Vol. 11 Nomor 1 Th. 2022, Hal 19-27 ISSN: Online 2302-3201 (online) http://ejournal.unp.ac.id/index.php/sendratasik/user Diterima 26 8, 2022; Revisi 16 1, 2022; Terbit Online 30 3, 2022
Regenerasi Pemain Musik Kecapi Dalam Kesenian Gamad
Di Sanggar Seni Gamad Desa Ujung Padang
Kecamatan Kota Mukomuko
Regeneration of Kucapi Music Players in Gamad Arts At the Gamad Art Studio, Ujung Padang Village Mukomuko City District
Fitri Yulia Eka Wulanda 1 ; Esy Maestro 2 ;
1 Prodi Pendidikan Sendratasik, Universitas Negeri padang, Indonesia.
2 Prodi Pendidikan Musik, Universitas Negeri padang, Indonesia.
(*)  (e-mail) wulandafitri9@gmail.com 1 , esymaestro@gmail.com 2 ,

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui dan  mendeskripsikan bagaimana  regenerasi pemain musik kecapi yang dilakukan di Sanggar Gamad Desa Ujung Padang Kecamatan Kota Mukomuko. Jenis penelitian ini adalah deskriptif kualitatif. Instrumen utama dalam penelitian ini adalah peneliti sendiri dan dibantu oleh instrumen pendukung seperti alat tulis  dan  kamera.  Jenis  data  yang  digunakan  adalah  data  primer.  Teknik  pengumpulan data  dilakukan  dengan  menggunakan  studi  kepustakaan,  observasi,  wawancara,  dan dokumentasi.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  kaderisasi  pemain  musik kecapi di Sanggar Seni Gamad Desa Ujung Padang Kecamatan Kota Mukomuko dilakukan secara terbuka. Regenerasi dilakukan secara terbuka dengan mengajarkan musik kecapi kepada anggota keluarga, masyarakat, dan anggota sanggar. Musik kecapi merupakan pengiring utama  Kesenian Gamad Mukomuko.  Kesenian Gamad dikemas  dalam  satu  paket  seni yang  meliputi  seni  tari,  drama,  dan  musik  yang  dipentaskan  sepanjang  malam.  Tujuan akhir dari proses  pelatihan musik kecapi di Sanggar Gamad Desa Ujung Padang adalah untuk melahirkan generasi baru yang mahir memainkan alat musik kecapi .
Kata Kunci: Regenerasi; Musik Kecapi; Kesenian Gamad

## Abstract
This  study  aims  to  find  and  describe  how  the  regeneration  of kecapi music  players carried  out  at  the Gamad Studio,  Ujung  Padang  Village,  Mukomuko  City  District.  This type  of  research  is  descriptive  qualitative.  The  main  instrument  in  this  study  is  the researcher  himself  and  is  assisted  by  supporting  instruments  such  as  stationery  and  a camera. The type of data used is primary data. Data collection techniques were carried out  using  literature  study,  observation,  interviews,  and  documentation.  The  results showed  that  the  regeneration  of  lute  music  players  in  the Gamad Art  Studio,  Ujung Padang Village, Mukomuko City District was carried out openly. Regeneration is openly carried out by teaching lute music to family members, the community, and members of the studio. The harp music is the main accompaniment of the Art of Gamad Mukomuko. Gamad 's  art  is  packaged  in  an  art  package  that  includes  dance,  drama,  and  music performed all night long. The ultimate goal of a harp music training process at Sanggar Gamad , Ujung Padang Village,  is to give  birth to a new generation that  is proficient  in playing the kecapi musical instrument.
Keywords : Regeneration; Music of the Kecapi; Gamad Art

## Pendahuluan
Kebudayaan  adalah  perwujudan  kemampuan  manusia  dan  pedoman  manusia  dalam menjalani  kehidupan  bermasyarakat  dan  melakukan  kegiatan.  Salahsatu  bagian kebudayaan  ini  adalah  kesenian,  manusia  sebagai  pencipta,  pemilik  gagasan  dan dicerminkan  melalui  perilakunya.  Seperti  yang  dikemukakan  Soerjono  bahawa  dalam pengertian sehari-hari, istilah kebudayaan sering diartikan sama dengan kesenian, terutama seni suara dan seni tari, akan tetapi apabila istilah kebudayaan diartikan menurut ilmu-ilmu sosial, maka kesenian merupakan salah satu bagian saja dari kebudayaan (Soerjono, 2004).
