## MEMAHAMI HAK SESAMA MUSLIM (H.R BUKHORI MUSLIM DALAM KITAB RIYADHUS SHOLIHIN)
Nurul Qomariya & Nahdiyah STIQ Wali Songo Situbondo qoqom91@gmail.com & putritunggalnadia@gmail.com

## Abstrak
Artikel  membahas  tentang  manusia  sebagai  makhluk  sosial  mempunyai  hak  yang  harus dilaksanakan. hak sesama  muslim  merupakan perintah  yang di proritaskan untuk dikerjakan tidak  boleh ditinggalakan  hak  ini  meliputi  wajib  „ain,  wajib  kifayah,  dan  semua  perkara  yang  hukumnya  sunnah. hadis  ini  ada  yang  meriwayatkan  enam  perkara  dan  ada  yang  meriwayatkan  lima  perkara  disini membahas  yang  meriwayatkan  lima,  meliputi  menjawab  salam,  mengunjungi  orang  sakit,  mengantar jenazah, memenuhi undangan, dan menjawab orang yang bersin.
Kata kunci: Manusia, hak sesama muslim, hadis.

## PENDAHULUAN
Manusia  diciptkan  Allah  sebagai  kholifah  Allah  dibumi,  juga  sebagai  makhluk sosial, yang bersama-sama dengan orang lain. Sebagai makhuk sosial tentunya manusia membutuhkan orang lain untuk keberlangsungan hidupnya. tampa kehadiran orang lain ia  akan  kesulitan  dalam  menjalani  kehidupan.  Al-  qur‟an  dan  Hadis  mengajarkan  kita (manusia), sebagai orang muslim agar senantiasa saling membantu dalam mengerjakan kebaikan  dan  taqwa,  juga  dalam  menegakkan  agama  Allah.  sikap  saling  membantu adalah  ciri  khas  sejak  masa  Rasulullah  SAW.  Pada  masa  itu  tak  ada  seorang  muslim membiarkan  muslim  lainnya  kesusahan  sebab  mereka  ta‟at  kepada  apa  yang  di sabdakan Rasulullah SAW.
Rasulullah SAW bersabda dalam kitab Riyadussholihin bahwa seorang muslim adalah  saudara  bagi  muslim  lainnya,  ia  tidak  mendzoliminya  dan  tidak  pula membiarkannya,  barang  siapa  yang  memenuhi  kebutuhan  saudaranya,  maka Allah memenuhi kebutuhannya, barang siapa yang menghilangkan kesusahan seorang muslim
Allah  akan  menghilangkaan  kesusahannya  di  hari  qiyamat.  Dan  barang  siapa  yang menutupi  aiib  seorang  muslim,  maka  allah  menutupi  aibnya  di  hari  qiyamat . 1 Jadi ketika melihat saudara muslim kesusahan, mereka sebisa mungkin meringankannya.
Seiring bergantinya  masa  dan  berkembangnya  zaman  ummat  muslim  pada  saat  ini tidak  terlalu  peduli  terhadap  muslim  lainnya.  Mereka  beranggapan  bahwa  selama  tidak  ada  ke untungan yang didapat maka mereka engan untuk saling membantu, mereka lupa bahwa setiap muslim  mempunyai  hak  dan  kewajiban  terhadap  muslim  lainnya  dan  hal  itu  menyebabkan hilangnya  keharmonisan dan  kekompakan dalam kehidupan bermasyarakat. Jika  keharmonisan dan  kekompakan  tidak  terjaga  yang  meliputi  hak-hak  sesama  saudara  islam,  maka  kehidupan ummat  ini  akan  mudah  terkoyakkan  dan  mudah  terpengaruh  oleh  gerakan  gerakan  yang menghancurkan  ummat  islam.  Dan  pada  akhirnya  islam  akan  menemuhi  kebuntuhan  masalah yang sangat sulit dipecahkan.
