## MEMBANGUN KARAKTER BERLANDASKAN TRI HITA KARANA DALAM PERSPEKTIF KEHIDUPAN GLOBAL
Putu Ronny Angga Mahendra, I Made Kartika

## Universitas Dwijendra
e-mail : puturonny87@gmail.com madekartika@undwi.ac.id

## ABSTRAK
Proses  pendidikan  karakter  melalui konsep  ajaran Tri  Hita  Karana disekolah adalah dengan  cara  mendidik  siswa  untuk selalu  berbhakti  kepada  Tuhan  Yang  Maha Esa  ( Ida  Sang Hyang Widhi Wasa ) dengan membiasakan siswa untuk selalu berdoa ( Trisandya ) sebelum proses pembelajaran dimulai, selalu bersembahyang di pura yang ada disekolah, mengajarkan siswa untuk selalu sembahyang di rumah masing-masing sebelum berangkat kesekolah. Dengan mengajarkan rasa bhakti kepada Tuhan peserta didik diberikan pemahaman bahwa bhakti adalah merupakan kasih sayang yang mendalam kepada Tuhan. Dengan selalu berbhakti kepada Tuhan maka peserta didik akan selalu memiliki sikap toleran terhadap pelaksanaan ibadah agama lain, dan siswa akan mampu  hidup  rukun  dengan  temantemannya  di  sekolah  maupun  dengan pemeluk  agama  lain. Proses pendidikan karakter melalui implementasi ajaran Tri Hita Karana disekolah adalah melalui :  1)  pendidikan  dan  latihan  (soft  skill  dan  enterprenership),  2)  mengajak  siswa  untuk  selalu menggali  ilmu  pengetahuan  dan  ketrampilan  dari  orang-orang  yang  sukses,  3)  mengajak mahasiswa bergaul dalam orang-orang unggul dan pintar, 4) mengarahkan dan mengajak siswa agar  yakin  dan  percaya  dan  dlindungi  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  5)  memberikan  contoh,  dan  6) memberikan  contoh  dengan  cara  selalu  hidup  bersih  dan  menjaga  kebersihan  lingkungan. Perubahan dan perkembangan kehidupan manusia saat ini semakin cepat, instan, dan pragmatis yang  menuntut  manusia  untuk  berpikir  cerdas,  cermat  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidupnya. Perubahan ini akan menuntut perubahan mindset atau pola pikir yang menyebabkan kehidupan tidak harmonis dan lepas dari konsep ajaran Tri Hita Karana. Ajaran Tri Hita Karana menggariskan umat  manusia  untuk  selalu  berupaya  menjalin  kehidupan  harmonis  terhdapa  alam  dan lingkungannya.  Realita  yang  terjadi  sangat  paradox  antara  harapan  dengan  kenyataan,  dimana manusia hilang kendali untuk mengupayakan hubungan terhadap tiga komponen yang terkonsepsi dalam ajaran Tri Hita Karana.

## ABSTRACT
The process of character education through the teaching concept of Tri Hita Karana at school is by educating students to always be devoted to God Almighty Esa (Ida Sang Hyang Widhi Wasa) by familiarizing students to always pray (Trisandya) before the learning process begins, always praying in temples at school, teaching students to always pray at their respective homes before  leaving  for  school.  By  teaching  devotional  service  to  God,  students  are  given  the understanding that devotional service is deep love for God. By always devoted to God, students will always have a tolerant attitude towards the implementation of the worship of other religions, and students will be able to live in harmony with their friends at school and with followers of other religions. The process of character education through the implementation of Tri Hita Karana's teachings at school is through: 1) education and training (soft skills and entrepreneurship), 2)
Open Access at : https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPP
inviting  students  to  always  explore  the  knowledge  and  skills  of  successful  people,  3)  inviting students to hang out with people superior and smart people, 4) directing and inviting students to believe and believe in and be protected by God Almighty, 5) provide examples, and 6) provide examples by always living clean and maintaining a clean environment. Changes and developments in human life are now increasingly fast, instantaneous, and pragmatic, which requires humans to think intelligently, carefully to meet their needs. This change will require a change in mindset or mindset  that  causes  life  to  be  disharmonious  and  free  from  the  concept  of  Tri  Hita  Karana teachings. The Tri Hita Karana teaching emphasizes that humanity always strives to establish a harmonious  life  with  nature  and  its  environment.  The  reality  that  occurs  is  very  paradoxical between hope and reality, where humans lose control to seek relationships to the three components conceptualized in the teachings of Tri Hita Karana.

