## ANALISIS SEMIOTIKA PESAN SINDIRAN KEPADA BIROKRASI PEMERINTAHAN DALAM FILM ANIMASI ZOOTOPIA

## Rizki Ahmalina Putra
Universitas Islam Negeri Ar-Raniry, Indonesia rizkiahmalinap@gmail.com
Abstract: This study aims to analyze the message in the animated film Zootopia. Film as a product of mass media, contains a message to be conveyed by the maker. However, not a few film lovers are immersed in the story and visuals presented, thus ignoring the message that  is  full  of  meaning  in  it.  For  this  reason,  this  study  was  conducted  to  analyze  the messages  contained  in  this  film.  This  study  uses  a  qualitative  method,  with  a  semiotic analysis  approach.  The  results  of  the  study  indicate  that  this  film  contains  a  satirical message against the government bureaucracy.
Keywords: Semiotics Analysis, Film, Mass Communication
Abstrak: Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  pesan  dalam  film  animasi Zootopia. Film sebagai produk dari media massa, mengandung pesan yang ingin disampaikan  oleh  pembuatnya.  Namun  tidak  sedikit  penikmat  film  yang tenggelam dengan cerita dan visual yang disajikan, sehingga mengabaikan pesan yang  sarat  akan  makna  di  dalamnya.  Untuk  itu  penelitian  ini  dilakukan  untuk menganalisis  pesan  yang  terkandung  di  dalam  film  ini.  Penelitian  ini menggunakan  metode  kualitatif,  dengan  pendekatan  analisis  semiotika.  Hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  film  ini  mengandung  pesan  sindiran  terhadap birokrasi pemerintahan.
Kata Kunci: Analisis Semiotika, Film, Komunikasi Massa

## Jurnal Peurawi: Media Kajian Komunikasi Islam

## A. Pendahuluan
Film  sebagai  salah  satu  produk  dari  media  massa,  mengalami perkembangan  yang  sangat  pesat  sejak  kemunculannya.  Kemajuan  teknologi merupakan  penyebab  utamanya.  Pada  awalnya  film  hanya  berupa  potongan gambar  hitam  putih,  yang  digabungkan  sehingga  memiliki  efek  gerak  dan durasi  namun  tanpa  suara.  Saat  ini  film  telah  menjadi  sebuah  karya  seni  yang sangat  mengagumkan,  dengan  efek-efek  visual  dan  suaranya.  Semua  imajinasi manusia  yang  mungkin  tidak  ada,  bisa  ditampilkan  di  film.  Misalnya  film Jurrasik  Park  yang  menampilkan  wujud  Dino  Saurus,  film  Avatar  yang menampilkan  wujud  makhluk  fantasi  (khayalan),  film  The  Nun  yang menampilkan sesosok hantu yang sangat mengerikan, dan lain sebagainya.
Selayaknya  produk  media  massa  lainnya,  film  tentunya  juga  memiliki pesan-pesan  tersendiri  dari  pembuatnya.  Yang  menarik  adalah  tidak  semua pesan dalam film disampaikan secara terang-terangan. Terkadang pembuat film menyisipkan atau menyembunyikan pesan-pesan tertentu, kemungkinan karena pesan tersebut akan membahayakan pihak-pihak produksi, apabila disampaikan secara langsung.  Pesan  tersembunyi  memungkinkan  dibuat  dalam  film,  karena film  merupakan  cerita  yang  dibuat  dalam  bentuk  audio-visual.  Dengan demikian, film memiliki alur dan jalan ceritanya sendiri.
Namun  umumnya  para  penikmat  film,  sudah  terlebih  dahulu  terkesima dengan alur cerita dan visual dari film itu sendiri. Hal ini membuat pesan-pesan penting  yang  ingin  disampaikan  oleh  si-pembuat  film  menjadi  terabaikan. Untuk  itu  penulis  ingin  membuat  sebuat  penelitian  berupa  analisis,  terhadap sebuah  film  untuk  mencari  tahu  pesan-pesan  tersembunyi  dalam  film  tersebut. Film  yang  akan  penulis  analisis  adalah  film  animasi  dengan  judul Zootopia . Zootopia  adalah  film  animasi  yang  menceritakan  tentang  hewan,  yang  hidup layaknya manusia. Film ini sangat menarik karena sarat akan sindiran mengenai kehidupan manusia.
Untuk memahami lebih lanjut terhadap pesan sindiran tersebut, penulis menggunakan metode penelitian deskriptif kualitatif. Penelitian kualitatif adalah penelitian  yang  bertujuan  untuk  menjelaskan  fenomena  dengan  sedalam-
Rizki Ahmalina Putra
dalamnya.  Untuk  menganalisis  pesan  sindiran  dalam  film  ini,  penulis menggunakan  pendekatan  semiotik  Charles  Sander  Pierce.  Semiotika  ialah metode analisis dengan memberikan makna-makna, terhadap lambang-lambang yang terdapat pada suatu pesan.

