Volume 11                                               Nomor 2, September 2021                                  Halaman 172 - 185

## PENGGUNAAN TINGKAT TUTUR BAHASA JAWA PADA KOMUNITAS PASAR KREMPYENG PON-KLIWON DI DESA NGILO-ILO KABUPATEN PONOROGO (KAJIAN SOSIOLINGUISTIK)
Mega Nur Azila Universitas Trunojoyo Madura Meganazila43573@gmail.com
Ika Febriani Universitas Trunojoyo Madura ikafebrianiriyadi@gmail.com

## Abstrak
Bahasa Jawa merupakan bahasa daerah masyarakat suku Jawa. Bahasa Jawa terdiri atas dua tingkat  tutur  yaitu ngoko dan krama. Penggunaan  bahasa  Jawa  dilakukan  dalam  proses transaksi jual beli pada komunitas pasar Krempyeng Pon-Kliwon di Desa Ngilo-Ilo, Kabupaten Ponorogo. Penggunaan dua tingkat tutur bahasa Jawa tersebut karena masyarakat setempat masih  banyak  yang  tidak  mampu  berbahasa  Indonesia.  Demi  mencapai  kesepemahaman maksud,  penjual  maupun  pembeli  menggunakan  bahasa  Jawa  sesuai  dengan  tingkat  tutur yang diperlukan. Baik penggunaan bahasa Jawa ngoko maupun krama memiliki fungsi yang dimaksudkan  untuk  mendapatkan  harga  jual  atau  harga  tawar  suatu  barang  dengan memberikan  kesan  baik  maupun  kesan  keakraban.  Berdasarkan  hal  tersebut,  dilakukan penelitian mengenai penggunaan tingkat tutur bahasa Jawa pada komunitas pasar Krempyeng Pon-Kliwon  beserta  fungsinya  menggunakan  kajian  sosiolinguistik  dengan  pendekatan kualitatif deskriptif. Data berupa percakapan penjual maupun pembeli. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan menggunakan teknik simak, libat cakap, teknik pancing, dan teknik transkripsi yang didokumentasikan dengan teknik rekam dan catat. Analisis data dilakukan dengan  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan  simpulan.  Hasil  penelitian  pada  saat transaksi  jual  beli  komunitas  Pasar  Krempyeng  Pon-Kliwon  di  Desa  Ngilo-Ilo,  Kabupaten Ponorogo menggunakan bahasa Jawa ngoko dan krama. Bahasa Jawa ngoko berfungsi sebagai alat  komunikasi  dengan  keakraban  yang  tidak  berjarak,  sedangkan  bahasa  Jawa krama berfungsi  untuk  berkomunikasi  dengan  memberikan  penghormatan  terhadap  mitra  tutur. Selain itu, terdapat hubungan pemakaian bahasa dengan kepentingan ekonomi para pelibat transaksi di Pasar Krempyeng Pon-Kliwon, yakni penjual dan pembeli. Kata kunci : Bahasa Jawa, pasar, Pon-Kliwon dan sosiolinguistik. .

## Abstract
Javanese language is the regional language of the Javanese tribal community. Javanese language consists of two levels of speech, namely ngoko and krama . The use of the Javanese language is carried out in the process of buying and selling transactions at the Krempyeng Pon-Kliwon market community in Ngilo- Ilo Village, Ponorogo Regency. The use of these two levels of Javanese speech is because there are still many local people who are not able to speak Indonesian. In order to achieve an understanding of purpose, both the seller and the buyer use Javanese according to the level of speech required. Both of Javanese ngoko and krama have a useful function to get the selling price or bargaining price of an item by giving a good impression or familiarity. Based on this, a research was conducted on the use of Javanese speech level in the Krempyeng Pon-Kliwon market community and its functions using sociolinguistic studies with a
descriptive qualitative approach. The data is in the form of conversations between sellers  and buyers. Data  collection  techniques  were  carried  out  using  listening  to  conversational  techniques,  fishing techniques,  and  transcription  techniques  which  were  documented  with  recording  and  note-taking techniques. Data analysis was carried out by data reduction, data presentation, and drawing conclusions. The conclusion  of  the research  is  that  when  buying  and  selling  transactions  of  the Krempyeng  Pon- Kliwon market community in Ngilo-Ilo Village, Ponorogo Regency use the Javanese language, ngoko and krama . Ngoko serves  as  a  communication  tool  with  close  intimacy,  while krama serves  to communicate by paying respect to the speech partner. In addition, there is a relationship between the use of language and the economic interests of the transaction participants in the Krempyeng Pon-Kliwon Market, namely sellers and buyers. Keywords: Javanese, Market, Pon-Kliwon and Sociolinguistics

## I. PENDAHULUAN
Dalam  hidup  bermasyarakat,  antara  satu  manusia  dengan  manusia  lain  memiliki hubungan yang saling membutuhkan untuk dapat bertahan hidup. Hubungan dan sikap saling membutu disebut dengan interaksi. Interaksi yang terjadi memerlukan media agar dapat berjalan dengan semestinya. Karena interaksi, maka bahasa dilibatkan sebagai media penunjang keberhasilan setelah unsur pelaku yang menjadi syarat utama terjadinya suatu interaksi.
Bloomfield (dalam Sumarsono, 2012:18) menyatakan bahwa “bahasa adalah sistem lambang  berupa  bunyi  yang  bersifat  arbitrer  yang  dipakai  oleh  anggota-anggota masyarakat  untuk  saling  b erhubungan  dan  berinteraksi”.  Bahasa  digunakan  dalam berinteraksi dengan manasuka oleh penuturnya dengan syarat dapat diterima oleh sesama pengguna  bahasa.  Bahasa  digunakan  dalam  berkomunikasi  agar  terdapat  kesepahaman kehendak  antara  satu  individu  yang  berperan  sebagai  penutur  dengan  individu  yang lainnya yang berperan sebagai mitra tutur. Dengan adanya bahasa maka masyarakat tutur akan dimudahkan untuk berbaur dalam masyarakat.
Kridalaksana  (dalam  Pateda,  2015:3)  menyatakan  bahwa  “sosiolinguistik  sebagai ilmu  yang  mempelajari  ciri  dan  pelbagai  variasi  bahasa,  serta  hubungan  di  antara bahasawan dengan ciri dan fungsi itu dalam suatu masyarakat bahasa”. Hal tersebut dapat diartikan  bahwasannya  sosiolinguistik  mempelajari  ciri  bahasa  yang  ada  di  antara  satu pengguna bahasa dengan yang lainnya. Ciri bahasa dalam masyarakat dapat berupa fungsi dan  variasi  bahasa.  sehingga  sosiolinguistik  memiliki  pembahasan  yang  luas  dengan mengaitkan berbagai aspek yang berhubungan dengan penggunaan bahasa.
Nababan (1993:13-14) menjabarkan bahwasannya variasi bahasa yang muncul dapat dikenali  dengan  cara  membandingkan  penutur  dengan  lawan  tutur  apabila  diketahui karena empat hal, yaitu sebagai berikut:
“dua  orang  yang  lafalnya  atau  bahasanya  kita  bandingkan  itu  datang  atau berasal dari (a) daerah yang berlainan, (b) kelompok atau keadaan sosial yang berbeda, (c) situasi bahasa dan tingkat formalitas yang berlainan, ataupun (d) tahun atau zaman yang berlaian (umpamanya: tahun 1945 dan 1980), maka akan lebih terang perbedaannya .”
Ragam bahasa yang ada di dalam suatu masyarakat sangat beragam menurut bidang- bidang yang ada. Masyarakat ujaran ini tidak dibatasi dengan batas daerah tapi ditentukan oleh kelompok-kelompok pendidikan, profesi, dan sosial (alwasilah:1993: 100). Artinya, di dalam  masyarakat  yang  menggunakan  bahasa  yang  disertai  adanya  ragam  bahasa  tidak
dapat dibatasi oleh letak geografis asal penutur akan tetapi dibatasi oleh pendidikan yang ditempuh masyarakat, profesi masyarakat, dan hubungan sosial di dalam masyarakat.
