Dinar. Vol 6, No 2: Agustus 2019. 95-107
https://journal.trunojoyo.ac.id/dinar/index
DOI: https://doi.org/10.21107/dinar
Tinjauan Perilaku Konsumtif Masyarakat Pesisir Dalam Islam (Studi Kasus pada Masyarakat Pesisir Desa Bandaran, Kecamatan Tlanakan, Kabupaten Pamekasan)
Aldila Septiana STKIP PGRI Bangkalan aldilaseptiana@yahoo.co.id
DOI: https://doi.org/10.21107/dinar.v5i1.4639

## ABSTRAK
Fokus penelitian ini mengangkat  permasalahan bagaimana perilaku konsumtif dalam tinjauan Islam  dan  cara  memaknai  kata  maslahah  dalam  perilaku  konsumsi  masyarakat  pesisir  di  Desa Bandaran, Kecamatan Tlanakan, Kabupaten Pamekasan?
Metodologi penelitian ini menggunakan pendekatan fenomenologi dimana peneliti mengidentifikasi hakikat  pengalaman  manusia  tentang  suatu  fenomena.  Peneliti  memilih  jenis  penelitian  fenomenologi karena ingin memahami dan mengungkapkan fenomena perilaku konsumsi masyarakat pesisir di Desa Bandaran, Kecamatan Tlanakan, Kabupaten Pamekasan yang terjadi di lapangan secara alami, utuh, dan  akurat  sehingga  penelitian  ini  hanya  bisa  dilakukan  dengan  menggunakan  penelitian  kualitatif dengan pendekatan fenomenologi.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa perilaku konsumsi masyarakat pesisir dengan mayoritas bekerja  sebagai  nelayan,  mereka  mencari  nafkah  pagi,  siang,  sore  dan  bahkan  malam.  Sekalipun mereka memiliki semangat dalam urusan ekonomi dan konsumsinya. Perilaku konsumtif masyarakat pesisir dalam tinjauan Islam, dalam satu sisi, pelestarian seperti ini sangat perlu dilestarikan karena ikut  mennyumbangkan warisan  budaya  tetap  terjaga,  serta  turut  menjaga  ukhuwah  islamiah  karena mampu  menghadirkan  banyak  orang  dalam  tahlilan  ini.  Serta  dalam  memaknai  kata  “Maslahah” pada  perilaku  konsumsinya  sangat  peduli  antar  sesama  dan  menjunjung  kemaslahatan  dalam melakukan kegiatan konsumsinya.
Kata Kunci: Perilaku Konsumsi, Konsumtif , Islam, Maslahah
Dinar. Vol 6, No 2: Agustus 2019. 95-107
https://journal.trunojoyo.ac.id/dinar/index
DOI: https://doi.org/10.21107/dinar
ISSN: 2580-3565 (Online)

## PENDAHULUAN
Pada  hakikatnya  manusia  adalah homo  economicus ,  kata  ini  berasal  dari  bahasa  latin yang artinya manusia ekonomi. Homo economicus merupakan sosok manusia yang rasional dan  berkebebasan  dalam  menentukan  pilihan-pilihan  yang  ada  untuk  mencapai  tujuan tertentu.  Sehingga  dalam  setiap  perilakunya  manusia  harus  lebih  bersifat  rasional  dalam memilih  sumber  daya  yang  ada  (Case,  2007:  29).  Namun,  pada  kenyataannya  perilaku manusia khususnya perilaku konsumsi lebih mengarah pada perilaku konsumtif (Dinar & Hasan,  2018).  Jika  diperhatikan  lebih  lanjut,  perilaku  konsumtif  ini  cenderung  terjadi  di masyarakat  yang  ada  di  sekitar  kita.  Dapat  dicontohkan  bahwa  masyarakat  pesisir  yang akan  dijadikan  fokus  dalam  penelitian  ini,  kecenderungan  sangat  konsumtif.  Hal  ini ditandai  dengan  adanya  banyak  penjual  makanan  di  sepanjang  jalan  Desa  Bandaran, Kecamatan Tlanakan, Kabupaten Pamekasan.
Masyarakat  pesisir  yang  menjadi  fokus  penelitian  merupakan  masyarakat  yang bertempat  tinggal  di  sekitar  daerah  pantai.  Dengan  mata  pencaharian  utama  sebagai nelayan,  walaupun  tidak  menutup  kemungkinan  terdapat  sektor  perdagangan  yang menjadi mata pencaharian. Jika diperhatikan lebih lanjut sepanjang jalan Desa Bandaran, Kecamatan Tlanakan, Kabupaten Pamekasan terdapat fenomena yang sangat unik untuk dapat ditelusuri yaitu berkenaan dengan perilaku konsumsi masyarakat pesisir.
Untuk  lebih  jelasnya  yaitu  terletak  di  Desa  Bandaran,  Kecamatan  Tlanakan, Kabupaten  Pamekasan  yang  terdiri  dari  enam  dusun  yaitu  Pandien,  Manceng,  Majeng, Tanjung, Dengkah, serta Deman. Seperti yang telah disebutkan di atas bahwa mayoritas masyarakat di sana memiliki mata pencaharian sebagai nelayan. Lokasi ini cukup menarik untuk  diteliti  karena  kesuburan  ekonomi  dan  perkembangannya  yang  cukup  pesat  ada suatu hal yang unik rata-rata masyarakat yang ada di sebelah barat masjid pasar masyarakat di  sana  kebanyakan  memiliki  mata  pencaharian  sebagai  nelayan  tulen  sedangkan sebaliknya  dari  masjid  ke  timur  mereka  sebagian  memiliki  mata  pencaharian  sebagai nelayan,  guru,  pegawai  di  kantor  pemerintahan,  pegawai  swasta,  serta  yang  menekuni bidang  perdagangan.  Hal  ini  ditunjukkan  dengan  banyaknya  pertokoan  yang  berjejer menjual kebutuhan masyarakat, dan lain sebagainya.
