## TRANSFORMASI BENTUK TOKOH PUTREN WAYANG KULIT PURWA DEWI RENUKA
Hayati 1) , Dendi Pratama 2)
Program Studi Desain Komunikasi Visual, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Indraprasta PGRI Jl. Nangka No. 58 C, Tanjung Barat, Jakarta 12530, Indonesia
hayatiptrusnadi@gmail.com

## Abstrak
Wayang  Kulit Purwa adalah suatu karya seni yang memiliki kisah-kisah yang dapat dijadikan gambaran bagi kehidupan manusia. Dalam Wayang Kulit Purwa terdapat beberapa tokoh yang terlibat dalam pagelaran dan pementasannya antara lain: Tokoh Ksatria, Tokoh Raja, dan Tokoh Putren. Dalam artikel ini akan dibahas salah satu tokoh putri, yaitu bentuk tokoh Wayang Dewi Renuka sebagai pembelajaran semasa hidupnya dalam bentuk boneka wayang yang berbeda dari Dewi Renuka.
Kata Kunci: Wayang Kulit Purwa, Dewi Renuka.

## Abstract
Wayang kulit purwa is a work of art that has stories that can be used as images for human life. In Purwa Wayang Kulit there are several figures involved in the performance and performances, among  others:  Ksatria  Leaders,  King  Figures  and  Putren  Figures.  In  this  article  one  of  the female characters will be discussed, namely the form of the figure of wayang Dewi Renuka for learning during her life in the form of a different puppet doll from Dewi Renuka.
Keywords: Purwa Leather Puppet, Dewi Renuka.

## PENDAHULUAN
Wayang  kulit purwa merupakan  salah  satu  bentuk  lokal  genius  yang  menjadi  media  unik  bagi masyarakat  Jawa  untuk  mengekspresikan  cita-cita  hidupnya.    Kepandaian  genius  lokal  Jawa dalam mengelaborasi berbagai pandangan luhur budaya lain (Hindu/Buddha dan pada akhirnya Islam)  menjadikan  masyarakat  Jawa  kaya  akan  berbagai  nilai-nilai  kehidupan.  Menurut Bennedict (2003), pertunjukan Wayang Kulit Purwa seperti  halnya sistem etika dan metafisika lainnya, bermaksud menjelaskan tentang alam semesta Wayang Purwa memiliki kaitan dengan kegiatan  berbudaya  dan  memiliki  dua  fungsi  utama  dalam  pertunjukannya.  Pertama  adalah berfungsi sebagai  sarana pengungkap kreativitas seni dan yang  kedua berfungsi sebagai sarana komunikasi  dalam  berbagai  kepentingan  (Suwarno,  2016).  Fungsi  ganda  tersebut  akhirnya dimanfaatkan oleh para ahli dalam berbagai hal tanpa menimbulkan masalah di masyarakat luas (Akbar, 2014).
Dalam Wayang Kulit Purwa terdapat beberapa tokoh yang terlibat dalam pagelaran dan pementasannya  antara  lain:  Tokoh  Ksatria,  Tokoh  Raja,  Tokoh  Raksasa,  dan  Tokoh  Putren. Dalam  artikel  ini  akan  dibahas  mengenai  Tokoh  Putren  atau  Putri,  yaitu  Dewi  Renuka.  Dewi Renuka adalah Tokoh Pewayangan dari cerita Ramayana yang merupakan putri Prabu Prasnajid. Dewi  Renuka  menikah  dengan  Prabu  Jamadagni,  raja  negara  Kanyakawaya,  putra  Brahmana
Visual Heritage: Jurnal Kreasi Seni dan Budaya | Vol. 1 No.03 | Hlm. 219-224
Ricika  dengan  Dewi  Setyawati.  Dari  perkawinan  dengan  Prabu  Jamadagni  Dewi  Renuka mempunyai lima orang putra lelaki dan putra bungsunya bernama Ramaparasu.
Dewi  Renuka  semasa  hidupnya  menghadapi  masa  transisi  dari  kehidupan  kemewahan dalam  kerajaan.  Kemudian  harus  hidup  dalam  kesederhanaan  di  pertapaan  yang  harus mengendalikan diri dari segala kepentingan duniawi. Pada saat proses perubahan hidupnya Dewi Renuka mengalami perasaan gundah gulana saat proses transisi kehidupannya (Suwarno, 2016).
Dewi Renuka mempunyai tiga bentuk berbeda dalam wayang kulit purwa, setiap bentuk dari  Dewi  Renuka  merupakan  proses  transisi  kehidupannya  dan  dalam  pembahasan  ini  yang digunakan  yaitu  pada  boneka  Wayang  Kulit  Purwa  koleksi  Bambang  Suwarno.  Berdasarkan penjelasan di atas, maka pada penelitian ini akan dijelaskan perubahan bentuk atau transformasi Dewi Renuka.

