INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 4 Nomor 1 Tahun 2024 Page 2853-2862 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Implementasi Pemahaman Peluang Hukum dan Budaya Adat Desa Pesanggrahan Kota Batu Terhadap Masyarakat Sebagai Icon Pariwisata
Asrofi 1 , Devita Maulina Putri 2 , Edi Pramono 3 , Kristalia Nabila Azizah 4 ,
Cattleya Wahyu Pravitha 5 , Rizki Prasetya 6 ✉
Universitas Merdeka Malang
Email: risky.prasetya@unmer.ac.id 1 ✉

## Abstrak
Di  Jawa  Timur  sangat  banyak  sumber  daya  yang  perlu  untuk  di  manfaatkan  sebagai  peningkatan ekonomi dan taraf hidup masyarakat. Kota batu merupakan salah satu kota wisata di Jawa Timur yang memiliki berbagai desa yang memiliki tempat wisata baru setiap tahunnya. Dampak dari tempat wisata ini  memberikan  peningkatan  kesejahteraan  bagi  masyarakat  kota  Batu.  Salah  satunya  desa Pesanggrahan yang merupakan desa yang terletak di kecamatan Batu kota Batu provinsi Jawa Timur. Desa ini memiliki letak yang strategis dengan khazanah budaya sebagai peluang besar untuk menjadi icon pariwisata. Selain itu desa Pesanggarahan memiliki potensi dan peluang yang cukup besar, desa ini juga memiliki beberapa permasalahan yang harus dipikirkan. Salah satu permasalahan pada desa ini yakni kurangnya kesadaran masyarakat tentang peluang adat untuk di jadikan icon pariwisata. Sehingga dari  permasalahan  tersebut  menjadi  penghambat  terwujudnya  budaya  hukum  adat  Pesanggarahan sebagai destinasi pariwisata. Tujuan dari kegiatan ini adalah terwujudnya kesadaran masyarakat desa Pesanggerahan  tentang icon  pariwisata  hukum  adat  yang  dapat  dijadikan  salah  satu  daya  tarik wisatawan.  Selain  itu  dapat  menjadi  contoh  pengenalan  budaya  atau  hukum  adat masyarakat desa Pesanggrahan agar di ikuti oleh tempat wisata lainnya khusunya di kota Batu. Langkah ini akan membuat desa  Pesanggrahan  dikenal  sebagai  desa  pariwisata  adat  dan  memberikan  peningkatan  pariwisata sehingga  meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat  pasenggrahan.  Dalam  upaya  mewujudkan  tujuan tersebut  maka  dalam  penulisan  penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  mencari problematika masalah yang menghambat serta  mencari peluang budaya adat yang dapat dijadikan icon pariwisata yang disajikan dalam bentuk naratif. Hasil dari audiensi dengan pemerintah desa dan perwakilan masyarakat desa Pesanggrahan untuk meminta pandangan terkait icon budaya dan adat yang berpeluang untuk menjadi pariwisata. Kemudian melakukan sosialisasi terhadap Masyarakat dan
karang taruna desa Pesanggrahan, berkerja sama dengan mitra sampai monitoring kegiatan yang dapat menunjang terwujudnya pariwisata budaya dan adat.