Penjelasan  terkait  kesenian  sebagai  bagian  dari  kebudayaan  juga  dijelaskan  Rohidi bahwa dengan memandang kesenian sebagai unsur dalam kebudayaan, atau subsistem dari kebudayaan, maka dengan jelas dapat dilihat fungsinya dalam kehidupan manusia (Rohidi, 2000).  Kesenian  sebagaimana  juga  kebudayaan,  dilihat  kesejajaran  konsepnya  adalah pedoman hidup bagi manusia pendukungnya dalam mengadakan kegiatan. Di dalam sebuah kebudayaan  ada  unsur  kesenian.  Melalui  kesenian  ini  masyarakat  dapat  mengungkapkan perasaan serta mengekspresikan dirinya. Kayam menjelaskan bahwa, kesenian adalah satu unsur yang mendukung  kebudayaan. Ia berkembang menurut kondisi dari kebudayaan itu sendiri (Kayam, 1981).
Selanjutnya  Rahmawati  menyatakan  bahwa,  keunikan  alat  musik  tradisional  dapat dilihat  dari  teknik  permainannya,  penyajiannya,  maupun  organologI  instrument  musiknya (Rahmawati,  2010). Kesenian  tradisional  ini  dapat  berbentuk  simbol-simbol  sebagai  hasil karya  budaya  dari  suatu  kelompok  masyarakat  atau  suku  bangsa.  Kelompok  tersebut menyepakati bersama kesenian mereka sebagai salah satu identitas suatu budaya. Kesenian tradisional  adalah  kesenian  yang  lahir,  hidup  serta  berkembang  di  tengah-tengah masyarakat yang didapat secara turun temurun. Artinya, kesenian tradisional lahir dengan tidak  memiliki  seorang  pencipta  melainkan  masyarakat  itu  sendiri.  Sejalan  dengan  itu Prabowo  juga  menuliskan  bahawa  kesenian  daerah  merupakan  aset  budaya  bangsa Indonesia yang memerlukan perhatian khusus di dalam pelestariaan dan perkembangannya,
karena  pada  dasarnya  kesenian  merupakan  bagian  dari  perjalanan  suatu  budaya  yang sangat  di  tentukan  oleh  masyarakat  pendukungnya  (Prabowo,  2015).  Hal  ini  pun  berlaku bagi  masyarakat  Mukomuko,  yang  mana  di  dalam  masyarakat  daerah  ini  tumbuh  dan berkembang berbagai macam kesenian tradisional yang berakar dari budaya daerah.
Berkaitan  dengan  regenerasi  Baidhowi  juga  mengungkapkan  bahwa,  regenerasi mempunyai  beberapa  makna,  pertama  pembaruan  semangat  tata  susila,  kedua  yaitu penggantian  alat-alat  rusak,  ketiga  penggantian  generasi  tua  kepada  generasi  muda (Baidhowi,  2020).  Yang  dilakukan  di  Sanggar  Seni Gamad desa  Ujung  Padang  adalah penggantian generasi tua ke generasi muda melalui pengajaran secara terbuka. Maksudnya yaitu  latihan  secara  terbuka  di  Sanggar  Seni Gamad Desa  Ujung  Padang  Kecamatan  Kota Mukomuko ini dilakukan melalui anggota keluarga, masyarakat dan anggota sanggar.
Kesenian Gamad ini  menjadi  salahsatu  kesenian  tradisional  yang  ada  di  Mukomuko. Kesenian Gamad Mukomuko sebagai sebuah kesenian tradisional terdiri dari  rangkaian tari melayu dengan properti selendang atau sapu tangan serta diiringi dengan alat musik kecapi , ketipung serta  Vokal.  Dalam  pertunjukannya,  kesenian Gamad Mukomuko  durasi penampilan  ditentukan  oleh  banyaknya  permintaan  penampilan  tarian  dari  penonton. Beberapa tarian yang terdapat di dalam kesenian Gamad Mukomuko diantaranya yaitu Tari Sempaya,  Tari  Mak  Inang,  Tari  Cis  Marilom,  Tari  Sakora,  Tari  Bercerai  Kasih,  Tari  Pulau Pinang , dan tari lainnya.