## B. Tinjauan Konseptual/Teori

## Komunikasi Massa
Kata  komunikasi  massa  berasal  dari  bahasa  Inggris,  dan  merupakan singkatan  dari  kata  mass  media  communication  (komunikasi  dengan menggunakan  media  massa).  Ini  adalah  media  yang  diciptakan  oleh  teknologi terbaru seperti  radio, televisi, film dan surat kabar. 1
Kata “massa” yang digunakan dalam kata komunikasi massa dibedakan dari  massa  dalam  pengertian  umum.  Kata  "massa"  dalam  pengertian  umum lebih  relevan  secara  sosial.  Dengan  kata  lain,  itu  adalah  sekelompok  individu yang  tinggal  di  tempat  tertentu.  Kata  “massa”  dalam  pengertian  media cenderung  merujuk  pada  individu    sasaran  media  massa  atau  penerima  pesan media  massa.  Mereka    tidak  harus  berada  di  tempat  yang  sama,  mereka  dapat tersebar  di  tempat  yang  berbeda,  dan  digambarkan  sebagai  kerumunan  yang menerima pesan media yang sama pada waktu yang sama atau pada waktu yang hampir bersamaan. Secara umum, kata “massa” dapat disebut khalayak, publik. Selain  itu,  ada  istilah  khusus  yang  menggambarkan  massa  tergantung  pada media  yang  digunakan.  Yaitu,  pemirsa/pemirsa  media  TV  dan  film,  pembaca media cetak, dan pendengar  media radio. 2
Definisi Komunikasi Massa Menurut Para Ahli 3
1. George  Gerbner: “Mass  communication  is  the  technologically  and institutionally  based  production  and  distribution  of  the  most  broadly  shared continuous  flow  of  messages  in  industrial  societies” (“Komunikasi  massa adalah produksi dan distribusi berbasis teknologi dan lembaga dari aliran pesan
1 Ido Prijana Hadi, Megawati Wahjudianata, Inri Inggrit Indrayani, Komunikasi Massa , (Pasuruan: Qiara Media, 2021) hlm.2
2 Ibid, hlm.3 3 Ibid hlm.3-5

## Jurnal Peurawi: Media Kajian Komunikasi Islam
yang  berkelanjutan  serta  paling  luas  dibagikan  dalam  masyarakat  industry”).
Menurut  Gerbner  komunikasi  massa  merupakan,  segala  bentuk  pesan  yang diproduksi  dan  bisa  disebarkan  secara  berkelanjutan,  kepada  masyarakat  luas menggunakan teknologi oleh suatu lembaga.
2. Janowitz: Komunikasi massa terdiri dari kelompok institusi dan teknik  tertentu yang  menggunakan  alat  teknis  (pers,  radio,  film,  dll.)  untuk  menyebarkan konten ikonik ke khalayak yang besar, heterogen, dan tersebar luas.
3. John  R.  Bittner: “Mass  communication  is  messages  communicated  through a mass medium to a large number of people” (Komunikasi massa adalah pesan yang  dikomunikasikan  melalui  media  massa  pada  sejumlah  besar  orang).
Menurut Bittner komunikasi massa adalah proses pengiriman dan penerimaan pesan, yang dilakukan melalui suatu media kepada khalayak ramai.
4. Jay  Black  dan  Frederick  C.  Whitney: “Mass  communication  is  a  process whereby  mass-produced  message  are  transmitted  to  large,  anonymous,  and heterogeneous masses of receivers” (Komunikasi massa adalah sebuah proses dimana pesan-pesan yang diproduksi secara massal /tidak sedikit itu disebarkan kepada massa penerima pesan yang luas, anonim dan heterogen). Menurut Jay Black  dan  Whitney,  komunikasi  massa  adalah  sebuah  proses  produksi  pesan secara  massal,  yang  mana  pesan  tersebut  disebarkan  kepada  khalayak  ramai, yang tidak bisa dipastikan identitasnya dan sangat beragam.
5. Onong  Uchjana  Effendy,  Komunikasi  massa  ialah  penyebaran  pesan  dengan menggunakan  media  yang  ditujukan  kepada  massa  yang  abstrak,  yakni sejumlah orang yang tidak tampak oleh si-penyampai pesan.
6. Apriadi  Tamburaka,  Komunikasi  massa  adalah  proses  komunikasi  yang dilakukan melalui media massa dengan berbagai tujuan komunikasi dan untuk menyampaikan informasi kepada khalayak luas.
7. Alex  Sobur,  Proses  dimana  para  komunikator  professional  menggunakan media    secara    cepat    dan    periodik    menyebarluaskan    pesan  untuk menginformasikan,  mempengaruhi,  atau  memacu  perubahan  di  antara  hadirin yang beragam.
Berdasarkan  beberapa  definisi  komunikasi  massa  di  atas,  dapat disimpulkan  bahwa  komunikasi  massa  adalah,  proses  pengiriman  informasi
secara  massal  menggunakan  teknologi  media,  kepada  khalayak  ramai  yang dilakukan oleh suatu lembaga atau organisasi.