## PENDAHULUAN
Kondisi  masyarakat  Indonesia  pada  saat  ini  telah  menunjukkan  adanya  suatu  distorsi, dekadensi dalam hal nilai-nilai kemanusiaan dalam perkembangan peradaban bangsa Indonesia. Nilai – nilai keadilan dan kemanusiaan menjadi suatu fundamen berbagai kelompok masyarakat di  berbagai  wilayah  Indonesia.  Nilai  cinta  kasih,  kedamaian,  gotong  royong  di  antara  sesama makhluk ciptaan Tuhan Yang Maha Esa, kondisi-kondisi ini sudah mengalami suatu penurunan dan pelanggaran antar kelompok etnis, pemeluk agama, anggota partai politik bahkan komunitas. Ungkapan dan kasus-kasus ujaran nilai kebencian dan tampak adanya pelanggaran antar kelompok etnis, pemeluk agama,  partai politik, yang mengganggu nilai gotong royong yang tinggi, yakni masyarakat yang cinta damai, cinta tanah air Indonesia, sudah tercabik-cabik oleh sekelompok orang mengatasnamakan suku, ras, agama, dan antar golongan. Merosotnya nilai-nilai moralitas, kejujuran dan spiritual sebagian masyarakat Indonesia dalam bentuk kejahatan narkoba, pelecehan seksual,  rapuhnya  karakter,  krisis  identitas,  krisis  kepercayaan,  degradasi  moral,  tidak  saja kalangan remaja, tetapi juga orang tua yang seharusnya menjadi panutan.
Fenomena  di  atas  tidak  hanya  terjadi  pada  manusia,  akan  tetapi  juga  hubungan  lainnya seperti halnya menyangkut kepercayaan kepada Tuhan dan lingkungan hidup sebagai penunjang kehidupan manusia. Akibat ulah manusia tidak dapat dipungkiri bahwa era global saat ini banyak terjadi  fenomena  alam  yang  terjadi,  tidak  hanya  terhadap  kehidupan  manusia,  tetapi  juga  yang berdampak  pada  kehidupan  binatang  dan  tumbuhan.  Pada  sisi  aspek  manusia,  kemajuan  atau globalisasi mempengaruhi kehidupan manusia dalam hal berpikir, berkata dan berperilaku. Banyak manusia yang sudah tidak bisa bersahabat dengan sesama manusia, binatang, dan tumbuhan atau lingkungan.
Untuk mampu mengatasi hal tersebut, maka perlu dilakukan kembali penanaman nilai-nilai agama dan budaya serta pendidikan karakter melalui proses pembelajaran. Pembangunan karakter merupakan  upaya  mewujudkan  amanat  dari  Pancasila  dan  pembukaan  UUD  1945  yang  dilatar belakangi  oleh  realita  permasalahan  kebangsaan  yang  berkembang  saat  ini,  seperti  halnya  : bergesenya  nilai  etika  dalam  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara,  memudarnya  kesadaran terhadap nilai-nilai budaya bangsa, ancaman disintegrasi bangsa dan melemahnya kemandirian. Sehingga perlulah suatu keharmonisan antara hubungan manusia dengan Tuhan, manusia dengan sesama  manusia,  dan  manusia  dengan  lingkungannya.  Keharmonisan  ini  tentunya  akan memberikan suatu dampak yang baik bagi kehidupan manusia dan sekitarnya dan keberlanjutan hidup yang baik.
Dalam hal ini hubungan harmonis antara manusia dengan manusia sudah tidak ada lagi. Padahal  konsep Tri  Hita  Karana dalam  ajaran  Agama  Hindu  mengajarkan  harus  terciptanya hubungan yang harmonis sehingga terjadilah kebahagiaan di dunia ini. Konsep Tri Hita Karana
Open Access at : https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPP
dikelompokkan dalam tiga nilai yaitu : 1) akhlak terhadap Tuhan Yang Maha Esa ( Parhyangan ), 2)  akhlak  terhadap  manusia  ( Pawongan ),  3)  akhlak  terhadap  lingkungan  ( Palemahan ).  Dalam menghadapi  kehidupan  yang  fundamentalis,  konsep  ajaran Tri  Hita  Karana memperkenalkan nilai-nilai  religius,  pembudayaan  nilai  sosial,  penghargaan gender ,  penanaman  nilai  keadilan, pengembangan  sikap  demokratis,  penanaman  sikap  kejujuran,  menunjukkan  sikap  kejujuran, peningkatan  sikap  dan  daya  juang,  pengembangan  sikap  tanggung  jawab,  dan  penghargaan terhadap lingkungan alam.

## Metode
Penulisan  artikel  ini  menggunakan  metode  kajian  pustaka  dari  berbagai  literature  dan kajian teori yang berkaitan dengan  pendidikan karakter dengan  kaitannya dengan konsepsi Tri Hita Karana.

