P-ISSN 1693-7945, E-ISSN : 2622-1969
Penggunaan Bahasa pada Media Sosial (Medsos): Studi Kajian Pragmatik
Nuralifa 1 , Abd. Rahman Rahim 2 , Darwis Muhdina 3 1,2,3 Universitas Muhammadiyah Makassar, Jln. Sultan Alauddin No. 259 Makassar, nurarifapaharuddin17@gmail.com,rahman@unismuh.ac.id,darwismuhdina@unismuh.ac.id
Diterima 12 Juni 2020, disetujui 14 Oktober 2021, diterbitkan 22 Oktober 2021 Pengutipan:   Nuralifa, Rahim, A.R & Muhdina, D.(2021). Penggunaan Bahasa pada Media Sosial (Medsos): Studi Kajian Pragmatik. Gema Wiralodra , 12(2), 305-319

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  mendeskripsikan  bentuk  penggunaan  bahasa  sarkasme  dalam  jejaring sosial Facebook dan mengetahui bentuk pelanggaran prinsip kesantunan berbahasa yang terjadi di jejaring  sosial Facebook. Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  kualitatif  deskriptif  dan  teori yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  teori  kesantunan  berbahasa  berdasarkan  prinsip kesantunan Leech berupa maksim kebijaksanaan, maksim penerimaan, maksim kemurahan hati, maksim  simpati,  maksim  kecocokan,  dan  maksim  kerendahan  hati.  Data  dikumpulkan  dengan menggunakan  teknik  dokumentasi  dan  mencatat.  Hasil  penelitian  menunjukkan  tuturan  yang digunakan oleh pengguna Facebook didominasi tururan yang tidak sesuai dengan kaidah bahasa Indonesia, sehingga penggunaan bahasa sarkasme pada jejaring sosial yang menyebabkan adanya pelanggaran  prinsip  kesantunan  berbahasa  yang  meliputi  maksim  kebijaksanaan,  penerimaan, maksim simpati, maksim kerendahan hati, maksim kemurahan hati, dan maksim kecocokan.
Kata Kunci: Kesantunan Berbahasa, Pengguna Jejaring Sosial Facebook, dan sarkasme.

## ABSTRACT
This study aims to describe the form of use of sarcasm language in the social network Facebook and find out the form of violation of language politeness principles that occur on the social network Facebook. The type of research used is qualitative descriptive and the theory used in this study is the theory of language courtesy based on the principles of Leech's politeness in the form of maxim of wisdom, maxim of acceptance, maxim of generosity, maxim of sympathy, maxim of fit, and maxim of humility. Data is collected using documentation and recording techniques. The results showed that speech used by Facebook users was dominated by speech that was not in accordance with Indonesian rules, so the use of sarcasm language on social networks that led to violations of language  politeness  principles  that  included  wisdom,  acceptance,  sympathy  maxim,  humility, generosity, and match maxim.
Keyword(s): Language Politeness, Facebook Social Network Users, and sarcasm.

## PENDAHULUAN
Secara  umum  bahasa  memiliki  peranan  penting  dalam  kehidupan  manusia  dan merupakan  sebuah  sistem  arbiter  dalam  sebuah  komunikasi  yang  dilakukan  oleh  sebuah masyarakat  melalui  kesepakatan  bersama  yang  merujuk  pada  sebuah  elemen  beserta hubungan  satu  sama  lainnya  yang  membentuk  sebuah  kesatuan  yang  hierarki.  Kesatuan tersebut  akan  padu  apabila  penggunaan  bahasa  tersusun  secara  rapi  baik  tulisan  maupun
P-ISSN 1693-7945, E-ISSN : 2622-1969
tuturan.  Hal  ini  merupakan  suatu  keharusan  yang  dilakukan  oleh  seseorang  ketika berkomunikasi,  mengingat  persepsi  atau  pemahaman  tiap  seseorang  berbeda-beda  ketika diajak berkomunikasi (Dardjowidodo, 2003:16).
Salah  satu  fungsi  bahasa  yang  lain  adalah  untuk  memengaruhi  tingkah  laku  atau tindakan orang lain. Melalui penggunaan bahasa yang diucapkan oleh penutur, diharapkan dapat mempengaruhi perilaku lawan tutur baik yang terlihat maupun yang tidak terlihat. Di era modern ini, komunikasi ujaran tulis menjadi salah satu hal yang unik. Dikatakan sebagai bentuk  komunikasi  yang  unik  karena  komunikasi tulis menjadi  komunikasi  yang  canggih berkat hadirnya media sosial yang menjamur di masyarakat. Dengan bermedia sosial penutur dapat berkomunikasi dan saling berbagi informasi dengan banyak orang tanpa harus bertatap muka  langsung  ( face  to  face ).  Selain  itu  penutur  juga  dapat  menggunakan  simbol  atau emoticon untuk menyingkat pesan sebagai bentuk ekspresi diri.
