## DISORGANISASI KELUARGA DALAM NOVEL SUARA HATI KARYA MELA SUKMAWATI: SEMIOTIKA PIERCE
Moulia Mahyu 1)* , Nurlaksana Eko Rusminto 2) , Munaris 3) 1 Magister Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Universitas Lampung Jl. Soemantri Brojonegoro, Gedung Meneng, Rajabasa, Bandarlampung E-mail: mouliamahyu1999@gmail.com, nurlaksana.eko@fkip.unila.ac.id, munaris.1970@fkip.unila.ac.id

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  makna  ikon,  indeks,  dan  simbol  berdasarkan  pendekatan  semiotika Pierce yang terdapat dalam novel Suara Hati karya Mela Sukmawati. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini ialah pendekatan deskriptif kualitatif. Penelitian ini menggunakan data berupa kutipan dalam novel dan sumber data  berupa  novel  Suara  Hati  karya  Mela  Sukmawati.  Penelitian  ini  menggunakan  teknik  pengumpulan  data dokumentasi.  Penelitian  ini  menggunakan  tiga  tahap  teknik  analisis  data  antara  lain  (1)  mereduksi  data;  (2) menyajikan data; (3) penarikan simpulan dan verifikasi data. Penelitian ini menghasilkan: (1) Ikon menunjukkan hubungan  yang  bersifat  mirip  yang  ditunjukkan  oleh  restoran  sebagai representamen dari  tempat,  ikon  bulan sebagai representamen dari  latar  waktu  malam  hari,  dan  ikon  kampus  sebagai representamen dari  tempat;  (2) Indeks  menunjukkan  hubungan  sebab-akibat  yang  terjadi  antara  keluarga Zi  dan  keluarga  Bi  Aini; (3)  Simbol menunjukkan kesepakatan (konvensi) dalam permasalahan keluarga Zi dan keluarga Bi Aini yang menyimbolkan bahwa perjodohan sebagai penanda menjodohkan, simbol bill sebagai penanda tagihan, simbol map biru sebagai penanda berkas laporan ayahnya Zi, simbol saksi bisu sebagai penanda saksi suatu kejadian atau peristiwa, simbol map merah sebagai penanda surat warisan nenek Arta, simbol sahabat-sahabat kecilnya sebagai penanda benda langit, dan simbol mentari pagi sebagai penanda matahari.
Kata Kunci: Ikon; Indeks; Novel; Simbol.

## DISORGANIZATION OF THE FAMILY IN MELA SUKMAWATI'S NOVEL THE VOICE OF HEARTS: SEMIOTIKA PIERCE

## Abstract
This study aims to determine the meaning of icons, indexes, and symbols  based on Pierce's semiotic approach contained  in  the  novel  Suara  Hati  by  Mela  Sukmawati.    The  approach  used  in  this  research  is  a  qualitative descriptive approach. This study uses data in the form of quotes in the novel, and the data source is the novel Suara Hati  by Mela Sukmawati.  This research uses documentation  data  collection techniques.This study uses three  stages  of  data  analysis  techniques,  including  (1)  data  reduction;  (2)  presenting  data;  (3)  drawing conclusions  and  verifying  data.This  study  resulted  in:  (1)  Icons  showing  a  similar  relationship  shown  by  the restaurant as a representative of the place, the moon icon as a representation of the night time setting, and the campus icon as a representation of the place; (2) The index shows the causal relationship between the Zi family and the Bi Aini family;(3) The symbol shows the agreement (convention) in the problems of the Zi family and Bi Aini's family which symbolizes matchmaking as a marker of matchmaking, the bill symbol as a bill marker, the blue folder symbol as a marker for Zi's father's report file, the symbol of a mute witness as a witness to an event or event, a red map symbol as a marker of Marta's grandmother's inheritance, a symbol of her little friends as a marker of celestial bodies, and a symbol of the morning sun as a marker of the sun.
Keywords: Icon, Index, Novel; Symbol.

