Vol. 3, No. 2, Desember 2021
104

## Pembinaan Karakter Melalui Kegiatan Malam Bina Iman Dan Taqwa di SDIT An-Nahl Tabalong
1 Ahmad Rifa’i, 2 Rusdiati Sekolah Tinggi Ilmu Al-Quran Amuntai
1 ahmadrifai210788@gmail.com, 2 diatiati@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  pembinaan  karakter  pada  peserta didik melalui kegiatan Malam Bina Iman dan Taqwa di SDIT An-Nahl Tabalong, mengetahui dampak penanaman nilai karakter pada peserta didik melalui kegiatan Malam Bina Iman dan Taqwa di SDIT An-Nahl Tabalong.
Jenis  Penelitian  yang  digunakan  adalah  kualitatif  dengan  subjek  penelitian adalah  guru  dan  siswa  peserta  mabit  SDIT  An-Nahl  Tabalong.  Teknik pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  adalah  observasi,  wawancara,  dan dokumentasi.  Analisis  data  menggunakan  reduksi  data,  display  data,  dan verifikasi data.
Dari  hasil  penelitian  ini  dapat  disimpulkan  bahwa  SDIT  An-Nahl  Tabalong telah  melakukan  pembinaan  karakter  melalui  kegiatan  ekstrakurikuler/non akademik  yakni  kegiatan  Malam  Bina  Iman  dan  Taqwa  (MABIT).  Kegiatan Malam  Bina Iman dan Taqwa (MABIT) di  sekolah  ini  berjalan dengan  baik dan sesuai  dengan  perencanaan  yang  telah  dibuat  oleh  pihak  sekolah.  Adapun  nilai nilai  yang  terimplementasi  dalam  kegiatan  MABIT  yakni  nilai  religius,  disiplin, tanggung jawab, gotong royong, mandiri, nasionalis, peduli, menghargai prestasi.
Hasil  dari  kegiatan  Malam  Bina  Iman  dan  Taqwa  (MABIT)  yaitu  sangat membantu  peserta  didik  dalam  mengamalkan  nilai-nilai  karakter  yang  baik. Kegiatan  Malam  Bina Iman dan Taqwa (MABIT)  memberi dampak  yang positif terhadap karakter peserta didik dan mendapat dukungan yang baik dari para orang tua.
Kata Kunci: Kegiatan malam bina iman dan taqwa; Pembinaan Karakter
Vol. 3, No. 2, Desember 2021
105

## PENDAHULUAN
Peran pendidikan sangat penting dalam proses kehidupan dan kemajuan manusia.  Pendidikan  merupakan  suatu  kekuatan  yang  dinamis  dalam kehidupan  setiap  individu,  mempengaruhi  perkembangan  fisiknya,  jiwanya (akal,  jiwa  dan  kehendak),  sosialnya,  dan  moralitasnya.  Pendidikan merupakan suatu kekuatan  yang dinamis dalam  mempengaruhi kemampuan, kepribadian  dan  kehidupan  individu  dalam  pergaulannya  dengan  sesama manusia di dunia, serta dalam hubungan dengan tuhan. 1
Pendidikan  merupakan  suatu  hal  yang  bersifat  mutlak  dan  tidak  bisa dipisahkan  dari  kehidupan  manusia,  baik  dari  kehidupan  pribadi,  keluarga maupun dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Melalui pendidikan akan terbentuk  pribadi-pribadi  yang  berkualitas  seperti  yang  diharapkan  oleh tujuan  pendidikan  itu  sendiri.    Hal  itu  sesuai  dengan  tujuan  pendidikan menurut  Undang-Undang  RI  No.20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan Nasional Bab II pasal 3 yakni :
“Pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan membentuk  watak serta  peradaban bangsa yang  bermartabat  dalam rangka mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif, mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta  bertanggung jawab. 2
Pendidikan  tidak  hanya  membentuk  peserta  didik  untuk  pandai,  pintar, berpengetahuan  dan  cerdas  tetapi  juga  berorientasi  untuk  membentuk manusia  yang  berbudi  pekerti  luhur,  berpribadi,  dan  bersusila.  Oleh  karena itu  pendidikan  juga  harus  memperhatikan  kepribadian  karakter,  sehingga
1 Aswasulasikin, Filsafat  Pendidikan  Operasional (Yogyakarta:  Deepublish,  2018),  hal. 16.
2 Tim  Redaksi  Nuasa  Aulia, Undang-undang  Sistem  Pendidikan  Nasional  (sisdiknas) (Bandung: Tim Redaksi  nuansa aulia, 2008), hal. 10.
