## ANALISIS NILAI-NILAI KEBANGSAAN DAN KEBHINEKAAN DI MADRASAH MADANI ALAUDDIN MAKASSAR
Muzakkir 1 , Ali Umar Dani 2
Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar muzakkir.ftk@uin-alauddin.ac.id, ali.umardani@gmail.com
ABSTRACT : This study aims to analyze the activities carried out in instilling the values of nationality and diversity in Madrasah Madani Alauddin Makassar. The process of data collection is done by the method of observation and interviews with students, teachers and principals. In the process of inculcating national values and diversity  on  students  in  the  midst  of  globalization,  this  is  done  through  various ways,  through  Civics  learning  in  the  classroom,  extracurricular  activities,  and holding positive activities in schools to support the national spirit of the students. Supporting factors in instilling national values and diversity in students include the cooperation  of  schools,  namely  the  principal  and  teachers  in  providing  good examples  or  examples  to  students,  students'  interest  in  participating  in extracurricular  activities  in  schools,  adequate  facilities  and  infrastructure. Inhibiting  factors  in  instilling  the  value  of  nationality  in  students  include  the character of students from different family backgrounds, and students have not been able to divide their time for activities in school properly. To overcome the obstacles in instilling national values and diversity in students is the teacher holding problem solving  with  efforts  to  motivate  students  to  respect  each  other,  the  school  the principal and the teacher conducts an evaluation every semester to students to see the development of students.
Keywords: Nationality Value, Diversity

## I. PENDAHULUAN
Globalisasi  memiliki  peran  sentral  dalam  meningkatkan  gerakan-gerakan radikalisasi massa. Nilai-nilai kebangsaan dan kebhinekaan harus ditanamkan pada para peserta  didik.  Derasnya  arus  globalisasi  menyebabkan  nilai-nilai  kebangsaan  dapat dikatakan semakin dilupakan keberadaannya. Salah satu masalah utama adalah masalah identitas  kebangsaan.  Dengan  derasnya  arus  globalisasi  dikhawatirkan  budaya  bangsa khususnya  nilai-nilai  kebangsaan  dan  budaya  lokal  mulai  terkikis.  Budaya  asing  kian mewabah dan mulai mengikis eksitensi budaya bangsa dan nilai-nilai nasional yang sarat makna. Agar eksistensi  budaya bangsa tetap kukuh diperlukan upaya mempertahankan identitas bangsa  yang dikarenakan fenomena peserta didik lebih menyukai dan bangga dengan budaya budaya asing dari pada budaya asli bangsanya sendiri. Hal ini dibuktikan dengan  adanya  rasa  bangga  yang  lebih  pada  diri  anak  manakala  menggunakan  produk luar negeri dibandingkan jika menggunakan produk bangsa sendiri.
Generasi  muda  adalah  salah  satu  aset  Indonesia  pada  masa  yang  akan  datang. Bangsa Indonesia harus mampu menempatkan generasinya untuk menjadi pemimpin di masa mendatang. Hal tersebut harus ada upaya untuk menanamkan nilai-nilai kebangsaan sebagai  ciri  khas  budaya  bangsa  untuk  membedakan  dengan  orang  lain  di  negera  ini. Selain  itu  adanya  budaya  lokal  yang  melekat  pada  diri  peserta  didik  di  sekolah  akan mampu  memperkuat  jati  diri  sebagai  bangsa  Indonesia.  Masalah  ini  merupakan  suatu fakta  yang  tidak  boleh  diabaikan  mengingat  pentingnnya  sikap  nasionalisme  dalam memajukan Negara Indonesia. Terkait dengan penanaman nilai kebangsaan di era global ini,  salah  satu  lembaga  formal  yang  ikut  bertanggung  jawab  adalah  satuan  pendidikan formal yang turut membantu tugas pendidikan informal. Sekolah dapat dikatakan sebagai rumah kedua. Di sekolah dan asrama selain mendapatkan pendidikan akademik, peserta didik juga mendapatkan pendidikan moral dan spiritual, karena itu sekolah dan asrama menjadi  salah  satu  wadah  yang  tepat  untuk  menanamkan  nilai-nilai  kebangsaan  dan kebhinnekaan kepada peserta didik. Dalam hal ini guru dan pembina asrama mempunyai peran yang sangat penting.
Tujuan Penelitian ini untuk mendeskripsikan kegiatan yang dilakukan di Madrasah/ Pesantren  Madani  UIN  Alauddin  Makassar  dalam  menanamkan  nilai-nilai  kebangsaan dan kebhinnekaan.

## II. METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode observasi dan interview yaitu peneliti berusaha mendeskripsikan atau menggambarkan dan menginterprestasikan objek  yang  sedang  berlangsung  dengan  tujuan  membangun  makna  berdasarkan  data lapangan. Penelitian ini dikategorikan penelitian lapangan  yang prosedur penelitiannya dapat  menghasilkan  data  dekriptif  berupa  kata-kata,  data  tertulis  atau  lisan  dari  orang- orang dan pelaku yang diamati (diobservasi).

## III.  KAJIAN TEORI

## A. Penanaman Nilai-Nilai Kebangsaan dan Kebhinnekaan

## 1. Pengertian Nilai
Nilai adalah konsep atau gagasan yang menyeluruh mengenai apa yang hidup dalam pikiran seseorang atau sebagian besar anggota masyarakat tentang apa yang dipandang baik, berharga, dan penting dalam hidup yang berfungsisebagai pedoman yang memberi arah dan orientasi kepada kehidupan manusia (Rukiyati, 2008: 62).
Menurut  Kuoerman  (Mulyana,  2004:  9)  Nilai  merupakan  patokan  normatif  yang memengaruhi  manusia  dalam  menentukan  pilihannya  di  antara  cara-cara  tindakan alternatif, definisi ini memiliki tekanan utama pada norma sebagai faktor eksternal yang memengaruhi  perilaku  manusia.  Jadi,  salah  satu  bagian  terpenting  dalam  proses pertimbangan  nilai  (value  judgement)  adalah  pemeliharaan  nilai-nilai  normatif  yang berlaku di masyarakat.
Dari beberapa pengertian di atas dapat disimpulkan bahwa nilai adalah sifat atau kualitas  yang melekat  pada objek, bukan objek itu sendiri. Menilai  berarti menimbang suatu  kegiatan  manusia  untuk  menghubungkan  sesuatu  dengan  sesuatu  yang  lain, kemudian selanjutnya diambil keputusan.
Notonagoro (Rukiyati, 2008: 60) memandang bahwa ada tiga nilai yang yang perlu diperhatikan dan menjadi pegangan hidup manusia, yaitu (1) nilai material, (2) nilai vital, (3) nilai kerohanian. Nilai-nilai ini dijadikan landasan, alasan atau motivasi bagi manusia dalam  menempatkan  perbuatan.  Keputusan  seseorang  untuk  melakukan  sesutau  hal diambil dengan berdasarkan atas pertimbangan nilai yang dimilikinya.

