2. berupa jurnal Wawasan: Jurnal Ilmiah Agama dan Sosial Budaya Vol. 2
No. 2, Desember 2017 yang ditulis oleh Luthfi Maulana dengan judul “Kitab Suci dan  Hoax:  Pandangan  Alquran  dalam  Menyikapi  Berita  Bohong.  Penelitian  itu membahas  tentang  pandangan  Al-Qur’an  tentang  fenomena  hoaks  secara  umum meskipun  juga  terfokus  pada  media  sosial  dengan  menggunakan  landasan  Surah An-Nur: 14-15 (Maulana, 2017b, hlm. 219).
3. berupa jurnal TAJDID Vol. 17 No. 1, Januari-Juni 2018 yang ditulis oleh Ermawati dan Sirajuddin dengan judul “Berita Hoax dalam Perspektif Al-Qur’an”. Penelitian itu membahas tentang hoaks dari sisi historis dan pemaknaan kata hoaks melalui  ayat-ayat  hoaks  dalam  Al-Qur’an  untuk  mengetahui  bentuk  hoaks  dan melakukan  tabayyun  untuk  menyikapi  hoaks  (Ermawati  &  Sirajuddin,  2018,  hlm. 27–28).
4.
5. Penelitian berupa jurnal  Ngaji:  Jurnal  Pendidikan  Islam  Vol. 1 No. 1, Maret  2021 yang ditulis oleh Zaini dengan judul “Antisipasi Hoax di Era Informasi: Pendidikan Karakter Perspektif Al-Quran Surah Al-Hujurat Ayat  6”.  Penelitian itu  membahas tentang  cara  mengantisipasi  penyebaran  berita  hoaks  dengan  cara  ketelitian  atau kehati-hatian.  Selain  itu,  harus  ada tabayyun sebagai  bentuk  pendidikan  karakter pada era informasi (Zaini, 2021, hlm. 21).
6. Penelitian berupa skripsi dari UIN Sunan Ampel Surabaya yang ditulis oleh Ilham Syaifullah  dengan  judul  “Fenomena Hoax di  Media  Sosial  dalam  Pandangan Hermeneutika”.  Penelitian  ini  membahas  tentang  bagaimana  mengenal  maupun mengidentifikasi  hoaks  di  media  sosial  dengan  menggunakan  teori  hermeneutika dari Hans G. Gadamer dan Paul Ricoeur (Syaifullah, 2018, hlm. 69).
7. Penelitian  berupa  skripsi  dari  UIN  Walisongo  Semarang  yang  ditulis  oleh  Dina Nasicha  dengan  judul  “Makna Tabayyun dalam  Al-Qur’an  (Studi  Perbandingan Antara Tafsir  Al-Muyassar dan Tafsir  Al-Misbah )”.  Penelitian  ini  membahas tentang penafsiran makna tabayyun dalam Al-Qur’an menurut 2 tafsir, yaitu Tafsir Al-Muyassar dan Tafsir Al-Misbah .
8. Penelitian  yang  penulis  angkat  memiliki  kesamaan  dengan  tujuh  penelitian terdahulu  di  atas,  yaitu  fokus  membahas  hoaks  dalam  pembahasan  Al-Qur’an  dan teori  yang  berkenaan  dengan  Al-Qur’an.  Perbedaan  mendasar  terdapat  pada  objek penelitian. Jika salah satu peneliti lain menggunakan satu kitab tafsir, maka peneliti menggunakan  dua  kitab  tafsir.  Selain  itu,  peneliti  hanya  berfokus  pada  fenomena hoaks pada era digital 4.0 dan hanya menggunakan satu ayat sebagai landasan teori. Namun, peneliti juga menggunakan referensi lain sebagai sumber sekunder.

