## PARADIGMA
ISSN 1410-3133 VOLUME 21, NOMOR 1, JANUARI - JUNI 2017
Penangung Jawab Dr. Machya Astuti Dewi, M.Si
Redaktur Dr. Christina Rochayanti. M.Si

## Penyunting
June Cahyaningtyas, M.Sc Erna Kurniawati, M.Si Sauptika Kancana, M.Si Yeni Sri Utami, M.Si

## Design Grafis
Drs. Indro Herry Mulyanto, M.Si
Sekretariat
Sugiarto, S.Sos, MM Sri Pujiati, SE

## PARADIGMA

## DAFTAR ISI

## 1-16

## KEPENTINGAN CINA DALAM MEMBANGUN MILITARY SUPPORT HUB DI DJIBOUTI
Kiki Wiyanti Pri Utami/Erna Kurniawati

## 17-28 PERAN HUMAS KAB. BOYOLALI DALAM MENUNJANG KEBERHASILAN CITY BRANDING KABUPATEN BOYOLALI
Della Candra Novitasari Putri Utami/Yenni Sri Utami, M.Si /Sigit Tripambudi, M.Si/

## 29-42 KOMUNITAS VIRTUAL MENJADI KOMUNITAS SOSIAL
R.Hanif Suryo Nugroho/Subhan Afifi/Christina Rochayanti

## 43-53
KONSTRUKSI SOSIAL GENDER DALAM REALITAS JABATAN PUNCAK (Studi Tentang Perempuan Pimpinan di Pemerintah Provinsi DIY)
Lukmono Hadi

## 54-69
KOMUNIKASI ANTARBUDAYA SUKU MANGGARAI  NUSA TENGGARA TIMUR DI YOGYAKARTA Stefani Dervin Jano dan Christina Rochayanti
70-77 ANALISIS EFEKTIVITAS IKLAN BERDASARKAN KONSEP AIDCA (Studi pada Iklan SMS Produk Telkomsel)
Dewi Swarsono/ Sauptika Kancana

## KOMUNIKASI ANTARBUDAYA SUKU MANGGARAI  NUSA TENGGARA TIMUR DI YOGYAKARTA
Stefani Dervin Jano dan Christina Rochayanti Email : Fannyjano221@gmail.com

## Abstract
Intercultural communication is  communiction  made by people who have  different  cultures, which tend to cause problems. This happened between the people of Manggarai tribe with indigenous people  of  Yogyakarta  in  Sleman  regency.  This  study  intends  explore  to  analyze  the  intercultural communication process of Manggarai tribe with indigenous people of Yogyakarta in Sleman District and  to  identify  communication  problems  between  Manggarai  tribes  and  indigenous  people  of Yogyakarta in Sleman District. This research uses the theory of ethnocentrism, this type of research is qualitative by using descriptive approach, which describes a social phenomenon. In the sense that this  study  aims  to  describe  something  that  happens  in  the  field.  This  study  uses  data  collection techniques with in-depth interviews, observation and literature study. The result of this research is the process of interaction of association which covers cooperation, accomodation, assimilation so that acculturation happens. The other thing is the cultural difference between the indigenous people of  Yogyakarta  and  the  Manggarai  tribe  community.  Indigenous  people  of  Yogyakarta  have  High Context  and Femininity culture, while Manggarai  tribe people have Low Context  and Maskulinity culture.  Communication  made  by  the  indigenous  people  of  Yogyakarta  and  Manggarai  tribe community through interactive communication phase, transactional and up to the stage of dynamic communication. As for the communication problems that occur are language, food, belief, art and non-verbal  language,  but  both  are  able  to  understand,  understand  and  study  different  cultural problems.

## Abstrak
Komunikasi antarbudaya adalah komunikasi yang dilakukan oleh orang-orang yang memiliki kebudayaan berbeda, yang cenderung menimbulkan masalah. Hal in terjadi antara Masyarakat Suku Manggarai dengan masyarakat asli Yogyakarta di Kabupaten Sleman. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis  proses  penyesuaian  komunikasi  antarbudaya  masyarakat  Suku  Manggarai  dan masyarakat  asli  Yogyakarta  di  Kabupaten  Sleman  dan  untuk  mengidentifikasi  kendala  dalam komunikasi antara kedua suku masyarakat tersebut. Penelitian ini menggunakan teori etnosentrisme, jenis  penelitian  ini  adalah  kualitatif  dengan  menggunakan  pendekatan  deskriptif,  yang menggambarkan  suatu  gejala  sosial.  teknik  pengumpulan  data  dengan  wawancara  mendalam, observasi  dan  studi  pustaka.  Hasil  dari  penelitian  ini  adalah  proses  interaksi  sosial  asosiasi  yang mencakup  kerjasama,  akomodasi,  asimilasi  sehingga  terjadi  akulturasi.  Adapun  perbedaan  budaya
antara masyarakat asli Yogyakarta dengan masyarakat Suku Manggarai. Masyarakat asli Yogyakarta memiliki  budaya  Konteks  Tinggi  dan  Feminiti,  sedangkan  masyarakat  Suku  Manggarai  memiliki budaya Konteks Rendah dan Maskuliniti.
Komunikasi  yang  dilakukan  masyarakat  asli  Yogyakarta  dan  masyarakat  Suku  Manggarai  melalui tahap  komunikasi  yang  interaktif,  transaksional  dan  sampai  pada  tahap  komunikasi  yang  dinamis. Adapun  masalah    komunikasi  yang  terjadi  tersebut  yaitu  bahasa,  makanan,  kepercayaan,  kesenian dan bahasa non-verbal, tetapi keduanya mampu memahami, mengerti dan mempelajari masalah kebudayaan yang berbeda.

