## UPAYA GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM PEMBINAAN AKHLAK SISWA KELAS IX DI MADRASAH TSNAWIYAH NEGERI 2 SAIPAR DOLOK HOLE KABUPATEN TAPANULI SELATAN

## Wiranto Siregar
UIN Syahada Padangsidimpuan, Indonesia Email: wirantosiregar3105@gmail.com

## ABSTRAK
latar belakang penelitian ini adalah melihat situasi dan kondisi siswa yang ada di MTsN 2 Saipar Dolok Hole Kabupaten Tapanuli Selatan jauh dari pada tuntunan syariat Agama Islam didalam sekolah maupun diluar sekolah. Maka daripada itu, saya sebagai peneliti sangat tertarik untuk mengangkat judul ini dengan tujuan dari penelitian ini  adalah  Mengetahui  bagaimana  akhlak  siswa  di  MTsN  2  Saipar  Dolok  Hole.  Pembinaan  akhlak  merupakan tumpuan perhatian pertama dalam Islam. Hal ini dapat dilihat dari salah satu misi kerasulan Nabi Muhammad SAW. Yang utama adalah menyempurnakan akhlak yang mulia. Hasil penelitian bahwa keadaan akhlak peserta didik  kelas  IX  MTsN  sudah  baik,  akan  tetapi  masih  ada  beberapa  siswa  yang  masih  perlu  pembinaaan. Berdasarkan dari data yang telah terkumpul dari lapangan maka dapatlah diketahui tentang Bagaimana Akhlak Siswa Kelas IX Madrasah Sanawiyaah Negeri 2 Saipar Dolok Hole Kabupaten Tapanuli Selatan yaitu  akhlak siswa belum bisa dikatakan bagus atau mencolok masih dalam kategori kurang baik diakibatkan karena mereka memiliki sifat atau kebiasaan  masih dalam kategori kampungan mungkin karena lokasi sekolahnya dikampung makanya  akhlak  nya  belum  bisa  dikatakan  baik,  walaupun  akhlak  mereka    tidak  baik  siswa  kelas  IX  masih memiliki tata krama dan  sopan santun  terhadap guru baik itu wali kelas guru bidang studi yang lain serta kawan- kawannya yang ada di sekolah tersebut.
Kata kunci : Akhlak, pembinaan akhlak.

## ABSTRACT
The background of this research is to look at the situation and condition of the students at MTsN 2 Saipar Dolok Hole,  South  Tapanuli  Regency,  which  are  far  from  the  guidance  of  Islamic  law  inside  and  outside  school. Therefore, as a researcher, I am very interested in raising this title with the aim of this research being to find out how the morals of students at MTsN 2 Saipar Dolok Hole are. Moral development is the first focus of attention in Islam. This can be seen from one of the apostolic missions of the Prophet Muhammad SAW. The main thing is perfecting noble character. The results of the study show that the moral condition of class IX MTsN students is good, but there are still some students who still need coaching. Based on the data that has been collected from the field, it can be known about how the morals of class IX students at Madrasah Sanawiyaah Negeri 2 Saipar Dolok Hole, South Tapanuli Regency, namely that student morals cannot be said to be good or striking are still in  the  unfavorable  category  because  they  have  traits  or  habits  that  are  still  in  the  plebeian  category,  maybe because the location of the school is in the village, so the morals cannot be said to be good, even though their morals are not good, class IX students still have manners and courtesy towards teachers, both homeroom teachers in other fields of study and their friends who are at the school .
Keywords: Morals, moral development.

## PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  usaha  sadar  yang  dilakukan  oleh  keluarga,  masyarakat,  dan pemerintah  untuk  mencerdaskan  kehidupan  bangsa.  Melalui  pendidikan,  generasi  penerus bangsaa dilatih dan dibina untuk menjadi lebih baik. Pendidik yang baik harus memiliki tujuan mengembangkan aspek rohani dan jasmani.
Selama proses pendidikan, akhlak adalah suatu hal yang harus dikembangkan dan dilatih secara berulang-ulang hingga akhlak baik benar-benar melekat dalam diri peserta didik. Proses pembinaan akhlak tidak cukup hanya beberapa kali saja karena pada era globalisasi ini banyak sekali  contoh-contoh  yang  tidak  mendidik.  Kurangnya  pendidikan  akhlak  dalam  dunia pendidikan mengakibatkan peserta didik memiliki akhlak yang buruk baik dari setiap ucapan dan kelakuannya.
Banyak  peserta  didik  yang  memiliki  akhlak  yang  buruk  contohnya  saja  masih  suka berbicara kotor, berbohong, mengejek sesama teman, keluar kelas tanpaiin, membuat gaduh dikelas dan  berkelahi dengan teman. Akhlak buruk tersebut  sudah menjadi hal  yang sering terjadi dalam dunia pendidikan di sekolah-sekolah (Artatie, 2018).
Melihat begitu pentingnya pendidikan agama, maka upaya pembinaak akhlak merupakan salah satu usaha yang diharapkan dapat membentuk kepribadian muslim yang berbudi luhur, saleh  dan  salehah.  Sesuai  dengan  Undang-Undang  Sistem  Pendidikan  Nasional  Nomor  20 Tahun  2003  Pasal  3  yaitu  pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan utuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman kepada tuhan yang maha  esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu,  cakap, kreatif, mandiri, dan menjai warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab (Thalib, 2017). Didalam Al-Qur’an telah disebutkan bahwa Nabi memiliki akhlak yang agung. Firman Allah SWT
دَقَّل َناَك مُكَل ىِف ِلوُس َر ٱ َِّللّ ة َو سُأ ةَنَسَح نَمِ ل َناَك اوُج  رَي ٱ ََّللّ َوٱ َم  وَي ل ٱ َر ِخاَء ل َرَكَذ َو ٱ ََّللّ ا ًريِثَك
Referensi : https://tafsirweb.com/7633-surat-al-ahzab-ayat-21.html
Artinya:  Sesungguhnya  telah  ada  pada  (diri)  Rasulullah  itu  suri  teladan  yang  baik  bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan Dia banyak menyebut Allah (Q.S Al-Ahzab Ayat 21).
Dalam islam, dasar atau alat pengukur yang menyatakan baik buruknya sifat seseorang itu  adalah  al-qur’an  dan  sa-sunnah  maka  itulah  yang  baik  untuk  dijadikan  pegangan  dalam kehidupan kita sehari-hari. Begitu juga sebaliknya segala yang buruk menurut Al-Qur’an dan As-Sunnah maka itulah yang tidak baik dan itulah yang harus dijauhi.
Dalam  rangka  memebentuk  kepribadian  tersebut    tidak  hanya  sekedar  memberikan pengetahuan  mana  yang  baik  dan  mana  yang  buruk  saja,  melainkan  harus  disertai  dengan pembinaan-pembinaan agar anak didik dapat mengetahui secara jelas apa yang diperintahkan dan apa yang dilarang dalam ajaran agama Islam, serta dapat merealisasikan dalam kehidupan sehari-hari secaa ikhlas.
Pembinaan  akhlak  ini  semakin  diperlukan  terutama  di  zaman  modren  sekarang  ini banyak  sekali  manusia  dihaapkan  pada  masalah  moral  dan  akhlak  yang  cukup  serius,  yang kalau dibiarkan akan menghancurkan masa depan bangsa seperti realita sekarang ini banyak kita  saksikan  di  berbagai  media  massa.  Praktek  hiup  yang  menyimpang  dan  penyalahguaan kesempatan  dengan  mengambil  bentuk  perbuatan  sadis  dan  merugikan  orang  lain  semakin merajalela, korupsi, kolusi, perampkan, pembunuhan, pemerkosaan, dan perampasan hak-hak asasi manusia sudah banyak terjadi dan dapat disaksikan di berbagai media massa.
Akhlak yang baik disebut juga dengan akhlak mahmudah yaitu segala macam sikap dan tingkah laku yang baik. Adapun akhlak yang baik itu menurut tinjauan agama yaitu:
a. Sesuatu yang telah mencapai kesempurnaan,
b. Sesuatu yang menimbulkan rasa keharuan dalam kepuasan, kesenangan dan persesuaian,
c. Sesuatu yang mempunyai nilai kebenaran atau nilai yang diharapkan, yang memberikan kepuasan,
d. Sesuatu yang sesuai dengan keinginan
e. Bila ia mendatangkan rahmat, membeikan perasaan senang atau bahagia, bila ia dihargai secara positif (Wahyudin, 2012).
Perkataan “moral” berasal dari bahasa latin “metos” kata jama’ dari “mos” yang berarti adat  kebiasaan.  Dalam  bahasa  indonesia,  moral  diterjemahkan  dengan  arti  susila.  Yang dimaksud dengan moral adalah sesuai dengan ide-ide yang umum diterima tentang tindakan manusia,  mana  yng  baik  dan  wajar.  Jadi  sesuai  dengan  ukuran-ukuran  tindakan  yang  boleh diterima  yang  meliputi  kesatuan  sosial  atau  ligkungan  tertentu.  Dengan  demikian  jelasalah
persamaan antara etika dan moral. Namun  ada pula perbedaannya, yakni etika lebih banyak bersifat  teori,  sedangkan  moral  lebih  banyak  bersifat  praktis.  Oleh  karena  itu  pendidikan karakter  bertujuan  mengembangkan  nilai-nilai  yang  membentuk  karakter  bangsa  yaitu pancasila meliputi;
1. Mengembangkan  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  berhati  baik, berpikiran baik, dan berprilaku baik.
2. Membangun bangsa yang berkarakter pancasila
3. Mengembangkan potensi warga negara agar memiliki sikap percaya diri, bangga pada bangsa dan negaranya derta mencintai umat manusia (Rachmah, 2013).
Akhlak  Islami  yang  telah  diuraikan  diatas,  berbeda  dengan  moral  dan  etika. Perbedaannya dapat dilihat terutama dari sumber yang menentukan mana yang aik dan mana yang buruk. Yang aik menurut akhlak adalah segala sesuatu yang berguna, yang sesuai dengan nilai dan norma agama, nilai serta norma yang terdapat dalam masyarakat, bermanfaat bagi diri sendiri  dan  orang  lain.  Yang  buruk  adalah  segala  sesuatu  yang  tidak  berguna,  tidak  sesuai dengan nilai dan norma agama serta nilai dan norma masyarakat, merugikan masyarakat dan diri sendiri. Yang menentukan baik atau buruk suatu sikap (akhlak) yang melahirkan perilaku atau perbuatan manusia, didalam  agama dan ajaran Islam adalah Al-Qur’an yang dijelaskan dan dikembangkan oleh Rasulullah dengan Sunnah beliau yang kini dapat ddibaca dalam kitab- kitab Hadits. Yang menentukan perbuatan baik dan buruk dalam moral dan etika adalah adat- istiadat dan pikiran maanusia dalam masyarakat pada suatu tempat disuatu masa. Oleh karena itu, dipandang dari sumbernya akhlak Islam bersikap tetap dan berlaku untuk selama-lamanya, sedangkan moral dan etika berlaku selama masa tertentu disuatu tempat tertentu (Amran Suadi & Candra, 2016).
Butir-butir akhlak didalam  Al-Qur’an dan  Hadits  bertebaran laksna gugusan hintang- bintang di langit. Karena anyaknya tidak mungkin semua dicatat di ruang ini. Lagi pula, selain satu butir dapat dilihat dari berbagai segi juga mempunyai kaitan bahkan persamaan dengan takwa. Oleh karena itu disini dijelaskan ada beberapa ahklak yaitu:
1. Akhlak terhadap Allah SWT antara lain adalah sebagai berikut:
a.  Mencintai  Allah  melebihi  cinta  kepada  apa  dan  siapa  pun  juga        dengan mempergunakan firman-Nya dalam Al-Qu’an sebagai pedoman hidup dan kehidupan.
b. Melaksanakan segala perintah dan menjauhi segala larangan-Nya.
c. Mengharapkan dan berusaha memperoleh keridaan Allah SWT.
d. Mensyukuri nikmat dan karunia Allah SWT.
e.  Menerima  dengan  ikhlas  semua  Qada  dan  Qadar  Allah  setelah  berikhtiar  secara maksimal.
f. Memohon ampun hanya kepada Allah.
g.  Bertaubat  hanya  kepada  Allah.  Taubat  yang  paling  tinggi  adalah taubatan  nasuha , yaitu taubat yang sebenar-benar taubat, tidak lagi melakukan perbuatan yang dilarang Allah, dan dengan tertib melaksanakan semua dan menjauhi semua yang dilarang oleh Allah SWT.
2. Akhlakh terhadap Rasulullah SAW antara lain:
a. Mencintai Rasulullah secara tulus dengan mengikuti semua Sunnahnya.
b. Menjadikan Rasulullah sebagai idola, suri teladan dalam hidup dan kehidupan.
c. Menjalankan apa yang disuruhnya, tidak melakukan apa yang dilarangnya.
3. Akhlak terhadap diri sendiri antara lain sebagai berikut
a. Memelihara kesucian diri.
b. Menutup aurat.
c. Jujur dalam perkataan dan perbuatan.
d. Ikhlas.
e. Sabar.
f. Rendah hati.
g. Malu melakukan perbuatan jahat.
4. Akhlak terhadap keluarga, karib krabat antara lain sebagai berikut:
a. Saling membina rasa cinta dan kasih sayang dalam kehidupan keluarga.
b. Saling menunaikaan kewajiban untuk memperoleh hak.
c. Berbakti kepada Ibu  Bapak.
d. Mendidik anak-anak dengan kasih sayang.
e. Memelihara hubungn silaturrahmi antar keluarga (Daradjat, 1994).
5. Akhlak terhadap masyarakat antara lain sebagai berikut: Akhlak terhadap orang lain adalah adab, sopa santun dalam bergaul, tidak sombong dan tidak angkuh, serta berjalan sederhana dan bersuara lembut.
Firman Allah SWT
ٍ لا َ ت ْ خ ُم ٍ ل ُ ك ٍ  ب ِح ُي ٍ َ ل ٍَ ٰ للّا ٍ ن ِا ٍ ا ًح َر َم ٍ ض ْرَ ْلْا ٍ ِ ف ٍ ش ْمَت ٍ َ ل َو ٍ سا نل ِل ٍ َ ك د َ خ ٍْر ِّع َص ُ ت ٍ َ ل َو ٍ ر ْو ُخَف د ِص قا َو يِف َكِي شَم ضُض غا َو ن ِم َكِت  وَص َّنِا َرَك نَا ِتا َو صَ  لْا ُت  وَصَل ِر يِمَح لا ࣖ Artinya: dan janganlah kamu memalingkan mukamu dari   manusia  (karena  sombong)  dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi membanggakan diri. dan sederhanalah kamu dalam berjalan dan  lunakkanlah  suaramu.  Sesungguhnya  seburuk-buruk  suara  ialah  suara  keledai”.  (Q.S Luqman: 18-19)
Pendidikan  anak  didalam  keluarga  dilaksanakan  dengan  contoh  dan  teladan  dari orangtua.  Perilaku  dan  sopan  santun  orang  dalam  hubungan  dan  pergaulan  antara  Ibu  dan Bapak, perilaku orang tua terhadap anak-anak mereka, dan perlakuan orangtua terhadap orang lain didalam lingkungan keluarga dan lingkungan masyarakat, akan menjadi teladan bagi anak- anak.
6. Akhlak terhadap orangtua antara lain sebagai berikut:
Akhlak terhadap kedua Ibu Bapak, dengan perbuatan baik dan berterimah kasih kepada keduanya.  Dan  diingatkan  Allah,  bagaimana  susah  dan  payahnya  Ibu  mengandung  dan menyusukan anak sampai umur dua tahun.
Firman Allah SWT ٍِْ ِل ٍْر ُ ك ْ شا ٍِن َ ا ٍ ْ ي َما َع ٍِْ ِ ف ٍ ه ُ لا َص ِف و ٍ ن ْ ه َو ٍ ٰ ل َع ا ً ن ْ ه َو ٍ ه  م ُ ا ٍ ُ ه ْ ت َ ل َم َح ٍ ِه ْيٍَدِلا َوِب ٍ َ نا َس ْ ن ِ ْ لا ا َ ن ْي  ص َو َو
ٍُ ْ ي ِص َم ْ لا ٍ ِ َ ل ِا ٍ َ ك ْي َ د ِلا َو ِل َو
Artinya:  “dan  Kami  perintahkan  kepada  manusia  (berbuat  baik)  kepada  dua  orang  ibu- bapanya; ibunya telah mengandungnya dalam Keadaasn lemah yang bertambah- tambah, dan menyapihnya dalam dua tahun. bersyukurlah kepadaku dan kepada dua orang Ibu  Bapakmu, hanya kepada-Kulah kembalimu.” (Q.S Luqman: 14).
Bahkan anak harus tetap hormat dan memperlakukan kedua orangtuanya dengan baik, kendatipun mereka mempersekutukan  Tuhan, hanya yang dilarang adalah mengikuti ajakan mereka untuk meninggalkan iman tauhid.

