## THE ROLE OF TOBA DREAMS IN THE DEVELOPMENT OF LAKE TOBA TOURISM DESTINATION: LITERARY TOURISM APPROACH

## PERAN TOBA DREAMS DALAM PENGEMBANGAN DESTINASI WISATA DANAU TOBA: PENDEKATAN SASTRA PARIWISATA
Bertova Simanihuruk 1) , Asmyta Surbakti 2) , I Nyoman Darma Putra 3) , Eddy Setia 4)
1 Indonesia, Universitas Sumatera Utara, bertovasimanihuruk@yahoo.co.id
2 Indonesia, Universitas Sumatera Utara, asmytasurbakti.1960@gmail.com
3 Indonesia, Universitas Udayana, idarmaputra@yahoo.com
4 Indonesia, Universitas Sumatera Utara, edddy12457@yahoo.com
Article history:    Received: 11 Oktober 2022                                        Revision: 19 Oktober 2022 Accepted: 23 Desember 2022                                     Available online 28 Desember 2022

## ABSTRACT
North  Sumatra  literary  works  have  represented  Lake  Toba  tourism  phenomena  in  the  form  of  natural  beauty, culture, and local wisdom. However, these works still need to get more attention from any researchers who link them  to  another  way  of  promoting  tourism.  This  study  aims  to  analyze  the  four  tourism  components  in  Toba Dreams'  novel  and  the  role  of  the  novel  in  developing  Lake  Toba's  tourist  destination.  This  study  used  a qualitative-interpretative  method  with  a  phenomenological  paradigm.  In  obtaining  the  primary  data,  we  used text,  and  in  collecting  the  secondary  data,  we  took  from  the  library,  observation,  and  interview  methods.  All primary data, i.e., attractions, amenities, access, and ancillary services, are analyzed using mimetic and literary tourism approaches by comparing them with secondary data acquisition. The results of this study show that the novel  intensely  and  aesthetically  depicts  four  tourism  components,  imitations  of  reality.  The  novelty  of  this study  is  that  the  Toba  Dreams  novel  has  a dual  function  as  a  medium  for  stories  and  as  a  promotion of  Lake Toba tourism, especially tourist destinations in the Toba Regency. This article provides a new way of looking at the link between literature and tourism promotion.
Keywords : tourism components, Lake Toba, literary tourism, mimetic, Toba Dreams

## ABSTRAK
Karya  sastra  Sumatera  Utara  sebenarnya  sudah  lama  menyajikan  fenomena  wisata  Danau  Toba  berupa keindahan alam, budaya, dan kearifan lokal. Namun,  karya-karya ini masih belum mendapat banyak perhatian dari para peneliti yang mengaitkannya dengan cara lain mempromosikan pariwisata. Artikel ini bertujuan untuk menganalisis  empat  komponen  pariwisata  dalam  novel ToBa  Dreams dan  perannya  dalam  mengembangkan destinasi  wisata  Danau  Toba.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif-interpretatif  dengan  paradigma fenomenologis.  Data  diperoleh  dari  data  primer  yang  bersumber  dari  teks  novel  dan  dari  data  sekunder  yang bersumber dari kepustakaan, metode observasi dan wawancara.  Data primer  berupa daya tarik wisata, fasilitas pendukung,  akses,  dan  layanan  tambahan  dianalisis  dengan  menggunakan  pendekatan  mimetik  dan  sastra pariwisata  dengan  membandingkannya  dengan  perolehan  data  sekunder.  Hasil  analisis  menunjukkan  bahwa novel  secara  intens  dan  estetis  menggambarkan  empat  komponen  pariwisata  yang  merupakan  tiruan  dari kenyataan.  Kebaruan  dari  analisis  ini  adalah  novel ToBa  Dreams memiliki  fungsi  ganda  yaitu  sebagai  media cerita  dan  promosi  pariwisata  Danau  Toba  khususnya  destinasi  wisata  di  Kabupaten  Toba.  Artikel  ini memberikan  kontribusi  untuk  memberikan  cara  baru  dalam  melihat  hubungan  antara  sastra  dan  promosi pariwisata.
Kata kunci: komponen pariwisata, Danau Toba, sastra pariwisata, mimetik, ToBa Dreams
DOI: https//doi.org/10.25299/geram.2022.vol10(2).10665
Citation: Simanihuruk,  B.,  Surbakti,  A.,  Putra,  I.  D.  N.,  &  Setia,  E.  (2022).  Peran Toba  Dreams dalam Pengembangan Destinasi Wisata Danau Toba: Pendekatan Sastra Pariwisata. Geram , 10(2).

## PENDAHULUAN
Fenomena pariwisata dalam karya sastra sesungguhnya sudah hadir sejak sebuah karya tercipta karena  penciptaan  karya  sastra  terjadi  setelah  penulis  mengadakan  serangkaian  perjalanan  wisata  ke suatu  daerah  dan  menjadikan  pengalamannya  sebagai  sumber  penting  untuk  menghidupkan  suasana
Volume 10, Nomor 2, Desember 2022
cerita  yang  sedang  digarapnya  (Thompson,  2011:  14).  Di  lain  pihak,  kehadiran  karya  sastra,  seperti novel  juga  dapat  memotivasi  pembaca  mengunjungi  berbagai  situs  sastra  pariwisata,  mulai  dari tempat pengarang favorit lahir, dibesarkan, pacaran, hidup atau meninggal ketika novel favorit ditulis hingga  ke  tempat-tempat  yang  disuguhkan  di  dalam  novel  (Busby  &  Klug,  2001;  Watson,  2009; Herbert,  2017;  Squire,  1994;  Pocock,  1992).  Dengan  kata  lain,  hubungan  antara  karya  sastra  dan pariwisata  bersifat  resiprokal,  dengan  arti  bahwa  sebuah  karya  sastra  lahir  setelah  pengarang mengadakan  perjalanan  ke  sebuah  daerah  dan  sebaliknya,  sebuah  daerah  pariwisata  dikenal  oleh karena kehadirannya dalam novel (Putra, 2019a).
Sama dengan kombinasi ilmu sastra dan bidang ilmu lainnya yang selama ini sudah ada, seperti sosiologi  sastra,  psikologi sastra,  atau  antroplogi  sastra,  pendekatan  sastra  pariwisata  mensinergikan ilmu sastra dan ilmu pariwisata untuk melihat keterkaitan sebuah karya sastra dengan pengembangan sebuah destinasi wisata. Penelitian dengan menggunakan pendekatan di beberapa negara terkemuka, seperti  Inggris,  Amerika,  dan  China  pun  terus  mengalami  peningkatan  sejak  tahun  1997  (Çevik, 2020).  Dalam  penelitiannya,  Cevik  mengulas  132  artikel  sastra  pariwisata  yang  diterbitkan  dalam jurnal  internasional  bereputasi  dalam  kurun  waktu  20  tahun,  sejak  tahun  1997  hingga  2016.  Hal  ini menjadi  bukti  bahwa  pendekatan  sastra  pariwisata  sudah  mendunia  dan  dianggap  sangat  penting untuk dikaji.