Berbagai  cara  berkomunikasi  yang  ada,  salah  satu  sistem  komunikasi  yang  saat  ini banyak digunakan adalah Facebook. Facebook merupakan salah satu situs pertemanan yang dahulunya  digunakan  untuk  percakapan  antar  mahasiswa  di  Universitas  Harvard  yang sekarang sudah menjadi situs pertemanan yang mendunia. Berkat fitur yang dimilikinya dari mulai news feed, posting, chating, add friend, create group dan lainnya membuat seluruh masyarakat  dunia  termasuk  Indonesia  berbondong-bondong  untuk  mendaftar  ke  laman Facebook (Ichsan,  2009).  Sejak  kemunculan facebook pada  tahun  2004, facebook sudah menjadi sarana komunikasi favorit bagi seluruh orang di dunia termasuk Indonesia.
Penggunaan jejaring sosial facebook dalam mendukung kegiatan komunikasi manusia saat ini disatu sisi menimbulkan dampak positif, namun disisi lain juga akan memunculkan dampak negatif (Maulidi, 2015). Dampak positif yang muncul dapat dilihat bahwa kehadiran facebook semakin memudahkan manusia dalam berkomunikasi. Namun, pengaruh negatif pun  turut  dirasakan  dan  aspek  yang  paling  mudah  diperhatikan  adalah  dengan  melihat penggunaan bahasa yang dipakai oleh pemakai ketika berinteraksi di media tersebut. Bahasa yang digunakan tidak lagi memperhatikan kaidah-kaidah penggunaan bahasa yang baik dan benar. Fakta yang lebih parahnya lagi, pemakai terkadang tidak memperhatikan dengan baik isi dari setiap pernyataan (baca: status atau komentar), apakah yang mereka sampaikan dapat diterima  atau  tidak  oleh  pembacanya  (Maulidi,  2018).  Dalam  hal  ini  konten  pengunaan bahasa yang sopan dan santun tidak dihiraukan lagi.
P-ISSN 1693-7945, E-ISSN : 2622-1969
Melihat fenomena penggunaan bahasa sarkasme yang telah terjadi dalam jejaring sosial tersebut,  banyak  peneliti  yang  tertarik  mengkaji  mengenai  penggunaan  bahasa  sarkasme. Diantaranya  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Attazky  dkk  (2020)  dengan  judul  Sarkasme dalam  unggahan  dan  komentar  pada  grup facebook PT  OY  Indonesia  dan  implikasinya terhadap pembelajaran bahasa indonesia di SMA. Penelitian mengenai penggunaan bahasa sarkasme  di media  sosial juga  pernah  dilakukan  oleh  Inderasari  dkk  (2019)  dengan  judul penelitian,  Bahasa  sarkasme  netizen  dalam  komentar  akun instragram  “Lambe  Turah”. Selanjutnya penelitian yang dilakukan oleh Ahmad Maulidi (2018) dengan judul penelitian, Ketidaksantunan  berbahasa  pada  jejaring  sosial facebook  (Impolite  Language  On  Sosial Media  Facebook). Ketiga  penelitian  terdahuluini  berusaha  mengkaji  bentuk  penggunaan bahasa sarkasme dan pelanggaran kesantunan berbahasa di jejaring sosial.
Sarkasme merupakan jenis gaya bahasa yang mengandung celaan bahkan bisa menjadi hinaan yang kurang enak didengar oleh lawan tutur (Anshari & Al, 2018). Handono (2018) berpendapat  bahwa  Bahasa  Sarkasme juga  mengandung  kepahitan  dan celaan  yang  kasar karena bersifat merendahkan atau mengejek. penggunaan bahasa sarkasme komentar netizen dalam  akun  instragram Lambe  Turah menyebabkan  adanya  pelanggaran  prinsip kesantuanan  berbahasa  yang  meliputi  maksim  kebijaksanaan,  kemurahatian,  penerimaan, kerendahatian,  kecocokan  dan  kesimpatian  (Indrasari  dkk,  2019)  Umumnya  sarkasme digunakan  untuk  mengolok-olok  atau  menjatuhkan  pihak  lawan  tutur.  Penggunaan  gaya bahasa  ini  umumnya  dapat  menyakiti  hati  pendengar,  sehingga  tuturan  sarkasme  dapat dikatakan kurang santun.

## METODE PENELITIAN

## Pendekatan Penelitian
Jenis  penelitian  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  adalah  deskriptif  dengan  pendekatan kualitatif.  Penelitian  ini  hanya  mendeskripsikan  data  yang  diperoleh  dari  kedalaman penghayatan terhadap interaksi antar konsep yang sedang dikaji secara empiris. Data yang diperoleh  disajikan  dalam  bentuk  deskripsi  yang  dianalisis  dengan  menggunakan pendekatan pragmatik yang mengacu pada teori kesantunan Leech.
Teknik Pengumpulan Data
P-ISSN 1693-7945, E-ISSN : 2622-1969
Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  memiliki  peranan  penting  yaitu  untuk mengetahui tahapan pengumpulan data dalam sebuah penelitian. Pada penelitian ini peneliti mengunakan teknik dokumentasi dan teknik mencatat.

## Teknik Dokumentasi
Teknik  pengumpulan  data  yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini  yaitu  teknik  dokumentasi. Pengumpulan data ini merujuk pada kegiatan pengumpulan data yang dilakukan dengan cara mengumpulkan  data-data  berupa  dokumen  tertulis  serta  gambar  yang  berkaitan  dengan penelitian,  yang  dalam  hal  ini  adalah  kesantunan  berbahasa  netizen  dalam  jejaring  sosial Facebook. Sumber  data  dari  dokumentasi  digunakan  untuk  menguatkan  keberadaan  data yang telah diperoleh di jejaring sosial Facebook .

