## Jurnal Talenta Sipil

## Arsitektur Inklusif Sebagai Tanggapan Bagi Jamaah Disabilitas Masjid Al Kamil Panenjoan Sumedang

## Ivan Zubeil Baiezt, Mokhamad Syaom Barliana
Program Studi Arsitektur Program Magister, Fakultas Pendidikan Teknologi dan Kejuruan, Universitas Pendidikan Indonesia, Bandung *Correspondence email: Ivanzubeil76@upi.edu, aombarli@upi.edu
Abstrak. Masjid  merupakan  suatu  bangunan  tempat  orang-orang  islam  melakukan  ibadah  yang  dilakukan secara  massal/jamaah  maupun  individual,  serta  kegiatan  lain  yang  berhubungan  dengan  kebudayaan  islam. Masjid memiliki peranan penting yang harus mengakomodasi semua kebutuhan penggunanya tanpa terkecuali. Jamaah  yang  datang  tidak  hanya  orang  dewasa  tetapi  dari  kalangan  anak-anak,  laki-laki  dan  Perempuan, penyandang  disabilitas  dengan  segala  keterbatasannya.Beberapa  fasilitas  untuk  disabilitas  sudah  disediakan namun perlu diperbaiki  demi kenyamanan dan keselamatan penggunanya.Sehingga, dibutuhkan adanya Solusi nyata untuk dapat menyelesaikan permasalahan ini. Dalam arsitektur dikenal sebuah pendekatan yaitu arsitektur inklusif  yang  sangat  menjungjung  tinggi  kesetaraan  hak  setiap  individu  dalam  beraktifitas  dan  berkegiatan dalam  Masjid  Al  Kamil  Panenjoan  Sumedang.  Belum  tersedia  guiding  block  dan  signage  tentunya  akan mempersulit jamaah yang datang khususnya bagi penyandang disabilitas. Dengan penerapan arsitektur inklusif pada Masjid Al Kamil Panenjoan Sumedang diharapkan dapat mengakomodasi dan mempermudah aksesibilitas Kawasan ini khususnya bagi penyandang disabilitas .
Kata Kunci : Masjid Al Kamil Panenjoan Sumedang; Penyandang Disabilitas; Arsitektur Inklusif.
Abstract. A mosque is a building where Muslims carry out mass/congregational or individual worship, as well as other activities related to Islamic culture. Mosques have an important role in accommodatang all the needs of  their  users  without  exception.  Congregants  who  come  are  not  only  adults  but  children,  men  and  women, people  with  disabilities  with  all  their  limitations.  Several  facilities  for  people  with  disabilities  have  been provided but need to be improved for comfort. and user safety. So, a real solution is needed to be able to solve this problem. In architecture, there is an approach known, namely inclusive architecture which highly upholds the  equal  rights  of  every  individual  in  their  activities  and  activities  in  the  Al  Kamil  Panenjoan  Sumedang Mosque. The lack of guiding blocks and signage will certainly make it difficult for pilgrims to come, especially for  people  with  disabilities.  By  implementing  inclusive  architecture  at  the  Al  Kamil  Panenjoan  Sumedang Mosque, it is hoped that it can accommodate and facilitate accessibility to this area, especially for people with disabilities.
Keywords: Al Kamil panenjoan Sumedang Mosque; People with disabilities; Inclusive Architecture.