Tidak hanya di luar negeri, kajian sastra pariwisata ini juga sudah menarik perhatian beberapa peneliti Indonesia sejak 1998. Beberapa di antaranya berasal dari Jawa dan Bali. Suyasa (2019) dalam penelitiannya  menunjukkan  peran  cerita  rakyat Putri  Mandalika sebagai branding resort wisata Mandalika  di  Lombok.  Artawan  (2020)  menganalisis  pengaruh  novel Aku  Cinta  Lovina terhadap perkembangan  wisata  di  Pulau  Lovina  dengan  berfokus  kepada  nilai-nilai  dan  pesan  moral  dalam konteks  sosial  yang  dihubungkan  dengan  kepariwisataan.  Arini  &  dkk.  (2021)  dalam  penelitiannya juga menunjukkan bahwa novel Aku Cinta Lovina dan Rumah Seribu Ombak bermanfaat dan efektif sebagai media promosi pariwisata Bali Utara.
Sebenarnya,  beberapa  penelitian  terhadap  novel  lokal  Sumatera  Utara  telah  dilakukan sebelumnya.  Namun,  sampai  saat  ini  belum  ada  peneliti  yang  menggunakan  pendekatan  sastra pariwisata dalam mengkaji kehadiran  latar, budaya, dan kearifan lokal masyarakat  Batak Toba yang menjadi  daya  tarik  wisata  Danau  Toba  di  dalam  sebuah  karya  sastra.  Salah  satu  novel  yang  telah banyak  dikaji  dan  menjadi  objek  penelitian  ini  adalah  novel ToBa  Dreams karya  Silalahi  (2015). Ginting  (2021)  memfokuskan  kajiannya  terhadap  nilai-nilai  partriotisme  dalam  novel ToBa  Dreams dengan  menggunakan  pendekatan  sosiologi  sastra,  sedangkan  Setiawan  (2018)  memfokuskan penelitiannya  pada  analisis  tingkat  kebutuhan  manusia  melalui  tokoh  antagonis  yang  ingin  sukses dalam  kehidupannya.  Bahkan,  latar  novel  ini  dalam  penelitian  lainnya  cenderung  hanya  dibahas sebagai  latar cerita  belaka  tanpa  memberikan  perhatian  khusus  kepada  peran  novel  dalam pengembangan destinasi wisata Danau Toba.
Novel ToBa  Dreams menceritakan  tentang  kehidupan  seorang  tentara  bernama  Tebe  setelah pensiun  dari  pekerjaannya  dan  memutuskan  untuk  kembali  ke  kampung  halamannya  di  Desa Tarabunga,  di  pinggiran  Danau  Toba  bersama  istri  dan  ketiga  anaknya.  Selain  itu,  novel  ini  kental dengan latar tempat dan sosial budaya masyarakat Batak Toba yang tinggal di pinggiran Danau Toba untuk  memberi  kesan  realita  kepada  pembaca  dan  menciptakan  suasana  tertentu  yang  seolah-olah benar  terjadi.  Frasa  ‘memberi  kesan  realita’  di  atas  sepertinya  menimbulkan  pertanyaan  yang  patut untuk direspon sehingga perlu pengkajian lebih lanjut tentang keaslian tempat, budaya, dan kearifan lokal masyarakat setempat dengan menggunakan pendekatan mimetik. Menurut Abrams (1971: 8) dan Teeuw    (2015:  50),  pendekatan  mimetik  adalah  suatu  jenis  pendekatan  yang  dalam  analisisnya mengkaji  hubungan  antara  suatu  karya  sastra  dan  kenyataan  yang  terjadi  di  kehidupan  sehari-hari. Kritik  ini  bertolak  pada  pandangan  bahwa  karya  sastra  merupakan  suatu  tiruan  atau  penggambaran dunia dan  kehidupan manusia. Membahas  aspek  pariwisata  Toba  dari  novel  yang  berlatar  Toba  dan sekitarnya merupakan pilihan tepat, orisinal, dan inovatif dilihat dari konten dan tema novel.
Hadirnya  kajian  baru  ini  semestinya  menjadi  motivasi  dan  dorongan  yang  lebih  besar  bagi peneliti  sastra  Indonesia  khususnya  peneliti  Sumatera  Utara  yang  sampai  saat  ini  belum  ada  yang muncul  untuk  ikut  berperan  aktif  dalam  program  ekonomi  kreatif  pemerintah  Indonesia  dalam pengembangan  sektor  pariwisata  Toba  ke  depan.    Putra  (2019b)  dalam  simpulannya  mengatakan bahwa kehadiran kajian ini tidak saja akan memberikan thinking tool (alat berpikir/alat analisis) yang objektif-inovatif,  tetapi  juga  memberikan  cara-cara  baru  untuk  menciptakan  objek  kajian  baru  yang
selama ini belum begitu jelas bentuk dan peminat -nya. Tawaran pendekatan baru ini diharapkan dapat mendorong  lahirnya  minat-minat  baru  yang  bersemangat  menganalisis  sastra  dengan  kacamata  baru sehingga  dinamika  kajian  sastra  semakin  kreatif  dan  inovatif  di  Indonesia,  khususnya  di  Sumatera Utara.
Berdasarkan  paparan  di  atas,  penelitian  tentang  peran  novel ToBa  Dreams dengan menggunakan pendekatan sastra pariwisata ini sangat penting dilakukan dengan asumsi bahwa novel ToBa  Dreams memberi  pra-pengalaman  dan  pra-pengetahuan  tentang  representasi  empat  komponen utama pariwisata yang diusulan oleh Cooper (2016: 34), yaitu daya tarik wisata ( attractions ) , fasilitas pendukung ( amenities ) , akses ( access ), dan layanan tambahan ( ancillary services ) yang pada akhirnya berpotensi memengaruhi pembaca untuk berwisata ke Danau Toba.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  paradigma  fenomenologi  dengan  metode  kualitatif-interpretatif. Penelitian  kualitatif  merupakan  metode  untuk  mengeksplorasi  dan  memahami  makna  yang oleh  sejumlah  individu  atau  sekelompok  orang  dianggap  berasal  dari  masalah  sosial  atau kemanusiaan. Proses  penelitian  melibatkan  pertanyaan  dan  prosedur  yang  muncul;  mengumpulkan data  dari  narasumber;  menganalisis  data  secara  induktif,  membangun  dari  tema  khusus  ke  tema umum; dan membuat interpretasi makna data (Creswell, 2009).
Data penelitian ini bersumber dari data primer dan sekunder. Data primer berupa teks sebagai unit  analisis  diperoleh  dari  novel ToBa  Dreams karya  TB  Silalahi  yang  diterbitkan  oleh  Exchange tahun 2015 setebal 248 halaman. Data yang terkumpul kemudian dikelompokkan dalam  empat tabel komponen  pariwisata,  yaitu  daya  tarik  wisata,  fasilitas  penunjang,  akses,  dan  layanan  tambahan seperti  yang  diusulkan  oleh  Cooper  (2016).  Selain  itu,  data  sekunder  yang  diperoleh  dari  metode kepustakaan,  wawancara,  dan  observasi  langsung  ke lapangan  digunakan  untuk menunjukkan  bukti- bukti  sosial  tertulis  mengenai  stereotip  yang  merefleksikan  gambaran  destinasi  wisata  Toba  berupa teks  dan  gambar.  Instrumen  pengumpulan  data  adalah  alat  tulis,  alat  rekam,  dan  kamera.  Analisis representasi  empat  komponen  pariwisata  dilakukan  dengan  menggunakan  pendekatan  mimetik Abrams dan pendekatan sastra pariwisata.

