## LITERASI DAMPAK PENGGUNAAN SMARTPHONE BAGI KEHIDUPAN SOSIAL DI DESA NGADIROJO, KABUPATEN PACITAN
Muchamad Rizqi, Bagus Cahyo Shah Adhi Pradana Ilmu Komunikasi, Universitas 17 Agustus 1945 Surabaya rizqimuchamad@gmail.com, baguspradana10@gmail.com

## ABSTRACT
Ngadirojo village is a village located in Ngadirojo, Pacitan. It took approximately 1 hour and 30 minutes from the center of Pacitan to reach this location. The majority of people in this village are farmers and ranchers. Nevertheless they are already aware of the media in which the majority of people in this country own and able to operate a smartphone. However, a lot of  people in Ngadirojo who  do  not  know  the  impact  of  the  various  communication  devices  they  own  it.  In  this  study, researchers used a qualitative method with descriptive approach to conduct direct observation and interviews with some of the community as well as with devices Ngadirojo village. The results of this study showed that most people in the Ngadirojo village not know of the impact caused by the use of smartphones.  They  just  use  it  as  a  medium  to  spread  and  receive  information  as  well  as entertainment without any filtration of the contents in it. If people can understand this then they will be wise in using the smartphone so that it can minimize the negative impacts caused by the development of this communications technology.
Keywords : literacy, impact of smartphones, development of communication technology

## ABSTRAK
Desa  Ngadirojo  merupakan  salah  satu  desa  yang  terletak  di  Kecamatan  Ngadirojo,  Kabupaten Pacitan. Butuh waktu kurang lebih 1 jam 30 menit dari pusat Kota Pacitan untuk mencapai lokasi ini. Masyarakat di desa ini mayoritas memiliki mata pencaharian sebagai petani dan peternak. Meskipun demikian mereka sudah melek media di mana mayoritas dari masyarakat di desa ini sudah memiliki dan mampu mengoperasikan smartphone . Namun, banyak di antara masyarakat di Desa Ngadirojo ini yang belum mengetahui berbagai dampak yang ditimbulkan oleh perangkat komunikasi  yang  mereka  miliki  tersebut.  Dalam  penelitian  ini  peneliti  menggunakan  metode kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif  yaitu  dengan  melakukan  observasi  dan  wawancara secara langsung dengan beberapa masyarakat maupun dengan perangkat Desa Ngadirojo. Hasil dari  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  sebagian  besar  masyarakat  di  Desa  Ngadirojo  belum mengetahui  akan  dampak  yang  ditimbulkan  oleh  penggunaan smartphone .  Mereka  hanya menggunakannya sebagai media dalam menyebar dan menerima informasi serta hiburan tanpa ada filtrasi terhadap konten-konten di dalamnya. Apabila masyarakat dapat memahami hal ini maka mereka akan bijak dalam menggunakan smartphone sehingga dapat meminimalisir dampak negatif yang diakibatkan oleh perkembangan teknologi komunikasi ini.
Kata kunci : literasi, dampak smartphone, perkembangan teknologi komunikasi

