ISSN 2580-5932 (Online)

## TINDAK TUTUR DALAM PIDATO PRESIDEN JOKO WIDODO
“VISI INDONESIA”
( SPEECH ACTION IN PRESIDENT JOKO WIDODO'S SPEECH “VISION OF INDONESIAN” )
Dimas Fajar Ariyanto Putra SMP Tahfizh Terpadu El Qudwah Handil Bakti, Kecamatan Alalak, Kabupaten Barito Kuala, Kalimantan Selatan e-mail: dimasfajarap@gmail.com

## Abstract
Speech Actions in President Joko Widodo's Speech "Vision of Indonesia." Language is an essential factor  in  human  life  that  functions  as  a  means  of  communicating  and  exchanging  information  in everyday life. This shows that humans have a very close relationship with language, where language is a key for humans in their role as social beings. Humans use language in various lines where there are many variations of language use. It is not only used as a means of exchanging information. Language is also used in a political context. In this case, language is used as a means of invitation or command for a particular interest in the issue discussed in the community. In addition, language in a political context aims to form a person's identity. Therefore, this study examines the use of Ludwig Wittgenstein's second-period language game, complemented by John Langshaw Austin's perspective in President Joko Widodo's speech. The theoretical basis used in this study uses the thoughts of the philosopher Ludwig Wittgenstein  II  with  the  addition  of  understanding  through  the  perspective  of  the  philosopher  John Langshaw Austin. The data analysis technique used hermeneutics. The data source was President Joko Widodo's speech taken from the YouTube site KOMPAS TV which was uploaded on July 14, 2019, with the title "Speech of the Elected President Joko Widodo: Visi Indonesia," and the video duration was twenty-three minutes and eleven seconds. In the analysis process, there is a language game in President Joko Widodo's speech with the title Visi Indonesia carried out. It can be concluded that the language game  in  the  delivery  of  President  Joko  Widodo's  speech  entitled  "VISION  Indonesia"  contains locutionary  speech  acts  (phonetics  and  fatigue),  illocutionary  (verdicative)  speech  acts.  Exercisive, commissive, behatitive, and expositive), and perlocutionary, the most dominant speech act found in the speech is locutionary speech acts, namely phonetic acts. This is under the subject matter in the book Philosophical Investigations (Kaelan, 2004); Wittgenstein explains that language games are a process of using words and rules for using language.
Key words : Speech Act, Austin Perspective, Jokowi's Speech

## Abstrak
Tindak Tutur dalam Pidato Presiden Joko Widodo “Visi Indonesia”. Bahasa  merupakan  faktor yang  penting  dalam  kehidupan  manusia  yang  memiliki  fungsi  sebagai  sarana  berkomunikasi  dan bertukar  informasi  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Hal  ini  memperlihatkan  bahwa  manusia  memiliki hubungan  yang  sangat  dekat  dengan  bahasa,  dimana  bahasa  merupakan  suatu  kunci  manusia  atas perannya sebagai makhluk sosial. Bahasa digunakan manusia dalam berbagai lini yang terdapat banyak variasi  penggunaan  bahasa.  Tidak  hanya  digunakan  sebagai  sarana  bertukar  informasi,  bahasa  salah satunya juga digunakan dalam konteks politik. Dalam hal ini, bahasa digunakan sebagai sarana ajakan atau perintah untuk suatu kepentingan khusus dalam isu yang sedang dibahas di kalangan masyarakat. Selain itu, bahasa dalam konteks politik bertujuan untuk membentuk suatu  identitas seseorang. Oleh karena  itu,  penelitian  ini  membahas  penggunaan  permainan  bahasa  (language  ame)  Ludwig Wittgenstein  periode  kedua  yang  dilengkapi  dengan  perspektif John  Langshaw Austin  dalam  pidato presiden Joko Widodo. Landasan teori yang digunakan dalam penelitian ini menggunakan pemikiran dari  filsuf  Ludwig  Wittgenstein  II  dengan  penambahan  pemahaman  melalui  perspektif  filsuf  John Langshaw  Austin.  Teknik  analisis  data  menggunakan  hermeneutika.  Data  yang  digunakan  dalam
ISSN 2580-5932 (Online)
penelitian ini pidato presiden Joko Widodo yang diambil melalui sumber situs YouTube KOMPAS TV yang diunggah pada tanggal 14 Juli 2019 dengan judul “ Pidato Presiden Terpilih Joko Widodo: Visi Indonesia” dan durasi video dua puluh tiga menit sebelas detik. Pada proses analisis terdapat permainan bahasa  pada  pidato  Presiden  Joko  Widodo  dengan  judul Visi  Indonesia yang  telah  dilakukan,  dapat disimpulkan bahwa permainan bahasa dalam penyampaian pidato presiden Joko Widodo yang berjudul “Visi  Indonesia” ini  terdapat  tindak  tutur  lokusi  (fonetik  dan  fatik),  ilokusi  (verdiktif,  eksersitif, komisif,  behatitif,  dan  ekspositif),  dan  perlokusi,  tindak  tutur  yang  paling  dominan  terdapat  dalam pidato tersebut adalah tindak tutur lokusi, yaitu tindak fonetik. Hal ini sesuai dengan pokok bahasan dalam buku Philisophical Investigations (Kaelan, 2004), Wittgenstein menjelaskan bahwa permainan bahasa adalah suatu proses pemakaian kata dan aturan penggunaan bahasa.
Kata-kata kunci: tindak tutur, perspektif austin, pidato jokowi

