## PERANAN KELUARGA DALAM PEMBENTUKAN KARAKTER SISWA DI MTS RAUDLATUS SYABAB SUMBER WRINGIN SUKOWONO JEMBER TAHUN 2017
Oleh:

## Ahmad Rosidi
Dosen Tetap Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Al-Qodiri Jember
Rosy.file16@gmail.com
Abdul Azis
Mahasiswa Jurusan Tarbiyah STAI Al-Qodiri Jember
Dulzis@yahoo.com

## Abstrak
Pendidikan untuk menghasilkan manusia yang berkualitas itu sangat penting bagi manusia pada  zaman  kemajuan  yang  serba  cepat,  lebih-lebih  pada  abad  yang  akan  datang.  Dari sekarang  telah  terasa  kuatnya  persaingan  antara  orang  perorang,  antara  kelompok,  juga antar bangsa agar mampu bertahan dalam kehidupan yang serba dinamis. Hidup pada zaman seperti itu tidaklah mudah, anak-anak harus disiapkan sedini mungkin, terarah, teratur dan berdisiplin.  Dalam  kehidupan  seperti  itu  godaan  dan  hal-hal  yang  dapat  merusak  mental serta moral manusia sungguh amat dasyat. Dan menghadapi zaman seperti itu karakter akan terasa amat diperlukan.
Pendidikan agama Islam yang diharapkan sebagai penyeimbang dan kontrol bagi tingkah laku  umat  manusia  ini,  nampaknya  masih  belum  mampu  berperan  sebagaimana  yang diinginkan.  Untuk  itu  peranan  pendidikan  keluarga  sangat  dibutuhkan  sekali  dalam pembentukan  karakter  siswa  semenjak  usia  dini  agar  nantinya  mereka  mampu  menjadi tunas  bangsa  yang  baik  dan  berkualitas.  Sebab  lembaga  pendidikan  keluarga  memiliki peranan  yang amat penting dalam mendidik  anak. Karena anak-anak semenjak usia bayi hingga dewasa memiliki lingkungan tunggal yaitu keluarga.
Kata Kunci: Peranan Keluarga dan Karakter Siswa.

## A. PENDAHULUAN
Keluarga merupakan suatu unit masyarakat kecil. Maksudnya ialah bahwa keluarga itu merupakan  suatu  kelompok  orang  sebagai  suatu  kesatuan  atau  unit  yang  kumpul  dan  hidup bersama  untuk  waktu  yang  relatif  berlangsung  terus,  karena  terikat  oleh  pernikahan  dan hubungan  darah.  Kehidupan  berkeluarga  itu  mengandung  fungsi  untuk  memenuhi  dan menyalurkan kebutuhan emosional para anggotanya, disamping juga memberikan kesempatan untuk pensosialisasian para anggotanya, khususanya anak-anak.
Keluarga sebagai lembaga pendidikan yang pertama dan utama, mengandung arti bahwa anak pertama kali mengenal  dan menerima pendidikan dari keluarga,  yaitu  orangtua mereka
dan seluruh personal yang ada di keluarga tersebut 1 . Sedangkan yang utama adalah anak didik berada di keluarga yang paling lama waktunya di bandingkan pada lembaga pendidikan yang lain. Dengan demikian, keluarga merupakan lembaga pendidikan yang paling dasar.
Keluarga merupakan tempat dimana seorang anak tumbuh dan berkembang,  sehingga keluarga banyak berperan dalam membentuk karakter anak. Bagi kebanyakan anak, keluarga merupakan tempat yang dapat mempengaruhi perkembangan anak, baru setelah itu sekolahan dan masyarakat. Keluarga merupakan tempat paling awal yang dibangun oleh anggota keluarga seperti kedua orang tua. Setiap keluarga dengan keluarga lainnya memiliki perbedaan, misalnya perbedaan  dalam  cara  mendidik  anak,  kebiasaan-kebiasaan  yang  dilakukan  terus  menerus sampai kepada keturunannya yang secara tidak sadar dapat membentuk karakter anak.
Pendidikan  untuk  menghasilkan  manusia  yang  berkualitas  itu  sangat  penting  bagi manusia pada zaman kemajuan yang serba cepat ini, lebih-lebih pada abad yang akan datang. Dari sekarang telah terasa kuatnya persaingan antara orang perorang, antara kelompok, juga antar bangsa agar mampu bertahan dalam kehidupan yang serba dinamis. Hidup pada zaman seperti  itu  tidaklah  mudah  anak-anak  harus  disiapkan  sedini  mungkin,  terarah,  teratur,  dan berdisiplin. Dalam kehidupan seperti itu godaan dan hal-hal yang dapat merusak mental serta moral  manusia  sungguh  amat  dahysat.  Dan  menghadapi  zaman  itu  agama  akan  terasa  lebih diperlukan.  Oleh  karena  itulah  peranan  pendidikan  keluarga  sangat  dibutuhkn  sekali  dalam menanamkan  nilai-nilai  agama  pada  anak  semenjak  dini  agar  mereka  mampu  menjadi  tunas bangsa yang baik dan berkualitas.
Namun  pada  tataran  realitasnya  sampai  sampai  saat  ini  masih  banyak  fihak  keluarga yang belum mampu memainkan peranannya secara optimal dalam rangka mendidik anaknya dalam  hal  agama,  sehingga  yang  yang  terjadi  adalah  disana-sini  akan  terjadi  banyak ketimpangan, dekadensi moral, dan hancurnya kepribadian  ( split personality ) anak. Dekadensi moral adalah sebuah bentuk kemerosotan atau kemunduran dari kepribadian, sikap, etika dan akhlak seseorang 2 .
Kesalahan  persepsi  dan  anggapan  para  orang  tua  yang  mengira  baik-buruknya  anak- anak  itu  hanya  tergantung  pada  baik-buruknya  pendidikan  di  sekolah,  hal  itu  telah  menjadi penyebab  kelalaian  yang  tanpa  disadari  kepribadian  seorang  anak  banyak  mengalami kemunduran  dan  kemerosotan  moralnya  karena  orang  tua  dalam  lingkungan  keluarga  yang kurang  perhatian  terhadap  anak-anaknya.  Maka  dari  itu  Muhammad  Tholhah  menganggap pentingnya  keluarga  sebagai  pranata  yang  mengemban  fungsi  didik,  dan  berperan  dalam
1 Suryana, Toto, et. al, 1997, Pendidikan Agama Islam , Bandung; Tiga Mutiara.hal 40
2 Daradjat, Zakiyah, et,al, 2000, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta; Bumi Aksara. Hal 28
mengembangkan  watak,  kepribadian,  nilai-nilai  budaya,  nilai-nilai  agama  dan  moral,  serta keterampilan sederhana 3 .
Hal  ini  disebabkan  tidak  lain  adalah  karena  lalainya  orang  tua  dalam  memperbaiki, mengarahkan, dan mendidik anak-anaknya. Kasus semacam ini banyak terjadi dalam keluarga baik  itu  keluarga  kota  maupun    keluarga  desa  yang  notabennya  kurang  menyadari  akan pentingnya pendidikan keagamaan pada anak-anaknya. Misalnya mereka terlalu sibuk dengan pekerjaan  mereka  masing-masing  sehingga  tanggung  jawab  mereka  sebagai  keluarga terbengkalai.  Padahal  peranan  pendidikan  keagamaan  dalam  keluarga  merupakan  basic  bagi anak-anak  dalam  rangka  untuk  kehidupan  mereka  selanjutnya.  Disamping  pula  peranan pendidikan  keagamaan  disini  merupakan  tanggung  jawab  orang  tua.  Karena  menurut  Rasul, fungsi  dan  peranan  orang  tua  mampu  membentuk  arah  dan  keyakinan  anak-anak  mereka. Menurut  Beliau,  setiap  bayi  yang  dilahirka  sudah  memiliki  potensi  untuk  beragama,  namun bentuk  keyakinan  agama  yang  akan  dianut  anak  sepenuhnya  tergantung  dari  bimbingan, pemeliharaan dan pengaruh kedua orang tua.