## HASIL DAN PEMBAHASAN 1. Daya Tarik Wisata
Daya  tarik  wisata  adalah  segala  sesuatu  yang  dapat  disaksikan  oleh  wisatawan  baik  alami, buatan,  maupun  pagelaran  budaya  (Cooper,  2016).  Oleh  karenanya,  daya  tarik  wisata  merupakan komponen  yang  paling  utama  dalam  bisnis  pariwisata.  Perolehan  data  daya  tarik  wisata  dari  novel ToBa Dreams tersajian dalam tabel berikut.
Tabel 1. Daya Tarik Wisata dalam Novel ToBa Dreams
No. Daya Tarik Wisata Data 1 Alami Danau  Toba  (hlm.  74);  Pemandangan Sunset di  Desa Tarabunga (hlm. 216) 2 Buatan Pasar  Balige  (hlm.  152);  Museum  TB  Silalahi  Center  (hlm. 218) 3 Pagelaran Budaya Upacara Pernikahan Mangalua (hlm. 150)
Tabel  di  atas  menunjukkan  lima  daya  tarik  wisata  yang  terdapat  di  Kabupaten  Toba,  yang terbagi menjadi dua daya tarik alami, yaitu Danau Toba dan pemandangan sunset di Desa Tarabunga, dua daya tarik wisata buatan, yaitu Pasar Balige dan Museum TB Silalahi Center, dan satu pagelaran budaya  yaitu  Upacara  Pernikahan Mangalua. Pesona  keindahan  Danau  Toba  digambarkan  lewat ucapan  tokoh  Togar  kepada  Ronggur  yang  kecewa  karena  harus  tinggal  di  sebuah  desa  terpencil, sebagai berikut:  “… Kau belum tahu keindahan di sini. Seperti surga kecil,” sambar Togar… (hlm. 65).  Kalimat  yang  bernada  sama  diulang  dan  kembali  diucapkan  Togar  ketika  ia  bersama  Ronggur membawa 20 orang turis berlayar menikmati keindahan alam Danau Toba pada  kutipan: “ Betul kan, kata  aku,  di  sini  like  a  paradise” (hlm.  75).  Penggunaan  frasa  ‘sorga  kecil’  dan  ‘ a  paradise ’  pada kedua kutipan  ini melukiskan betapa betapa eksotis dan dasyatnya keindahan Danau Toba layaknya
kepingan  surga/ paradise yang  mampu  memukau  dan  memikat  hati  setiap  orang  yang menyaksikannya.  Hal  senada  juga  disampaikan  oleh  Sutan  Martua  Radja  yang  mengatakan: “Di Vierwaldstadten See pun tidak ada view jang bisa tanding kepada view dari puntjak Gunung Pusuk Buhit. Seandainja view dari Hutagindjang/Humbang pantas diberi angka/8 maka: view dari puntjak Gunung  Pusuk  Buhit  pantaslah  diberi  angka/18.” (Parlindungan,  2007:  26). Vierwaldstadten  See yang dimaksudnya adalah Danau Luzern di Swiss Tengah yang merupakan danau terbesar keempat di negara  tersebut  yang  memiliki  luas  114  km 2 .  Radja  menilai  bahwa  keindahan  pemandangan  Danau Toba dari Puncak Gunung Pusuk  Buhit melebihi keindahan  Danau Luzern di Swiss pada kutipan di atas. Ini menunjukkan bahwa apa yang disampaikan novel ToBa Dreams tidak hanya sekedar fantasi atau  dongeng  belaka,  melainkan  kenyataan  yang  dinarasikan.  Seorang  wisatawan  mancanegara bernama  dari  Herde  Koeppel  berkebangsaan  Perancis yang  diwawancarai  ketika   sedang  berlibur  di kawasan  Danau  Toba  pun  menyatakan  keterpukauannya  melihat  pemandangan  Danau  Toba  dan Gunung  Pusuk  Buhit  yang  sangat  indah mirip  seperti  Danau  Lemo  di  Swiss  dengan  sebuah  gunung tinggi yang menjulang di pinggir danau dekat Kota Lozan, tempatnya tinggal dan bekerja.
Selain Danau Toba, novel ini juga merepresentasikan daya tarik wisata alami lain, yaitu Desa Tarabunga. Keindahan desa ini berupa pemandangan matahari tenggelam yang dapat disaksikan dari atas perbukitan.
“Tarabunga  adalah  desa  perbukitan  yang  dikepung  hutan  pinus,  terletak  persis  di  tepian Danau  Toba.  Jaraknya  hanya  sekitar  4  km  dari  Balige,  kawasan  wisata  terkenal  di  Toba. Tarabunga  adalah  desa  kecil  yang  mulai  dilirik  turis,  terutama  menjelang  sore  saat  mereka ingin melihat matahari tenggelam di ujung danau terjauh. Letaknya yang berada di perbukitan membuat pemandangan sunset tampak sempurna.” (hlm. 216)
Kutipan narasi di atas menggambarkan nama desa, letak dan keindahan alam yang dimiliki desa tersebut.  Bahkan  novel  ini  mempertegas  bahwa  walaupun  kecil,  Desa  Tarabunga  ini  sudah  sering dikunjungi  wisatawan  karena  pemandangan sunset- nya  yang  sempurna  pada  sore  hari.  Dikutip  dari laman Tobasa.wordpress.com ,  Desa  Tarabunga  yang  berada  di  wilayah  Kecamatan  Tampahan, Kabupaten  Toba selalu  dipadati  pengunjung  di  sore  hari.  Pengunjung akan  dibuai  dengan  hamparan danau yang sangat indah dari perbukitan dan tampak Pulau Samosir, Siregar Aek Na Las, Muara, dan Desa Meat  dari  kejauhan. Keberadaan  desa  di pinggir  danau  dan  pemandangan sunset dapat terlihat pada dua gambar berikut.
(A)
(B)
Gambar 1: (A) Pemandangan Desa Tarabunga dari tengah danau (Dokumentasi penulis);
(B) Pemandangan Sunset dari perbukitan Desa Tarabunga (Dokumentasi penulis)
Aktivitas  tokoh  berjalan-jalan  sambil  berbelanja  di  sebuah  pasar  yang  menjadi  ikon  Kota Balige dan sebuah museum juga turut terekam dalam novel ini. Kutipan di bawah ini menggambarkan kondisi Pasar Balige.
“Pagi  di  hari  ketiga,  Ronggur  mengajak  ibunya  ke Pasar  Balige  yang  menjual  suvenir  khas Batak. Bangunan pasar itu unik, dibangun sejak zaman kolonial. Ronggur dan Andini tampak sibuk memilih ulos yang hendak dibelinya.” (hlm. 152) Selain  menggambarkan  tempat  berbelanja  souvenir  khas  Batak,  seperti ulos (kain  tradisional Batak Toba), kutipan ini mencoba menghadirkan sejarah Pasar Balige yang dibangun oleh Pemerintah Belanda.  Dikutip  dari travellingmedan.com, bangunan  yang  dulunya  bernama Onan  Balerong itu dibangun  oleh  pemerintahan  Belanda  tahun  1836  yang  diperuntukkan  sebagai  panggung  rakyat, tempat pementasan kesenian lokal dan teater opera. Sepeninggal Belanda, fungsi tempat ini berubah
menjadi  sebuah  pasar  tradisional  hingga  saat  ini.  Walaupun  demikian,  sentuhan  ukiran  tradisional Batak masih terpatri indah di bagian Balerong, yang dijadikan objek wisata hingga saat ini.
Novel  ini  juga  melukiskan  kegembiraan  para  tokoh  di  Museum  TB  Silalahi  Center  setelah berbelanja di Pasar Balige hari itu seperti kutipan di bawah ini.