Desa ini juga terletak di daerah pesisir pantai dan juga terletak di pinggir jalan raya yang menghubungkan Kabupaten Sampang dan Pamekasan. Hal ini menunjukkan bahwa Desa Bandaran ini merupakan tempat yang strategis bagi mereka dalam mengembangkan roda  ekonomi.  Dimana  salah  satu  yang  dapat  dimanfaatkan  adalah  kemudahan  akses dalam penjualan hasil-hasil laut yang diperoleh nelayan. Selain itu, dari sektor perdagangan juga dapat dimanfaatkan oleh masyarakat dengan menjual beraneka macam makanan khas dari Desa Bandaran.
Kegiatan  konsumsi  merupakan  salah  satu  kegiatan  yang  pokok  dalam  sendi kehidupan makhluk hidup. Dalam hal ini, terkadang konsumsi yang dimaksud adalah tidak hanya  berkaitan  dengan  kebutuhan  akan  kebutuhan  pokok  yaitu  makan  dan  minum  ( Dinar, 2018). Tetapi, konsumsi yang ada merupakan pemenuhan akan kebutuhan pokok
Dinar. Vol 6, No 2: Agustus 2019. 95-107
https://journal.trunojoyo.ac.id/dinar/index
DOI: https://doi.org/10.21107/dinar
(makan dan minum), serta untuk pemenuhan kebutuhan sandang dan papan. Hal ini harus dilaksanakan  secara  terencana  sesuai  dengan  kebutuhan  dan  anggaran  yang  tersedia. Jangan sampai mencapai pada “besar pasak, daripada tiang” yaitu lebih besar pengeluaran daripada  pendapatan.  Sehingga,  konsumen  dituntut  menjadi  konsumen  yang  rasional dalam berkonsumsi, jangan sampai menjadi konsumen yang konsumtif.

## KAJIAN TEORI
Konsumsi  adalah  suatu  tindakan  manusia  dalam  mengurangi  atau  menghabiskan kegunaan  suatu  barang/  jasa  untuk  memenuhi  kebutuhan.  Soeharno  (2006:  6) menjelaskan  bahwa  konsumsi  adalah  kegiatan  memanfaatkan  barang  atau  jasa  dalam memenuhi  kebutuhan  hidup.  Sedangkan,  menurut  Miller  (2010:  25)  “konsumen merupakan  setiap  orang  yang  membeli  atau  menggunakan  suatu  produk”.  Perilaku konsumsi masing-masing orang berkaitan dari sikap lingkungan hidup dan cara hidupnya serta  pendapatan.  Tujuan  seseorang  melakukan  konsumsi  adalah  untuk  memenuhi kebutuhan hidup, mengurangi nilai guna barang/ jasa, dan memperoleh kepuasan. Orang yang rasional dalam berkonsumsi akan menghemat sebagian uang yang dimilikinya untuk konsumsi  dan  menggunakan  sisa  uang  untuk  menabung.  Seseorang  dianggap  bertindak rasional apabila mereka mempertimbangkan semua aspek dan alternatif yang memberinya utilitas paling tinggi (Suprapti, 2010). Hal ini harus tetap mempertimbangkan lingkungan ekonomi  yang meliputi pendapatan, harga, tabungan, kredit, serta kondisi ekonomi secara umum (Malhotra, 2007: 78).
Namun, beberapa fenomena yang turut menjadi latar belakang dalam penelitian ini adalah sektor perekonomian yaitu sektor usaha dagang sangat berpengaruh penting dalam perilaku  konsumsi.  Bayangkan  saja  jika  kita  pernah  melintasi  sepanjang  jalan  Desa Bandaran, Kecamatan Tlanakan, Kabupaten Pamekasan, banyak sekali ditemui pedagang mulai  dari  pedagang  yang  berjualan  aneka  makanan,  kebutuhan  pokok,  kebutuhan sandang, dsb yang berjejer di sepanjang jalan. Merunut hal tersebut ini dapat menjelaskan bahwa  pola  konsumsi  yang  dapat  terlihat  dalam  masyarakat  pesisir  Desa  Bandaran, Kecamatan  Tlanakan,  Kabupaten  Pamekasan  dapat  tergolong  sangat  konsumtif. Kesimpulan  awal  yang  dapat  dijadikan  asumsi  dalam  penelitian  ini  yaitu,  dengan perbandingan jika perilaku konsumsi semakin tinggi (intensitas pembelian semakin sering), maka jumlah pedagang yang berjualan akan semakin banyak.
Sedangkan,  dalam  ekonomi  Islam,  tujuan  konsumsi  adalah  memaksimalkan maslahah. Menurut Imam Shatibi, istilah maslahah maknanya lebih luas dari sekedar utility atau  kepuasan  dalam  terminologi  ekonomi  konvensional.  Maslahah  merupakan  tujuan hukum syara’ yang paling utama. Maslahah adalah sifat atau kemampuan barang dan jasa yang mendukung elemen-elemen dan tujuan dasar dari kehidupan manusia di muka bumi ini (Machasin, 2003).  Ada lima elemen dasar, yakni: agama, kehidupan atau jiwa ( al-nafs ), properti atau harta benda ( al-mal ), keyakinan ( al-din ), intelektual ( al-aql ), dan keluarga atau keturunan ( al-nasl ). Dengan kata lain, maslahah meliputi integrasi manfaat fisik dan unsur- unsur keberkahan.
Dinar. Vol 6, No 2: Agustus 2019. 95-107
https://journal.trunojoyo.ac.id/dinar/index
DOI: https://doi.org/10.21107/dinar
Mencukupi  kebutuhan  dan  bukan  memenuhi  kepuasan/  keinginan  adalah  tujuan dari aktivitas ekonomi Islam, dan usaha pencapaian tujuan itu adalah salah satu kewajiban dalam  beragama. Menurut  (Qardhawi:  2001)  menjelaskan  bahwa  adapun  sifat-sifat maslahah  sebagai  berikut:  maslahah  bersifat  subyektif  dalam  arti  bahwa  setiap  individu menjadi hakim bagi masing-masing dalam menentukan apakah suatu maslahah atau bukan bagi  dirinya.  Namun,  berbeda  dengan  konsep utility ,  kriteria  maslahah  telah  ditetapkan oleh syariah dan sifatnya mengikat bagi semua individu (Basyir, 1985). Maslahah orang per orang akan konsisten dengan maslahah orang banyak. Konsep ini sangat berbeda dengan konsep  pareto  optimum  (Karim,  2000),  yaitu  keadaan  optimal  dimana  seseorang  tidak dapat  meningkatkan  tingkat  kepuasan  atau  kesejahteraannya  tanpa  menyebabkan penurunan  kepuasan  atau  kesejahteraan  orang  lain.  Konsep maslahah  mendasari  semua aktivitas  ekonomi  dalam  masyarakat,  baik  itu  produksi,  konsumsi,  maupun  dalam pertukaran dan distribusi (Rahman, 1975).