## PENDAHULUAN
Menurut Asosiasi Penyelenggara Jasa Internet Indonesia (2017), data pengguna internet di Indonesia dalam tiga tahun terakhir, yakni pada tahun 2015 sebanyak 110,2 juta orang, tahun 2016 (132,7 juta orang) dan tahun 2017 sebanyak 143,7 juta orang 54, 68 % dari penduduk Indonesia (262 juta orang).
Sejak awal Januari 2018, beberapa laporan pun dirilis tentang apa yang terjadi di tahun sebelumnya  2017.  Tentang  pengguna  internet  di  Indonesia,  seperti  dirilis di wearesocial tentang Global  Digital  Report  2018 ,  terjadi  beberapa peningkatan  pengguna  digital  di  Indonesia.  Dari  Total  Populasi  265  Milyar  penduduk Indonesia, setengah nya atau 50% sebesar 132 Milyar penduduknya sudah menggunakan internet dalam aktivitas keseharian mereka.
Kemajuan teknologi adalah sesuatu yang tidak bisa dihindari dalam kehidupan ini, hal itu berjalan  seiring  dengan  kemajuan  ilmu  pengetahuan.  Teknologi  juga  memberikan banyak  kemudahan,  serta  sebagai  cara  baru  dalam  melakukan  aktivitas  manusia. Manusia  juga  sudah  menikmati  banyak  manfaat  yang  dibawa  oleh  inovasi-inovasi teknologi yang telah dihasilkan dalam dekade terakhir ini.
Perkembangan teknologi terutama pada teknologi komunikasi membawa kehidupan ini ke arah yang lebih baik. Namun, apakah perkembangan teknologi komunikasi ini benar- benar  membawa  kita  ke  kehidupan  yang  lebih  baik?  Pola  komunikasi  masyarakat mengalami perubahan yang sangat hebat dalam beberapa tahun belakangan ini.
Era ‘90-an handphone sudah menjadi alat komunikasi yang paling canggih. Saat ini, fungsi itu sudah bergeser dari semula sebagai alat komunikasi menjadi sebuah perangkat yang memiliki berbagai macam fungsi mulai dari fungsi utama sebagai alat komunikasi hingga pada entertainment dan  sangat  wajar  jika  dunia  menyebutnya smartphone. Segala aktivitas kita mampu ditopang oleh sebuah perangkat bernama smartphone ini sehingga arus lalu lintas pesan yang terjadi sangat luar biasa.
Teknologi  komunikasi  memiliki  pengaruh  yang  sangat  kuat  dalam  membius  manusia untuk tunduk padanya dan mengabaikan yang lain. Jika manusia tidak sadar akan hal ini, maka dia akan kesepian dan kehilangan sesuatu yang amat penting dalam dirinya, yakni kebersamaan, hubungan kekeluargaan, dan sosial yang hangat. Jika pengaruh teknologi yang demikian semakin dalam, manusia tidak sadar akan kebutuhan yang sebenarnya. Manusia tidak bisa menipu diri sendiri akan kenyataan bahwa teknologi mendatangkan berbagai dampak bagi dirinya termasuk dampak negatif yang diakibatkannya. Kemajuan teknologi, yang semula untuk memudahkan manusia, ketika urusan itu semakin mudah, selanjutnya  muncul  sebuah  keterasingan  baru,  yakni  lunturnya  rasa  solidaritas, kebersamaan,  dan  silaturrahmi.  Akibatnya,  kita  terlena  dengan  perangkat  yang  kita
genggam. Smartphone kemudian  menjadi  teman  setia,  bahkan  kita  lebih memperhatikannya dibandingkan teman, sahabat, bahkan tidak menutup kemungkinan istri/suami,  dan  anak  sekalipun.  Hampir  setiap  bangun  tidur  kita  rela  memeriksa perangkat  komunikasi  kita  baik  untuk  berkirim  pesan  maupun  bermain  aplikasi  yang disediakan  di  dalamnya.  Inilah  yang  membuat  manusia  mengalami  sebuah  kondisi dimana ia lupa dengan kehidupan sosialnya.
Perkembangan  teknologi  komunikasi  sangat  membantu  masyarakat  di  baik  di  desa maupun  di  kota.  Roda  perekonomian,  aktivitas  belajar  mengajar,  serta  sistem pemerintahan  saat  ini  mulai  bergantung  pada  teknologi  komunikasi.  Mereka menganggap  perkembangan  teknologi  komunikasi  sangat  mereka  butuhkan  untuk menyokong  aktivitas  sehari-hari.  Tidak  hanya  dampak  positif  yang  dirasakan  oleh masyarakat di desa tersebut tapi juga dampak negatif juga tak kalah menakutkan.
Perubahan  perilaku  sosial,  pola  komunikasi,  hingga  penurunan  prestasi  belajar  juga dirasakan oleh sebagian besar orang tua bahkan, sebagian dari mereka menyayangkan anak-anak mereka yang tidak bisa lepas dari smartphone. Alasannya sederhana, yakni mereka  tidak  ingin  melewatkan  satupun  informasi  yang  terkirim  melalui smartphone mereka.  Sebagian  besar  hanya  berimajinasi  sesuai  dengan  apa  yang  ditayangkan  di perangkat komunikasi yang mereka miliki dan inilah yang dikhawatirkan terutama pada anak-anak yang belum mampu membedakan antara yang nyata dan visual. Banyak yang belum memahami akan dampaknya bagi kepribadian anak.
Maraknya berbagai fenomena negatif tersebut direspon dengan keresahan oleh berbagai kalangan masyarakat, serta telah membuktikan bahwa keberadaan kita yang selalu dekat dari  media  tidak  diiringi  dengan  kemampuan  untuk  melakukan  literasi  media  atau mengkritisi pesan yang disampaikan oleh media dengan baik, sehingga masyarakat asal- asalan  dalam  menanggapi  berbagai  pesan  yang  disampaikan  oleh  media.  Kejadian semacam  ini  bukanlah  sesuatu  yang  aneh  jika  melihat  berbagai  faktor  yang  ada, diantaranya yaitu kecanggihan media yang bisa berinteraksi tanpa harus bertatap muka sehingga  remaja  bisa  bebas  berinteraksi  tanpa  berpikir  secara  matang,  pemberitaan media yang mereduksi fakta dapat menghasilkan kenyataan semu sehingga remaja sulit dalam membedakan mana pesan yang benar dan tidak.
Manusia  saat  ini  benar-benar  telah  menjadi  budak  dari  teknologi.  Berdasarkan  survei yang  dilakukan Secur  Envoy ,  sebuah  perusahaan  yang  mengkhususkan  diri  dalam password digital, yang melakukan survei terhadap 1.000 orang di Inggris menyimpulkan bahwa mahasiswa masa kini mengalami nomophobia, yaitu perasaan cemas dan takut jika tidak bersama telepon selulernya. Hasil survei menunjukkan, 66 persen responden mengaku tidak bisa hidup tanpa telepon selulernya. Persentase ini semakin membengkak pada  responden  berusia  18  dan  24  tahun.  Sebanyak  77  persen  responden  di  antara kelompok usia ini mengalami
nomophobia
( http://kampus.okezone.com/read/2012/03/26 dalam Muhamad Ngafifi).