Vol. 3, No. 2, Desember 2021
106
nantinya  akan  lahir  generasi  bangsa  yang  tumbuh  berkembang  dengan karakter berdasarkan nilai-nilai luhur bangsa serta agama. 3
Besarnya  pengaruh  globalisasi  membuat  masalah  pengembangan  siswa selama ini hanya mengedepankan keberhasilan akademik saja. Maka dari itu tidak heran lagi jika banyak remaja sekolah yang memiliki prestasi di bidang akademik  saja  namun  tidak  ada  dikungan  dengan  akhlak    dan  kepribadian mereka yang masih urak-urakan atau negatif.
Tidak sedikit di zaman sekarang ini orang-orang yang berpendidikan dan memiliki  pengetahuan  luas,  namun  minim  akan  kualitas  akhlak.  Keimanan dan  ketaqwaan  seseorang  menjadi  sebuah  permasalahan  yang  signifikan dimana  pada  zaman  sekarang  ini  marak  sekali  dijumpai  berbagai  tindakan kriminal  yang terjadi. Baik pada jenjang sekolah menengah maupun sekolah atas bahkan sekolah dasar.
Sekolah adalah pendidikan kedua setelah keluarga, karena secara teratur atau terencana dapat melaksanakan pendidikan dengan baik, dari hal tersebut peserta  didik  akan  mendapat  pendidikan,  baik  dari  teman  sebaya  maupun guru. Dan ketika peserta didik sudah berada di sekolah maka akan lebih fokus terhadap pendidikan yang ada disekolah. 4
Pendidikan  karakter  merupakan  sistem  penanaman  nilai-nilai  karakter oleh  semua  pihak  yang  ikut  serta  dan  terlibat  sehingga  mempunyai pengetahuan,  kesadaran  dan  tindakan  dalam  melaksanakaan  nilai-nilai karakter  yang  disepakati.  Pendidikan  karakter  merupakan  nilai-nilai kehidupan  yang  ditransformasi  tumbuh  dan  berkembang  dalam  pribadi sehingga  menjadi  satu  kesatuan  yang  utuh  dalam  segala  tindakan  dan perbuatan  dalam  kehidupan.  Karakter  bangsa  dapat  terbangun  secara  nyata
3 Akhwani  Hamonangan  Sigalingging,  “Pengembangan  Karakter  Religius  Melalui Ekstrakurikuler Yasinan Di Sma Negeri 1 Kayen Kabupaten Pati,” Unnes Civic Education Journa 3 (2014): hal. 12.
4 Miftahul Jannah, “Metode dan Strategi Pembentukan Karakter Religius yang Diterapkan di  SDTQ-T  An  Najah  Pondok  Pesantren  Cindai  Alus  Martapura,” Al-Madrasah:  Jurnal  Ilmiah Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah 4, No.1 (2019): hal. 78.