Ciri khas dari Kesenian Gamad Mukomuko terletak pada alat musik pengiringnya, yaitu kecapi .  Joni  Andodi  (wawancara,  20  Desember  2020)  menjelaskan  bahwa, kecapi merupakan  alat  musik  utama  dalam  Kesenian Gamad Mukomuko.  Rangka  badan kecapi Mukomuko  terbuat  dari  bahan  kayu  dan  triplek.  Senar kecapi Mukomuko  ini  terbuat  dari bagian  dalam  tali  rem  sepeda. Kecapi Mukomuko  hanya  memiliki  dua  senar,  antara  senar satu dan senar dua memiliki nada yang sama. Irama bunyi yang dihasilkan tergantung pada gaya petik pemain.
Sebelumnya,  Joni  Andodi  dalam  (wawancara,  24  oktober  2020)  menyatakan  bahwa, alat musik kecapi yang terdapat di Mukomuko hanya ada 2 di Kecamatan Kota Mukomuko. Salahsatunya  dimiliki  oleh  Joni  Andodi  sendiri  sebagai  seniman  sekaligus  pemilik  Sanggar Kesenian Gamad yang ada di Kecamatan Kota Mukomuko yaitu Sanggar Seni Gamad Desa Ujung Padang. Joni Andodi juga menjelaskan bahwa, minat masyarakat terhadap kesenian Gamad Mukomuko  terbilang  tinggi  di  buktikan  dengan  masih  banyaknya  permintaan  dari masyarakat  untuk  penampilan  kesenian Gamad .  Namun  yang  menjadi  kendala  justru  dari seniman  itu  sendiri  seperti  kurangnya  pemain  dan  keterbatasan  alat.  Tujuan  dari dilakukannya penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana bentuk Regenerasi pemain musik kecapi yang  dilakukan  di  Sanggar Gamad Desa  Ujung  Padang  Kecamatan  Kota Mukomuko.
Peursen  mengemukakan,  bahwa  :  “tradisi”  dapat  diterjemahkan  dengan  pewarisan atau  penerusan  norma-norma,  adat  istiadat,  kaidah-kaidah,  harta-harta.  Tetapi,  tradisi tersebut  bukanlah  sesuatu  yang  tak  dapat  diubah  :  tradisi  justru  diperpadukan  dengan aneka  ragam  perbuatan  manusia  dan  diangkat  dalam  keseluruhannya.  Manusialah  yang membuat  sesuatu  dengan  tradisi  itu:  ia  menerimanya,  menolaknya  atau  mengubahnya“ (Perseun,  1976).  Sebagaimana  juga  diungkapkan  oleh  Hidayat,  bahwa  perjalanan kebudayaan  masyarakat  yang  terus  berulang  sebagai  kreativitas  yang  berkelanjutan,  dan
yang  utama  pada  perjalanan  tersebut  adalah  mengenai  tradisi  dalam  menjaga  dan mewariskan jiwa, semangat serta nilai-nilai (Hidayat et al., 2019).
Kesenian Gamad sebagai  suatu  kesenian  tradisional  tentunya  harus  dijaga  dan dilestarikan. Namun, dengan keterbatasan pemain kecapi yang ada seperti yang dijelaskan di  atas,  tentu  saja  menghambat  pelestarian  dari  kesenian Gamad itu  sendiri.  Karena  jika tidak  ada kecapi sebagai  musik  utama  iringan  maka  pertunjukan  kesenian Gamad Mukomuko tentu tidak dapat ditampilkan.

## Metode
Jenis  penelitian  ini  adalah  deskriptif  kualitatif.  Penelitian  kualitatif  adalah  penelitian yang bermaksud untuk memahami fenomena tentang persepsi, motivasi, tindakan dan lain- lain  secara  holistik,  dan  dengan  cara  deskripsi  dalam  bentuk  kata-kata  dan  bahasa,  pada suatu konteks khusus yang alamiah dan dengan memanfaatkan metode alamiah (Moleong, 2011).  Instrument  utama  dalam  penelitian  ini  adalah  peneliti  sendiri  dan  dibantu  dengan instrument pendukung seperti alat tulis dan kamera. Jenis data menggunakan data primer. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan cara studi pustaka, observasi, wawancara dan dokumentasi.