## 1. PENDAHULUAN
Hasil  pikiran  dan  perasaan  manusia  dapat diungkapkan melalui karya sastra. Hal tersebut disebabkan  oleh  aktivitas  kreatif  dalam  karya sastra  berkaitan  erat  dengan  aspek  kehidupan manusia  (Ratna,  2015).  Aspek  tersebut menggambarkan  kehidupan  manusia,  baik
secara  nyata,  maupun  tidak  nyata  (Hermawan &  Shandi,  2018).  Oleh  sebab  itu,  karya  sastra digunakan manusia sebagai alat untuk mengungkapkan  pikiran  dan  perasaan  melalui karangan yang indah.
Karya  sastra  tidak  dapat  terlepas  dari  tiga hal,  yaitu  puisi,  prosa  fiksi,  dan  drama
(Hermawan  &  Shandi,  2018).  Ketiga  hal tersebut  merupakan  hasil  atau  jenis  karya sastra.  Karya  sastra  prosa  fiksi  memiliki beberapa  jenis,  seperti  novel,  roman,  cerpen (Hermawan  &  Shandi,  2018).  Namun,  pada penelitian ini hanya mengkaji karya sastra prosa fiksi berupa novel.
Novel  merupakan  karya  sastra  berbentuk prosa  berupa  dialog  antartokoh  dan  rangkaian cerita  sebagai  hasil  imajinasi  pengarang (Hermawan  &  Shandi,  2018).  Hal  tersebut sejalan dengan Abram yang berpendapat bahwa novel merupakan kayalan yang bersifat rekaan dari  pengarang  (Ismawati,  2013).  Artinya, seseorang tidak perlu mencari kebenaran dalam rangkaian cerita novel karena bersifat rekaan.
Novel  diciptakan  oleh  pengarang  dengan cara dan proses yang berbeda. Cara dan proses tersebut  tidak  dapat  terlepas  dari  tanda  dalam kehidupan  manusia.  Artinya,  tanda  membantu pengarang dalam mengacu sesuatu pada karya sastra,  termasuk  novel  (Nazaruddin,  2015). Tanda  tersebut  menjadi  ciri  atau  kekhasan pengarang  yang  membedakan  karya  sastranya dengan karya sastra orang lain. Tanda tersebut tidak dapat terlepas dari bahasa sebagai media pengantarnya. Berdasarkan hal tersebut, bahasa harus  diberi  tempat  selayaknya  sebagai  sistem tanda yang kompleks dan beragam dalam karya sastra (Teeuw, 2003).
Tanda tersebut dapat dikaji dengan pendekatan  semiotika.  Semiotika  berasal  dari bahasa  Yunani ‘semeion’ yang  berarti  ‘tanda’ atau ‘seme’ yang  berarti  ‘penafsiran  tanda’.
Berdasarkan hal tersebut, semiotika merupakan metode analisis untuk mengkaji tanda (Kaelan, 2017).  Artinya,  semiotika  tidak  dapat  terlepas dari  tanda.  Tanda  merupakan  sesuatu  yang mewakili sesuatu yang lain (Nazaruddin, 2015). Pembacalah  yang  menghubungkan  tanda dengan  apa  yang  ditandakannya  sesuai konvensi dalam sistem bahasa yang bersangkutan (Kaelan, 2017). Misalnya, lampu merah  pada  rambu  lalu  lintas  menjadi  tanda untuk berhenti, duta besar menjadi tanda untuk negaranya. Oleh sebab itu, kita dapat menemui tanda dalam kehidupan sehari-hari.
Tanda  berperan  penting  dalam  kehidupan manusia.  Hal  tersebut  membuat  kita  bisa menemukan  tanda  dalam  jumlah  yang  banyak setiap hari. Kita dapat menemukan tanda sejak bangun tidur sampai tidur kembali saat malam hari  (Nazaruddin,  2015).  Misalnya,  pada  pagi hari alarm berdering menandakan sudah pukul 06.00 WIB, bendera kertas kuning menandakan ada orang yang wafat, bunyi klakson kendaraan mewakili pesan tertentu dari pengendara.
Tanda dapat diwujudkan dengan dua wujud antara  lain  (1)  wujud  konkret,  seperti  foto, lukisan,  peta,  dan  sebagainya;  (2)  wujud abstrak,  seperti  kata,  kalimat,  wangi  parfum, dan  sebagainya  (Nazaruddin,  2015).  Wujud tanda  tersebut  dapat  mengacu  pada  tiga  hal dalam  kehidupan  manusia  antara  lain  (1) mengisyaratkan  keberadaan  manusia;  (2) mengomunikasikan  pesan;  (3)  membangun model  pada  informasi  yang  diperolehnya  dari dunia eksternal (Nazaruddin, 2015). Berdasarkan hal tersebut, tanda memiliki fungsi dalam kehidupan manusia.
Tanda  dalam  pendekatan  semiotika  dapat digunakan  untuk  mengkaji  prosa  fiksi  dan drama,  termasuk  novel.  Salah  satu novel  yang dapat dikaji dengan pendekatan semiotika ialah novel Suara  Hati karya  Mela  Sukmawati.
Banyak tanda yang dapat ditemui dalam novel tersebut, seperti ikon, indeks, dan simbol. Ikon merupakan hubungan yang bersifat mirip antara representamen dan objeknya; indeks merupakan  hubungan  sebab  akibat  yang bersifat  alamiah;  simbol  merupakan hubungan yang bersifat manasuka berdasarkan kesepakatan  (konvensional)  (Wulandari  & Siregar,  2020).  Alasan  peneliti  memilih  novel Suara  Hati karya  Mela  Sukmawati  karena novel  tersebut  menceritakan  keberanian  dan kejujuran  Zi  untuk  meluruskan  permasalahan keluarganya dengan keluarga Bi Aini. Artinya, pesan  atau  amanat  dalam  novel  tersebut  dapat bermanfaat  bagi  kehidupan  manusia  agar senantiasa  menjunjung  tinggi  nilai  keberanian dan kejujuran. Selain itu, novel tersebut belum
pernah  dikaji  berdasarkan  pendekatan  dalam karya  sastra,  khususnya  pendekatan  semiotika Pierce.
Novel Suara  Hati menceritakan  kisah seorang  perempuan  bernama  Zi  yang  melihat surat wasiat warisan dari mendiang neneknya di laci  meja  kerja  ayahnya  (Sukmawati,  2012). Namun,  setelah  Zi  membaca  isi  suratnya,  ia merasa  ada  kekeliruan  terhadap  surat  itu.  Zi mencoba  untuk  mencari  tahu  permasalahan yang terjadi di antara kedua keluarga tersebut. Zi  akhirnya  memutuskan  untuk  menemui  Pak Zami  selaku  pengacara  keluarganya  untuk mencari tahu permasalahan tersebut. Akhirnya Zi memutuskan ingin
meluruskan
permasalahan keluarganya dengan keluarga Bi
Aini.
Setelah mengetahui permasalahan keluarganya,  Zi  meminta  Regan  untuk menikahinya  sesuai  isi  surat  warisan  nenek Arta.  Zi  pikir  menikah  dengan  Regan  adalah cara  untuk  mewujudkan  wasiat  mendiang neneknya dan memperbaiki kesalahan keluarganya. Sebelum menikah dengan Regan, Zi memutuskan untuk membatalkan perjodohannya  dengan  Alzan  seorang  manajer yang  dijodohkan  keluarganya.  Namun,  Regan mendengar  percakapan  antara  Zi  dan  Alzan yang membatalkan perjodohan tersebut. Regan merasa  kecewa  dengan  Zi  karena  alasan  mau menikah  dengannya  hanya  ingin  meluruskan permasalahan kedua keluarga tersebut.
Ibu Intan selaku ibu Zi mengetahui bahwa Zi sudah  membatalkan  perjodohannya  dengan Alzan. Ibu Intan langsung menemui Zi di rumah Bi Aini dan menyeretnya untuk pulang. Setelah di  rumah,  Zi  terkena  penyakit  mag kronis  dan anemia. Hal tersebut membuat Zi semakin hari kondisinya semakin menurun. Melihat keadaan Zi,  kedua  orang  tuanya  menyadari  bahwa Reganlah yang Zi inginkan. Akhirnya ibu Intan menyetujui Zi menikah dengan Regan.
Berdasarkan  penjelasan  tersebut,  penelitian ini mengenai bagaimana disorganisasi keluarga dalam novel Suara Hati karya Mela Sukmawati kajian semiotika Pierce. Peneliti meneliti ikon, indeks, dan simbol pada novel tersebut karena mengkaji  disorganisasi  keluarga  yang  terjadi
antara  keluarga  Zi  dan  keluarga  Bi  Aini.  Zi dengan keberanian dan kejujurannya membantu  untuk  meluruskan  permasalahan  di antara kedua keluarga tersebut. Berdasarkan hal tersebut,  penelitian  ini  bertujuan  untuk mengetahui  maknaikon,  indeks,  dan  simbol berdasarkan pendekatan semiotika Pierce yang terdapat  dalam  novel  Suara  Hati  karya  Mela Sukmawati.