Dalam  Islam,  konsumsi  tidak  dapat  dipisahkan  dari  peranan  keimanan.  Peranan keimanan menjadi  tolak  ukur  penting  karena  keimanan memberikan  cara  pandang  yang cenderung mempengaruhi perilaku dan kepribadian manusia. Menurut Askari dkk (2014) menyatakan bahwa keimanan sangat mempengaruhi kuantitas dan kualitas konsumsi baik dalam  bentuk  kepuasan  material  maupun  spiritual,  yang  kemudian  membentuk kecenderungan  perilaku  konsumsi  di  pasar.  Tiga  karakteristik  perilaku  ekonomi  dengan menggunakan tingkat keimanan sebagai asumsi, (Kahf, 1999) yaitu:
a) Ketika  keimanan  ada  pada  tingkat  yang  cukup  baik,  maka  motif  berkonsumsi  atau berproduksi akan didominasi 3 motif utama; maslahah, kebutuhan, dan kewajiban.
b) Ketika keimanan ada pada tingkat yang kurang baik, maka motifnya tidak didominasi hanya  3  hal  tadi  tapi  juga  kemudian  akan  dipengaruhi  secara  signifikan  oleh  ego, rasionalisme (materialisme), dan keinganan yang bersifat individualistis.
c) Ketika keimanan ada pada tingkat yang buruk, maka motif berekonomi tentu saja akan didominasi oleh nilai-nilai individualistis ( selfishness ), ego, keinginan, dan rasionalisme.
Berkenaan dengan perilaku konsumtif perlu dianalisis melalui pemahaman mengenai perilaku  konsumen. Pada dasarnya perilaku konsumen dalam membeli dipengaruhi oleh tiga faktor yaitu: 1) pengaruh lingkungan, 2) perbedaan dan pengaruh individual, dan 3) proses  psikologis.  Dalam  pengambilan  keputusan,  konsumen  juga  dipengaruhi  oleh:  1) budaya,  2)  kelas  sosial,  3)  pengaruh  pribadi,  4)  keluarga,  dan  5)  situasi;  keadaan  yang mampu merubah tingkah laku seorang konsumen (Engel, 1994).
Perilaku  konsumsi  diartikan  sebagai  suatu  tindakan  guna  mengurangi  atau menghabiskan  nilai  guna  suatu  barang.  Menurut    Engel  (1994:  3)  perilaku  konsumen adalah  tindakan  yang  langsung  terlibat  untuk  mendapatkan,  mengkonsumsi  dan menghabiskan barang/ jasa proses keputusan yang mendahului dan mengikuti tindakan. Sedangkan  Kotler  (2008:  183)  mengemukakan  bahwa  perilaku  konsumen  dipengaruhi oleh faktor budaya, sosial, pribadi, dan psikologis.
Dinar. Vol 6, No 2: Agustus 2019. 95-107
https://journal.trunojoyo.ac.id/dinar/index
DOI: https://doi.org/10.21107/dinar
Berdasarkan  pada  uraian  yang  telah  dipaparkan  di  atas,  maka  dalam  penelitian  ini ingin  diteliti  tentang  bagaimana  tinjauan  perilaku  konsumtif  masyarakat  pesisir  dalam Islam  (studi  kasus  pada  masyarakat  pesisir  Desa  Bandaran,  Kecamatan  Tlanakan, Kabupaten Pamekasan).

## Hasil dan Pembahasan

## 1. Perilaku Konsumsi Masyarakat Pesisir Di Desa Bandaran, Kecamatan Tlanakan, Kabupaten Pamekasan
Kegiatan  konsumsi  merupakan  salah  satu  kegiatan  yang  pokok  dalam  sendi kehidupan makhluk hidup. Dalam hal ini, terkadang konsumsi yang dimaksud adalah tidak hanya  berkaitan  dengan  kebutuhan  akan  kebutuhan  pokok  yaitu  makan  dan  minum (Septiana,  2015).  Tetapi,  konsumsi  yang  ada  merupakan  pemenuhan  akan  kebutuhan pokok (makan dan minum), serta untuk pemenuhan kebutuhan sandang dan papan. Hal ini  harus  dilaksanakan  secara  terencana  sesuai  dengan  kebutuhan  dan  anggaran  yang tersedia.  Jangan  sampai  mencapai  pada  “besar  pasak,  daripada  tiang”  yaitu  lebih  besar pengeluaran daripada pendapatan. Sehingga, konsumen dituntut menjadi konsumen yang rasional dalam berkonsumsi, jangan sampai menjadi konsumen yang konsumtif.
Masyarakat di Desa Bandaran, Kecamatan Tlanakan, Kabupaten Pamekasan mereka merupakan masyarakat yang tergolong memiliki kemauan yang cukup besar dalam bidang ekonomi. Dengan mayoritas bekerja sebagai nelayan, meraka mencari nafkah pagi, siang, sore dan bahkan malam. Sekalipun mereka memiliki semangat dalam urusan ekonomi dan konsumsinya,  namun  masyarakat  di  Desa  Bandaran,  Kecamatan  Tlanakan,  Kabupaten Pamekasan juga termasuk masyarakat yang tidak lupa akan hal agama dan pendidikannya.
Hal  terbukti  dengan  hasil  observasi  dalam  pengambilan  data  penelitian  bahwa diadakan  pengajian  dan  sholat  berjamaah  di  setiap  malam  Jum’at  secara  menyuluruh. Selain itu, yang perlu ditekankan dalam penemuan data di lapangan bahwa masyarakat di Desa Bandaran,  Kecamatan  Tlanakan,  Kabupaten Pamekasan menjadikan  malam  jumat dan  hari  jumat  sebagai  hari  libur  kerja  bagi  masyarakatnya.  Sedangkan  dalam  bidang pendidikan,  para  remajanya  masih  mementingkan  ilmu  pengetahuan  yang  mampu diperoleh  dari  bidang  pendidikan.  Temuan  di  lapangan  menyatakan  bahwa  rata-rata remaja  di  desa  ini  memilih  melanjutkan  ke  jenjang  yang  lebih  tinggi,  seperti  jenjang  S1 bahkan S2.