Corder (dalam Alwasilah, 1993:37) menyatakan bahwa “masyarakat bahasa sebagai sekelompok  orang  yang  satu  sama  lain  bisa  saling  mengerti  sewaktu  mereka  berbicara”. Apabila  dalam  suatu  lingkungan  masyarakat  terjadi  kesepahaman  maksud  yang  terjadi akibat  komunikasi  yang  melibatkan  suatu  bahasa  maka  dapat  dikatakan  sebagai masyarakat bahasa. Untuk mewujudkan masyarakat bahasa, perlu adanya interaksi antar pengguna bahasa agar kesepahaman yang dimaksud dapat tersampaikan dengan baik Selaras  dengan  budaya  sopan  santun  dapat  dilihat  dari  bahasa,  Pateda  (1993:51) berpendapat bahwa “Kunci bagi pengertian yang mendalam atas suatu kebudayaan adalah bahasa”  Bahasa  memiliki  tingkatan  dalam  penggunaannya  dalam  masyarakat.  Salah satunya adalah bahasa Jawa yang memiliki dua tingkatan. Berdasarkan tingkatan bahasa yang  digunakan  maka  dapat  pula  dilihat  bagaimana  kedudukan  seseorang  dalam masyarakat. Bahasa pada tataran tinggi akan menunjukkan kedudukan seseorang dalam masyarakat.
Mulyana (2008: 234) menyatakan bahwa “ba hasa Jawa merupakan salah satu bahasa daerah  yang  digunakan  sebagai  sarana  komunikasi  dalam  kehidupan  sehari-hari  antara seseorang dengan orang lain oleh masyarakat Jawa”. Artinya, bahasa jawa digunakan oleh sebagian masyarakat Jawa untuk berkomunikasi dalam menjalankan interaksi sosial sesama pengguna bahasa Jawa. Didalam bahasa Jawa dikenal dengan berbagai tingkat tutur. Pada versi lama, terdapat tiga tingkat tutur bahasa Jawa yaitu ngoko, madya, dan krama. Namun seiring  dengan  berjalanya  waktu,  bahasa  Jawa  mengalami  peleburan  yang  disebebkan olehbeberapa  faktor  salah  satunya  adalah  karena  modernisasi,  penggunaan  tingkatan bahasa Jawa diperpendek menjadi dua, yaitu bahasa Jawa ngoko dan krama. Perubahan yang terjadi tidak sertamerta diubah tanpa suatu dasar. Penggunaan tingkat tutur bahasa Jawa dalam kalangan anak muda cenderung hanya mengenal dua tingkatan saja yaitu ngoko dan krama. Atas  dasar  tersebut  pada  linguis  muda  memikirkan,  meneliti,  serta  memutuskan bahwasanya  bahasa  Jawa  yang  terbaru  atau  disebut gagrag  anyar menggunakan  dua tingkatan saja.
Penggunaan bahasa Jawa dalam berinteraksi digunakan sebagai bahasa masyarakat pasar yang ada di Desa Ngilo-Ilo Kabupaten Ponorogo. Di Desa Ngilo-ilo terdapat sebuah pasar Krempyeng Pon-Kliwon. Pasar Krempyeng  Pon-Kliwon adalah sebuah pasar yang beroperasi setiap hari pasaran Pon dan Kliwon. Di dalam Pasar Krempyeng Pon-Kliwon terjadi hubungan dengan keberagaman usia dan status sosial yang ada di dalam masyarakat sebagai bentuk interaksi dalam proses transaksi.
Penggunaan  bahasa  Jawa  pun  masih  memperhatikan  adanya  tingkat  tutur  atau unggah-ungguh  basa. tingkat  tutur  bahasa  Jawa  ada  dua  seperti  yang  disampaikan  oleh Sasangka  (2009:128)  yang  menegaskan  bahwa  secara  emik,  unggah-ungguh  bahasa  Jawa dapat dibedakan menjadi dua, yaitu ngoko dan krama . Kemudian secara etik unggah-ungguh bahasa Jawa terdiri atas ngoko lugu, ngoko alus, krama lugu, dan krama alus. Dua tingkatan tersebut dijabarkan sebagai berikut.
Ragam ngoko atau bahasa yang menempati tataran terendah dalam bahasa Jawa yang biasanya  digunakan  untuk  berkomunikasi  antarsebaya  yang  di  antara  penutur  dengan mitra tutur tidak berjarak. Artinya, dalam komunikasi yang dilakukan oleh penutur dengan mitra  tutur  tidak  melibatkan  rasa  segan.  Pada  ragam  ini  di  tandai  dengan  adanya penggunaan kata dalam ragam bahasa Jawa ngoko yang dapat mengalami afiksasi dalam bentuk ngoko , misalnya di-, -e dan – ake. Varian dari  ragam ngoko adalah ngoko lugu dan ngoko alus.
Ragam krama atau bahasa yang menempati tataran tinggi dalam bahasa Jawa yang digunakan untuk berkomunikasi antara penutur dengan mitra tutur dengan memberikan jarak.  Artinya,  antara  penutur  dan  mitra  tutur  melibatkan  rasa  segan  dengan  maksud memberikan rasa hormat. Pada ragam ini di tandai dengan adanya penggunaan kata dasar dalam bahasa Jawa krama yang dapat mengalami afiksasi afiks dipun-, -ipun , dan – aken atau pemunculan afiks pada ragam ngoko seperti di-, -e, dan – ake pada ragam krama lugu. Ragam krama alus dapat mengalami afiksasi dipun-, - ipun, dan – aken . Menurut Moedjanto (1987: 42-46) dalam masyarakat Jawa penggunaan ngoko-krama memiliki empat fungsi. Adapun penjabarannya adalah sebagai berikut. 1) sebagai sarana pergaulan masyarakat. 2) sebagai tata unggah-ungguh . 3) untuk menyatakan rasa hormat. 4) sebagai pengatur jarak sosial ( social distance ). Dwirahardjo  (dalam  Meka,  2017: 4)  menyatakan  bahwa  “sekurang -kurangnya terdapat  empat  fungsi  penggunaan  tingkat  tutur  bahasa  Jawa  yaitu  sebagai  penunjuk hubungan, penunjuk kehormatan, penunjuk perbedaan status sosial, dan penunjuk situasi tutur”.  Artinya,  yang  pertama  penggunaan  tingkat tutur  sebagai  penunjuk  hubungan adalah  penggunaan  tingkat  tutur  dapat  digunakan  untuk  melihat  bagaimana  hubungan keakraban antara penutur dengan mitra tutur serta bagaimana hubungan kekerabatan antar keduanya.  Kedua,  penggunaan  tingkat  tutur  sebagai  penunjuk  kehormatan  yang  dapat diartikan  bahwa  setiap  tingkatan  bahasa  Jawa  memiliki  tingkat  penghormatan  yang berbeda.  Ketiga,  penggunaan  tingkat  tutur  sebagai  penunjuk  perbedaan  status  sosial. Dalam setiap tingkatan bahasa Jawa dapat digunakan untuk melihat bagaimana kedudukan seseorang dalam masyarakat. Terakhir, penggunaan tingkatan bahasa Jawa sebagai situasi tutur.
Untuk  mengamati  keterbaruan  penelitian  maka  diperlukan  adayan  penelitian terdahulu  yang  relevan  dengan  penelitian  ini.  Penelitian  terdahulu  yang  relevan merupakan hal yang perlu untuk dideskripsikan. Penelitian-penelitian tersebut dijadikan sebagai  pembanding  untuk  mengetahui  kedudukan  penelitian  yang  sedang  dilakukan dengan penelitian relevan yang pernah ada. Terkait dengan penelitian penggunaan bahasa Jawa  pada  komunitas  Pasar  Krempyeng  Pon-Kliwon,  penelitian  terdahulu  yang  relevan adalah sebagai berikut.