## Teknik mencatat
Setelah  melakukan  teknik  simak  proses  selanjutnya  dilakukan  teknik  catat.  Pada  bagian teknik catat, peneliti mulai mencatat bagian yang diperlukan dalam penelitian, yaitu status dan  komentar  netizen  dalam  jejaring  sosial facebook .  Proses  catat  dilakukan  dengan menggunakan alat bantu penelitian seperti gawai, pulpen, buku, dan laptop.
Teknik Analisis Data
dalam  teknik  analisis  data  terdapat  tiga  tahapan  yang  perlu  dilalui,  yaitu  reduksi  data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan (Sugiyono, 2015: 91).

## Reduksi data
Pada  tahap  ini  dilakukan  kegiatan  untuk  pengidentifikasian  data,  penyeleksian  data,  dan pengklasifikasian data sesuai dengan fokus penelitian untuk menentukan data sesuai dengan fokus penelitian, untuk menentukan data yang dibutuhkan, dan data yang tidak dibutuhkan yang  terdiri  dari  perangkuman  data,  pengodean  data,  pengelompokan  data.  Data  pada penelitian ini berupa komentar netizen dalam jejaring sosial facebook.

## Penyajian data
Penyajian data dilakukan dengan cara mengorganisasikan semua data yang telah direduksi melalui  kegiatan  pendeskripsian  (penginterpretasian)  data  sesuai  fokus  penelitian penggunaan bahasa sarkasme dalam jejaring sosial facebook . Penyajian dilakukan dengan penataan  data,  pengkodean  data  dengan  baik  agar  mudah  untuk  dilakukan  penarikan kesimpulan. Pada tahap ini semua data yang telah dianalisis dibahas.
Penarikan Kesimpulan
P-ISSN 1693-7945, E-ISSN : 2622-1969
Tahap penarikan kesimpulan dan verifikasi data mencakup kegiatan perumusan generalisasi awal  dari  data-data  yang  memiliki  keteraturan  dan  mencari  data-data  tambahan  untuk menguji  generalisasi  tersebut.  Penyimpulan  dilakukan  berdasarkan  hasil  interpretasi  dan analisis data terhadap tiga fokus penelitian kemudian diverifikasi ulang untuk divalidasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Penggunaan Bahasa Sarkasme dalam Jejaring Sosial Facebook
Kehadiran  media  sosial  dalam  kehidupan    saat  ini  sudah  menjadi  bagian  dari kehidupan  masyarakat    sehari-hari.  Penggunaannya  pun      membawa  dampak  tersendiri. Misalnya memudahkan manusia utnuk saling berkomunikasi dalam jarak jauh secara cepat, sebagai wadah bersosialisasi dan interaksi. Dengan menyebarluasnya suatu jaringan, maka manusia  pun  lebih  mudah  untuk  berkomunikasi.  Namun  tidak  dapat  dipungkiri  adanya dampak  yang  ditimbulkan  oleh  internet  atau  media  massa.  Satu  diantara  dampak  yang muncul yaitu biasanya ditemukan ujaran kebencian atau bullying serta penggunaan bahasa kasar  atau  bahasa  sarkasme.  Beberapa  perilaku  yang  sering  dilakukan  oleh  nitizen  yaitu mulai  dari  memaki,  dan  mengucapkan  kata  kotor  hingga  merendahkan  si  korban. Hal  ini dikarenakan  nitizen  atau  pengguna  internet    kurang  bijak  menggunakan  internet  yang biasanya  berujung  dengan  sikap  merendahkan  diri  si  korban.  Sudah  banyak  bukti  yang menunjukkan bahwa para pengguna jejaring sosial kurang bijak menggunakan media sosial.
Nitizen atau biasa disebut sebagai warga net merupakan sebutan bagi mereka yang suka  berselancar  di  media  sosial.  Mereka  memiliki  kebebasan  untuk  mengekspresikan dirinya  di  dunia  maya  .  Di  era  millenial  ini,  manusia  dikatakan  tidak  dapat  hidup  tanpa internet.  Hampir  semua  orang  memiliki  akun  media  sosial  dan  memiliki  kebiasaan berselancar di dunia maya. Salah satu yang menjadi ciri khas dari netizen adalah penggunaan bahasa  yang  digunakannya.  Seiring  berkembangnya  teknologi,  ternyata  berdampak  pula pada  perkembangan  bahasa  Indonesia  saat  ini.  Hal  tersebut  dapat  dilihat  dari  semakin banyaknya  pilihan  cara  berkomunikasi.  Bahkan  pilihan  cara  berkomunikasi  tidak  hanya semakin  beragam,  tetapi  juga  semakin  canggih.  Salah  satu  fenomena  komunikasi  yang paling  pesat  adalah  penggunaan  bahasa  yang  didukung  oleh  seperangkat  teknologi  tepat guna, khususnya bahasa yang digunakan pada dunia maya seperti Twitter, Facebook, Line, WhatsApp dan lainnya.
