Al-Madrasah: Jurnal  Ilmiah Pendidikan Madrasah  Ibtidaiyah Vol. 6, No. 4, 2022 DOI 10.35931/am.v6i4.1266 P-ISSN: 2620-5807; E-ISSN: 2620-7184

## PERMAINAN ULAR TANGGA DALAM MENINGKATKAN KEMAMPUAN
PERILAKU HORMAT DI RA. DARUL FAZRI
Khadijah khadijah@uinsu.ac.id
Fadilah Sani
fadilahhsanii24@gmail.com Nova Sari nova01sari0120@gmail.com
Alia Rohali alyaaasiregar@gmail.com
Septi Ayu Harahap septiayu.hrp@gmail.com

## Abstrak
Penelitian ini  berisi  tentang penerapan islamic games dalam mengembangkan nilai agama anak usia  dini pada era pandemi covid-19. Jenis metode penelitian ini menggunakan penelitian eksperimen dengan desain yaitu  experimental  design  dengan  jenis  non-equivalent  control  group  design.  Penelitian  ini  dilaksanakan pada bulan Mei 2022 dengan subjek yaitu anak-anak usia 4-5 tahun di desa laut Dendang, dengan jumlah subjek penelitian sebanyak 14 anak. Indikator penilaian dalam penilaian ini adalah (1) mengetahui agama yang  dianutnya,  (2)  berdoa  sebelum  dan  sesudah  melakukan  kegiatan,  (3)  mengenal  Tuhan  dan  Ciptaan- Nya, (4) membedakan perilaku baik dan buruk, (5) menirukan gerakan ibadah dengan urutan yang benar. Hasil penelitian ini yaitu pada kelompok kontrol diperoleh nilai rata-rata (mean) pretest 1,28 dan posttest 1,42, nilai t paired t-test  sebeesar  -2,534. Sedangkan pada kelompok eksperimen diperoleh nilai  rata-rata (mean) sebesar 1,42 pada pretest dan posttest 3,28. Nilai t paired t-test sebesar -12,790. Dari hasil kedua kelompok  tersebut  (kontrol  dan  eksperimen)  diperoleh  nilai  t  independt  t-test  sebesar  -11,277  dan  nilai signifikansi  sebesar  0,000  Sehingga  dapat  dikatakan  bahwa  penerapan  islamic  games  mampu mengembangkan nilai agama anak usia dini (4-5 tahun) secara signifikan.
Kata kunci: Islam, Pembelajaran, Permainan.

## Abstract
This study contains the application of Islamic games in developing religious values for early childhood in the era of the covid-19 pandemic. This type of research method uses experimental research with an experimental design with a non-equivalent control group design type. This research was conducted from Mei 2020 with subjects aged 4-5 years in  Laut Dendang  with a total of 14 children as research subjects. The assessment indicators  in  this  assessment  are  (1)  knowing  their  religion,  (2)  praying  before  and  after  carrying  out activities, (3) knowing God and His Creation, (4) distinguishing good and bad behavior, (5) imitating worship movements with correct order. The results of this study are that in the control group, the average value (mean) of the pretest is 1.28 and the posttest is 1.42, the paired t-test t value is -2.534. Meanwhile, in the experimental group, the average value (mean) was 1.42 in the pretest and 3.28 in the posttest. The paired t-test t value is - 12.790. From the results of the two groups (control and experiment) the independent t-test value of -11,277 and a significance value of 0.000 was obtained. So it can be said that the application of Islamic games is able to develop the religious values of early childhood (4-5 years) significantly.
Keywords: Islam, Learning, Games.

## PENDAHULUAN
Peraturan menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 137 Tahun 2014 tentang Standar Nasional Pendidikan Anak Usia Dini bab III pasal 7 butir 3, menjelaskan bahwa terdapat enam aspek  tingkat pencapaian perkembangan anak yakni 1) Nilai agama dan moral; 2) Fisik Motorik; 3) Kognitif; 4) Bahasa; 5) Sosial-emosional; dan 6) Seni. 1
Salah satu aspek perkembangan yang sangat penting untuk dikembangkan dan diberikan stimulus  pada  anak  usia  dini  yakni  aspek  perkembangan  kognitif.  Kognitif  merupakan  segala sesuatu  yang  berkaitan  dengan  proses  berpikir.  Kognitif  adalah  kemampuan  untuk  mempelajari keterampilan dan konsep baru, keterampilan untuk memahami apa yang terjadi dilingkungannya, serta  keterampilan  menggunakan  daya  ingat  dan  menyeselasikan  soal-soal  sederhana.  Bidang pengembangan  kognitif  anak  usia  dini  terdiri  dari  beberapa  pengembangan  dasar,  salah  satunya adalah pengembangan sains. 2
Hakikat  pengembangan  sains  di  TK  adalah  kegiatan  belajar  sambil  bermain  yang menyenangkan dan menarik melalui pengamatan, penyelidikan dan percobaan untuk mencari tahu atau menemukan jawaban tentang segala sesuatu yang ada didunia sekitar. 3
Masa  Anak  Usia  Dini  (AUD)  merupakan  masa  yang  penuh  dengan dunia  permainan,  di mana objek bermain adalah hidup mereka. Keseharian mereka banyak dihabiskan untuk bermain, bahkan tempat tidur juga dijadikan objek untuk bermain. Seakan-akan motto mereka adalah tiada hari  tanpa  bermain.  Permaianan  adalah  “merupakan  alat  yang  digunakan  anak  dalam  kegiatan bermain sehingga kegiatan tersebut menjadi begitu menarik dan berkesan bagi mereka”. 4 Bermain bagi anak-anak salah satu kebebasan yang sangat diminati namun saat ini sempitnya ruang untuk menjadi arena bermain anak menjadi masalah besar sehingga kebebasan bermain yang semestinya harus diberikan kepada anak-anak tidak dapat dilaksanakan dengan maksimal. 5
Menurut  Sigmund  Freud  mengemukakan  teorinya  bahwa  bermain  ialah  fantasi  atau lamunan, melalui bermain anak dapat memproyeksikan harapan-harapan maupun konflik pribadi, mengeluarkan  segala  perasaan  negatif,  seperti  pengalaman  yang  tidak  menyenangkan  atau traumatik dan harapan-harapan yang tidak terwujud dalam realita. 6
1 Salpina  Simahate,  “Pengaruh  Strategi  Pembelajaran  Inkuiri  Terhadap  Kemampuan  Sains  Anak Kelompok B Di Ra Darul Fazri Desa Laut Dendang Ta 2018/2019,” Awlady: Jurnal Pendidikan Anak 5, No.