Widy Setyo Pratiwi (2015) dalam skripsinya yang berjudul “Penggunaan Bahasa Jawa Siswa  SMP  Negeri  1  Batang”  digunakan  pengumpulan data  pada  penelitian  tersebut dilakukan dengan metode observasi, kuisioner, wawancara, simak bebas libat cakap yang artinya peneliti terlibat percakapan dengan narasumber tetapi dilakukan secara langsung yaitu melalui penyebaran angket atau kuisioner. Setelah data terkumpul maka data akan dicatat.  Metode  yang  digunakan  adalah  kualitatif  dan  kuantitatif.  Metode  kualitatif digunakan  untuk  mendeskripsikan  fenomena  penggunaan  bahasa  Jawa  oleh  siswa  SMP Negeri 1 Batang. Metode kuantitatif yang digunakan untuk melihat persentase penggunaan bahasa Jawa siswa SMP Negeri 1 Batang. Adapun hasil dari penelitian yang dilakukan oleh Widy (2015) adalah persentase pengguna bahasa Jawa siswa SMP Negeri 1 Batang, ternyata Sebagian besar dari siswa yang dijadikan responden sering menggunakan bahasa Indonesia dibandingkan menggunakan bahasa Jawa Ketika disekolah, terutama dalam situasi formal. Adapun  pemilihan  bahasa  yang  dilakukan  oleh  siswa  SMP  Negeri  1  Batang  disebabkan faktor-faktor, di antaranya: letak geografis, kebiasaan, kemajuan teknologi, dan keadaaan sosial ekonomi orang tua.
Luluk  Shoimah  (2016)  dalam  skripsinya  yang  berjudul  “Variasi  Bahasa  Jawa  di Kabupaten Jombang (Kajian Dialektologi)” dilakukan dengan metode kualitatif deskriptif untuk mendeskripsikan variasi penggunaan bahasa Jawa di Kabupaten Jombang. Adapun
hasil dari penelitian yang dilakukan Shoimah adalah di kabupaten Jombang terdapat varian bahasa Jawa yang mengacu pada dialek Jawa Timur akibat adanya pengaruh dari budaya Arek  dan  sekaligus  juga  mengacu  pada  dialek  Surakarta  akibat  adanya  pengaruh  dari budaya  mataraman.  Kabupaten  Jombang  memiliki  budaya  yang  tidak  sepenuhnya Mataraman dan tidak sepenuhnya Arek. Budaya arek maupun budaya Mataraman sama- sama  memberikan  pengaruh  yang  sama  di  kabupaten  Jombang  baik  dalam  hal  budaya maupun dialeknya.
Meka  Nirit  Kawasari  (2017)  dalam  tesisnya  yang  berjudul  “Variasi  Penggunaan Bahasa Jawa Pada Masyarakat Petani Di Pedesaan (Kajian Sosiodialektologi Desa Banaran Kulon,  Kecamatan  Bagor,  Kabupaten  Nganjuk)”.  Peneliti an  tersebut  mengenai  variasi bahasa Jawa yang digunakan oleh petani di    desa Banaran Kulon. Pengumpulan data pada penelitian  tersebut  dilakukan  dengan  metode  lapang  yaitu  peneliti  menerapkan  metode simak dan cakap. Metode yang digunakan adalah kualitatif deskriptif yang berfungsi untuk mendeskripsikan  penggunaan  variasi  bahasa  Jawa  yang  ada  di  desa  Banaran  Kulon, Kecamatan Bagor, Kabupaten Nganjuk. Adapun hasil dari penelitian yang dilakukan oleh Meka (2017) adalah adanya variasi leksikon ditemukan pada sebelas medan makna, variasi pada tingkat tutur ditemukan interferensi BI ke Bj, penutur dengan kriteria petani muda non pegawai banyak menggunakan perbola percampuran/penggantian antara BI dengan ngoko maupun krama. Petani dengan kriteria muda yang berprofesi sebagai pegawai sedikit melakukan  tuturan  pola  campuran  BI  dengan ngoko maupun krama. Sedangkan  petani dengan  kriteria  tua  non  pegawai  menuturkan  BJ  dengan  pola  percampuran  antara  BI dengan BJ ngoko atau krama.
Jika  dibandingkan  dengan  tiga  penelitian  dahulu  yang  relevan,  penelitian  ini merupakan penelitian yang terbaru dalam bidang penggunaan tingkat tutur bahasa Jawa. Hal tersebut didasarkan pada data yang diteliti, sumber data yang diperoleh, dan hasil akhir penelitian.
Pengguanaan  tingkat  tutur  bahasa  Jawa  pada  masyarakat  pasar  Krempyeng  Pon- Kliwon berfungsi sebagai tolok ukur sopan santun baik penjual maupun pembeli. Dengan adanya keunikan dalam proses  transaksi pada komunitas pasar  Krempyeng Pon-Kliwon maka menarik jika dikakukan penelitian. Hal yang menarik pertama adalah penggunaan tingkatan  bahasa  Jawa  dalam  proses  transaksi  pada  komunitas  pasar  Krempyeng  Pon- Kliwon. Tingkatan bahasa Jawa yang digunakan oleh penjual maupun pembeli pada saat waktu  hari  pasaran  yakni  hari  Pon  dan  Kliwon  sesuai  dengan  kebutuhannya  dalam berkomunikasi.  Kedua,  hal  menarik  adalah  penggunaan  dua  tingkat  tutur  bahasa  Jawa dipengaruhi oleh kondisi masyarakat yang masih banyak yang tidak mampu menggunakan bahasa  Indonesia  sebagai  media  untuk  berkomunikasi,  sehingga  masyarakat  yang  akan berbelanja  menggunakan  bahasa  Jawa  sesuai  dengan  penggunaan.  Dalam  melayani pembeli,  penjual  turut  menggunakan  dua  tingkat  tutur  bahasa  jawa  agar  tercapai kesepemahaman maksud.
Berdasarkan  keunikan  bahasa  masyarakat  pasar  Krempyeng  Pon-Kliwon  yang bergerak di bidang perdagangan di Kabupaten Ponorogo menerapkan penggunaan bahasa Jawa  sesuai  tingkatannya,  dilakukan  penelitian  ini.  Keunikan  tersebut  berdasarkan kebutuhan dalam proses transaksi sehingga penelitian ini berjudul “Penggunaan Tingkat Tutur  Bahasa  Jawa  Pada  Komunitas  Pasar  Krempyeng  Pon-Kliwon  di  Desa  Ngilo-ilo Kabupaten Ponorogo.”

## II. METODE PENELITIAN
Dalam penelitian ini digunakan pendekatan kualitatif dengan teknik deskriptif. Nazir (1988)  menyatakan  bahwa  “metode  deskriptif  merupakan  suatu  metode  dalam  meneliti
status sekelompok manusia, suatu objek, suatu kondisi, suatu  sistem pemikiran ataupun suat u  kelas  peristiwa  pada  masa  sekarang.”  Tujuan  dari  penelitian  deskriptif  ini  adalah untuk  membuat  deskripsi,  gambaran,  atau  lukisan  secara  sistematis,  faktual  dan  akurat mengenai fakta-fakta, sifat-sifat serta hubungan antarfenomena yang diselidiki. Sugiyono (2016) menyatakan bahwa “metode deskriptif adalah suatu metode yang digunakan untuk menggambarkan  atau  menganalisis  suatu  hasil  penelitian  tetapi  tidak  digunakan  untuk membuat kesimpulan yang lebih luas.”
