## SINERGI PERAN GURU DAN ORANG TUA DALAM MEWUJUDKAN KEBERHASILAN PEMBELAJARAN PAI TINGKAT PENDIDIKAN DASAR DI
ERA PANDEMI COVID-19
Siti Lathifatus Sun’iyah 1 sitilathifatus@unisda.ac.id
Abstrak  : Orang  tua  memiliki  banyak  waktu  untuk  mendampingi  belajar  di  rumah merupakan  salah  satu  hikmah  adanya  Pandemi  Covid-19.  Amanah  bagi  orang  tua bertanggung  jawab  untuk  mengembangkan  potensi  anak  sebelum  potensi  itu dikembangkan  oleh  pendidik.  Situasi  Pandemi  menarik  orang  tua  dalam  peranannya sebagai  pendidik  sejati  melalui  bimbingan  yang  diwujudkan  dalam  perhatian  dan motivasi.  Perhatian  dan  motivasi  dalam  pendidikan  Islam  diistilahkan  sebagai  metode Targhib dan Tarhib .  Bimbingan  orang  tua  mempunyai  peran  penting  dalam pembentukan karakter anak. Sinergi  peran orang tua dan  guru dapat  dilakukan dengan pola  komunikasi  yang  baik.  Inovasi  dan  kreativitas  guru  dalam  menerapkan  media pembelajaran  Daring  yang  bermutu  sebagai  langkah  proaktif  untuk  menjalin komunikasi dengan orang tua. Guru dapat mengarahkan pembelajaran Jarak Jauh yang teorganisir untuk membiasakan anak mengerjakan ibadah melalui pendampingan orang tua  di  rumah.  Pengawasan  orang  tua  yang  teintegrasi  dengan  arahan  guru  dalam menyikapi pergaulan anak di dunia maya.
Kata Kunci : Pola komunikasi guru-orang tua, Media pembelajaran Daring

## A. Pendahuluan
Pandemi Corona  Disesase yang  muncul  sejak  tahun  2019  (Covid-19)  dan masih  menghantui  berbagai  aktivitas  kegiatan  manusia  termasuk  dalam penyelenggaraan pendidikan. Sampai saat ini, belum ada kabar pasti kapan  Pandemi ini  berakhir.  Aktivitas  seluruh  lembaga  pendidikan  menjadi  terhambat  untuk  dapat mengantarkan peserta didik kepada kompetensi yang diharapkan.
Peran  guru  yang  sangat  urgen  terutama  pada  jenjang  pendidikan  dasar, disamping fungsi transfer of knowledge (mengajarkan pengetahuan), guru juga harus dapat  menjadi modelling (percontohan)  dari  apa  yang  disampaikan.  Dalam pembentukan  sikap  juga  perlu  adanya habituation (pembiasaan)  melalui  penerapan program  sekolah.  Nampaknya  peran  guru  dan  sekolah  sebagai    dalam  pendidikan karakter  anak  belum  dapat  tergantikan,  meskipun  keberadaan  teknologi  di  dunia
1 Dosen Fakultas Agama Islam Unisda Lamongan
pendidikan kian massif. Pembelajaran Daring notabene bukan sebagai pengganti dari pembelajaran tatap muka secara sempurna, terutama di tingkat pendidikan dasar.
Untuk  itu  perlu  peran  aktif  orang  tua  dalam  mendampingi  anak  saat pembelajaran  Daring  (Dalam  jaringan)  atau  PJJ  (Pembelajaran  Jarak  Jauh) berlangsung.  Namun  lagi-lagi,  tidak  semua  orang  tua  paham  dan  sadar  peran pentingnya  ini.  Banyak  orang  tua  yang  merasa  kerepotan  dalam  mengajarkan  anak agar  paham  materi  pembelajaran  yang  diajarkan.  Bekal parenting  education jarang dimiliki oleh orang tua. Tidak sedikit orang tua yang stress dalam mendidik anaknya dan bahkan berujung pada tindak kekerasan. Sebagaimana kasus kekerasan terhadap anak yang dilakukan oleh orang tuanya sendiri saat anak mengalami kesulitan belajar dalam pembelajaran Daring. 2
Melalui kajian ini, penulis berusaha menjabarkan upaya dalam memaksimalkan pembelajaran Daring melalui sinergi peran guru sebagai konseptor, pembimbing, dan fasilitator  yang  dikombinasikan  dengan  peran  orang  tua  sebagai  pendamping sekaligus sebagai pembimbing anaknya di rumah.

## PEMBAHASAN
Pandemi  Covid-19  memberikan  perubahan  besar  dalam  segala  lini  kehidupan, terutama di dunia pendidikan. Semua orang  yang terlibat dalam dunia pendidikan baik mereka  yang  siap  atau  tidak  siap,  dipaksa  dalam  perubahan  penyelenggaraan pendidikan.  Mereka  yang  siap  akan  menganggapnya  sebagai  tantangan  dan  mereka yang  tidak  siap  akan  terseok-seok  dalam  mengadakan  perubahan.  Bagi  seorang  guru harus  mampu  menjadikannya  sebagai  tantangan  untuk  dapat  mengembangkan  potensi yang  dimilikinya.  Bagi  kehidupan  keluarga.  Peristiwa  pandemi  memberikan  hikmah yang berarti dimana mampu mempererat hubungan orang tua dan anak. Ketika di waktu normal  orang  tua  disibukkan  dengan  pekerjaan,  maka  di  kejadian  luar  biasa  ini  orang tua  mempunyai  banyak  waktu  luang  untuk  dapat  mengamati  perkembangan  anak  dan dapat mendengarkan keluh-kesah anak untuk dapat dicarikan solusinya.