“Siang harinya, pasangan pengantin dengan ditemani Togar dan Rossy berkunjung ke Museum Batak  TB  Silalahi  Center.  Kebetulan  di  tempat  itu  sedang  digelar  pertunjukan  musik tradisional.  Togar  dan  pasangannya,  Rossy,  ikut  bernyanyi  dan  berjoget.  Aksi  keduanya membuat pengunjung lainnya tertawa-tawa.” (hlm. 152)
Kutipan  ini memberikan  keunikan  lain yang  disuguhkan  dalam  sebuah museum.  Tidak  hanya menawarkan  pengetahuan dan  informasi  seputar  benda-benda  budaya  tradisional  Batak,  museum ini juga memberikan  hiburan bagi  para pengunjungnya.  Hal  ini  diperkuat  oleh  pengelola museum  yang merangkap pemandu wisata bernama Ondi Siregar bahwa pagelaran musik dan tarian tor-tor biasanya diadakan  pada  hari  Minggu  dan  dapat  juga  digelar  atas  permintaan  pengunjung.    Pagelaran  musik tradisional  Batak  diharapkan  menjadi  daya  tarik  tersendiri  bagi  wisatawan  yang  bertujuan  untuk menghadirkan  kemeriahan.  Menurutnya  selain  pertunjukan  musik,  pengunjung  juga  dihibur  dengan pertunjukan  tarian  Sigale-gale,  seperti  yang  dilukiskan  novel ToBa  Dreams pada  kutipan:  “ Choky tampak senang menikmati irama tari Sigale Gale” (hlm.  218).  Berikut  adalah  gambar  Pasar  Balige dan Museum TB Silalahi yang menawarkan keunikan masing-masing.
(A)
(B)
Gambar 2: (A) Pasar Balige sebagai ikon Kota Balige (direktri.wisata.com);
(B) Museum TB Silalahi Center (Dokumentasi penulis)
Terkait  dengan  budaya  sebagai  salah  satu  daya  tarik  wisata  di  Danau  Toba,  novel  ini  juga menggambarkan  secara  rinci  tahapan  Upacara  Pernikahan Mangalua pada  masyarakat  Batak  Toba yang  sarat  akan  kearifan  lokal. Mangalua adalah  perkawinan  tanpa  restu  orang  tua  pihak  pengantin perempuan atau kawin lari.
“Sebagai  orang  Jawa,  Andini  harus  diberi  marga  dahulu,  marga  yang  harus  berbeda  dari dengan yang disandang Ronggur. Maka, Sersan Tebe meminta anak dari adik laki-laki Opung Boru  untuk  menjadi  orangtua  angkat  Andini.  Sebelum  pesta  pernikahan,  acara  adat  Batak marhori-hori  dinding  atau  lamaran  pun  digelar  ….  Sesudah  disetujui  pihak  perempuan, beberapa  hari  kemudian  dilanjutkan  dengan  acara  marhata  sinamot,  sebuah  acara  guna membicarakan  uang  mahar  dan  pelunasannya.  Dalam  kesempatan  itu  pihak  laki-laki membawa  daging  kerbau,  juhut,  dan  pihak  perempuan  menyediakan  dengke  atau  ikan  mas untuk kemudian dimakan bersama-sama.” (hlm. 150)
Dari  kutipan  narasi  di  atas,  terdapat  serangkaian  tahapan  tata  acara  sebelum  pernikahan diselenggarakan  sama  seperti  upacara  pernikahan  Batak  pada  umumnya,  dimulai  dari marhori-hori dinding (lamaran) dan marhata sinamot (membicarakan uang mahar). Yang membedakannya adalah sebelum hari pernikahan, pihak pengantin laki-laki menunjuk orangtua angkat pengantin perempuan yang  segaris  dengan  pihak  istri  atau tulang .  Dengan  demikian  marga  yang  disandang  Andini  sudah sama dengan garis keturunan ibu Sersan Tebe. Hal ini diperkuat oleh Alti Napitupulu, seorang tokoh adat bahwa narasi yang disuguhkan dalam novel sesuai dengan budaya Batak Toba yang dilaksanakan di Desa Tarabunga. Orangtua angkat akan bertanggungjawab penuh dalam setiap tahapan perkawinan yang  berlaku  di  budaya  Batak  Toba.  Ditambahkannya  penunjukkan  orangtua  angkat  tidak  hanya berlaku untuk keperluan acara perkawinan, namun pengantin perempuan tersebut menjadi anak angkat
dan  menjadi  bagian  keluarga  pihak  pengangkat  anak  sampai  selamanya.  Ini  adalah  sebuah  kearifan lokal yang masih dipegang oleh masyarakat Batak Toba sampai saat ini.

## 2. Fasilitas Pendukung
Fasilitas  pendukung  pariwisata  adalah  segala  sesuatu  yang  dibutuhkan  wisatawan  berupa akomodasi,  gerai  makanan  dan  minuman,  ritel,  hiburan  dan  sebagainya  (Cooper,  2016).  Komponen ini  tidak  kalah  pentingnya  dengan  komponen  daya  tarik  wisata  karena  tanpa  fasilitas  pendukung, wisatawan akan merasa nyaman untuk tinggal berlama-lama di sebuat destinasi wisata. Perolehan data fasilitas pendukung pariwisata dari novel ToBa Dreams terlihat pada tabel berikut.
Tabel 2. Fasilitas Pendukung dalam Novel ToBa Dreams
No. Fasilitas Pendukung Data Lokasi 1 Akomodasi Vila (hlm. 152); Home Stay (hlm. 210); Bungalo (hlm. 217); Resort
(hlm. 217)
Kabupaten Toba 2 Gerai Makanan Rumah Makan Padang (hlm. 225) 3 Ritel Toko Suvenir (hlm. 152) 4 Rumah ibadah Gereja (hlm. 9); Musala (hlm. 217); Masjid (hlm. 217) 5 Telekomunikasi Jaringan Telepon (hlm. 162); Jaringan Internet (hlm. 221) 6 Gerai Makanan Rumah Makan Padang (hlm. 206) Kabupaten Tapanuli Utara 7 Telekomunikasi Jaringan Telpon (hlm. 56) Kabupaten Simalungun
Tabel di atas menunjukkan 13 fasilitas pendukung pariwisata yang tersebar di tiga kabupaten di Sumatera  Utara,  yaitu  Kabupaten  Toba,  Tapanuli  Utara,  dan  Simalungun  berupa  akomodasi,  gerai makanan,  ritel,  rumah  ibadah,  dan  jaringan  telekomunikasi.  Fasilitas  pendukung  yang  terdapat  di ketiga  kabupaten  tentunya  saling  terkait  dan  mendukung  kenyamanan  perjalanan  wisatawan mengingat  jarak  dan  waktu  tempuh  yang  cukup  panjang  untuk  mencapai  Kabupaten  Toba  dari  luar kawasan  Danau  Toba.  Novel  ini  menarasikan  ketersediaan  penginapan  dan  rumah  ibadah  bagi wisatawan beragama Islam di Kota Balige dan sekitarnya sebagai berikut.
