## Makna Kepemimpinan Daud Dalam Perjanjian Lama

## Steven Tubagus
Sekolah Tinggi Teologi Injili Setia Siau Email: tubagussteven@gmail.com
Abstract. The  leadership  crisis  is  felt  based  on  a  lack  of  trust  in  leaders.  Based  on  this, leadership  contributions  from  the  Scriptures  need  to  be  contributed—the  Meaning  of David's  Leadership  in  the  Old  Testament.  The  purpose  of  this  paper  is  to  describe  the meaning of David's leadership, according to the Old Testament textually. The method used is  qualitative,  using  the  study  of  literature  that  is  the  Bible  and  reference  books.  The results of the study are that David's Leadership is an example and role model for everyone because it leads people to believe in God so that their goals are achieved. The meaning of David's leadership in the old covenant is: first, leadership that pleases God and knowing God's  will.  Second,  David's  Unchanging  Leadership.    Third,  Attitudes  towards  God: wholeheartedly cling to Him. Fourth, leaders who can be accountable for all decisions.
Keywords: Meaning, David, Leadership, Old Testament.
Abstrak : Krisis kepemimpinan dirasakan  berdasarkan kurangnya kepercayan kepada pemimpin. Berdasarkan hal tersebut perlu sumbangsih kepempimpinan dari Kitab Suci. Makna  Kepemimpinan  Daud  dalam  Perjanjian  Lama.  Tujuan  dari  tulisan  ini  adalah untuk  mendeksripsikan  makna  kepemipinan  Daud  menurut  Perjanjian  lama  secara tekstual.  Metode  yang  digunakan  kualitatif,  dengan  memakai  studi  literatur  yaitu Alkitab  dan  buku-buku  refrensi.  Hasil  penelitian  yaitu  Kepemimpinan  Daud  menjadi contoh dan teladan untuk semua orang karena membawa orang-orang untuk percaya kepada  Allah  sehingga  tujuannya  tercapai.  Makna  kepemimpinan  Daud  dalam perjanjian  lama  yaitu:  pertama,  Kepemimpinan  yang  berkenan  kepada  Allah  yaitu mengetahui kehendak Allah. Kedua, Kepemimpinan Daud Yang Tidak Berubah. Ketiga, Sikap  terhadap  Allah:  sepenuh  Hati  berpaut  kepada-Nya.  Keempat,  Pemimpin  yang dapat mempertanggungjawabkan semua keputusannya.
Kata Kunci: Makna, Daud, Kepemimpinan, Perjanjian Lama

## 1. Pendahuluan
Seorang  pemimpin  seharusnya  menjadi  contoh  yang  layak  oleh  masyarakat, tetapi yang terjadi bahwa banyak pemimpin di seluruh Indonesia bukan menjadi contoh
Article History :
Received: 13-05-2020
Revised: 04-06-2020
Accepted: 05-06-2020

## Jurnal Kepemimpinan Kristen dan Pemberdayaan Jemaat
Volume 1, No 1, Juni 2020; (56-67) Available at: http://www. http://kinaa.iakn-toraja.ac.id/
tapi menjadi batu sandungan yaitu pemimpin suka korupsi uang rakyat sehingga tidak ada  lagi  kepercayaan  kepada  Pemimpin.  Kepercayaan  terhadap  pemimpin  mengalami krisis  oleh  karena  banyaknya  konflik  yang  terjadi  dalam  lingkup  perubahan  hak  asasi manusia dalam kancah politik, ekonomi dan social 1 . Harusnya Pemimpin mengajak dan mempengaruhi  seseorang  untuk  hidup  benar  dan  takut  akan  Tuhan  untuk  mencapai suatu tujuan. Kepemimpinan mengajak dan mempengaruhi seseorang untuk mendorong suatu kelompok untuk mencapai suatu tujuan. 2
Kepemimpinan Daud sebagai acuan adalah para pegawai istana orang yang takut akan  Tuhan  sehingga  mereka  melayani  dengan  tidak  melihat  pemimpin  tapi  mereka melihat  Tuhan.  Sehingga  pelayanan  publik  menjadi  baik.  Semua  pegawai  melayani dengan  takut  akan  Tuhan,  mereka  tidak  menyia-yiakan  kesempatan  yang  diberikan pemimpin.  tidak  ada  yang  berani  melawan  pemimpin.  Akibat  dari  kekurangan pemimpin  ini  jelaslah  sudah  seluruh  organisasi,  masyarakat,  bangsa  atau  gerakan sejagat  dapat  lamban-laun  terhapus  karena  berkurangnya  jumlah  pemimpin  yang berhasil dan para pengikutnya yang dibutuhkan untuk melanjutkan misinya. 3
Kepemimpinan  sangat  mempengaruhi  dalam  kehidupan  sehari-hari,  jika  ada pemimpin  mengarahkan  ke  tempat  yang  salah,  maka  hasilnya  tidak  bagus  sehingga perlu  kesadaran  seorang  pemimpin  yang  mau  membawa  yang  dipimpin  untuk  dijalan yang  benar,  seperti  Daud  mau  di  tegur,  mau  dibimbing  dijalan  yang  benar.  Jalan  yang benar adalah tidak ada kecurangan dan Allah sendiri yang memberikan arahan sehingga pemimpin harus peka dan menjalankan dengan takut akan Tuhan. 1Sam 18:13-14 Daud diangkat menjadi kepala pasukan oleh Saul, dan Daud berhasil di semua perjalannnya. Inilah  sebabnya  mengkaji  kepemimpinan  karena  meihat  Daud  yang  selalu  berhasil dengan mengandalkan Allah, dan Daud mengenal kehendak Allah.