2 (2019): 117–29.
2 Khadijah, Pengembangan Kognitif Anak Usia Dini (Medan: Perdana Publishing, 2016).
3 Mirawati Mirawati Dan Rini Nugraha, “Meningkatkan Keterampilan Proses Sains Anak Usia Dini Melalui Aktivitas Berkebun,” Early Childhood: Jurnal Pendidikan 1, No. 1 (2017): 13–27.
4 Khadijah, Pendidikan Prasekolah (Medan: Perdana Publishing, 2016).
5 Khadijah  Khadijah  Dan  Lasma  Roha  Sitompul,  “Permainan  Anak  Usia  Dini  Dalam  Perspektif Islam,” Mukadimah: Jurnal Pendidikan, Sejarah, Dan Ilmu-Ilmu Sosial 4, No. 2 (2020): 63–68.
6 Mirawati  Dan  Nugraha,  “Meningkatkan  Keterampilan  Proses  Sains  Anak  Usia  Dini  Melalui Aktivitas Berkebun.”
Permasalahan besar hari ini adalah ketika objek permaianan tidak ditemukan oleh mereka, mereka banyak menyalurkan keinginan bermainnya dengan bermain games di warnet atau dengan ponsel  pintar,  permaianan  games  yang  banyak  dimainkan  oleh  anak-anak  sekarang  ini  adalah Mobile Legends (ML), pesawat tempur, tembak-tembakan sehingga AUD juga sudah banyak yang menjadi korban dari permainan ini. 7
Santrock  menjelaskan  bahwa  perkembangan  moral  adalah  perkembangan  membahas tentang  aturan  mengenai  apa  yang  harus  dilakukan  oleh  manusia  saat  berinteraksi  dan berkomunikasi  dengan  orang  lain.  Anak  ketika  dilahirkan  belum  mewujudkan  aspek  moralnya, akan tetapi pada diri anak tersebut mempunyai potensi moral yang siap untuk dikembangkan. Aspek moral anak merupakan sesuatu yang dapat berkembang. Secara bertahap dia akan mempelajari nilai moral dari lingkungan keluarga yaitu orangtua, kemudian lingkungan sekolah yaitu guru-guru dan juga teman-teman bermain. 8
Stimulasi pendidikan yang bernilai moral sejak usia dini ini diharapkan pada perkembangan selanjutnya  anak  akan  mampu  membedakan  baik  buruk  suatu  perbuatan,  sehingga  anak  mampu menerapkan dalam kehidupan sehari-hari, agar mereka terhindar dari kenakalan, kriminalitas dan juga mampu menghindari narkoba ketika remaja. 9
Pam  Schiller  dan  Tamera  Bryant  mengungkapkan  bahwa  jiika  meninggalkan  pelajaran mengenai nilai moral maka suatu negara akan beresiko kehilangan sebagian kedamaian dari budaya. Masa anak usia dini merupakan waktu yang tepat dalam menentukkan begitu pentingnya perilaku moral kepada anak atau bagi masa depannya agar kehidupan anak dapat dijalani dengan baik. Masa usia  dini  merupakan  masa  yang  baik  untuk  perkembangan  moral  kepada  anak,  dengan memberitahukan  kepada  anak  tentang bagaimana  cara  menjadi  manusia  yang  baik,  yaitu  dengan memberi  pemahaman  tentang  perilaku  baik  yang  harus  dilaksanakan  dan  tentang  perilaku buruk yang harus dihindari. 10
Menurut  Ahmad  Nawawi,  pendidikan  moral  kepada  anak  sangat  penting  karena  anak merupakan generasi penerus bangsa, agar kualitas hidup semakin meningkat. 11 Dengan pendidikan moral  kepada  anak,  diharapkan  seiring  pertumbuhan  dan  perkembangan,  anak dapat  berperilaku dalam  kehidupan  sehari-harinya  sesuai  dengan  nilai-nilai  moral  yang  telah  dijunjung  tinggi  oleh
7 Andi Saputro, “Hubungan Bermain Game Online Dengan Risiko Perilaku Kekerasan Pada Remaja Kelas Viii Smp N 11 Kota Magelang,” 2020.
