DINAMIKA KESEJAHTERAAN SUBJEKTIF JURU PARKIR DI BANDA ACEH
Muthia Maghfirah 1 , Muhammad Rizki Akbar Pratama 2 , Ida Fitria 3 , Miftahul Jannah 4 danWilda Rahmi 5
1,2,4,5 Mahasiswa, 2 Dosen Fakultas Psikologi UIN Ar-Raniry Banda Aceh Email : muthiamaghfirah98@gmail.com, mrap.rizki@gmail.com dan idfitria@gmail.com

## Abstrak
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengidentifikasi  kesejahteraan  subjektif  yang  dimiliki oleh juru parkir di Kota Banda Aceh. Apa yang dirasakan juru parkir dalam bekerja dan alasan mereka bekerja sebagai juru parkir. Metode penelitian yang digunakan adalah penelitian kualitatif deskriptif  meliputi  wawancara  mendalam  dan  analisis  data  dengan  sistem  koding.  Responden penelitian terdiri dari 3 orang yang memiliki pekerjaan sebagai juru parkir di Kota Banda Aceh. Hasil  penelitian  menunjukkan  para  responden  penelitian  memiliki  kesejahteraan  subjektif  yang serupa  dan  berbeda  pula.  Adapun  aspek  kesejahteraan  subjektif  yang  diperoleh  dari  hasil wawancara,  yaitu:  aspek  kehidupan  yang  sesuai  dengan  harapan,  perasaan  positif,  perasaan negatif,  dan  penyesalan  di  masa  lalu.  Penelitian  ini  berkontribusi  dalam  penyediaan  informasi sebagai gambaran awal tentang kondisi kesejahteraan juru parkir di Banda Aceh.

## Kata kunci: Kesejahteraan Subjektif, Juru Parkir, Banda Aceh

## Subjective Wellbeing on Parking Officer in Banda Aceh

## Abstract
This study aims to identify subjective well being among parking officer around Banda Aceh. The current study also describing about the reason and feeling of being a parking officer. A descriptif qualitative  approach  has  been  done  with  depth  interviews  and  code  system  data  analysis. Participants of this study are 3 parking officer who are working in Banda Aceh. The results of study have shown that they have such a similar aspect of subjective well being, but also spesific condition for each of them. Those aspects including, positive emotions, negative emotion, and life satisfaction. This study has contributed the based line information regarding the description of subjective well being among parking officer in Banda Aceh.

## Key Words: Subjective well being, Parking Officer and Banda Aceh

## Pendahuluan
Perkembangan  transportasi  di  Indonesia  kian  pesat  sehingga  membuat  jalanan  menjadi ramai dan macet. Lahan yang di butuhkan untuk menempatkan kendaraan juga kian luas, sehingga membutuhkan juru parkir untuk mengaturnya (Rivsi, 2016). Kota Banda Aceh merupakan salah satu kota di ujung barat Indonesia yang semakin padat penduduknya dikarenakan urbanisasi yang tidak  dapat  dibendung.  Bertambahnya  jumlah  penduduk  berkaitan  dengan  pembangunan  untuk
kebutuhan sarana tambahan, meningkatkan kenyamanan, dan kegiatan sehari-hari. Bertambahnya penduduk juga akan menambah transportasi pribadi di Kota Banda Aceh sehingga membuat lahan pekerjaan sebagai juru parkir bertambah banyak (Rinanda & Jamal, 2017). Semakin banyaknya pengguna  jalan  yang  memarkirkan  kendaraan  pribadi  di  lahan  parkir  atau  di  pinggir  jalan, membuat  pemerintah  mempekerjakan  juru  parkir  untuk  mengatur  dan  menjaga  kendaraan  para pengguna jalan, tak terkecuali juru parkir perempuan (Aningsih, 2015).
Pada saat ini tempat parkir telah menjadi kebutuhan bagi masyarakat pengguna jalan raya. Tahun 2015, menurut data Dispenda Provinsi  Aceh, data kendaraan di Kota  Banda Aceh tahun 2011-2015  (dalam  Siregar  &  Rinaldi,  2017),  kendaraan  roda  dua  berjumlah  101.769  unit  dan kendaraan roda empat berjumlah 31.634 unit. Terdapat 42 nama jalan dan 348 titik  yang sudah ditetapkan oleh Dinas Perhubungan, Komunikasi dan Informatika Kota Banda Aceh sebagai lokasi tempat parkir di tepi jalan umum (Siregar & Rinaldi, 2017).
Sekelumit problematika terkait juru parkir pun kemudian mulai bermunculan. Nurcahya (2011), melaporkan tentang kesadaran hukum bagi juru parkir yang memiliki perilaku yang kurang sopan  dalam  melaksanakan  tugasnya,  misalnya  tidak  menerima  pecahan  500  rupiah,  atau penagihannya  terkesan  dilakukan  dengan  paksaan  sehingga  membuat  pengguna  menjadi  tidak simpatik.  Laporan  lain  dalam  berita  Tribunnews  (2017),  menyatakan  5  orang  tukang  parkir ditangkap  karena memeras  pengguna  parkiran  dengan  tarif  yang  terlalu  tinggi.  Lebih  mirisnya, adanya penangkapan pada tukang parkir di Aceh dikarenakan berulangkali mencuri baterai lampu jalan tenaga surya ( solar cell ) (Serambinews, 2018). Permasalahan lain yang kerap terjadi pada juru  parkir  adalah  hilangnya  kendaraan  atau  barang  pengendara,  parkir  ilegal,  gangguan  yang terjadi  pada  juru  parkir  perempuan,  dan  lain  sebagainya.  Hilangnya  kendaraan  atau  barang pengguna  parkir  tidak  resmi  menjadi  kerugian  sendiri  karena  tidak  adanya  jaminan  dari  pihak parkir tidak resmi. Selain itu, juga akan merugikan ketertiban dan kepentingan umum serta tata kota (Rahma, 2015).
Sebaliknya,  jika  dikaji  dari  perspektif  juru  parkir  itu  sendiri,  banyak  tantangan  dan kesulitan  hidup  yang  mereka  hadapi,  salah  satunya  penutupan  area  parkir  oleh  pengelola  yang menjadikan mereka pengangguran tanpa ada jaminan atau pesangon (Rahmadani, 2017). Di sisi lain,  mereka  belum  melunasi  hutang  setoran  harian  pada  pengelola  karena  tingginya  kewajiban setoran per-hari;
"Soalnya kami ini diminta setor sampai Rp 1 juta setiap hari. Dan kami kami tidak digaji. Setelah ditutup ini, makin berat kami kumpulkan uang. Bila setoran kurang dari Rp 1 juta, maka kata Rahmatullah akan dianggap utang oleh pengelola” (Rahmadani, 2017).
Permasalahan  yang  dialami  juru  parkir  perempuan  menurut  Abdullah  (dalam  Aningsih, 2015) adalah anak-anak yang ditinggalkan, suami yang mencari istri lain, masalah pemenuhan
peran “baru” perempuan di tempat kerja, masalah lingkungan/lokasi kerja yang kurang nyaman, masalah upah yang lebih rendah dari upah laki-laki, hingga masalah diskriminasi/kekerasan seperti pelecehan seksual yang dialami perempuan saat ia bekerja (Aningsih, 2015).
Berdasarkan fakta dan laporan di atas, maka dapat dikatakan tingkat kesejahteraan subjektif tukang parkir masih belum dapat dipastikan. Berbagai permasalahan mulai dari perilaku juru parkir itu sendiri, kesalahan yang mereka lakukan sampai keluhan kehidupan dari perspektif mereka sendiri menggambarkan sejumlah dilemma dan tanda tanya. Oleh karena itu, penulis ingin meneliti tentang “Dinamika Kesejahteraan Subjektif pada Juru Parkir di Banda Aceh”
Pertanyaan penelitian: “Bagaimana gambaran Kesejahteraan Subjektif Juru Parkir di Banda Aceh?”

