## UPAYA GURU PAI DALAM MEMBENTUK KARAKTER RELIGIUS MELALUI KEGIATAN KEAGAMAAN DI SMP MUHAMMADIYAH KARANGASEM BALI
Abstrak:
Bangsa yang memiliki karakter yang kuat akan menjadikan dirinya sebagai  bangsa  yang  bermartabat.tetapi  kondisi  bangsa  ini  yang semakin  menunjukkan  perilaku  anti  budaya  dan  anti  karakter  dan mengalami  krisis  moral  seperti  praktik  korupsi,  kolusi,  dan nepotisme  yang  semakin  marak  pada  lembaga  pemerintahan Fenomena  di  atas  jelas  mendapatkan  kritikan  terutama  dalam dunia  pendidikan,  karena  dunia  pendidikan  kita  saat  ini  dinilai lebih  memperhatikan  aspek  kognitif  semata  dari  pertumbuhan kesadaran  nilai-nilai  (agama)  dan  mengabaikan  pembinaan  aspek afektif  dan  konatif  volatif,  yakni  kemauan  dan  tekad  untuk mengamalkan  nilai-nilai  ajaran  agama.  Akibatnya  terjadi kesenjangan  antara  pengetahuan  dan  pengalaman,  antara  gnosis dan  praxis  dalam  kehidupan  nilai  agama.  Atau  dalam  praktik pendidikan  agama  berubah  menjadi  pengajaran  agama,  sehingga tidak  mampu  membentuk  pribadi-pribadi  bermoral,  padahal  inti dari pendidikan agama adalah pendidikan moral. Kalau kita simak pendidikan  atau  mendidik  tidak  hanya  sebatas  mentransfer  ilmu saja,  namun  lebih  jauh  pengertian  itu  yang  lebih  utama  adalah dapat  mengubah  dalam  tataran  etika  maupun  estetika  dalam kehidupan  sehari-hari.  Dalam  riset  kali  ini  akan  dikaji pembentukan  karakter  religious  disebuah  sekolah  umum  yang berafisiliasi organisasi keagamaan di Karang Asem Bali Keyword: Pendidikan  Karakter,  Religius,  Korupsi,  Kolusi, Nepotisme
Asmuki
Dosen Fak. Tarbiyah IAI Ibrahimy Sukorejo Situbondo Asmukimadura@gmail.com

## A. Konteks Penelitian
Eksistensi  suatu  bangsa  sangat  ditentukan  oleh  karakter  yang dimiliki oleh bangsa tersebut. Bangsa yang memiliki karakter yang kuat  akan  menjadikan  dirinya  sebagai  bangsa  yang  bermartabat. Sudah hampir lima tahun (sejak tahun 2010) pemerintah Indonesia mencanangkan  pembangunan  budaya  dan  karakter  bangsa  yang diawali  dengan  dideklarasikannya  “Pendidikan  Budaya  dan Karakter  Bangsa”  sebagai  Gerakan  Nasional  Januari  2010. Pencanangan  ini  ditegaskan  kembali  dalam  pidato  Prsesiden  pada peringatan  Hari  Pendidikan  Nasional  2  Mei  2010.  Sejak  inilah pendidikan  karakter  menjadi  perbincangan  di  tingkat  nasional hingga  saat  ini,  terutama  bagi  yang  peduli  dengan  masalah pendidikan.
Deklarasi  nasional  tersebut  tidak  dapat  dipungkiri  oleh  sebab kondisi  bangsa  ini  yang  semakin  menunjukkan  perilaku  anti budaya  dan  anti  karakter  dan  mengalami  krisis  moral  seperti praktik  korupsi,  kolusi,  dan  nepotisme  yang  semakin  marak  pada lembaga  pemerintahan.  Perilaku  seks  bebas  di  kalangan  generasi muda,  penyalahgunaan  narkoba,  dan  kenakalan  remaja  di  mana- mana.
Menurut  Zakiah  Daradjat,  kemerosotan  akhlak  (perilaku) disebabkan  oleh  kurang  tertanamnya  jiwa  agama  pada  seseorang dan tidak terlaksananya  pendidikan agama sebagaimana mestinya di  keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat. 1 Sedangkan  saat  ini  tugas dan  tanggung  jawab  pendidikan  agama  dan  keluarga  cenderung mempercayakan  sebagian  tanggung  jawabnya  kepada  guru  PAI. Agama  merupakan  acuan  utama  yang  membawa  meraka  untuk membentuk  kehidupan  yang  bermoral. 2 Mengingat  betapa pentingnya  pendidikan  agama  karena  sangat  berpengaruh  pada karakter peserta didik.