MTs  Raudlatus  Syabab  Sumber  Wringin  Sukowono  Jember  merupakan  lembaga pendidikan formal yang sudah sejak lama memberikan perhatian lebih terhadap pembentukan karakter  bagi  peserta  didiknya.  Program  pembentukan  karakter  dirasakan  amat  perlu diwujudkan bila mengingat peserta didik adalah sebagai generasi penerus bangsa. Dengan bekal pembentukan  karakter  di  sekolah  diharapkan  peserta  didik  menjadi  generasi  penerus  bangsa yang berpengetahuan luas dan perkepribadian positif.
Dari  latar  Belakang  masalah  diatas,  focus  artikel  ini  di  bagi  menjadi  tiga,  1.  peran keluarga  dalam menanamkan nilai akidah pada siswa di MTs Raudlatus Syabab Sumber tahun 2017. 2 perankeluarga  dalam  menanamkan  nilai-nilai  ibadah  pada  siswa    di  MTs  Raudlatus Syabab Sumber Wringin Sukowono Jember Tahun 2017. 3, peran keluarga dalam menanamkan nilai ahklak pada siswa  di MTs Raudlatus Syabab Sumber Wringin Sukowono Jember Tahun 2017

## B. LANDASAN TEORI
1. Peranan Keluarga sebagai Pendidik dalam Pembentukan Karakter Siswa
Keluarga  merupakan  lembaga  pendidikan  yang  pertama  dan  utama  bagi  anak. Lembaga  pendidikan  yang  dimaksud  adalah  lembaga  pendidikan  anak  yang  langsung ditangani  oleh  fihak  keluarga  yang  bersangkutan.  Dan  pendidik  yang  paling berkompeten  adalah  orang  tua  (ayah  dan  ibu).  Dalam  fiqih  Islam  kita  kenal  adanya
3 Tholhah Muhammad H, 2006 , Dinamika Pemikiran tentang Pendidikan Islam . Jakarta Hal. 48
Hadhanah  atau  perawatan  anak  kecil  mulai  dari  menyusui,  mengasuh,  melindungi, mengasihi, dan termasuk pula mendidiknya.
Betapapun sederhananya sistem pendidikan dalam lembaga pendidikan keluarga ini,  tetaplah  sangat  berpengaruh  pada  pembentukan  kepribadian  anak  (si  terdidik). Karena dari sinilah pembentukan fisik  dan mental  anak dimulai.  Bahkan dalam  Islam sistem  pendidikan  keluarga  dipandang  sebagai  penentu  masa  depan  anak.  Sampai- sampai diibaratkan bahwa surga neraka anak tergantung pada orang tua atau pendidik yang bersangkutan (orang tua kandung atau orang tua yang merawat) 4 .
Keluarga  merupakan  ajang  pertama  dimana  sifat-sifat  kepribadian  anak bertumbuh dan terbentuk. Seseorang akan menjadi warga masyarakat yang baik sangat tergantung  pada  sifat-sifat  yang  tumbuh  dalam  kehidupan  keluarga  dimana  anak dibesarkan.  Kelak,  kehidupan  anak  tersebut  juga  akan  mempengaruhi  masyarakat sekitarnya  sehingga  pendidikan  keluarga  itu  merupakan  dasar  terpenting  untuk kehidupan anak sebelum masuk sekolah dan terjun kedalam masyarakat 5 .
Adapun peranan keluarga dalam pembentukan karakter anak agar dapat berhasil dengan  baik,  maka  didalamnya  terdapat  beberapa  unsur  yang  harus  diberikan diantaranya  adalah  memberi  dasar-dasar  keagamaan  pada  anak,  dan  memberi  teladan pada anak
a. Memberi Dasar-dasar Pendidikan Keagamaan Pada Anak
Pada  dasarnya  agama  seseorang  di  tentukan  oleh  pendidikan,  pengalaman  dan latihan-latihan  yang  dilaluinya  pada  masa  kecil.  Seseorang  yang  waktu  kecilnya tidak mendapat pendidikan agama, maka pada dewasanya ia tidak merasa penting akan adanya agama dalam hidupnya. Lain dengan orang yang waktu kecilnya sudah dikenalkan  dengan  pengalaman-pengalaman  agama  misalnya  kedua  orang  tuanya taat beragama, ditambah lagi dengan pendidikan sekolah, maka orang tersebut akan dengan sendirinya  mempunyai kecenderungan terhadap hidup yang taat mengikuti peraturan-peraturan agama. Disamping itu juga terbiasa menjalankan ibadah, takut larangan-larangan dan merasakan betapa nikmatnya hidup beragama.
Adapun  peranan  keluarga  dalam  memberikan  dasar-dasar  pendidikan  keagamaan pada anak yakni membentuk karakter anak, sholeh dan mengharap ridho Allah
4 Halim Abdul Nipan, 2003, Anak Saleh Dambaan Keluarga, Yogyakarta; Mitra Pustaka.Hal 86
5 Ahamadi, Abu, et.al, 2001, Ilmu Pendidikan , Jakarta; Rineka Cipta. Hal 178
- Membentuk anak sholeh berarti anak yang berkepribadian baik dalam menjalin hubungan dengan Allah SWT. dan baik pula dalam berhubungan dengan sesama makhluk ciptaannya, terutama terhadap sesama manusia. Allah SWT
- Menghadap Ridho Allah
Manusia  termasuk  didalamnya  para  orang  tua  muslim  tidak  mampu  merubah takdir  Ilahi.  Manusia  hanya  berkewajiban  berikhtiar,  dan  Allah  lah  yang mentakdirkan segala sesuatunya. Rasulullah menegaskan dalam sabdanya: Artinya: “Setiap sesuatu dimudahkan sesuai dengan takdir penciptanya” (HR. Ahmad, Bukhari, Muslim, Abu Daud dan At-tarmidzi).
Sehubungan dengan itu, maka salah satu tujuan yang tidak boleh dilupakan oleh para  orang  tua  muslim  dalam  mendidik  anaknya  ialah  bertujuan  mengharap ridho Allah. hal tersebut sebagai ungkapan rasa syukur kepada-Nya atas karunia yang  Dia    berikan  berupa  lahirnya  seorang  anak  dan  sekaligus  sebagai pertanggung jawaban dalam mengemban amanat yang Dia amanatkan 6 .
- Memotivasi Anak
Motivasi berasal dari kata “motif”, diartikan sebagai daya upaya yang mendorong seseorang untuk melakukan sesuatu. Motif dapat dikatakan sebagai daya penggerak dari  dalam  dan  didalam  subyek  untuk  melakukan  aktifitas-aktifitas  tertentu  demi mencapai suatu tujuan. Sedangkan menurut Mc. Donald, dalam Sardiman Motivasi adalah  perubahan  energi  dalam  diri  seseorang  yang  ditandai  dengan  munculnya “ feeling ”  dan didahului dengan tanggapan terhadap adanya tujuan 7 .
Dalam kaitannya dengan pendidikan keagamaan anak, yang terpenting bagi orang menciptakan kondisi atau suatu proses yang mengarahkan anak untuk melaksanakan aktifitas keagamaan. Dalam hal ini sudah  barang tentu peran keluarga sangat menentukan. Bagaimana orang tua sebagai pemimpin keluarga dapat melakukan usaha-usaha untuk mendapatkan dan memberikan motivasi agar anak tertarik untuk melakukan kegiatan keagamaan.