## Kajian Pustaka Kesejahteraan Subjektif Pada Juru Parkir
Kesejahteraan  subjektif  menurut  Diener,  Suh,  Lucas,  dan  Smith  (1999)  merupakan sejumlah  perasaan  positif  yang  dirasakan  dan  juga  jarangnya  merasakan  perasaan  negatif  serta adanya  kepuasan  hidup  dalam  proses  evaluasi  terhadap  kehidupan.  Selanjutnya,  kesejahteraan subjektif juga sering disebut sebagai kebahagiaan. Kebahagiaan merupakan sebongkah perasaan yang  dapat  dirasakan  berupa  perasaan  senang,  tentram,  dan  memiliki  kedamaian  (Wenas  dkk, 2015). Seligman (dalam Wulandari & Widyastuti, 2014), kebahagiaan umumnya mengacu pada emosi positif yang disukai oleh individu. Menurut Yulia Woro Puspitorini (dalam Maharani, 2015) mengemukakan bahwa kebahagiaan merupakan suatu keadaan pikiran atau perasaan kesenangan dan  ketentraman  hidup  secara  lahir  dan  batin  yang  bermakna  untuk  meningkatkan  fungsi  diri. Sedangkan menurut Biswas, kebahagiaan berupa kualitas dari keseluruhan hidup manusia yang membuat  kehidupan  menjadi  baik  secara  keseluruhan  (Wulandari  &  Widyastuti,  2014). Kebahagiaan yang diperoleh juru parkir ialah ketika ia dapat bekerja dengan bebas tanpa ikatan dan tanpa di atur.
Tidak hanya kebahagiaan yang diperoleh, namun juga ada penyesalan yang dialami oleh juru parkir di masa lalu sehingga ia harus bekerja menjadi juru parkir seperti sekarang ini. Menurut Zeelenberg dan Pieters  (dalam Umaya, 2015) penyesalan merupakan emosi yang memberi arah pada  perilaku  seseorang.  Penyesalan  yang  dialami  tukang  parkir  ialah  ketika  ia  harus meninggalkan pendidikannya dan alur pergaulan teman-temannya yang kurang baik.
Selanjutnya,  menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI)  juru  parkir  adalah  orang yang pekerjaannya mengatur kendaraan yang parkir. Juru parkir adalah orang yang bekerja untuk membantu mengatur semua kendaraan yang keluar masuk ke tempat parkir, mengawasi kendaraan yang di parkirkan dan memungut biaya parkir kepada pemilik kendaraan atau pengguna jasa
parkir,  pekerja  parkir  memiliki  beberapa  perlengkapan  utama  yaitu  kartu  nama  pekerja  parkir, peluit, pakaian seragam, dan karcis parkir (Aningsih, 2015).
Beberapa jenis model parkir menurut Khasani (2015), diantaranya parkir di tepi jalan ( on- street parking ); parkir yang mengambil tempat di sepanjang badan jalan tanpa melebarkan jalan untuk  pembatas  parkir,  dan  parkir  di  luar  badan  jalan  ( off-street  parking )  yaitu  dengan  cara menempati  pelataran  parkir  tertentu  di  luar  badan  jalan,  baik  di  halaman  terbuka atau  di  dalam bangunan khusus untuk parkir (Rinanda & Jamal, 2017).

## Metode Penelitian
Menurut Moleong (2005) untuk mendapatkan pemahaman tentang suatu fenomena yang mendalam  dan  holistik  dengan  cara  deskripsi  kata  dan  bahasa  pada  suatu  fenomenadengan konteks  khusus  yang  ilmiah,  maka  pendekatan  kualitatif  merupakan  metode  yang  tepat  untuk digunakan.
Metode penelitian yang digunakan pada penelitian ini adalah penelitian kualitatif diskriptif. Subjek  penelitian  berjumlah  tiga  orang  dengan  jenis  kelamin  laki-laki  dan  memiliki  pekerjaan sebagai juru parkir di Kota Banda Aceh.
Tahap persiapan dan pelaksanaan penelitian, meliputi beberapa tahap, yaitu:

## 1. Tahap persiapan wawancara
Peneliti  membuat  pertanyaan  wawancara  yang  disusun  berdasarkan  indikator  masalah yang diperoleh dari teori yang relevan dengan tujuan penelitian. Dalam hal ini indikator masalah diperoleh dari significant other atau dosen pembimbing. Sehingga peneliti memberikan pertanyaan wawancara  sesuai  dengan  indikator  masalah  yang  tesusun  secara  sistematis  berdasarkan  teori Kesejahteraan  Subjektif  menurut  Diener et  al  (Diener,  Suh,  Lucas,  and  Smith,  1999).  Sebelum melakukan  wawancara  peneliti  mencari  subjek  penelitian,  selanjutnya  peneliti  melakukan kesepakatan  dengan  subjek  dan  mengatur  waktu  wawancara  akan  dilakukan.  Peneliti  juga mempersiapkan tape  recorder untuk  merekam  proses  wawancara  agar  semua  informasi  yang didapat akurat dan tidak ada yang terlupakan.

## 2. Tahap pelaksanaan penelitian
Peneliti  mengkonfirmasi  ulang  kesetujuan  subjek  untuk  mengikuti  wawancara  dengan memberikan informed  consent kepada  subjek  penelitian.  Dalam  proses  wawancara  peneliti menggunakan  pedoman  wawancara  yang  telah  dibuat,  dan  merekam  hasil  wawancara  dengan menggunakn tape recorder.

## 3. Pengumpulan dan Analisa Data
Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  wawancara terstruktur,  dengan  proses  wawancara  dilakukan  berdasarkan  pedoman  wawancara  yang  telah dibuat. Menurut Creswel (1994), analisis data kualitatif dapat dilakukan dalam beberapa tahapan. Tahapan- tahapan tersebut adalah:
a. Pengumpulan data dari lapangan; Peneliti mendapatkan data secara langsung dari subjek melalui  wawancara  terstruktur  dan  mendalam  ( indepth  interview )  yang  direkam menggunakan tape recorder . Setelah itu, peneliti membuat hasil wawancara dalam bentuk verbatim wawancara.
b. Pengelompokkan berdasarkan kategorisasi tema; Peneliti melakukan coding dengan acuan pada  indikator  yang  ada  pada  pedoman  wawancara,  peneliti.  Dari  hasil  wawancara, pernyataan  subjek  yang  termasuk  dalam  data  yang  relevan  dikategorikan  dalam  sebuah kode,  setelah  kategori  dan  pola  pada  penelitian  tergambar  dengan  jelas,  peneliti mencocokkan  apakah  ada  kesamaan  antara  lamdasan  teoristis  dengan  kategorisasi  hasil wawancara yang dibuat.
c. Menulis hasil penelitian; Penulisan hasil data yang telah dikumpulkan dari wawancara, dan telah  dikategorisasikan  membantu  peneliti  untuk  lebih  mudah  dalam  menulis  hasil penelitian. Dalam penelitian ini dipakai penulisan dengan menggambarkan dan presentasi hasil  wawancara  pada  masing-  masing  subjek.  Hasil  wawancara  tersebut  dibaca  secara berulang  oleh  peneliti  dan  dianalisis  sehingga  diperoleh  gambaran  atau  makna  dari pengalaman  kebahagiaan  subjektif  dari  masing-  masing  subjek  penelitian.  Setelah  itu peneliti melakukan interpretasi kesimpulan secara keseluruhan dari hasil wawancara.