Penulis memfokuskan  kepada kepemimpinan Daud  karena ia seorang raja  yang di segani dan selalu berhasil disetiap jalannya. Daud menjadi Contoh seorang pemimpin yang  tidak  korupsi  sehingga  rakyat  Israel  maupun  Yehuda  sangat  menjadikan  contoh dan  teladan  hidup  (1Sam  18:14).  Tulisan  ini  akan  mencoba  mendekripsikan pemimpinan  Daud  menurut  Perjanjian  Lama.  Rumusan  masalah  dalam  penelitian  ini adalah  bagaimana makna kepemipinan Daud menurut Perjanjian lama secara tekstual melalui berbagai dukungan ayat dari Kitab Suci dari perjanjian Lama. Tujuan dari tulisan ini  adalah untuk mendeksripsikan  makna  kepemipinan  Daud menurut  Perjanjian  lama secara  tekstual.  Manfaat  tulisan  ini  secara  teoritis,  menambahkan  teori-teori  yang diungkap  secara  tekstual  berdasarkan  fakta  yang  terdapat  di  dalam  Perjanjian  Lama. Secara  praktika,  makna  kepemimpinan  Daud  dapat  di  implementasikan  di  berbagai
1 Bambang Wahyudi, “Kepemimpinan Nasional Dalam Perkembangan Lingkungan Strategis”, Pakuan Law Review. Vol 4, No 2, ( 2018), 312-331
2 John Gardner, On Leadership (New York: The Free Press, 1990). 1
3 Myron Rush, The New Leader (Jakarta: Yayasan Pekabaran Injil, 1993). 7
bidang kepemimpinan baik di kehidupan Gereja, kehidupan professional, pemerintahan, pendidikan. dan lainya.

## 2.   Metode Penelitian
Tulisan  ini  menggunakan  pendekatan  metode  kualitatif,  peneliti  mulai pengolahan  data  mentah  yaitu  pengkodean  data  mentah.  Selanjutnya  peneliti  akan melacak pola, tema, dan hubungan antar gagasan. 4 Pengumpulan data dalam tulisan  ini merupakan  kajian  literatur  teks  Alkitab  Perjanjian  Lama  dan  buku-buku  Refrensi. Dengan  studi  kepustakaan,  penulis  berusaha  mencari  data  dari  Kitab  Suci  dan  buku- buku yang berkaitan dengan pokok penelitian, agar tulisan ini dapat membuktikan dan mengembangkan  sejarah  yang  berhubungan  dengan  pokok  penelitian.  Pendekatan pencarian  teks  Alkitab  dilakukan  dengan  menggunakan  pendakatan  secara  tekstual sehingga  dapat  mengungkap  makna-makna  kepemimpinan  Daud  berdasarkan  kitab Perjanjian  Lama.  Kajian  secara  tekstual  kemudian  digunakan  untuk  menghubungkan ayat-ayat yang berkaitan sehingga memperoleh hasil yang baik. Dalam penafsiran Kitab Suci membutuhkan analisis dan tafsiran Kitab Suci dan sejarah sehingga penafsiran bisa terjadi  dan  mendapat  hasil  yang  maksimal.  Berdasarkan  proses  penelitian  tersebut  di dapatkan  hasil  makna  Kepemimpinan  Daud  berdasarkan  Perjanjian  Lama  yang  di deskripsikan secara perpoint.

## 3.  Hasil dan Pembahasan
Kepemimpinan yang berkenan kepada Allah yaitu mengetahui kehendak Allah.
Kepemimpinan adalah mampu mempengaruh, mendorong, memberikan arahan, kemampuan  seseorang  untuk  mempengaruhi  orang-orang  lain.  Seseorang  pemimpin Kristen  adalah  seseorang  oleh  Allah  untuk  memimpin;  dia  memimpin  dengan  dan melalui  karakter  seperti  kristus;  dan  menunjukkan  kemampuan  fungsional  yang memungkinkan  kepemimpinan  efektif  untuk  terjadi.  Tugas  utama  pemimpin  adalah mempengaruhi umat Allah untuk melaksanakan rencana Allah. 5 Daud adalah pemimpin yang mampu mempengaruhi orang lain dan anaknya senidri yaitu Salomo (ITaw. 28:8- 10).
Hasilnya  Rendah  hati  di hadapan  manusia  (1Sam.  18:18-23)  dan rendah  hati  di hadapan  Allah  (2Sam.  7:18).  Meskipun  pengalaman  kecil,  kekuatan  fisik,  kegagalan, keberhasilan,  bahkan  urusan  kelahiran  dapat  berdampak  pada  kemampuan kepemimpinan  secara  umum,  ada  dimensi  yang  ditambahkan  dalam  pertumbuhan seseorang  pemimpin  rohani  yang  tidak  kita  jumpai  dalam  perkembangan  pemimpin sekuler. Dimensi itu adalah karya aktif Roh Kudus dalam kehidupan pemimpin tersebut.
