## KONSERVASI PESUT MAHAKAM (Orcaella brevirostris) BERBASIS KEARIFAN LOKAL DI KALIMANTAN TIMUR, INDONESIA : MINI REVIEW

## MAHAKAM DOPLHIN (Orcaella brevirostris) CONSERVATION BASED ON LOCAL WISDOM IN
EAST BORNEO, INDONSESIA) : MINI REVIEW
Rega Permana 1* , Nora Akbarsyah 1 , Taufik Rahman 1
1 Program Studi Perikanan K Pangandaran, Fakultas Perikanan dan Ilmu Kelautan, PSDKU Universitas Padjadjaran, Pangandaran, Indonesia
*Korenspondensi : rega.permana@unpad.ac.id (R Permana)
Diterima 8 April 2022 – Disetujui 22 April 2022
ABSTRAK. Pesut Mahakam (Orcaella brevirostris) merupakan mamalia akuatik yang hidup di perairan tawar dan endemic  di  sungai  mahakam  di  Indonesia.  Statusnya  sudah  dikategorikan  critically  endangered  oleh  lembaga konservasi internasional IUCN dan tergolong pada Appendiks I CITES. Penurunan populasinya yang terjadi setiap tahun  menjadikan  upaya konservasi  penting  untuk segera  dilakukan.  Salah  satu  bentuk  partisipasi  masyarakat dalam upaya konservasi sumberdaya perikanan adalah melalui kearifan lokal. Tulisan ini bertujuan untuk mengkaji keberadaan  kearifan  lokal  dalam  menjaga  populasi  pesut  Mahakam  melalui  studi  pustaka  dan  literature.  Hasil kajian  menunjukan  bahwa  factor  antropogenik  menjadi  factor  utama  dalam  tekanan  populasi  pesut  Mahakam. Keberadaan  kearifan  lokal  yaitu  legenda  mengenai  asal  usul  pesut  Mahakam  dan  domain  (dongeng  dan permainan)  menjadi  upaya  alternative  dalam  menumbuhkan  kepedulian  akan  pesut  Mahakam  terutama  pada generasi  anak.  Upaya  konservasi  pesut  Mahakam  akan  berjalan  secara  efektif  bersama  dengan  dukungan pemerintah dan partisipasi aktif masyarakat.

## KATA KUNCI : Kearifan Lokal, Konservasi, Pesut Mahakam
ABSTRACT. The Mahakam dolphin (Orcaella brevirostris) is an aquatic mammal that lives in fresh waters and is endemic  to  the  Mahakam  river  in  Indonesia.  Its  status  has  been  categorized  as  critically  endangered  by  the international conservation agency IUCN and is classified in Appendix I of CITES. The decline in its population that occurs every year makes it important for conservation efforts to be carried out immediately. One form of community participation  in  the  conservation  of fishery  resources  is through  local  wisdom.  This  paper  aims to examine  the existence of local wisdom in maintaining the Mahakam dolphin population through literature and literature studies. The results of the study showed that anthropogenic factors were the main factor in the Mahakam dolphin population pressure.  The  existence  of  local  wisdom,  namely  the  legend  about  the  origin  of  the  Mahakam  dolphin  and the domain (fairy tales and games) is an alternative effort in growing awareness of the Mahakam dolphin, especially in the  generation  of  children.  Mahakam  dolphin  conservation  efforts  will  run  effectively  together  with  government support and active community participation.
KEYWORDS : Local Wisdom, Conservation, Pesut Mahakam

## 1. Pendahuluan
Indonesia mempunyai 3 daerah penyebaran ikan air tawar, yaitu Paparan Sunda, daerah Wallacea, dan Paparan Sahul. Paparan Sunda mencakup Sumatra, Jawa, dan Kalimantan. Daerah Wallacea mencakup Sulawesi  dan  Nusa  Tenggara,  sedangkan  Paparan  Sahul  merupakan  kawasan  di  timur  garis  Weber dengan  bagian  terluasnya  adalah  Papua.  Sumber  daya  ikan  terus  mengalami  penurunan  yang diakibatkan  oleh  degradasi  lingkungan  dan  eksploitasi  terhadap  ikan  yang  berlebihan.  Degradasi lingkungan  diakibatkan  oleh  beralih  nya  fungsi  lahan,  industri,  pertanian,  dan  lain-lain.  Sedangkan eksploitasi ikan dengan menggunakan alat tangkap yang tidak ramah lingkungan akan berakibat pada penurunan sumber daya ikan itu sendiri (Prianto et al., 2013).