P-ISSN 1693-7945, E-ISSN : 2622-1969
Dampak  media  masa  yang  sedang  trend  tersebut,  mengantarkan  manusia  untuk semakin canggih dalam terhubung dengan ruang publik  sehingga informasi tidak terbatas baik yang sifatnya personal atau nonpersonal, sehingga juga berdampak pada penggunaan bahasa yang digunakan netizen.Banyak kita temukan dibeberapa akun ruang publik disadari atau  tidak  terkadang  netizen  sering  melanggar  penggunaan  prinsip  kesantunan  berbahasa baik kepada siapa saja sesama pengguna media sosial. Misalnya kita dapat melihat dalam komentar akun  media sosial facebook.
Pemakaian bahasa di luar kaidah kebahasaan yang kurang santun. Tingkat ekspresif yang  beragam  pada  netizen  dalam  menggunakan  bahasa,  berdampak  pada  tidak  adanya ruang  pemisah  atau  batasan  dalam  pengguna  media  masa.Banyak  dari  nitizen  yang meluapkan  komentarnya  dengan  menggunakan  bahasa  yang  kasar  dan  tidak  sewajarnya. Komentar  yang  dilontarkan  juga  terkadang  bersifat  seenaknya  saja  tanpa  memikirkan dampak yang akan diakibatkan dari komentar tersebut.

## Pelanggaran Prinsip Kesantunan yang  Terjadi di Jejaring Sosial Facebook Pelanggaran Maksim Kebijaksanaan
Kebijaksanaan  mengacu  terhadap  sifat  atau  sikap  yang  dimiliki  oleh  manusia. Bentuk kebijaksanaan dapat dilihat dari tuturan yang diujarkan oleh seseorang kepada lawan tuturnya. Tuntunan bertutur bijaksana telah dijelaskan dalam bahasa pragmatik agar tercipta hubungan yang baik antara penutur dan lawan tutur dalam peristiwa tutur. Gagasan bertutur dengan santun dikemukakan oleh Leech dalam maksim kebijaksanaan, yang mengharuskan peserta  tutur  senantiasa  berpegang  teguh  untuk  membuat  kerugian  orang  lain  sekecil mungkin tetapi buatlah keuntungan orang lain sebesar mungkin.
Gambar 1. Siaran Langsung (Sumber: iNews TV)
Dalam postingan acara me Tube.id yang diposting oleh iNews yang menayangkan siaran dengan bintang tamunya Hotman Paris dan Young Lex, video diunggah pada tanggal 23  Desember  2020.  Video  ini  berdurasi  5  menit  39  detik,  terdapat  21.971  pengguna Facebook yang  menyukai  postingan  tersebut,  dibagikan  189  kali,  dan  ada  70  komentar dalam  postingan  tersebut.  Dari  70  komentar  dalam  postingan  tersebut,  terdapat  beberapa komentar yang melanggar prinsip kesantunan dalam berbahasa yaitu maksim kebijaksanaan. Beberapa contoh pelanggaran gaya berbahasa dalam jejaring sosial Facebook tersebut dapat dilihat pada data di bawah ini.
MB : Hotman Paris memang ga punya etika.
Analisis:
Komentar  yang  dituliskan  oleh  pemilik  akun facebook MB,  ditujukan  kepada Hotman  Paris  karena  perilaku  dan  gaya  bicara  kepada  lawan  tuturnya  dalam  video  yang diunggah  oleh  INews  kurang  sopan,  menyindir,  dan  tidak  beretika  sehingga  netizen memberikan  komentar  berupa  sindiran  untuk  mengungkapkan  rasa  tidak  setuju  terhadap perilaku Hotman Paris, dengan komentar “Ga punya etika” yang berarti “Tidak beretika”.
Hotman Paris dirugikan karena dikatakan bahwa Ia tidak punya etika dan komentar tersebut tidak  sopan  karena  dapat  menyakiti  perasaan  Hotman  Paris,  sehingga  komentar  ini  dapat dikategorikanke dalam pelanggaran prinsip kesopanan dengan Maksim Kebijaksanaan. DA : Muka hotman paris kayak pantat babi hhh .
Analisis:
P-ISSN 1693-7945, E-ISSN : 2622-1969
Komentar  yang dituliskan oleh pengguna jejaring sosial Facebook ini terlihat tidak sopan karena mengarah pada ejekan fisik seseorang sehingga komentar ini dapat dikategorikan ke dalam pelanggaran prinsip kesopanan dengan Maksim Kebijaksanaan
Komentar  tersebut  merupakan  komentar  yang  melanggar  maksim  kebijaksanaan. Perumpamaan wajah manusia dengan binatang babi sangat kasar karena kata babi memiliki makna leksikal binatang yang bermoncong panjang, berkulit tebal dan berbulu kasar. Dalam masyarakat Indonesia, babi dianggap kata kasar karena dianggap binatang yang menjijikkan dan kotor sehingga sering digunakan sebagai umpatan pada saat seseorang sedang marah. Hal ini sudah selayaknya tidak digunakan dalam peristiwa tutur karena akan menimbulkan kesalahpahaman, dan ketersinggungan antara penutur dan lawan tutur.
LA : orgnya sombong. Muda2han pengisi neraka nanti lo. Terlalu sok kau dan sombong . Analisis:
Komentar yang dituliskan oleh netizen tersebut dinilai tidak sopan. Karena mengarah pada komentar cacian terhadap lawan tuturnya sehingga tuturan ini dapat dikategorikan ke dalam pelanggaran prinsip kesopanan dengan Maksim Kebijaksanaan.