## 2. Nasionalisme
Nasionalisme  barasal  dari  kata  Latin  “nation”  yang  berarti  “lahir”  atau “kelahiraan”.  Dalam  kehidupan  berbangsa  terdapat  berbagai  pengertian  tentang nasionalisme. Ada yang memberikan arti sebagai kesadaran akan jati diri bangsa, ada pula yang  mengartikannya  sebagai  suatu  naluri  introspeksi  atau  agresivitas.  Nasionalisme bangsa  Indonesia  memiliki  sikap  yang  sangat  positif,  yaitu  mendorong  terwujudnya negara Republik Indonesia yang bersatu, berdaulat, adil dan makmur. Di samping itu juga bertujuan  untuk  melindungi  segenap  bangsa  Indonesia  dan  seluruh  tumpah  darah Indonesia, serta untuk memajukan kesejahteraan umum, mencerdaskan kehidupan bangsa dan  turut  serta  melaksanakan  ketertiban  dunia  yang  berdasarkan  kemerdekaan, perdamaian abadi dan keadilan sosial (Suprayogi 1992:5).
Berdasarkan  pendapat  di  atas,  jelaslah  bahwa  nasionalisme  bangsa  Indonesia bukanlah  nasionalisme  yang  berkonotasi  sempit,  dan  bukan  pula  nasionalisme  yang menginginkan pengisolasian diri dari pergaulan dunia.

## 3. Nilai-Nilai Kebangsaan
Nilai-nilai yang dikembangkan dalam pendidikan nilai kebangsaan teridentifikasi sejumlah nilai sebagai berikut (Kemendiknas, 2010: 9-10).
1) Religius:  Sikap  dan  perilaku  yang  patuh  dalam  melaksanakan  ajaran  agama yang dianutnya, toleran terhadap pelaksaan ibadah agama lain, dan hidup rukun dengan pemeluk agama lain.
2) Jujur: Perilaku yang didasarkan pada upaya menjadikan dirinya sebagai orang yang selalu dapat dipercaya dalam perkataan, tindakan, dan pekerjaan.
3) Toleransi: Sikap dan tindakan yang menghargai perbedaan agama, suku etnis, sikap, pandapat, dan tindakan orang lain yang berbeda darinya.
4) Disiplin: Tindakan yang menunjukkan perilaku tertib dan patuh pada berbagai ketentuan dan peraturan.
5) Mandiri:  Sikap  dan  perilaku  yang  tidak  mudah  tergantung  pada  orang  lain dalam menyelesaikan tugas.
6) Demokrasi: Cara berpikir, bersikap, dan bertindak yang menilai sama hak dan kewajiban dirinya dan orang lain.
7) Rasa  ingin  tahu:  Sikap  dan  tindakan  yang  selalu  berupaya  untuk  mengetahui lebih mendalam dan meluas dari sesuatu yang dipelajari, dilihat, dan didengar.
8) Semangat  kebangsaan:  Cara  berpikir,  bertindak,  dan  berwawasan  yang menempatkan  kepentingan  bangsa  di  atas  kepentingan  kelompok  maupun individu.
9) Cinta  tanah  air:  Cara  berpikir,  bersikap,  dan  berbuat  yang  menunjukkan kesetiaan,  kepedulian,  dan  penghargaan  tinggi  terhadap  bahasa,  lingkungan fisik, sosial, budaya, ekonomi, dan politik bangsa.
10) Menghargai  prestasi:  Sikap  dan  tindakan  yang  mendorong  dirinya  untuk menghasilkan  sesuatu  yang  berguna  bagi  masyarakat,  dan  mengakui,  serta menghormati keberhasilan orang lain.
11) Peduli  lingkungan:  Sikap  dan  tindakan  yang  selalu  berupaya  mencegah kerusakan  pada  lingkungan  alam  disekitarnya,  dan  mengembangkan  upaya- upaya untuk memperbaiki kerusakana alam yang sudah terjadi.
12) Peduli sosial: Sikap dan tindakan yang selalu ingin memberi bantuan pada orang lain dan masyarakat yang membutuhkan.
13) Tanggung jawab: Sikap dan perilaku seseorang untuk melaksanakan tugas dan kewajibannya  yang  seharusnya  dilakukan  terhadap  diri  sendiri,  masyarakat, lingkungan (alam, sosial, dan budaya), Negara dan Tuhan Yang Maha Esa
Nilai-nilai  kebangsaan  tersebut  bersumber  dan  mengakar  dalam  budaya  bangsa Indonesia dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara yang berwujud atau mewujudkan diri secara statis menjadi dasar negara, ideologi nasional dan jati diri bangsa, sedangkan  secara  dinamik  menjadi  semangat  kebangsaan.  Sebagai  dasar  negara,  nilai- nilai  kebangsaan  tersebut  melandasi  segala  kegiatan  pemerintahan  negara,  baik  dalam pengelolaan pemerintahan negara maupun dalam membangun hubungan dengan negara- negara lain. Nilai-nilai kebangsaan dalam hal ini juga menjadi etika bagi penyelenggara negara.