## METODE PENELITIAN
Waktu penelitian dilaksanakan secara berkala sejak bulan Maret sampai bulan Juli 2018 di Solo, Jawa Tengah. Peneliti menggunakan beberapa metode yang disesuaikan, adapun data penelitian yang didapat dari hasil penelitian, yaitu meliputi studi pustaka, observasi, dan wawancara. Peneliti menggunakan jenis penelitian kualitatif dengan menggunakan teknik pengumpulan data melalui studi kepustakaan berupa buku, jurnal, dan website yang berkaitan pada materi yang mendukung penelitian  ini.  Selain  itu,  dilakukannya  observasi  dengan  mengamati  langsung  bagaimana perbedaan bentuk Tokoh Putren dari Dewi Renuka dan melakukan wawancara untuk mengenal Tokoh  Putren  pada  Wayang  Kulit  Purwa  Dewi  Renuka  dan  karakter  serta  cerita  pada  Tokoh Putren wayang tersebut.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dewi  Renuka  dikaruniai  penampilan  seperti  dara  remaja  walau  telah  mempunyai  lima  orang putra.  Dewi  Renuka  merupakan  putri  Prabu  Prasnajid.  Dewi  Renuka  menikah  dengan  Prabu Jamadagni,  raja  negara  Kanyakawaya,  putra  Brahmana  Ricika  dengan  Dewi  Setyawati.  Dari perkawinan dengan Prabu Jamadagni Dewi Renuka mempunyai lima orang putra lelaki dan putra bungsunya  bernama  Ramaparasu.  Ketika  Prabu  Jamadagni  memutuskan  untuk  hidup  sebagai brahmana, Dewi Renuka dan kelima putranya ikut dibawa ke pertapaan Dewasana. Mereka hidup dalam kebahagiaan sampai suatu peristiwa sedih melanda kehidupan mereka.
Pada  suatu  ketika  Dewi  Renuka  tertarik  oleh  ketampanan  Prabu  Citarata  dan  mereka melakukan  perkawinan gandarwa (perselingkuhan  seksual).  Perselingkuhan  tersebut  itu diketahui Resi Jamadagni yang menyuruh Ramaparasu untuk membunuh Dewi Renuka sebagai upaya penebusan dosa. Kemudian, Dewi Renuka dihidupkan kembali oleh Resi Jamadagni atas permintaan Ramaparasu.
Dewi Renuka kembali hidup dan berbahagia bersama suami dan kelima putranya sampai suatu malapetaka menimpa kebahagiaan mereka. Pertapaan Dewasana diserang balatentara Prabu Hehaya  dan  Resi  Jamadagni  gugur  dalam  peperangan.  Kesedihan  Dewi  Renuka  semakin bertambah, ketika Ramaparasu pergi meninggalkan pertapaan Dewasana dan menggembara untuk melaksanakan sumpahnya, yaitu akan membunuh semua satria yang dijumpainya. Akhir riwayat Dewi Renuka diceritakan meninggal dalam kesedihan setelah satu persatu dari ke empat putranya meninggal dunia.

