Volume 3, Nomor 2, Desember 2020 e-ISSN : 2614-8617 p-ISSN : 2620-7346 DOI: https://doi.org/10.31539/joeai.v3i2.1399

## KONSEP PENDIDIKAN ANDRAGOGI DALAM PERSPEKTIF PENDIDIKAN ISLAM
Khairrurraziqin 1 , Dewi Purnama Sari 2 , Fadilah 3
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Curup 1,2,3
kahirurozikin2020@gmail.com 1
Submit, 14-07-2020 Accepted, 23 - 12-2020 Publish, 23-12-2020

## ABSTRAK
Tujuan  penelitian    ini  adalah  untuk  memperoleh  informasi  mengenai  konsep pendidikan  andragogi  dalam  perspektif  Pendidikan  Islam.  Penelitian  ini  merupakan penelitian  kualitatif  kepustakaan  dengan  menggunakan  analisis  isi.  Hasil  penelitian didapatkan  informasi  jika  konsep  Pendidikan  Andragogi  merupakan  seni  dan  ilmu mengajar  orang  dewasa  untuk  belajar,  cara  membantu  orang  dewasa  belajar  sesuai kebutuhannya  dan  upaya  memotivasi  orang  dewasa  belajar  menggunakan pengalamannya untuk mencapai pengalaman belajar baru. Ada 4 asumsi pokok dalam pendidikan  andragogi  yaitu  meliputi  konsep  tentang  peserta  didik,  fungsi pengalaman,  kesiapan  belajar  dan  orentasi  belajar.  Simpulan,  dalam  Perspektif Pendidikan  Islam,  konsep  pendidikan  Andragogi  merupakan  metode  pembelajaran yang  relevan  dengan  suasana  pembelajaran  orang  dewasa  yang  terdapat  dalam  al- Qur’an  dan  hadis,  yaitu  metode  penyadaran,  metode  Praktik  dan  metode pembelajaran dalam Hadits Nabi SAW.
Kata Kunci: Andragogi, Konsep Pendidikan, Pendidikan Islam, Perspektif

## ABSTRACT
This  research  aims  to  obtain  information  on the  concept  of  Andragogi  education  in the perspective of Islamic Education. This research is a qualitative study of literature using  content  analysis.  The  results  of  the  study  are  informed  if  the  concept  of Andragogi Education is the art and science of teaching adults to learn, how to help adults  learn  according  to  their  needs  and  efforts  to  motivate  adults  to  learn  using their experiences to achieve new learning experiences. There are 4 basic assumptions in  andragogi  education  that  include  concepts  about  learners,  the  function  of experience,  learning  readiness  and  learning  attestation.  In  conclusion,  in  the Perspective of Islamic Education, the concept of Andragogi education is a method of learning that is relevant to the atmosphere of adult learning found in the Qur'an and hadith, namely the method of awareness, method of practice and method of learning in the Hadith of the Prophet SAW.
Keywords: Andragogi, The Concept of Education, Islamic Education, Perspectives

## PENDAHULUAN
Pendidikan  dalam  Agama  Islam  pada  dasarnya  merupakan  upaya  pembinaan dalam  pengembangan  potensi  manusia,  agar  tercapai  tujuan  pendidikan  Islam  yaitu sebagai hamba Allah dan sebagai khalifah dimuka bumi. Potensi yang dikembangkan dalam  hal  ini  meliputi  potensi  jasmani  dan  rohani  seperti  akal,  perasaan  dan  kalbu. Dalam artian lain pendidikan Islam juga dapat diartikan bagian dari kegiatan dakwah. Sasaran  yang  hendak  dicapai  dalam  pendidikan  Islam  adalah  terbentuknya  akhlak yang mulia, mempunyai wawasan yang luas serta taat beribadah. Akhlak mulia yang dimaksud  disini  adalah  hubungan  baik  manusia  dengan  Allah  dan  hubungan  baik manusia  dengan  manusia,  akhlak  al-karimah  sebagai  wujud  manusia  Muslim (Nurhayati, 2014).
Dalam dunia pendidikan merupakan suatu sarana yang sangat berperan dalam mendidik  manusia  agar  memiliki  prestasi  dalam  berbagai  wawasan  untuk  ikut  serta dalam  membela  agama  dan  bangsa  (Yanuarti  2016).  Pesatnya  informasi  yang diperoleh  di  zaman  sekarang  memang  peran  penting  dalam  kehidupan  manusia  dan juga  sebagai  penentu  kualitas  hidup  manusia,  dalam  dunia  pendidikan  berbagai lembaga  pendidikan  yang  sering  kurang  memperhatikan  atau  mengesampingkan faktor  nilai  dan  agama  dalam  melaksanakan  proses  pendidikannya  (Fitriani  & Yanuarti 2018).