8 Khadijah, Pendidikan Prasekolah . 9 Saputro, “Hubungan Bermain Game Online Dengan Risiko Perilaku Kekerasan Pada Remaja Kelas Viii Smp N 11 Kota Magelang.”
10 Pamela Byrne Schiller Dan Tamera Bryant, The Values Book: Teaching 16 Basic Values To Young Children (Gryphon House, Inc., 1998).
11 Ahmad Nawawi, “Pentingnya Pendidikan Nilai Moral Bagi Generasi Penerus,” Insania: Jurnal Pemikiran Alternatif Kependidikan 16, No. 2 (2011): 119–33.
masyarakat berdasarkan hukum-hukum Islam. Namun demikian, fakta di TK RA. Darul Fazri pada kelompok  B  usia  5-6  tahun  berdasarkan  hasil  observasi  pendahuluan pada  tanggal  29  Juli  2019, menunjukkan  bahwa  perkembangan  moral  anak  belum  berkembang  dengan  optimal.  Terdapat beberapa anak yang berbicara kasar kepada temannya, bahkan masih ada beberapa anak makan dan minum  sambil  berjalan.  Hasil  wawancara  dengan  salah  seorang  wali  kelas  di  sekolah  tersebut menunjukkan  perkembangan  perilaku  moral  anak  belum  berkembang  dengan  baik,  ditandai banyaknya anak tidak mengucapkan salam ketika masuk dan keluar kelas, anak jarang mengajak salaman  gurunya  ketika  datang  dan  menjelang  pulang  sekolah,  anak  juga  sering  tidak mengucapkanterima  kasih  ketika  mendapatkan  sesuatu,  beberapa  anak  juga  tidak  menunjukkan sikap  tanggung  jawab  seperti  tidak  mengembalikan  mainan  yang  sudah  digunakan  ke  tempat semula, serta tidak sabar menunggu giliran.
Beberapa pakar mengatakan, untuk mengembangkan perilaku moral anak usia dini adalah melalui aktivitas bermain. 12 Menurut Wiyana, bermain bagi anak usia dini sudah tidak asing lagi, karena bermain merupakan kebutuhan anak. Beberapa pakar Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD) mengatakan  bahwa  dunia  anak  adalah  dunia  bermain,  karena  bermain  merupakan  aktivitas  yang menyenangkan  bagi  anak  usia  dini.  Anak  menghabiskan  sebagian  besar  waktunya  hanya  untuk bermain,  bahkan  beberapa  ahli  psikologi  perkembangan  anak  sering  mengatakan  bahwa  anak belajar  sambil  bermain  atau  bermain  sambil  belajar.  Untuk  mengembangkan  dan  membentuk perilaku  moral  anak,  maka  guru  dapat  melakukannya  melalui  permainan.  Salah  satu  bentuk permainan  yang  dapat  dilakukan  adalah  dengan  menerapkan  permainan  ular  tangga  Islami  pada anak. 13
Permainan ular tangga Islami adalah aktivitas yang menyenangkan yang dimainkan oleh dua anak atau lebih dengan menggunakan media spanduk dan kartu. Permainan ular tangga terdapat kotak-kotak besar serta gambar tangga dan ular yang di dalamnya mengandung konsep materi nilai- nilai moral yang akan menstimulasi perilaku moral anak. Ular tangga Islami adalah permainan yang mudah  dilakukan  oleh  anak-anak,  sehingga  dapat  menciptakan  suasana  pembelajaran  yang menyenangkan. 14

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini adalah penelitian kuantitatif dengan jenis penelitian quasi eksperimen dengan desain pone group pretest posttes design. Populasi dalam penelitian ini adalah seluruh anak pada
12 Khadijah Dan Sitompul, “Permainan Anak Usia Dini Dalam Perspektif Islam.”
13 Khadijah, Pengembangan Kognitif Anak Usia Dini .
14 Neni Sri Nurhayani, Maria Hidayanti, Dan Syafa’atun Nahriyah, “Pengaruh Penggunaan Media Permainan  Ular  Tangga Terhadap  Minat  Belajar Siswa  Kelas  Iii  Pada  Mata  Pelajaran  Pendidikan  Agama Islam,” Al-Mau’izhoh 3, No. 1 (24 Agustus 2021): 49, Https://Doi.Org/10.31949/Am.V3i1.3281.
TK RA. Darul Fazri yang berjumlah 24 orang yang terbagi ke dalam 4 kelas (kelas A, B1, B2, dan B3).  Jumlah  sampel  adalah  sebanyak  24  orang.  Teknik  pengambilan  sampel  dengan  Sampling Jenuh,  dimana  semua  jumlah  populasi  dijadikan  sampel.  Instrumen  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  lembar  observasi.  Teknik  analisis  yang  digunakan  adalah  analisis  statistik deskriptif dan analisis statistik inferensial.

## HASIL TEMUAN DAN PEMBAHASAN

## Sejarah Permainan Ular Tangga
Sejarah mengenai permainan ular tangga yang dikutip dari yaitu permainan diciptakan pada abad ke-2 sebelum Masehi dengan nama “Paramapada Sopanam (Ladder to Salvation)”. Berkaitan dengan hal  tersebut  maka  permainan  ular  tangga  pada  awalnya  telah  dimainkan  di  India  dengan nama Moksha Patamu.
