu  perlu  mengklasifikasi mana  yang  perlu  dicerna  dan disimpan dalam pikiran dan mana yang  selayaknya  dibuang  saja. Hal  ini  justru  menjadi  tugas  kita
13 Lindi  Prastika,  Staf  Daerah  Putri Pondok Pesantren Manbaul Ulum Wawancara Pribadi, Tangsil Wetan, 18 Juni 2019
sebagai pengurus pesantren untuk terus  berjuang  dan  sekaligus mengabdi dengan lebih semangat lagi membimbing para santri agar menuju  ke  jalan  yang  benar dalam  artian  tidak  melanggar peraturan  yang  ada  dengan  cara terus menerus memberikan motivasi,  arahan,  bahkan  contoh yang  baik  terhadap  seluruh santri”. 14
Didalam  pondok  pesantren Manbaul  Ulum  terdapat  aturan-aturan tertulis  dan  juga  tidak  tertulisdalam membentuk  akhlakul  karimah  santri, berikut hasil wawancaranya:
“D i Pondok pesantren  ini terdapat aturan-aturan  tertulis  dan  juga aturan  tidak  tertulis  yang  kami lakukan  terhadap  seluruh  santri untuk  membentuk  akhlak  santri, contohnya  aturan  tertulis  untuk membentuk  akhlakul  karimah santri  yaitu  yang  pertama,ketika ada  pengasuh  atau  keluarga dhalem  lewat  di  halaman  santri harus membiasakan menundukkan kepala  sebagai  rasa  ta’dhim terhadap  guru,  yang  kedua,  harus saling  menghormati  antar  sesama teman  yang  lebih  tua  terutama terhadap  ketua  kamar  lebih-lebih guru, dan saling  mangayomi antar sesama  teman  yang  lebih  muda, yang  ketiga  tidak  boleh  berkata kotor, keji, mencaci maki terhadap siapa  saja  lebih-lebih  terhadap yang  lebih  tua,  selanjutnya  tidak boleh memanggil temannya dengan  sebutan  yang  tida  baik.
Kemudian  contoh  peraturan  tidak tertulisnya  yaitu  jika  ada  santri yang  melanggar  aturan-aturan
14 Muhammad  Kurdi,  Staf  Daerah Putra  Pondok  Pesantren  Manbaul  Ulum Wawancara  Pribadi,  Tangsil  Wetan,  19  Juni 2019
yang  ada  apabila  ketahuan  oleh pengurus,  ketua  kamar,  dan  staf- staf  lain  yang  ditugaskan  untuk mengontrol  para  santri  maka langsung  ditegur  dan  didenda sesuai kebijakan pengurus”. 15 Metode Pembentukan Akhlakul  karimah  Santri  di Pondok Pesantren Manbaul Ulum  Desa  Tangsil  Wetan Kecamatan Wonosari Kabupaten Bondowoso
Pondok  Pesantren  Manbaul Ulum  adalah  salah  satu  pondok pesantren  besar  yang  ada  di Kabupaten  Bondowoso.  Pondok pesantren  ini  memiliki  visi  yaitu Mampu  melahirkan  SDM  yang berkualitas dan memiliki keunggulan  yang kompetitif dalam mewujudkan masyarakat yang madani.Di dalam  mewujudkan  visi melahirkan  sumber  daya  manusia ini perlu strategi atau metode guna membentuknya,  membentuk  SDM bisa dikatakan membentuk karakter atau membentuk akhlak.