## TINJAUAN PUSTAKA

## Konsep Teknologi
Pada  awalnya  teknologi  berkembang  secara  lambat.  Namun  seiring  dengan  kemajuan tingkat  kebudayaan  dan  peradaban  manusia  perkembangan  teknologi  berkembang dengan cepat. Semakin maju kebudayaannya, semakin berkembang teknologinya karena teknologi  merupakan  perkembangan  dari  kebudayaan  yang  maju  dengan  pesat  (Adib, 2011, p.254).
Secara  harfiah  teknologi  berasal  dari  bahasa  Yunani,  yaitu  “ tecnologia ”  yang  berarti pembahasan sistematik mengenai seluruh seni dan kerajinan. Istilah tersebut memiliki akar kata “techne” dalam bahasa Yunani kuno berarti seni ( art ), atau kerajinan ( craft ). Dari makna harfiah tersebut, teknologi dalam bahasa Yunani kuno dapat didefinisikan sebagai seni memproduksi alat-alat produksi dan menggunakannya.
Definisi tersebut kemudian berkembang menjadi penggunaan ilmu pengetahuan sesuai dengan  kebutuhan  manusia.  Teknologi  dapat  pula  dimaknai  sebagai  ”pengetahuan mengenai bagaimana membuat sesuatu ( know-how of making things ) atau “bagaimana melakukan  sesuatu”  ( know-how  of  doing  things ),  dalam  arti  kemampuan  untuk mengerjakan sesuatu dengan nilai yang tinggi, baik nilai manfaat maupun nilai jualnya (Martono, 2012, p.276).
Ilmu pengetahuan ( body of knowledge ) dan teknologi merupakan sebuah seni ( state of art ) yang mengandung pengertian berhubungan dengan proses produksi; menyangkut cara  bagaimana  berbagai  sumber,  tanah,  modal,  tenaga  kerja,  dan  keterampilan dikombinasikan untuk merealisasikan tujuan produksi. “secara konvensional mencakup penguasaan  dunia  fisik  dan  biologis,  tetapi  secara  luas  juga  meliputi  teknologi  sosial, terutama teknologi sosial pembangunan sehingga teknologi itu adalah metode sistematis untuk mencapai setiap tujuan Insani”. (Dwiningrum, 2012, p.153).
Teknologi merupakan jawaban atas pemikiran manusia menjadi alat untuk membantu memecahkan  persoalan  yang  ada.  Teknologi  diharapkan  dapat  menjadi  fasilitator  dan interpreter.  Namun,  tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  perubahan  dan  perkembangan teknologi akan berdampak pada kehidupan sosial yang ada hingga mempengaruhi aspek yang  lebih  besar  lagi  yakni  kebudayaan.  Ia  memiliki  makna  yang  lebih  mendalam daripada  peralatan.  Teknologi  menetapkan  suatu  kerangka  bagi  kebudayaan  non- material suatu kelompok.
Jika teknologi suatu kelompok mengalami perubahan, maka cara berpikir manusia juga akan  mengalami  perubahan.  Hal  ini  juga  berdampak  pada  cara  mereka  berhubungan dengan yang lain. Bagi Marx, teknologi merupakan alat, dalam pandangan materialisme
historis hanya menunjuk pada sejumlah alat yang dapat dipakai manusia untuk mencapai kesejahteraan.
Sedangkan Weber mendefinisikan teknologi sebagai ide atau pikiran manusia itu sendiri. Sementara itu menurut Durkheim, teknologi merupakan kesadaran kolektif yang bahkan diprediksi  dapat  menggantikan  kedudukan  agama  dalam  masyarakat  (Martono,  2012, pp.277-278).
Teknologi memperlihatkan fenomenanya dalam masyarakat sebagai hal impersonal dan memiliki otonomi mengubah setiap bidang kehidupan manusia menjadi lingkup teknis. Sastrapratedja  (Dwiningrum,  2012,  p.154)  menjelaskan  bahwa  fenomena  teknik  pada masyarakat kini, memiliki ciri-ciri sebagai berikut:
a. Rasionalitas, artinya tindakan spontan oleh teknik diubah menjadi tindakan yang direncanakan dengan perhitungan rasional
b. Artifisialitas, artinya selalu membuat sesuatu yang buatan tidak alamiah.
c. Otomatisme,  artinya  dalam  hal  metode,  organisasi,  dan  rumusan  dilaksanakan serba otomatis. Demikian pula dengan teknik mampu mengeliminasikan kegiatan non-teknis menjadi kegiatan teknis.
d. Teknik berkembang pada suatu kebudayaan
e. Monisme,  artinya  semua  teknik  bersatu,  saling  berinteraksi  dan  saling bergantung.
f. Universalisme,  artinya  teknik  melampaui  batas-batas  kebudayaan  dan  ideologi, bahkan dapat menguasai kebudayaan.
g. Otonomi, artinya teknik berkembang menurut prinsip-prinsip sendiri
Dengan  segala  kemudahan  yang  diberikan  oleh  teknologi,  maka  masyarakat  seolah dimanjakan  oleh  ketersediaan  segala  kebutuhan  hidupnya.  Masyarakat  pengguna teknologi kian enggan untuk menggunakan alat-alat manual untuk alasan efektivitas dan efisiensi. Masyarakat semakin sulit melepaskan diri dari serba kecanggihan teknologi dan hal ini akan terus berlangsung dalam waktu lama dan kian membawa masyarakat pada ketergantungan pada pemanfaatan teknologi. Sesuatu yang berlangsung lama inilah yang menyebabkan perubahan kebudayaan pada suatu masyarakat.
Hal ini tampaknya yang menjadi alasan utama mengapa manusia enggan berpaling dari teknologi. Awal perkembangan teknologi yang sebelumnya merupakan bagian dari ilmu atau  bergantung  dari  ilmu,  sekarang  ilmu  dapat  pula  bergantung  dari  teknologi. Contohnya dengan berkembang pesatnya teknologi komputer dan satelit ruang angkasa, maka  diperoleh  pengetahuan  baru  dari  hasil  kerja  kedua  produk  teknologi  tersebut (Dwiningrum, 2012, p.155).
Era modern seperti saat ini memang sangat diidentikkan dengan era masyarakat digital. Hampir  setiap  aktivitas  manusia  digerakkan  melalui  teknologi  digital.  Teknologi  ini dioperasikan  hanya  dengan  menekan  beberapa  tombol  yang  ada  di  dalam  perangkat

## LITERASI DAMPAK PENGGUNAAN SMARTPHONE BAGI KEHIDUPAN SOSIAL DI DESA NGADIROJO, KABUPATEN PACITAN
Muchamad Rizqi & Bagus Cahyo Shah Adhi Pradana
komunikasi  yang  mereka  miliki.  Relasi  yang  terbangun  di  antara  individu  inilah  yang disebut dengan relasi pertukaran digital, setiap manusia hanya melakukan serangkaian transaksi  atau  interaksi  melalui  simbol-simbol  digital.  Transaksi  perdagangan, komunikasi, semuanya digerakkan secara digital.