Sugiyono  (2016:144)  menyatakan  bahwa  “objek  pene litian  adalah  sasaran  ilmiah untuk mendapatkan data dengan tujuan dan kegunaan tertentu tentang suatu hal objektif, valid,  dan  realiabel  tentang  suatu  hal  atau  variabel  tertentu”.  Dalam  arti  lain,  objek penelitian  merupakan  bahan  yang  diperlukan  dalam  sebuah  penelitian  untuk  keperluan analisis  agar  dapat  ditarik  sebuah  simpulan.  Pada  penelitian  ini  data  yang  digunakan berupa  percakapan  komunitas  Pasar  Krempyeng  Pon-Kliwon  menggunakan  berbagai tingkatan bahasa Jawa. Tingkatan baasa Jawa ada tiga yaitu, ngoko dan krama.
Pada  penelitian  ini  data  diambil  pada  sebuah  komunitas  Pasar  Krempyeng  Pon- Kliwon di Desa Ngilo-ilo Kabupaten Ponorogo. Komunitas Pasar Krempyeng Pon-Kliwon bergerak pada bidang perdagangan yang beroprasi dua hari pasaran Jawa yaitu Pon dan Kliwon diantara lima pasaran Jawa yakni Pon, Wage, Kliwon, Legi, dan Pahing.
Pada tahap pengumpulan data terdapat beberapa teknik yang diterapkan agar data yang  diperoleh  dapat  dikumpulkan  secara  maksimal.  Adapun  teknik  yang  digunakan adalah  observasi  atau  pengamatan  dengan  teknik  simak  libat  cakap  dan  teknik  pancing, serta  untuk  mendokumentasikan  menggunakan  teknik  sadap,  rekam,  dan  catat.  Teknik simak libat cakap yang artinya peneliti terjun langsung ke lapangan untuk menyimak dan terlibat  dalam  percakapan.  Teknik  Pancing  dapat  diartikan  sebagai  usaha  peneliti  untuk memancing  percakapan.  Teknik  Transkripsi,  Teknik  transkripsi  dilakukan  untuk mengubah  data  dari  yang  berupa  audio  menjadi  data  tertulis.  Hal  ini  dilakukan  ketika rekaman  data  tingkat  tutur  bahasa  Jawa  ditranskripsi  menjadi  bentuk  tulis  guna mempermudah analisis data.
Teknik  analisis  data  merupakan  proses  pengumpulan  data  yang  dilakukan  secara sistematis untuk mempermudah dalam menarik simpulan. Miles dan Huberman (1992:16) menyatakan  bahwa  “terdapa t  tiga  alur  kegiatan  dalam  menganalisis  data  yaitu  reduksi data, penyajian data, dan penarikan simpulan”.
Pada  penelitan  ini  reduksi  data  dilakukan  untuk  menggolongkan  penggunaan bahasa Jawa berdasarkan tingkat tutur serta fungsi penggunaannya. Data yang  dianggap tidak perlu maka dapat dihilangkan dari catatan agar mempermudah pada tahap analisis data. Penyajian data dilakukan setelah tahap reduksi data. Data yang telah melewati tahap reduksi  yaitu  tahap  pengorganisasian  dan  eliminasi  data  maka  selanjutnya  dilakukan analisis data sesuai dengan teori yang digunakan dalam penelitian. Setelah dianalisis, data dapat disajikan dalam bentuk deskripsi dan matriks, grafik, atau bagan.
Sesuai dengan penelitian ini, penyajian data dilakukan secara deskripsi dan bagan mengenai  tingkat  tutur  bahasa  Jawa  yang  diguankan  dalam  percakapan  berdasarkan fungsinya.  Tahap  penarikan  simpulan  merupakan  tahap  terakhir  yang  ditempuh  untuk menentukan  simpulan  berdasarkan  penenlitian  yang  dilakukan.  Berkaitan  dengan penelitian  ini,  penarikan  simpulan  dilakukan  berdasarkan  dua  hal  yaitu  penggunaan tingakatan bahasa Jawa dan fungsinya pada komunitas Pasar Krempyeng Pon-Kliwon.
Uji  keabsahan  data  menggunakan  triangulasi  data.  Sutopo  (2002:78)  menyatakan bahwa “triangulasi adalah teknik pemeriksaan keabsahan data yang memanfaatkan sesuatu yang lain di luar data untuk keperluan pengecekkan atau sebagai pembanding terhadap hal
tersebut”. Atas dasar tersebut, terdapat tiga triangulasi yaitu triangulasi sumber, triangulasi teknik  pengumpulan  data,  dan  triangulasi  waktu.  Dalam  penelitian  ini,  triangulasi  yang digunakan  adalah  triangulasi  waktu.  Triangulasi  waktu  ini  dilakukan  dengan  cara membandingkan data dengan cara mengambil data dengan waktu yang berbeda. Waktu yang digunakan untuk perbandingan adalah pada hari pasaran Pon dan hari pasaran

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  penelitian  yang  telah  dilakukan  mengenai  penggunaan  tingkatan bahasa Jawa pada komunitas Pasar Krempyeng  Pon-Kliwon, diperoleh data dengan dua tingkat tutur bahasa Jawa yang digunakan yakni bahasa Jawa ngoko dan bahasa Jawa krama. Data  dianalisis  mulai  dari  jenis  tingkatan  bahasa  Jawa  yang  digunakan.  Selanjutnya ditunjukkan bukti serta alasan yang menunjukkan digunakannya tingkatan bahasa Jawa. Kemudian  dijabarkan  mengenai  hubungan  antara  penutur  dan  mitra  tuturnya.  Barulah kemudian  dijabarkan  mengenai  fungsi  digunakannaya  tingkatan  bahasa  Jawa  tersebut. Adapun  sepuluh  data  percakapan  tuturan  penjual  dan  pembeli  yang  menggunakan tingkatan  bahasa  Jawa  di  Pasar  Krempyeng  Pon-Kliwon  yang  dianalisis  adalah  sebagai berikut.
1) Penjual 1 : Kapan le balik, Ndhuk? (Kapan pulangnya, Ndhuk?) Pembeli 1 : Sampun dangu wonten griya. (Sudah lama di rumah.) Penjual 1 : Owalah  pacak  eneng  corona ya? (Oh, sejak ada corona ya?)
Bahasa yang digunakan oleh penjual 1 terhadap pembeli 1 pada data (1) termasuk pada tataran bahasa Jawa ngoko . Penggunaan bahasa Jawa ngoko ditandai dengan adanya kata kerja yaitu balik. Diketahui, penjual 1 memiliki usia yang lebih tua daripada pembeli 1. Penggunaan bahasa jawa ngoko karena penjual 1 tidak berjarak dengan pembeli 1, artinya pembeli 1 tidak melibatkan rasa segan dalam menggunakan bahasa jawa ngoko. Adapun fungsi penggunaan bahasa Jawa ngoko yang digunakan oleh penjual 1 terhadap pembeli 1 a dalah  bentuk  keakraban/tidak  berjarak  dikarenakan  faktor  usia.  Kata  sapaan  “ Ndhuk” pada  tuturan  penjual  merupakan  bentuk  keakraban  terhadap  pembeli  1  sebagai  gadis dalam masyarakat Jawa. Pembeli 1 merasa dihargai dan disapa penjual dengan hangat agar barang dagangannya dibeli.
Bahasa  Jawa  yang  digunakan  oleh  pembeli  1  terhadap  penjual  1  pada  data  (1) termasuk pada tataran bahasa Jawa krama . Penggunaan bahasa Jawa krama ditandai dengan adanya penggunaan kata sifat yaitu dangu. Selanjutnya penggunaan kata benda yaitu griya. Diketahui bahwa, pembeli 1 memiliki usia lebih muda daripada penjual 1. Adapun fungsi penggunaan bahasa Jawa krama yang digunakan oleh pembeli 1 terhadap penjual 1 adalah bentuk penghormatan dikarenakan penjual 1 memiliki usia yang lebih tua daripada pembeli 1. Penggunaan Tingkatan Bahasa Jawa Pada Pasar Krempyeng Pon-Kliwon juga terdapat dalam data berikut.