Berkaitan dengan pembentukan  akhlakul  karimah pondok pesantren   Manbaul Ulum merupakan  salah  satu  lembaga pendidikan islam yang mengedepankan pembentukan akhlak  pondok  pesantren  ini terletak  dilingkungan  desa  dimana lingkungan desa saat ini pun sudah mulai  terbawa  arus  globalisasi, perubahan  zaman  dan  pergaulan bebas,  hal  ini  menjadi  salah  satu tantangan  bagipondok  pesantren Manbaul  Ulum  yang  kini  jumlah santri  putra  putrinya  kurang  lebih
15 Muhammad  Kurdi,  Staf  Daerah Putra  Pondok  Pesantren  Manbaul  Ulum Wawancara  Pribadi,  Tangsil  Wetan,  19  Juni 2019

## Muslimin
800  santri,  di  pondok  pesantren Manbaul  Ulum  terdapat  program tahfidzul qur ’an mendapatkan beasiswa.  Mereka  pada  umumnya adalah  pelajar  yang  masih  duduk dibangku MTs/SMP dan SMK/MA bahkan kuliah yang dapat dikatakan usia mereka  adalah usia remaja  yang  pada  masa  ini biasanya  sedan  gmencari  jati  diri, namun kehadiran pondok pesantren Manbaul  Ulum    dapat  dikatakan mampu menjadi benteng penyelamat  arus  perubahan  zaman bagi mereka. Dalam  upaya  dan  usahanya pondok  pesantren  Manbaul  Ulum melakukan  pembentukan  akhlak santri  dengan  melalui  dua  proses yaitu  pendidikan  didalam  kelas (teori) yang biasa disebut madrasah diniyah  yang    dalam  prosesnya melalui  pembelajaran  kitab  kuning yang  mengkaji  tentang  akhlak, kemudian didukung proses pendidikan  langsung  yang  ada diluar kelas (praktek) yaitu  melalui metode,  pembiasaan,  keteladanan,
metode  hukuman,  metode  nasehat, metode  latihan,  metodewirid  dan metode  pengawasan  dan  perhatian yang  diterapkan  langsung  dalam kehidupan  sehari-hari  di  pondok pesantren. Denganupayatersebut terbukti bahwa santri yang awalmulanya  mempunyai  akhlak kurang baik, namun setelah  berada di  pondok  pesantren  dapat  terlihat akhlaknya  semakin  baik,  hal  ini tercermin  dari  keseharian  santri yang sikap dan perilakunya taat dan patuh, sabar, ikhlas disiplin, gotong royong, solidaritas tinggi, bertanggungj awab, sederhana dalam berpakaian dan bersikap. Di Pondok Pesantren Manbaul  Ulum  terdapat  beberapa
kegiatan,  hal  itu  tidak  monoton hanya bertujuan kepada pembentukan  akhlakul  karimah, sesuai  dengan  tujuan  khusus pondok  pesantren  yaitu  mendidik santri  untuk  menjadi  muslim  dan muslimah  yang  bertaqwa  kepada Allah,  memiliki  kecerdasan,  dan berakhlak  mulia,  jadi  terdapat berbagai  kegiatan  di  pondok pesantren  ini  yang  bertujuan  sama seperti  tujuan  pondok  pesantren pada  umumnya,  namun  hanya  saja yang lebih ditekankan yaitu tentang akhlakul  karimah  karena  akhlak seorang santri sangat penting selain untuk  diterapkan  dilingkungan pondok  juga  sebagai  bekal  ketika sudah pulang ke masyarakat nanti.
Menurut  Kristiya  Septian Putra, Implementasi  Pendidikan Agama  Islam  Melalui  Budaya Religius (Religious Culture) diSekolah, bahwa manusia merupakan makhluk sosial, dimana manusia  tersebut  tidak  bisa  hidup sendiri.  Interaksi  terhadap  manusia lain  sangat  dibutuhkan  untuk mempertahankan hidup tiap individu. Dalam melakukan interaksi  pastinya  ada  etika  yang harus  dijalankan  oleh  setiap manusia. Oleh sebab itu, menurutnya  dalam  berinteraksi perlu  adanya  5S  yaitu  Senyum, sapa,  salam,  sopan,  dan  santun. Dalam perspektif budaya menunjukan  bahwa  komunitas masyarakat  memiliki  kedamaian, santun,  saling  tenggang  rasa, toleran dan rasa hormat. 16
Budaya 5S yang disebutkan diatas,  pada  penerapan  di  Pondok pesantren  Manbaul  Ulum  pada
16 KristiyaSeptianPutra, Implementasi PendidikanAgamaIslamMelaluiBudayaReligi us(ReligiousCulture) diSekolah ,2015, dalamjurnalKependidikan,Vol.IiiNo.2
dasarnya  telah  diterapkan  dalam membentuk  karakter  akhlak  santri. Namun dalam istilah yang berbeda, yaitu  menggunakan  dua  metode, yang pertama metode pembelajaran seputar  akhlakul  karimah  yang diadakan  baik  di  lembaga-lembaga sekolah formal maupun non formal yang  terdapat  di  pondok  pesantren ini,  yaitu  mendidik  santri  untuk menjadi  muslim  dan  muslimah yang  bertaqwa  kepada  Allah, memiliki kecerdasan, dan berakhlak  mulia,  dan  yang  lebih ditekankan  tentang  pendidikan akhlak.  Yang  kedua  penerapan dalam  keseharian  santri,  yaitu santri  harus  menerapkan  ilmunya yang sudah didapat pada kehidupan sehari-harinya.