## Hasil Dan Pembahasan
Setelah dilakukan wawancara mendalam pada 3 orang juru parkir di seputaran Kota Banda Aceh sebagai responden kunci dalam penelitian ini, maka data demografi responden tersebut dapat dirincikan sebagai berikut:
No  Responden Usia  Jenis Kelamin  Status
Area Parkir 1 Responden 1 31 Laki-laki Menikah Indomart Lamprit 2 Responden 2 31 Laki-laki Menikah Darussalam Swalayan 3 Responden 3 18 Laki-laki Lajang Ayam Lepas, Lamnyong

## Gambaran Kesejahteraan Subjektif Responden Pertama
Hasil penelitian berdasarkan wawancara pada subjek pertama diperoleh data bahwa, subjek merasa  bahagia  dan  bersyukur  dengan  profesinya  sebagai  juru  parkir  karena  subjek  memiliki kebebasan  dalam  bekerja  tanpa  diatur  oleh  orang  lain  dan  rasa  syukur  terhadap  hasil  pekerjaan yang  diperoleh  halal.  Kebahagiaan  adalah  suatu  hal  yang  penting  dan  ingin  dicapai  dalam kehidupan  tanpa  melihat  batasan  umur  dan  lapisan  masyarakat  (dalam  Wenas,  Opod  dan  Pali, 2015,  hlm.532).  Menurut  Watkins,  Woodward,  Stone  dan  Kolts  syukur  memiliki  hubungan terhadap  hasil  dan  komponen  dari  kebahagiaan,  individu  yang  memiliki  prinsip  berpikir  untuk bersyukur adalah individu yang bahagia, (dalam Sativa dan Helmi, 2013, hlm.3). Namun, subjek masih mengharapkan pekerjaan yang lebih baik lagi, seperti subjek ingin bekerja di sebuah proyek atau di pabrik. Subjek juga mempunyai penyesalan di masa mudanya tidak mendengarkan nasihat orang tuanya untuk pergi ke kuliah di saat usianya masih muda. Menurut Zeelenberg dan Pieters penyesalan adalah emosi kognitif yang bersifat tidak setuju akan suatu hal, sehingga memotivasi individu untuk menghindar, menyangkal  dan mengatur pengalaman mereka agar penyesalan itu tidak  terjadi  lagi,  (dalam  Iskandar  dan  Zulkarnain,  2013).  Hal  tersebut  dapat  dilihat  lagi  dari kutipan berikut:
“Bahagia, abang itulah gak diatur sama orang, senang, apa karna abang yang sendiri kerja” (ref: R1 100-103).
“alhamdulillah kita bersyukur jugak apa yang ada.. uang pun ada yang penting kita halal, ee yang halal yang kita cari”.(ref: R1 105-107)
“kalau abang mau dengar kuliah, orang tua ! udah senang kali abang, abang gk mau dengar dulu lagi ada rezeki tapi abang pergaulan”.(ref:R1 138-139 dan 142-143) “Emm proyek dilapangan apa..Eemm di pabrik”.(ref: R1 83 dan 85)

## Gambaran Kesejahteraan Subjektif Responden Kedua
Hasil penelitian berdasarkan wawancara pada subjek kedua diperoleh data bahwa subjek merasa bahagia dengan pekerjaannya, dan merasa hasil dari pekerjaannya cukup untuk memenuhi kebutuhan makan  sehari-hari.  Pekerjaan adalah  suatu  alat  untuk mencapai  kebahagiaan,  namun hasil  dari  pekerjaan  bukan  hanya  materi  yang  berupa  uang  saja,  tapi  perasaan  bahwa  individu dihargai, dibutuhkan oleh orang lain dan orang lain juga meyakini bahwa individu mampu dalam bekerja  juga  termasuk  ke  dalam  hasil  dari  pekerjaan  yang  disebut  kebahagiaan  dalam  bekerja, (dalam Wulandari dan Widyastuti, 2014). Kebahagiaan ditempat kerja merupakan  Namun, subjek berharap  ke  depannya  subjek  mendapatkan  pekerjaan  yang  lebih  baik lagi,  seperti  subjek  ingin menjadi pedagang dan Subjek merasa sedih ketika sedang bekerja, ada pelanggannya yang tidak membayar upah parkir. Hal tersebut dapat dilihat lagi dari kutipan berikut:
“Iya  itu  kek  saya  bilang  tadi  itu  masalahnya  itu  aja,  kita  apa  itu  udah  mundurin keretanya gitutu gak dikasih uang itu kan kita merasa sedih gitu”. (ref: R2 139-141 dan 146)
“Ya  bahagialah  kan  kek  saya  bilang  tadi,“pendapatannya  itu  kan  sama  kan  jadi untuk makan hari-hari kita cukup gitu jadi enggak ada bebannya gitu kan,”.(ref: R2 106-108)