## B. Kebhinekaan
Bhinneka Tunggal  Ika  yang dilembagakan dalam tata pemerintahan dan  menjadi semboyan Negara Indonesia, cukup indah karena tidak hanya menjamin kesetaraan dalam kebhinnekaan agama, tetapi juga suku, ras maupun golongan di Indonesia, karena agama sering  melekat  dengan  ketiganya.  Konsep  pendirian  negara  bangsa  (nation  state)  oleh Sukarno menegaskan asas kesetaraan dalam ketatanegaraan, di mana setiap orang dijamin berkedudukan  sama  di  hadapan  hukum.  Hal  tersebut  menguatkan  konsensus  pendiri bangsa sebelumnya bahwa Pancasila yang berjiwa inklusif sebagai dasar NKRI.
Prinsip Ketuhanan Yang Maha Esa dari Pancasila merupakan konseptualisasi dari kebebasan beragama di Indonesia. Karena setiap sila saling menjiwai, maka merangkul kemanusiaan,  membangun  persatuan,  berdemokrasi,  dan  mewujudkan  keadilan  sosial adalah wujud ekspresi relijiusitas bangsa. Konsep kebebasan memilih agama begitu jelas difirmankan oleh Allah swt. sebagaimana disebutkan dalam Q.s. al-Baqarah/2: 256.
Terjemahnya:Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama (Islam), sesungguhnya telah  jelas  (perbedaan)  antara  jalan  yang  benar  dengan  jalan  yang  sesat.  Barangsiapa ingkar kepada Thaghut dan beriman kepada Allah, maka sungguh, dia telah berpegang (teguh) pada tali yang sangat kuat yang tidak akan putus. Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui.
Kebhinnekaan  Indonesia  dibanggakan,  tetapi  belum  dilembagakan  sepenuhnya karena komunikasi sering hanya berlangsung dalam komunitas masing-masing. Kalaupun komunikasi  lintas  komunitas  berlangsung,  sering  kali  itu  hanya  seremonial  karena prasangka dan curiga masih mendominasi alam pikiran kita. Interaksi antarwarga negara dengan  mindset  silo  (terisolasi)  akan  gagal  mewujudkan  motto  "kebhinnekaan  adalah anugerah" karena gagal menjadikannya sebagai modal sosial yang produktif.
Berbagai  ilmuwan  sosial  dan  antropolog  bahasa  berulang  kali  menyatakan, Indonesia adalah negara yang paling plural atau majemuk di dunia, terutama dari aspek suku-bangsa dan bahasa. Menurut data Badan Pusat Statistik (BPS) tahun 2010, Indonesia memiliki 1.340 suku-bangsa dengan 1.158 bahasa daerah. Tidak ada negara di dunia ini yang  memiliki  tingkat  keragaman  seperti  di  Indonesia.  Bukan  hanya  suku-bangsa  dan agama  saja,  agama  dan  kepercayaan  juga  cukup  banyak  di  Indonesia,  baik  yang  lokal maupun yang transnasional.
Pluralitas dan kompleksitas bangsa Indonesia semakin bertambah dengan eksistensi ormas, parpol, ideologi, busana, mazhab pemikiran, aliran dan sekte agama, serta ekspresi keberagamaan  masing-masing  umat  beragama.  Semua  itu  layak  dibanggakan  dan dirayakan,  bukan  dikoyak-koyak  dengan  kebencian  dan  pembohongan-pembohongan informasi  yang  memecah-belah.  Publik  harus  benar-benar  didorong  untuk  memahami bahwa pluralitas Indonesia bersifat natural dan kultural. Dengan kata lain, pluralitas atau kemajemukan  itu  sesuatu  yang  bersifat  natural  sekaligus  juga  bersifat  kultural.  Ia  bisa dikatakan "natural" karena pluralitas merupakan fakta sosial yang tidak bisa terbantahkan sejak zaman pra-modern sampai zaman modern saat ini.
Pluralitas juga bersifat "kultural" karena merupakan bagian dari produk kebudayaan manusia.  Artinya,  manusia  juga  turut  menciptakan  pluralitas  itu.  Manusialah  yang menciptakan  aneka  sistem  sosial-politik-ekonomi,  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi, tradisi  dan  budaya,  bahasa,  tata  busana,  ideologi,  dan  seterusnya  sehingga  menambah pluralitas masyarakat itu semakin bertambah plural. Berbeda dengan kelompok "primata bukan manusia" (nonhuman primates), kelompok "primata manusia" (human primates) pada  dasarnya  adalah  makhluk  yang  sangat  dinamis,  maju,  progresif,  dan  memiliki kecenderungan  untuk  terus  berevolusi  menjadi  lebih  baik  di  masa  mendatang,  dengan menciptakan sesuatu yang baru di berbagai bidang kehidupan.
Dunia  pendidikan  menjadi  tempat  potensial  untuk  menyemai  nilai-nilai keberagaman  dengan  materi  dan  kurikulum  multikultural.  Di  lembaga  pendidikan perspektif intelektual anak didik dibentuk. Menurut Bennett, ada empat nilai inti atau core values dari pendidikan multikultural. Pertama, apresiasi terhadap multikultural. Kedua,
pengakuan  terhadap  harkat  manusia  dan  hak  asasi  manusia.  Ketiga,  pengembangan tanggung  jawab  masyarakat  dunia.  Dan  keempat,  pengembangan  tanggung  jawab manusia  terhadap  planet  bumi.  Lebih  dari  itu,  menurut  Bennet,  ada  enam  tujuan pendidikan multikultural yang berkaitan dengan nilai-nilai inti tersebut. Yang pertama, mengembangkan  perspektif  sejarah  (etnohistorisitas)  yang  beragam  dari  kelompok- kelompok masyarakat. Kedua, memperkuat kesadaran budaya yang hidup di masyarakat. Ketiga,  memperkuat  kompetensi  interkultural  dari  budaya-budaya  yang  hidup  di masyarakat.  Keempat,  membasmi  rasisme,  seksisme,  dan  berbagai  jenis  prasangka. Adapun kelima, mengembangkan kesadaran atas kepemilikan planet bumi. Dan Keenam, mengembangkan keterampilan aksi sosial.
Sebelum  dikenal  apa  yang  disebut  multikulturisme  di  Barat,  jauh  berabad-abad yang lalu bangsa  Indonesia sudah memiliki falsafah  “Bhinneka Tunggal  Ika”. Sejarah juga  membuktikan  bahwa  semakin  banyak  suatu  bangsa  menerima  warisan kemajemukan,  maka  semakin  toleran  bangsa  tersebut  terhadap  kehadiran  “yang  lain”. (Pimpinan MPR dan Tim Kerja Sosialisasi MPR RI, 2016: 185).
Sejak  Indonesia  merdeka,  para  pendiri  bangsa  dengan  dukungan  penuh  seluruh rakyat Indonesia bersepakat mencantumkan kalimat Bhinneka Tunggal Ika pada lambang Negara  Garuda  Pancasila  yang  ditulis  dengan  huruf  latin  pada  pita  putih  yang dicengkeram  burung  garuda.  Semboyan  tersebut  berasal  dari  bahasa  Jawa  Kuno  yang berarti “Berbeda-beda tetapi tetap satu jua” dengan makna semboyan pemersatu wilayah Nusantara.  Dengan  demikian,  kesadaran  akan  hidup  bersama  di  dalam  keberagaman sudah tumbuh dan menjadi jiwa serta semangat peserta didik bangsa, jauh sebelum zaman modern. (MPR RI, 2016: 186-187).
Allah swt. menciptakan manusia bersuku-suku dan berbangsa-bangsa supaya saling mengenal. Firman Allah dalam Q.s. al-Hujurat/49: 13. Terjemahnya:
Wahai manusia! Sungguh, Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar  kamu  saling  mengenal.  Sungguh,  yang  paling  mulia  di  antara  kamu  di  sisi  Allah ialah orang yang paling bertakwa. Sungguh, Allah Maha Mengetahui, Maha Teliti.
Bangsa Indonesia sebagai bangsa yang majemuk; memiliki jumlah penduduk yang cukup besar, memiliki bahasa daerah yang berbeda-beda, mempunyai suku bangsa yang beragam,  mempunyai  agama  yang  berbeda-beda,  warna  kulit  bermacam-macam,  adat istiadat, dan banyak lagi perbedaan lainnya, melahirkan semboyan yang mengungkapkan rasa persatuan dan kesatuan yang berasal dari keanekaragaman. (MPR RI, 2016: 67)
Dengan demikian, jelaslah bahwa kemajemukan/keberagaman yang telah menjadi sunnatullah tidak mungkin dihindari, tetapi perlu dirawat agar dapat menjadi dinamika kehidupan  yang  mengasyikkan  dengan  saling  menghargai  dan  menghormati  antara sesama anak bangsa.