Sejatinya  peran  Orang  tua  tidak  dapat  dipisahkan  dalam  pendidikan  anak. Pendidikan anak tidak terbatas hanya di bangku sekolah, justru lebih banyak waktu anak di  rumah  yang  membutuhkan  pengawasan  dan  pendampingan  anak.  Perlu  disadari
2 Ayunda Pinanti Kasih, "Orang Tua Bunuh Anak saat Sulit Belajar Online, KPAI: Kekerasan Picu Masalah", dapat diakses di https://kompas.com
Orang tua bertanggung jawab untuk mengembangkan potensi anak sebelum potensi itu dikembangkan  oleh  pendidik  lain.  Hal  tersebut  disebabkan  anak  adalah  amanat  yang dititipkan  Allah  Swt.  kepada  orang  tua.  Artinya,  pernyataan  tersebut  mengingatkan beban  tanggung  jawab  sebenarnya  terletak  pada  orang  tua  sebelum  beban  tanggung jawab tersebut dibagi kepada guru saat anak dititipkan ke lembaga pendidikan. Idealnya orang  tua  yang  pertama  kali  memperkenalkan  bacaan  doa,  Kalimat Thayyibah ,  atau bacaan Al-Qur'an kepada anaknya. Orang yang pertama kali mengajarkan kebaikan dan dilaksanakan  kebaikan  tersebut,  orang  yang  mengajarkan  kebaikan  akan  mendapatkan pahala kebaikan tersebut. Sebagaimana Rasulullah Saw. bersabda: 3
....اَهِب َلِمَع  ْنَم ُرْجَأَو اَهُرْجَأ ُهَلَف ًةَنَسَح ًةَّنُس ِمَلاْسِلاْا ىِف َّنَس  ْنَم
“Barang siapa yang mengada-adakan satu cara yang baik dalam Islam maka ia akan mendapatkan pahala orang yang turut mengerjakannya."
Hadirnya Pandemi Covid-19 menarik orang tua dalam peran yang sesungguhnya, yang  sebelumnya  urgensi  peran  orang  tua  belum  nampak.  Situasi  Pandemi  adalah kondisi yang tidak diinginkan semua orang. Tidak lantas menyalahkan takdir yang telah ditetapkan  oleh  Allah  Swt.  ini,  namun  sebagai  orang  yang  bijak  dapat  mengambil hikmah  dari  setiap  kejadian  terutama  musibah  yang  dialami.  Keinginan  orang  tua terhadap  prestasi  anak  harus  diimbangi  dengan  pemenuhan  tanggung  jawab  orang  tua dalam fungsi controlling dan parenting .
Sebagaimana  yang  disampaikan  Alsi  R.  Valeza  dalam  penelitiannya,  dia menyebutkan  bahwa  orang  tua  berperan  besar  dalam  menentukan  prestasi  belajar anaknya. Anak yang tidak mendapatkan perhatian orang tua dalam pendidikannya dapat menyebabkan anak kurang atau bahkan tidak berhasil dalam belajarnya. Hal ini berbeda dengan  anak  yang  selalu  mendapatkan  perhatian  orang  tua,  terutama  perhatian  pada kegiatan  belajar  mereka  dirumah,  Anak  akan  terpacu  lebih  giat  dan  lebih  bersemangat belajar  saat   ia  tahu  bahwa  selain dirinya sendiri  yang ingin  untuk  berprestasi, orang tuanya juga memiliki keinginan yang sama. Sehingga hasil belajar atau prestasi belajar yang diraih oleh peserta didik menjadi lebih baik . 4
3 Muslim bin Hajjaj, Jami' as-Shahih li al-Imam Muslim bin Hajjaj, (Beirut: al-Maktab al-Islami, t.th)
4 Alsi  R.  Valeza,  "Peran  Orang  Tua  dalam  Meningkatkan  Prestasi Anak  di  Perum  Tanjung  Raya Permai  Kelurahan Pematang  Wangi Kecamatan Tanjung  Senang Bandar Lampung, (Bandar Lampung: UIN Raden Intan Lampung, 2017.
Menurut Retno Listyarti –sebagaimana yang dikutip oleh Ayunda- bahwa bantuan dan bimbingan orang tua dibutuhkan dalam pembelajaran Daring, maka tugas ayah dan ibu  mendampingi  anaknya  selama  belajar  di  rumah. 5 Keberhasilan  pendidikan  anak adalah  tanggung  jawab  bersama.  Orang  tua  harus  sabar  dan  tidak  terlalu  menuntut banyak  kepada  anak  harus  menguasai  materi  pembelajaran  pada  saat  itu  juga.  Sabar mengajari anak dan tidak memaksakan kehendaknya anak harus dapat menjawab benar dan  sempurna  terhadap  tugas  yang  diberikan  oleh  guru  melalui  pembelajaran  Daring. Orang  tua  tidak  boleh  merasa  terbebani  saat  mendampingi  anaknya  belajar. Permasalahan  rumah  tangga  tidak  sepantasnya  terbawa  saat  mengajari  anak,  terutama kondisi  kejenuhan  atau  stres  akibat  situasi  ekonomi  rumah  tangga  yang  kurang  baik pasca pandemi.
Orang  tua  mendidik  anak  di  rumah  dengan  penuh  kasih  sayang,  tidak  bersikap temperamen,  apalagi  sampai  berbuat  kasar.  Anak  adalah  peniru  yang  ulung.  Ketika orang  tua  terbiasa  mendidik  anaknya  dengan  tindakan  kekerasan,  maka  akan mempengaruhi  kondisi  kejiwaan  anak.  Kondisi  ini  memicu  anak  cenderung  memiliki emosi yang labil. Anak adalah investasi berharga yang dapat memberikan manfaat kelak bagi  orang  tuanya.  Kesuksesan  anak  sebanding  dengan  pengorbanan  orang  tua  dalam meluangkan waktunya untuk mendampingi anaknya belajar. Terlebih di saat tugas yang diberikan oleh  guru berupa mengakses aplikasi,  maka orang tua menunjukkan caranya kepada anak. Sinergi peran orang tua dan guru dapat dilakukan dengan pola komunikasi yang  baik  antar  keduanya.  Orang  tua  adalah  sosok  yang  paling  dekat  dan  mengenal pribadi  anak.  Namun  demikian,  mereka  harus  tetap  mengembangkan  wawasan mengenai parenting .
Dalam  pemberian  bimbingan,  Orang  tua  memberikan  perhatian  dan  motivasi kepada anak. Perhatian dari orang tua sangat membantu anak dalam peningkatan belajar di  rumah  maupun  di  sekolah,  juga  bermanfaat  bagi  perkembangan  psikologis  anak. Perhatian  orang  tua  dapat  berwujud  tersedianya  sarana  dan  prasarana  belajar  yang menjadikan anak lebih bersemangat dalam manjalankan aktivitas belajarnya .