Vol. 3, No. 2, Desember 2021
107
dengan cara membantu para siswa untuk memiliki karakter yang baik dengan cara  menyusun  berbagai  program-program  yang  berorientasi  pada penyampaian  nilai-nilai  karakter bangsa  yang diharapkan dapat dimiliki dan diterapkan oleh siswa di dalam kehidupan sehari-hari. 5
Pendidikan  karakter  dipahami  sebagai  upaya  penanaman  kecerdasan dalam  berpikir,  penghayatan  dalam  bentuk  sikap,  dan  pengalaman  jati dirinya,  diwujudkan  dalam  interaksi  dengan  tuhannya,  diri  sendiri,  antar sesama, dan lingkungannya. Oleh karena itu, penanaman pendidikan karakter tidak  sekedar  mentrasfer  ilmu  pengetahuan  atau  melatih  suatu  keterampilan tertentu.  Beberapa  nilai  karakter,  yaitu;  (1)  religius,  (2)  jujur,  (3) toleransi), (4) disiplin, (5) kerja keras, (6) kreatif, (7)  mandiri, (8) demokratis, (9) rasa ingin tahu, (10) semangat kebangsaan, (11) cinta tanah air, (12) menghargai prestasi, (13) bersahabat, (14) cinta damai, (15) gemar membaca, (16) peduli lingkungan, (17) peduli sosial, dan (18) tanggung jawab. 6
Pendidikan  karakter  secara  umum  muncul  dan  berkembang  awalnya dilandasi oleh pemikiran bahwa  sekolah tidak hanya bertanggung jawab agar peserta  didik  menjadi  sekedar  cerdas,  tetapi  juga  harus  bertanggung  jawab untuk  memberdayakan  dirinya  agar  memiliki  nilai-nilai  moral  yang memandunya dalam kehidupan sehari-hari. 7
Meskipun  telah  terdapat  18  nilai  pembentuk    karakter  bangsa,  namun satuan  pendidik  dapat  menentukan  prioritas  pengembangannya  dengan  cara melanjutkan  prakondisi  yang  diperkuat  dengan  beberapa  nilai  yang diprioritaskan dari 18 nilai pendidikan karakter tersebut. 8
5 Miftahul  Jannah,  “Peran    Pembelajaran  Aqidah  Akhlak  Untuk  Menanamkan  Nilai Pendidikan Karakter Siswa,” Al-Madrasah: Jurnal Ilmiah Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah 4, No. 2 (2020): hal. 246.
6 Muchlas  Samani  dan  Hariyanto, konsep  dan  model pendidikan  karakter (Bandung:  PT Remaja Rosdakarya, t.t.), hal. 9.
7 Muchlas  Samani  dan  Hariyanto, Pendidikan  Karakter (Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya, 2017), hal. 9.
8 Daryanto  dan  Suryatri  Darmiatun, Pendidikan  Karakter  di Sekolah (Yogyakarta:  Gava Media, 2013), hal. 47p.
Vol. 3, No. 2, Desember 2021 108
Dalam  konsep  Islam,  pendidik  memiliki  peran  yang  sangat  penting. Selain sebagai pengajar, ia juga menjadi orang tua yang memberikan nasihat- nasihat  yang  baik (mau’idoh  hasanah) kepada  anak  didiknya. 9 Dalam pendidikan agama salah satu karakter yang harus dikembangkan pada peserta didik  adalah  peningkatan  keimanan  dan  ketaqwaan  pada  Tuhan  Yang  Maha Esa. Dimana hal itu sesuai dengan tujuan nasional. Iman dan  Taqwa kepada Tuhan sebetulnya merupakan landasan yang kuat untuk terbentuknya karakter yang lainnya.
Karakter  Religius  merupakan  salah  satu  aspek  kepribadian  manusia yang tidak dapat berdiri sendiri, artinya terkait dengan aspek kepribadian dan harus  dilatihkan  pada  anak-anak  sedini  mungkin  agar  tidak  menghambat tugas-tugas  perkembangan  anak  selanjutnya.  Kemampuan  ini  diperoleh dengan kemauan, dan dorongan dari orang lain. 10
Keberhasilan  pembentukan  karakter  dapat  diketahui  dari  berbagai perilaku  sehari-hari  peserta  didik  dan  warga  sekolah  lainnya.  Perilaku tersebut  antara  lain  diwujudkan  dalam  bentuk  kesadaran,  kejujuran, keikhlasan,  kesederhanaan,  kemandirian,  keperdulian  kebebasan  dalam bertindak, kecermatan, ketelitian, dan komitmen.
Mabit merupakan salah satu sarana tarbiyah. Secara bahasa mabit berarti bermalam.  Istilah  yang  sangat  masyhur  didapati  pada  salah  satu  rangkaian ibadah haji yaitu mabit di Muzdalifah 11
Dalam terminology dakwah dan tarbiyah, mabit adalah salah satu sarana tarbiyah untuk membina ruhiyah, melembutkan hati, membersihkan jiwa, dan membiasakan  fisik  untuk  beribadah  (Khususnya  shalat  tahajjud,  dzikir,
9 Mahmud, pendidikan islam (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2014), hal. 164.
10 Jannah,  “Metode  dan  Strategi  Pembentukan  Karakter  Religius  yang  Diterapkan  di SDTQ-T An Najah Pondok Pesantren Cindai Alus Martapura,” hal. 78.