4 Tohirin, Metode Penelitian Kualitatif Dalam Pendidikan Dan Bimbingan Konseling: Pendekatan Praktis Untuk Peneliti Pemula Dan Dilengkapi Dengan Contoh Transkrip Hasil Wawancara Serta Model Penyajian Data (Jakarta: Rajawali Press, 2012). 41
5 Henry Blackaby and Richard, Kepemimpinan Rohani (Batam Centre: Gospel Press, 2005). 33
Prajurit-prajurit  yang  handal  adalah  di  pimpinan  Daud  karena  Daud  melatih orang-orang  yang  bermasalah  untuk  menjadi  prajurit.  Dalam  kondisi  buruk  Dauad mampu melatih prajurit menjadi pemimpin untuk memberikan pengaruh kepada orang lain. Daud mampu mencetak pemimpin-pemimpin baru yang takut akan Tuhan dan yang punya hati untuk orang lain.
Pemimpin  sadar  tidak  mungkin  mereka  dapat  memuaskan  keinginan  semua orang  yang  menuntut  waktu  mereka.  Pemimpin  menentukan  untuk  menggunakan waktu  mereka  untuk  kegiatan  rohani,  mengajar  dan  membawa  firman  Tuhan.  Setiap orang yang percaya wajib bekerja bagi Tuhan. 6 Tuhan akan memeberikan upah kepada setiap orang percaya,rasa aman dalam hubungan kita dengan Allah, dorongan yang kuat untuk mempraktikkan kehadiran Allah tersebut, dan kepekaan bahwa dosa adalah sama dengan melawan Allah. 7
1Samuel  17:34-35  Pemimpin  rohani  Allah  adalah  panggilan,  yang  tahu  cara memimpin  secara  kristiani,  secara  fenomena  akan  jauh  lebih  efektif  dibandingkan pemimpin  yang  paling  terampil  dan  mampu  yang  memimpin  tanpa  Allah. Kepemimpinan  adalah  tanggung  jawab  semua  orang  kristen  yang  Allah  ingin  pakai untuk membuat perbedaan di dunia mereka. Tantangan bagi pemimpin masa kini adalah untuk  dapat  mengenali  perbedaan  sikap  atau  perubahan  sikap  peserta  didik  sehingga bisa  dimotivasi  agar  terus  dekat  dengan  Tuhan  dan  menjadi  pemimpin  rohani. Tujuannya  adalah  untuk  menolong  para  pemimpin  kristen  Kepemimpinan  berkualitas tidak  dihasilkan  dengan  mudah,  sebaliknya  membutuhkan  waktu,  pengalaman,  dan proses pendewasaan yang berulang kali. Pelayanan yang dewasa mengalir dari sebuah karakter  yang  dewasa,  yang  dibangun  di  universitas  kehidupan.  Pelayanan  dapat berhasil  dengan  hanya  dengan  mengandalkan  talenta,  tetapi  seorang  pemimpin  yang keterampilan pelayanannya melebihi pembentukan karakter pada akhirnya akan goyah. Sebuah  pelayanan  yang  dewasa  mengalir  dari  seseorang  yang  memiliki  baik keterampilan  pelayanan  maupun  karakter  yang  telah  diasah,  dikembangkan,  dan dimatangkan  oleh  proses  pendewasaan  Allah.  Pembentukan  karakter  sangatlah mendasar,  karena  pelayanan  mengalir  dari  keberadaan  ( being )  si  pelayan. 8
Kepemimpinan  rohani  adalah  tugas  yang  mulia  yaitu  Allah  sendiri  yang  memberikan tugas dan tanggung jawab. 9
Hasil akhir dari “tanggung jawab” Daud menggali potensi diri orang-orang yang bermasalah  itu,  mereka  menjadi  pemberani  dan  pahlawan-pahlawan  perangnya  Daud.
6 J.J de Heer, Tafsiran Alkitab: Injil Matius 1-22 (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2009). 393
7 Charles C. Ryre, Teologi Dasar 2 (Yogyakarta: ANDI Offset, 1991). 132
8 Robert J. Clinton, Pembentukan Pemimpin Sejati Mengenali Pelajaran-Pelajaran Dan Langkah- Langkah Pengembangan Kepemimpinan (Colorado Spring: Nav Press, 1988). 126
9 G.P Harianto, Pendidikan Agama Kristen Dalam Alkitab & Dunia Pendidikan Masa Kini (Yogyakarta: ANDI Offset, 2012). 5
Pengorbanan  orang-orang  yang  bermasalah  ini  bisa  kita  baca  di  (1  aw.  11:15-19). 10 Daud  mengerti  kehendak  Allah,  makanya  Allah  mengasihi  Daud  dan  memilih  Daud menjadi  raja  atas  Israel.  Daud  mau  di  didik  oleh  Allah,  sehinggaAllah  sendiri  yang mengajarkan Daud cara memimpin sesuai kehendak Allah, karena Daud mau mengalami pembentukan karakter sehingga Daud di pakai Tuhan begitu hebat untuk memulihkan keadaan Israel.

## Kepemimpinan Daud Yang Tidak Berubah
1Samuel  16:13,  Samuel  mengambil  tabung  tanduk  yang  berisi  minyak  itu  dan mengurapi Daud. Sejak saat itu Berkuasalah Roh Tuhan atas Daud, sehingga Daud selalu mengandal  Tuhan.  Dalam  1Samuel  17:45  Daud  berkata  kepada  orang  Filistin  itu: “Engkau  mendatangi  aku  dengan  pedang  dan  tombak  dan  lembing,  tetapi  aku mendatangi  engkau  dengan  nama  Tuhan.  Buktinya  bahwa  Daud  benar-benar mengandalkan Tuhan. Dalam 1Samuel 18:10 Daud memainkan kecapi seperti hari-hari. Berarti  Daud  selalu  ,mengandalkan  Tuhan  setiap  hari.  Daud  memuji  Tuhan  dengan bermain  kecapi  setiap  hari.  1Samuel  18:12  Saul  menjadi  Takut  kepada  Daud  karena Tuhan  menyertai  Daud.  Tuhan  selalu  memperhitungkan  kepada  setiap  orang  yang memuji Dia.
