Hayati IAIN Bukittinggi, hayatilillah@gmail.com
Nurhasnah IAIN Bukittinggi, hasnah_also@yahoo.com
Oktarina Yusra IAIN Bukittinggi, riena_nabilah@yahoo.com
Diterima: 5 Juli 2018 Direvisi: 19 Oktober 2018 Diterbitkan: 30 Desember 2018

## Abstract
Recitation of the Al-Qur'an located in Nagari Lawang Mandahiling, Kec. Salimpaung Kab. Tanah Datar West Sumatra is one of the branches of the Majelis Panjang Al-Qur'an Padang Panjang which is attended by the elderly who are usually known as the second group who are not much involved in intelligence activities such as memorizing the Qur'an. But in this study the researchers found that the elderly  who  participated  in  the  study  of  the  Al-Qur'an  Council  had  been  actively  involved  in  the activities of studying the meaning of the verses of the Qur'an, memorizing and understanding it since 2014. This descriptive qualitative study aims to find out activities, secrets and factors underlying the ability of the elderly who are 60 years old and above in memorizing the Qur'an. Their activities are divided  into  six  parts,  namely  the  tahfidz  preparation  stage  with  motivation  and  tausiyah  from  the supervisor, then individual activities, daily activities, weekly activities, monthly activities and khataman activities  for  participants  who  have  memorized  one  juz  and  are  ready  to  perform  the  Qur‟an memorization to the supervisor and pilgrims. The number of participants who have studied were six. Even though they have gone through the Khataman activities, this activity is not the end of the Tahfidz activity because they are still required to repeat their Qur‟an memorization and increase their memory. The secret and the biggest factor that underlies the achievement of the Qur'anic verses in the elderly are internal factors in the form of the desire for old age to be filled with useful things and great rewards, love of  the  Qur'an,  calm  when  interacting  with  the  Qur'an  and  memorizing  it,  the  desire  to  increase remembrance both in prayer or outside prayer, and faith and belief in the hereafter, in addition to other supporting external factors.
Keywords : Elderly, Memorizing the Qur'an,  Salimpaung

## Abstrak
Pengajian  Majelis  Alquran  yang  berada  di  Nagari  Lawang  Mandahiling    Kec.  Salimpaung  Kab. Tanah  Datar  Sumatera  Barat  merupakan  salah  satu  cabang  pengajian  Majelis  Alquran  Padang Panjang yang diikuti oleh lansia yang biasanya dikenal sebagai kelompok kedua yang tidak banyak terlibat dalam aktivitas intelejensia seperti menghafal Alquran. Namun dalam penelitian ini peneliti menemukan bahwa lansia yang mengikuti pengajian Majelis Alquran ini sudah terlibat aktif dalam aktifitas mengkaji makna ayat Alquran, mentadaburi dan menghafalkannya semenjak tahun 2014 lalu.  Penelitian  yang  bersifat  deskriptif  kualitatif  ini  bertujuan  untuk  menyingkap  dan  menyibak
aktifitas,  rahasia  serta  faktor  yang  melatari  kemampuan  lansia  yang  rata-rata  sudah  berumur  60 tahun ke atas dalam menghafal Alquran. Aktifitas mereka dibagi menjadi enam bagian, yaitu tahap persiapan tahfidz dengan adanya motifasi dan tausiyah dari pembimbing, kemudian kegiatan individu, kegiatan  harian,  kegiatan  mingguan,  kegiatan  bulanan  dan  kegiatan  khataman  bagi  peserta  yang sudah hafal satu juz dan siap mentasmi‟kan hafalannya kepada pembimbing dan jama‟ah. Peserta yang telah khatam berjumlah enam orang. Meskipun sudah melalui kegiatan khataman, kegiatan ini bukan  akhir  dalam  kegiatan  tahfidz  karena  mereka  masih  dituntut  untuk  memuraja‟ah  dan menambah hafalan mereka. Rahasia dan faktor terbesar yang melatari ketercapaian tahfizd Alquran pada lansia tersebut adalah faktor internal dalam bentuk keinginan agar hari tua diisi dengan hal yang bermanfaat dan besar pahalanya, kecintaan terhadap Alquran, rasa tenang ketika berinteraksi dengan Alquran dan menghafalnya, keinginan meningkatkan zikir baik dalam sholat atau di luar sholat, dan keimanan serta keyakinan dengan hari akhirat, di samping ada faktor pendukung lain yang bersifat eksternal.
Kata Kunci : Lansia, Menghafal Alquran, Salimpaung