## Film
Dari  pemahaman  komunikasi massa  yang  telah  dibahas  sebelumnya,  dapat dipahami  bahwa  film  adalah  salah  satu  produk  dari  media  massa.  Dalam  media massa  film  termasuk  dalam  kategori  audio  visual.  Menurut  Bahasa  film  disebut juga “gambar hidup”, selain itu film juga disebut “sinema”. Selain bermakna film, sinema juga berarti Gedung pertunjukan film (bioskop). Dalam Bahasa Inggris film disebut  sebagai “Movie” .  Di  sisi  lain,  teknik  pembuat  film  disebut  sinematografi. Kemudian  para  pembuat  film  atau  orang  yang  ahli  perfileman  disebut  sebagai sineas. 4
Film secara konseptual, dalam pengertian yang sempit film adalah penyajian gambar  pada  layar  lebar,  tetapi  dapat  juga  mencakup  tayangan  gambar  di  televisi dalam artian yang luas. 5
Selain itu, film juga dapat diistilahkan sebagai karya seni,  yang diproduksi secara  kreatif  dan  memenuhi  imajinasi  orang-orang,  yang  bertujuan  memperoleh estetika (keindahan) yang sempurna. 6
Menurut Undang-undang No.8 tahun 1992, Film adalah karya cipta seni dan budaya  yang  merupakan  salah-satu  media  komunikasi  massa  audio  visual  yang dibuat berdasarkan asas sinematografi yang direkam pada pita seluloid, pita video, piringan video, dan bahan hasil penemuan teknologi lainnya dalam segala bentuk, jenis  dan  ukuran  melalui  proses  kimiawi,  proses  elektronik,  atau  proses  lainnya, dengan  atau  tanpa  suara,  yang  dapat  dipertunjukkan  atau  ditayangkan  dengan sistem proyeksi mekanik, elektronik, dan sistem lainnya. 7
4 Anwar  Arifin, Dakwah  Kontemporer  Sebuah  Studi  Komunikasi (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2011) hal.105
5 Hafied  Cangara, Pengantar  Ilmu  Komunikasi (Jakarta:  Rajagrafindo  Persada, 1998) hal. 138
6 Elvinaro  Ardianto, Komunikasi  Massa:  Suatu  Pengantar (Bandung:  Simbiosa Rekatama Media, 2004) hal. 134
7 Anderson Daniel Sudarto dkk, Analisis Semiotika Film Alangkah Lucunya Negri Ini , Acta Diurna, Vol.4 No.1, 2015, hal.3

## Jurnal Peurawi: Media Kajian Komunikasi Islam
Dalam  Undang-undang  No.33  tahun  2009  tentang  perfilman,  dirumuskan, “Film  adalah  karya  seni  budaya  yang  merupakan  pranata  sosial  dan  media komunikasi massa yang dibuat berdasarkan kaidah sinematografi dengan atau tanpa suara dan dapat dipertinjukkan.” 8
Secara  garis  besar,  film  dapat  dibagi  berdasarkan  beberapa  hal.  Pertama, film  dibedakan  berdasarkan  media  yaitu  layar  lebar  dan  layar  kaca.  Yang  kedua, film  dibagi  berdasarkan  jenisnya,  yaitu  film  non  fiksi  dan  fiksi.  Film  non  fiksi dibagi  menjadi  tiga,  yaitu  film  dokumenter,  dokumentasi  dan  film  untuk  tujuan ilmiah.  Film  fiksi  sendiri  dibagi  lagi  menjadi  dua  jenis,  yaitu  eksperimental  dan genre. 9
Menurut  Pratista,  genre  film  dibagi  menjadi  dua  kelompok  yaitu:  genre induk primer dan genre induk sekunder. Genre induk sekunder adalah genre-genre besar  dan  populer  yang  merupakan  pengembangan  atau  turunan  dari  genre  induk primer seperti  film Bencana, Biografi dan  film–film yang digunakan untuk studi ilmiah.  Sedangkan  untuk  jenis  film  induk  primer,  adalah  genre-genre  pokok  yang telah ada dan populer sejak awal perkembangan sinema era 1900-an hingga 1930- an seperti: Film Aksi, Drama, Epik Sejarah, Fantasi. Horor, Komedi, Kriminal dan Gangster, Musikal, Petualangan, dan Perang. 10