## 2. KAJIAN LITERATUR
Semiotika merupakan tanda yang dipelajari dalam  ilmu  (Nazaruddin,  2015).  Semiotika mempelajari  sistem-sistem,  aturan-aturan,  dan konvensi-konvensi  yang memungkinkan  tanda tersebut  mempunyai  arti  (Pradopo,  2018). Artinya,  semiotika  tertuju  pada  tanda.  Tanda tersebut  mengacu  pada  sesuatu  yang  lain  atau mewakili sesuatu yang lain(Nazaruddin, 2015). Tanda tersebut dapat ditemui dalam kehidupan manusia dari bangun tidur sampai tidur kembali pada malam hari (Nazaruddin, 2015). Artinya, kita bisa menemukan tanda dalam jumlah yang banyak  setiap  hari.  Misalnya,  pada  pagi  hari alarm  berdering  menandakan  sudah  pukul 06.00 WIB, bendera kertas kuning menandakan ada orang yang wafat, bunyi klakson kendaraan mewakili  pesan  tertentu  dari  pengendara. Berdasarkan  hal  tersebut,  saat  seseorang memproduksi  tanda,  ia  mengirimkan  tanda dengan  makna  tertentu  bergantung  kode  yang digunakan (Nazaruddin, 2015). Oleh sebab itu, semiotika  bermanfaat  dalam  memaknai  tanda pada kehidupan manusia.
Tanda  dalam  semiotika  memiliki  beberapa model  tanda,  seperti  model  tanda  Saussure, model  tanda  Pierce,  model  tanda  realis  Plato, model  konseptualis  Mill  dan  Brentano,  model tanda  nominalis.  Namun,  pada  penelitian  ini hanya memfokuskan pada model tanda Pierce. Model tanda Pierce atau Charles Sanders Pierce dengan  proses  semiosis  yang  dikenal  dengan model  triadik.  Model  tanda  Pierce  berkaitan dengan  objek-objek  yang  menyerupainya, keberadaannya  memiliki  hubungan  kausal dengan  tanda-tanda  atau  karena  ikatan konvensional dengan tanda-tanda tersebut
(Berger,  2015).  Model  tersebut  terdiri  atas representamen, object, dan interpretant (Danesi,  2011). Representamen berkaitan dengan  melihat  tanda  melalui  pancaindera, object berkaitan dengan referen dari tanda, dan interpretant berkaitan  dengan  penafsiran terhadap suatu objek. Misalnya, representamen berupa  Najwa  Shihab,  objeknya  berupa  sosok Najwa  Shihab, interpretant perempuan  yang cerdas dan kritis. Berikut model tanda Pierce.
Gambar 1. Model Tanda Pierce (Danesi, 2011)
Dalam  memaknai  sebuah  tanda,  Pierce membedakan  tanda  dengan  tiga  bagian,  yaitu ikon, indeks, dan simbol (Wulandari & Siregar, 2020) Ikon merupakan hubungan yang bersifat mirip  antara representamen dan  objeknya, seperti  lukisan  dan  foto.  Indeks  merupakan hubungan  sebab  akibat  yang  bersifat  alamiah, seperti  langit  gelap  menandakan  akan  turun hujan.  Sementara  itu,  simbol  merupakan hubungan yang bersifat manasuka berdasarkan kesepakatan  (konvensional),  seperti  siger adalah simbol dari Provinsi Lampung.
Penelitian  mengenai  semiotika  pernah diteliti  oleh  Nurimba  pada  2020;  Ardia,  dkk. pada  2020;  Kadir  dan  Palilati  pada  2017. Perbedaan  penelitian  ini  dengan  penelitian Nurimba terletak pada model tanda dan sumber data  yang  digunakan  (Nurimba,  2020). Penelitian terdahulu mengkaji semiotika berdasarkan  model  tanda  Roland  Barthes, sedangkan  penelitian  ini  mengkaji  semiotika berdasarkan  model  tanda  Pierce.  Selain  itu, penelitian terdahulu bersumber dari iklan rokok Apache  versi  hidup  gue  cara  gue, sedangkan penelitian ini bersumber dari novel Suara Hati karya  Mela  Sukmawati.  Kemudian, perbedaan penelitian  ini  dengan  penelitian  Ardia,  dkk. terletak  pada  sumber  data  yang  digunakan (Ardia  et  al.,  2020).  Penelitian  terdahulu
mengkaji  semiotika  Pierce  dalam  iklan gojek versi “Cerdikiawan” , sedangkan penelitian ini mengkaji  semiotika  dalam  novel Suara  Hati karya  Mela  Sukmawati.  Lalu,  perbedaan penelitian Kadir dan Palilati dengan penelitian ini terletak pada kajian tanda Pierce dan sumber data  yang  digunakan  (Kadir  &  Palilati,  n.d.). Penelitian  terdahulu  hanya  mengkaji  tanda berdasarkan  ikon,  sedangkan  penelitian  ini mengkaji  tanda  berdasarkan  ikon,  indeks,  dan simbol. Sumber data penelitian terdahulu ialah novel Grafis  Embroideries karya  Marjane Satrapi,  sedangkan  sumber  data  penelitian  ini ialah novel Suara Hati karya Mela Sukmawati. Sementara itu, perbedaan penelitian ini dengan penelitian  Fadhliyah  adalah  model  tanda  dan sumber data yang digunakan (Fadhliyah, 2021). Penelitian  Fadhliyah  menggunakan  model tanda Saussure yang berkaitan dengan petanda dan  penanda,  sedangkan  penelitian  ini  model tanda  Pierce.  Model  tanda  Saussure  disebut duadik, sedangkan model tanda Pierce disebut triadik.  Perbedaan  lainnya  ialah  penelitian Fadhliyah  menggunakan  sumber  data  Al- Quran, sedangkan penelitian ini menggunakan sumber data prosa berupa novel yang berjudul Suara Hati karya Mela Sukmawati.
Berdasarkan hal tersebut, penelitian ini penting untuk diteliti.

