Social Pedagogy: Journal of Social Science Education https://e-journal.metrouniv.ac.id/index.php/social-pedagogy
2722-7138 (print) 2722-7154 (online )
Kesantunan  Linguistik  dan  Kesantunan  Pragmatik  dalam  Tuturan Imperatif Peserta Didik
Candra Pratiwi a, 1* a Madrasah Tsanawiyah Negeri 2 Lampung Timur, Lampung Timur, Indonesia 1 candra.unila@gmail.com*
Informasi artikel

## ABSTRAK
Sejarah artikel: Diterima Revisi Dipublikasikan : 10 Januari 2021 : 20 April 2021 : 30 Juni 2021
Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui kesantunan linguistik dan kesantunan pragmatik yang digunakan oleh anak usia sepuluh tahun pada  jenjang  sekolah  dasar.  Tujuan  penelitian  ini  untuk mendeskripsikan  kesantunan  linguistik  dan  kesantunan  pragmatik dalam  tuturan  imperatif  anak  usia  sekolah  dasar.  Penelitian  ini menggunakan  desain  deskriptif    kualitatif.  Sumber  data  dalam penelitian ini adalah seorang anak berusia sepuluh tahun yang sedang menempuh  pendidikan  di  sekolah  dasar.  Data  dalam  penelitian  ini berupa  kesantunan  linguistik  dan  kesantunan  pragmatik  dalam tuturan imperatif oleh subjek penelitian. Hasil penelitian menunjukkan bahwa  kesantunan  dalam  tuturan  imperatif  yang  dituturkan  oleh subjek  penelitian  dilakukan  dengan  dua  bentuk  kesantunan,  yaitu kesantunan  linguistik  dan  kesantunan  pragmatik.  Kesantunan linguistik  terlihat dari tiga bentuk, yakni dari panjang-pendek tuturan, urutan  tutur  dan  penggunaan  ungkapan-ungkapan  penanda kesantunan  yang  digunakan  oleh  subjek  penelitian.  Sementara  itu, kesantunan  pragmatik  dalam  tuturan  imperatif  anak  usia  sekolah dasar diwujudkan dalam dua bentuk tuturan, yakni tuturan deklaratif dan  tuturan  interogatif.  Kesantunan  pragmatik  imperatif  dalam tuturan  deklaratif  berupa  tuturan  deklaratif  ajakan,  sedangkan kesantunan pragmatik imperatif dalam tuturan interogatif diwujudkan dalam bentuk pertanyaan.
Kata kunci:
Kesantunan linguistik Kesantunan pragmatik
Tuturan imperatif

## ABSTRACT
Keywords: Linguistic modesty Pragmatic modesty Imperative modesty This study was conducted to obtain modesty of linguistics and modesty of  pragmatik  used  by  children  aged  up  to  ten  years  at  the  level  of primary schools. The purpose of this research to described modesty of linguistics  and  modesty  of  pragmatik  in  the  imperative  of  primary school  age  children.  This  study  using  qualitative  descriptive  design. The data in this research is a child aged ten years being educated at primary  school.  The  data  in  this  study  of  modesty  of  linguistics  and
modesty of pragmatik in modesty imperative by the subject of research. The result showed that decency in the imperative tuturan spoken by the subject  of  the  study  with  two  types  of  decency,  namely  linguistic decency  and  modesty  pragmatik.  Linguistic  modesty  of  the  look  of three forms of, namely panjang-pendek tuturan, the order said and the use  of  the  marker  used  by  the  subject.  Research  In  the  meantime, decency  pragmatik  and  imperative  in  the  primary  school  age  be embodied  in  two  forms  of  modesty,  namely  modesty  declarative  and tuturan  interrogative.Decency  pragmatik  the  imperative  in  tuturan declarative in form of tuturan declarative solicitation, while decency pragmatik  the  imperative  in  tuturan  interrogative  manifested  in  the form of questions.
Copyright © 2021 (Candra Pratiwi) All Right Reserved