Pesut  Mahakam  (Orcaella  brevirostris)  merupakan  mamalia  akuatik  sejenis  lumba-lumba  yang hidup  perairan  tawar.  Daerah  sebaran  pesut  Mahakam  sangat  terbatas  dan  di  Indonesia  hewan  ini
E-ISSN 2715-7113
e-mail: aurelia.journal@gmail.com
merupakan satu-satunya jenis lumba-lumba yang ditemukan hidup di air tawar. Habitat dari pesut  berada di  sungai  terpanjang  dan  terbesar  di  Provinsi  Kalimantan  Timur  yaitu  Sungai  Mahakam  sehingga dikategorikan sebagai hewan endemic (Dharmadi et al., 2017). Pesut merupakan hewan mamalia yang mempunyai tingkat ekologis sebagai predator puncak (apex predator). Jumlah pesut dari tahun ke tahun terus mengalami penurunan yang diakibatkat oleh beberapa hal terutama kerusakan habitat. Berdasarkan laporan peneliti dari yayasan konservasi Rare Aquatic Species of Indonesia, populasi pesut Mahakam yang  tersisa  saat  ini  hanya  41  ekor  (Ghofar,  2021).  Muara  Kaman,  Muara  Sungai  Pela  Kecil,  Muara Sungai Pela Besar, Danau Semayang, dan Danau Melintang merupakan daerah dari distribusi pesut. Kegiatan yang dapat dilakukan untuk terus menjaga kelestarian dari pesut yaitu dengan cara konservasi dengan melindungi habitat pesut dari pencemaran dan penangkapan, melindungi habitat untuk menjaga keberadaan  sumber  makanan  pesut  yaitu  ikan  putihan,  makanan  alami  bagi  pesut  serta  mengajak masyrakat untuk terus melestarikan pesut (Astuti et al., 2017). Pesut Mahakam termasuk kedalam daftar critically endangered pada IUCN dan Appendix I pada CITES (Prianto et al., 2013).
Aksi nyata, perilaku serta sikap dari manusia terhadap daerah yang memiliki nilai-nilai kepentingan ekosistem merupakan bagian dari bentuk kesadaran akan pentingnya keseimbangan ekologi (Krisnayanti et al., 2012). Manusia yang hidup bermasyarakat telah tumbuh suatu kebiasaan yang dijadikan sebagai warisan turun menurun. Kebiasaan atau tradisi tersebut akan tumbuh dan berkembang menjadi warisan kepercayaan dalam mengelolaa sumber daya alam. Hal ini dinamakan dengan kearifan lokal yang secara tidak langsung menjaga keseimbangan manusia dan lingkungan. Aksi atau perilaku manusia terhadap suatu  objek  ataupun  kejadian  yang  terjadi  pada  ruang  tertentu  dapat  dikatakan  sebagai  bagian  dari kearifan lokal. Indonesia sebagai negara dengan sejarah yang panjang dan kaya akan keanekaragaman budayanya memiliki banyak kearifan lokal yang hingga saat ini masih dipegang teguh oleh masyarakat dalam  menjalani  kesehariannya.  Hal  tersebut  termasuk  juga  pada  kearifan  lokal  yang  berhubungan dengan  upaya  pelestarian  pesut  Mahakam.  Sungai  Mahakam  menjadi  tempat  yang  penting  bagi kehidupan  masyarakat  sekitar  karena  mereka  bergantung  kepada  sumberdayanya  sehingga menumbuhkan rasa kepedulian terhadap pelestariannya. Hal ini membuat masyarakat daerah tersebut memiliki  rasa  tanggung  jawab  dan  terdorong  untuk  berupaya  agar  kekayaan  alam  sekitar  dapat dimanfaatkan secara berkelanjutan.
Mengingat fakta bahwa populasi pesut Mahakam terus berkurang setiap tahunnya, kearifan lokal memegang  peranan  penting  dalam  upaya  konservasi  mamalia  air  ini.  Tulisan  ini  akan  mengkaji bagaimana  masyarakat  di  sekitar  Sungai  Mahakam  berkontribusi  pada  pelestarian  populasi  pesut Mahakam melalui kearifan lokal yang masih diyakini. Tinjauan umum mengenai pesut Mahakam secara biologi dan ekologi dan ancaman terhadap populasinya serta upaya dan kebijakan pemerintah dalam pengelolaan konservasi pesut mahakam akan diulas secara terstruktur berdasarkan kajian pustaka dan literature.

