## JURNAL SHANAN
Vol.6, No.2, Oktober 2022, hal. 201-220 p-ISSN: 2549-8061 e-ISSN: 2722-4678 http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan DOI:  10.33541/shanan.v6i2.4123
Copyright © 2022: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
Submitted on 15/08/2022;
Revised on 30/09/2022;
Accepted on 30/09/2022;
Published on 31/10/2022

## Peran Pendidikan Agama Kristen Terhadap Remaja dalam Mencegah Perilaku Konsumerisme di Era Digital
Kevin Samuel Kamagi Universitas Kristen Indonesia, Jakarta kevinsamuelkamagi@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  didasarkan  kepada  terjadinya  pergeseran  masyarakat  dalam  melakukan  konsumsi.  yang awalnya konsumsi dilakukan terhadap barang dan jasa yang mengandung nilai guna  kini telah bergeser kepada  konsumsi  kepada  barang  dan  jasa  yang  dilakukan  untuk  kepuasan  hasrat  atau  disebut  dengan konsumerisme.  Era  digital,  merupakan  era  perkembangan  yang  baik  dampaknya  kepada  masyarakat. Akan tetapi disisi lain, era digital juga memberikan dampak yang negatif terhadap konsumsi masyarakat. Akibat dari percepatan informasi yang praktis, masyarakat  tergoda untuk konsumtif dan terjebak dengan konsumerisme. Remaja merupakan salah satu kelompok usia yang perlu untuk dibimbing, karena  remaja merupakan  fase  yang  masih  menginginkan  pengakuan  jati  diri  dalam  kehidupan  sehingga  bertindak konsumtif  bisa  menjadi  salah  satu  pilihan  untuk  pengakuan  identitas.  Tujuan  dari  penelitian  ini,  untuk memberikan  deskripsi    bagaimana  Pendidikan  Agama  Kristen  hadir  untuk  memberikan  pemahaman kepada  remaja dalam  mencegah konsumerisme di  era digital. Metode penelitian  yang digunakan adalah kualitatif, dengan teknik pengumpulan data studi Pustaka. Hasil dari penelitian  menunjukkan, Pendidikan Agama  Kristen  dapat  melakukan  pengajaran  tentang  remaja  seharusnya  tidak  terperangkap  dengan  hal duniawi,  mengutamakan  nilai guna dalam kehidupannya, serta bagaimana remaja dapat  menjadi pribadi yang menahan diri. Dalam pendidikan ini diperlukan kompetensi pendidik yang tidak hedonis dan dalam evaluasi pembelajaran dapat menggunakan model evaluasi kesesuaian ( congruence model ).
Kata Kunci: Era Digital; Konsumerisme; Pendidikan Agama Kristen; Remaja

## Abstract
This  research  is  based  on  the  occurrence  of  a  change  in  people's  consumption.  which  was  originally carried out on goods and services that contain use value has now change to  consumption of goods and services that are carried out for the satisfaction of desires or what is called consumerism. The digital era is  an  era  of  good  development  for  society.  but,  the  digital  era  also  has  a  negative  impact  on  public consumption.  because  of  the  acceleration  of  more  practical  information,  people  are  easily    to consumptive and trapped with consumerism. Teenagers are  groups that need to be guided, because the Teenagers phase  still wants recognition of their identity in their lives so that acting consumptively can be an option for recognizing  identity. The purpose of this study is to provide a description of how Christian Religious Education exists to provide understanding to teenager in preventing consumerism in the digital era.  The  research  method  used  is  qualitative,  with  the  collection  of  library  study  data.  The  results  is indicate  that  Christian  religious  education  can  teach  about  how  teenagers  should  not  be  trapped  by worldly things, prioritize use values in life, and how teenagers can become self-absorbed individuals. In this  education,  the  competence  of  educators  who  are  not  hedonic  is  needed  and  in  the  evaluation  of learning, the congruence evaluation model can be used.
Keywords: Christian Education; Consumerism; Digital era; Teenager
This work is licensed under Creative Commons Attribution License 4.0 CC-BY International license

## JURNAL SHANAN
Vol. 6, No. 2, Oktober 2022, hal. 201-220
Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan
Copyright © 2022: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)

## PENDAHULUAN
Konsumtif  barang  dan  jasa  merupakan  bagian  yang  tidak  terpisahkan  dari kehidupan  manusia,  karena  konsumsi  menyangkut  kebutuhan,  seperti  makanan  dan minuman  merupakan  salah  satu  bentuk  konsumsi  yang  dilakukan  manusia  akan  tetapi ini  bersifat  kewajiban,  karena  mencukupi  kebutuhan  biologis  manusia.  Akan  tetapi, pada  era  postmodern  ini  konsumsi  sudah  mengalami  pergeseran  dalam  kehidupan masyarakat.  Jean  Baudlirrad  mengatakan  konsumsi  masyarakat  bukan  kepada  fungsi terhadap  suatu  barang  atau  jasa  secara  esensial,  melainkan  yang  dilakukan  bersifat permukaan  yang  bersifat  simbolis  yaitu  menyenangkan  secara  visual. 1 Artinya,  bahwa masyarakat menjadi konsumtif terhadap barang atau jasa yang tidak mengandung  nilai utilitas bagi  kelangsungan  hidup  individu . Contoh  konsumsi  sudah  mengalami pergeseran,  seperti  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Angelina  Antow  tentang  Pengaruh Layanan Online  Shop (belanja online )  terhadap  konsumerisme  siswa  SMA  Negeri  9 Manado.  Dalam  penelitian  tersebut, online  shop yang  merupakan  tempat  belanja  yang lebih  praktis  digunakan  secara  konsumtif  oleh  siswa  SMA  Negeri  9  Manado  dengan membeli barang  yang tidak memiliki nilai guna bagi kehidupan siswa. 2 Adanya sarana belanja yang praktis seperti online shop menyebabkan konsumsi mengalami pergeseran kepada konsumerisme.
Kemajuan media digital dan sistem kapitalisme merupakan salah satu pendorong yang  menyebabkan  aktivitas  konsumsi  masyarakat  mengalami  pergesaran.  Dikatakan oleh  Fahrimal  dan  Husna  sistem  dari  kapitalisme  yang  lebih  mementingkan  citra daripada  kegunaan  mendorong  orang  menjadi  konsumerisme. 3 Begitu  juga  dengan media  digital,  pertukaran  informasi  yang  semakin  praktis,  menyebabkan  masyarakat tergiur  menyaksikan  barang-barang  yang  dijual  dengan  harga  murah,  padahal  barang tersebut tidak mengandung nilai kebutuhan bagi individu. Sistem ekonomi pada saat ini merancang seseorang untuk menjadi konsumtif terhadap barang yang dikonsumsi hanya
1 Indra  Setia  Bakti,  Nirzalin  Nirzalin,  and  Alwi  Alwi,  “Konsumerisme  dalam  Perspektif  Jean Baudrillard,” Jurnal Sosiologi USK (Media Pemikiran & Aplikasi) 13, no. 2 (2019): 147-66,
2 Angelina  Antow,  “Pengaruh  Layanan Online  Shop (Belanja Online )  Terhadap  Konsumerisme Siswa SMA Negeri 9 Manado,” Acta D V, no. 3 (2016).
3 Yuhdi  Fahrimal  and  Asmaul  Husna,  “ Masculinity  Reconstruction  in  The  Frame  of  Global Capitalism ,” Avant Garde 8, no. 1 (2020): 20-36.
Peran Pendidikan Agama Kristen Terhadap Remaja...
Copyright © 2022: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
untuk  pemuas  nafsu  keinginan  semata. 4 Akibatnya  ada  perasaan  untuk  susah  dalam menahan diri ketika melihat suatu produk yang murah padahal produk tersebut tidaklah dibutuhkan.
Konsumerisme  menurut  Bakti  merupakan  tindakan  candu  seseorang  dalam konsumsi  suatu  produk  secara  berlebihan,  perilaku ini  dilakukan terus-menerus  karena telah  menjadi  kebiasaan  dari  individu  yang  bersangkutan. 5 Sifat  yang  menjadi permasalahan dari orang yang terjebak dalam sifat konsumerisme menjadi pribadi yang lebih  boros  dan  mementingkan  hal  yang glamour .  Dalam  pola  pikir  seorang  yang konsumerisme,  Wahyudin  dan  Purnawingulan  menjelaskan  bahwa  konsumerisme menghasilkan pola pikir yang menuntun seseorang untuk konsumtif terhadap keinginan dan  bukan  kebutuhan. 6 Semua  ini  bertujuan  untuk  pertunjukan  diri  dari  individu  yang ingin  dianggap  sebagai  seseorang  yang  tidak  ketinggalan tren dan  ingin  menjadi trendsetter.
Remaja  dalam  perspektif  biologis  merupakan  kelompok  usia  yang  mengalami masa  pubertas,  hal-hal  ini  ditandai  dengan  pertumbuhan  rambut-rambut  di  daerah kemaluan,  mengalami  menstruasi  bagi  perempuan  dan  jakun  yang  menonjol  pada perubahan  pria  serta  perubahan  fisik  yang  lainnya. 7 Dalam  segi  psikologis,  remaja memiliki  keinginan  yang  tinggi  dan  cenderung  idealis  untuk  mengetahui  hal-hal  yang disekitar.  Di  sisi  lain,  karakteristik  remaja  dalam  bersosial  ingin  menunjukkan eksistensinya  untuk  mendapatkan  pengakuan  dari  pergaulannya. 8 Itulah  mengapa, remaja  pasti  akan  melakukan  hal-hal  yang  dapat  menonjolkan  identitas  dirinya. Perubahan  tentu  akan  dilakukan  agar  supaya  identitas  diri  dapat  terbentuk  dan  diakui dalam lingkungan remaja.
Salah  satu  sifat  yang  ditandai  dengan  seseorang  yang  konsumerisme  adalah adanya  keinginan  untuk  pemenuhan  tanda.  Dijelaskan  oleh  Baudllirad  tanda  yang
4 Rina  Octaviana,  “Konsep  Konsumerisme  Masyarakat  Modern  dalam  Kajian  Herbert  Marcuse,” Jaqfi: Jurnal Aqidah dan Filsafat Islam 5, no. 1 (2020): 121-33.
5 Anismar  Bakti  dan  K.  Amin,  “Pamer  Kemewahan:  Kajian  Teori  Konsumsi  Thorstein  Veblen,” Jurnal Sosiologi 14, no. 1 (2020): 81-98.
6 Wahyudi & Purnawingulan, “Konsumerisme Pada Iklan Majalah Perempuan.,” Jurnal Jipsi 7, no. 1 (2017), 51-69.
7 Meldaria  Manihuru,  dkk.,    “Peran  Orang  Tua  dalam  Pendampingan  Pastoral  Bagi  Anak  Usia Remaja Awal Menurut 2 Timotius 1 : 3-18” Jurnal Missio Ecclesiae 11, no. 1 (2022): 51-71.
8 Amita Diananda, “Psikologi Remaja dan Permasalahannya,” Journal Istighna 1, no. 1 (2019): 116- 33.