## Gambaran Kesejahteraan Subjektif Responden Ketiga
Hasil penelitian berdasarkan wawancara pada subjek ketiga diperoleh data bahwa Subjek merasa aman dan kebutuhannya tercukupi selama bekerja sebagai juru parkir namun, subjek masih tidak  merasa  bahagia  karena  pekerjaannya  lebih  banyak  pahitnya  dan  tidak  sesuai  yang diharapkan,  seperti  subjek  ingin  mengembangkan  karir  pekerjaannya  dengan  menjadi  guru  dan menjadi pedagang. Menurut Robbinz kepuasan kerja merupakan perasaan senang bekerja apabila pekerjaan itu sesuai dengan yang diinginkan dan diharapkan, (dalam Wulandari dan Widyastuti, 2014, hlm.50). Hal tersebut dapat dilihat lagi dari kutipan berikut:
“bahagia? Gak juga bang”. (ref: R3 47) “pengen jadi guru bang”. (ref: R3 51)
Secara umum, berdasarkan aspek-aspek kesejahteraan subjektif yang ditanyakan pada ke- tiga responden penelitian ini maka dapat digambarkan profil kesejahteraan subjektif juru parkir sebagai berikut:
alhamdulillah  kita  bersyukur  jugak apa  yang  ada..  uang  pun  ada  yang penting kita halal, ee yang halal yang kita cari
R2 Ya bahagialah kan kek saya bilang tadi pendapatannya itu kan sama kan jadi untuk makan hari-hari kita cukup gitu jadi enggak ada bebannya gitu kan diperoleh halal.
Subjek  merasa  bahagia  dengan  profesinya sekarang, dibanding dengan profesinya dulu yang  menjadi  tukang  padi  keliling  yang pekerjaannya  jauh  lebih  susah,  sedangkan pendapatnnya sama. Emosi Positif R3 InshaAllah, aman bang Subjek merasa aman bekerja di ayam  lepas karena semua kebutuhannya terpenuhi.
Berdasarkan cuplikan wawancara diatas, emosi positif yang dimiliki oleh juru parkir adalah merasa  bahagia,  senang  dan  bersyukur  dengan  pekerjaannya  sekarang,  terbukti  dengan  mereka bersyukur dapat memperoleh pendapatan atau hasil kerja yang halal, tidur nyenyak karena
Aspek R Segmen Interpretasi R1 yang kek gini hati kita senang, tidur pun nyaman, cari yang lebih apa juga kek gini juga tapi yang halal, untuk apa kita banyak uang tapi gk halal Subjek merasa bahagia dan senang dengan uangnya profesinya , Selama memiliki profesi  ini
Bahagia, abang itulah gk  diatur sama subjek merasa hatinya tenang, dapat tidur orang, senang, apa karna abang yang nyenyak, hidupnya tidak diatur dengan
sendiri kerja orang lain, dan hasil pekerjaan yang
pendapatan  yang diterima halal dan bekerja dengan kemauan sendiri tanpa ada yang mengatur. Menurut  Diener  (1999),  kebahagiaan  ataupun  kesejahteraan  subjektif  dapat  dilihat  dari  adanya emosi yang menyenangkan, emosi yang tidak menyenangkan, kepuasan hidup secara umum, dan kepuasan  pada  ranah  tertentu,  (dalam  Patnani,  2012).  Seligman  (dalam  Maharani,  2015). menyatakan bahwa kebahagiaan umumnya mengacu pada emosi positif yang dirasakan individu serta aktifitas positif yang disukai oleh individu.
Aspek         R Segmen Interpretasi
Emosi R1 kalo  ada  yang  lebih  baik  kerja  lebih  baik lagi  karna  belum  ada  yaudah  ini  aja dulu enggak  ada  mendapat  yang  pekerjaan yang  pas  gitu  kek  mana  yang  pas  kek mana  gitu,  misalnya  kita  pengen  lebih gitu kan Enggak  ada  dibilang  kasarnya  gak  ada kasihan gitulah, enggak ada kasihan kita udah bekerja Subjek  berharap  dapat  memiliki pekerjaan  yang  lebih  baik  lagi  dari pekerjaannya sekarang. Subjek berharap dapat mempunyai pekerjaan yang lebih baik lagi, dari pada pekerjaannya yang sekarang. Negatif R2 Iya kita kan merasa sedih juga, malu gitukan, perasaan juga gitu kan Iya itu kek saya bilang tadi itu masalahnya itu aja, kita apa itu udah mundurin keretanya gitutu gak dikasih uang itu kan kita merasa sedih gitu Serta subjek merasa sedih ketika sedang bekerja di parkirkiran (mundurin kereta orang) tapi orang tersebut tidak memberi uang parkir. R3 bahagia? Gak juga bang
Subjek merasa jika kondisinya sekarang belum mampu membuatnya bahagia.
Emosi  negatif  yang  dimiliki  oleh  juru  parkir  adalah  mereka  berharap  dapat  memiliki pekerjaan yang lebih baik lagi dari pekerjaannya sekarang, mereka juga merasa sedih dan belum merasa bahagia sepenuhnya dengan pekerjaannya sekarang. Menurut Seligman (dalam Maharani, 2015) perasaan positif tentang seseorang atau benda cenderung membuat individu mendekatinya, sedangkan perasaan negatif cenderung membuat individu menghindarinya.
Aspek R Segmen Interpretasi Hidup  sesuai dengan  yang diharapkan R1 Cukup, kalo gk cukup gk puas-puas dia kalo uang berapa dapat syukurin aja
pendapatannya itu kan sama kan jadi untuk makan hari-hari kita cukup gitu Subjek  mensyukuri  profesinya  saat ini,  dan  merasa  cukup  dengan  uang hasil pekerjaannya.
Subjek merasa puas dengan pendapatannya dari juru parkir dan R2 jadi enggak ada bebannya gitu kan Kalo sementara ini ya puas lah gitukan, puas subjek  merasa  cukup  dengan  uang hasil dari pekerjaannya karena memenuhi untuk makan sehari-hari.
R3 Kebutuhan udah. Subjek  merasa  jika  untuk  saat  ini kebutuhannya sudah terpenuhi, kebutuhan  sehari-harinya  yang  tidak perlu ia minta ke orang tuanya lagi.
Hidup sesuai dengan  yang diharapkan bagi juru parkir adalah mereka merasa bersyukur dan  puas  dengan  hasil  atau  pendapatan  yang  di  peroleh  dengan  pekerjaan  ini,  seperti  hasil pekerjaannya  cukup  untuk  kebutuhan  sehari-  hari,  seperti  kebutuhan  makan.  Menurut  Robbinz kepuasan  kerja  merupakan  perasaan  senang  bekerja  apabila  pekerjaan  itu  sesuai  dengan  yang diinginkan  dan  diharapkan  (dalam  Wulandari  &  Widyastuti,  2014,  hlm.50).  Fitria,  Shams,  dan Almigo (2013) melaporkan faktor usia mempengaruhi cara pandang seseorang terhadap hidupnya.
Aspek R Segmen Interpretasi Hidup  tidak sesuai dengan yang diharapkan R1 kalo  ada  yang  lebih  baik  kerja  lebih baik lagi karna belum ada yaudah ini aja dulu yang lebih bagus sedikitlah yang apa,
kadang bisa kerja yang cocoklah,
Emm proyek dilapangan apa..Eemm di pabrik R2 Ya rencana sih ada kan tapi kek mana ya enggak… enggak ada mendapat yang pekerjaan yang pas gitu kek mana yang pas kek mana gitu, misalnya kita pengen lebih gitu kan R3 Sukses yang lebih baik Subjek  berharap  memiliki  pekerjaan yang  lebih  bagus  dan  lebih  cocok,
seperti  bekerja  di  proyek  atau  di pabrik.
Subjek  berharap  kedepannya  dapat memiliki  pekerjaan  yang  lebih  bak lagi,  yang  pas  bagi  subjek  dari pekerjaan sebelumnya Subjek berharap kedepannya kehidupannya lebih baik, dan
karirnya  dalam  bekerja  akan  lebih sukses lagi, sesuai dengan keinginan subjek  untuk  mencari  nafkah,  yaitu dengan berjualan.
Hidup tidak sesuai dengan yang diharapkan oleh juru parkir adalah mereka berharap dapat memiliki pekerjaan yang lebih baik lagi, dapat lebih sukses lagi dalam berkarir dan mendapatkan pekerjaan  yang  pas  bagi  mereka,  seperti  bekerja  di  pabrik,  di  proyek  dan  berjualan.  Menurut Seligman  (dalam  Maharani,  2015)  perasaan  positif  tentang  seseorang  atau  benda  cenderung membuat  individu  mendekatinya,  sedangkan  perasaan  negatif  cenderung  membuat  individu menghindarinya.
Aspek
R Segmen Interpretasi Penyesalan di masa lalu R1 kalau  abang  mau  dengar  kuliah,  orang tua!  udah  senang  kali  abang,  abang  gk mau  dengar  dulu  lagi  ada  rezeki  tapi abang pergaulan Subjek  merasa  menyesal,  ketika  di usia muda subjek tidak mendengarkan  orang  tuanya  untuk kuliah.
Penyesalan di masa lalu yang dimiliki oleh salah satu juru parkir adalah tidak mengikuti kuliah ketika di masa muda, akibat pergaulan. Ketika individu merasa keputusan yang mereka buat tidak masuk akal atau tidak dapat dijelaskan, maka mereka cenderung tetap bertanggung jawab meskipun telah membuat keputusan yang buruk (Van Dijk & Zeelenberg, 2002)
Aspek R          Segmen Interpretasi Kebebasan R1 abang itulah gak diatur sama orang, senang, apa karna abang yang sendiri kerja Subjek  merasa  dalam  bekerja,  subjek tidak  diatur  dan  pekerjaan  subjek sendirilah yang mengatur.
Kebebasan  yang dimiliki oleh salah satu juru parkir adalah, Ia bekerja dengan kemauan sendiri tanoa ada yang mengatur. Kebebasan dalam bekerja adalah sebuah cara kerja yang sesuai dengan kemauan individu dan dari bekerja itu individu memperoleh sebuah keuntungan, bekerja tanpa  terikat  pada  aturan  dan  jam  kerja  formal,  namun  mampu  menyelesaikan  tanggungjawab (dalam Widyarini & Sugiarto, 2014).

## Kesimpulan
Berdasarkan hasil wawancara secara keseluruhan, ditemukan bahwa sumber kesejahteraan subjektif bagi respondendalam penelitian ini yang memiliki rasa bahagia terhadap pekerjaannya sebagai  juru  parkir,  dapat  dilihat  dengan  rasa  syukur  yang  dimiliki  subjek  terhadap  hasil pekerjaannya yang halal dan cukup untuk memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari, bahkan salah satu  subjek  merasa  bahagia  karena  merasa  bebas  dalam  bekerja  tanpa  diatur  oleh  orang  lain. Meskipun demikian, dari hasil wawancara ditemukan juga subjek yang merasa pekerjaannya tidak sesuai dengan yang diharapkan, seperti subjek ingin pekerjaan yang lebih baik dari bekerja sebagai juru parkir.
Respon  dari  pengguna  tempat  parkir  juga  mempengaruhi  kesejahteraan  subjektif  subjek penelitian, hal ini dapat dilihat dari hasil wawancara pada salah satu subjek yang menyatakan sedih ketika pengguna tempat parkir tidak membayar uang parkir,
Hasil  penelitian  ini  dapat  memberikan  gambaran  awal  tentang  kondisi  kesejahteraan subjektif yang dimiliki juru parkir di Banda Aceh dan menggambarkan kondisi sebenarnya dari sudut pandang juru parkir.