## PENDAHULUAN
Allah menurunkan Alquran kepada manusia melalui  risalah  Nabi  Muhammad  SAW  sebagai hidayah  yang  menjadi  petunjuk  dalam  menjalani kehidupan  di  bumi  dan  pedoman  dalam mengemban amanah khilafah. Agar fungsi Alquran termanifestasi  dalam  kehidupan  seorang  muslim, semestinya  ada  interaksi  yang  intensif  dengan Alquran  dalam  rentang  waktu  yang  konsisten. Adapun bentuk interaksi dengan  Alquran menurut Alquran  dan  hadits  adalah;  1.  Interaksi  tilawah 1 , yaitu membaca Alquran setiap hari dalam kuantitas tertentu,  2.  Interaksi tadabbur 2 ,  yaitu  penghayatan terhadap  makna  kandungan  Alquran,  3.  Interaksi menghafal  Alquran, 3 4.  Interaksi  penerapan Alquran dalam kehidupan sehari-hari. 4
Bentuk-bentuk  interaksi  ini  telah  mulai diterapkan  oleh  masyarakat  Islam  dunia  pada umumnya.  Khususnya  di  Indonesia,  interaksi dengan  Alquran  secara  resmi  diwujudkan  dalam aktivitas-aktivitas  keagamaan  di  bawah  kebijakan Kementerian  Agama  Republik  Indonesia.  Yaitu  di
1 Q.S  Al-Baqarah  :  121  Q.S  Al-Muzammil  :  4&20, Q.S. an-Naml : 91-92
2 Q.S Muhammad : 24, Q.S Shad : 29.
3 Q.S Al-Ankabut: 49 4 Q.S Al-A’raf: 3, Az-Zumar: 18 &55
antaranya  MTQ  Nasional 5 ,  Kurikulum  Baca  Tulis Alquran  di  MDA 6 serta  bantuan  beasiswa  bagi penghafal Alquran di lingkungan pendidikan.Adapun  interaksi  non  resmi  berupa aktivitas interaksi Alquran pada pengajian-pengajian non formal dan komunitas-komunitas Alquran.
Peserta  aktivitas  tahfizd  Alquran  di Sumatera  Barat  khususnya  berasal  dari  berbagai kalangan  dan  umur  mulai  dari  akademisi, professional, pedagang dan ibu rumah tangga.Mulai dari balita sampai lansia. 7 Maraknya aktivitas tahfiz ini,  merupakanbentuk  komitmen  seorang  muslim terhadap  pedoman  hidup  dan  kebutuhan  spiritual.
5 Surat  Keputusan  Bersama  (SKB)  Menteri  Agama dan Menteri  Dalam Negeri  No.182A tahun 1988 dan No.48 Tahun  1988  tentang  Organisasi  LembagaPengembangan Tilawatil  Qur’an  (LPTQ)  dan  Surat  Keputusan  Direktur Jenderal Pendidikan Tinggi No
3081/DIKTI/Kep/2014tanggal  16  Juli  2014  tentang Penetapan Universitas Indonesia sebagai PenyelenggaraMTQ Mahasiswa Tingkat Nasional XIV Tahun 2015.
6 Peraturan  Bersama  Menteri  Dalam  Negeri  dan Menteri  Agama  Nomor128  dan  Nomor  4A  Tahun  1982 Tentang  Usaha  Peningkatan  Kemampuan  Baca  Tulis  Al- Qur ‟ an  Bagi  Umat  Islam  dalam  Rangka  Penghayatan  dan Pengamalan  Al-Qur ‟ an  dalamKehidupan  Sehari-hari  dan Instruksi  Menteri  Agama  RI  Nomor3  Tahun  1990  Tentang Pelaksanaan Upaya Peningkatan dan Kemampuan Baca Tulis Al-Qur ‟ an 7 Dewi,  MA,  Wawancara  langsung,  pengurus  Markaz al-Qur’an Sumatera Barat,
Sebenarnya,  Al-Quran  itu  adalah  ayat-ayat  yang nyata di dalam dada 8 orang-orang yang diberi ilmu. dan  tidak  ada  yang  mengingkari  ayat-ayat  Kami kecuali orang-orang yang zalim.
Selain  itu,  yang  menjadi  motivasi  banyak kalangan  dalam  menghafal  Alquran  adalah  adanya pengaruh  positif  terhadap  kesehatan  fisik, kecerdasan  IQ  dan  kestabilan  emosional.  Efek positif menghafal Alquran terhadap fisik, psikologi dan kecerdasan ini diuji dalam beberapa penelitian, di antaranya penelitian tentang pengaruh menghafal Alquran  terhadap  kecerdasan  emosional  santri Pondok  Pesantren  Alquran  Muhammad  Thaha  al- Fasyni  Bogor.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan adanya  pengaruh  yang  signifikan  pada  kecerdasan emosional  santri  yang  mengafal  Alquran. 9 Adapun penelitian  yang  dilakukan  di  pondok  pesantren tahfizul Qur‟an Gembong pati Surabaya memberikan hasil  adanya  pengaruh  yang  baik  terhadap kecerdasan spritual para penghafal Alquran. 10
Selain  pengaruhnya  terhadap  kecerdasan emosional  dan  kecerdasan  spritual,  menghafal Alquran  juga  memberikan  pengaruh  terhadap kecerdasan kognitif atau prestasi akademik. Hal ini dibuktikan  dengan  beberapa  penelitian  diantaranya penelitian  yang  dilakukan  di  Sekolah  Agama  Islam al-hidayah  Bogor,  penelitian  tersebut  memberikan kesimpulan  bahwa  adanya  pengaruh  positif  dan signifikan  menghafal  Alquran  mahasiswa  yang menghafal Alquran terhadap prestasi akademik. 11
8 Maksudnya: ayat-ayat Al Quran itu terpelihara dalam dada  dengan  dihapal  oleh  banyak  kaum  muslimin  turun temurun  dan  dipahami  oleh  mereka,  sehingga  tidak  ada seorangpun yang dapat mengubahnya.
9 Melita Ayu Neni, pengaruh menghafal al-Qur‟an terhadap kecerdasan emosional santri Pondok Pesantren Al-Qur‟an Muhammad Thaha al-Fasyni Bogor, penelitian tidak dipublikasikan. 10 Dina  Fitriani, Pengaruh  Aktivitas  Menghafal  Alqur‟an Terhadap  Kecerdasan  Piritual  Santri  Dipondok  Pesantren  Anak- Anak  Tahfidzul  Qur‟an  (Ppatq)  Raudlatulfalahbermi  Gembong Patitahun  2016, Skripsi  tidak  dipublikasikan,  UIN  Semarang, 2016 11 M.  Hidayat  Ginanjar, Aktivitas  Menghafal  Al-Qur‟an Dan  Pengaruhnya  Terhadap  Prestasi  Akademik  Mahasiswa  (Studi Kasus Pada Mahasiswa Program Beasiswa Di Ma‟had Huda Islami,
Motivasi-motivasi  tersebut  memberikan efek  kepada  minat  menghafal  Alquran  karena aktivitas  tahfidz  Alquran  merupakan  aktivitas intelejensia  yang  mengandalkan  kekuatan  ingatan dan  konsistensi  kemauan  melakukan  pengulangan (muraj’ah).Maka,  peminat  tahfizd  kebanyakan adalah  peminat  umur  produktif.  Namun,  di  antara aktivitas  tahfiz  Alquran  yang    marak  di  Sumatera Barat,  ada  sebuah  lembaga  tahfizd  Alquran    yang tergolong unik karena peserta penghafal Alqurannya  adalah  lansia.  Aktivitas  lansia  tersebut yaitu pengajian Majlis Alquran Sumatera Barat yang dibimbing  oleh  ustadz  H.  Radison  AR  S.Ag. Pengajian  ini  dilaksanakan  di  beberapa  kecamatan, kabupaten  dan  kota  di  Sumatera  Barat,  sebagian besar pesertanya adalah lansia. Menurut pembimbing  pengajian  tersebut,  para  lansia termotivasi  menghafal  Alquran  dan  ada  yang  telah hafal 8 juz 12 .
Sedangkan  lansia  yang  dikenal  sebagai kelompok kelas dua di lingkungan masyarakat yang berumur  60  tahun  ke  atas  biasanya  tidak  banyak terlibat  dalam  aktivitas  intelejensia  seperti menghafal  Alquran.  Secara  alamiah  minat  lansia lebih banyak kepada aktivitas  sederhana dan ringan sesuai  dengan  hobi  dan  kebiasaan  di  masa  muda, seperti  rekreasi  berupa  meonoton  TV,  membaca koran  berkunjung,  piknik,  menyulam,  berkebun  di sekitar  rumah  dan  andil  dalam  organisasi masyarakat dan keagamaan. 13
Berbeda dengan kecendrungan minat lansia di  Nagari  Lawang  mandahiling  salah  satu  cabang pengajian Majlis Alquran Padang Panjang.Beradasarkan observasi peneliti di Kecamatan  Salimpaung  pada  hari  Rabu  tanggal  11 Mei 2017, aktivitas penghafalan Alquran mengawali
Tamansari Bogor) , Jurnal Edukasi islam jurnal Pendidikan Islam Vol.06 No. 11 Januari 2017.
12 H.Radison, AR, S.Ag (pembimbing Pengajian Majlis al-Qur’an Sumatera Barat), wawancara Langsung, tqnggal 11 Mei 2018 13 Elizabeth  B.  Hurlock, Psikologi  Perkembangan ,  edisi kelima, (Jakarta:Erlangga, 1980),hal. 387
pengajian  tematik  intisari  Alquran  dan  hadits.  Satu jam sebelum pembimbing pengajian yaitu ustadz H. Radison,  AR,  S.Ag  datang,  para  peserta  sibuk mengulang-ulang  hafalan  yang  akan  disetorkan kepada  pembimbing.  Sebelum    Pembimbing pengajian  menyampaikan  tausiyah  intisari  Alquran dan  hadits,  beliau  meminta  peserta  pengajian membacakan  tambahan  hafalannya  satu  per  satu. Para  peserta  tampak  antusias  dan  bersemangat menyetorkan  hafalannya, meskipun  masih  terdapat kesalahan  pengucapan  fonologi  huruf  hijaiyah. Dalam  proses  penyimakan,  pembimbing  tidak langsung membetulkan kesalahan fonologi maupun tajwid  karena  khawatir  mengganggu  konsentrasi peserta  dan  melemahkan  semangat  peserta  untuk terus menghafal 14
Aktivitas  ini  tergolong  unik  karena  secara teori  psikologi  perkembangan  usia  lanjut,  pada umumnya  lansia  mengalami  perubahan  fisiologis, motoric  dan  mental.  Perubahan  ini  menyebabkan keterbatasan  bagi  lansia  dalam  proses  belajar, mengingat dan melafalkan kata. 15 Khususnya dalam hal  menghafal,  secara  alamiah  pada  usia  tua, sejumlah  neuron,  unit-unit  sel  dasar  dari  system saraf  menghilang. 16 Fungsi  neuron    di cerebral  cortex ini adalah menangani sebagian besar tugas kognitif. Penyebabnya  lebih  dominan  kepada  penciutan ukuran  neuron  tercepat  pada frontal  cortex ,  yang merupakan bagian penting  bagi ingatan dan fungsi kognitif tingkat tinggi. 17 Kondisi perubahan ini telah dijelaskan dalam Alquran surat al-Hajj ayat 5:
“Hai  manusia,  jika  kamu  dalam  keraguan tentang  kebangkitan  (dari  kubur),  Maka (ketahuilah) Sesungguhnya
Kami telah menjadikan  kamu  dari  tanah,  kemudian  dari
14 H.  Radison,  AR. Wawancara  Langsung, tanggal  12 Mei 2018 15 Elizabeth B. Hurlock, Op.cit ,hal. 388-394,
16 Desmita, Psikologi  Perkembangan, (Bandung:  PT. Remaja Rosdakarya, 2008), h. 237.
17 Diane  E.  Papalia,  Sally  Wendkos  Old  dan  Ruth Duskin  Feldmen, Psikologi  Perkembangan,  Bag.  V  s/d  IX, (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2011), h. 858
setetes  mani,  kemudian  dari  segumpal  darah, kemudian  dari  segumpal  daging  yang  sempurna kejadiannya dan yang tidak sempurna, agar Kami jelaskan kepada kamu dan Kami tetapkan dalam rahim,  apa  yang  Kami  kehendaki  sampai  waktu yang  sudah  ditentukan,  kemudian  Kami keluarkan kamu sebagai bayi, kemudian (dengan berangsur-  angsur)  kamu  sampailah  kepada kedewasaan,  dan  di  antara  kamu  ada  yang diwafatkan  dan  (adapula)  di  antara  kamu  yang dipanjangkan umurnya sampai pikun, supaya Dia tidak mengetahui lagi sesuatupun yang dahulunya telah  diketahuinya.  dan  kamu  Lihat  bumi  ini kering,  kemudian  apabila  telah  Kami  turunkan air  di  atasnya,  hiduplah  bumi  itu  dan  suburlah dan  menumbuhkan  berbagai  macam  tumbuh- tumbuhan yang indah.”
Namun pada pengajian ini kondisi tersebut seakan  tidak  berlaku.  Berdasarkan  wawancara peneliti  dengan  salah  seorang  peserta  pengajian yang  bernama    Saiyar  berumur  70  tahun,  beliau rutin  mengikuti  pengajian  dan  bersemangat menghafal  Alquran  serta  menyetorkannya  di pengajian.  Saiyar  tidak  merasa  ada  kendala  dan kesulitan  yang  berarti  dalam  menghafal  Alquran, bahkan  semakin  bersemangat  dan  yakin  bisa  terus bertambah hafalannya hari demi hari. Semangat itu dilatarbelakangi  oleh    kebutuhan  ruhani  dan kebutuhan  hiburan.  Kebutuhan  ruhani  terpenuhi oleh  materi  pengajian  dan  aktivitas  bersama Alquran.  Sedangkan  kebutuhan  hiburan  terpenuhi oleh  wisata  ruhani  ke  daerah  tertentu  dan berkumpul  untuk muraja‟ah bersama  peserta pengajian  lain  dari  berbagai  daerah  di  Sumatera Barat.  Wisata  ruhani  ini  rutin  dilaksanakan  sekali dalam satu bulan. 18
Adapun  majlis  Alquran  Sumatera  Barat  ini merupakan  pengajian  lansia  yang  bermetamorfosis dari  tradisi  lama  kepada  pengajian  opensif  yang terbuka menerima perkembangan di luar pengajian. Baik  perkembangan  materi  dan  metode  pengajian selagi  masih  berdasarkan  Alquran  dan  Hadits.
18 Saiyar, wawancara langsung, 4 Mei 2017.
Materi  yang  disampaikan  dalam  pengajian  tersebut sangat  fleksibel  dan  kontekstual.  Di  samping memberikan layanan keagamaan berupa ilmu agama dan  menghafal  Alquran  juga  memberikan  layanan hiburan  dan  kebahagiaan  dengan  kegiatan  wisata ruhani. Namun secara aplikatif pengajian ini belum terpublikasi secara ilmiah dan  belum mendapatkan dukungan  yang  cukup  dari  pemerintah,  khususnya dukungan  materil.  Dukungan  materil  dibutuhkan untuk  transportasi  wisata  ruhani 19 .  Sedangkan dukungan  edukasi  berupa  keterlibatan  akademisi bahasa  Alquran  dalam  proses  aktivitas  tahfizd Alquran  sebagai  peneliti  ketepatan  proses  tahfizd Alquran,  karena  secara  formal  lansia  di  Kec. Salimpaungberpendidikan rendah. 20 Melalui penelitian  ini,  sebagai  bagian  dari  masyarakat peneliti  ingin  berkontribusi  secara  ilmiah  dengan melakukan  penelitian  terhadap  aktivitas  tahfidz Alquran  bagi  lansia  di  pengajian  Majlis  Alquran khususnya  di  Kecamatan  Salimpaung  Kabupaten Tanah Datar.