## 2. Populasi Pesut Mahakam dan Ancamannya
Pesut mahakam tersebar secara intermiten di daerah pantai dangkal, air payau, dan air keruh di dekat muara  sungai,  serta  di  habitat  air  tawar,  sebagian  besar  di  daerah  dari  Benggala  Barat  Laut  hingga Australia Timur Laut (Harahap, 2021; Jackson-Rickets et al., 2020; Peter et al., 2016). Pada tahun 2005, pesut  mahakam  dipisahkan  menjadi  dua  spesies  dengan  populasi  Australia  diklasifikasikan  sebagai spesies yang berbeda, yaitu lumba-lumba Snubfin (Orcaella heinsohni) (Beasly & Brown, 2018). Tiga populasi air tawar pesut mahakam terjadi di tiga sungai besar: Sungai Mahakam, Sungai Ayeyarwady dan Sungai Mekong di Asia Tenggara, dan dua populasi danau payau atau air tawar yang mendiami Sonkhla, Thailand dan Danau Chilika, India (Sugimatsu et al., 2015; Wang et al., 2020; Krutzen et al., 2018;    Dai  et  al.,  2021;  Chowdury  et  al.,  2020).  Di  Indonesia,  pesut  mahakam  telah  dilindungi  oleh peraturan pemerintah sejak tahun 1990. Namun, perlindungan ini hanya melarang eksploitasi hewan dan tidak mengatur kegiatan di atau di sepanjang sungai yang mempengaruhi habitat pesut. Studi intensif pesut mahakam di Indonesia dimulai pada tahun 1997 dengan fokus utama pada distribusi, kelimpahan
Permana et al ., (2022)                                                                                                                   E-ISSN 2715-7113 Aurelia Journal, Vol. 4 (1): 1 – 8
dan  identifikasi  ancaman  dari  aktivitas  manusia.  Sebaran  Pesut  Mahakam  di  Indonesia  khususnya  di wilayah Provinsi Kalimantan Timur dapat dilihat pada Gambar 1.
(Sumber: Noor, 2016)
Gambar 1. Sebaran Pesut Mahakam di Kalimantan Timur
Kelimpahan pesut sebagian besar dipengaruhi oleh perekrutan yang lambat dan tingkat kematian yang  tinggi.  Rekrutmen  yang  lambat  karena  siklus  reproduksi  yang  panjang  dikombinasikan  dengan fragmentasi  habitat  yang  disebabkan  oleh  manusia,  yang  dapat  menyebabkan  depresi  perkawinan sedarah  yang  mempercepat  penurunan  populasi  (Beasley  et  al.,  2013).  Angka  kematian  yang  tinggi terjadi pada setiap tahap kehidupan, yaitu bayi baru lahir, remaja, dan dewasa. Seringkali disebabkan oleh terjerat jaring ikan dan kegiatan penangkapan ikan yang merusak. Misalnya, di Sungai Mahakam, 74% dari 38 kasus kematian pesut mahakam selama tahun 1995 hingga 2001 disebabkan oleh terjeratnya jaring insang, dengan 81% di antaranya adalah pesut dewasa (Noor et al., 2013). Sedangkan di Sungai Mekong, kematian pesut akibat gillnet mencapai 52% dari 23 kasus (Beasley et al., 2007). Di Sungai Mahakam, pesut mahakam terutama menghuni segmen tengah antara 180 km hingga 480 km dari muara sungai, dengan kepadatan tertinggi ditemukan di segmen sungai sepanjang 195 km (Kreb et al., 2012).
Studi  saat  ini  telah  mengidentifikasi  beberapa  faktor  yang  mempengaruhi  penurunan  populasi pesut. Faktor utama yang dianggap sebagai ancaman bagi populasi pesut air tawar adalah terjerat oleh gillnet, electrofishing, pembangunan bendungan, kebisingan perahu, penangkapan hidup untuk umpan dan pajangan, paparan polutan dari kegiatan pertambangan dan industri, dan degradasi dan hilangnya habitat secara umum. Kepentingan relatif dari ancaman-ancaman ini dapat bervariasi di setiap lokasi, namun, terjeratnya jaring insang serta degradasi dan hilangnya habitat menjadi perhatian utama di semua lokasi (Whitty, 2016; de la Paz et al., 2020).
Dampak antropogenik yang menyebabkan degradasi habitat cetacea dapat diklasifikasikan menjadi lima kategori:
1) kerusakan fisik;
2) polusi kimia;
3) pemindahan organisme pakan karena tekanan perikanan;
4) gangguan kebisingan; dan
5) perubahan iklim global.