## C. Persatuan
Persatuan adalah tiang penyangga daya suatu negara. Kemajuan atau kemunduran suatu negara ditentukan oleh persatuan dan kesatuan bangsanya. Bangsa yang makmur adalah bangsa yang bersatu sedangkan bangsa yang hancur adalah bangsa yang berseteru. Indonesia adalah bangsa yang terdiri atas berbagai macam ras, suku dan agama. Tentu terdapat  banyak  perbedaan  di  dalamnya.  Namun  dalam  keberagaman  itu  kita  bersatu dalam  semboyan  Bhinneka  Tunggal  Ika,  berbeda-beda  tetapi  tetap  satu  jua.  itulah  hal dasar yang merupakan tiang kokoh bangsa kita. Untuk meningkatkan citra bangsa di mata dunia  kita  perlu  mempertahankan  keberagaman  dengan  persatuan  dan  kesatuan  yang selama  ini  kita  bina.  Pandangan  Islam  dalam  menanggapi  perbedaan,  sesungguhnya sesuai  kodrat  penciptaan  manusia  berbangsa-bangsa  dan  bersuku-suku  supaya  saling mengenal. Firman Allah dalam Q.s. al-Hujurat/49: 13
Terjemahnya:  Wahai  manusia!  Sungguh,  Kami  telah  menciptakan  kamu  dari seorang  laki-laki  dan  seorang  perempuan,  kemudian  Kami  jadikan  kamu  berbangsa- bangsa  dan  bersuku-suku  agar  kamu  saling  mengenal.  Sungguh,  yang  paling  mulia  di antara  kamu  di  sisi  Allah  ialah  orang  yang  paling  bertakwa.  Sungguh,  Allah  Maha Mengetahui, Maha Teliti.
Allah swt. mengisyaratkan agar kita semua memperkokoh persatuan dan kesatuan dan melarang untuk bercerai berai. Ini terangkai dalam Qur’an surat Ali ‘Imran/3: 103
Terjemahnya: Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu  bercerai berai,  dan ingatlah akan ni`mat Allah kepadamu ketika kamu dahulu  (masa  Jahiliyah)  bermusuh  musuhan,  maka  Allah  mempersatukan  hatimu,  lalu menjadilah  kamu  karena  ni`mat  Allah  orang-orang  yang  bersaudara;  dan  kamu  telah berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu daripadanya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu, agar kamu mendapat petunjuk.
Ayat  tersebut  memotivasi  kita  agar  perbedaaan  ideologi,  organisasi,  agama,  adat istiadat,  suku  bangsa,  dan  bahasa  harus  menjadi  jembatan  emas  guna  memperkokoh persatuan dan kesatuan bangsa. Oleh karena itu, mulai detik ini kita samakan langkah, seragamkan gerak, satukan persepsi, berat sama dipikul, ringan sama dijinjing. Perbedaan jangan melahirkan perpecahan, tapi hendaknya perbedaan menjadikan kita harus saling menghargai dan melengkapi. Lalu jika kita lihat keadaan bangsa kita sekarang ini, dari Sabang sampai Merauke, terdapat sebuah pertanyaan besar. Bagaimanakah kekompakan di negeri kita sekarang? Alhamdulillah seiring dengan semangat gotong royong, seirama dengan semangat bhinneka tunggal ika, berbeda-beda tapi satu jua, perbedaan persepsi dan visi dalam pembangunan masih dirasakan sebagai  تاري خ لا اوق ب ت س ا ف   berlomba- lomba  dalam  kebaikan.  Berkompetisi  dalam  kebaikan  adalah  merupakan  realisasi  dari firman Allah swt. dalam Q.s. al-Maidah/5: 48
Terjemahnya:…Kalau Allah menghendaki, niscaya kamu dijadikan-Nya satu umat (saja),  tetapi  Allah  hendak  menguji  kamu  terhadap  karunia  yang  telah  diberikan-Nya kepadamu,  maka  berlomba-lombalah  berbuat  kebajikan.  Hanya  kepada  Allah  kamu
semua  kembali,  lalu  diberitahukan-Nya  kepadamu  terhadap  apa  yang  dahulu  kamu perselisihkan.

## D. Penanaman Nilai-Nilai Kebangsaan
Dalam  KMA  Nomor  184  Tahun  2019  pada  BAB  IV  ayat  3  disebutkan  bahwa Pengembangan muatan lokal mendukung terwujudnya empat pilar kebangsaan Republik Indonesia  (Pancasila,  UUD  1945,  NKRI,  dan  Bhinneka  Tunggal  Ika).  Muatan  lokal dimaksudkan  untuk  membentuk  pemahaman  peserta  didik  terhadap  keunggulan  dan kearifan di daerah tempat tinggalnya. Pada Bab V ayat 1 disebutkan pula bahwa Madrasah menyelenggarakan kegiatan ekstrakurikuler sebagai suplemen dari usaha pengembangan potensi,  bakat,  minat  dan  karakter  peserta  didik.  Dan  pada  ayat  3  Pramuka  menjadi kegiatan  ekstrakurikuler  wajib.  Selanjutnya  pada  ayat  4  disebutkan  bahwa  Kegiatan ekstrakurikuler  meliputi:  Usaha  Kesehatan  Sekolah  (UKS),  Palang  Merah  Remaja (PMR),  PASKIBRA,  olah  raga,  seni,  pengembangan  riset  dan  teknologi,  komunikasi, pembinaan  olimpiade/kompetisi  sains,pecinta  alam,  keagamaan  Islam,  keputrian, pengembangan  bahasa,  kewirausahaan  dan  kegiatan  lain  yang  menjadi  keunggulan madrasah.

## E. Penananaman Nilai-Nilai Kebhinekaan
Globalisasi  memiliki  peran  sentral  dalam  meningkatkan  gerakan-gerakan radikalisasi massa. Nilai-nilai kebangsaan harus ditanamkan pada para peserta didik  dan atau  santri  di  pondok  Pesantren.  Pondok  pesantren  adalah  lembaga  pendidikan  Islam tertua  yang  merupakan  produk  budaya  Indonesia  dan  telah  lama  eksis  di  negeri  ini. Semakin besar efek yang ditimbulkan globalisasi, maka nilai-nilai kebangsaan Indonesia akan  terpinggirkan  bahkan  terancam.  Pandangan  masyarakat  yang  seolah-olah  bahwa pesantren lekat dengan teroris dan anti nasionalisme, harus dihilangkan.
Derasnya  arus  globalisasi  menyebabkan  nilai-nilai  kebangsaan  dapat  dikatakan semakin dilupakan keberadaannya. Salah satu  masalah utama  adalah masalah identitas kebangsaan. Dengan derasnya arus globalisasi dikhawatirkan budaya bangsa khususnya nilai-nilai kebangsaan dan budaya lokal mulai terkikis. Budaya asing kian mewabah dan mulai mengikis eksitensi budaya bangsa dan nilai-nilai nasional yang sarat makna. Agar eksistensi budaya bangsa tetap kukuh diperlukan upaya mempertahankan identitas bangsa yang  dikarenakan  fenomena  peserta  didik  lebih  menyukai  dan  bangga  dengan  budaya budaya asing dari pada budaya asli bangsanya sendiri. Hal ini dibuktikan dengan adanya rasa  bangga  yang  lebih  pada  diri  anak  manakala  menggunakan  produk  luar  negeri dibandingkan jika menggunakan produk bangsa sendiri.
Generasi  muda  adalah  salah  satu  aset  Indonesia  pada  masa  yang  akan  datang. Bangsa Indonesia harus mampu menempatkan generasinya untuk menjadi pemimpin di masa mendatang. Hal tersebut harus ada upaya untuk menanamkan nilai-nilai kebangsaan sebagai  ciri  khas  budaya  bangsa  untuk  membedakan  dengan  orang  lain  di  negera  ini. Selain  itu  adanya  budaya  lokal  yang  melekat  pada  diri  peserta  didik  di  sekolah  akan mampu  memperkuat  jati  diri  sebagai  bangsa  Indonesia.  Masalah  ini  merupakan  suatu
fakta  yang  tidak  boleh  diabaikan  mengingat  pentingnnya  sikap  nasionalisme  dalam memajukan Negara Indonesia. Terkait dengan penanaman nilai kebangsaan di era global ini,  salah  satu  lembaga  formal  yang  ikut  bertanggung  jawab  adalah  satuan  pendidikan formal yang turut membantu tugas pendidikan informal. Sekolah dapat dikatakan sebagai rumah kedua. Di sekolah dan asrama selain mendapatkan pendidikan akademik, peserta didik juga mendapatkan pendidikan moral dan spiritual, karena itu sekolah dan asrama menjadi salah satu wadah yang tepat untuk menanamkan nilai-nilai kebangsaan kepada peserta  didik.  Dalam  hal  ini  guru  dan  pembina  asrama  mempunyai  peran  yang  sangat penting.
Menanamkan  nilai-nilai  kebangsaan  di  sekolah  dan  asrama  menjadi  salah  satu upaya untuk membentuk peserta didiknya menjadi warga negera yang berkarakter, karena dengan  pendidikan  dapat  menyiapkan  generasi  muda  untuk  memegang  peranan  untuk kehidupan bangsa di masa mendatang. Namun kenyataanya di sekolah masih ditemukan peserta didik  yang kurang memahami negara dan bangsanya sendiri dan kurang disiplin.
Berdasarkan  pemaparan  di  atas,  maka  peneliti  beranggapan  bahwa  penanaman nilai-nilai nasionalisme dalam lingkup kehidupan sehari-hari dirasakan masih perlu untuk diperkuat lagi eksistensinya khususnya di sekolah atau madrasah agar peserta didik atau santri  dapat  mengamalkan  nilai-nilai  nasionalisme,  selain  itu  juga  agar  jati  diri  bangsa Indonesia yang ada dari dulu, dapat tertanam dengan baik pada diri setiap santrinya.