## Hasil dan Pembahasan
1. Deskripsi Sanggar Seni Gamad Desa Ujung Padang Kecamatan Kota Mukomuko
Sanggar  seni gamad ini  terletak  di  Desa  Ujung  Padang  Kecamatan  Kota  Mukomuko, Kabupaten  Mukomuko,  Provinsi  Bengkulu.  Sanggar  ini  dikelola  sendiri  oleh  bapak  Joni Andodi beserta keluarga. Sanggar Seni Gamad Desa Ujung padang berdiri pada tahun  1994 dan  disahkan  menurut  akta  notaris  pendirian  sanggar  pada  tanggal  28  September  2015, yang didirikan oleh seorang seniman Gamad Mukomuko yaitu Bapak Joni Andodi.
Kesenian gamad ini  sudah  dipelajari  turun  temurun  dari  ayah  beliau  yang  sudah meninggal.  Joni  Andodi  beserta  keluarga  memang  menguasai  kesenian gamad secara khusus, begitupun dengan seni yang diajarkan di sanggar juga memang fokus pada kesenian gamad ,  baik  tari  maupun  musik.  Karena  itu,  Joni  Andodi  memutusan  untuk  mendirikan sanggar  seni  dengan  nama  Sanggar  Seni Gamad Desa  Ujung  Padang. Sanggar  Seni Gamad Desa  Ujung Padang  ini  tentunya  juga bekerja  sama  dengan  pemerintah daerah Kabupaten Mukomuko. Dengan  adanya  kerjasama  ini diharapkan  sanggar  dapat  lebih  baik dalam  segi dana,  wadah  pengembangan  dan  pelestarian,  serta  agar  terjadi  publikasi  terhadap masyarakat melalui acara-acara pemerintahan.
Anggota Sanggar Seni Gamad Desa Ujung Padang saat ini berjumlah 32 orang. Sanggar ini  merekrut  anggota  sanggar  dari  kalangan  anak  sekolah.  Gunanya  adalah  untuk meneruskan  kesenian gamad kepada  generasi-generasi  muda,  agar  kesenian gamad ini nantinya  tidak  hilang  dan  dilupakan.  Adapun  pelatih  dari  kesenian  ini  adalah  Joni  Andodi beserta  anggota  keluarga  yang  lain.  Untuk  seni  tari gamad di  ajarkan  oleh  adik perempuannya  yang bernama Yulia.  Sedangkan untuk musik gamad menggunakan kecapi dan ketipung diajarkan langsung oleh Joni Andodi selaku seniman sekaligus ketua sanggar,
dan  terkadang  juga  di  bantu  oleh  Bayu  Govinda  yang  saat  ini  sedang  kuliah  di  ISI  Padang Panjang.
Sanggar  Seni Gamad Desa  Ujung  Padang  ini  memberlakukan  sistem  latihan  tiga  kali dalam  seminggu,  yaitu  pada  hari  Jum’at,  Sabtu  dan  Minggu  pukul  16.00  hingga  selesai. Tetapi,  saat  ini  latihan  yang  dilakukan  di  sanggar  pun  dihentikan  untuk  sementara  waktu pada saat pandemi covid 19. Sanggar Seni Gamad Ujung Padang ini cukup terkenal dan eksis di  lingkunagan  masyarakat  Mukomuko,  dibuktikan  dengan  masih  banyaknya  permintaan dari masyarakat untuk hiburan pada acara malam sebelum pesta perkawinan. Namun, yang menjadi  masalah  adalah  terbatasnya  pemain  alat  musik kecapi ,  sehingga  tidak  semua permintaan masyarakat dapat terpenuhi.
2. Proses  Latihan  Musik Kecapi Mukomuko  dalam  Kesenian Gamad di  Sanggar  Seni Gamad Desa Ujung Padang Kecamatan Kota Mukomuko
Sebuah  kesenian  tradisional  dapat  turunkan  atau  diwariskan  kepada  masyarakat sebagai  salahsatu  upaya  pelestarian  dari  kesenian  tersebut.  Salahsatu  upaya  yang  dapat dilakukan adalah dengan melakukan pelatihan melalui sanggar. Pelatihan melalui sanggar ini dibuka untuk masyarakat umum tanpa memandang siapa dan apa status sosialnya.