## Jenis-Jenis Film

## 1. Film Aksi
Film  aksi  merupakan  tayangan  film  yang  berhubungan  dengan  adegan- adegan  seru,  menegangkan,  berbahaya,  dan  memiliki  tempo  cerita  yang  cepat dalam  ceritanya.  Film-film  aksi  sebagian  besar  memiliki  adegan  berpacu  dengan waktu,  tembakmenembak,  perkelahian,  balapan,,ledakan,  aksi  kajar-kejaran  serta aksi-aksi fisik menegangkan lainnya. 11
8 Anwar  Arifin, Dakwah  Kontemporer  Sebuah  Studi  Komunikasi (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2011) hal.105
9 Handi Oktavianus, Penerimaan Penonton Terhadap Praktek Eksorsis Di Dalam Film Conjuring , E-Komunikasi, Vol.3 No.2, 2015, hal.3
10 Handi Oktavianus, Penerimaan Penonton Terhadap Praktek Eksorsis Di Dalam Film Conjuring , E-Komunikasi, Vol.3 No.2, 2015, hal.3
11 Handi Oktavianus, Penerimaan Penonton Terhadap Praktek Eksorsis Di Dalam Film Conjuring hal.4

## 2. Film Drama
Film-film  drama  umunya  memiliki  keterkaitan  dengan  setting,  tema-cerita, karakter,  serta  suasana  yang  membingkai  kehidupan  nyata.  Konflik  bisa  dibentuk oleh  lingkungan,  diri  sendiri,  maupun  alam.  Kisahnya  sering  kali  membangkitkan emosi, dramatik, dan mampu membuat penonton  menangis. 12

## 3. Epik Sejarah
Genre  ini  umumnya  bertema  periode  masa  silam  (sejarah)  dengan  latar cerita sebuah kerajaan, peristiwa atau tokoh besar yang menjadi mitos, legenda atau kisah biblikal. Film berskala besar (kolosal) sering ditampilkan dengan mewah dan megah,  serta  melibatkan  ratusan,  hingga  ribuan  figuran,  variasi  kostum  dengan akseori  yang  unik,  serta  variasi  atribut  perang  seperti  pedang,  tameng,  tombak, helem,  kereta  kuda,  panah,  dan  sebagainya.  Namun  tidak  seperti  biografi,  tingkat keakuratan cerita dalam film epik sejarah sering dikorbankan. 13

## 4. Film Horor
Tujuan utama dari pembuatan film horor adalah dapat membangkitkan rasa takut,  memberikan  kejutan,  serta  teror  yang  dapat  membekas  dihati  penontonnya. Pada  umumnya,  plot  film  horor  sederhana,  seperti  menampilkan  cerita  mengenai usaha  manusia  dalam  melawan  kekuatan  jahat  yang  berhubungan  dengan  dimensi supranatural  atau  sisi  gelap  manusia.  Pada  umumnya  dalam  film  horor  ini digunakan  karakter  antagonis  (bukan  manusia)  yang  berwujud  fisik  menakutkan dengan  pelaku  teror  berwujud  manusia,  makhluk  gaib,  monster,  hingga  makhluk asing. 14

## 5. Film Komedi
Komedi  merupakan  jenis  film  yang  memiliki  tujuan  memancing  tawa penontonnya,  sehingga  dapat  memberikan  hiburan  tersendiri  bagi  penonton.  Pada umumnya,  film  komedi  berisikan  drama  ringan  dengan  berisikan  aksi,  situasi, bahasa maupun karkater yang dilebih-lebihkan. Selain itu, film komedi juga selalu
12 Ibid
13 Ibid, hal.4 14 Handi Oktavianus, Penerimaan Penonton Terhadap Praktek Eksorsis Di Dalam Film Conjuring ,hal.5

## Jurnal Peurawi: Media Kajian Komunikasi Islam
memiliki akhir cerita yang memuaskan penonton atau cerita yang membahagiakan ( happy ending ). 15