## 3. METODE
Pendekatan yang digunakan dalam penelitian  ini  adalah  pendekatan  deskriptif kualitatif  yang  menggambarkan  ikon,  indeks, dan simbol yang terjadi antara keluarga Zi dan keluarga  Bi  Aini  berdasarkan  pendekatan semiotika.
Penelitian  ini  menggunakan  data  berupa kutipan  dalam  novel Suara  Hati karya  Mela Sukmawati yang mengandung ikon, indeks, dan simbol  berdasarkan  pendekatan  semiotika Pierce.  Selain  itu,  penelitian  ini  menggunakan sumber  data  novel Suara  Hati karya  Mela Sukmawati.  Novel  tersebut  terdiri  atas  147 halaman  yang  mencakup  11  bagian.  Novel tersebut  diterbitkan  oleh  Zettu  di  Jakarta  pada 2012, cetakan 1 (Sukmawati, 2012).
Penelitian ini menggunakan teknik pengumpulan data dokumentasi untuk memperoleh data dalam novel Suara Hati karya Mela  Sukmawati  berdasarkan  pendekatan semiotika  Pierce  yang  mengandung  ikon, indeks, dan simbol. Penelitian ini menggunakan tiga  tahap  teknik  analisis  data  antara  lain  (1) mereduksi  data  dengan  memilih  kutipan- kutipan  yang  mengandung  ikon,  indeks,  dan simbol  berdasarkan  pendekatan  semiotika Pierce; (2) menyajikan data yang mengandung ikon, indeks, dan simbol berdasarkan pendekatan  semiotika  Pierce  dengan  teks naratif;  (3)  penarikan  simpulan  dan  verifikasi data  yang  mengandung  ikon,  indeks,  dan simbol  berdasarkan  pendekatan  semiotika Pierce.

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  adanya ikon,  indeks,  dan  simbol  dalam  novel Suara Hati karya  Mela  Sukmawati  berdasarkan pendekatan  semiotika  Pierce.  Ikon  ditemukan berdasarkan  adanya  kemiripan  dengan  bentuk aslinya; indeks ditemukan berdasarkan hubungan  sebab-akibat  yang  terjadi  antara keluarga  Zi  dan  keluarga  Bi  Aini;  dan  simbol ditemukan berdasarkan kesepakatan (konvensional)  dalam  novel Suara  Hati karya Mela Sukmawati. Berikut disajikan dalam tabel mengenai hasil temuan ikon, indeks, dan simbol dalam novel Suara Hati karya Mela Sukmawati berdasarkan semiotika Pierce.
Tabel 1. Ikon dalam Novel Suara Hati Karya Mela Sukmawati
No. Ikon Interpretasi 1. Restoran Ikon restoran sebagai representamen dari tempat 2. Bulan Ikon  bulan  sebagai representamen dari  latar  waktu  malam hari 3. Kampus Ikon kampus sebagai representamen dari tempat
Tabel 2. Indeks dalam Novel Suara Hati Karya Mela Sukmawati
No. Indeks Interpretasi 1. Menyesal Hubungan  sebab-akibat  terjadi  pada  tindakan  Pak  Zami selaku  pengacara  keluarga  Zi  yang  mengubah  isi  surat warisan nenek Arta. 2. Membatalkan Hubungan  sebab-akibat  terjadi  antara  Ibu  Intan  dan  Zi.  Zi ingin membatalkan perjodohannya dengan Alzan. 3. Pendekatan Hubungan  sebab-akibat  menunjukkan  adanya  proses pendekatan antara Zi dan keluarga Bi Aini. 4. Kekhawatiran Indeks  ditandai  adanya  pelukan  dari  Alzan  untuk  Zi.  Alzan merasa  khawatir  terhadap  Zi  yang  sakit  mag  kronis  dan anemia. 5. Keinginan Mengikuti Permintaan Nenek Arta Zi  ingin  membatalkan  perjodohannya  dengan  Alzan  karena ingin  menikah  dengan  Regan  sesuai  permintaan  terakhir nenek Arta melalui surat warisannya. 6. Kekecewaan Regan  marah  dan  kecewa  kepada  Zi  mengenai  rencana pernikahan mereka. 7. Marah Ibu Intan marah kepada Zi karena tidak mau pulang. Zi tetap ingin tinggal di rumah Bi Aini. 8. Penyesalan Hubungan sebab-akibat terjadi pada Ibu Intan yang menyesali perbuatannya sudah mengganti isi surat warisan nenek Arta. 9. Hasil Bekerja Hubungan sebab-akibat terjadi pada Zi dan Regan yang bisa menggelar acara pernikahannya 10. Bahagia Indeks  ditandai  dengan  kebahagiaan  yang  Zi  rasakan  bisa menikah dengan Regan dan tinggal di rumah Nenek Arta.
Tabel 3. Simbol dalam Novel Suara Hati Karya Mela Sukmawati No. Simbol Interpretasi 1. Perjodohan Simbol perjodohan sebagai penanda menjodohkan 2. Bill Simbol bill sebagai penanda tagihan 3. Map Biru Simbol map biru sebagai penanda berkas laporan Ayahnya Zi 4. Saksi Bisu Simbol saksi bisu sebagai penanda saksi suatu kejadian atau peristiwa 5. Map Merah Simbol map merah sebagai penanda surat warisan Nenek Arta 6. Sahabat-Sahabat Kecilnya Simbol  sahabat-sahabat  kecilnya  sebagai  penanda  benda langit 7. Mentari Pagi Simbol mentari pagi sebagai penanda matahari