## PENDAHULUAN
Bahasa  merupakan  salah  satu  faktor  yang  penting  dalam  kehidupan  manusia  yang memiliki fungsi sebagai sarana berkomunikasi dan bertukar informasi dalam kehidupan sehari- hari. Hal ini memperlihatkan bahwa manusia memiliki hubungan yang dekat dengan bahasa, dimana  bahasa  merupakan  salah  satu  kunci  manusia  untuk  memenuhi  perannya  sebagai makhluk sosial. Jika dibahas lebih dalam, bahasa tidak hanya sebuah kata dan kalimat yang digunakan atau disampaikan akan tetapi terdapat suatu aturan penggunaan didalamnya. Bahasa yang disampaikan merupakan sebuah kode seseorang untuk mengisyaratkan atau memerintah sesuatu  kepada lawan tuturnya, baik  disampaikan melalui lisan, tulisan, atau media lainnya. Ketika  berbicara,  setiap  kata  yang  diucapkan  adalah  suatu  sistem  atau  kode  (Utaker,  1992). Kode ini merupakan perantara manusia  agar terciptanya suatu  sistem komunikasi  yang baik antara  penutur  dan  lawan  tutur.  Hal  serupa  juga  diungkap  oleh  Chaer  (2015)  bahwa  bahasa merupakan alat untuk mengemukakan pikiran, ide, konsep kepada lawan bicara serta alat baik untuk mengajukan pertanyaan maupun perintah.
Bahasa digunakan manusia dalam berbagai lini yang terdapat banyak variasi penggunaan bahasa. Tidak hanya digunakan sebagai sarana bertukar informasi, bahasa salah satunya juga digunakan dalam konteks politik. Dalam hal ini, bahasa digunakan sebagai sarana ajakan atau perintah  untuk  suatu  kepentingan  khusus  dalam  isu  yang  sedang  dibahas  di  kalangan masyarakat.  Utaker  (1992)  menjelaskan  bahwa  bahasa  yang  dikeluarkan  dalam  tindak  tutur menjelaskan identitas sesuatu sebagai kejadian dari beberapa konstanta umum atau invariant. Berkaitan  dengan  pernyataan  tersebut,  Chaer  (2015)  juga  menyebutkan  bahwa  bahasa  juga digunakan sebagai penanda kenasionalan suatu bangsa, bahasa negara tersebut, serta bahasa pemersatu  bangsa.  Bahasa  yang  digunakan  dalam  berbagai  berbagai  aspek,  termasuk  dalam konteks  berpidato  politik,  tidak  bisa  disebut  bahasa  yang  netral.  Hal  ini  disebutkan  dalam perspektif Wittgenstein bahwa bahasa yang digunakan dalam pidato politik mengandung unsur permainan  (Wilujeng,  2012).  Hal  tersebut  memperlihatkan  bahwa  bahasa,  khususnya  dalam konteks politik, terkandung aturan tersendiri untuk penggunaannya.
Berbicara lebih lanjut masalah pidato politik, bahasa memiliki peranan yang sangat penting dalam  proses  berkomunikasi  yang  memperhatikan  bahwa  bahasa  merupakan  sebuah  media dalam  komunikasi  politik.  Secara  sederhana,  politik  dapat  diartikan  suatu  bidang  yang berkaitan  dengan  kekuasaan  dan  kepentingan  bersama  yang  melahirkan  sebuah  sistem.  Hal tersebut seperti yang disampaikan Wilujeng (2012) bahwa secara alamiah muncul suatu sistem yang mengatur kepetingan bersama dalam kehidupan sehari-hari. Cara berkomunikasi dalam politik  juga  dituntut  untuk  menggunakan  bahasa  yang  baik  agar  tersampaikannya  sebuah maksud dan tujuan. Pengunaan bahasa dalam berpolitik membutuhkan aturan tersendiri agar dapat  bermain  lincah  (Wilujeng,  2012).  Dapat  diartikan  bahwa  ujaran  serta  ungkapan  yang
ISSN 2580-5932 (Online)
terkandung  harus  memiliki  pola  yang  baik  untuk  dapat  meraih  kepercayaan  masyarakat masyarakat.  Sehingga,  dapat  dipastikan  bahwa  bahasa  yang  muncul  dalam  konteks  politik mempunyai struktur dalam penempatan bahasanya sesuai dengan situasinya baik latar sosial ataupun latar kultural.
Dalam  proses  penyampaian  bahasa,  penggunaan  bahasa  mempunyai  aturan-aturan  yang tidak  bisa  dicampur  satu  sama  lain.  Pemikiran  Wittgenstein  mencetuskan  bahwa  bahasa memiliki  bentuk  logis  dan  tata  bahasa  logis  dimana  memiliki  suatu  permainan  bahasa  dan aturan-aturannya  tersendiri  (Utaker,  1992).  Seperti  contohnya,  bahasa  dalam  pidato  formal kebangsaan  dengan  bahasa  dalam  kehidupan  sehari-hari  memiliki  perbedaan  diksi  yang digunakan bahkan pola yang berbeda. Sama halnya dengan bahasa dalam konteks ilmiah tidak bisa disamakan dengan ragam bahasa sastra karena keduanya memiliki aturan sendiri-sendiri (Chaer,  2015).  Tidak  menutup  kemungkinan,  terdapat  pula  permainan  dalam  penggunaan bahasa tersebut dalam konteks politik. Permainan tersebut sering dinamakan permainan bahasa atau yang biasa disebut language game.
Permainan bahasa yang digunakan wittgenstein dimaksudkan bahwa penggunaan bahasa dalam berbagai bidang kehidupan itu dibandingkan atau dianalogikan dengan berbagai macam permainan yang tentu saja memiliki peraturan yang berbeda. Lalu, peraturan setiap permainan itu harus dipatuhi dan jangan dicampuradukkan kalau ingin permainan itu berlangsung dengan baik.  Jadi,  peraturan  penggunaan  bahasa,  yang  menyangkut  susunan  kalimat,  kosakata,  dan sebagainya. Dalam penelitian ini, membahas aturan berbahasa Ludwig Wittgenstein periode kedua yang dilengkapi dengan perspektif John Langshaw Austin dalam pidato presiden Joko Widodo. Guna mengetahui ujaran apa saja yang digunakan dalam pidato tersebut dan tindak tutur apa saja yang dipakai dalam pidato tersebut.
Penelitian mengenai pidato sebelumnya pernah dilakukan oleh I Wayan Pasek Widiantara I  Wayan  Wendra,  Sang  Ayu  Putu  Sriasih  (2014)  berjudul  Kajian  Retorika  Dalam  Naskah Pidato Pada Siswa Kelas X.1 Sma Negeri 1 Pupuan. Selanjutnya, ada peneltian yang dilakukan oleh  Yucha  Febria  Kusumaningrum  (2014)  dengan  judul  Analisis  Kritis  Teks  Pidato  Susilo Bambang Yudhoyono Terkait Kenaikan BBM Tahun 2012-2013. Penelitian mengenai pidato juga  pernah  dilakukan  oleh  Diah  Ikawati  Ayuningtias  dan  Erika  Citra  Sari  Hartanto  (2014) yang  berjudul  Pidato  Politik  Di  Indonesia:  Sebuah  Kajian  Wacana  Kritis.  Veni  Nurpadillah (2017) berjudul Wacana Kepemimpinan: Analisis Makna Konotasi Dalam Teks Pidato Perdana Presiden  Joko  Widodo.  Selain  dari  keempat  penelitian  di  atas  juga  terdapat  penelitian  yang dilakukan Septi Nur Azizah dan Rustono (2020) berjudul Tuturan Ilokusi dalam Wacana Pidato Kampanye Prabowo Subianto pada Pemilu 2019. Perbedaan kelima penelitian di atas dengan penelitian ini ialah objek yang diteliti dan juga cara menganalisis objeknya.
Berdasarkan latar belakang tersebut  di  atas penelitian ini akan membahas Tindak Tutur dalam  Pidato  Presiden  Joko  Widodo  “Visi  Indonesia”.  Berdasarkan  latar  belakang  masalah yang telah diuraikan dapat dirumuskan permasalahan dalam penelitian ini, yaitu bagaimanakah bentuk  tindak  tutur  yang  terdapat  dalam  pidato  presiden  Joko  Widodo  “Visi  Indonesia”? Berdasarkan  rumusan  masalah  di  atas,  tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mendeskripsikan bentuk tindak tutur yang terdapat dalam pidato presiden Joko Widodo “Visi Indonesia”.

## TINJAUAN PUSTAKA

## Bahasa sebagai Alat Komunikasi
Bahasa merupakan bunyi yang dihasilkan oleh alat ucap berupa bentuk dan makna, sistem tanda atau sistem lambang, sebagai alat komunikasi, dan digunakan oleh kelompok manusia atau masyarakat untuk mengindenfikasi diri dalam makna yang berkaitan dengan penggunaan bahasa yang terdapat dalam kata yang diucapkan.
ISSN 2580-5932 (Online)
Istilah  komunikasi  secara  etimologis  berasal  dari  bahasa  Latin  communicatus,  dan perkataan  ini  bersumber  pada  kata  communis  Dalam  kata  communis  ini  memiliki  makna “berbagi‟  atau  “menjadi  milik  bersama‟  yaitu  suatu  usaha  yang  memiliki  tujuan  untuk kebersamaan  atau  kesamaan  makna.  Untuk  memahami  pengertian  komunikasi  tersebut sehingga  dapat  dilancarkan  secara  efektif  dalam  Effendy(1994:10)  bahwa  para  peminat komunikasi sering kali mengutip paradigma yang dikemukakan oleh Harold Lasswell dalam karyanya,  The  Structure  and  Function  of  Communication  in  Society.  Lasswell  mengatakan bahwa cara yang baik untuk untuk menjelaskan komunikasi ialah dengan menjawab pertanyaan sebagai  berikut:  Who  Says  What  In  Which  Channel  To  Whom  With  What  Effect?  Jadi berdasarkan paradigma  Lasswell tersebut,  secara sederhana proses komunikasi  adalah pihak komunikator  membentuk  (encode)  makna  dan  menyampaikannya  melalui  suatu  saluran tertentu  kepada  pihak  penerima  yang  menimbulkan  efek  tertentu.  Menurut  Karlfried  Knapp (dalam Tommy,2009 :  6) komunikasi  merupakan interaksi  antar pribadi  yang menggunakan sistem simbol linguistik, seperti simbol verbal dan non verbal. Sistem ini dapat disosialisakan secara langsung atau melalui media lain. Makna komunikasi terdiri dari dua aspek, isi makna dan lambang (symbol).

## Fungsi Bahasa
Fungsi  dari  bahasa  pada  dasarnya  adalah  tujuan  yang  kita  capai  dengan  berbahasa, misalnya menyatakan, meminta, menanggapi, memberi salam, mengucapkan kata perpisahan dan sebagainya. Fungsi tentu saja tidak dapat dipenuhi tanpa bentuk-bentuk bahasa: morfem, kata, kaidah, tata bahasa, wacana, dan kompetensi-kompetensi organisasi lainnya. Komunikasi dapat dipandang sebagai sebuah kombinasi tindakan, serangkaian elemen dengan maksud dan tujuan.  Komunikasi  bukan  sekadar  peristiwa,  sesuatu  yang  terjadi,  namun  komunikasi merupakan fungsional, bertujuan dan dirancang untuk mendatangkan efek suatu perubahan. Komunikasi  adalah  proses  pertukaran  informasi  antar  individu  melalui  sistem  simbol, tanda, atau tingkah laku yang umum. Pengertian komunikasi itupaling tidak melibatkan dua orang atau lebih, dan proses pemindahan pesannya dapat dilakukan dengan menggunakan cara- cara  komunikasi  yang  dilakukan  oleh  seseorang.  Komunikasi  adalah  proses  pertukaran informasi  antar  individu  melalui  sistem  simbol,  tanda,  atau  tingkah  laku  yang  umum. Pengertian  komunikasi  itu  paling  tidak  melibatkan  dua  orang  atau  lebih,  dan  proses pemindahan  pesannya  dapat  dilakukan  dengan  menggunakan  cara-cara  komunikasi  yang dilakukan oleh seseorang.

## Perspektif Austin
Berdasarkan  buku  filsafat  bahasa  Abdul  Chaer,  Austin  selalu  menekankan  bahwa penggunaan  bahasa  tidak  dapat  dilepaskan  dari  situasi  konkret  tempat  kita  menemukan ungkapan-ungkapan, dan dari fenomena-fenomena yang berkaitan dengan penggunaan bahasa tersebut. Austin sering melontarkan ucapan what to say an when, yang berarti ada di dalamnya unsur bahasa (what), yang dianggap sama pentingnya dengan dunia fenomena (when). Karena itu,  Austin  menamakan  konsepnya  Linguistic  Phenomenology.  Mengapa?  Karena  nama  itu merupakan  percobaannya  untuk  menjelaskan  fenomena-fenomena  dengan  melalui penyelidikan bahasa. Dua hal yang dibicarakan secara luas berkenaan dengan filsafat analitika bahasa biasanya adalah, pertama mengenai adanya perbedaan antara ujaran konstantif dengan ujaran performatif. kedua mengenai tindak tutur (speech acts).