Permainan  ular  tangga  di  India  juga  dikenal  dengan  nama  Leela.  Di  Andhra  Pradesh permainan ular tangga dimainkan dengan nama Vaikuntapali. Permainan ini dibawa ke Victoria, Inggris dengan versi baru yang telah dibuat dan diperkenalkan oleh John Jacques pada tahun 1892. Pada tahun 1943 Permainan ini masuk ke Amerika, tokoh yang mengenalkan permainan ini adalah Milton Bradley dan diberi nama “Snakes and Ladders” yang berarti ular Tangga. 15

## Pengertian Permainan Ular Tangga
Ular tangga adalah permainan yang menggunakan dadu untuk menentukan berapa langkah yang  harus  dijalani  oleh  pemainnya.  Permainan  ini  masuk  dalam  kategori  “board  game”  atau permainan papan berupa gambar petak-petak yang terdiri dari 10 baris dan 10 kolom dengan nomor 1-100, serta bergambar ular dan tangga. 16
Ular tangga merupakan permainan konvensional yang masih sering dimainkan oleh anak- anak, dan sebagian besar anak-anak menyukai permainan ini. Permainan ini dinilai mengasyikkan dan tidak membosankan karena banyak terdapat kejuta-kejutan tidak terduga saat memainkannya. Dengan demikian, penulis memiliki gagasan untuk menggunakan media “Ular Tangga Karakter” atau  ular  tangga  karakter  yang  merupakan  inovasi  dari  permainan  ular  tangga  yang  telah dimodifikasi  agar  dapat  dijadikan  sebagai  media  penanaman  karakter  jujur  pada  anak  usia pendidikan dasar. 17
15 Andi Sitti Hartika, Ahmad Afiif, Dan Besse Marjani Alwi, “Pengaruh Permainan Ular Tangga Islami Terhadap Perilaku Moral Anak Pada Kelompok B Tk Citra Samata,” Nanaeke: Indonesian Journal Of Early Childhood Education 3, No. 1 (2020): 18–27.
16 Sri  Handayani,  “Pengembangan  Media  Pembelajaran  Ular  Tangga  Untuk  Melatih  Sikap  Jujur Siswa Pada Mata Pelajaran Pai Kelas Iii Sekolah Dasar,” Iain Batusangkar , 2021.
17 Irfan Irfan, Jarkawi Jarkawi, Dan Eka Sri Handayani, “Pengembangan Media Ular Tangga Dalam Bimbingan  Kelompok  Untuk  Meningkatkan  Perencanaan  Karier,” Jurnal  Consulenza:  Jurnal  Bimbingan Konseling Dan Psikologi 3, No. 2 (2020): 79–87.
Mufliha  et  al.  menyatakan  ular  tangga  merupakan  permainan  konvensional_yang  masih sering  dimainkan  oleh  anak-anak,  dan  sebagian  besar  anak-anak  menyukai  permainan  ini. Permainan ini dinilai mengasyikkan dan tidak membosankan karena banyak terdapat kejutakejutan tidak terduga saat memainkannya. 18
Permainan  ular  tangga  merupakan  permainan  yang  ringan,  sederhana,  mendidik, menghibur, dan sangat interaktif jika dimainkan bersama-sama. Permainan ular tangga ini mudah untuk dibawa karena hanya berupa selembar karton atau papan dan kemudia bidak, dadu dan juga pengocok dadu. Permainan ini juga mudah dimengerti karena peraturan permainannya tidak sulit untuk  dipahami  oleh  pemula.  Jadi,  permainan  ular  tangga  adalah  jenis  permainan  papan  yang memiliki  petak  berjumlah  100,  dibagi  dalam  10  baris  dan  10  kolom.  Permainan  ular  tangga memiliki peraturan yang sederhana sehingga anak-anak mudah memainkannya
Media Permainan Ular Tangga merupakan sarana belajar berupa aktivitas atau permainan yang menyenangkan berbentuk papan permainan tradisional ular tangga yang dapat dimainkan oleh dua  orang  atau  lebih  diatas  sebuah  kotak  bergambar  ular  dan  tangga  yang  mampu  membantu mengembangkan intelektual, sosial, moral, emosional serta fisik. 19
Minat  Belajar  merupakan  kondisi  seseorang  mampu  menerima  pengetahuan  serta pengalaman  dengan  ditandai  adanya  ketertarikan  untuk  mencari  tahu  dan  mempelajari  tentang materi,  memperhatikan  suatu  pembelajaran  dengan  konsisten  secara  senang  hati  tanpa  adanya paksaan sehingga siswa mau berpartisipasi dalam pembelajaran. Pendidikan Agama Islam adalah upaya  menyiapkan  peserta  didik  melalui  bimbingan  berdasarkan  hukum  dan  ajaran  islam  untuk mengenal, memahami, menghayati dan mengimani ajaran agama islam agar terbentuk pribadi yang sempurna  budi  pekertinya  (akhlaknya) dibarengi dengan  tuntunan  menghormati  penganut agama lain demi terwujudnya persatuan dan kesatuan bangsa. 20

## Karakteristik Permainan Ular Tangga
Ular tangga termasuk media permainan, permainan adalah setiap yang berinteraksi antara satu sama lain dengan mengikuti aturan-aturan tertentu. Berkaitan dengan pendapat tersebut, Arief S. Sadiman menyatakan bahwa setiap permainan harus mempunyai komponen utama, yaitu:
1. Adanya pemain-pemain.
2. Adanya lingkungan untuk pemain berinteraksi.
3. Adanya aturan-aturan main.
4. Adanya tujuan-tujuan tertentu yang ingin.
18 Septiana Eka Mufliha Dkk., “Penananman Karakter Jujur Melalui Media Ular Tangga Karakter Pada Anak Usia Pendidikan Dasar,” Kopen: Konferensi Pendidikan Nasional 1, No. 1 (2018): 217–19.