## METODE
Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  metode  kualitatif.  Jenis  penelitian  adalah penelitian  kualitatif  yaitu  suatu  pendekatan  penelitian  yang  secara  primer  mengunakan
paradigma  fenomenologi  dalam  mengembangkan  ilmu  pengetahuan  penelitian  yang menggunakan data kualitatif. Teknik pengumpulan data diperoleh melalui sumber data primer dan sekunder. Instrumen pengumpulan data yang digunakan adalah wawancara dan observasi. Analisis data dilaksanakan dengan cara analisis deskriptif kualitatif. Untuk mendapatkan data yang  sesuai  dengan  hasil  penelitian  ini  maka  peneliti  langsung  terjun  kelapangan  untuk mendapatkan  data-data  primer  dan  sekunder  untuk  kelengkapan  data  tersebut.  Metode  ini ditujukan  untuk  mendeskripsikan  bagaimana  gambaran  pembinaan  akhlak  siswa  di  MTsN Saipar Dolok Hole Kabupaten Tapanuli Selatan. Dalam hal ini penulis meneliti siswa dan guru di  MTsN  Saipar  Dolok  Hole  Kabupaten  Tapanuli  Selatan  sebagai  objek  yang  harus  diteliti secara tuntas.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Pembahasan Pengertian Upaya Guru Pendidikan Agama Islam
Upaya  adalah  usaha  untuk  mencapai  suatu  maksud,  memecahkan  persoalan,  mencari jalan keluar dan sebagainya. Pengajar atau guru adalah orang yang mengajar atau disebut juga guru. Secara etimologi, guru merupakan gabungan dua kata dalam bahasa jawa, yaitu didugu dan ditiru . Digugu berarti dipercaya dan ditiru berarti diikuti. Artinya seorang guru itu harus bisa  dipercaya  setiap  kata-kata,  ucapan  dan  perilakunya  agar  menjadi  panutan  dan  teladan mulian untuk didikuti. ( menurut KH. Hasyim Asy’Sari (Studi terhadap Kitab Adab Al-Alim Wa Al-Muta’allim ).
Guru  adalah  pendidik  profesional,  karenanya  secara  implisit  ia  telah  merelakan  diriya menerima  dan  memikul  sebagai  tanggung  jawab  pendidikan  yang  terpikul  dipundak  para orangtua. Mereka ini, tatkala menyerahkan anaknya kesekolah, sekaligus berarti pelimpahan sebagian tanggung jawab pendidikaan anaknya pada guru hal itu pun menunjukkan pula bahwa orangtua  tidak  mungkin menyerahkan  anaknya  kepada  sembarang  guru  atau  sekolah  karena tidak sembarang orang dapat menjabat sebagai guru. Guru juga adalalah salah satu komponen dalam  proses  belajar  mengajar  yang  ikut  berperan  dalam  usaha  pembentukan  sumber  daya manusia yang potensial  dibidang pengetahuan. Oleh karena itu, guru yang merupakan salah satu  unsur  yang  dibidang  pendidikan  harus  berperan  aktif  dan  menempatkan  kedudukannya sebagai  tenaga  profesional  sesuai  dengan  tuntutan  masyarakat  yang  semakin  berkembang. Dalam hal ini, guru tidak hanya sebagai pengajar yang melakukan transfer nilai-nilai sekaligus sebagai  pembimbing  yang  memberikan  pengarahan  dan  menuntun  siswa  dalam  belajar (Daradjat, 1994).
Agama Islam sangat menghargai orang-orang yang berilmu pengetahuan (guru/ulama), sehingga hanya mereka sajalah yang pantas mencapai taraf ketinggian dan keutuhanan hidup. Firman Allah SWT:
ا َه ي َ ا ٰٓ ي ٍَن ْي ِذ َّ لا ا ْٰٓ و ُ ن َم ٰ ا ا َ ذ ِا ٍَلْي ِق ٍْم ُ ك َ ل ا ْو ُح  س َ ف َ ت ٍ ِ ف ٍ سِل ج َمْلا ا ْو ُح َس ْ فا َ ف ٍ ح َس ْفَي ٍُ ٰ للّا ٍ ْ م ُ ك َ ل ا َ ذ ِا َو ٍَلْي ِق ا ْو ُ ُ ش ْ نا ا ْو ُ ُ ش ْ نا َ ف
ٍ ع َ ف ْر َي ٍُ ٰ للّا ٍَنْي ِذ َّ لا ا ْو ُ ن َم ٰ ا ٍ ْ م ُ ك ْ ن ِم ٍَن ْي ِذ َّ لا َو او ُ ت ْو ُ ا ٍَم ْ ل ِع ْ لا ٍ ت ج َر َد ٍُ ٰ للّا َو ا َمِب ٍ َ ن ْو ُ ل َم ْع َ ت ٍر ْ يِب َ خ
Artinya: Hai orang-orang beriman apabila kamu dikatakan kepadamu: "Berlapang-lapanglah dalam  majlis",  Maka  lapangkanlah  niscaya  Allah  akan  memberi  kelapangan  untukmu.  dan apabila  dikatakan:  "Berdirilah  kamu",  Maka  berdirilah,  niscaya  Allah  akan  meninggikan orang-orang  yang  beriman  di  antaramu  dan  orang-orang  yang  diberi  ilmu  pengetahuan beberapa derajat. dan Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan. (Q.S Al-Mujadilah:11)
Untuk menjadi guru yang dapat mempengaruhi anak didik kearah kebahagiaan dunia dan akhirat sesungguhnya tidaklah ringan, artinya ada syarat-syarat yang harus dipenuhi. Dilihat dari ilmu pendidikan Islam, maka secara umum untuk menjadi guru yang baik dan diperkirakan dapat  memenuhi  tanggung  jawab  yang  dibebankan  kepadanya  hendaknya  bertakwa  kepada
Allah  SWT,  berilmu,  sehat  jasmaninya,  baik  akhlaknya,  bertanggung  jawab  dan  berjiwa nasional.

## 1. Guru pendidikan Agama Islam
Guru  pendidikan  Agama  Islam  adalah  guru  atau  tenaga  pendidik  yang  secara berkelangsungan  mentransformasikan  ilmu  dan  pegetahuannaya  terhadap  siswa  disekolah. Dengan  tujuan  agar  para  siswa  tersebut  menjadi  pribadi-pribadi  yang  berjiwa  islami  dan memiliki  sifat,  karakter,  dan  perilaku  yang  didasarkan  pada  nilai-nilai  ajaran  Islam.  Guru pendidikan  agama  islam  tidak  hanya  memberikan  materi  disekolah  saja,  tetapi  yang  lebih penting adalah menanamkan nilai-nilai agama Islam kepada peserta didik.
Terdapat  beberapa  sebutan  bagi  seorang  guru  disekitar  kita.  Dalam  literatur  Islam seorang guru bisa disebut sebagai ustadz, mu’alim, murabbiy, mursyid, mudarris, dan muaddib, yang artinya memberikan ilmu pengetahuan dengan tujuan mencerdaskan dan membina akhlak peserta  didik  agar  menjadi  orang  yang  berkepribadian  baik  (Zuhdi,  n.d.).  Jadi,  upaya  guru pendidikan Agama Islam adaah usaha yang dilakukan oleh guru pendidikan agama islam dalam membina  akhlak  siswa  agar  menjadi  baik  sesuai  dengan  harapan  para  guru,  orangtua,  dan masyarakat.

## 2. Pembinaan Akhlak
Pembinaan  akhlak  merupakan  tumpuan  perhatian  pertama  dalam  Islam.  Hal  ini  dapat dilihat  dari  salah  satu  misi  kerasulan  Nabi  Muhammad  Saw.,  yang  utama  adalah menyempurnakan akhlak yang mulia. Dalam salah satu Hadits Nabi Muhammad SAW innama buitstu  li  utammima  makarim  al-akhlakq (sesungguhnya  aku  diutus  kedunia  ini  untuk menyempurnakan akhlak yang mulia).
Perhatikan Islam yang demikian terhadap pembinaan akhlak ini dapat pula dilihat dari perhatian Islam terhadap pembinaan jiwa yang harus didahulukan daripada pembinaan fisik, karena dari jiwa yang baik inilah akan lahir perbuatan perbuatan yang baik yang pada tahap selanjutnya  akan  mempermudah  mengasilkan  kebaikan  dan  kebahagiaan  pada  seluruh keidupan manusia lahir dan batin.
Perhatian Islam dalam pembinaan akhlak selanjutya dapat dianalisis pada muatan akhlak yang terdapat pada seluruh aspek ajaran Islam. Ajaran Islam tentang keimanan misalnya sangat berkaitan erat dengan mengerjakan serangkaian amal salih dan perbuatan terpuji. Iman yang tidak  disertai  dengan  amal  salih  dinilai  sebagai  amal  yang  palsu  bahkan  dianggap  sebagai kemunafikan (Nata, 2013).

## Pengertian Akhlak
Perkataan  “Akhlak”  berasal  dari  bahasa  arab  jama’  “khuluqun”  yang  menurut  logat diartikan  sebagai  budi  pekerti,  perangai,  dan  tingkah  laku  atau  tabiat.  Kalimat  tersebut mengandung segi-segi  persesuaian dengan perkataan “khalqun” yang  artinya kejadian, serta erat hubungannya dengan “Khaliq” yang berarti pencipta dan “Makhluq” yang artinya yang diciptakan  (Siregar,  2021).  Perumusan  pengertian  “Akhlak”  timbul  sebagai  media  yang memungkinkan  adanya  hubungan  baik  antara  khaliq  dengan  makhluk  dan  antara  makhluk dengan makhluk.