## JURNAL SHANAN
Vol. 6, No. 2, Oktober 2022, hal. 201-220
Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan
Copyright © 2022: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
dimaksud yaitu konsumsi yang semula ditujukan untuk bertahan hidup menjadi pemuas hasrat 9 sehingga  gaya  hidup  yang  konsumerisme  akan  menjadi  suatu  ancaman  bagi remaja  yang  tidak  siap  menghadapi  godaan-godaan  jati  diri  karena  pemenuhan  dan pengakuan  identitas  bagi  remaja  merupakan  karakter  psikologis  remaja  dalam bertumbuh.  Remaja  adalah  fase  yang  sering  dikaitkan  dengan  “haus  akan  perhatian”, membuat  remaja  mengonsumsi  apapun  jenis  barang  yang  dapat  mengakomodasi perhatian  dirinya. 10 Itulah  yang  menjadi  alasan  bagi  para  produsen  untuk  berlomba- lomba  menciptakan  jenis  barang  yang  tidak  mengandung  nilai  utilitas  dengan  remaja sebagai target penjualan.
Dalam  penelitian  ini,  penulis  ingin  memberikan  suatu  bahasan  tentang bagaimana  perspektif  Pendidikan  Agama  Kristen  agar  menjadi  bentuk  pendidikan terhadap bahaya kosumerisme bagi kehidupan remaja yang rentan. Beberapa penelitian yang  membahas  tentang  remaja  dan  konsumerisme  seperti  Taufik  Alam  dan  Mira Hasmira tentang Perilaku Konsumerisme Remaja Penggemar Olahraga Surfing di Pantai Air  Manis  Kota  Padang.  Penelitian  ini  menggunakan  17  responden  remaja  untuk melihat  perilaku  konsumtif  peselancar  remaja  yang  ada  di  kota  Padang  dengan menggunakan  asumsi  Jean  Baudrillard  tentang  hubungan  antara  nilai  guna,  tanda  dan simulasi.  Hasil  dari  penelitian ini  menjelaskan  tentang  terjadinya  pergeseran  konsumsi peselancar  remaja,  yaitu  ada  pergeseran  konsumsi  dari  nilai  guna  ke  nilai  tanda  dan menghasilkan  simulasi (simulacra) sehingga  ini  terindikasi  konsumerisme  karena menghasilkan realitas semu. 11
Penelitian  berikutnya  yaitu  tentang  Gaya  Hidup  Remaja  di  Kota  Palembang (Studi  Pada  Budaya  Tongkrong)  oleh  Yolanda  Stepy,  dkk.  Penelitian  didasari  oleh banyaknya  kafe  di  Palembang  yang  diisi  sebagian  besar  dengan  konsumen  remaja. Sehingga  penulis  dalam  penelitian  ini  meneliti  penyebab  remaja  menjamur  dan  betah berlama-lama di kafe. Hasil dari penelitian ini  yang dapat dilihat hal konsumerisme di dalamnya  adalah  dengan nongkrong di  kafe  membuat  remaja  dapat  terlihat  sebagai
9 Bakti, Nirzalin, and Alwi, “Konsumerisme dalam Perspektif Jean Baudrillard," 86.
10 Nanda  Dahlian  Febrianti,  “Remaja  dan  Konsumerisme,” Kompasiana.Com ,  2021, https://www.kompasiana.com/nanda94647/616fb0ff010190057f3819c3/remaja-dan-konsumerisme.
11 Taufik  Paku  Alam  dan  Mira  Hasti  Hasmira,  “Perilaku  Konsumerisme  Remaja  Penggemar Olahraga Surfing di Pantai Air Manis Kota Padang,” Jurnal Perspektif 4, no. 3 (2021): 307-319.
Copyright © 2022: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
seseorang  yang  memiliki  status  sosial  yang  di  atas  di  mana  ini  merupakan  salah  satu bentuk konsumerisme.
Penelitian  yang  terakhir  ditulis  oleh  Ummi  Aiman  dan  David  Hizkia  Tobing yaitu  Pengaruh  Kontrol  Diri  Rendah  Terhadap  Perilaku  Konsumtif  Belanja Online Remaja.  Fokus  penelitian  ini  ingin  menganalisa  fenomena  remaja  yang  tak  bisa menahan diri dalam belanja di era globalisasi ini. Hasil analisa dari pengamatan penulis, melihat karena belanja online yang berkembang di era digital ini, membuat remaja sukar untuk menahan diri dalam berbelanja. Waktu yang hemat, cara yang praktif, harga yang murah  menjadi  alasan  belanja online lebih  unggul  dari  belanja  konvensional.  Pada akhirnya,  remaja  sukar  menahan  diri  dalam  belanja  dan  menjadi  konsumtif. 12 Berdasarkan  penelitian-penelitian  sebelumnya,  belum  ditemukan  penelitian  yang menjelaskan  tentang  bahaya  konsumerisme  bagi  remaja  khususnya  peran  Pendidikan Agama  Kristen.  Dengan  demikian,  dalam  penulisan  ini  artikel  ini,  penulis  akan mengkaji  tentang  peran  Pendidikan  Agama  Kristen  (PAK)  bagi  remaja  agar  dapat mencegah konsumerisme di era digital.