## Pendahuluan
Secara alamiah, manusia memerlukan komunikasi dengan orang lain. Salah satu sarana yang digunakan dalam komunikasi adalah bahasa. Bahasa  dalah sistem lambang bunyi arbitrer yang  dipergunakan  dalam  kehidupan  bermasyarakat  untuk  bekerja  sama,  berinteraksi,  dan mengidentifikasikan  diri  (Aslinda,  2007:1).  Hal  tersebut  berarti  bahasa  tidak  hanya  semata- mata  digunakan  untuk  berkomunikasi,  tetapi  juga  untuk  bekerja  sama  dan  sebagai pengenal/penciri seseorang.
Dalam berkomunikasi, tujuan seseorang tidak hanya untuk menyampaikan pesan yang ada dalam pikirannya tetapi juga menjaga agar komunikasi berjalan dengan baik dan mitra tutur merasa dihargai. Hal itu dapat dilakukan melalui penggunaan bahasa yang santun. Pemakaian bahasa  yang  santun,  pada  hakikatnya  digunakan  dengan  tujuan  agar  penutur  dan  mitra  tutur tidak merasa tertekan, tersudut, atau tersinggung bahasa yang santun digunakan dalam interaksi antarmanusia dengan baik dan konsisten akan menciptakan suatu kondisi yang damai, tenang, dan harmonis (Markhamah, 2009: 153).
Untuk mencapai pemakaian bahasa yang santun dalam berkomunikasi, diperlukan dua sarana penting yakni, yakni sarana linguistik dan sarana pragmatik. Sarana linguistik berkaitan dengan ketepatan bentuk dan struktur bahasa, sedangkan sarana pragmatik  berkaitan dengan kesesuaian bentuk dan struktur dengan konteks penggunaannya.
Salah  satu  bentuk  tuturan  yang  biasa  digunakan  dalam  kehidupan  sehari-hari  adalah tuturan  imperatif  atau  tuturan  memerintah.  Di  dalam  tuturan  memerintah  terdapat  kalimat perintah.  Kalimat  perintah  merupakan  kalimat  yang  mengandung    perintah  atau  permintaan supaya orang lain melakukan sesuatu, seperti yang diinginkan oleh orang yang memerintahkan itu.
Perintah meliputi suruhan yang keras hingga ke permintaan yang sangat halus, begitu pula  suatu  perintah  dapat  ditafsirkan  sebagai  hal  untuk  mengizinkan  seseorang  melakukan sesuatu,  atau  menyatakan  syarat  untuk  melakukan  sesuatu.  Perintah  dapat  pula  berbalik  dari menyuruh sesuatu menjadi mencegah atau melarang berbuat sesuatu. Makna kalimat perintah bergantung dari konteks yang sedang dihadapi (Keraf, 1991: 206).
Rahardi  (2005:  119)  menyatakan  bahwa  wujud  kesantunan  imperatif  ada  dua  yakni, kesantunan yang menyangkut ciri linguistik yang selanjutnya disebut kesantunan linguistik dan wujud  kesantunan  yang  menyangkut  ciri  nonlinguistik  yang  selanjutnya  disebut  kesantunan pragmatik.  Kesantunan  linguistik  tuturan  imperatif  meliputi  panjang-pendek  tuturan,  urutan tutur,  intonasi  tuturan  dan  isyarat-isyarat  kinesik,  dan  pemakaian  ungkapan  penanda kesantunan.  Kesantunan  pragmatik  diwujudkan  dengan  cara  pengungkapan  menggunakan tuturan lain berupa tuturan deklaratif dan tuturan interogatif. Penggunaan tuturan nonimperatif biasanya mengandung unsur ketidaklangsungan.
Selama ini, kalimat perintah dianggap sebagai kalimat yang kurang santun karena  di dalam  kalimat  perintah  tersebut  terkandung  perintah  atau  permintaan  supaya  orang  lain melakukan sesuatu. Sering ditemukan juga dalam memerintah, penutur menggunakan kalimat yang tidak santun sehingga membuat orang lain merasa tertekan, tersudut, bahkan tersinggung. Hal ini membuat hubungan antara penutur dengan mitra tutur menjadi tidak harmonis. Hal ini sering dilakukan oleh generasi muda, bahkan orang dewasa dengan pendidikan yang kurang. Salah satu contoh generasi muda yang ada di lingkungan masyarakat adalah anak usia sekolah dasar.
Berada pada zaman yang memiliki perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang sangat cepat membuat generasi muda cenderung melupakan budaya ketimuran, salah satunya kesantunan dalam bertutur. Hal ini terlihat dari kebiasaan anak-anak yang suka mengolok-olok, mengejek dengan kata-kata kasar, dan memerintah dengan nada bicara yang keras. Hal ini tentu menimbulkan keprihatinan, baik di kalangan masyarakat maupun lingkungan pendidikan.
Berbicara  kesantunan  anak  usia  sekolah  dasar  tentu  saja  tidak  bisa  lepas  dari pembelajaran bahasa dan sastra Indonesia di sekolah. Pembelajaran ini merupakan sarana yang tepat untuk membelajarkan masalah kesantunan, meskipun membelajarkan kesantunan bukan hanya kewajiban guru di sekolah. Hal ini sesuai dengan tujuan pembelajaran bahasa dan sastra Indonesia,  yaitu  berkomunikasi  secara  efektif  dan  efisien  sesuai  dengan  etika  yang  berlaku sehingga  apabila  tujuan  ini  tercapai,  tidak  akan  ada  kegaduhan  antarsiswa  ketika  sedang berkomunikasi (Abidin, 2013: 15).
Penelitian  mengenai  kesantunan  sebelumnya  sudah  pernah  dilakukan  oleh  Winda Patrisia (2010) dengan judul “Kesantunan dalam Tindak Tutur Meminta pada Anak-anak dan Implikasinya  pada  Pembelajaran  Bahasa  Indonesia  di  SD”.  Penelitian    ini  terbatas  pada kesantunan dalam tuturan meminta, bukan memerintah. Selain itu, Megaria (2008) juga pernah melakukan penelitian dengan judul “Tindak Tutur Memerintah pada Anak Usia Prasekolah dan Implikasinya  terhadap  Pembelajaran  Bahasa  Indonesia  di  TK.  Penelitian  ini  memfokuskan kajian pada tuturan memerintah, bukan kesantunan dalam tuturan memerintah. Oleh karena itu, masalah kesantunan linguistik dan kesantunan pragmatik  dalam tuturan imperatif pada anak usia  sekolah  dasar  menarik  untuk  dikaji  guna  melengkapi  penelitian-penelitian  yang  pernah dilakukan sebelumnya.