Dari  berbagai  definisi  di  atas  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  kepemimpinan adalah  proses  mempengaruhi  dengan  memberi  teladan  terhadap  orang  yang  dipimpin dalam  upaya  untuk  mencapai  target  atau  tujuan.  Karena  itu  seorang  pemimpin  harus memiliki  kemampuan,  kecakapan,  keterampilan,  integritas  dan  keteladanan  dalam memimpin,  baik dibidang  sekuler  maupun  dibidang  kerohanian,  baik dalam  kelompok kecil  maupun  kelompok  yang  besar.  Berikut  ini  adalah  sikap  Daud  dalam  menjalani tugas kepemimpinannya.
1Samuel  18:14  Daud  selau  berhasil  di  segala  perjalanannya,  sebab  Tuhan menyertainya.  Daud  adalah  Raja  yang  sangat  dikasihi  Allah.  Bahkan  dikatakan  dalam 1Samuel  18:28  seluruh  orang  Israel  mengasihi  Daud.  Allah  yang  memilih  Daud  bukan manusia yang memilih sehingga hasilnya sangat berdampak kepada orang-orang Israe. Menurut perspektif manusia Daud mustahil menjadi Raja, karena umurnya masih muda dan tidak memiliki bakat untuk menyusun strategi perang 1Samuel 16:11 Ia kemerah- merahan,  matanya  indah  dan  parasnya  elok.  1  Samuel  16:7,  Inilah  caranya  Tuhan melihat bukan fisik namun Ia melihat hati.
Sedangkan  cara  manusia  memilih  atau  menentukan  yang  menjadi  pemimpin, manusia  cenderung  memilih  pertama,  orang  yang  mereka  kagumi,  memiliki  gelar  dan tubuh  yang  sehat.  Inilah  pertama-tama  yang  menjadi  syarat  atau  standar  manusia kepada  seseorang  yang  akan  mereka  pilih  menjadi  calon  pemimpin.  contoh  dalam Alkitab  cara  manusia  untuk  memilih  seseorang,  yaitu  Bangsa  Israel  yang  bersungut-
10 Khoe Yao Tung, Filsafat Pendidikan Kristen (Yogyakarta: ANDI Offset, 2013). 151
sungut kepada nabi Samuel, agar Samuel meminta kepada Allah untuk mereka diberikan seorang  raja.  Karena  bangsa  Israel  ingin  seperti  bangsa-bangsa  lain  misalnya  Bangsa Filistin, Moab dan Yebus dan semua bangsa lain yang memiliki raja (1Samuel 8:5).(Barth 2009, 93)Raja akan bertugas untuk menyelamatkan suatu bangsa.
1Samuel 8:7  TUHAN berfirman kepada Samuel: “Dengarkanlah perkataan bangsa itu  dalam  segala  hal  yang  dikatakan  mereka  kepadamu,  sebab  bukan  engkau  yang mereka  tolak,  tetapi  Akulah  yang  mereka  tolak,  supaya  jangan  Aku  menjadi  raja  atas mereka. Oleh sebab itu dengarkanlah permintaan mereka, hanya peringatkanlah mereka dengan sungguh-sungguh dan beritahukanlah kepada mereka apa yang menjadi hak raja yang  akan  memerintah  mereka.  Tuhan  membiarkan  mereka  memilih  Rajanya  sendiri, supaya  pilihan  mereka,  mereka  bisa  mendengar  dan  tunduk  pada  raja  yang  menjadi pilihan mereka.
Faktanya  bahwa  Tuhan  membiarkan  mereka  mendapatkan  persis  seperti  apa yang mereka inginkan. Tuhan membiarkan pria yang mereka pilih orangnya tampan dan hanya  dialah  yang  bahunya  tinggi  dari  orang-orang  israel.  Begitulah  cara  manusia memilih raja. Walaupun Saul berusia empat puluh tahun ketika dia mulai memerintah, namun dengan sekejap mata dia menjadi mudah tersinggung, marah dan tertekan. Saul tidak siap secara integritas. Inilah hasil akhir dari pilihan manusia.
Dia  mencari  orang  yang  “Bersungguh  hati”  terhadap  Dia.  Artinya  tidak  ada sesuatu yang tersembunyi dalam hidup kita, ketika melakukan sesuatu kesalahan segera mengakuinya, serta tidak merasa senang dengan perbuatan yang telah diperbuat, hidup kita rindu dan menaruh perhatian penuh untuk membuat Allah tersenyum dalam hidup spiritualitas kita. Inilah kualitas utama yang dimiliki Daud.