1 Zakiah Daradjat, Ilmu Jiwa Agama, (Jakarta: Bumi Aksara, 1992), Cet. 11, h. 49
2 Thomas Lickona, Educating For Character: Mendidik Untuk Membentuk Karakter, (Jakarta: PT Bumi Aksara, 2013) h. 64
Salah  satu  lembaga  pendidikan  Sekolah  Menengah  Pertama (SMP)  Muhammadiyah  yang  peduli  terhadap  pembinaan  karakter seperti  membiasakan  siswa  membersihkan  lingkungan  sekolah, disiplin  dengan  peraturan  yang  ada  di  sekolah,  bimbingan  dan keteladanan  yang  diterapkan  oleh  guru  melalui  kegiatan keagamaan.  Di  antara  pembinaan  karakter  tersebut  yang  paling menonjol  di  SMP  Muhammadiyah  adalah  kegiatan  keagamaan. Kegiatan keagamaan di SMP Muhammadiyah dibagi menjadi dua bentuk, yang pertama dalam bentuk pembelajaran seperti baca tulis Al  Qur’an  dan  praktik  kegiatan  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI). Kedua  dalam  bentuk  kegiatan  yaitu shalat  dhuha,  membaca  surah Al  Waqi’ah  bersama,  Dzuhur  berjamaah,  dan  ektrakurikuler keagamaan.  Sehingga  SMP  Muhammadiyah  dapat  memiliki banyak  prestasi  dalam  bidang  keagamaan.  Dari  beberapa rangkaian  kegiatan  keagamaan  yang  sudah  dilaksanakan  di  SMP Muhammadiyah Karangasem Bali dapat memberikan manfaat bagi perkembangan intelektual maupun emosionalnya. 3
Salah satu kunci keberhasilan program pengembangan karakter pada  satuan  pendidikan  adalah  keteladanan  dan  pembiasaan  dari para  pendidik  dan  tenaga  kependidikan.  Keteladanan  bukan sekedar sebagai contoh bagi peserta didik, melainkan juga sebagai penguat  moral  bagi  peserta  didik  di  dalam  bersikap  dan berperilaku. Oleh karena itu, penerapan keteladanan di lingkungan satuan  pendidikan  menjadi  prasyarat  dalam  pengembangan karakter  peserta  didik. 4 Dari  konteks  penelitian  di  atas,  peneliti tertarik  untuk  melakukan  Riset    dengan  judul  ”Upaya  Guru  PAI dalam Membentuk Karakter Religius Melalui Kegiatan Keagamaan di SMP Muhammadiyah Karangasem Bali”.
Berdasarkan  konteks  penelitian  yang  telah  dipaparkan  di  atas, maka fokus penelitian ini adalah sebagai berikut :
3 Wawancara dengan Bapak Mafrul Suhaedi, S.Pd.I. Pada Tanggal 21 Maret 2015
4 Pupuh Fathurrohman, dkk, Pengembangan Pendidikan Karakter , (Bandung: PT Refika Aditama, 2013) h. 47
1. Bagaimana  upaya  guru  PAI  dalam  membentuk  karakter religius  melalui  kegiatan  keagamaan  di  SMP  Muhammadiyah Karangasem Bali ?
2. Apa  faktor-faktor  pendukung  dan  penghambat  dalam melaksanakan pembentukan karakter religius melalui kegiatan- kegiatan keagamaan di SMP Muhammadiyah Karangasem Bali ?
3. Bagaimana  hasil  pembentukan  karakter  religius  melalui kegiatan keagamaan di SMP Muhammadiyah Karangasem Bali ?

## B. Metode Penelitian
Dalam  riset  ini,  peneliti  menggunakan  pendekatan  kualitatif yang  artinya  jenis  riset  yang  temuan-temuannya  tidak  diperoleh melalui  prosedur  statistik  atau  bentuk  hitungan  lainnya.  Riset kualitatif  tidaklah  menolak  secara  mutlak    terhadap  angka  dan kepentingan  tetapi  angka  dan  perhitungan  dapat  digunakan  jika membantu  pemahaman  dan  penjelasannya  namun  tetap  dalam kerangka kualitatif. 5
Riset  kualitatif  menurut  Bogdan  dan  Taylor,  sebagaimana dikutip  oleh  Meleong  adalah  sebagai  prosedur  riset  yang menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan dari orang-orang dan pelaku yang dapat diamati. 6
Peneliti dalam riset ini menggunakan jenis riset dengan studi kasus.  Studi  kasus  adalah  suatu  riset  yang  mendeskripsikan  dan menganalisis  secara  intensif,  terinci  dan  mendetail  terhadap  suatu organisasi  lembaga  dan  gejala  tertentu.  Dalam  artian  riset difokuskan  pada  suatu  fenomena  yang  dipilih  dan  ingin  dipahami secara    mendalam  dengan  mengabaikan  fenomena-fenomena lainnya. 7
5 Nusa Putra dan Nanin Dwi Lastri, Penelitian Kualitatif PAUD, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2012), Cet. ke-2, h. 66
6 Lexy J. Meleong, Metode Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT. Remaja Rosda karya, 2014) h. 4
7 Nana Syaodih Sukmadinata, Metode Penelitian Pendidikan , ( Bandung: PT Remaja Rosda Karya, 2010),  h. 60
Sedangkan  pengumpulan  data  tergantung  pada  jenis  dan sumber  data  yang  diperlukan.  Pada  umumnya  pengumpulan  data dapat  dilakukan  dengan  beberapa  metode,  baik  yang  bersifat alternatif maupun kumulatif yang saling melengkapi. 8
Sumber data utama dalam riset kualitatif adalah kata-kata dan tingkah  laku  (tindakan)  selebihnya  adalah  tambahan  seperti dokumen  dan  lain-lain.  Dan  pengumpulan  datanya  dilakukan secara  langsung.  Dalam  hal  ini,  peneliti  menggunakan  metode observasi, interview dan dokumentasi.