“Ada kalanya yang datang turis lokal atau turis Melayu asal Malaysia yang beragama Islam. Pengelola resort, penginapan, homestay, bungalo, atau apa pun namanya, patungan membuat mushala  demi  keperluan  mereka  beribadah.  Terlebih  ada  sekitar  12  pegawai  di  kompleks wisata ini yang beragama Islam. Di Balige juga ada masjid berumur 100 tahun yang semula adalah mushala.” (hlm. 216)
Kutipan di atas menunjukkan kesiapan Kota Balige sebagai sebuah destinasi wisata kelas dunia dengan  kelengkapan  beberapa  jenis  penginapan  seperti  vila,  resort, homestay ,  dan  bungalo  di pinggiran  danau  dan  rumah  ibadah  berupa  musala  dan  masjid  di  pusat  Kota  Balige.  Selain penginapan,  ketersediaan  fasilitas  musala  atau  masjid  merupakan  komponen  penting  bagi  pegawai dan wisatawan yang beragama Islam untuk menjalankan salat lima waktu setiap hari. Selain itu, novel ini juga menyisipkan keberadaan masjid di Kota Balige yang telah berusia 100 tahun lengkap dengan sejarahnya  untuk  mempertegas  bahwa  sejak  dulu  masyarakat  Kota  Balige  terbuka  untuk  pendatang baru dan menjunjung tinggi toleransi antarumat beragama. Hal ini sejalan dengan pernyataan Bangun Sibarani yang dilansir dari medan.tribunnews.com bahwa masjid ini awalnya hanyalah sebuah musala yang dibagun oleh umat muslim dan non muslim secara gotong-royong pada tahun 1916.
Novel  ini  juga  menyebutkan  keberadaan  rumah  makan  Padang  yang  menyediakan  makanan halal  untuk  umat  Muslim  lewat  perjalanan  para  tokoh  cerita  berkeliling  di  Kota  Siborong-borong: “ Mereka  keliling  dulu  di  Kota  Siborong-borong  dan  singgah  di  warung  Padang ”  (hlm.  206)  dan ketika  selesai  berbelanja  keperluan  sehari-hari  di  Pasar  Balige:  “ Suatu  saat  Sersan  Tebe  mengajak seluruh  anggota  keluarganya  ke  Pasar  Balige…  Selanjutnya  mereka  pun  menuju  rumah  makan Padang  yang  buka  kedai  di  samping  pasar” (hlm.  225).  Dari  kedua  kutipan  tersebut,  tergambar keberadaan  rumah  makan  di  Kota  Siborong-borong  dan  di  Kota  Balige  yang  tentunya  juga  menjadi
fasilitas  pendukung  yang  penting  untuk  menarik  minat  kunjungan  wisatawan  khususnya  yang beragama Islam.
Sebagai  tambahan,  novel  ini  juga  melukiskan  ketersediaan  jaringan  telekomunikasi.  Jaringan lokal digambarkan dalam komunikasi antara tokoh Ronggur dan Andini yang berada di Jakarta ketika keluarga Sersan Tebe pulang kampung menuju Kabupaten Toba pada kutipan: “Sersan Tebe tampak sibuk  menggiring  anak-anaknya  menaiki  bus,  terutama  Ronggur  yang  sejak  perjalanan  dari Kualanamu  sibuk  berteleponan  dengan  Andini” (hlm.  56)  dan  jaringan  internet  dinarasikan  ketika Andini mencari informasi tentang bumbu Arsik Ikan Mas pada kutipan: “ Andini mengusap-usap layar i-Padnya.  Rupanya  dia  searching  di  google  bumbu  arsik  ikan  mas” (hlm.  221).  Kedua  kutipan  ini menunjukkan  bahwa  fasilitas  jaringan  lokal  dan  internet  tersedia  tidak  hanya  di  Kabupaten  Toba tetapi  juga  di  kabupaten-kabupaten  lain  di  kawasan  Danau  Toba  mengingat  perjalanan  darat  ke Kabupaten  Toba  melewati  beberapa  kabupaten  lain  di  Sumatera  Utara.  Ketersediaan  fasilitas  ini tentunya  dibutuhkan  para  wisatawan  yang  sedang  mengadakan  perjalanan  menelusuri  daya  tarik wisata yang ada di kawasan Danau Toba.

## 3. Akses
Akses  meliputi  transportasi  lokal  di  sekitar tujuan  dan  akses  ke  dan  dari  tujuan  (darat,  udara, dan  laut),  melalui  terminal  transportasi  (Cooper,  2016).  Ketersediaan  akses  dan  terminal  tentunya mempermudah perjalanan wisata. Perolehan data akses tersaji pada tabel berikut.
Tabel 3. Akses dalam novel ToBa Dreams No. Akses Transportasi Terminal 1 Darat Bus (hlm. 55); Mobil (hlm. 153) Terminal Bus Parapat (hlm. 55) 2 Laut/ Danau Kapal Kayu (hlm. 88); Kapal Laut (hlm. 91) Pelabuhan Belawan (hlm. 88); Pelabuhan Tanjung Priok (hlm. 91) 3 Udara Pesawat (hlm. 46) Bandara Halim Perdanakusuma (hlm. 46); Bandara Soekarno Hatta (hlm. 203); Bandara Silangit (hlm. 205);
Bandara Kualanamu (hlm. 230)
Tabel  di  atas  menunjukkan  ketiga  jenis  akses,  baik transportasi maupun  terminal  menuju  dan dari  kawasan  Danau  Toba.  Terdapat  lima  jenis  moda  transportasi,  yaitu  mobil  dan  bus  untuk  akses darat, kapal kayu dan kapal laut untuk akses laut/danau,  serta pesawat untuk akses  udara. Selain itu digambarkan pula tujuh terminal yang turut mendukung kehadiran moda transportasi di atas.
Perjalanan  darat  naik  bus  dari  Medan  menuju  Parapat  direpresentasikan  novel  ini  di  awal penceritaan  setelah  Pesawat  Hercules  milik  TNI  AD  yang  ditumpangi  keluarga  Tebe  dari  Halim Perdanakusuma  tiba dan mendarat di  Bandara  Kualanamu Medan  pada  kutipan: “ Dua  setengah  jam perjalanan  ditempuhnya. Dari  Medan  mereka  naik bus  jurusan  Parapat…  Setelah sekitar  emat  jam perjalanan  darat  dari  Medan,  Sersan  Tebe,  istri,  dan  ketiga  anaknya  turun  di  Terminal  Parapat. (hlm. 55)
Selain menggambarkan rute perjalanan Jakarta-Medan-Parapat, novel ini juga menggambarkan waktu tempuh pesawat dari Jakarta ke Medan dan waktu tempuh perjalanan darat dari Medan ke Kota Parapat. Dibutuhkan waktu dua jam setengah lewat udara dan empat jam lewat darat menuju Parapat dan selanjutnya mengganti bus jurusan Balige di Terminal Parapat.
Perjalanan  Ronggur  minggat  dari  rumah  karena  tidak  tahan  terpisah  jauh  dari  kekasihnya  di Jakarta  menyajikan  sekilas  tentang  akses  danau  dan  laut  pada  kutipan: “Saat fajar merekah merah, Ronggur  yang  diantar  Togar  sudah  tiba  di  dermaga.  Kapal  pengangkut  barang  sudah  menantinya, siap membawanya ke Parapat, selanjutnya lewat darat menuju Pelabuhan Belawan,” (hlm. 88).  Dari kutipan  ini,  novel  ini  tidak  menyebut  nama-nama  dermaga  secara  eksplisit  ketika  Ronggur  menaiki kapal yang membawanya sampai ke sebuah dermaga di Parapat. Dari  hasil observasi lapangan yang dilakukan  penulis,  terdapat  sebuah  dermaga  di  Kota  Balige  yang  kini  berubah  nama  menjadi Pelabuhan  Muliaraja  Napitupulu  sejak  tahun  2021.  Dermaga  ini  tidak  jauh  dari  rumahnya  di  Desa Tarabunga.  Namun,  fakta  yang  menarik  ditemukan  bahwa  kapal-kapal  di  dermaga  ini  hanya menawarkan  penyeberangan  ke  Pulau  Samosir  mengingat  jarak  tempuh  yang  terlalu  jauh.  Dengan
kata lain, ada dua dermaga yang harus dilalui, yaitu dermaga di Pulau Samosir dan dermaga di Kota Parapat sebelum melakukan perjalanan darat ke Pelabuhan Belawan.