## METODE
Metode penelitian yang digunakan pada penelitian ini adalah kualitatif. Menurut Murdiyanto, Kualitatif merupakan metode yang meneliti permasalahan fenomena secara deskriptif yang terjadi kepada sosial dan tidak dihasilkan dengan penjelasan statistik. 13 Fenomena  sosial  dalam  tulisan  ini  berbicara  tentang  perilaku  konsumerisme  yang berkembang dan bisa saja mempengaruhi kehidupan remaja. Teknik pengumpulan data yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  studi  pustaka.  Dijelaskan  oleh  Mestika, bahwa  teknik  pengumpulan  data  dengan  pendekatan  studi  pusataka  merupakan  teknik yang memanfaatkan sumber seperti buku, majalah, dokumen, dan sebagainya. Sebagai sarana  pengumpulan  data  untuk  tujuan  penelitian. 14 Di  mana  dalam  penelitian  ini,
12 Ummi Aiman et al., “Pengaruh Kontrol Diri Rendah Terhadap Perilaku Konsumtif Belanja Online Remaja,” Psikobuletin 3, no. 2 (2022): 93-99.
13 Eko  Murdiyanto, Metode  Penelitian  Kualitatif  (Teori  dan  Aplikasi  Disertai  Contoh  Proposal) (Yogyakarta:  Yogyakarta  Press,  2020),  http://eprints.upnyk.ac.id/24095/1/Penelitian  Kualitatif  -Eko mUrdiyanto.pdf.
14 Mestika Zed, Metode Penelitian Kepustakaan (Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2004), 9

## JURNAL SHANAN
Vol. 6, No. 2, Oktober 2022, hal. 201-220
Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan
Copyright © 2022: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
literatur  yang  digunakan  sebagai  data  adalah  yang  berbicara  tentang  konsumerisme, remaja, dan digital.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Awal Mula Konsumerisme
Setelah perang dunia II masyarakat barat memiliki orientasi belanja yang disebut oleh  Baudrillad  dengan  istilah  ‘masyarakat  konsumsi’.  Konsumerisme  hadir  karena adanya  industrialisasi  pada  abad  ke-19,  dalam  industrialisasi  ini  kapitalisme berkembang. Kapitalisme merupakan sistem ekonomi yang  si pemilik adalah produsen dengan meraih keuntungan sebesar-besarnya dan membuat pasar menjadi lebih dinamis di  mana  menghasilkan  komoditas-komoditas  secara  massal  dengan  tujuan  konsumen bersenang-senang dengan produk yang dihasilkan tersebut. 15 Dalam perkembangannya, pada  tahun  1980  masyarakat  yang  awalnya  digiring  oleh  kapitalisme  untuk  menjadi konsumtif,  berbalik  masyarakat  yang  berperan  aktif  dalam  mengembangkan kapitalisme.  Karena  ada  kesenjangan  antara  kaum  borjuis  (pemilik  alat  produksi)  dan proletar  (kaum  pekerja/buruh),  di  mana  barang-barang  mewah  hanya  dimiliki  oleh bangsawan,  kapitalisme  hadir  untuk  mengakomodir  komoditas-komoditas  agar  juga dapat  dinikmati  oleh middle  class ,  inilah  mengapa  produksi  komoditas  menjadi  lebih meluas  dan  dinikmati  semua  kelas  sosial. 16 Kapitalisme  membuat  masyarakat  dapat melakukan konsumsi tanpa harus memperhatikan kelas  sosial dan juga nilai kegunaan. Di  era  digital  Herbert  Marcuse  menyebut,  kapitalisme  membuat  masyarakat  menjadi individu  yang  berdimensi  satu.  Artinya,  pola  konsumsi  manusia  dapat  diidentifikasi melalui  perangkat  teknologi  yang  digunakan  indvidu.  Dimensi  satu  membuat masyarakat  hanya  memiliki  satu  pandangan  yang  dikontrol  sehingga  gampang  untuk terbuai. 17 Disitulah  konsumerisme  menjadi  berkembang,  lebih  lanjut  dijelaskan  oleh Marcuse,  bahwa  konsumersime  merupakan  perkembangan  budaya  yang  bebas  dan
15 Chris Barker, Cultural Studies (Yogyakarta: Kreasi Wacana, 2004), 55
16 Robert Chrisman, “ Globalization Anf The Media Industry ,” Black Studied and Research 38, no. 3 (2008): 14-17.
17 Octaviana, “Konsep Konsumerisme Masyarakat Modern dalam Kajian Herbert Marcuse.”, 128
Copyright © 2022: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
mengontrol  manusia  dan  kebebasan  yang  diberikan  oleh  konsumerisme  bukanlah kebebasan yang sejati. 18
Ideologi  masyarakat  saat  ini  dengan  menganut  gaya  hidup  yang  konsumtif, membuat masyarakat lebih mengedepankan nilai abstrak dan terkonstruksi daripada use atau nilai tukar. Tentu ini semua terjadi kerena ada rekonstruksi dari sistim kaptialisme yang  meciptakan  sistem  pasar  baru  yaitu  komodifikasi  yang  menekankan  kepada daya tarik  daripada  nilai  guna.  Dapat  dilihat  bagaimana  sistim  pasar  dapat  mengubah orientasi  masyarakat  dalam  berkonsumsi  sehingga  kapitalisme  memberikan  dampak yang signifikan dalam membentuk masyarakat yang konsumerisme. 19

## Konsumerisme di Era Digital
Konsumerisme  adalah  perilaku  individu  yang  mengonsumsi  barang  dan  jasa secara  berlebihan  yang  tidak  wajar  dan  berkelanjutan.  Hal  ini  ditandai  dengan kecanduan  seseorang  terhadap  suatu  produk  dan  senantiasa  memiliki  sifat  untuk membeli karena akan merasa resah jika tidak memiliki produk tersebut. 20 Individu yang terjebak  dalam  perilaku  konsumerisme  memiliki  pandangan  hidup  bahwa  konsumsi yang  berlebihan  dapat  membuat  kebahagiaan  dan  senang.  Konsumerisme  adalah  suatu pergeseran  nilai  konsumsi.  Sri  Wening  dalam  bukunya  “waspada  konsumerisme” memberikan  penjelasan  bahwa  konsumerisme  membuat  seseorang  mengesampingkan fungsional dari produk yang dikonsumsi. Nilai fungsi bukanlah faktor utama, tetap yang menjadi  utama  adalah prestige untuk  ditampilkan  pada  khalayak. 21 Padahal,  hal  utama yang  perlu  dilakukan  dalam  konsumsi  adalah  nilai  kegunaan  (utilitas).  Akan  tetapi berkembangnya  informasi  lewat  digital  kini  konsumsi  sudah  menjadi  pemuas  hasrat untuk gaya hidup.
Konsumerisme  di  era  digital,  membuat  paradigma  berbelanja  menjadi  berubah karena  produk  yang  beragam  menjadikan  seseorang  rentan  untuk  berbelanja  hal  yang bukan  dibutuhkan. 22 Berbagai  macam  sarana  di  era  digital,  menyebabkan  perilaku
18 Octaviana.  “Konsep Konsumerisme Masyarakat Modern dalam Kajian Herbert Marcuse.”, 129
19 Barker, Cultural Studies , 56
20 Ristiayanti Prasetijo dan John Ihalauw, Perilaku Konsumen (Yogyakarta: Andi, 2005), 8
21 Sri Wening, Waspada Konsumerisme (Sukoharjo: rumah aksara, 2012), 25
22 Dian Maya Maulida, “Pandangan Ekonomi Islam Terhadap Sikap Konsumerisme Akibat Metode Pembayaran Tunda Bayar (PayLater),” Transformatif 5, no. 2 (2021): 131-44.