1. Observasi
Observasi  diartikan  sebagai  pengamatan  dan  pencatatan secara  sistematik  terhadap  gejala  yang  tampak  pada  objek riset. 9
Data  yang  hendak  diperoleh  riset  dari  observasi  dalam  riset ini adalah :
a. Situasi dari kondisi objek riset.
b. Proses  kegiatan  keagamaan  di  SMP  Muhammadiyah Karangasem Bali.
c. Proses pembelajaran (praktik PAI) di SMP Muhammadiyah Karangasem Bali
Sedangkan prosedur pelaksanaan dalam observasi ini adalah:
a. Mengadakan  peninjauan  lokasi  yang  akan  digunakan sebagai tempat observasi
b. Menyusun pedoman observasi yang sesuai dengan masalah yang akan digunakan sebagai acuan dalam proses riset
c. Mengadakan  observasi  secara  langsung  terhadap  peristiwa objek riset serta mencatat hasil yang telah diperoleh.
d. Mengklasifikasikan  hasil  observasi  sesuai  dengan  focus riset.
8 Cik Hasan Basri Ms, Penuntun Penyusunan Penelitian dan Penulisan Rencana Skripsi. (Jakarta: PT Logo Wacana Ilmu, 1998), Cet. ke-II, h. 60
9 S. Margono, Metodologi Penelitian Pendidikan. (Jakarta : PT. Rineka Cipta, 1997), h.

## 2. Interview
Metode interview atau wawancara adalah metode pengumpulan data dengan mengajukan pertanyaan secara lisan kepada subjek yang diteliti. 10
Teknik  ini  digunakan  untuk  mengetahui  secara  mendalam, mendetail  atau  intensif  terhadap  pengalaman-pengalaman informal  dari  topik  tertentu  atau  situasi  spesifik  yang  dikaji. Oleh karena itu, dalam pelaksanaan wawancara atau interview peneliti  gunakan  pertanyaan-pertanyaan  yang  memerlukan jawaban  berupa  informasi.  Sebelum  memulai  wawancara pertanyaan  disiapkan  terlebih  dahulu  (berupa  pedoman wawancara)  sesuai  dengan  jenis  penggalian  data  yang diperlukan dan kepada siapa wawancara dilakukan.
Dalam  melakukan  riset,  peneliti  mendatangi  para  informan antara  lain:  kepala  sekolah,  wakil  kepala  sekolah,  waka kurikulum,  guru  PAI  dan  siswa-siswi  SMP  Muhammadiyah Karangasem  Bali  untuk  memperoleh  keterangan  rinci  tentang substansi  yang  diwawancarakan  mengenai  upaya  guru  PAI dalam  membentuk  karakter  religius  melalui  kegiatan keagamaan  di  SMP  Muhammadiyah  Karangasem  Bali. Disamping  pertanyaan-pertanyaan  diatas,  kadang-kadang peneliti menyelipkan pertanyaan pengalaman yang menjelaskan  secara  bebas  dan  rinci  mengenai  pandangan motivasi, prilaku dan aktifitas tentang “kegiatan keagamaan”.
3. Dokumentasi
Di samping metode observasi dan wawancara atau interview, Peneliti  ini  juga  menggunakan  metode  dokumentasi  ini digunakan  untuk  melengkapi  data  yang  diperoleh  dari observasi dan wawancara.