Mengembalikan keharmonisan dan kekompakan dalam kehidupan bermasyarakat juga demi  terjaganya  ummat  islam  dalam  kehancuran  maka  seorang  muslim  hasus  memahami  hak dan kewajiban mereka kepada muslim yang lain. Sesuai  hadis  yang di sabdakan rasulullah saw dalam kitab riyadussholihin yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dan Imam Bukhori dari Abu Hurairah r.a yang akan di paparkan didalam pembahasan.
Hadis  yang  menerangkan  hak  sesama  muslim  ada  yang  meriwayatkan  lima perkara dan ada yang meriwayatkan enam perkara. Namun fokus kajian penulis adalah pada hadis yang diriwayatkan Imam Bukhori dan Imam Muslim yang berjumlah lima.

## PEMBAHASAN
A. Profil Kitab Riyadus Sholihin
Imam Nawawi adalah ulama yang paling banyak mendapat cinta dan sanjungan makhluk.  Nama  lengkap  Beliau  Yahya  bin  Syaraf  bin  Muri  bin  Hasan  bin  Husain  bin
1 Imam Nawawi, syarah dan terjemah Riyadus Sholihin . Terj. Muhli Dhofir Lc dan Farid Dhofir Lc. (Jakarta:Al I’tishom, 2005), hlm 311.
Muhammat  bin  jum‟ah  bin  Hizam  Al-Haurani  Ad-Dimasqy  As-  Syafi‟i  beliau  lahir pada bulan Muharram tahun 631H. Pada saat beliau menginjak umur 9 tahun beliau di ajak  oleh  ayahnya  untuk  pergi  ke  Damaaskus  lalu  menempatkannya  dimadrasah  Ar- rawahiyah,  dalam  waktu  empat  bulan  setengah,  beliau  sudah  hafal  kitab  At-  tanbih kemudian dilanjutkan dengan menghafal kitab al madzhab.
Imam nawawi adalah syaikh panutan, orang yang dapat predikat ahli ibadah, ahli fiqh,  seorang  mujtahid  yang  dekat  dengan  allah,  syekh  al  islam  penebar  kebaikan kepada manusia, penghidup agama serta pemilik karya-karya yang banyak, di antaranya adalah kitab Riyadus Sholihin 2 .
Kitab  Riyadus  Sholihin  merupakan  kitab  hadis,  yang  di  dalamnya  terdapat hadis-hadis shohih, setiap bab nya di awali dengan menyebutkan ayat-ayat  Al- Qur‟an yang  berkaitan  dengan  tema  yang  di  bahas,  dan  Imam  Nawawi  menyebutkan muttafaqun‟alaihi  yang  berarti  hadis  tersebut  diriwayatkan  oleh  Imam  Bukhari  dan Imam muslim.
Artinya:  Dari  Abu  Hurairata  r.a  berkata  bahwa  Rasullah  SAW  bersabda:  Hak seorang muslim kepada muslim lainya ada lima: Menjawab salam, mengunjungi orang  yang  sakit,  mengantarkan  jenazah,memenuhi  undangan,  dan  menjawab orang yang bersin (muttafaqun’alaihi). 3
Dari  hadis  di  atas  bisa  kita  fahami  bahwa  hak  sesama  muslim  merupakan perintah  yang  di  prioritaskan  untuk  dikerjakan,  benar-benar  di  haruskan  dan  jangan sampai  dilalaikan.  Hak  ini  meliputi  hal  yang  wajib  baik  itu  wajib  „ain,  wajib  kifayah, dan  perkara  yang  hukumnya  sunnah.  didalam  menjalakan  perintah  tersebut  akan
2 Syaikh Ahmad farid, 6o Biografi ulama salaf , penj Masturi ilham dan Asmu’I tamam lc, (Jakarta:pustaka al kautsar,2006), hlm
3 Imam Nawawi, syarah dan terjemah Riyadus Sholihin . Terj. Muhli Dhofir Lc dan Farid Dhofir Lc. (Jakarta:Al I’tishom, 2005), hlm 160.
menumbuhkan tali persaudaraan yang semakin erat dan akan menumbuhkan rasa saling menyayangi antar sesama muslim.