Seorang netizen memberikan komentar “ Muda2han pengisi neraka nanti lo. Terlalu sok  kau  dan  sombong” .  Komentar  tersebut  jelas  mengandung  sarkasme  dan  melanggar Maksim  Kebijaksanaan.  Hotman  Paris  jelas  dirugikan  dalam  komentar  tersebut  karena dikatakan sebagai orang yang sok, sombong dan juga didoakan menjadi penghuni neraka. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia kata “sok” adalah berlaga suka pamer dan merasa mampu, tetapi sebenarnya tidak. Sedangkan kata “sombong” memiliki makna menghargai diri secara berlebihan, congkak, merasa sangat mulia, kaya dan pongah. Berdasarkan hasil analisis  tersebut,  komentar  pada  data  3,  4,  dan  5  mengandung  bahasa  sarkasme,  hal  ini ditandai dengan munculnya kata sok, sombong, dan muda2han pengisi neraka.
Gambar 2. Drama Babai Ngepet (Sumber: TRANS7)
Sebuah vidio yang diberitakan oleh TRANS7 mengenai “ Drama Babi Ngepet dalam Tiga Babak” diunggah pada tanggal 30 April 2021. Video ini berdurasi 3 menit 34 detik, telah ditonton lebih dari 2 juta pengguna jejaring sosial Facebook, disukai sebanyak 30.058 dan  dikomentari  sebanyak  5.129  komentar.  Setelah  dilakukan  analisis  terhadap  komentar pengguna  jejaring  sosial Facebook dalam  unggahan  tersebut  terdapat  beberapa  komentar yang melanggar prinsip kesantunan yang dituliskan para netizen sebagai bentuk kekesalan terhadap penyebaran fitnah mengenai babi ngepet. Salah satu contoh pelanggaran tersebut dapat dilihat pada data di bawah ini.
Penggunaan Bahasa Sarkasme dalam Jejaring Sosial Facebook.
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  data  yang  telah  dikumpulkan,  diketahui  bahwa bahasa yang digunakan oleh pengguna jejaring sosial Facebook dalam menuliskan komentar di jejaring sosial cukup bervariasi, meliputi bahasa Indonesia yang tidak baku (ragam santai), bahasa  Indonesia  yang  bercampur  dengan  bahasa  daerah  dan  bahasa  asing  serta  bahasa Indonesia yang banyak mengandung istilah dan ungkapan sarkastik.
Setelah  analisis  data  dan  ditinjau  dari  makna  kalimatnya,  diketahui  pula  bahwa banyak tulisan di jejaring sosial yang mengalami penyimpangan makna secara pragmatis. Penyimpangan tersebut tampak dari munculnya unsur-unsur sarkasme dalam komentar yang dituliskan.  Adapun  sarkasme  yang  paling  sering  muncul  dan  digunakan  netizen  dalam jejaring sosial yaitu penggunaan kata-kata yang termasuk dalam kelompok kata bermakna kasar,  bersifat  sindiran,  mengandung  umpatan,  ejekan,  serta  penggunaan  sebutan  atau julukan pada orang lain dengan tidak memaksimalkan rasa hormat atau bahkan merendahkan dan menghina lawan tuturnya.
P-ISSN 1693-7945, E-ISSN : 2622-1969
Komentar  yang  dituliskan  oleh  netizen  dalam  jejaring  sosial Facebook yang  tidak sesuai dengan kaidah kesantunan dalam berbahasa tentu diakibatkan oleh berbagai faktor, diantaranya faktor ketidaksetujuan terhadap sesuatu, ketidaksenangan terhadap orang lain, kekecewaan,  merasa  lebih  baik  yaitu  menganggap  bahwa  dirinya  lebih  baik  atau  unggul daripada  orang  lain,  dan  faktor  kebebasan  dalam  jejaring  sosial Facebook yang  tidak memiliki batasan pengguna sehingga netizen memiliki kebebasan untuk mengekspresikan diri  dalam  jejaring  sosial  dengan  menuliskan  kritikan,  sindiran,  umpatan  serta  cacian terhadap seseorang yang menjadi rivalnya dalam jejaring sosial Facebook tanpa memikirkan perasaan lawan tuturnya .