2)  Penjual 2: Punapa  tumbas  kates, Bu? (Beli papaya apa, Bu?) Pembeli 3 : Lha  kono  pok  e  kates  lho, Mbak. (Di  tempatnya  kak  pusat pepaya, Mbak.) Penjual 2 : Ealah iya bos e kates. (Oh iya bos papaya.) Pembeli 2 : Lombok  limang  ewu, Mbak. (Cabe lima ribu, Mbak.)
Bahasa  yang  digunakan  oleh  penjual  2  terhadap  pembeli  2  pada  data  (2)  adalah tataran  bahasa  Jawa krama. Penggunaan  bahasa  Jawa krama ditandai  dengan  adanya penggunaan  kata  tanya punapa. Selanjutnya,  penggunaan  kata  kerja  dasar  ragam krama yaitu tumbas. Diketahui, penjual 2 merupakan langganan pembeli 2 dalam jual-beli bahan makanan.  Adapun  fungsi  penggunaan  tingkat  tutur  bahasa  Jawa  ragam krama yang diujarkan  oleh penjual 2 terhadap pembeli 2 adalah untuk menghormati pembeli karena pembeli 2 memiliki status sosial yang dianggap lebih tinggi di masyarakat karena memiliki usaha perkebunan kates/pepaya yang cukup besar serta faktor pendidikan dari anak-anak pembeli  2.  Penghormatan  tersebut  dilakukan  agar  pembeli  3  merasa  dihargai  penjual  2 sehingga  barang  dagangannya  dibeli.  Berdasarkan  pandangan  status  sosial  tersebut, penjual  2  melibatkan  rasa  segan  sehingga  hubungan  komunikasinya  menjadi  berjarak, namun tetap berorientasi pada terjualnya barang dagangan penjual 2.
Bahasa yang digunakan oleh pembeli 3 terhadap penjual 2 dan penjual 2 terhadap pembeli 3 pada data (2) adalah tataran bahasa Jawa ngoko . Penggunaan bahasa Jawa ngoko ditandai  dengan  adanya  penggunaan  kata  penunjuk  yaitu kono. Penggunaan  kata keterangan tempat yaitu pok yang mendapat akhiran -e. Serta penggunaan kata benda yaitu kates. Diketahui, pembeli 3 dan penjual 3 memiliki hubungan keakraban sebagai langganan dalam jual-beli bahan makanan. Adapun fungsi penggunaan tingkatan bahasa Jawa ngoko yang  diujarkan  oleh  pembeli  3  terhadap  penjual  2  adalah  bentuk  keakraban  yang  tidak berjarak dan tidak melibatkan rasa segan di antara keduanya.
Bahasa yang digunakan oleh pembeli 2 pada data (2) termasuk pada tataran bahasa Jawa ngoko yang ditandai dengan adanya penggunaan kata nominal yaitu limang ewu. Serta penggunaan  kata  dasar  benda  dalam  ragam ngoko yaitu lombok. Diketahui,  pembeli  2 langganan  penjual  2  dan  akrab  karena  memiliki  usia  yang  sebaya.  Adapun  fungsi penggunaan  bahasa  Jawa ngoko adalah  bentuk  keakraban  sebagai  langganan  jual-beli kebutuhan bahan pangan  sehingga tanpa melibatkan rasa segan. Keakraban yang terjadi diharapkan mampu mempengaruhi penurunan harga tawar barang yang akan dibeli oleh pembeli 2. Dalam hal ini penggunaan tingkat tutur Bahasa Jawa Ngoko dilakukan pembeli agar penjual merasa dekat sehingga diberi harga murah.
Penggunaan  Tingkatan  Bahasa  Jawa  Pada  Pasar  Krempyeng  Pon-Kliwon  juga terdapat dalam data berikut.
3)  Penjual 3 :
Kowe apa, Mbak? (Kamu apa, Mbak?)
Pembeli 4 :
Cao. (Cao)
Penjual 3 : Pira? (Berapa?)
Pembeli 4 : Sepuluh ewu. (Sepuluh ribu)
Bahasa yang digunakan oleh penjual 3 dan pembeli 4 pada data (3) adalah tataran bahasa Jawa ngoko. Penggunaan bahasa Jawa ngoko ditandai dengan adanya penggunaan kata ganti orang kedua dalam ragam ngoko yaitu kowe. Selanjutnya, penggunaan kata tanya dalam  ragam ngoko yaitu pira .  Serta  penggunaan  kata  nominal  dalam  ragam ngoko yaitu sepuluh ewu. Diketahui, keduanya memiliki hubungan keakraban sebagai teman. Adapun fungsi penggunaan bahasa Jawa ngoko yang diujarkan oleh penjual 3 terhadap pembeli 4 adalah  bentuk  keakraban  yang  tidak  berjarak  karena  keduanya  saling  berteman  baik  di lingkungan pasar maupun di luar pasar. Baik penjual maupun pembeli tidak melibatkan rasa  segan  dalam  menggunakan  bahasa  Jawa ngoko .  Kata  sapaan  “ Mbak” pada  tuturan penjual  3  merupakan  bentuk  keakraban  penghormatan  terhadap  pembeli  4  sebagai
perempuan  muda  dalam  masyarakat  Jawa.  Dengan  pemakaian  kata  sapaan  tersebut pembeli 4 merasa dihargai dan disapa penjual 3 dengan hangat sehingga berminat membeli barang dagangannya.
Penggunaan  Tingkatan  Bahasa  Jawa  Pada  Pasar  Krempyeng  Pon-Kliwon  juga  terdapat dalam data berikut.
4)  Pembeli 2 : Biyuh ngeget le tuku. (Wah banyak sekali belinya) Pembeli 4 : Iya,  bocah-bocah  e  okeh kae maeng (Iya, untuk anak-anak kecil itu)
Bahasa yang digunakan oleh pembeli 2 dan pembeli 4 pada data (4) adalah tataran bahasa Jawa ngoko. Penggunaan bahasa Jawa ngoko ditandai dengan adanya penggunaan kata kerja dasar dalam ragam ngoko yaitu tuku dan meneng . Serta penggunaan kata ganti orang dalam ragam ngoko yaitu bocah-bocah yang mendapat imbuhan -e . Diketahui, pembeli 2  dan  pembeli  4  memiliki  hubungan  pertemanan  dalam  satu  komunitas  arisan  gula. Adapun fungsi penggunaan bahasa Jawa ngoko adalah sebagai bentuk keakraban dengan komunikasi  tidak  berjarak  karena  keduanya  memiliki  keakraban  sebagai  teman  satu komunitas arisan gula sehingga tidak melibatkan rasa segan. Selain itu, pemakaian pilihan kata “iya” merupakan bentuk kesantunan berbahasa pembeli 4 terhadap pembeli 2 dengan mengiyakan tuturannya sehingga mereka sependapat.
Penggunaan  Tingkatan  Bahasa  Jawa  Pada  Pasar  Krempyeng  Pon-Kliwon  juga  terdapat dalam data berikut.