Daud  memilik  jiwa  yaitu  pintar  bermain  musik/kecapi.Daud  tidak  dijelaskan dalam  Alkitab  bagaimana  ia  belajar  main  musik  tetapi  Alkitab  mencatat  bahwa  Daud memiliki  bakat  main  kecapi.  Buktinya  adalah  Saul  sangat  senang  mendengarkan  Daud bermain  musik  karena  ketika  Daud  bermain  kecapi  ia  merasa  lega  (1Sam.  16:23). Dampak  dari  bakat  Daud  bermain  musik  ia  menjadi  pelayan  Saul  bahkan  menjadi pemimpin  panglima  perang,  dan  kemanapun  dia  diutus  selalu  membawa  kemenangan (1Sam.18:2,5).  Ini  bisa  terjadi  karena  Tuhan  menyertai  Daud.  Anak  Saul  Yonatan menjadi  sahabat  yang  baik  bagi  Daud  tanpa  motivasi  yang  salah  diantara  mereka berdua.  Daud  juga  belajar  berteman  dengan  Yonatan  walaupun  Saul  ayahnya  sangat benci  dengan  Daud  karena  iri  hati  kepada  Daud  karena  orang-orang  memuji  Daud mengalahkan berlaksa-laksa musuh, sedangkan Saul hanya beribu-ribu.
Daud menjadi pemimpin dalam “keberanian dalam menghadapi tantangan”. Kita bisa  membaca  kisah  keberanian  Daud  dalam  1Samuel  pasal  17    waktu  ia  menghadapi rombongan  orang  Filistin  bahkan  Goliat  dari  golongan  raksasa.  Pada  waktu  itu  orang Israel bahkan Saul sendiri yang dibanggakan diantara orang Israel ketakutan dan gentar
terhadap  orang  Filistin  karena  melihat  Goliat  yang  lengkap  dengan  alat  perang  serta gagah  perkasa.  Namun  dengan  keberanian  Daud  meminta  kepada  Saul  supaya  ia melawan Goliat, apa jawab Saul darimana kau selama ini, kau pasti kalah.
Tetapi  Daud  berkata  kepada  Saul:  “Hambamu  ini  biasa  menggembalakan kambing  domba  ayahnya.  Apabila  datang  singa  atau  beruang,  yang  menerkam  seekor domba dari kawanannya, maka aku mengejarnya, menghajarnya dan melepaskan domba itu  dari  mulutnya.  Kemudian  apabila  ia  berdiri  menyerang  aku,  maka  aku  menangkap janggutnya lalu menghajarnya dan membunuhnya (1Sam. 17:34-35).
Dari kisah itu jelas sekali bahwa Daud memiliki excellent dalam sikap keberanian bahkan taruhan nyawa sekali pun ia tetap bertahan melawan Goliat, karena Daud telah terlatih  dan  belajar  dalam  kesendiriannya  untuk  membunuh  singa  dan  beruang  ketika menerkam kawanan dombanya.
Tetapi  Daud  berkata  kepada  Saul:  “Hambamu  ini  biasa  menggembalakan kambing  domba  ayahnya.  Apabila  datang  singa  atau  beruang,  yang  menerkam  seekor domba dari kawanannya, maka aku mengejarnya, menghajarnya dan melepaskan domba itu  dari  mulutnya.  Kemudian  apabila  ia  berdiri  menyerang  aku,  maka  aku  menangkap janggutnya  lalu  menghajarnya  dan  membunuhnya.  Baik  singa  maupun  beruang  telah dihajar  oleh  hambamu  ini.  Dan  orang  Filistin  yang  tidak  bersunat  itu,  ia  akan  sama seperti salah satu dari pada binatang itu, karena ia telah mencemooh barisan dari pada Allah yang hidup.” Pula kata Daud: “TUHAN yang telah melepaskan aku dari cakar singa dan  dari  cakar  beruang,  Dia  juga  akan  melepaskan  aku  dari  tangan  orang  Filistin  itu.” Kata Saul kepada Daud: “Pergilah! TUHAN menyertai engkau.” (1 Sam. 17:34-37).
Allah  menilai  kepribadian  Daud  dalam  sikap  “Tanggung  jawab”.  Allah  menilai Daud  saat  memimpin  dan  menjaga  kawanan  ternak  ayahnya.  Kesendirian  memiliki kualitas yang tinggi, karena kesendirian merupakan suatu cara untuk mengetahui siapa diri  seseorang  sebenarnya.  Inilah  salah  satu  guru  yang  Tuhan  pakai  untuk  mengenal siapa  Daud  sebenarnya.  Ternyata  hasil  dari  kesendirian  Daud  di  dalam  hutan,  tanpa dilihat oleh orang lain, Tuhan memperhitungkan bagaimana rasa bertanggungjawabnya terhadap tugas yang dibebankan kepadanya untuk menjaaga kawanan domba ayahnya. Menjadi seorang gembala bukanlah hal yang mudah karena bisa saja ada bahaya besar yang  mengancam  misalnya  binatang  buas  dan  lain  sebagainya  tetapi  Daud  tetap menjalankan tanggungjawabnya sebagai gembala di dalam hutan.