Diantaranya hak-hak sesama muslim sebagai berikut:

## 1. Menjawab salam
Ucapan  salam  pertamakali  di  ucapkan  oleh  Nabi  Adam  a.s.  didalam  hadis  di sebutkan:
ونع لالى يضر ةريرى يبا نع
لبق نلسً ويلع لالى ىلص يبنلا نع : لالى ىلص مدا ىلبعت لالى قلخ بول
لبق نلسً ويلع: تيحتً كتيحتبينبف ،كنيحي به عوتسبف سٌلج تكئلبولا نه رفن كئلًا ىلع نلسف بىذا
كتيرذ,اٌلبقف:اٌلبقف    ،نكيلع    نلبسلا:هًدازف    ،لالىتوحرً    نكيلع    نلبسلا:
ته    ،لالىتوحرً قف
ويلع .
Artinya: Dari Abu Harairata r.a, ia berkata, Rasulullah SAW bersabda : Allah menciptakan  adam  dalam  bentuknya  setingi  empat  puluh  hasta.  saat  Allah menciptakannya,  Dia  berfirman,  “pergilah  dan  ucapkan  salam  kepada kelompok  malaikat”,  lalu  dengarkan  jawaban  mereka.  jawaban  tersebut menjadi ucapan salammu dan keturunanmu.
Adam berkata “Assalamu’alaikum,” para malaikat menjawab
“Assalamualaika warahmatullahi,”  kemudian  mereka  menambahkan  “warahmatullahi,”.  Setiap orang yang masuk surga dalam bentuk Adam. Kemudian manusia terus menerus berkurang bentuknya sampai sekarang. (muttafaqun alaihi ). 4
Salam  merupakan  doa  keselamatan  yang  berkah  dan  baik,  juga  perkara  yang menunjukkan rasa saling mencintai, dan persaudaraan yang baik antar sesama muslim. Menjawab  salam  adalah  bentuk  respon  kepada  orang  yang  memberi  salam  juga merupakan balasan doa untuk orang yang mengucapkan salam.
4 Imam Nawawi, syarah dan terjemah Riyadus Sholihin . Terj. Muhli Dhofir Lc dan Farid Dhofir Lc. (Jakarta:Al I’tishom, 2005), hlm 96.
Hukum menjawab salam adalah wajib. dan adapun hukum mengucapkan salam adalah sunnah. sebagaimana  yang di katakan oleh Sufyan as-stauri dari seseorang  dari Al-Ahasan  Al-Bashori  ia  berkata  mengucapkan  salam  itu  sunnah  dan  menjawabnya wajib.  Imam  ibnu  katsir  berkata  apa  yang  disampaikan  oleh  Al-  hasan  A;l-Bashori adalah  pendapat  seluruh  ulama,  bahwa  menjawab  salam  itu  wajib  bagi  setiap  orang yang  diberi  salam.  ia  berdosa  jika  tidak  melakukannya  karana  bertentangan  denga perintah allah dalam firmannya surah An-Nisa‟( ayat 86).5
Hukum  menjawab  salam  pada  dasarnya  wajib  jika  salam  aman  dari  fitnah apabila  salam  dapat  menimbulkan  fitnah.  Perembpuan  tidak  boleh  mengucapkan  dan menjawab  salam  kepada  atau  dari  laki-laki  yang  bukan  mahramnya  tampa  ada keperluan yang dibenarkan syarak. Jika perempuan itu tidak menimbulkan fitnah seperti perempuan  yang  sudah  tua  boleh  mengucapkan  salam  kepada  seorang  laki-  laki  dan bagi lelaki tersebut wajib menjawabnya.6
Adapun  cara  menjawab  salam  (1)menjawab  sebanding  dengan  ucapan  yang telah  diberikan  oleh  orang  lain,  seperti  ketika  mengucapkan  salam  dengan  assalamu „alaikum, jawabannya cukup dengan “wa‟alaikum  salam”. (2) menjawab dengan lebih sempurna,  seperti  ketika  orang  mengucapkan  assalamu‟alaikum,  jawabannya  dengan sempurna “wa‟alaikum salam warahmatullahi wabarakatu”.7
Dan  diperbolehkan  menjawab  salam  non  muslim  tetapi  tidak  dengan  jawaban waalaikumsalam  cukup  dengan  ucapan  waalaikum  sebagaimana  yang  di  sabdakan Rasulullah saw:
5 Syekh  sa’ad  yusuf  Mahmud  abu  aziz, Ensiklopedi  hak  dan  kewajiban  dalam  islam , penj Ali nurdin Lc, (Jakarta: pustaka al kausar, 2017, Hlm 283.