## 6. Film Kriminal dan Gangster
Pada  umumnya,  film  kriminal  dan  gangster  ini  berkaitan  dengan  beberapa aksi atau tindakan kriminal seperti halnya perampokan bank, pencurian, pemerasan, perjudian,  pembunuhan,  persaingan  antar  kelompok,  serta  aksi  kelompok  bawah tanah  yang  bekerja  di  luar  sistem  hukum.  Jenis  film  ini  sebagian  besar diinspirasikan dari kisah nyata kehidupan tokoh kriminal besar yang telah menjadi perbincangan  di  kalangan  umum.  Tidak  hanya  itu,  film  kriminal  dan  gangster  ini seringkali  lebih  menekankan  pada  adegan  tindakan  kekerasan  yang  tidak manusiawi atau  sadis,  dimana  film  kriminal  dan  gangster  ini  berbeda  dengan  film genre aksi. 16

## 7. Film Musikal
Film  dengan  genre  musikal  lebih  mengacu  pada  kombinasi  unsur  musik, lagu,  tarian  maupun  koreografi  yang  menyatu  dengan  cerita.  Dalam  penggunaan musik  disertai  lirik  yang  menyatu  dengan  lagu  mendukung  alur  cerita  yang dihadirkan  dalam  film  tersebut.  Film  dengan    genre  musikal  biasanya  lebih mengangkat  cerita  ringan  yang  umum  seperti  halnya  percintaan,  kesuksesan  dan popularitas yang ada pada kehidupan sehari-hari dan dialami oleh banyak orang. 17

## 8. Film Petualangan
Film  dengan  genre  petualangan  mengisahkan  cerita  perjalanan,  eksplorasi suatu obyek wisata atau ekspedisi ke suatu tempat yang belum pernah didatangi. 18
Dalam  film  dengan  genre  petualangan  ini  menghadirkan  panorama  alam  eksotis
15 Ibid
16 Ibid, hal.5
17 Ibid, hal.6
18 Nazaruddin,  N.,  &  Alfiansyah,  M.  (2021).  Etika  Komunikasi  Islami  Di  Media  Sosial Dalam  Perspektif  Alquran  Dan  Pengaruhnya  Terhadap  Keutuhan  Negara.  Jurnal  Peurawi:  Media Kajian Komunikasi Islam, 4(1), 77-91.
Rizki Ahmalina Putra
seperti  hutan  rimba,  pegunungan,  savanna,  gurun  pasir,  lautan,  serta  pulau terpencil. 19

## 9. Film Dokumenter
Didefinisikan  oleh  Robert  Flaherty  sebagai  ”karya  ciptaan  mengenai kenyataan  ( cretive  treatment  of  actuality )”.  Film  dokumenter  merupakan  hasil interprestasi pribadi (pembuatnya) mengenai kenyataan tersebut. 20

## 10. Film Kartun
Dibuat untuk konsumsi anak- anak contohnya Donal Bebek ( Donald Duck ), Putri  Salju  ( Snow  White )  Miki  Si  Tikus  (Mickey  Mouse)  yang  diciptakan  oleh seniman Amerika Serikat, Walt Disney. 21

## C. Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif,  yang  mana menurut  Bogdan  dan  Taylor  adalah  prosedur  penelitian  yang  menghasilkan  data deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang  dan  perilaku  yang dapat diamati. 22 Kata-kata tertulis yang penulis amati dalam film ini adalah dialog antar  pemain  tokoh. 23 Sedangkan  perilakunya  adalah  adegan  pemeran  tokoh  dan setiap gambar visual yang muncul dalam film.
Metode analisis yang digunakan dalam film ini ialah, pendekatan semiotika yang dikemukakan oleh Charles Sander Peirce. 24 Sebuah tanda atau representamen menurut  Peirce  adalah  sesuatu    yang  bagi  seseorang  mewakili  sesuatu  yang  lain, dalam  beberapa  hal  atau  kapasitas.  Sesuatu  yang  lain  itu  oleh  Peirce  disebut interpretan, dinamakan sebagai interpretan dari tanda yang pertama, pada gilirannya
19 Handi Oktavianus, Penerimaan Penonton Terhadap Praktek Eksorsis Di Dalam Film Conjuring, hal.6
20 Elvinaro  Ardianto, Komunikasi  Massa:  Suatu  Pengantar (Bandung:  Simbiosa Rekatama Media, 2004) hal. 134
21 Ibid 22 S  Margono, Metodelogi  Penelitian  Pendidikan (Jakarta:  Rineka  Cipta,  1997) hlm. 36
23 Gea, Z. S., Zulyadi, T., & Nurfahmi, N. (2022). The Effectiveness Of The Role of The Special  Job  Fair  SMK  SMTI  Banda  Aceh  in  Enhancing  Graduates  Employability  to  The Business/Industry World. Jurnal Peurawi: Media Kajian Komunikasi Islam, 5(1), 51-62.
24 Putri,  N.  (2020).  Pengaruh  Film  Rudy  Habibie  terhadap  Nasionalisme  Siswa.  Jurnal Peurawi: Media Kajian Komunikasi Islam, 3(2), 61-71.
G am ba r 1 G am ba r 2 G am ba r 3 G am ba r 4
akan mengacu pada Objek tertentu. Dengan demikian menurut Peirce, sebuah tanda atau  representamen  memiliki  relasi  „triadik‟  langsung  dengan  interpretan  dan objeknya.  Apa  yang  dimaksud  dengan  proses  „semiosis‟  merupakan  suatu  proses yang  memadukan  entitas  (berupa  representamen)  dengan  entitas  lain  yang  disebut sebagai objek. Proses ini oleh Peirce disebut sebagai signiﬁkasi. 25
Dengan  demikian  Representamen adalah  sesuatu  yang  dapat  ditangkap secara  pancaindra  manusia.  Kemudian  tanda  tersebut  mampu  membangkitkan interpretan,  sebagai  suatu  tanda  lain  yang  ekuivalen  dengannya  dalam  benak seseorang.