## 5. PEMBAHASAN
Ikon,  indeks,  dan  simbol  yang  ditemukan dalam  novel Suara  Hati karya  Mela  Sukawati memiliki  sifat  kebaruan  karena  belum  pernah diteliti oleh peneliti lain. Ikon dalam novel tidak banyak ditemukan;  indeks  dalam  novel  paling banyak  ditemukan  daripada  ikon  dan  simbol; dan  simbol  cukup banyak ditemukan  daripada ikon. Berikut pembahasannya.

## A. Ikon
Ikon  merupakan  hubungan  yang  bersifat mirip  antara representamen dan  objeknya, seperti lukisan dan foto.
1) Ikon  Restoran  sebagai  Representamen dari Tempat
Berdasarkan  KBBI  V,  restoran  berarti ‘rumah  makan’  (Kementerian  Pendidikan  dan Kebudayaan,  n.d.).  Dalam  novel Suara  Hati, restoran  menjadi  ikon  sebagai representamen dari  tempat.  Ikon  restoran  mempermudah pembaca untuk mengetahui latar tempat dalam novel tersebut. Berikut kutipan yang menandakan ikon restoran.
Tak lama kuhentikan lamunanku saat mobil berhenti  dengan  pelan  di  depan  suatu restoran . Aku turun tepat di depan restoran yang  dipilih  Alzan,  calon  tunanganku (Sukmawati, 2012).
2) Ikon  Bulan  sebagai  Representamen  dari Latar Waktu Malam Hari
Berdasarkan  KBBI  V,  “bulan”  merupakan satelit  alami  yang  mengitari  bumi,  tampak bersinar pada malam hari karena pantulan sinar matahari (Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan,  n.d.).  Dalam  novel Suara  Hati, “bulan”  menjadi  ikon  sebagai representamen dari  latar  waktu.  Ikon  “bulan”  mempermudah
pembaca  untuk  mengetahui  latar  waktu  yang terjadi  dalam  novel  tersebut.  Berikut  bukti kutipan novel.
Aku melihat ke langit, ternyata bulan sudah menampakkan wajahnya yang indah, cahayanya  menuntun  jalan  mobilku  yang terasa santai (Sukmawati, 2012).
3) Ikon  Kampus  sebagai  Representamen dari Tempat
Berdasarkan  KBBI  V,  kampus  berarti
‘daerah lingkungan bangunan utama perguruan tinggi  (universitas,  akademi)  tempat  semua kegiatan  belajar-mengajar  dan  administrasi berlangsung’(Kementerian  Pendidikan  dan Kebudayaan,  n.d.).  Dalam  novel Suara  Hati, kampus  menjadi  ikon  sebagai representamen dari  tempat.  Ikon  kampus  mempermudah pembaca untuk mengetahui latar tempat dalam novel tersebut. Berikut kutipan yang menandakan ikon kampus.
Siang  ini  Zi  baru  pulang  dari kampus (Sukmawati, 2012).