## PELAKSANAAN KEGIATAN TAHFIZ LANSIA  DI  PENGAJIAN  SURAU  BARU JORONG LAWANG MANDAHILING
Pengajian  Alquran  yang  dilaksanakan  di mesjid Taqwa Lawang telah dimulai sejak lebih dari 30  tahun  lalu.  Pengajian  ini  merupakan  aktivitas rutinitas  keagamaan  masyarakat    nagari  Lawang Mandahiling  yang  dilaksanakan  setiap  hari  selain hari Jum’at.
Menurut  pembimbing  pengajian,  pada awalnya  pengajian  hanya  membaca  Alquran  dan terjemahan per kata  dan mengkaji  beberapa kitab kuning  dengan  tema  tafsir,  tarikh,  Fiqih,  Akidah dan  Akhlak.  Kitab-kitab  tersebut  dibahas  berulang selama  bertahun-tahun.  Kemudian,  4  tahun  lalu tepatnya  pada  tahun  2014  barulah  pengajian  ini
19 Ruwaida, wawancara Langsung, 4 Mei 2017. 20 Mesra  Yulida  (Anggota  BPRN  Kec.  Salimpaung), wawancara Langsung, tanggal 12 Mei 2018.
menerapkan  model talaqi dan tasmi‟ .  Proses pelaksanaan kegiatan tahfidz lansia ini dilaksanakan dengan beberapa tahap