## D. Hasil dan Pembahasan
1.  Analisis  Scene  Pertama  pada  durasi  00:01:42  –  00:02:26  Mengandung Pesan Sindiran Kepada Pegawai Perpajakan
a. Objek
25 Indiwan  Seto  Wahyu  Wibowo, Semiotika  Komunikasi  -  aplikasi  praktis  bagi penelitian dan skripsi komunikasi. Edisi 2 , (Jakarta: Mitra Wacana Media, 2013) Hlm. 18
G am ba r 5 G am ba r 6
b. Representamen
Pada  scene  ini ada tiga  karakter  yaitu  kelinci,  kucing  hutan,  dan  domba sedang  melakukan  pertunjukan  teater.  Ketiga  karakter  tersebut  saling memberikan narasi sebagai berikut
Kelinci : “Dahulu kala, dunia dibagi dua. Predator ganas, dan mangsa lemah.  Seiring  waktu  kami  berevolusi,  dan  meninggalkan hidup  primitif.  Sekarang  predator  dan  mangsa  hidup berdampingan. Dan setiap mamalia muda memiliki peluang yang beraneka ragam.” Domba :  “Ya,  Aku  tidak  perlu  meringkuk  di  dalam  kawanan  lagi. Sebaliknya, aku bisa menjadi astronot.” Harimau :  “Aku  tak  perlu  menjadi  pemburu  lagi,  sekarang  aku  bisa
memburu pajak.”
c. Interpretant
Scene  ini  berusaha  menyampaikan  pesan  mengenai  kehidupan  manusia, yang pada awalnya hidup dengan cara yang tidak bermartabat (gambar 1 dan 2). Misalnya seperti menerapkan hukum rimba, yang mana seseorang bisa berbuat semaunya, jika memiliki kekuatan yang besar dan kekayaan yang  banyak.  Sementara  mereka  yang  lemah,  akan  terus  mengalami penindasan  oleh  orang-orang  yang  kuat  (gambar  3).  Fenomena  ini  bisa dilihat  ketika  perang  dunia  pertama  dan  kedua  terjadi,  bagaimana manusia saling membunuh satu sama lain untuk memperoleh kekuasaan.
G am ba r 2
Namun  setelah  perang  dunia  kedua  terjadi,  manusia  akhirnya  sadar bahwa  yang  mereka  lakukan  adalah  suatu  kesalahan.  Kemudia  pada akhirnya  manusia  merubah  pola  pikirnya,  untuk  saling  berdamai  dan saling  bekerja  sama  satu  sama  lainnya  (gambar  4).  Akan  tetapi  saat  ini muncul  kesadaran  berdasarkan  fenomena  yang  ada,  bahwa  kesepakatan damai  dan  saling  bekerja  sama  adalah  kebohongan  belaka.  Ternyata hukum  rimba  yaitu  yang  kuat  akan  menindas  yang  lemah  masih dilakukan,  namun  dengan  cara  yang  lebih  elegan  sehingga  terlihat bermartabat, pesan ini terdapat pada durasi 00:02:21.
Pada  durasi  00:02:21  terdapat  pesan  sindiran  terhadap  birokrasi.  Pesan sindiran  ini  bisa  dilihat  tepatnya  ketika  Macan  berkata: “Aku  tak  perlu menjadi  pemburu  lagi,  sekarang  aku  bisa  memburu  pajak.” Sambil membuka  jubah  putihnya,  dan  menunjukkan  setelan  jas  formal  dengan dasi  (lihat  gambar  5  dan  6).  Narasi  yang  disampaikan  si-Macan memberikan  pemahaman  bahwa,  seorang  pegawai  pajak  merupakan wujud makhluk yang  ganas, dan menakutkan karena tugasnya memburu uang  rakyat  sebagai  pajak.  Pemahaman  ini  berdasarkan  penyimbolan terhadap  Macan  itu  sendiri,  yang  merupakan  hewan  yang  ganas  dalam memburu  mangsanya.  Macan  akan  mencabik  mangsanya  hidup-hidup dan  kemudian  melahapnya.  Pemilihan  Macan  sebagai  karakter  yang menggunakan narasi tersebut, diantara dua karakter lainnya, memberikan pemahaman  bahwa  scene  ini  berusa  menyindir  pegawai  perpajakan, sebagai seorang tokoh yang harus diwaspadai.
2. Analisis scene kedua pada durasi 00:32:00 – 00:32:05 mengandung pesan sindiran terhadap oknum kepolisian
a. Objek