Dengan  tidak  mengesampingkan  kedua  akses  sebelumnya,  novel  ini  paling  banyak  bercerita tentang akses udara. Dinarasikan bahwa Ronggur dan Andini mencarter sebuah pesawat dari bandara Halim  Perdanakusuma  Jakarta  ke  Bandara  Silangit  sehari  menjelang  pernikahan  mereka  (hlm.  149) dan kembali ke Jakarta dari Bandara Silangit (hlm. 157). Selain menceritakan rute pesawat Bandara Silangit-Bandara  Halim  Perdanakusuma,  novel  ini  juga  menambahkan  rute  lain  yaitu  Bandara Silangit-Bandara  Soekarno  Hatta  dan  Bandara  Silangit-Kualanamu  Deli  Serdang  sebagai  alternatif lain perjalanan udara dalam kutipan: “ Rupanya Taruli yang tinggal di Bandung juga sudah menunggu di Bandara Soekarno Hatta” (hlm. 203) dan “ Tiket penerbangan Garuda jurusan Medan paling pagi sudah  dikantonginya.  Sesampainya  di  Kualanamu  dia  bergegas  mencari  tiket  ke  Bandara  Silangit” (hlm. 230). Ketiga kutipan di atas menunjukkan kelengkapan akses udara dari Jakarta atau Medan ke kawasan  Danau  Toba.  Hasil  wawancara  dengan  Manajer  Keuangan  PT  Angkasa  Pura  II  bernama Lisda Simatupang, bandara ini telah membuka beberapa rute penerbangan domestik Silangit-Soekarno Hatta Jakarta, Silangit-Batam, Silangit-Kualanamu Deli Serdang, dan Silangit-Halim Perdanakusuma Jakarta karena semenjak dikelola oleh PT Angkasa Pura II sejak tahun 2012.
Tidak  berhenti  hanya  untuk  kepentingan  penerbangan  domestik,  ada  impian  besar  yang ditorehkan  di  bagian  akhir  narasi  tentang  Bandara  Silangit  sebagai  salah  satu  alasan  di  balik penyematan judul ToBa Dreams pada novel ini, sebagai berikut.
“ Sebentar lagi, kabarnya, bandara yang dikembangkan untuk kepentingan pariwisata itu akan melayani  penerbangan  malam.  Landasan  pacunya  akan  diperpanjang  agar  mampu  didarati pesawat  jenis  Boeing  dan  Airbus.  Statusnya  pun  akan  ditingkatkan  menjadi  bandara internasional .” (hlm. 206)
Kutipan  di  atas  menggambarkan  sebuah  impian  agar  suatu  hari  status  bandara  ditingkatkan menjadi  sebuah  bandara  internasional  untuk  kepentingan  pariwisata  Danau  Toba.  Landasan  pacu diharapkan  dapat  diperpanjang  sehingga  bandara  dimungkinkan untuk  didarati  pesawat jenis Boeing dan Airbus. Dua  tahun  setelah  penerbitannya,  impian  yang  ditorehkan  novel  ini  menjadi  kenyataan. Dikutip dari laman economy.okezone.com, pada tanggal 28 Oktober 2017 Presiden RI Ir Joko Widodo meresmikan  bandara  ini  menjadi  bandara  internasional  dengan  nama Silangit  International  Airport dengan  panjang  landasan  pacu  2650  meter  dan  lebar  45  meter.  Kini  beberapa  maskapai  telah melakukan penerbangan dari dan menuju ke bandara ini, seperti Sriwijaya Air dan Garuda Indonesia dan  telah  melayani  rute  penerbangan  internasional  ke  beberapa  negara.  Berikut  adalah  dua  gambar kondisi bandara dulu dan terkini.
(A) (B)
Gambar 3: (A) Kondisi Bandara Silangit dulu (tribunnews.com); (B) Kondisi Bandara Silangit terkini (Dokumentasi penulis)

## 4. Layanan Tambahan
Layanan  tambahan  berasal  dari  organisasi  lokal/setempat  (Cooper,  2016).  Komponen  ini dimaksudkan untuk memberikan kemudahan bagi wisatawan ketika melakukan perjalanan dan selama berada di sebuah destinasi wisata. Perolehan data layanan tambahan dari novel ToBa Dreams adalah sebagai berikut.
Tabel 4. Layanan tambahan dalam novel ToBa Dreams No. Lokasi Layanan Tambahan 1 Pantai Balige Perahu Sewaan (hlm. 74); Hiburan di Perahu (hlm. 74); Pemandu Wisata (hlm. 74); Speed Boat Sewaan (hlm. 151)
2 TB Silalahi Center Hiburan Musik Tradisional (hlm. 152); Hiburan Tarian Sigale-gale (hlm. 218) 3 Bandara Silangit Sambutan Penumpang (hlm. 206); Area Parkir (hlm. 206); Taksi
Bandara (hlm. 323)
Tabel  di  atas  menunjukkan  sembilan  layanan  tambahan  yang  tersedia  di  Pantai  Balige,  di Museum  TB  Silalahi  Center  dan  di  Bandara  Silangit.  Seperti  layaknya  wisata  pantai  lain,  novel  ini juga merepresentasikan aktivitas wisatawan mancanegara yang menikmati keindahan Danau Toba di atas perahu yang dikelola tokoh Togar.
Selain  menikmati  pemandangan  alam,  para  turis  juga  dihibur  lagu-lagu  pop  Batak  yang dinyanyikan  Trio  Doly.  Kelompok  Trio  Doly  memang  khusus  disewa  menghibur  wisatawan dengan lagu-lagu Batak. Setelah tiga lagu dinyanyikan, Togar selaku pemandu wisata dengan bahasa Inggrisnya yang pas-pasan… mulai maju ke depan (hlm. 74)
Kutipan  di  atas  menggambarkan  sebuah  layanan  tambahan  berupa  perahu  carteran  di  Pantai Balige.  Disebutkan  bahwa  untuk  memanjakan  para  wisatawan  yang  sedang  berlayar,  sang  pemilik perahu  menawarkan  hiburan  berupa  lagu-lagu  pop  Batak  sambil  menikmati  keindahan  alam  Danau Toba dengan menyewa sebuah kelompok penyanyi lokal. Dilansir dari laman jadesta.kemenparekraf.go.id., Pantai  Bulbul,  Balige  menawarkan  sebuah  paket  keliling  Danau  Toba dengan  kapal  wisata  kepada  para  wisatawan  yang  mencakup  pelayaran,  makanan  khas,  dan  hiburan nyanyian dan musik tradisional Batak Toba dengan harga relatif murah. Selain itu, seorang pemandu wisata juga disediakan untuk melayani dan menjelaskan segala sesuatu terkait Danau Toba.