## PENDAHULUAN
Masjid merupakan suatu bangunan tempat orang-orang islam melakukan ibadah yang dilakukan secara  massal/jamaah  maupun  individual,  serta  kegiatan  lain  yang  berhubungan  dengan  kebudayaan islam.  Masjid  Al  Kamil  merupakan  sebuah  masjid  yang  dibangun  di  Kawasan  wisata  Bukit Panenjoan,  Desa  Jemah,  Kecamatan  Jatigede  Kabupaten  Sumedang.  Masjid  ini  dibangun  oleh Gubernur  Jawa  Barat  M.  Ridwan  Kamil.  Pembangunan  Masjid  Al  Kamil  ini  dimulai  pada pertengahan  tahun  2021  dan  selesai  pada  tahun  2022.  Dengan  menerapkan  desain  inklusi  pada bangunan  umum,  setiap  warga  negara  memiliki  hak  bebas  untuk  bepergian,  apapun  kondisi  fisik mereka. Kebutuhan pengguna sering dianggap sama  dalam perancangan fasilitas publik  (Muzammil, M., 2010).
Beberapa  waktu  sebelumnya,  Kawasan  Masjid  Al  Kamil  Jatigede  ini  sudah  dijadikan  lokasi kunjungan  wisata.  Ketika  Pembangunan  masjid  masih  dalam  proses,  banyak  wisatawan  baik  lokal sumedang  maupun  luar  sumedang  yang  sengaja  datang  untuk  melihat  kemegahan  Masjid  Al  Kamil ini. Masjid  ini memiliki peranan penting yang harus mengakomodasi semua kebutuhan penggunanya tanpa terkecuali.Jamaah  yang datang  tidak  hanya orang dewasa tetapi dari  kalangan anak-anak, laki- laki  dan  Perempuan,  penyandang  disabilitas  dengan  segala  keterbatasannya.  Salah  satu  hal  yang difokuskan pada penelitian ini adalah kurangnya sarana dan prasarana inklusif yang diperuntukan bagi
penyandang  disabilitas  khususnya  dalam  hal  aksesibilitas.  Tentunya  hal  ini  menjadi  permasalahan serius  yang  harus  segera  diselesaikan.  Lingkungan  sosial  yang  inklusif  adalah  lingkungan  yang ramah,  terbuka,  menghilangkan  hambatan,  dan  menyenangkan  karena  semua  anggota  masyarakat saling  menghargai  dan  menerima  perbedaan  (Hariyah  H,  2016).  Semua  anggota  masyarakat seharusnya  memiliki  hak  untuk  tidak  diperlakukan  secara  diskriminatif  terhadap  individu  dengan disabilitas. dengan menyediakan fasilitas dan aksesibilitas yang dibutuhkan masyarakat difabel untuk menciptakan  kesetaraan, kenyamanan, dan kesejahteraan bagi  kaum disabilitas.  Tempat ibadah yang inklusif  memungkinkan  semua  orang  dari  semua  lapisan  masyarakat  untuk  pergi  ke  masjid (Nurhakim, M. I., 2019).
Kemudahan  aksesibilitas  adalah  hal  mutlak  yang  harus  didapat  oleh  semua  pengguna  , kesetaraan  hak  atas  akses  adalah  salah  satu  bentuk  persamaan  derajat  manusia  tanpa  memandang kondisi fisik . Perlindungan  hak penyandang disabilitas adalah upaya untuk menciptakan lingkungan di  mana  setiap  penyandang  disabilitas  dapat  memanfaatkan  hak  mereka  dan  mengakses  semua fasilitas  umum  secara  aksesibilitas  (Amnesti,  S.  K.  W,  2021).  Untuk  memenuhi  kebutuhan aksesibilitas penyandang difabel dalam bangunan umum, termasuk masjid, seharusnya diberikan hak yang  sama  dengan  orang  biasa  untuk  mendapatkan  kemandirian  dan  kualitas  hidup  yang  lebih  baik. Namun, fakta di lapangan menunjukkan bahwa fasilitas aksesbilitas tempat ibadah, khususnya masjid, masih sangat terbatas (Awik Retyaka Afudaniati, & Dwi Aries Himawanto, 2018). Untuk memastikan komitmen  terhadap  prinsip-prinsip  CRPD,  Undang-Undang  Nomor  8  Tahun  2016  tentang Penyandang  Disabilitas  (UU  No.8/2016)  dibuat  dengan  landasan  filosofis  bahwa  Negara  Kesatuan Republik  Indonesia  menjamin  kelangsungan  hidup  setiap  warga  negara,  termasuk  penyandang disabilitas,  yang  memiliki  status  hukum  dan  hak  asasi  manusia  yang  sama  dengan  warga  negara Indonesia dan sebagai bagian integral dari masyarakat (Ndaumanu, F., 2020).
Dalam  Islam  yang  inklusif  dan  multikultural  melihat  kemanusiaan sebagai  sebuah  keluarga dengan  cita-cita  yang  berbeda,  melintasi  perbedaan  budaya  dan  agama  atau  kelompok  etnis  (Chaer MT, 2016). Sedangkan di dalam arsitektur dikenal arsitektur inklusif sebagai sebuah pendekatan yang merespon adanya keberagaman dalam kehidupan Masyarakat. Arsitektur inklusif hadir sebagaisebuah pendekatan  kompership  yang  menjungjung  tinggi  kesetaraan  hak  setiap  individu  dalam  mengakses sebuah  ruang  publik.  Pendekatan  ini  menjadi  salah  satu  Solusi  dari  adanya  keterbatasan  terhadap aksesibilitas bagi penyandang disabilitas. Dapat kita lihat pada fenomena penolakan kursi roda untuk jamaah  penyandang  disabilitas  di  Masjid  Raya  pada  suatu  daerah  menunjukkan  masih  lemahnya penerapan  dan  pengawasan  pelayanan  inklusif  (Hamid,  R.  H.,2020).  Masjid  yang  ramah  difabel secara  khusus  atau  inklusif  atau  ruang  spiritualitas  Islam  yang  lebih  luas  di  dalamnya,  telah berkembang  selama  pemerintahan  Umar  ibn  ‘Abd  al-‘Azīz  (Asparina  A,  2019).  Akomodasi  ruang publik untuk kebutuhan penyandang disabilitas harus dirancang dengan baik karena mereka memiliki kemungkinan mobilitas yang sama dengan orang lain (Chandra, A. T. G., & Jaya, A. M., 2022).