- Memberi teladan kepada anak
Orang tua mempunyai  peranan utama dan pertama bagi anaknya selama anak belum dewasa dan mandiri. Untuk membawa anak pada kedewasaan maka orang tua harus memberi tauladan yang baik karena suka mengimitasi orang tua 8 .
6 Halim Abdul Nipan, 2003, Anak Saleh Dambaan Keluarga, Yogyakarta; Mitra Pustaka. Hal 74
7 Sardiman, 2003, Interaksi Dan Motivasi Belajar-Mengajar , Jakarta; PT. Raja Grafindo Persada.Hal 73
8 Hasbullah, 2003, Dasar-Dasar Ilmu Pendidikan, Jakarta; PT. Raja Grafindo Persada.Hal 115
Apalagi  anak  masih  dalam  keadaan  fitrah,  segalanya  masih  cenderung menerima pengaruh dari keluarga sehingga tidak heran apabila anak itu lahir dalam keluarga  yang  selalu  membiasakan  berbuat  baik  biasanya  menghasilkan  pribadi anak  yang  baik  dan  sebaliknya  anak  yang  lahir  dalam  keluarga  yang  selalu membiasakan perbuatan - perbuatan tercela biasanya mengahasilakan pribadi anak yang tercela pula. Pembentukan kebiasaan yang demikian ini menunjukkan bahwa keluarga  berperan  penting,  dalam  mengkonstruk  jiwa  anak  sejak  dini.  Lewat kebiasaan-kebiasaan berprilaku baik dari fihak orang tua, karena kebiasaan orang tua  juga  akan  menjadi  kebiasaan  pada  anaknya.  Oleh  karena  itu  memberikan tauladan  yang  pada  anak  amatlah  diperlukan  baik  tauladan  yang  sifatnya  vertikal kepada Allah maupun yang sifatnya horizontal sesama manusia.
- Membentuk Kebiasaan-kebiasaan Anak
Pembentukan kebiasaan pada anak mulai sejak dini amatlah urgen. Utamanya pembentukan kebiasaan-kebiasaan yang bersifat relegius, sesuai dengan perkembangan jiwanya. Apabila anak tidak mendapatkan latihan dan pembiasaan tentang agama pada waktu kecilnya, bisa jadi ia akan besar dengan sikap acuh tak acuh atau anti terhadap agama 9 .
Oleh karena itu seharusnya orang tua bisa menanamkan kebiasaan-kebiasaan berprilaku baik mulai sejak dini. Karena masa anak-anak adalah masa yang paling baik untuk meresapkan dasar-dasar kehidupan beragama. Misalnya anak-anak dibiasakan ikut serta kemasjid bersama-sama untuk menjalankan ibadah, mendengarkan ceramah keagamaan, kegiatan seperti inilah yang sangat besar sekali pengaruhnya terhadap  kepribadian  anak selanjutnya.
2. Peranan Keluarga dalam Menanamkan Aqidah Pada Siswa.
Akidah  adalah  dasar  pokok  kepercayaan  seorang  muslim  yang  bersumber  dari ajaran Islam yang harus dipegang sebagai sumber keyakinan yang mengikat 10 . Karena akidah  merupakan  unsur  yang  paling  urgen  bagi  manusia,  maka  pendidikan  akidah seharusnya ditanamkan mulai sejak dini, karena dengan pendidikan akidah inilah anak akan mengenal siapa Tuhannya, bagaimana cara bersikap terhadap Tuhannya, dan apa saja yang mesti di perbuat dalam hidupnya
9 Daradjat, Zakiyah, et,al, 1996, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta; Bumi Aksara. Hal 65
10 Suryana, Toto, et. al, 1997, Pendidikan Agama Islam , Bandung; Tiga Mutiara.Hal 95
Diantara  beberapa  hal  yang  perlu  ditanamkan  pada  anak  yang  berkenaan dengan akidah adalah:
a. Membaca Kalimat Tauhid
Diutusnya nabi kedunia ini tidak lain adalah untuk menyampaikan misi Tuhan yang terformulasi dalam bentuk dua kalimat Syahadat sebagaimana disabdakan Nabi: Artinya: “Aku (Muhammad) diutus untuk menerangi umat manusia sampai mereka bersaksi bahwa suatu pun yang wajib dipertuhan selain Allah dan bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah”.
Nabi muhammad dalam menyampaikan misi tersebut membutuhkan rentang waktu yang reatif  pajang dan penuh dengan  beribu macam tantangan. Ini menunjukkan bahwa betapa akidah Islam amat urgen bagi kehidupan manusia dalam kerangka sebagai medium menuju tuhannya terlebih lagi bagi kehidupan anak.
Menurut rasul fungsi dan peran orang tua mampu untuk membentuk arah keyakinan anak-anak mereka. Menurut beliau, setiap bayi yang dilahirkan sudah memiliki potensi untuk beragama, namun bentuk keyakinan agama yang akan dianut anak sepenuhnya tergantung dari bimbingan, pemeliharaan, dan pengaruh kedua orang tua mereka. 11 Oleh karena itu dasar akidah harus terus menerus ditanamkan agar setiap pertumbuhan dan perkembangannya dilandasi dengan akidah yang benar.
b. Menanamkan Nilai Kecintaan Kepada Allah Dan Rasulnya
Kaitan dengan penanaman pendidikan akidah bagi anak salah satunya adalah menanamkan rasa cinta pada Allah dan Rasulnya. Dalam hal ini Rasul bersabda: Artinya: “Tiga hal yang barang siapa memiliki ketiganya maka dia akan menemukan lezatnya iman, yakni:
1). Allah dan Rasulnya lebih dicintai dari pada yang lain,
2). Mencintai seseorang hanya karena Allah,
3). Dan berpantang tidak akan kembali ke kafir sebagaimana ia berpantang enggan dilemparkan ke neraka”.
Penanaman rasa cinta pada Allah dan Rasulnya mulai sejak dini pada diri anak di dalam keluarga amatlah penting. Agar nantinya mereka bisa mengerti betul siapa Tuhannya dan siapa Nabinya. Kalau mereka sudah mengenal Allah dan Rasulnya
11 Jalaluddin, 2003, Psikologi Agama, Jakarta; PT. Raja Grafindo Persada.216
kemudian dilanjutkan dengan bentuk implementasi yang bersifat praktis. Nah implementasi yang bersifat praktis ini akan tergambar dalam bentuk perilaku ibadah, yang mana ibadah sendiri merupakan bukti kecintaan mereka kepada Allah dan Rasulnya.
3. Peranan Keluarga dalam Menanamkan Ibadah Pada Siswa.
Ibadah  merupakan  penghambaan  seorang  manusia  kepada  Allah  sebagai pelaksanaan  tugas  hidup  selaku  makhluk.  Ibadah  disini  meliputi  ibadah  khusus  atau ibadah mahdhoh dan ibadah umum atau ibadah ghoiru mahdhoh 12 .
Materi pendidikan ibadah ini secara menyeluruh oleh para ulama dikemas dalam sebuah  disiplin  ilmu  yang  sebut  ilmu  fiqh.  Tata  peribadatan  yang  komprehensif sebagaimana  termaktub  di  dalam  fiqh  Islam  itu  hendaklah  diperkenalkan  mulai  awal dan sedikit demi sedikit dibiasakan dalam diri anak. Anak yang masih kecil, kegiatan ibadah  yang  lebih  menarik  baginya  adalah  yang  mengandung  gerak  sedangkan pengertian tentang ajaran agama belum dapat dipahaminya 13 .
Oleh  karena  itu  disamping  anak  diberi  sedikit  pemahaman  tentang  ibadah  juga harus  dituntun  sedikit  demi  sedikit,  sehingga  hal  itu  menjadi  kebiasaan  pada  dirinya, dan teramalkan terus menerus dengan baik.