Perhatian secara intensif pada dasarnya sangat dibutuhkan anak dari orang tuanya. Sebagaimana Allah Swt. telah mengamanatkan anak kepada orang tua supaya dipelihara dengan  sebaik-baiknya.  Dengan  amanat  inilah  orang  tua  pada  umumnya  dihadapkan
5 Ayunda Pinanti Kasih, "Orang Tua ...."
pada. dua alternatif  yaitu  memikul  dosa  karena menyia-nyiakan amanat atau menjaga amanat tersebut dengan imbalan pahala, sebagaimana firman Allah Swt.
ي
ا  َنْيِذَّلا اَهُّيَا ْوُق ا ْوُنَم ُةَراَجِحْلاَو  ُساَّنلا اَهُد ْوُقَّو اًراَن ْمُكْيِلْهَاَو ْمُكَسُفْنَا ا
....
"Wahai  orang-orang  yang  beriman!  Peliharalah  dirimu  dan  keluargamu  dari  api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu....."
.
Orang tua yang dapat mengarahkan anaknya menuju kesuksesan atau masa depan yang  cemerlang  ialah  orang  tua  yang  mempunyai  semangat  besar  dalam  membentuk penerus   bangsa    yang    sekaligus   menjaga  amanat  Allah Swt.  Gambaran dari bentuk perhatian orang tua dapat  melalui teguran kepada anak saat  mereka melakukan hal-hal yang kurang baik (melanggar norma-norma yang berlaku), dengan disertai suatu arahan dan  bimbingan  kepada  anak,  sehingga  anak  menjadi  baik  kembali.  Perhatian  dengan menghadirkan  teguran  dan  memberikan  sanksi  yang  tegas  bagi  anak  diajarkan  oleh Allah  Swt.  yang  digambarkan  dalam  Al-Qur'an.  Perhatian  ini  diistilahkan  sebagai Tarhib .  Metode Tarhib berarti  ancaman  Allah  Swt.  untuk  menakut-nakuti  hambanya melalui  penonjolan  kesalahan  atas  sifat  keagungan  dan  kekuatan  ilahiyah  agar  mereka sadar  untuk  tidak  melakukan  kemaksiatan.  Metode Tarhib penting  bagi  pertumbuhan mental anak pada usia pendidikan dasar.
Ali  bin  Abi  Thalib  Ra.  mengajarkan  konsep  ketegasan  dalam  mendidik  anak dalam  pernyataannya;  "Dipermudah  (keinginan)  anak  selama  tujuh  tahun  usianya (usia 0-7 tahun), dididik pada usia tujuh (tahun kedua), dan dilayani pada usia tujuh (tahun ketiga). 6 Pembentukan mental terjadi pada usia 7 tahun kedua (8-14 tahun).  Bila anak terlalu  diperlakukan secara longgar, maksudnya semua keinginannya dituruti dan bukan  menjadi  hadiah  atas  prestasi  yang  didapat,  maka  anak  akan  memiliki  mental kurang  mandiri  dan  cenderung  manja.  Kasus  seperti  ini  sering  terjadi  di  sekitar  kita, anak dituruti keinginannya untuk mempunyai gadget tanpa diimbangi kontrol dari orang tua. Akibat yang ditimbulkan dari penanganan yang salah ini, anak sukar memecahkan masalah yang dihadapinya sendiri.
Pada  anak  kelas  1  Sekolah  Dasar  (usia  7  tahun),  anak  masih  diberi  kelonggaran namnn sudah dipersiapkan perlakuan tegas menjelang usia 8 tahun. Pada usia 8 sampai 14  tahun,  orang  tua  harus  bersikap  tegas.  Tidak  serta-merta  orang  tua  menuruti  segala
6 Al-’abidin  Zain, Ash-Shahifah  al-Sajjadiyah  al-Jami’ah (Teheran:  Muassasah  an-Nashr  al- Islamiyyah, 1990), hlm.32
keinginan  anak.  Perlakuan  terhadap  anak  secara  tegas  dapat  berupa  ketika  mereka mempunyai  keinginan  mereka  harus  berusaha  secara  gigih  untuk  mendapatkannya. Seperti  anak  menginginkan  punya  mainan,  maka  disyaratkan  anak  harus  mendapatkan rangking  teratas  di  sekolahnya.  Orang  tua  harus  rajin  menegur  saat  anak  melakukan kesalahan.  Perlu  diperhatikan  bahwa  perlakuan  tegas  berbeda  dengan  perlakuan  kasar. Kehadiran  orang  tua  penting  sebagai  sosok  yang  mempunyai  otoritas  dalam memberikan punishment sesuai  karakteristik  anak,  sebagai  alternatif  dari  teguran  yang tidak diindahkan.  Namun  dalam  pemberian  teguran,  disertai  pemberian  teladan  yang dapat  menjadi  contoh  yang  diikuti. 7 Orang  tua  sudah  sepantasnya  menjadi  figur pertama yang dapat dijadikan contoh oleh anak-anaknya. Orang tua yang bijaksana akan memberikan  nasehat  kepada  anak-anaknya  dengan  halus,  lembut  tetapi  berkesan, sehingga anak akan kembali baik dan konsisten mengerjakan akhlak mulia. 8
Orang  tua  berperan  dalam  menghadirkan  suasana  yang  menyenangkan  saat  anak belajar  di  rumah.  Kebutuhan  akan  motivasi  orang  tua  penting  sebagai  dorongan terhadap  anak-anaknya,  bagaimana  supaya  lebih  bersemangat  dalam  meningkatkan prestasi  belajarnya.  Motivasi  yang  kuat  membuat  anak  gigih  untuk  mencapai  tujuan yang  diharapkan. 9 Dalam  Pendidikan  Islam,  motivasi  diistilahkan  sebagai  metode Targhib .  Pengertian  metode Targhib adalah  suatu  cara  untuk  mendorong  atau memotivasi  diri  untuk  mencintai  kebaikan  walaupun  tidak  disertai  imbalan  konkret. Motivasi    dapat    berupa    pujian      atau    hadiah,  manakala  anak  dapat  meraih  apa  yang diinginkannya.  Hadiah  dan  pujian  diberikan  anak  untuk  menambah  semangat  dalam belajarnya.