## F. Faktor yang Mempengaruhi Wawasan Kebangsaan Peserta Didik
Menurut UU No. 20 Tahun 2003 tentang sistem Pendidikan Nasional, pendidikan adalah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengembangan  diri,  kepribadian,  kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negera.
Terdapat  beberapa  faktor  yang  mempengaruhi  pendidikan  dalam  menanamkan wawasan kebangsaan pada peserta didik diklasifikasikan menjadi dua, yaitu faktor intern dan  faktor  ekstern.  Adapun  yang  dimaksud  dengan  faktor  intern  adalah  faktor  yang berasal dari dalam diri individu. Sedangkan faktor ekstern adalah faktor yang berasal dari luar  individu.  Adapun  faktor-faktor  yang  dimaksud  dapat  memengaruhi  wawasan kebangsaan peserta didik adalah:

## 1. Faktor intern, terdapat beberapa faktor yang terdiri dari:
a. Faktor jasmaniah yang berupa faktor kesehatan. Di mana dalam aktivitas peserta didik akan tergangggu jika kondisi fisiknya kurang sehat. Dan pada nantinya akan berpengaruh  terhadap  kehidupannya.  Untuk  itu,  agar  seseorang  dapat  menyerap nilai-nilai dengan baik, maka hendaklah bisa menjaga kondisi fisiknya agar tetap sehat dan segar, sehingga bisa melaksanakan aktivitas dengan baik dan benar.
b. Faktor psikologis. Peserta didik sebagai manusia yang memiliki perbedaan dalam kemampuan, bakat, minat, motivasi, watak, ketahanan, semangat, dan sebagainya.
Dalam berbagai ciri itu peserta didik yang lebih unggul pada hampir ke semua ciri yang  dapat  disebutkan,  ada  pula  yang  unggul  pada  sebagian  ciri  tertentu. Sedangkan  pada  ciri  yang  lainnya  lemah,  keadaan  tersebut  dapat  membatasi kelangsungan dan hasil pendidikan
2. Faktor ekstern, terdiri dari:
a. Faktor keluarga; Keluarga merupakan masyarakat dalam bentuk kecil yang terdiri dari  bapak,  ibu,  dan  anak.  seiring  dengan  pertumbuhannya,  maka  anak  akan menerima  pengaruh  dari  keluarganya,  baik  itu  positif  maupun  negatif.  Menurut Dewa  Ketut  Sukardi  (1988:  59),  dijelaskan  bahwa  faktor  lingkungan  keluarga meliputi orang tua, suasana rumah dan keadaan sosial ekonomi keluarga.
b. Faktor  sekolah;  Faktor  sekolah  yang  dapat  memengaruhi  wawasan  kebangsaan peserta  didik,  bisa  berupa:  Metode  mengajar,  lingkungan,  kondisi,  sarana prasarana  pendidikan,  dan  yang  sangat  berpengaruh  adalah  kompetensi kepribadian dan sosial pendidik dan tenaga kependidikan di sekolah.
c. Faktor masyarakat; selain di rumah dan di sekolah, lingkungan masyarakat tempat peserta  didik    bergaul  cukup  besar  pengaruhnya  terhadap  jati  diri,  watak  dan krakter seseorang; berupa: perkumpulan remaja, karang taruna, penyaluran bakat dan minat, organisasi pemuda, dan lain-lain.