## Firman Allah SWT
ٍ ن ِا َو ٍ َ ك َ ل ا ًر ْج َ َ لْ ٍَ ْ ي َ غ ٍ ن ْوُن ْم َم
Artinya:  dan  Sesungguhnya  bagi  kamu  benar-benar  pahala  yang  besar  yang  tidak  putus- putusnya (Q.S Al-Qalam:3).
Jadi akhlak adalah suatu ilmu yang menjelaskan arti baik dan buruk, menerangkan apa yang  seharusnya  dilakukan  oleh  setengah  manusia  kepada  lainnya  menyatakan  tujuan  yang harus dituju oleh manusia dalam perbuatan mereka dan menunjukkan jalan untuk melakukan
apa  yang  harus  diperbuat.  Kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  yang  dialami  oleh manusia sekarang ini, tidak sedikit dampak negatifya terhadap sikap hidup dan perilakunya. Baik ia sebagai manusia yang beragma, maupun sebagai makhluk individu dan sosial.
Dampak negatif yang paling berbahaya terhadap kehidupan manusia atas kemajuan yang dialaminya,  ditandai  dengan  adanya  kecenderungan  menganggap  bahwa  satu-satunya  yang apat membahagiakan hidupnya adalah material. Sehingga manusia terlampau mengejar materi, tanpa  menghiraukan  nilai-nilai  spritual  yang  sebenarnya  berfungsi  untk  memelihara  dan mengendalikan akhak manusia. Manusia pasti kehilangan kendali dan salah arah bila nilai-nilai spritual ditinggalkan, sehingga mudah terjerumus ke berbagai penyelewengan dan kerusakan akhlak.  Misalnya  melakukan  perampasan  hak-hak  orang  lain,  penyelewengan  seksual  dan pembunuhan.
Nilai-nilai spritual yang dimaksudkan dalam Islam adalah ajaran agama yang berwujud perintah,  larangan  dan  ajaran  yang  semuanya  itu  berfungsi  untuk  membina  kepribadian manusia dalam kaitannya sebagai hamba Allah SWT serta anggota masyarakat (Albab Al Umar et al., 2021).
Mengejar  nilai-nilai  materi  saja,  tidak  bisa  dijadikan  sarana  untuk  menccapai kebahagiaan yang hakiki. Bahkan hanya menimbulkan bencana yang hebat, karena orientasi hidup  manusia  semakin  tidak  memperdulikan  kepentingan  orang  lain,  asalkan  materi  yang dikejar-kejar dapat dikuasainya, akhirnya timbul persaingan hidup yang tidak sehat. Sementara manusia  tidak  memerlukan  agama  lagi  untk  mengendalikan  segala  perbuatannya.  Karena dianggapnya tidak dapat digunakan untuk memecahkan persoalan hidupnya.
1. Bentuk Akhlak Yang Baik
a. Disiplin
Disiplin adalah perasaan taat dan patuh terhadap nilai-nilai yang dipercaya merupakan tanggung jawab. Konsep populer dari “Disiplin “ adalah sama dengan “Hukuman”. Menurut konsep  ini  disiplin  digunakan  hanya  bila  anak  melanggar  peraturan  dan  perintah  yang diberikan  orang  tua,  guru  atau  orang  dewasa  yang  berwenang  mengatur  kehidupan bermasyarakat, tempat anak itu tinggal. Hal ini sesuai dengan Sastrapraja yang berpendapat bahwa:  Disiplin  adalah  penerapan  budinya  kearah  perbaikan  melalui  pengarahan  dan paksaan.
Fungsi disiplin ada dua yaitu :
a) Fungsi yang bermanfaat
1. Untuk mengajarkan bahwa prilaku tentu selalu akan diikuti hukuman, namun yang lain akan diikuti dengan pujian
2. Untuk mengajar anak suatu tindakan penyesuaian yang wajar, tanpa menuntut suatu konformitas yang berlebihan
3.  Untuk  membantu  anak  mengembangkan  pengendalian  diri  dan  pengarahan  diri sehingga  mereka  dapat  mengembangkan  hati  nurani  untuk  membimbing  tindakan mereka.
b) Fungsi yang tidak bermanfaat
1. Untuk menakut nakuti peserta didik
2. Sebagai pelampiasan agresi orang yang mendisiplin.
b. Bersifat Benar (Istiqomah)
Didalam peribahasa sering disebut berani karena benar. Takut karena salah. Betapa ahlakul  karimah menimbulan  ketenangan  batin.  Dari  situ  dapat  melahiran  kebenaran. Rasulullah  SAW  memberikan  contoh  betapa  beraninya  berjuang  karena  beliau  berjalan diatas prinsip-prinsip kebenaran.
c. Memelihara Amanah
Amanah menurut bahasa ialah kesetiaan, ketulusan hati, kepercayaan istiqamah atau kejujuran.  Betapa  pentingnya  sifat  dan  sikap  amanah  ini  dipertahankan  sebagai akhlakul arimah dalam masyarakat.
d. Bersifat Adil
Adil berhubungan dengan perseorangan, adil berhubungan dengan kemasyarakatan, dan  adil  berhubungan  dengan  pemerintah.  Adil  seseorang  adalah  tindakan  memberi  hak kepada yang mempunyai hak. Bila seseorang mengambil hanya dengan cara yang benar atau memberikan hak orang lain tanpa mengurangi hanya, itulah yang dinamakan tindakan adil. Adil  yang  berhubungan  dengan  kemasyarakatan  dan  adil  yang  berhubungan  dengan pemerintahan  misalnya  tindakan  hakim  menghukum  orang-orang  yang  jahat  dan  orang- orang yang bersangketa sepanjang neraca keadilan.
e. Bersifat Kasih Sayang
Pada dasarnya sifat kasih sayang (ar-rahman) adalah fitrah yang dianugerahkan oleh Allah kepada makhluknya. Pada hewan misalna, begitu kasihnya kepada anaknya, sehingga rela berkorban jika anaknya terganggu. Naluri ini pun ada pada manusia, mulai dari kasih sayang orangtua kepada anaknya dan sebaliknya, kecintaan anak kepada kedua orangtuanya (Abdullah, 2007).
2. Ahlak Tidak Baik (Akhlakqul Madzmumah)
Dalam  perkembangan  zaman  dan  teknologi  yang  sangat  maju  dengan  pesat.  Banyak terjadi  hal-hal  yang  tidak  diinginkan.  Ini  terjadi  disebaban  akhlak  manusia  yang  semakin rendah.  Misalnya  terjadi  perampokan  dimana-mana,  pemerkosaan,  penganiayaan, pembunuhan dan enakalan-kenakalan remaja yang merajalela.
Oleh  karena  itu  sangat  penting  untu  mempelajari  dan  memahami  pentingnya ahlaqul karimah dalam  kehidupan  sehari-hari  dalam  mencapai  kehidupan  yang  damai  dan  tenteram dimuka bumi ini.
Jadi akhlakqul madzmumah adalah perangai yang tercermin dari tutur kata, tingkah laku, dan  sikap  yang  tidak  baik. Akhlakqul  madzmumah menghasilkan  pekerjaan  yang  buruk  dan tingah laku yang tidak baik. Akhlak tidak baik dapat dilihat dari tingkah laku perbuatan yang tidak elok, tidak sopan, dan gera-gerik yang tida menyenangan. Tiang utama dari akhlak yang tida baik adalah nafsu jahat. Ahlaqul madzmumah tercermin dari tingkah laku yang tida baik, membuat  kecurangan,  kedzaliman  dan  kesengsaraan  keluarga  maupun  masyarakat.  Akhlak buruk adalah calon-calon kerak neraka karena membuat sakit orang lain.
Untuk  menghilangkan ahlaqul  madzumah dari  kecil  harus  ditanamkan  keimanan  dan ketakwaan kepada Allah AWT. Iman adalah suatu kepercayaan, keyakinan terhadap kekuasaan Tuhan, berkeyainan terhadap adanya Allah SWT, Malaikat Allah, kitab-kitab Allah, Nabi dan Rasul-Nya,  yakin  adanya  taqdir  baik  dan  taqdir  buruk.  Iman  juga  sebagai  ketetapan  hati, keteguhan  batin,  keseimbangan  batin.  Takwa  ialah  perangai,  tingah  laku  baik  yang  tidak berubah-ubah, menjalankan segala perintah Allah dan meninggalkan larangannya.
Akhlakqul  madzmumah  disebut  juga  dengan  sifat-sifat  tercela  yaitu  perbuatan  yang dapat merugian orang lain dalam kehidupan sehari-hari. Dalam ajaran Islam sifat tercela ini sangat  dibenci  oleh  Allah  SWT,  karena  sifat  tercela  sangat  hina.  Perbuatan  biasanya dilandaskan  pada  nafsu  yang  tida  baik.  Apabila  ia  mempunyai  nafsu  yang  tidak  baik  maka orang tersebut pasti mempunyai sifat tercela. Sifat ini sangat disenangi oleh iblis, karena siapa yang memiliki sifat tercela berarti orang tersebut sudah mendengar bisikan iblis. Orang yang melaksanakan perbuatan tercela dianggap sebagai sahabat karibnya dan orang yang menjauhi sifat tercela dianggapnya sebagai musuh besarnya.
Melakukan  perbuatan  yang  tercela  dapat  merugikan  dirinya  sendiri  dan  orang  lain. Perbuatan tercela menghasilkan akhlak tercela, merugikan keluarga, lingkkungan, dan segala bentuk kebaikan. Misalnya:
1) Jika ia sudah mencaci, maka suatu ketika ia dicaci orang pula.
2) Jika sudah berdusta, suatu saat yang disampaikan benar tetapi orang tetap tidak percaya dan dia akan dibohongi oleh orang lain pula.
3) Hatinya tidak pernah tenteram dan bahagia karena kesalahan dan keserakahannya, takut terbongkar oleh orang lain.
4) Apa  yang  dicita-citakannya  tidak  terkabul,  kecuali  hanya  kejahatan  yang  selalu mengikuti dirinya (Hurlock, 1978).
Firman Allah SWT
ٍ ِبا َبْلَ ْ لْا ٍ ِلو ُ ا ٰٓ ي ٍَ ٰ للّا او ُ ق تا َ ف ٍ ِث ْيِب َ خ ْ لا ٍ ُ ة َ ْْ ي َ ك ٍ َ ك َب َج ْع َ ا ٍْو َ ل َو ٍ ُب ِّي طلا َو ٍ ُ ث ْي ِب َ خ ْ لا ى  و َ ت ْس َي ٍ ل ٍْل ُ ق ٍ َ ن ْو ُح ِل ْ ف ُ ت ٍْم ُ ك َّ ل َع َ لٍࣖ
Artinya:  Katakanlah:  "tidak sama yang buruk dengan yang baik,  meskipun banyaknya yang buruk  itu  menarik  hatimu,  Maka  bertakwalah  kepada  Allah  Hai  orang-orang  berakal,  agar kamu menapat keberuntuga (Q.S Al-Ma’idah:100).
Menurut  pandangan  ahli-ahli  filsafat,  etika  memandang  tingkah  laku  manusia  secara universal (umum), sedangakan moral itu mencakup lokal saja. Moral menyatakan ukuran, etika menjelaskan ukuran itu.
Selain  istilah  “akhlak”  juga  lazim  digunakan  istilah  “etika”  perkataan  ini  berasal  dari bahasa yunani “ethos” yang berarti adat kebiasaan. Dalam pelajaran filsafat etika merupakan bagian daripadanya, dimana para ahli memberikan ta’rif dalam redaksi kalimat yang berbeda- beda, antara lain:
a. Etika ialah ilmu tentang tingkah laku manusia prinsip-prinsip yang disistimalisir tentang tindakan moral yang betul (webs ter’s Dict).
b. Bagian  dari  filsafat  yang  memperkembangkan  teori  tentang  tindakan,  hujah-hujahnya dan tujuan yang diarahkan kepada makna tindakan (ensiklopedi winkler prins).
c. Ilmu  tentang  filsafat  moral,  tidak  mengenai  fakta  tetapi  tentang  nilai-nilai,  tidak mengenai  sifat  tindakan  manusia,  tetapi  tentang  idenya,  karena  itu  bukan  ilmu  yang fositif tetapi ilmu yang formatif (new american encyl) (Abbas et al., 2022).
Sesuai dengan hal-hal diatas, maka pengertian etika menurut filsafat dapat dirumuskan sebagai berikut:
“Etika  ialah  ilmu  yang  menyelididki  mana  yang  baik  dan  mana  yang  buruk  dengan memperhatikan amal perbuatan manusia sejauh yang dapat diketahui oleh akal pikiran”. Akhlak juga disebut sebagaik adat, tabiat atau sistem perilaku manusia yang dibuat oleh manusia. Akhlak secara kebahasaan bisa baik bisa juga buruk tergantung kepada tata nilai yang dipakai  sebagai  landasan,  meskipun  secara  sosiologis  di  indonesia  kata  akhlak  sudah mengandung konotasi baik sehingga orang yang berakhlak berarti orang yang berakhlak baik.
Pendidikan akhlak yang berbentuk pembinaan akhlak tersebut tidak lepas dari komponen yang ada dalam sistem pendidikan.
Firman Allah SWT:
ٍ ن َ  ْ ي ِن ِم ْ ؤ ُمِب ٍْم ُ ه ا َم َو ٍ ر ِخ ْ لْا ٍِم ْوَيْلا ِب َو ٍِ ٰ للّاِب ا ن َم ٰ ا ٍُل ْو ُ ق  ي ٍْن َم ٍ سا نلا ٍَن ِم َو Artinya:  Diantara  manusia  ada  yang  mengatakan:  "Kami  beriman  kepada  Allah  dan  hari kemudian,  pada  hal  mereka  itu  Sesungguhnya  bukan  orang-orang  yang  beriman.  (Q.S  Al- Baqarah: 8).
Oleh  karena  itu  setiap  manusia  harus  mampu  menjaga  dirinya  dari  hal-hal  yang  tidak baik yang bisa merusak dan membahayakan dirinya.