## Teori Perubahan Sosial Budaya
Gillin  dan  Gillin,  mengartikan  bahwa  perubahan  sosial  adalah  suatu  variasi  dari  cara hidup  yang  telah  diterima,  baik  karena  perubahan-perubahan  kondisi  geografis, kebudayaan material, komposisi penduduk, dan ideologi maupun karena adanya difusi ataupun penemuan-penemuan baru dalam masyarakat.
Sementara itu, Larson dan Rogers, mengemukakan pengertian tentang perubahan sosial yang dikaitan dengan adopsi teknologi yaitu perubahan sosial merupakan suatu proses yang berkesinambungan dalam suatu bentangan waktu tertentu. Pemakaian teknologi tertentu oleh suatu warga masyarakat akan membawa suatu perubahan sosial yang dapat diobservasi lewat perilaku anggota masyarakat yang bersangkutan.
Gejala-gejala yang dapat mengakibatkan perubahan sosial memiliki ciri-ciri antara lain (Martono, 2012, p.13):
1) Setiap  masyarakat  tidak  akan  berhenti  berkembang  karena  mereka  mengalami perubahan baik lambat maupun cepat.
2) Perubahan  yang  terjadi  pada  lembaga  kemasyarakatan  tertentu  akan  diikuti dengan perubahan pada lembaga-lembaga sosial lainnya.
3) Perubahan sosial yang cepat dapat mengakibatkan terjadinya disorganisasi yang bersifat sementara sebagai proses penyesuaian diri.
4) Perubahan  tidak  dibatasi  oleh  bidang  kebendaan  atau  bidang  spiritual  karena keduanya memiliki hubungan timbal balik yang kuat.
Dari  definisi  perubahan  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  perubahan  sosial  budaya merupakan suatu perubahan yang menyangkut banyak aspek dalam kehidupan seperti kesenian, ilmu pengetahuan, teknologi, aturan-aturan hidup berorganisasi, dan filsafat. Jadi,  teknologi  merupakan  salah  satu  faktor  yang  berpengaruh  terhadap  terjadinya perubahan  sosial  budaya.  Perubahan  sosial  mempunyai  tiga  dimensi,  yaitu  struktural, kultural,  dan  interaksional. Pertama ,  dimensi  struktural  mengacu  pada  perubahan- perubahan dalam bentuk struktur masyarakat, menyangkut perubahan dalam peranan, munculnya peranan baru, perubahan dalam struktur kelas sosial, dan perubahan dalam lembaga  sosial. Kedua, dimensi  kultural  mengacu  pada  perubahan  kebudayaan  dalam masyarakat. Perubahan ini meliputi:
1) Inovasi  kebudayaan,  merupakan  komponen  internal  dalam  suatu  masyarakat. Inovasi kebudayaan yang paling mudah ditemukan adalah munculnya teknologi baru.  Kebutuhan  masyarakat  yang  semakin  kompleks  memaksa  individu  untuk berpikir kreatif dalam upaya untuk memenuhi kebutuhan tersebut.
2) Difusi,  merupakan  komponen  eksternal  yang  mampu  menggerakkan  terjadinya perubahan sosial. Sebuah kebudayaan mendapatkan pengaruh dari budaya lain, kemudian memicu perubahan kebudayaan dalam masyarakat yang “menerima” unsur-unsur budaya tersebut.
3) integrasi, merupakan wujud perubahan budaya yang “relatif lebih halus”. Hal ini disebabkan  dalam  proses  ini  terjadi  penyatuan  unsur-unsur  kebudayaan  yang saling  bertemu  untuk  kemudian  memunculkan  kebudayaan  baru  sebagai  hasil penyatuan berbagai unsur-unsur budaya tersebut (Martono, 2012, p.6).
Ketiga , dimensi interaksional mengacu pada adanya perubahan hubungan sosial dalam masyarakat. Dimensi ini meliputi (Martono, 2012, pp.7-8):
1) Perubahan  dalam  frekuensi.  Perkembangan  teknologi  telah  menyebabkan berkurangnya frekuensi individu untuk saling bertatap muka. Semua kebutuhan untuk berinteraksi dapat dipenuhi dengan memanfaatkan teknologi.
2) Perubahan dalam jarak sosial. Perkembangan teknologi informasi dan komunikasi telah menggeser fungsi “tatap muka” dalam proses interaksi. Individu tidak harus bertatap muka untuk dapat melakukan komunikasi dan interaksi secara langsung. Bahkan ketika dua individu berada di tempat yang sangat jauh, mereka bisa tetap berkomunikasi meskipun dalam jarak ribuan kilometer.
3) Perubahan  perantara.  Mekanisme  kerja  individu  dalam  masyarakat  modern banyak bersifat serba online, menyebabkan individu tidak banyak membutuhkan orang  lain  dalam  proses  pengiriman  informasi.  Pada  zaman  dulu,  seorang  raja yang  ingin  menyampaikan  berita  untuk  kerajaan  tetangga,  menyuruh  prajurit untuk  menyampaikan  surat  ke  kerajaan  tetangga  tersebut.  Namun,  pada  masa modern  sekarang,  informasi  antar  negara  dapat  langsung  disampaikan  tanpa melalui orang lain sebagai perantara.
4) Perubahan dari aturan atau pola-pola. Banyak aturan serta pola-pola hubungan yang  mengalami  perubahan  seiring  perkembangan  masyarakat.  Emansipasi perempuan  dalam  dunia  kerja  misalnya,  telah  mengubah  cara  pandang masyarakat.
Perubahan  sosial  terbagi  atas  dua  wujud,  yakni  perubahan  dalam  arti  kemajuan ( progress ) atau menguntungkan dan  perubahan dalam arti kemunduran ( regress ) yaitu yang  membawa  pengaruh  kurang  menguntungkan  bagi  masyarakat.  Jika  perubahan sosial dapat bergerak ke arah suatu kemajuan, masyarakat akan berkembang. Sebaliknya, perubahan  sosial  juga  dapat  menyebabkan  kehidupan  masyarakat  mengalami kemunduran. Kemajuan teknologi di satu sisi merupakan contoh perubahan sosial yang bersifat kemajuan karena mempermudah aktivitas manusia dalam memenuhi kebutuhan hidupnya.  Namun,  di  sisi  lain  kemajuan  teknologi  juga  merupakan  contoh  perubahan sosial yang bersifat kemunduran karena manusia menjadi tergantung dengan teknologi (budak teknologi) bukan manusia yang menguasai teknologi akan tetapi teknologi yang menguasai manusia.

## LITERASI DAMPAK PENGGUNAAN SMARTPHONE BAGI KEHIDUPAN SOSIAL DI DESA NGADIROJO, KABUPATEN PACITAN
Muchamad Rizqi & Bagus Cahyo Shah Adhi Pradana

## Perubahan Pola Hidup
Menurut  Talcott  Parson  (Dwiningrum,  2012,  p.51),  masyarakat  modern  digambarkan dengan ciri-ciri sebagai berikut:
a. Netralitas  efektif  yaitu  bersikap  netral,  bahkan  dapat  menuju  sikap  tidak memperhatikan orang lain atau lingkungan.
b. Orientasi diri, yaitu lebih mengutamakan kepentingan diri sendiri.
c. Universalisme, yaitu menerima segala sesuatu dengan obyektif
d. Prestasi, yaitu masyarakatnya suka mengejar prestasi.
e. Spesifitas, yaitu berterus terang dalam mengungkapkan segala sesuatu.
Peran teknologi dalam mempengaruhi perubahan pola hidup manusia bukanlah sebuah hal  yang  perlu  dipertanyakan  lagi.  Manusia  tidak  akan  mampu  hidup  tanpa  teknologi. Manusia  purba,  misalnya,  telah  lama  mengenal  teknologi  sebagai  alat  bantu  untuk memenuhi kebutuhan hidupnya, kebanyakan teknologi itu terbuat dari bahanbahan atau materi  yang  sangat  sederhana.  Teknologi  dapat  menyatukan  masyarakat,  dapat  pula memisahkan masyarakat.
Terdapat  empat  perubahan  kecenderungan  berpikir  yang  diakibatkan  oleh perkembangan  teknologi,  yaitu:  pertama,  tumbuhnya  reifikasi,  yaitu  anggapan  bahwa yang  semakin  luas  dalam  kenyataan  harus  diwujudkan  dalam  bentuk-bentuk  lahiriah. Kedua ,  manipulasi  yaitu  kemampuan  manipulasi  yang  tinggi  bagi  kerangka  berpikir manusia yang disebabkan kemampuan teknologi dalam mengubah dan mengolah benda- benda  alamiah  menjadi  sesuatu  yang  bersifat  artifisial  demi  memenuhi  kepentingan manusia. Ketiga ,  fragmentasi,  yaitu  adanya  spesialisasi  dalam  pembagian  kerja  yang akhirnya  menuntut  profesionalisme  dalam  dunia  kerja. Keempat ,  individualisasi,  yang dicirikan  dengan  semakin  renggangnya  ikatan  seseorang  dengan  masyarakatnya  dan semakin  besarnya  peranan  individu  dalam  tingkah  laku  sehari-hari  (Martono,  2012, p.278).