Al-Qur’an  dalam  sudut  pandang  pendidikan  Islam  merupakan  landasan pendidikan yaitu pijakan yang kuat dan baik untuk membentuk kepribadian manusia agar memiliki keutuhan rohani dan jasmani, sehingga dapat hidup berkembang secara wajar dan normal karena takwanya kepada Allah SWT (Huda, 2015).
Sebab  al-Qur’an  mengandung  ajaran  paripurna,  mencakup  seluruh  bidang kehidupan  manusia,  baik  ibadah  muamalah  yang  berhubungan  dengan  pendidikan, budaya dan aspek lainnya. Ha ini diungkapkan dalam al-Qur’an Surah al-An’am ayat 38:
ِك أنٱ  يِف  بَُ أط َّشَف  بَّي  ۚىُكُنبَث أيَأ  ٌىَيُأ  ٓ َّلَِإ  ِّأيَحبََُجِث  ُشيِطَي  ٖشِئ ٓ َط  َلَ َٔ  ِض أسَ ألۡٱ يِف  ٖةَّثٓاَد ٍِي بَئَ أىِِّٓث َس   ىَنِإ  َّىُث  ٖۚء أيَش ٍِي  ِت َت ٌَٔ ُشَش أحُي ٨٣
Artinya: “Dan  tiadalah  binatang-binatang  yang  ada  di  bumi  dan  burung- burung yang terbang dengan kedua sayapnya, melainkan umat (juga) seperti  kamu.  Tiadalah  Kami  alpakan  sesuatupun  dalam  Al-Kitab, kemudian  kepada  Tuhanlah  mereka  dihimpunkan.” .  (Q.S.  Al- An’am:38)
Makhluk Allah yang hidup di dunia ini tidak hanya terbatas pada jenis manusia, tetapi  masih  terdapat  banyak  macam  dan  ragam  makhluk-makhluk  lain.  Bahkan masih  banyak  yang  belum  diketahui  oleh  manusia.  Semuanya  itu  tunduk  dan menghambakan diri kepada Allah, mengikuti perintah-perintah-Nya dan menghentikan larangan-larangan-Nya.
Pada ayat yang lain Allah menyebutkan bahwa selain di bumi, di planet-planet yang lain pun terdapat makhluk hidup. Allah swt berfirman:
ِت  َٕ  ًََّسنٱ ُقأهَخ ۦِِّت َياَء  أٍِي َٔ
ٞشيِذَق ُءٓبَشَي اَرِإ  أىِِٓع أًَج   ىَهَع  َُْٕ َٔ ٖۚةَّثٓاَد ٍِي بًَِٓيِف  َّثَث بَي َٔ  ِض أسَ ألۡٱ َٔ
٩٢
Artinya: “Di antara (ayat-ayat) tanda-tanda-Nya ialah menciptakan langit dan bumi  dan  makhluk-makhluk  yang  melata  Yang  Dia  sebarkan  pada
keduanya.  Dan  Dia  Maha  Kuasa  mengumpulkan  semuanya  apabila dikehendaki-Nya” (Q.S. Asy-Syura:29).
Bagi  seorang  penuntut  Ilmu  hendaknya  terlebih  dahulu  memperhatikan  dan mempelajari mengenai metode atau tata cara tentang kiat-kiat belajar yang efektif dan efisien  sebelum  mempelajari  materi  pendidikan  (Budiman,  2013).  Setelah  Perang Dunia  II  muncullah  teori  baru  yang  disebut  dengan  Andragogi,  didalam  teori berpendapat  bahwa  dalam  belajar  baik  anak-anak  maupun  dewasa  yang  terpenting adalah  bagaimana  mengarahkan  dan  mengembangkan  keterampilan  untuk menemukan sesuatu yang baru (Riyanto, 2014).
Dalam  mengaplikasikan  Andragogi  dituju  kan  untuk  mengajak  manusia  untuk belajar  tanpa  memandang  unsur  situasi,  kondisi,  jangkauan,  umur  dan  lain sebagainya,  dalam  pandangan  Islam  belajar  merupakan  ibadah  yang  wajib  dituntut sepajang  hayat (life  long  education), sesuai  dengan  yang  terdapat  di  dalam  hadits yang  menyatakan  bahwa  “tuntutlah  ilmu  dari  buaian  sampai  ke  liang  lahat” . (Wahyuddin, 2017).