Setelah Daud menjadi pemimpin perang banyak pertempuran yang dimenangkan oleh Daud, sehingga Saul menjadi iri hati kepadanya karena pujian orang yang diberikan kepada mereka  (1 Sam. 18:8-9), beberapa kali Saul hampir membunuh Daud, ternyata itu tidak terjadi karena Tuhan menyertai Daud. Singkat ceritanya setelah Saul mati Daud diurapi  menjadi  raja  atas  Yehuda  dan  ia  diurapi  di  Hebron.    Namun  Daud  memiliki kelemahan mengontrol diri dari sisi nafsu seks, Daud jatuh dalam dosa waktu ia jalan- jalan  di  atas  sotoh  istana  dan  melihat  Batsyeba  sedang  mandi,  hatinya  dipenuhi  oleh
keinginannya  untuk  memiliki  istri  Uria.  Cara  licik  yang  Daud  halalkan  ialah  menyuruh Uria  berperang,  dan  setelah  Uria  mati  barulah  Daud  menghampiri  Batsyeba.  Akibat dosanya  anaknya  harus  mati  (  2Sam.  12:18),  lalu  Daud  menyesal  dan  berdoa  serta berpuasa  selama  7  hari  namun  ia  tetap  menanggung  akibat  dosanya  anaknya  tetap mati. 11
Daud adalah pemimpin yang berjiwa merencanakan sesuatu, dia merencanakan pembangunan bait Allah, tetapi Tuhan tidak mengizinkan Daud, tetapi pembangunan itu baru  berhasil  pada  zaman  anaknya  Salomo.  Salomo  adalah  pilihan  Allah,  dan  sudah ditetapkan  Allah  bahwa  keturunan  Daud  adalah  Salomo  yang  berkenan  kepada  Allah sehingga Salomo yang akan mendirikan bait Allah.
“Lalu  berdirilah  raja  Daud  dan  berkata:  “Dengarlah,  hai  saudara-saudaraku  dan bangsaku! Aku bermaksud hendak mendirikan rumah perhentian untuk tabut perjanjian TUHAN dan untuk tumpuan kaki Allah kita; juga aku telah membuat persediaan untuk mendirikannya. Tetapi Allah telah berfirman kepadaku: Engkau tidak akan mendirikan rumah bagi nama-Ku, sebab engkau ini seorang prajurit dan telah menumpahkan darah. Namun  TUHAN,  Allah  Israel,  telah  memilih  aku  dari  antara  segenap  puakku  untuk menjadi  raja  atas  Israel  selama-lamanya;  sebab  Ia  telah  memilih  Yehuda  menjadi pemimpin, dan puakku dari antara kaum Yehuda, dan dari antara anak-anak ayahku Ia berkenan  kepadaku  untuk  mengangkat  aku  sebagai  raja  atas  seluruh  Israel.  Dan  dari antara anak-anakku sekalian. sebab banyak anak telah dikaruniakan TUHAN kepadaku. Ia telah memilih anakku Salomo untuk duduk di atas takhta pemerintahan TUHAN atas Israel.  Ia  telah  berfirman  kepadaku:  Salomo,  anakmu,  dialah  yang  akan  mendirikan rumah-Ku dan pelataran-Ku sebab Aku telah memilih dia menjadi anak-Ku dan Aku akan menjadi  bapanya.  Dan  Aku  akan  mengokohkan  kerajaannya  sampai  selama-lamanya, jika  ia  bertekun  melakukan  segala  perintah  dan  peraturan-Ku  seperti  sekarang  ini”  (1 Taw. 28:2-7).
Kelemahan  Daud  adalah  Daud  bukan  ayah  yang  baik,  ia  tidak  mendisiplinkan anak-anaknya  dan  ia  mempunya  dosa  perzinahan  tapi  Daud  mau  bertobat  ketika  di tegur  nabi  Natan.  Namun  di  balik  kelemahannya,  Daud  mempunyai  kelebihan  yaitu  ia sangat  mengenal  isi  hati  Tuhan.  Pengenalan  akan  Allah  Daud  dapat  menulus  kitab Mazmur. Ia sangat peka terhadap kehendak Allah dan Daud mau mendengarkan Allah.

## Sikap terhadap Allah: sepenuh Hati berpaut kepada-Nya
Daud sudah menjadi tua dan istri-istrinya mencondongkan hatinya ke allah-allah lain tapi  Daud  tidak  tergoda,  hatinya  tidak  berpaut.  1Raj.11:4.  Sikap  Daud  ini  begitu berkenan  kepada  Allah  sehingga  ia  dijadikan  teladan  bagi  raja-raja  keturunannya.
Alasan mengapa Daud mendapatkan julukan tersebut tidak terlepas dari pengenalannya akan Allahnya dan ketaatan terhadap Allahnya.
a. Mengetahui siapa Allah dan siapa Israel.
Sejak muda, Daud dengan jelas mengerti siapa Allah yang ia sembah dan siapa Israel sebagai umat Allah. Oleh karena itu ia begitu yakin bahwa Allah pasti akan memberikan kemenangan  kepada  Israel  ketika  Goliat  menentang  Israel  (1Sam.  17).  Ia  sangat  sadar bahwa Israel adalah “barisan dari pada Allah yang hidup” (ay. 26). Daud percaya bahwa pertempurannya  dengan  Goliat  bukanlah  pertempuran  antara  Israel  dan  Filistin, melainkan  merupakan  pertempuran  antara  Allah  Israel  (ay.  45-47)  dan  para  allah Filistin (ay. 43). Oleh karena itu dengan beraninya Daud yang masih muda menghadapi Goliat sang raksasa karena ia tahu dan beriman bahwa hanya Allah Israellah Allah yang hidup. Perkataan “Allah yang hidup” dimaksudkan untuk menyatakan bahwa allah-allah yang  lain  adalah “allah-allah  yang  mati”  yang hanya  buatan  tangan  manusia.  Demikian kita  dapat  melihat  bahwa  Daud  dapat  mengenal  isi  hati  Allah  lebih  dari  Saul  maupun umat Israel lainnya, yang begitu takut kepada Goliat karena mereka tidak mengenal baik siapa  Allah  mereka  dan  tidak  dapat  melihat  bahwa  Allah  yang  akan  bertempur  bagi mereka.
b. Mengetahui bahwa tahta pemerintahannya adalah tahta pemerintahan Allah.