## Ujaran Konstatif dan Performatif
Perbedaan adanya ujaran konstatif dan ujaran performatif ini Merupakan kontribusi yang sangat  mahsyur  dari  Austin.    sebelum  Austin  kebanyakan  filsuf  hanya  menaruh  perhatian terhadap ungkapan yang bermakna dan tidak bermakna;  dan yang hanya ditentukan atas dasar formulasi  bahasa  tertentu  seperti  menurut  atomisme  logis  atau  filsafat  bahasa  wittgenstein.
ISSN 2580-5932 (Online)
Kedua ujaran tersebut, konstatif dan performatif, tidak hanya berbeda dalam ujaran saja,  tetapi juga berbeda dalam hal situasi penggunaannya serta prasyarat yang harus dipenuhi.  Perbedaan tersebut  tidak  bersifat  mutlak  membawa  konsekuensi  bagi  penutur  maupun  lawan  tutur. Namun,  perbedaan tersebut tidak bersifat mutlak karena pada situasi tertentu kedua macam ujaran itu mempunyai kesamaan dan menimbulkan keraguan pada kita untuk membedakannya. Lalu,  Austin juga memberi jalan untuk  mengatasi  keraguan itu. pemikiran Austin mengenai perbedaan  dua  macam  ujaran  itu  memberi  kontribusi  besar  bagi  pengembangan  aspek pragmatik  pada  studi  bahasa  yang  banyak  mendapat  perhatian  linguis  dewasa  ini.  Kedua macam  ujaran itu akan dibicarakan perbedaannya,  keraguan,  dan cara mengatasi keraguan tersebut.  Ujaran  konstatif  adalah  ujaran  yang  mengungkapkan  atau  mengatakan  sesuatu  itu seperti pernyataan dan deskripsi sedangkan ujaran performatif adalah ujaran yang melakukan perbuatan  atau  tindakan  seperti  perjanjian,    peringatan,    dan  permintaan.    Jadi,  Perbedaan keduanya  adalah  kalo  ujaran  konstatif  hanya  menyatakan  pernyataan  seperti  memberi informasi.  Sedangkan,  ujaran  performatif  adalah  ujaran  yang  menyatakan  perbuatan  atau tindakan. Contoh dari ujaran performatif adalah Saya berjanji akan membayar hutang itu besok, saya mengucapkan selamat menempuh hidup baru, saya berharap agar kalian belajar baik-baik, dan saya menunjuk saudara menjadi ketua rombongan. Sedangkan contoh dari ujaran konstatif adalah  kemerdekaan  Indonesia  diproklamasikan  tanggal  17  Agustus  1945,    banyak  pejabat negara  yang  mendekam  di  tahanan  KPK,  Camat  dan  Lurah  DKI  Jakarta  diangkat  melalui mekanisme lelang,  dan contoh yang terakhir adalah kali Bengawan Solo bermuara di laut Jawa. Berdasarkan dari contoh ujaran konstatif tersebut yaitu ujaran konstatif adalah ujaran yang melukiskan  suatu  fakta  atau  kejadian  pada  waktu  yang  lalu.  benar  atau  tidaknya  isi  ujaran tersebut dapat dibuktikan berdasarkan fakta atau kejadian itu sendiri. Artinya,  Apakah fakta yang  dilukiskan  itu  benar-benar  terjadi  pada  waktu  yang  lalu.  Untuk  membuktikan kebenarannya dapat dilakukan beberapa tahap misalnya dengan menyelidikinya, dengan cara bertanya pada narasumber atau dengan mengamati sendiri. Oleh karena itu,  menurut Austin isi ujaran konstatif itu adalah acuan kejadian atau fakta historis yang benar-benar ada di waktu yang lalu.  Sedangkan contoh dari ujaran performatif itu adalah ujaran-ujaran yang merupakan realisasi dari tindakan atau perlakuan dan bukan merupakan laporan atau pemberian informasi tentang  suatu  perbuatan  atau  tindakan.  Dalam  hal  ini  sulit  untuk  mengkaji  Apakah  ujaran- ujaran  tersebut  benar  atau  salah.  Berdasarkan  contoh  yang  sudah  disebutkan  bahwa  ujaran performatif  hanya  mungkin  apabila  kalimatnya  menggunakan  personal  pertama  (saya,  aku, kami) bentuk indikatif aktif dan waktu sekarang (Austin, dalam Searle, 1971: 15).
Setiap ujaran performatif maupun ujaran konstatif sama-sama terikat dengan situasi dan konteksnya  kapan  dan  dimana  ujaran  itu  dilakukan.  Karena  hal  itu,  maka  kemudian  Austin memutuskan  untuk  menghapus  perbedaan  ujaran  konstatif  dan  ujaran  performatif  itu,  lalu mengenalkan  teori  dan  jenis-jenis  tindak  tutur.  Hal  ini  dimaksudkan  untuk  mengatasi perbedaan dan keraguan antara kedua jenis ujaran itu yaitu konstatif dan performatif.

## Tindak Tutur (Speech Act)
Dalam upayanya untuk menjelaskan teori tentang tindak tutur Austin membedakan adanya tiga macam tindak tutur yang dapat memainkan peranannya bila seseorang mengucapkan suatu ujaran atau kalimat. Ketiga tindak tutur itu adalah (1) tindak tutur lokusi yaitu tindak tutur yang dilakukan bila ingin menyampaikan suatu makna tertentu; (2) tindak tutur ilokusi yakni tindak tutur  yang  merupakan  suatu  tindakan  dan  dalam  mengatakan  sesuatu  dengan  menggunakan suatu  daya  yang  khas  yang  membuat  si  penutur  bertindak  maupun  berlaku  karena  yang diucapkan  atau  dikatakannya;  dan  (3)  tindak  tutur  perlokusi  yakni  tindak  tutur  yang  karena ucapan  si  penutur  menimbulkan  efek  bagi  si  pendengar  atau  lawan  tutur  baik  aktif  maupun pasif.
ISSN 2580-5932 (Online)

## Tindak Tutur Lokusi
Sudah  disebutkan  di  atas  bahwa  tindak  tutur  lokusi  terjadi  apabila  kita  ingin menyampaikan  suatu  makna  tertentu.  Oleh  Austin  tindak  tutur  lokusi  digolongkan  menjadi tiga,  yaitu  tindak  fonetik,  tindak  fatik,  dan  tindak  retik.  Tindak  fonetik  adalah  tindak  tutur (tindak bahasa) dengan mengucapkan bunyi tertentu. Misalnya, ( bAs ), ( bAt ), dan ( kaet ). Tindak  fatik  adalah  mengucapkan  kosakata  tertentu,  misalnya  jenis-jenis  bunyi  tertentu, termasuk  kosakata  tertentu.  Contohnya,  Dia  bertaka,  “Polisi  itu  ada  di  sana”,  “Saya  tidak dipanggil KPK”, “Pergilah!”, dan “Apakah dosenmu galak?”. Tindak retik adalah  penampilan suatu  tindakan  bahasa  dengan  menggunakan  kosakata  yang  ada  pada  tindak  fatik  dengan pengertian dan acuan yang kurang lebih sudah pasti. Contohnya, Dia berkata polisii itu ada di sana, Dia berkata bahwa dia tidak dipanggil KPK, Dia menyuruhku pergi, dan Dia bertanya, apakah dosen saya galak.
Berdasarkan  contoh-contoh  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  tindak  fatik  merupakan kalimat  langsung;  sedangkan  tindak  retik  merupakan  kalimat  tidak  langsung.  Selanjutnya, Austin memberi penjelasan lebih detail sebagai berikut:
Pertama, untuk menampilkan sebuah tindak fatik diperlukan adanyan tindak fonetik, tetapi tidak sebaliknya. Mengapa? Karena bila seekor kera mengeluarkan suara, maka suara tersebut bukanlah suatu tindak fatik.
Kedua, tindak fatik harus menggunakan dan memperhatikan dua hal, yaitu kosakata dan tata bahasa. Tindak mungkin  menampilkan kata-kata tanpa memperhatikan tata bahasa;  dan makna kata-kata yang ditampilkan itu harus memberi pengertian. Dalam hal ini intonasi juga perlu diperhatikan.
Ketiga, tindak fatik seperti tindak fonetik pada dasarnya dapat ditirukan dan dapat didengar (termasuk intonasi, gerak tangan, dan isyarat).
Austin juga menjelaskan bahwa tindak fonetik, tindak fatik, dan tindak retik merupakan subkelas dari lokusi, yang fungsi dan kedudukannya saling bergantung satu sama lain. Maka kita  tidak  dapat  dapat  mengucapkan  kata-kata  tanpa  mengeluarkan  suara,  tetapi  kita  dapat membuat  bunyi  suara  tanpa  harus  mengucapkan  kata-kata.  Kata  dapat  diucapkan  tanpa mempunyai  arti;  sedangkan  arti  dapat  diberitahukan  dalam  bahasa  tanpa  harus  diucapkan. Semua tindak tutur itu (tindak bahasa) harus menyatu jika suatu tindak tutur lokusi itu ingin tercapai, yang jelas bila ingin menampilkan suatu tindak tutur lokusi kita menggunakan bahasa. Banyaknya  fungsi  atau  cara  dalam  berbahasa  menyebabkan  banyaknya  perbedaan  yang besar diantara tindak tutur yang kita lakukan dalam berbahasa. Tindak tutur yang kita gunakan itu dapat membuat perbedaan yang besar apabila kita menggunakan bahasa. Misalnya, apakah kita  akan  menasehati,  memberi  saran,  memerintah,  atau  lainnya  lagi,  tergantung  dari  tindak tutur yang ditampilkan.