## Metode
Penelitian ini bertujuan  untuk  mendeskripsikan  kesantunan  linguistik dan kesantunan pragmatik dalam tuturan imperatif anak usia sekolah dasar. Oleh karena itu, untuk mencapai tujuan  tersebut,  penelitian  ini  menggunakan  desain  deskriptif  kualitatif.  Penelitian  deskriptif kualitatif menekankan pada pemaparan hasil temuan berupa penjelasan, uraian, pendapat, fakta mengenai  suatu  obyek.  Penelitian  ini  bersifat  alamiah  yang  menjelaskan  data  berdasarkan kondisi yang ada saat penelitian dilakukan (Budiharso, 2004: 161).
Berdasarkan  jenis  datanya,  penelitian  ini  merupakan  penelitian  lapangan (field research) karena  korpus  data  yang  digunakan  berupa  teks  lisan  yaitu  konversasi  linguistik. Penelitian  lapangan  dapat  juga  dianggap  sebagai  pendekatan  luas  dalam  penelitian  kualitatif atau sebagai metode untuk mengumpulkan data kualitatif. Ide pentingnya adalah bahwa peneliti berangkat ke ‘lapangan’ untuk mengadakan pengamatan tentang sesuatu fenomena. Penelitian lapangan membutuhkan catatan lapangan secara  ekstensif (luas) yang kemudian dibuat kode dan dianalisis dalam berbagai cara (Moleong, 2010:26). Berdasarkan tujuannya, penelitian ini merupakan penelitian deskriptif. Penelitian ini bermaksud membuat gambaran, lukisan secara sistematis, faktual dan akurat mengenai data, sifat-sifat serta hubungan fenomena yang diteliti.
Pengumpulan data dilakukan menggunakan metode pengamatan dan catatan lapangan. Peneliti  mengadakan  pengamatan  (observasi),  pencatatan  data,  dan  penganalisisan  data  dan berbagai hal yang terjadi di lapangan secara objektif dan apa adanya. Data yang diperoleh tidak dituangkan dalam bentuk bilangan atau angka statistik, melainkan dalam bentuk kualitatif yang dinyatakan dalam kata-kata.
Sumber data dalam penelitian ini ialah Yoga Herdan Surya Pratama. Sumber data lahir pada 16 September 2002 dan pada saat pengambilan data pertama sang anak berumur sepuluh tahun  dua  bulan.  Sang  anak  merupakan  anak  pertama  dari  dua  bersaudara  dari  pasangan Suryono,  S.Pd.  dan  Suherniyati,  A.Ma.Kep.  Sang  anak  sedang  bersekolah  di  SD  Negeri  1 Sumber Baru Seputih Banyak, duduk di bangku kelas lima. Ayahnya berlatar belakang bahasa pertama bahasa Jawa Tengah, sedangkan ibunya berlatar belakang bahasa Jawa Timur. Sang anak  tinggal  di  rumah  neneknya,  karena  pekerjaan  orang  tuanya  yang  tidak  memungkinkan sang  anak  tinggal  bersama  orang  tuanya.  Hanya  pada  saat-saat  tertentu,  Yoga  dan  adiknya pulang ke rumah orang tuanya.
Data  dalam  penelitian  ini  berupa  tuturan  imperatif  maupun  nonimperatif    yang merupakan wujud kesantunan linguistik dan kesantunan pragmatik yang dilakukan oleh subjek penelitian. Data diperoleh dari tuturan yang dihasilkan oleh subjek penelitian dalam percakapan sehari-hari dengan mitra tuturnya.