## Pendahuluan
Dalam  kehidupannya  manusia  tidak  dapat terlepas  dari  komunikasi.  Manusia  melakukan komunikasi  agar  dapat  berinteraksi  dengan sesama.  Tanpa  komunikasi  interaksi  pun  tidak dapat terjadi, tindakan komunikasi ini tidak dapat dihindari dalam kehidupan sehari-hari, dimanapun,  kapanpun  dan  dengan  siapapun. Pada  dasarnya  manusia  dilahirkan  untuk melakukan  komunikasi  sehingga  dapat  terjadi interaksi  antara manusia. Hal  ini pun terjadinya karena  komunikasi  sudah  melekat  pada  diri manusia  sejak  lahir,  dan  dilakukan  secara  terus menerus  dalam  kehidupan  manusia.  Demikian manusia  akan  merasa  hampa  atau  tidak  ada kehidupan  sama  sekali  apabila  tidak  ada komunikasi Manusia berkomunikasi atau berinteraksi  tidak  hanya  dengan  orang  yang sudah  dikenal  atau  orang  yang  selalu  ada didekatnya,  tapi  seseorang  melakukan  interaksi dengan  banyak  orang,  baik  itu  dikenal  maupun tidak  dikenal.  Oleh  karena  itu  manusia  dituntut untuk  melakukan  interaksi.  Dalam  melakukan interaksi  yang  terjadi  tidak  memandang  ada perbedaan  yang  dimiliki  setiap  orang  atau kelompok  orang.  Dalam  kehidupan  sehari-hari tentunya  manusia  tidak  dapat  terlepas  dari hubungan antara satu dengan yang lainnya. Oleh karena  itu  manusia  akan  selalu  perlu  mencari
individu  ataupu  kelompok  lain  untuk  dapat berinteraksi ataupun bertukar pikiran.
Interaksi sosial yang terjadi antara kelompok merupakan sebagai satu kesatuan dan pada umumnya bukan merupakan kepentingan pribadi dari anggotanya. Tentunya interaksi sosial ini terjadi pula dalam kehidupan masyarakat. Manusia sudah pasti untuk berinteraksi dengan manusia lainnya, walaupun memiliki perbedaan dalam memaknai sesuatu. Interaksi sosial sangat berguna dalam memperhatikan berbagai masalah yang terjadi dalam masyarakat. Interaksi sosial dapat membangun hubungan dalam kehidupan bersama. Tanpa interaksi sosial kehidupan bersama tidak akan terjadi, sebab interaksi sosial adalah kunci dari semua kehidupan sosial.
Berlangsungnya suatu proses interaksi didasarkan pada berbagai faktor, seperti faktor imitasi, sugesti, identifikasi dan simpati. Dari faktor-faktor tersebut bergerak sendirisendiri secara terpisah maupun tergabung. Manusia dituntut untuk mampu berkomunikasi dengan manusia lain walaupun memiliki latar belakang budaya, bahasa, adat istiadat, agama dan sebagainya yang  berbeda. Oleh sebab itu manusia perlu untuk memahami dan melakukan komunikasi antarbudaya, sehingga dapat melakukan komunikasi serta menjalin hubungan dengan baik antara kelompok satu dengan yang lainnya.
Indonesia merupakan negara yang memiliki  beragam  suku,  budaya,  bahasa  dan agama. Dari setiap daerah memiliki budaya yang berbeda-beda.  Cara  berinteraksi  setiap  daerah pun  tentunya  berbeda-beda  sesuai  dengan kebiasaan  atau  budaya  yang  dimilikinya  sejak
lahir,  yang  merupakan  menjadi  pedoman  dalam kehidupan  manusia.  Perbedaan  budaya  antara daerah yang satu dengan daerah lainnya tentunya akan  mempengaruhi  dalam  penggunaan  bahasa yang digunakan, sehingga bahasa yang digunakan juga akan berbeda-beda. Keberagaman  tersebut  menjadikan  Indonesia sebagai  salah  satu  negara  multietnis  terbesar  di dunia. Salah satu Provinsi yang terdapat berbagai suku  ataupun  budaya  di  Indonesia  adalah Provinsi  Yogyakarta.  Pada  dasarnya  Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY) dikenal sebagai kota pelajar  dan  kota  wisata.  Kota  ini  selain  sebagai kota  tujuan  wisata  juga  dijadikan  tempat  untuk menimba ilmu bagi para pendatang yang berasal dari  berbagai  macam  suku  di  Indonesia. Tentunya  pendatang  ini  berasal  dari  luar    Jawa, seperti  NTT,  Kalimantan,  Sumatera,  Sulawesi serta  Papua.  Secara  tidak  langsung  hal  tersebut menjadikan Yogyakarta sebagai kota multietnis. Banyaknya pendatang yang berasal dari berbagai macam daerah dan memiliki tujuan yang berbeda membuktikan  bahwa  Yogyakarta  merupakan daerah yang istimewa dan menarik.
Banyak  pendatang  yang  tinggal  dalam jangka  waktu  lama  mencoba  berinteraksi  dan bersosialisasi dengan masyarakat setempat  yang asli  Yogyakarta.  Para  pendatang  melakukan penyesuaian dengan masyarakat asli Yogyakarta, dan secara tidak langsung masyarakat pendatang membagi budaya mereka kepada masyarakat Yogyakarta. Proses ini terjadi agar adanya saling memahami dan mengerti kehidupan dan budaya dari daerah lain. Bagaimana pun Indonesia yang merupakan  negara  yang  memiliki  keberagaman budaya  harus  bisa  mengenal  dan  memahami budaya  dari  setiap  daerah.  Hal  ini  pun  bukan merupakan  hal  yang  mudah,  namun  ketika  kita ingin memahami dan mengerti serta menghargai orang  lain,  maka  lambat  laun  seseorang  bisa menyelesaikan  masalah  tersebut.  Karena  untuk berinteraksi  sudah  cukup  sulit  apalagi  dengan mempelajari budaya orang lain.
Komunikasi  antara  masyarakat  yang memiliki  latar  belakang  kebudayaan  yang berbeda  dapat  menimbulkan culture  shock (kekacauan budaya yang dalam perspektif sosial merupakan hasil dari konfrontasi suatu masyarakat  terhadap  kebudayaan  baru  yang mendadak  masuk  dan  mengganggu  kebudayaan mereka)  bagi  para  pendatang  dalam  memahami dan  menyesuaikan  diri  dengan  masyarakat  asli Yogyakarta  (Liliweri,  2003  :  113).  Selain  itu komunikasi  antara  masyarakat  yang  memiliki latar belakang kebudayaan berbeda menimbulkan
kekhawatiran terjadi
kesalahpahaman yang akan adanya konflik yang tidak diduga untuk terjadi sebelumnya. Perbedaaan  budaya  ini  membuat  masyarakat berkomunikasi dengan masyarakat yang lainnnya akan  terhambat.  Hal  ini  disebabkan  adanya perbedaan  penggunaan  bahasa  yang  digunakan oleh daerah masingmasing. Pengggunaan bahasa yang  berbeda-beda  serta  dalam  memaknainya dengan  berbeda-beda  membuat  masyarakat  satu dengan yang lainnya merasa bingung dan pesan yang  disampaikan  tidak  diterima  lawannya. Karena  bahasa  merupakan  “alat”  untuk menyampaikan  pesan,  bahasa  juga  merupakan kunci  utama  dalam  pergaulan  atau  dalam interaksi sosial (Anugrah & Kresnowiati, 2008 : 68).  Para  pendatang  di  Yogyakarta  ini  pada umumnya  merupakan  mahasiswa  yang  hendak menuntut ilmu di berbagai perguruan tinggi yang ada di Yogyakarta.
Penelitian ini mengungkapkan
komunikasi  antarbudaya  yang  terjadi  dan masalah komunikasi antarbudaya dari masyarakat yang memiliki latar belakang budaya yang  berbeda,  yaitu  pendatang  suku  Manggarai yang  tinggal  di  kabupaten  Sleman  Yogyakarta dengan  masyarakat  asli  Yogyakarta.  Latar belakang  budaya  dari  Suku  Manggarai  dengan masyarakat asli Yogyakarta memiliki perbedaan yang sangat mencolok. Karakteristik bahasa, adat istiadat,  kebiasaan,  nilai,  norma  dan  makanan khas  merupakan  sebagaian  dari  berbagai
karakreristik  atau  nilai  budaya  yang  memiliki pengaruh bagi seseorang saat menempati daerah yang  baru  dengan  budaya  yang  berbeda.  Dari karakteristiknya  masyarakat  asli  Yogyakarta memiliki sifat yang halus, lemah lembut, sopan, tidak  suka  berbicara  terus  terang,  dan  selalu menyembunyikan perasaannya pada sesuatu hal. Sementara  itu  mahasiswa  suku  Manggarai memiliki  sifat  yang  sangat  berbeda  dengan masyarakat  asli  Yogyakarta,  yaitu  dari  cara berbicara yang keras dan tegas, cepat, sifat yang terbuka dengan orang lain. Hal lainnya yaitu dari segi makanan, masyarakat asli Yogyakarta lebih suka  makanan  yang  manis  dan  kurang  pedas sedangkan  masyarakat  Manggarai  kurang  suka makanan  yang  manis,  berminyak  dan  lebih menyukai makanan yang pedas.
Adapun  budaya  yang  sangat  berbeda juga  antara  dua  suku  ini  yaitu  dari  segi  bahasa. Penggunaan  bahasa  dalam  komunikasi    yang berbeda  dari  dua  suku  merupakan  suatu permasalahan  yang  dapat  menimbulkan  suatu konflik.  Bahasa  keseharian  yang  digunakan masyarakat asli Yogyakarta adalah bahasa Jawa, sedangkan bahasa yang digunakan oleh masyarakat Manggarai adalah bahasa Manggarai, yaitu Manggarai  Barat,  Manggarai  Tengah  dan Manggarai  Timur.  Bahasa  yang  digunakan masyarakat  Manggarai  dalam  berkomunikasi sesama  Manggarai  di  Kabupaten  Sleman Yogyakarta  tentunya  menggunakan  bahasa Manggarai.  Sedangkan  bahasa  yang  digunakan ketika  berinteraksi  dengan  masyarakat  asli Yogyakarta  menggunakan  bahasa  Indonesia. Dalam  berinteraksi  dengan  masyarakat  asli Yogyakarta  hal  yang  cukup  sulit  adalah penggunaan bahasa yang dialami oleh masyarakat  Suku  Manggarai.  Contohnya  saja dalam  hal  kecil  yaitu  ketika  berkomunikasi dalam  kegiatan  transaksi  jual  beli,  seperti  di tempat makan, pasar ataupun dengan pemilik kos atau  rumah.  Perbedaan  penggunaan  bahasa inipun menimbulkan kebingungan bagi masyarakat  Suku Manggarai  yang baru pertama
kali  berada  di  Kabupaten  Sleman.  Selain penggunaan bahasa pun terdapat kesulitan dalam makanan.  Di  mana  dalam  hal  ini  beda  budaya berarti beda makanan, yaitu dalam hal cita rasa. Oleh karena perbedaan inilah terjadinya culture shock (gegar budaya) bagi masyarakat pendatang yaitu  masyarakat  Suku  Manggarai.  Hal  inipun dapat menjadi kegagalan komunikasi serta dapat menimbulkan konflik.
Dari latar belakang tersebut, penelitian ini dapat  dirumuskan  suatu  permasalah  bagaimana komunikasi antarbudaya dan proses penyesuaian diri  masyarakat  Manggarai  yang  tinggal  di Kabupaten  Sleman  Yogyakarta.  Adapun  tujuan yang  dicapai  dalam  penelitian  ini  adalah  untuk menganalisis  proses  komunikasi  antarbudaya, mengidentifikasikan  proses  penyesuaian,  dan mengidentifikasi masalah komunikasi antarbudaya suku Manggarai dan masyarakat asli Yogyakarta di Kabupaten Sleman.
Penulisan ini menggunakan teori etnosentrisme. Etnosentrisme merupakan “paham”  di  mana  para  penganut  suatu kebudayaan  atau  suatu  kelompok  suku  bangsa selalu merasa lebih superior daripada kelompok lain. Etnosentrisme dapat  membangkitkan sikap “kami”  dan  “mereka”,  lebih  khusus  lagi  dalam membentuk subkultur-subkultur yang bersumber dari  suatu  kebudayaan  yang  besar.  Sikap nasionalisme  merupakan  salah  satu  bentuk etnosentrisme. Etnosentrisme sangat berpengaruh  dalam  komunikasi  antarbudaya, seperti  meningkatkan  kecenderungan  untuk memilih dengan siapa kita berkomunikasi.
Etnosentrisme  adalah  egoisme  kultural. Sebuah  komunitas  menganggap  dirinya  paling superior  di  antara  yang  lain.  Penilaian  budaya sendiri yang lebih baik “ our own groups, our own country,  our  own  cultures  as  the  beset,  as  the most moral ”. Jadi semua penilaian berangkat dari ukuran  budaya  sendiri  menyebabkan  apa  yang terbaik adalah budaya sendiri sedangkan budaya orang lain lebih rendah. Hal ini seperti stereotip yang  merupakan  penilaian  salah  kaprah,
etnosentrisme  dapat  disebut  penilaian  yang membabi-buta,  “ using  our  own  group  and  our own customs as the standarts for all judgments”.
Etnosentrisme  mempengaruhi  identitas  budaya. Etnosentrisme memberikan identitas dan perasaan memiliki kepada anggotanya.  Menurut Rusen (Samovar, dkk. 2010 : 215), keanggotaan dalam suatu kelompok atau peradaban memberikan  rasa  penghargaan  diri,  membuat masyarakat  bangga  akan  prestasi  bangsanya. Perilaku  yang  diartikan  pendapat  ini  dalam etnosentrisme dituliskan oleh Scarbough, bahwa orang-orang bangga akan budaya mereka, karena budaya  yang  memiliki  merupakan  sumber identitas.  Orang  yang  memiliki  budaya  berbeda dengan  yang  lain  merasa  kesulitan  memahami mengapa  orang  lain  tidak  berprilaku  seperti mereka, dan menganggap bahwa orang lain harus menjadi bagian dari mereka jika itu harus.
Budaya  dan  komunikasi  menjelmakan diri dalam kerangka interaksi. Interaksi ini dapat dikatakan  sebagai  pengejawantahan  wacana sosial ( said of social discourse ). Hal ini memberi ukuran  dan  bentuk  dialog  budaya  kita,  baik dengan  sesama  anggota  pendukung  budaya  itu seendiri  maupun  dengan  pendukung  budaya- budaya lainnya. Artinya, komunikasi antarbudaya  terjadi    bila  produsen  pesan  adalah anggota  budaya  dan  penerima  pesannya  adalah anggota suatu budaya lainnya. Artinya, komunikasi  antarbudaya  terjadi  bila  produsen pesan  adalah  anggota  suatu  budaya  lain  dan penerima  pesannya  adalah  anggota  budaya lainnya.  Menurut  Porter  dan  Samovar  dalam Intercultural  Communication:  A  Reader (1982) dalam Mulyana dan Rahmat (1990:16) seseorang atau  sekelompok  orang  segera  dihadapkan kepada masalah-masalah yang ada dalam situasi di mana suatu pesan disandi dalam suatu budaya dan  harus  kepada  orang  yang  berbeda  budaya, yang  dapat  menimbulkan  segala    macam.  Oleh karena  itu  perlu  mempelajari  komunikasi antarbudaya sehingga dapat mengatasi kesulitan- kesulitan yang terjadi.
Liliweri  (2003:24)  menyatakan  bahwa proses  komunikasi  antarbudaya  mencerminkan suatu upaya interaktif, transaksional dan dinamis. Komunikasi  antarbudaya  yang  interaktif  adalah komunikasi  yang  dilakukan  oleh  komunikator dengan  komunikan  dalam  dua  arah/timbal  balik ( two  way  communication )  namun  masih  berada pada  tahap  rendah.  Komunikasi  transaksional komunikasi  yang  dilakukan  oleh  komunikator dengan  komunikan  dalam  dua  arah/timbal  balik ( two  way  communication )  pada  tahap  tinggi. Komunikasi  dinamis  adalah  komunikasi  yang dilakukan oleh komunikator dalam konteks sosial yang  hidup,  berkembang  dan  bahkan  berubah- ubah  berdasarkan  waktu,  situasi  dan  kondisi tertentu.
Menurut  DeVito  (2011:535)  komunikasi antarbudaya  mengacu  pada  komunikasi  antara orang-orang  yang  memiliki  kepercayaan,  nilai, cara  berperilaku  kultural  yang  berbeda.  Karena cara kita berkomunikasi sebgian besar dipengaruhi kultul, maka orang-orang dari kultur yang  berbeda  akan  berkomunikasi  secara berbeda. Dalam hal ini berarti bahwa budaya dan komunikasi  tidak  dapat  dipisahkan  karena  tidak hanya  menentukan  siapa,  tentang  apa,  dan bagaimana  komunikasi  berlangsung,  tetapi budaya juga turut menentukan bagaimana orang menyandi  pesan,  makna  yang  dimiliki  untuk pesan  dan    kondisi-kondisi  untuk  mengirim, memperhatikan  dan  menafsirkan  pesan.    Oleh karena  itu  konsekuensi  budaya  adalah  landasan komunikasi.  Ada  beberapa  unsur  sosiobudaya yang  berhubungan  dengan  persepsi,  proses verbal  dan  proses  non-verbal  (Mulyana  dan Rakhmat, 2006:24).