Masyarakat  masyarakat  di  Desa  Bandaran,  Kecamatan  Tlanakan,  Kabupaten Pamekasan  merupakan  sosok  pekerja  yang  semangat,  tekun,  dan  ulet  dalam  mencari nafkah  untuk  memenuhi  kebutuhan  keluarga.  Dengan  karakteristik  masyarakat  yang seperti ini menjadikan masyarakat mampu dengan mudah dalam pemenuhan kebutuhan pokok, sampai pada kebutuhan sandang dan papan. Terbukti dengan intensitas konsumsi yang sangat tinggi, sedangkan jika dalam hal kebutuhan sandang dan papan terlihat pada banyaknya  bangunan  yang  digunakan sebagai  tempat  tinggal  dengan  kategori  mewah di sepanjang jalan di Desa Bandaran, Kecamatan Tlanakan, Kabupaten Pamekasan.
Dinar. Vol 6, No 2: Agustus 2019. 95-107
https://journal.trunojoyo.ac.id/dinar/index
DOI: https://doi.org/10.21107/dinar
Masyarakat Desa Bandaran, Kecamatan Tlanakan, Kabupaten Pamekasan tergolong sbagai masyarakat yang kompak, peduli antar  sesama, agamis, dan pekerja keras. Hal ini didukung  dengan  temuan  di  lapangan,  pada  malam  Jum’at  dan  hari  Jum’at  shaf  pada jamaah sampai penuh, berbeda dengan hari-hari biasanya yaitu hanya mencapai 2 s/d 4 shaf.  Pandangan  yang  berkembang  dan  merupakan  sebuah  keyakinan  akan  adanya pertolongan  Allah  SWT,  sehingga  mereka  yakin  jika  ada  usaha  pasti  ada  jalan.  Mereka meliburkan  pekerjaannya  pada  malam  Jum’at  dan  hari  Jum’at  untuk  beribadah  kepada Allah SWT di masjid-masjid desa.
Selain itu, masyarakat di sana adalah masyarakat yang peduli antar sesama. Hal ini terbukti  dengan  ketika  ada  kifayah  di  desa  itu  sejauh  apapun  tempatnya,  asalkan  masih satu  desa  mereka  pasti  akan  hadir  ke  tempat  tersebut  untuk  takziyah  atau  sekedar membantu keluarga yang dikenai kifayah itu lalu mereka mendoakan dan ikut serta dalam tahlilan bersama.
Masyarakat Desa Bandaran, Kecamatan Tlanakan, Kabupaten Pamekasan dalam hal perilaku  konsumsinya  bisa  dikatakan  boros.  Berdasarkan  temuan  di  lapangan,  peneliti dapat  menyimpulkan  bahwa  pada  umumnya  tipikal  masyarakat  yang  membelanjakan semua  pendapatan  yang  diperoleh  untuk  memenuhi  kebutuhan  dan  keinginannya. Kecenderungan  yang  terjadi  yaitu  ketika  mereka  memperoleh  pendapatan,  mereka langsung membelanjakannya  dengan boros.  Hal  yang paling mengejutkan  dari  beberapa responden yang menjadi obyek penelitian yaitu bahkan mereka menghabiskan pendapatan yang diperoleh pada hari itu juga untuk memenuhi kebutuhan dan keinginannya.
Sebagai contoh dari hasil wawancara yang dilakukan kepada para responden bahwa mereka  menghabiskan  pendapatan  yang  diperoleh  pada  hari  itu  juga  untuk  memenuhi kebutuhan dan keinginannya, seperti membeli bahan bangunan untuk memperindah atau merenovasi  rumah  sebagai  tempat  tinggal,  membeli  perhiasan,  dan  beras  sebagai pemenuhan  kebutuhan  pokok  yang  utama.  Berkembang  pula  jika  pendapatan  yang diperoleh dari tangkapan hasil laut mujur dalam masyarakat  Desa Bandaran, Kecamatan Tlanakan,  Kabupaten  Pamekasan  terdapat  sebagian  keluarga  yang  tidak  memasak  di rumah, tetapi membeli di luar. Hal ini justru akan bertolak belakang, jika pendapatan yang diperoleh dari tangkapan hasil laut tidak mujur, mereka akan mulai berhemat. Di desa ini juga masih memberlakukan barter seperti menukar ikan dengan beras ikan dengan minyak dan yang lainnya untuk memenuhi kebutuhan konsumsi mereka.

## 2. Perilaku Konsumtif Masyarakat Pesisir dalam Tinjauan Islam Di Desa Bandaran, Kecamatan Tlanakan, Kabupaten Pamekasan
Masyarakat Desa Bandaran, Kecamatan Tlanakan, Kabupaten Pamekasan dalam hal konsumsi dapat dikatakan tergolong boros atau sangat konsumtif. Hal ini diperoleh dari 12  orang  sebagai  responden  yang  diambil  secara  acak  dengan  latar  belakang  umur, pendidikan, serta pekerjaan yang berbeda. Berdasarkan responden tersebut, hanya 2 orang responden yang mengatakan bahwa perilaku konsumsi itu tergantung pada masing-masing individu.  Sedangkan,  10  orang  responden  di  Desa  Bandaran,  Kecamatan  Tlanakan,
Dinar. Vol 6, No 2: Agustus 2019. 95-107
https://journal.trunojoyo.ac.id/dinar/index
DOI: https://doi.org/10.21107/dinar
Kabupaten  Pamekasan  menjelaskan  bahwasanya  perilaku  konsumsi  warga  masyarakat tergolong  boros.  Hal  ini  dapat  dibuktikan  dengan  beberapa  potongan  wawacara  dari temuan di lapangan yang menyatakan bahwa:
“Mereka  adalah  tipikal  masyarakat  yang  menghabiskan  semua  pendapatannya  terhadap kemauan mereka. Ketika mereka mempunyai pendapatan, mereka langsung membelanjakannya dengan  boros.  Mereka  biasanya  menghabiskan  pendapatan  mereka  pada  hari  itu  juga  untuk memenuhi keinginan mereka, uang yang mereka dapat dibelanjakannya terhadap kebutuhan dan keinginan mereka”.