Berdasarkan  uraian  di  atas,  studi  ini  dilakukan  untuk  mengetahui  lebih  jauh konsep  pendidikan  andragogi  dipandang  dalam  perspektif  Pendidikan  Islam, bagaimana  pandangan  Pendidikan  Islam  Mengenai  Andragogi.  Adapun  tujuan penelitian  ini  adalah  untuk  memperoleh  informasi  mengenai  konsep  pendidikan Andragogi dalam perspektif Pendidikan Islam.

## METODE PENELITIAN
Di  Dalam  penelitian  ini  merupakan  penelitian  deskriptif  kualitatif  dan penelitian  ini  termasuk  dalam  kategori  penelitian  kepustakaan  dengan  pendekatan content  analysis (analisis  data)  (Yanuarti,  2018) . Teknik  pengumpulan  data  dalam penelitian ini dengan cara mengidentifikasi yang diperoleh dari media cetak maupun media  elektronik  mengenai  wacana  yang  berkaitan  dengan  Pendidikan  Andragogi Dalam Islam Dan Relevansi Dengan Pendidikan Islam. Analisis data dalam penelitian ini    dengan  cara  reduksi  data (data  reduction) ,  display  data  dan  gambaran  konklusi atau verifikasi (conclusion drawing/Verifacion) .

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN Konsep Pendidikan Andragogi Pengertian Andragogi
Menurut  Bahasa  andragogi  dapat  diartikan  sebagai  seni  dan  ilmu  mengajar orang  dewasa,  suatu  cara  yang  berguna  untuk  membantu  orang  dewasa  belajar menggunakan  pengalamannya  untuk  mencapai  pengalaman  belajar  baru.  Sedangkan Andragogi  secara  Istilah  adalah  pendidikan  orang  dewasa  secara  keseluruhan  yang meliputi  proses  pendidikan  yang  diorganisasikan,  dengan  pendidikan  ini  dapat mengembangkan  kemampuan  orang  dewasa  dalam  memperkaya  wawasan, meningkatkan  profesionalnya  dan  mengakibatkan  perubahan  sikap  dalam perkembangan  pribadi  secara  utuh.  Orang  dewasa  yang  dimaksud  secara  fisik (biologis)  adalah  cukup  berumus.  secara  etimologis,  andragogi  berasal  dari  bahasa Yunani,  yaitu  andra  yang  berarti  orang  dewasa  dan  agogus  yang  berarti  memimpin
atau  membimbing.  Menurut  Zainudin  Arif  mengemukakan  dalam  tulisannya  konsep andragogi  yaitu  suatu  ilmu  dan  seni  dalam  membantu  orang  dewasa  belajar  (Malik, 2008).
Ekonomi dan budaya  yang seimbang dan bebas Konsep Adult Education yang dikemukakan  di  atas  ditujuakan  pada  jenis  program  pendidikan  seperti:  pendidikan bekal  kerja  bagi  para  pencari  kerja  untuk  memasuki  lapangan  kerja  dan  rogram pendidikan  kader  dalam  sebuah  organisasi  politik  dan  masyarakat  untuk mengembangkan oragnisasinya.

## Perkembangan Andragogi
Konsep  Pedagogi  merupakan  konsep  yang  digunakan  sebelum  munculkan konsep  Andragogi.  Konsep  Pedagogi  ini  menempatkan  peserta  didik  sebagai  objek didalam  proses pembelajaran sehingga peserta didik hanya menerima informasi dari pendidik.  Kelemahan  pedagogi  adalah  peserta  didik  tidak  bisa  mengembangkan talenta  atau  keunikan  yang  ia  miliki  sehingga  kelebihan  yang  peserta  didik  miliki tidak berkembang, dan tidak bisa mengeksplorasi kemampuan dirinya ( Winataputra, Delfi, Pannen & Mustafa, 2014).
Kelebihan  pedagogi,  yaitu  dapat  menjaga  mata  rantai  keilmuan  yang  sudah  di awali  oleh  orang-orang  terdahulu,  mata  rantai  keilmuan  bisa  berkelanjutan  oleh generasi mendatang. Genrasi mendatang tidak mulai nari nol melainkan melanjutkan apa  yang  sudah  ada.  Dalam  andragogi  di  kenal  istilah-istilah Enjoy  Learnig, Workshop,  Out  bound dan  lain-lain  dari  konsep  andragogi  inilah  kemudian  muncul konsep-konsep  Liberalisme  Pendidikan  dan  Anarkisme  pendidikan.  Liberalisme dalam  dunia  pendidikan  dalam  jangka  panjang  bertujuan  untuk  melestarikan  dan untuk  memperbaiki  tatanan  sosial  dengan  cara  mengajar  setiap  siswa  dalm menghadapi persoalan dalam kehidupan sehari-hari secara efektif.