19 Irfan, Jarkawi, Dan Handayani, “Pengembangan Media Ular Tangga Dalam Bimbingan Kelompok Untuk Meningkatkan Perencanaan Karier.”
20 Khadijah, Pendidikan Prasekolah .
Ular tangga termasuk media permainan yang tidak lepas dari adanya gambar atau foto yang ada di papan permainan ular tangga, seperti gambar ular  dan tangga, maupun gambar lain sesuai tema ular tangga. Gambar atau foto sangat berfungsi dalam menyampaikan pesan melalui gambar yang menyangkut indera sehingga dapat menarik perhatian, mengilustrasikan fakta atau informasi. Sehubungan dengan hal tersebut, gambar atau foto termasuk media berbasis visual representasi. Hal itu sesuai dengan pendapat Cecep Kustandi dan Bambang Sutjipto, bahwa media berbentuk visual berupa  gambar  representasi  seperti  gambar  lukisan  atau  foto  yang  menunjukkan  bagaimana tampaknya suatu benda. 21
Pada permainan ular tangga, medan permainan adalah sebuah papan atau karton bergambar petak-petak. Tiap petak diberi nomor urut mulai dari nomor 1 dari sudut kiri bawah sampai nomor 10 di sudut kanan bawah, lalu dari kanan ke kiri mulai nomor 11 pada baris kedua sampai nomor 20, dan seterusnya sampai nomor 100 di sudut kiri atas. Petak - petak tertentu berisi gambar yang mengandung pesan atau perbuatan, ada pesan atau perbuatan baik dan ada yang buruk. Pesan atau perbuatan  baik  biasanya  diganjar  dengan  kenaikan  ke  petak  yang  lebih  tinggi  lewat  tangga, sedangkan  pesan  atau  perbuatan  buruk  dihukum  dengan  cara  turun  ke  petak  yang  lebih  rendah dengan melewati ular.
Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan, diperoleh bahwa Perilaku moral anak di TK RA. Darul Fazri pada kelas eksperimen yakni Pre-test diperoleh bahwa, berada pada kategori Sangat Tinggi sebanyak 1 orang dengan rentang nilai 24-27 atau 4,16%, kategori Tinggi sebanyak 7 orang atau 29,16 % dengan rentang nilai 20-23, kategori Sedang sebanyak 13 orang dengan rentang nilai 16-19 atau 54,16%, kategori Rendahsebanyak 3 orang dengan rentang nilai 12-15 atau 12,5%.Hasil tersebut menggambarkan bahwa perilaku moral anak pretest (kelas eksperimen) terhadap perilaku moral  anak  berada  pada  kategori  Sedangkarena  jumlah  persentasenya  sebesar  54,16%  dengan rentang nilai 16-19.
Hasil Post-test diperoleh bahwa, 7 orang berada pada kategori Sangat Tinggidengan rentang nilai 37-39 atau 29,16 %, kategori Tinggisebanyak 11 orang atau 45,83 % dengan rentang nilai 34- 36,  kategoriSedangsebanyak  3  orang  atau  12,5  %  dengan  rentang  nilai  31-33,  kategoriRendah sebanyak 3 orang atau 12,5 % dengan rentang nilai 28-30. Berdasarkan data diatas menunjukkan bahwa perilaku moral anak posttest (kelas eksperimen) terhadap permainan ular tangga Islami pada kelompok  B  TK  RA.  Darul  Fazri  berada  pada  kategori  Tinggi  dan  signifikan  karena  jumlah persentasenya 45,83 % dengan rentang nilai 34-36.
Hasil analisis pada pegujian statistic inferensial yaitu uji t, diperoleh hasil uji hipotesis t hitung ( t0) = 12,06 > dari t tabel yakni 2,07. Karena t hitung < t tabel (12,06 > 2,07) Jadi, H0 di tolak dan Ha di
21 Handayani, “Pengembangan Media Pembelajaran Ular Tangga Untuk Melatih Sikap Jujur Siswa Pada Mata Pelajaran Pai Kelas Iii Sekolah Dasar.”
terima, artinya terdapat pengaruh permainan ular tangga Islami terhadap perilaku moral anak pada kelompok B TK RA. Darul Fazri.
Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  permainan  ular  tangga  Islami  dapat mengembangkan perilaku moral anak pada kelompok B TK RA. Darul Fazri. Permainan ular tangga Islami  yang  dilakukan  juga  sangat  mampu  menciptakan  suasana  belajar  menjadi  kreatif  dan menyenangkan.