## black  campaign
2. Clickbait (tautan  jebakan). yang  diletakkan  secara  stategis  di  dalam  suatu situs dengan tujuan untuk menarik orang masuk ke situs lainnya. Konten di dalam tautan ini sesuai fakta, tetapi judulnya dibuat berlebihan atau dipasang gambar yang menarik untuk memancing pembaca.
3. Confirmation  bias (bias  konfirmasi). untuk  menginterpretasikan kejadian yang baru terjadi sebaik bukti dari kepercayaan yang sudah ada.
4. Misinformation (informasi yang salah atau tidak akurat). Informasi yang salah dan tidak akurat dibuat terutama dengan tujuan untuk menipu.
5. Satire (sindiran).  Sebuah  tulisan  yang  menggunakan  humor,  ironi,  atau  hal  yang dibesar-besarkan untuk mengomentari kejadian yang sedang hangat.
6. Post-truth (pascakebenaran). Kejadian di mana emosi lebih berperan daripada fakta untuk membentuk opini publik.
7. Propaganda.  Aktivitas  menyebarluaskan  informasi,  fakta,  argumen,  gosip, setengah-kebenaran, atau bahkan kebohongan untuk memengaruhi opini.
:
fakta
Mengecek keaslian foto dan video yang dibagikan; dan
Mengikuti serta grup diskusi anti hoaks
كفلإا
Al-Qur’an untuk selalu ber- tabayyun ketika menerima suatu berita,
hal ini dijelaskan pada Surah al-Hujurat: 6; dan
Al-Qur’an
keras  berita  bohong,  hal  ini  dijelaskan  pada  Surah  an-Nur:
14-15
Tabayyun bertujuan  mencari kejelasan  tentang  sesuatu  hingga  jelas  dan  benar  keadaannya.  Hal  ini  sebagaimana dijelaskan pada Surah al-Hujurat: 6. Yang bermanfaat dalam membantu meminimalisir peredaran hoaks  pada masyarakat  ditinjau dari dua tafsir  kontemporer,  yaitu Tafsir  al- Misbah dan Muyassar .  Kedua  tafsir  menghasilkan  dua  nilai  tentang  perintah  untuk meneliti kebenaran suatu berita, yaitu tidak langsung percaya dari orang fasik dan akan terjadi penyesalan serta menjadi perbuatan zalim jika langsung membenarkan berita dari orang fasik.
Tindakan  penyebaran  atau  perbuatan  hoaks  tidak  hanya  dikecam  oleh  Al- Qur’an, tetapi hadis juga menyebutkan demikian, bahkan begitu juga dengan fatwa yang
dikeluarkan oleh ulama melalui MUI ataupun para ulama lainnya. Mengkaji tafsir QS. al-Hujurat:  6  ini  juga  memberikan  pemahaman  bahwa  sebelum  menerima  atau menyebarkan suatu berita, hendaklah ber-tabayyun atau mengecek, apakah berita  yang diterima  dan  akan  disebarkan  tersebut  tidak  mengandung  unsur  kedustaan  atau  dapat merugikan  orang  lain.  Lalu,  jika  ada  keluarga  atau  kerabat  kita  yang  kedapatan  atau ingin  menyebarkan  berita  hoaks,  maka  sekiranya  bisa  kita  nasihati  agar  tidak menyebarkannya yang akan berujung pada kerugian baginya maupun orang lain.
Armawi,  A.  (2020).  Reduksi  Informasi  Hoax  di  Era  Digital  Melalui  Pendidikan Karakter  Berbasis  Pancasila. PKn  Progresif:  Jurnal  Pemikiran  dan  Penelitian Kewarganegaraan , 15 (1), 1–13. https://doi.org/10.20961/pknp.v15i1.44897 Basyir,  H.,  Haidar,  H.,  Muslim,  M.,  &  Isma’il,  A.  A.  (2016). Tafsir  Muyassar: Memahami  Al-Qur’an  dengan  Terjemahan  dan  Penafsiran  Paling  Mudah (M. Ashim & I. Karimi, Penerj.; Vol. 2). Darul Haq.