11 Riski  Ariska  Widiana,  “Manajemen  Malam  Bina  Iman  dan  Taqwa  Untuk  Penguatan Karakter  Peserta  Didik,” Jurnal  Administrasi  dan  Manajemen  Pendidikan 2  No.4  (Desember 2019): Hal. 223.
Vol. 3, No. 2, Desember 2021
109
tadabbur dan tafakkur). Untuk memudahkan memahami definisi ini, biasanya mabit dijadikan akronim dari Malam Bina Iman dan Taqwa.
Secara  umum  Mabit  (Malam  Bina  Iman  dan  Taqwa)  adalah  salah  satu diantara sarana pendidikan Islam atau tarbiyah Islami dalam rangka membina jiwa  seorang  muslim  agar  menjadi  pribadi  yang  tidak  hanya  cerdas  secara intelektual,  secara  jasmani,  tetapi  juga  memiliki  kecerdasan  spiritual  yang kuat kepada Allah SWT.
Melalui  proses  pendidikan,  setiap  warga  negara  Indonesia  dibina  dan ditingkatkan  keimanan  dan  ketakwaan  kepada  Tuhan  yang  Maha  Esa  serta akhlak mulianya. Dengan demikian, meningkatkan keimanan, ketakwaan dan berakhlak  mulia,  sebagai  salah  satu  unsur  tujuan  pendidikan  nasional mempunyai  makna  dalam  pembentukan  manusia  Indonesia  seutuhnya  yang diidamkan. 12
Pembinaan  keimanan  ini  memiliki  hubungan  dengan  moral  seseorang. Karena  dapat  dikatakan  seseorang  beriman  ketika  mengamalkan  apa  yang diketahuinya.  Orang  yang  mengamalkan  pengetahuannya,  terutama pengetahuan  agama  akan  menjadi  kebiasaan  dan  membentuk  suatu  karakter yang  positif  di  mata  masyarakat.  Oleh  karena  itu  manusia  perlu  di  didik melalui  pembinaan  moral,  salah  satunya  adalah  MABIT,  agar  manusia mengamalkan ilmu yang dimilikinya.
Iman  adalah  kepercayaan  yang  meresap  ke  dalam  hati  dengan  penuh keyakinan,  tidak  tercampur  dengan  ketidak  percayaan  diri,  serta  memberi pengaruh  bagi  pandangan  hidup,  dan  tingkah  laku.  Iman  bukanlah  semata- mata  mengerjakan  amal  dan  syariat  yang  biasa  dikerjakan  oleh  orang-orang beriman,  karena  banyak  orang  yang  pada  lahirnya  mengerjakan  peribadatan
12 Tedi  Supriyadi,  “Model  Pembelajaran  Internalisasi  Iman  dan  Taqwa  Dalam Pembelajaran PAI Untuk Usia Sekolah Dasar,” Mimbar  Sekolah  Dasar 3  No.2  (Oktober  2016): hal. 198.
Vol. 3, No. 2, Desember 2021
110
dan perbuatan baik, tetapi hatinya kosong dari rasa kebaikan dan keikhlasan kepada Allah. 13
Iman  hendaknya  berwujud pernyataan dengan  lidah, dilandasi keyakinan. Iman dan taqwa adalah dua  sisi   yang tak bisa dipisahkan. Iman  merupakan kendaraan  bagi  seseorang  untuk  mencapai  taqwa.  Tanpa  iman  tak  mungkin seseorang akan mencapai taqwa. Taqwa adalah kemampuan seseorang dalam menjalankan  segala  perintah  Tuhan  dan  menjauhi  segala  larangan-Nya. Bagaimana mungkin perintah dan larangan Tuhan akan dijalankan sementara ia tak memiliki iman? Oleh karena itulah, inti iman pada dasarnya bukan saja terletak  di  lisan  dan  diyakini  di  hati  saja,  melainkan  di  implementasikan dalam perbuatan.
Dari pengertian di atas secara sederhana dapat dipahami bahwa iman itu pada tahap ahirnya  selalu ditunjukan dengan perbuatan. Iman  bukan  sebatas tahu,  iman  bukan  sebatas  percaya,  iman  selalu  terejawantahkan  dalam perbuatan. tanpa wujud perbuatan tidaklah sempurna iman seseorang.