Anarkisme  pendidikan  pada  umumnya  menerima  sistem  penyelidikan eksperimental  yang  terbuka.  Anarkisme  pendidikan  beranggapan  bahwa  harus meminimalkan  atau  menghapus  pembetasan-pembatasan  kelembagaan  terhadap perilaku  personal.  Menurut  anarkisme  pendidikan,  pendekatan  terbaik  adalah pendekatan  yang  mengupaya  untuk  mempercepat  perombakan  humanistik  berskala besar  dengan  cara  menghapus  sistem  persekolahan.  Disinilah  dibutuhkan  satu pendekatan andragogi yang bersifat partisipatif ( Komaruzaman, 2017).
Menurut  Malcolm  Knowles  mengemukakan  empat  asumsi  pokok  andragogi yaitu: konsep tentang peserta didik, fungsi pengalaman peserta didik, kesiapan belajar dan orientasi belajar (Anwar, 2017).
a. Konsep tentang Peserta Didik (Konsep diri)
Asumsi bahwa kesungguhan dan kematangan diri seseorang bergerak dari ketergantugan total,  menuju  ke arah pengembangan diri sehingga mampu untuk mengarahkan dirinya sendiri dan mandiri. Dengan kata lain bahwa secara umum konsep  diri  anak-anak  masih  tergantung  kepada  orang  tua  sedang  pada  oarang dewasa konsep dirinya sudah mandiri. Karena kemandirian inilah orang dewasa membutuhkan  dan  memperoleh  penghargaan  orang  lain  sebagai  manusia  yang mampu menentukan dirinya sendiri, mampu mengarahkan dirinya sendiri.
b. Fungsi pengalaman
Asumsinya  adalah  bahwa  sesuai  dengan  perjalanan  waktu  seseorang individu  tumbuh  dan  berkembang  menuju  arak  kematangan.  Dalam perjalanannya  seorang  individu  mengalami  dan  mengumpulkan  berbagai pengalaman  pahitnya  kehidupan,  hal  ini  menjadikan  seseorang  sebgai  sumber belajar dan pada saat yang bersamaan individu juga memberikan dasar yang luas untuk  belajar  dan  pengalaman  baru.  Oleh  sebab  itu  dalam  pembelajaran  orang dewasa,  terjadi  penurunan  pengunaan  teknik  transmittal  seperti  yang  digunakan dalam  metode  pembelajaran  konvensional  dan  menjadi  lebih  mengembangkan tehnik yang bertumpu pada pengalaman.
c. Kesiapan Belajar
Asumsinya bahwa setiap individu  semakin menjadi  matang sesuai  dengan perjalanan  waktu,  maka  kesiapan  belajar  bukanlah  ditentukan  oleh  kebutuhan atau paksaan akademik ataupun biologisnya, akan tetapi lebih banyak ditentukan oleh  tuntutan  perkembangan  dan  perubahan  tugas  dan  peran  sosialnya.  Seorang anak  belajar  karena  adanya  tuntutan  akademiknya,  tapi  seorang  dewasa  siap belajar  sesuatu  karena  tingkatan  perkembangan  mereka  yang  harus  dihadapi dalam  peranannya  sebagai  pekerja,  orang  tua  ataupun  pimpinan  organisasi. Dalam hal ini tentunya materi pembelajaran perlu disesuaikan dengan kebutuhan yang sesuai dengan peran sosialnya.
d. Orientasi belajar
Yaitu  bahwa  anak  orientasi  belajarnya  seolah-olah  sudah  ditentukan  dan dikondisikan  untuk  memiliki  orientasi  yang  berpusat  pada  materi  pembelajaran. Sedangkan  pada  orang  dewasa  mempunyai  kecenderungan  memilki  orientasi belajar  yang  berpusat  pada  pemecahan  masalah  yang  dihadapi.  Bagi  orang dewasa  belajar  lebih  bersifat  untuk  dapat  dipergunakan  dalam  waktu  segera, sedangkan  anak  masih  menunggu  waktu  hingga  dia  lulus.  Bahwa  untuk  anak kecenderungan belajar hanya untuk lulus (Asun, 2004).