Ular  tangga  Islami  mampu  membuat  perilaku  moral  anak  menjadi  lebih  baik,  karena permainan  ular  tangga  Islami  mengandung  nilai-nilai  moral  yang  akan  memberikan  pemahaman kepada anak-anak mengenai perilaku yang baik atau yang yang tidak baik. Beberapa nilai moral atau  indikator  pencapaian  perkembangan  moral  anak  yang  diambil  sesuai  dengan  permasalahan yang ada pada TK tersebut, yaitu: Ular tangga Islami mampu membuat perilaku moral anak menjadi lebih  baik,  karena  permainan  ular  tangga  Islami  mengandung  nilai-nilai  moral  yang  akan memberikan pemahaman kepada anak-anak mengenai perilaku yang baik atau yang tidak baik.
Beberapa nilai  atau indikator pencapaian perkembangan moral anak yang diambil sesuai dengan  permasalahan  yang  ada  pada  sekolah  tersebut,  yaitu  bersikap  sopan,  hormat,  menjaga kebersihan diri dan menjaga kebersihan lingkungan Indikator sopan, terbagi empat perilaku yang diukur antara lain: Pertama, anak mampu berbahasa sopan dan santun: salah satu nilai moral anak dalam permainan ular tangga Islami ini yaitu anak mampu berbahasa sopan dan santun. Permainan ini anak mampu memahami perilaku baik yang harus dilaksanakan dan perilaku buruk yang harus dihindari.
Berdasarkan pada kotak 16 yang kartunya bertulis “anak yang suka berbicara sopan santun mendapatkan  kesempatan  menaiki  tangga”,  jadi  ketika  anak  berhenti  pada  kotak  16,  anak  akan paham bahwa ketika anak berbicara sopan santun merupakan perbuatan yang baik, sehingga pada kotak  tersebut  memberi  kesempatan  untuk  menaiki  tangga.  Oleh  karena  itu,  permainan  ini  salah satu cara untuk mengembangkan perilaku moral anak. Salah satunya yaitu sifat sopan dan santun, dalam ajaran Islam sangat dianjurkan untuk memiliki sifat sopan dan santun,l. Hal tersebut telah dijelaskan dalam al-Qur’an dan Hadits Nabi bahwa santun merupakan salah satu keindahan jiwa dan  akhlak  tertinggi  yang  menjadikan  manusia  berada  pada  kesempurnaan  budi  pekerti. Diriwayatkan dari Aisyah ra, Rasululah saw bersabda, yang artinya “Sesungguhnya Allah Maha Lemah Lembut yang mencintai kelembutan. Dan Allah memberikan pada kelemahlembutan yang tidak Dia berikan pada kekerasan, dan tidak pula Dia berikan pada selainnya.” (HR.Muslim).
Kedua, mengucapkan terima kasih ketika mendapatkan sesuatu: salah satu nilai moral anak dalam  permainan  ular  tangga  Islami  ini  yaitu  “mengucapkan  terima  kasih  ketika  mendapatkan sesuatu”, Salah satu pembiasaan yang harus ditanamankan kepada anak yaitu membiasakan anak mengucapkan “terima kasih” ketika mendapatkan sesuatu, selaras yang dikatakan oleh Rinda dalam penelitian  Afifah,  dkk,  bahwa  orang  tua  atau  seorang  pendidik  harus  mengingatkan  anak  untuk
selalu mengucapkan “teima kasih” ketika diberi atau mendapatkan kebaikan dari orang lain. Nilai moral  ini  dalam  penelitian  ini,  terdapat  pada  kotak  7,  ketika  anak  berhenti  berjalan  pada  kotak tersebut,  maka  anak  diberikan  pemahaman  tentang  pentingnya  “ucapan  terima  kasih”  saat mendapatkan kebaikan.
Ketiga,  makan  dalam  keadaan  duduk:  salah  satu  nilai  moral  anak  dalam  permainan  ular tangga  Islami  ini  yaitu  makan  dalam  keadaan  duduk.  Pada  permainan  ini,  pada  kotak  19  yang kartunya bertulis “anak yang suka makan sambil berjalan, harus turun mengikuti ular”, apabila anak berhenti  berjalan  pada  kotak  tersebut,  anak  akan  paham  bahwa  makan  sambil  berjalan  adalah termasuk perilaku yang buruk, karena pada kotak tersebut anak diharuskan turun mengikuti ular, sehingga  dalam  kehidupan  sehari-hari  anak  akan  berusaha  untuk  tidak  melakukan  perbuatan tersebut, sehingga dengan permainan ini perilaku moral anak akan lebih baik dari sebelumnya.