Pada  permulaan  pemerintahannya,  selama  tujuh  tahun  enam  bulan  Daud memerintah  atas  suku  Yehuda  di  Hebron  (2Sam.  5:5)  kemudian  Daud  merebut Yerusalem  dari  tangan  orang-orang  Yebus  dan  menjadikan  kota  Yerusalem  sebagai ibukota pemerintahannya (ay. 6-10).
Penulis Samuel menunjukkan bahwa setelah Daud merebut Yerusalem, ia kemudian memerintah  Tabut  Perjanjian  ke  Yerusalem  (2  Sam.  6)  mengapa  Daud  perlu memindahkan Tabut Perjanjian ke Yerusalem? Sekali lagi ini menunjukkan betapa Daud mengenal isi hati Allah. Ia sangat sadar bahwa pemerintahannya adalah “pemerintahan Tuhan atas Israel” (1 Taw. 28:5), karena itu tabut yang melambangkan kehadiran Allah harus  dipindahkan  ke  ibukota  pemerintahannya.  Dalam  hal  ini  pun  Daud  jauh  lebih mengenal isi hati Allah dibandingkan dengan Saul.
Selain  membawa  Tabut  Allah  ke  Yerusalem,  Daud  juga  sangat  memperhatikan kehidupan  ibadah  umat  Allah.  Tidak  mengherankan  kemudia  Daud  meneguhkan  dan mengatur  tugas  bagi  para  bih  mengimam  dan orang  Lewi  supaya  ibadah  kepada  Allah dapat berjalan dengan lancar (1Taw. 23-26). Sekali lagi Daud menunjukkan dirinya jauh lebih  mengenal  Allah  dari  pada  Saul.  Saul  tidak  pernah  memikirkan  tentang  Tabut maupun  kepentingan  ibadah  umat  Allah,  bahkan  Saul  telah  melakukan  sesuatu  yang mengerikan,  ia  hampir  menghancurkan  keimanan  pada  masa  pemerintahannya.  Ia membunuh para imam dan seluruh penduduk, termasuk wanita dan anak-anak, di Nob (kota imam) karena ia menganggap para melindungi Daud (1 Sam. 22:6-19)
Hal yang menarik kepemimpinan Daud adalah hal selalu bertanya kepada Allah. Kebenaran sksn pengetahun tentang Allah membuat Daud dikasihi oleh Allah walaupun dalam kehidupan sehari-hari selalu ada masaah tapi Daud selalu bertanya kepada Allah sehingga  tidak  salah  melangkah. 12 Motivasi  dasar  yaitu  ingin  melayani  bukan  dilayani adalah  suatu  motivasi  yang  sangat  menentukan  sikap  dan  perilaku  seseorang  ketika menjadi pemimpin. Tentunya sikap yang melayani adalah sikap yang dikehendaki Allah sedangkan  sikap  dilayani  akan  secepatnya  diganti  artinya  tidak  akan  bertahan  lama. 13
Yoh  3:16  Anak  manusialah  yang  memberi  hidup  kekal  kepada  orang-orang  percaya (band.  Yoh  6:27).  Makanan  yang  bertahan  sampai  kepada  hidup  yang  kekal. Penggambaran Anak Manusia dalam Injil Yohanes adalah penggambaran seseorang yang memiliki  kekuasaan.(Guthrie  2018,  323)  Dimana  anak  manusia  berkuasa  untuk memberikan hidup yang kekal. Bisa memberikan kekuasaan untuk memimpin.

## Pemimpin yang dapat mempertanggungjawabkan semua keputusannya
Kebenaran  firman  Tuhan  adalah  kebenaran  absolut.  2  Samuel  22:21  Tuhan memperlakukan  aku  sesuai  dengan  kebenaranku,  dan  membalas    sesuai  dengan kesucian  tanganku.  Pemimpin  Kristen  adalah  suatu  proses  terencana  dimana  Allah memanggil  dan  memilih  bagi  diriNya  seorang  pemimpin  untuk  memimpin  umatNya untuk  kemuliaan  namaNya. 14 Imamat  19:15  engkau  harus  mengadili  orang  sesamamu dengan  kebenaran.  1Taw.  18:14  Daud  memerintah  atas  seluruh  Israel  dengan menegakkan keadilan dan kebenaran.