6 Sidek,  D.,  Ab  Rahman,  R.,  Daud,  K.  A.,  Zakaria,  M.  B.,  Ibrahim,  A.  Q.,  &  Noh,  N.  C. (2018). Kepentingan Memberi Salam dan Etika Berpakaian Menurut Islam. BITARA International Journal of Civilizational Studies and Human Sciences (e-ISSN: 2600-9080) , 1 (3), 84-97.
7 Hidayatulloh,  F.  S.  (2011).  Salam  Dalam  Perspektif  Islam. Jurnal  Pendidikan  Agama Islam-Ta’lim ,1-2011).
Artinya:  Dari  anas  ra  berkata  bahwa  Rasulullah  saw  bersabda:  apabila seseorang  ahlul  kitab  mengucapkna  salam  kepadamu  maka  jawablah  dengan ucapan waalaikum (muttafaqun alaihi). 8
2. Menjenguk orang sakit
Menjenguk orang yang sakit menurut jumhur ulama‟ adalah sunnah namun bisa jadi menjenguk orang sakit bisa menjadi wajib jika yang di jenguk adalah kerabat dekat (masih  punya  hubungan  mahrom). 9 Adapun  menjenguk  orang  sakit  bagi  laki-laki kepada wanita yang sakit adalah boleh jika tidak menyebabkan fitnah. wanita juga boleh menjenguk  laki-laki  dengan  syarat  harus  mengenakan  pakain  tertutup  dan  aman  dari fitnah.
Menjenguk  orang  yang  sakit  akan  menyenangakan  hati  dan  keluarganya,  juga salah satu anjuran bagi setiap muslim dan perintah syari‟at yang sangat di senangi allah yang  mana  terdapat  faidah  dan  keistinewaan  yang  di  berikan  oleh  allah  kepada  orang yang menjenguk saudaranya yang sedang sakit dan diantara faidah- faidahnya adalah :
Bisa  menjumpai  allah  SWT.  Sebagaimana  yang  di  sabdakan  Rasullah  SAW bersabda: sesungguhhnya Allah azzawallah berfirman kelak di hari qiyamat: wahai anak cucu adam!  Aku sedang sakit akan tetapi engkau tidak menjengukku, anak cucu adam bertanya:  bagaimana  hamba  bisa  menjenguk  engkau  sedang  engkau  tuhan  semesta alam?  Maka  allah  menjawabnya:  apakah  kamu  tidak  tau  bahwa  sesungguhnya  fulan salah seoranng hambaku sedang sakit. 10
8 Imam Nawawi, syarah dan terjemah Riyadus Sholihin . Terj. Muhli Dhofir Lc dan Farid Dhofir Lc. (Jakarta:Al I’tishom, 2005), hlm 116.