## METODE
Metode penelitian yang digunakan adalah Kualitatif dan Deskriptif. Metode penelitian kualitatif bertujuan  untuk  kebebasan  dalam  eksplorasi  fenomena-fenomena  yang  tidak  dapat  dideskripsikan dengan angka, namun berupa suatu proses atau Langkah kerja, konsep, gambar dan kenampakan fisik. Sedangkan  metode  penelitian  deskriptif  dilakukan  dengan  tinjaun  langsung  terhadap  objek  yang diteliti sehingga mendapatkan data yang akurat dan aktual.
1. Parameter
Dari parameter  yang sudah ditetapkan, dapat  diambil indikator yang meliputi  keberadaan fasilitas untuk penyandang disabilitas yang meliputi:
a. Guiding block; dan
b. Signage
2. Lokasi Penelitian
Penelitian  dilakukan  di  Masjid  Al  Kamil  Panenjoan  Sumedang,  Kecamatan  Jatigede,  kabupaten Sumedang, Jawa Barat.
3. Alat-alat yang digunakan
Alat-alat digunakan  untuk mempermudah peneliti dalam mengumpulkan data serta mengolahnya. Adapun alat-alat yang digunakan, yaitu:
a. Kamera, digunakan untuk mendokumentasikan hasil observasi lapangan.
b. Meteran,  digunakan  untuk  mengukur  bangunan  eksisting  Masjid  Al  Kamil  Panenjoan Sumedang
c. ATK, digunakan untuk mencatat hal-hal penting dalam pengambilan data lapangan
4. Teknik Pengumpulan Data Dalam penelitian ini data diambil dengan melakukan beberapa cara yaitu:
a. Observasi lapangan
Observasi  adalah metode dalam pengumpulan data dengan  cara meninjau  langsung Masjid Al Kamil Panenjoan Sumedang.
b. Wawancara
Wawancara dilakukan untuk mencari data lebih lanjut dari penelitian ini. Wawancara dilakukan terhadap  10  orang  jamaah  yang  terdiri  dari  penyandang  disabilitas  dan  non  disabilitas. Wawancara  dilakukan  pada  22-24  November  2023  dengan  metode  semi  terstuktur  dengan pertanyaan  yang  sudah  disiapkan  sebelumnya,  namun  tetap  dilakukan  improvisasi  dalam pelaksanaannya.
c. Studi literatur
Studi literatur dilakukan dengan mencari berbagai informasi dari berbagai sumber seperti buku, jurnal  penelitian,  dan  artikel-artikel  lainnya  yang  mendukung  penelitian  ini  sehingga didapatkan hasil penelitian yang maksimal.
d. Studi dokumentasi
Studi  dokumentasi  dilakukan  untuk  memperkuat  data  penelitian  yang  dilakukan  dengan observasi lapangan dan wawancara. Studi dokumentasi dibuat dengan mengabadikan foto-foto yang diambil selama penelitian dilakukan.
5. Tahapan Penelitian
Diagram 1. Tahapan Penelitian Sumber: Analisis, 2023