Banyak  faktor  yang memengaruhi  seseorang  melakukan  pembelian  terhadap suatu produk.  Produsen  perlu  mempelajari  faktor-faktor  tersebut  agar program  pemasarannya dapat lebih berhasil. Faktor-faktor tersebut diantaranya adalah faktor ekonomi, psikologis, sosiologis,  dan  antropologis.  Teori  perilaku  konsumen  ( consumer  behavior )  mempelajari bagaimana  manusia  memilih  diantara  berbagai  pilihan  yang  dihadapinya  dengan memanfaatkan  sumberdaya  ( resources )  yang  dimilikinya.  Sedangkan  Kotler  (2008:  183) mengemukakan bahwa perilaku konsumen dipengaruhi oleh faktor budaya, sosial, pribadi, dan psikologis.

## 1) Faktor Budaya
Kebudayaan  merupakan  faktor  penentu  yang  pokok  dari  keinginan  dan  perilaku seseorang.  Bila  makhluk  lainnya  bertindak  berdasarkan  naluri,  maka  perilaku  manusia pada  umumnya  dipelajari.  Seorang  anak  yang sedang  tumbuh mendapatkan seperangkat nilai, persepsi, preferensi, dan perilaku melalui proses sosialisasi yang melibatkan keluarga dan  lembaga sosial  lainnya.  Faktor budaya  mencakup;  sub  budaya dan  kelas sosial  yang ada di lingkungan masyarakat.
Jika dilihat saat ini sudah sangat sulit mampu melestarikan budaya, agar tetap terjaga dan merupakan warisan untuk anak dan cucu kita. Budaya perlu dijaga sebagai salah satu bukti kecintaan kita pada sebuah daerah. Temuan di lapangan bahwa faktor kebuadayaan sangat  mempengaruhi  perilaku  konsumsi,  bahkan  kecintaan  akan  sebuah  kebudayaan dapat  menimbulkan  perilaku  konsumtif  masyarakat.  Dapat  dicontohkan  dari  hasil wawancara dengan Bapak Ridwan yang menyatakan bahwa:
“Masyarakat  Desa  Bandaran,  Kecamatan  Tlanakan,  Kabupaten  Pamekasan  adalah masyarakat  yang  peduli  antar  sesama  dan  terus  memelihara  ajaran  Islam  yang  sangat  kuat. Misalnya dengan ketika ada kifayah di desa itu sejauh apapun tempatnya, asalkan masih satu desa  mereka  pasti  akan  hadir  ke  tempat  tersebut  untuk  takziyah  atau  sekedar  membantu keluarga  yang  dikenai  kifayah  itu  lalu  mereka  mendoakan  dan  ikut  serta  dalam  tahlilan bersama”.
Berdasarkan  hal  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  kepedulian  antar  sesama  turut mendorong pelestarian sebuah kebudayaan. Tahlilan merupakan salah satu bentuk budaya dalam  Islam  dengan  tujuan  mendo’akan  bagi  yang  meninggal  dunia.  Pada  umumnya budaya tahlilan ini memiliki makna yang sangat dipegang teguh oleh umat muslim. Selain itu,  berkenaan  dengan  acara  tahlilan  biasanya  menghidangkan  aneka  kue  yang  memiliki
Dinar. Vol 6, No 2: Agustus 2019. 95-107
https://journal.trunojoyo.ac.id/dinar/index
DOI: https://doi.org/10.21107/dinar
makna tertentu. Misalnya, jika pada tahlilamn malam ke-3 wajib menyajikan kue apem dan nagasari.  Sehingga,  akan  mendorong  pembelian  bahan-bahan  tertentu  dalam  penyajian aneka  kue  pada  malam  ke-3  semakin  besar.  Hal  ini  mungkin  sebagian  kecil  yang dicontohkan, namun pada dasarnya sangat banyak budaya khususnya untuk umat muslim dalam acara tahlilan.
Dalam  satu  sisi,  pelestarian  seperti  ini  sangat  perlu  dilestarikan  karena  ikut menyumbangkan warisan budaya tetap terjaga. Selain itu, acara tahlilan dihadiri oleh para tetangga,  kerabat  dari  keluarga  yang  ditinggalkan.  Dalam  Islam,  hal  ini  turut  menjaga ukhuwah  islamiah  karena  mampu  menghadirkan  banyak  orang  dalam  tahlilan  ini. Terdapat  sebuah  kepercayaan  bahwa  semakin  banyak  yang  datang  dalam  acara  tahlilan, menandakan bahwa yang meninggal dunia termasuk orang baik, banyak orang yang ingin turut  mendo’akannya.  Di  sisi  lain,  acara  tahlilan  mendorong  pembelian  yang  semakin tinggi  (terutama  kebutuhan  akan  konsumsi),  sehingga  menimbulkan  perilaku  konsumtif. Namun,  konsumtif  ini  dilihat  dalam  ajaran  Islam  termasuk diperbolehkan  asalkan  tidak bermewah-mewahan dan memaksakan. Tetap pada ukuran yang tergolong sesuai dengan kemampuan keluarga yang ditinggalkan.

## 2) Faktor  Sosial
Faktor  ini  terdiri  dari  kelompok  referensi  seseorang  terdiri  dari  seluruh  kelompok yang mempunyai pengaruh langsung maupun tidak langsung terhadap sikap atau perilaku seseorang, serta keluarga yang dapat memberikan pengaruh yang kuat terhadap perilaku pembeli.  Keluarga  merupakan  organisasi  penting  dalam  masyarakat  dan  menjadi kelompok acuan primer yang paling berpengaruh.
Untuk melihat faktor ini terlihat dari beberapa responden menjelaskan bahwa ikatan kekeluargaan  di  Desa  Bandaran,  Kecamatan  Tlanakan,  Kabupaten  Pamekasan.  Dapat dicontohkan dari hasil wawancara dengan Bapak Anton yang menyatakan bahwa:
“Masyarakat Desa Bandaran, Kecamatan Tlanakan, Kabupaten Pamekasan dalam salah satu perayaan  acara  pernikahan  yang  diadakan  masyarakat  di  desa  ini  akan  menyuguhkan kemeriahan. Semua warga desa saling membantu demi terselenggaranya acara tersebut. Misalnya, bantuan  yang  diberikan  berupa  materiil  yaitu  sumbangan  dalam  bentuk  uang  dan  segala kebutuhan yang diperlukan dalam acara tersebut”.