## Persiapan Tahfiz
Aktivitas tahfiz ini dimulai pada tahun 2014 dengan  inspirasi  bapak  Radison  AR  S.Ag  seorang pembina  tahfiz  lansia  di  beberapa  daerah  di Sumatera  Barat.  Kegiatan  diawali  dengan  motivasi dan tausiyah tentang pentingnya menghafal Alquran dan  meningkatkan  interaksi  dengan  Alquran. Kemudian dilanjutkan dengan pembacaan ayat-ayat yang akan  dihafal  yaitu  dimulai  dari  juz 1  surat  al- Baqarah.  Pada  persiapan  ini,  pembimbing membacakan  beberapa  ayat  kemudian  diikuti  oleh peserta tahfiz.
Pada  persiapan  ini  pembimbing  membaca dengan  perlahan-lahan  secara  tartil  beberapa kali.Kemudian diikuti oleh peserta pengajian.Kegiatan  persiapan  ini  dilaksanakan selama  30  menit.  Setelah  itu,  pembimbing memberikan  motivasi  kembali  kepada  peserta untuk  menghafal  di  rumah  dan  disetor  minggu berikutnya.
Kegiatan tahfidz diikuti oleh semua peserta lansia yang aktif  berjumlah 25 orang berikut:
No  Nama Umur Pekerjaan 1 Samsulinar 75 tahun Tani 2 Asdiwarti 66 tahun Tani 3 Asniarti 63 tahun Tani 4 Hartati 53 tahun Tani 5 Martiny 73 tahun Tani 6 Darnis 74 tahun Tani 7 Mainis 70 tahun Tani 8 Asminarti 75 tahun Tani 9 Erni 54 tahun Tani 10 Raunas 80 tahun Tani 11 Zulpa 65 tahun Tani 12 Syamsidar 83 tahun Tani 13 Nurma 86 tahun   Tani 14 Hermida 63 tahun Tani 15 Syamsinas 55 tahun Tani
16 Puspita Astuti 55 tahun Tani 17 Murni Lathif 75 tahun Tani 18 Yen 47 tahun Tani 19 Peri 50 tahun Tani 20 Saiyar 73 tahun Tani 21 Raidanis 69 tahun Tani 22 Aninen 78 tahun Tani 23 Mesra yulida 48 tahun Guru 24 Irdawati 55 tahun Tani 25 Yusneti 60 tahun Tani