## HASIL Hasil Observasi
Pada  observasi  yang  dilakukan,  didapatkan  beberapa  informasi,  yaitu  tidak  ada  signage  dan guiding  block  sebagai  akses  bagi  penyandang  disabilitas.  Ada  akses  tangga  untuk  masuk  kedalam Masjid Al Kamil Panenjoan Sumedang yang cukup terawat.
Tabel 1. Ketersediaan Fasilitas Inklusif Jenis Fasilitas Ketersediaan Tangga v Signage x Guiding block x
Sumber: Survei, 2023
Gambar 1. Tampak Atas
Masjid Al Kamil Panenjoan Sumedang
(Sumber: analisis, 2023)
Gambar 2. Tampak Menara (Sumber: analisis, 2023) Gambar 3. Tampak Depan
Masjid Al Kamil Panenjoan Sumedang (Sumber: analisis, 2023) Gambar 4. Jalan Masuk (Sumber: analisis, 2023)

## Hasil Wawancara
Dari wawancara yang dilakukan diperoleh data sebagai berikut:
1. 1  responden  penyandang  disabilitas  merasa  sangat  sulit  untuk  masuk  ke  dalam  Masjid  Al  Kamil Panenjoan Sumedang karena tidak ada Guiding block dan signage sebagai petunjuk.
2. Seluruh responden sepakat jika penyandang disabilitas memiliki hak yang sama untuk mengakses Masjid Al Kamil Panenjoan Sumedang.
3. 8 dari 10 responden sudah mengetahui tentang arsitektur inklusif dan 2 lainnya belum mengetahui mengenai arsitektur inklusif.
4. Seluruh responden sangat sepakat bahwa penyediaan fasilitas untuk penyandang disabilitas sebagai bentuk  implementasi  arsitektur  inklusif  sangat  diperlukan  saat  ini  untuk  mempermudah aksesibilitas Penyandang disabilitas terhadap Masjid Al Kamil Panenjoan Sumedang.

## Pembahasan
Dari hasil observasi, wawancara, studi dokumentasi dan literatur didapatkan data bahwa Masjid Al  Kamil  Panenjoan  Sumedang  belum  menerapkan  arsitektur  inklusif  untuk  memudahkan aksesibilitas  khususnya  bagi  penyandang  disabilitas.  Sehingga  diperlukan  penerapan  arsitektur inklusif sebagai Solusi dari permasalahannya.
Terlihat  dari  data  yang  diperoleh  dari  hasil  wawancara  bahwa  1  responden  penyandang disabilitas merasa sangat  sulit  untuk masuk  ke dalam Masjid Al Kamil Panenjoan  Sumedang  karena

## Disabilitas Masjid Al Kamil Panenjoan Sumedang
tidak  ada  Guiding  block  dan  signage  sebagai  petunjuk.  Melihat  pengguna  yang  tidak  hanya  berasal dari warga sekitar tetapi luar sumedang tentunya banyak kemungkinan yang dapat terjadi dalam akses menuju  Masjid  Al  Kamil  Panenjoan  Sumedang.Berkaitan  dengan  aksesibilitas  yang  ada,  Masjid  Al Kamil  Panenjoan  Sumedang  belum  tersedia  guiding  block  dan  signage  sebagai  fasilitas  yang memudahkan  pengguna  dengan  keterbatasan  penyandang  disabilitas  yang  mengakses  Masjid  Al Kamil Panenjoan Sumedang.
Dengan melihat kondisi fisik dan dengan mempertimbangkan data di lapangan, maka diperoleh dua  Solusi  yang  tepat  untuk  dapat  diterapkan  pada  Masjid  Al  Kamil  Panenjoan  Sumedang,  yaitu dengan  menyediakan  fasilitas  guiding  block  dan  signage  sebagai  respon  terhadap  kurangnya aksesibilitas bagi penyandang disabilitas.