Hal  yang  seperti  ini  akan  mendorong  tingkat  pembelian  yang  semakin  tinggi, sehingga arus perputaran uang akan semakin cepat. Dapat disimpulkan perilaku konsumtif masyarakat pesisir di Desa Bandaran, Kecamatan Tlanakan, Kabupaten Pamekasan, pada satu sisi tergolong perilaku konsumtif yang kecenderungan tinggi. Tetapi, dalam hal fakor sosial  yang mempengaruhi  perilaku  konsumsi dapat menumbuhkan pendidikan  karakter diantara  masyarakat  setempat.  Pendidikan  tidak  hanya  diperoleh  dari  bangku  sekolah. Terbukti tradisi keluarga yang mempengaruhi perilaku konsumsi dengan saling membantu ini  tetap  bertahan  di  tengah  zaman  yang  semakin  modern  ini.  Jika  dilihat  kepedulian seperti  ini  akan  tetap  menjalin  tali  persaudaraan  dengan  jalan  silaturahmi.  Islam
Dinar. Vol 6, No 2: Agustus 2019. 95-107
https://journal.trunojoyo.ac.id/dinar/index
DOI: https://doi.org/10.21107/dinar
menjelaskan bahwa dengan terus menyambung tali silaturahmi, akan memperpanjang usia dan memperbanyak rezeki.

## 3) Faktor Pribadi
Faktor  ini  lebih  melihat  secara  personal  seorang  individu  meliputi:  1)  Umur  dan tahapan dalam siklus hidup; seseorang akan mengubah barang dan jasa yang mereka beli selama hidupnya, 2) Jenis pekerjaan; pekerjaan seseorang juga memengaruhi barang/ jasa yang  dibelinya,  3)  Keadaan  ekonomi;  terdiri  dari  pendapatan  yang  dapat  dibelanjakan, tabungan,  dan  hartanya,  4)  Gaya  hidup;  pola  seseorang  dalam  menjalani  hidupnya (aktivitas,  minat,  kesukaan,  sikap,  konsumsi,  dan  harapan),  serta  5)  Kepribadian  dan konsep  diri;  karakteristik  psikologis  yang  berbeda  dari  setiap  orang  yang  memandang responnya terhadap lingkungannya.
Faktor pribadi ini cukup kompleks dalam mempengaruhi perilaku konsumsi seorang individu  maupun  keluarga.  Terlihat  bahwa  antara  umur  &  tahapan  dalam  siklus  hidup, jenis  pekerjaan,  keadaan  ekonomi,  gaya  hidup,  serta  kepribadian  &  konsep  diri  saling mempengaruhi. Di sini akan disajikan beberapa hasil wawancara dari beberapa responden untuk mendukung temuan penelitian, antara lain:
“Mayoritas  nelayan  sebagai  pekerjaan masyarakat  di  Desa Bandaran,  Kecamatan  Tlanakan, Kabupaten  Pamekasan,  yang  mana  hal  ini,  ada  dua  kategori  jenis  nelayan.  Pertama,  disebut dengan mancing yaitu berangkat pagi hari dan pulang sore hari. Kedua, Nelayan yaitu berangkat malam  pulang  malam,  terkadang  berangkat  pagi  hari  dan  pulang  malam  hari.  Apabila dipersentasikan PNS (15%), Wiraswasta (35%), dan Nelayan (50%)”.
Berdasarkan beberapa wawancara di atas, dapat disimpulkan bahwa mayoritas jenis pekerjaan di Desa Bandaran, Kecamatan Tlanakan, Kabupaten Pamekasan adalah nelayan. Faktor  pribadi  ini  cukup  kompleks  dalam  mempengaruhi  perilaku  konsumsi  seorang individu  maupun  keluarga.  Terlihat  bahwa  antara  umur  &  tahapan  dalam  siklus  hidup, jenis  pekerjaan,  keadaan  ekonomi,  gaya  hidup,  serta  kepribadian  &  konsep  diri  saling mempengaruhi. Secara berurutan, umur dan tahapan konsumsi seorang individu maupun keluarga,  akan  seiring  meningkat  jenis  kebutuhannya  dengan  pertambahan  umur  dan jumlah anggota keluarga yang ada.
Turut juga dalam jenis pekerjaan akan mempengaruhi tingkat pendapatan yang kan menunjukkan  bagaimana  keadaan  ekonomi  sebuah  keluarga.  Jenis  pekerjaan  juga  akan mempengaruhi gaya  hidup baik  individu  maupun  keluarga dalam  berperilaku  konsumsi, serta kepribadian. Misalnya, kepribadian dalam hal peduli antar sesama. Terlihat dari hasil di  lapangan  menunjukkan  tingkat  solidaritas  masyarakat  Desa  Bandaran,  Kecamatan Tlanakan, Kabupaten Pamekasan sangat baik dan kuat. Dalam ajaran Islam memperkuat tali  persaudaraan  juga  sangat  dianjurkan,  saling  membantu  antar  sesama  dan  ikut merasakan penderitaan antar sesama.

## 4) Faktor Psikologis
Faktor  ini  lebih  melihat  kondisi  psikis  yang  dimiliki  individu  meliputi:  1)  Motivasi adalah  dorongan  yang  menggerakkan  perilaku  dan  memberikan  arah  dan  tujuan  bagi
Dinar. Vol 6, No 2: Agustus 2019. 95-107
https://journal.trunojoyo.ac.id/dinar/index
DOI: https://doi.org/10.21107/dinar
perilaku  seseorang,  2)  Persepsi  sebagai  proses  dimana  seseorang  memilih, mengorganisasikan, mengartikan masukan informasi untuk menciptakan suatu gambaran yang bermakna, 3) Proses belajar menjelaskan perubahan dalam perilaku seseorang yang timbul  dari  pengalaman,  serta  4)  Kepercayaan  dan  sikap  suatu  gagasan  deskriptif  yang dimiliki seseorang terhadap sesuatu.