Berdasarkan hasil penelitian, proses latihan musik kecapi di Sanggar Seni Gamad Desa Ujung  Padang  Kecamatan  Kota  Mukomuko  ini  dilakukan  secara  terbuka.  Latihan  secara terbuka  ini  dilakukan  agar  kesenian  musik kecapi ini  tidak  punah  dan  dikenal  masyarakat. Karena,  jika  kesenian  musik kecapi ini  tidak  diajarkan  secara  terbuka  kepada  masyarakat, maka masyarakat tidak akan dapat menguasai kesenian tersebut dan hanya bisa menonton saja. Sehingga, ketika para seniman sudah tiada atau meninggal tidak akan ada lagi penerus yang akan melakukan kesenian tersebut dan menyebabkan punahnya suatu kesenian yang pada  dasarnya  membutuhkan  pelestarian  agar  terus  hidup  dan  dipergunakan  dalam masyarakat.
Latihan  secara  terbuka  di  Sanggar  Seni Gamad Desa  Ujung  Padang  Kecamatan  Kota Mukomuko ini dilakukan melalui anggota keluarga, masyarakat dan anggota sanggar. Sistem pengajaran  musik kecapi dilakukan  oleh  Joni  Andodi  selaku  pemilik  sanggar  serta  pelatih dengan  cara  mengajak  masyarakat  yang  ada  di  Mukomuko,  terutama  anak  anak  sekolah yang memang memiliki keinginan, kemauan bakat serta minat dari dalam diri sendiri untuk mempelajari alat musik kecapi .
Proses  latihan  musik kecapi juga  dilakukan  dengan  cara  mengajarkan kecapi ke anggota  keluarga.  Bayu  Govinda  dalam  (wawancara,  25  April  2021)  menjelaskan  bahwa, regenerasi  dilakukan  dengan  cara  mengajarkan  musik kecapi kepada  seluruh  anggota keluarga  terutama  saudara  laki-laki.  Govinda  sendiri  merupakan  adik  bungsu  dari  11 bersaudara. Govinda memang sudah menguasai musik kecapi ketika duduk di bangku SMA.
Kakak-kakak lelakinya yang lain juga menguasi musik kecapi , namun mereka termasuk tidak aktif dalam  pelestarian  musik kecapi saat ini. Karena, mereka merantau keluar daerah dan  sibuk  bekerja.  Sehingga,  mereka  hanya  sekedar  pandai  memainkan  saja.  Pewarisan dilakukan agar eksistensi keluarga Joni Andodi selaku keluarga seniman tetap dikenal oleh masyarakat  Mukomuko  dan  tetap  menjadi  pemilik  dari  kesenian kecapi atau  yang  dikenal juga dengan kesenian Gamad .
Jumlah  Anggota  sanggar  seni gamad desa  ujung  padang  adalah  sebanyak  32  orang, yang  diantaranya  4  laki-laki  dan  28  perempuan. Disini  yang  bermain  musik  hanya  anggota yang  laki-lakinya  saja,  sedangkan  yang  perempuan  berperan  sebagai  penari.  Dalam  ke- empat anggota pemain musik ini ada satu orang anggota pemain musik yang bisa dikatakan senior  karena  sudah  berumur  43  tahun  dan  bekerja  sebagai  Satpol  PP,  dan  tiga  lainnya masih duduk di bangku sekolah.
Bentuk  latihan  bermain kecapi yang  diajarkan  oleh  Joni  Andodi  adalah  dengan memberikan  contoh  dan  kemudian  ditirukan/  dipraktekkan  oleh  anggota  pemain  musik. Cara  ini  dilakukan  oleh  Joni  Andodi  karena  keterbatasan  alat  yang  ada  di  sanggar.  Ketika peneliti melihat langsung proses belajar yang ada di sanggar seni gamad desa Ujung Padang, sebenarnya dalam memainkan alat musik kecapi bisa dikatakan sulit. Peneliti juga mencoba langsung  untuk  belajar  bermain  alat  musik kecapi .  Dalam  bermain  alat  musik kecapi ,  hal terpenting  adalah  kepekaan  kita  terhadap  nada.  Seorang  pemain kecapi bisa  dikatakan mahir  bila  sudah  bisa  memainkan  semua  syair  (pantun-pantun)  yang  ada  dalam  kesenian Gamad Mukomuko.