Permana et al ., (2022)                                                                                                                   E-ISSN 2715-7113 Aurelia Journal, Vol. 4 (1): 1 – 8
(Sumber: Noor, 2016)

## Gambar 2. Grafik Populasi Pesut Mahakam Setiap Tahun
Populasi pesut sungai menghadapi banyak tekanan dari daratan yang disebabkan oleh aktivitas manusia sebagai bagian dari pembangunan pedesaan. Hingga tahun 2021 dilaporkan bahwa populasi pesut Mahakam terus mengalami penurunan hingga tersisa 41 ekor (Gambar 2). Bagi pesut mahakam, perubahan  sungai  dapat  menyebabkan  perubahan  habitat  dan  kerusakan  fisik  lingkungan,  dan fragmentasi berkontribusi pada terhambatnya pergerakan pesut (Braulik et al., 2014). Telah diketahui secara luas bahwa perubahan penggunaan lahan menyebabkan degradasi habitat dan hilangnya habitat bagi  banyak  spesies,  dan  juga  mempengaruhi  kualitas  air  sungai  yang  secara  langsung  dan  tidak langsung dapat mempengaruhi pesut sungai. Setiap jenis penggunaan lahan memiliki tingkat dampak yang berbeda terhadap kualitas air sungai. Daerah tangkapan air dan deforestasi riparian mempengaruhi pola musiman kualitas air (Bu et al., 2014), dan juga dapat mempengaruhi kelimpahan dan komposisi ikan di sungai dengan memodifikasi substrat sungai dan mengganggu riffle dan kolam yang menyediakan keanekaragaman habitat bagi ikan dan mangsa invertebrate (Mahmud et al., 2018; Jackson-Ricketts et al.,  2019).  Pelepasan  nutrisi  dari  pertanian,  limbah  industri  dan  air  limbah  masyarakat  meningkatkan konsentrasi  nutrisi  dan  menyebabkan  eutrofikasi,  yang  berdampak  buruk  pada  kesehatan  ekosistem perairan.
Frekuensi lalu lintas kapal yang tinggi untuk transportasi, kegiatan perikanan atau wisata pesut juga  dapat  mempengaruhi  distribusi  pesut  karena  tingkat  kebisingan  dan  stres  yang  dialami  dari pertemuan kapal, yang berpotensi menyebabkan perpindahan pesut dari habitat yang sesuai (Kreb & Rahadi, 2004; Beasley et al., 2013). Pesut mahakam sangat bergantung pada ekolokasi untuk mencari makan di dalam dan berpindah-pindah di antara petak-petak sumber daya karena redaman cahaya oleh perairan  keruh  (Balance,  2018;  Jiang  et  al.,  2019).  Echolocation  sangat  penting  bagi  mereka  untuk menemukan  mangsanya,  menghindari  rintangan  di  bawah  air,  berkomunikasi  dalam  kelompok  dan menghindari predator menggunakan suara frekuensi tinggi dalam kisaran 60-80 Khz (Jensen et al., 2013). Sebuah sungai dengan lalu lintas kapal yang tinggi secara teratur dapat menghasilkan kebisingan bawah air yang signifikan yang dapat mengganggu ekolokasi pesut dan mempengaruhi perilaku pesut. Kreb et al., (2012) melaporkan bahwa lalu lintas perahu di Sungai Mahakam telah mengubah perilaku permukaan pesut  mahakam  dengan  membuat  pesut  berhenti  untuk  menghasilkan  vokalisasi  selama  pertemuan perahu, mungkin untuk membiarkan kapal lewat.

## 3. Kearifan Lokal dalam Konservasi Pesut Mahakam
Salah satu kearifan lokal yang di percayai oleh masayrakat sekitar daerah Cagar Alam Muara kaman adalah  manusia  yang  merupakan  nenek  moyang  dari  pesut,  yang  membuat  pesut  tersebut  harus
dilestarikan dan dilindungi keberadaanya. Mitos ini berkembang karena terdapat sebuah cerita bahwa pada zaman dahulu terdapat dua orang anak sekitar Sungai Mahakam yang kepanasan akibat memakan bubur dalam keadaan yang masih panas. Setelah itu dua anak tersebut tersebut masuk ke dalam air Sungai Mahakam untuk menghilangkan rasa panas tersebut, namun dua anak itu tidak pernah muncul kembali dan dipercayai bahwa mereka telah berubah menjadi seekor ikan yang dikenal oleh masyarakat sampai sekarang yaitu pesut (Sari, 2022). Pernah terdapat sebuah peristiwa dimana ada nelayan yang menangkap pesut mahakam dan tidak senggaja alat tangkapnya menjerat pesut sampai mati, akan tetapi nelayan tersebut tidak memakannya dikarena mereka percaya bahwa pesut tersebut merupakan jelmaan dari  manusia.Populasi  pesut  di  Sungai  Mahakam  dari  tahun  ke  tahun  terus  mengalami  penurunan walaupun masyarakat sekitar memegang teguh kearifan lokal tersebut pesut dapat dilihat setiap hari di Sungai Mahakam, namun itu pada 20 tahun silam. Pesut yang merupakan hewan endemik sudah tidak dapat  lagi  dilihat  setiap  hari  seperti  biasanya  oleh  masyarakat  sekitar  karena  populasinya  yang  terus mengalami penurunan. Penurunan satwa ini belum diketahui penyebabnya secara pasti. Namun, salah satu  peneliti  menyatakan,  bahwa  sekitar  20  tahun  yang  lalu  air  yang  berada  di  Sungai  Mahakam kualitasnya masih sangat bagus apabila dibandingan dengan saat ini yang sudah terjadi pencemaran lingkungan perairan.