Perhatian dan motivasi inilah yang mempunyai peran penting dalam pembentukan karakter anak. Anak yang tidak pernah mendapat teguran saat dia melakukan kesalahan, akan  melakukan  kesalahan  terus-menerus  sampai  menjadi  kebiasaan  buruk.  Akibatnya kebiasaan buruk tersebut dimaknai orang lain sebagai perilaku kenakalan. Seperti anak suka berbicara kotor dan tidak pernah mendapatkan teguran terutama dari orang tuanya, kebiasaan tersebut akan menjadi watak buruk saat dewasa. Ketika sudah menjadi watak, akan  susah  diubah.  Inti  pendidikan  di  keluarga  adalah  keteladanan,  pembiasaan,  dan kasih sayang, terutama agar menjadi orang yang disiplin.
7 Muhammad Quthb, Sistem Pendidikan Islam , (Bandung: Percetakan Offset, 1984),        hlm. 334
8 Muhammad Quthb, Sistem Pendidikan ...., hlm. 335
9 Hasbullah Thabrany, Rahasia sukses Belajar , (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1994),       hlm. 30
Meskipun tugas pendampingan tergantikan oleh orang tua, guru tidak serta merta dimanjakan  dengan  adanya  pembelajaran  Daring.  Guru  dituntut  dapat  proaktif  dan membangun  pola  komunikasi  yang  baik  dengan  orang  tua.  Guru  pada  tingkat pendidikan dasar tidak boleh memberi penugasan  yang terlalu  berat  pada  kelas rendah karena pada tingkat ini anak baru belajar membaca. 10 Guru dipaksa keadaan untuk dapat berinovasi  dan  menuangkan  kreativitasnya  dalam  membuat  media  pembelajaran  yang dapat diberikan kepada peserta didik. Dalam beberapa realitas pembelajaran Jarak Jauh tidak  dapat  dipaksakan  dengan  sebatas  memberikan  tugas  untuk  membaca  buku  LKS dan  diminta  mengerjakan  soal-soal  yang  sudah  tersaji  di  dalamnya.  Bentuk  inovasi pendidikan  dapat  berupa  Lembar  Kerja  Siswa,  maka  diintegrasikan  dengan  kolom- kolom atau rubrik yang diisi orang tua. Situasi pandemi memaksa peningkatan kualitas pendidikan. Karena secara tidak langsung kualitas pembelajaran dapat dinilai langsung oleh orang tua di rumah.
Guru  dapat  membuat  pembelajaran  jarak  jauh  berbasis  kearifan  lokal.  Materi pembelajaran dapat dihubungkan dengan mengaitkan kepada kegiatan membantu orang tua di rumah. Sebagai  contoh dalam pembelajaran PAI Kelas 3 materi Surah An-Nasr . Setelah dijelaskan tentang peristiwa Fath al - Makkah (Pembukaan kota Makkah), anak- anak  diberi  tugas  untuk  membuat  dokumentasi Malam Tirakatan (Kegiatan  Syukuran warga  dengan  berkumpul  bersama  mengirim  doa  kepada  arwah-arwah  para  pahlawan yang  memperjuangkan  kemerdekaan  Indonesia).  Dalam  pendahuluan  tugas,  dijelaskan bahwa  Ada  persamaan  antara  Pembukaan  kota  Makkah  dan  Kemerdekaaan  Negara Kesatan  Republik  Indonesia,  yaitu  sama-sama  atas  pertolongan  Allah  Swt.  Nikmat besar  yang  diperoleh  ini  harus  disyukuri  bersama.  Tugas  ini  menberikan  pengalaman berharga  bagi  anak  untuk  mengenang  peristiwa  besar  dan  mengambil  hikmah  atas peristiwa tersebut.
Hal  ini  bersesuaian  dengan  profesionalitas  seorang  guru  untuk  mampu mengembangkan  kreativitas  dalam  mengajar.  Terlebih  lagi  kreativitas  dan  inovasi tersebut dapat menghilangkan kejenuhan peserta didik saat belajar di rumah.
Pembelajaran  PAI  pada  ranah  pengetahuan  lebih  mudah  dipahami  dan  sudah familiar  di  masyarakat  pedesaan.  Anak-anak  belajar  pengetahan  agama  di  TPQ  dan Madrasah Diniyah. Melalui pendidikan nonformal tersebut, anak-anak mengenal Huruf
10 Ayunda Pinanti Kasih, "Orang Tua ...."
Hijaiyah dan sudah hafal sebagian dari Juzz Amma . Sehingga materi PAI yang berkaitan dengan  bacaan  Al-Qur'an  mudah  diajarkan.  Namun,  pembelajaran  PAI  tidak  dapat dipisahkan  dari  adanya  pembiasaan.  Pengetahuan  PAI  tidak  hanya  sebatas  pada  aspek pengetahuan, maka dalam aspek sikap dan keterampilan memerlukan pembiasaan.
Program sekolah seperti salat berjamaah di sekolah digantikan salat berjamaah di rumah  yang  dikontrol  oleh  guru  melalui  buku  penghubung  antara  guru  dan  orang  tua seperti; Buku Kendali atau Kontrol Salat. Buku yang dirancang berisikan kolom-kolom yang  masing-masing  tertulis  tanggal,  nama-nama  salat  5  waktu,  dan  keterangan. Agar lebih maksimal, pada setiap halaman diberi tambahan tulisan terkait perintah, manfaat, dan ancaman bagi orang yang meninggalkannya. Buku kendali salat dapat diberi sampul yang  menarik  agar  anak  dapat  tersugesti  dengan  gambar-gambar  ilustrasi  yang  ada. Seperti  gambar  sebuah  bangunan  yang  memiliki  5  tiang  yang  tiap-tiap  tiang  tertulis nama  salat.  Hal  ini  memberi  pesan  bahwa  salat  adalah  tiang  agama.  Ketika  salah  satu tiang  tidak  tidak  ada  atau  rusak  maka  bangunan  tersebut  akan  roboh  .Pemandangan taman  yang  Indah tidak  lupa disertakan untuk  memberikan maksud bahwa orang  yang mendirikan  salat  akan  dijanjikan  surga  yang  didalamnya  terdapat  taman-taman  yang Indah.  Begitu  pula  ditampilkan  gambar  jurang  yang  dibawahnya  terdapat  api  yang menyala sebagai gambaran siksa bagi orang yang meninggalkan salat. Melalui ilustrasi gambar  anak-anak  terbantu  untuk  memahami  gagasan  yang  disampaikan  oleh  guru. Gambar-gambar  ini  dapat  memunculkan  pencitraan  tertentu  yang  kuat  melekat  dalam benak peserta didik.