## Upaya Guru PAI dalam Pembinaan Akhlak
Dalam usaha mewujudkan pembinaan akhlak diperlukan adanya suatu sistem yang sesuai dengan  tuntutan  perkembangan  zaman.  Untuk  hal  tersebut  berati  tiap  lembaga  pendidikan dituntut untuk lebih meningkatkan mutu dan kualitas lembaga pendidikannya. Oleh karena itu,
seorang guru harus mampu dan berperan aktif dalam meningkatkan akhlak siswa dengan cara sebagai berikut:
1. Memberikan contoh.
2. Melatih atatu membiasakan.
3. Mengembangkan.
4. Mengkoreksi.
5. Menghukum dan
6. Memberi hadiah.
Dari keenam hal di atas mengharuskan guru untuk menguasainya dengan tujuan untuk melancarkan  proses  pendidikan.  Seorang  guru  harus  memiliki  tanggung  jawab  yang  besar kepada siswanya, karena seorang guru menjadi panutan bagi peserta didiknya, oleh sebab itulah guru selalu dituntut menjadi contoh teladan yang baik didalam sekolah maupun diluar sekolah.
Kehidupan guru selalu menjadi sorotan bagi orang lain, baik orang tua murid maupun masyarakat.  Karena  seorang  guru  yang  menjadi  panutan  tidak  hanya  memberikan  contoh teladan baik saja, melainkan apa yang dijadikan contoh untuk peserta didik harus benar-benar ada pada pendidik, sehingga apa saja yang dikatakan oleh pendidik benar-benar sesuai dengan apa yang dikerjakannya (Praja, 1978).
Peran guru dalam mendidik siswa antara lain sebagai berikut:
a. Guru  sebagai  pembimbing,  untuk  membawa  siswa  didiknya  kearah  kedewasaan,  guru tidak dapat membentuk siswa didik menurut kehendaknya.
b. Guru sebagai contoh dalam segala hal.
c. Guru  sebagai  pemimpin,  guru  mempunyai  tanggung  jawab  dalam  membina  siswa didiknya.
Perhatian  serta  kasih  sayang  dari  guru  sangat  berpengaruh  terhadap  intelektual  siswa, dimana  guru  sosok  yang  selalu  menjadi  panutan  di  sekolah  bagi  siswa,  oleh  karena  itu kehadiran  guru  sangat  dibutuhkan  bagi  peserta  didik  terutama  dalam  masalah  pembinaan akhlak.  Secara  lebih  jelas  peran  seorang  guru  dan  tanggung  jawabnya  disekolah  dapat disebutkan bahwa “peran dan tugas pokok guru di sekolah adalah mengajar, membimbing, dan melatih.  Penekanan  masing-masing  tugas  tersebut  pada  sisi  pengetahuan,  sikap  dan keterampilan  atau  kemampuan  masing-masing  guru  dalam  kegiatan  belajar  mangajar  di sekolah.
1. Metode Pembinaan Akhlak
Pembinaan akhlak dalam Islam juga terintegrasi dengan   pelaksanaan rukun Islam. Hasil analisis Muhammad Al-Ghazali terhadap rukun Islam yang lima telah menunjukkan dengan jelas, bahwa dalam rukun Islam yang lima itu terkandung konsep pembinaan akhlak.
Pembinaan akhlak dalam ajaran Islam berkisar pada beberapa konsep kunci berikut yang seharusnya menjadi pondasi bagi strategi pembinaan akhlak Islam yaitu:
a) Fitrah (Potensi positif)
Islam memandang bahwa manusia lahir dalam kesucian dan membawa kecenderungan terhadap  kebaikan.  Dengan  kata  lain,  pada  awalnya  kehidupan  anak  manusia  adalah  lurus secara akhlak. Akan tetapi, potensi ini mesti mendapatkan pemeliharaan dan pengembangan yang  seksama  agar  tidak  tercemari  oleh  pengaruh-pengaruh  eksternal  negatif  yang menghancurkan akhlak.
b) Bi’ah (lingkungan)
Ajaran Islam mengakui besarnya pengaruh lingkungan terhadap individu, dan karenanya memandang penyediaan  lingkungan yang baik  sebagai  salah satu  modus pembinaan akhlak. Pembinaan akhlak tidak akan berhasil tanpa dukungan lingkungan. Lingkungan dalam hal ini mencakup lingkungan fisik maupun lingkung maupun psikologis. Akhlak akan lebih terjaga manakala  lingkungan  mendorong  kearah  yang  baik  sekaligus  memberi  perlindungan  dari pengaruh negatif.
c) Uswah ( Teladan)
Akhlak  yang  baik  akan  sangat  efektif  ditanamkan  melalui  pemberian  teladan  yang konsisten yang berkelanjutan. Dalam Al-Qur’an Nabi Muhammad SAW disebut sebagai suri teladan  yang  baik  (uswa  hasanah).  Teladan  bisa  menyampaikan  pesan  akhlak  pada  level pemahaman  dan  penghayatan  sekaligus.  Teladan  adalah  contoh  hidup  bagi  pengetahuan, pengalaman, dan kontekstualisasi  akhak. Dalam teladan yang baiklah kita menemukan akhlak dalam pengertiannya yang paling utuh.
d) Dakwah (Ajakan)
Islam mengenal dua tipe ajakan yaitu dengan ucapan dan dengan perbuatan. Yang kedua sama dengan uswah, dan selalu dianggap lebih efektif daripada ajakan dengan kata-kata semata (lisan  al-hal  afshahu  min  lisan  al-maqal). Islam  menganjurkan  kegiatan  mengajak  kepada kebaikan.  Istilah  mengajak  mengandung  arus  makna  fositif.  Mengajak  bermakna  persuasif, bermuatan  bujukan  bukan  hujatatan,  menekankan  penghargaan  bukan  celaan,  menjunjung tinggi kebijaksanaan bukan kekerasan.
e) Nasihah (Nasehat)
Nasehat adalah kegiatan yang lebih mengambil posisi netral, berbanding ajakan. Nasehat mengutamakan  pemberian  wawasan  dan  pilihan-pilihan  bebas  dan  kemudian  memberi keputusan  akhir  sepenuhnya  kepada  pihak  yang  diberi  nasehat.  Pentingnya  posisi  nasehat agaknya dapat dicerminkan oleh sebuah Hadits yang artinya “Agama adalah nasehat (ad-din nashihah).
f) Syari’ah (Hukum)
Hukum yang mencakup penataan dan sanksi terhadap pelanggaran, seringkali diperlukan dalam  upaya  penegakan  akhlak.  Pada  level  ini,  nilai-nilai  akhlak  dirumuskan  secara  lebih terukur kedalam perintah dan larangan. Hukum dan aturan-aturan bisa menjadi alat yang baik dalam proses pembinaan akhlak. Hanya saja, dalam konteks pembinaan akhlak, perlu dijaga agar penegakan hukum tidak menimbulkan efek formalisme legal. Artinya, hukum mestinya diposisikan sebagai alat bagi tujuan akhlak.
Kesimpulan konsep diatas, meskipun tidak selalu saling bergantung, tapi menjadi jauh lebih  efisien  bila  bersama-sama.  Akhlak  yang  baik  akan  tumbuh  subur  melalui  ajakan  dan teladan berkelanjukutan  dalam sebuah lingkungan dimana hukum  berfungsi  secara baik  dan ketakutan terhadap azab Allah masih terpelihara dengan cara membina akhlak siswa dengan baik.