## Literasi Media
Teknologi  bagai  dua  sisi  mata  uang  dimana  ia  memiliki  pengaruh  positif  dan  negatif sehingga masyarakat benar-benar dituntut untuk mampu mengendalikan dirinya agar pengaruh teknologi komunikasi tidak dominan dalam mengendalikan kehidupannya.
Menurut  Baran  &  Denis  dalam  Tamburaka  (2013),  literasi  media  merupakan  suatu rangkaian  gerakan  melek  media,  yaitu  gerakan  melek  media  dirancang  utuk meningkatkan kontrol individu terhadap media yang mereka gunakan untuk mengirim dan menerima pesan. Melek media dilihat sebagai ketrampilan yang dapat dikembangkan dan berada dalam sebuah rangkaian dimana kita tidak melek media dalam semua situasi, setiap  waktu  dan  terhadap  semua  media.  Berdasarkan  pernyataan  tersebut  dapat diketahui bahwa literasi media merupakan suatu upaya yang dilakukan individu supaya mereka  sadar  terhadap  berbagai  bentuk  pesan  yang  disampaikan  oleh  media,  serta
berguna dalam proses menganalisa dari berbagai sudut pandang kebenaran, memahami, mengevaluasi dan juga menggunakan media.
Jika dilihat dari Individual Competence Framework dari Final Report Study on Assessment Criteria for Media Literacy Level (2009) yang diselenggarakan oleh European Commission , kemampuan literasi media merupakan kapasitas individu yang berkaitan dengan melatih keterampilan  tertentu  (akses,  analisis,  komunikasi).  Kompetensi  ini  ditemukan  dalam satu bagian yang lebih luas dari kapasitas yang
meningkatkan  tingkat  kesadaran,  kekritisan  dan  kapasitas  kreatif  untuk  memecahkan permasalahan.  Kompetensi Individual  competences memiliki  tiga  variabel,  yaitu kemampuan  individu  yang  terdiri  dari technical  skill dan critical  understanding ,  serta kompetensi sosial yang berupa communicative abilities . Berikut merupakan penjelasan ketiga faktor tersebut :

## Kemampuan Personal

## a. Technical Skills
Pada tataran ini, seorang individu mampu menggunakan media sosial untuk dapat dimanfaatkan.  Menurut Individual  Competence  Framework ,  technical  skill merupakan kemampuan teknik dalam menggunakan media internet khususnya media  sosial,  di  mana  seseorang  dapat  mengakses  dan  mengoperasikan  media sosial secara tepat.
b. Critical Understanding
Menurut Individual  Competence  Framework ,  dalam  tataran  ini  merupakan kemampuan kognitif dalam menggunakan media seperti kemampuan memahami, menganalisis,  dan  mengevaluasi  konten  media  sosial  secara  komprehensif. Berikut ini dijelaskan berbagai dimensi tentang critical understanding :
• Understanding  media  content  and  its  functioning ,  di  mana  individu  dapat memahami  pesan  yang  disampaikan  oleh  media.  Selain  itu  juga  ada kemampuan memahami konten dan fungsi media yang lebih ditekanan pada media  sosial.  Dalam  hal  keaktifan  individu  untuk  mencari  keakuratan informasi  juga  dijelaskan  oleh  Tibbo  (2003),  di  mana  proses  pengecekan informasi  dapat  disebut  sebagai verifying ,  di  dalamnya  terdapat  proses menilai serta memeriksa keakuratan informasi.
• Pengetahuan  tentang  regulasi  media  ( knowledge  about  media  and  media regulation ),  merupakan  pengetahuan  tentang  undang  undang  yang menekankan kesadaran terhadap peraturan dan fungsi dari media. Ukuran media  literacy berdasarkan European  Commission 2009  dapat  diukur  dari pengetahuan  tentang  undan-gundang  tentang  media,  akan  tetapi  juga dijelaskan  bahwa  yang  lebih  penting  adalah  bagaimana  prilaku  dalam memanfaatan  media  sosial.  Sementara  itu  pengetahuan  tentang  literasi media  juga  di  jelaskan  oleh  Levin  (1988),  bahwa  awal  pendidikan  literasi
media  akan  ditekankan  oleh  orang  tua  untuk  menekankan  nilai  dalam memilih program, serta pengaturan media.
• Perilaku  pengguna  media  sosial  ( uses  behavior ),  menurut Individual Competence  Framework (2009)  dijelaskan  bahwa  perilaku  menggunakan media  dapat  memberikan  wawasan  dalam  menyikapi  media  seperti pengecekan informasi baru dan juga tampilan identitas dalam akun media sosial.  Menurut  Ellis  (1989),  melakukan  pengawasan  terhadap  informasi yang  mutakhir  itu  penting,  dia  menyebut  hal  tersebut  sebagai  proses monitoring.  Proses  tersebut  dilakukan  untuk  mengikuti  serta  menjaga perkembangan informasi terbaru dalam suatu bidang dengan cara berkala. Sementara  itu  terkait  dengan  pengisian  data  identitas  juga  dibahas  oleh Littlejohn  (2009),  bahwa  seseorang  yang  terlibat  dalam  hubungan  akan mengatur batasan pada dirinya terkait dengan apa yang bersifat umum dan pribadi, serta apa yang seharusnya di tampilkan dan tidak.