Keempat,  minum  dalam  keadaan  duduk:  permainan  ular  tangga  Islami  ini  terdapat  nilai moral anak yaitu “minum dalam keadaan duduk”, nilai moral ini terdapat pada kotak 17. Ketika anak  berhenti  berjalan  pada  kotak  tersebut,  guru  memberikan  pemahaman  mengenai  pentingnya minum  dalam  keadaan  duduk,  dan  anak  diminta  untuk  mempraktekkannya.  Pada  permainan  ini memberikan  pembelajaran  yang  baik  kepada  anak,  bertujuan  agar  anak  terbiasa  minum  dalam keadaan duduk. Kebiasaan ini akan menjadi karakter, karakter ini sudah dianjurkan dalam ajaran Islam  sesuai  dengan  petunjuk  Nabi  saw.  dalam  masalah  minum,  tidaklah  minum  sambil  berdiri. Diriwayatkan oleh Muslim dari hadits Abu Hurairah ra. Ia berkata bahwa Nabi saw. Bersabda yang artinya “janganlah salah seorang diantara kalian itu minum dengan berdiri. Barangsiapa yang lupa maka hendaklah dia memuntahkannya”. 22
Indikator  hormat,  terbagi  beberapa  perilaku  yang  diukur  antara  lain:  Satu,  mengucapkan salam  sebelum  masuk  kelas  dan  keluar  kelas:  pada  permainan  ular  tangga  Islami  ini  terdapat pembelajaran nilai moral yaitu “mengucapkan salam sebelum masuk kelas” terdapat pada kotak 3 dan “mengucapkan salam sebelum keluar kelas” terdapat pada kotak 4. pada permainan ini, ketika anak berhenti berjalan pada kotak tersebut, anak akan mempraktekkan nilai moral tersebut sesuai yang  tertulis  pada  kartu  tersebut  dalam  kotak  itu,  sehingga  anak  akan  mampu  membiasakan  diri mengucapkan  salam  sebelum  masuk  dan keluar  kelas.  Oleh  karenanya  itu  dengan permainan  ini perilaku moral anak lebih berkembang dari sebelum anak melakukan permainan ular tangga Islami ini.
Kedua,  menyalami  tangan guru  sebelum masuk  kelas  dan keluar  kelas:  nilai  moral  yang ada dalam permainan ular tangga Islami ini yaitu “menyalami tangan guru sebelum masuk kelas” terdapat pada kotak 9 dan “menyalami tangan guru sebelum keluar kelas” terdapat pada kotak 14.
22 Hartika,  Afiif,  Dan  Alwi,  “Pengaruh  Permainan  Ular  Tangga  Islami  Terhadap  Perilaku  Moral Anak Pada Kelompok B Tk Citra Samata.”
Permainan ini, anak diminta untuk mempraktekkan nilai moral tersebut apabila dia berhenti berjalan pada  kotak  itu,  sehingga  anak  juga  membiasakan  melakukan  hal  tersebut  setelah  melakukan permainan  ular  tangga  Islami  dalam  kehidupannya  baik  di  sekolah  maupun  di  luar  sekolah. Menyalami  tangan  guru  sebelum  masuk  kelas  dan  keluar  kelas  adalah  suatu  bentuk  kehormatan kepada guru. Dalam buku tentang “Pendidikan Anak dalam Islam” menjelaskan bahwa hendaknya seorang murid harus mengetahui kewajibannya terhadap gurunya yaitu hendaknya seorang murid ketika melihat gurunya harus dengan sikap hormat dan tahu bahwa kedudukan seorang guru lebih tinggi kedudukannya, sehingga dengan sikap tersebut akan lebih mudah untuk mengambil manfaat dari gurunya.
Ketiga, sabar menunggu giliran: salah satu nilai moral anak dalam permainan ular tangga Islami ini yaitu “sabar menunggu giliran”. Jadi berdasarkan pada kotak 11 yang kartunya bertulis “anak yang sabar dalam menunggu giliran mendapatkan kesempatan menaiki tangga”, jadi ketika anak  berhenti  pada  kotak  11,  anak  akan  paham  bahwa  ketika  anak  sabar  dalam  menggu  giliran merupakan  perbuatan  yang  baik,  karena  pada  kotak  tersebut  mendapatkan  kesempatan  untuk menaiki tangga. Oleh karenanya itu dengan permainan ular tangga Islami ini mampu memberikan pengaruh baik terhadap perilaku moral pada anak.
Indikator  menjaga  kebersihan,  terbagi  beberapa  perilaku  yang  diukur,  antara  lain:  Satu, menjaga kebersihan diri, yaitu mencuci tangan sebelum makan dan setelah makan: permainan ular tangga  Islami  ini,  anak  akan  mampu  membedakan  tentang  perilaku  baik  dan  buruk,  karena permainan  ini  ada  contoh  perilaku  baik  yang  mendapatkan  kesempatan  menaiki  tangga  dan  ada contoh perilaku buruk yang harus turun mengikuti ular. Salah satunya dapat dilihat yaitu pada kotak 12  yaitu  tentang  perilaku  buruk  “anak  yang  tidak  mencuci  tangan  sebelum  makan  dan  setelah makan, harus turun mengikuti ular”, jadi ketika anak berhenti berjalan pada kotak tersebut, maka anak akan turun mengikuti ular, sehingga anak akan paham ketika tidak mencuci tangan sebelum makan dan setelah makan adalah suatu perilaku tidak baik. Mencuci tangan sebelum makan dan setelah makan termasuk Perilaku Hidup Bersih dan Sehat (PHBS). Perilaku Hidup Bersih dan Sehat merupakan bagian dari kemampuan dasar nilai agama dan moral. Perilaku tersebut diharapkan agar dapat diterapkan ketika anak masih dalam usia dini, melalui pemberian contoh yang baik sehingga menjadi kebiasaan dalam kehidupan sehari-harinya.