Dalam  pandangan  Islam,  iman  merupakan  suatu  sistem  keyakinan  yang terhimpun  dalam  doktrin  yang  disebut  dengan  rukun  iman  yang  berjumlah enam  satu  sama  lainnya  memiliki  keterkaitan.  Adapun  keenam  rukun  iman yang dimaksud adalah beriman kepada Allah, malaikat-malaikat Allah, kitab- kitab Allah, rasul-rasul Allah, hari akhir serta qadha dan qadhar.
Keenam rukun iman itu merupakan sesuatu hal yang pokok ( ushuluddin ) dan  dari  pokok  itulah  akan  tumbuh  cabang-cabang  iman  yang  merupakan nilai-nilai perilaku yang harus dijadikan pedoman bagi seorang mukmin. 14
Taqwa  dimaknai  sebagai  perbuatan  yang  senantiasa  mencerminkan ketaatan kepada perintah Allah dan menjauhi segala larangannya. Inilah yang
13 Supriyadi, hal. 201.
14 Jannah,  “Metode  dan  Strategi  Pembentukan  Karakter  Religius  yang  Diterapkan  di SDTQ-T An Najah Pondok Pesantren Cindai Alus Martapura,” hal. 198.
Vol. 3, No. 2, Desember 2021
111
dimaksud  bahwa  iman  dan  taqwa  merupakan  dua  sisi  yang  tidak  bisa dipisahkan.
Nilai  iman  dan  taqwa  merupakan  hal  yang  paling  fundamental  bagi setiap manusia. Ia merupakan daya dorong bagi perilaku seseorang. Kualitas prilaku  seseorang  sangat  ditentukan  oleh  kualitas  iman  dan  taqwanya.  Iman dan taqwa akan tumbuh dan berkembang dalam proses pendidikan yang baik dan benar. 15

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian deskriptif  kualitatif .  Pengumpulan data  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  pengamatan  atau  observasi, wawancara atau interview, dan dokumentasi. Sumber data berupa data primer dan  data  sekunder,  sumber  data  primer  yang  dipilih  dalam  penelitian  ini yaitu:  narasumber  (informan),  peristiwa  atau  aktivitas,  tempat  atau  lokasi. Sumber  data  sekunder  yang  menjadi  rujukan  peneliti  dalam  hal  ini  adalah sebagian dokumen yang didapat di SDIT An-Nahl Tabalong.
Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  adalah  menggunakan teknik observasi, wawancara, studi dokumentasi. Ketiga teknik ini digunakan untuk  memperoleh  data  dan  informasi  yang  diperlukan  dan  dapat  saling menunjang dan saling  melengkapi. Sementara sebagai  instrumen pengumpul data  adalah  peneliti  sendiri  ( human  intsrument )  untuk  memandu  peneliti dalam pengumpulan data dan klasifikasi data, maka sebelumnya peneliti telah mempersiapkan  kisi-kisi  pengumpulan  data.  Analisis  data  dimulai  dengan menelaah  seluruh  data  yang  dikumpulkan  dari  berbagai  sumber,  yaitu  dari hasil  pengamatan,  wawancara,  studi  dokumen.  Dalam  menganalisis,  peneliti melakukan  Interpretasi  terhadap  data-data  yang  berupa  kata-kata,  sehingga diperoleh  makna  ( meaning ).  Karena  itu  analisis  dilakukan  bersama-sama dengan proses pengumpulan data, serta setelah data terkumpul.
15 Supriyadi,  “Model  Pembelajaran  Internalisasi  Iman  dan  Taqwa  Dalam  Pembelajaran PAI Untuk Usia Sekolah Dasar,” hal. 207.