## Pembahasan

## 1. Konsepsi Tri Hita Karana
Tri  Hita  Karana berasal  dari  kata Tri yang  berarti  tiga, Hita yang  berarti kebahagiaan, dan Karana yang berarti penyebab. Dengan demikian Tri Hita Karana berarti tiga penyebab terciptanya kebahagiaan. Konsep kosmologi Tri Hita Karana merupakan falsafah  hidup  umat  Hindu  sangat  tangguh.  Falsafah  ini  memiliki  konsep  yang  dapat melestarikan  keanekaragaman  budaya  dan  lingkungan  di  tengah  arus  globalisasi  dan homogenisasi. Pada dasarnya hakikat ajaran Tri Hita Karana menekankan tiga hubungan manusia  dalam  kehidupan  dunia  ini.  Ketiga  hubungan  ini  meliputi  hubungan  dengan sesama  manusia,  hubungan  dengan  alam  sekitar,  dan  hubungan  dengan  Tuhan.  Setiap hubungan ini memiliki pedoman hidup menghargai sesama aspek sekitarnya. Prinsipnya pelaksanaannya  harus  seimbang,  selaras  antara  satu  dan  lainnya.  Keseimbangan  dan kebahagiaan  akan  dicapai  apabila  manusia  mengupayakan  dan  menghindari  segala tindakan buruk bagi kehidupan lingkungannya.
Konsep Tri  Hita  Karana dikelompokkan  menjadi  tiga  nilai  yaitu  :  1)  akhlak terhadap Tuhan Yang Maha Esa ( Parahyangan ), 2) akhlak terhadap manusia ( Pawongan ), dan 3) akhlak terhadap lingkungan ( Palemahan ). Ajaran ini memperkenalkan nilai-nilai realitas hidup bersama dalam hal penanaman nilai-nilai religius, pembudayaan nilai sosial, penghargaan gender, penanaman nilai keadilan, demkratis, sikap kejujuran, peningkatan sikap  dan  daya  juang,  sikap  tanggung  jawab,  dan  penghargaan  terhadap  lingkungan (Donder dalam Parmajaya, 2018).
Manusia dan semua makhluk hidup ciptaanya di dunia adalah ciptaan dari Tuhan Yang Maha Esa. Dikatakan bahwa Tuhan sebagai causa prima dari semua hal dan perihal yang ada dalam kehidupan ini. Manusia dapat hidup karena adanya atman yang merupakan percikan terkecil dari Tuhan yang menempati badan kasar dalam diri manusia dan semua makhluk  hidup  ciptaan  Tuhan.  Melihat  hal  ini  maka  semua  makhluk  ciptaan  Tuhan memiliki  hutang  kepada  Tuhan  ( Ida  Sang  Hyang  Widhi  Wasa ),  oleh  sebab  itu  manusia diposisikan  sebagai  makhluk  tertinggi  karena  memiliki  Tri  Premana  ( sabda,  bayu, dan idep ) wajib hukumnya membayar hutang kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Sebagai  makhluk  sosial  manusia  tidak  dapat  hidup  sendiri.  Manusia  dalam kehidupannya senantiasa membutuhkan orang lain dan bantuan dengan orang lain. Oleh karena itu, hubungan antar sesama manusia harus selalu dijalin dengan baik dan harmonis. Hubungan  manusia  ini  atas  dasar  saling  asah,  saling  asih,  dan  saling  asuh,  sagilik, salunglung  sabayantaka  yang  artinya  saling  menghargai,  saling  mengasihi,  dan  saling
Open Access at : https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPP
membimbing.  Hubungan  ini  harus  berjalan  dengan  harmonis.  Hubungan  secara  pribadi manusia  dan  sebagai  kelompok  masyarakat.  Dari  adanya  hubungan  yang  baik  dengan sesama  manusia  di  lingkungan  keluarga  dan  masyarakat  diharapkan  dapat  menciptakan keamanan  dan  kedamaian  lahir  bathi  di  masyarakat.  Masyarakat  aman  dan  damai  yang akan menciptakan negara yang tenteram dan sejahtera.
Manusia  dalam  hidup  dan  kehidupannya  tidak  akan  pernah  lepas  juga  dari hubungannya  dengan  alam  lingkungan.  Hal  ini  karena  manusia  hidup  dalam  suatu lingkungan  tertentu.  Melihat  hal  ini  manusia  harus  memperhatikan  situasi  dan  kondisi lingkungannya. Lingkungan yang harus selalu dijaga dan dipelihara serta tidak dirusak. Akibat pengaruh kemajuan IPTEKS dan budaya global, maka saat ini lingkungan hidup manusia  sudah  semakin  rusak  akibat  ulah  manusia  itu  sendiri.  Untuk  bisa  menjaga harmonisasi antara manusia dengan lingkungan, maka merupakan tugas manusia sebagai makhluk yang mampu untuk mengolah lingkungan menjadi baik atau rusak. Lingkungan harus ditata dengan rapi, baik dan bersih, karena dengan lingkungan yang tertata dengan baik  dan  lestari  akan  mampu  menciptakan  keindahan  dan  kedamaian  hidup  manusia. Kondisi lingkungan yang baik akan membawa ketenangan hidup manusia, rasa tenang, dan tenteram dalam kehidupan manusia.