9 “Bulughulmaram adab enam hak sesama muslim” dalam  https://rumaysho.com
10 Tim  kreatif  tamatan  santri  lanbulan,  Ahlake  tretan,  (Menara  al-mubarak:2020),  hlm
Bisa  mengingatkan  diri  pada  alam  akhirat  dan  Rasulullah  saw  bersabda: kunjungilah  orang-orang  yang  sakit  dan  iringilah  jenazah  nya.  Niscaya  engkau  akan ingat masalah akhirat. 11
merupakan  jalan  yang  mengantarkan  kepada  surga.  Disebutkan  oleh  Imam Muslim  sebuah  hadits  dari  Tsauban  radhiyallahu  'anhu,  bahwa  Nabi  Muhammad Shalallahu‟alaihi wa sallam bersabda:  "Sesungguhnya seorang muslim jika menjenguk saudaranya  muslim  (yang  sedang  sakit)  maka  dirinya  senantiasa  berada  khurfah  surga hingga dirinya kembali". Di katakan: "Wahai Rasulullah Muhammad Shalallahu „alaihi wa  sallam,  apa  khurfah  surga  itu?  Beliau  menjelaskan:  "Buah-buahan  surga".  HR Muslim. 12
sebagai  faktor  dirinya  di  do'akan  oleh  para  malaikat.  Seperti  diberitakan  oleh sahabat  Ali  radhiyallahu  'anhu,  sebagaimana  dikeluarkan  oleh  Imam  Tirmidzi  dalam sunannya. Sahabat Ali menceritakan: "Aku pernah mendengar langsung dari Rasulullah Muhammad  Shalallahu  „alaihi  wa  sallam,  "Tidaklah  seorang  muslim  yang  menjenguk saudaranya muslim dipagi hari melainkan dirinya akan di do'akan oleh tujuh puluh ribu malaikat  hingga  petang.  Dan  jika  dirinya  menjenguk  di  sore  hari  maka  dirinya  akan dido'akan  oleh  tujuh  puluh  ribu  malaikat  hingga  pagi.  Dan  baginya  kebun  ditengah surga". HR at-Tirmidzi 13
a. Menjenguk  orang  sakit  tidak  hanya  sekedar  menjenguknya  saja  ada  beberapa sunnah bagi orang yang menjenguk:
b. mendo‟akan kesembuhannya dan menyuruhnya untuk bersabar.
11 Tim kreatif tamatan santri lanbulan, Ahlake tretan, hlm 450.
12 Syaikh A Syaikh Amin bin Abdullah asy-Syaqawi,”Adab Menjenguk Orang Sakit”.pdf https://d1.islamhouse.com,
13 Syaikh A Syaikh Amin bin Abdullah asy-Syaqawi,”Adab Menjenguk Orang Sakit”
c. Meletakkan tangannya diatas tempat bagian yang  sakit  sambil  mengucapkan basmalah dan mendoakannya.
d. Menghibur  diri  orang  yang  sakit  dengan  memberinya  harapan  untuk  hidup  dan dekatnya kesembuhan.
e. Meminta doa kepada orang yang sakit sebab doa orang yang sakit mustajab.
f. Disunnahkan untuk berwudhu‟ sebelum menjenguk orang yang sakit.
g. Mencari keberkahan dari orang yang sakit.
h. Di sunnahkan berjalan kaki akan tetapi tidak apa-apa mengunakan kendaraan.
i. Tidak boleh meminum atau memakan di dekat orang yang sakit. 14

## 3. Mengantarkan jenazah
Mengantarkan  jenazah  kepemakaman  hukumnya  adalah  fardhu  kifayah.  Ini berlaku bagi jenazah yang di kenal maupun tidak di kenal. 15 Allah subhanahu wata`alah memberikaan  pahala  kepada  orang  yang  mengantarkan  jenazah  sebagaimana  yang  di sabdakan Rasulullah:
Artinya:  Dari  Abi  Hurairah  r.a  berkata  bahawa  rasulullah  saw  bersabda barang  siapa  yang  mengantarkan  jenazah  sampai  mensholatinya,  maka  ia mendapatkan pahala satu qiroth dan barang siapa mengantarkannya sampai di makamkan maka ia mendapat pahala dua qiroth , di tanyakan pada beliau, apa dua qiroth ? beliau menjawab seperti dua gunung besar.(muttafaqun alaih ). 16
14 Syekh sa’ad yusuf Mahmud abu aziz, Ensiklopedi hak dan kewajiban dalam islam , penj Ali nurdin Lc, (Jakarta: pustaka al kausar, 2017, Hlm 249-251.