## JURNAL SHANAN
Vol. 6, No. 2, Oktober 2022, hal. 201-220
Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan
Copyright © 2022: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
konsumerisme semakin masif di masyarakat. Iklan  yang semakin gampang terlihat dan diakses  merupakan  salah  satu  faktor  yang  menyebabkan  konsumerisme  semakin berkembang.  Selain  itu,  ada  berbagai  macam  sarana  yang  memudahkan  masyarakat untuk  melakukan  konsumsi.  Seperti  penelitian  Dian  Maulida  yang  membahas  tentang “pandangan  ekonomi  Islam  terhadap  sikap  konsumerisme  akibat  metode  pembayaran tunda  bayar (PayLater) ”. Fitur paylater mempermudah  konsumen  karena  sistem bayar nanti,  akan  tetapi  terdapat  suatu  pola  baru  yang  negatif  di  masyarakat  dengan  adanya paylater karena  akses  yang  semakin  mudah  dalam  konsumsi  individu  terdorong berbelanja  secara  berlebih  dan  pada  akhirnya  menjadi  individu  yang  konsumerisme. 23 Digital  yang  merupakan  hal  yang  menunjang  kepraktisan  di  masyarakat  memberikan pola berbeda bagi perilaku masyarakat.
Pada  era  digital  ini  juga  terdapat  dompet  digital  yang  menyebabkan  aktivitas konsumsi lebih meluas. Dompet digital memberikan pengalaman baru dalam melakukan transaksi.  Karena  melalui  dompet  digital  terdapat recognition atau  manfaat  yang dirasakan  dalam  digital. 24 Transaksi  terjadi  lebih  nyaman  dengan gadget yang  telah dimiliki  banyak  orang,  dengan  dompet  digital  yang  lebih  praktis  membuat  godaan belanja terhadap individu menjadi lebih masif. Berbagai jenis dompet digital pada saat ini seperti DANA, OVO, Shoppee pay , Go Pay , dan lain-lain. merupakan dompet digital yang banyak digandrungi masyarakat karena memiliki banyak fitur yang mempermudah dan  keamanan  yang  terjamin.  Sehingga  aktivitas  konsumsi  yang  tidak  dibutuhkan menjadi lebih banyak digunakan karena memanfaatkan benefit yang ada.
Faktor  lain  yang  juga  menjadi  penyebab  konsumerisme  berkembang  di  era digital, karena pengaruh public figure yang sering disaksikan oleh masyarakat di media digital  seperti  aktor/aktris,  selebgram,  youtuber,  dan  lain  sebagainya  yang  merupakan public  figure yang  sering  memaparkan  kehidupan  yang glamour serta  di  manfaatkan oleh produsen untuk mempromosikan komoditas yang pada akhirnya ini menghipnotis masyarakat  untuk  mengikuti tren yang  dimiliki  oleh public  figure . 25 Konsumerisme
23 Maulida, 138.
24 Sisca  Aulia,  “Pola  Perilaku  Konsumen  Digital  dalam  Memanfaatkan  Aplikasi  Dompet  Digital,” Jurnal Komunikasi 12, no. 2 (2020): 311-322
25 Octaviana, “Konsep Konsumerisme Masyarakat Modern dalam Kajian Herbert Marcuse.”, 125
Copyright © 2022: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
sangat  kuat  pada  faktor  ini,  karena masyarakat  menaruh  rasa  emosional  kepada public figure tertentu yang pada akhirnya cenderung mengonsumsi untuk pertunjukan identitas sesuai dengan public figure yang diidolakan. Media digital merupakan salah satu sarana transaksional  yang  mempermudah  transaksi  masyarakat,  dampak  negatif  yang  terjadi sejalan  dengan  perilaku  konsumerisme  adalah  membuat  individu  tidak  memiliki  rasa menahan diri untuk tidak melakukan konsumsi barang yang tidak memiliki kegunaan.

## Dampak Konsumerisme Bagi Remaja
Januar  Heryanto  memaparkan  bahwa  budaya  asing  tampak  meyenangkan  bagi masyarakat  Indonesia.  Negara-negara  yang  maju  seperti  Amerika  Utara,  Eropa  Barat, Jepang,  Korea,  dan  lain-lain  merupakan  contoh  negara  yang  memiliki  budaya  yang diminati  oleh  masyarakat  Indonesia  termasuk  remaja. 26 Budaya  luar  tersebut berkembang  di  Indonesia,  dengan  memberikan  tawaran-tawaran  konsumtif  yang  tidak memiliki  nilai  guna.  Remaja  merupakan  kelompok  usia  yang  belum  bisa  mengontrol dirinya  dalam  hal  psikologis,  hal  tersebut  ditegaskan  oleh  Fachmawaty  yang menjelaskan  bahwa  remaja  merupakan  transisi  dari  anak-anak  yang  belum  dewasa sepenuhnya yang perlu dibimbing untuk penguasaan fisik dan psikisnya. 27
Karakteristik  dari  konsumerisme,  adalah sebuah  sistim  yang  berdampak  karena kapitalisme.  Dijelaskan  oleh  Baudrillard,  bahwa  ada  pergeseran  dalam  pasar  setelah adanya  kapitalisme  lanjut,  dimana  karakteristik  kapitalisme  lanjut  menempatkan konsumsi  yang  lebih  diutamakan  daripada  produksi. 28 Dapat  diintrepetasikan  bahwa dampak dari konsumerisme tidak lagi mempertimbangkan moral sebagai pertimbangan konsumsi  masyarakat  akan  tetapi  tentang  bagaimana  keuntungan  dapat  diterima sebesar-besarnya oleh produsen.
Tentu  sistem  ini  memberi  dampak  yang  negatif  bagi  kehidupan  remaja,  karena remaja  merupakan  fase  yang  membuat  remaja  krisis  akan  kepercayaan  diri. Kepercayaan  diri  penting  untuk  dimiliki  seorang  remaja,  karena  kepercayaan  diri
26 Januar Heryanto, “Pergeseran Nilai dan Konsumerisme di Tengah Krisis Ekonomi di Indonesia,” Nirmana 6, no. 1 (2004): 52-62.
27 Riryn Fatmawaty, “Memahami Psikologi Remaja,” Jurnal Reforma 2, no. 1 (2017): 55-65.
28 Radityo  Luthfi  Fadhil,  “Idul  Fitri  Sebagai  Gejala  Konsumerisme  Radityo  Luthfi  Fadhil,” E- Proceeding of Art & Design 3, no. 2 (2016).