## Daftar Pustaka
Aningsih,  I.,  F.  (2015).  Perkerja  Parkir  Perempuan  Di  Kota  Dumai  (Studi  Tentang  Proses Penetapan Lokasi Parkir). Jom FISIP, 2(1), 1-15 Diener, E., Suh, E. M., Lucas, R. E., and Smith,  H.  L.  (1999).  Subjective  well-being:  Three  decades  of  progress. Psychological Bulletin , 125, 276-302
Iskandar,  M.L.  &  Zulkarnain  (2013).  Penyesalan  Pasca  Pembelian  Ditinjau  Dari  Big  Five Personality. Jurnal Psikologi, 40 (1), 81-91
Fitria,  I.,  Khan,  S.  R.,  &  Almigo,  N.  (2013).  Life  Satisfaction  And  Social  Anxiety  Among International  University  Students. Proceeding  of  the  International  Conference  on  Social Science Research. e-ISBN 978-967-11768-1-8
Maharani,  D.  (2015).  Tingkat  Kebahagiaan  ( Happiness )  Pada  Mahasiswa  Fakultas  Ilmu Pendidikan Universitas Negeri Yogyakarta. Skripsi.
Nurcahya, D. (2011). Kesadaran Hukum bagi Tukang Parkir. Kompasiana. Didownload dari https://www.kompasiana.com/dede_nurcahya/kesadaran-hukum-bagi-tukang- parkir_550092ab813311c91dfa7acc
Rahma. (2015). Tinjauan Kriminologis Terhadap Keberadaan Juru Parkir Tidak Resmi Di Kota Makassar. Skripsi
Rahmadhani. (2017). Juru Parkir Pasar Sudimampir Curhat ke Kadishub, Ini Isi Curhatan Mereka. Banjarmasinpost.co.id .
didownload
dari http://banjarmasin.tribunnews.com/2017/03/16/juru-parkir-pasar-sudimampir-curhat-ke- kadishub-ini-isi-curhatan-mereka.
Rinanda, R. & Jamal, A. (2017). Parkir Ilegal dan Dampaknya Terhadap Biaya Sosial Dan Biaya Ekonomi. Jurnal Ilmiah Mahasiswa (JIM). 2 (4), 654-662
Sativa, R. A. & Helmi, F.A. (2013). Syukur Dan Harga Diri Dengan Kebahagian Remaja. Jurnal Psikologi, hlm 1-12
Serambinews. (2018). Tukang Parkir Curi Baterai Solar Cell. Serambinews.com. didowload dari http://aceh.tribunnews.com/2018/03/04/tukang-parkir-curi-baterai-solar-cell.
Siregar, D., N. & Rinaldi, Y. (2017). Peranan Dinas Perhubungan, Komunikasi dan Informatika Dalam Pelaksanaan Pengawasan Parkir Di Kota Banda Aceh. Jurnal Ilmiah Mahasiswa. 1 (1), 194-205
Tribunnews. (2017). Kerap Peras Warga, 5 Juru Parkir Liar di GBK Ditangkap. Tribunnews.com . didownload  dari  http://www.tribunnews.com/metropolitan/2017/09/24/kerap-peras-warga- 5-juru-parkir-liar-di-gbk-ditangkap.
Umaya, F. (2015). Penyesalan Keputusan Konsumen Berdasarkan Faktor Rekomendasi dan Kredibilitas Informasi . Jurnal Psikologi. 42 (3), 217-230
Wenas, G. E., Opod, H., & Pali, C. (2015). Hubungan Kebahagiaan dan Status Sosial Ekonomi Keluarga Di Kelurahan Artembaga II Kota Bitung. Jurnal E-Biomedik (eBm). 3(1), 532-538 Widyarini  &  Sugiarto.  (2014).  Pengaruh  Kebebasan  dalam  Bekerja,  Lingkungan  Keluarga  dan Keberanian  Mengambil  Resiko  terhadap  Minat  Berwirausaha  (Studi  pada  Mahasiswa Muamalat Fakultas Syariah dan Hukum UIN Suka Yogyakarta). Az Zarqa’, 6(2), 125-143
Wulandari, S. & Widyastuti, A. (2014). Faktor-Faktor Kebahagiaan Di Tempat Kerja. Jurnal Psikologi. 10 (1), 49-60
PERBEDAAN TINGKAT KELEKATAN DAN KEMANDIRIAN MAHASISWA DITINJAU DARI JENIS KELAMIN
Nur Hasmalawati, Nida Hasanati Jurusan Psikologi Sains, Universitas Muhammadiyah Malang, Malang, Indonesia

## Email: nurhasmalawati@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  adanya  perbedaan  kelekatan  dan  kemandirian  pada mahasiswa.  Subjek  dalam  penelitian  ini  adalah  mahasiswa  laki-laki  dan  perempuan  yang berjumlah 60 orang, terdiri dari 30 orang laki-laki dan 30 orang perempuan yang usianya berkisar antara 19-24 tahun. Penelitian ini menggunakan analisis uji beda. Teknik pengambilan data dengan menggunakan skala Likert . Hasil analisis menunjukkan adanya perbedaan antara tingkat kelekatan serta kemandirian pada laki-laki dan perempuan. Hal ini dilihat dari nilai t 0,2714 dan sig 0,009 < 0,05 yang menunjukkan bahwa ada perbedaan tingkat kelekatan laki-laki dan perempuan. Begitu juga  halnya  dengan  kemandirian,  hasil  analisis  menunjukkan  bahwa  adanya  perbedaan  tingkat kemandirian laki-laki dan perempuan dilihat dari nilai t 0,2794 dan sig 0,007 < 0,05.

## Kata Kunci: Kelekatan dan Kemandirian

## DIFFERENCE IN LEVEL OF STUDENT ATTACHMENT AND SELF -DIRECTION REVIEWED FROM GENDER

## Abstract
This study aims to determine the differences in attachment and self-direction in students. Subjects in this study were male and female students totaling 60 people, consisting of 30 men and 30 women whose  ages  ranged  from  19-24  years.  This  study  uses  a  different test  analysis.  Data  collection techniques  using  a  Likert  Scale.  The  results  of  the  analysis  show  that  there  is  a  a  difference between the level of attachment and self direction in men and women. This is seen from the value of  t=  0.2714  and  sig  0.0009  <  0.05  which  indicates  that  there  are  differences  in  the  level  of attachment of men and women. Likewise with self-direction, the results of the analysis indicate that there are differences in the level of self-direction of men and women seen from the value of t= 0.2794 and sig. 0.007< 0.05.