Seperti  yang  telah  dijelaskan  sebelumnya,  novel  ini  banyak  bercerita  tentang  perjalanan  para tokoh  lewat  Bandara  Silangit.  Lewat  penggambaran  Bandara  Silangit,  novel  ini  juga merepresentasikan beberapa layanan tambahan.
“Lagu  Situmorang  menyambut  mereka  dari  rombongan  penyanyi  dan  penari  yang  diorder dinas  pariwisata  setempat,  khusus  menyambut  para  tamu  di  pintu  kedatangan  bandara. Selanjutnya  Togar  menggendong  Choky  dan  memandu  keempat  tamunya  menuju  lapangan parkir bandara yang hari itu terlihat ramai oleh pemudik.” (hlm. 206) Kutipan di atas melukiskan layanan tambahan berupa sambutan para penumpang pesawat yang mendarat  di  Bandara  Silangit  dengan  tarian  dan  nyanyian  Batak  Toba.  Menurut  Lisda  Simatupang, penyambutan  pengunjung  di  Bandara  Silangit  dengan  musik  dan  tarian  tradisional  Batak  ( tortor) sering  dilakukan  di  hari-hari  tertentu,  seperti  Hari  Pelanggan  Nasional,  penyambutan  tamu  khusus kenegaraan,  atau  atas  permintaan  pengunjung  secara live diiringi  dengan gondang (gendang) Batak dan taganing (alat  musik  Batak  Toba  yang  terdiri  atas  lima  buah  gendang  yang  berfungsi  sebagai pembawa  melodi  dan  juga  sebagai ritem  variable dalam  beberapa  lagu),  dan  alat  musik  tradisional lainnya . Namun,  saat  ini  musik  pengiring  tarian tortor diganti  dengan  rekaman  audio  karena keterbatasan  budget.  Di  samping  itu,  kutipan  di  atas  juga  memotret  layanan  tambahan  berupa lapangan  parkir  bandara.  Ketersedian  lapangan  parkir  Bandara  Silangit  merupakan  salah  satu  faktor penting dalam layanan penumpang pesawat. Setyarini et al. (2021) dalam penelitian mereka terhadap tingkat  kepuasan  lapangan  parkir  mobil  di  Bandara  Halim  Perdanakusuma  menyebutkan  bahwa keberadaan  lapangan  parkir  bandara  beserta  pengelolaannya  sangat  berdampak  kepada  kepuasan pengguna  mengingat  banyaknya  jumlah  kenderaan  pribadi  yang  hilir-mudik  keluar  dan  masuk  ke lapangan parkir di sebuah bandara. Dengan kata lain, jika ketersediaan lapangan parkir didukung oleh tata kelola yang baik, maka pengguna dan penumpang pesawat akan mendapatkan kenyamanan yang berpengaruh baik terhadap tingkat kepuasan pengguna.
Di  sisi  lain,  novel  ini  juga  menggambarkan  ketersediaan  taksi  bandara  ketika  tokoh  Ronggur mendarat  di  Bandara  Silangit  ketika  ia  melarikan  diri  setelah  membunuh  bos  gembong  narkoba  di Jakarta pada kutipan: “Dia menyelip di antara pengemudi taksi yang menawarkan jasa” (hlm. 232). Kutipan  ini  secara  tidak  langsung  menyebutkan  keberadaan  sejumlah  taksi  di  area  parkir  bandara. Dari  pengamatan  langsung  di  Bandara  Silangit,  tidak  hanya  moda  transportasi  taksi,  tetapi  juga beberapa jenis bus angkutan bandara dengan berbagai jurusan juga parkir menunggu penumpang yang baru turun dari pesawat. Dengan layanan tambahan ini, tentunya para penumpang bebas dan nyaman melanjutkan  perjalanan  ke  berbagai  objek-objek  wisata  unggulan  yang  tersedia  di  kawasan  Danau. Berikut adalah gambar sambutan penumpang dan taksi/bus bandara.

## (A)                                                                   (B)
Gambar 4: (A) Sambutan Penumpang di Bandara Silangit (detik.com); (B) Lapangan Parkir dan Layanan Bus Bandara di Bandara Silangit (Dokumentasi penulis)
Berdasarkan  pembahasan  di  atas,  ditemukan  bahwa  seluruh  perolehan  data  pada  novel ToBa Dreams meniru atau menggambarkan kenyataan yang sebenarnya (Abrams, 1971; Teeuw, 2015) yang ada di  kawasan  Danau  Toba,  khususnya  di  Kabupaten  Toba.  Dengan kata lain, novel ToBa  Dreams menawarkan  keaslian  sehingga  para  pembaca  mendapat  pra-pengetahuan  dan  pra-pengalaman  lewat narasi yang disuguhkan novel ToBa Dreams. Dapat diasumsikan bahwa ketika  pembaca novel Toba Dreams berkunjung ke Danau Toba suatu hari kelak, pembaca tidak akan merasa asing karena seolah- olah sudah pernah berkunjung sebelumnya. Gothie (2016) mengatakan bahwa wisatawan sastra yang sebelumnya pernah “mengunjungi” suatu tempat pada cerita novel akan merasa mengetahui sesuatu tentang  tempat  itu  dan  peristiwa  yang  terjadi  di  sana. Selain  itu,  representasi  keempat  komponen utama pariwisata yang ada di  kawasan Danau Toba, khususnya di Kabupaten Toba, tentunya sangat bermanfaat bagi pembaca dan  dapat menjadi motivasi perjalanan. Jenkin dan Lund (2019) meyakini bahwa  novel memiliki  pengaruh  yang  sangat  kuat  kepada  pembaca  dan  pada titik  tertentu  pengaruh ini  berubah  menjadi  motivasi  perjalanan . Pengaruh  ini  dirasakan  seorang  responden  pembaca  novel bernama Atirah Husna yang belum pernah berkunjung sebelumnya ke Danau Toba. Setelah membaca isi  novel Toba  Dreams, ia  sangat  termotivasi  untuk  menyaksikan  langsung  keindahan  Danau  Toba dan budaya Batak Toba suatu hari kelak .

## SIMPULAN
Berdasarkan  pembahasan  tematik  komponen  pariwisata  di  atas,  dapat  disimpulkan  sebagai berikut. Pertama ,  novel ToBa  Dreams melukiskan  empat  komponen  pariwisata  yang  terdapat  di kawasan  Danau  Toba  yang  berpotensi  memengaruhi  pembaca  untuk  berkunjung.  Hal  ini  dibuktikan dengan  gambaran  daya  tarik  wisata  alam,  buatan,  dan  pagelaran  budaya  sesuai  dengan  fakta  di lapangan.  Seluruh  fasilitas  pendukung  dan  layanan  tambahan  yang  diceritakan  dalam  novel  tidak bertentangan  dengan  kebenaran.  Representasi  perjalanan  para  tokoh  dengan  menggunakan transportasi  darat,  laut/danau,  dan  udara,  dan  waktu  tempuh  perjalanan  berkesesuaian  dengan kenyataan. Kedua ,  sastra  dan  pariwisata  memiliki  hubungan  yang  tidak  terpisahkan.  Novel ToBa Dreams memberikan  pra-pemahaman  dan  pra-pengetahuan  kepada  pembaca  mengenai  fenomena pariwisata  di  kawasan  Danau  Toba  dan  sekaligus  bersinergi  membangun  literasi,  edukasi,  dan promosi pariwisata dalam waktu yang bersamaan.