## G. Memelihara Toleransi
Toleransi  dalam  masyarakat  majemuk  dirasa  penting,  untuk  terus  menjaga silaturrahim  warga  yang  memiliki  latar  belakang  kehidupan  yang  sangat  beragam  dari segi  suku,  bahasa,  budaya  dan  agama  yang  ada  di  NKRI.  Dalam  menjaga  toloransi masyarakat majemuk, sering kali di beberapa tempat dan situasi karena alasan tertentu, mungkin  solidaritas,  kedaerahan,  agama,  organisasi,  dan  sebagainya  -  akhirnya keberagaman  dikorbankan,  baik  dalam  pesta  demokrasi  seperti  Pilkada  maupun  dalam situasi lainnya. Kita berharap generasi muda dapat membentengi diri dari segala pengaruh negatif yang ada saat ini, termasuk memelihara toleransi di masyarakat. Kita hidup dalam masyarakat yang majemuk yang kaya keanekaragaman, hal tersebut harus menjadi nilai positif  bagi  kita.  Dalam  penegakan  hukum  dikenal  Pro  Justicia  kepolisian  melakukan penyelidikan  dan  penyidik,  dan  Restorative  Justice  di  mana  alternatif  hukum  menjadi pilihan.
UU  tentang  toleransi  pertama  UU  1/1965  tentang  penodaan  agama  hukuman  5 Tahun penjara. UU 40/2008 penghapusan diskriminasi, ras dan etnis hukuman 5 Tahun dan denda Rp 500 juta. UU 11/2008 tentang informasi dan transaksi elektronik hukuman 6 Tahun, dan denda Rp 1 Milyar. Semua hukuman  yang ada adalah melanjutkan  yang tertuang dalam undang-undang, di mana setiap hukuman tidak sama. Toleransi biasanya berhubungan dengan SARA di mana suku, agama, ras dan antar golongan yang tergabung dalam kebhinnekaan.
Tragedi Sampit 2001 Dayak vs Madura, tragedi Ambon 1999 Muslim vs Kristen, tragedi  Nasional  1998  Cina  vs  Pribumi,  kejadian-kejadian  tersebut  menjadi  pelajaran
berharga  bagi  kita  semua,  agar  ke  depan  saudara-saudara  kita  tidak  menjadi  korban  di kemudian hari. Oleh karena itu, kami pihak kepolisian berharap semua generasi muda, dapat terus menjaga tolerasi antar suku, ras, agama dan golongan yang selama ini sudah terjaga  dengan  baik.  Dalam  toleransi  pemecahan  masalah  secara  kekeluargaan  harus dikedepankan, sehingga adat dan budaya kita orang timur tetap terjaga.
Sikap toleransi dan menghargai tidak hanya berlaku terhadap orang lain, terhadap yang  berbeda  agama  dan  keyakinan  juga  tetap  mengenal  toleransi.  Dalam  menyikapi keberagaman  wajib  dilandasi  nilai-nilai  Pancasila,  UUD  1945,  NKRI  dan  Bhinneka Tunggal Ika. Negara Indonesia berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa, dengan demikian konteks kehidupan berbangsa dan bernegara haruslah berlandaskan nilai-nilai ketuhanan. Di  sisi  lain,  toleransi  dari  prespektif  kaum  muda,  pemuda  menurut  undang-undang  40 Tahun 2009 WNI  yang berusia 16-36 tahun. Toleransi sikap  yang saling memiliki dan menghargai  perekat  dan  pengikat  kerukunan  bangsa.  Potensi  konflik  dan  tantangan  di mana kita merupakan negara kepulauan yang memiliki keragaman dalam segala hal.
Nilai-nilai  agama dan budaya perlu dijadikan sumber etika dalam berbangsa dan bernegara.  Semua  agama  mengajarkan  tentang  kebaikan.  Nilai-nilai  agama  harus dijadikan sebagai sumber etika dan moral, agar generasi muda memiliki acuan yang jelas dalam  menjaga  persatuan  dan  kesatuan.  Terjadinya  konfik  sosial  budaya  karena  salah dalam  mengartikan  toleransi,  selain  itu  kesenjangan  ekonomi,  praktik  birokrasi  yang diwarnai  KKN,  praktik  demokrasi  yang  mencampuradukan  kepentingan  pribadi  dan kelompoknya  dapat  menjadi  pemicu  ketegangan  dan  pertentangan  batin  bagi  generasi muda anak bangsa. Toleransi  dari prespektif kaum  muda menjadikan nilai-nilai  agama dan budaya sebagai sumber etika kehidupan dalam rangka memperkuat akhlak dan moral. Sejarah  perjuangan  Bangsa  Indonesia  telah  mencatat  peran  penting,  sebagai  garda terdepan  bangsa  ini.  Toleransi  merupakan  kebutuhan  mutlak  dalam  kehidupan bermasyarakat.

## IV. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## 1. Proses  Penanaman  Nilai-nilai  Kebangsaan  dan  kebhinnekaan  pada  Peserta didik.
Sekolah/madrasah  merupakan  lembaga  pendidikan  yang  sangat  efektif  dalam menanamkan nilai-nilai kebangsaan pada peserta didik, sehingga peserta didik memiliki karakter  baik  yang  nantinya  akan  bermanfaat  dalam  kehidupannya  di  masa  yang  akan datang.  Pendidikan  yang  menekankan  pada  pembentukan  kepribadian  sejatinya  telah dilaksanakan oleh MA Madani Alauddin karena pada dasarnya tujuan pendidikan adalah menciptakan manusia yang unggul dalam ilmu pengetahuan dan teknologi serta akhlak mulia,  sehingga  pelaksanaan  pendidikan  oleh  setiap  sekolah  tentunya  mengacu  pada tercapainya hal tersebut.

## MA Madani  Alauddin  mempunyai  visi  yaitu “MENJADI PUSAT UNGGULAN PEMBENTUKAN  DAN  PEMBINAAN  SUMBER  DAYA  MANUSIA  YANG MENGUASAI ILMU PENGETAHUAN (AGAMA DAN UMUM), TEKNOLOGI DAN
MEMILIKI AHKLAK YANG TERPUJI”
MA Madani Alauddin juga memiliki misi: (a) Meningkatkan kualitas peserta didik dalam  bidang  ilmu  agama  dan  umum  serta  teknologi.  (b)  Meningkatkan  kemampuan peserta  didik  dalam  bidang  penguasaan  bahasa  asing  (Arab  dan  Inggris),  (c) Membiasakan  peserta  didik  mengamalkan  nilai-nilai  akhlak  al-karimah.  (d) Meningkatkan kualitas tenaga pendidik dalam rangka peningkatan kualitas pembelajaran. (d) Menyiapkan sarana pendidikan yang memadai.
Penanaman  nilai  kebangsaan  di  MA  Madani  Alauddin  bukan  merupakan  sebuah mata pelajaran berdiri sendiri. Tetapi lebih kepada pengintegrasian sekumpulan nilai-nilai kebangsaan melalui berbagai cara,  yaitu pengintegrasian dalam pembelajaran, kegiatan ekstrakurikuler, serta dalam budaya atau pembiasaan peserta didik  di sekolah.
Dari  hasil  observasi  dapat  diketahui  bahwa  dalam  lingkungan  sekolah  sangat mementingkan nilai-nilai kebangsaan pada peserta didik. MA Madani Alauddin berusaha untuk  mengembangkan  nilai-nilai  kebangsaan  agar  dapat  membentuk  jiwa  dan kepribadian  anak  agar  siap  dalam  menghadapi  tantangan  global  yang  diintegrasikan melalui kegiatan pembelajaran PKn dan kegiatan ekstrakurikuler.