15 “Bulughulmaram adab enam hak sesama muslim” dalam  https://rumaysho.com
16 Imam Nawawi, syarah dan terjemah Riyadus Sholihin . Terj. Muhli Dhofir Lc dan Farid Dhofir Lc. (Jakarta:Al I’tishom, 2005), hlm 167.
Bagi  seorang  perempuan  mengantar  jenazah  hukumnya  makruh  jika  tidak menimbulkan  sesuatu  yang  di  haramkan.  apabila  ia  mengakibatkan  hal  yang  haram maka  hukumnya  haram.  karena  pada  dasarnya  perempuan  itu  diperintahkan  untuk menutup  aurat  dan  tidak  bercampur  dengan  laki-laki.  sebagaimana  di  sebutkan  dalam Hadis:
Artinya:  Dari  Ummu  Athiyyah  r.a  kami  dilarang  untuk  mengantarkan  jenazah ,tetapi larangan itu tidak keras (muttafaqun alaih). 17
Mengiringi  jenazah  tidak  boleh  di  sertai  hal-hal  yang  bertentangan  dengan syariat  seperti:  mengiringi  jenazah  dengan  suara  atau  api,  meratapi  mayyit  secara berlebihan . 18

## 4. Memenuhi Undangan
Sebagian  ulama  menyatakan  menghadiri  undangan  apapun  wajib  karena  demi memuliakan  dan  demi  terjalin  hubungan yang  baik.  ini adalah  pendapat  dari  Abdullah bin  Umar,  ulama  zhahiriyah  dan  sebagian  ulama  syafi`iyah.  sedangkan  jumhur (mayoritas)  ulama  menyatakan  menghadri  undangan  secara  umum  adalah  sunnah muakkad,  sedangkan  imam  Ash-shan`ani  rohimahullah  dalam  subul  as-  salam menyatakan bahwa yang wajib adalah menghadiri undangan walimah nikah karena ada ancaman  di  dalam  Hadis  jika  tidak  menghadiri,  sedang  undangan  lainnya  di  hukumi sunnah. 19
Jika  undangan  bersifat  umum  tanpa  di  tentukan  orangnya  atau  kelompoknya, maka  memenuhi  undangan  tersebut  tidak  wajib  dan  tidak  di  sunnahkan.  Contohnya pengundang mengatakan “ wahai manusia, penuhilah undangan” tanpa ada penentuan. 20
17 Imam Nawawi, syarah dan terjemah Riyadus Sholihin . Terj. Muhli Dhofir Lc dan Farid Dhofir Lc. (Jakarta:Al I’tishom, 2005), hlm 168.
18 Adabul mufrad terj , Imam bukhari,(Jakarta: pustaka al kausar,2008)hlm 254.
19 Bulughulmaram adab enam hak sesama muslim” dalam https://rumaysho.com
20 Bulughulmaram adab enam hak sesama muslim”
a. Syarat kewajiban memenuhi undangan:
b. Hendaknya yang mengundang orang mukallaf, merdeka dan dewasa.
c. Tidak boleh mengundang orang kaya tampa orang miskin.
d. Tidak boleh menampakkan tujuan memperoleh kasih sayang karna suka kepadanya atau takut kepadanya
e. Orang yang mengundang oang muslim
f. Datang pada hari yang pertama menurut pendapat yang populer.
g. Tidak  boleh  ada  sesuatu  yang  membuat  sakit  dengan  kehadiran  orang yang di undang berupa kemungkaran dan lainnya.