Sebagaimana  gambaran  pola  komunikasi  yang  terjalin  dengan  baik  antara  guru PAI dan orang tua di UPT SD Negeri 281 Gresik. Dalam penerapan Buku Kendali Salat dalam kontrol salat anak, Agar orang tua tidak merasa diintervensi, terlebih dahulu guru membagikan angket kepada wali murid kelas 4. Angket diberikan secara online melalui aplikasi Google Formulir. Program sekolah ini perdana dilakukan pada tahun pelajaran 2020/2021 di sekolah yang berlokasi di Desa Karangcangkring tersebut. Kelas 4  dipilih karena  pada    usia  tersebut  anak-anak  memasuki  usia  balig,  sehingga  penting  sekali membiasakan  kepada  anak  kewajiban  salat  karena  mereka  sudah  terbebani  kewajiban menjalankan  salat  5  waktu.  Hasil  dari  angket  dapat  diketahui  persentase  wali  murid yang  bersedia  untuk  dilibatkan  dalam  kontrol  salat  anak-anak  mereka.  Dari  10 responden tercatat 90 % bersedia untuk ikut terlibat dalam program sekolah ini. Dalam
pelaksanaannya  buku  yang  telah  dicetak  kemudian  dibagikan  ke  seluruh  kelas  4  dan setiap awal bulan sekali dikumpulkan untuk mengetahui kemajuan peserta didik dalam mengerjakan salat 5 waktu. 11
Orang tua terlibat dalam memberikan paraf saat anak salat sendirian di rumah. Saat anak salat di mushola atau masjid, maka anak meminta tanda tangan ustad atau kyai yang menjadi imam salatnya.Yang bertugas menulis tanggal,  memberi  centangan,  atau  menulis  di  kolom keterangan  sebaiknya  peserta  didik,  agar  dapat  melatih kemandirian  peserta  didik.  Bagi  anak  yang  tidak mengerjakan  salat  akan  nampak  banyak  kolom  yang kosong. Tanggung  Jawab  orang  tua  adalah  menegur  dan memberikan punishment yang  dapat  menjadikan  anak konsisten  dan  teratur  dalam  melaksanakan  salat.  Media semacam  ini  penting  karena  menuntut  keterlibatan  orang  tua  dalam  pembiasaan  salat anak  secara  disiplin  setiap  hari.  Pendidikan  yang  menyangkut  urusan  ibadah  harus menjadi  tanggung  jawab  bersama  antara  orang  tua  dan  guru.  Orang  tua  dipaksa  untuk peduli  terhadap  masalah  ibadah  anak  karena  sebagai  kewajiban  terutama  saat  anak sudah  balig.  Syaikh  Salim  bin  Sumair  dalam  kitabnya Safinah  an-Najah menyebutkan ada 3 (tiga) hal yang menandai bahwa seseorang  dapat dianggap sudah Balig;
“Tiga tanda balig adalah sempurnanya umur lima belas tahun bagi anak laki-laki dan perempuan,  keluarnya  sperma  setelah  berumur  sembilan  tahun  bagi  anak  laki-laki dan perempuan, dan menstruasi atau haid setelah berumur sembilan tahun bagi anak perempuan.” 12
Ibadah salat berkaitan dengan nilai aspek keterampilan dan sikap. Peran orang tua untuk dapat menggerakkan hati anak untuk melaksanakan ibadah. Terlebih ketika orang tua  dapat  membiasakan  anak  terlatih  salat  berjamaah  di  awal  waktu,  maka  dapat menjadikan anak memiliki sikap disiplin.
Masalah  ibadah  salat  bukan  sekedar  penguasaan  kompetensi  pengetahuan  terkait ketentuan-ketentuan dalam mengerjakan salat. Ketentuan-ketentuan tersebut ditindaklanjuti  dalam  praktek  yang  benar  dan  selanjutnya  dibiasakan  agar  dapat
11 Wawancara  dengan  Bapak Akhmad  Yusron,  S.Pd,I.,  selaku  Guru  PAI  di  UPT  SD  Negeri  281 Gresik, pada tanggal 28 September 2020.
12 Salim bin Sumair, Safinah an - Najah , (Beirut: Darul Minhaj, 2009), hlm. 17
Gambar 1. Buku Kendali Salat UPT SD Negeri 281 Gresik
mencapai  kompetensi  sikap  yang  ditargetkan.  Kompetensi  sikap  spiritual  dengan menerima  dna  menjalankan  ajaran  agama  yang  dianutnya.  Kompetensi  sikap  sosial dengan mampu menunjukkan sikap disiplin sebagai implementasi dari pemahaman tata cara  salat  dan  bacaannya. 13 Hal  ini  selaras  dengan  tujuan  pendidikan  Nasional  bahwa pendidikan  bertujuan  mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran  untuk mengembangkan potensi peserta didik  secara  aktif gnna memiliki  kompetensi  spiritual keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  dan keterampilan. 14
Pengawasan  orang  tua  mutlak  diperlukan  dalam  situasi  pandemi  ini.  Saat  anak berada di rumah. Orang tua harus memperhatikan saat anak bermain dengan siapa dan dimana.  Tidak  sepatutnya  saat  sekolah  diliburkan  diganti  dengan  pembelajaran  Jarak Jauh,  anak  dibiarkan  berkeliaran  dan  berkerumun  di  tempat  keramaian.  Banyak  orang tua  memang  tidak  terbiasa  dengan  pola  pembelajaran  seperti  ini,  namun  semua  itu ditujukan  untuk  kebaikan  bersama  untuk  memutus  rantai  penularan  virus  Corona. Pergaulan  anak  terutama  di  dunia  maya  tidak  boleh  luput  dari  pengawasan  orang  tua. Aplikasi Youtube yang standar diatur agar tidak dapat mengakses video pornografi atau anak hanya dapat diperbolehkan menggunakan aplikasi Youtube Kids. Setiap hari orang tua harus memantau percakapan grup media sosial di Handphone anak.