Pada penelitian ini digunakan beberapa teknik pengumpulan data yang diusulkan oleh Sudaryanto dalam Yuniarti (2010: 59), yakni teknik simak libat cakap dan teknik simak bebas libat cakap. Kesuma dalam Yuniarti (2010: 59) mengemukakan bahwa penjaringan data dapat dilakukan  dengan  ikut  terlibat  atau  berpartisipasi  (sambil  menyimak),  baik  secara  aktif  atau reseptif  dalam  pembicaraan.  Ini  berarti  peneliti  juga  berpartisipasi  langsung  di  dalam percakapan yang terjadi. Di samping itu juga digunakan teknik simak bebas libat cakap, yakni peneliti  tidak  terlibat  dalam  percakapan  (hanya  menyimak  saja).  Teknik  ini  dikombinasikan dengan teknik catatan lapangan, teknik ini digunakan untuk mencatat tuturan memerintah dari sang anak.
Catatan  lapangan  terdiri  dari  dua  jenis,  yaitu  catatan  deskriptif  dan  catatan  reflektif. Catatan deskriptif berupa catatan tentang semua ujaran dari sang anak, termasuk konteks yang melatarinya. Catatan reflektif adalah interpretasi atau penafsiran peneliti terhadap tuturan yang disampaikan sang anak. Ketika subjek penelitian bercakap-cakap, peneliti mencatat percakapan tersebut. Tidak ada jadwal khusus untuk melakukan pengumpulan data. Data diperoleh ketika peneliti berada di dekat subjek penelitian.
Teknik  analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  teknik analisis heuristik. Analisis    heuristik  merupakan  proses  berpikir  seseorang  untuk  memaknai  sebuah tuturan  tidak  langsung.  Teknik  analisis  heuristik  berusaha  mengidentifikasi  daya  pragmatik sebuah tuturan dengan merumuskan hipotesis-hipotesis dan kemudian mengujinya dengan data- data yang tersedia (Leech, 1993: 61). Di dalam tuturan heuristik, sebuah tuturan tidak langsung diinterprestasikan  berdasarkan  berbagai  kemungkinan/dugaan  sementara,  kemudian  dugaan sementara itu disesuaikan dengan fakta-fakta pendukung yang ada di lapangan. Bila hipotesis tidak  teruji,  akan  dibuat  hipotesis  yang  baru.  Hipotesis  yang  dimaksud  dalam  penelitian  ini adalah praanggapan/dugaan sementara.
Leech (1993:  61) mengemukakan bahwa di  dalam  analisis heuristik, analisis berawal dari  problema  yang  dilengkapi  proposisi,  informasi  latar  belakang  konteks,  kemudian dirumuskan  hipotesis  tujuan.  Berdasarkan  data  yang  ada,  hipotesis  diuji  kebenarannya.  Bila hipotesis sesuai dengan bukti-bukti kontekstual yang tersedia, berarti pengujian berhasil.
Hipotesis  diterima  kebenarannya  dan  menghasilkan  interprestasi  baku  yang menunjukkan bahwa tuturan mengandung satuan pragmatik. Jika pengujian gagal karena terjadi karena  hipotesis  tidak  sesuai  dengan  bukti  yang  tersedia,  maka  mitra  tutur  perlu  membuat hipotesis  baru  untuk  diuji  kembali  dengan  data  yang  tersedia.  Proses  pengujian  ini  dapat berulang-ulang sampai diperoleh hipotesis yang dapat diterima.
2. Hipotesis 1. Problem 3. Pemeriksaan 4a. Pengujian berhasil 5. Interpretasi default 4b. Pengujian gagal