## Tinjauan  Pustaka Persepsi
Persepsi adalah proses internal  yang kita lakukan  untuk  memilih,  mengevaluasi  dan mengorganisasikan  rangsangan  dari  lingkungan eksternal. Dengan kata lain, persepsi merupakan cara kita mengubah energi-energi fisik lingkungan  yang  menjadi  pengalaman  yang
bermakna.  Secara  umum  masyarakat  percaya bahwa orang-orang berperilaku sedemikian rupa sebagai  hasil  dari  cara  mereka  mempersepsi dunia  yang  sedemikian  rupa  pula.  Perilaku- perilaku  ini  dipelajari  sebagai  bagian  dari pengalaman  budaya.  Baik  dalam  menilai kecantikan  atau  melukiskan  salju,  seseorang dapat memberikan respon kepada stimuli tersebut seddemikian  rupa  sebagaimana  yang  budaya telah  diajarkan  kepadanya.  seseorang  atau kelompok  orang  cenderung  memperhatikan, memikirkan  dan  memberikan  respon  kepada unsur-unsur  dalam  lingkungannya  yang  penting baginya (Mulyana dan Rakhmat, 2006:25).  Ada tiga unsur sosio-budaya yang memiliki pengaruh besar  dan  langsung  ata  makna-makna  yang  kita bangun dalam persepsi manusia, yaitu sistemsistem  kepercayaan  ( belief ),  nilai  ( value ), sikap  ( attitude ),  pemandangan  dunia  ( world view) , dan organisasi soaial (social organization).

## Proses-proses Verbal
Proses-proses verbal tidak hanya meliputi bagaiman  sesorang  berbicara  dengan  orang  lain namun  juga  kegiatan-kegiatan  internal  berpikir dan  pengembangan  makna  bagi  kata-kata  yang digunakan. Proses-proses ini (bahasa verbal dan pola-pola pikir) secara vital berhubungan dengan persepsi  dan pemberian  serta pernyataan makna (Mulyana  dan  Rakhmat,  2006:30).  Secara sederhana  bahasa  dapat  diartikan  sebagai  suatu sistem  lambang  terorganisasikan,  disepakati secara umum dan merupakan hasil belajar, yang digunakan untuk menyajikan pengalamanpengalaman  dalam  suatu  komunitas geografis atau budaya. Objek, kejadian, pengalamn dan perasaan  mempunyai suatu label atau  nama  tertentu  semata-mata  karena  suatu komunitas  orang,  atau  kehendak  komunitas, memutuskan untuk menambahkan hal-hal tersebut  demikian.  Bahasa  merupakan  suatu sistem tak pasti untuk menyajikan realitas secara simbolik,  maka  makna  kata  yang  digunakan bergantung  pada  berbagai  penafsiran.  Bahasa merupakan  alat  utama  yang  digunakan  budaya
untuk  menyalurkan  kepercayaan,  nilai,  dan norma. Bahasa juga merupakan alat bagi orang- orang untuk berinteraksi dengan orang-orang lain dan juga sebagai alat untuk berpikir. Oleh karena itu  bahasa  berfungsi  sebagai  pedoman  untuk melihat  realitas  sosial.  Bahasa  mempengaruhi persepsi,  menyalurkan,  dan  turut  membentuk pikiran.
Proses-proses mental, bentuk-bentuk penalaran,  dan  pendekatan-pendekatan  terhadap pemecahan  masalah  yang  terdapat  dalam  suatu komunitas, maerupakan suatu komponen penting budaya.  Kecuali  apabila  komunitas  tersebut mempunyai  pengalaman  bersama  orang-orang lain  dari  budaya  lain    yang  mempunyai  pola berpikir  yang  berbeda.  Kebanyakan  orang beranggapan  bahwa  setiap  orang  memiliki  pola berpikir  yang  sama.  Namun,  perlu  disadari bahwa  terdapat  perbedaan-perbedaan  budaya dalam  aspek-aspek  berpikir.  Pola-pola  berpikir suatu budaya mempengaruhi bagaimana individuindividu dalam buadaya itu berkomunikasi,  yang  pada  gilirannya  akan mempengaruhi bagaimana setiap orang merespon individu-individu dari budaya lainnya. Seseorang  tidak  dapat  mengharapkan  setiap orang  untuk  menggunakan  pola-pola  berpikir yang  sama,  namun  harus  memahami  bahwa terdapat  banyak  pola  berpikir  dan  belajar menerima pola-pola tersebut  akan memudahkan komunikasi antarbudaya.