Kata Kunci: Hukum adat, Icon Pariwisata, Budaya, Kota Batu, Kota Wisata

## Abstract
In East Java, there are a lot of resources that need to be utilized to improve the economy and people's standard of living. Batu City is one of the tourist cities in East Java which has various villages which have new tourist attractions every year. The impact of this tourist attraction provides increased welfare for the people of Batu City. One of them is Pesanggrahan Village, which is a village located in the Batu sub- district, Batu city, East Java Province. This village has a strategic location with cultural treasures which provide a great opportunity to become a tourism icon. Apart from that Pesanggarahan Village has quite large potential and opportunities, this village also has several problems that must be considered. One of the problems in this village is the lack of public awareness about the opportunities for customs to become tourism icons. So, this problem becomes an obstacle to realizing Pesanggarahan traditional legal  culture  as  a  tourism  destination.  The  aim  of  this  activity  is  to  create  awareness  among  the Pesanggrahan Village Community about the customary law tourism icon which can be used as a tourist attraction. Apart from that, it can be an example of introducing the culture or customary laws of the Pesanggrahan Village Community so that other tourist attractions, especially in the city of Batu, will follow suit. This step will make Pesanggrahan Village known as a traditional tourism village and provide increased tourism thereby improving the welfare of the Pasenggrahan Community. In an effort to realize this goal, this research used a qualitative method by looking for problematic problems that hinder it and looking for opportunities for traditional culture that can be used as tourism icons, presented in narrative form. The results of the hearing with the village government and representatives of the Pesanggrahan Village Community to ask for views regarding cultural and traditional icons that have the potential to become  tourism.  Then  carry  out  outreach  to  the  community  and  the  Pesanggrahan  Village  Youth Organization, working with partners and monitoring activities that can support the realization of cultural and traditional tourism.
Keywords: Traditional of Law, Tourism Icon, Culture, Batu City, Tourist City

## PENDAHULUAN
Desa Pesanggrahan sebagai wilayah terdekat dari pusat pemerintahan di kota Batu dan  memiliki  letak  strategis.  Sebagai  barometer  perkembangan  kelurahan  desa Pesanggrahan  dijadikan  sebagai  pusat  kegiatan  ekonomi  yang  diharapkan  mampu menyerap potensi berbagai kebutuhan masyarakat  desa Pesanggrahan maupun wilayah sekitarnya. Secara geografis, desa Pesanggrahan merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan  Batu.  Desa  Pesanggrahan  terletak  di  kaki  bukit  Gunung  Panderman  yang panorama pemandangan dan kawasannya sejuk sehingga di desa tersebut banyak berdiri
hotel-hotel  untuk  persinggahan  bagi  wisatawan  yang  berkunjung  di  kota  Batu.  Secara geografis  desa  Pesanggrahan  terletak  pada  -8.580427  LS  dan  116.401638  BT.  Desa Pesanggrahan terdiri dari 5 dusun dengan luas wilayah 703,04 Ha yaitu dusun Srebet, dusun Wunucari, dusun Krajan/Pesanggrahan, dusun Macari, dan dusun Toyomerto
Lahan  di  desa  Pesanggrahan  paling  banyak  dimanfaatkan  untuk  pemukiman  dan pekarangan dengan luas sebesar 190,418 Ha (52,55%). Pemanfaatan pertanian dan lahan kering sedikit lebih rendah dari pemukiman dan pekarangan yaitu 106,767 Ha (29,46%). Pola penggunaan  lahan  di  desa  Pesanggrahan  berikutnya  adalah  Sawah  Teknis  dengan  luas lahan  sebesar  43,515  Ha  (11,96%).  Pola  penggunaan  lahan  perhutani/hutan  desa Pesangrahan  memiliki  presentasi  paling  rendah  yaitu  sebesar  21,64  Ha  (2,97%).  Bentuk pemungkiman dan  pekarangan  pemukiman warga  dikelilingi oleh  pertanaian dan hutan desa. Tanah kering digunakan sebagai ladang, tanaman sayur-mayur, padi dan palawijya.