## Hasil dan pembahasan
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  kesantunan  yang  digunakan  oleh  anak  usia sekolah dasar dalam memerintah mitra tuturnya dilakukan dengan dua bentuk, yaitu kesantunan linguistik dan kesantunan pragmatik. Kesantunan linguistik tuturan imperatif  bahasa Indonesia mencakup hal-hal berikut (Rahardi, 2005: 118): (1) panjang-pendek tuturan, (2) urutan tutur, (3)  intonasi  tuturan  dan  isyarat-isyarat  kinesik,  dan  (4)  pemakaian  ungkapan  penanda kesantunan.
Sementara  itu,  kesantunan  pragmatik  tuturan  imperatif    diwujudkan  dalam  bentuk tuturan deklaratif dan tuturan interogatif.

## 1. Kesantunan Linguistik Tuturan Imperatif
Kesantunan linguistik tuturan imperatif dalam penelitian ini ditentukan oleh tiga faktor, yakni panjang-pendek tuturan, urutan tutur, dan ungkapan penanda kesantunan.

## a. Panjang-pendek Tuturan
Dalam kebudayaan masyarakat Indonesia, seseorang pada saat menyampaikan maksud tertentu tidak boleh secara langsung menyampaikan maksudnya. Hal ini memang tidak tertulis dalam ketentuan apapun, akan tetapi seseorang akan dianggap tidak santun jika menyampaikan maksudnya secara langsung.
Dalam penelitian ini, anak usia sekolah dasar sudah mampu menyampaikan maksudnya secara  tidak  langsung.  Berikut  ini  contoh  tuturan  yang  mengandung  kesantunan  linguistik tuturan imperatif berkaitan dengan panjang-pendek tuturan.
(1a) Y      : Aku di sini! Kamu di situ!
D      : Emoh! Aku di sini aja!
Y      : Shutt! Jangan ribut!
Nanti burungnya terbang.
D      : Ari itu lho!
Pada tuturan (1a) anak sedang mengintai burung bersama teman-temannya. Sang anak menyuruh temannya untuk berada agak jauh dari tempat burung bertengger. Hal ini bertujuan agar burung tidak terbang karena mendengar suara berisik. Akan tetapi, temannya tidak mau menuruti  perintah  sang  anak.  Malah  membuat  kegaduhan.  Kemudian  dengan  menyatakan kalimat  yang  lebih  panjang,  disertai  dengan  alasan  yaitu “nanti burungnya terbang” anak
berharap agar temannya mau menuruti perintahnya dengan tetap menjaga agar temannya tidak tersinggung atas perkataannya.
Ia berusaha sebisa mungkin untuk menyampaikan keinginannya dengan tetap menjaga kesantunan dalam bertuturnya. Bahkan, ia menggunakan alasan logis agar tuturan imperatifnya lebih  santun.  Anak  bisa  saja  menggunakan  tuturan  yang  lebih  pendek  untuk  menyampaikan maksudnya. Akan tetapi, dengan mempertimbangkan mengenai kesantunan, ia menggunakan tuturan yang lebih panjang. Misalnya, anak menggunakan tuturan yang lebih pendek seperti di bawah ini.
(1b) Y: “Jangan ribut!”
Tuturan imperatif tersebut memang memiliki maksud yang sama dengan tuturan (1a), akan  tetapi  tuturan  tersebut  tidak  lebih  santun  diandingkan  dengan  tuturan  (1a)  karena tuturannya yang lebih pendek.