## Faktor pendukung dan faktor penghambat pembinaan akhlak siswa
Penyelenggaraan  suatu  kegiatan  tidak  luput  dari  adanya  faktor  pendukung  dan  faktor penghambat. Begitu pula dengan penyelenggaraan program pembinaan akhlak siswa. Faktor pendukung merupakan hal yang dapat mendorong atau menunjang pelaksanaan suatu kegiatan. Faktor tersebut dapat bersal dari internal maupun eksternal. Faktor penghambat merupakan hal yang dapat  membuat  suatu  kegiat atau pekerjaan  menjadi  tidak baik  atau  memiliki kendala. Seperti  halnya  faktor  pendukung,  faktor  penghambat  juga  dapat  berasal  dari  internal  dan eksternal.
Faktor yang mempengaruhi pelaksanaan pembinaan akhlak sebagai berikut adalah:
1. Peserta didik yang akhlaknya kurang baik sehingga perlu dibina
2. Lingkungan sekitar yang kondisinya banyak melakukan hal negatif sehingga perlu untuk dibina agar tidah mudah untuk mengikuti ha negatif tersebut dan
3. Sarana  penunjang  seperti  tempat  untuk  melakukan  pembinaan  peserta  didik  sehingga peserta didik dapat memahami bagaimana akhlak yang baik tersebut.
Sedangkan faktor yang mempengaruhi pelaksanaan pembinaan akhlak adalah sebagai berikut:
1. Peserta didik
2. Lingkungan sekitar dan
3. Orangtua peserta didik
Sementara  faktor  pendukung  dan  penghambat  pembinaan  akhlak  tersebut  adalah  sebagai berikut:
1) Orangtua  peserta  didik  yang  kurang  memperhatikan  prilaku  anaknya  diluar  sekolah sebagian orangtua sangat memperhatikan anaknya dimana mun anaknya baik disekolah maupun diluar sekolah sehingga anaknya selalu terawasi
2) Pendidik atau guru sebagian pendidik itu tidak memperdulikan akhlak atau perilaku anak didiknya yang ia tau memberikan pelajaran saja sehingga akhlak tidak bisa dibina dengan baik sesuai dengan yang didinginkan dan
3) Peserta  didik  yang  akhlakny  tidak  baik  dan  bahkan  susah  untuk  dididik  olek  guru apalagi  diluar  sokolah.  Oleh  karena  itu,  seorang  pendidik  harus  memperhatikan bagaimana akhlak peserta didiknya (Ardi et al., 2019).
Tantangan akhlak generasi muda dapat dibagi pada dua bagian, pertama tantangan yang brsifat internal, yaitu tantangan yang datang dari dalam diri remaja itu sendiri. Tantangan ini terkait dengan pendidikan akhlak yang diterimanya. Jika pendidikan akhlak yang diterimanya itu lemah maka akan berpengaruh kepada pribadinya. Lahirnya pribadi yang lemah akhlaknya. Karena lemah akhlaknya itu maka mudahlah dipengaruhi oleh berbagai faktor yang datang dari luar diri manusia.
Kedua pengaruh eksternal, yaitu pengaruh dari luar diri siswa. Pengaruh ini amat dahsyat sekali  menekan  pada  generasi  muda,  sehingga  banyak  diantara  generasi  muda  tidak  bisa meghadapinya  yang  menyebabkan  bodohnya  pertahanan  mereka.  Diera  globalisasi,  dimana segala informasi dengan mudah untuk diperoleh, yang sudah jelas bahwa informasi itu tidak semuanya baik untuk diketahui generasi muda, yang akhirnya mereka tidak bisa melepaskan diri  dari  pengaruh  tersebut.  Misalnya,  kita  ambil  contoh  kasus  narkoba,  lahan  empuk  yang menjadi sasarannya adalah generasi muda, karena itu dari hari ke hari semakin banyak generasi muda yang terlibat didalamnya.

## Hasil
Akhlak  Siswa  Kelas  IX  Madrasah  Sanawiyaah  Negeri  Saipar  Dolok  Hole  Kabupaten Tapanuli  Selatan  yang  menjadi  indikator  siswa  yang  diteliti  di  MTsN  Saipar  Dolok  Hole Kabupaen Tapanuli Selatan adalah sebagai berikut:
Tabel 1 Indikator dan Skala Akhlak Siswa No   Indikator Akhlak Siswa Skala Sangat Baik    Baik   Cukup   Kurang   Ket 1 Kedisipinan √ 2 Amanah √ 3 Tanggung jawab √ 4 Bersifa Adil √ 5 Hubungan sosial √ 6 Kejujuran √ 7 Berifat Benar √
Berdasarkan  dari  data  yang  telah  terkumpul  dari  lapangan  maka  dapatlah  diketahui tentang Bagaimana Akhlak Siswa Kelas IX Madrasah Sanawiyaah Negeri 2 Saipar Dolok Hole Kabupaten Tapanuli Selatan yaitu  akhlak siswa belum bisa dikatakan bagus atau masih dalam kategori kurang baik diakibatkan karena mereka memiliki sifat atau kebiasaan  masih dalam kategori  kampungan  mungkin  karena  lokasi  sekolahnya  dikampung  makanya  akhlak  nya belum bisa dikatakan baik, walaupun akhlak mereka  tidak baik siswa kelas IX masih mmiliki tata krama dan  sopan santun  terhadap guru baik itu wali kelas guru bidang study yang lain serta kawan-kawannya yang ada di sekolah tersebut.
Hal itu masih dikatakan bagus karena adat istiadat didaerah ini masih bagus masih bisa mengikuti kebiasaan yang ada di daerah kita ini, tapi siswa kela IX ini terkadang masih bisa
melakukan hal yang dilarang disekolah kita ini misalnya melawan sama guru, ribut ketika guru menjelaskan, cabut dari sekolah dan lain sebagainya.
“Akhlak  siswa  yang  ada  di  MTsN  2  saipar  dolok  hole  ini  belum  bisa  dikatakan  baik sesuai  dengan  tuntunan  yang  mesti  dicapai  dikarenakan  karena  ada  beberapa  faktor  yang menyebabkan  hal  tersebut  sehingga  siswa  tidak  mematuhi  ataupun  memahami  akhak  yang sesuai dengan tuntunan yang diberikan guru”.
Siswa/siswi  MTsN  ini masih  berada pada pendidikan Agama yang rendah belum ada minat  untuk  merealisasikan  ilmu  yang  telah  diberikan  guru  di  sekolah  atau  ilmu  itu  masih sebatas  diketahui  pelaksanaanya  belum  bisa  dikatakan  siswa  mampu  untuk  menerapkannya dalam perilaku sehari hari. Oleh karena itu siswa masih memiliki akhlak yang tidak baik  di sekolah maupun diluar sekolah masih ada kedapatan siswa yang melakukan perbuatan yang tidak sesuai dengan bimbingan akhlak yang telah diajarkan oleh guru maupun tenaga pendidik yang ada disekolah itu.
Akhlak siswa dilingkungan masyarakat sebagian sudah bisa dikatakan baik karena dalam berkomunikasi pun suah bisa dikatakan baik dan melakukan hal ibadah pun sudah banyak yang rajin kemasjid, akan tetapi masih ada siswa yang melakukan hal hal yang dilarang misalnya, mencuri, nongkrong di jalanan dan masih ada yang tidak masuk sekolah. Oleh karena itu masih perlu  pembinaan  agar  siswa  mampu  menanamkan  nilai-nilai  positif  dalam  dirinya  sehingga nama sekolahnya tidak jelek dimata masyarakat.
“Jika ada siswa Madrasah Tsanawiyah atau MTsN saipar dolok hole yang membuat atau melakukan hal yang tidak baik cara yang dilakukan sebagai masyarakat untuk mengatasinya adalah dinasehati terlebih dahulu kemudian dilaporkan kepada pihak sekolah. Agar lebih dibina lagi tentang bagaimana akhlak yang baik didalam sekolah maupun diluar sekolah agar tidak merusak nilai-nilai agama dan sekolah tersebut terlebih masyarakat dimana siswa ini tinggal”. Oleh  karena  iu  siswa  yang  melakukan  akhlak  yang  tidak  baik  disekolah  tersebut  akan ddiberikan sangsi disekolah oleh guru yang bersangkuan.