Diantara berbagai yang harus diajarkan dengan baik adalah sebagai berikut:
a. Mengajarkan Al-Qur’an
Mengajarkan Al-Qur’an pada anak mulai sejak dini memang sangat dianjurkan karena Al-Qur’an sendiri merupakan kitab Allah yang berisi tentang informasi- informasi, aturan-aturan dan hukum-hukum dari Allah bagi manusia. Kitab-kitab Allah itu menjadi pedoman hidup manusia didunia agar hidup, manusia teratur, tentram serta bahagia. Begitu pentingnya mengajarkan anak tentang Al-Qur’an sampai-sampai nabi bersabda:
Artinya: “Didiklah anak kalian dengan tiga sifat, mencintai nabi kalian, mencintai keluarganya, mencintai baca Al-Qur’an, sesungguhnya pembaca dan pengamal Al-Qur’an dinaungi arsy Allah yang pada hari itu tidak ada satupun naungan selain naungannya bersama para nabi dan orang-orang suci”.
b. Mengajarkan Sholat
12 Suryana, Toto, et. al, 1997, Pendidikan Agama Islam , Bandung; Tiga Mutiara.Hal 111
13 Daradjat, Zakiyah, et,al, 1996, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta; Bumi Aksara. Hal 60
Sholat  merupakan  indikasi  tegak  atau  tidaknya  seseorang  dalam  beragama, semakin baik sholat seseorang akan semakin tegak pula aqidah Islamiahnya Rasul bersabda:
Artinya: “Sholat  adalah  tiang  agama, barang siapa  yang menegakkan berarti ia menegakkan  agama,  dan  barang  siapa  meninggalkannya  berarti  ia  merobohkan agama”.
Sholat juga merupakan ibadah yang paling pokok yang menjadi ciri antara orang muslim  dan kafir, ibadah yang bersifat ritual ini menyimpan makna yang besar bagi  setiap  muslim  yang  melaksanakannya.  Shalat  mengandung  makna pembinaan pribadi yaitu dapat menghindar dari perbuatan dosa dan kemungkaran. Karena shalat disini merupakan sesuatu yang fundamental, maka sejak usia dini harus  diperkenalkan  dan  dianjurkan  pada  anak.  dalam  hal  ini  Rasululah  SAW bersabda:
Artinya: “Suruhlah anak kalian agar membiasakan shalat tatkala berumur 7 tahun dan setelah mereka berumur 10 tahun pukullah jika meninggalkan shalat”.
Sehubungan dengan diperintahkannya shalat semenjak anak berusia 7 tahun, maka sejak itu pula anak harus diberi pengetahuan secukupnya tentang hal ihwal seputar shalat. Namun yang terpenting dalam hal ini pemberian teladan dari pihak orang tua.
c. Mengajarkan Puasa
Puasa merupakan ibadah ritual yang memiliki makna tinggi ini merupakan suatu proses pendidikan dan latihan yang intensif menuju kekuatan iman dan sekaligus mengendalikan hawa nafsu. Ibadah ritual ini dapat merlahirkan sifat-sifat positif yang ditampakkan dalam kehidupan sehari-hari. seperti keperdulian terhadap fakir miskin,  ia  merasakan  betapa  lapar  dan  hausnya    tidak  makan  dan  minum, sementara  banyak  orang  yang  lapar  dan  haus  karena  miskinnya.  Disamping  itu pula puasa melatih menahan dan mengendalikan diri dari keinginan dan dorongan- dorongan untuk melakukan perbuatan-perbuatan yang dilarang Allah. seseorang terbawa  atau  tidak  dengan  dorongan  itu  bergantung  dari  pertahanan  dan pengendalian  diri.  Dengan  puasa  seorang  mukmin  dilatih  untuk  mengendalikan dan  menahan  dorongan-dorongan  nafsu  tadi.  Oleh  karena  itu  puasa  disini merupakan perintah  yang sangat penting, maka seharusnya juga perlu diajarkan semenjak  dini  supaya  anak  terbiasa  melakukannya.  Pada  bulan  ramadhan misalnya anak-anak diajak ikut berpuasa dengan orang tuanya, walaupun ia belum
kuat melaksanakan ibadah puasa itu sehari penuh. Kegembiraan yang dirasakan karena  dapat  berbuka  bersama  dengan  ibu  bapak,  setelah  itu  bergegas  sholat maghrib, dilanjutkan dengan taraweh dimasjid atau dilanggar bersama-sama. Semua  pengalaman  keagamaan  tersebut,  merupakan  unsur  positif  dalam pembentukan kepribadiaanya yang sedang tumbuh dan berkembang itu.
d. Mengajarkan Zakat
Zakat meiliki fungsi sebagai pelaksanaan perintah Allah sekaligus merupakan cara membersihkan  dan  penyucian  harta  yang  dimilikinya.  Namun  pada  prinsipnya zakat  merupakan  bentuk  penyantunan  terhadap  kaum  dhuafa’,  baik  harta  itu diberikan secara langsung dalam bentuk konsumtif maupun dengan cara diarahkan pada kegiatan produktif untuk meningkatkan kemampuan ekonomi yang lemah, sehingga  mereka  dapat  keluar  dari  jurang  kemiskinan.  Karena  zakat  sendiri mengandung  unsur  sosial  yang  tinggi  disamping    perintah  Allah,  maka  sudah selayaknya hal itu diajarkan pada diri anak agar dapat mendidik jiwa mereka untuk selalu melakukan pengorbanan dan mempunyai rasa sosial  yang tinggi terhadap orang lain yang tidak mampu
e. Mengajarkan Haji
Haji merupakan ibadah ritual yang sarat dengan makan simbolik, mendorong lahirnya prilaku yang menjadi tujuan setiap orang. Haji mabrur merupakan titik harapan bagi setiap orang yang melaksanakan ibadah haji karena haji mabrur pada dasarnya adalah membekasnya ritual haji dalam kehidupan sehari-hari, setelah ibadah haji dilakukan.
Disamping itu pula ibadah haji merupakan ibadah yang diwajibkan oleh Tuhan pada manusia yang sekiranya. Karena ibadah haji merupakan ibadah yang disyariatkan oleh Tuhan maka wajib bagi kita mengajarkannya pada anak-anak kita, minimal mereka tahu tentang kewajiban itu.
Seluruh tata peribadatan yang telah disebutkan diatas hendaknya diperkenalkan dan diajarkan secara intensif pada diri anak dan sedikit-demi sedikit dibiasakan agar kelak mereka tumbuh menjadi insan yang benar-benar bertakwa yakni insan yang taat melaksanakan segala perintah Allah dan menjauhi larangannya dan terbentuknya karakter anak.
4. Keluarga dalam Menanamkan Akhlak Pada Siswa.
Akhlak dalam Islam merupakan sendi  yang ketiga setelah akidah dan syari’ah (ibadah)  dengan  fungsi  yang  selalu  mewarnai  sikap  dan  prilaku  manusia  dalam
memanifestasikan  keimanannya,  ibadah  serta  muamalahnya  terhadap  sesama manusia. 14
Suatu  hal  yang  tidak  diragukan  bahwa  keutamaan  akhlak,  keutamaan  tingkah laku,  dan  naluri  merupakan  salah  satu  buah  iman  yang  meresap  dalam  pertumbuhan keagamaan yang sehat. Maka, seorang anak jika sejak dini ditumbuh besarkan atas dasar keimanan  kepada  Allah,  terdidik  untuk  takut  kepadanya,  niscaya  ia  akan  punya kemampuan fitri dan akan terbiasa dengan ahklak mulia.