Penelitian  ini  hanya  terfokus  pada  analisis  isi  novel ToBa  Dreams dengan  menggunakan bantuan  pendekatan  mimetik  sehingga  kajian  tentang  novel  ini  masih  terbuka  untuk  dikembangkan baik menggunakan pendekatan sastra pariwisata maupun dengan pendekatan lainnya. Diharapkan pula bagi  peneliti  sastra  di  Indonesia,  khususnya  di  Sumatera  Utara  untuk  mengaplikasikan  pendekatan sastra pariwisata dalam penelitian karya sastra lainnya sehingga bermanfaat bagi kemajuan pariwisata di Sumatera Utara.

## DAFTAR PUSTAKA
Abrams,  M.  H.  (1971).  The  Mirror  and  the  Lamp:  Romantic  Theory  and  the  Critical  Tradition.  In Essays  in  Criticism (Vol.  54,  Issue  3,  p.  420).  Oxford  University  Press,  Inc. https://doi.org/10.1093/eic/54.3.260.
Arini,  N.  N.,  Darma  Putra,  I.  N.,  &  Bhaskara,  G.  I. (2021).  Promosi  Pariwisata Bali  Utara  Berbasis
Sastra  Melalui  Novel  “Aku  Cinta  Lovina”  dan  “Rumah  Di  Seribu  Ombak.” Jurnal  Master Pariwisata (JUMPA) , 8 , 305. https://doi.org/10.24843/jumpa.2021.v08.i01.p16. Artawan, G. (2020). Aku Cinta Lovina: Peran Sastra dalam Mempromosikan Pariwisata Bali Utara . 7 , 241–256.
Busby,  G.,  &  Klug,  J.  (2001).  Movie-induced  tourism:  The  challenge  of  measurement  and  other issues.
Journal of Vacation Marketing , 7 (4), 316–332.
https://doi.org/10.1177/135676670100700403.
Çevik,  S.  (2020).  Literary  Tourism  as  a  Field  of  Research  Over  the  Period  1997-2016. European Journal of Tourism Research , 24 . https://doi.org/10.54055/ejtr.v24i.409. Cooper, C. (2016). Essentials of tourism . https://books.google.com/books?hl=en&lr=&id=ASEAEAAAQBAJ&oi=fnd&pg=PP1&dq=app lication+of+technology+in+tourism&ots=-Jgp3SrWz6&sig=kb6OLJ4h1pI8-3LzzWiaq38jkgI. Creswell, J. W. (2009). Reseach Design: Qualitative, Quantitative, and Mixed Methods Approach. In Sage  Publications.  Inc (Third  Edit).  Sage  Publications  Inc.  https://doi.org/10.1163/22118993- 90000268.
Economy.okezone.com . (2017). Presiden Jokowi: Sudah Rampung, Bandara Silangit Siap Diresmikan . https://economy.okezone.com/read/2017/10/15/320/1795686/presiden-jokowi-sudah-rampung- bandara-silangit-siap-diresmikan (Diakses 10/12/2022).
Ginting, A. F. (2021). Patriotism Values in Toba Dreams Novel By TB Silalahi Analysis: Sociology of  Literature. L’Geneus:  The  Journal  Language  Generations  of  … , 10 (3),  68–74. https://iocscience.org/ejournal/index.php/geneus/article/view/2160%0Ahttps://iocscience.org/ejo urnal/index.php/geneus/article/download/2160/1710.
Gothie,  S.  C.  (2016).  Playing  “Anne”:  Red  braids,  Green  Gables,  and  literary  tourists  on  Prince Edward Island. Tourist Studies , 16 (4), 405–421. https://doi.org/10.1177/1468797615618092. Herbert,  D.  (2017).  Literary  places,  tourism  and  the  heritage  experience. The  Heritage  Tourist Experience: Critical Essays, Volume Two , 28 (2), 101–122. https://doi.org/10.4324/9781315239248-14.
Jadesta.kemenparekraf.go.id.
Keliling Danau Toba
dengan Kapal Wisata.
https://jadesta.kemenparekraf.go.id/atraksi/keliling_danau_toba_dengan_kapal_wisata (Diakses 10/12/2022).
Jenkins,  I.  and  K.  A.  L. (2019).  Literary tourism:  Theories,  Practice  and  Case Studies.  In Annals  of Leisure Research . Cabi. https://doi.org/10.1080/11745398.2020.1825974. Medan.tribunnews.com .  (2021).  Masjid  Al  Hadhonah  Balige  yang  Dibangun  Warga  Non-Muslim Secara  Gotongroyong.  https://medan.tribunnews.com/2021/04/14/masjid-al-hadhonah-balige- yang-dibangun-warga-non-muslim-secara-gotongroyong (Diakses 12/12/2022).
Parlindungan,  M.  O.  (2007). Pongkinangolngolan  Sinambela  Gelar  Tuanku  RAO:  Terror  Agama Islam Mazhab Hambali di Tanah Batak 1816-1833 (Pertama). LKiS. Pocock,  D.  (1992).  Catherine  Cookson  Country:  Tourist  Expectation  and  Experience. Geography , 77 (3), 236–243.
Putra,  I.  N.  D.  (2019a).  Literary  Tourism:  Kajian  Sastra  dengan  Pendekatan  Pariwisata. Nuansa Bahasa Citra Sastra , 161–180.
Putra,  I.  N.  D.  (2019b).  Sastra  Pariwisata:  Pendekatan  Interdisipliner  Kajian  Sastra  dan  Pariwisata. Seminar Nasional Inovasi Dalam Penelitian Sains, Teknologi, dan Humaniora , 2005 , 173–181. Setiawan, A. (2018). Needs Hierarchy in T. B. Silalahi’s Novel Toba Dreams. KnE Social Sciences , 3 (4), 106. https://doi.org/10.18502/kss.v3i4.1923.
Setyarini, N. L. P. S. E., Linggasari, D., Prihatiningsih, A., & Thabroni, R. (2021). Evaluasi terhadap Fasilitas  Parkir  Mobil  di  Bandara  Halim  Perdanakusuma  untuk  Meningkatkan  Kepuasan Pengguna. Prosiding Senapenmas , 2016 , 699. https://doi.org/10.24912/psenapenmas.v0i0.15080 Silalahi, T. (2015). ToBa Dreams (Farahdiba Agust (ed.); I). Exchange. Squire, S. J. (1994). The cultural values of literary tourism. Annals of Tourism Research , 21 (1), 103– 120. https://doi.org/10.1016/0160-7383(94)90007-8.
Suyasa. (2019). Literature as a tourism attraction. Proceedings of the 28th International Conference on Literature: “Literature as a Source of Wisdom , 1 (1), 526–533. https://doi.org/10.24815/.v1i1.14501.
Tobasa.wordpress.com. Tarabunga . https://humastobasa.wordpress.com/come-to-tobasa/objek-
wisata/tarabunga/ (Diakses 10/8/2022). Teeuw, A. (2015). Sastra dan Ilmu Sastra: Pengantar Teori Sastra (Kedua). Pustaka Jaya. Thompson, C. (2011). Travel Writing (First Edit). Routledge. Travellingmedan.com .  Pasar  Balige-Wisata  Tradisional  di  Onan  Balerong  yang  Ciamik. https://www.travelingmedan.com/2020/04/pasar-balige-onan-balerong.html (Diakses 10/8/2022).
Watson,  N.  J.  (2009).  Literary  Tourism  and  Nineteenth-Century  Culture.  In Paper  Knowledge  . Toward a Media History of Documents (First Edit, Vol. 3, Issue April). Palgrave Macmillan.