## Sumber: absen pengajian Surau Baru

## Kegiatan individu
Kegiatan  individu  dilakukan  oleh  masing- masing  peserta  di  rumah  mereka  di  sela-sela kesibukan  harian  sebagai  petani.  Peserta  tahfiz lansia melakukan kegiatan individu pada waktu dan metode  yang  berbeda.  Pemilihan  waktu  yang  lebih utama bagi peserta adalah setelah shalat tahajjud. Adapun  metode  menghafal  yang  diterapkan  oleh peserta tahfiz lebih dominan dengan visual dengan menggunakan metode tikrar yaitu dengan membaca ayat pada mushaf berulang-ulang.
Ayat-ayat  yang  telah  dihafal  kemudian dimuraja’ah  atau  diualng  setiap  hari  oleh  peserta secara  individu.Beberapa  kendalan  yang  dihadapi oleh peserta tahfiz adalah kendala kekuatan memori hafalan, hafalan dihafal pagi akan mudah hilang di sore harinya.

## Kegiatan Harian
Kegiatan  harian  tahfidz  peserta  pengajian Surau  Baru  Jorong  Lawang  Mandahiliang dilaksanakan  5  hari  dalam  seminggu  yaitu  setiap hari senin sampai kamis dan hari sabtu. Hari Jumat pengajian  diliburkan  karena  hari pakan, di  mana pada  hari  tersebut  peserta  pengajian  ke  pasar mingguan  guna  membeli  stok  pangan  untuk seminggu. Hari ahad juga diliburkan karena masjid tempat  pelaksanaan  kegiatan  pengajian  digunakan
oleh  murid-murid  TPA  untuk  kegiatan  didikan subuh.
Berdasarkan  observasi  peneliti  tanggal Setiap  hari  aktif  pengajian,  peserta  mengulangi hafalan  yang  dihafal  secara  berjamaah  selama  10 menit,  kemudian  pembimbing  pengajian  meminta salah  seorang  peserta  mentasmi’kan  hafalannya. Pembimbing  dan  peserta  yang  lain  menyimak hafalan  peserta  sembari  memperbaiki  kesalahan. Setelah  proses  pengulangan  hafalan  bersama  dan tasmi’  peserta,  kegiatan  pengajian  dilanjutkan dengan penterjemahan Alquran per kata. Kemudian dilanjutkan dengan pembahasan tafsir. Kegiatan ini dipandu  oleh  pembimbing  pengajian.  Selanjutnya pengajian tafsir dilanjutkan dengan pengajian  kitab klasik.

## Kegiatan Mingguan
Kegiatan  mingguan  ini  dilaksanakan  setiap hari  Rabu  dengan  bimbingan  Bapak  H.  Radison AR. Penggiat kegiatan Alquran di beberapa daerah di  Sumatera  Barat.  Pada  kegiatan  mingguan  ini, pembimbing memandu peserta pengajian mengulang  hafalan  bersama  secara  berjamaah. Muraja’ah hafalan ini dilaksanakan selama 15 menit. Kemudian  dilanjutkan  dengan  tasmi’  perorangan yang  ditunjuk  langsung  oleh  pembimbing.  Tasmi’ perorangan  ini  diprioritaskan  kepada  peserta  yang memiliki  hafalan  akselerasi.  Peserta  akselerasi  ini adalah peserta yang memiliki hafalan di atas standar hafalan bersama. Peserta akselerasi ini berjumlah 7 orang lansia.
Pada  pelaksanaan muraja‟ah ,  pembimbing tidak langsung memperbaiki kesalahan bacaan, baik dalam muraja‟ah bersama maupun tasmi‟ perorangan kecuali  kesalahan  yang  fatal  seperti  salah  sambung ayat.  Pembimbing  memperbaiki  bacaan  setelah pelaksanaan  muraja’ah  secara  kolektif.  Alasan pembimbing  tidak  langsung  memperbaiki  adalah untuk  menghindari  kehilangan  konsentrasi  dan kebuyaran  hafalan  peserta  dikarenakan  peserta sudah lanjut usia.
Setelah  proses  muraja’ah  dan  tasmi’, pembimbing  melanjutkan  dengan  kajian  tafsir tematik.  Pada  kajian  tematik,  pembimbing meningkatkan  interaksi  peserta  terhadap  Alquran dengan  tadabbur  ayat  dan  berusaha  mengamalkan Alquran  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Kepiawaian pembimbing  mengkaji  tafsir  tematik  ini  yang menjadi alasan peserta termotivasi untuk konsisten mengikuti pengajian Alquran mingguan ini.