## Kompetensi Sosial
Communicative  abilities ,  dalam  hal  ini  dijelaskan  bahwa  seorang  individu  mempunyai kemampuan  membangun  relasi  sosial  serta  berpartisipasi  dalam  masyarakat  melalui media sosial. Kemampuan tersebut dapat dilihat dari pemanfaatan media sosial seperti chatting,  berkomentar  maupun  menulis  status.  Sedangkan  menurut  Horrigan, penggunaan  fitur  seperti  komentar  dan  chatting  merupakan  bagian  dari  kesenangan yang didapatkan dari media sosial. Bentuk kemampuan komunikasi juga diungkapkan oleh Yusup (2010), di mana komunikasi dapat diartikan sebagai hubungan sosial yang dinamis antara perorangan, kelompok dengan kelompok, dan juga perorangan dengan kelompok. Selanjutnya Yusuf juga menjelaskan bahwa bentuk komunikasi tersebut bisa berupa  hubungan  sosial  dengan  kontak  langsung  atau  face  to  face  (hubungan  sosial primer),  ataupun  hubungan  melalui  perantara  seperti  media  sosial  (hubungan  sosial sekunder).
Citizen participation , mencakup partisipasi dalam menanggapi berbagai status maupun artikel dalam media sosial. Dalam menanggapi berbagai pesan tersebut juga perlu dilihat suatu  penekanan  gaya  penulisan.  Derk,  Bos,  dan  Von  Grumbkow  (2008)  menyatakan bahwa menggunakanemoticon ketika berinteraksi melalui media sosial dapat dijadikan sebagai pengganti nonverbal yang berfungsi sebagai perilaku tatap muka yang dilakukan secara online dan juga memiliki dampak interpretasi sebuah pesan.
Content  creation ,  dalam  hal  ini  individu  mampu  untuk  mengkreasikan  media  sosial. Individual  Competence  Framework menjelaskan  bahwa  mengkreasikan  konten  adalah bentuk  dari  menampakkan  diri,  dapat  berupa  penggunaan  alat  komunikasi  yang  ada dalam media sosial tersebut dan juga beberapa hal teknis yang kompleks.
Pemahaman lain tentang mengkritisi media sebenarnya juga diulas oleh Dauglas Kellner (2010), di mana masyarakat dapat menolak pengaruh pesan yang dominan dalam media
dan  penciptanya  serta  pemanfaat  individu.  Media  dapat  difilter  dengan  menggunakan budaya  yang  dimiliki  oleh  masyarakat  sebagai  sumber  pemberdayaan  diri  dan menciptakan makna identitas dan bentuk kehidupan mereka, sehingga dapat diartikan bahwa masyarakat khususnya remaja dalam hal memanfaatkan juga dapat menolak isi pesan  yang  disampaikan  oleh  media,  oleh  sebab  itu  dibutuhkan  sikap  kritis  dan  juga melakukan filter terhadap isi pesan yang disampaikan oleh media.

## Menangkal Dampak Negatif
Kemajuan  teknologi  merupakan  bagian  dari  konsekuensi  modernitas  dan  upaya eksistensi manusia di muka bumi. Oleh karena itu, dampak negatif yang timbul sebagai akibat  dari  kemajuan  teknologi  menjadi  kewajiban  bersama  umat  manusia  untuk mengatasinya.  Dengan  adanya consciousness (kesadaran)  bersama  maka  kita  yakin bahwa  generasi  mendatang  akan  lebih  smart  dan  bermartabat.  Berikut  ini  diuraikan peran  yang  semestinya  dilakukan  oleh  keluarga,  sekolah  (institusi  pendidikan), masyarakat, dan negara untuk menekan serta mengatasi pengaruh negatif dari kemajuan teknologi  pada  masyarakat postmodern .  Adapun  peran  keluarga  diantaranya  sebagai berikut.
1) Sebagai agen sosialisasi yang pertama dan yang utama, keluarga seharusnya dapat menanamkan nilai dan norma yang positif kepada anak dengan membekali dan meletakkan pondasi keimanan yang kokoh kepada anak. Hal ini dimaksudkan agar anak  tidak  menjadi  angkuh  dan  melupakan  Tuhan  dalam  aktifitas  kehidupan modern yang serba canggih.
2) Keluarga  harus  selektif  dalam  menentukan  skala  prioritas  kebutuhan  teknologi bagi  keluarga.  Hal  ini  dilakukan  dalam  upaya  untuk  mengurangi  cara  hidup manusia modern yang cenderung konsumtif terhadap produk teknologi. Selain itu, penentuan  skala  prioritas  diperlukan  agar  teknologi  yang  dipergunakan  benar- benar  memberikan  manfaat  yang  besar  bagi  keluarga.  Misalnya,  jika  suatu keluarga  sudah  memiliki  sebuah  televisi  mereka  tidak  perlu  membeli  televisi untuk setiap anggota keluarga yang diletakkan di kamar masing-masing, karena hal itu akan mengakibatkan pemborosan dan merupakan pola hidup yang tidak efektif dan efisien.
3) Orang tua harus update terhadap perkembangan teknologi sehingga mereka tidak gaptek. Setidaknya orang tua modern saat ini harus memiliki kemampuan dalam penggunaan smartphone, internet basic (email, browsing, blogging, and chating ), dan  jika  memungkinkan  penggunaan  sosial  media  online  seperti:  Yahoo Messenger, Facebook, Twitter, Skype, dan internet relay chatting.
4) Perlunya bimbingan dan pengawasan dari orang tua kepada anak-anaknya dalam pemanfaatan  teknologi,  khususnya  teknologi  informasi  dan  komunikasi  seperti televisi,  handphone,  komputer  dan  internet.  Upaya  ini  dapat  dilakukan  dengan cara sebagai berikut:
a. Membatasi saluran ( channel ) televisi yang masuk agar tayangan-tayangan yang  membawa  dampak  negatif  bagi  anak  terutama  pornografi,  dan kekerasan tidak dengan mudah diterima oleh anak-anak kita.