## Rizki Ahmalina Putra
G am ba r 3 G am ba r 4

## b. Representamen
Pada  scene  ini  karakter  hewan  sejenis  kucing  besar  (Macan Tutul/Jaguar/Sejenisnya) bernama Benjamin Clawhauser, yang berprofesi  sebagai  polisi,  masuk  ke  dalam  ruang  kepala  kepolisian. Clawhauser  meminta  maaf  kepada  kepala  kepolisian,  karena  tidak berhasil  menghentikan  Ibu  Berang-Berang  yang  memaksa  masuk  ke dalam  ruangannya.  Berikut  narasi  Benjamin  Clawhauser: “Maaf,  pak. Saya  coba  menghentikannya.  Dia  sangat  gesit.  Aku  harus  duduk” *dengan terengah-engah*
c. Interpretant
Terdapat  pesan  sindiran  kepada  oknum  kepolisian  dalam  scene  ini. Pesan  ini  terlihat  dari  adegan  Benjamin  Clawhauser  (si-Macan  Tutul  / Kucing  Hutan  /  Sejenisnya)  yang  gagal  menahan  ibu  Berang-Berang, untuk  masuk  ke  dalam  ruangan  kepala  kepolisian.  Si-Macan  terlihat sangat kelelahan dalam mengejar ibu Berang-Berang.  Pesan sindiran ini dapat  dipahami  dari  pemilihan  karekter  Macan.  Macan  seharusnya memiliki kemampuan berlari yang kencang. Namun karakter Macan pada scene  ini  berbanding  terbalik,  dari  wujud  Macan  yang  sebenarnya  di hutan.  Tubuhnya  yang  gendut  dan  geraknya  yang  lamban,  memberikan pesan  sindiran  terhadap  oknum  kepolisian  yang  obesitas  dan  lamban dalam  aktvitasnya.  Padahal  seorang  polisi  dituntut  untuk  cekatan,  kuat, dan bertubuh atletis untuk menunjang pekerjaannya.
3. Analisis scene ketiga pada durasi 00:40:44 – 00:44:30 mengandung pesan sindiran kepada pegawai yang mengurus surat kendaraan
G am ba r 5 G am ba r 3 G am ba r 3 G am ba r 2 G am ba r 4 G am ba r 6 a. Objek

## b. Representamen
Pada  scene  ini  Hoops  si-Kelinci  dan  Nicholas  Wilde  si-Rubah datang  ke  kantor  DMV  ( Department  of  Motor  Vehicles ),  untuk  mencari keberadaan suatu kendaraan.
c. Interpretant
Scene ini mengandung pesan sindiran kepada pegawai pemerintahan,  yang  bekerja  mengurus  surat-surat  kendaraan.  Pesan sindiran ini dapat dilihat dari bagaimana, seluruh karyawan yang berkerja di  kantor  DMV  diisi  oleh  para  Kukang.  DMV  adalah  singkatan  dari Department  of  Motor  Vehicles.  Jika  diterjemahkan  dalam  Bahasa Indonesia  artinya  Dinas  Kendaraan  Bermotor,  merupakan  instansi pemerintah  yang  menyelenggarakan  STNK  dan  Surat  Izin  Mengemudi. Di  negara-negara  seperti  Kanada,  Meksiko,  dan  Amerika  Serikat.
Sedangkan  Kukang  merupakan  hewan  yang  terkenal  sangat  lambat gerakannya.  Pemilihan  hewan  Kukang  sebagai  karyawan  kantor  DMV, memberikan  pesan  sindiran  mengenai  betapa  lambatnya  kerja  pegawai DMV,  sehingga  untuk  mengurus  surat-surat  kendaraan  membutuhkan waktu yang lama. Terlihat di gambar 1 ketika Kelinci dan Rubah masuk ke  kantor,  saat  latar  waktu  masih  pagi  atau  siang  hari.  Kemudian  pada gambar 6 mereka keluar kantor, saat latar waktu sudah berganti menjadi malam hari.