## Bentuk visual wayang Dewi Renuka
Bentuk visual wayang Dewi Renuka terdiri dari tiga bentuk yang berbeda, yaitu;
1. Gambar Dewi Renuka ketika Masih Muda
Gambar 1 Dewi Renuka Muda Sumber: Bambang Suwarno, 2014
Pada  gambar  pertama  ini  menunjukkan  bahwa  Dewi  Renuka  menggunakan  aksesoris gelungan  rambut  yang  berwarna  merah,  melambangkan  Dewi  Renuka  saat  masih  muda  masih menjaga penampilannya agar terlihat cantik dan menarik bagi para lelaki yang memandangnya dengan menggunakan aksesoris gelungan pada rambutnya tersebut. Selain mengguakan aksesoris pada bagian kepala dan rambut pada Dewi Renuka saat muda juga menggunakan aksesoris kalung yang melingkar pada bagian leher Dewi Renuka, serta aksesoris lainnya, yaitu pada pergelangan tangan.  Pada  kedua  pergelangan  tangan  Dewi  Renuka  menggunakan  gelang  yang  warna  dan bentuknya  sama  berwarna  merah  dan  bulat.  Selain  menggunakan  aksesoris Dewi  Renuka menggunakan busana samparan. Samparan merupakan jenis kampuh yang digunakan oleh Tokoh Putren. Samparan yang dgunakan pada Tokoh Putren Dewi Renuka menggunakan warna merah yang  bercorak  warna  hitam  dan  pada  busananya  tersebut  Dewi  Renuka  juga  menggunakan lengseng pada  bagian  dadanya  yang  menjulur  sampai  pinggang  agar  dapat  menjadi  pusat perhatian yang melihatnya.

## 2. Gambar Dewi Renuka ketika Menikah dengan Prabu Jamadagni
Gambar 2 Dewi Renuka ketika Menikah Sumber: Bambang Suwarno, 2014
Pada  gambar  kedua  ini  menunjukkan  pada  bagian  kepala  pada  Dewi  Renuka  tidak menggunakan aksesoris gelungan rambut seperti pada gambar yang pertama. Hal itu dikarenakan setelah menikah dengan Prabu Jamadagni Dewi Renuka sudah mempelajari kehidupan dan sudah mempunya 5 orang putra. Pada bagian badan Dewi Renuka menggunkan busana yang  panjang, yaitu  menggunakan  busana  berwarna  putih  yang  melambangkan  kesucian  dan  pada  busana tersebut  bercorak  bunga-bunga.  Pada  gambar  kedua  ini  juga  Dewi  Renuka  sudah  tidak menggunakan aksesoris pada leher maupun pada kedua pergelangan tangannya serta sudah tidak menggunakan  aksesoris pada  busanana,  yaitu  lengseng.  Hanya  menggunakan  busana  berwarna putih panjang dan dipadukan dengan menggunakan songket atau rok berwarna hitam yang putih dan juga berwarna hijau pada bagian pinggang Dewi Renuka. Pada bagaian kaki juga sama seperti pada gambar Dewi Renuka pertama tidak menggunakan aksesoris atau sejenisnya.

## 3. Gambar Dewi Renuka ketika Berserah kepada Allah
Gambar 3 Dewi Renuka Berserah Diri Sumber: Bambang Suwarno, 2014
Pada gambar ketiga ini bagian kepala Dewi Renuka tidak menggunakan aksesoris sama seperti pada gambar kedua. Pada gambar ini Dewi Renuka hanya menggunakan aksesoris binggel pada  kedua  pergelangan  tangannya,  gelang  tersebut  berwarna  merah  dan  bulat  serta  hanya menggunakan  masing-masing  satu  pada  pergelangan  tangannya,  berbeda  pada  gambar  Dewi Renuka pertama dengan menggunakan gelang masing-masing berjumlah dua. Pada bagian badan gambar ketiga ini Dewi Renuka menggunakan busana yang panjang sama seperti gambar kedua, tetapi  pada  busana  ini  Dewi  Renuka  menggunakan  warna  merah  yang  bercorak  bunga  dan menggunakan rok atau songket berwarna hijau muda. Pada gambar ini juga Dewi Renuka tidak sama seperti gambar kedua tidak menggunakan lengseng seperti pada gambar pertama. Dan juga pada  bagian  kaki  sama  seperti  gambar-gambar  sebelumnya  tidak  menggunakan  aksesoris dan sejenisnya.