Kemudian terdapat budaya Domain (Dongen dan Permainan) yang merupakan suatu upaya untuk mengenalkan  dan  melestarikan  sungai  dengan  cara  mendongeng  dalam  permainan  yang  inovatif (Susilowati  et  al.,  2018).  Domain  bertujuan  untuk  mengedukasi  orang  tua  serta  anak-anak  di  daerah sekitar,  yang  diberikan  dalam  bentuk  komunikasi  interaktif  yang  menyenangkan,  karena  dengan  cara mendongeng  dapat  meningkatkan  kecerdasan  emosi  dan  kecerdasan  anak  sehingga  mampu mengedukasi sampah dan sungai dalam tujuan untuk meningkatkan kualitas dari air di Sungai Mahakam. Pemahaman  yang  diberikan  dengan  cara  mendongeng  kepada  anak-anak  diharapkan  mampu menyampaikan kepada orang tuanya melalui sentuhan kejujuran dan kepolosan anak tentang kearifan lokalnya.
Komunitas  Kampung  Dongeng  Etam  atau  disebut  juga  Kado  Etam  merupakan  salah  satu komunitas  yang  memiliki  rasa  peduli  sungai  terhadap  alam  dan  lingkungnya  yang  berpusat  di  Kota Samarinda (Susilowati et al., 2018). Beberapa sungai tersebut yaitu Sungai Mahakam, Sungai Karang Mumus, Sungai Berau-Kelai dan Danau Semayang. Masyarakat sekitar beranggapan bahwa sudah tidak banyak lagi guru atau orang tua yang mendongeng untuk anak-anaknya, terutama dalam dongeg tentang Kalimantan Timur, bahwa sungai dan hutannya mengalami degradasi yang sangat besar. Kado Etam bercerita tentang satwa-satwa Kalimantan Timur sebagai upaya untuk melesterikan lingkungan, terutama hutan  dan  sungai.  Karakter  yang  diangkat  berupa  kearifan  lokal  seperti  karakter  orang  utan,  pesut mahakam, dan burung enggang.
Adanya keterikatan antara masyarakat setempat dengan pesut Mahakam melalui kearifan  lokal yang masih dipercaya hingga sekarang secara tidak langsung membantu pelestarian pesut Mahakam. Menurut  laporan  RASI  (Rare  Aquatic  Species  of  Indonesia)  masyarakat  sudah  mulai  peduli  akan kelestarian pesut Mahakam, hal ini terlihat dari upaya pelepasan pesut Mahakam yang terjerat di alat tangkap  jarring  rengge.  Berdasarkan  survey  yang  dilakukan,  masyarakat  setempat  hampir  seluruh responden menyetujui pembentukan kawasan pelestarian pesut. Masyarakat setempat percaya bahwa pesut Mahakam membawa keberuntungan karena dapat menjadi penanda akan adanya kumpulan ikan dan juga dikatakan dapat membantu masyarakat untuk menentukan musim banjir atau kemarau panjang.