## JURNAL SHANAN
Vol. 6, No. 2, Oktober 2022, hal. 201-220
Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan
Copyright © 2022: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
merupakan salah satu faktor kesuksesan dan kebahagiaan individu. 29 Menanggapi usaha remaja  untuk  menjadi  pribadi  yang  percaya  diri,  remaja  mulai  membentuk  dirinya dengan  suatu  identitas  untuk  menampakan  kualitas  diri  bagi  kehidupan.  Di  sini  titik sentral dari  remaja  apakah  pertunjukan  identitas  tersebut  berdasarkan  dasar  yang  baik atau buruk. Konsumerisme merupakan pembentukan identitas yang negatif bagi remaja, karena  perilaku  remaja  harus  dididik  untuk  menahan  diri  dalam  melakukan  konsumsi untuk  kematangan  psikis.  Konsumerisme  merupakan  perilaku  yang  menyebabkan indvidu melakukan bertindak konsumtif secara terus menerus atau berlebihan terhadap barang yang tidak memiliki nilai guna.
Beberapa  contoh  remaja  terjebak  dalam  perilaku  yang  konsumtif,  seperti  yang terjadi  di  Solo,  Jawa  Timur.  Seorang  remaja  berusia  17  Tahun  menghabiskan Rp.700.000.- perbulan hanya untuk konsumsi diamond keperluan game mobile legend. 30
Seorang remaja berusia 16 tahun berinisial MI yang berasal dari Kota Padang, Sumatera Barat, yang membobol konter agar bisa melakukan top up untuk bermain game online . 31 Hal  ini  merupakan  contoh,  kepentingan  identitas  agar  mendapatkan  pengakuan  remaja bagi  lingkungannya  yang  terjebak  konsumerisme  tanpa  mempertimbangkan  barang yang dikonsumsi tersebut memiliki nilai fungsi atau tidak bahkan bertindak kriminalitas untuk  mendapatkan  konsumsi  bagi  kebutuhan  nafsu  remaja.  Pada  akhirnya, konsumerisme  bagi  kehidupan  remaja  memiliki  dampak  yang  tidak  baik  bagi perkembangan psikis remaja.

## Pendidikan Agama Kristen Bagi Remaja dalam Mencegah Konsumerisme Tujuan Pembelajaran
Tujuan pembelajaran dalam PAK adalah mendidik remaja agar dapat mawas diri untuk  tidak  terjebak  kepada  perilaku  konsumerisme  di  era  digital.  Remaja  harus memiliki pandangan dan sikap hidup  yang jelas sesuai dengan nilai-nilai iman Kristen
29 Emria  Fitri,  Nilma  Zola,  and  Ifdil  Ifdil,  “Profil  Kepercayaan  Diri  Remaja  Serta  Faktor-Faktor yang Mempengaruhi,” JPPI (Jurnal Penelitian Pendidikan Indonesia) 4, no. 1 (2018): 1-5.
30 Suharsih, “Anak di Solo Habiskan Rp700.000/Bulan Untuk Mobile Legend,” Solopos.Com , n.d., https://www.solopos.com/anak-di-solo-habiskan-rp700000bulan-untuk-mobile-legend-961276.
31 Nanda Lusiana Saputri, “Demi  Bisa Top Up Game Online , Remaja  ini Nekat Bobol  Konter HP, Sudah Beraksi 11 Kali,” Tribunnews.Com ,  n.d.,  https://www.tribunnews.com/regional/2021/06/07/demi- bisa-top-up-game-online-remaja-ini-nekat-bobol-konter-hp-sudah-beraksi-11-kali.
untuk  tidak  bersifat  konsumtif  yang  berlebihan  dalam  hidup  sebagai  seorang  remaja. Selvi  Dupe  mengatakan  bahwa  zaman  sekarang  merupakan  zaman  yang  terus berkembang  dan  memengaruhi  kehidupan  manusia  termasuk  remaja.  Masa  remaja merupakan  fase  yang  cukup  sulit  untuk  dididik  karena  remaja  membentuk  jati  diri berdasarkan pengaruh lingkungan sekitar. 32 Media digital merupakan salah satu wadah bagi remaja dalam memperoleh informasi untuk perkembangan jati diri remaja. Media digital merupakan salah satu tempat di mana informasi barang dan jasa bertebaran dan membuat masyarakat tergiur untuk mengonsumsi bahkan mengonsumsi secara berlebih. Jika  tidak  dilakukan  tindakan  pencegahan,  tentu  remaja  akan  terpengaruh  dan  masuk dalam kategori gaya hidup  yang konsumerisme. Gereja terpanggil sebagai representasi dari  Yesus  Kristus  yang  senantiasa  melaksanakan  pembinaan  secara  rohani  kepada jemaat  termasuk  remaja. 33 Peran  PAK  harus  hadir  agar  supaya  remaja  mendapatkan tindakan pencegahan untuk tidak menjadi konsumerisme melalui media digital.

## Landasan Alkitab
Pendidikan  Agama  Kristen  perlu  mengambil  tindakan  kontributif  dalam mencegah konsumerisme kepada remaja. Beberapa landasan Alkitab yang menjelaskan tentang  larangan  untuk  mengadopsi  gaya  hidup  konsumerisme:  pertama,  remaja  yang tidak  terperangkap  dengan  kepetingan  duniawi.  Konsumerisme  merupakan  tindakan yang tunduk akan pemenuhan hawa nafsu, di mana hawa nafsu yang tidak dikontrol itu sama  dengan  penundukan  diri  terhadap  hal  yang  duniawi.  Dalam  1  Korintus  3:1 mengatakan  “Dan  aku,  saudara-saudara,  pada  waktu  itu  tidak  dapat  berbicara  dengan kamu seperti dengan manusia rohani, tetapi hanya dengan manusia duniawi, yang belum dewasa dalam Kristus.” Teks ini manusia duniawi berasal dari kata σαρκινος ( sarkinos ) yang berarti ‘kedagingan’ atau ‘lemah’. 34 Paulus menyoroti kepada karakteristik jemaat Korintus yang masih tunduk akan keinginan daging yang belum dewasa dalam Kristus karena masih memiliki pola kehidupan rohani yang kanak-kanak. Pfitzner menjelaskan
32 Selvy Iriany Susanti Dupe, “Konsep Diri Remaja Kristen dalam Menghadapi Perubahan Zaman,” Jurnal Ilmiah Religiosity Entity Humanity (JIREH) 2, no. 1 (2020): 53-69.
33 Bambang  Sriyanto  dan  Thomy  Sanggam  Hasiholan  Sihite,  “Peran  Gereja  dalam  Pembinaan Kerohanian  Remaja  di  Gereja  Pantekosta  di  Indonesia  Kota  Palangka  Raya,” KHARISMATA:  Jurnal Teologi Pantekosta 2, no. 2 (2020): 101-12.
34 Wilfrid  Haubeck  dan  Siebenthal  Heinrich  Von  B.F  Drewes, Kunci  Bahasa  Yunani  Perjanjian Baru Surat Roma Hingga Kitab Wahyu (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2011), 59