## a. Kegiatan Pembelajaran PKN
Strategi yang digunakan melalui mata pelajaran PKn ini merupakan mata pelajaran yang  memfokuskan  pada  pembentukan  warga  negera  yang  memahami  dan  mampu melaksanakan hak dan kewajiban dengan cerdas  sebagai  warga negera  Indonesia  yang berkarakter kebangsaan. Dengan menanamkan nilai-nilai kebangsaan pada peserta didik seperti nilai-nilai religius, kejujuran, kedisiplinan, mandiri, cinta tanah air, kerja sama dan penduli lingkungan pada peserta didik, sehingga diharapkan menjadi warga negera yang baik  dan  mencerminkan  karakter  bangsa  yang  berbudi  luhur.  Dalam  kegiatan pembelajaran mata pelajaran PKn dengan waktu 2 jam dalam sepekan atau diberikan satu kali pertemuan sungguh kurang memadai. Alokasi waktu tersebut sangat terbatas, namun dalam proses penanaman nilai kebangsaan pada peserta didik yang diintegrasikan melalui mata  pelajaran  PKn  berusaha  melaksanakan  pembelajaran  dan  penanaman  nilai kebangsaan  dengan  baik.  Guru  berusaha  memberikan  pembelajaran  yang  menarik  dan mengandung nilai-nilai nasionalisme, namun sesekali guru tidak bisa hadir dan sebagai gantinya peserta didik diberikan tugas dengan berdiskusi dan mengemukakan pendapat
b. Kegiatan Ekstrakurikuler
Pengembangan  diri  (ekstrakurikuler)  merupakan  kegiatan  yang  bertujuan  untuk menggali potensi yang dimiliki oleh peserta didik  MA Madani Alauddin, dengan adanya kegiatan  ini  peserta  didik    akan  memiliki  pengalaman  serta  wawasan  yang  lebih  luas, yang tidak mereka dapatkan dalam kegiatan pembelajarandi  kelas. Kegiatan ini sangat
penting bagi peserta didik   terutama dalam hal penanaman nilai-nilai kebangsaan pada peserta didik. Dalam organisasi intra sekolah terdapat beberapa kegiatan ekstrakurikuler yang berfungsi  sebagai  penyalur potensi  yang dimiliki  oleh peserta didik. Cinta Tanah Air.
Dalam  upaya  menginternalisasikan  nilai-nilai  kebangsaan  pada  peserta  didik, asrama dan sekolah merupakan wadah yang paling tepat dalam membentuk sikap cinta tanah air pada generasi sekarang ini dengan melalui kegiatan-kegiatan yang terprogram, terutama kegiatan ekstrakurikuler. Kegiatan-kegiatan ekstrakurikuler ini dirancang untuk mengembangkan rasa cinta tanah air, maka tidak diragukan lagi sumbangannya terhadap pengembangan pendidikan nilai kebangsaan dan kebhinnekaan.
Kegiatan wajib  yakni  ekstrakurikuler pramuka, peserta didik  begitu antusias saat pembina mengarahkan mereka untuk baris berbaris. Selain itu, peserta didik juga diajak untuk  menyanyikan  lagu-lagu  kebangsaan  Indonesia  raya.  Hal  ini  dilakukan  untuk meneguhkan rasa cinta peserta didik kepada tanah air Indonesia sejak dini. Melalui lagu- lagu  kebangsaan  diharapkan  dapat  menumbuh  kembangkan  semangat  kebangsaan  dan cinta tanah air.
Dalam kegiatan rutin melaksanakan upacara setiap hari Senin dan hari-hari besar nasional lainnya di dalamnya terdapat hormat bendera merah  putih. Bendera sekalipun hanya  berupa  kain  merah  yang  dipadu  dengan  kain  putih,  tetapi  bendera  tersebut merupakan simbol dan lambang NKRI sebagai hasil perjuangan kusuma bangsa meraih kemerdekaan,  sehingga  hormat  bendera  bukanlah  sekedar  menghormati  kain,  namun merupakan  perwujudan  cinta  tanah  air  dan  sebagai  bukti  kesediaan  menjaga  persatuan dan  kesatuan  bangsa  Indonesia.  Bendera  merah  putih  adalah  lambang  negera  dan pemersatu bangsa, sehingga harus dikenalkan dan dibiasakan kepada peserta didik untuk hormat  kepada  sang  merah  putih.  Selain  itu,  guru  PKn  dan  pembina  juga  selalu menekankan  kepada  peserta  didik  agar  mengingat  dan  menghargai  perjuangan  para pahlawan dalam melawan penjajah.

## 2. Kesadaran Berbangsa dan Benegara
Kesadaran  berbangsa  dan  bernegera  dalam  kegiatan-kegiatan  yang  ada  di lingkungan asrama dan sekolah seperti kegiatan  ekstrakurikuler, dan kegiatan-kegiatan rutin,  spontan  dan  terprogram  lainnya  di  MA  Madani  Alauddin  dapat  dilihat  dari  para pembina  yang  mengharuskan  peserta  didik    berbicara  menggunakan  bahasa  Indonesia yang  baik  dan  benar.  Hal  ini  dapat  menjadikan  peserta  didik  terbiasa  untuk  memakai bahasa  persatuan  yaitu  Bahasa  Indonesia  baik  ketika  mengikuti  kegiatan-kegiatan  di sekolah ataupun di lingkungan masyarakat.

## 3. Faktor pendukung dalam menanamkan nilai kebangsaan dan kebhinnekaan pada peserta didik
Dalam  menanamkan  nilai  kebangsaan  pada  peserta  didik  yang  diintegrasikan melalui  pembelajaran  PKn,  kegiatan  ekstrakurikuler,  dan  pembiasaan  atau  budaya
sekolah  maupun  asrama,  intinya  adalah  untuk  menanamkan  nilai-nilai  kewajiban terhadap  Tuhan,  negera,  dan  terhadap  sesama,  serta  diri  sendiri  seperti  halnya  yang tercantum  dalam  buku  pedoman  MA  Madani  Alauddin.  Untuk  mencapai  hasil  yang optimal  dibutuhkan  dukungan  dari  lingkungan  sekolah  maupun  dari  luar  sekolah  serta pihak  stake  holder  baik  yang  bersifat  materil  maupun  moril  sangat  dibutuhkan  guna terlaksananya dengan lancar penanaman nilai-nilai kebangsaan kepada peserta didik.

## 4. Faktor penghambat dalam menanamkan nilai kebangsaan dan kebhinnekaan pada peserta didik
Pelakanaan penanaman  nilai-nilai  kebangsaan pada peserta didik  di  asrama MA Madani Alauddin menemui beberapa hambatan. Hambatan tersebut di antaranya adalah peserta  didik  dari  latar  belakang  keluarga  yang  berbeda-beda,  sehingga  dalam berperilakupun  ada  beberapa  peserta  didik    yang  membutuhkan  perhatian  khusus  dari para pembina asrama dan guru.

## 5. Upaya mengatasi faktor penghambat  dalam menanamkan nilai kebangsaan dan kebhinnekaan pada peserta didik
Mengingat  pentingnya  penanaman  nilai  kebangsaan  pada  peserta  didik    guna membangun sumber daya manusia yang kuat, diperlukannya penanaman nilai kebangsaan yang  tepat  pada  peserta  didik.  Dapat  dikatakan  bahwa  pembentukan  nilai  kebangsaan merupakan sesuatu yang tidak dapat dipisahkan dari kehidupan. Maka dari itu, terdapat dua  nilai  utama  yang  menjadi  pilar  pendidik  dalam  membangun  karakter  kebangsaan peserta didik  yang kuat untuk anak didiknya yaitu amanah dan keteladanan.
Terbentuknya karakter kebangsaan peserta didik  memerlukan proses yang relatif lama  dan  terus  menerus.  Oleh  karena  itu,  sejak  masa  dini  harus  ditanamkan  nilai-nilai kebangsaan  pada  anak.  Kegiatan-kegiatan  yang  dilakukan  di  sekolah  juga  dapat membentuk karakter kebangsaan, karena pembiasaan kegiatan yang dilakukan diarahkan pada upaya untuk pembudayaan pada aktivitas tertentu sehingga menjadi aktivitas yang terpola  dan  tersistem.  Guru  (pendidik)  memiliki  andil  besar  terhadap  penanaman  nilai kebangsaan pada peserta didik. Oleh karena itu, penampilan dan sifat-sifat pendidik harus ke arah pembentukan karakter kebangsaan yang kuat.
Dalam menanamkan nilai-nilai  kebangsaan dan kebhinnekaan pada peserta didik ditemui beberapa faktor penghambat, faktor penghambat tersebut adalah karakter peserta didik    dari  latar  belakang  keluarga  yang  berbeda-beda,  dan  peserta  didik  belum  bisa membagi  waktu  untuk  kegiatan  di  sekolah  dengan  baik  dan  terbatasnya  sarana  dan prasarana.
Upaya  mengatasi  hambatan  dalam  menanamkan  nilai  kebangsaan  dan kebhinnekaan pada peserta didik, para guru sering mengadakan problem solving dengan tujuan agar peserta didik selalu terbuka dengan pendidik dan peserta didik  bisa hidup bersama-sama dan saling menghargai antar budaya dan suku.