## 4. Upaya Konservasi Pesut Mahakam yang telah Dilakukan
Langkah  awal  yang  dilakukan  dalam  rangka  untuk  menjaga  kelestarian  dari  pesut  adalah  dengan bekerjasama dengan Balai Konservasi Sumber Daya Alam Kalimantan Timur (Departemen Kehutanan) pada  tahun  1999  dengan  sasarannya  yaitu  masayrakat  di  sepanjang  sungai  mengenai  status perlindungan Pesut Mahakam. Kemudian didirakannya sebuah Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM) lokal dan Yayasan Konservasi RASI (Rare Aquatic Species of Indonesia) pada tahun 2000 yang bertujuan untuk  melindungi  habitat  dari  pesut  mahakam  (Noor  et  al.,  2013).  Kegiatan  ini  berbentuk  sosialisasi
Permana et al ., (2022)                                                                                                                   E-ISSN 2715-7113 Aurelia Journal, Vol. 4 (1): 1 – 8
terhadap masayarakat umun dan sekolah serta pelatihan bagi para nelayan bagaimana cara melepaskan pesut secara aman yang tertangkap dan teknik penangkapan ikan yang tidak merusak habitat pesut. Masyarakat, pemerintah daerah Kutai Barat, perusahaan dan LSM telah mencapai sebuah kesepakatan umum  tentang  kawasan  pelestarian  pesut  yang  pertama  di  Kecamatan  Muara  Pahu  dan  rancangan peraturannya,  walaupun  legalisasinya  mungkin  akan  memakan  waktu  cukup  lama  karena  harus menunggu persetujuan pemerintah propinsi. Karena peraturan-peraturan untuk kawasan pelestarian ini masih dalam tahap penyusunan, usulan-usulan bagus yang dapat dimasukkan ke dalam perda kabupaten juga  masih  sangat  dibutuhkan  (Kreb  et  al.,  2012).  Sejak  tahun  2020  pemerintah  Kabupaten  Kutai Kertanegara telah menetapkan kawasan konservasi perairan yang diutamakan untuk pengelolaan habitat pesut  Mahakam  melalui  SK  Bupati  No  75  Tahun  2020.  Sebelumnya  pemerintah  setempat  juga  telah mengeluarkan  larangan  untuk  ponton  batubara  melewati  daerah  sungai  melalui  SK  Nomor 660.2/3925/B12/BLH/2015. Hal ini sangat membantu upaya konservasi pesut Mahakam karena ponton batubara  yang  melewati  sungai  karena  merusak  habitat  serta  merusak  alat  tangkap  yang  digunakan warga.  Diharapkan  dengan  adanya  kebijakan  tersebut  dapat  membantu  pengelolaan  populasi  pesut Mahakam yang lebih baik.
Selain  itu  upaya  untuk  menjaga  kelestarian  pesut  mahakam  dapat  dilakukan  dengan  suaka perikanan.  Suaka  perikanan  ini  bertujuan  untuk  melindungi  habitat  pesut  dari  pendangkalan  dan pencemaran sungai. Suaka perikanan merupakan aktivitas konsevasi yang berfungsi untuk menyediakan makanan alam dan meningkatkan peran dari masyarakat supaya ikut dalam menajga kelesterian dari pesut (Nasution & Sunarno, 2017). Konservasi pesut Mahakam merupakan bagian tak terpisahkan dari sistem  pengelolaan  sumber  daya  perikanan  (sumber  daya  ikan  yang  menjadi  makanan)  di  Sungai Mahakam. Suaka perikanan juga berfungsi sebagai tempat untuk ikan putihan hidup, karena ikan putihan merupakan faktor penentu dari keberlangsungan hidup pesut mahakam karena ikan putihan merupakan makanan alami bagi pesut. Suaka perikanan itu sendiri merupakan suatu perairan, baik perairan umum daratan maupun perairan bahari yang ikan tersebut tidak boleh ditangkap (Dharmadi et al., 2017).

## 5. Kesimpulan
Berdasarkan  kajian  yang  telah  dilakukan  dapat  diketahui  bahwa  penurunan  populasi  pesut  Mahakam setiap tahun disebabkan oleh beberapa faktor diantaranya kerusakan fisik; pencemaran; berkurangnya ikan putihan sebagai pakan utama pesut; gangguan kebisingan; dan perubahan iklim global. Terdapatnya kearifan lokal berupa cerita legenda mengenai asal usul pesut Mahakam dan kegiatan Domain, menjadi salah satu upaya konservasi berupa penyadaran akan pentingnya pesut Mahakam bagi masyarakat sejak usia dini. Aturan tidak tertulis yang dipercaya oleh masyarakat ini merupakan salah satu upaya konservasi yang dilakukan oleh warga untuk menjaga kelestarian sumber daya ikan. Pengesahan SK Bupati No 75 tahun 2020 sebagai dukungan pemerintah dalam konservasi pesut sangat penting dan dibutuhkan agar pengelolaannya menjadi jelas dan dilindungi oleh kebijakan yang berlaku.

## Daftar Pustaka
Ballance, L. T. (2018). Cetacean ecology. In Encyclopedia of marine mammals (pp. 172-180). Academic Press. (pp. 231 -236).
Beasley, I. L. (2007). Conservation of the Irrawaddy dolphin Orcaella brevirotris (Owen in Gray, 1866) in the  Mekong  River:  biological  and  social  considerations  influencing  management.  PhD  thesis, James Cook University.
Beasley, I., & Brown, A. M. (2018). Australian Snubfin Dolphin: Orcaella heinsohni. In Encyclopedia of Marine Mammals (pp. 47-49). Academic Press.