Dokumentasi  adalah  catatan  tertulis  tentang  berbagai kegiatan  atau  peristiwa  yang  lalu.  Dokumentasi  yaitu  metode
10 Wijaya Kusuma dan Dadi Dwitajama, Mengenal Penelitian Tindakan Kelas, (Jakarta : Indeks, 2009) h. 77
dalam  sebuah  riset  khususnya  dalam  pengumpulan  data.  Data yang  dikumpulkan  seperti  data  informasi-informasi  dan keterangan-keterangan yang diperlukan. 11
Dalam metode ini, data yang akan diperoleh adalah:
a. Sejarah  SMP  Muhammadiyah  Karangasem  Bali  dan perkembangannya
b. Foto-foto dokumen yang terkait dengan pembelajaran PAI di Sekolah SMP Muhammadiyah Karangasem Bali.
c. Data-data  sekolah  SMP  Muhammadiyah  Karangasem  Bali yang berupa prestasi siswa, data guru dan karyawan, jadwal kegiatan, dan lain-lain.

## C. Paparan Data Dan Temuan Peneliti
Berikut ini akan dipaparkan data yang didapatkan berdasarkan hasil observasi, wawancara, dan dokumentasi di SMP Muhammadiyah Karangasem Bali:
1. Upaya  Guru  PAI  dalam  Membentuk  Karakter  Religius Melalui Kegiatan Keagamaan
Dari  hasil  observasi  pada  tanggal  25  April  2015,  kegiatan keagamaan  SMP  Muhammadiyah  Karangasem  Bali  sudah dikatakan  berjalan  dinamis  atau  seimbang,  karena  dilihat  dari proses pelaksanaan kegiatan keagamaan peserta didik melaksanakannya dengan tertib, bahkan dengan tenang. Adapun kegiatan  keagamaan  yang  dilakukan  yaitu  shalat  Dhuha, membaca  surah  Al  Waqi’ah,  shalat  Dzuhur  berjamaah,  dan ekstrakurikuler keagamaan. Di samping itu, dengan penambahan satu  jam  pelajaran  PAI  yang  digunakan  untuk  praktik  ibadah, sharing, pembiasaan,  keteladanan  yang  diterapkan  oleh  guru untuk  memacu  siswa  dalam  meningkatkan  kualitas  ibadah siswa. 12
Hal  tersebut  sesuai  dengan  pendapat  Guru  PAI,  bahwa Upaya  Guru  PAI  dalam  Membentuk  Karakter  Religius  Melalui
11 W. Gulo, Metodologi Penelitian. (Jakarta:  PT Grafindo, 2004), h. 23
12 Observasi di SMP Muhammadiyah Karangasem Bali, 25 April 2015.
Kegiatan  Keagamaan  di  SMP  Muhammadiyah  Karangasem Bali.
Pertama, mengupayakan  shalat  dhuha  yang  dilaksanakan satu minggu sekali perkelas, dan untuk kelas tiga melaksanakan dua kali seminggu.
Kedua, membaca  surat  al-waqi’ah  dan  do’a  yang dilaksanakan  setelah  shalat  dhuha  yang  dibimbing  oleh  wali kelas.
Ketiga, sholat  berjamaah  merupakan  bentuk  ibadah  yang sangat kental dengan nila-nilai kebersamaan.
Keempat, penambahan jam pelajaran PAI 1 jam.
Berdasarkan  wawancara  dengan  Kepala  Sekolah  Bapak Maflur Suhaidi S.Ag beliau menuturkan tentang upaya guru PAI dalam membentuk karakter religius yaitu :
“Adapun  pembentukan  karakter  religius  melalui  kegiatan keagamaan  di  SMP  Muhammadiyah  Karangasem  Bali  yaitu dengan metode keteladanan dan pembiasaan. Metode keteladanan  meliputi  dengan  mengupayakan  pemaksimalan sholat  berjamaah  Dhuha  dan  Dzuhur,  dan  pembacaan  al-qur’an dan  adapun  pembentukan  lainnya  yakni  pembiyasaan  berjabat tangan  setiap  pagi  dan  mengucapkan  salam  pada  warga sekolah. 13
Berikut  juga  wawancara  dengan  Bapak  Budiman  S.Pd.i selaku  Guru  PAI  tentang  upaya  dan  metode  yang  digunakan dalam pembelajaran dalam membentuk karakter religius di SMP Muhammadiyah Karangasem Bali :
“Guru Pendidikan Agama Islam merupakan tenaga yang sangat bertanggung  jawab  terhadap  pembinaan  watak,  kepribadian, keimanan,  ketakwaan,  dan  karakter  peserta  didik.  Sebagai  guru pendidikan agama Islam, berbagai upaya yang dilakukan dalam membentuk  karakter  religius  melalui  kegiatan  keagamaan,