Budaya  dalam  menerapkan perilaku  atau  akhlak  di  Pondok pesantren  Manbaul  Ulum  dapat dilihat  pada  aturan-aturan  tertulis dan  juga  aturan  tidak  tertulis  yang bertujuan untuk membentuk akhlak santri,  contohnya  aturan  tertulis untuk membentuk akhlakul karimah santri yaitu yang pertama,ketika  ada  pengasuh  atau keluarga  dhalem  lewat  di  halaman santri harus membiasakan menundukkan  kepala  sebagai  rasa ta’dhim terhadap guru, yang kedua, harus  saling  menghormati  antar sesama  teman  yang  lebih  tua terutama  terhadap  ketua  kamar lebih-lebih guru, dan saling mangayomi  antar  sesama  teman yang lebih muda, yang ketiga tidak boleh  berkata  kotor,  keji,  mencaci maki  terhadap  siapa  saja  lebih- lebih  terhadap  yang  lebih  tua, selanjutnya tidak  boleh  memanggil temannya  dengan  sebutan  yang tidak  baik.  Kemudian  contoh peraturan  tidak  tertulisnya  yaitu jika  ada  santri  yang  melanggar
aturan-aturan  yang  ada  apabila ketahuan  oleh  pengurus,  ketua kamar,  dan  staf-staf  lain  yang ditugaskan  untuk  mengontrol  para santri  maka  langsung  ditegur  dan didenda sesuai kebijakan pengurus.
Adapun Kendala yang dihadapi dalam membentuk karakter  akhlakul  karimah  santri, karena terlebih dahulu menggunakan  metode  pemberian materi  seputar  akhlakul  karimah terhadap  santri  melalui  KBM kemudian penerapan dalam kehidupan sehari-hari santri melalui  peraturan  yang  ada  di pesantren  yaitu  pelanggaran  santri terhadap  peraturan-peraturan  yang ada.  Karena  sifat  atau  karakter santri yang berbeda-beda, ada yang patuh  pada  aturan  dan  ada  juga yang mengentengkan peraturan, hal ini  bisa  dikatakan  wajar  karena pikiran  manusia  layaknya  mesin penggiling  yang  memproses segala apa yang masuk ke dalamnya. Jika tak cukup jeli untuk bisa memilah- milah mana yang boleh masuk dan mana  yang  harus  dicekal,  tentu hasil  yang  nampak  dalam  diri manusia  bukanlah  hasil  yang  baik. Maka dari itu perlu mengklasifikasi mana  yang  perlu  dicerna  dan disimpan  dalam  pikiran  dan  mana yang selayaknya dibuang saja.

## Kesimpulan
Berdasarkan dari hasil penelitian  yang  telah  dilakukan  tentang Metode Pembentukan Akhlakul Karimah Pada Santridi Pondok Pesantren Manbaul Ulum menyimpulkan bahwa dalam upaya dan usahanya  pondok  pesantren  Manbaul Ulum  melakukan  pembentukan  akhlak santri  dengan  melalui  dua  proses  yaitu pertama , pendidikan didalam kelas(teori) yang biasa disebut madrasah

## Muslimin
diniyah  yang  dalam  prosesnya  melalui pembelajaran kitabkuning yang mengkaji  tentang  akhlak. Kedua , pembentukan  akhlak  melalui  proses praktekyaitu melalui metode pembiasaan, metode keteladanan, metode  hukuman,  metode  nasehat, metode  latihan,  metode  wirid  dan metode pengawasan dan perhatian yang diterapkan  langsung  dalam  kehidupan sehari-hari di pondok pesantren.

## Daftar Pustaka
A.  Mas’ud  Syafi’i,  2001. Pelajar Tajwid . Bandung: Putra Jaya
Abdullah Ali, 2011. Pendidikan islam multikultural  di  Pesantren . Yogyakarta: Pustaka Pelajar Abuddin  Nata,  2003. Manajemen Pendidikan Mengatasi Kelemahan  Pendidikan  Islam di  Indonesia .  Jakarta:  Prenada Media 1996 . Akhlak Tasawuf .  Jakarta:  Rajawali Press 2000. Akhlak Tasawuf . Jakarta: Raja Grafindo Persada
Akmal Hawi, 2014. Kompetensi Guru Pendidikan Islam . Jakarta: PT.