Ketika  anak  berada  di  rumah,  sibuk  berinteraksi  di  dunia  maya,  berpotensi  lebih besar terhadap kerusakan moral yang lebih parah. Orang tua harus selalu mengupayakan pembinaan,  penjelasan  dan  pengarahan  serta  pemberian  pengetahuan  yang  bermanfaat dan  relevan.  Ketika  anak  sedang  sibuk  menggunakan smartphone ,  anak  sering  lupa waktu. Banyak  kasus  yang  dijumpai  penulis  yang  menggambarkan  fenomena  tersebut, termasuk  pada  kasus  yang  dijumpai  penulis  dimana  anak  yang  introver  akibat penggunaan  smartphone  yang  berlebihan.  Anak  tersebut  sering  menutup  dirinya  di kamar  seharian  sambil  asyik  dengan  dunia  mayanya.  Padahal  anak  tersebut  sudah berusia  12  tahun  lebih  sehingga  seharusnya  sudah  menjalankan  kewajiban  salat  lima waktu  dan  bersosial  dengan  temannya.  Sebagaimana  yang  disampaikan  Ustad  Abdul Somad,  Lc.,  MA,  untuk  menghancurkan  suatu  bangsa  tidak  perlu  diledakkan,  namun
13 Lihat:  Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Nomor  24  Tahun  2013  Tentang Kompetensi Inti (KI) dan Kompetensi Dasar (KD) pada Kurikulum 2013.
14 Lihat:  Pasal  1  Ayat  1  Undang-undang  RI  Nomor  20  Tahun  2003  Tentang  Sistem  Pendidikan Nasional.
cukup dirusak otak pikiran anak tersebut salah satunya dengan tontonan-tontonan yang menyuguhkan perilaku amoralitas dan permainan yang melalaikan waktu . 15
Orang  tua  idealnya  turut  memantau  perkembangan  anak  dengan  memantau mereka saat belajar. Orang tua juga harus dapat menciptakan tradisi baik di lingkungan keluarga.  Saat  Usai  Maghrib  anak-anak  digiring  untuk  belajar.  Orang  tua  harus mempunyai  sikap  mawas  diri  untuk  memberikan  contoh  memberdayakan  kegiatan positif  di  waktu  tersebut  dengan  tidak  menonton  TV  dan  menemani  anak  mereka belajar. Boleh saja orang tua menyela dengan kegiatan lain seperti membaca Al-Qur’an atau  membaca  buku  atau  kegiatan  yang  lain  yang  intinya  anak  mereka  memandang orangtua mereka sibuk dengan kegiatan positif sehingga anak dapat mencontoh hal yang baik tersebut.
Untuk mendorong anak agar tekun belajar, orang tua dapat menerapkan peraturan yang diterapkan di  keluarga. Hal  ini merupakan salah satu  bentuk  pola  asuh orang tua terhadap anak. Pola asuh yaitu cara-cara atau bentuk pengasuhan anak menurut, bahwa pola  asuh  merupakan  suatu  cara  yang  terbaik  yang  dapat  ditempuh  orang  tua  dalam mendidik anak sebagai perwujudan dan rasa tanggung jawab kepada anak . 16
Guru dan orang tua sama-sama memiliki andil yang besar dalam pendidikan anak, sudah  sepantasnya  harus  membangun  pola  komunikasi  yang  baik  antara  keduanya. Komunikasi  antara  guru  dan  orang  tua  adalah  suatu  proses  penyampaian  dan penerimaan informasi dari guru kepada orang tua atau sebaliknya. Dimensi komunikasi antara guru dan orang tua meliputi:
1. Kompetensi berkomunikasi seorang guru yang dijabarkan dalam beberapa indikator; a)  pemahaman  (dalam  menyampaikan  dan  memahami  pesan),  b)  kesenangan,  c) dapat mempengaruhi.
2. Hubungan  interpersonal  guru  yang  dijabarkan  dengan  beberapa  indikator;  a)  rasa percaya orang tua kepada guru, b) dukungan orang tua kepada guru, c) transparan, d) hubungan yang harmonis. 17
15 Pengajian  UAS  (Ustad Abdul  Somad)  tentang  Pendidikan Anak  Berkarakter  di Youtube,  dapat ditonton melalui tautan: https:youtu.be/W7GfbkEwxnk/
16 Chabib Thoha, Kapita Selekta Pendidikan Islam , (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1997), hlm. 109
17 Simon saulinggi, dkk.,  "Hubungan antara komunikasi guru-orang tua dan profesionalisme guru dengan  motivasi  Berprestasi  Siswa  Primary  di  Global  Jaya  International  school,  Bintaro,  Tangerang", Jakarta: UKI, Volume 2, Nomor 1, Januari 2013.dapat diunduh melaluit tautan: https://ejournal.uki.ac.id/
Faktor  kunci  untuk  sinergi  peran  orang  tua  dan  guru  terletak  pada  apakah  guru mengadakan komunikasi dengan orang tua dan memandang mereka sebagai mitra dalam kegiatan  dan  pemecahan  masalah  dalam  pendidikan.  Pada  posisi  ini,  guru  tidak  boleh menempatkan orang tua  dalam suatu  posisi  inferior (orang tua  harus diajarkan tentang parenting atau sebagainya) atau dalam peran superior (guru merasa bahwa mereka perlu berintrospeksi diri dan membenarkan tindakan mereka sendiri). Dalam membangun dan mempertahankan  peran  yang  setara  atau  kemitraan  antara  guru  dan  wali  murid,  perlu diingat bahwa baik guru dan orang tua harus memahami posisi mereka masing-masing sebagai  ahli  yang  berpengalaman  dalam  pendidikan  dan  orang  tua  pada  anak-anak mereka sendiri . 18 Orang tua dan  guru dalam pola komunikasinya berbagi  keahlian dan kontrol  dengan  pandangan  untuk  memastikan  pendidikan  yang  optimal  untuk  anak- anak,  dimana  guru  dan  orang  tua  saling  berkontribusi.  Kemitraan  semacam  ini  tentu tidak mungkin akan terwujud, jika tidak ada saling menghormati antara guru dan orang tua.  Guru  dan  orang  tua  harus  saling  mendengarkan  pendapat  masing-masing  dan mengambilnya  untuk  diperhitungkan.  Kemitraan  terjadi  ketika  ada  perencanaan bersama  dan  berbagi  tanggung  jawab,  serta  keterlibatan  jangka  panjang  tertentu  dan pelaksanaan  kegiatan  tertentu.  Terdapat  empat  elemen  kunci  dari  kemitraan,  yakni: komunikasi dua arah, saling mendukung, pembuatan keputusan umum, dan mendorong pembelajaran.