Dari sini kita tahu bahwa seorang anak memerlukan pendalaman dan penanaman nilai  norma  dan  akhlak  kedalam  jiwa  mereka.  Disinilah  tugas  orang  tua  untuk  selalu menanamkan  nilai  mulia  kedalam  jiwa  anak-anak  mereka  dan  menyucikan  kalbu mereka  dari  kotoran.  Dari  pentingnya  masalah  ahklak  ini  sampai-sampai  Husain Mazhahiri menyatakan bahwa sepertiga dari kandungan Al-Qur’an baik secara langsung atau  tidak  telah  membahas  sekitar  masalah  akhlak    Begitupun  sabda  Nabi:  Artinya; “Orang  mukmin  yang  paling  sempurna  imannya  ialah  mereka  yang  paling  mulia akhlaknya”.
Dengan demikian, maka dalam rangka menyelamatkan dan memperkokoh akidah islamiyah  anak,  pendidikan  anak  harus  dilengkapi  dengan  pendidikan  ahklak  yang memadai,  sehingga  dikemudian  hari  keshalehan  anak  betul-betul  dapat  diharapkan. Karena  selain  harus  pandai  berhubungan  baik  dengan  sang  pencipta  kesalehan  anak harus  pula  dilengkapi  dengan  ahklakul  karimah  dalam  berhubungan  dengan  sesama manusia dan lingkungannya.
Sementara Toto dkk . Membagi ahklak menjadi tiga bagian 15 yaitu ;
a. Akhlak Kepada Allah
Ahklak  yang  baik  pada  Allah  berucap  dan  bertingkah  laku  yang  terpuji  pada Allah  baik  melalui  ibadah  langsung  pada  Allah  seperti  sholat,  puasa  dan sebagainya,  maupun  melalui  perilaku  tertentu  yang  mencerminkan  hubungan atau komunikasi dengan Allah diluar ibadah itu. Berahklak yang baik antara lain beriman, taat, ihklas, husnudzan, tawakal, syukur, dan lain-lain
b. Akhlak terhadap Manusia
Manusia  dalam  hidup  bermasyarakat  perlu  adanya  tatanan  yang  tepat mengarahkan  pada  suatu  kebaikan  bersama.  Semua  sifat,  prilaku  dan  ahklak
14 Mahjuddin, 1999, Kuliah Ahklak Tasawuf , Jakarta; Kalam Mulia.Hal 138
15 Suryana, Toto, et. al, 1997, Pendidikan Agama Islam , Bandung; Tiga Mutiara.Hal 188
harus  kita  perhatikan  dengan  sungguh-sungguh  dalam  berhubungan  dengan masyarakat, sifat-sifat terpuji yang harus diterapkan dan sifat-sifat tercela harus kita jauhi inilah yang disebut dengan ahklak pergaulan.
Sementara  itu  menurut  Muhammad  Daud  dalam  bukunya  pendidikan  agama Islam, bahwa akhlak terhadap manusia dapat dirinci menjadi:
- Akhlak  terhadap  Rasul;  antara  lain:  mencintainya  secara  tulus  dengan mengikuti semua sunnahnya.
- Akhlak terhadap ortu tua; antara lain: mencintai mereka, merendahkan diri padanya, berkomunikasi dengan baik.
- Akhlak terhadap diri sendiri; antara lain: jujur, ikhlas , sabar, rendah hati.
- Akhlak  terhadap  tetangga;  antara  lain,  saling  mengunjungi,  saling membantu, saling hormat
c. Akhlak Terhadap Lingkungan
Seseorang muslim memandang alam sebagai milik Allah yang wajib di syukuri dengan cara mengelolanya dengan baik agar bermanfaat bagi manusia dan bagi alam  itu  sendiri.  Pemanfaatan  alam  dan  lingkungan  hidup  bagi  kepentingan manusia hendaknya disertai sikap tanggung jawab untuk menjaganya agar tetap utuh dan lestari.
Berakhlak pada lingkungan alam adalah menyikapinya dengan cara memelihara kelangsungan  hidup  dan  kelestariaannya.  Agama  Islam  menekankan  agar manusia mengendalikan dirinya dalam meng eksploitasi alam. Sebab alam yang rusak akan merugikan bahkan menghancurkan kehidupan manusia.
Dari  ketiga  komponen  pembagian  akhlak  diatas  seharusnya  diajarkan  dan dibiasakan pada kehidupan anak sehari-hari agar mereka dapat terbiasa berlaku baik  dalam  hidupnya,  kalau  ke  sholehan  personal  sudah  terbentuk,  maka  kami yakin  kesholehan  sosialpun  akan  terbentuk,  karena  pada    dasarnya  kehidupan sosial adalah manifestasi dari kehidupan personal manusia.

## C. METODE PENELITIAN
Metode penelitian yang digunakan adalah pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian deskriptif.  Sementara  teknik  pengumpulan  datanmenggunakan  teknik  observasi,  pertisipan, wawancara dan dokumentasi. Untuk analisis data peneliti menggunakan tiga hal diantaranya reduksi data, display data, dan verifikasi data. Selain itu untuk menguji keabsahan data, peneliti menggunakan  teknik credibility ,  perpanjangan  keikutsertaan,  ketekunan,  dan  triangulasi sumber

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Peranan Keluarga dalam menanamkan Akidah Pada Anak
Pendidikan akidah pada anak mendapat perhatian yang besar dari para keluarga yang ada di sana. Itu semua dilakukan karena tiap-tiap orang tua menginginkan agar anak- anaknya mempunyai iman yang kuat.
a. Mengaajarkan Kalimat Tauhid
Di  Madrasah  Tsanawiyah  Raudlatus  Syaba  Desa  Sumber  Wringin  Kecamatan Sukowono  Kabupaten  Jember  masalah  akidah  atau  keimanan  anak  senantiasa diutamakan, hal ini terbukti dengan usaha orang tua untuk mengadzani tiap anak yang baru lahir. Selanjutnya pada fase-fase berikutnya anak dilatih dan dididik, baik melalui cerita-cerita maupun melalui nasehat-nasehat tentang adanya Allah, malaikat-malaikat, para nabi, kitab-kitab Allah, maupun tentang adanya hari kiamat. (W
penanaman akidah atau keimanan pada anak seharusnya dimulai semenjak anak lahir. Sebab pada masa ini anak masih dalam keadaan suci yang belum ternodai oleh sesuatu apapun. A
b. Menanamkan Kecintaan Pada Allah Dan Rasulnya
Setelah  anak  mengenal  bahasa  (dapat  bicara)  para  orang  tua  di  Madrasah Tsanawiyah  Raudlatus  Syabab  Desa  Sumber  Wringin  Kecamatan  Sukowono Kabupaten  Jember  juga  mulai  mengenalkan  kekuasaan  Allah,  para  malaikat,  kitab- kitab,  para  utusan  Allah,  serta  makhluk  lain  melalui  berbagai  cerita.  Demikian dilakukan agar anak mulai sejak dini sudah terbiasa untuk selalu mencintai Allah dan Rasulnya. Hal ini bisa diketahui, karena di antara beberapa kepala keluarga yang telah diwawancarai  mengaku  melakukan  hal  tersebut.  Yang  demikian  itu  menunjukkan bahwa sebagian besar kepala keluarga sudah menanamkan akidah pada anaknya mulai sejak dini
perananan  orang  tua  dalam  menanamkan  akidah  pada  anak  sangatlah  berarti karena tanpa perananan aktif orang tua dalam memberikan ataupun menanamkan akidah pada  anak sejak dini, maka ketika dewasa kelak akidah  anak dapat diragukan, karena bagaimanapun juga usia dini adalah merupakan momentum yang tepat bagi orang tua untuk menanamkan basic keagamaan pada anak agar anak betul-betul mencintai Allah dan Rasulnya secara optimal
2. Peranan Orang Tua dalam menanamkan Ibadah Pada Anak
Sesuai dengan hasil Analisis data yang diperoleh menunjukkan bahwa keluarga yang  ada  di  Madrasah  Tsanawiyah  Raudlatus  Syabab  Desa  Sumber  Wringin
Kecamatan Sukowono Kabupaten Jember sangat berperanan dalam menanamkan nilai ibadah  pada  anak.  di  antara  perananan  orang  tua  dalam  menanamkan  ibadah  antara lain:
a. Mengajarkan Al-qur’an
Kesadaran  orang  tua  untuk  mengajarkan  Al-qur’an  pada  anaknya  di Madrasah  Tsanawiyah  Raudlatus  Syabab  Desa  Sumber  Wringin  Kecamatan Sukowono Kabupaten Jember sangat besar. Hal ini dibuktikan dengan keseriusan orang tua untuk mengajarkan Al-qur’an pada anaknya. Bahkan menurut bapak Abd. Rahim  meskipun  orang  tua  memiliki  pengetahuan  yang  minim  tentang  cara membaca Al-qur’an mereka masih menyerahkan anak-anaknya untuk belajar pada guru-guru  ngaji  yang  ada.  Sementara  bagi  mereka  yang  mampu  dan  mempunyai basic  tentang  agama,  biasanya  para  orang  tua  mengajarkan  sendiri  tentang  Al- qur’an, di samping juga diarahkan pada mushollah-mushollah. (W/AR/8/8/19)
Dari  Analisis  data  di  atas  kalau  kita  komparasikan  dengan  teori  yang  ada ternyata ada kesamaan. Di mana secara teori dinyatakan bahwa mengajarkan Al- Qur’an  pada  diri  anak  mulai  sejak  dini  memang  sangat  dianjurkan.  Karena  Al- Qur’an  sendiri  merupakan  kitab  Allah  yang  berfungsi  sebagai  pedoman  bagi kehidupan  umat  manusia.  Oleh  karena  itu  betapa  Al-Qur’an  sangatlah  penting untuk diajarkan pada anak-anak supaya dalam kehidupannya mereka mempunyai pedoman.