Walaupun  memiliki  potensi  sumber  daya  alam  yang  melimpah,  namun  desa Pesanggrahan,  ini  masih  memiliki  permasalahan  yang  menjadi  penghambat  dalam perkembangan  desa.  Beberapa  permasalahannya  yakni  kurangnya  pemahaman  tentang peraturan  perundang-undangan  tata  kelola  pemerintahan  desa.  Sehingga  hal  ini berdampak  terhadap  minimnya  tingkat  partisipasi  masyarakat  dalam  kegiatan  yang diselenggarakan oleh pemerintah desa. Selain itu pengelolaan dan pemahaman dari karang taruna  terhadap  pariwisata  seni  dan  budaya  yang  belum  maksimal,  berdampak  pada pariwisata  dan  adat  desa.  Pada  desa  Pesanggrahan  ini  juga  memiliki  sanggar  seni  dan masyarakat adat yang belum mendapatkan pemahaman dan pendampingan secara massif. Oleh karena itu dari beberapa hal tersebut terhambatnya peluang-peluang pariwisata yang ada  di  desa  pesanggrahan  sedikit  terhambat  dan  memerlukan  pemahaman  dan pengelolaan  budaya  ataupun  pemahaman  hukum  adat  yang  berpeluang  besar  untuk dijadikan sebagai icon pariwisata.
Berdasarkan  dari  beberapa  uraian  permasalahan  yang  ada  dalam  mewujudkan peluang pariwisata budaya dan adat di desa Pesanggrahan perlu adanya pendampingan desa untuk membantu memecahkan permasalahan yang ada. Hal tersebut dilakukan agar pemahaman masyarakat, karang taruna dan pengelolaan sangar kesenian dapat menjadi salah satu peluang atau icon pariwisata desa. Sehingga penulis berusaha untuk memberikan gagasan  dalam  bentuk  proposal  ini  dengan  judul  “ Implementasi  Pemahaman  Peluang Hukum Dan Budaya Adat Desa Pesanggrahan Kota Batu Terhadap Masyarakat Sebagai Icon Pariwisata” sebagai bentuk keseriusan dalam upaya memecahakan permasalahan yang ada di desa Pesanggarahan yaitu terhambatnya beberapa peluang pariwisata budaya dan adat.

## METODE PENELITIAN
Dalam metode penelitian ini akan menggunakan jenis penelitian Studi kasus dengan pendekatan  kualitatif.  Metode  studi  kasus  peneliti  gunakan  untuk  menggali  berbagai informasi  tentang  kegiatan  kelompok  masyaraakat  di  desa  pesanggaran  yang  memiliki peluang  untuk  menjadi  icon  meningkatkan  pariwisata  budaya  dan  adat  di  desa pesanggrahan,dengan  monitoring  setiap  kegiatan  yang  dilakukan  untuk  mengukur pelaksanaan kegiatan, serta melihat artikel berita atau jurnal yang menjadi informasi tentang Implementasi pemahaman peluang hukum dan budaya adat desa pesanggrahan Kota Batu terhadap pemuda sebagai icon pariwisata agar dapat menjadi rujukan ataupun pengenalan. Dan pendekakatan yang kami gunakan dalam penelitian ini yaitu kualitatif yaitu pendekatan yang berusaha memaknai gejala yang terjadi dalam Masyarakat desa pesanggarahan yang menghambatnya untuk mewujudkan adat dan budaya sebagai icon pariwisata.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Kearifan Lokal dan Kebudayaan
1. Definisi kearifan Lokal
Dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  Kearifan  Lokal  berasal  dari  beberapa  istilah pertama istilah kata arif yang diartikan sebagai sikap bijakana, cerdik,pandai, berilmu tahu, dan mengetahui. Dan kata istilah kata kearifan (wisdom) di artikan sebagai pengetahuan, kecerdikan,kepandaian,keberilmuan  dan  bijaksana  dalam  mengambil  keputusan  yang berkaitan  dengan  penyelesaian atau penanggulangan suatu masalah  (Kebudayaan 1989, 48).
Pengambilan  keputusan  yang  arif  pada  dasarnya  dianggap  atau  diyakini  telah mengambil suatu keputusanyang bijaksana, benar,tepat, adil serasi dan harmoni. (Purba 2004,  1-2)  Sedangkan  kata  lokal  dari  kamus  yang  sama  diartikan  sebagai  tempat  atau setempat.  Maka  dalam  hal  ini  kearifan  lokal  dapat  diartiakn,pengetahuan,kepandaian, kebijaksanaan  yang  dikembangkan  oleh  suatu  kelompok  Masyarakat  dalam  tempat tertentuyang menghimpun berbagai pengalaman Panjang secara berkesinambungan untuk menyelesaikan suatu masalah ataupun sebagai tampilan penghormatan terhadap sesuatu hal yang memiliki ciri khas dari masyarakat tersebut.