Harus  ingat  bahwa  apapun  yang  telah  dicapai  seseorang  sebagai  seorang pemimpin dalam dunia sekuler, ia masih perlu merendahkan dirinya di hadapan Allah dan  mengorbankan  waktu  dan  tenaga  untuk  Allah.  Jadi  perubahan  dapat  dibenarkan secara  teologis.  Kehidupan  ketika  mengenal  Allah  dan  belum  mengenal  Allah  seornag pemimpin  sangat  berbeda.  Belum  mengenal  Allah  masih  memimpin  dengan  tangan perkasa  tapi  ketika  mengenal  Allah  berarti  memimpin  dengan  kehendak  Allah  yaitu memimpin  dengan  kasih.  Mzm.  111:7  Perbuatan  tangan-Nya  ialah  kebenaran  dan keadilan, segala titah-Nya teguh. 15 Pergerakan bukanlah pergerakan jika tidak ada yang dihasilkan secara nyata. Ams 2:9 maka engkau akan mengerti kebenaran bahkan setiap jalan  yang  baik.Bukanlah  pergerakan  kalau  di  jalan  yang  salah,  pergeraakan  harus dijalan yang benar dan baik. 16
12 John Handol ML, Jenderal Bersenjatakan Tongkat Gembala (Yogyakarta: ANDI Offset, 2004). 31 13 Yakob Tomatala, Kepemimpinan Kristen: Mencari Kepemimpinan Gereja Yang Kontekstual Di Indonesia (Jakarta: YT Leadership Foundation, 2000). 19
14 Abraham Conrad Supit, Aktualisasi Pemimpin Pemenang (Jakarta: Rahmat Emmanuel Ministries, 2005). 36
15 Ayub Ranoh, Kepemimpinan Kharismatis: Tinjauan Teologis-Etis Atas Kepemimpinan Sukarno (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2011).
16 Eva Yunita, Pemimpin Muda Peka Zaman (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2006). 27
Semua pemimpin besar memperlihatkan integritas diri untuk bisa dipercaya tapi yang Allah inginkan sikap hati kepada-Nya jadi harus seimbang sikap hati dan integritas. Intergritas menunjukkanseseorang berkuasa dan tidak melaukan dosa. Dalam 1Samuel 19:4, janganlah raja berbuat dosa terhadap Daud sebab ia tidak berbuat dosa. Jika hidup tidak berdosa berarti intergritas selalu ada pada pemimpin. 17

## 4. Kesimpulan
Raja Daud adalah contoh seseorang yang dipakai Allah dalam Kepemimpinannya tidak  ada  Korupsi  dan  hidupnya  menjadi  contoh  dan  panutan  buat  rakyat  Israel  dan Yehuda  dimana  hidup  Daud  tergantung  dan  berharap  kepada  Allah.  Deskripsi  makna kepemimpinan Daud terdiri atas: pertama, Kepemimpinan yang berkenan kepada Allah yaitu  mengetahui  kehendak  Allah .  Kedua, Kepemimpinan  Daud  Yang  Tidak  Berubah. Ketiga, Sikap  terhadap  Allah:  sepenuh  Hati  berpaut  kepada-Nya. Keempat, Pemimpin yang  dapat  mempertanggungjawabkan  semua  keputusannya.  Saran  dari  penelitian  ini adalah untuk dapat dikembangkan penelitian ini secara praktika untuk dapat menjawab permasalahan-permasalahn real yang terjadi dalam bidang pelayanan Kristen.

## Daftar Pustaka
Blackaby, Henry, and Richard. Kepemimpinan Rohani . Batam Centre: Gospel Press, 2005. Clinton, Robert J. Pembentukan Pemimpin Sejati Mengenali Pelajaran-Pelajaran Dan Langkah-Langkah Pengembangan Kepemimpinan . Colorado Spring: Nav Press, 1988.
Gardner, John. On Leadership . New York: The Free Press, 1990.
Harianto, G.P. Pendidikan Agama Kristen Dalam Alkitab & Dunia Pendidikan Masa Kini . Yogyakarta: ANDI Offset, 2012.
de Heer, J.J. Tafsiran Alkitab: Injil Matius 1-22 . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2009. ML, John Handol. Jenderal Bersenjatakan Tongkat Gembala . Yogyakarta: ANDI Offset, 2004.
Ranoh, Ayub. Kepemimpinan Kharismatis: Tinjauan Teologis-Etis Atas Kepemimpinan Sukarno . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2011.
Rogerson, John. Studi Perjanjian Lama Bagi Pemula . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2011. Rush, Myron. The New Leader . Jakarta: Yayasan Pekabaran Injil, 1993.
Ryre, Charles C. Teologi Dasar 2 . Yogyakarta: ANDI Offset, 1991.
Slechta, Paul J. Meyer, and Randy. 5 Pilar Kepemimpinan Bagaimana Menjembatani Dan Kesenjangan Kepemimpinan . Jakarta: Nafiri Gabriel, 2008.
Supit, Abraham Conrad. Aktualisasi Pemimpin Pemenang . Jakarta: Rahmat Emmanuel Ministries, 2005.
Tohirin. Metode Penelitian Kualitatif Dalam Pendidikan Dan Bimbingan Konseling:
17 Paul J. Meyer Slechta and Randy, 5 Pilar Kepemimpinan Bagaimana Menjembatani Dan Kesenjangan Kepemimpinan (Jakarta: Nafiri Gabriel, 2008). 19
Pendekatan Praktis Untuk Peneliti Pemula Dan Dilengkapi Dengan Contoh Transkrip Hasil Wawancara Serta Model Penyajian Data . Jakarta: Rajawali Press, 2012.
Tomatala, Yakob. Kepemimpinan Kristen: Mencari Kepemimpinan Gereja Yang Kontekstual Di Indonesia . Jakarta: YT Leadership Foundation, 2000.
Tung, Khoe Yao. Filsafat Pendidikan Kristen . Yogyakarta: ANDI Offset, 2013.
Wahyudi ,Bambang. “Kepemimpinan Nasional Dalam Perkembangan Lingkungan Strategis”,
Pakuan Law Review. Vol 4, No 2, ( 2018), 312-331
Yunita, Eva. Pemimpin Muda Peka Zaman . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2006.