Dari sini dapat diinterpretasikan bahwa kemampuan anak dalam memahami Al-Qur’an tidak terlepas dari perananan orang tua dalam memberikan arahan dan bimbingan secara intensif. Walaupun orang tua tidak mampu, maka orang tua juga harus  berusaha  memasukkan  anak-anaknya  pada  lembaga-lembaga  pengajian seperti mushollah-mushollah dan lain-lain.
b. Mengajarkan Sholat
Para  keluarga  di  Madrasah  Tsanawiyah  Raudlatus  Syabab  Desa  Sumber Wringin Kecamatan Sukowono Kabupaten Jember juga memiliki tanggung jawab yang  tinggi  untuk  melatih  anak-anaknya  dalam  hal  sholat.  Hal  ini  sebagaimana pendapatnya  Bapak  Abd.  Aziz  bahwa  pihak  orang  tua  selalu  mengajak  anak- anaknya untuk melakukan sholat berjemaah baik di rumah, di mushollah-musholah, maupun  di  masjid-masjid.  Atau  setelah  bulan  ramadhan  datang  mereka  selalu mengajak  anak-anaknya  untuk  melakukan  sholat  tarawih  bersama. (W/AZ Dari Analisis  data  lapangan  di  atas  jika  dikomparasikan  dengan    teori  ternyata  ada
kemiripan. Sebab secara teori dinyatakan bahwa sholat merupakan indikasi tegak atau tidaknya seseorang dalam beragama. Di samping itu sholat merupakan ibadah yang  paling  pokok  ynag  dapat  memperjelas  identitas  muslim  atau  tidaknya seseorang.  Oleh  karena  itu,  karena  sholat  merupakan  sesuatu  yang  fundamental, maka  sejak  usia  dini  anak  diperkenalkan  dan  dilatih  untuk  selalu  mengarjakan sholat.
Pembiasaan-pembiasaan  mulai  sejak  dini  pada  diri  anak  seperti  yang dilakukan oleh para orang tua di MTs  ini, akan melahirkan dampak yang sangat positif bagi anak setelah ia dewasa kelak sehingga karakter  yang baik akan terus dimilikinya.
Dalam  hal  ini  dapat  diinterpretasikan  bahwa,  supaya  anak  terbiasa  dalam melakukan ibadah sholat sehari-hari, maka orang tua selaku pembimbing bagi anak- anaknya  harus  bisa  melatih  anak-anak  mulai  sejak  dini  untuk  melakukan  ibadah sholat. Sebab tanpa adanya latihan dan bimbingan dari pihak orang tua mulai sejak dini, maka anak akan cenderung bersikap apatis untuk mengerjakan ibadah sholat setelah ia dewasa kelak.
c. Mengajarkan Puasa
Di  samping  mengajarkan  sholat  pihak  orang  tua  di  Madrasah  Tsanawiyah Raudlatus Syabab Desa Sumber Wringin Kecamatan Sukowono Kabupaten Jember juga tidak lupa mengajarkan ibadah puasa pada anak-anaknya. Pelajaran dan latihan tentang  puasa  ini  dilakukan  oleh  para  orang  tua  manakala  anaknya  memasuki jenjang sekolah dasar. Mereka melatih anaknya secara bertahap mulai dari puasa setengah hari hingga sampai penuh. (W/SR/9/7/19)
Data  lapangan  sebagaimana  yang  disebutkan  di  atas  jika  dikaitkan  dengan teori yang ada ternyata ada kesamaan. Sebab secara teori dinyatakan bahwa puasa dapat mendidik manusia supaya berjiwa besar, sanggup mengatasi segala macam kesulitan dan cobaan hidup serta dapat menumbuhkan sifat sabar pada diri manusia. Karena  puasa  di  sini  merupakan  perintah  yang  sangat  penting,  maka  seharusnya diajarkan pada diri anak mulai sejak dini, supaya anak terbiasa melakukannya pada bulan Ramadhan misalnya anak diajak ikut berpuasa dengan orang tuanya secara bertahap menurut fase pertumbuhan umurnya.
Latihan  orang  tua  mulai  sejak  dini  pada  diri  anak  di  lembaga  ini  akan memberikan  kesan  tersendiri  bagi  anaknya  setelah  ia  besar  kelak.  Sebab pembiasaan semenjak kecil seperti ini diteruskan setelah anak dewasa kelak.
Dari realitas di atas dapat diinterpretasikan bahwa orang tua juga harus bisa melatih anak-anaknya untuk melakukan ibadah puasa mulai anak menginjak usia sekolah  dasar.  Dan  latihan-latihan  seperti  ini  harus  dilakukan  secara  gradual menurut fase pertumbuhan dan perkembangan usia anak.
d. Mengajarkan Zakat
Pengajaran  ibadah  zakat  bagi  anak  di  Madrasah  Tsanawiyah  Raudlatus Syabab  Desa  Sumber  Wringin  Kecamatan  Sukowono  Kabupaten  Jember  juga diberikan mulai sejak dini pada diri anak. Supaya pengajaran zakat dapat melekat dengan  baik  pada  diri  anak,  maka  biasanya  pihak  orang  tua  selalu  membiasakan pada diri anak untuk selalu menyantuni dan mengasihani fakir miskin dengan jalan bersedekah. Dengan demikian anak dengan sendirinya anak akan selalu tergugah untuk mengelurakan zakat setelah ia dewasa kelak.