Vol. 3, No. 2, Desember 2021
112
Data yang dikumpulkan direduksi, yakni menggolongkan, mengarahkan, membuang  yang  tidak  perlu,  dan  mengorganisasi  data.  Kemudian  setelah data-data  direduksi,  peneliti  melakukan  penyajian  data,  yakni  menemukan pola-pola  hubungan  yang  bermakna  serta  memberikan  kemungkinan  adanya penarikan  kesimpulan  data  tersebut.  Yang  terakhir  peneliti,  menyimpulkan data-data dengan membuat makna tentang peristiwa-peristiwa yang terjadi.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Pembinaan  karakter  melalui  kegiatan Malam Bina Iman dan Taqwa di SDIT An-Nahl Tabalong
Malam  Bina  Iman  dan  Taqwa  (MABIT)  merupakan  kegiatan ekstrakurikuler  yang rutin dilaksanakan oleh  lembaga pendidikan SDIT  An- Nahl  Tabalong.  Dengan  tujuan  kegiatan  MABIT  memberikan  manfaat  bagi para peserta didik di antaranya meningkatkan keimanan dan ketaqwaan para pelajar,  lebih  mendekatkan  diri  kepada  Allah,  meningkatkan  muhasabah, kesempatan untuk melakukan riyadha (latihan), dan menghargai waktu.
Program kegiatan Malam Bina Iman dan Taqwa (MABIT) dilaksanakan demi  menguatkan  program  pendidikan  karakter  yang  telah  diterapkan sekolah.  Dengan  adanya  program  pendidikan  karakter  diharapkan  peserta didik  mampu  memiliki  kecerdasan  intelektual  juga  memiliki  kecerdasan emosional  dan  kecerdasan  spiritual  yang  bersatu  pada  jiwa.  Tentunya  untuk mencapai predikat demikian, pendidikan berperan penting untuk membentuk generasi  yang  berkarakter  dengan  cara  mengimplementasikan  nilai-nilai karakter kepada peserta didik melalui program program sekolah salah satunya kegiatan Malam Bina Iman dan Taqwa (MABIT).
Selama kegiatan MABIT di SDIT An-Nahl Tabalong peneliti menangkap ada beberepa  kegiatan tersebut di antaranya  pada  kegiatan tadarus Al-Quran dan  shalat  malam  dimana  pada  kegiatan  tadarus  Al-Quran  ketua  panitia menugaskan  satu  panitia  yang  bertugas  untuk  menjadi  pemimpin  yang membacakan  surah  dalam  al-Quran  kemudian  para  peserta  mengikutinya,
Vol. 3, No. 2, Desember 2021 113
selain  itu  pada  kegiatan  salat  tahajud  maupun  salat  berjamaah  lainya  yang menjadi imam adalah panitia yang sudah diberikan amanah dan para peserta mengikutinya
Peserta  didik  yang  mengikuti  akan  benar-benar  dibimbing  iman  dan taqwanya  sehingga  menjadi  manusia  yang  berakhlak  mulia.  Materi  yang diberikan  pun  adalah  materi  tentang  keimanan  kepada  Tuhan,  keimanan kepada  malaikat, keimanan kepada Nabi dan Rasul, keimanan kepada  Kitab Allah,  keimanan  kepada  hari  akhir  serta  keimanan  terhadap  qadha  dan qadhar.
Dampak  penanaman  nilai-nilai  karakter  pada  kegiatan  Malam  Bina Iman dan Taqwa di SDIT An-Nahl Tabalong.
Nilai-nilai  utama  karakter  yang  terimplementasi  dalam  kegiatan  Malam Bina Iman dan Taqwa (MABIT) di SDIT An-Nahl Tabalong yakni:
1. Religius
Nilai religius yang diimplementasikan dalam kegiatan MABIT terlihat dari kebiasaan  para  peserta  melaksanakan  salat,  berdoa  sebelum  melakukan kegiatan, dan mengucapakan salam.
2. Disiplin
Peraturan  yang  diterapkan  wajib  dijalankan  semua  warga  sekolah  baik peserta  maupun  para  panitia.  Ketika  peraturan  tersebut  maka  yang melanggar  akan  mendapatkan  peringatan  keras  dari  panitia  yang  telah diberi  tanggung  jawab  untuk  menegur.  Teguran  itu  berupa terguran  lisan kemudian  jika  peserta  masih  melanggar  akan  mendapatkan  teguran  atau akan  dipulangkan  sebelum  kegiatan  berakhir.  Berdasarkan  berbagai konsekuensi yang diterapkan panitia terhadap pelanggaran yang dilakukan oleh peserta MABIT, maka membuat peserta MABIT tersebut tentu sangat memperhatikan mengenai masalah kedisiplinan.