Kedua,  menjaga  kebersihan  lingkungan,  yaitu  merapikan  mainan  setelah  bermain: merapikan mainan setelah bermain termasuk menjaga kebersihan lingkungan. Menjaga kebersihan lingkungan  termasuk  perilaku  moral.  Perilaku  moral  ini  terdapat  pada  kotak  2  yaitu  “anak  yang suka  merapikan  mainan  setelah  bermain  mendapatkan  kesempatan  menaiki  tangga”,  jadi  ketika anak berhenti berjalan pada kotak tersebut, anak akan mendapatkan kesempatan menaiki tangga, dan anak akan paham bahwa merapikan mainan setelah bermain termasuk perilaku yang baik.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan pada penelitian ini, maka diperolehkesimpulanbahwa perilaku moral anak sebelum melakukan permainan ular tangga Islami pada kelompok B di TK RA. Darul Fazri perlu untuk dikembangkan lagi. Namun setelah melakukan permainan  ular  tangga  Islami,  perilaku  moral  anak  pada  kelompok  B  TK  RA.  Darul  Fazri  telah terdapat peningkatan. Jadi,permainan ular tangga Islami telah memberikan pengaruh positif untuk mengembangkan perilaku moral anak pada kelompok B TK Darul Fazri.
Hasil  penelitian  pada  tahap  defenisi  menunjukkan  bahwa  guru  dan  siswa  membutuhkan media dalam pembelajaran PAI, maka peneliti merancang media yang sesuai dengan kebutuhan dan karakteristik siswa. Media ini juga disesuaikan dengan silabus.

## SARAN
1. Bagi Siswa
Produk yang dikembangkan dapat digunakan sebagai sumber belajar siswa secara mandiri di rumah.
2. Bagi Guru
Guru disarankan untuk mengembangkan bahan ajar seperti ini.
3. Bagi peneliti
Masih  perlu  adanya  pengembangan  bahan  ajar  yang  lebih  menarik  lagi  pada  bidang pembelajaran  khususnya  mata  pelajaran  Teori  Bermain  dan  Pembuatan  Alat  Permainan Anak Usia Dini

## DAFTAR PUSTAKA
Handayani,  Sri.  “Pengembangan  Media  Pembelajaran  Ular  Tangga  Untuk  Melatih  Sikap  Jujur Siswa Pada Mata Pelajaran Pai Kelas Iii Sekolah Dasar.” Iain Batusangkar , 2021.
Hartika,  Andi  Sitti,  Ahmad  Afiif,  Dan  Besse  Marjani  Alwi.  “Pengaruh  Permainan  Ular  Tangga Islami  Terhadap  Perilaku  Moral  Anak  Pada  Kelompok  B  Tk  Citra  Samata.” Nanaeke: Indonesian Journal Of Early Childhood Education 3, No. 1 (2020): 18–27.
Irfan, Irfan, Jarkawi Jarkawi, Dan Eka Sri Handayani. “Pengembangan Media Ular Tangga Dalam Bimbingan  Kelompok  Untuk  Meningkatkan  Perencanaan  Karier.” Jurnal  Consulenza: Jurnal Bimbingan Konseling Dan Psikologi 3, No. 2 (2020): 79–87.
Khadijah. Pendidikan Prasekolah . Medan: Perdana Publishing, 2016.
———. Pengembangan Kognitif Anak Usia Dini . Medan: Perdana Publishing, 2016.
Khadijah,  Khadijah,  Dan Lasma  Roha  Sitompul.  “Permainan  Anak  Usia  Dini  Dalam  Perspektif Islam.” Mukadimah: Jurnal Pendidikan, Sejarah, Dan Ilmu-Ilmu Sosial 4, No. 2 (2020): 63–68.
Mirawati, Mirawati, Dan Rini Nugraha. “Meningkatkan Keterampilan Proses Sains Anak Usia Dini Melalui Aktivitas Berkebun.” Early Childhood: Jurnal Pendidikan 1, No. 1 (2017): 13–27.
Mufliha,  Septiana  Eka,  Khusnul  Khotimah,  Elvy  Ulfiatul  Masrurah,  Dan  Antuni  Wiyarsi. “Penananman  Karakter  Jujur  Melalui  Media  Ular  Tangga  Karakter  Pada  Anak  Usia Pendidikan Dasar.” Kopen: Konferensi Pendidikan Nasional 1, No. 1 (2018): 217–19.
Nawawi,  Ahmad.  “Pentingnya Pendidikan  Nilai  Moral  Bagi  Generasi  Penerus.” Insania:  Jurnal Pemikiran Alternatif Kependidikan 16, No. 2 (2011): 119–33.
Nurhayani, Neni Sri, Maria Hidayanti, Dan Syafa’atun Nahriyah. “Pengaruh Penggunaan Media Permainan  Ular  Tangga  Terhadap  Minat  Belajar  Siswa  Kelas  Iii  Pada  Mata  Pelajaran Pendidikan  Agama  Islam.” Al-Mau’izhoh 3,  No.  1  (24  Agustus  2021):  49. Https://Doi.Org/10.31949/Am.V3i1.3281.
Saputro, Andi. “Hubungan Bermain Game Online Dengan Risiko Perilaku Kekerasan Pada Remaja Kelas Viii Smp N 11 Kota Magelang,” 2020.
Schiller, Pamela Byrne, Dan Tamera Bryant. The Values Book: Teaching 16 Basic Values To Young Children . Gryphon House, Inc., 1998.
Simahate,  Salpina.  “Pengaruh  Strategi  Pembelajaran  Inkuiri  Terhadap  Kemampuan  Sains  Anak Kelompok  B  Di  Ra  Darul  Fazri  Desa  Laut  Dendang  Ta  2018/2019.” Awlady:  Jurnal Pendidikan Anak 5, No. 2 (2019): 117–29.