## Upaya  Guru  PAI  dalam  Pembinaan  Akhlak  Siswa  di  MTsN  2  Saipar  Dolok  Hole Kabupaten Tapanuli Selatan
Dalam pembinaan akhlak siswa, kepala sekolah dan guru PAI melakukan berbagai upaya sesuai dengan tuntunan ajaran Islam. Mengajar dan mendidik merupakan kewajiban bagi guru, hal ini adalah kegiatan yang rutin di sekolah. Akan tetapi hendaknya upaya mendidik itu juga dilakukan  di  luar  sekolah.    Adapun  upaya  yang  dilakukan  oleh  kepala  sekolah  dalam pembinaan akhlak siswa adalah mengambil kebijakan untuk mengarahkan guru akidah akhlak dan seluruh tenaga pendidik yang ada di MTsN Saipar Dolok Hole ini agar memberi teladan kepada siswa dan membentuk kpepribadian yang baik, sesuai dengan ajaran Islam. Sehingga keteladanan tersebut menjadi media percontohan bagi siswa. Di samping itu, kepalah sekolah juga  menghimbau  kepada  guru  akidah  akhlak  agar  menyajikan  materi  atau  metode  akhlak kepada siswa sesuai dengan kurikulum yang berlaku. Metode Yang Digunakan Guru Dalam Membina Akhlak siswa/ii MTsN Saipar Dolok Hole Kabupaten Tapanuli Selatan
Tabel 2 Jenis meode pembinaan akhlak No   Jenis metode pembinaan akhlak Pelaku Tempat Perbuatan skala penilaian Se  Ka  Ku 1 Pemberian Nasehat atau contoh Guru Di Dalam Kelas dan dilapangan Waktu  apel  pagi  guru memberikan nasehat aau  conoh    kepada seluruh siswa agar siswa  belajar  dengan √
baik  dan  selalu  mejaga akhlak disekolah maupun diluar sekolah 2 Melatih (Membiasakan) Guru Diluar Kelas   Melakukan sholat duha di musolla madrasah √ 3 Keteladanan Guru masyarakat Diluar Kelas   Menghormati guru, mematuhi semua peraturan yang ada disekolah    dan  saling membantu √ 4 Menghukum Guru Di Dalam Kelas Dan Diluar Kelas tidak mengerjakan tugas dan merusak sarana dan prasarana di sekolah √ 5 Memberi Hadiah Guru,  siswa dan masyarakat Sekolah  dan lingkungan Berkata  sopan,  jujur, bertanggung  jawab  dan amanah  akif  di  dalam ruangan √
NB. Se:sering, ka: kadang, se: sering
Dari data diatas dapat disimpulkan bahwa metode pembinaan akhlak yang dilakukan oleh guru masih kurang maksimal jadi perlu pendalaman lagi. Dalam upaya membina akhlak siswa di  MTsN 2 Saipar Dolok Hole guru Pendidikan Agama  Islam menerapkan bebrapa metode. Diantaranya adalah:
1) Pemberian nasihat atau memberikan contoh
Nasihat merupakan suatu didikan dan peringatan yang diberikan berdasarkan kebenaran dengan maksud untuk menegur dan membangun seseorang dengan tujuan yang baik. Nasihat selalu  bersifat  mendidik.  Dalam  memberikan  nasihat  kepada  orang  lain  seseorang  harus memiliki kemampuan tertentu. Diantaranya adalah kemampuan untuk membedakan hal yang benar dan hal yang salah. Diantara bentuk nasihat yang dilakukan di MTsN 2 Saipar Dolok Hole adalah:
a) Nasihat yang dilakukan oleh guru PAI pada saat pembelajaran
b) Nasihat  yang  disampaikan  oleh  guru  ketika  ada  peringatan  hari  besar  yang dilaksanakan di sekolah.
c) Nasihat yang diberikan oleh para guru saat do’a bersama menjelang ujiuan.
Pemberian nasihat yang dilakukan di MTsN 2 Saipar Dolok Hole, dalam hal ini adalah nasihat  secara  umum  yaitu  pemberian  nasihat  untuk  memotifasi  siswa.  Baik  dalam pembelajaran,  beribadah,  berperilaku  dan  lain  sebagainya.  Pemberian  nasehat  oleh  guru Pendidikan Agama Islam ketika pembelajaran di dalam kelas adalah nasihat untuk memotifasi siswa supaya rajin belajar. Kemudian nasihat supaya menurut kepada orang tua dan guru. Serta nasihat dalam memilih teman dan pergaulan.
Nasihat oleh guru kepada siswa saat peringatan hari besar Islam seperti isra’ mi’raj dan maulid Nabi. Biasanya nasihat itu lebih ditekankan pada aspek keagamaan, diantaranya adalah nasihat agar tertib dalam beribadah, taat kepada Allah serta rasulnya, juga nasihat untuk hormat dan patuh terhadap orang tua dan guru.
Menjelang ujian ada doa bersama yang dilaksanakan di MTsN 2 Saipar Dolok Hole. Di ahir  kegiatan  biasanya  kepala  sekolah  memberikan  pengarahan  untuk  siswanya  mengenai pelaksanaan  ujian,  juga  memberikan  nasihat  supaya  tidak  mencontek  saat  ujian.  Juga memotifasi agar siswa lebih rajin belajar.
2) Membangun pembiasaan atau melatih
Pembiasaan adalah model pendidikan yang sifatnya memaksa. Akan tetapi hal ini dapat membentuk kesadaran apabila dilakukan berulang-ulang. Dalam membagun pembiasaan guru MTsN 2 Saipar Dolok Hole melakukanya dengan:
a) Membiasakan  siswa  untuk  membaca  Al  Quran  kurang  lebih  10  menit  setiap  jam pelajaran Pendidikan Agama Islam.
b) Membiasakan seluruh siswa untuk sholat berjamaah, yaitu dengan mengadakan sholat berjamaah  di  mushola  sekolah.  Imamnya  adalah  seluruh  bapak  guru  muslim  yang sudah terjadwal untuk menjadi imam.
c) Membiasakan  untuk  bersodaqoh,  yaitu  dengan  cara  mengadakan  infaq  setiap  hari jumat  yang  di  laksanakan  sebelum  jam  pelajaran  pertama  dimulai  di  kelas  masing- masing.
d) Membiasakan  berdo’a  setiap  sebelum  melakukan  pekerjaan,  yaitu  dengan mengadakan do’a bersama setiap hari sebelum pelajaran dimulai.
Pembiasaan  dengan  membaca  Al  Quran  setiap  10  menit  sebelum  pelajaran  adalah bertujuan mengajarkan kepada siswa untuk mengenal Al Quran. Serta mengamalkan isi yang terkandung dalam Al Quran. Sekaligus untuk mengontrol sejauh mana siswa dapat membaca Al Quran. Pembiasaan sholat jamaah dimaksudkan untuk membangun kesadaran siswa akan pentingnya sholat berjamaah. Karena sholat sejatinya adalah kewajiban bagi setiap muslim.
Infaq yang dilakukan setiap hari jumat adalah bertujuan untuk membentuk siswa yang peduli terhada sesama. Serta mau berbagi dengan orang lain. Serta manciptakan rasa syukur terhadap nikmat Allah yang telah diberikan kepadanya.
3) Keteladanan
Tanggung jawab seorang guru tidaklah terbatas dalam memberikan pengetahuan kepada anak  didik,  akan  tetapi  seorang  guru  juga  bertugas  untuk  mengembangkan  pikiran,  melatih anak  didiknya  secara  fisik  dan  juga  jiwa  sosialnya.  Seorang  guru  adalah  sebagai  contoh terhadap siswa.
Oleh  karena  itu,  masalah  keteladanan  menjadi  faktor  penting  dalam  menentukan  baik buruknya siswa. Jika seorang guru mempunyai sifat jujur, dapat dipercaya, berakhlak mulia, berani, dan menjauhkan diri dari perbuatan-perbuatan yang bertentangan dengan agama, maka dalam diri siswa akan tumbuh sifat kejujuran, terbentuk dengan akhlak yang mulia, berani dan menjauhkan  diri  dari  perbuatan-perbuatan  yang  bertentangan  dengan  agama.  Begitu  pula sebaliknya jika guru adalah seorang pembohong, pengkhianat, orang yang kikir, penakut, dan hina, maka anak akan tumbuh dalam kebohongan, khianat, durhaka, kikir, penakut, dan hina. Keteladanan yang diperlihatkan di MTsN 2 Saipar Dolok Hole yaitu:
a) Dalam  hal  kedisiplinan,  seorang  guru  akan  masuk  sekolah  dan  mengisi  absensi sebelum jam 7:30 pagi. Hal ini dilakukan untuk menjadi contoh bagi siswa agar tidak ada yang masuk sekolah terlambat.
b) Dalam  hal  ibadah,  seorang  guru  Pendidikan  Agama  Islam  walaupun  tidak memerintahkan siswa untuk sholat dhuha, akan tatapi mereka melaksanakanya. Hal ini agar perbuatanya itu bisa ditiru oleh siswa.
c) Perilaku  dan  sopan  santun,  selama  di  sekolah  seorang  guru  laki-laki  maupun perempuan berpakaian bertutur kata sopan layaknya seorang guru. Hal ini dilakukan agar siswa menirukan dan tidak mengeluarkan bajunya saat di sekolah.
Teladan memang program  pendidikan yang sangat  efektif. Karena siswa  akan melihat seorang  guru  bukan  hanya  dari  tutur  katanya  saja.  Akan  tetapi  tingkah  laku  akan  menjadi pertimbangan.  Jika  seorang  guru  memerintahkan  untuk  sholat  dhuha,  tetapi  ia  sendiri  tidak pernah  melakukan  maka  perintahnya  hanya  menjadi  omongan  yang  didengar  siswa,  bukan untuk dilaksanakan, maka dari itu guru yang ada di sekolah ini harus bisa memberikan contoh
teladan yang mencerminkan diri sebagai guru yang berada di madrasah tsanawiyah ini dengan baik  sehingga  siswa  bisa  menjadikan  itu  cotoh  dalam  kehidupan  baik  itu  ketika  berada disekolah maupun diluar sekolah.
Pembinaan  akhlak  melalui  keteladanan.  Akhlak  yang  baik  tidak  hanya  dapat  dibentuk hanya dengan pelajaran, interusi dan larangan, sebab tabiat jiwa untuk menerima keutamaan itu tidak cukup dengan hanya seorang guru mengatakan kerjakan ini dan jangan kerjakan itu. Menanamkan sopan santun memerlukan pendidikan yang panjang dan harus ada pendekatan yang lestari. Pendidikan tidak akan sukses jika tidak disertai dengan pemberian contoh teladan yang baik dan nyata.
4) Ketersediaan fasilitas yang mendukung
Guna menunjang keberhasilan guru agama Islam dalam pembinaan akhlak siswa yaitu dengan adanya kegiatan yang diprogramkan khusus untuk pembinaan akhlak siswa. Kegiatan- kegiatan  tersebut  bisa  berjalan  efektif  apabila  sarana  dan  prasarananya  memadahi,  namun apabila sarana dan prasarananya tersebut kurang maka kegiatan tersebut tidak akan berjalan dengan maksimal.
Dalam  konteks  ini  faslitas  yang  dimaksud  adalah  kegiatan  yang  dilaksanakan  sebagai progam  pendukung terlaksananya progam  pembinaan akhlak. Fasilitas yang ada di  MTsN 2 saipar dolok hole memang tergolong mencukupi. Karena hampir semua kegiatan keagamaan dilaksanakan diantaranya adalah:
a) Ektra  BTQ  yang  dilaksanakan  setiap  hari  rabu.  Dengan  dibimbing  oleh  guru Pendidikan  Agama  Islam  serta  siswa  senior  yang  lebih  pandai  dalam  membaca  Al Quran.
b) Peringatan  hari  besar  seperti  maulid  Nabi.  Dilaksanakan  untuk  mengenalkan  siswa kepada Nabi Muhammad. Agar siswa dapat meniru serta beriman kepada Nabinya.
c) Peringatan Isra’ Mi’raj. Untuk mengenalkan kekuasaan Allah yang di berikan kepada Nabi, sekaligus menganalkan dasar perintah sholat kepada umat muslim.
d) Rohis.  Yaitu  organisasi  yang  bertugas  menangani  kegiatan  keagamaan  di  sekolah. Dengan  harapan  akan  adanya  lebih  banyak  kegiatan  keagamaan.  sehingga  tercipta suasana sekolah yang religius.
Adapun  upaya  lain  yang  dilakukan  guru  ialah  dengan  cara  memberikan  bimbingan, memberi  contoh  teladan,  hukuman,  ceramah  dan  menegur.  Misalnya  jika  didapatkan  siswa siswa  yang  tidak  sopan  kepada  gurunya  atau  tidak  menghargai  gurunya,  maka  guru menegurnya secara halus dan berusaha untuk mengajaknya kepada kebaikan.
Guru  akidah  akhlak  juga  mengatasi  kendala  dalam  pembinaan  akhlak  ini  dengan  cara memberikan nasehat dalam keadaan apapun apalagi ketika siswa melakukan kesalahan yang diseganya guru memberikan peringata berupa ancaman kepada peserta didik yang melakukan kesalahan  tersebut  sehingga  takut  untuk  mengulangi  kesalahan  tersebut.  Oleh  karena  itu seluruh  pihak  sekolah  harus  berkomitmen  untuk  sama-sama  membina  akhlak  siswa  ini sehingga siswa setelah keluar dari madrasah ini memiliki akhlakil karimah yang bagus yang mencerminkan pribadi yang melakukan pendidikan di madrasah tsanawiyah.
“Oleh karena itu guru guru yang ada di MTsN 2 Saipar Dolok   Hole Kabupaten Tapanuli Selatan  terutama  guru  akidah  akhlak  selalu  berusaha  untuk  memberikan  pelayanan  untuk membina akhlak para siswa yang ada di sekolah tersebut dengan cara memberikan berbagai motivasi saat melakuka apel pagi sebelum masuk kedalam ruangan begitu juga para guru yang masuk kedalam ruangan selalu memberikan arahan yang bertujuan untuk membina siswa siswi yang ada disekolah tersebut”.
Berbagai upaya yang telah dilakukan oleh guru PAI dalam pembinaan  akhlak baik pada siswa  seperti  memberikan  berupa  nasehat-nasehat  yang  baik  kepada  siswa  agar  siswa  tidak melakukan perbuatan yang melanggar aturan yang diberlakukan di MTsN 2 Saipar Dolok Hole dengan seperti itu siswa akan selalu mengingat setiap nasehat yang diberikan guru sehingga
ketika siswa ingin melakukan perbuatan yang tidak baik mereka mengingat kembali apa yang telah  di  sampaikan  oleh  guru  kepada  mereka  dengan  seperti  itu  siswa  tercegah  untuk melakukan perbutan yang tidak baik.