Seorang  Ahli  budaya  dan  sastra  yang  bernama  semadi  Astra  mengatakan  bahwa, kearifan lokal yang sering diperbincangkan saat ini merupakan suatu istilah yang digunkan untuk  menafsirkan Lokal  Genius  yang  pada  mulanya  di  dicetuskan  oleh  orang  yang bernama H.G Quaritch Wales. (Astra 2004, 110) istilah tersebut digunakan pertama kali untuk
mengemukakan dan menjelaskan nilai yang khas lokal atau ciri-ciri daerah yang melakukan perubahan dengan cara yang khas.
Dalam pembahsan mengenai kearifan lokal memang tidak akan ada habisnya, maka untuk mempermudah dalam melihat dan memaknai budaya lokal seorang ahli budaya yang bernama soerjanto puspowardijo mengemukakan bahwa kearifan lokal merupakan unsur budaya daerah yang potensial dan teruji kemampuannya hingga saat ini, pada hakekatnya ada beberapa hal ciri atau hakekat dari kearifan lokal yaitu
a. mampu bertahan terhadap budaya luar
b. memiliki kemampuan mengakomodasi unsur budaya luar
c. mempunyai kemampuan mengintegrasikan unsur-unsur budaya luar ke dalam budaya asli
d. memiliki kemampuan mengendalikan
e. mampu memberikan arah yang jelas pada perkembangan budaya. (Gelgel 2021, 52) Sehingga  dapat  di  kita  simpulkan  secara  garis  besar  kearifan  lokal  merupakan kebudayaan khususnya bagian penting dari sistem pengetahuan tradisional. Kearrifan lokal merupakan  kecerdasan,kebijaksanaan,  kepandaian  yang  berwawasan  kearah  kemajuan yang  berlandaskan  pada  nilai-nilai,  norma,  etika  dan  perilaku  yang  melembaga  secara tradisional dalam suatu kelompok Masyarakat tententu, yang memiliki hak untuk mengelola sumber  daya  alam,budaya  dan  sumber  daya  manusia  dengan  tujuan  keberlangsungan hidup Bersama.

## 2. Kebudayaan
Pada  permasalahan  ini  ada  beberapa  solusi  yang  dapat  dilakukan  untuk  menjadi Upaya  yang  dilakukan  untuk  pendampingan  desa  dan  sosialisasi  tentang  kesadaran peluang-peluang yang ada dalam budaya hukum adat. Hal tersebut diharap dapat menjadi daya tarik  pariwisata terutama pada kalangan  karang taruna dan  kelompok  masyarakat. Dengan  langkah  tersebut  dapat  meningkatkan  daya  tarik  wisata  setiap  tahunnya. Kebudayaan  pada  hakekatnya  dapat  diistilahkan  sebagai  seluruh  usaha  dan  hasil  usaha manusia  dalam  Masyarakat  untuk  mencukupi  segala  kebutuhan  serta  hasrat  untuk memperbaiki  Nasib  hidupnya.  Usaha  tersebut  dapat  terlihat  dari  bagaimana  suatu Masyarakat dalam tempat tertentu mengelola lingkungan untuk memenuhi kebutuhan dan keberlangsungan hidupnya, salah satu contohnya adalah menciptakan pola dan hubungan Masyarakat  yang  memudahkan  dan  pergaulan  antara  sesama  kelompok  anggota Masyarakat. (Gelgel 2021, 53)
Semua kebudayaan di dunia menurut pakar ahli antropoogi adalah terdiri dari tujuh unsur  kebudayaan  universal  yang  ada  di  semua  kebudayaan  di  dunia  baik  yang
kecil,terisolasi,sederhana,maupun  yang  besar,  kompleks  sampai  maju.  Ketujuh  unsur tersebut  meliputi  budaya,  sistem  teknologi,  sistem  ekonomi,  organisasi  sosial,  sistem pengetahuan, religi, dan kesenian. (Gelgel, Sejarah Kebudayaan Indonesia 1987, 10)
Dan dalam hal ini kebudayaan memiliki 3 wujud yaitu:
a. Wujud,  gagasan,  pemikiran,  konsep,  nilai-nilai  budaya,  norma-norma,  pandangan- pandangan  yang  yang  berbentuk  abstrak,  serta  berlokasi  dalam  kepala  para pemangku kebudayaan yang bersangkutan, dan oleh para ahli disebut sistem budaya (culture sistem)
b. Wujud  aktivitas,  tingkah  laku  berpola,  perilaku,  upacara-upacara  serta  ritus-ritus keagamaan yang wujudnya nyata dan dapat diamati oleh para ahli biasanya disebut sebagai sistem sosial ( social system).