Dalam  proses  latihan  cara  memainkan  alat  musik kecapi ,  peneliti  melihat  bahwa latihan    dilakukan  dengan  menggunakan  sistem  mencontoh.  Maksudnya  yaitu  anak-anak sanggar akan mendengarkan dan melihat langsung saat Joni Andodi memainkan kecapi dan mempraktekkannya  sendiri.  Karena  sistem  latihan  di  Sanggar  Seni Gamad Desa  Ujung Padang adalah sistem mencontoh. Anggota pemusik diminta untuk mendengarkan berulang ulang syair/ pantun yang ada pada kesenian gamad , kemudian anggota pemusik  mengikuti suara  dan  melihat  penjarian  Joni  Andodi  saat  memainkan kecapi .  Latihan  ini  di  lakukan berulang-ulang  sampai  anggota  pemusik  terbiasa  dan  pandai  memainkan kecapi beserta lagu-lagu yang ada dalam kesenian gamad . Langkah terakhir menggabungkan antara musik dan  tarian  sehingga  terbentuklah  suatu  kesatuan  penampilan  kesenian gamad yang sempurna.
Proses latihan kecapi di sanggar seni Gamad desa ujung padang terdiri dari beberapa langkah:
1. Langkah  pertama  yang  dilakukan  adalah  merekrut  anggota  sanggar  yang  terdiri  dari kalangan  anak  sekolahan  hingga  orang  dewasa.  Perekrutan  anggota  dilakukan  secara terbuka untuk masyarakat umum yang mau belajar dengan cara memberi informasi dari mulut  ke  mulut,  memberi  pengumuman  di  sekolah-sekolah.  Setelah  melakukan  proses prekrutan ini, diperoleh sebanyak 32 anggota sanggar yang terdiri dari 28 orang wanita sebagai  penari  dan  4  orang  sebagai  pemusik kecapi .  Dari  4  orang  pemain  musik  yang direkrut,  terdiri  dari  3  orang  anak  sekolah  dan  satu  orang  dewasa  yang  bernama “Ardiyanto”.
2. Saat latihan musik kecapi , hal paling dasar yang diajarkan yaitu  belajar memegang alat musik kecapi (fisik).  Mula-mula  pemain  diajarkan  cara  mengatur  posisi  duduk,  boleh duduk bersela atau duduk di atas kursi. usahakan menemukan posisi yang menciptakan rasa  rileks  dan  tidak  menciptakan  tubuh  gampang  lelah  ketika  latihan  bermain kecapi dalam waktu yang lama. Ini sangat penting karena dalam menampilkan kesenian Gamad Mukomuko  membutuhkan  durasi  yang  lama,  dalam  Kesenian Gamad Mukomuko terdapat  banyak  rangkaian  tarian  dan  syair  pantun.  Ketika  sudah  menemukan  posisi duduk  ternyaman,  Posisikan kecapi di  atas  kedua  paha  pemain  dengan  badan ditegapkan.
3. Latihan selanjutnya yaitu belajar  memetik senar. Tempatkan pick pada jari telunjuk dan jempol,  sehingga  ujung pick lurus  kearah kecapi .  Pada  alat  musik kecapi Mukomuko, senar  dimainkan  dengan  menggunakan  tangan  kanan  dan  tangan  kiri  menekan tuts kecapi . Bentuk latihan memetik senar ini adalah dengan belajar memetik senar dari senar pertama  kemudian  senar  kedua  menggunakan  pick  gitar  secara  bergantian,  barulah langkah  selanjutnya  yaitu  memetik  senar  dengan  gerakan  atas  kebawah  secara  cepat sesuai dengan tempo syair.
4. Setelah  belajar  memetik  senar,  selanjutnya  adalah  belajar  menekan tuts kecapi .  Joni Andodi  menjelaskan  bahwa  latihan  menekan tuts kecapi hampir  sama  dengan  bermain piano,  bedanya  pada kecapi yang  menekan tuts hanya  tangan  sebelah  kiri  saja, sedangkan  tangan  kanan  memetik  senar.  Mula-mula  melatih  penjarian  dengan    kelima jari  tangan  sebelah  kiri.  Jari  manis  menekan tuts 1  (pertama),  telunjuk  menekan tuts 2 (kedua),  jempol  menekan tuts 3  (tiga),  jari  tengah  dan  kelingking  digunakan  untuk menekan tuts yang lainnya. Kemudian barulah memainkan keduanya secara bersamaan sesuai dengan syair dan tariannya.