## Keywords: Attachment and Self-Direction

## Pendahuluan
Hubungan  baik  yang  terjalin  antara  anak  dengan  orangtua  menunjukkan  bahwa  anak tersebut  memiliki  kemandirian  yang  tinggi  (Fadhillah  &  Faradina,  2016).  Kelekatan  membuat seseorang  tidak  melepaskan  diri  dari  ikatan  keluarga  ketika  seseorang  tersebut  belajar  untuk mengembangkan  hubungan  di  luar  keluarganya  (Dewi  &  Valentina,  2013).  Dukungan  yang diberikan oleh orangtua atau keluarga akan membuat seseorang lebih percaya diri dan terbuka
ketika seseorang tersebut belajar untuk menjalin hubungan dengan orang lain di luar keluarganya (Rice & Dolgin, 2001).
Kelekatan  dibentuk  melalui  dukungan  emosional  dan  rasa  kedekatan  yang  diberikan orangtua terhadap anak (Rice & Dolgin, 2001). Oleh karena itu, peran orangtua dan respon dari lingkungan  sangat diperlukan oleh seorang anak sebagai penguat bagi setiap perilakunya (Rini, 2012).  Sedangkan  Armsden  &  Greenberg  (1987)  menyatakan  pengertian  dari  kelekatan  adalah ikatan afeksi antara dua individu yang memiliki intensitas yang kuat. Kelekatan juga didefinisikan sebagai  keterkaitan  orangtua  dan anak  dapat  meningkatkan  relasi  si anak  dengan  teman  sebaya yang kompeten dan relasi erat yang positif (Santrock, 2002).
Bowlby  dan  Ainsworth  (dalam  Baron  &  Byrne,  2005)  menyatakan  bahwa  kelekatan merupakan suatu ikatan emosional yang kuat dan dikembangkan melalui interaksi dengan orang lain  yang  mempunyai  arti  khusus  dalam kehidupannya.  Kelekatan  yang  dibentuk  oleh  individu pada saat bayi akan berpengaruh pada pembentukan hubungan sosial yang akan dijalaninya ketika dewasa.  Kelekatan  pada  masa  kecil  juga  merupakan  bagian  yang  relevan  terhadap  hubungan, status  dan  gaya  kelekatan  yang  dibentuk  ketika  dewasa  serta  pengalaman  masa  kecil berkesinambungan  pada  perkembangan  kepribadian  seorang  individu.  (Crowell  &  Treboux (1995).
Santrock (2011) mengungkapkan hubungan antara orangtua dan anak dibagi menjadi dua model,  yaitu  model  lama  dan  model  baru.  Model  baru  menyebutkan  bahwa  ketika  beranjak dewasa,  individu  akan  memisahkan  diri  dari  orangtua  dan  masuk  ke  dunia  kemandirian  yang terpisah dari orangtua. Selain itu, konflik yang terjadi antara orangtua dan anak sangat kuat dan penuh tekanan. Berbeda dengan model lama, model baru menekankan bahwa orangtua menjadi figur lekat yang penting dan sebagai sistem pendukung saat seseorang mengeksplorasi dunia sosial yang  lebih  luas  dan  kompleks.  Dukungan  dari  orangtua  dapat  dirasakan  bila  remaja  memiliki hubungan emosional yang kuat dengan orangtua. Hubungan emosional tentu tidak terbentuk begitu saja melainkan sudah terbentuk dari awal masa bayi yang terjadi antara anak dengan pengasuhnya atau figur lekatnya.
Seseorang yang berusaha mengembangkan hubungan di luar keluarganya, dia juga sedang mengembangkan  kemandirian  dirinya.  Kemandirian  membuat  seseorang  belajar  mengenai keterhubungan di dalam keluarga, melalui komunikasi antara anak dengan orangtua serta pantauan dari orangtua yang membimbing perkembangan anak (Beyers, Goosens, Vansant & Moors, 2003). Nurhayati  (2015)  menyatakan  bahwa  kelekatan  antara  anak  dengan  orangtua  pada  awal  tahun pertama kehidupannya memberikan suatu landasan penting bagi perkembangan psikologis anak pada tahun-tahun selanjutnya, diantaranya adalah kemandirian. Hal ini juga didukung oleh Rini
(2012) yang menyatakan bahwa ketika seseorang berusaha untuk mengembangkan hubungan di luar keluarganya, maka orang tersebut juga mengembangkan kemandirian dirinya. Kemandirian juga disebut sebagai salah satu syarat untuk dapat dikatakan dewasa dan penyebab seseorang akan memperoleh pengakuan dari lingkungannya (Steinberg, 2002).
Kemandirian merupakan kemampuan individu untuk bertingkah laku secara seorang diri dan  bagian  dari  pencapaian  otonomi  diri (Steinberg  &  Lerner,  2009).  Oleh  karena  itu,  ada  tiga aspek  untuk  mencapai  kemandirian,  yaitu  aspek  kemandirian  emosi,  kemandirian  perilaku  dan kemandirian  nilai.  Steinberg  (2002)  mengungkapkan  bahwa  kemandirian  merupakan  suatu kemampuan individu untuk bertingkah laku seorang diri. Seseorang yang mandiri menunjukkan dia  bisa  mengambil  keputusan  sendiri,  perilaku  yang  sesuai  dengan  keinginannya  dan  mampu mempertanggungjawabkan  sesuatu  dengan  perilakunya.  Kemandirian  yang  tinggicdicerminkan dengan  kemampuan  seseorang  untuk  mandiri  secara  emosional  dan  mampu  mengatasi  setiap masalahnya sendiri, dia tidak lagi mencari, menemui serta menyibukkan orangtuanya setiap kali merasa  khawatir, marah atau  membutuhkan  bantuan.  Kemandirian  secara  perilaku  dicerminkan dengan  kemampuan  seseorang  yang  bebas  melakukan  sesuatu  atas  dasar  keinginan  dan pertimbangannya  sendiri.  Sedangkan  kemandirian  nilai  dicerminkan  dengan  perubahan  konsep moral, politik, ideologi dan agama yang terjadi pada seseorang dan memiliki seperangkat prinsip tentang  benar  atau  salah  dan  tentang  apa  yang  penting  dan  apa  yang  tidak  penting  (Steinberg, 2002).
Menurut Ainsworth (dalam Crain, 2007:81) faktor-faktor yang mempengaruhi kelekatan yaitu kelekatan aman ( secure attachment ) merupakan kelekatan yang lebih sensitif dan responsif, sehingga anak yakin orangtua selalu ada di saat dibutuhkan dan anak merasa nyaman. Orangtua yang menerapkan kelekatan melawan ( ambivalent attachment ) yaitu kelekatan anak yang merasa tidak pasti bahwa orangtuanya selalu ada dan responsif saat dibutuhkan, akibatnya anak mudah mengalami  kecemasan  untuk  berpisah  dengan  orangtua.  Sedangkan  orangtua  yang  menerapkan kelekatan menghindar ( avoidant attachment ) yaitu kelekatan anak yang tidak percaya diri karena pada  saat  berinteraksi  tidak  direspon  oleh  orangtua,  sehingga  anak  kurang  mampu  untuk bersosialisasi.
Bowlby dan Ainsworth (dalam Baron & Byrne, 2005) mengatakan bahwa bayi membentuk satu dari tiga gaya kelekatan berdasarkan perilaku yang diamati. Ketika gaya kelekatan tersebut yaitu gaya kelekatan Secure (aman), gaya kelekatan Insecure-Avoidant (tidak aman menghindar) dan Insecure-Ambivalent . Gaya kelekatan Secure (aman) menggambarkan Securely Attached bayi  jika  bertemu  dengan  ibunya,  bayi  menyapa  ibunya  dengan  positif,  berusaha  untuk mendekatkan  diri pada saat bertemu  dan hanya  menunjukkan beberapa  perilaku negatif
terhadap ibunya. Bayi yang Secure menggunakan ibunya sebagai dasar yang aman untuk menjelajahi  lingkungannya.  Ketika  ibunya  meninggalkannya,  bayi  akan  protes  atau menangis, tapi ketika ibunya kembali, bayi akan menyapa dengan penuh kesenangan dan anak ingin digendong dan dekat dengan ibunya .
Gaya  kelekatan Insecure-Avoidant (tidak  aman  menghindar)  yaitu  gaya  kelekatan  yang diklasifikasikan dalam Avoidant mengabaikan ibunya dan menghindar untuk melakukan kontak dengan  ibunya.  Ketika  ibunya  meninggalkannya,  anak  tidak  terpengaruh  dan  ketika  ibunya kembali lagi, anak akan menghindari ibunya. Anak tidak mau mengadakan kontak ketika sedang Distress dan  tidak  mau  dipegang.  Gaya  kelekatan Insecure-Ambivalent (tidak  aman  ragu-ragu) diklasifikasikan sebagai gaya kelekatan Ambivalent yang menunjukkan kecemasan yang hebat dan memegang erat ibunya dan sangat cemas akan perpisahan serta sering menangis secara berlebihan. Namun, terkadang bayi juga menunjukkan sikap  marah ketika bertemu dengan ibunya, menjadi bingung antara mencari atau menghindar untuk mengadakan kontak dengan ibunya. Bayi dengan gaya kelekatan ini mencari kontak dengan ibunya dan pada saat yang sama juga menolak ibunya karena kemarahannya kepada ibunya.
Seseorang  yang  memiliki  kualitas  kelekatan  aman  lebih  mampu  menangani  tugas  yang sulit,  tidak  cepat  berputus  asa  dan  mandiri  dan  akan  mengembangkan  hubungan  yang  positif didasarkan  pada  rasa  percaya  ( trust ).  Sebaliknya,  orangtua  yang  tidak  menyenangkan  akan membuat anak tidak percaya ( mistrust ) dan mengembangkan kelekatan yang tidak aman ( insecure attachment ).  Kelekatan  tidak  aman  dapat  membuat  anak  mengalami  berbagai  permasalahan, seperti  tidak  mampu  menyelesaikan  tugas,  tidak  percaya  diri,  tidak  mandiri  dan  akan mengembangkan  hubungan  negatif  yang  didasarkan  pada  ketidakpercayaan  ( mistrust )  (Ervika, 2005).
Dalam pencapaian kemandirian diperlukan suatu proses dan perkembangan, karena adanya pengaruh  faktor  eksternal  yang  juga  berperan  pada  kemandirian  diri.  Menurut  Hurlock  (1990), faktor-faktor  yang  mempengaruhi  kemandirian  adalah  pola  asuh  orangtua,  jenis  kelamin  dan urutan posisi anak. Orangtua dengan pola asuh yang demokratis sangat merangsang kemandirian anak,  yaitu  peran  orangtua  sebagai  pembimbing  yang  memperhatikan  aktivitas  dan  kebutuhan anak terutama dalam hal pergaulannya di lingkungan sekitar dan di sekolah. Jenis kelamin juga mempengaruhi  kemandirian  anak,  dikarenakan  anak  yang  berkembang  dengan  tingkah  laku maskulin  lebih  mandiri  daripada  anaak  yang  mengembangkan  pola  perilaku  feminim.  Urutan kelahiran atau posisi anak juga mempengaruhi kemandirian. Anak pertama diharapkan menjadi contoh dan menjaga adiknya, oleh sebab itu lebih berpeluang untuk lebih mandiri dibandingkan
dengan  anak  bungsu  yang  mendapatkan  perhatian  berlebihan  dari  orangtua  dan  saudara- saudaranya yang berpeluang kecil untuk cepat mandiri.
Berdasarkan uraian di atas dapat disimpulkan bahwa seseorang  yang memiliki hubungan dekat dengan orangtua memiliki kemandirian yang tinggi dan sikap percaya diri serta keterbukaan dengan  orang  lain  dalam  membangun  sebuah  relasi  sosial.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk mengetahui  perbedaan  tingkat  kelekatan  dan  kemandirian  mahasiswa  laki-laki  dan  perempuan. Hasil penelitian ini diharapkan dapat menambah khasanah ilmu pengetahuan psikologi khususnya di  bidang  psikologi  pendidikan  serta  menjadi  referensi  kepada  orangtua  bahwa  dengan meningkatkan kelekatan, maka akan meningkatkan kemanidirian anak.
Hipotesis dalam penelitian ini adalah untuk melihat adanya perbedaan tingkat kelekatan mahasiswa  yang  ditinjau  dari  jenis  kelamin  yaitu  laki-laki  dan  perempuan  serta  tingkat kemandirian antara mahasiswa laki-laki dan perempuan.