## Prinsip Pendidikan Andragogi
Prinsip  pendidikan  orang  dewasa  adalah  hal  penting  yang  perlu  di  perhatikan dalam melaksanakan pendidikan orang dewasa. Prinsip yang telah dijelaskan dimuka terdiri  atas  hukum  belajar,  penetapan  tujuan,  pemilihan  materi  pelajaran, pengembangan sikap, idealisme, minat, dan pengajaran pengetahuan.
Disamping itu, cara mengembangkan kemampuan menilai atau mempertimbangkan,  kemampuan  manipulatif  atau  psikomotor,  kemampuan memecahkan  masalah,  cara  mendiskusikan  isu  kontroversial,  dan  cara  membentuk kebiasaan baru, yaitu:
a. Hukum belajar.
Hukum  belajar  berisi  ketentuan-ketentuan  tentang  cara  orang  belajar  dan kondisi  yang  dapat  meningkatkan  hasil  belajar.  Hukum  belajar  ini  terdiri  atas delapan unsur pokok, yaitu keinginan belajar, pengertian terhadap tugas, hukum latihan, hukum akibat, hukum asosiasi, minat, keuletan, dan intensitas, ketetapan hati, serta pengetahuan akan keberhasilan dan kegagalan.
b. Penetapan tujuan
Penetapan tujuan  yang dibahas adalah penetapan tujuan umum dan tujuan khusus.  Tujuan  umum  untuk  pendidikan  orang  dewasa  berbeda  antara  negara yang  satu  dengan  negara  yang  lain,  tergantung  pada  visi  dan  misi  negara  yang bersangkutan.  Tujuan  khusus  pada  pendidikan  apa  pun,  termasuk  pendidikan orang  dewasa  perlu  ditetapkan  dengan  jelas  dan  lebih  spesifik  daripada  tujuan umum.  Tujuan  khusus  yang  baik  mempunyai  ciri-ciri  tertentu  antara  lain  harus bersifat  perilaku,  menunjukkan  perubahan  perilaku  yang  spesifik,  dirumuskan sedemikian  rupa  sehingga  dapat  diukur.  mengarah  pada  tujuan  umum.  Di samping  itu,  menurut  Bloom,  tujuan  khusus  diklasifikasi  menjadi  tiga  ranah, yaitu ranah kognitif, afektif, dan psikomotor.
c. Pemilihan materi
Dalam  memilih  materi  pelajaran  dalam  pendidikan  orang  dewasa  perlu menggunakan  kriteria  antara  lain:  materi  harus  menarik,  dapat  dimengerti, bermanfaat,  dapat  membantu  mencapai  tujuan  pendidikan,  dan  sesuai  dengan subjek yang telah ditetapkan.
d. Pengembangan sikap
Sikap,  idealisme,  minat,  dan  perasaan  adalah  dasar  tujuan  khusus  ranah afektif  dan  merupakan  suatu  kualitas  emosi  yang  penting.  Hal  yang  penting dalam  pengembangan  sikap,  idealisme,  dan  minat  adalah  mengembangkan kemampuan  untuk  mengendalikan  emosi  menghadapi  situasi  hidup  sehari-hari. Emosi yang terkendali akan dapat memberikan warna, semangat dan kebahagian hidup. Lebih lanjut pengembangan sikap diarahkan untuk mengembangkan sikap positif terhadap hal-hal yang baik dan sikap negatif terhadap hal-hal yang buruk menurut normanorma yang berlaku di masyarakat.
e. Idealisme.
Pengembangan  idealisme  diarahkan  pada  pemahaman  tentang  idealisme.
Idealisme di sini adalah suatu standar kesempurnaan yang diterima oleh individu atau  kelompok.  Prinsip  utama  dalam  mengajarkan  idealisme  adalah  bahwa peserta  didik  harus  mengetahui  idealisme  melalui  bacaan,  diskusi,  pengamatan, dan  bimbingan.  Pengembangan  minat  diarahkan  pada  minat  untuk  belajar, dimana  makin  besar  minatnya,  makin  besar  semangatnya  dan  makin  besar  juga hasil kerjanya. Pembelajaran orang dewasa bukan objek sosialisasi yang dibentuk dan  dipengaruhi  untuk  menyesuaikan  diri  dengan  keinginan  memegang  otoritas diatas  dirinya  sendiri,  akan  tetapi  tujuan  kegiatan  dalam  pendidikan  orang dewasa  lebih  mmengarah  pada  upaya  pemantapan  pencapaian  identitas  dirinya sendiri untuk menjadi dirinya sendiri.