## Tindak Tutur Ilokusi
Menurut Austin tindak tutur ilokusi adalah tindak tutur yang menampakkan tindak bahasa dalam mengatakan sesuatu yang dioposisikan dengan penampilan sesuatu tindak tutur dengan menyatakan sesuatu. Kemudian Austin membagi tindak tutur ilokusi atas lima macam tindak tutur dengan menggunakan jenis verba tertentu. Kelimanya adalah verdiktif, eksertif, komisif, behatitif, dan ekspositif.
Verdiktif
Verdiktif merupakan tindak tutur  yang ditandai  dengan adanya suatu  keputusan, seperti yang dilakukan oleh seorang hakim, wasit, atau juri. namun, perlu diperhatikan verdiktif adalah suatu tindakan yang berdasarkan hukum, berbeda dengan tindakan yang menetapkan undang- undang  atau  tindakan  yang  menjalankan  undang-undang.  kedua  tindakan  terakhir  ini merupakan  tindakan  aktif.  tindak  tutur  direktif  mempunyai  kaitan  dengan  kebenaran  dan
ISSN 2580-5932 (Online)
kesalahan.  Namun,  keputusan  itu  tidak  harus  menjadi  keputusan  akhir,  keputusan  itu  bisa menjadi  suatu  perkiraan,    estimasi,    perhitungan,  atau  tafsiran.  tindak  tutur  verdictive merupakan salah satu upaya untuk mengetahui apakah sesuatu itu benar atau sesuatu itu sesuai dengan kenyataan atau tidak.
Eksersitif
Eksersitif  adalah  tindak  tutur  yang  merupakan  akibat  adanya  kekuasaan,  hak  atau pengaruh.
Komisif
Tindak  tutur  ini  ditandai  dengan  adanya  perjanjian  atau  perbuatan.  Tindak  tutur  ini membuat  si  penutur  melakukan  sesuatu.  Tindak  tutur  komisif  sebenarnya  mempunyai hubungan dengan tindak tutur verdiktif dan tindak tutur eksersitif.
Behatitif
Tindak tutur ini merupakan sekelompok campuran dan harus dilaksanakan dengan sifat (attitude) dan tingkah laku sosial (social behavior).
Ekspositif
Tindak tutur ekspositif adalah tindak tutur yang memberi keterangan atau penjelasan atau argumen.

## Tindak Tutur Perlokusi
Makna sebuah ungkapan adalah fungsi yang dilakukan oleh si penutur ungkapan itu. Jadi, suatu ungkapan adalah fungsi bagaimana ungkapan itu digunakan oleh si penutur bahasa itu. Untuk memahami ungkapan tersebut harus dilakukan analisis atau uraian mengenai arti suatu kata,  suatu  kalimat,  sehingga  dapat  dipahami  perbedaan  antara  penggunaan  sebuah  kalimat dengan kalimat lain. Akhirnya, bisa dikatakan tindak tutur ilokusi selalu terikat oleh adanya efek-efek; sedangkan tindak tutur perlokusi pada dasarnya ditandai dengan timbulnya efek atau pengaruh pada si pendengar atau lawan tutur.

## Konsep Pidato
Pidato  bisa  dikatakan  sebagai  alat  penyalur  aspirasi  penutur  kepada  pendengar  yang disusun  menggunakan  kaidah  bahasa  yang  disesuaikan  dengan  konteks  dan  situasinya. Jupriono  (2010)  mengemukakan  bahwa  pidato  yang  berbentuk  sebuah  teks  merupakan  satu sistem tanda tergorganisasi yang merefleksikan sikap, keyakinan, dan nilai-nilai tertentu. Pada hal ini, pidato merupakan salah satu bentuk penggalangan kekuasaan yang sangat lekat dengan kajian  linguistik.  Melalui  penyampaian  pidato,  publik  figur  berusaha  untuk  menyalurkan aspirasi  kepada  khalayak  umum.  Pada  konteks  politik,  pidato  dapat  digunakan  untuk membujuk  masyarakat  dengan  kalimat-kalimat  persuasinya  guna  mendapat  atensi  dari masyarakat.  Selain itu, pidato juga digunakan sebagai  salah satu  metode  yang sangat  sering digunakan untuk menegakkan ideologi yang bertajuk pidato politik atau pidato kenegaraan.