c. Wujud benda, yang biasanya merupakan hasil tingkah laku dan karya para pemangku kebudayaan yang bersangkutan, hal ini oleh  para ahli disebut sebagai kebudayaan material (Material culture).
Ketiga wujud kebudayaan tersebut saling berkaitan satu sama lainnya dan dalam hal ini sistem budaya yang paling abstrak seolah-olah berada di atas untuk mengatur sistem sosial yang lebih nyata atau dominan, sedangkan dalam hal ini terkadang aktivitas sistem sosial  menghasilkan  kebudayaan  yang  material,  dan  sebaliknya  sistem  yang  berada  di bawahnya memberikan dukungan kepada sistem yang berada di atasnya tanpa disadari. Maka  dalam  hal  ini  dapat  disimpulkan  jika  suatu  kebudayaan  merupakan  manifestasi kepribadian yang ada dalam suatu Masyarakat.
Proses Pemberdayaan Kebudayaan sebagai icon Pariwisata
Konsep  pemberdayaan  didesa  pesanggerahan  yang  tujuannya  akan  menjadi  icon wisata dari budaya adat yang ada di desa tersebut dilandaskan pada nilai-nilai luhur dan norma yang tumbuh dan berkembang di Masyarakat desa pesanggerahan yang memiliki tujuan kesejahteraan, keharmonisan, kepedulian terhadap alam dan lingkungan sekitar,
Mengutip proses pemberdayaan dari Edhi Martono seorang peneliti pemberdayaan sosial,  mengemukakan  bahwa  ada  tiga  tahapan  yang  harus  di  lakukan  dalam mengembangkan  desa  pariwisata  yaitu  tahap  penyadaran,  tahap  mengasah  skiil  dan kemampuan  Masyarakat,  tahap  pendampingan  sehingga  mampu  dalam  mengelola  dan mewujudkan desa pariwisata
Yang  pertama  adalah  tahap  penyadaran,  dalam  tahap  ini  dilakukan  sosialisasi mengemukakan  tujuan  pembentukan  desa  wisata    kepada  Masyarakat,  dalam  tahap  ini dilakukan  dengan  dukungan  dari  para  tokoh  desa  melalui  rapat-rapat  desa  dengan memberikan  pemahaman  kepada  Masyarakat  tentang  pembentukan  desa  wisata  di
lingkungan  tempat  tinggal  mereka,  dalam  hal  ini  jika  sebelumnya  suatu  desa  memiliki peluang menjadi desa wisata dan para Masyarakat sudah mengetahui peluang ini, maka tidak akan menemui kendala yang besar, terlebih jika sosialisasi yang dilakukan telah diukur dengan adanya peluang besar untuk meningkatkan kesejahteraan Masyarakat sekitar, akan tetapi sebaliknya jika Masyarakat belum mengetahui seperti peluang dan tujuan adanya desa pariwisata seperti halnya kebanyakan dari Masyarakat dari desa pesanggerahan yang masaih  mengalami  kebingungan  walaupun  jika  dilihat  memiliki  peluang  besar  untuk menjadi desa pariwisata yang mengangkat pelestarian budaya, adat istiadat, dan hukum adat  yang  ada  di  desa  pesanggerahan  yang  secara  turun  temurun  dilestarikan  oleh Masyarakat dan pada 2020 di masukkan dalam serangkaian perayaan peringan ulang tahun desa  pesanggerahan.  Penerapan  sikap  sadar  wisata  bertujuan  untuk  memberikan pemahaman  dan  pengertian  sehingga  Masyarakat  mau  mengembangkan  berbagai peluang yang ada di antara semua pihak yang ada di suatu desa yang memiliki potensi pariwisata, sehingga pada waktu tertentu kesadaran tersebut akan mendorong Masyarakat untuk berperan dalam kemajuan bidang pariwisata (Nursaid 2016, 22)