## Pendidikan Andragogi Dalam Perspektif Pendidikan Islam
Dalam  konsep  dasar  tentang  andragogi  dapat  disimpulkan  sebagai  berikut:1) Andragogi adalah seni dan ilmu mengajar orang dewasa untuk belajar; 2) Andragogi adalah  cara  membantu  orang  dewasa  belajar  sesuai  kebutuhannya;  3)  Andragogi adalah upaya memotivasi  orang dewasa belajar  menggunakan pengalamannya untuk mencapai pengalaman belajar baru.
Pandangan  tersebut  dilihat  dari  sudut  ilmu  pendidikan  adalah  konsep  didaktik metodik,  atau  metode  pembelajaran.  Sebab  seni  dan  ilmu  mengajar,  cara  membantu orang  belajar,  dan  upaya  memotivasi  orang  untuk  belajar  menunjukkan  perbuatan yang  bersifat  pendidikan  dan  pengajaran.  Dalam  pembahasan  ini  kita  akan  merujuk konsep  metode  pendidikan  dalam  al-Qur’an  dan  metode  Nabi  Muhammad  saw. Dalam  mengajar  hadis  kepada  para  sahabat,  serta  beberapa  konsep  ijtihad  ulama dalam mempelajri ajaran Islam.
Metode  pembelajaran  mempunyai  posisi  penting  dalam  pencapaian  tujuan pendidikan  sebab  metode  merupakan  sarana  kebermaknaan  materi  dalam pembelajaran.  Seiring  dengan  peubahan  paradigma  pendidikan,  dari  teaching  to learning konsep pengajaran telah ditinggalkan dan diganti dengan pembelajaran, yang fokus  utamanya  adalah  memberikan  perhatian  terhadap  peserta  didik.  Berkaitan dengan  hal  ini  maka  perlu  upaya  serius  dan  sistimatis  untuk  menggali  beberapa metode  pembelajaran  yang  relevan  dengan  suasana  pembelajaran  orang  dewasa dalam  al-Qur’an  dan  hadis,  dan  pemikiran  para  ulama  (Nasution,  2000).  Berikut merupakan metode pembelajaran andragogy dalam pembelajaran Pendidikan Islam;
1. Metode pembelajaran dalam al-Qur’an.
Dalam  tren  yang  populer  bahwa  kata  “Qalam”  di  dalam  al-Qur’an  adalah merupakan  simbol  dalam  pendidikan  Islam.  Ada  dua  cara  (metode)  yang  ditempuh Allah  swt.  Dalam  mengajar  manusia.  Pertama  melalui  pena  (tulisan)  yang  harus dibaca  manusia,  dan  yang  kedua  melalui  pengajaran  secara  langsung  tanpa  alat. Menurut  para  mufassir,  Qalam  merupakan  simbol  metode  pembelajaran  Allah  swt kepada  manusia  yang  ternyata  metode  tersebut  terbukti  paling  leluasa  dan  lebih mengesankan dalam pembelajaran.

## a. Metode Pemahaman
Inti  dari  metode  ini  adalah  pemahaman  peserta  didik  terhadap  apa  yang dipelajari.  Oleh  karena  itu  peran  akal  (rasio)  menjadi  sangan  urgen.  Al-Qur’an banyak  menggunakan  retorika  yang  bervariatif  untuk  menggunakan  akal  untuk berfikir,  makanya  orang  dewasa  merasa  puas  jika  ilmu  yang  didapat  diketahui sumbernya,  dasar  hukumnya,  dan  landasan  pemikirannya.  Penggunaan  akal  ini dapat dipahami melalui dialog Nabi Ibrahim: Allah berfirman (2: 260).