## Kegiatan Bulanan
Kegiatan  bulanan  tersebut  dilaksanakan  di Padang  Panjang  pada  pengajian  yang  dikelola  oleh H.Radison,  AR  atau  digilir  di  masjid  pada  daerah yang  mengusulkan  tempat  kajian  gabungan. Kegiatan  bulanan  ini  melibatkan  peserta  tahfidz lansia yang berasal dari berbagai daerah di Sumatera Barat.  Kegiatan  bulanan  ini  selain  sebagai  kegiatan pengajian  dan  kegiatan  muraja’ah  gabungan,  juga dijadikan  wadah  silaturrahim,  refreshing  bagi peserta yang sudah lanjut usia.
Pelaksanaan  kegiatan  tahfidz  gabungan  ini berupa muraja’ah bersama.Peserta yang hadir lebih kurang  100  orang  lansia  dari  berbagai  daerah  di Sumatera  Barat.  Setelah  pelaksanaan  muraja’ah berjamaah, dilanjutkan dengan kajian tafsir tematik. Kegiatan ini memberikan kesan yang positif untuk peserta tahfidz lansia dalam meningkatkan motivasi menghafal.
Pada  kegiatan  bulanan  ini,  seluruh  peserta tidak  bisa  rutin  mengikutinya.  Kegiatan  ini  hanya diikuti  oleh  peserta    yang  memiliki  biaya  dan akomodasi untuk berangkat ke daerah lain.

## Kegiatan Khataman
Sebagai  kegiatan  puncak  dalam  aktivitas pengajian  Surau  Baru  adalah  kegiatan  khataman. Kegiatan khataman ini dilaksanakan apabila peserta telah  menyelesaikan  hafalan  satu  juz  dan  sudah yakin  siap  mentasmi’kan  hafalannya  kepada pembimbing  dan  jama’ah.  Pelaksanaan  kegiatan khataman  dilaksanakan  di  kediaman  peserta  yang
bersangkutan  dan  dihadiri  oleh  peserta  pengajian dan  keluarga  besar  peserta  khatam  dan  tetangga dekat. Kegiatan ini dirancang seperti syukuran agar menjadi syiar dan motivasi bagi yang lain.
Prosedur  kegiatan  khataman  ini  dimulai dengan setoran harian, mingguan dan bulanan yang sudah  dilaksanakan.  Setelah  peserta  menyelesaikan hafalan  per  1  juz  dan  sudah  mutqin,  diajukan kesiapannya kepada pembimbing untuk dijadwalkan waktu khatamannya.
Kegiatan ini dimulai dengan pengantar dari pembimbing  tentang  profil  peserta  hafalan, kemudian  dilanjutkan  dengan  tasmi’  hafalan sebanyak  satu  juz  sekaligus  di  kursi  khusus  dan berlatar  banner  profil  peserta  khataman.  Tasmi’ dibacakan  di  hadapan  ustadz  Radison  AR  sebagai pembimbing  utama  dan para  tamu  undangan yang terdiri  dari  peserta  Pengajian  Surau  Baru,  keluarga besar dan tetangga serta tamu lainnya. Pembimbing tidak  secara  spontan  memperbaiki  kualitas  hafalan yang  berkaitan  dengan  ketepatan  tajwid  dan kelancaran  hafalan.  Alasan  pembimbing  tidak melakukan  perbaikan  agar  tidak  mengganggu konsentrasi  peserta  khataman  dalam  mentasmi’kan hafalannya.  Setelah  pelaksanaan  setoran  hafalan  1 juz, pembimbing memberi motivasi kepada peserta khataman  untuk  terus  memuraja’ah  hafalan  yang telah  diujikan  dan  melanjutkan  hafalan  juz berikutnya. Sebagai penutup, pembimbing memimpin  doa  bersama  dan  dilanjutkan  dengan makan  bersama  yang  disedekahkan  oleh  keluarga peserta khataman.
PROGRAM  TINDAK  LANJUT  AKTIVITAS TAHFIDZ  LANSIA  PENGAJIAN  SURAU BARU
JORONG

## LAWANG MANDAHILIANG
Kegiatan khataman bukan tujuan akhir dan bukan  aktivitas  terakhir.  Pada  akhir  prosesi khataman, pembimbing utama memberi pesan dan tausiyah agar peserta terus memuraja’ah hafalan dan menjadikan  hafalan  tersebut  sebagai  modal
memperbaiki  kualitas  ibadah  shalat  dan  menjadi koleksi  zikrullah  yang  dilantunkan  oleh  penghafal setiap harinya.
Guna  menjaga  hafalan  yang  telah disetorkan  pada  prosesi  khataman,  diterapkan sistem  muraja’ah  berkala  pada  kegiatan  harian, mingguan  dan  bulananan.  Pada  kegiatan-kegiatan tersebut,  peserta  yang  telah  khatam  diprioritaskan mentasmi’kan  hafalannya  yang  dalam  bentuk muraja’ah  atau  setor  hafalan  baru.  System  ini dipandang  efektif  karena  peserta  yang  telah mengikuti  prosesi  khataman  juz  1  terus melanjutkan ke juz 2.
KUALITAS TAHFIZ LANSIA DI PENGAJIAN  SURAU  BARU  JORONG LAWANG MANDAHILING
Setelah dilakukan penelitian, dapat disimpulkan  bahwa  kualitas  tahfidz  lansia  ini tergolong  baik.  Hal  dapat  dilihat  pada  beberapa segi.
Dari Segi Pelafadzan Huruf Hijaiyyah Secara  garis  besar,  pelafadzan  huruf- hijaiyyah berdasarkan makharij al-huruf dan shifat al- huruf pada  peserta  pengajian  sudah  baik.  Namun ada  beberapa  huruf  yang  kurang  tepat pelafadzannya,  seperti  pelafadzan  huruf ش yang dibaca س pada  kata اشارف ,  kurang  tepat  pada pelafadzan  huruf ك yang  seharusnya  memiliki shifatal-hams pada kata كلبق نم .