## Perencanaan Implementasi Guiding Block dan Signage
Masjid  Al  Kamil  Panenjoan  Sumedang  menjadi  salah  satu  masjid  yang  banyak  didatangi pengunjung dan memiliki Tingkat penggunaan cukup tinggi tidak  hanya digunakan oleh  Masyarakat sekitar  tetapi  juga  oleh  Masyarakat  diluar  sumedang  yang  sengaja  datang  kesini  ataupun  sekedar transit  untuk  sholat  di  Masjid  Al  Kamil  Panenjoan  Sumedang.  Dengan  tingginya  intensitas  dan mobilitas  pengguna,  tentu  dibutuhkan  fasilitas  yang  menunjang  semua  kegiatan  bagi  para  jamaah yang berkunjung. Fasilitas ini diharapkan mempermudah akses terhadap Masjid Al Kamil Panenjoan Sumedang tidak hanya untuk yang tidak disabilitas tetapi bagi penyandang disabilitas juga. Pada Area Masjid  Al  Kamil  Panenjoan  Sumedang  saat  ini  belum  tersedia  guiding  block  dan  signage.  Hal  ini menjadi  salah  satu  masalah  yang  dapat  menghambat  pengguna  dengan  keterbatasan  penglihatan (tunanetra) dalam mengakses Masjid Al Kamil Panenjoan Sumedang ini.
Kebutuhan akan penyediaan fasilitas guiding block merupakan salah satu bentuk implementasi arsitektur  inklusif  yang  mempermudah  aksesibilitas  Masjid  Al  Kamil  Panenjoan  Sumedang  didalam keberagaman  penggunanya.  Rencana  pengimplementasian  guiding  block  juga  menjadi  salah  satu Tindakan  preventif  yang  memiliki  tujuan  jangka  Panjang  dalam  mempersiapkan  kemudahan  akses Masjid Al Kamil Panenjoan Sumedang khususnya bagi penyandang disabilitas.
Guiding  block  akan  ditempatkan  pada  jalan  masuk  ke  Masjid  Al  Kamil  Panenjoan  Sumedang untuk dapat memaksimalkan aksesibilitas. Guiding block akan ditempatkan dengan jarak  60 cm dari batas dalam Masjid Al Kamil Panenjoan Sumedang sehingga aman dan mudah dalam penggunaannya. Guiding  block  juga  akan  ditempatkan  di  area  dalam  Masjid  Al  Kamil  Panenjoan  Sumedang  dan berada di Tengah jalur pedestrian untuk memberi rasa aman bagi penggunanya.
Guiding  block  yang  digunakan  berukuran  30  cm  x  30  cm  untuk  mempermudah  pengguna karena memiliki luasan yang jelas dan menggunakan material yang tahan terhadap perubahan cuaca.
Gambar 5. Rencana guiding block (Sumber: analisis, 2023)
Gambar 6. Tampak atas Rencana guiding block
(Sumber: analisis, 2023) Gambar 7. Guiding block (Sumber: https://timesindonesia.co.id/gaya- hidup/459843/berkenalan-dengan-penemu- guiding-block-jalur-khusus-untuk-difabel)
Gambar 8. Material guiding block (Sumber:https://www.arsitag.com/product/uterra- ubin-guiding-block-paving-block-tunanetra- motif-garis-30-x-30-cm)
Gambar 9. Rencana guiding block & Signage
(Sumber: analisis, 2023)
Gambar 10. Rencana guiding block Pada Jalan
Masuk (Sumber: analisis, 2023) Gambar 11. Rencana guiding block Pada Jalan Masuk (Sumber: analisis, 2023)