## JURNAL SHANAN
Vol. 6, No. 2, Oktober 2022, hal. 201-220
Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan
Copyright © 2022: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
bahwa  manusia  duniawi  merupakan  karakteristik  yang  belum  dibimbing  oleh  Roh Allah. Wujud dari kehidupannya hanya tunduk kepada keinginan dosa. 35
Prinsip pengajaran ini wajib diajarkan kepada remaja, yang rentan untuk berpikir kepada  hal-hal  yang  bersifat  kedagingan.  Manusia  yang  terjebak  kepada  sikap  yang konsumerisme  merupakan  manusia  duniawi  yang  tidak  dapat  mengontrol  diri  untuk tidak  tunduk  kepada  kedagingan  hal  ini  juga  termasuk  pada  remaja.  Remaja  harus mengandalkan  Roh  Allah  dalam  dirinya  agar  dapat  menahan  diri  untuk  tidak  tergoda kepada  tawaran-tawaran  yang  membuat  remaja  menjadi  konsumtif  secara  berlebihan. Remaja  Kristen  harus  menjadi  cerminan  Kristus  bagi  kehidupan  sehari-hari,  yaitu remaja  yang  dapat  tampil  dengan  kesederhanaan  dan  menyatakan  karakter  Kristus dalam  lingkungannya.  Konsumerisme  merupakan  salah  satu  wujud  dosa  manusia  dan karakteristik  manusia  duniawi  yang  harus  ditolak  manusia  rohani  termasuk  remaja Kristen.
Kedua,  remaja  yang  menekankan  nilai  guna  bagi  kehidupannya.  Dalam  1 Korintus 10:23 mengatakan “segala sesuatu diperbolehkan." Benar, tetapi bukan segala sesuatu  berguna.  "Segala  sesuatu  diperbolehkan.  Benar,  tetapi  bukan  segala  sesuatu membangun”. Telah dijelaskan sebelumnya, bahwa konsumerisme merupakan tindakan konsumtif  yang  tidak  mengedepankan  nilai  guna  tetapi  hanya  kepada  pemenuhan pertunjukan  identitas.  Matthew  Henry  dalam  tafsirannya  menjelaskan  bahwa  Paulus menekankan kebebasan sebagai seorang Kristiani yang dipercayakan oleh Kristus harus diiringi  dengan  kegunaan  bukan  kebebasan  yang  sia-sia. 36 Hal  yang  dimaksud  dalam konteks  ini  adalah  konsumerisme,  di  mana  konsumerisme  merupakan  tindakan  bebas manusia  yang  tidak  memiliki  nilai  guna.  Michael  Busch  menambahkan  bahwa konsumerisme  merupakan  siasat  produsen  agar  konsumen  melakukan  konsumsi sebanyak-banyaknya  dan  tidak  akan  merasa  puas.  Tentu  pernyataan  ini  bertentangan dengan  kebebasan  yang  dimaksud  oleh  Paulus  sendiri  dalam  teks  1  Korintus  10:23,
35 Yonatan  Alex  Arifianto,  “Kajian  Biblikal  Tentang  Manusia  Rohani  dan  Manusia  Duniawi,” Jurnal Teruna Bhakti 3, no. 1 (2020): 12-27.
36 Matthew Henry, Tafsiran Matthew Henry : Surat Roma,1 dan 2 Korintus (surabaya: Momentum, 2015)
Copyright © 2022: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
karena kebebasan dalam Kristus haruslah tetap dalam jalur kegunaan bukan kesia-siaan yang tanpa kepuasan.
Remaja  pada  era  sekarang,  memperoleh  informasi  dan  kehendak  yang  lebih bebas. Dijelaskan oleh Tari dan Tafonao kehidupan bebas remaja saat ini telah melewati batasan, dan kebebasan dalam kehidupan remaja bukanlah sesuatu yang baru. 37 Karena kemajuan  teknologi  yang  membuat  remaja  memperoleh informasi  yang  begitu  luas  ini juga  menyebabkan  remaja  bebas  dalam  berkehendak  termasuk  dalam  melakukan konsumsi.  Dampak  negatif  kebebasan  yang  dilakukan  remaja  dalam  berkonsumsi adalah  dengan  membeli  barang  atau  jasa  yang  tidak  bersifat  fungsional  dalam kehidupan sehari-hari remaja sehingga pengajaran dari Rasul Paulus sebagai pengingat bagi  orang  percaya  termasuk  remaja  untuk  mempergunakan  kebebasan  kepada  hal-hal yang berguna bukan kepada hal yang sia-sia yang tujuannya untuk kepuasan hawa nafsu semata.
Ketiga,  remaja  yang  hidup  dengan  penguasaan  diri.  Salah  satu  masalah  yang membuat remaja terperangkap kepada konsumerisme, karena kemajuan teknologi dalam komunikasi  menawarkan  banyak  godaan  remaja  untuk  melakukan  konsumsi.  Tawaran yang  variatif dan beragam membuat remaja punya banyak pilihan untuk dipenuhi bagi kepentingan individualistis. Tawaran yang berkembang di era digital ini menumbuhkan public  interest . 38 Remaja  yang  adalah  kelompok  usia  yang  perlu  dibimbing  dalam  hal psikologis  tentu  sukar  untuk  menahan  diri  dalam  godaan-godaan  konsumsi  di  era digital.
Dalam pandangan iman Kristiani sendiri, penguasaan diri merupakan salah satu bentuk  buah  Roh.  Dalam  Galatia  5:22-23  mengatakan  “Tetapi  buah  Roh  ialah:  kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, dan penguasaan diri. Tidak ada hukum yang menentang hal-hal itu”. Kurniadi  memaparkan,  bahwa  penguasaan  diri  merupakan  karakteristik  umat  kristiani karena  tanpa  penguasaan  diri  seseorang  rentan  jatuh  dalam  dosa.  Karena  penguasaan
37 Ezra  Tari  dan  Talizaro  Tafonao,  “Tinjauan  Teologis-Sosiologis  Terhadap  Pergaulan  Bebas Remaja,” DUNAMIS: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristiani 3, no. 2 (2019): 199-130.
38 Lita Kurnia dan  Ahmad Edwar, “Pengaruh Negatif di Era Teknologi Informasi dan  Komunikasi ada  Remaja  (Perspektif  Pendidikan  Islam),” Kordinat:  Jurnal  Komunikasi  Antar  Perguruan  Tinggi Agama Islam 20, no. 2 (2021): 291-308.

## JURNAL SHANAN
Vol. 6, No. 2, Oktober 2022, hal. 201-220
Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan
Copyright © 2022: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
diri  adalah  sikap  pertahanan  pribadi  dalam  menghendaki  godaan  yang  tidak dikehendaki. 39
Pendidikan  penguasaan  diri  perlu  dididik  sedini  mungkin  termasuk  kepada individu  remaja,  hal  ini  bertujuan  agar  remaja  terbiasa  untuk  bertahan  dalam  menolak godaan  yang  menghantar  kepada  dosa.  Pengajaran  tentang  penguasaan  diri,  dapat membantu remaja agar terhindar dari godaan konsumtif yang dapat membentuk karakter konsumerisme.  Penguasaan  diri  juga  dapat  mengajarkan  remaja  untuk menjadi  pribadi yang hemat dan konsumsi kepada hal yang berguna.

## Materi Pengajaran
Pertama, konsumerisme  dan  dampaknya.  Materi  awal  yang  diajarkan  yaitu tentang  pengenalan  konsumerisme  dan  dampaknya,  dalam  materi  ini  hal-hal  yang diajarkan  yaitu:  definisi  konsumerisme,  sejarah  berkembangnya  konsumerisme,  dan dampak konsumerisme bagi kehidupan masyarakat.
Kedua, psikologis  remaja  terhadap  konsumsi.  Remaja  merupakan  kelompok usia  yang  mengalami  perubahan  dalam  sudut  pandang  konsumsi  itu  dijelaskan  oleh Etrawati  Bahwa  remaja  adalah  kelompok  usia  yang  suka  mencoba  hal  baru. 40 Hal  ini selaras  dengan  penawaran  barang  dan  jasa  di  media  digital  yang  memberi  penawaran dengan  metode  dan  barang  yang  terkesan  baru  dan  menarik  sehingga  remaja  tergugah mengonsumsi  sesuatu  yang  tidak  mengandung  nilai  utilitas  sehingga  materi  tentang psikologis  remaja  terhadap  konsumsi  adalah:  tahap  perkembangan  psikologis  remaja, bentuk konsumerisme kepada remaja, dampak konsumerisme kepada remaja.
Ketiga, peran  era  digital  dalam  berkembangnya  konsumerisme.  Media  digital merupakan  salah  satu platform yang  penyebaran  informasi  sangat  masif  dan  membuat masyarakat  menjadi  tergiur  dengan  informasi  yang  ditawarkan  dan  disajikan  media digital  termasuk  bertindak  konsumtif.  Beberapa  hal  yang  diajarkan  terkait  materi  ini: konsumerisme  di  media  digital,  ciri-ciri  konsumerisme  dalam  media  digital,  bentuk penyebaran konsumerisme melalui media digital.
39 Trisno Kurniadi, “Penguasaan Diri Hamba Tuhan dalam Pelayanan Kajian Eksegetikal 2 Timotius 4:1-8,” Manna Raflesia 3, no. 2 (2017): 131-38.
40 Fenny Etrawati,  “Perilaku Merokok Pada Remaja: Kajian  Faktor Sosio Psikologis,” Jurnal  Ilmu Kesehatan Masyarakat 5, no. 2 (2014): 77-85.
Peran Pendidikan Agama Kristen Terhadap Remaja...
Kempat, sikap  iman  Kristen  terhadap  konsumerisme.  Alkitab  memberikan pengajaran  tentang  hidup  yang  mengutamakan  nilai  guna,  tentu  ini  bertolak  belakang dengan  konsumerisme  itu  sendiri.  Pengajaran  dengan  materi  ini  yaitu:  pandangan alkitab  tentang  hidup  bercukupan,  teladan  Yesus  dalam  kesederhanaan,  dan  karakter orang Kristen yang tidak mementingkan hawa nafsu pribadi.
Kelima, pendidikan Kristiani bagi remaja dalam mencegah konsumerisme di era digital.  Godaan  konsumtif  berkembang  diseluruh  kalangan,  hal  ini  juga  berdampak kepada  remaja  yang  erat  dengan  dunia  digital.  Maka  dari  itu,  materi  dengan pembahasan  ini  terdiri  dari:  Pendidikan  Kristiani  bagi  remaja  dalam  mencegah konsumerisme,  remaja  dalam  penggunaan  media  digital  secara  bijaksana,  dan  cara remaja mencegah konsumerisme di dunia digital.