## Dari Segi Hukum Tajwid
Secara garis besar, kesalahan hukum tajwid yang  ditemukan  pada  peserta  pengajian  hanyalah kesalahan khafiy ,  yaitu  yang  menyalahi „urf  qurro‟ , namun  tidak  sampai  merubah  arti,  seperti  tidak membaca  ghunnah,  kurang  panjang  dalam membaca mad wajib muttashil, dan lain-lain seperti kurang dengung pada ikhfa‟ haqiqi pada kata متنك نإ , kurang  panjang  pada mad  wajib  muttashil yang  bisa dibaca 4-6 harakat pada kata ءاهفسلا

## Dari Segi Kelancaran
Secara  umum,  peserta  pengajian  sudah berusaha agar hafalannya tepat dan lancar. Kualitas hafalan peserta yang khataman sangat baik, rata-rata menyetorkan  hafalan  dalam  waktu  50  menit. Namun  di  beberapa  ayat  masih  ditemukan kekuranglancaran.  Jika  ada  peserta  yang  kurang lancar,  maka  akan  dibantu  oleh  Bapak  Radison selaku  inspirator  dan  pembimbing  pengajian tersebut.

## Dari Segi Penghayatan
Adapun dari segi penghayatan terhadap ayat yang  dibaca,  ada  diantara  peserta  yang  menangis ketika  membaca  ayat  tentang  azab.  Hal  ini disebabkan karena mereka telah membahas arti tiap kata  pada  ayat  yang  akan  mereka  hafal  sebelum mereka mulai menghafal.

## FAKTOR KETERCAPAIAN TAHFIDZ
LANSIA  DI  PENGAJIAN  SURAU  BARU JORONG LAWANG MANDAHILIANG
Adapun  faktor  keberhasilan  peserta pengajian  yang  telah  mengikuti  kegiatan  khataman terbagi kepada 2 macam.
Faktor Internal. Yaitu faktor motivasi yang lahir  dalam  dari  diri  peserta.  Diantara  motivasi tersebut adalah keinginan agar hari tua diisi dengan hal yang bermanfaat dan besar pahalanya, kecintaan terhadap  Alquran,  rasa  tenang  ketika  berinteraksi dengan  Alquran  dan  menghafalnya,  keinginan meningkatkan  zikir  baik  dalam  sholat  atau  di  luar sholat,  dan  keimanan  serta  keyakinan  dengan  hari akhirat.
Faktor eksternal. Yaitu intensitas mengikuti pengajian  interaksi  Alquran,  tren  tahfidz  yang massif  di  tengah  masyarakat,  dan  aktivitas  rutin tadabbur ayat Alquran yang diikuti.
Faktor-faktor di atas adalah diantara faktor yang  melatari  keberhasilan  lansia  peserta  pengajian dalam  menghafal  Alquran  meskipun  mereka menghadapi berbagai kendala selama menghafal.

## KESIMPULAN
Pelaksanaan  kegiatan  tahfidz  yang  diikuiti oleh  lansia  di  kec.  Salimpaung  Kab.  Tanah  datar dibagi  menjadi  beberapa  tahap,  yaitu:  tahap persiapan  tahfidz,  kegiatan  individu,  kegiatan harian,  kegiatan  mingguan,  kegiatan  bulanan,  dan kegiatan khataman. Setelah khataman ini masih ada program  tindak  lanjut  aktivitas  tahfidz.  Pada kegiatan  tersebut,  peserta  yang  telah  khatam diprioritaskan mentasmi’kan hafalannya yang dalam bentuk  muraja’ah  atau  setor  hafalan  baru.  System ini  dipandang  efektif  karena  peserta  yang  telah mengikuti  prosesi  khataman  juz  1  terus melanjutkan ke juz 2.
Kualitas  tahfidz  lansia  ini  sudah  termasuk baik jika dilihat dari beberapa segi, diantaranya segi pelafadzan huruf hijaiyyah, segi hukum tajwid, segi kelancaran  dan  segi  penghayatan.  Kesalahan  yang ditemukan  pada  pelafadzan  huruf  hijaiyyah  seperti pelafadzan huruf ش menjadi س dll. Kesalahan dari segi  hukum  tajwid  kebanyakannya  hanyalah kesalahan  yang  bersifat khafiy yang  tidak  sampai merubah  makna.  Peserta  mampu  menyetorkan hafalan dalam waktu 50 menit, dan di beberapa ayat seperti ayat tentang adzab ada yang menangis.
Rahasia  dan  faktor  terbesar  yang  melatari ketercapaian tahfidz lansia ini adalah faktor internal berupa  motivasi  dan  keinginan  yang  lahir  dari dalam  diri  peserta,  dan  didukung  oleh  faktor  lain yang bersifat eksternal.