## METODE
Metode penelitian yang digunakan adalah metode kualitatif dengan pendekatan deskriptif, yaitu  metode  dimana  pencarian  data  tidak  dimaksudkan  untuk  membuktikan  hipotesis  yang telah  dirumuskan  sebelum  penelitian  dilakukan.  Peneliti  menggunakan  data  pidato  presiden Joko Widodo yang diambil melalui sumber situs YouTube KOMPAS TV yang diunggah pada tanggal 14 Juli 2019 dengan judul “ Pidato Presiden Terpilih Joko Widodo: Visi Indonesia” dan  durasi  video  dua  puluh  tiga  menit  sebelas  detik.  Dalam  penelitian  ini,  analisis menggunakan pemikiran gabungan dari Ludwig Wittgenstein dan Austin untuk mendapatkan hasil  permainan  bahasa  berupa  wujud  tindak  tutur.  Analisis  data  dilakukan  melalui  tahapan berikut,  yaitu: Mereduksi  data,  reduksi  data  merupakan  proses  pengumpulan  data  penelitian yang relevan dengan penelitian. Peneliti dalam tahap ini harus mencatat dan mengumpulkan data-data mengenai yang berkaitan dengan pidato Presiden Joko Widodo. Proses reduksi data
ISSN 2580-5932 (Online)
berlangsung selama dalam proses observasi awal. Data yang diperoleh kemudian dipilih untuk dijadikan  sebagai  data  yang  selanjutnya  akan  digunakan  dalam  membuat  kesimpulan  dan verifikasi  data.  Tahap  selanjutnya  yaitu  proses  penyajian  data,  yaitu  keseluruhan  data  yang dikumpulkan tidak dapat digunakan secara langsung. Proses yang harus dilakukan dalam tahap ini adalah menyusun terlebih dahulu data pidato yang diperoleh dengan memisahkan naskah keseluruhan pidato menjadi kalimat sehingga akan lebih mudah untuk diolah kemudian. Pada tahap  selanjutnya,  dilakukan  kegiatan  lanjutan  dari  reduksi  data  dan  display  data.  Dalam menentukan  kesimpulan,  dihasilkan  data  mengenai  naskah  pidato.  Selanjutnya  dilakukan proses implementasi berupa permainan bahasa dengan perspektif Austin yang terdapat dalam pidato tersebut.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
No. Kalim at Analisis Permainan Bahasa Tindak Tutur Lokusi Ilokusi Perlok usi Fonet ik Fati k Reti k Verdik tif Eksersi tif Komi sif Behati tif Eksposi tif 1.  - - - - - - - - 2.  - - - - - - - - 3.  - - - - - - - - 4.  - - - - - - - - 5.   -  - - -   6.  - -  - - -   7.  - - - - - -  - 8.  - - - - - -  - 9.  - - - - - -  - 10.  - - - - - - - - 11.   -  -  -   12.  - - - - - -  - 13.  - - - - - -  - 14.   -  - - -   15.  - - - - - -  - 16.  - - - - - -   17.  - - - - - -   18.  - - - - - -   19.  - - - - - -   20.  - - - - - -   21.  - - - - - -   22.  - - - - -    23.  - - - - - -   24.  - - - - - -   25.  - - - - -    26.  - - -  - --   27.  - - - - - -   28.  - - - - - -   29.  - - - - - -  
ISSN 2580-5932 (Online)
30.  - - - - - -   31.  - - - - - -   32.  - - - - - -   33.  - - - - - -   34.  - - - - - -   35.  - - - - - -   36.  - - - - - -   37.  - - - - - -   38.  - - - - - -   39.  - - - - - -   40.  - - - - - -   41.  - - - - - -   42.  - - - - - -   43.  - - - - - -   44.  - - - - - -   45.  - - -  - -   46.  - - - - - -   47.  - - - -  -   48.  - - - - - - - -
Berdasarkan hasil analisis, dapat dilihat pula bahwa permainan bahasa dalam penyampaian pidato Presiden Joko Widodo yang berjudul “Visi Indonesia” ini terdapat tindak tutur lokusi (fonetik  dan  fatik),  ilokusi  (verdiktif,  eksersitif,  komisif,  behatitif,  dan  ekspositif),  dan perlokusi.  Hal  ini  sesuai  dengan  pokok  bahasan  dalam  buku Philisophical  Investigations (Kaelan,  2004),  Wittgenstein  menjelaskan  bahwa  permainan  bahasa  adalah  suatu  proses pemakaian  kata,  termasuk  pula  pemakaian  bahasa  yang  sederhana.  Penggunaan  bahasa sederhana digunakan karena sasaran penyampaian pidato Presiden Joko Widodo adalah seluruh lapisan  masyarakat  Indonesia.  Bahasa  sederhana  digunakan  agar  mereka  dapat  memahami maksud  dan  tujuan  dilangsungkannya  pidato  tersebut.  Sehingga,  tindakan  yang  dihasilkan dalam penggunaan bahasa bisa dilakukan sebagai hasil dari sebuah permainan. Hal ini sesuai dengan  pendapat  Utaker  (1992)  bahwa  permainan  bahasa  ini  dapat  menimbulkan  suatu tindakan peruasif dan juga hanya bisa menjelaskan informasi secara deskriptif saja. Melihat pentingnya  peran  masyarakat  dalam  kontribusinya  pada  rencana  Indonesia  maju,  pidato  ini dibuat dengan tujuan tertentu seperti meraih kepercayaan serta meyakinkan masyarakat untuk saling bahu membahu dalam mewujudkan visi Indonesia yang dicanangkan oleh presiden Joko Widodo.
Proses analisis permainan bahasa yang terdapat pada pidato Presiden Joko Widodo “Visi Indonesia”.
Pada kalimat pertama terdapat tindak fonetik, yaitu dwihuruf ll, ss, dan ll melambangkan konsonan  pasca-alveolar  nirsuara.  Sedangkan  pada  huruf  s  dan  l  melambangkan  konsonan pasca-alveolar bersuara. Saat presiden Joko Widodo melakukan pidato, pidato tersebut dihadiri oleh banyak orang dengan keyakinan berbeda-beda. Maka dari itu, salam tersebut disampaikan untuk audiens yang beragama Islam.
Pada kalimat kedua terdapat tindak fonetik, yaitu melambangkan konsonan pasca-alveolar bersuara. Selamat malam, itu diucapkan karena saat presiden Joko Widodo melakukan pidato pada waktu malam hari. Salam sejahtera bagi kita semuanya, kata tersebut diucapkan untuk memperlihatkan rasa perhatian presiden Joko Widodo karena yang menghadiri pada saat pidato tersebut ialah pendukung Presiden Joko Widodo.
ISSN 2580-5932 (Online)
Pada kalimat ketiga, terdapat tindak fonetik, yaitu dwihuruf sh, sw, dan dh melambangkan konsonan  pasca-alveolar  nirsuara.  Dikarenakan  diawal  pembukaan  pidato  presiden  Joko Widodo menyampaikan salam dalam agama Islam, yang dimana beliau juga beragama Islam. Sebagai orang yang mengepalai sebuah negara maka beliau juga menyampaikan salam dalam wujud agama lainnya, seperti Kristen, Hindu, Budha, dan Konghucu.
Pada  kalimat  keempat  terdapat  tindak  fonetik,  yaitu  melambangkan  konsonan  pasca- alveolar  bersuara.  Dikarenakannya  presiden  Joko  Widodo  sudah  sah  menjadi  presiden  lagi, maka  beliau  menyampaikan  kalimat  tersebut  untuk  kembali  merangkul  masyarakat  secara menyeluruh  karena  sebelumnya  masyarakat  itu  terbagi  menjadi  dua  kubu,  yaitu  kubu  yang mendukung beliau dan yang tidak mendukung beliau.
Pada  kalimat  kelima  terdapat  tindak  fonetik,  yaitu  melambangkan  konsonan  pasca- alveolar bersuara. Selain itu, terdapat juga tindak fatik yaitu pada kata kita harus menyadari, kita  harus  sadar  semuanya.  Dalam  kalimat  kelima  juga  terdapat  tindak  tutur  verdiktif  yang dimana  dalam  kalimat  ini  terdapat  suatu  pernyataan  perkiraan  atau  tafsiran  bahwa  seluruh masyarakat Indonesia harus siap akan perubahan karena negara Indonesia sedang dalam masa transisi  dari  negara  berkembang  menuju  negara  maju  berdasarkan  hal  tersebut  juga  dalam kalimat ini juga terdapat tindak tutur perlokusi. Kalimat kelima ini juga menjabarkan sebuah pernyataan dari presiden Joko Widodo yang dimana hal tersebut menjadikan kalimat kelima ini juga mengandung tindak tutur ekspositif.
Pada  kalimat  keenam  terdapat  tindak  fonetik,  yaitu  melambangkan  konsonan  pasca- alveolar bersuara. Selain itu, juga terdapat tindak tutur verdiktif yang dimana dalam kalimat ini terdapat suatu pernyataan perkiraan atau tafsiran bahwa penentuan sikap atau mengambil keputusan  negara  Indonesia  terhadap  fenomena  global  masih  kurang  tepat,  sehingga menjadikan negara Indonesia masih inkonsisten. Dalam kalimat ini juga menjabarkan sebuah pernyataan dari presiden Joko Widodo yang dimana hal tersebut menjadikan kalimat keenam ini juga mengandung tindak tutur ekspositif. Selanjutnya, terdapat juga tindak tutur perlokusi yang dimana dalam konteks tersebut presiden Joko Widodo meyakinkan masyarakat Indonesia baahwa fenomena global ini bisa menjadi hambatan untuk negara Indonesia yang ingin maju karena penanganannya yang kurang tepat.
Pada  kalimat  ketujuh  terdapat  tindak  fonetik,  yaitu  melambangkan  konsonan  pasca- alveolar bersuara. Pada kalimat ini juga terdapat tindak tutur ekspositif,  presiden Joko Widodo memberikan  pernyataan  dikarenakan  masih  belum  tepatnya  penanganan  masalah  terkait dengan fenomena global maka presiden Joko Widodo memberitahukan bahwa Indonesia harus mencari solusi baru, baik itu dari pemerintahan dan juga masyarakat.
Pada  kalimat  kedelapan  terdapat  tindak  fonetik,  yaitu  melambangkan  konsonan  pasca- alveolar bersuara. Pada kalimat ini juga terdapat tindak tutur ekspositif,  presiden Joko Widodo memberikan  pernyataan  dikarenakan  masih  belum  tepatnya  penanganan  masalah  terkait dengan  fenomena  global  maka  presiden  Joko  Widodo  memberitahukan  bahwa  cara  kerja lembaga dan pemerintahan harus dibuat lebih efisien karena cara kerja yang dulu itu berbelit- belit yang menjadikan penanganan masalah menjadi memerlukan waktu yang lebih lama. Pada kalimat kesembilan terdapat  tindak fonetik,  yaitu melambangkan konsonan pasca- alveolar bersuara. Pada kalimat ini juga terdapat tindak tutur ekspositif,  presiden Joko Widodo memberikan  pernyataan  dikarenakan  masih  belum  tepatnya  penanganan  masalah  terkait dengan  fenomena  global  maka  presiden  Joko  Widodo  memberitahukan  bahwa  apabila  cara penanganan tepat maka negara Indonesia bisa menjadi negara maju.
Pada  kalimat  kesepuluh  terdapat  tindak  fonetik,  yaitu  melambangkan  konsonan  pasca- alveolar bersuara.
ISSN 2580-5932 (Online)
Pada  kalimat  kesebelas  terdapat  tindak  fonetik,  yaitu  melambangkan  konsonan  pasca- alveolar  bersuara.  Dalam  kalimat  ini  juga  terdapat  tindak  fatik,  yaitu  pada  saat  pengucapan Pertama  terdapat  gerakan  tangan  juga  melambangkan  nomor  satu.  Selanjutnya,  tindak  tutur verdiktif  juga  terdapat  dalam  kalimat  kesebelas  ini  karena  beliau  melakukan  perhitungan bahwa  apabila  negara  Indonesia  ingin  bersaing  dengan  negara  lain  maka  pembangunan infrastruktur  harus  lebih  digencarkan  lagi,  sebab  pembangunan  di  Indonesia  masih  belum merata.  Kalimat  tersebut  juga  menunjukan  adanya  tindak  tutur  ekspositif  dan  tindak  tutur perlokusi terdapat sebagai efek bahwa pemerintahan segera membangun infrastruktur secara merata.
Pada kalimat kedua belas terdapat tindak fonetik, yaitu melambangkan konsonan pasca- alveolar  bersuara.  Selain  tindak  fonetik,  juga  terdapat  tindak  tutur  ekspositif  karena  beliau menegaskan bahwa pembangunan itu harus saling terhubung.
Pada kalimat ketiga belas terdapat tindak fonetik, yaitu melambangkan konsonan pasca- alveolar  bersuara.  Selain  tindak  fonetik,  juga  terdapat  tindak  tutur  ekspositif  karena  beliau kembali  menegaskan  bahwa  pembangunan  itu  harus  saling  terhubung  agar  tidak  ada  yang tertinggal.
Pada kalimat keempat belas terdapat tindak fonetik, yaitu melambangkan konsonan pasca- alveolar  bersuara.  Dalam  kalimat  ini  juga  terdapat  tindak  fatik,  yaitu  pada  saat  pengucapan yang kedua terdapat gerakan tangan juga melambangkan jumlah dua. Selanjutnya, tindak tutur verdiktif juga terdapat dalam kalimat keempatbelas ini karena beliau melakukan perhitungan bahwa apabila negara Indonesia ingin bersaing dengan negara lain maka SDMnya juga harus ditingkatkan,  sebab  sampai  sekarang  SDM  masih  belum  maksimal.  Kalimat  tersebut  juga menunjukan  adanya  tindak  tutur  ekspositif  dan  tindak  tutur  perlokusi  terdapat  sebagai  efek bahwa SDM negara indonesia harus mempunyai kompetensi yang unggul.
Pada kalimat kelima belas terdapat tindak fonetik, yaitu melambangkan konsonan pasca- alveolar  bersuara.  Selain  tindak  fonetik,  juga  terdapat  tindak  tutur  ekspositif  karena  beliau kembali  menegaskan  bahwa  pembangunan  SDM  menjadi  cara  awal  agar  pembangunan  di Indonesia bisa dijalankan sesuai rencana demi mewujudkan Indonesia sebagai negara maju. Pada kalimat keenam belas terdapat tindak fonetik, yaitu melambangkan konsonan pasca- alveolar bersuara dan juga terdapat dwihuruf sc yang melambangkan konsonan paca-alveolar nirsuara.  Selain  tindak  fonetik,  juga  terdapat  tindak  tutur  ekspositif  karena  beliau  kembali menegaskan bahwa pembangunan SDM itu menjadi titik awal terjadinya perubahan. Tindak tutur  perlokusi  muncul  sebagai  pengaruh,  dengan  cara  kementerian  pendidikan  melakukan strategi baru yaitu merdeka belajar.
Pada kalimat ketujuh belas terdapat tindak fonetik, yaitu melambangkan konsonan pasca- alveolar  bersuara.  Selain  tindak  fonetik,  juga  terdapat  tindak  tutur  ekspositif  karena  beliau kembali menegaskan bahwa pembangunan SDM itu menjadi titik awal terjadinya perubahan. Tindak  tutur  perlokusi  muncul  sebagai  pengaruh,  dengan  cara  kementerian  pendidikan melakukan strategi baru yaitu merdeka belajar.
Pada  kalimat  keedelapan  belas  terdapat  tindak  fonetik,  yaitu  melambangkan  konsonan pasca-alveolar  bersuara.  Selain  tindak  fonetik,  juga  terdapat  tindak  tutur  ekspositif  karena beliau  kembali  menegaskan  bahwa  pembangunan  SDM  itu  menjadi  titik  awal  terjadinya perubahan. Tindak tutur perlokusi muncul sebagai pengaruh, dengan cara kementerian pemuda dan olahraga memberikan wadah agar SDM negara Indonesia bisa mengembangkan skill. Pada  kalimat  kesembilan  belas  terdapat  tindak  fonetik,  yaitu  melambangkan  konsonan pasca-alveolar bersuara. Selain itu, tindak tutur ekspositif juga terdapat dalam kalimat tersebut karena  presiden  Joko  Widodo  menegaskan  bagaimana  pentingnya  investasi  itu  dalam membuka  lapangan  pekerjaan  bagi  SDM.  Tindak  tutur  perlokusi  muncul  sebagai  pengaruh,
ISSN 2580-5932 (Online)
dengan  cara  pemerintah  pusat  bekerja  sama  dengan  pemerintah  daerah  untuk  meyakinkan masyarakat bahwa investasi itu mempunyai dampak positif.
Pada kalimat kedua puluh terdapat tindak fonetik, yaitu melambangkan konsonan pasca- alveolar  bersuara.  Selain  tindak  fonetik,  juga  terdapat  tindak  tutur  ekspositif  karena  beliau kembali menegaskan bahwa dari investasi ini akan menciptakan banyak peluang pekerjaan bagi masyarakat  Indonesia.  Tindak  tutur  perlokusi  muncul  sebagai  pengaruh,  dengan  cara masyarakat mendukung rencana dari pemerintah.