Braulik, G. T., Arshad, M., Noureen, U., & Northridge, S. P. (2014). Habitat fragmentation and species extirpation in freshwater ecosystems; causes of range decline of the Indus River Dolphin (Platanista gangetica minor). PloS one, 9(7), e101657.
Bu, H., Meng, W., Zhang, Y., & Wan, J. (2014). Relationships between land use patterns and water quality in the Taizi River basin, China. Ecological Indicators, 41, 187-197.
Chowdhury, G. R., Roy, K., Goyal, N., Warudkar, A., Raza, R. H., & Qureshi, Q. (2020). On the evidence of  the  Irrawaddy  Dolphin  Orcaella  brevirostris  (Owen,  1866)(Mammalia:  Cetartiodactyla: Delphinidae) in the Hooghly River, West Bengal, India. Journal of Threatened Taxa, 12(8), 15905- 15908.
Dai, Y., Chantra, R., Kittiwattanawong, K., Zhao, L., Sakornwimon, W., Aierken, R., ... & Wang, X. (2021). Genetic  structure  of  the  endangered  Irrawaddy  dolphin  (Orcaella  brevirostris)  in  the  Gulf  of Thailand. Genetics and molecular biology, 44.
de la Paz, M. E., Palomar-Abesamis, N., Sabater, E., Señoron, J. A., & Dolar, M. (2020). Habitat use and site fidelity of Irrawaddy dolphins (Orcaella brevirostris) in the coastal waters of Bago-Pulupandan, Negros Occidental, Philippines. Raffles Bulletin of Zoology, 68.
Dharmadi, D., Hartoto, D. I., Nasution, S. H., & Oktaviani, D. (2017). Distribusi Spasial, Status Pemanfaatan, Dan Upaya Konservasi Pesut Mahakam (Orcaella Brevirostris) Di Kalimantan Timur. Jurnal Penelitian Perikanan Indonesia, 15(1), 49. Astuti Krisnawati, Prapti Sasiwi, & Taslima, R. H. (2017). Tiga Dasawarsa Berkarya. Lipi Press, Anggota Ikapi.
Ghofar,  M.  (2021).  Populasi  pesut  Mahakam  tinggal  41  ekor.  Antaranews  [diakses  di https://www.antaranews.com/berita/2606165/populasi-pesut-mahakam-tinggal-41-ekor]
Harahap, Z. A. (2021). Diversity And Distribution Of Dolphin In Langkat Water, North Sumatera. JECE- Journal of Empowerment Community and Education, 1(3).
Jackson ‐ Ricketts, J., Junchompoo, C., Hines, E. M., Hazen, E. L., Ponnampalam, L. S., Ilangakoon, A., & Monanunsap, S. (2020). Habitat modeling of Irrawaddy dolphins (Orcaella brevirostris) in the Eastern Gulf of Thailand. Ecology and evolution, 10(6), 2778-2792.
Jackson ‐ Ricketts, J., Ruiz ‐ Cooley, R. I., Junchompoo, C., Thongsukdee, S., Intongkham, A., Ninwat, S., ... & Costa, D. P. (2019). Ontogenetic variation in diet and habitat of Irrawaddy dolphins (Orcaella brevirostris) in the Gulf of Thailand and the Andaman Sea. Marine Mammal Science, 35(2), 492- 521.
Jensen, F. H., Rocco, A., Mansur, R. M., Smith, B. D., Janik, V. M., & Madsen, P. T. (2013). Clicking in shallow  rivers:  short-range  echolocation  of  Irrawaddy  and  Ganges  river  dolphins  in  a  shallow, acoustically complex habitat. PloS one, 8(4), e59284.
Jiang, Y., Zhang, X., Yang, Z., Jaaman, S. A., Xu, Q., Muda, A. M., & Muhamad, H. M. (2019). Preliminary analysis  of  echolocation  signals  produced  by  fleeing  Irrawaddy  dolphins  (Orcaella  brevirostris). Acta Oceanologica Sinica, 38(1), 85-89.
Kreb,  D., Noor,  I.  Y.,  &  Budiono,  S.  (2012).  Pesut  mahakam  conservation  program.  Technical  report: abundance and threats monitoring surveys during medium to high water levels, July & September 2012.
Krisnayanti, B. D., Uyek Malik Yako, Sitti Latifah, Idris, M. H., Padusung, Sukardi, L., & Yusuf, M. (2012). Penguatan Peran Psl Dalam Perlindungan Dan Pengelolaan Ligkungan Hidup. Pusat Penelitian Lingkungan Hidup Universitas Mataram.