h. Tidak ada udzur baginya. 21

## 5. menjawab orang yang bersin
Bersin  adalah  hal  yang  di  senangi  Allah,  dan  merupakan  sebuah  nikmat  yang harus  disyukuri  karna  pertanda  bahwa  Allah  membebaskan  orang  yang  bersin  dari penyakit  yang  mungkin  akan  terjadi  jika  tidak  dikeluarkan  melalui  bersin.  dan diwajibkan  bagi  orang  yang  bersin  untuk  mengucapkan  hamdalah.  Ketika  ada  orang yang  bersin  mengucapkan  hamdalah  maka  wajib  bagi  setiap  muslim  mengucapkan tasymit.  Berdasarkan  hadis  yang  diriwayatkan  Imam  Bukhori  dari  Abi  Hurairah  r.a “apabila  seorang  di  antara  kalian  bersin  lalu  mengucapkan  tahmid  maka  bagi  setiap muslim yang mendengarnya wajib untuk menjawabnya: yarhamukallahu (tasymit). 22
Akan  tetapi  orang  yang  bersin  tidak  mengucapkan  hamdalah  maka  tidak  wajib bagi  orang  yang  mendengarkannya  untuk  membalasnya  dengan  tasymit.  Karna  orang
21 Syekh sa’ad yusuf Mahmud abu aziz, Ensiklopedi hak dan kewajiban dalam islam , penj Ali nurdin Lc, (Jakarta: pustaka al kausar, 2017, Hlm 242.
22 Ubaidah, H. H. (2014). Kajian hadis tematik seputar bersin: perspektif ilmu medis
tersebut tidak mensyukuri nikmat yang diberikan Allah. Sebagaimana yang disabdakan rasulullah saw:
Artinya:  Dari  Anas  bin  Malik  r.a  dia  berkata:      “Dua  orang  laki-laki  tengah bersin  di  dekat  Nabi  shallalallahu  „alaihi  wasallam,  lalu  beliau  mendo‟akan  yang  satu dan  membiarkan  yang  lain,  maka  ditanyakan  kepada  beliau,  beliaupun  menjawab: “orang ini memuji Allah, (maka aku mendo‟akannya      dan      yang      ini       tidak memuji            Allah. 23 tasmit  atau  tasymit  adalah  doa  kebaikan.  Setiap  orang  yang mendoakan yang lain dengan kebaikan disebut dengan tasymit. 24
Juga  tidak  disunnahkan  apabila  yang  bersin  mengucapkan  tahmid  namun  tidak kedengaran.sedangkan  orang  bersin  yang  mendengarkan  banyak  maka  satu  orang mencukupi,  adapun  lainya  juga  memperoleh  pahala.  Akan  tetapi  yang  lebih  afdhal dissunnahkan bagi perindividual untuk mengucapkan tasymit. 25
Setelah  orang  lain  mengucapkan  tasymit,  dan  mendo‟akan  untuk  dirinya  maka yang  bersin  dianjurkan  mendo'akan  kebaikan  untuk  orang  yang  mengucapkan  tasymit kepadanya. Yang tercantum didalam hadis:
Artinya:  Dari  abu  harairah  r.a  dari  Nabi  sallahu  „alaihi  wasallam  beliau bersabda:  “apabila  salah  seorang  diantara  kalian  bersin  hendaknya  mengucapkan  “Al hamdu  lillahi”  sedangkan  saudaranya  atau  temannya  hendaklah  mengucapkan “yarhamukumullah”  dan  hendaknya  ia  membalas  “yahdikumullah  wa  yuslihu balakum”(h.r Bukhori). 26
23 Imam Nawawi, syarah dan terjemah Riyadus Sholihin . Terj. Muhli Dhofir Lc dan Farid Dhofir Lc. (Jakarta:Al I’tishom, 2005), hlm 128.
24 Bulughulmaram adab enam hak sesama muslim” dalam  https://rumaysho.com
25 Tim  kreatif  tamatan  santri  lanbulan,  Ahlake  tretan,  (Menara  al-mubarak:2020),  hlm
26 Imam  Nawawi, syarah  dan  terjemah  Riyadus  Sholihin .  Terj.  Muhli  Dhofir  Lc  dan
Farid Dhofir Lc. (Jakarta:Al I’tishom, 2005), hlm 125.