## Proses-proses Nonverbal
Proses-proses  verbal  merupakan  alat utama  untuk  pertukaran  pikiran  dan  gagasan. Namun  proses-proses  ini  sering  diganti  oleh proses-proses nonverbal. Walaupun tidak terdapat  kesepakatan  tentang  bidang  proses nonverbal ini, kebanyakan ahli setuju bahwa hal- hal  berikut  yang  mesti  dimasukan:  syarat, ekspresi  wajah,  pandangan  mata,  postur  dan gerakan tubuh, sentuhan, pakaian, artefak, diam, ruang,  waktu  dan  suara.  Dalam  proses-proses nonverbal  yang  relevan  dengan  komunikasi
antarbudaya,  terdapat  tiga  aspek  yang  perlu dibahas, yaitu perilaku nonverbal yang berfungsi sebagai bentuk bahasa diam, konsep waktu, dan penggunaan dan pengaturan ruang (Mulyana dan Rakhmat, 2006:31).
Kebudayaan merupakan suatu unit interpretasi,  ingatan  dan  makna  yang  ada  di dalam  manusia  dan  bukan  sekedar  dalam katakata.  Kebudayaan  meliputi  kepercayaan, nilai  dan  norma,  semua  itu  merupakan  langkah awal  dimana  seseorang  atau  sekelompok  orang merasa berbeda dalam sebuah wacana. Kebudayaan  mempengaruhi  perilaku  manusia karena setiap orang akan menampilkan kebudayaan  tatkal  seseorang  bertindak,  seperti tindakan membuat ramalan atau harapan tentang orang  lain  atau  perilakunya.  Kebudayaan melibatkan  karakteristik  suatu  kelompok,  dan bukan  sekedar  pada  individu.  Pengertian kebudayaan  tersebut  mengandung  beberapa karakteritik  atau  ciri-ciri  yang  sama,  yakni kebudyaan  itu  ada  diantara  umat  manusia  yang sangat beraneka ragam, diperoleh dan diteruskan secara  sosial  melalui  pembelajaran,  dijabarkan dari komponen biologi, psikologi, dan sosisologi sebgai  eksistensi  manusia,  berstruktur,  terbagi dalam  beberapa  aspek,  dinamis,  dan  nilainya relatif.

## Metode Penelitian
Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah penelitian kualitatif. Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif dan pendekatan komunikasi  antarbudaya,  yang  berusaha  untuk memaparkan  situasi  atau  peristiwa yang berhubungan  dengan  komunikasi  antarbudaya Suku  Jawa  dan  Suku  Manggarai  di  Kabupaten Sleman Yogyakarta. Subjek penelitian ini terdiri dari 18 masyarakat Suku Manggarai yang tinggal di  Kabupaten  Sleman  Yogyakarta  dan  10 masyarakat  asli  Yogyakarta.    Dalam  penelitian ini  untuk  memperoleh  data  dengan  hasil wawancara,  observasi  dan  studi  pustaka. Penelitian ini juga menggunakan Triangulasi data
untuk  membandingkan  data  yang  sama,  namun diperoleh  dari  sumber  yang  berbeda  yang memungkinkan  untuk  menangkap  realitas  yang lebih  valid.  Triangulasi  data  dari  penelitian  ini diperoleh  dengan  meng- cross  check informasi antara informan yang satu dengan informan yang lain. Untuk hal tersebut penulis menganalisis data dari obyek penelitian melalui tiga sudut pandang yang  berbeda.  Pertama,  dari  penafsiran  atau interpretasi  dari  penulis.  Penulis  menafsirkan penelitian  berdasarkan  hasil  wawancara  dan observasi  yang  penulis  dapatkan  di  lapangan. Kedua, sudut pandang dilihat dari artikel-artikel yang  berisi  tentang  kebudayaan  Mangarai  dan Jawa,  kehidupan  sosial  masyarakat  Suku Manggarai  dan  Masyarakat  Suku  Jawa,  yang dapat  diakses  melalui  situs-situs  di  internet. Sumber ini dapat berkembang dan akan selalu up date selama  peelitian  berlangsung  untuk memperoleh  informasi  terbaru  dari  objek penelitian.  Ketiga,  melali  wawancara  langsung dengan informan, mengenai interaksi, hubungan dan  kehidupan  masyarakat  Suku  Manggarai  di kabupaten Sleman Yogyakarta dengan masyarakat  Suku  Jawa.  Dalam  penelitian kualitatif,analisis  data  dilakukan  sejak  awal penelitian dan selama proses penelitian dilaksanakan.  Data  diperoleh  dan  kemudian dikumpulkan  untuk  diolah  secara  sistematis. Analisis  data  dimulai  dari  reduksi  data, pemaparan data dan penarikan kesimpulan Hasil dan Pembahasan
Penelitian  ini  memberikan  informasi  bahwa komunikasi  antarbudaya  merupakan  hal  yang sangat  menarik  dan  perlu  untuk  di  pelajari. Terutama  di  Indonesia  yang  merupakan  negara multietnis. Salah satu yang perlu dipahami dalam komunikasi antarbudaya adalah perbedaan, baik dari kebudayaan itu sendiri maupun karakteristik masyarakat.  Perbedaan  yang  terdapat  dalam komunikasi antarbudaya ini salah satunya adalah bahasa.  Penggunaan  bahasa  oleh  masyarakat Indonesia  pada  umumnya  bahasa  daerah  yang dimiliki.  Bahasa  Indonesia  merupakan  bahasa
kedua setelah bahasa daerah yang dimiliki setiap daerah  atau  suku.  Hal  ini  karena  pada  umumya setia  daerah  memiliki  bahasa  daerahnya masingmasing.  Sehingga  ketika  melakukan komunikasi  dengan orang  yang berbeda budaya yang digunakan adalah bahasa  Indonesia, untuk mempermudah proses komunikasi.

## Proses Interaksi
Interaksi adalah suatu jenis tindakan atau aksi  yang  terjadi  sewaktu  dua  atau  lebih  objek mempengaruhi atau memiliki efek satu sama lain. Sedangkan  budaya  adalah  suatu  pola  hidup menyeluruh.  Jadi,  dalam  komunikasi  interaksi budaya  adalah  hubungan  antara  dua  atau  lebih cara/pola  hidup  pada  masyarakat  mengenai segala  bentuknya  dalam  proses  komunikasi. Interaksi  atau  hubungan  antarbudaya  adalah suatu proses asimilasi dan akulturasi kebudayaan sehingga saling mempengaruhi satu sama lain di antara  dua  kebudayaan  tersebut.    Komunikasi antarbudaya  mengacu  pada  komunikasi  antara orang-orang  dari  budaya  yang  berbeda-beda antara  orang-orang  yang  memiliki  kepercayaan, nilai, atau cara berperilaku yang berbeda. Dalam kehidupan  sehari-hari,  setiap  individu  memiliki rasa  takut  dan  cemas  ketika  memasuki lingkungan  yang  baru.  Dalam  komunikasi antarbudaya ini tentu membutuhkan proses agar dapat berinteraksi dengan baik. Untuk membangun  sebuah  hubungan  dengan  individu/ kelompok  masyarakat  yang  berbeda  budaya adalah  langkah  awal  yaitu  dengan  perkenalan diri.  Perkenalan  diri  adalah  langkah  awal  yang dilakukan dalam beriteraksi dengan individu atau kelompok  yang  memiliki  latar  belakang  budaya yang  berbeda.  Komunikasi  memungkinkan manusia mempelajari dan menerapkan startegistrategi  adaptif  untuk  mengatasi  situasi- situasi problematik yang terjadi. Tanpa melibatkan  diri  dalam  komunikasi,  seseorang tidak  akan  tahu  bagaimana  makan,  minum, berbicara  sebagai  manusia,  sopan  santun,  nilai, norma,  kepercayaan  dan  sebagainya  dan memperlakukan  manuia  lain  secara  beradab.
Orang yang tidak pernah berkomunikasi dengan orang  lainnya  bisa  dipastikan  akan  tersesat karena  tidak  sempat  menata  dirinya  dalam lingkungan yang ditempatinya.
Proses  interaksi  yang  dilakukan  oleh orang  yang  berbeda  budaya  bukanlah  hal  yang mudah, karena hal ini membutuhkan waktu yang sangat  lama.  Untuk  membangun  interaksi  dan komunikasi  yang  baik  harus  mau  memahami, mengerti  dan  mempelajari  karakteristik  dan kebudayaan yang dimiliki orang lain. Hal lainnya adalah  mau  berbaur  dengan  individu  atau kelompok  lainnya.  Interaksi  sosial  adalah hubungan-hubungan  sosial  yang  menyangkut hubungan  antarindividu,  individu  (seseorang) dengan  kelompok,  dan  kelompok  dengan kelompok.  Tanpa  adanya  interkasi  sosial  maka tidak  akan  mungkin  ada  kehidupan  bersama. Proses  sosial  adalah  suatu  interaksi  atau hubungan timbal balik atau saling mempengaruhi antar  manusia  yang  berlangsung  sepanjang hidupnya  dalam  masyarakat.  Pada  umumnya proses  interkasi  soaial  yang  terjadi  dalam masyarakat  terbagai  dalam  dua  bentuk,  yaitu proses  sosial  asosiatif  dan  interaksi  sosial. Interaksi  sosial  asosiatif adalah bentuk  interaksi bentuk  interaksi  sosial  yang  menghasilkan kerjasama.  Dalam  interaksi  sosial  asosiatif, dibedakan  lagi  dalam  beberapa  bentuk,  yaitu kerjasama, akomodasi, dan asimilasi.