ِِ  َشأثِإ  َلبَق  أرِإ َٔ
ٰۖيِجأهَق  ٍَِّئًَ أطَيِّن ٍِك َن َٔ   ىَهَث  َلبَق  ٍِٰۖي أؤُت  ٍِٰۖي أؤُت  أىَن  ََٔأ  َلبَق  ٰۖ ىَت إًَٔأنٱ ِي أحُت  َفأيَك يَِ ِسَأ ِّة َس ُو  ۧ
أزُخَف  َلبَق ِّي  ٖمَجَج ِّمُك   ىَهَع  أمَع أجٱ َّىُث  َكأيَنِإ ٍَُّْ أشُصَف  ِشأيَّطنٱ ٍَِّي ٗةَعَث أسَأ ٌزي ِزَع َ َّللَّٱ ٌََّأ  أىَه أعٱ َٔ ۚبٗيأعَس  َكَُيِتأأَي ٍَُُّٓعأدٱ َّىُث ا ٗء أزُج ٍَُّٓأُ ٞىيِكَح ٩٦٢
Artinya: “Dan (ingatlah) ketika Ibrahim berkata: "Ya Tuhanku, perlihatkanlah kepadaku bagaimana Engkau menghidupkan orang-orang mati". Allah berfirman: "Belum yakinkah  kamu?"  Ibrahim  menjawab:  "Aku  telah  meyakinkannya,  akan  tetapi agar  hatiku tetap mantap (dengan imanku) Allah berfirman: "(Kalau  demikian) ambillah  empat  ekor  burung,  lalu  cincanglah  semuanya  olehmu.  (Allah berfirman):  "Lalu  letakkan  diatas  tiap-tiap  satu  bukit  satu  bagian  dari  bagian- bagian  itu,  kemudian  panggillah  mereka,  niscaya  mereka  datang  kepadamu
dengan  segera".  Dan  ketahuilah  bahwa  Allah  Maha  Perkasa  lagi  Maha Bijaksana”. (Q.S. Al-Baqarah:260)
Ayat  ini  dicermati  dengan  pendekatan  andragogis,  sarat  makna  metode pembelajaran yang mengedepankan rasio. Dalam posisi ini jelas merupakan Nabi Ibrahim  adalah  orang  dewasa,  salah  satu  ciri  yang  ditunjukkannya  adalah menggunakan  rasio  dalam  upaya-upaya  mengetahui  rahasia  ciptaan  Tuhannya yang  ada  di  alam.  Pertanyaanya  direspon  positif  yang  maha  kuasa  sehungga imannya semakin teguh.
b. Metode Penyadaran
Konsep  metode  penyadaran  dalam  pendidikan  Islam  dapat  dicermati  dari beberapa  ayat  dalam  al-Qur’an  yang  pada  intinya  membangun  kesadaran berpesan  kepada  kebaikan,  kesabaran  dan  kedamaian,  memberi  nasihat, ancaman,  ganjaran  pahala,  hukuman  dan  pengendalian  hawa  nafsu.  seorang pendidik  dan  peserta  didik  tidak  perlu  merasa  lebih  di  antara  keduanya,  karena keduanya  saling  memberi  lmu  dan  pengetahuan.  Dalam  suasana  pendidikan orang dewasa, kondisi antara pendidik dan peserta didik tidak dibatasi oleh usia, pengetahuan,  pengalaman,  dan  sikap  maka  sikap  saling  memperingati  sangat dibutuhkan dalam membangun konsekwesi pendidikan orang dewasa.
Sebagaimana  dipahami  bahwa  kebiasan  mempunyai  pengaruh  yang  besar dalam  kehidupan  senabaik  positif  maupun  negatif.  Kebiasaan  yang  baik  sangat membantu dalam membentuk kepribadian, demikian juga kebiasaan yang kurang baik  sangat  dominan  dalam  menggagalkan  nila-nilai  yang  ditanamkan.  Dalam kaitan  dengan  metode  penyadaran  ini,  al-Qur’an  menunjukkan  metode  yang sistimatis  melalui  tahapan-tahapan.  Contoh  yang  dikemukakan  adalah menghilangkan  kebiasaan  buruk  minuman  kahamar  bagi  komunitas  Arab  di zaman permulaan Islam.
c. Metode Praktik
Metode  praktik  sangat  dibutuhkan  untuk  aplikasi  metode  pemahaman  dan penyadaran.  Sebab  dari  pemahaman  akan  munculnya  kesadaran  dan  kesadaran menjadi  landasan  dalam  beramal.  Metode  ini  dalam  pendidikan  Islam  dapat berupa  penugasan  dan  keteladanan.  Al-Qur’an  menganjurkan  agar  perbuatan didasari  pengetahuan,  sehingga  perilaku  manusia  adalah  perilaku  Amali  dan dapat  dipraktikkan  secara  langsung  denga  orang  lain.  Keteraturan  hubungan manusia  dengan  lingkungan,  toleransi  terhadap  sesamnya  serta  pengorbanan sosial membutuhkan latihan yang rutin.
2. Metode Pembelajaran dalam Hadits Nabi saw. Membahas  metode  pembelajaran  dalam  pendidikan  Islam  tidak  lepas  dari fungsi Nabi Muhammad saw. Sebagai pendidik yang menerapkan metode mengajara dalam  pengembangan  risalah  dalam  berdakwah.  Untuk  mengetahui  metode pembelajaran  yang  dikembangkan  oleh  Nabi  Muhammad  SAW.  Maka  dapat dicermati melalui berbagai  term  seperti, tarbiyah, ta’dib,at-ta’lim.  Proses pembinaan spritual  anak  lebih  efektif  lagi  bila  dalam  usia  dininya  ini,  dilatih  untuk  ibadah.