## Transisi Kehidupan Dewi Renuka

## Gambar 4 Transisi Kehidupan Dewi Renuka
Sumber: Bambang Suwarno, 2014
Pada gambar di atas menceritakan transisi kehidupan Dewi Renuka. Dilihat dari ketiga bentuk  masing-masing  wayang  Dewi  Renuka  memiliki  perbedaan  bentuk.  Pada  gambar  ini menunjukan  pada  bagian  kepada  pada  Dewi  Renuka  menggunakan  gelungan  rambut  yang terdapat pada kepala yang berwarna merah
a. Pada saat Dewi Renuka masih muda dan haus akan kekayaan duniawi, Dewi Renuka hanya memikirkan  tentang  duniawi  saja  maupun  harta.  Bisa  dilihat  dari  busana  yang  digunakan hanya menggunakan busana yang minim dan memakai aksesoris busana seperti; gelang kana pada  kedua  pergelangan  tangannya,  gelungan  rambut  yang  memakai  aksesoris  berwarna merah dan juga memakai lungseng pada busananya.
b. Pada  saat  Dewi  Renuka  memulai  akan  kehidupan  pernikahan-nya  dengan  Jamadagni  yang dikaruniai  lima  orang  putra.  Dewi  Renuka  menjalani  kehidupan  yang  bahagia  dan  mulai menata diri untuk menjadi lebih baik dan mendekatkan dirinya kepada Allah Swt. Bisa dilihat dari busana yang digunakan menggunakan busana yang lebih  tertutup berwarna putih yang melambangkan akan pembelajaran kesucian semasa hidupnya, tidak memakai aksesoris pada kepala dan busananya.
c. Setelah pernikahannya dan Dewi Renuka berselingkuh membuat suami Dewi Renuka murka. Hal itu membuat Dewi Renuka semakin pasrah dan makin mendakatkan dirinya kepada sang penciptnya.  Bukti  perilaku  tersebut  bisa  dilihat  dari  busana  yang  digunakan,  yaitu  pakaian tertutup  dan  sederhana  tanpa  menggunakan  aksesoris kalung  maupun  kepala  hanya menggunakan gelang binggel.

## SIMPULAN
Simpulan yang dapat diambil dari penelitian ini adalah bahwa bentuk dari setiap Tokoh Wayang Kulit Purwa disesuaikan dengan konsep ekspresif, dekoratif, humoris, dan karikatural itu bukan mengarah  pada  bentuk  fisik  dari  tokoh  yang  digambarkan,  melainkan  sifat  atau  karakternya. Seperti pada hasil dari penelitian dari koleksi Wayang Putren dari Dewi Renuka.
Bahwa  dari  hasil  penilitian  bentuk-bentuk  wayang  dari  ketiga  boneka  wayang  Dewi Renuka mempunyai arti dan makna yang dapat menjelaskan tentang suasana hati tokoh wayang, karakter wayang, penggambaran waktu dan momen pada setiap tokoh wayang. Sifat-sifat yang digambarkan dalam karakter Wayang Kulit Purwa juga merupakan gambaran karakter-karakter manusia  di  dunia.  Demikian  juga  gambaran  sifat  dan  kehidupan  tokoh  perempuan  dalam pergelaran Wayang Kulit Purwa yaitu Dewi Renuka.
Untuk ikut melestarikan kebudayan  wayang  kulit purwa terutama karakter karakter pada berbagai  macam  tokoh  wayang  kulit  purwa  agar  warisan  budaya  dapat  terus  dilanjutkan  ke generasi selanjutnya, bagi anak Indonesia juga di harapkan untuk lebih peduli terhadap budaya penuh  nilai  dan  makna  yang  kita  miliki  dan  untuk  turut  bangga  dan  mengambil  andil  dalam pengembangannya.

## DAFTAR PUSTAKA
Akbar, T. (2016). Wayang kulit glow in the dark. Jurnal Desain, 2 (02), 99-110.
Bennedict, A. R. G. (2003). Mitologi dan toleransi orang Jawa . Yogyakarta: Bentang Budaya.
Suwarno,  B.  (2014). Kajian  bentuk  dan  fiungsi  wanda  wayang  kulit  purwa  gaya  Surakarta kaitannya dengan pertunjukan. Institut Seni Indonesia Surakarta: Surakarta.
Suwarno, B., Haryono, T., Soedarsono, R. M., & Soetarno, S. (2016). Kajian bentuk dan fungsi wanda wayang kulit purwa gaya Surakarta, kaitannya dengan pertunjukan. Gelar: Jurnal Seni Budaya, 12 (1). 1-10.