## Masalah Komunikasi Antarbudaya
Dalam kehidupan sehari-hari komunikasi dan kebudayaan tidak dapat terpisahkan. Hal ini disebabkan  karena  komunikasi  dan  kebudayaan memiliki kaitan dan saling berhubungan. Budaya sangat  mempengaruhi  komunikasi,  oleh  karena pengaruh  budaya  inilah  membuat  manusia belajar untuk berkomunikasi. Dalam komunikasi antarbudaya  memilIki  proses  komunikasi  untuk mencapai  tujuan  yang  sama.  Adapun  proses penyesuaian  yang  dilakukan  yaitu  mempelajari karakter,  kebiasaan,  makanan  dan  bahasa  yang digunakan  oleh  kelompok  masyarakat  lainnya.
Membangun sebuah komunikasi dengan masyarakat  yang  memiliki  perbedaan  budaya bukan  hal  yang  mudah.  Memahami  sebuah kebudayaan  baru  sanga  sulit  untuk  masyarakat yang  tidak  pernah  mempelajari  dan  mengerti kebudayaan  itu.  Oleh  karena  itu  membutuhkan proses  penyesuaian  yang  harus  dilakukan  dan dilalui.  Proses  penyesuaian  ini  tidak  dilakukan sekedar  saja  tetapi  membutuhkan  komunikasi, berinteraksi  dan  terjun  melakukan  kegiatan secara langsung dengan masyarakat lainnya. Hal ini  dilakukan  oleh  masyarakat  Suku  Manggarai yang merupakan sebagai pendatang. Dalam  melakukan  komunikasi  antarbudaya tentunya  menimbulkan  berberapa  masalah komunikasi  yang  disebabkan  karena  perbedaan budaya  tersebut,  seperti  simbol  nonverbal, bahasa, makanan, kepercayaan, kesenian dan lain sebagainya. Hal inipun dirasakan oleh masyarakat asli Yogyakarta dan Suku Manggarai yang  berada  di  Kabupaten  Sleman.  Setiap individu atau kelompok yang berasal dari budaya yang  berbeda  pasti  memiliki  budaya  yang berbeda juga sehingga harus merasakan masalah tersebut.  Sama  halnya  dengan  masyarakat  asli Yogyakarta dan Suku Manggarai yang merupakan dua kelompok budaya yang berbeda.

## Bahasa
Bahasa adalah medium untuk menyatakan kesadaran, tidak sekedar mengalihkan informasi. Dalam  studi  kebudayaan,  bahasa  ditempatkan sebagai  sebuah  unsur  penting  selain  dari  unsur- unsur lainnya, seperti kepercayaan, kesenian dan lain-lain.  Bahkan  bahasa  dapat  dikategorikan sebagai  unsur  kebudayaan  yang  berbentuk  non material  selain  nilai,  norma  dan  kepercayaan. Sederhananya bahasa adalah alat untuk berkomunikasi. Pada saat individu atau kelompok berbicara, tentunya kelompok tersebut menggunakan  bahasa  yaitu  melalui  kata-kata atau  simbol yang digunakan.  Kelompok melakukan  komunikasi  karena  memiliki  tujuan tertentu  yang  ingin  dicapai.  Ketika  kelompok tertentu  menggunakan  bahasa  sebagai  alat
komunikasi,  kelompok  tersebut  sudah  memiliki tujuan tertentu yang ingin dicapai.
Komunikasi antarbudaya adalah komunikasi  yang  dilakukan  dua  atau  lebih individu  yang  memiliki  perbedaan  budaya. Komunikasi yang digunakan menggunakan kata- kata  yang  akan  terwujud  dalam  sebuah  bahasa. Kata-kata merupakan bentukan dari kebudayaan, sehingga  bahasa  merupakan  bentukan  dari kebudayaan juga. Manusia menggunakan bahasa berdasarkan  kebudayaan  yang  dianut.  Bahasa merupakan komponen yang sangat mempengaruhi perilaku, perasaan dan kecendrungan  untuk  menanggapi  dua  sekitar. Bahasa  merupakan  pernyataan  kepuasan,  jadi bahasa dipelajari secara tidak disadari dan sering kali  secara  kebetulan.  Budaya  juga  merupakan komponen yang sangat mempengaruhi kesadaran baik dan buruk, benar dan salah, indah dan jelek.
Bahasa  dan  kebudayaan  selalu  terealisasi secara tumpang tindih. Satu faktor lain yang ikut dalam tumpang tindih ini adalah pikiran dan cara berpikir. Pengaruh timbal balik antara bahasa dan kebudayaan  dapat  dilihat  dalam  proses  belajar bahasa  asing,  baik  itu  luar  kota  maupun  luar pulau.  Dalam  kehidupan  sehari-hari  setiap individu diperkenalkan oleh istilah-istilah seperti bahasa  lisan,  bahasa  tulisan,  bahasa  isyarat, bahasa  jarak  dan  lainnya.  semuanya  ini  adalah gambaran tentang aspek pragmatis dari pengguna bahasa.  penggunaan  bahasa  yang  digunakan dalam komunikasi antarbudaya memang menjadi sebuah  masalah,  tetapi  ketika  individu  atau kelompok  yang  membangun  hubungan  dengan budaya  yang  berbeda  mau  untuk  saling memahami dan mengerti maka hal ini tidak akan menjadi masalah.

## Makanan
Makanan  adalah  salah  satu  bentuk  dari kebudayaan.  Hal  ini  dapat  dikatakan  karena dengan  makanan  akan  mengetahui  dari  daerah mana  asalnya  makanan  tersebut,  seperti  apa makanan  yang  disukai  masyarakat  daerah tertentu.  Makanan  dapat  juga  dikatakan  sebagai
ciri  khas  daerah,  seperti  ikan  asin  Kencara menjadi  ciri  khas  dari  Manggarai  dan  Gudeg sebagai  ciri  asli  Yogyakarta.  Setiap  daerah memiliki  ciri  khas  masing-masing,  beda  daerah beda  juga  makanannya.  Adapula  cita  rasa makanan  dari  masing-masing  daerah,  tentunya cita rasa ini pula berbeda-beda. Makanan adalah salah  satu  hal yang  sangat  dibutuhkan masyarakat  dalam kehidupan sehari-hari. Tanpa makanan  masyarakat  tidak  dapat  melakukan interaksi dengan sesama. Karena fungsi makanan yang  dapat  menggerakan  atau  menghidupkan tubuh  manusia.  Makanan  yang  dimiliki  tiap daerah  sangatlah  berbeda,  tetapi  karena  melihat dari fungsinya makanan tidak dapat terlepas dari kehidupan masnusia. Oleh karena itu masyarakat dalam  kehidupan  seharinya  kapan  dan  dimana pun membutuhkan makanan.
Perbedaan makanan baik dari segi cita rasa maupun  cara  hidangan  merupakan  hanyalah salah  satu  ciri  khas  dan  sebuah  keunikan  yang dapat membedakan masyarakat satu dengan yang lainnya. Namun hal ini tidak dapat dihindari atau tidak dapat menjadikan sebuah permasalah yang serius,  sehingga  mengindari  atau  tidak  bisa menyesuaikan diri menjadi terbiasa.

## Kepercayaan
Kepercayaan  merupakan  bagian  dari kebudayaan  yang  dimiliki  setiap  daerah.  Setiap daerah pada mulanya sebelum masuknya agama- agama  yang  diakui  pemerintah  memiliki keprcayaan  yang  menyembah  kepada  batu, pohon  besar,  dan  lain  sebagainya.  Masyarakat beranggapan  bahwa  hal-hal  tersebut  merupakan roh  yang  berada  selain  pada  roh  manusia.  Roh tersebut  dapat  berbuat  baik  dan  dapat  juga berbuat  jahat,  sehingga  masyarakat  memiliki kebiasaan  untuk  memberika  sesaji  kepada  roh tersebut. Hal ini dilakukan masyarakat agar tidak diganggu  oleh  roh-roh  tersebut.  Selain  hal tersebut  terdapat  juga  kepercayaan  terhadap hewan-hewan  tertentu  yang  dianggap  suci  dan dapat  digunakan  untuk  disembahkan  dalam acara-acara tertentu.
Setiap  masyarakat  memiliki  kepercayaan tersebut  dan  diwariskan  secara  turun  temurun dari nenek moyang. Kepercayaan yang ada dalam suatu masyarakat atau Suku  umumnya dilakukan pada  saat-saat  tertentu.  Sebuah  kepercayaan merupakan  suatu  hak  bagi  manusia.  Setiap individu yang memiliki kepercayaan yang sudah melekat pada dirinya akan mejadi sebuah tradisi yang harus selalu dilakukannya.