## V. SIMPULAN
Berdasarkan  rumusan  masalah,  hasil  penelitian  dan  pembahasan  serta  temuan penelitian yang sudah dilakukan, maka diambil kesimpulan sebagai berikut:
1. Dalam proses penanaman nilai-nilai kebangsaan dan kebhinnekaan pada peserta didik  di  tengah  arus  globalisasi  di  MA  Madani  Alauddin  dilakukan  melalui berbagai cara untuk menumbuhkan kembali identitas bangsa pada peserta didik. Hal  ini  ditumbuhkan  dan  dintegrasikan  melalui  pembelajaran  PKn  di  kelas, kegiatan  ekstrakurikuler  (pengembangan  diri),  serta  mengadakan  kegiatan- kegiatan positif di sekolah untuk menunjang jiwa kebangsaan peserta didik.
2. Faktor  pendukung  dalam  menanamkan  nilai-nilai  kebangsaan  dan kebhinnekaan pada peserta didik di antaranya adalah kerjasama pihak sekolah yakni  kepala  sekolah  dan  guru  dalam  memberikan  contoh  atau  keteladanan yang baik kepada peserta didik, minat peserta didik dalam mengikuti kegiatan ekstrakurikuler di sekolah, sarana dan prasarana yang mencukupi. Hal ini dapat dilihat dari kelengkapan fasilitas yang menunjang dalam proses pembelajaran di  sekolah,  serta  dukungan  dari  orang  tua  peserta  didik  yang  menginginkan anaknya  berada  di  lingkungan  sekolah  yang  disiplin.  Sedangkan  faktor penghambat  dalam  menanamkan  nilai  kebangsaan  pada  peserta  didik  di antaranya  adalah  karakter  peserta  didik    dari  latar  belakang  keluarga  yang berbeda-beda, dan peserta didik belum bisa membagi waktu untuk kegiatan di sekolah dengan baik.
3. Solusi  untuk  mengatasi  hambatan  dalam  menanamkan  nilai-nilai  kebangsaan dan  kebhinnekaan  pada  peserta  didik  adalah  para  guru  mengadakan  problem solving dengan upaya memotivasi peserta didik  untuk saling menghargai antar sesama,  pihak  sekolah  yakni  kepala  sekolah  dan  guru  mengadakan  evaluasi setiap semester kepada peserta didik untuk melihat perkembangan peserta didik, serta memberikan sanksi kepada peserta didik berupa poin bagi yang melanggar peraturan sekolah.
Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan, maka peneliti mempunyai beberapa saran  yaitu  pihak  sekolah  perlu  mengadakan  semacam  pelatihan  atau  training  secara intensif terkait dengan pengintegrasian nilai  kebangsaan ke dalam kegiatan di  sekolah, seperti  adanya  pemberian  materi  yang  berisikan  motivasi,  seperti  adanya  tanya  jawab yang  nantinya  ada  pemberian  nilai  bagi  yang  bisa  menjawab  dengan  benar,  dan  lain sebagainya.

## VI. DAFTAR PUSTAKA
Ali, Mursyid (ed.). 2009. Pemetaan Abd Azis Albone. (2006). Pendidikan agama Islam dalam  perspektif  multikulturalisme.  Jakarta:  Balai  Penelitian  dan  Pengembangan Agama Jakarta.
Agus Iswanto. (2008). Pendidikan agama dalam perspektif multikulturalisme “integrasi PAI dan PKN mengupayakan PAI yang berwawasan multikulturalisme”. Jakarta : Saada Cipta Mandiri.
Andreas Doweng, dkk. (2012). Pancasila Kekuatan Pembebas. Yogyakarta : PT Kanisius.
Arsy Karima Zahra. (2008). Pemelihan Program Belajar yang Baik. Di akses dari www.
Arsykarimazahra. Blogspot.com.  Pada tanggal 4 Februari 2015. Jam 10. 20
A  .  Malik  M.  Thaha  Tuanaya,  dkk.  (2007).  Modernisasi  Pesantren.  Jakarta:  Balai Penelitian dan Pengembangan Agama.
Benedict  Anderson.  (1999).  Nasionalisme  “Imagined  Communities”  (terjemahan  Prof.
Mr. Sunaryo).
Badri, Yatim. (1999). Soekarno, Islam, dan Nasionalisme. Jakarta: Logos Wacana Ilmu. Bambang, Daroeso. (1986). Dasar dan Konsep Pendidikan Moral Pancasila. Semarang:
Aneka   Ilmu.
Dewa Ketut Sukardi. (1988). Bimbingan dan Konseling. Jakarta: PT Bina Aksara.
Dian purnama. (2010). Cermat memilih sekolah menengah yang tepat. Jakarta : Penerbit Gaga Smedia.
Dwi Siswoyo, dkk. (2011). Ilmu Pendidikan. Yogyakarta : UNY press.
Djumahur & Moh. Suryo. (1985). Bimbingan dan Penyuluhan di Sekolah (Guidance and Counseling). Bandung : Penerbit C. V ilmu
Ernest Renan. (1947). What is the Nation (terjemahan Prof. Mr. Sunaryo).
Iskandar Engku & Siti Zubaidah. (2014). Sejarah Pendidikan Islam. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Jazim  Hamidi  &  Mustafa  Lutfi.  (2010).  Civic  Education  Antara  Realitas  Politik  dan Implemantasi Hukumannya. Jakarta : PT Gramedia Pustaka Utama.
Creswell, John W. (2015), Qualitative Inquiry & Research Design: Choosing Among Five Appoaches, Diterjemahkan Oleh Ahmad Lintang Lazuardi dengan Judul: Penelitian Kualitatif  dan  Desain  Riset;  Memilih  di  antara  Lima  Pendekatan.  Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Emzir.  (2008),  Metodologi  Penelitian  Pendidikan  Kuantitatif  dan  Kualitatif.  Jakarta: RajaGrafindo Persada.
Moleong,  Lexy  J.  (2016),  Metodologi  Penelitian  Kualitatif.  Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Majelis  Permusyawaratan  Rakyat  RI.  (2016),  Bahan  Tayang  Materi  Sosialisasi  Empat Pilar MPR RI. Jakarta: Sekretariat Jenderal MPR RI.
Pimpinan MPR dan Tim Kerja Sosialisasi MPR RI. (2016), Materi Sosialisasi Empat Pilar MPR RI. Jakarta: Sekretariat Jenderal MPR RI.
Sugiyono.  Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  Kombinasi  (Mixed  Methods). (2017), Bandung: Alfabeta.
Sulaiman Saat dan Sitti Mania. (2019), Pengantar Metodologi Penelitian; Panduan bagi Peneliti Pemula. Gowa: Pustaka Al-Maida.
Santana  K.,  Septiawan.  Menulis  Ilmiah  Metode  Penelitian  Kualitatif.  (2007),  Jakarta:
Yayasan Obor Indonesia.