5. Setelah pandai memegang kecapi , memetik senar dan menekan tuts , Joni Andodi sebagai pelatih  menekankan  kepada  para  pemain  untuk  menggunakan  rasa  dalam  bermain kecapi . Tujuannya adalah agar pemain kecapi bisa konsentrasi pada peran masing-masing tangan. Karena, saat memainkan alat musik kecapi antara tangan kiri dan kanan memiliki peran yang berbeda. Untuk itu rasa sangat ditekankan kepada para pemain musik kecapi . 6. Proses  terakhir  adalah  memainkan  alat  musik  dengan  membawakan  syair-syair  pantun pengiring  yang  terdapat  pada  kesenian gamad .  Belajar  syair  diajarkan  oleh  Joni  Andodi dengan  cara  mempraktekkan  terlebih  dahulu per-bait  syair  diikuti dengan  pemain  yang diajarkan. Begitu seterusnya hingga syair selesai dan dikuasai oleh pemain musik kecapi .
Berdasarkan  proses  latihan  yang  sudah  dilakukan  selama  ini,  anggota  sanggar  yang sudah  benar-benar  mahir  memainkan  alat  musik kecapi adalah  Ardiyanto  (43  tahun). Dikatakan  mahir  karena  Ardiyanto  memenuhi  standar  yaitu  bisa  memainkan  alat  musik kecapi beserta semua syair yang terdapat pada kesenian gamad Mukomuko. Sedangkan, 3 orang pemain musik kecapi lainnya yang merupakan anak sekolah ini belum bisa dikatakan mahir karena belum memenuhi standar seorang pemain kecapi Mukomuko, namun mereka masih proses menuju mahir. Kekurangan mereka adalah mereka belum mampu memainkan syair-syair pantun yang terdapat dalam kesenian gamad Mukomuko, namun mereka sudah menguasai teknik bermain kecapi secara keseluruhan.
Menurut  Ardiyanto  (wawancara,  24  April  2021)  bahwa  pada  saat  belajar  musik kecapi ,  point  utama  yang  harus  ada  dalam  diri  adalah  kemauan  dan  tekad.  Ardiyanto bergabung dengan Sanggar Seni Gamad Ujung Padang ketika umurnya 40 tahun. Awal mula mengapa beliau tertarik dan ingin belajar adalah karena rasa suka beliau dalam menonton kesenian gamad .  Pada  akhirnya  Ardiyanto  menawarkan  diri  untuk  bergabung  bersama sanggar dan disambut baik oleh Joni Andodi selaku pemilik sanggar.
Sebelumnya,  dimasa  mudanya  Ardiyanto  adalah  pemain  gitar  yang  handal  di Kabupaten  Mukomuko.  Dalam  waktu  satu  bulan  Ardiyanto  dapat  mahir  dalam  bermain kecapi dan  menjadi  pemain  tetap  di  Sanggar  Seni Gamad Desa  Ujung  Padang.  Dia mengatakan,  bahwa  pada  saat  belajar kecapi harus  sering  mendengarkan  dan  menghafal syair/ pantun kesenian gamad , baik secara langsung maupun dengan rekaman. Karena syair
lagu gamad memiliki  kemiripan  dan  melodinya  sering  berulang-ulang,  sehingga  mudah untuk dipelajari.
Tujuan  akhir  dari  sebuah  proses  latihan  musik kecapi di  Sanggar Gamad Desa  Ujung Padang ini adalah untuk melahirkan generasi baru yang mahir dalam memainkan alat musik kecapi . Dengan standar bisa memainkan alat musik kecapi beserta semua syair-syair pantun yang terdapat dalam kesenian Gamad Mukomuko. Setelah melakukan proses latihan hingga saat  ini,  selain  Joni  Andodi  dan  Govinda  adiknya  sudah  ada  1  orang  pemain kecapi Mukomuko  yang  mahir  dalam  memainkan  alat  musik kecapi sebagai  iringan  kesenian gamad yang berasal dari masyarakat umum, yaitu “Ardiyanto”.