## Kompetensi Pengajar
Kompetensi pengajar dalam memberikan pengajaran dalam pencegahan perilaku konsumerisme  terhadap  remaja  merupakan  pendidik  yang  memiliki  karakter spiritualitas  dan  tidak  hedonis.  Berdasarkan  undang-undang  guru  dan  dosen  dalam permendiknas  No.16  Tahun  2007  menyatakan  bahwa  guru  harus  memiliki  empat kompetensi dalam mendidik yaitu profesional, pedagogis, kepribadian, dan sosial. 41 Di mana  karakter  spiritualitas  dan  tidak  hedonis  masuk  dalam  ranah  kepribadian.  Dalam undang-undang  tersebut  kompetensi  kepribadian  merupakan  perilaku  pendidik  yang menerapkan  norma  agama  dan  mampu  menjadi  teladan  bagi  perserta  didik  dan masyarakat. 42
Pengajar  bagi  remaja  dalam  mencegah  konsumerisme,  adalah  pengajar  yang tampil secara sederhana dan bersahaja. Hal ini bertujuan agar ada keselarasan antara apa yang diajarkan (tentang konsumerisme) oleh pengajar serta karakteristik pengajar yang sesuai dengan yang diajarkan. Kompetensi kepribadian pendidik dijelaskan oleh Oemar Hamalik, merupakan pengaruh yang sangat esensial dalam pembelajaran karena begitu banyak hal yang diserap peserta didik dari pengajar, baik dalam hal keyakinan maupun tingkah lakunya. Itulah alasan mengapa kompetensi pengajar dengan kecakapan kepada
41 Nikmah Rochmawati, “Psikologi Guru Profetik,” Psikoislamedia 3, no. 16 (2018): 1-16
42 Nikmah Rochmawati., “Psikologi Guru Profetik,”, 3

## JURNAL SHANAN
Vol. 6, No. 2, Oktober 2022, hal. 201-220
Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan
Copyright © 2022: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
kepribadian  merupakan  hal  yang  sentral  dimiliki  pengajar  dalam  mengajarkan  bahaya konsumerisme kepada remaja.

## Evaluasi Pengajaran
Pendidikan  Agama  Kristen  dalam  mencegah  perilaku  konsumerisme  kepada remaja  evaluasi  pengajaran  yang  dapat  digunakan  adalah  model  evaluasi  kesesuaian (congruence  model) .  Model  evaluasi  kesesuaian  adalah  evaluasi  yang  melihat kesesuaian  antara  tujuan  belajar  dan  hasil  belajar. 43 Ciri-ciri  dari  model  evaluasi  ini sebagai  berikut:  1)  dalam  proses  pendidikan  terdapat  3  hal  yang  terjadi  yaitu  tujuan pendidikan,  pengalaman  belajar  dan  penilaian  hasil  belajar.  2)  objek  evaluasi  dalam model evaluasi adalah perubahan tingkah laku dari peserta didik. 3) perubahan perilaku dapat dilihat dari segi kognitif, afektif dan psikomotorik. 4) Teknik yang dilakukan bisa bersifat tes maupun non-tes (observasi,wawancara, skala sikap, dan lain-lain). 44
Model  evaluasi  ini  dapat  diterapkan  kepada  PAK  dalam  mencegah  perilaku konsumerisme  remaja  di  era  digital.  Pendidik  dapat  melihat,  adanya  kesesuaian perubahan  perilaku  remaja  lewat  observasi  setelah  dilakukan  pengajaran.  Penerapan model  evaluasi  kesesuaian  penting  untuk  diterapkan  agar  dapat  dilihat  perubahan perilaku remaja selepas pengalaman belajar.

## KESIMPULAN
Remaja  merupakan  kelompok  usia  yang  mengalami  transisi  dalam  segi psikologis. Sehingga jika tidak dibina dan diawasi remaja akan rentan untuk masuk ke dalam  perilaku  yang  negatif  dalam  pertumbuhan  psikologis  remaja.  Konsumerisme merupakan fenomena negatif yang berkembang di zaman ini, yang hadir karena sistem pasar  dan  motivasi  belanja  yang  berubah.  PAK  memberikan  pendidikan  bagi  remaja untuk mencegah perilaku konsumerisme di era digital. Kontribusi dari PAK, antara lain: tujuan  pembelajaran  yang  mendidik  remaja  agar  dapat  mencegah  diri  dari konsumerisme di era digital, landasan Alkitab yang menjelaskan remaja Kristen untuk
43 Daryanto, Evaluasi Pendidikan (Jakarta: Rineka Cipta, 2001), 72.
44 Zainal Arifin, Evaluasi Pembelajaran: Prinsip, Teknik, Prosedur (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2014), 76.
tidak  menjadi  konsumerisme;  materi  pengajaran  tentang  mengenal  lebih  mendalam konsumerisme  di  era  digital  dan  bagaimana  remaja  mencegah  diri  agar  terhindar  dari gaya  hidup  konsumerisme;  diajarkan  oleh  pengajar  yang  memiliki  kompetensi  yang dewasa  secara  spiritualitas  dan  tidak  hedonis  serta  menggunakan  model  evaluasi congruence  model untuk  mengukur  hasil  belajar  remaja  dalam  mencegah  perilaku konsumerisme di era digital. Hal-hal ini dilakukan, agar remaja tidak memiliki karakter yang  konsumtif  serta  remaja  menjadi  pribadi  yang  tidak  seturut  dengan  keinginan duniawi,  yang  mementingkan  nilai  guna,  dan  dapat  menahan  diri  dari  fenomena konsumerisme.