## b. Urutan Tutur
Untuk  mengutarakan  maksud-maksud  tertentu,  orang  biasanya  mengubah  urutan tuturannya  agar menjadi semakin tegas, keras, dan bahkan menjadi  kasar. Dengan kata lain, urutan tutur sebuah tuturan berpengaruh besar terhadap tinggi-rendahnya peringkat kesantunan tuturan  yang  digunakan  pada  saat  bertutur  (Rahardi,  2005:  121).  Hal  ini  berarti  ketika  akan menyampaikan suatu  maksud  kepada orang lain,  hendaknya tuturan tersebut  diurutkan lebih dulu  agar  terkesan  lebih  santun  sehingga  maksud  yang  ingin  disampaikan  dapat  dipahami dengan baik oleh mitra tutur sekaligus tidak menyinggung mitra tutur tersebut. Contoh tuturan imperatif yang mengandung kesantunan linguistik sebagai berikut.
(2a)   Y       : Mbak Mus, Mbak.....
M : Ngapa Ga?
Y : Kulo disuruh Mamak,  Mbak Mus ken mriko .
Mamak ajeng arisan.
(Saya disuruh Mamak, Mbak Mus suruh ke sana). (Mamak mau arisan).
M     : Oh, iya. Nanti Mbak Mus ke sana kalau udah selesai nyapu.
Pada  tuturan  tersebut  terdapat  urutan  tutur  yang  membuat  tuturan  imperatif  menjadi lebih santun. Anak menyampaikan maksudnya dengan mengurutkan tuturan imperatifnya mulai dari  dia  diperintah  oleh  neneknya,  menyampaikan  pesan  tersebut  kepada  mitra  tutur,  dan
diakhiri  dengan  menginformasikan  alasan  penyampaian  pesan  (Saya  disuruh  Mamak,  Mbak Mus suruh ke sana). (Mamak mau arisan).
Bandingkan dengan tuturan berikut ini.
(2b)   Y       : Mbak Mus, Mbak.....
M : Ngapa Ga?
Y : Mbak Mus ken mriko .
Mamak ajeng arisan. Kulo disuruh Mamak.
(Mbak Mus suruh ke sana). (Mamak mau arisan).(Aku disuruh Mamak).
M     : Oh, iya. Nanti Mbak Mus ke sana kalau udah selesai nyapu.
Tuturan (2a) dan (2b) mengandung maksud yang sama. Namun, kedua tuturan tersebut berbeda  dalam  hal  tingkat  kesantunannya.  Tuturan  (2a)  lebih  santun  dibandingkan  dengan tuturan  (2b)  karena  untuk  menyampaikan  maksud  imperatifnya,  tuturan  itu  diawali  terlebih dahulu  dengan  informasi  lain  yang  melatarbelakangi  tuturan  tersebut  disampaikan.  Tuturan imperatif  yang  disampaikan  dengan  diawali  dengan  informasi  lain  akan  lebih  santun dibandingkan dengan tuturan imperatif yang disampaikan tanpa diawali dengan informasi lain.

## c. Ungkapan-ungkapan Penanda Kesantunan
Dalam ilmu linguistik, kesantunan dalam tuturan imperatif sangat ditentukan oleh ada tidaknya  penanda  kesantunan.  Penanda  kesantunan  tersebut  berkaitan  jenis  tuturan  imperatif permintaan yang kadar suruhannya sangat halus. Penanda kesantunan dalam tuturan imperatif diantaranya, tolong,  mohon,  silakan,  mari,  ayo,  biar  hendaknya,  harap,  coba,  sudi  kiranya, sudilah,  -lah,  hendaklah,  dan  sudi  apalah  kiranya. dalam  penelitian  ini  ditemukan  penanda kesantunan berupa kata “ tolong.”
Berikut ini contoh tuturan imperatif menggunakan penanda kesantunan tolong.
(3a) Y  : Ganda, tolong beliin garam tempat Mbak Sri. Mamak lho yang nyuruh.
G  : Kakak ini mesti lho, kalo disuruh Mamak mesti gantian nyuruh aku. (bibir monyong, muka cemberut)
Y    : Hehehe...
(3b) Y  : Ganda, beliin garam
tempat Mbak Sri. Mamak lho yang nyuruh.
G  : Kakak ini mesti lho, kalo disuruh Mamak mesti gantian nyuruh aku. (bibir monyong, muka cemberut)
Y    : Hehehe...
Meskipun tuturan (3a) dan (3b) memiliki makna imperatif yang sama, tuturan (3a) dapat dikatakan lebih santun  dibandingkan dengan tuturan (3b). Hal  ini disebabkan karena tuturan (3a) lebih halus dibandingkan dengan tuturan (3b).