## KESIMPULAN
Setelah adanya pembahasan dan dilakukanya analisis mulai dari bab I sampai dengan bab IV, guna menjawab pokok permasalahan yang ada dalam penelitian. maka ada beberapa hal yang menjadi garis besar sebagai kesimpulan dalam skripsi ini, yaitu. Pertama, Akhlak siswa yang ada di MTsN 2 saipar dolok hole ini belum bisa dikatakan baik sesuai dengan tuntunan yang mesti  dicapai  dikarenakan karena ada beberapa  faktor yang menyebabkan hal  tersebut sehingga siswa tidak mematuhi ataupun memahami akhak yang sesuai dengan tuntunan yang diberikan  guru.  Kedua,  Kendala  yang  dihadapi  guru  Pendidikan  Agama  Islam,  diantaranya adalah: kurangnya kesadaran dari siswa, sarana yang kurang, serta pengaruh dari lingkungan pergaulan.  Ketiga,  Upaya  yang  dilakukan  guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  membina akhlak siswa MTsN Saipar Dolok Hole Kabupaten Tapanuli Selatan diantaranya: pemberian nasihat  atau  pemberian  contoh,  membangun  pembiasaan,  keteladanan,  pemberian  hukuman, dan komunikasi dengan semua pihak.
Dengan demikian, upaya yang dilakuka guru Pendidikan Agama Islam dalam membina akhlak siswa MTsN Saipar Dolok Hole Kabupaten Tapanuli Selatan cukup baik. Akan tetapi masih diperlukan adanya peningkatan demi tercapainya pendidikan akhlak yang lebih baik lagi, supaya peserta didik utamanya kelas IX. Karena mereka sebagi contoh bagi adek kelasnya baik di sekolah maupun diluar sekolah.

## DAFTAR PUSTAKA
Abbas, Z., Prasetya, B., & Susandi, A. (2022). Peran Guru PAI Dalam Meningkatkan Disiplin
Belajar  Siswa  di  SMP  Islam  Hikmatul  Hasanah  Kecamatan  Tegalsiwalan  Kabupaten Probolinggo. Jurnal Pendidikan Dan Konseling (JPDK) , 4 (1), 447–458.
Abdullah, M. Y. (2007). Studi akhlak dalam perspektif Alquran . Amzah.
Albab Al Umar, A. U., Mustofa, M. T. L., Fitria, D., Jannah, A. M., & Arinta, Y. N. (2021). Pengaruh Label Halal dan Tanggal Kadaluarsa Terhadap Keputusan Pembelian Produk Sidomuncul. Jesya  (Jurnal  Ekonomi  &  Ekonomi  Syariah) , 4 (1),  641–647. https://doi.org/10.36778/jesya.v4i1.348
Amran  Suadi,  S.  H.,  &  Candra,  M.  (2016). Politik  hukum:  Perspektif  hukum  perdata  dan pidana islam serta ekonomi syariah . Prenada Media.
Ardi, N. S. P., Sobri, A. Y., & Kusumaningrum, D. E. (2019). Manajemen pembinaan akhlak dalam  penguatan  pendidikan  karakter  peserta  didik. JAMP:  Jurnal  Administrasi  Dan Manajemen Pendidikan , 2 (1), 17–25.
Artatie, S. (2018). Pengaruh Sarana Pendidikan, Kompensasi Dan Motivasi Terhadap Kinerja Dosen. Syntax Literate; Jurnal Ilmiah Indonesia , 3 (8), 82–95.
Daradjat, Z. (1994). Pendidikan Islam dalam keluarga dan sekolah . Ruhama.
Hurlock, E. B. (1978). Perkembangan Anak: Jakarta: Penerbit Erlangga. Taufik Imam .
Nata, A. (2013). Akhlak Tasawuf dan karakter mulia. Jakarta: Rajawali Pers .
Praja, M. S. (1978). Kamus Istilah Pendidikan dan Umum. Surabaya: Usaha Nasional .
Rachmah, H. (2013). Nilai-nilai dalam pendidikan karakter bangsa yang berdasarkan Pancasila dan UUD 1945. E-Journal WIDYA Non-Eksakta , 1 (1), 7–14.
Siregar, W. (2021). Upaya guru pendidikan agama Islam dalam pembinaan akhlak siswa kelas IX Madrasah Tsanawiyah Negeri 2 Saipar Dolok Hole Kabupaten Tapanuli Selatan . IAIN
Padangsidimpuan. Thalib, S. B. (2017). Psikologi pendidikan berbasis analisis empiris aplikatif . Prenada Media.
Wahyudin,  W.  (2012).  MODEL  PENDIDIKAN  AKHLAK  DI  SEKOLAH  Sebuah  Model Pengembangan  Suasana  Religius  di  Sekolah. Madania:  Jurnal  Ilmu-Ilmu  Keislaman , 2 (1), 92–109.
Zuhdi,  M.  (n.d.). Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  pada  Sekolah  yang Menggunakan  Kurikulum  Cambridge  International  (Studi  di  SMA  Madania  Bogor) .
Sekolah Pasca Sarjana UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.