Yang kedua tahap mengembangan skill dan kemampuan Masyarakat, dalam hal ini pemerintah sebagai pemegang wewenang memiliki tanggung jawab yang besar sehingga tujuan  dari  desa  wisata  dapat  terealisasikan  dan  memberikan  dampak  besar  terhadap kemajuan desa. Pada hahekatnya pemerintah atau Masyarakat memiliki tanggung jawab yang  sama  dalam  mengembangkan  pariwisata,  akan  tetapi  dalam  hal  ini  hakekatnya pemerintah lebih berperan dalam mengajak, menggugah dan menarik Masyarakat untuk mengembangkan skill dan mendampingi agar terwujud bentuk kerja sama yang baik antara pemerintah dan Masyarakat (Saryani 2013, 51-55) peran pemerintah dalam hal ini adalah meningkatkan  sumber  daya  manusia  melalui  bimbingan,  penyuluhan  dan  pelatihan  di bidang kepariwisataan maupun kelompok Masyarakat yang dapat menunjang daya tarik terwujudnya desa pariwisata adat.
Yang  ketiga  ialah  tahap  pendampingan  Masyarakat,  dalam  tahap  ini  pemerintah memilki  peran  dalam  memeberikan  pendampingan  dapat  berupa  bantuan  sehingga Masyarakat dapat memiliki usaha maupun bantuan meningkatkan sarana dan prasarana pariwisata,  seperti  pembuatan  lahan  parkir  yang  representative,  pengaspalan  jalan  atau kenyamanan akses pariwisata, penataan lahan, dan Pembangunan prasarana umum. Kebudayaan Di Desa Pesanggeraan Kota Batu
Desa  pesanggerahan berada di wilayah kecamatan batu, kota batu dan terletak di provinsi jawa timur, dan berada tidak jauh dari pusat kota wisata batu dengan ketinggian 900-1000 meter dari permukaan laut, di wilayah desa pesanggerahan sendiri curah hujan
yang terjadi rata-rata pertahun antara 2000-3000 mm  dengan suhu rata-rata antara 24 0 - 26 0 C, dari empat kelurahan dan empat desa yang berada diwilayah kecamatan Batu. Yang terdiri dari 6 (enam) wilayah dusun anatara lain yaitu: dusun toyomerto,Dusun Serbet Barat, Dusun  Serbet  Timur,  Dusun  Wunucari,  Dusun  Krajan/  Pesanggerahan,  Dusun  mecari. (Nurdin 2019, 141)
Pemerintah  desa  pesanggerahan  telah  membuat  kebijakan  otonomi  desa  yang bertujuan sebagai pedoman dalam menjabarkan penetapan arah kebijakan pembagunan dan strategi Pembangunan desa dalam waktu yang tidak ditentukan. Dan hal ini dilakukan untuk  menjamin  keberlanjutan  Pembangunan  jangka  Panjang  yang  konsisten  antara perencanaan,pengarahan,  pelaksanaan,  pengawasan  sehingga  dapat  mewujudkan Masyarakat yang Sejahtera didesa pesanggerahan. Dalam turba yang kami lakukan didesa pesanggerahan  memiliki  banyak  potensi  untuk  mewujudkan  Masyarakat  yang  Sejahtera didesa tersebut, salah satu potensi yang kami liat adalah hukum atau budaya adat yang dapat menjadi destinasi wisata budaya didesa tersebut.