## B. Indeks
Indeks  merupakan  hubungan  sebab-akibat yang  bersifat  alamiah,  seperti  langit  gelap menandakan  akan  turun  hujan. Berikut  indeks dalam  novel Suara  Hati karya  Mela Sukmawati.
1) “Bapak menyesal sudah menuruti permintaan  Ayah  dan  Ibumu.  Maafkan Bapak, Bapak melakukan ini karena kasihan melihat Ayah dan Ibumu,” ungkap Pak Zami kelu.
“Apa maksud Bapak?”
“Mereka tidak mau menikahkanmu dengan anak  dari  Aini,”  jawab  Pak  Zami  dengan suara  yang  terdengar  berat (Sukmawati, 2012).
Hubungan sebab-akibat terjadi pada tindakan  Pak  Zami  selaku  pengacara  keluarga Zi yang mengubah isi surat warisan nenek Arta. Pak Zami mengubah isi surat warisan tersebut atas  permintaan  orang  tua  Zi.  Orang  tuanya tidak mau menikahkan Zi dengan anak Bi Aini, yakni Regan. Hal tersebut mengakibatkan rasa penyesalan yang Pak Zami rasakan. Pak Zami merasa  menyesal  sudah  menuruti  permintaan orang tua Zi untuk mengubah isi surat warisan nenek Arta.
2) “Zi  ingin  membatalkan  perjodohan  itu!” tegas Zi di telepon.
“Apa  maksudmu?”  semprot  Ibu  Intan dengan nada heran.
“Zi  ingin  menikah  dengan  Regan,  dan  ... mengembalikan setengah rumah Nenek!” (Sukmawati, 2012).
Kutipan  tersebut  mengandung  adanya hubungan sebab-akibat antara Ibu Intan dan Zi. Zi  ingin  membatalkan  perjodohannya  dengan Alzan.  Hal  tersebut  disebabkan  oleh  Zi  ingin menikah  dengan  Regan  dan  mengembalikan setengah rumah neneknya. Zi ingin memenuhi permintaan  nenek  Arta  dan  meluruskan permasalahan  yang  terjadi  pada  keluarganya dan keluarga Bi Aini.
3) Sambil  berjalan  ke  arah  kursi  tamu,  Zi menjelaskan santai. “Aku mau menginap di rumah  ini  untuk  program  pendekatan denganmu  sebagai  calon  istri  dan  calon menantu bibi.” (Sukmawati, 2012)
Berdasarkan  hal  tersebut,  indeks  dapat dilihat  dalam  kutipan  tersebut.  Hubungan dalam  kutipan  tersebut  menunjukkan  adanya proses  pendekatan  antara  Zi  dan  keluarga  Bi Aini. Zi memutuskan untuk menginap di rumah Bi  Aini  sebagai  proses  pendekatan  dengan Regan sebagai calon istri dan dengan orang tua Regan sebagai calon menantu. Oleh sebab itu, kutipan  “...  program  pendekatan  denganmu sebagai  calon  istri  dan  calon  menantu  bibi.” adalah  sebab,  sedangkan  kutipan  “Aku  mau menginap di rumah ini.” adalah akibat.
4) Alzan memeluk Zi begitu erat. “Kakak! Apa yang  Kakak  lakukan?”  Zi  melepaskan  diri dari pelukan Alzan. Ia menatap heran pada Alzan yang terus berwajah mendung. “Aku khawatir  padamu,”  ujar  Alzan  merengut sedih (Sukmawati, 2012).
Pemaknaan tanda dalam indeks terlihat pada kutipan  tersebut.  Alzan  merasa  khawatir terhadap Zi yang sakit mag kronis dan anemia. Alzan  menemui  Zi  di  rumahnya  dan  langsung memeluknya. Berdasarkan hal tersebut, kutipan
“Aku  khawatir  padamu”  adalah  sebab, sedangkan kutipan “Alzan memeluk Zi begitu erat.”  adalah  akibat  dari  perasaan  khawatir Alzan terhadap Zi.
5) “Zi  minta  maaf  Kak.  Sebenarnya  Zi  ingin memberitahukan  pembatalan  itu  secara langsung  saat  kita  selesai  ke  dokter  tempo hari. Tapi, Zi tidak mampu mengatakannya, Kakak terlalu baik,” ujung bibir Zi terbuka kecil,  suara  yang  keluar  cukup  parau. “Kakak tahu itu dari Ibu ya?”
“Aku  tahu  semuanya  Zi,”  ungkap  Alzan serius.
“Apa  maksudmu  Kakak?”  mata  Zi meruncing.
“Tante  bilang  alasan  kamu  membatalkan perjodohan  itu  karena  ingin  memenuhi permintaan  Nenek  Arta.  Kamu  harus menikah  dengan  Regan.  Itu  benarkan?”
(Sukmawati, 2012)
Kutipan  tersebut  mengandung  adanya hubungan  sebab-akibat.  Hubungan  sebab tersebut  terlihat  pada  keinginan  Zi  untuk memenuhi  permintaan  nenek  Arta  menikah dengan Regan. Sementara itu, hubungan akibat terlihat  pada  keputusan  Zi  membatalkan perjodohannya  dengan  Alzan.  Zi  ingin membatalkan  perjodohannya  dengan  Alzan karena  ingin  menikah  dengan  Regan  sesuai permintaan  terakhir  nenek  Arta  melalui  surat warisannya.
6) “Kamu harus pulang sekarang! Ada acara penting dan tidak boleh ditunda-tunda.”
“Seenaknya memarahi orang tanpa sebab,” umpat Zi bergumam.
“Kamu  jangan  anggap  aku  orang  bodoh yang begitu saja bisa dibohongi. Sebaiknya hentikan  rencana  pernikahan  itu,  aku  tahu semuanya!”  ungkap  Regan  seiring  itu  ia menyalakan  motornya,  “Ayo  naik!” lanjutnya ketus (Sukmawati, 2012).
Kutipan  tersebut  mengandung  hubungan sebab-akibat. Hubungan sebab tersebut terlihat pada kekesalan Regan terhadap Zi yang sudah membohonginya  perihal  rencana  pernikahan. Sementara  itu,  hubungan  akibat  pada  kutipan tersebut  terlihat  pada  ucapan  dan  tindakan Regan  yang  marah-marah  kepada  Zi.  Regan marah dan kecewa kepada Zi mengenai rencana pernikahan mereka. Regan tidak terima karena Zi  mau  menikah  dengannya  hanya  karena alasan Nenek Arta.
7) "Zi tidak bermaksud seperti itu. Zi tidak mau pulang,  aku  ingin  tetap  tinggal  di  sini!" tegas  Zi  sambil  berjalan  hendak  merebut koper dari tangan Pak Bimo.
"Hentikan  dia!"  teriak  Ibu  Intan.  "Cepat paksa  dia  ke  mobil.  Dia  harus  pulang!" (Sukmawati, 2012).
Kutipan  tersebut  mengandung  adanya hubungan  sebab-akibat.  Ibu  Intan  marah kepada  Zi  karena  tidak  mau  pulang.  Zi  tetap ingin  tinggal  di  rumah  Bi  Aini.  Akhirnya  Bu Intan memaksa Zi untuk pulang ke rumah. Oleh sebab  itu,  kutipan  "Zi  tidak  mau  pulang,  aku ingin  tetap  tinggal  di  sini!"  adalah  sebab, sedangkan kutipan ""Hentikan dia!" teriak Ibu Intan.  "Cepat  paksa  dia  ke  mobil.  Dia  harus pulang!"
8) "Sebenarnya aku ke sini ingin memberitahu tentang  dua  hal  padamu.  Aku  harap  kamu mau menerima dan memaafkan aku." suara Ibu terdengar berat.
"Hal  pertama,  ini  mengenai  rumah  Ibu. Sebenarnya kamu memiliki setengah bagiannya.  Tapi,  karena  keegoisanku  aku tidak
memberitahukanmu dan menggantinya  dengan  uang  sebesar  harga jual  rumah  itu  saat  kamu  mau  pindah dari rumah," jelas ibu dengan nada yang kelu. Ia tampak menyesali semua perbuatannya. "Beliau  ingin  Zi  menikah  dengan  Regan. Aku harap kamu mau mengizinkan permintaan  itu  terlaksana." (Sukmawati, 2012).
Kutipan tersebut mengandung indeks karena ibu  Intan  menyesali  perbuatannya  yang  sudah mengganti  isi  surat  warisan  nenek  Arta.  Ibu Intan  mendatangi  rumah  Bi  Aini.  Hal  tersebut disebabkan  oleh  Ibu  Intan  ingin  memberitahu tentang dua hal kepada Bi Aini, yaitu mengenai rumah nenek Arta dan permintaan Zi menikah dengan  Regan.  Berdasarkan  hal  tersebut,  Ibu Intan  mendatangi  rumah  Bi  Aini  disebabkan oleh dua hal mengenai isi surat warisan nenek Arta.
9) Setelah  satu  tahun  bekerja,  hasil  yang mereka dapat mereka gunakan sebagiannya untuk menggelar acara pernikahan mereka (Sukmawati, 2012).
Kutipan  tersebut  menunjukkan  adanya hubungan  sebab-akibat.  Zi  dan  Regan  bisa menggelar acara pernikahannya karena mengguna-kan  sebagian  uang  hasil  mereka bekerja  selama  setahun.  Berdasarkan  hal tersebut,  kutipan  "Setelah  satu  tahun  bekerja, hasil  yang  mereka  dapat  mereka  gunakan sebagiannya..."  adalah  sebab,  sedangkan kutipan  "... untuk  menggelar  acara  pernikahan mereka." adalah akibat.
10) "Aku bahagia ....," ungkap Zi lembut. "Aku bisa memenuhi permintaan Nenek,
menyelamatkan keluargaku dari
keegoisan dan aku bisa mendapatkanmu."
(Sukmawati, 2012). Kutipan  tersebut  mengandung  adanya
indeks. Kutipan "Aku bisa memenuhi permintaan Nenek, menyelamatkan keluargaku dari keegoisan dan aku bisa mendapatkanmu." adalah sebab, sedangkan kutipan "Aku bahagia ....,"  ungkap  Zi  lembut.  adalah  akibat. Berdasarkan  hal  tersebut,  Zi  merasa  bahagia bisa  menikah  dengan  Regan,  sahabatnya  yang kini  menjadi  suaminya.  Zi  bahagia  bisa memenuhi  permintaan  nenek  Arta  untuk menikah  dengan  Regan  dan  tinggal  di  rumah nenek, sehingga dapat menyelamatkan keluarganya dari keegoisan.