Pada  kalimat  kedua  puluh  satu  terdapat  tindak  fonetik,  yaitu  melambangkan  konsonan pasca-alveolar  bersuara.  Selain  tindak  fonetik,  juga  terdapat  tindak  tutur  ekspositif  karena beliau  kembali  menegaskan  bahwa  harus  menghentikan  hal-hal  yang  bisa  menghambat investesi. Tindak tutur perlokusi muncul sebagai pengaruh, dengan cara pemerintah membuat perizinan yang lebih efektif dibanding perizinan yang sebelumnya karena dianggap berbelit- belit dan juga akan mengilangkan budaya pungli yang biasa terjadi di Indonesia.
Pada  kalimat  kedua  puluh  dua  terdapat  tindak  fonetik,  yaitu  melambangkan  konsonan pasca-alveolar bersuara. Selain tindak fonetik, juga terdapat tindak tutur komisif dan behatitif karena beliau mengumumkan dan mengutuk bahwa hal-hal  yang bisa menghambat investasi akan dihilangkan. Tindak tutur perlokusi muncul sebagai pengaruh, dengan cara presiden Joko Widodo berkordinasi dengan menterinya agar semua berjalan sesuai rencana.
Pada  kalimat  kedua  puluh  tiga  terdapat  tindak  fonetik,  yaitu  melambangkan  konsonan pasca-alveolar  bersuara.  Selain  tindak  fonetik,  juga  terdapat  tindak  tutur  ekspositif  karena beliau  kembali  menegaskan  betapa  pentingnya  investasi  itu.  Tindak  tutur  perlokusi  muncul sebagai pengaruh, dengan cara pemerintah pusat berkoordinasi dengan pemerintah daerah agar tidak ada hal-hal yang bisa menghambat investasi.
Pada kalimat kedua puluh empat terdapat tindak fonetik, yaitu melambangkan konsonan pasca-alveolar bersuara dan juga terdapat dwihuruf nd  yang melambangkan konsonan paca- alveolar  nirsuara.  Selain  tindak  fonetik,  juga  terdapat  tindak  tutur  ekspositif  karena  beliau kembali menjelaskan betapa pentingnya untuk mereformasi birokrasi. Tindak tutur perlokusi muncul sebagai pengaruh, dengan cara melakukan reformasi struktural agar semakin sederhana dan dapat meningkatkan kecepatan pelayanan.
Pada  kalimat  kedua  puluh  lima  terdapat  tindak  fonetik,  yaitu  melambangkan  konsonan pasca-alveolar bersuara. Selain tindak fonetik, juga terdapat tindak tutur ekspositif dan behatitif karena  beliau  kembali  menegaskan  dan  mengutuk  oknum-oknum  yang  dalam  pekerjaannya tidak  berkompeten.  Tindak  tutur  perlokusi  muncul  sebagai  pengaruh,  dengan  cara  presiden Joko  Widodo  berkoordinasi  dengan  masing-masing  kepala  daerah  untuk  selalu  mengecek pekerjaan pemerintah daerahnya.
Pada kalimat kedua puluh enam terdapat tindak fonetik, yaitu melambangkan konsonan pasca-alveolar  bersuara.  Selain  tindak  fonetik,  juga  terdapat  tindak  tutur  ekspositif  dan eksersitif  karena  beliau  kembali  menegaskan  dan  memerintahkan  bahwa  menteri  harus mengawasi  bahwa  lembaga  harus  efektif.  Tindak  tutur  perlokusi  muncul  sebagai  pengaruh, dengan cara menteri kembali melakukan evaluasi untuk menentukan lembaga mana yang perlu dipertahankan dan lembaga mana yang perlu untuk dibubarkan karena kurang efektif.
Pada  kalimat  kedua  puluh  tujuh  terdapat  tindak  fonetik,  yaitu  melambangkan  konsonan pasca-alveolar  bersuara.  Selain  tindak  fonetik,  juga  terdapat  tindak  tutur  ekspositif  karena beliau  kembali  menegaskan  bahwa  demi  mewujudkan  negara  yang  maju  harus  kerja  keras. Tindak tutur perlokusi muncul sebagai pengaruh, dengan cara pemerintah pusat dan pemerintah daerah melakukan koordinasi agar selalu bisa berkembang.
Pada kalimat kedua puluh delapan terdapat tindak fonetik, yaitu melambangkan konsonan pasca-alveolar  bersuara.  Selain  tindak  fonetik,  juga  terdapat  tindak  tutur  ekspositif  karena
ISSN 2580-5932 (Online)
beliau  kembali  menegaskan  bahwa  pemerintah  harus  segera  berubah  agar  dapat  beradaptasi dengan perkembangan zaman. Tindak tutur perlokusi muncul sebagai pengaruh, dengan cara pemerintah pusat dan pemerintah daerah melakukan koordinasi agar tidak ada yang tertinggal informasi atau dapat bertindak cepat dengan perubahan zaman.
Pada kalimat kedua puluh sembilan terdapat tindak fonetik, yaitu melambangkan konsonan pasca-alveolar  bersuara.  Selain  tindak  fonetik,  juga  terdapat  tindak  tutur  ekspositif  karena beliau  memberitahukan  bahwa  kita  harus  membangun  Indonesia  yang  adaptif,  produktif, inovatif,  dan  kompetitif.  Tindak  tutur  perlokusi  muncul  sebagai  pengaruh,  dengan  cara pemerintah  menjalankan  rencana  dengan  tepat  dan  juga  mesosialisasikan  dengan masyarakatnya agar bisa saling bahu-membahu mewujudkan Indonesia menjadi negara maju. Pada kalimat ketiga puluh terdapat tindak fonetik, yaitu melambangkan konsonan pasca- alveolar  bersuara.  Selain  tindak  fonetik,  juga  terdapat  tindak  tutur  ekspositif  karena  beliau kembali  menegaskan  bahwa  penggunaan  APBN  harus  tepat.  Tindak  tutur  perlokusi  muncul sebagai  pengaruh,  dengan  cara  pemerintah  harus  lebih  mengefektifkan  penggunaan  APBN agaar dapat meningkatkan kesejahteraan masyarakat bukan malah sebaliknya.
Pada  kalimat  ketiga  puluh  satu  terdapat  tindak  fonetik,  yaitu  melambangkan  konsonan pasca-alveolar  bersuara.  Selain  tindak  fonetik,  juga  terdapat  tindak  tutur  ekspositif  karena beliau menyatakan bahwa mimpi-mimpi besar bisa terwujud dengan cara bersatu dan optimis. Tindak  tutur  perlokusi  muncul  sebagai  pengaruh,  dengan  cara  pemerintah  memberikan sosialisasi kepada masyarakat agar pemerintah dan masyarakat bisa saling bekerjasama dalam mewujudkan mimpi besar tersebut.
Pada  kalimat  ketiga  puluh  dua  terdapat  tindak  fonetik,  yaitu  melambangkan  konsonan pasca-alveolar bersuara dan juga terdapat dwihuruf bh  yang melambangkan konsonan paca- alveolar  nirsuara.  Selain  tindak  fonetik,  juga  terdapat  tindak  tutur  ekspositif  karena  beliau menyatakan  bahwa  negara  Indonesia  adalah  negara  besar  dengan  letak  geopolitik  yang strategis.  Tindak  tutur  perlokusi  muncul  sebagai  pengaruh,  dengan  cara  pemerintah  dan masyarakat  harus  saling  bahu-membahu  agar  dapat  memaksimalkan  kelebihan  negara Indonesia.
Pada  kalimat  ketiga  puluh  tiga  terdapat  tindak  fonetik,  yaitu  melambangkan  konsonan pasca-alveolar  bersuara.Selain  tindak  fonetik,  juga  terdapat  tindak  tutur  ekspositif  karena beliau kembali menegaskan bahwa sebagian besar SDM negara Indonesia berada pada masa produktif dengan begitu dimasa depan Indonesia bisa menghadapi tantangan fenomena global. Tindak  tutur  perlokusi  muncul  sebagai  pengaruh,  dengan  cara  pemerintah  bisa  melatih  dan memaksimalkan kemampuan SDM tersebut.
Pada kalimat ketiga puluh empat terdapat tindak fonetik, yaitu melambangkan konsonan pasca-alveolar  bersuara.  Selain  tindak  fonetik,  juga  terdapat  tindak  tutur  ekspositif  karena beliau  kembali  menyatakan  bahwa  persatuan  dan  persaudaraanlah  yang  bisa  menjadikan Indonesia menjadi negara kuat. Tindak tutur perlokusi muncul sebagai pengaruh, dengan cara transparansi rencana dari pemerintah ke masyarakat agar tidak adanya kesalahan persepsi. Pada  kalimat  ketiga  puluh  lima  terdapat  tindak  fonetik,  yaitu  melambangkan  konsonan pasca-alveolar  bersuara.  Selain  tindak  fonetik,  juga  terdapat  tindak  tutur  ekspositif  karena beliau menyatakan bahwa ideologi bangsa yaitu Pancasila dengan menyebutkan setiap warga harus menjadi bagian darinya. Tindak tutur perlokusi muncul sebagai pengaruh, dengan adanya pernyataan  tersebut  bahwa  sebagai  negara  Indonesia  harus  mengacu  pada  ideologi  bangsa bukan hanya berdasarkan prasangka semata.
Pada kalimat ketiga puluh enam  terdapat tindak fonetik, yaitu melambangkan konsonan pasca-alveolar  bersuara.  Selain  tindak  fonetik,  juga  terdapat  tindak  tutur  ekspositif  karena beliau  menyatakan  bahwa  dalam  demokrasi  itu  boleh  mendukung  kandidat  secara  bebas.
ISSN 2580-5932 (Online)
Tindak tutur perlokusi muncul sebagai pengaruh, bahwa warga Indonesia diberikan kebebasan dalam hal menentukan pilihan.
Pada kalimat ketiga  puluh  tujuh terdapat  tindak fonetik,  yaitu melambangkan konsonan pasca-alveolar  bersuara.  Selain  tindak  fonetik,  juga  terdapat  tindak  tutur  ekspositif  karena beliau  menyatakan  bahwa  menjadi  oposisi  itu  boleh  tapi  jangan  menjadi  oposisi  yang menimbulkan hinaan dan kebencian. Tindak tutur perlokusi muncul sebagai pengaruh, dengan memberikan  pengertian  terhadap  masyarakat  Indonesia  apabila  mendukung  suatu  pilihan jangan sampai menjatuhkan pilihan yang lain.
Pada kalimat ketiga puluh delapan terdapat tindak fonetik, yaitu melambangkan konsonan pasca-alveolar  bersuara.  Selain  tindak  fonetik,  juga  terdapat  tindak  tutur  ekspositif  karena beliau  menyatakan  bahwa  negara  Indonesia  mempunyai  etika  ketimuran  dan  juga  memiliki budaya yang luhur. Tindak tutur perlokusi muncul sebagai pengaruh, dengan adanya perubahan setelah pemilihan presiden selesai masyarakat Indonesia menghargai hasil dan tidak membeda- bedakan status antar masyarakat karena sebelumnya mereka berbeda pilihan.
Pada  kalimat  ketiga  puluh  sembilan  terdapat  tindak  fonetik,  yaitu  melambangkan konsonan pasca-alveolar bersuara. Selain tindak fonetik, juga terdapat tindak tutur ekspositif karena beliau menyatakan bahwa pancasila merupakan rumah bersama bagi warga Indonesia. Tindak tutur perlokusi muncul sebagai pengaruh, dengan hadirnya sikap legowo dan kembali bersatunya warga Indonesia demi memajukan bangsa.
Pada kalimat keempat puluh terdapat tindak fonetik, yaitu melambangkan konsonan pasca- alveolar bersuara dan juga terdapat dwihuruf bh yang melambangkan konsonan paca-alveolar nirsuara. Selain tindak fonetik, juga terdapat tindak tutur ekspositif karena beliau menyatakan bahwa  tidak  ada  orang  Indonesia  yang  tidak  berbhineka  tunggal  ika.  Tindak  tutur  perlokusi muncul sebagai pengaruh, dengan munjulnya sikap toleransi.
Pada kalimat keempat puluh satu terdapat tindak fonetik, yaitu melambangkan konsonan pasca-alveolar bersuara dan juga terdapat dwihuruf bh  yang melambangkan konsonan paca- alveolar  nirsuara.  Selain  tindak  fonetik,  juga  terdapat  tindak  tutur  ekspositif  karena  beliau kembali menegaskan bahwa pancasila menginginkan seluruh warga Indonesia bersama dalam keberagaman.  Tindak  tutur  perlokusi  muncul  sebagai  pengaruh,  dengan  tumbuhnya  sikap saling menghargai demi mewujudkan mimpi besar negara Indonesia.
Pada kalimat keempat puluh dua terdapat tindak fonetik, yaitu melambangkan konsonan pasca-alveolar  bersuara.  Selain  tindak  fonetik,  juga  terdapat  tindak  tutur  ekspositif  karena beliau kembali menegaskan bahwa bersatu itu indah, rukun itu indah, dan bersaudara itu indah. Tindak  tutur  perlokusi  muncul  sebagai  pengaruh,  dengan  kesadaran  bahwa  sebahai  warga negara Indonesia mereka saling bersaudara dan harus bersatu.
Pada kalimat keempat puluh tiga terdapat tindak fonetik, yaitu melambangkan konsonan pasca-alveolar bersuara. Selain tindak fonetik, juga terdapat tindak tutur ekspositif dan komisif karena beliau menyatakan bahwa jika warga negara Indonesia berkomitmen dalam meletakkan demokrasi yang bekeadaban dan menjunjung kepribadian Indonesia maka Indonesia menjadi negara yang maju, adil, dan makmur. Tindak tutur perlokusi muncul sebagai pengaruh, dengan adanya  perubahan  sikap  warga  negara  Indonesia  yang  kembali  bersatu  dan  bahu-membahu membangun negara Indonesia.
Pada kalimat keempat puluh empat terdapat tindak fonetik, yaitu melambangkan konsonan pasca-alveolar  bersuara.  Selain  tindak  fonetik,  juga  terdapat  tindak  tutur  ekspositif  karena beliau menyatakan bahwa tidak ada satu  pun warga negara  Indonesia  yang dibeda-bedakan, semua mempunyai hak yang sama. Tindak tutur perlokusi muncul sebagai pengaruh, dengan adanya ketenangan dalam pemikiran warga Indonesia karena mempunyai hak yang sama, akan
ISSN 2580-5932 (Online)
tetapi masih ada warga negara yang berpikiran bahwa hukum masih belum adil, maka dari itu biasanya warga memberikan kritik terhadap hukum yang ada di Indonesia.
Pada kalimat keempat puluh lima terdapat tindak fonetik, yaitu melambangkan konsonan pasca-alveolar bersuara. Selain tindak fonetik terdapat juga tindak fatik karena lawan tutur pada saat  itu  melakukan  tepuk  tangan,  juga  terdapat  tindak  tutur  ekspositif  dan  eksersitif  karena beliau menyatakan bahwa  ini bukan tentang kepentingan individu  tapi kepentingan bersana. Tindak  tutur  perlokusi  muncul  sebagai  pengaruh,  dengan  terwujudnya  rasa  bersatu  demi memajukan mimpi Indonesia.
Pada kalimat keempat puluh enam terdapat tindak fonetik, yaitu melambangkan konsonan pasca-alveolar  bersuara.  Selain  tindak  fonetik,  juga  terdapat  tindak  tutur  ekspositif  karena beliau menyatakan bahwa sekarang saatnya memikirkan bersama tentang bangsa. Tindak tutur perlokusi  muncul  sebagai  pengaruh,  dengan  cara  terwujudnya  rasa  saling  bahu-membahu dalam memajukan bangsa.
Pada kalimat keempat puluh tujuh terdapat tindak fonetik, yaitu melambangkan konsonan pasca-alveolar bersuara. Selain tindak fonetik, juga terdapat tindak tutur ekspositif dan komisif karena beliau menyatakan dan melibatkan seluruh komponen masyarakat bahwa kita mampu kalau kita bersatu. Tindak tutur perlokusi muncul sebagai pengaruh, dengan bersatunya seluruh warga negara Indonesia demi mamajukan bangsa.
Pada kalimat keempat puluh delapan terdapat tindak fonetik, yaitu dwihuruf ll, ss, dan ll melambangkan  konsonan  pasca-alveolar  nirsuara.  Sedangkan  pada  huruf  s  dan  l melambangkan  konsonan  pasca-alveolar  bersuara.  Saat  presiden  Joko  Widodo  melakukan pidato, pidato tersebut dihadiri oleh banyak orang dengan keyakinan berbeda-beda. Maka dari itu, salam tersebut disampaikan untuk audiens yang beragama Islam dan juga terdapat tindak fonetik,  yaitu  dwihuruf  sh,  sw,  dan  dh  melambangkan  konsonan  pasca-alveolar  nirsuara. Dikarenakan  diawal  pembukaan  pidato  presiden  Joko  Widodo  menyampaikan  salam  dalam agama Islam, yang dimana beliau juga beragama Islam. Sebagai orang yang mengepalai sebuah negara maka beliau juga menyampaikan salam dalam wujud agama lainnya, seperti Kristen, Hindu, Budha, dan Konghucu.