5)  Penjual 3  : Sampeyan punapa, Mbak? (Kamu apa, Mbak?) Pembeli  2 : Jenange campur sekawan,  gik  sing  niki setunggal. (Jenang  campurnya  empat,  terus yang ini satu.) Penjual 3 : Sekedhap. (Sebentar)
Bahasa  yang  diguanakan  oleh  penjual  3  terhadap  pembeli  2  pada  data  (5)  adalah tataran  bahasa  Jawa krama  lugu .  Penggunaan  bahasa  Jawa krama  lugu ditandai  dengan adanya  penggunaan  kata  ganti  orang  kedua  dalam  ragam krama yaitu sampeyan. Selanjutnya,  penggunaan  kata  penunjuk  yaitu niki. Penggunaan  kata  dasar  benda  yaitu jenang yang  mendapat  imbuhan -e. serta  penggunaan  kata  dasar  bilangan  dalam  ragam krama yaitu sekawan dan setunggal. Diketahui,  keduanya  memiliki  hubungan  keakraban sebagai  teman  dan  keduanya  berasal  dari  keluarga  yang  memiliki  status  sosial  yang tingginya  setara  karena  faktor  pendidikan  serta  profesi  anak-anaknya.  Keterlibatan  rasa segan  juga  mempengaruhi  penggunaan  bahasa  Jawa  ragam krama  lugu sehingga komunikasinya  menjadi  berjarak.  Adapun  fungsi  dari  penggunaan  bahasa  Jawa  ragam krama  lugu yang  digunakan  oleh  penjual  3  dan  pembeli  2  adalah  bentuk  saling menghormati. Dengan pemakaian ragam tersebut pembeli 2 merasa dihargai  dan disapa penjual 3 dengan hangat dan santun sehingga membeli barang dagangannya. Penggunaan  Tingkatan  Bahasa  Jawa  Pada  Pasar  Krempyeng  Pon-Kliwon  juga  terdapat dalam data berikut.
6)  Penjual 3  : Punapa, Mbok? (Apa, Mbok?) Pembeli 5 : Kui (Itu) Penjual 3: Cao? Pinten Mbok? (Cao? Berapa, Mbok?) Pebeli 5 : Rong ewu
(Dua ribu)
Bahasa  yang  dituturkan  oleh  penjual  3  terhadap  pembeli  5  pada  data  (6)  adalah tataran  bahasa  Jawa krama. Penggunaan  bahasa  Jawa krama ditandai  dengan  adanya penggunaan kata tanya dalam ragam krama yaitu punapa dan kata tanya pinten. Diketahui, penjual 3 adalah seorang ibu-ibu penjual minuman cao dan dhawet yang memiliki usia lebih muda dari pembeli 5. Adapun fungsi pengguanaan bahasa Jawa krama yang dituturkan oleh  penjual  3  adalah  untuk  menghormati  pembeli  5  yang  memiliki  usia  lebih  tua. Keterlibatan rasa segan mempengaruhi bahasa Jawa krama, sehingga membuat komunikasi menjadi berjarak. Penggunaan bahasa Jawa krama dimaksudkan untuk menunjukkan rasa hormat  agar  penjual  memberikan  kesan  baik  terhadap  pembeli  dan  diharapkan  menjadi langgangan dalam hubungan jual-beli.
Bahasa  yang  digunakan  oleh  pembeli  5  terhadap  penjual  3  pada  data  (6)  adalah tataran  bahasa  Jawa ngoko .  Penggunaan  bahasa  Jawa ngoko ditandai  dengan  adanya penggunaan  kata  penunjuk  yaitu kui dan  penggunaan  kata  nominal  dalam  ragam ngoko yaitu rong  ewu. Diketahui,  pembeli  5  merupakan  seorang  nenek-nenek  yang  membeli minuman cao dengan  keterangan  usia  lebih  tua  daripada  penjual  3 . Adapun  fungsi penggunaan bahasa Jawa ngoko yang tuturkan oleh pembeli 5 terhadap penjual 3 adalah bentuk  keakraban  serta  karena  ketidakterlibatan  rasa pakewuh atau  rasa  segan  karena penjual  3  memiliki  usia  yang  lebih  muda  dibandingkan  usia  pembeli  5,  sehingga komunikasi pembeli 5 terhadap penjual 3 menjadi tidak berjarak. Penggunaan Tingkatan Bahasa Jawa Pada Pasar Krempyeng Pon-Kliwon juga terdapat dalam data berikut.
7)  Penjual 4 : Punapa, Mbak? (Apa, Mbak?) Pembeli 2 : Tumbas gendhis abrit gangsal ewu. (Beli gula merah lima ribu.) Penjual 4 : Monggo. (Silakan)
Pembeli 2 :
Matur nuwun. (Terima kasih)
Bahasa  yang  dituturksan  oleh  penjual  4  terhadap  pembeli  2  pada  data  (7)  adalah tataran  bahasa  Jawa krama .  Penggunaan  bahasa  Jawa krama ditandai  dengan  adanya penggunaan kata tanya dalam ragam krama yaitu punapa. Diketahui, penjual 4 merupakan penjual  yang  di  lingkungan  pasar  dianggap  memiliki  kedudukan  yang  lebih  tinggi dibanding penjual lainnya karena memiliki toko grosir yang cukup besar. Keterlibatan rasa segan  penjual  karena  tidak  memiliki  keakraban  dan  pembeli  2  merupakan  orang  yang dianggap  memiliki  status  sosial  yang  tinggi  di  masyarakat  karena  faktor  pendidikan anaknya. Adapun fungsi penggunaan bahasa Jawa krama yang dituturkan oleh penjual 4 terhadap  pembeli  2  adalah  untuk  menghormati  sebagai  pembeli  sehingga  komunikasi menjadi berjarak. Namun, penghormatan tersebut tetap berorientasi pada terjualnya barang dagangan penjual. Hal tersebut dibuktikan dengan pemakaian kata sapaan “ Mbak” pada tuturan  penjual  4.  Kata  sapaan  “ Mbak” merupakan  bentuk  keakraban  penghormatan terhadap pembeli 2 dalam masyarakat Jawa.
Bahasa  yang  dituturkan  oleh  pembeli  2  terhadap  penjual  4  pada  data  (7)  adalah tataran  bahasa  Jawa krama. Penggunaan  bahasa  Jawa krama ditandai  dengan  adanya penggunaan  kata  kerja  dasar  dalam  ragam krama yaitu tumbas, kata  dasar  benda  dalam
ragam krama yaitu gendhis, dan kata sifat dalam ragam krama yaitu abrit. Diketahui, pembeli 2 merupakan orang yang dianggap memiliki status sosial yang tinggi karena di lingkungan pasar memiliki kedudukan yang  lebih tinggi dibanding penjual lainnya karena  memiliki toko  grosir  yang  cukup  besar.  Ketidakakraban  yang  berjarak  juga  memengaruhi penggunaan bahasa krama sehingga bahasa Jawa krama dianggap paling tepat digunakan oleh  orang-orang  yang  memiliki  status  sosial  yang  sederajat  tingginya.  Adapun  fungsi penggunaan bahasa Jawa krama yang dituturkan oleh pembeli 2 terhadap penjual 4 untuk menunjukkan  rasa  hormat.  Penggunaan  Tingkatan  Bahasa  Jawa  Pada  Pasar  Krempyeng Pon-Kliwon juga terdapat dalam data berikut.
8)  Pembeli 2 : Tempe dele telas niki? (Tempe kedelai habis?) Penjual 5 :
Telas
(Habis)
Bahasa yang dituturkan oleh pembeli 2 dan penjual 5 pada data (8) adalah tataran bahasa Jawa krama. Penggunaan bahasa Jawa krama ditandai dengan adanya penggunaan kata  penunjuk  yaitu niki. Serta  penggunaan  kata  sifat  dalam  ragam krama yaitu telas. Diketahui,  pembeli  2  dan  penjual  5  yang  memiliki  hubungan  langganan  jual-beli  bahan makanan. Penggunaan bahasa Jawa krama karena melibatkan rasa segan pembeli terhadap penjual karena faktor usia. Adapun fungsi penggunaan bahasa Jawa krama yang dituturkan oleh  Pembeli  2  adalah  bentuk  keakraban  pembeli  terhadap  penjual  sekaligus  untuk menghormati  Penjual  5  yang  memiliki  usia  lebih  tua  sehingga  pembeli  merasa  disegani penjual.  Hal  tersebut  dapat  menjadikan  pembeli  berminat  menjadi  pelanggan  penjual karena merasa nyaman bertransaksi.