## C. Simbol
Simbol  merupakan  hubungan  yang  bersifat manasuka berdasarkan kesepakatan
(konvensional), seperti siger adalah simbol dari Provinsi Lampung.
1) Simbol  Perjodohan  sebagai  Penanda Menjodohkan
Berdasarkan  KBBI  V,  perjodohan  berarti ‘perihal  jodoh  atau  menjodohkan’.  Dalam novel Suara  Hati, perjodohan  menjadi  simbol dari menjodohkan.Kesepakatan simbol perjodohan sebagai penanda dari menjodohkan dilihat dari Zi dan Alzan yang dijodohkan oleh keluarganya. Berikut kutipannya.
Yups. Aku  sedang  menjalani perjodohan dengan pemuda yang dipilih keluargaku, ini baru kalinya aku menyetujui perjodohan ini, aku  mencoba  mengerti  keputusan  ibu  dan ayah (Sukmawati, 2012).
2) Simbol Bill sebagai Penanda Tagihan Namun, tak lama Alzan langsung memanggil pelayan dan membayar bill yang tadi kami pesan (Sukmawati, 2012).
Kata Bill pada  kutipan  tersebut  termasuk simbol  karena  bersifat  konvensional.  Artinya, para  tokoh  dalam  novel  tersebut  menyepakati bill sebagai tagihan dalam melakukan transaksi pembayaran.

## 3) Simbol  Map  Biru  sebagai  Penanda Berkas Laporan Ayahnya Zi
Map biru yang dimaksud dalam novel Suara Hati adalah  berkas  laporan  ayahnya  Zi.  Pak Manajer  yang  bekerja  di  perusahaan  keluarga Zi datang ke rumahnya untuk memberikan map biru  yang  berisi  berkas  laporan  ayahnya  Zi. Map  biru  tersebut  seharusnya  diserahkan  oleh Pak  Manajer  dua  hari  yang  lalu  sebelum  Pak Presdir selaku ayahnya Zi berangkat ke Jepang. Hal tersebut terlihat pada kutipan berikut.
“Tolong  berikan  ini  kepada  Pak  Presdir!” seraya  menyerahkan  map  biru  kepada  Zi (Sukmawati, 2012)
4) Simbol Saksi Bisu sebagai Penanda Saksi suatu Kejadian atau Peristiwa Saksi  bisu  yang  dimaksud  dalam  novel
Suara  Hati adalah  rekan  kerja  ayahnya  Zi dengan  latar  belakang  yang  bekerja  di perusahaan.  Simbol  saksi  bisu  dalam  novel Suara  Hati menandakan  saksi  suatu  kejadian atau peristiwa penting. Kejadian atau peristiwa tersebut terjadi di ruang kerja ayahnya Zi yang bekerja keras untuk mempertahankan perusahaan  keluarganya.  Hal  tersebut  terlihat pada kutipan berikut.
Suasana  ruang  hening,  banyak saksi  bisu yang  ada  di  ruang  kerja  itu  saat  ayahnya bekerja  keras  untuk  mempertahankan perusaha-an keluarga (Sukmawati, 2012).