## LITERASI DAMPAK PENGGUNAAN SMARTPHONE BAGI KEHIDUPAN SOSIAL DI DESA NGADIROJO, KABUPATEN PACITAN
Muchamad Rizqi & Bagus Cahyo Shah Adhi Pradana
b. Mendampingi anak saat menonton televisi sehingga kita dapat mengarahkan anak bahwa tidak semua yang dilihat di layar kaca merupakan kejadian yang sesungguhnya.
c. Orang tua melakukan pengecekan handphone anak secara insidental untuk memastikan  bahwa  mereka  memanfaatkan  teknologi  komunikasi  secara benar dan bertanggungjawab.
d. Berusaha meletakkan komputer dan saluran internet di ruang publik rumah seperti di ruang keluarga bukan di dalam kamar anak. Hal ini dimaksudkan agar anak-anak lebih mudah diawasi oleh orang tua. e) Mem-blok situs-situs internet yang berbahaya bagi perkembangan anak.
e. Orang tua ikut menjadi teman anak dalam social media online .
f. Membuat kesepakatan dengan anak tentang waktu bermain komputer dan internet. Hal ini diperlukan agar ketika mereka dewasa dapat disiplin dan mampu melakukan manajemen waktu dengan baik. Selain itu, kesepakatan tentang  waktu  dapat  mencegah  anak  dari  kecanduan  terhadap  komputer dan internet serta dapat menghemat pengeluaran.
5) Orang  tua  meluangkan  waktu  untuk  berkumpul,  bermain,  dan  bercengkrama dengan  anggota  keluarga.  Dengan  demikian  akan  terjalin  interaksi  yang  baik sehingga harmonisasi hubungan dalam keluarga dapat terjaga.
6) Menumbuhkan kesadaran kepada anak tentang dampak negatif dari teknlogi bagi kehidupan mereka di masa depan. Upaya ini dapat dilakukan dengan memberikan kebebasan  kepada  anak  dalam  memanfaatkan  teknologi  namun  harus  bisa dipertanggungjawabkan.

## Peran Masyarakat
Masyarakat dalam kapasitasnya sebagai konsumen teknologi hendaknya perlu memfilter teknologi  yang  masuk  ke  dalam  masyarakat.  Dalam  era  globalisasi  tentu  masyarakat harus  sadar  bahwa  kita  sebagai  masyarakat  timur  harus  mampu  mencerna  teknologi yang bermanfaat bagi kemajuan masyarakat kita.

## METODE PENELITIAN
Metode penelitian kualitatif dengan pendekatan deskriptif merupakan langkah-langkah representatif  objektif  tentang  gejala-gejala  yang  terdapat  di  dalam  masalah  yang diselidiki.  Sehingga  memusatkan  pada  pemecahan  masalah  yang  ada  pada  masa sekarang.  Menurut  Miles  dan  Huberman  (1992:15)  data  kualitatif  berwujud  kata-kata bukan  merupakan  rangkaian  angka,  yang  telah  dikumpulkan  melalui  cara  observasi, wawancara,  intisari  dokumen,  pita  rekaman  dan  selanjutnya  di  proses  melalui pencatatan, pengetikan, penyuntingan atau alih tulis. Lokasi penelitian berada di Desa Ngadirojo, Kecamatan Ngadirojo, Kabupaten Pacitan. Sumber data di bagi menjadi dua, yaitu data primer yang berupa hasil wawancara dengan perangkat desa dan warga Desa
Ngadirojo. Alasan memilih lokasi Desa Ngadirojo adalah karena di desa ini pengetahuan tentang literasi media terutama terhadap penggunaan smartphone dengan bijak masih kurang. Sedangkan data sekunder peneliti peroleh data desa yang ada di Desa Ngadirojo. Metode  pengumpulan  data  dengan  cara  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi. Analisis data yang digunakan peneliti selama penelitian dilakukan, memiliki alur kegiatan yang mengambil model analisis data dari Miles, Huberman, dan Saldana (2013:12) yang terdiri  dari  kondensasi,  penyajian  data,  dan  penarikan  kesimpulan.  Keabsahan  data merupakan  standart  untuk  melihat  derajat  kepercayaan  dan  kebenaran  dari  hasil penelitian, yang meliputi derajat kepercayaan, ( credibility ), keteralihan ( transferability ), kebergantungan ( dependability ), dan kepastian ( confirmability ).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Literasi Media Masyarakat di Desa Ngadirojo, Kabupaten Pacitan
Menurut  Potter  (2004),  literasi  media  merupakan  sebuah  prespektif  yang  dapat digunakan  ketika  sedang  berhubungan  dengan  media  untuk  menginterpretasi  makna suatu pesan yang diterima. Seseorang akan membangun prespektif tersebut berdasarkan struktur  pengetahuan  yang  terkonstruksi  dari  kemampuan  menggunakan  informasi. Dalam membagikan informasi, mayarakat cenderung membuatnya dalam bentuk status atau  foto  profile  dengan  tujuan  agar  dapat  terlihat  oleh  publik.  Hal  ini  menunjukkan bahwa pengguna smartphone telah mengetahui bagaimana cara untuk mengoperasikan serta menggunakan strategi yang tepat dalam menyebarluaskan informasi.
Kemampuan  dalam  memahami  konten  dan  fungsi  media  sosial,  pengetahuan  tentang regulasi  media,  serta  perilaku  penggunan  media  sosial  di  masyarakat  Desa  Ngadirojo masih minim. Menurut Tibbo (2003), di dalam pengecekan informasi ( verifying ) terdapat proses menilai serta memeriksa keakuratan informasi yang mereka cari dari berbagai sumber.  Sikap  masyarakat  ketika  mendapatkan  informasi  baru  di  media  sosial menunjukkan  bahwa  mereka  akan  membagikan  informasi  tersebut  tanpa  melakukan kroscek terlebih dahulu,  hal ini menunjukkan bahwa karakteristik masyarakat di Desa Ngadirojo  dalam  menganalisa  konten  tidak  terlalu  baik.  Pemahaman  akan  Undang- Undang  Informasi  dan  Transaksi  Elektronik  tampaknya  masih  belum  dipahami  oleh sebagian besar masyarakat di desa ini.
Mengenai jaringan relasi dan pola komunikasi di media sosial, banyak diantara mereka sengaja mencari dan membangun relasi baru sebanyak banyaknya dengan tujuan untuk mendapatkan lebih banyak informasi. Beberapa kegiatan seperti chatting , berkomentar, menulis status, hingga membagikan postingan orang lain merupakan bentuk komunikasi yang  dilakukan  masyarakat  di  Desa  Ngadirojo.  Selain  itu,  masyarakat  juga  sering memberikan  komentar  terhadap  status  orang  lain.  Horrigan  (2002)  mengungkapkan