Tidak  sepantasnya  model  protektif  dalam  hubungan  guru  dan  orang  tua diberlakukan  terlebih  pada  masa  pandemi. Model  semacam  ini  ditujukan  untuk menghindari  konflik  antara  guru  dan  orang  tua  dengan  memisahkan  total  pengajaran dan pengasuhan. Pendidikan dianggap tugas sekolah dan guru semata, dan keterlibatan orang  tua  dapat  dianggap  sebagai  gangguan  yang  mengganggu. 19 Kerjasama  yang proporsional  menghargai  peran  masing-masing.  Guru  tidak  menganggap  diri  mereka sebagai orang yang ahli dalam semua aspek perkembangan dan pendidikan anak. Tidak hanya  sekedar  memberi  peran  orang  tua  sebagai  penerima  informasi  dan  instruksi mengenai  anak-anak  mereka.  Kemudian  orang  tua  didorong  untuk  tunduk  sepenuhnya dan menjadi ketergantungan. Guru dengan sikap seperti itu tidak mengakui banyaknya
18 B. Šteh and J. Kalin,  “ Building Partner Cooperation between Teachers and Parents " Graditev partnerskega sodelovanja med učitelji in starši,” vol. 1, 2011, hlm. 81–102.
19 G.  Hornby, Parental  Involvement  in  Chilhood  Education .  (Christchurch:  Springer  Science, 2011), hlm. 11
informasi  yang dimiliki orang tua tentang permasalahan  anak dan sering  mengabaikan masalah penting atau kemampuan peserta didik.
Mutual relationship atau Kerjasama antara guru dan orang tua disini dimaksudkan tugas  guru  sebagai  pengajar  yang  terbatas  hanya  mampu  memantau  siswa  pada  jam sekolah  dapat  terbantukan  oleh  adanya  interkoneksi  antara  orangtua  dan  guru. Sebaliknya  orangtua  yang  pada  dasarnya  berkewajiban  mengemban  amanah  untuk mendidik  anaknya  dapat  terbantukan  dari  arahan  orang  yang  berpengalaman  dalam mendidik  anak.  Begitu  sebaliknya  guru  yang  diberi  kepercayaan  oleh  orang  tua  untuk mendidiknya  anaknya,  tidaklah  mudah  tanpa  adanya  bantuan  orang  tua.mengingat pendidikan adalah komprehensif tidak hanya sekedar transfer of knowledge .
Mengingat  keterbatasan  kompetensi  guru  PAI  dalam  bidang  keilmuan  Psikologi Perkembangan  Anak,  informasi  guru  bukan  sebagai sumber  informasi  mutlak.  Kedua belah pihak dapat saling berbagi informasi yang saling membangun. Pengetahuan orang tua  sebagai  sosok  yang  paling  mengenal  pribadi  anak  penting  untuk  dapat dikontribusikan.  Interaksi  antara  orang  tua  dan  guru  dibutuhkan  dalam  pelaksanaan materi  kurikulum.  Hal  ini  dapat  memperkaya  kurikulum  dan  menyukseskan  tujuan pendidikan  yang  menjadi  target  dari  lembaga  pendidikan.  Model  hubungan  ini memberikan    peluang  bagus  bagi  para  guru  dan  orang  tua  saling  belajar.  Peran  guru adalah  untuk  menyajikan  semua  informasi  yang  relevan  dengan  pendidikan  anak. Informasi  ini  dapat  membantu  orang  tua  untuk  memilih  tindakan  yang  optimal  sesuai karakteristik  anak  mereka.  Semisal  bagi  anak  yang  slow  learner  pada  kompetensi menghafal  surah  Juzz  'Amma,  guru  memberikan  arahan  kepada  orang  tua  untuk memperdengarkan  secara  rutin  Mp3  Murrotal  Al-Qur'an  sebelum  anak  tidur  dan  saat bangun  tidur.  Ketika treatment ini  kurang  berhasil,  maka  dapat  dicari  solusi  bersama yang lebih baik. Hal ini jelas berbeda jika media komunikasi dan telekomunikasi dalam hubungan guru dan orang tua hanya dimaknai sebatas untuk keperluan memintakan izin ketika  anaknya  sakit.  Kasus  seperti  ini  malah  menjadikan  distorsi  etika  formal  sdi sekolah.
Dalam  pola  komunikasi  yang  konvensional  dapat  difasilitasi  dengan  adanya formulir dan catatan  yang diisi  oleh orang tua nntuk  diberikan kepada orang tua.  Pada kondisi  normal  pendidikan,  guru  yang  bertugas  untuk  memberikan  catatan  seputar pemberian  tugas  anak  yang  belum  selesai  dikerjakan  di  sekolah,  Perbuatan  baik  yang
dilakukan  oleh  anak.  Namun,  dalam  kondisi  pandemi  ini  karena  waktu  anak  banyak dihabiskan  di  rumah,  orang  tua  yang  secara  aktif  menyampaikan  temuan-temuannya terhadap perkembangan anak.
Kecanggihan teknologi komunikasi dan informasi memudahkan pola komunikasi terbangun antara guru dan orang tua. Penyampaian informasi dapat melalui media sosial seperti;  Whatsapp,  Telegram,  dan  sebagainya.  Baik  informasi  tersebut  bersifat  umum artinya ditujukan untuk seluruh wali murid atau dapat melalui chat (percakapan) pribadi kepada  wali  murid  yang  dikehendaki.  Fasilitas  ini  seharusnya  dapat  lebih mengintensifkan pola komunikasi antara keduanya. Interaksi antara orang tua dan guru melalui media sosial pada kondisi normal dapat  menjadi nilai plus bagi suatu lembaga pendidikan, namun pada masa pandemi menjadi tuntutan.