Penggunaan  Tingkatan  Bahasa  Jawa  Pada  Pasar  Krempyeng  Pon-Kliwon  juga terdapat dalam data berikut.
9) Pembeli 6 :
Tempe gorenge isik, Yu? (Tempe gorengnya masih, Mbak?) Penjual 5 :
Entek to, Lik.
(Habis, Te.)
Bahasa yang digunakan oleh pembeli 6 dan penjual 5 pada data (9) adalah tataran bahasa Jawa ngoko . Penggunaan bahasa Jawa ngoko ditandai dengan adanya penggunaan kata  tanya  yang  diujarkan  oleh  pembeli  6  yaitu isik dan  kata  jawaban  yang  uarkan  oleh penual  5  yaitu entek. Serta  penggunaan  imbuhan -e pada  kata tempe  goreng .  Diketahui, keduanya  memiliki  hubungan  keakraban  sebagain  teman  sebaya.  Baik  penjual  maupun pembeli  sama-sama  tidak  melibatkan  rasa  segan  sehingga  komunikasi  menjadi  tidak berjarak. Adapun fungsi penggunaan bahasa Jawa ngoko yang digunakan oleh pembeli 6 dan penjual 5 adalah bentuk keakraban karena keduanya memiliki usia yang sebaya. Kata sapaan “ Yu ” dan “Lik” merupakan bentuk keakraban keduanya sehingga keduanya merasa dekat dengan  sapaan yang hangat tuturan  tersebut. Penggunaan Tingkatan Bahasa Jawa Pada Pasar Krempyeng Pon-Kliwon juga terdapat dalam data berikut.
10)  Pembeli 13 :
Niki disade? (Ini dijual? Penjual 17  : Inggih. (Iya)
Pembeli 13 :
Pinten? (Berapa?)
Penjual 17  :
Gangsal ewu, Mbak. (Lima ribu, Mbak.) Pembeli 13 : Sekawan  ewu  nggih Bu Lik? (Empat ribu ya, Bu Lik?) Penjual 17  : Sanes  gadhahan  kula mbak. (Bukan  kepunyaan  saya  mbak (titipan))
Bahasa yang digunakan oleh pembeli 13 terhadap penjual 17 pada data (10) termasuk pada tataran bahasa Jawa krama . Penggunaan bahasa Jawa krama ditandai dengan adanya penggunaan kata kerja dalam ragam krama yaitu sade. Selanjutnya penggunaan kata tanya pinten . Serta penggunaan kata nominal dalam ragam krama yaitu sekawan ewu. Diketahui, pembeli  13  bukanlah  pelanggan  penjual  17.  Selain  itu  usia  pembeli  13  lebih  muda  jika dibanding usia penjual 17. Pembeli 13 melibatkan rasa segan terhadap penjual 17 karena faktor  usia  dan  faktor  tidak  adanya  hubungan  keakraban  sebagai  pelanggan.  Adapun fungsi  penggunaan  bahasa  Jawa krama adalah  untuk  menghormati  penjual  17.  Selain berfungsi  menghormati  penjual,  penggunaan  bahasa  Jawa krama bertujuan  untuk menunjukkan kesan baik terhadap penjual yang diharapkan mampu mempengaruhi harga tawar suatu barang. Dalam data tersebut pembeli tampak sedang menawar harga barang.
Bahasa yang digunakan oleh penjual 17 terhadap pembeli 13 pada data (10) termasuk tataran  bahasa  Jawa krama .  Penggunaan  bahasa  Jawa madya ditandai  dengan  adanya penggunaan kata sanggahan yaitu sanes. Serta kata penunjuk yaitu sakmonten. Diketahui, penjual  17  merupakan  penjual  bawang  merah  yang  memiliki  usia  lebih  tua  jika dibandingkan  oleh  pembeli  13.  Penggunaan  bahasa  Jawa krama digunakan  dengan menyertakan rasa segan sehingga penggunaan bahasa Jawa krama dianggap tepat. Adapun fungsi penggunaan bahasa Jawa krama adalah untuk menghormati pembeli 13 karena tidak memiliki hubungan keakraban sebagai penjual dan pembeli.
Secara rinci, penjabaran mengenai fungsi penggunaan tingkat tutur bahasa Jawa Pada Pasar Krempyeng Pon-Kliwon adalah sebagai berikut.

## 1. Bahasa Jawa Ngoko
Ngoko atau  bahasa  yang  menempati  tataran  terendah  dalam  bahasa  Jawa  yang biasanya  digunakan  untuk  berkomunikasi  antarsebaya  yang  di  antara  penutur  dengan mitra tutur tidak dengan keakraban yang tidak berjarak. Bahasa Jawa ngoko juga digunakan oleh  orang  yang  memiliki  kedudukan  tinggi  dalam  masyarakat  kepada  orang  yang memiliki kedudukan rendah. Tidak hanya terbatas pada contoh penerapan tersebut, ngoko bisa digunkan siapapun asalkan diantara penutur dan mitra tutur tidak terdapat rasa segan. Penggunaan bahasa Jawa ngoko pada pasar krempyeng Pon-Kliwon dilakukan oleh pembeli dengen  pembeli,  penjual  dengan  pembeli,  maupun  penjual  dengsn  penjual.  Fungsi digunakannya  bahasa  Jawa ngoko adalah  bentuk  hubungan  keakraban.  Selanjutnya, penggunaan  bahasa  Jawa ngoko juga  digunakan  oleh  penutur  dan  mitra  tutur.  Fungsi penggunaan  bahasa  Jawa ngoko pada  data-data  tersebut  sebagai  bentuk  hubungan keakraban  pelanggan  dalam  transaksi  jual-beli  yang  dilakukan  oleh  penutur  dan  mitra tutur. Bahasa  Jawa ngoko selain  digunakan  sebagai  bentuk  hubungan  keakraban  teman sebaya  dan  hubungan  pelanggan,  juga  digunakan  dalam  hubungan  kakak  beradik. Hubungan kakak beradik tersebut dilakukan oleh penutur dan mitra tutur

## 2. Bahasa Jawa Krama
Krama atau  bahasa  yang  menempati tataran  tertinggi  dalam  bahasa Jawa  biasanya digunakan untuk menunjukkan rasa hormat antara orang yang berusia lebih muda kepada yang  lebih  tua  atau  menunjukkan  rasa  hormat  dari  orang  yang  memiliki  status  sosial rendah/sedang kepada orang yang dianggap memiliki status sosial yang tinggi.  Bahasa karama sebagai perwujudan rasa hormat kepada mitra tutur. Penggunaan bahasa Jawa krama pada  Pasar  Krempyeng  Pon-Kliwon  dilakukan  oleh  pembeli  dengen  pembeli,  penjual dengan pembeli, maupun penjual dengan penjual. Fungsi penggunaan bahasa Jawa krama
adalah  bentuk  hubungan  keakraban  dengan  melibatkan  rasa pakewuh atau  rasa  segan. Penggunaan  bahasa  Jawa krama yang  dilakukan  oleh  penutur  terhadap  mitra  tuturnya dapat  dilakukan  dengan  berbagai  alasan.  Bahasa  Jawa krama digunakan  untuk menghormati  mitra  tutur  yang  memiliki  usia  lebih  tua.    Penggunaan  bahasa  Jawa krama dapat  digunakn  oleh  penutur  terhadap  mitra  tuturnya  berdasarkan  status  sosial  di masyarakat.  Bahasa  Jawa krama digunakan  oleh  penutur  terhadap  mitra  tuturnya  yang memiliki  status  sosial  yang  lebih  tinggi  atau  penutur  dan  mitra  tutur  yang  sama-sama memiliki  status  soial  yang  sama  tingginya.  Bahasa  Jawa krama digunakan  untuk memberikan kesan baik agar memengaruhi harga jual maupun harga tawar suatu barang dagangan. Keterlibatan rasa pakewuh atau rasa segan menjadi alasan ketepatan bahasa Jawa krama digunakan.  Selain faktor usia dan status sosial, faktor ikatan kekeluargaan juga dapat mempengaruhi digunakannya bahasa Jawa karma serta hubungan kekeluargaan.