13 Wawancara dengan Kepala Sekolah SMP Muhammadiyah Karangasem Bali, 26 April 2015.
seperti  dalam  pembelajaran  PAI  sangat  menekankan  pada kegiatan-kegiatan  ibadah  misalnya  praktik  shalat  wajib,  shalat Jum’at,  membaca  Al  Qur’an,  dzikir,  adzan,  dan  iqamah  untuk mengingatkan siswa supaya memperbaiki shalatnya yang belum sempurna.  Hal  ini  merupakan  bekal  kepada  siswa  pada kehidupan  kelak.  Di  samping  itu,  guru  harus  memberikan keteladanan  kepada  peserta  didik  agar  peserta  didik  meniru seperti  mengajak  shalat  Dhuha  berjamaah,  Dzuhur  berjamaah, dan lain-lain”. 14
Dengan  pemaparan  di  atas,  bagaimana  upaya  guru  PAI dalam  membentuk  karakter  religius  melalui  pembelajaran  PAI yang  diajarkan  tidak  hanya  ranah  kognitif  saja,  melainkan  juga afektif  dan  psikomotorik,  yaitu  mempraktikkan  langsung  dan menghayati.  Di  samping  itu,  berbagai  keteladanan  yang diterapkan  dalam  membentuk  karakter  yang  religius  seperti shalat  Dhuha  berjamaah,  membaca  surah  Al  Waqi’ah,  shalat Dzuhur  berjamaah,  dan  lain-lain.  Guru-guru  selalu  mengawasi dan ikut melaksanakan kegiatan keagamaan.
Sebagaimana  hasil  wawancara  dengan  Waka  Kurikulum Bapak Andy Shopia, Spd  tentang upaya pembentukan karakter melalui kegiatan-kegiatan keagamaan.
“Pengaruhnya  sangat  besar  sekali  terhadap  karakter  peserta didik, karena dilihat dari latar belakang siswa kebanyakan orang tua  siswa  kurang  peduli  terhadap  hal  ibadah.  Sehingga  di lembaga SMP Muhammadiyah Karangasem Bali mengupayakan pemaksimalan  shalat  berjamaah  Dhuha,  Dzuhur,  dan  semua guru  mendukung  upaya  tersebut.  Jadi  guru-guru  ikut melaksanakan  dan  mengawasi  dalam  melaksanakan  kegiatan tersebut”. 15
Pembentukan karakter melalui kegiatan keagamaan guru PAI tidak berjalan sendiri, kepala sekolah dan semua guru ikut serta
14 Wawancara dengan Guru PAI SMP Muhammadiyah Karangasem Bali, 28 April 2015.
15 Wawancara dengan Waka. Kurikulum SMP Muhammadiyah Karangasem Bali, 29 April 2015.
dalam  pelaksanaan  kegiatan  keagamaan,  meskipun  tanggung jawab  kegiatan  ada  pada  guru  agama.  Seperti  pada  shalat Dzuhur  berjamaah  giliran  menjadi  imam  semua  guru  sesuai dengan jadwal yang sudah ditetapkan. Dengan adanya kegiatan- kegiatan  keagamaan  di SMP  Muhammadiyah  Karangasem  Bali siswa menjadi terbiasa melaksanakannya sendiri dirumah.
Sebagaimana  pernyataan  dari  siswa  SMP  Muhammadiyah Karangasem  Bali  terkait  dengan  pembentukan  karakter  melalui kegiatan keagamaan.
“Dengan  adanya  berbagai  kegiatan  keagamaan  seperti  shalat jamaah,  Saya  senang  sekali  karena  menjadi  terbiasa  dan  ketika di  rumah  pun  juga  melaksanakannya.  Dan  di  samping  itu,  guru PAI yang menyenangkan dalam mengajar , sehingga Saya tidak malu bertanya tentang keagamaan”. 16
2. Faktor Pendukung dan Penghambat Pembentukan Karakter Religius Melalui Kegiatan Keagamaan
Dari  apa  yang  kami  teliti  terhadap  faktor  pendukung  dan faktor penghambat kegiatan keagamaan di SMP Muhammadiyah Karangasem Bali, adalah sebagai berikut:
a. Faktor Pendukung
Adapun  faktor  yang  mendukung  dalam  pembentukan karakter religius melalui kegiatan keagamaan adalah:
1. Adanya  fasilitas  ibadah,  sehingga  kegiatan  keagamaan tidak  hanya  dilakukan  dikelas,  melainkan  pembelajaran PAI dilakukan di ruang ibadah atau Musholla yang telah disediakan
2. Adanya kekompakkan dari dewan guru dalam mengawasi,  membimbing, dan mengarahkan. Disamping itu  dewan  guru  juga  ikut  melaksanakan  kegiatan keagamaan