## KESIMPULAN
Berdasarkan analisis dan pembahasan mengenai permainan bahasa pada pidato Presiden Joko  Widodo  dengan  judul  Visi  Indonesia  yang  telah  dilakukan,  dapat  disimpulkan  bahwa permainan  bahasa  dalam  penyampaian  pidato  presiden  Joko  Widodo  yang  berjudul  “VISI Indonesia”  ini  terdapat  tindak  tutur  lokusi  (fonetik  dan  fatik),  ilokusi  (verdiktif,  eksersitif, komisif,  behatitif,  dan  ekspositif),  dan  perlokusi,  tindak  tutur  yang  paling  dominan  terdapat dalam pidato tersebut  adalah tindak tutur lokusi, yaitu  tindak fonetik. Hal ini sesuai  dengan pokok  bahasan  dalam  buku  Philisophical  Investigations  (Kaelan,  2004),  Wittgenstein menjelaskan  bahwa  permainan  bahasa  adalah  suatu  proses  pemakaian  kata  dan  aturan penggunaan bahasa.  Berdasarkan hasil penelitian peneliti mengajukan saran. Saran tersebut antara lain sebagai berikut, dalam menyampaikan pidato seseorang harus menggunakan bahasa yang sederhana agar mudah dipahami oleh orang yang mendengarkan pidato tersebut dan juga pemahaman  konteks  orang  yang  mendengarkan  pidato  sangat  mempengaruhi  penerimaan informasi dari pidato yang didengarnya.