Sebagaimana  yang  dijumpai  di  Madrasah  Ibtidaiyah  Negeri  2  Lamongan,  pihak madrasah  memfasilitasi  hubungan  kemitraan  antara  guru  dan  orang  tua  melalui  group Whatsapp.  Hubungan  kemitraan  sebenarnya  sudah  terjalin  sebelum  aplikasi  Whatsapp ditemukan.  Menurut  Nur  Hakim,  S.Ag  bahwa  grup  Whatsapp  ini  diberi  nama  POMG (Persatuan  Orang  tua  Murid  dan  Guru). 20 Ketika  sumber  daya  wali  murid  mumpuni dalam  penguasaan  teknologi  informasi,  maka  guru  dapat  menyeleraskan  wawasannya terkait aplikasi-aplikasi Android yang dapat menunjang pembelajaran anak. Sebenarnya sudah  banyak  pelatihan  pembuatan  aplikasi-aplikasi  Android  dan  sebagian  guru  sudah mampu  untuk  mengaplikasikannya  tinggal  menyesuaikan  latar  belakang  orang  tua. Seperti  aplikasi  Kasih  Sayang  untuk  kelas  1,  Ayo  Membayar  Zakat  untuk  kelas  6. 21 Selain  aplikasi  buatan  guru,  juga  telah  banyak  beredar  aplikasi  di Playstore seperti; Belajar Tajwid, Belajar Mengaji 1, Belajar Shalat, Belajar Wudhu, Doa Anak Muslim, dan sebagainya. Untuk anak-anak SD kelas rendah perlu pendampingan orang tua dari mulai penginstalan sampai pengoperasian aplikasi.
Dalam  perkembangan  selanjutnya,  pola  komunikasi  antara  orang  tua  dan  guru dapat  mendukung  optimalisasi  program  sekolah  saat  sekolah  mulai  dibuka  kembali. Semisal  program  sekolah  mengenai  kebiasaan  hidup  sehat,  setiap  hari  anak  diminta
20 Wawancara dengan Nur Hakim, S.Ag, Guru Mapel Akidah-Akhlak di MIN 2 Lamongan, pada tanggal 10 Mei 2018
21 Wawancara yang dilakukan kepada Bapak Mochammad Khoirul, S.Pd.I, selaku Guru PAI di SD Negeri Ketanen, Panceng, Gresik, pada tanggal 10 Oktober 2020.
membawa bekal makanan sehat dan bergizi menyesuaikan jadwal yang ditetapkan oleh sekolah.

## KESIMPULAN
Unsur-unsur  pendidikan  karakter  belum  dapat  terpenuhi  dalam  Pembelajaran Daring,  seperti;  peneladanan, habituation ,  dan  sebagainya.  Perlu  peran  serta  orang  tua untuk  dapat  memenuhi  kekurangan  yang  ada.  Hambatan  yang  terjadi  selama pembelajaran  Daring,  tidak  semua  orang  tua  mampu  mengajarkan  anak  agar  paham materi  pembelajaran.  Ketidakpahaman  orang  tua  akan Parenting Education berujung pada tindak kekerasan pada saat mendampingi anaknya belajar.
Orang  tua  memiliki  banyak  waktu  untuk  mendampingi  belajar  di  rumah merupakan  salah  satu  hikmah  adanya  Pandemi  Covid-19.  Amanah  bagi  orang  tua bertanggung  jawab  untuk  mengembangkan  potensi  anak  sebelum  potensi  itu dikembangkan  oleh  pendidik.  Situasi  Pandemi  menarik  orang  tua  dalam  peranannya sebagai  pendidik  sejati  melalui  bimbingan  yang  diwujudkan  dalam  perhatian  dan motivasi.  Perhatian  dan  motivasi  dalam  pendidikan  Islam  diistilahkan  sebagai  metode Targhib dan Tarhib .  Bimbingan  orang  tua  mempunyai  peran  penting  dalam pembentukan karakter anak.
Sinergi  peran  orang  tua  dan  guru  dapat  dilakukan  dengan  pola  komunikasi  yang baik. Inovasi dan kreativitas guru dalam menerapkan media pembelajaran Daring yang bermutu  sebagai  langkah  proaktif  untuk  menjalin  komunikasi  dengan  orang  tua. Guru dapat mengarahkan pembelajaran Jarak Jauh yang teorganisir untuk membiasakan anak mengerjakan ibadah melalui pendampingan orang tua di rumah. Pengawasan orang tua yang teintegrasi dengan arahan guru dalam menyikapi pergaulan anak di dunia maya.

## DAFTAR RUJUKAN
Undang-undang RI Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional.
Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Nomor  24  Tahun  2013  Tentang Kompetensi Inti (KI) dan Kompetensi Dasar (KD) pada Kurikulum 2013. Hornby, G., 2011. Parental Involvement in Chilhood Education . Christchurch: Springer Science.
Ibnu Sumair, Salim, 2009. Safinah an - Najah , Beirut: Darul Minhaj.
Muslim  bin  Hajjaj,  t.th. Jami'  as-Shahih  li  al-Imam  Muslim  bin  Hajjaj, Beirut:  al- Maktab al-Islami.
Quthb, Muhammad, 1984. Sistem Pendidikan Islam , Bandung: Percetakan Offset.
Šteh  B.  and  J.  Kalin,  2011.  “ Building  Partner  Cooperation  between  Teachers  and Parents " Graditev partnerskega sodelovanja med učitelji in starši,” vol. 1.
Thabrany, Hasbullah, 1994. Rahasia sukses Belajar , Jakarta: Raja Grafindo Persada. Thoha, Chabib. 1997. Kapita Selekta Pendidikan Islam , Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Zain,  Al-’abidin  Zain,  1990. Ash-Shahifah  al-Sajjadiyah  al-Jami’ah ,  Teheran: Muassasah an-Nashr al-Islamiyyah.

## Artikel
Valeza, Alsi  R.  2017.  Peran  Orang  Tua  dalam  Meningkatkan  Prestasi Anak  di  Perum Tanjung  Raya  Permai    Kelurahan  Pematang    Wangi  Kecamatan  Tanjung Senang Bandar Lampung, Bandar Lampung: UIN Raden Intan Lampung Kasih,  Ayunda  Pinanti,  "Orang  Tua  Bunuh  Anak  saat  Sulit  Belajar  Online,  KPAI:
Kekerasan Picu Masalah", dapat diakses di
Saulinggi,  Simon,  dkk.,  "Hubungan  antara  komunikasi  guru-orang  tua  dan profesionalisme  guru  dengan  motivasi  Berprestasi  Siswa  Primary  di  Global Jaya International school, Bintaro, Tangerang", Jakarta: UKI, Volume 2, Nomor 1, Januari 2013.dapat diunduh melaluit tautan: https://ejournal.uki.ac.id/