## DAFTAR KEPUSTAKAAN
Ahmadi,  Cholid  Narbuko  Abu,  1997. Metode Penelitian, Jakarta:  PT.  Bumi  Aksara,  Cet. Ke-1 Al-Hafizh,  Majdi  Ubaid,  2015. Langkah  Mudah Menghafal Alquran , Solo: Aqwam,  Cet. 2 al-Huwail,  Ibrahim  Sulaiman,  Tth. Taqwim  Ta‟lim Hifz Alquran  al-Karimwa  ta‟limih ,  Riyadh: Halaqah Jam’iyah Tahfiz Qur’an al-Mazyd,  Ahmad  dan  Adil  asy-Syady,  2018. Cara Mudah  Menghafal  Alquran  &  Menjaga Hafalan , Jakarta: Darul Haq
al-Qathan,  Manna’  Khalil. Mabahits  Fi  „Ulum Alquran , Mansyurat al-‘Ashri al-Hadits), Desmita, 2008. Psikologi Perkembangan, Bandung: PT.
Remaja Rosdakarya Diane  E.  Papalia,  Sally  Wendkos  Old  dan  Ruth Duskin Feldmen, 2011. Psikologi Perkembangan,  Bag.  V  s/d  IX, Jakarta: Kencana Prenada Media Group Faisal, Sanafiyah, 2004. MetodologiPenelitianPendidikan, Surabaya: Usaha Nasional
Fitriani,  Dina,  2016. Pengaruh  Aktivitas  Menghafal Alqur‟an  Terhadap  Kecerdasan  Piritual  Santri Dipondok  Pesantren  Anak-Anak  Tahfidzul Qur‟an  (Ppatq)  Raudlatulfalahbermi  Gembong Patitahun 2016, Skripsi tidak dipublikasikan, UIN Semarang Ginanjar,  M.  Hidayat, Aktivitas  Menghafal  Alquran Dan  Pengaruhnya  Terhadap  Prestasi  Akademik Mahasiswa  (Studi  Kasus  Pada  Mahasiswa Program  Beasiswa  Di  Ma‟had  Huda  Islami, Tamansari Bogor) , Jurnal Edukasi islam jurnal Pendidikan  Islam  Vol.06  No.  11  Januari 2017 Gunawan,  Imam,  2015. Metode  Penelitian  Kualitatif Teori dan Praktek , Jakarta: PT. Bumi Aksara Hannani,  Silfia,  2006. Peranan  Ulama  Dalam Penyebaran agama Islam, Bangi: Dewan Bahasa dan Pustaka Kuala Lumpur Hasan,  Purwakania,  2006. Psikologi  Perkembangan Islami , Jakarta: PT Raja Grafindo Persada Hurlock,  Elizabeth  B.,  1980. Psikologi  Perkembangan , edisi kelima, Jakarta: Erlangga
Moleong,  Lexy  J.,  1995. Metode  Penelitian  Kualitatif , Bandung: PT. Rineka Rosda Karya, cet. Ke- 5
Nashr, Athiyah Qabil, 1994. Ghayatul Murid Fi Ilm al- Tajwid, Kairo : Mazidah wa Manqahah Nelmaya, Pelayanan  Kegamaan  Manula  Oleh  Ulama Tradisional Beraliran Tariqat Naqsyabandiyah di Lasi  Kec.  Candung  Kabupaten  Agam. Jurnal Analisis  Vol.  12  No.1,  Januari  –Juli  2015 (Bukittinggi: LPM IAIN Bukittinggi) Neni, Melita Ayu, pengaruh menghafal Alquran terhadap kecerdasan  emosional  santri  Pondok  Pesantren Alquran  Muhammad  Thaha  al-Fasyni  Bogor, penelitian tidak dipublikasikan.
Rauf,  Abdul  Aziz  Abdul, Pedoman  Daurah  Alquran Kajian Ilmu Tajwid , (Jakarta Timur: Lembaga Pengembangan  Potensi  Keilmuan  Islam Markaz Alquran, 2007), Cet-11
Sutarip,  Sobari,  2010. Menghafal  Alquran  Dengan Cepat & Mudah , Iqra Kreativ, Cet. 2
Tohirin,  2008. Psikologi  Pembelajaran  Pendidikan Agama  Islam ,  Jakarta:  PT.Raja  Grafindo Persada
Yusuf,  M.  Kadar.  2014. Studi  Alquran ,  Jakarta: Amzah, Cet-2

## Wawancara dan Sumber Lainnya
Dewi, MA, Wawancara langsung, pengurus Markaz Alquran Sumatera Barat.
H.Radison,  AR,  S.Ag  (pembimbing  Pengajian Majlis  Alquran  Sumatera  Barat), wawancara Langsung, tanggal 11 Mei 2018 H.  Radison,  AR. Wawancara  Langsung, tanggal  12 Mei 2018
Mesra  Yulida  (Anggota  PPRN  Kec.  Salimpaung),
wawancara Langsung, tanggal 12 Mei 2016.
Puspita  Astuti,  Pendamping  Pengajian  majlis
Alquran Lawang, wawancara langsung, 30 Juli
2018 Puspita Astuti, wawancara langsung, 11 Agustus 2018 Raidanis,  Bendahara  Pengajian  Majlis  Alquran Lawang, wawancara langsung, 23 Juli 2018 Ruwaida, wawancara Langsung, 4 Mei 2018. Saiyar,  Anggota  Pengajian,  wawancara  langsung,  8 Agustus 2018 Saiyar, wawancara langsung, 4 Mei 2018. Samsulinar,  Pembimbing  Pengajian  Majlis  Alquran Lawang, wawancara langsung, 30 Juli 2018 Samsulinar,  Raidanis,  Saiyar,  Mesra  Yulida, wawancara langsung, 11 Agustus 2018
Surat  Keputusan  Bersama  (SKB)  Menteri  Agama dan Menteri Dalam Negeri No.182A tahun 1988  dan  No.48  Tahun  1988  tentang Organisasi Lembaga
Pengembangan
Tilawatil  Qur’an  (LPTQ)  dan  Surat Keputusan  Direktur  Jenderal  Pendidikan Tinggi  No  3081/DIKTI/Kep/2014tanggal 16 Juli 2014 tentang Penetapan Universitas Indonesia  sebagai  PenyelenggaraMTQ Mahasiswa  Tingkat  Nasional  XIV  Tahun 2015.
Peraturan  Bersama  Menteri  Dalam  Negeri  dan Menteri Agama Nomor128 dan Nomor 4A Tahun  1982  Tentang  Usaha  Peningkatan Kemampuan  Baca  Tulis  Al-Qur ‟ an  Bagi Umat Islam dalam Rangka Penghayatan dan Pengamalan  Al-Qur ‟ an  dalamKehidupan Sehari-hari dan Instruksi Menteri Agama RI Nomor3 Tahun 1990 Tentang Pelaksanaan Upaya  Peningkatan  dan  Kemampuan  Baca Tulis Al-Qur ’ an