16 Wawancara dengan Muhammad Shadiq siswa SMP Muhammadiyah Karangasem Bali, 29 April 2015.
3. Adanya  pelaksanaan  shalat  jum’at  keliling  bagi  bapak guru,  hal  ini  dilakukan  sembari  untuk  mengadakan pertemuan  dengan  walimurid,  yang  mana  hal  tersebut bertujuan untuk membicarakan aktivitas dan perkembangan belajar dan akhlak siswa
b. Faktor Penghambat
Hal  tersebut  berdasarkan  hasil  wawancara  bersama  guru PAI  Bapak  Budiman  S.PdI,  adapun  faktor  penghambat dalam  membentuk  karakter  religius  melalui  kegiatan keagamaan, sebagai berikut:
Faktor penghambat pembentukan karakter antara lain:
1. Faktor  pergaulan  anak  didik  itu  sendiri,  artinya  dalam pergaulan  anak  didik  biasanya  memperoleh  pengaruh dari  lingkungan,  sehingga  hal  ini  akan  menghambat pembentukan karakter peserta didik.
2. Kurangnya perhatian dan pengawasan orang tua terhadap hal ibadah.
3. Hasil  Pembentukan  Karakter  Religius  Melalui  Kegiatan Keagamaan
Berdasarkan  wawancara  dengan  Bapak  Budiman,  S.Pd.I selaku  guru  PAI  tentang  hasil  pembentukan  karakter  religius melalui kegiatan keagamaan.
“Setelah  melakukan  pembinaan  karakter  religius  melalui kegiatan  keagamaan  siswa  dapat  berakhlakul  karimah,    siswa melaksanakan shlat secara kompak, tidak gaduh  mudah diatur, dan siswa melaksanakan secara tepat”. 17
Dari pemaparan di atas, sangat jelas bahwa seorang guru PAI bertujuan untuk membentuk karakter yang religius dalam bentuk pengetahuan,  pembiasaan,  dan  keteladanan  untuk  memupuk peserta didik menjadi seorang yang mempunyai sosok tersendiri dalam hidupnya atau bahkan menjadi manusia yang kamil dalam
17 Wawancara Dengan Guru PAI SMP Muhammadiyah Karangasem Bali Pada Tanggal 29 April 2015
berakhlak,  sehingga  anak-anak  di  SMP  Muhammadiyah memiliki kesadaran dalam menjalankan perintah Allah.

## D. Pembahasan
Pada  pembahasan  ini  berisi  analisis  data  atau  penafsiran  yang ditemukan berdasarkan konseptual yang telah dipaparkan pada bab II  tentang  Upaya  Guru  PAI  dalam  Membentuk  Karakter  Religius melalui Kegiatan Keagamaan di SMP Muhammadiyah Karangasem Bali.
1. Upaya  Guru  PAI  dalam  Membentuk  Karakter  Religius melalui  Kegiatan  Keagamaan  di  SMP  Muhammadiyah Karangasem Bali
Menurut  hasil  interview  dengan  berbagai  pihak  di  SMP Muhammadiyah  Karangasem  Bali,  Penulis  dapat  menganalisis bahwa guru Pendidikan Agama Islam harus memiliki komitmen yang  sangat  tinggi dalam  mencerdaskan  serta  mengembangkan pendidikan,  utamanya  dalam  membentuk  karakter.  Hal  ini dibuktikan  dengan  adanya  berbagai  macam  usaha  yang dilakukan  dalam  membentuk  karakter  religius  yaitu  shalat Dhuha,  membaca  surah  Al  Waqi’ah,  shalat  Dzuhur  berjamaah, dan penambahan satu jam pelajaran PAI yang digunakan untuk praktik ibadah, pembinaan tentang keagamaan, pembiasaan, dan keteladanan  yang  diterapkan  oleh  guru,  sehingga  peserta  didik dapat  meniru  atau  meneladani  dan  lain  sebagainya.  Hal  ini sesuai  dengan  apa  yang  dikatakan  Abdul  Majid  dalam  buku Belajar dan Pembelajaran Agama Islam.
Oleh  karena  itu,  upaya  guru  PAI  dalam  membentuk karakter religius melalui pembelajaran PAI tidak hanya sebatas mentransfer  ilmu  saja,  namun  lebih  jauh  dari  pengertian  itu, yang  lebih  utama  adalah  dapat  mengubah  atau  membentuk karakter  dan  watak  seseorang  agar  menjadi  lebih  baik,  lebih sopan  dalam  etika,  estetika,  maupun  perilaku  dalam  kehidupan sehari-hari.