## 5) Simbol  Map  Merah  sebagai  Penanda Surat Warisan Nenek Arta
Map  merah  yang  dimaksud  dalam  novel Suara  Hati adalah  surat  warisan  nenek  Arta, neneknya  Zi.  Map  merah  yang  berisi  surat warisan tersebut berada di ruang kerja ayahnya
Zi,  tepatnya  di  tumpukkan  berkas-berkas laporan ayahnya. Berikut kutipannya.
Membuat  alunan  tangannya  untuk  meraih map  merah yang  ia  tumpukkan  di  area paling  atas.  “Ini  surat  warisan  Nenek?!” ungkapnya  setelah  membaca  judul  map  itu (Sukmawati, 2012).
6) Simbol Sahabat-sahabat Kecilnya
sebagai Penanda Benda Langit Berdasarkan  KBBI  V,  benda  langit merupakan  benda-benda  yang  berada  di  luar angkasa (Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan,  n.d.).  Dalam  novel  tersebut, simbol  sahabat-sahabat  kecil  sebagai  penanda benda  langit,  seperti  bintang,  asteroid,  komet, planet,  meteor,  dan  meteoroid.  Konvensi tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut.
Bulan  sudah  muncuk  bersama sahabat- sahabat  kecilnya di  langit  (Sukmawati, 2012).
7) Simbol  Mentari  Pagi  sebagai  Penanda Matahari
Mentari  pagi  dalam  novel  Suara  Hati menandakan  matahari  pagi  hari.  Sebutan mentari  pagi  diberikan  oleh  tokoh  Zi  yang bersyukur kepada Allah swt. karena masih bisa merasakan  matahari  yang  menyentuh  seluruh tubuhnya.  Hal  tersebut  terlihat  pada  kutipan berikut.
Pagi  ini  aku  bersyukur  kepada  Allah  swt. karena diriku masih bisa merasakan mentari pagi yang menyentuh seluruh tubuhku yang lemah ini (Sukmawati, 2012).

## 6. KESIMPULAN
Novel Suara Hati mengandung adanya ikon. Ikon  yang  ditemukan  pada  novel  tersebut adalah  ikon  restoran  sebagai representamen dari tempat, ikon bulan sebagai representamen dari latar waktu malam hari, dan ikon kampus sebagai representamen dari tempat.
Berdasarkan  hal  tersebut,  ikon  dalam  novel Suara  Hati tidak  banyak  ditemukan.  Indeks dalam  novel Suara  Hati paling  banyak ditemukan.  Hal  tersebut  disebabkan  oleh adanya  hubungan  sebab-akibat  yang  terjadi antara keluarga Zi dan keluarga Bi Aini.Simbol
dalam  novel Suara  Hati banyak  ditemukan, tetapi  tidak  sebanyak  indeks.  Simbol  yang ditemukan  dalam  novel Suara  Hati adalah simbol perjodohan sebagai penanda menjodohkan,  simbol bill sebagai  penanda tagihan,  simbol  map  biru  sebagai  penanda berkas  laporan  ayahnya  Zi,  simbol  saksi  bisu sebagai  penanda  saksi  suatu  kejadian  atau peristiwa,  simbol  map  merah  sebagai  penanda surat  warisan  nenek  Arta,  simbol  sahabat- sahabat kecilnya sebagai penanda benda langit, dan  simbol  mentari  pagi  sebagai  penanda matahari.

## 7. REFERENSI
Ardia, V., Indriawan, I., & KN, J. (2020). Analisis Semiotika Iklan Gojek Versi “Cerdikiawan.” KAIS Kajian Ilmu Sosial, 1(2), 71–79.
Berger,  A.  A.  (2015).  Pengantar  Semiotika.
Yogyakarta: Tiara Wacana.
Danesi,  M.  (2011).  Signs,  amd  Meanings,  a  Basic
Textbook  in  Semiotics  and  Communication
Theory. Canadian School Press.
Fadhliyah,  Z.  (2021).  Semiotika  Ferdinan  De Saussure  Sebagai  Metode  Penafsiran  Al-
Qurïan:  Kajian  Teoritis.  al-Afkar:  Journal
For Islamic Studies, 4(1), 109–122.
Hermawan,  D.,  &  Shandi,S.  (2018).  Pemanfaatan Hasil  Analisis  Novel  Seruni  Karya  Almas Sufeeya Sebagai Bahan Ajar Sastra di SMA. Metamorfosis: Jurnal Bahasa, Sastra Indonesia dan Pengajarannya, 12(1), 11–20.
Ismawati, E. (2013). Pengajaran Sastra. Yogyakarta: Ombak.
Kadir, H., & Palilati, J. (2017). Ikonitas Perempuan Dalam  Novel  Grafis  Embroideries  Karya Marjane Satrapi. LITERA, 16(2), 318–329.
Kaelan.  (2017).  Filsafat  Bahasa  Semiotika  dan
Hermeneutika. Yogyakarta: Penerbit
Paradigma.
Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan.  (2013). Kamus Besar Bahasa Indonesia V.
Kementerian Pendidikan Dan Kebudayaan.
Nazaruddin,  K.  (2015).  Pengantar  Semiotika. Yogyakarta: Graha Ilmu.
Nurimba,  Y.  (2020).  Pesan  Moral  dalam  Iklan Televisi  Analisis  Semiotika  Roland  Barthes pada Iklan Rokok Apache Versi  Hidup Gue Cara  Gue.  Skripsi  Tidak  Diterbitkan. Universitas Negeri Makassar.
Pradopo,  R.  D.  (2018).  Beberapa  Teori  Sastra,
Metode Kritik, dan Penerapannya.
Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Ratna,  N.  K.  (2015).  Teori,  Metode,  dan  Teknik Penelitian  Sastra.  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar.
Sukmawati, M. (2012). Suara Hati. Zettu.
Teeuw. (2003). Sastera dan Ilmu Sastera. Bandung: PT Dunia Pustaka Jaya.
Wulandari,  S.,  &  Siregar,  E.  D.  (2020).  Kajian Semiotika  Charles  Sanders  Pierce:  Relasi Trikotomi (Ikon, Indeks Dan Simbol) Dalam Cerpen  Anak  Mercusuar  Karya  Mashdar Zainal. Titian: Jurnal Ilmu Humaniora, 4(1), 29–41.