## Metode Penelitian

## Desain Penelitian
Berdasarkan permasalahan dan tujuan penelitian yang akan dicapai, maka jenis penelitian ini adalah penelitian komparatif. Penelitian komparatif adalah penelitian yang difokuskan untuk membandingkan  beberapa  variabel  terikat  dengan  beberapa  kelompok  subjek  memberikan pengaruh yang berbeda.

## Partisipan
Subjek  dalam  penelitian  ini  adalah  mahasiswa  yang  berjumlah  60  orang,  terdiri  dari  30 orang  laki-laki  dan  30  orang  perempuan  yang  usianya  berkisar  antara  19-24  tahun.  Dalam penelitian ini yang menjadi alat pengumpulan data adalah  kuisioner. Kuisioner  yang digunakan adalah kuisioner yang berbentuk skala dan telah teruji reliabilitasnya.

## Instrumen Penelitian
Adapun instrumen yang digunakan di dalam penelitian ini meliputi:
 Skala yang digunakan untuk mengukur kelekatan menggunakan skala AAS ( Adult Attachment Scale ) yang dikembangkan berdasarkan uraian attachment berdasarkan deskripsi dari tiga hal, yaitu secure, anxious dan avoidant (Hazen & Shaver, 1987).
 Kemandirian  diukur  menggunakan  skala Adolescent  Autonomy  Questionnaire (AAQ)  yang dibuat  oleh  Noom,  Dekovic  &  Meeus  (1999)  yang  mengukur  kemandirian  dari  tiga  aspek, yaitu attitudional autonomy , emotional autonomy dan functional autonomy .
Skala kelekatan terdiri dari 18 aitem dengan nilai Cronbach Alpha 0,770, tetapi setelah diuji kembali,  skala  kelekatan  memiliki  8  aitem  yang  valid  dengan Cronbanch  Alpha 0,721.  Skala kemandirian terdiri dari 15 aitem dengan nilai Cronbach Alpha 0,710. Setelah diuji kembali, skala kemandirian memiliki 11 aitem yang valid dengan Cronbach Alpha 0,775.

## Analisis Data
Analisis yang digunakan dalam penelitian ini yaitu analisis uji beda yang digunakan untuk mengetahui perbedaan yang signifikan di antara dua kelompok subjek dan membedakan nilai mean di antara keduanya. Sesuai dengan hipotesis dan tujuan penelitian untuk mengetahui perbedaan, maka data yang diperoleh akan diuji dengan menggunakan uji asumsi syarat yaitu uji normalitas dan uji homogenitas.

## Hasil Penelitian
Sebelum menguji analisis uji beda untuk melihat adanya perbedaan tingkat kelekatan dan kemandirian di antara mahasiswa laki-laki dan perempuan, peneliti terlebih dahulu melakukan uji asumsi  syarat  yaitu  uji  normalitas  dan  uji  homogenitas.  Uji  normalitas  yang  dilakukan menunjukkan  bahwa  data  berdistribusi  normal  karena  nilai  p  >  0,05.  Setelah  melakukan  uji normalitas,  peneliti  melakukan  uji  asumsi  syarat  yang  kedua  yaitu  uji  homogenitas  untuk mengetahui  varians  data  dari  dua  kelompok  adalah  sama.  Hasil  uji  homogenitas  menunjukkan bahwa  tidak  ada  perbedaan  varians  pada data  kelekatan  dan  kemandirian  atau  dengan  kata  lain homogen karena nilai p > 0,05.
Setelah uji asumsi terpenuhi, maka selanjutnya peneliti melakukan uji beda untuk melihat adanya perbedaan tingkat kelekatan dan kemandirian pada mahasiswa laki-laki dan perempuan. Hasil  analisis  menunjukkan  adanya  perbedaan  antara  tingkat  kelekatan  serta  kemandirian  pada laki-laki dan perempuan. Hal ini dilihat dari nilai t 0,2714 dan sig 0,009 < 0,05 yang menunjukkan bahwa  ada  perbedaan  tingkat  kelekatan  laki-laki  dan  perempuan.  Begitu  juga  halnya  dengan kemandirian, hasil analisis menunjukkan bahwa adanya perbedaan tingkat kemandirian laki-laki dan perempuan dilihat dari nilai t 0,2794 dan sig 0,007 < 0,05. Peneliti menjabarkan hasil analisis uji beda di dalam tabel berikut ini:
Tabel 1
Hasil Analisis Uji Beda Kelekatan dan Kemandirian
No Variabel t sig 1 Kelekatan .2714 .009 2 Kemandirian .2794 .007
Dari  hasil  analisis  tersebut,  peneliti  juga  menemukan  bahwa  laki-laki  dan  perempuan memiliki kelekatan dan kemandirian yang berbeda. Hasil penelitian menunjukkan bahwa laki-laki lebih dekat dengan orangtua dan lebih mandiri daripada perempuan. Peneliti menjabarkan hasil analisisnya dalam tabel berikut ini:
Tabel 2 Hasil Nilai Mean Kelompok Laki-laki dan Perempuan

## Kemandirian
Analisis di atas juga diperjelas dengan kelekatan masing-masing yang dimiliki oleh setiap sampel.  Karena  kelekatan  dibagi  tiga,  yaitu secure , anxious dan avoidant , maka  penjabarannya diuraikan dalam tabel di bawah ini:

## Tabel 3
Hasil Nilai Kelekatan Kelompok Laki-laki dan Perempuan
Kelekatan Jenis Kelamin N Persentase (%) Laki-laki 10 Secure
Anxious Avoidant
Perempuan 6 Laki-laki 19 Perempuan 20 Laki-laki 1 Perempuan 4 26,7
65,0 8,3
Total 60 100