Analisis  data  lapangan  di  atas,  jika  dibandingkan  dengan  teori  yang  ada ternyata ada kesamaan. Yang mana secara teori dinyatakan bahwa zakat merupakan perjuangan Islam yang selalu berorientasi pada kepentingan kaum dhuafa’. Karena zakat sendiri mengandung unsur sosial yang tinggi di samping perintah Allah, maka sudah selayaknya zakat diajarkan pada diri anak agar dapat mendidik jiwa mereka untuk  selalu  melakukan  pengorbanan  dan  mempunyai  rasa  sosial  yang  tinggi terhadap orang yang tidak mampu.
Dalam hal ini dapat diinterpretasikan bahwa zakat sebagai manifestasi rasa sosial dan kemanusiaan yang tinggi harus pula ditanamkan pada diri anak dengan cara  membentuk  kebiasaan-kebiasaan  bersedekah  pada  orang  lain.  sebab pembiasaan  seperti  ini  akan  sangat  membekas  pada  diri  anak  setelah  ia  dewasa kelak.
e. Mengajarkan Haji
Seperti  halnya  zakat,  ibadah  haji  juga  diajarkan  pada  anak  meskipun pengajarannya  tidaklah  begitu  maksimal  dan  hanya  bersifat  teoritis  saja.  Namun setidaknya mereka sudah berusaha mengajarkan kesadaran pada diri anak supaya nanti setelah ia diberi anugerah lebih oleh Tuhan mereka dapat menjalani ibadah haji ini. (W/Bh/10/7/19)
Dari Analisis data lapangan di atas jika dibandingkan dengan teori yang ada ternyata juga ada kesamaan. Sebab secara teori dinyatakan bahwa haji merupakan ibadah yang diwajibkan oleh Tuhan pada manusia yang sekiranya mampu. Karena
haji sendiri merupakan ibadah yang disyariatkan oleh Tuhan maka hal itu penting sekali untuk diajarkan pada anak, minimal mereka tahu tentang kewajiban itu.
Dalam hal ini dapat diinterpretasikan, meskipun haji merupakan ibadah yang tidak semua orang mampu melakukannya, namun juga harus ditanamkan pada diri anak supaya anak juga tahu tentang kewajiban melaksanakan ibadah haji.
3. Peranan Keluarga Dalam Menanamkan Akhlak Pada Anak
Di Madrasah Tsanawiyah Raudlatus Syabab Desa Sumber Wringin Kecamatan Sukowono  Kabupaten  Jember  pendidikan  akhlak  juga  mendapatkan  perhatian  yang cukup besar dari para keluarga. Sebab akhlak di sini sebagaimana disadari oleh para orang tua merupakan sesuatu yang amat penting bagi kehidupan manusia, karena tanpa tatanan akhlak yang baik maka kehidupan manusia akan hancur. Bentuk latihan dan arahan selalu dilakukan oleh para orang tua sebagai bentuk media transformasi nilai- nilai  akhlak  misalnya  orang  tua  selalu  melatih  anak-anaknya  untuk  selalu  berbicara dengan  bahasa  yang  baik,  menghormati  orang  lain  serta  mengajarkan  bagaimana caranya  berinteraksi  dengan  orang  lain.  Di  antara  nilai-nilai  akhlak  yang  harus ditanamkan  antara  lain,  akhlak  terhadap  Allah,  terhadap  sesama,  dan  terhadap lingkungannya.
a. Akhlak Terhadap Allah
Orang tua Di Madrasah Tsanawiyah Raudlatus Syabab Desa Sumber Wringin Kecamatan Sukowono Kabupaten Jember juga mempunyai kesadaran yang cukup tinggi  untuk  mendidik  anak-anaknya  supaya  mempunyai  akhlak  yang  baik. Terutama  bagaimana  cara  berakhlak  terhadap  Tuhannya.  Cara  orang  tua menanamkan pada anaknya supaya berakhlak pada Allah dengan cara memberikan latihan-latihan  pada  anak  supaya  aktif  melakukan  ibadah.  Karena  dengan  cara melakukan ibadah secara kontinu berarti seseorang telah berakhlak yang baik pada Allah.  Hal  seperti  ini  betul-betul  dilakukan  oleh  orang  tua  supaya  anaknya mempunyai kepribadian yang teguh.
Dari Analisis data lapangan di atas jika dibandingkan teori yang ada ternyata ada  kemiripan.  Sebab  secara  teori  dinyatakan  bahwa  berakhlak  yang  baik  pada Allah  yaitu  berucap  dan  bertingkah  laku  yang  terpuji  pada  Allah  baik  melalui ibadah  maupun  melalui  prilaku  tertentu  yang  mencerminkan  hubungan  dengan Allah.
Dari  pendapat  di  atas  dapat  diinterpretasikan  bahwa  berakhlak  pada  Allah adalah menjalankan perintahnya dan menjauhi larangannya. Berakhlak pada Allah
setidaknya  harus  ditanamkan  pada  diri  anak  mulai  sejak  kecil  dengan  berbagai proses dan bimbingan dari orang tua.
b. Akhlak Terhadap Sesama
Dalam  kesehariannya  anak  di  Di  Madrasah  Tsanawiyah  Raudlatus  Syabab Desa Sumber Wringin Kecamatan Sukowono Kabupaten Jember selalu diarahkan pada  hal-hal  yang  baik,  baik  dalam  tingkah  lakunya  maupun  perbuatannya. Misalnya orang tua selalu melatih anak-anaknya agar selalu bergaul dengan baik, tidak  bertengkar  dan  tidak  saling  memaki  ataupun  semua  bentuk  perbuatan  atau perkataan yang tidak sesuai dengan norma agama serta norma adat yang ada. Semua itu  dinasehatkan  pada  anak  agar  tidak  melanggarnya.  Karena  kalau  sampai  anak melanggar  itu  semua,  maka  orang  tualah  yang  pertama  kali  dikecam  oleh masyarakat sekitarnya. Jadi supaya hal itu tidak terjadi, maka orang tua harus ekstra hati-hati dalam mengontrol dan melatih anak. (W/Wy/23/7/19)
Data lapangan di atas jika dibandingkan dengan teori yang ada ternyata ada kesamaan.  Sebab  secara  teori  dinyatakan  bahwa  dalam  kehidupannya  manusia memerlukan  suatu  tatanan  yang  dapat  mengarahkan  dirinya  pada  suatu  kebaikan bersama. Suatu tatanan yang dimaksudkan dalam hal ini adalah tatacara berprilaku antara  manusia  yang  satu  dengan  yang  lain.  Oleh  karena  pentingnya  berakhlak terhadap  sesama  maka  sudah  semestinya  pihak  orang  tua  dapat  melatih  anak- anaknya  supaya  terbiasa  berprilaku  baik  terhadap  diri  dan  orang  lain  dalam kehidupannya.
Dalam hal ini dapat diinterpretasikan bahwa berakhlak terhadap sesama akan berhasil dengan baik apabila pihak orang tua dapat memberikan tauladan yang baik serta selalu melatih anak-anaknya dalam kesehariannya dengan baik untuk selalu berbuat baik dengan sesamanya. Sebab tanpa adanya tauladan dan usaha yang baik dari pihak orang tua maka, penanaman akhlak terhadap sesamanya tidak akan dapat berhasil dengan baik
c. Akhlak Terhadap Lingkungan
Seperti  halnya dengan berakhlak pada Allah dan Rasulnya, berakhlak pada lingkungan  juga  mendapatkan  perhatian  yang  besar  dari  pihak  orang  tua  di  Di Madrasah  Tsanawiyah  Raudlatus  Syabab  Desa  Sumber  Wringin  Kecamatan Sukowono Kabupaten Jember pada anaknya. berakhlak terhadap lingkungan di sini biasanya dilakukan para orang tua dengan cara selalu mengajak anak-anak mereka
untuk  selalu  menyayangi  binatang,  memelihara  tumbuh-tumbuhan  dan melestarikannya. (W/SW/25/7/19)
Dari Analisis data di atas jika dibandingkan dengan teori yang ada ternyata ada kesamaan. Sebab secara teori dinyatakan bahwa seorang muslim memandang alam sebagai milik Allah yang wajib disyukuri dengan cara mengelolanya dengan baik.  Berakhlak  pada  lingkungan  adalah  menyikapinya  dengan  cara  memelihara dan melestarikannya.