## Kesimpulan
Kesenian Gamad Mukomuko  adalah  sebuah  Kesenian  tradisional  yang  terdiri  dari rangkaian tari melayu dengan properti selendang atau sapu tangan dan diiringi dengan alat musik Kecapi , Ketipung serta  Vocal.  Musik kecapi sebagai  alat  musik  pengiring  utama Kesenian Gamad Mukomuko, dikemas dalam paket kesenian yang didalamnya terdapat seni tari, drama,  musik yang ditampilkan pada waktu semalam suntuk.
Sanggar  seni gamad merupakan  sebuah  wadah  untuk  pelestarian  musik kecapi agar dikenal dan dikuasai oleh masyarakat. Sanggar ini dikelola sendiri oleh Joni Andodi beserta keluarga.  Kesenian gamad ini  sudah  dipelajari  turun  temurun dari ayah  beliau  yang  sudah meninggal.  Joni  Andodi  beserta  keluarga  memang  menguasai  kesenian gamad secara khusus, begitupun dengan seni yang diajarkan di sanggar juga memang fokus pada kesenian gamad ,  baik  tari  maupun  musik.  Karena  itu,  Joni  Andodi  memutusan  untuk  mendirikan sanggar seni dengan nama Sanggar Seni Gamad Desa Ujung Padang.
Minat  masyarakat  terhadap  kesenian Gamad Mukomuko  terbilang  tinggi  dibuktikan dengan masih banyaknya permintaan dari masyarakat untuk penampilan kesenian Gamad . Namun yang menjadi kendala justru dari seniman itu sendiri seperti kurangnya pemain dan keterbatasan alat. Berdasarkan hasil penelitian, proses latihan musik kecapi di Sanggar Seni Gamad Desa  Ujung  Padang  Kecamatan  Kota  Mukomuko  ini  dilakukan  secara  terbuka. Maksudnya adalah siapa saja boleh mempelajari kecapi mukomuko. Latihan secara terbuka ini dilakukan agar kesenian musik kecapi ini tidak punah dan dikenal masyarakat.
Tujuan  akhir  dari  sebuah  proses  latihan  musik kecapi di  Sanggar Gamad Desa  Ujung Padang ini adalah untuk melahirkan generasi baru yang mahir dalam memainkan alat musik kecapi . Dengan standar bisa memainkan alat musik kecapi beserta semua syair-syair pantun yang terdapat dalam kesenian Gamad Mukomuko.

## Referensi
BAIDHOWI, A., & KARYAWANTO, H. Y. (2020). Regenerasi Komunitas Musik Musik Pa’beng Di  Desa  Bantal  Kabupaten  Situbondo. APRON  Jurnal  pemikiran  seni  pertunjukan, 1(15).
Hidayat,  H.  A.,  Wimbrayardi,  W.,  &  Putra,  A.  D.  (2019).  Seni  Tradisi Dan  Kreativitas  Dalam Kebudayaan  Minangkabau. Musikolastika:  Jurnal  Pertunjukan  Dan  Pendidikan  Musik , 1 (2), 65–73. https://doi.org/10.24036/musikolastika.v1i2.26
Kayam, Umar. (1981). Seni Tradisi Masyarakat . Jakarta: Sinar Harapan.
Moleong,  L.J.  (2011).  Metodologi  Penelitian  Kualitatif  Edisi  Revisi.  Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya.
Peursen, C. A. Van. (1976). Strategi Kebudayaan (Terj. Dick Hartoko). Jakarta: Gunung Mulia.
Prabowo, F. I. U. (2015). Pelestarian Kesenian Kuda Lumping Oleh Paguyuban Sumber Sari Di Desa  Pandan  Sari  Kecamatan  Sruweng  Kabupaten  Kebumen .  ADITYA-Pendidikan Bahasa Dan Sastra Jawa 6(1) 104-112.
Rahmawati,  Diah  Rusmawan.  (2010) .  Indonesiaku  Kaya  Alat  Musik .  Bogor.  Cita  Ihsan Madani.
Rohidi, Rohendi, Tjetjep. (2000). Kesenian dalam pendekatan Kebudayaan. Bandung : STISI Press.
Soekanto,  Soerjono.  (2004). Sosiologi  Suatu  Pengantar .  Jakarta:  Raja  Grafindo  Persada, Cetakan ke-37.