Kemudian pada umur tujuh tahun sebagaimana dalam hadits tadi, hendaknya mereka diperintahkan  untuk  mendirikan  shalat  secara  kontinyu.  Ketika  mereka  mencapai umur sepuluh tahun dan ketika itu pula mereka meninggalkan shalat, maka hendaklah diberi sanksi fisik berupa hukuman (Supriadi, 2006)

## SIMPULAN
Dalam Perspektif Pendidikan  Islam, konsep pendidikan Andragogi merupakan metode pembelajaran yang relevan dengan suasana pembelajaran orang dewasa yang terdapat dalam al-Qur’an dan hadis, yaitu metode metode penyadaran, metode Praktik dan metode pembelajaran dalam Hadits Nabi SAW. Andragogi  merupakan seni  dan ilmu  mengajar  orang  dewasa  untuk  belajar,  cara  membantu  orang  dewasa  belajar sesuai  kebutuhannya  dan  upaya  memotivasi  orang  dewasa  belajar  menggunakan pengalamannya untuk mencapai pengalaman belajar baru

## DAFTAR PUSTAKA
Anwar,  B.  (2017).  Konsep  Pendidikan  Andragogi  Menurut  Pendidikan  Islam. Al Daulah : Jurnal Hukum Pidana Dan Ketatanegaraan . Asun,  Marthias  Finger  &  Jose  Manuel.  (2004). Adult  Education  At  Thecrossroads, Diterjemahkan  Oleh  Nining  Fatikasari  Dengan  Judul  Quo  Vadis  Pendidikan Orang Dewasa . Cet. I. Yogyakarta: Pustaka Kendi.
Budiman,  A.  (2013).  Efisiensi  Metode  dan  Media  Pembelajaran  dalam  Membangun Karakter Pembelajaran Pendidikan Agama Islam. At-Ta'dib , 8 (1). Fitriani,  Atika  &  Yanuarti,  E.  (2018).  Upaya  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam Menumbuhkan  Kecerdasan  Spiritual  Siswa, Belajea;  Jurnal  Pendidikan Islam , 3 (2), 173-202.
Huda,  M.  (2015).  Peran  Pendidikan  Islam  terhadap  Perubahan  Sosial. Edukasia: Jurnal Penelitian Pendidikan Islam , 10 (1).
Komaruzaman,  K.  (2017).  Pendidikan  Pembebasan  Ki  Hajar  Dewantara:  Asas Pendidikan  Liberal  di  Indonesia. Geneologi  PAI:  Jurnal  Pendidikan  Agama Islam , 3 (01), 33-50.
Malik,  H.  (2008).  Teori  Belajar  Andragogi  dan  Aplikainya  dalam  Pembelajaran.
Jurnal Inovasi , 5 (2) Nasution, S. (2000). Didaktik Asas-Asas Mengajar . Jakarta: Bumi Aksara. Nurhayati, N. (2014). Akhlak dan Hubungannya dengan Aqidah dalam Islam. Jurnal Mudarrisuna: Media Kajian Pendidikan Agama Islam , 4 (2), 289-309. Riyanto,  H.  Y.  (2014). Paradigma  Baru  Pembelajaran:  Sebagai  Referensi  bagi Pendidik  dalam  Implementasi  Pembelajaran  yang  Efektif  dan  Berkualitas . Prenada Media.
Supriadi.  (2006). Andragogi  (Sebuah  Konsep  Teoritik)  Pendidikan  Network .  MSI  – UII, Net.
Wahyuddin,  W.  (2017).  Pendidikan  Sepanjang  Hayat  Menurut  Perspektif  Islam. Saintifika Islamica: Jurnal Kajian Keislaman , 3 (02), 191-208.
Winataputra, U. S., Delfi, R., Pannen, P., & Mustafa, D. (2014). Hakikat Belajar dan Pembelajaran. Hakikat Belajar dan Pembelajaran , 1-46.
Yanuarti,  E.  (2016).  Studi  Komparatif  Prestasi  Siswa  (Mengikuti  dan  Tidak Mengikuti Ekstrakurikuler Rohis). Al-Ishlah: Jurnal Pendidikan Islam , 14 (2). Yanuarti,  E.  (2017).  Pemikiran  pendidikan  ki.  Hajar  Dewantara  dan  relevansinya dengan kurikulum 13. Jurnal Penelitian , 11 (2), 237-265.
Zakiah Drajat, et al. (2004). Ilmu Pendidikan Islam . Cet. V. Jakarta: Bumi Aksara.