Dinda  Nurlian  Nisa,  14210568.  (2020). Berita  Hoax  Menurut  Pandangan  Mufasir Nusantara  (Studi  Komparatif  Tafsir  Al-Ibriz  karya  KH.  A.Bisri  Musthofa  dan Tafsir Al-Azhar karya Buya Hamka) . http://repository.iiq.ac.id//handle/123456789/1291
Ermawati, E., & Sirajuddin, S. (2018). Berita Hoax dalam Perspektif Al-Qur’an. Tajdid: Jurnal Ilmu Ushuluddin , 17 (1), 27–50. https://doi.org/10.30631/tjd.v17i1.66 Gelfert,  A.  (2018).  Fake  News:  A  Definition. Informal  Logic , 38 (1),  84–117. https://doi.org/10.22329/il.v38i1.5068
Hadits Bukhari No. 3830 | Hadits Ifki . (t.t.). Hadits.id. Diambil 20 Desember 2021, dari http://www.hadits.id/hadits/bukhari/3830
Haryanto, J. T. (2016). Etika Islam tentang Pemberitaan Politik di  Indonesia. Yudisia : Jurnal Pemikiran Hukum Dan Hukum Islam , 6 (1), 47–70. https://doi.org/10.21043/yudisia.v6i1.1471 Hasil  Pencarian—KBBI  Daring .  (t.t.).  Diambil  9  November  2021,  dari https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/hoaks
Holmes,  D.  (2012). Teori  Komunikasi:  Media,  Teknologi,  dan  Masyarakat .  Pustaka Pelajar.
Istriyani,  R.  (2016).  Media:  Causes  and  Strategies  to  Overcome  Islamophobia (Psychological  and Sociological  Study). QIJIS  (Qudus International Journal of Islamic Studies) , 4 (2), 201–217. https://doi.org/10.21043/qijis.v4i2.1759
Kietzmann,  J.  H.,  Hermkens,  K.,  McCarthy,  I.  P.,  &  Silvestre,  B.  S.  (2011).  Social media?  Get  serious!  Understanding  the  functional  building  blocks  of  social media. Business Horizons , 54 (3), 241–251. https://doi.org/10.1016/j.bushor.2011.01.005
KOMINFO,  P.  (t.t.). Ini  Cara  Mengatasi  Berita  “Hoax”  di  Dunia  Maya .  Website Resmi  Kementerian  Komunikasi  Dan  Informatika  RI.  Diambil  7  November 2021,  dari  http:///content/detail/8949/ini-cara-mengatasi-berita-hoax-di-dunia- maya/0/sorotan_media
Laowo,  Y.  S.  (2020).  Analisis  Hukum  tentang  Penyebararan  Berita  Bohong  (HOAX) Menurut  Uu  No.  11  Tahun  2008  Jo  Uu  No.  19  Tahun  2016. Jurnal  Education and Development , 8 (1), 440–440.
Masfupah,  A.  (2020).  Kontekstualisasi  Ayat  Al-Qur’an  dalam  Menghadapi  Fenomena Hoax. Komunike , 12 (1), 99–113. https://doi.org/10.20414/jurkom.v12i1.2246
Maulana,  L.  (2017a).  Kitab  Suci  dan  Hoax:  Pandangan  Alquran  dalam  Menyikapi Berita Bohong. Wawasan: Jurnal Ilmiah Agama Dan Sosial Budaya , 2 (2), 209– 222. https://doi.org/10.15575/jw.v2i2.1678
Maulana,  L.  (2017b).  Kitab  Suci  dan  Hoax:  Pandangan  Alquran  dalam  Menyikapi Berita Bohong. Wawasan: Jurnal Ilmiah Agama dan Sosial Budaya , 2 (2), 209– 222. https://doi.org/10.15575/jw.v2i2.1678
Moleong, L. J. (2018). Metodologi Penelitian Kualitatif . PT Remaja Rosdakarya.