Faktor  ini  merupakan  faktor  yang  sangat  melekat  dari  masing-masing  individu karean  sangat  abstrak  untuk  dapat  dilihat.  Motivasi  dapat  terlihat  pada  dorongan masyarakat Desa Bandaran, Kecamatan Tlanakan, Kabupaten Pamekasan. Hal ini terlihat pada  saat  masyarakat  memperoleh  pendapatan  yang  besar,  kecenderungan  semakin konsumtif dalam berkonsumsi. Misalnya, membeli bahan bangunan, perhiasan, makan di luar dengan tidak memasak.
Untuk sub persepsi, terlihat bahwa ketika pendapatan yang diperoleh  sangat besar tersirat  bahwa  uang  tersebut  harus  dibelanjakan  untuk  pemenuhan  kebutuhan  keluarga. Mungkin jika dilihat dari segi proses belajar, pada umumnya memiliki tingkat pendidikan rendah. Tetapi, pendidikan tidak hanya dapat diperoleh dari bangku sekolah tetapi dapat diperoleh  dari  pengalaman  dan  sosialisasi  yang  terus  dilakukan  oleh  masyarakat  Desa Bandaran,  Kecamatan  Tlanakan,  Kabupaten  Pamekasan.  Sedangkan,  untuk  sub kepercayaan dan sikap suatu gagasan deskriptif yang dimiliki seseorang terhadap sesuatu. Timbul  karena  merupakan  hasil  dari  pengalaman  yang  terus  dikembangkan  oleh masyarakat demi terjalinnya ukhuwah islamiyah.

## 3. Masyarakat Pesisir Di Desa Bandaran, Kecamatan Tlanakan, Kabupaten Pamekasan Memaknai Kata “Maslahah” dalam Perilaku Konsumsinya
Perilaku  konsumsi  Islam  berdasarkan  tuntunan  Al-Qur’an  dan  Hadits  perlu didasarkan atas rasionalitas yang disempurnakan yang mengintegrasikan keyakinan kepada kebenaran  yang  melampaui  rasionalitas  manusia  yang  sangat  terbatas  ini.  Bekerjanya invisible hand yang didasari oleh asumsi rasionalitas yang bebas nilai tidak memadai untuk mencapai tujuan ekonomi Islam. Selain itu, yang menjadi titik tekan dalam konsumsi yaitu mengenal istilah “ Maslahah ” (Siddiqi, 1972) seperti yang ditunjukkan  dalam formulasi di bawah ini:
M = F (1 + βip) ᵟᵞ
Keterangan:
M = Maslahah
F = Manfaat fisik
Βi = Frekuensi kegiatan
p = Pahala per unit kegiatan
Berdasarkan dari hal yang telah dijabarkan di atas menunjukkan bahwa masyarakat Desa Bandaran, Kecamatan Tlanakan, Kabupaten Pamekasan sangat peduli antar sesama dan  menjujung  kemaslahatan  dalam  melakukan  kegiatan  konsumsinya.  Temuan  di lapangan juga menunjukkan bahwa terdapat kesimpulan tentang strategi masyarakat Desa
Dinar. Vol 6, No 2: Agustus 2019. 95-107
https://journal.trunojoyo.ac.id/dinar/index
DOI: https://doi.org/10.21107/dinar
Bandaran, Kecamatan Tlanakan, Kabupaten Pamekasan dalam membangun kemaslahatan khususnya dalam bidang ekonomi.
Hal  ini  selaras  dengan  tinjauan  pustaka  yang  menjelaskan  bahwa  konsumen  yang merasakan adanya maslahah dan menyukainya akan tetap rela melakukan suatu kegiatan meski  manfaat  fisik  dari  kegiatan  tersebut  bagi  dirinya  sudah  tidak  ada.  Pada  dasarnya, maslahah  tidak  dapat  diterima  secara  langsung  setelah  kita  membagi  apa  yang  kita dapatkan  (rejeki).  Tetapi,  rasa  ini  akan  diperoleh  setelah  kita  merasa  ikhlas  tanpa  ingin memperoleh  balasan  tersebut.  Jadi,  berbagi  yang  terpenting  adalah  ikhlas  karena  Allah SWT, pasti akan memperoleh ganti dari lainnya. Tidak harus memperoleh ganti dari orang yang kita beri, tetapi pasti jika ikhlas ada ganti dari lainnya.
Masyarakat Desa Bandaran mempunyai beberapa hal penting yang menurut mereka bisa menunjang kegiatannya tersebut yaitu melalui investasi pendapatan yang didapatkan, antara lain berupa:
1) Pemenuhan kebutuhan hidup tiap-tiap individu
Untuk  pemenuhan  kebutuhan  individu  biasanya  berpatokan  dengan  skala  prioritas yang  dibutuhkan  terlebih  dahulu.  Kemudian,  melihat  pada  tingkat  pendapatan  yang diperoleh, terutama yang bekerja sebagai nelayan.
2) Pemenuhan kebutuhan hidup keluarga (membeli kebutuhan hidup keluarga) Untuk  hal  pemenuhan  kebutuhan  hidup  keluarga  ini,  mereka  tidak  semena-mena menginvestasikannya  hanya  berupa  barang-barang  kebutuhan  pokok  sehari-hari. Melainkan  sebagian  kelebihan  dari  hasil  pendapatannya  tersebut  disimpan  pada kegiatan arisan yang ada di desa atau ditabung. Jadi, untuk selanjutnya hasil dari arisan yang diperoleh nanti akan diinvestasikan lagi berupa tanah, membuka usaha (kecil atau besar),  dan  membuat  rumah.  Perlu  diketahui  bahwa  sifat  arisan  yang  setiap  hari penyetorannya  membuat  tabungan  mereka  besar,  walaupun  tiap  harinya  kecil  yang disetorkan arisan ini ada yang dikocok tiap bulan ada yang tiga bulan sekali, rata-rata masyarakat  disana  bisa  membuat  rumah  membeli  tanah  bahkan  membuka  usaha karena hasil dari arisan tersebut. Selain itu, masyarakat di Desa Bandaran lebih intens menggunakan  media  arisan  sebagai  sarana  investasi,  daripada  menabung  di  bank sebagai unit lembaga keuangan.