Komentar  yang  dituliskan  oleh  netizen  dalam  menanggapi  setiap  postingan  yang dianggapnya  tidak  sepaham,  dapat  dikatakan  sangat  kasar.  Hal  tersebut  dapat  dilihat  dari data  yang  telah  diperoleh  peneliti.  Komentar  yang  dituliskan  oleh  netizen  dalam  jejaring sosial Facebook didominasi  oleh  ungkapan-ungkapan  ejekan,  umpatan  dan  sindiran  yang sifatnya kasar atau sarkasme seperti kata babi, tolol, perempuan gatal, sombong, durhaka, jelek, dan  masih  banyak  ungkapan-ungkapan  lain  yang  bisa  dikategorikan  sebagai  ujaran yang  melenceng  dari  prinsip  kesopanan. Ansharsi  dan  Hafiz  (2018)  hasil  penelitian  yang didapat  dari  penggunaan  gaya  bahasa  sarkasme,  memunculkan  dampak  tersendiri. Keuntungan  yang  didapatkan  adalah  kemudahan  dalam  memasuki  selera  pasar,  pembaca yang tidak cepat bosan karena jokes yang update , serta mendapatkan pangsa iklan dengan kriteria khusus. Namun, kerugian yang muncul cukup mengkhawatirkan, terkait materi yang dapat memicu pelanggraan UU  ITE, serta proses regenerasi terhambat karena jokes yang menjadi landasan masih bersumber pada satu pihak
Setelah  menganalisis  data,  peneliti  menemukan  terdapat  50  data  yang  memenuhi kriteria  penggunaan  gaya  bahasa  sarkasme.  Data  tersebut  telah  masuk  kategori  bentuk ketidaksantunan dalam berbahasa. Jika dicermati lebih dalam lagi, pelanggaran kesantunan berbahasa dalam kolom komentar di jejaring sosial Facebook tersebut lebih banyak dari data yang sudah dipaparkan dalam penelitian ini. Hasil dari penelitian ini menyimpulkan bahwa komentar  netizen  di  jejaring  sosial Facebook selalu  menyimpang  dari  kaidah  maksim kesantunan  berbahasa  yang  disampaikan  oleh  Leech.  Pelanggaran  prinsip  kesantunan berbahasa  ditandai  dengan  adanya  gaya  bahasa  sarkasme,  yang  umumnya  gaya  bahasa
P-ISSN 1693-7945, E-ISSN : 2622-1969
tersebut bertujuan untuk mencemooh, mengumpat, menjatuhkan orang lain, menyindir, serta tuturan yang tidak pantas untuk disampaikan atau didengar oleh lawan tuturnya. Pelanggaran Prinsip Kesantunan yang Terjadi di Jejaring Sosial Facebook
Wujud ragam bahasa yang dituliskan oleh netizen melalui komentar yang terdapat dalam  jejaring  sosial facebook belum  bisa  dikategorikan  santun  jika  diukur  dengan menggunakan  prinsip  kesantunan  yang  dikemukakan  oleh  Leech.  Berdasarkan  data-data yang diperoleh, ditemukan banyak komentar yang tidak sesuai dengan kaidah kesantunan dalam  berbahasa.  Hal  tersebut  tentunya  didasari  oleh  beberapa  faktor  diantaranya diantaranya faktor ketidaksetujuan terhadap sesuatu, ketidaksenangan terhadap orang lain, kekecewaan,  merasa  lebih  baik  daripada  orang  lain,  dan  faktor  kebebasan  dalam  jejaring sosial Facebook yang  tidak  memiliki  batasan  pengguna  sehingga  netizen  memiliki kebebasan  untuk  mengekspresikan  diri  dalam  jejaring  sosial  dengan  menuliskan  kritikan, sindiran,  umpatan  serta  cacian  terhadap  seseorang  yang  menjadi  rivalnya  dalam  jejaring sosial Facebook tanpa  memikirkan  perasaan  lawan  tuturnya  dan  dampak  yang  akan diakibatkan dari komentar tersebut .
Setelah menganalisis data, pelanggaran prinsip kesantunan oleh pengguna jejaring sosial Facebook paling banyak dilakukan pada maksim penerimaan yaitu berjumlah 14 data dari  50  jumlah  data  yang  diperoleh.  Hal  ini  didasari  pada  penggunaan  bahasa  yang digunakan  oleh  netizen  yang  cenderung  mengungkapkan  kata-kata  sinisme  yang  tidak menerima keadaan pada dirinya atau keadaannya. Hal tersebut dibuktikan dari pernyataan Data No.11, “si babikk ini nanyaa nya kok kasar kali,,, untung bukan sy si yongleks”. Jika diartikan ke dalam bahasa Indonesia kata “babikk” memiliki makna leksikal binatang dan dijadikan  sebagai  umpatan  kepada  Hotman  Paris  sebagai  kata  ganti  orang.  Pernyataan tersebut dapat dikategorikan sebagai pelanggaran maksim penerimaan.
Komentar netizen pada Data No. 11 terkesan mengumpat, dalam artian netizen tidak memaksimalkan  rasa  hormat  kepada  lawan  tuturnya  dalam  hal  ini  Hotman  Paris. Berdasarkan  pernyataan  tersebut  maka  komentar  netizen  dianggap  tidak  memaksimalkan rasa hormatnya kepada lawan tuturnya.
Ungkapan yang serupa juga terjadi pada Data No. 12 yang diperoleh peneliti ditandai dengan komentar “mukanya hotman paris yang menjijikkan”. Komentar tersebut jelas tidak santun karena sifatnya mengejek, dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia kata “menjijikkan”
P-ISSN 1693-7945, E-ISSN : 2622-1969
memiliki  makna,  merasa  jijik  dan  sangat  tidak  suka.hal  tersebut  juga  sudah  mengarah terhadap ejekan fisik yang mengatakan bahwa wajah Hotman Paris menjijikkan, sehingga dapat dipastikan bahwa komentar di atas melanggar sopan santun, yang dalam hal ini adalah maksim penerimaan.