Pembiasaan  yang dilakukan oleh pihak orang tua semenjak dini akan lebih memberikan nuansa positif pada anak setelah ia dewasa kelak. Mereka tidak akan mengeksploitasi  alam  secara  sembarangan,  karena  pada  masa  kecilnya  mereka sudah dibiasakan untuk menyayangi dan mencintai lingkungannnya.
Dari  pendapat  di  atas  dapat  diinterpretasikan  bahwa  penanaman  akhlak terhadap  lingkungan  yang  dilakukan  oleh  orang  tua  terhadap  anak-anaknya, seharusnya  lebih  bersifat  aplikatif.  Misalnya  pihak  orang  tua  selalu  mengajak anaknya untuk menanam tumbuh-tumbuhan dan lain sebagainya.
E. KESIMPULAN DAN SARAN TINDAK LANJUT
a. Kesimpulan
b. Pendidikan  akidah  pada  anak  di  Di  Madrasah  Tsanawiyah  Raudlatus  Syabab  Desa Sumber  Wringin  Kecamatan  Sukowono  Kabupaten  Jember,  sudah  diupayakan  oleh keluarga mulai anak lahir. Selanjutnya pendidikan akidah diberikan pada anak melalui nasehat- nasehat ataupun cerita-cerita menurut perkembangan fase usia anak. Sementara bagi keluarga yang kurang mampu dalam pengetahuan agamanya, maka pendidikan anak diserahkan pada guru ngaji. Peranan keluarga dalam hal ini tidak lain sebagai motivator bagi anak.
c. Peranan  keluarga  dalam  menanamkan  ibadah  pada  anak  di  Di  Madrasah  Tsanawiyah Raudlatus  Syabab  Desa  Sumber  Wringin  Kecamatan  Sukowono  Kabupaten  Jember amatlah  besar.  Peranan  tersebut  nampak  pada  usaha  yang  dilakuakan  orang  tua  untuk selalu  menanamkan  nilai  ibadah  serta  sekaligus  melatih  anak  agar  mempunyai kepribadian yang tinggi dalam menjalankan ibadahnya.
d. Peranan  keluarga  dalam  menanamkan  akhlak  pada  anak  juga  amatlah  besar.  Bentuk penanaman ini di mulai  oleh orang tua mulai sejak dini. Karena pada masa ini adalah momentum yang tepat untuk melatih anak supaya memiliki akhlak yang baik. Sehingga para keluarga selalu mendidik anak-anaknya agar berprilaku dan berbicara dengan baik, baik  dilingkungan  keluarga  sendiri  maupun  luar  lingkungan  keluarga.  Jika  kebiasaan
tersebut  sudah  terinternalisasi  dalam  jiwa  anak  mulai  sejak  dini,  maka  ketika  ia  besar kelak akan mempunyai jiwa yang terpuji.
b. Saran dan tindak lanjut.
1) Bagi Guru diharapakan bisa berperan aktif secara positif dalam mendidik anak sebagai generasi yang berjiwa sehat dengan berlandaskan islam (al-qur’an dan sunnah). Di sana sudah tercakup dengan sempurna bagaimana rambu-rambu dan aturan dalam mendidik anak, agar anak benar-benar menjadi anak yang memiliki karakter pribadi positif yang kuat.
2) Bagi  Keluarga  diharapkan  orang  tua  harus  selektif  dalam  memilih  media  yang  sesuai dengan jiwa anak dan boleh dilakuakan oleh anak. Di samping itu pula orang tua harus betul- betul ketat dalam memberikan kontrol terhadap pergaulan anak.
3) Bagi  Siswa  diharapkan  untuk  selalu  senantiasa  mendukung  dan  ikut  mengembangkan pelaksanaan program-program pembentukan karakter.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahamadi, Abu, et.al, 2001, Ilmu Pendidikan , Jakarta; Rineka Cipta.
Al-Abrasyi, athiyah Muhammad, 2003, Prinsip-prisip Dasar Pendidikan Islam, Bandung ;

## Pustaka Setia
Ayyub, Hasan, 1994, Etilka Islam Menuju Kehidupan Yang Hakiki, Bandung; Trigenda Karya Aziz, Mahmud, Siregar, 1999, Islam Untuk Berbagai Aspek Kehidupan, Yogyakarta; Tiara Wacana
Basri, Hasan, 1999, Keluarga Sakinah Tinjauan Psikologi Dan Agama, Yogyakarta ; Pustaka Pelajar
Daradjat, Zakiyah, et,al, 1996, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta; Bumi Aksara Furchan, Arief, 1992, Pengantar Metodologi Penelitian , Surabaya; Usaha Nasional.
Halim Abdul Nipan, 2003, Anak Saleh Dambaan Keluarga, Yogyakarta; Mitra Pustaka. Harefa, Andrias, 2001, Pembelajaran Diera Serba Otonom , Jakarta; Kompas Hasbullah, 2003, Dasar-Dasar Ilmu Pendidikan, Jakarta; PT. Raja Grafindo Persada.
Hamalik, Oemar, 1999, Kurikulum Dan Pembelajaran, Jakarta; Bumi Aksara Jalaluddin, 2003, Psikologi Agama, Jakarta; PT. Raja Grafindo Persada.
Langulung, Hasan, 1995, Manusia Dan Pendidikan, Jakarta, Al-Husna Dzikra Mahjuddin, 1999, Kuliah Ahklak Tasawuf , Jakarta; Kalam Mulia.
Mazhahiri, Husain, 2003, Pintar Mendidik Anak, Jakarta; Lentera Basritami.
Moleong, Lexy, 1991, Metodologi Penelitian Kualitatif , Bandung; Rosda Karya. Muhajir, Neong, 2002, Metodologi penelitian kualitatif , Yogyakarta; Rake Sarasin Razak, Nasruddin, 1973, Dienul Islam, Bandung; PT. Al ma’arif Sardiman, 2003, Interaksi Dan Motivasi Belajar-Mengajar , Jakarta; PT. Raja Grafindo Persada.
Sukandarumidi, 2002, Metodologi Penelitian, Yogyakarta ; Gajah Mada, University Press.
Suryana, Toto, et. al, 1997, Pendidikan Agama Islam , Bandung; Tiga Mutiara.
Sugiono, 2003 , Metode Penelitian Administrasi, Bandung; Alfabeta Suparno, Paul, et.al, 2002, Reformasi Pendidikan Sebuah Rekomendasi, Yogyakarta; Kanisius Syah, Muhibbin, 2000, Psikologi Pendidikan Dengan Pendekatan Baru, Bandung; Remaja Rosdakarya
Tim Ahklak, 2003, Etika Islam Dari Kesalehan Individual Menuju Kesalehan Sosial , Jakarta; Al-huda
Tim Penyusun, 2000, Pedoman Penulisan Karya Ilmiyah, Jember; STAIN Jember Ulwan, Nashih Abdullah, 1996, Pemeliharaan Kesehatan Jiwa Anak , Bandung, PT. Raja Rosda Karya.
Yusuf, Anwar, Ali, 2003, Studi Agama Islam Untuk Perguruan Tinggi , Bandung; Pustaka Setia
Tholhah Muhammad H, 2006 , Dinamika Pemikiran tentang Pendidikan Islam . Jakarta