## 2. Kesantunan Pragmatik Tuturan Imperatif
Pada penelitian ini terdapat dua bentuk kesantunan pragmatik dalam tuturan imperatif, yakni kesantunan pragmatik dalam tuturan deklaratif dan kesantunan pragmatik dalam tuturan interogatif.  Tindak tutur imperatif dapat diwujudkan dalam berbagai jenis tuturan. Misalnya tindak  tutur  imperatif  diwujudkan  dalam  bentuk  tuturan  deklaratif  maupun  interogatif.  Hal tersebut mengandung unsur ketidaklangsungan. Semakin tidak langsung suatu tuturan, semakin santun tuturan tersebut.

## a. Kesantunan Pragmatik Imperatif dalam Tuturan Deklaratif
Pada penelitian ini, kesantunan pragmatik imperatif dalam tuturan deklaratif terwujud dalam  bentuk  tuturan  deklaratif  yang  menyatakan  makna  imperatif  ajakan.  Imperatif  ajakan sering dituturkan menggunakan penanda kesantunan mari dan ayo. Pada penelitian ini, penanda kesantunan yang digunakan adalah ayo. Berikut ini contoh tuturan berikut.
(4) Y  : Mak, aku ngantuk lho Mak.
Tu  : Ngantuk ya tidur tho Ga.
Y  : Aku nggak berani lho Mak.
Ayo , udah malem lho Mak..
Pada  tuturan  (4)  tersebut,  anak  mengatakan  bahwa  dia  sudah  mengantuk  dan mempertegas dengan mengatakan bahwa dia tidak berani tidur sendiri. Dengan memperhatikan situasi tutur, dapat ditafsirkan bahwa tuturan ini adalah tuturan direktif memerintah. Anak tidak hanya  menyatakan  bahwa  dia  sudah  mengantuk,  tetapi  juga  memerintah  neneknya  untuk menemaninya tidur. Akan tetapi, karena sang anak tidak berani memerintah secara langsung maka  ia  menggunakan  tuturan  direktif  yang  mengandung  perintah.  Apalagi  sang  anak
menggunakan  penanda  kesantunan ayo sebagai  perwujudan  imperatif  ajakan.  Sang  anak menggunakan penanda kesantunan ayo agar tuturan imperatifnya memiliki derajat kesantunan yang tinggi.

## b. Kesantunan Pragmatik Imperatif dalam Tuturan Interogatif
Tuturan interogatif dapat juga digunakan untuk mewujudkan tindak tutur imperatif. Hal itu  dilakukan  dengan  tujuan  agar  tuturan  imperatif  tidak  membuat  mitra  tutur  merasa kehilangan muka dan supaya tujuan penutur tercapai.
Pada penelitian ini, sang anak menggunakan tuturan interogatif sebagai wujud imperatif. Sang anak ingin menyuruh ayahnya membelikan roti karena si  anak ingin makan roti. Anak dalam kondisi sakit, sehingga makanan yang dimakan terasa pahit. Kemudian ia berpikir jika makan  roti  maka  tidak  akan  terasa  pahit.  Karena  berbicara  dengan  bapaknya,  dia  berusaha menjaga kesantunan dengan menggunakan tuturan interogatif sebagai wujud tuturan imperatif. Anak menanyakan kepada bapaknya kalau sekadar makan roti mungkin tidak pahit. Tuturan tersebut  tidak  sekadar  tuturan  interogatif,  tetapi  juga  mengandung  perintah  agar  bapaknya membelikan roti untuk sang anak. Berikut ini tuturan tersebut.
(5)     S     : Gimana Ga, masih pusing?
Y     : Masih Pak.
S      : Makan ya? Biar nggak lemes.
Y     : Emoh, mulutnya pahit lho Pak.
S      : Nanti kalo banyak makan kan cepet sembuh
Y     : Kalo cuma roti paling nggak pahit ya Pak?