Pelanggaran prinsip kesantunan yang kedua paling banyak dilakukan pada maksim kebijaksanaan.  Hal  tersebut  ditunjukkan  pada  beberapa  komentar  dalam  jejaring  sosial Facebook yang  hanya  sedikit  mengedepankan  maksim  ini.  Ada  banyak  komentar  yang melanggar kaidah kesantunan ini, namun yang dicantumkan oleh peneliti dalam tulisan ini hanya  dua.  Kebijaksanaan  seseorang  tercermin  dari  cara  penuturan  kalimatnya  dalam peristiwa tutur, namun kebijaksanaan dalam peristiwa tutur di jejaring sosial Facebook agak susah dijumpai karena masih banyak pengguna Facebook yang menggunakan gaya bahasa sarkasme. Hal ini didasari oleh berbagai macam faktor, salah satunya adalah kebiasaan.
Faktor kebiasaan merupakan penyebab utama terjadinya pelanggaran dalam bertutur. Ketidakbijaksanaan  dalam  bertutur  dapat  dilihat  pada  ungkapan  seperti  mengejek  dan menyindir  yang  dilakukan  oleh  pengguna Facebook. Salah  satu  contoh  komentar  yang masuk dalam kategori pelanggaran maksim kebijaksanaan dapat dilihat pada Data  No. 1. “ Hotman Paris memang ga punya etika” yang berarti tidak beretika. Hotman Paris dirugikan karena dikatakan bahwa Ia tidak punya etika dan komentar tersebut tidak sopan karena dapat menyakiti  perasaan  Hotman  Paris,  sehingga  komentar  ini  dapat  dikategorikan  ke  dalam pelanggaran prinsip kesopanan dengan Maksim Kebijaksanaan.
Pelanggaran serupa juga terjadi pada Data No.2 “ Muka hotman paris kayak pantat babi hhh” . Kata babi memiliki makna leksikal binatang yang bermoncong panjang, berkulit tebal  dan  berbulu  kasar.  Dalam  masyarakat  Indonesia,  babi  dianggap  kata  kasar  karena dianggap binatang yang menjijikkan dan kotor sehingga sering digunakan sebagai umpatan pada  saat  seseorang  sedang  marah.  Hal  ini  sudah  selayaknya  tidak  digunakan  dalam peristiwa  tutur  karena  akan  menimbulkan  kesalahpahaman,  dan  ketersinggungan  antara penutur  dan  lawan  tutur.  Komentar  tersebut  dapat  dikategorikan  sebagai  pelanggaran terhadap  kesantunan  berbahasa  karena  penutur  dan  lawan  tutur  sama-sama  tidak mengedepankan etika dalam berkomentar.
Selanjutnya prinsip kesantunan berbahasa juga terjadi pada maksim kemurahan hati. Pelanggaran maksim ini terjadi pada Data No.25-Data No. 30 yang diperoleh peneliti dalam
P-ISSN 1693-7945, E-ISSN : 2622-1969
penelitian.  Konteks  tuturan  yang  melanggar  prinsip  kesantunan  terdapat  dalam  kolom komentar unggahan-unggahan pengguna jejaring sosial Facebook sangat tidak  sopan seperti pada Data No. 25 “ itu bener bg biar masuk pejara biar mulutnya ga kaya bebek asal bicara aja” komentar tersebut sangat tidak mengenakkan karena menghujat lawan tuturnya dengan cara  mengumpat,  sehingga  dapat  dipastikan  bahwa  komentar  tersebut  melanggar  prinsip kesantunan dalam hal ini Maksim Kemurahan Hati.
Hal  serupa  juga  terjadi  pada  data  komentar  selanjutnya,  yakni  Data  No.  31-39. Konteks tuturan tersebut juga dianggap sebagai pelanggaran pada maksim simpati karena komentar yang dituliskan netizen tersebut melanggar kaidah kesantunan dalam berbahasa. Seperti  pada  respon  komentar  yang  dituliskan  oleh  netizen  ketika  mendengar  kabar kesehatan  Ust.  Rizieq  Shihab  yang  menurun  dan  sedang  di  rawat  di  RS  UMMI.  Kabar tersebut  menuai  komentar  yang  tidak  santun  seperti  pada  Data  No.  32  “ Akhirnya  masuk rumah sakit juga” Komentar tersebut dapat dianggap sebagai pelanggaran maksim simpati dikarenakan komentar netizen tidak menandakan bentuk kepedulian terhadap Rizieq Shihab yang  sedang  dikabarkan  sakit.  Sebagai  netizen  yang  baik,  seharusnya  memberikan  rasa simpati terhadap Rizieq Shihab, bukan sebaliknya menghujat seperti yang tampak pada data tersebut.
Adapun pelanggaran kesantunan dalam berbahasa juga terjadi pada data berikutnya, yakni pada maksim kecocokan (Data No. 40, No. 41, No. 42, dan No. 43) pada Data No. 41 komentar yang tidak mematuhi maksim kecocokan terjadi ketika akun Facebook Indosiar memberitakan mengenai kabar Gading dan Gisel akan rujuk kembali, dari postingan tersebut netizen  memberikan  komentar  yang  menunjukkan  ketidaksetujuan  jika  Gading  dan  Gisel akan rujuk kembali seperti yang dituliskan oleh pemilik akun Facebook @RG “ Mas gading jangan  rujuk  lagisama  gisel.donk.masih  banyak  cewe  yang  lebih  baik”. Komentar  yang menunjukkan ketidaksetujuan berikutnya dituliskan oleh @ RM “ya betul. Kaya ngga ada perempuan lain”.