Krützen, M., Beasley, I., Ackermann, C. Y., Lieckfeldt, D., Ludwig, A., Ryan, G. E., ... & Spencer, P. B.
(2018).  Demographic  collapse  and  low  genetic  diversity  of  the  Irrawaddy  dolphin  population inhabiting the Mekong River. Plos one, 13(1), e0189200.
Mahmud, A. I., Jaaman, S. A., Muda, A. M., Muhamad, H. M., Zhang, X., & Scapini, F. (2018). Population estimation, distribution, and habitat preference of Irrawaddy dolphins Orcaella brevirostris (Owen in Gray, 1866) in the Brunei Bay, Malaysian waters. Wildlife Biology, 2018(1).
Miserendino, M. L., Casaux, R., Archangelsky, M., Di Prinzio, C. Y., Brand, C., & Kutschker, A. M. (2011). Assessing land-use effects on water quality, in-stream habitat, riparian ecosystems and biodiversity in Patagonian northwest streams. Science of the total environment, 409(3), 612-624.
Permana et al ., (2022)                                                                                                                   E-ISSN 2715-7113 Aurelia Journal, Vol. 4 (1): 1 – 8
Nasution, Z., & Sunarno, M. T. D. (2017). Pengembangan model pengelolaan suaka perikanan di perairan umum daratan berbasis ko manajemen. Jurnal Kebijakan Perikanan Indonesia, 1(1), 17-29.
Noor,  I.  Y.,  Basuni,  S.,  Kartono,  A.  P.,  &  Kreb,  D.  (2013).  Kelimpahan  Dan  Sebaran  Populasi  Pesut Mahakam  (Orcaella  brevirostris  Gray,  1866)  Di  Sungai  Mahakam  Kalimantan  Timur.  Jurnal Penelitian Hutan dan Konservasi Alam, 10(3), 283-296.
Noor,  I.  Y.  (2016).  Pesut  Mahakam.  Profil,  Peluang  Kepunahan  dan  Upaya  Konservasinya.  Pusat Pengendalian  Pembangunan  Ekoregion  Kalimantan,  Kementrian  Lingkungan  Hidup  dan Kehutanan.
Peter, C., Zulkifli Poh, A. N., Ngeian, J., Tuen, A. A., & Minton, G. (2016). Identifying habitat characteristics and  critical  areas  for  Irrawaddy  dolphin,  Orcaella  brevirostris:  implications  for  conservation.  In Naturalists,  explorers  and  field  scientists  in  South-East  Asia  and  Australasia  (pp.  225-238). Springer, Cham.
Prianto, E., Puspasari, R., Kartamihardja, E. S., & Zulfia, N. (2013). Kajian Kebijakan Konservasi Sumber Daya Ikan Di Paparan Sunda. Prosiding Seminar Nasional Ikan Ke 8, (Welcomme 2001), 29 – 40.
Sari, N. A. (2022). Pengenalan Ragam Keanekaragaman Hayati dalam Cerita Rakyat Kalimantan Timur. Diglosia: Jurnal Kajian Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya, 5(1s), 247-260.
Smith, B. D., & Tun, M. T. (2007). Review of the Status and Conservation of Irrawaddy Dolphins Orcaella brevirostris  in  the  Ayeyarwady  River.  Status  and  conservation  of  freshwater  populations  of Irrawaddy dolphins, 21.
Sugimatsu,  H.,  Kojima, J., Ura,  T.,  Tomuro,  S.,  &  Bahl, R.  (2015,  February).  Long  duration  real-time acoustic monitoring of Irrawaddy dolphins (Orcaella brevirostris) in Mahakam river in Borneo. In 2015 IEEE Underwater Technology (UT) (pp. 1-6). IEEE.
Susilowati, F., Widayanti, D. S., Anugerah, R., & Widiastuti, M. (2018). Domain (Dongeng dan Permainan Inovatif)  Konstribusi  Pendidikan  Dalam  Restorasi  Sungai.  Prosiding  Seminar  Nasional  Geografi UMS IX 2018.
Wang, Z. T., Duan, P. X., Akamatsu, T., Wang, K. X., & Wang, D. (2020). Passive acoustic monitoring of the distribution patterns of Irrawaddy dolphins (Orcaella brevirostris) in the middle reaches of the Ayeyarwady River, Myanmar. Marine Mammal Science, 36(4), 1241-1253.
Whitty, T. S. (2016). Multi ‐ methods approach to characterizing the magnitude, impact, and spatial risk of Irrawaddy  dolphin  (Orcaella  brevirostris)  bycatch  in  small ‐ scale  fisheries  in  Malampaya  Sound, Philippines. Marine Mammal Science, 32(3), 1022-1043.