MUI  Mengecam  Aktivitas  Penyebar  Hoax.  (2017,  September  2). Majelis  Ulama Indonesia . https://mui.or.id/berita/8555/mui-mengecam-aktivitas-penyebar- hoax/
Mustaqim,  A.,  &  Syamsudin,  S.  (2002). Studi  Al-Qur’an  Kontemporer:  Wacana  Baru Berbagai Metodologi Tafsir . Tiara Wacana.
Nisak,  C.  (2020). Konsep  Tabayyun  Untuk  Menagkal  Berita  Hoax  Di  Era  Digital (Kajian Tafsir Tematik) [Skripsi, IAIN KUDUS].
http://repository.iainkudus.ac.id/4138/
Rasmussen, A. K. (2010). Women the Recited Qur’an and Islamic Music in Indonesia . University of California Press Ltd.
Raza, E., Sabaruddin, L. O., & Komala, A. L. (2020). Manfaat dan Dampak Digitalisasi Logistik  di  Era  Industri  4.0. Jurnal  Logistik  Indonesia , 4 (1),  49–63. https://doi.org/10.31334/logistik.v4i1.873
Rivers,  J.  W.  J.,  &  Peterson,  T.  (2008). Media  Massa  dan  Masyarakat  Modern (H.
Munandar, Penerj.). Kencana.
Septianingsih, A. (2020). Pandangan Hadits Tentang Bahayanya Hoax dalam Lingkup Kehidupan .
Shihab,  M.  Q.  (2002a). Tafsir  Al-Mishbah:  Pesan,  Kesan  dan  Keserasian  Al-Qur’an (Vol. 1). Lentera Hati.
Shihab,  M.  Q.  (2002b). Tafsir  Al-Mishbah:  Pesan,  Kesan  dan  Keserasian  Al-Qur’an (Vol. 9). Lentera Hati.
Sidh,  R.  (2013).  Peranan  Brainware  dalam  Sistem  Informasi  Manajemen. Jurnal Computech & BisniS , 7 (1), 19–29.
Simangunsong,  B.  A.  (2016).  Interaksi  Antarmanusia  melalui  Media  Sosial  Facebook
Mengenai Topik Keagamaan. Jurnal ASPIKOM , 3 (1), 65–76. https://doi.org/10.24329/aspikom.v3i1.99
Sugiyono,  Prof.  Dr.  (2016). Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D . Penerbit Alfabet.
Sutabri, T. (2012). Analisis Sistem Informasi . Penerbit ANDI.
Syahrur, M. (2008). Prinsip dan Dasar Hermeneutika Al-Qur’an Kontemporer . Teras.
Syaifullah,  I. (2018). Fenomena hoax di  media  sosial dalam pandangan hermeneutika [Undergraduate, UIN Sunan Ampel Surabaya]. http://digilib.uinsby.ac.id/22479/ Tafsir  Muyassar,  Memahami  Al-Qur’an  Dengan  Terjemahan  dan  Penafsiran  Mudah . (t.t.). Diambil 9 November 2021, dari https://atsar.ilmusunnah.com/index.php?route=product/product&product_id=148 9
Zaini, Z. (2021). Antisapasi Hoax Di Era Informasi: Pendidikan Karakter Perspektif Al-
Qurán Surah Al-Hujurat Ayat 6: Antisapasi Hoax Di Era Informasi: Pendidikan Karakter  Perspektif  Al-Qurán  Surah  Al-Hujurat  Ayat  6. Ngaji:  Jurnal Pendidikan Islam , 1 (1), 1–24.
Zulyadain, Z. (2018). Metodologi Tafsir Kontemporer (Studi Komparasi atas Pemikiran Fazlur  Rahman  dan  Muhammad  Syahrur). El-’Umdah , 1 (2),  198–219. https://doi.org/10.20414/el-umdah.v1i2.552