## Kesenian
Kesenian merupakan salah satu bagian dari budaya. Kesenian juga merupakan sebagai sarana untuk  menampilkan  keindahan  yang  ada  dari dalam jiwa manusia. Selain sebagai sarana untuk mengekspresikan  rasa  keindahan,  kesenian  juga sebagai sarana yang berguna dalam menentukan norma untuk mengatur perilaku yang teratur dan meneruskan  adat  serta  nilai-nilai  kebudayaan. Kesenian  dalam  hal  lainnya  adalah  mempererat hubungan  antara  masyarakat  yang  memiliki kesenian  tersebut.  dalam  kesenian  memiliki simbol  dan  artinya  masing-masing.  Simbol  dan arti  dalam  kesenian  tersebut  menjadi  ciri  khas kesenian  dan  kebudayaan  suku  yang  memiliki kesenian tersebut.
Kesenian yang merupakan sebuah masalah dalam  komunikasi  antarbudaya    tidak  terdapat dalam  komunikasi  antarbudaya  yang  terjadi antara masyarakat Suku Manggarai dan masyarakat  asli  Yogyakarta.  Hal  ini  karena adanya sikap ingin  mempelajari  dan memahami budaya kesenian dari suku yang lain. Mempelajari atau memahami kesenian suku lain sangatlah  penting  karena  selain  sebagai  sebuah pengetahuan  tetapi  juga  dapat  membangunkan hubungan antara masyarakat yang berkebudayaan berbeda  dengan baik  dan rukun. Hal yang paling penting adalah tidak memikirkan hal yang negatif dalam kesenian tersebut sebelum mencoba  untuk  menikmati,  karena  hal  ini  akan membuat  seseorang  tidak  bisa  mengerti  dengan budaya kesenian itu sendiri. Setiap kesenian yang dimiliki  masyarakat,  tentunya  memiliki  arti  dan makna  tersendiri.  Mempelajari  makna  kesenian

## Jurnal Paradigma, Volume 21, Nomor 1, Januari - Juni 2017
membuat  seseorang  mengerti  alasan  orang  lain mempertahankan keseniannya.
Interaksi Sosial
Interaksi antara masyarakat berbeda budaya  bukan  hal  yang  sangat  mudah  sehingga membutuhkan  pemahaman,  pengertian  yang sangat  kuat.  Oleh  karena  itu  masyarakat  yang berbeda  budaya  sangat  berhati-hati  dalam melakukan  interaksi  soial.  Hal  ini  dapat mengurangi atau menghindari terjadinya kesalahpahaman dalam berinteraksi. Dari ungkapan  yang  dipaparkan  informan  tersebut terlihat bahwa individu atau kelompok masyarakat  dapat  dengan  sendirinya  menyadari akan kesalahpamahan dalam berinteraksi, sehingga  dengan  mudah  juga  memperbaiki kesalahpahaman  tersebut. Dalam  hal ini masyarakat  asli  Yogyakarta  memahami  akan kesalahpahaman  dalam  berinterkasi  terutama bahasa  yang  digunakan  dalam  berkomunikasi dengan  rang  yang  berasal  dari  luar  Jawa  yaitu masyarakat Manggarai.
Dalam  berinterkasi  setiap  individu  atau kelompok masyarakat perlu mengajarkan kepada orang lain tentang kehidupan ataupun lingkungannya.  Sesuai  dengan  fungsinya  dalam interaksi  sosial  melakukan  komunikasi  yang lebih mendalam dengan orang lain, memberikan pengetahuan  yang  dapat  membantu  ddalam memahami  satu  sama  lainnya.  Sehingga  dalam hal ini tidak terjadi sebuah masalah yang berarti, karena  adanya  pengetahuan  yang  didapatkan. Oleh  karena  itu  interaksi  sosial  ini  adalah hubungan timbal balik, saling berhubungan satu sama lainnya.
Komunikasi  Antarbudaya:  Suku  Manggarai dan Suku Jawa (masyrakat asli Yogyakarta)
Kebudayaan   tidak   terlepas dari komunikasi begitu pula sebaliknya komunikasi tidak terlepas dari kebudayaan. Hal ini karena kebudayaan dan komunikasi saling berhubungan dan saling berkaitan. Setiap
individu atau kelompok memiliki gaya khas dalam berbicara, bahkan bukan hanya caranya tetapi juga topiktopik yang dibicarakan. Kekhasan ini umumnya diwarisi oleh seseorang dari kebudayaannya. Edwar T. Hall, 1973 dalam (Mulyana. 2010), membedakan budaya konteks- tinggi (High Context Culture/HCC) dengan budaya konteksrendah (Low Context Culture/LCC) yang mempunyai beberapa perbedaan penting dalam penyandian pesan. Low Context Culture dan High Context Culture terjadi antara masyarakat asli Yogyakarta dan masyarakat Suku Manggarai.
Low  Context  Culture  ditandai  dengan komunikasi  kontek-rendah:  pesan  verbal  dan eksplisit,  gaya  bicara  langsung,  lugas,  dan berterus  terang  tanpa  basa-basi.    Pera  penganut budaya konteks-rendah ini mengatakan apa yang mereka  maksudkan  (they  say  what  they  mean) dan  memaksudjkan  apa  yang  mereka  katakan (they  mean  what  they  say).  Sebaliknya  High Context  Culture  ditandai  dengan  komunikasi konteks-tinggi:  kebanyakan  pesan  bersifat implisit,  tidak  langsung,  dan  tidak  terus  terang. Pesan  yang  sebenarnya  mungkin  tersembunyi dalam  perilaku  nonverbal  pembicara:  intonasi suara, dan lain-lain.
Budaya yang ada di Yogyakarta terutama juga  Kabupaten  Sleman  tidak  hanya  HCC  dan LCC, tetapi juga budaya Maskulinity dan budaya Feminity. Budaya Maskulinity lebih menghargai nilai  prestasi  kerja  dan ketegasan.  Orang dinilai berdasarkan tampilan dan dalam kelompok atau budaya  ini  dianjurkan  untuk  menampilkan barang  yang  diperoleh.  Budaya  Feminity memiliki nilai penurut dan mendukung kehidupan  sosial.  Orang  yang  memiliki  pola budaya  Feminity  ini  lebih  menghargai  sesama dan  simpati  kepada  orang  yang  berkekurangan. Setiap kebudayaan mengajarkan berbagai macam cara-cara tersendiri dalam melakukan pertukaran informasi. Hal ini menentukan bahwa kebudayaan  memiliki  prosedur  tertentu  agar pengiriman  informasi  yang  dapat  diterima
menjadi  lebih  mudah  untuk  dikomunikasikan. Beberapa kebudayaan berhasil membangun suatu harapan  ke  dalam  sistem  yang  dimilikinya sehingga  anggota  dalam  kelompok  tersebut otomatis mengetahui apa yang harus dibuat untuk merespon  informasi  pada  saat  dan  situasi  yang tepat,  sebaliknya  barangkali  kebudayaan  lain tidak memiliki asumsi tersebut.
Pada  umumnya  budaya  dan  komunikasi saling  berhubungan  dan  saling  berkaitan  satu sama  lain.  Oleh  karena  itu    pola  budaya  akan mempengaruhi  pola  komunikasi  individu  dalam berinteraksi  atau  berkomunikasi  dan  pola komunikasi  juga  mempengaruhi  pola  budaya yang  dimiliki  seseorang.  Pola  budaya  pada masyarakat tentunya berbeda-beda, seperti dalam menjalankan  aturan,  perilaku,  nilai,  bahasa, norma  dan  kepercayaan.  Dalam  berkomunikasi dengan  budaya  yang  berbeda,  perbedaan kebudayaannya  akan  mencolok,  karena  cara seseorang  berbicara,  berperilaku  secara  tidak langsung menunjukkan budaya yang dimilikinya. Oleh  karena  itu  dapat  dikatakan  bahwa kebudayaan  merupakan  sebuah  identittas  dari pemilik kebudayaan tersebut.