## SIMPULAN
Perkembangan  desain  bangunan  dari  waktu  ke  waktu  tidak  hanya  memperhatikan  nilai estetikanya saja tetapi harus memperhatikan juga dari segi fungsi dan kenyamanan bagi penggunanya. Masjid  Al  Kamil  Panenjoan  Sumedang  harus  dapat  mengakomodasi  dengan  baik  mengenai aksesibilitasnya.  Bagi  para  pengguna  Masjid  Al  Kamil  Panenjoan  Sumedang  yang  datang  ke  masjid sudah  cukup  baik  namun  perlu  penambahan  fasilitas  yang  memadai.  Salah  Satunya  penyediaan guiding block dan signage pada area masjid. Mungkin hal ini bukanlah masalah besar bagi pengguna non  disabilitas,  namun  bagi  penyandang  disabilitas  hal  ini  menjadi  masalah  serius  karena  mereka menjadi  tidak  leluasa  dalam  hal  aksesibilitas.  Sehingga  timbul  pertanyaan,  bagaimana  cara  agar semua jamaah dapat dengan mudah mengakses Masjid Al Kamil Panenjoan Sumedang.
Arsitektur inklusif hadir sebagai Solusi permasalahan aksesibilitas yang ada di Masjid Al Kamil Panenjoan  Sumedang.  Arsitektur  inklusif  menghadirkan  desain  inklusif  yang  memberikan  hak  yang sama  kepada  penyandang  disabilitas  untuk  beribadah  tanpa  kesulitan  apapun.  Arsitektur  inklusif menghadirkan  desain-desain  yang  mempermudah  penyandang  disabilitas  dalam  mengakses  masjid
ini.  Desain  inklusif  yang  dihadirkan  tentu  memperhatikan  segala  sesuatu  yang  berpengaruh  pada terhadap penggunanya. Sehingga terciptanya Solusi dari permasalahan aksesibilitas yang ada dengan menghadirkan  guiding  block  dan  signage  sebagai  implementasi  arsitektur  inklusif.  Serta  menjadi salah satu Upaya preventif jangka Panjang sebagai Masjid yang ramah disabilitas.
Dalam hal ini juga ditekankan bahwa arsitektur inklusif dirancang untuk menghilangkan segala bentuk  hambatan  yang  ada  khususnya  bagi  penyandang  disabilitas  dalam  hal  aksesibilitas.  Sehingga dengan  adanya  rencana  rancangan  ini  dapat  menjadi  awal  dari  segala  bentuk  kemudahan  dan kenyamanan bagi pengguna untuk beribadah di Masjid Al Kamil Panenjoan Sumedang.

## DAFTAR PUSTAKA
Amnesti,  S.  K.  W.  (2021,  February  27).  Implementasi  pemenuhan  hak-hak  penyandang  disabilitas menuju Purworejo ramah difabel. Borobudur Law Review , 3 (1), 54–72.
https://doi.org/10.31603/burrev.5449
Asparina  A.  Masjid  dan  Ruang  Spiritualitas  Bagi  Difabel:  Observasi  Kritis  terhadap  Masjid-masjid Populer di Yogyakarta. Living Islam: Journal of Islamic Discourses. 2019 Nov 24;2(2):247 Awik  Retyaka  Afudaniati,  &  Dwi  Aries  Himawanto.  (2018). Aksesbilitas  Bagi  Difabel  pada Bangunan Masjid. 7(3), 137–144.
Chaer MT. Pendidikan Inklusif Dan Multikultur Dalam Perspektif Hadis Nabi Saw. Cendekia: Journal of Education and Society. 2016 Dec 16;14(2):209
Chandra, A. T. G., & Jaya, A. M. (2022, January 31). Aplikasi Metoda Arsitektur Inklusif pada Ruang Ekspresi  Seni  bagi  Penyandang  Disabilitas. Jurnal  Sains  Dan  Seni  ITS , 10 (2). https://doi.org/10.12962/j23373520.v10i2.74554
Hamid,  R.  H.  (2020).  Hak  Aksesibilitas  Bagi  Penyandang  Disabilitas  Di  Rumah  Ibadah  Dalam Tinjauan Pelayanan Publik Yang Inklusif. Ekasakti Jurnal Penelitian & Pengabdian, 1(1), 189– 196. https://doi.org/10.31933/ejpp.v1i1.216
Hariyah H. Perpustakaan Masjid: Upaya Membangun Kesadaran Inklusif. Baca: Jurnal Dokumentasi Dan Informasi. 2016 Mar 3;36(2):173.
Muzammil, M. (2010). Kenyamanan Dan Keamanan Kaum Difabel Pada Bangunan Fasilitas Masjid Universitas Diponegoro Ditinjau Dari Desain Inklusi. Jurnal UNIKA Soegijapranata.
Ndaumanu,  F.  (2020,  April  28).  Hak  Penyandang  Disabilitas:  Antara  Tanggung  Jawab  dan Pelaksanaan oleh Pemerintah Daerah.
Jurnal HAM , 11 (1),
131. https://doi.org/10.30641/ham.2020.11.131-150 Nurhakim, M. I. (2019). Mendisabilitaskan Manusia Merajut Kesetaraan Aksesibilitas Rumah Ibadah Bagi  Kaum  Difabel. Al-Bayan:  Jurnal  Ilmu  Al-Qur’an  Dan  Hadist, 2(2),  128–142. https://doi.org/10.35132/albayan.v2i2.74