Pelanggaran  maksim  yang  terakhir  adalah  pelanggaran  maksim  kerendahan  hati. Komentar yang menunjukkan pelanggaran ini dilihat pada (Data No. 44, No. 45, No, 46, No. 47, No. 48. No, 49, dan Data No. 50). Pada Data. No. 44 yang dituliskan oleh pemilik akun Facebook @RM “ Org bela plkur tu org2 tolol...jelas dah punya istri masih aja mau...kan tolol yg bela tu...yg bela tolol x" komentar tersebut ditujukan bagi orang yang membela Nissa
P-ISSN 1693-7945, E-ISSN : 2622-1969
Sabyan. Kata “tolol” dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) berarti sangat bodoh. Sehingga komentar tersebut dapat dikategorikan dalam pelanggaran prinsip kerendahan hati karena netizen tersebut tidak meminimalkan rasa hormat pada orang lain dalam hal ini lawan tuturnya,  dan  justru  memaksimalkan  rasa  hormat  pada  diri  sendiri  dengan  menggunakan bahasa yang sifatnya sarkasme dalam jejaring sosial facebook tanpa memikirkan perasaan lawan tuturnya.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil analisis data dari penelitian yang telah dilakukan selama satu bulan dengan  objek  penelitian  kesantunan  berbahasa  Indonesia  dalam  jejaring  sosial Facebook ditemukan  banyak  komentar  yang  tidak  santun  karena  melanggar  prinsip  kesantunan. Peneliti  menemukan  10  data  bentuk  pelanggaran  yang  dikategorikan  ke  dalam  sarkasme sifat,  sarkasme  tindakan,  dan  sarkasme  sebutan  dan  peneliti  juga  menemukan  50  data penggunaan bahasa sarkasme yang terdiri dari: (1) maksim kebijaksanaan sebanyak 10 data, (2) maksim penerimaan sebanyak 14 data, (3) maksim kemurahan hati sebanyak 6 data, (4) maksim simpati sebanyak 9 data, (5) maksim kecocokan 4 data, dan (6) maksim kerendahan hati sebanyak 7 data.
Setelah  melakukan  analisis  data  terhadap  komentar  yang  dituliskan  oleh  netizen dalam jejaring sosial Facebook, peneliti bisa menyimpulkan bahwa tuturan yang dituliskan oleh  pengguna  jejaring  sosial Facebook didominasi  oleh  tuturan  tidak  santun  karena melanggar prinsip kesantunan. Wujud ragam bahasa yang dituliskan dalam jejaring social Facebook belum  bisa  dikategorikan  santun  jika  diukur  dengan  menggunakan  prinsip kesantunan  yang  dikemukakan  oleh  Leech.  Berdasarkan  data-data  yang  didapatkan  di jejaring sosial Facebook, hampir semua tindak tutur yang dituliskan oleh netizen tidak sesuai dengan kaidah kesantunan dalam berbahasa.

## DAFTAR PUSTAKA
Achmad, & Alek, A. (2012). Lingustik Umum . Jakarta: Erlangga.
Anshari,  F.,  &  Al,  H.  (2018).  Bahasa  Sarkasme  dalam  Berita  Olahraga  -  Studi  Kasus Bolatory.com. Prosiding Konferensi Nasional Komunikasi, 2 (1), 184-196.
Attazky,  Agung,  A,  Triana,  L  &  Anwar,  S.  (2020).  Sarkasme  dalam  Unggahan  dan Komentar  pada  Grup Facebook PT  OT  Indonesia  dan  Implikasinya  Terhadap Pembelajaran Bahasa Indonesia di SMA. Jurnal Wahana Pendidikan. 7(2), 165-176. Dardjowidjojo, S. (2003). Psikolinguistik: Pemahaman Bahasa Manusia . Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.
P-ISSN 1693-7945, E-ISSN : 2622-1969
Faridhian Anshari, F & Hafiz, A. (2018). Bahasa Sarkasme dalam Berita Olahraga - Studi Kasus Bolatory.com. Prosiding Konfrensi. Universitas Pancasila
Handono, P. Y. (2018). Gaya Bahasa Komentar dalam Akun Instagram “ Mimi Peri. Lingua Scientia, 2(2), 97–205.
Ace, I.M. (2009). Kupas Habis Facebook Dan 10 Situs Gaul Terpopuler . Jakarta: PT Kriya Pustaka
Inderasari, E., Achsani, F., & Lestari, B. (2019). Bahasa Sarkasme Netizen dalam Komentar Akun Instragram “Lambe Turah”. Semantik , 8 (1), 37-49.
Maulidi, A. (2015). Kesantunan Berbahasa Pada Media Jejaring Sosial Facebook. BAHASANTODEA , 3 (4).
Maulidi,  A.  (2018). Ketidaksantunan  berbahasa  pada  media  jejaring  sosial facebook (impolite language on sosial media facebook).
ttp://multilingual.kemdikbud.go.id/index.php/MULTILINGUAL/article/download/ 15/18 .
Sugiono.  (2015).  Metode  penelitian  kuantitatif  dan  kualitatif  R  &  D.  Jakarta:  PT. Rosdakarya.