## Diskusi
Penelitian ini menunjukkan bahwa adanya perbedaan tingkat kelekatan serta kemandirian pada  mahasiswa  laki-laki  dan  perempuan.  Winarti,  Cholilawati,  &  Istiany  (2014)  menyatakan bahwa kelekatan anak laki-laki digambarkan dengan adanya kepercayaan  yang tinggi dari anak terhadap orangtua, sehingga anak merasa bahwa orangtua peduli terhadap anak disaat mengalami
Variabel Jenis Kelamin Mean Kelekatan Laki-laki 33,07 Perempuan 30,03 Laki-laki 45,70 Perempuan 41,80
kesulitan, menerima anak apa adanya, mendukung keputusan anak dalam berperilaku dan selalu bertanya alasan terlebih dahulu jika anak merasa marah akan sesuatu.
Pola pengasuhan yang ditanamkan orangtua kepada anak sejak kecil menjadi modal untuk menghadapi  kehidupan  dan  berinteraksi  dengan  lingkungannya.  Pola  asuh  yang  dibentuk  oleh orangtua dapat membentuk ikatan emosi orangtua dengan anak. Beragam sikap orangtua dalam mengasuh anak dilihat dari cara orangtua merespon dan memenuhi kebutuhan anak, maka anak akan membentuk suatu ikatan emosional dengan orangtua sebagai figur pengasuh. Ikatan emosi yang terbentuk antara anak dan orangtua inilah yang disebut sebagai figur pengasuh (Yessy, 2003).
Hurst (2010) mengungkapkan bahwa kemandirian merupakan fitur penting dari kelekatan karena  menjadi  dasar  hubungan  antara  kelekatan  yang  aman  dengan  kemampuan  anak  untuk mengeksplorasi  lingkungannya  secara  bebas.  Jika  anak  merasa  aman  ketika  terpisah  dengan pengasuhnya,  maka  dia  akan  menjadi  lebih  leluasa  dalam  mengeksplorasi  lingkungannya. LaFreniere (2000) menyatakan bahwa individu yang memiliki kelekatan yang secure akan menjadi orang yang antusias, ulet, mempunyai ekspresi positif, bisa meminimalisir frustasi, kooperatif dan fleksibel. Individu yang memiliki kelekatan anxious cenderung berperilaku maladaptif, tidak dapat meregulasi  dorongan  emosi,  lebih  mudah  frustasi  dan  tidak  dapat  memecahkan  masalah. Sedangkan  individu  dengan  kelekatan avoidant mempunyai  antusias  yang  cukup  dan  tidak melibatkan orangtua dalam penyelesaian tugasnya.
Hurlock (dalam Kutianty, 2005) menyebutkan bahwa anak laki-laki dan perempuan yang mendapatkan perlakuan berbeda dari orangtua menyebabkan perbedaan kemandirian. Anak laki- laki diberikan lebih banyak kesempatan untuk berdiri sendiri dan menanggung resiko serta lebih banyak  dituntut  untuk  menunjukkan  inisiatif  daripada  anak  perempuan.  Hal  ini  didukung  oleh pendapat  Flemming  (dalam  Prabowo  &  Aswanti,  2014)  mengungkapkan  bahwa  laki-laki menunjukkan  kemandirian  yang  lebih  tinggi  dengan  cara  tidak  mematuhi  orangtuanya  sebagai hasil dari perlawanan. Berbeda dengan perempuan yang cenderung menghindari konflik dengan orangtuanya  dan  juga  lebih  sedikit  mendapatkan  kesempatan  untuk  mengembangkan kemandiriannya.
Penelitian  ini  memiliki  keterbatasan,  diantaranya  adalah  sebagian  responden  menjawab pernyataan bukan berdasarkan keadaan diri yang sebenarnya karena mengisi kuisioner asal-asalan dan sebagian responden mungkin kurang memahami pernyataan dari kuisioner yang diberikan.

## Kesimpulan dan Saran
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa adanya tingkat perbedaan kelekatan dan kemandirian laki-laki dan perempuan. Hal ini dilihat dari nilai t 0,2714 dan sig 0,009 < 0,05 yang menunjukkan
bahwa ada perbedaan tingkat kelekatan antara laki-laki dan perempuan. Begitu juga halnya dengan kemandirian, hasil analisis menunjukkan bahwa adanya perbedaan tingkat kemandirian laki-laki dan perempuan dilihat dari nilai t 0,2794 dan sig 0,007 < 0,05.
Bagi orangtua diharapkan selalu memperhatikan kebutuhan anak-anaknya. Karena dengan hal itu, anak merasa percaya kepada orangtua bahwa anak dapat berinteraksi dengan baik ketika berada  di  luar  lingkungan  keluarganya.  Anak-anak  dapat  beradaptasi  dengan  lingkungan  baru karena orangtua memberikan kebebasan berteman, tetapi tidak terlepas dari pengawasan orangtua. Bagi  peneliti  selanjutnya  disarankan  agar  menambah  variabel  lain  yang  berpengaruh,  sehingga dapat  diketahui  bagaimana  caranya  meningkatkan  kelekatan  antara  orangtua  dan  anak  serta meningkatkan kemandirian pada remaja.

## Daftar Pustaka
Armsden,  G.  C.,  &  Greenberg,  M.  T.  (1987).  The  inventory  of  parent  and  peer  attachment: relationships to well-being in adolescence. Journal of Youth and Adolescence , 16 (5), 427- 454.
Baron, R.A., & Byrne, D. (2005). Psikologi sosial . 10th ed. Jakarta: Erlangga.
Beyers,  W.,  Goosens,  L.,  Vansant,  I.,  &  Moors,  E.  (2003).  A  structural  model  of autonomy  in middle and late adolescence: connectedness, separation, detachment and agency. Journal of Youth and Adolescence , 32 (5), 351-365.
Crain, W. (2007). Teori perkembangan (konsep dan aplikasi). Alih Bahasa: Yudi Santoso. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Crowell,  J.A.  &  Treboux,  D.  (1995).  A  review  of  adult  attachment  measures:  Implications  for theory and research. Journal of Social Development . 4 : 294-327.
Dewi,  A.  A.  A.,  &  Valentina,  T.  D.  (2013).  Hubungan  kelekatan  orangtua-remaja  dengan kemandirian pada remaja di SMK N 1 Denpasar. Jurnal Psikologi Udayana , 1 (1), 181-189.
Ervika, E. (2005). Kelekatan (attachment) pada anak. Artikel. Fakultas  Kedokteran: Universitas Sumatera Utara.
Fadhillah, N., & Faradina, S. (2016). Hubungan kelekatan orangtua dengan kemandirian remaja SMA Di Banda Aceh. Jurnal Ilmiah Mahasiswa Psikologi , 1 (4).
Hazan, C., & Shaver, P. (1987). Romantic love conceptualized as an attachment process. Journal of Personality and Social Psychology , 52 (3), 511.
Hurlock, E. B. 1990. Psikologi perkembangan: suatu pendekatan sepanjang rentang kehidupan . Edisi Ke-5. Alih Bahasa: Istiwidayanti dan Soedjarwo. Jakarta: Erlangga.
Hurst,  J.,  R.  (2010). The  development  of  adolescent  autonomy:  contributions  of  motherchild attachment relationship and maternal sensitivity . University of Texas.
Kutianty,  I.  (2005).  Kemandirian  ditinjau  dari  gaya  kelekatan  aman  dan  urutan  kelahiran  pada remaja. Fakultas Psikologi Universitas Islam Indonesia Yogyakarta.
LaFreniere,  P.,  J.  (2000). Emotional  development:  a  biosocial  perspective .  Wadsworth  & Thomson Learning.
Nurhayati, H. (2015). Hubungan kelekatan aman ( secure attachment ) anak pada orangtua dengan kemandirian  anak  kelompok  B  TK  PKK  37  Dodogan  Jatimulyo  Dlingo  Bantul. Tesis. Yogyakarta: Universitas Negeri Yogyakarta.
Noom,  M.  J.,  Deković,  M.,  &  Meeus,  W.  H.  (1999).  Autonomy,  attachment  and  psychosocial adjustment  during  adolescence:  a  double-edged  sword?. Journal  of  Adolescence , 22 (6), 771-783.
Rice, F. P., & Dolgin, K. G. (2001). The adolescent development, relationship and culture . Boston: A Pearson Education Company.
Rini,  A.  R.  P.  (2012).  Kemandirian  remaja  berdasarkan  urutan  kelahiran. Jurnal  Pelopor Pendidikan, 3 (1), 61-70.
Santrock, J. W. (2002). Life-span development . 5th ed. Jakarta: Erlangga.
Santrock. (2011). Masa perkembangan anak. Edisi Kesebelas. Jakarta: Salemba Humanika.
Steinberg, L. (2002). Adolescence: Sixth Edition. USA: McGraw Hill Higher Education.
Steinberg, L., & Lerner, R. M. (2009). Adolescent psychology . New Jersey: John Wiley and Sons Inc.
Winarti,  A.,  Cholilawati,  C., &  Istiany,  A.  (2014).  Hubungan  kelekatan  orang  tua  dengan  anak terhadap  kecerdasan  emosional  remaja  laki-laki  di  SMP. JKKP:  Jurnal  Kesejahteraan Keluarga dan Pendidikan , 1 (2), 14-20.
Yessy. (2003). Hubungan pola attachment dengan kemampuan menjalin relasi pertemanan remaja:
Jurnal Psikologi.12 (2),1-12