Vol. 3, No. 2, Desember 2021
114
3. Tanggung Jawab
Selama  kegiatan  MABIT  berlangsung  peneliti  mengamati  nilai  tanggung jawab ini dilaksanakan semaksimal mungkin oleh para panitia dan peserta dimana  mereka  diberikan  tugas  masing-masing  dan  tugas  ini  dijadikan tolak  ukur  bagi  para  panitia  untuk  memberikan  nilai  kepada  para  peserta baik nilai individu maupun penilaian kelompok dan selajutnya pada tahap akhir  kegiatan  akan  diumumkan  kelompok  terbaik  dalam  kegiatan MABIT.  Selain  itu  peneliti  mengamati  nilai  karakter  tanggung  jawab diterapkan  ketika  mereka  melakukan  pelanggaran  mereka  harus bertanggung  jawab  menerima  konsekuensi  yang  diberikan  oleh  panitia kegiatan.
4. Gotong Royong
Gotong royong mencerminkan tindakan mengahargai kerja sama dan bahu membahu menyelesaikan persoalan bersama. Nilai karakter gotong royong terimplemntasi  melalui  nilai  karakter  menghargai  prestasi  karena  dengan mengimlemtasikan  nilai  karakter  gotong  royong  dengan  baik  maka  nilai menghargai  prestasi  dapat  terlihat  dari  sikap  para  panitia  memberikan penghargaan  kepada  peserta  yang  telah  melakukan  kerjasama  dalam beberapa kegiatan, serta memberikan pengharagaan kepada peserta terbaik di kegiatan Malam Bina Iman dan Taqwa (MABIT).
5. Mandiri
Mandiri  adalah  akhlak,  watak,  budi  pekerti,  dan  mental  manusia  yang tidak  bergantung  pada  bantuan  orang  lain.  Karakter  mandiri  bertujuan untuk insan-insan yang percaya kepada dirinya sendiri dalam mengerjakan sesuatu  urusan.  Karakter  mandiri  mendorong  dan  memacu  seseorang untuk  memecahkan  sendiri  persoalan  hidup  dan  kehidupannya,  sehingga dia  termotivasi  untuk  berinisiatif,  berkreasi,  berinovasi,  proaktif  dan bekerja  keras.  Mandiri  merupakan  nilai  karakter  yang  sangat  menonjol
Vol. 3, No. 2, Desember 2021
115
pada  kegiatan  MABIT  dan  merupakan  nilai  karakter  yang  sering  muncul pada saat kegiatan berlangsung.
6. Nasionalis
Menempatkan kepentingan bangsa dan negara di atas kepentingan pribadi dan kelompok. Untuk memupuk jiwa nasionalis, perlu dimulai dari hal-hal kecil.  Seperti  mematuhi  peraturan  sekolah,  menjaga  kebersihan lingkungan, dan mengikuti upacara bendera dengan khidmat.
7. Penduli
Merupakan  sikap  dan  tindakan  yang  selalu  ingin  memberi  bantuan  pada orang  lain  dan  masyarakat  yang  membutuhkannya.  Peduli  tersebut menuntut kepekaan hati seseorang terhadap situasi di sekitar. Orang yang memiliki kepedulian sosial yang tinggi maka akan memiliki banyak teman atau sahabat karena dia selalu memposisikan dirinya sama halnya dengan orang  lain.  Adapun  implementasi  nilai  karakter  peduli  pada  kegiatan Malam  Bina  Iman  dan  Taqwa  (MABIT)  tergambar  sangat  jelas  dimana mereka  peduli  dengan  teman  mereka  ketika  teman  mereka  mengalami kesulitan seperti kesulitan saat mereka mengangkat barang bawaan mereka tanpa  mendapat  perintah  dari  para  guru  pembimbing  ataupun  panitia mereka dengan sukarela membantu.
8. Menghargai Prestasi
Mengahargai prestasi adalah  sikap dan tindakan  yang  mendorong dirinya untuk  menghasilkan  sesuatu  yang  berguna  bagi  masyarakat,  dan mengakui,  serta  menghormati  keberhasilan  orang  lain.  Seseorang  akan mendapatkan  prestasi  yang  baik  apabila  berusaha  keras  dan  konsisten terhadap  apa  yang  akan  diraih.  Orang  yang  berusaha  keras  cepat  atau lambat  akan  mencapai  yang  diinginkan.  Dalam  kegiatan  MABIT  peneliti mengamati  nilai  menghargai  prestasi  juga  ditunjukkan  oleh  para  panitia dan  para  peserta  MABIT  dimana  mereka  memberi  pengharagan  kepada
Vol. 3, No. 2, Desember 2021
116
peserta  yang  mendapat  prestasi  seperti  memberi  kepada  peserta  MABIT yang memiliki karakter terbaik.