Namun jika non muslim tidak dianjurkan bagi setiap orang yang mendengarnya untuk membalasnya dengan tasymit sekalipun ia mengucapkan hamdalah. karna tasymit merupakan  do‟a  memohon  rahmat,  maka  orang  non-  muslim  tidak  termasuk didalamnya,  tetapi  bagi  mereka  ada  do‟a  khusus,  yakni  do‟a  untuk  memohonkan hidayah.27 Yang tercantum didalam hadis Dari Abu Musa berkata; “orang-orang bersin disisi Nabi sallallahu „alaihi wasallam
dengan  harapan  beliau  akan  mengucapkan  “yarhamukumullah  (semoga  Allah merahmati  kalian)”,  namun  beliau  mengucapkan:  yahdikumullah  wa  yuslihu  balakum (semoga Allah memberikan hidayah kepada kalian dan merperbaiki kondisi kalian)”H.R Tirmidzi.28
Dari  semua  pembahasan  yang  meliputi  semua  perkara  hak  sesama  muslim merupakan  respon  dari  seorang  muslim  kepada  muslim  yang  lain,  sehingga menumbuhkan rasa menyayangi, mencintai, dan kuatnya tali persaudaraan antar sesama muslim  serta  akan  memperoleh  pahala  yang  mulia  disisi  allah.  Dengan  hal  itu  akan tercipta  keharmonisan,  kekompakan  di  dalam  kehidupan  bermasyarakat  dan mewujudkan kehidupan beragama sesuai yang di harapkan Rasulullah SAW.

## KESIMPULAN
Hak  sasama  muslim  merupakan  perintah yang  di  proritaskan  untuk  dikerjakan, benar- benar di haruskan dan jangan sampai dilalaikan, hak ini meliputi hal yang wajib, baik itu wajib „ain, wajib kifayah, dan semua perkara yang hukumnya sunnah .
Dengan  memahami  hak  sasama  muslim  akan  tercipta  keharmonisan  dan kekompakan,  serta  ummat  muslim  tidak  akan  mudah  terpecah  belahkan  di  dalam kehidupan  bermasyarakat.  tampa  memahami  hak  sesama  muslim  rasa  ingin  saling membantu,  keharmonisan,  dan  kekompakan  akan  berkurang  dan  enggan  untuk  saling tolong menolong.karna mereka beranggapan bahwa tidak akan ada keuntungan baginya.
Hak sasama muslim meliputi apa yang telah di sabdakan rasulullah dalam kitab Riyadussholih  yang  diriwayatkan  Imam  Bukhori  dan  Imam  Muslim:  hak  sesama muslim  ada  lima:  menjawab  salam,  menjenguk  oranng  yang  sakit,  mengantarkan jenazah, memenuhi undangan, dan menjawab orang yang bersin.

## DAFTAR PUSTAKA
Abu  Aziz, Sa‟ad  yusuf  Mahmud, Ensiklopedi hak dan kewajiban dalam islam, Jakarta: pustaka al kausar.
Abuh Tuzhikal, Muhammad,
2018,”  Enam  hak  sesama  muslim https://rumaysho.com/wp-content/uploads/2018/03/Buletin-Bulughul- Maram-Enam- Hak-Sesama-Muslim.pdf”.
Al-Bukhori. Adabul mufrad , Jakarta: pustaka al kausar, 2008
An- Nawawi. syarah dan terjemah Riyadus Sholihin, Jakarta: Al I‟tishom, 2005. Farid, Ahmad.6o Biografi ulama salaf, Jakarta:pustaka al kautsar, 2005.
Hidayatulloh,  Furqon Syarief. "Salam Dalam Perspektif Islam,  " Jurnal Pendidikan Agama Islam-Ta‟lim 9.1-2011 (2011).
islamhouse.com/data/id/ih_articles/single2/id_Adab_Menjenguk_Orang_Sakit.p df
Sidek,  Dasima,  et  al.  "Kepentingan  Memberi  Salam  dan  Etika  Berpakaian Menurut  Islam."  BITARA  International  Journal  of  Civilizational  Studies  and  Human Sciences (e-ISSN: 2600-9080) 1.3 (2018): 84-97.
Tim kreatif tamatan santri lanbulan. 2020 Ahlake tretan, Menara al-mubarak.
Ubaidah,  Hani  Hilyati.  "Kajian  hadis  tematik  seputar  bersin:  perspektif  ilmu medis." (2014).