Adapun beberapa tradisi yang ada dan perlu dilestarikan didesa pesanggerahan yaitu:
a. Sepasar yang dilakukan 3-5 hari setelah slametan desa atau dalam hal ini dilakukan disetiap dusun didesa pesanggerahan
b. Lembaga Budaya desa Pesanggerahan
c. Hukum  adat  kejahatan  asusila  pada  awalnya  pelaku  asusila  akan  dikucilkan  dalam Masyarakat, akan tetapi karena perkembangan Masyarakat desa pesanggerahan ada pergeseran hukuman pelaku asusila yang semula dikucilkan maka sekarang menjadi Denda.
d. Tumpeng Lesung Dawe Legi yang memberikan filosofi kentalnya Budaya jawa di desa Pesanggerahan. (Andi 2023)
Selain tradisi di tersebut dalam perjalanan proses bermasyarakat desa pesanggerahan juga  telah,  terlibatnya  aparatur  desa  dalam  melestarikan  budaya  yang  ada  di  Desa Pesanggerahan  terutam  yang  umum  di  temui  dalam  peringatan  ulang  tahun  desa pesanggerahan yang biasa dilakukan yaitu pertama Tradisi slametan desa yang juga telah diatur dalam peraturan desa tentang slametan desa kedua Pakem Adat yang di masukkan dalam program BPD (Badan Pengawas Desa) yang dirupakan dalam program slametan Icon Desa.
Dalam menjalankan kebudayaan adat  desa  pesanggerahan ada beberapa kegiatan yang  mempuyai  nama-nama  tersendiri,  dan  menarik  untuk  dijadikan  bahan  pelestarian serta  pengetahuan  untuk  memperkenalkan  khazanah  budaya  khususnya  di  desa Pesanggerahan, ada beberapa nama yang perlu di ketahui yaitu:
a. Titir  Semintahan  yaitu  sosialisasi  yang  dilakukan  oleh  panitia  atau  lembaga  adat tentang  akan  diadakan  suatu  kegiatan  adat  yang  mengundang  semua  lapisan Masyarakat desa pesanggerahan
b. Anjir Desa yaitu musyawarah desa
c. Titir tinoman yaitu pengambilan air dari beberapa mata air dari sumber air yang ada di desa pesanggerahan sebagai wujud Syukur karena telah memberikan kehidupan Masyarakat desa pesanggerahan
d. Susur  kewangan  yaitu  bersih-bersih  desa  dan  susun  yang  ada  di  wilayah  desa pesanggerahan
e. Gugur Gunung yaitu pembersihan makam yang ada didesa pesanggerahan sebagai rasa hormat kepada orang-orang telah mendahului.
f. Pasang tarup agung yaitu proses dimana bahwa acara slametan desa akan di mulai
g. Iber-iber yaitu pemberian sesajen di batas-batas desa sebagai bentuk penghormatan. (Arifin 2023)
Dalam  pelaksanaan  slametan  desa  perhitunag  yang  dilakukan  akan  mengikuti pemahaman  dan  perhitungan  yang  dilakukan  oleh  sesepuh  atau  tokoh  agama  dan perhitungan  adat  jawa  atau  sering  dinamakan mugemi,  dan  dalam  perhingan  ini  ada bebrapa  cirri  khusus  yaitu  Ciri  Khas,  senin  pahing  dan  senin  kliwon  serta  melibatkan pengurus Sumber mata air masing-masing yang ada di desa pesanggerahan.