## Hakikat Proses Komunikasi
Proses  komunikasi  antarbudaya  yang  terjadi antara masyarakat asli Yogyakarta dan masyarakat  Suku  Manggarai  di  Kabupaten Sleman tentunya melalui tahap-tahap komunikasi tersebut. Tahap awal dimulai dengan tahap interaktif yaitu komunikasi dua arah/timbal (two  way  communication),  namun  masih  pada tahap yang rendah. Komunikasi yang transaksional  adalah  dimana  sudah  terjadi keterlibatan emosional tinggi,  yang berlangsung terus  menerus  dan  berkesinambungan  atas pertukaran  pesan.  Tahap  komunikasi  yang transaksional  adalah  komunikasi  yang  sudah memasuki  tahap  yang  tinggi.  Komunikasi  yang transaksional ini meliputi keterlibatan emosional tinggi  yang  berlangsung  terus  menerus  dan berkesinambungan atas pertukaran pesan. Selain
itu  juga  meliputi  seri  waktu  yang  berkaitan dengan masa lalu, kini dan masa mendatang, dan partisipan dalam komunikasi antarbudaya menjalankan  peran  tertentu.    Dalam  tahap komunikasi  ini  masyarakat  yang  melakukan komunikasi  sudah  mulai  saling  nyaman  dan terbuka  satu  sama  lainnya.  Hal  ini  komunikasi yang  terjadi  dalam  tahap  ini  masyarakat  sudah mengerti dan memahami satu sama lainnya.
Pada  umumnya  masyarakat  yang  berbeda budaya  dalam  melakukan  komunikasi  tidak hanya  sampai  pada  satu  titik.  Dalam  arti masyarakat tidak hanya sekedar  berkomunikasi, tetapi  berkomunikasi  untuk  saling  memahami dan  mengerti  juga.  Masyarakat  melakukan komunikasi untuk mendapatkan atau memperolah tujuan yang sama, yaitu kebutuhan dan  kepentingan  bersama.  Kepentingan  yang dimaksud  dalam  komunikasi  yang  dilakukan adalah  dimana  masyarakat  dapat  saling  terbuka dan  nyaman  seperti  pada  kelompoknya  sendiri. Tahap  komunikasi  yang  dinamis  yaitu  tahap komunikasi yang terjadi setelah tahap komunikasi  intaraktif  dan  tahap  komunikasi transaksional.  Tahap  komunikasi  yang  dinamis ini terjadi karena adanya sikap saling memahami, mengerti  dan  mempelajari  dengan  kehidupan orang  lainnya.  pada  tahap  komunikasi  yang dinamis  ini  individu  atau  kelompok  masyarakat yang  secara  terus  menerus  melakukan  interaksi sehing pada akhirnya berbaur dengan masyarakat lainnya, terutama  yang memiliki kehidupan dan latar  belakang  budaya  yang  berbeda.  Individu atau kelompok masyarakat melakukan komunikasi  sampai  pada  tahap  ini  tentunya melalu  prosesproses  penyesuain  yang  dapat diterima  dengan  baik  oleh  masyarakat  yang merupakan lawan komunikasi.
Tahap  komunikasi  yang  dinamis  yaitu dimana masyarakat sudah melakukan komunikasi  secara  terus  menurus.  Dalam  tahap komunikasi ini masyarakat mulai dari pengenalan budya satu sama lainnya dapat saling menerima.  Pada  tahap  komunikasi  ini  terjadi

## Jurnal Paradigma, Volume 21, Nomor 1, Januari - Juni 2017
adaptasi  dengan  kebudayaan  yang  baru.  Tahap komunikasi  yang  dinamis  masyarakat  lebih terhadap berbar dengan lingkungan dan komunikasi yang terjadi sangat baik.  Pada tahap komunikasi  yang  dinamis  ini  masyarakat  yang merupakan  pendatang  sudah  mengikuti  dan memahami  karakter  maupun  kebudayaan  asli setempat.  Sehingga  pada  tahap  komunikasi  ini kedua  individu  atau  kelompok  masyarakat melakukan  komunikasi  yang  baik  dan  lancar. Bukan  hanya  komunikasi  yang  terjadi  tapi kedekatan  antara  masyarakat  pun  terasa  seperti kerabat sendiri, dan mendapatkan kenyaman.
Dalam penelitian ini penulis menginterpretasikan   bahwa  komunikasi antarbudaya   membangun   suatu   harapan yang dibangun dalam suatu kelompok atau masyarakat yang memiliki budaya yang berbeda. Dalam setiap kelompok masyarakat atau suku daerah memiliki budaya yang berbeda-beda. Dalam setiap budaya pasti membangun sebuah komunikasi, sehingga dapat disebutkan dengan komunikasi antarbudaya. Dalam komunikasi antarbudaya membangun sebuah hubungan yang dapat saling mengerti, memahami dan mempelajari budaya masing- masing dan budaya lainnya. komunikasi memiliki beberapa jenis yang terdapat dalam sebuah kebudayaan tertentu. Seperti komunikasi dalam budaya masyarakat Suku Jawa yaitu masyarakat asli Yogyakarta.
Budaya dalam komunikasi antara masyarakat  asli  Yogyakartaa  dan  masyarakat Suku  Manggarai  adalah Low  Context  Culture (budaya  konteks  rendah), High  Context  Culture (budaya konteks tinggi), budaya Masculinity dan budaya Femininity .  Budaya  yang  dimiliki  oleh masyarakat Suku Jawa (masyarakat asli Yogyakarta)  adalah High    Context  Culture dan Femininity ,  sedangkan  budaya  yang  dimiliki masyarakat Suku Manggarai adalah Low Context Culture dan budaya Masculinity.
Komunikasi dan kebudayan saling berhubungan, karena komunikasi adalah
kebudayaan dan kebudayaan adalah komunikasi. Dalam  komunikasi  antarbudaya  yang  terjalin antara masyarakat asli Yogyakarta dan masyarakat  Suku  Manggarai  di  Kabupaten Sleman  tidak  memiliki  masalah,  karena  kedua Suku  ini  saling  memahami,  mengerti  dan mempelajari  satu  sama  lainnya.  Masyarakat Manggarai  tidak  hanya  bisa  memahami,  tetapi juga bahkan bisa berbaur dengan masyarakat asli Yogyakarta  sebagai  adaptasinya.  Hal  ini membuat masyarakat asli Yogyakarta menerima masyarakat  Manggarai  dengan  senang  hati. Bahkan  masyarakat  asli  Yogyakarta  juga mengajarkan kebudayaannya kepada masyarakat Manggarai,  sehingga  masyarakat  Manggarai lebih mengerti dan lebih cepat proses penyesuaian  dalam  adaptasinya.  Komunikasi yang  terjalin  antara  masyarakat  Suku  Jawa (masyarakat  asli  Yogyakarta)  dan  masyarakat Suku Manggarai mencapai tahaptahap komunikasi interaktif, tahap komunkasi transaksional,  dan  tahap  komunikasi  dinamis. Setiap kelompok masyarakat memiliki komunikasi  yang berbeda, sehingga komunikasi yang  dilakukan  juga  tentu  berbeda.  Perbedaan yang terjadi dalam komunikasi antarbudaya yang dijalankan oleh masyarakat asli Yogyakarta dan masyarakat  Manggarai  tidak  menjadi  masalah, tetapi  komunikasi  yang  dibangun  dijadikan sebagai sebuah keragaman komunikasi antarbudaya di Kabupaten Sleman Yogyakarta. Perbedaan kebudayaan
akan mempengaruhi pada komunikasi yang dilakukan. Hal  ini  dalam  komunikasi  antarbudaya  tentu menimbulkan  masalah  yang  terjadi  akibat perbedaan  kebudayaan.  Setiap  individu  atau kelompok  masyarakat  yang  berasal  dari  daerah yang berbeda maka kelompok tersebut memiliki budaya  yang  berbeda-beda  pula.  Budaya  yang dimiliki tersebut adalah budaya  yang ada dalam kelompoknya. Hal ini seperti yang terjadi antara masyarakat  asli  Yogyakarta  dengan  masyarakat Suku Manggarai di Kabpaten Sleman. Masalahmasalah yang timbul dalam komunikasi
antarbudaya  yaitu,  bahasa,  makanan,  kesenian, kepercayaan, dan pesan nonverbal.
Setiap  suku  memiliki  bahasa  daerahnya masing-masing yang digunakan dalam komunikasi  sesama  kelompok  masyarakat  yang berasal  dari  daerah  yang  sama.  Bahasa  yang digunakan    masyarakat  asli  Yogyakarta  ketika berkomunikasi  dengan  masyarakat  sesama masyarakat asli Yogyakarta adalah bahasa Jawa, sedangkan  bahasa  yang  digunakan  ketika berkomunikasi dengan masyarakat Suku Manggarai adalah bahasa persatuan yaitu bahasa Indonesia. Terkadang masyarakat asli Yogyakarta  secara  tidak  sadar  menggunakan bahasa Jawa dalam berkomunikasi dengan orang Suku  Manggarai,  dan  hal  ini  membuat  suku Maggarai  merasa  tertantang  untuk  mepelajari bahasa Jawa  walaupun hanya sedikit.  Demikian juga  masyarakat  Suku  Manggarai  ketika berkomunikasi  sesama  Manggarai  bahasa  yang digunakan adalah Bahasa Manggarai  dan ketika berkomunikasi  dengan  masyarakat  Suku  Jawa (masyarakat  asli  Yogyakarta)  bahasa  yang digunakan  adalah  bahasa  Indonesia,  walaupun terkadang  secara  tidak  sadar  dialek  yang digunakan  adalah  dialek  Maggarai.  Bahasa Indonesia  digunakan  sebagai  penghubung  dan bahasa yang dimengerti satu sama lain sehingga komunikasi yang dijalankan oleh masyarakat asli Yogyakarta dan masyarakat  Suku Manggarai di Kabupaten Sleman berlangsung dengan lancar.
Berkaitan  dengan  makanan  yang  ada  di Kabupaten Sleman Yogyakarta tentunya berbeda dengan  makanan  yang  ada  di  Manggarai. Makanan  yang  ada  di  Kabupaten  Sleman Yogyakarta  memiliki  cita  rasa  yang  manis, sedangkan  makanan  yang  ada  di  Manggarai meiliki  cita  rasa  yang  pedas.  Perbedaan  ini mempengaruhi  komunikasi  antarbudaya  Suku Manggarai.  Karena  walaupun  tidak  cocok dengan  makanan  yang  ada  di  Yogyakarta  tetap saja mengkonsumsinya sabagai proses adaptasinya.  Tetapi  ada  masyarakat  Suku Manggarai  lainnya  yang  merasa  cocok  saja
dengan makanan yang ada di Kabupaten Sleman Yogyakarta.
Berkaitan  dengan  kepercayaan  dan kesenian  yang  ada  di  Kabupaten  Sleman Yogyakarta  berbeda  dengan  kesenian  dari masyarakat Suku Manggarai. Namun hal ini tidak membuat masyarakat asli Yogyakarta mendapatkan sebuah perbedaan dan menjadikan sebuah  permasalahan.  Perbedaan  ini  membuat masyarakat asli Yogyakarta dan masyarakat suku Manggarai memiliki sebuah keberagaman budaya. Karena masyarakat Suku Manggarai dan masyarakat  asli  Yogyakarta  saling  mempelajari dan  memahami  satu  sama  lain.  Masyarakat  asli Yogyakarta malah mengajarkan kepada masyarakat manggarai tentang keseniannya.
Interaksi  yang  terjadi  antara  masyarakat asli Yogyakarta dengan masyarakat Manggarai di Kabupaten  Sleman  tidak  ada  masalah  yang merugikan  atau  mempengaruhi  hubungan  yang dibangun. Adapun kesalahpahaman  komunikasi yang  terjadi,  yaitu  karena  penggunaan  bahasa yang  secara  tidak  sadar,  bahasa  yang  tidak dimengerti  satu  sama  lainnya.  selain  itu  terjadi perbedaan  pendapat  yang  terjadi  dalam  diskusi kelompok  di  kampus.  Hal  inipun  hanya  tidak menjadi  persoalan  yang  sangat  besar  sehingga dapat  mempengaruhi  hubungan  komunikasi antarbudaya  masyarakat  asli  Yogyakarta  dan masyarakat Suku Manggarai.
Proses  interaksi  yang  dilakukan  terjadi diantara  individu  atau  kelompok  masyarakat berbeda-beda satu sama lainnya. Oleh karena itu dalam penyesuaian dan penerimaan budaya baru juga berbeda-beda. Masyarakat Suku Manggarai dengan  karakteristik  keras,  baik  dari  volume suara  maupun  sifat  dan  sikapnya,  sementara masyarakat asli Yogyakarta dengan karakteristik halus,  lembut  baik  dari  sikap  maupun  volume suaranya juga.
Dalam  penelitian  ini  makna  pendekatan komunikasi  antara  budaya  dalam  komunikasi antarbudaya adalah adanya persepsi-persepsi dari masyarakat  asli  Yogyakarta  dan  masyarakat
Suku Manggarai yaitu yang menjadi komunikan dan komunikator dalam komunikasi. Persepsi ini terjadi  karena  komunikan  dan  komunikator dalam  komunikasi  tersebut  memiliki  budaya yang  berbeda.  Dalam  komunikasi  antarbudaya pada  umumnya  memiliki  relasi  antar  pribadi yang  turut  menentukan  proses  berjalannya komunikasi.  Perbedaan-perbedaan  ini  menjadi sebuah  keberagaman  budaya  di  Kabupaten Sleman Yogyakarta, karena kedua suku ini dapat saling  mengerti  dan  memahami  satu  sama lainnya. masyarakat Suku Manggarai memahami kebudayaan asli Yogyakarta dan masyarakat asli Yogyakarta  dapat  menerima  masyarakat  Suku Manggarai.
Dalam  penelitian ini penulis menginterpretasikan   bahwa  budaya yang terkandung dalam komunikasi antarbudaya masyarakat Manggarai dengan masyarakat asli Yogyaakrta di Kabupaten Sleman adalah masyarakat Manggarai mau memahami, mengerti dan mempelajari budaya asli Yogyakarta serta berbaur dengan masyarakat asli Yogyakarta, sehingga masyarakat asli Yogyakarta pun menerima masyarakat Manggarai dengan senang hati yaitu dengan adanya sikap untuk mengenalkan dan mempelajari budayanya terhadap masyarakat Manggarai. Tindakan atau sikap untuk saling memahami, mempelajari dan mengerti terhadap budaya satu sama lin ini membuat masyarakat asli Yogyakarta dan masyarakat Manggarai dapat hidup dengan rukun dan damai di Kabupaten Sleman Yogyakarta.
Dalam penelitian ini terdapat unsur baru yaitu  bahwa  pemikiran  tentang  biak  buruknya kebudayaan seseorang tergantung pada keberadaan individu atau kelompok masyarakat. Dalam  hal  ini  berkaitan  dengan  teori  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu  teori etnosentrisme  terjadi  ketika  individu  atau kelompok masyarakat  masih  mengalami culture shock . Hal ini terjadi karena individu yang belum menerima  kebudayaan  lain.  Oleh  karena  itu
individu  atau  kelompok  masyarakat  lainnya mengajarkan kebudayaannya kepada masyarakat yang mengalami culture shock tersebut, sehingga individu lainnya ini belajar untuk menyesuaikan diri untuk membangun hubungan yang baik.