Raja Grafindo
Al- Qur’an  Terjemah, 1997. Q.S  Al- Baqarah,  2:  222 .  Kudus:  Menara Kudus
1997. Q.S  Al-Hujurat . Kudus: Menara Kudus Amirullah  Syarbini  dan  Akhmad Khusaeri,  2012. Metode  Islam Dalam Membina Akhlak Remaja .  Jakarta:  PT.  Alex Media Komputindo Barmawi Umari, 1976. Materi Akhlak . Solo: Ramadhani
Buku  Pedoman  Santri  “Manbaul
Ulum”
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan,  2018. Kamus  Besar Bahasa Indonesia Dokumen,  Sejarah  dan  Struktur Kepengurusan Pondok Pesantren Manbaul Ulum2019/2020 Fathul Aminuddin Aziz,  2014. Manajemen Pesantren . Purwokerto: Stain Press Purwokerto Hamka,  1990. Tasawuf  Modern .
Jakarta: Pustaka Panjimas
Hamzah  Ya’qub,  1996. Etika  Islami Pembinaan Akhlakul Karimah . Bandung: CV. Diponegoro Hasan  Langgulung,  1989. Manusia dan  Pendidikan .  Jakarta:  Pustaka  Al- Husna
Hasbullah,  1996. Kapita  Selekta Pendidikan Islam . Jakarta: PT.
Raja Grafindo Persada Idrus  Hasan,  2001. Risalah  Sholat dilengkapi dengan Dalil- dalilnya .  Surabaya:  Karya Utama Imam  Abdul  Mukmin  Sa’addudin, 2006, Meneladani Akhlak Nabi . Bandung: Remaja Rosda Kaya Jhon  W.  Best,  1982. Metode Penelitian Pendidikan . Surabaya: Pendidikan Nasional Khalilurrahman  Al  Mahfani,  2007.
Buku  Pintar  Sholat .  Jakarta:  Wahyu Media Kristiya Septian Putra, 2015. Implementasi Pendidikan Agama  Islam  Melalui  Budaya Religius (Religious Culture) di Sekolah . dalam Jurnal Kependidikan Vol iii. No. 2 Lexy Meleong, 2002. Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosdakarya
M.  Abdul  Quasem,  1988. Etika  Al- Ghazali . Bandung: Pustaka
M.  Amin  Suma.  2013. Ulumul Qur’an .  Jakarta:  Raja  Grafindo
Persada M.  Quraish  Shihab,  2006. Tafsir  al- Misbah;  Pesan  dan  Kesan Keserasian  dalam  Al- Qur’an .
Jakarta: Lentera Hati
M.  Yazid  Musyaffa’,  2015. Tafsir Fathul Qorib : Kediri. Anfa’ Press
Mahjuddin,  1991. Akhlak  Tasawuf . Jakarta: Kalam Mulia 1995. Membina Akhlak Anak . Surabaya: Al-Ikhlas Matthew  B.  Miles  dan  A.  Michael Huberman,  1992. Analisis Data  Kualitatif .  Jakarta:  UI Press Mudjab  Mahali,  1984. Pembinaan Moral dimata Al-Ghazali . Yogyakarta: BPFE
Neong  Muhajir,  1993. Metodologi Penelitian Kualitatif . Yogyakarta: rike
sarasin Rafi’udin,  2008. Ensiklopedia  Sholat Sunnah Tuntunan Sholat Dhuha .  Jakarta:  Al-kautsar Prima Indocamp
Roshidin  Anwar,  2008 .  Aqidah Akhlak . Bandung: Pustaka Setia Sudarsono,  2005. Etika  Islam  Dalam Kenakalan  Remaja .  Jakarta: PT. Rineka Cipta Suharsimi  Arikunto,  1997. Prosedur Penelitian . Jakarta: Rineka Cipta Sutrisno  Hadi,  1989. Metodologi Research  I .  Yogyakarta:  Andi  OFF
Seat Syaikh  Muhammad Al-Utsaimin. 2006. Syarah Riyadhus Shalihin,  terj.  Munirul  Abidin . Jakarta: PT. Darul Falah
Thaha  Ma’ruf  dkk,  2008. Fiqh
Ibadah .  Kediri:  Lembaga  Ta’lif Wannasyr Tim  Penyusun,  1993 .  Kamus  Besar Bahasa  Indonesia .  Jakarta:  Balai Pustaka
Wiwi  Alwiyah  Wahid,  2009. Cara
Cepat  Bisa  Menghafal  Al-
Qur’an .  Yogyakarta:  Diva Press Yatimin Abdullah, 2007. Studi Akhlak Dalam  Perspektif  Al- Qur’an . Jakarta: AMZAH Zahrudin  AR  dan  Hasanudin  Sinaga, 2004. Pengantar Studi Akhlak. Jakarta:  PT.  Raja  Grafindo
Persada
Zainuddin  Ali,  2010. Pendidikan
Agama Islam . Jakarta: Bumi Aksara