## SIMPULAN
Kebudayaan  pada hakekatnya  dapat diistilahkan sebagai seluruh usaha dan  hasil usaha manusia dalam Masyarakat untuk mencukupi segala kebutuhan serta hasrat untuk memperbaiki  Nasib  hidupnya.  Usaha  tersebut  dapat  terlihat  dari  bagaimana  suatu Masyarakat dalam tempat tertentu mengelola lingkungan untuk memenuhi kebutuhan dan  keberlangsungan  hidupnya,  salah  satu  contohnya  adalah  menciptakan  pola  dan hubungan  Masyarakat  yang  memudahkan  dan  pergaulan  antara  sesama  kelompok anggota Masyarakat.
Kebijakan otonomi desa yang dilakukan didesa pesanggerahan bertujuan sebagai pedoman  dalam  menjabarkan  penetapan  arah  kebijakan  pembagunan  dan  strategi Pembangunan  desa  dalam  waktu  yang  tidak  ditentukan.  Dan  hal  ini  dilakukan  untuk menjamin  keberlanjutan  Pembangunan  jangka  Panjang  yang  konsisten  antara perencanaan,pengarahan,  pelaksanaan,  pengawasan  sehingga  dapat  mewujudkan Masyarakat yang Sejahtera didesa pesanggerahan. Dalam turba yang kami lakukan didesa pesanggerahan memiliki banyak potensi untuk mewujudkan Masyarakat yang Sejahtera
didesa tersebut, salah satu potensi yang kami liat adalah hukum atau budaya adat yang dapat menjadi destinasi wisata budaya didesa tersebut.

## DAFTAR PUSTAKA
Departemen  Pendidikan  dan  kebudayaan, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  Jakarta:
Pustaka (1989)
Joni Purba, Bunga Rampai Kearifan Lingkungan, Jakarta: Kementrian LingkunganHidup (2004)
Semadi Astra, Revitalisasi Kearifan Lokal dalam Upaya Memperoleh Jati Diri Bangsa, dalam politik kebudayaan dan Identitas Etnik. Denpasar: Universitas Udayana (2004)
Gelgel I Putu, Hukum kepariwisataan dan Kearifan Lokal, Denpasar: Unhi Press (2021)
Gelgel I Putu, Sejarah Kebudayaan Indonesia. Denpasar: Institut Hindu Dharma (1987)
Suharti  Edi, Membangun  Masyarakat  Memperdayakan  Rakyat.  Bandung:  PT  Refika Aditama (2017)
Mileong J Lekxi, Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya (2014)
Wulandasari,  C.  Dewi, Hukum  Adat  Indonesia  Suatu  Pengantar.  Bandung:  PT  Refika Aditama (2010)
Yulia, Buku Ajar Hukum Adat. Lhokseumawe: Unimal Press (2016)
Danamik  J, Pariwisata  Indonesia  Antara  Peluang  dan  Tantangan.  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar (2013)
Sedarmayanti, Membangun Kebudayaan dan Pariwisata. Bandung: Mandar Maju (2005)
Saryani, “Pariwisata dan Ketahanan Sosial Budaya”, Jurnal Ketahanan Nasional, Vol 19 No.
1 (2013)
Sugiyarto & Rabith Jihan Amaruli, “Pengembangan Pariwisata dan Kearifan Lokal”, Jurnal Administrasi Bisnis, Vol. 7 No. 1 (2018)
Tahali Ahmad, “Hukum Adat di Nusantara Indonesia”, Jurnal Syariah Hukum Islam, Vol. 1 No. 2 (2018)
Yulianus  Nardin,  “ Kebijakan  Pemerintah  Desa  Dalam  Pemberdayaan  Masyarakat  Pada Program Bumdes”, Jurnal Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Vol.8 No. 3 (2019)
Andriyani  anak  agung  istri,  Edhi  Martono  &  Muhamad, “Pemberdayaan  Masyarakat Melalui  pemengembangan  Desa  Wisata  dan  Implikasinya  Terhadap  Ketahanan Sosial Budaya Wilayah (Studi di Desa Wisata Penglipuran Bali)”, Jurnal Ketahanan Naional, Vol. 23 No.1 (2017).