## Simpulan
Komunikasi dan kebudayaan tidak dapat dipisahkan,  karena  keduanya  saling  memiliki kaitan  satu  sama  lain.  Komunikasi  adalah kebudayaan,  kebudayaan  adalah  komunikasi. Seseorang  melakukan  komunikasi  berdasarkan kebuayaannya.  Kebudayaan  itu  merupakan identitas diri dari pengguna kebudayaan. Namun dalam komunikasi antarbudaya tentunya memiliki  masalah  yang  dapat  menghambat terjadinya  proses  komunikasi.  Masalah-masalah tersebut  pun  bisa  saja  terjadi  karena  kebiasaan ataupun faktor ketidaksengajaan. Masalah faktor kebiasaan  masih  dapat  dirubah  yaitu  dengan mempelajari  kebiasaan-kebiasaan  orang  lain yang berkomunikasi dengan kelompok masyarakat  lainnya.  Mempelajari  kebudayaan orang lain akan membuat komunikasi antarbudaya menjadi tidak bermasalah.
Selain  mempelajari  kebudayaan  orang lain  hal  lain  yang  perlu  dilakukan  adalah Mengerti  dan  memahami  karakter  maupun kebudayaan  orang  lain  tersebut.  Mengerti  dan memahami satu sama lain baik dari segi karakter maupun kebudayaan dapat mengurangi masalah- masalah yang menjadi kendala dalam komunikasi antarbudaya. Komunikasi antarbudaya  tidak  dapat  dihindari  dalam kehidupan masyarakat, terutama dalam kehidupan masyarakat multietnis.

## Daftar Pustaka
Anugrah, Dadan dan Kresnowati, Winny. 2008.
Komunikasi   Antarbudaya, Konsep dan Aplikasinya. Bungin, Burhan. 2006. Sosiologi
Komunikasi:  Teori,  Paradigma,  dan Diskursus  Teknologi  Komunikasi  di Masyarakat. Jakarta : Kencana.
Devito, Joseph A. 2011.Kmunikasi
Antarmanusia. Tangerang Selatan : Pamulang. Endraswara,   Suwardi. 2003.  Metodologi Penelitian Kebudayaan. Yogyakarta: UGM Liliweri,  Alo.  2002  .  Makna  Budaya  dalam Komunikasi
Antarbudaya.   Yogyakarta   : LkiS Liliweri, Alo. 2003. Dasar-dasar Komunkasi
Antarbudaya.  Yogyakarta  :  Pustaka Pelajar
Moeloeng,  Lexy  J.  2005.  Metode  Penelitian
Kualitatif. Bandung:
Remaja
Rosdakarya.
Mulyana, Deddy dan Rakhmat Jalaluddin. 2001. Komunikasi Antarbudaya: Panduan Berkomunikasi  dengan  Orang-orang
Berbeda Budaya. Bandung : Rosda.
Rustopo.  2007.  Menjadi  Jawa: Orangorang
Tionghoa dan Kebudayaan Jawa di Surakarta 18951998 .
Yogyakarta : Ombak.
Samovar, Larry A. 2010. Komunikasi Lintas
Budaya: Communication
Between Cutures . Jakarta :
Salemba Humanika.
Sugiono.  2008.  Metode  Penelitian  Kuantitatif, Kualitatif, R & D. Bandung: Alfabeta.