## LITERASI DAMPAK PENGGUNAAN SMARTPHONE BAGI KEHIDUPAN SOSIAL DI DESA NGADIROJO, KABUPATEN PACITAN Muchamad Rizqi & Bagus Cahyo Shah Adhi Pradana
bahwa pemanfaatan berbagai fitur seperti berkomentar dan chatting merupakan bagian dari kesenangan yang didapatkan dari media sosial.
Tujuan utama masyarakat lebih banyak berinteraksi dengan smartphone yang mereka adalah  karena  alasan  untuk  mencari  informasi  dan  bermain game. Selain  itu,  juga diketahui bahwa smartphone merupakan perangkat yang sangat penting dan tidak dapat dilepaskan dari kehidupan masyarakat di Desa Ngadirojo.
Kemampuan literasi media masyarakat di Desa Ngadirojo menunjukkan bahwa mereka memiliki kemampuan cukup baik dalam mengoperasikan dan juga memanfaatkan konten dan aplikasi dalam smartphone , namun tidak diiringi dengan kemampuan menganalisa konten media sosial tidak terlalu baik.
Dampak  yang  paling  dirasakan  oleh  masyarakat  di  Desa  Ngadirojo  adalah  penurunan prestasi  belajar  yang  dialami  oleh  putra  putri  mereka.  Selain  itu,  kurangnya  interaksi ketika bertemu langsung dalam situasi seperti pertemuan warga yang rutin digelar juga mulai  dirasakan  karena  hampir  setiap  orang  lebih  memilih  memainkan  dengan smartphone nya  ketimbang  harus  bercakap-cakap  langsung.  Inilah  yang  mulai dikhawatirkan  oleh  masyarakat  di  Desa  Ngadirojo  mengingat  hampir  seluruh masyarakatnya telah memiliki dan menggunakan smartphone.
Smartphone dan berbagai fitur di dalamnya memang sangat menunjang berbagai macam kebutuhan  dan  aktivitas  masyarakat,  seperti  jual  beli,  berkomunikasi  jarak  jauh, menghilangkan stress, memudahkan dalam berkoordinasi, menerima dan menyebarkan informasi yang positif, dan sebagainya. Akan tetapi apabila hal tersebut tidak dilakukan dengan bijak maka mereka harus bersiap menghadapi gempuran dampak negatif yang diakibatkan olehnya.

## SIMPULAN
Berdasarkan pembahasan dari penelitian ini maka dapat ditarik simpulan bahwa lima orang  perwakilan  masyarakat  Desa  Ngadirojo  memiliki  kemampuan  mengakses smartphone beserta  konten  yang  ada  di  dalamnya  belum  dilakukan  secara  kritis sedangkan kemampuan mengevaluasi dan memproduksi pesan belum dilakukan secara mendalam.
Masyarakat  Desa  Ngadirojo  sangat  aktif  dalam  mengakses  media  sosial,  game,  dan layanan berbasis online lainnya yang merupakan sesuatu yang penting dan tidak dapat dilepaskan  dari  kehidupan  masyarakat  di  Desa  Ngadirojo,  mengingat  besar masyarakatnya sudah memiliki smartphone yang dapat terhubung ke media sosial dan berbagai fasilitas lainnya dengan sangat mudah.
Kemampuan  mengoperasikan  dan  juga  memanfaatkan  media  sosial  sudah  cukup  baik sedangkan dalam mengakses media sosial, mereka dapat memanfaatkan sebagian besar fitur yang ada tanpa suatu kendala, namun mereka masih memiliki keterbatasan dalam berbagai  hal  yang  berkaitan  dengan  pemahaman  terhadap  isi  informasi,  pengetahuan regulasi  media,  dan  juga  perilaku  penggunaan  media  sosial.  Berdasarkan  data  yang diperoleh, pengguna smartphone akan mencari teman yang banyak untuk menjalin relasi dan mendapatkan informasi hal ini disebabkan karena kuatnya pengaruh teman, adanya ikatan  yang  terjalin  dalam  kelompok  karena  adanya  suatu  kesamaan  hobi  maupun tujuan.

## DAFTAR PUSTAKA
Darmastuti,  Rini  dkk.  (2012). Literasi  Media  dan  Kearifan  Lokal:  Konsep  dan  Aplikasi. Yogyakarta: Mata Padi Pressindo.
Devito,  Joseph  A.  (2008). Essentials  of  Human  Communication, 6 th Edition . Boston: Pearson Education, Inc.
Effendy,  Onong  Uchjana.  (1984). Ilmu  Komunikasi  (Teori  dan  Praktek). Jakarta:  PT. Remaja Karya.
Faizal, Ahmad Riza. (2012). Apa Makna Literasi Media Sesungguhnya?. Artikel dalam Buku Meretas Jalan Sosialisasi Literasi Media di Indonesia. KPI Pusat.
Jefkins,  Henry.  (2009). Confronting  The  Challenges  of  Participatory  Culture:  Media Education for The 21 st Century. Illinois: MacArthur Foundation.
Kellner, Douglas. (2010). Budaya Media: Cultural Studies, Identitas dan Politik: Antara Modern dan Postmodern. Yogyakarta: Jalasutra.
Kriyantono, Rahmat. (2006). Teknik Praktis Riset Komunikasi. Jakarta: Prenada. Kusuma Lutviah. (2010). Citizen Jurnalisme Berbasis Blog Group dan Penerapannya Untuk Literasi
Media: Studi Kasus Kompasiana.com. www.pustaka.ut.ac.id/dev25/pdfprosiding2/fisip201018.pdf . Diakses 5 Desember 2015
Mulyana, Deddy. (1999). Nuansa-Nuansa Komunikasi . Bandung: Remaja Rosdakarya
Muttaqin,  Misbah.  (). Kemampuan  Literasi  Media  (Media  Literasi  di  Kalangan  Rural  di Kabupaten Lamongan).
Ngafifi, Muhamad. (2014). Kemajuan Teknologi dan Pola Hidup Manusia Dalam Perspektif Sosial Budaya. Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi dan Aplikasi Vol. 2 No. 1
Muchamad Rizqi & Bagus Cahyo Shah Adhi Pradana
Retnowati, Yuni. (2015). Urgensi Literasi Media Untuk Remaja Sebagai Panduan Mengkritisi Media Sosial . Jurnal Perlindungan Anak dan Remaja . AKINDO. Yogyakarta.
Tamburaka, Apriadi. 2013. Literasi Media: Cerdas Bermedia Khalayak Media Massa. Jakarta: Rajawali Pers.
Yusup,  M.  Pawit  dan  Priyo  Subekti.  2010.  Teori  dan  Prektek  Penelusuran  Informasi: Information retrieval. Jakarta: Kencana Prenada Media Group.