## REFERENSI
Aiman,  Ummi,  David  Hizkia  Tobing,  Fakultas  Psikologi,  dan  Universitas  Udayana. “Pengaruh  Kontrol  Diri  Rendah  Terhadap  Perilaku  Konsumtif  Belanja Online Remaja.” Psikobuletin 3, no. 2 (2022): 93-99.
Anismar  Bakti  dan  K.  Amin.  “Pamer  Kemewahan:  Kajian  Teori  Konsumsi  Thorstein Veblen.” Jurnal Sosiologi 14, no. 1 (2020): 81-98.
Antow,  Angelina.  “Pengaruh  Layanan Online  Shop (Belanja Online )  Terhadap Konsumerisme Siswa SMA Negeri 9 Manado.” Acta D V, no. 3 (2016). Arifianto,  Yonatan  Alex.  “Kajian  Biblikal  Tentang  Manusia  Rohani  dan  Manusia Duniawi.” Jurnal Teruna Bhakti 3, no. 1 (2020): 12-37. Arifin,  Zainal. Evaluasi  Pembelajaran:  Prinsip,  Teknik,  Prosedur .  Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2014.
Aulia, Sisca. “Pola Perilaku Konsumen Digital dalam Memanfaatkan Aplikasi Dompet Digital.” Jurnal Komunikasi 12, no. 2 (2020): 311-327.
B.F  Drewes,  Wilfrid  Haubeck  dan  Siebenthal  Heinrich  Von. Kunci  Bahasa  Yunani Perjanjian Baru  Surat  Roma  Hingga  Kitab  Wahyu .  Jakarta:  BPK  Gunung  Mulia, 2011.
Bakti, Indra Setia, Nirzalin Nirzalin, dan Alwi Alwi. “Konsumerisme dalam Perspektif Jean Baudrillard.” Jurnal Sosiologi USK (Media Pemikiran & Aplikasi) 13, no. 2 (2019): 147-66.
Barker, Chris. Cultural Studies . Yogyakarta: Kreasi Wacana, 2004. Chrisman,  Robert.  “ Globalization  Anf  The  Media  Industry .” Black  Studied  and Research 38, no. 3 (2008): 14-17. Daryanto. Evaluasi Pendidikan . Jakarta: Rineka Cipta, 2001.
Diananda, Amita. “Psikologi Remaja dan Permasalahannya.” Journal ISTIGHNA 1, no. 1 (2019): 116-33.
Dupe,  Selvy  Iriany  Susanti.  “Konsep  Diri  Remaja  Kristen  dalam  Menghadapi Perubahan  Zaman.” Jurnal  Ilmiah  Religiosity  Entity  Humanity  (JIREH) 2,  no.  1 (2020): 53-69.
Etrawati,  Fenny.  “Perilaku  Merokok  Pada  Remaja:  Kajian  Faktor  Sosio  Psikologis.” Jurnal Ilmu Kesehatan Masyarakat 5, no. 2 (2014): 77-85.

## JURNAL SHANAN
Vol. 6, No. 2, Oktober 2022, hal. 201-220
Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan
Copyright © 2022: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
Fahrimal,  Yuhdi,  and  Asmaul  Husna.  “ Masculinity  Reconstruction  in  The  Frame  of Global Capitalism .” Avant Garde 8, no. 1 (2020): 20. Fatmawaty, Riryn. “Memahami Psikologi Remaja.” Jurnal Reforma 2, no. 1 (2017): 55- 65.
Fitri, Emria, Nilma Zola, and Ifdil Ifdil. “Profil Kepercayaan Diri Remaja Serta Faktor- Faktor  yang  Mempengaruhi.” JPPI  (Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Indonesia) 4, no. 1 (2018): 1-5.
Hasmira,  Taufik  Paku  Alam  dan  Mira  Hasti.  “Perilaku  Konsumerisme  Remaja Penggemar Olahraga Surfing di Pantai Air Manis Kota Padang.” Jurnal Perspektif 4, no. 3 (2021): 307-3019.
Henry,  Matthew. Tafsiran  Matthew  Henry :  Surat  Roma,1  Dan  2  Korintus .  surabaya: Momentum, 2015.
Januar  Heryanto.  “Pergeseran  Nilai  dan  Konsumerisme  di  Tengah  Krisis  Ekonomi  di Indonesia.” Nirmana 6, no. 1 (2004): 52-62.
Kurnia,  Lita,  and  Ahmad  Edwar.  “Pengaruh  Negatif  di  Era  Teknologi  Informasi  dan Komunikasi  pada  Remaja  (Perspektif  Pendidikan  Islam).” Kordinat:  Jurnal Komunikasi Antar Perguruan Tinggi Agama Islam 20, no. 2 (2021): 291-308. Kurniadi, Trisno. “Penguasaan Diri Hamba Tuhan dalam Pelayanan Kajian Eksegetikal 2 Timotius 4:1-8.” Manna Raflesia 3, no. 2 (2017): 131-38. Maulida,  Dian  Maya.  “Pandangan  Ekonomi  Islam  Terhadap  Sikap  Konsumerisme Akibat  Metode  Pembayaran  Tunda  Bayar  ( PayLater ).” Transformatif 5,  no.  2 (2021): 131-44.
Mestika Zed. Metode Penelitian Kepustakaan . Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2004. Murdiyanto,  Eko. Metode  Penelitian  Kualitatif  (Teori  dan  Aplikasi  Disertai  Contoh Proposal) .
Yogyakarta:
Yogyakarta Press, 2020.
http://eprints.upnyk.ac.id/24095/1/Penelitian Kualitatif -Eko mUrdiyanto.pdf.
Nanda  Dahlian  Febrianti.  “Remaja  dan  Konsumerisme.” Kompasiana.Com ,  2021. https://www.kompasiana.com/nanda94647/616fb0ff010190057f3819c3/remaja- dan-konsumerisme.
Nikmah Rochmawati. “Psikologi Guru Profetik.” Psikoislamedia 3, no. 16 (2018). Octaviana,  Rina.  “Konsep  Konsumerisme  Masyarakat  Modern  dalam  Kajian  Herbert Marcuse.” Jaqfi: Jurnal Aqidah dan Filsafat Islam 5, no. 1 (2020): 121-33. Print,  Issn,  Meldaria  Manihuruk,  Chresty  Thessy,  dan  Lasrida  Siagian.  “Peran  Orang Tua  dalam  Pendampingan  Pastoral  Bagi  Anak  Usia  Remaja  Awal  Menurut  2 Timotius 1 : 3-18” 11, no. 1 (2022): 51-71.
Purnawingulan,  Wahyudi.  “Konsumerisme  Pada  Iklan  Majalah  Perempuan.” Jurnal Jipsi 7, no. 1 (2017).
Radityo  Luthfi  Fadhil.  “Idul  Fitri  Sebagai  Gejala  Konsumerisme  Radityo  Luthfi Fadhil.” E-Proceeding of Art & Design 3, no. 2 (2016).
Ristiayanti Prasetijo dan John Ihalauw. Perilaku Konsumen . Yogyakarta: Andi, 2005. Saputri,  Nanda  Lusiana.  “Demi  Bisa Top  Up  Game  Online ,  Remaja  Ini  Nekat  Bobol Konter HP, Sudah Beraksi
11 Kali.” Tribunnews.Com . n.d. https://www.tribunnews.com/regional/2021/06/07/demi-bisa-top-up-game-online- remaja-ini-nekat-bobol-konter-hp-sudah-beraksi-11-kali.
Sriyanto,  Bambang,  dan  Thomy  Sanggam  Hasiholan  Sihite.  “Peran  Gereja  dalam
Copyright © 2022: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
Pembinaan  Kerohanian  Remaja  di  Gereja  Pantekosta  di  Indonesia  Kota  Palangka Raya.” KHARISMATA: Jurnal Teologi Pantekosta 2, no. 2 (2020): 101-12. Suharsih.  “Anak  di  Solo  Habiskan  Rp700.000/Bulan  Untuk  Mobile  Legend.” Solopos.Com . n.d. https://www.solopos.com/anak-di-solo-habiskan- rp700000bulan-untuk-mobile-legend-961276.
Tari,  Ezra,  and  Talizaro  Tafonao.  “Tinjauan  Teologis-Sosiologis  Terhadap  Pergaulan Bebas  Remaja.” DUNAMIS:  Jurnal  Teologi  dan  Pendidikan  Kristiani 3,  no.  2 (2019): 199-217.
Wening, Sri. Waspada Konsumerisme . Sukoharjo: rumah aksara, 2012.

## JURNAL SHANAN
Vol. 6, No. 2, Oktober 2022, hal. 201-220
Available online: http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan
Copyright © 2022: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)