2. Faktor  Pendukung  dan  Penghambat  Guru  PAI  dalam Membentuk Karakter Religius melalui Kegiatan Keagamaan di SMP Muhammadiyah Karangasem Bali
Menurut  hasil  interview  dengan  guru  PAI,  faktor-faktor pendukung  dan  penghambat  pembentukan  karakter  religius melalui  kegiatan  keagamaan  adalah  sebagai  berikut:  faktor pendukung adanya fasilitas ibadah atau mushalla, kekompakkan dewan guru dalam membimbing, mengawasi dan mengarahkan,  adanya  pelaksanaan  jum’at  keliling  bagi  bapak guru  untuk  mengadakan  pertemuan  dengan  wali  murid  yang mana bertujuan untuk membicarakan aktivitas dan perkembangan  belajar  dan  akhlak  siswa.  Sedangkan  faktor penghambat  yaitu    factor  pergaulan  anak  didik  itu  sendiri, artinya  dalam  pergaulan  anak  didik  biasanya  memperoleh pengaruh  dari  linkungan  sehingga  hal  ini  akan  menghambat pembentukan  karakter  peserta  didik,  serta  kurangnya  perhatian dan pengawasan orangtua terhadap hal ibadah.
Hal  ini  sesuai  dengan  apa  yang  dikatakan  oleh  Pupuh Fathurrahman  dalam  buku Pengembangan  Karakter bahwa: Keluarga  adalah  faktor  genetika  yang  mempunyai  peranan penting  dalam  perkembangan  dan  pematangan  kepribadian. Peran dan sikap orang tua mempunyai dampak yang signifikan untuk  menentukan  kepribadian  si  anak.  Hal  ini  yang  serupa pernah disinggung Rasulullah saw bahwasanya asal anak adalah fitrah, tergantung orang tuanya yang menjadikan dia seperti apa, kafir, Islam, penurut, pendiam, dan lain sebagainya.
Inteligensi  atau  kecerdasan  erat  hubungannya  dengan pikiran, yang dalam konteks pengaruhnya terhadap perkembangan kepribadian sangat menentukan pula (di samping genetik)  dengan  cara  melihat  dampak  dari  aktivitas  pikiran seseorang itu sendiri.
Teman  sebaya  memiliki  pengaruh  sangat  besar  pada kehidupan  seseorang.  Teman  yang  berkepribadian  buruk  akan menularkan hal-hal yang negatif kepada teman sepergaulannya.
Banyak sekali pemuda yang mengalami penyimpangan perilaku dan  terjerumus  dalam  perbuatan  hina  karena  terpengaruh  oleh temannya.  Teman  yang  buruk  memiliki  andil  besar  dalam menjerumuskan  seseorang  ke  dalam  keburukan.  Penting  sekali memilih  teman  yang  berkepribadian  mulia  dan  begitu  pula sebaliknya.  Menjauhi  teman  yang  berkepribadian  buruk  juga amat penting. Karena Rasulullah saw sendiri telah mengisyaratkan  dengan  berwasiat  agar  seseorang  memilih teman yang shalih dan menghindari teman yang buruk.
Kebudayaan atau lingkungan dan perkembangan kepribadian seseorang  sangat  dipengaruhi  oleh  kondisi  lingkungan  sosial budaya  setempat,  tradisi,  nilai-nilai,  perilaku  kedua  orang  tua, cara  orang  tua  mendidik  dan  memperlakukannya,  berbagai macam  media,  serta  berbagai  macam  peristiwa  yang  dialami dalam  kehidupannya.  Dalam  masa  adaptasinya,  anak  atau bahkan  manusia  dewasa  akan  mempelajari  bahasa  yang digunakan  sebagai  alat  komunikasi  dalam  kehidupannya, mempelajari  agama  yang  diyakini  orang  tuanya,  dan mempelajari kepribadian, kecenderungan, serta pemikiran.
3. Hasil  Pembentukan  Karakter  Religius  Melalui  Kegiatan Keagamaan
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  Bapak  Budiman,
S.Pd.I  selaku  guru  PAI  yaitu  “Setelah  melakukan  pembinaan karakter religius siswa SMP Muhammadiyah Karangasem Bali ,  siswa  dapat  berakhlakul  karimah,  melakukan  shalat  secara tepat  waktu,  siswa  melaksanakan  shalat  secara  kompak,  tidak gaduh,  mudah  diatur  dan  siswa  melaksanakan  shlat  secara tepat.
Hal  ini  sesuai  dengan  apa  yang  dikatakan  oleh  Imam Suprayogo  dalam  buku Pengembangan  Pendidikan  Karakter bahwa Islam memberikan tuntunan tentang bagaimana kegiatan ritual seharusnya dilakukan oleh setiap muslim. Kegiatan ritual yang  dimaksud  itu  seperti  berdzikir,  shalat,  puasa,  haji,  dan lain-lain.  Kegiatan  itu  sangat  penting  untuk  membangun
kekuatan  spiritual  bagi  mereka  yang  menjalankan.  Melalui kegiatan  spiritual  itu,  maka  terbangun  komunikasi  antara manusia  dengan  Dzat  Yang  Maha  Pencipta.  Dengan  kegiatan spiritual  itu  pula  maka  terbangun  sikap  mulai  seperti  rendah hati,  sabar,  ikhlas,  amanat,  peduli  sesama,  saling  mencintai, dan lain-lain.