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  mengenai  kesantunan  dalam  tuturan  imperatif  anak  usia sekolah dasar dapat  disimpulkan bahwa kesantunan dalam tuturan  imperatif yang dituturkan oleh  subjek  penelitian  dilakukan  dengan  dua  bentuk  kesantunan,  yaitu  kesantunan  linguistik dan kesantunan pragmatik.  Kesantunan linguistik  terlihat dari tiga bentuk, yakni dari panjang- pendek  tuturan,  urutan  tutur  dan  penggunaan  ungkapan-ungkapan  penanda  kesantunan  yang digunakan oleh subjek penelitian.
Sementara itu, kesantunan pragmatik dalam tuturan imperatif anak usia sekolah dasar diwujudkan  dalam  dua  bentuk  tuturan,  yakni  tuturan  deklaratif  dan  tuturan  interogatif. Kesantunan  pragmatik  imperatif  dalam  tuturan  deklaratif  berupa  tuturan  deklaratif  ajakan,
sedangkan kesantunan pragmatik imperatif dalam tuturan interogatif diwujudkan dalam bentuk pertanyaan.

## SARAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  yang  telah  disajikan  pada  bagian sebelumnya, penulis menyarankan hal-hal sebagai berikut.
1. Bagi guru, sebagai pendidik sekaligus pengajar hendaknya dapat memahami bahwa setiap anak  memiliki  cara  tersendiri  untuk  mewujudkan  kesantunan  dalam  tuturan  imperatif.
Kesantunan  tersebut  bisa  diwujudkan  dalam  bentuk  linguistik  maupun  pragmatik..  Oleh karena itu, guru hendaknya memahami cara yang dilakukan anak adalah suatu usaha yang.
Selain itu, guru juga harus bertutur dengan tuturan yang santun agar dapat menjadi teladan bagi siswa.
2. Bagi  peneliti  yang  tertarik  di  bidang  kajian  yang  sama,  perlu  mengadakan  penelitian mengenai kesantunan pada tuturan yang dilakukan anak usia dini sehingga dapat dijadikan sebagai acuan untuk membedakan kesantunan yang dilakukan anak usia sekolah dasar dan anak usia dini.

## Ucapan Terima Kasih
Ucapan terimakasih saya ucapkan kepada tim reviewer, dan tim editor jurnal Social Pedagogy: Journal  of  Social  Science  Education semoga  artikel  ini  dapat  dijadikan  bahan  pertimbangan untuk diterima.

## Daftar Pustaka
Abidin, Yunus. 2013. Pembelajaran Bahasa Berbasis Pendidikan Karakter . Bandung: Refika Aditama.
Aslinda. 2007. Pengantar Sosiolinguistik . Bandung: Refika Aditama.
Budiharso,  Teguh.  2004. Prinsip  dan  Strategi  Pengajaran  Bahasa. Surabaya:  Lutfansah Mediatama.
Keraf,  Gorys.  1991. Tata  Bahasa  Rujukan  Bahasa  Indonesia  untuk  Tingkat  Pendidikan Menengah . Jakarta: Grasindo.
Leech,  Geoffrey.  1993. Prinsip-prinsip  Pragmatik. Alih  bahasa:  M.D.D.  Oka.  Jakarta: Universitas Indonesia.
Markhamah,  dkk.  2009. Analisis  Kesalahan  dan  Kesantunan  Berbahasa .  Surakarta: Muhammadiyah Universitas Press.
Megaria. 2008. Tindak Tutur Memerintah pada Anak Usia Prasekolah dan Implikasinya dalam Pembelajaran Bahasa Indonesia di TK . Skripsi Tidak Diterbitkan. Bandar Lampung: Universitas Lampung.
Moleong. J.L. 2010. Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Patrisia, Winda. 2010. Kesantunan dalam Tindak Tutur Meminta pada Anak-anak dan Implikasinya pada Pembelajaran Bahasa Indonesia di SD . Skripsi Tidak Diterbitkan. Bandar Lampung: Universitas Lampung.
Rahardi, Kunjana. 2005. Pragmatik: Kesantunan Imperatif Bahasa Indonesia.