## DAFTAR RUJUKAN
Agustina, L. (2017). Pemikiran Presiden Joko Widodo dalam Pidato Sambutan. Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pembelajarannya, 7 (1), 80-94. http://dx.doi.org/10.20527/jbsp.v7i1.3769 .
ISSN 2580-5932 (Online)
Astuti, H. Y. (2020). Analis Wacana Kritis Pada Pidato Politik Mantan Ketua Umum Partai Golkar Aburizal Bakrie. Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pembelajarannya, 10 (2), 167-188. http://dx.doi.org/10.20527/jbsp.v10i2.9374 .
Ayuningtias,  D.  I.  &  Hartanto,  E.  C.  S.  (2014).  Pidato  Politik  Di  Indonesia:  Sebuah  Kajian Wacana Kritis. Prosodi, 8(1), 25-38. https://journal.trunojoyo.ac.id/prosodi/article/view/284 .
Azizah, S. N. & Rustono (2020). Tuturan Ilokusi dalam Wacana Pidato Kampanye Prabowo Subianto  pada  Pemilu 2019. Jurnal  Sastra Indonesia,  9 (2), 144-150. https://doi.org/10.15294/jsi.v9i2.35604 .
Barker, A. (1984). Metode-Metode Filsafat . Ghalia Indonesia.
Chaer, A. (2015). FIlsafat Bahasa . Rineka Cipta.
Eswary,  E.  &  Aman,  R.  (2014).  Permainan  Bahasa  Wittgenstein:  Kajian  Leksikal  Bahasa Melayu dan Indonesia. Jurnal Melayu , 13, 52-60.
http://ejournal.ukm.my/jmelayu/issue/view/604 .
Humaidi, A. (2016). Struktur Teks, Kognisi Sosial, dan Dimensi Sosial Pidato Susilo Bambang Yudhoyono. Jurnal  Bahasa,  Sastra,  dan  Pembelajarannya,  6 (1),  115-127. http://dx.doi.org/10.20527/jbsp.v6i1.3744 .
Jupriono.  (2010).  Analisis  Wacana  Kritis  Latar  Historis  dalam  Pidato  Kenegaraan  Presiden Susilo  Bambang  Yudhoyono. Jurnal  Parafrase,  10 (2),  38-49. https://jurnal.untag- sby.ac.id/index.php/parafrase/article/view/174 .
Kaelan.  (2004).  Filsafat  Analitis  Menurut  Ludwig  Wittgenstein:  Relevansinya  bagi Perkembangan
Pragmatik. Humaniora,
16 (2), 133-146.
https://journal.ugm.ac.id/jurnal-humaniora/article/view/813 .
Kholidah,  U.,  &  Haryadi.  (2017).  Wujud  Pilihan  Kode  Tutur  Mahasiswa  Aceh  pada  Ranah
Pergaulan di Semarang. SELOKA, 6 (2), 208-217.
https://journal.unnes.ac.id/sju/index.php/seloka/article/view/17288 .
Kris, B. (1999). Kosa Semiotika . LKiS.
Kusumaningrum, Y. F. (2014). Analisis Kritis Teks Pidato Susilo Bambang Yudhoyono Terkait Kenaikan BBM Tahun 2012-2013. Tesis. Universitas Diponegoro, Semarang.
Mardikayah & Noortyani, R. (2013). Tindak Tutur Dokter dan Pasien Di Puskesmas Gambut Kabupaten  Banjar. Jurnal  Bahasa,  Sastra,  dan  Pembelajarannya,  3 (1),  79-92. http://dx.doi.org/10.20527/jbsp.v3i1.4486 .
ISSN 2580-5932 (Online)
Noranisa.  (2021).  Persuasif  Pada  Tuturan  Nadiem  Makarim  (Menteri  Pendidikan  dan Kebudayaan)  dalam  Menyampaikan  Kebijakan. Jurnal  Bahasa,  Sastra,  dan Pembelajarannya, 11 (1),  87-98. http://dx.doi.org/10.20527/jbsp.v11i1.10564 .
Nurpadillah, V. (2017). Wacana Kepemimpinan: Analisis Makna Konotasi Dalam Teks Pidato
Perdana Presiden Joko
Widodo.
Jalabahasa, 13(1), 83-92.
https://doi.org/10.36567/jalabahasa.v13i1.43 .
Sholihatin, A. (2008). Pemilihan Kode pada Masyarakat Keturunan Arab di Noyontaan, Kota Pekalongan: Kajian Sosiolinguistik . Tesis tidak diterbitkan. Universitas Diponegoro, Semarang.
Sugiharto, B. (1996). Postmodernisme: Suatu Tantangan dalam Filsafat . Kanisius.
Utaker,  A.  (1992). Form  in  Language:  Wittgenstein  and  Structuralism .  Wittgenstein  and Contemporary Theories of Language Papers Edited by Paul Henry and Arild Utaker. Wittgenstein Archives: the University of Bergen.
Wardhani,  P.,  Mulyani,  M.,  &  Rokhman,  F.  (2018).  Wujud  Pilihan  Bahasa  dalam  Ranah Keluarga  pada  Masyarakat  Perumahan  di  Kota  Purbalingga. Jurnal  Kredo,  1 (2),  91- 105. https://doi.org/10.24176/kredo.v1i2.2147 .
Widiantara, I. W. P., Wendra, I. W. & Sriasih, S. A. P. (2014). Kajian Retorika Dalam Naskah Pidato Pada Siswa Kelas X.1 SMA Negeri 1 Pupuan. e-Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Undiksha , 2(1). https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS/article/view/3516 .
Wilujeng, S. R. (2012). Bahasa Politik dalam Perspektif Filsafat Bahasa Ludwig Wittgenstein. Humanika, 16 (9), 1-13. https://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika/article/view/4608