Dengan  demikian,  agar  Islam  menjadi  kekuatan  untuk membangun  karakter  bangsa  secara  utuh,  maka  ajaran  yang dibawa  harus  dipahami  secara  utuh  pula.  Maka  guru Pendidikan  Agama  Islam  harus  membimbing,  mengarahkan, dan  memberikan  keteladanan  serta  pengawasan  sehingga peserta  didik  memahami  pendidikan  agama  secara  mendalam, karena  dengan  pengetahuan  agama  secara  mendalam  akan terbentuk jiwa-jiwa yang religius.

## E. Kesimpulan
Berdasarkan  penelitian  yang  dilakukan  dalam  rangka penyusunan  skripsi  yang  berjudul  “Upaya  Guru  PAI  dalam Membentuk  Karakter  Religius  Melalui  Kegiatan  Keagamaan  di SMP Muhammadiyah Karangasem Bali”, maka dapat disimpulkan sebagai berikut:
1. Upaya  guru  PAI  dalam  membentuk  karakter  religius  melalui kegiatan keagamaan di SMP Muhammadiyah Karangasem Bali yaitu shalat Dhuha, membaca surah Al Waqi’ah, shalat Dzuhur berjamaah, dan dengan adanya penambahan satu jam pelajaran PAI  yang  digunakan  untuk  praktik  ibadah,  bimbingan, pembinaan  kegiatan  keagamaan  dan  keteladanan  yang diterapkan  oleh  guru  PAI  untuk  memacu  siswa  dalam meningkatkan kualitas ibadah.
2. Faktor-faktor  yang  mendukung  guru  PAI  dalam  membentuk karakter  religius  melalui  kegiatan  keagamaan  yaitu    adanya fasilitas  ibadah  atau  mushalla,  dan    kekompakan  dari  dewan guru  dalam  mengawasi,  membimbing,  dan  mengarahkan.  Dan adanya  pelaksanaan  shalat  jum’at  keliling  bagi  Bapak  Guru, hal  ini  dilakukan  sembari  untuk  mengadakan  pertemuan
dengan  wali  murid  untuk  membicarakan  aktivitas  belajar  dan akhlak  siswa.  Sedangkan  faktor    yang  menghambat  guru  PAI dalam  membentuk  karakter  religius  melalui  kegiatan keagamaan  yaitu,  factor  pergaulan  anak  didik  itu  sendiri, artinya  dalam  pergaulan  anak  didik  biasanya  memperoleh pengaruh  dari  lingkungan,  sehingga  hal  iniakan  menghambat pembentukan  karakter  peserta  didik,  kurangnya  perhatian orang tua khususnya dalam hal ibadah.
3. Hasil  pembentukan  karakter  religius  melalui  kegiatan keagamaan  yaitu  siswa  dapat  berakhlakul  karimah,      siswa dapat melaksanakan shalat secara kompak, tidak gaduh, mudah diatur dan siswa melaksanakan shalat secara tepat.

## DAFTAR PUSTAKA
Cik Hasan Basri Ms, 1998, Penuntun Penyusunan Penelitian dan Penulisan Rencana Skripsi. (Jakarta: PT Logo Wacana Ilmu)
Lexy J. Meleong, 2014, Metode Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT. Remaja Rosda karya)
Nana Syaodih Sukmadinata, 2010, Metode Penelitian Pendidikan ,
( Bandung: PT Remaja Rosda Karya)
Nusa Putra dan Nanin Dwi Lastri, 2012, Penelitian Kualitatif PAUD, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada)
Pupuh Fathurrohman, dkk, 2013, Pengembangan Pendidikan Karakter , (Bandung: PT Refika Aditama)
S. Margono, 1997, Metodologi Penelitian Pendidikan. (Jakarta : PT. Rineka Cipta)
Thomas Lickona, 2013, Educating For Character: Mendidik Untuk Membentuk Karakter, (Jakarta: PT Bumi Aksara)
W. Gulo, 2004, Metodologi Penelitian. (Jakarta:  PT Grafindo)
Wijaya Kusuma dan Dadi Dwitajama, 2009, Mengenal Penelitian Tindakan Kelas, (Jakarta : Indeks)
Zakiah Daradjat, 1992, Ilmu Jiwa Agama, (Jakarta: Bumi Aksara)