## E. Kesimpulan
Berdasarkan  analisis  semiotika  oleh  Charles  Sander  Peirce,  yang  mana sebuah  tanda  memiliki  relasi  „triadik‟  langsung  dengan  interpretan  dan  objeknya. Sehingga pesan sindiran dalam film animasi Zootopia  dapat dipahami dari simbol- simbol, yang diwakili oleh karakter dan perilaku dari hewan-hewan yang ada dalam film.  Misalnya  Harimau  yang  dikenal  ganas  dan  cepat,  dan  Kukang  yang  dikenal sangat  lambat.  Penggunaan  hewan  tersebut  terhadap  suatu  objek,  mengartikan objek tersebut merepresentasikan hewan yang dimaksud.
Film  animasi  Zootopia  mengandung  pesan  sindiran  terhadap  birokrasi. Sindiran  ini  di  tujukan  kepada  oknum  pegawai,  dari  tiga  lembaga  pemerintahan yang  berbeda.  Diantaranya  yaitu  pegawai  pajak,  kepolisian,  dan  pegawai  yang mengurus surat-surat kendaraan. Pesan sindirannya berbeda-beda disetiap lembaga yang dituju.
Pegawai  pajak  disindir  sebagai  makhluk  yang  buas  dan  suka  memangsa, karena  pekerjaannya  dalam  menetapkan  jumlah  uang  yang  harus  dibayar  oleh masyarakat  tiap  tahunnya,  yang  mana  terkadang  memberatkan  masyarakat.  Pesan sindiran  kepada  kepolisian  ditujukan  kepada  oknum  polisi,  yang  memiliki  postur tubuh  tidak  ideal,  dan  kemampuan  fisik  yang  tidak  memadai  dalam  menunjang pekerjaannya.  Pesan  sindiran  kepada  pegawai  yang  mengurus  surat  kendaraan ialah, bagaimana lambatnya mereka dalam bekerja. Sehingga  untuk mengurus satu surat kendaraan saja, memerlukan waktu yang sangat lama.

## Jurnal Peurawi: Media Kajian Komunikasi Islam
EISSN: 2598-6031 -  ISSN: 2598-6023

## Daftar Pustaka

## Buku
Hadi, Ido Prijana. Megawati Wahjudianata. dan Inri Inggrit Indrayani. 2021. Komunikasi Massa . Pasuruan: Qiara Media
Arifin, Anwar. 2011. Dakwah Kontemporer Sebuah Studi Komunikasi .
Yogyakarta: Graha Ilmu
Margono, S. 1997. Metodelogi Penelitian Pendidikan . Jakarta: Rineka Cipta
Wibowo, Indiwan Seto Wahyu. 2013. Semiotika Komunikasi - aplikasi praktis bagi penelitian dan skripsi komunikasi. Edisi 2 . Jakarta: Mitra Wacana Media
Cangara,  Hafied.  1998.  Pengantar  Ilmu  Komunikasi.  Jakarta:  Rajagrafindo Persada
Ardianto,  Elvinaro.  2004.  Komunikasi  Massa:  Suatu  Pengantar.  Bandung: Simbiosa Rekatama Media

## Jurnal
Gea,  Z. S., Zulyadi, T., &  Nurfahmi, N.  (2022). The Effectiveness Of The Role  of  The  Special  Job  Fair  SMK  SMTI  Banda  Aceh  in  Enhancing  Graduates Employability  to  The  Business/Industry  World.  Jurnal  Peurawi:  Media  Kajian Komunikasi Islam, 5(1), 51-62.
Nazaruddin,  N.,  &  Alfiansyah,  M.  (2021).  Etika  Komunikasi  Islami  Di Media  Sosial  Dalam  Perspektif  Alquran  Dan  Pengaruhnya  Terhadap  Keutuhan Negara. Jurnal Peurawi: Media Kajian Komunikasi Islam, 4(1), 77-91.
Oktavianus, Handi. 2015. “Penerimaan Penonton Terhadap Praktek Eksorsis Di Dalam Film Conjuring”. E-Komunikasi. Volume 3 (Nomor 2)
Putri,  N.  (2020).  Pengaruh  Film  Rudy  Habibie  terhadap  Nasionalisme Siswa. Jurnal Peurawi: Media Kajian Komunikasi Islam, 3(2), 61-71.
Sudarto,  Anderson  Daniel,  dkk.  2015.  “Analisis  Semiotika  Film  Alangkah Lucunya Negri Ini”. Acta Diurna. Volume 4 (Nomor 1)