Vol. 3, No. 2, Desember 2021
117

## KESIMPULAN
Berdasarkan    pengamatan  yang  peneliti  lakukan  maka  dapat dikemukakan  beberapa  kesimpulan  bahwa  SDIT  An-Nahl  Tabalong  telah melakukan  pembinaan  karakter  melalui  kegiatan  ekstrakurikuler/non akademik  yakni  kegiatan Malam Bina Iman dan  Taqwa (MABIT). Kegiatan Malam  Bina Iman dan Taqwa (MABIT) di sekolah  ini  berjalan dengan  baik dan sesuai dengan perencanaan yang telah dibuat oleh pihak sekolah.
Kegiatan  Malam  Bina  Iman  dan  Taqwa  (MABIT)  terdapat  beberapa nilai-nilai  karakter  yang  memiliki  dampak  positif  yang  bermanfaat  dan menjadi penguat kurikulum pendidikan karakter yang ada di sekolah. Adapun nilai  nilai  yang terimplementasi dalam kegiatan  MABIT  yakni  nilai religius, disiplin,  tanggung  jawab,  gotong  royong,  mandiri,  nasionalis,  peduli  dan menghargai  prestasi.  Hasil  dari  kegiatan  Malam  Bina  Iman  dan  Taqwa (MABIT)  yaitu  sangat  membantu  peserta  didik  dalam  mengamalkan  nilai- nilai  karakter  yang  baik.  Kegiatan  Malam  Bina  Iman  dan  Taqwa  (MABIT) memberi dampak yang positif terhadap karakter peserta didik. Dan mendapat dukungan yang baik dari para orang tua.
Vol. 3, No. 2, Desember 2021 118

## DAFTAR PUSTAKA
Akhwani,  dan  Hamonangan  Sigalingging.  “Pengembangan  Karakter  Religius Melalui  Ekstrakurikuler  Yasinan  Di  SMA  Negeri  1  Kayen  Kabupaten Pati.” Unnes Civic Education Journa 3 2014
Aswasulasikin. Filsafat Pendidikan Operasional . Yogyakarta: Deepublish, 2018. Daryanto, dan Suryatri Darmiatun. Implementasi Pendidikan Karakter di Sekolah . Yogyakarta: Gava Media, 2013.
Jannah,  Miftahul.  “Metode  dan  Strategi  Pembentukan  Karakter  Religius  yang Diterapkan  di  SDTQ-T  An  Najah  Pondok  Pesantren  Cindai  Alus Martapura.” Al-Madrasah:  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Madrasah Ibtidaiyah 4, No.1 2019
———.  “Peran    Pembelajaran  Aqidah  Akhlak  Untuk  Menanamkan  Nilai Pendidikan  Karakter  Siswa.” Al-Madrasah:  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah 4, No. 2 2020
Mahmud. pendidikan islam . Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2014. Samani,  Muchlas,  dan  Hariyanto. konsep  dan  model  pendidikan  karakter . Bandung: PT Remaja Rosdakarya, t.t.
———. Pendidikan Karakter . Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2017. Supriyadi,  Tedi.  “Model  Pembelajaran  Internalisasi  Iman  dan  Taqwa  Dalam Pembelajaran PAI Untuk Usia Sekolah Dasar.” Mimbar Sekolah  Dasar 3 No.2 2016
Tim  Redaksi  Nuasa  Aulia. Undang-undang  Sistem  Pendidikan  Nasional (sisdiknas) . Bandung: Tim Redaksi  nuansa aulia, 2008.
Widiana,  Riski  Ariska,  “Manajemen  Malam  Bina  Iman  dan  Taqwa  Untuk Penguatan  Karakter Peserta Didik,” Jurnal  Administrasi  dan  Manajemen Pendidikan 2 No.4 Desember 2019