3) Pemenuhan kebutuhan jangka panjang
Mengenai  pemenuhan  kebutuhan  jangka  panjang  ini,  mereka  lebih  memilih  dengan cara  investasi  emas  (perhiasan).  Hal  ini  karena,  bagi  mereka  emas  bukan  hanya difungsikan sebagai perhiasan saja, melainkan sebagai simpanan jangka panjang. Selain itu,  emas  dijadikan  sebagai  antisipasi  apabila  terjadi  kemacetan  atau  penurunan pendapatan  (pemasukan)  pada  para  nelayan  tersebut.  Sehingga,  mereka  akan mengambil  langkah  untuk  menjual  emasnya  kembali  guna  memenuhi  kelangsungan kebutuhan  hidup  mereka.  Selain  itu,  mereka  juga  menabungkannya  lewat  anak- ankanya melalui tabungan sekolah.
4) Kekompakan berekonomi
Dinar. Vol 6, No 2: Agustus 2019. 95-107
https://journal.trunojoyo.ac.id/dinar/index
DOI: https://doi.org/10.21107/dinar
Masyarakat  di  Desa  Bandaran  adalah  masyarakat  yang  kompak  dan  giat  dalam ekonomi, misalnya jika Bapak sebagai nelayan, maka sebagian Ibu di rumah membuka usaha  kecil  bahkan  besar  untuk  membantu mengurangi  atau  menambah  pendapatan keluarga. Bahkan anak muda di sana, kalau yang masih sekolah menggunakan waktu sepulang  sekolah  mereka  untuk  membantu  mencari  uang  untuk  keluarga.  Jika  anak lelaki,  akan  ikut  membantu  Bapak  untuk  nelayan  dan  jika  anak  yang  perempuan membantu Ibu yang membuka usaha di rumah.

## KESIMPULAN
Perilaku  konsumsi  masyarakat  pesisir  dengan  mayoritas  bekerja  sebagai  nelayan, mereka mencari nafkah pagi, siang, sore dan bahkan malam. Sekalipun mereka memiliki semangat dalam urusan ekonomi dan konsumsinya. Perilaku konsumtif masyarakat pesisir dalam  tinjauan  Islam,  dalam  satu  sisi,  pelestarian  seperti  ini  sangat  perlu  dilestarikan karena ikut mennyumbangkan warisan budaya tetap terjaga, serta turut menjaga ukhuwah islamiah  karena  mampu  menghadirkan  banyak  orang  dalam  tahlilan  ini.  Serta  dalam memaknai  kata  “Maslahah”  pada  perilaku  konsumsinya  sangat  peduli  antar  sesama  dan menjunjung kemaslahatan dalam melakukan kegiatan konsumsinya.

## DAFTAR PUSTAKA
Askari, H., Iqbal, Z., & Mirakhor, A. (2014). Understanding Development in an Islamic Framework. Islamic Economic Studies . https://doi.org/10.12816/0004129
Basyir, A. A. (1985). Garis-garis Besar Ekonomi Islam . Yogyakarta: BPFE.
Case, K. E. & R. C. F. (2007). Prinsip-prinsip Ekonomi (8th ed.; 1, ed.). Jakarta: Erlangga.
Dinar & Hasan. (2018). Pengantar Ekonomi: Teori Dan Aplikasi. In New York .
Engel,  J.  F. (1994). Perilaku  konsumen jilid  1  /  James  F.  Engel,  Roger  D.  Blackwell,  Paul W. Miniard; alih bahasa F.X. Budiyanto (Ed. 6). Jakarta: Binarupa Aksara.
Karim, A. A. (2000). Ekonomi Mikro Islami. In Rajawali Pers . https://doi.org/http://dx.doi.org/10.1016/j.mineng.2016.01.006
Kotler,  P.  &  Armstrong,  G.  (2008).  Prinsip-Prinsip  Pemasaran.  Edisi  12.  Jilid  1.  In Manajemen Pemasaran . Jakarta: Erlangga.
Machasin. (2003). Islam Teologi Aplikatif . Yogyakarta: Pustaka Alief.
Malhotra,  N.  K.  (2007).  Marketing  Research:  An  Applied  Orientation,  5th  Edition. Prentice-Hall, Inc, New Jersey, USA .
Miller,  R.  L.  &  A.  D.  S.  (2010). Economic  Education  for  Consumers (4th ed.).  USA: South- Western Cengage Learning.
Muhammad Dinar, M. H. (2018). Pengantar Ekonomi: Teori Dan Aplikasi. In New York .
Qardhawi,  Y.  (2001). Dawr  al-Qiyam  wa  al-Akhlaq  fi  al-Iqtisad  al-Islami,  diterjemahkan  oleh
Dinar. Vol 6, No 2: Agustus 2019. 95-107
https://journal.trunojoyo.ac.id/dinar/index
DOI: https://doi.org/10.21107/dinar
Zainal Arifin dan dahlia Husim, Norma dan Etika Ekonomi Islam . J: Gema Insani Press.
Rahman, A. (1975). Economic Doctrines of Islam . Lahore: Islamic Publications.
Septiana,  Aldila, Pengaruh  Economics  Literacy  terhadap  Perilaku  Konsumsi  yang  Dimediasi  oleh Nilai-Nilai Budaya Lokal dan Promosi pada Siswa SMA Negeri Se Kota Pamekasan . Tesis tidak diterbitkan. Malang: PPs-UM, 2013.
Septiana, Aldila, Modul Pengantar Ilmu Ekonomi . Bangkalan: UTM Press, 2015.
Septiana,  A.  (2015). Analisis  Perilaku  Konsumen:  Teori  &  Praktik  dalam  Bidang  Pemasaran . Bangkalan: UTM Press.
Siddiqi, M. N. (1972). Some Aspects of the Islamic Economy . Delhi: Markazi Maktaba Islami.
Soeharno. (2006). Teori Ekonomi Mikro . https://doi.org/10.1109/CVPR.2015.7298631
Suprapti, N. W. S. (2010). Perilaku konsumen: Pemahaman dasar dan aplikasinya dalam strategi pemasaran. In Bali: Universitas Udayana Bali . Bali: Udayana University Press.