## IV. PENUTUP
Berdasarkan hasil penelitian dan penjabaran yang telah dilakukan  pada penelitian yang berjudul diperoleh data mentah sebanyak 63 butir. Sebanyak 63 butir data yang telah diperoleh  dari  penelitian  lapangan,  selanjutnya  dilakukan  pengklasifikasian  dan  analisis berdasarkan penggunaan tingkat tutur bahasa Jawa  yaitu bahasa Jawa ngoko dan bahasa Jawa krama beserta  fungsinya.  Hasil  akhir  penelitian  ini  dapat  disimpulkan  bahwa penggunaan  tingkat  tutur  bahasa  Jawa  yang  paling  dominan  digunakan  pada  Pasar Krempyeng  Pon-Kliwon  Desa  Ngilo-Ilo  adalah  penggunaan  bahasa  Jawa ngoko baru kemudian dan bahasa Jawa krama.
Bahasa Jawa Ngoko atau bahasa yang menempati tataran terendah dalam bahasa Jawa biasanya  digunakan  untuk  berkomunikasi  antarsebaya  yang  di  antara  penutur  dengan mitra tutur tidak berjarak. Dalam komunitas Pasar Krempyeng Pon-Kliwon, bahasa Jawa ngoko digunakan oleh penjual dengan penjual, penjual dengan pembeli, maupun pembeli dengan  pembeli  tanpa  melibatkan  rasa  segan.  Faktor  yang  memengaruhi  penggunaan bahasa Jawa ngoko adalah penutur yang memiliki kedudukan atau status sosial tinggi dalam masyarakat kepada mitra tutur yang memiliki kedudukan atau status sosial di bawahnya. Bahasa  Jawa Krama atau  bahasa  yang  menempati  tataran  tertinggi  dalam  bahasa  Jawa, biasanya digunakan untuk menunjukkan rasa hormat antara orang yang berusia lebih muda kepada  yang  lebih  tua  atau  menunjukkan  rasa  hormat.  Faktor  yang  memengaruhi penggunaan bahasa Jawa krama adalah karena penutur memiliki usia lebih muda dan mitra tutur memiliki usia lebih tua. Apabila dihubungkan dengan kegiatan ekonomi yang ada di pasar  Krempyeng  Pon-Kliwon,  penggunaan  bahasa  Jawa krama memiliki  peran  penting yaitu sebagai penunjuk kesan baik penjual maupun pembeli agar mempengaruhi harga jual maupun harga tawar suatu barang. Pembeli ingin harga barang yang ditawar diturunkan, sedangkan  penjual  ingin  barang  dagangannya  laku.  Dalam  hal  ini  terdapat  hubungan pemakaian bahasa dengan kepentingan ekonomi para pelibat transaksi di Pasar Krempyeng Pon-Kliwon, yakni penjual dan pembeli. Selain itu, bahasa Jawa krama juga diguankan oleh penutur yang memiliki status sosial rendah atau sedang terhadap mitra tutur yang memiliki status sosial yang lebih tinggi. Penggunaan bahasa Jawa krama juga dijumpai karena faktor hubungan kekeluargaan.
Penelitain  ini  memiliki  cakupan  wilayah  hanya  tingkat  pasar  desa.  Penutur  yang terlibat  pun  hanya  sebatas  warga  desa  setempat  dan  warga  desa  tetangga.  Penelitian berikutnya dapat dilakukan dengan cakupan yang lebih luas, misalnya pasar kecamatan, maupun  pasar  kota  dengan  jangkauan  penutur  yang  lebih  luas  baik  dari  kota  setempat maupun dari kota lain.
Bagi  dunia  pendidikan,  penelitian  ini  dapat  dijadikan  acuan  dalam  pembelajaran yang berkaitan dengan bahasa Jawa maupun kajian sosiolinguistik. Tidak hanya digunakan sebagai  acuan,  tetapi  juga  dapat  digunakan  sebagai  bahan  literatur  yang  menunjukkan penggunaan  tingkat  tutur  bahasa  Jawa  yang  dapat  berubah  dari  satu  periode  waktu  ke periode selanjutnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Alwasilah, A Chaedar. 1993. Pengantar Sosiologi Bahasa. Bandung: Angkasa Bandung. (http://journal.unnes.ac.id/nju/index.php/jne ) Kemendikbud. 2018. Jumlah Bahasa Daerah versi SIL. Diakses dari (https://www.kemdikbud.go.id/main/blog/2018/07/badan-bahasa- petakan-652-bahasa-daerah-di-indonesia ) Miles, Mthew dan A. Michael Huberman. 2009. Analisis Data Kualitatif. Jakarta: UI Press. Moedjanto,  G.  1987. Konsep  Kekuasaan  Jawa:  Penerapannya  oleh  Raja-Raja  Mataram. Yogyakarta: Penerbit Kanisius Nababan, PWJ. 1993. SOSIOLINGUISTIK : Suatu Pengantar . Jakarta;PT. Gramedia Pustaka Utama.
Nazir, M. 1988. Metode Penelitian, Ghalia Indonesia: Jakarta.
Nitrit Kawasari, Meka. 2017. “Variasi Penggunaan Bahasa Jawa Pada Masyarakat Petani di
Pedesaan (Kajian Sosiodialektologi di Desa Banaran Kulon, Kecamatan Bagor,
Kabupaten Nganjuk”. Semarang:Universitas Diponegoro.
(http://eprints.undip.ac.id/51838/1/Meka_Nitrit_Kawasari_13020211400012. pdf) diakses pada 5 Mei 2020.
Pateda, Mansoer. 2015. SOSIOLINGUISTIK. Bandung;Angkasa Bandung.
Pratiwi,  Widy  Setyo.  2015.  “Penggunaaan  Bahasa  Jawa  Siswa  SMP  Negeri  1  Batang”.
Semarang: Universitas Negeri Semarang.
(http://lib.unnes.ac.id/22076/1/2601411042-S.pdf) diakses pada 5 Mei 2020.
Shoimah, Luluk. 2016. “Variasi Bahasa Jawa di Kabupaten Jombang: Kajian Dialektologi”.
Surabaya: Universitas Airlangga.
(http://repostitory.unair.ac.id/56270/13/KKB_KK-2_FS_BI_38_16_Sho_v.pdf) diakses pada 5 Mei 2020.
Sugiyono.  2016. Metode  Penelitian  Pendidikan;Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,  R&D.
Bandung: Alfabeta Sumarsono. 2012. SOSIOLINGUISTIK . Yogyakarta: Sabda. Sutopo, H.B. 2002. Penelitian Kualitatif . Surakarta: Universitas Sebelas Maret. Tim  Penyusun  Kamus  Pusat  Pembinaan  dan  Pengemnbangan.  1995. Kamus  Besar  Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka. Undang-Undang Dasar 1945 pasal 32. Tentang Negara Menghormati dan Memelihara Bahasa Daerah Sebagai Kekayaan Budaya Nasional.
(http://badanbahasa.kemendikbud.go.id/lamanbahasa/content/perlindung an-bahasa-daerah-dalam-kerangka-kebijakan-nasional-kebahasaan) diakses pada 5 Maret 2020.
Undang-Undang No. 24 Tahun 2009. Tentang Bendera, Bahasa, dan Lambang Negara Serta Lagu Kebangsaan.
(http://badanbahasa.kemdikbud.go.id/lamanbahasa/sites/defaukt/files/U U_2009_24) diakses pada 5 Maret 2020.