2. Implementasi Ajaran Tri Hita Karana Sebagai Upaya Membangun Karakter Siswa di Sekolah
Sekolah sebagai wahana atau tempat anak berproses mengalami suatu perubahan dalam tingkah lakunya. Proses perubahan tingkah laku ini dalam diri siswa sesuai dengan nilai-nilai sosial dan kebudayaan yang tertuang dalam kurikulum yang dibuat oleh sekolah. Sekolah  adalah  tempat  berlangsungnya  tranformasi  nilai-nilai  luhur  karakter  dan spiritualitas  siswa  melalui  pembelajaran  atau  pendidikan.  Pendidikan  karakter  dan spiritualitas merupakan kata kunci dari transformasi nilai-nilai luhur di sekolah. Beberapa fungsi  transformasi  nilai-nilai  luhur  yang  dilaksanakan  oleh  sekolah  mencakup  :  1) pendidikan tidak hanya mencakup pengetahuan dan ketrampilan semata juga sikap, nilai, dan kepekaan pribadi, 2) peran seleksi sosial yang mencakup pemberian sertifikat, tetapi juga  melakukan  seleksi  terhadap  peluang  kerja,  3)  fungsi  pemeliharaan  anak  dan  4) aktivitas kemasyarakatan. Sehingga sekolah dapat dikatakan bahwa sekolah mempunyai fungsi  pendidikan,  peran  sosial,  pemeliharaan,  dan  aktivitas  kemasyarakatan,  pada akhirnya  kepribadian  siswa  akan  terbentuk  sesuai  dengan  akar  dan  budayanya  dengan kemampuan merespons perubahan di masyarakat.
Dengan  memperhatikan  hubungan Tri  Hita  Karana dalam  membangun  karakter dan spiritualitas siswa di sekolah agar selalu bertitik tolak pada adanya suatu keyakinan bahwa : 1) semua aktivitas manusia bersumber dari Tuhan, 2) semua aktivitas manusia diketahui dan disaksikan oleh Tuhan, dan 3) semua aktivitas manusia ditujukan sebagai persembahan  kepada  Tuhan.  Dengan  memperhatikan  format  konsepsional  tersebut menjamin  terwujudnya  siswa  yang  religius,  agamais,  jujur,  setia,  berakhlak  mulia, bertanggung  jawab,  bermoral,  beretika,  sopan  santun,  welas  asih,  kasih  saying  dan mencintai sesama ciptaan Tuhan. Apabila semua siswa mampu membina keharmonisan ini dengan disiplin yang tinggi, sesuai dengan kewajiban masing-masing, maka karakter siswa akan menjadi kuat di dalam menghadapi persaingan hidup di zaman modern saat ini. Dalam proses pendidikan ajaran Tri Hita Karana merupakan sebuah konsep yang monumental dan bersifat adi luhung dalam membangun keharmonisan yang penuh dengan nilai-nilai  kebajikan,  nilai  moral,  nilai  etika,  nilai  persatuan  sehingga  terjadi  kehidupan yang hamonis antara semua ciptaan Tuhan. Pendidikan sains dan teknologi sekarang ini lebih  berorienasi  pada  penguasaan  ilmu  (aspek  kognitif)  dan  penguasaan  ketrampilan
Open Access at : https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPP
(aspek  psikomotorik)  dan  aspek  afektif  yang  menyangkut  sikap,  perilaku,  moral,  budi pekerti,  hampir  terabaikan  padahal  aspek  afektif  ini  dijadikan  tujuan  dalam  proses pendidikan maka tujuan dalam pendidikan karakter dan spiritualitas akan tercapai dengan baik.
Aspek afektif dapat dibentuk melalui implementasi konsep ajaran Tri Hita Karana juga merupakan bagian materi pembelajaran pendidikan Agama Hindu. Sekolah sebagai lembaga  pendidikan  formal  merupakan  hal  yang  paling  strategis  sebagai  pusat  budaya sangat  tepat  untuk  mengimplementasikan  konsep Tri  Hita  Karana dalam  membangun karakter  dan  spiritualitas  siswa.  Dalam  hal  ini  pendidikan  karakter  meerupakan  suatu sistem  penanaman  nilai  karakter  kepada  warga  sekolah  yang  meliputi  komponen pengetahuan,  kesadaran  atau  kemauan  dan  tindakan  untuk  melaksanakan  nilai-nilai tersebut  baik  hubungan  dengan  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  baik  pada  diri  sendiri,  sesama manusia,  sesama  lingkungan  maupun  kebangsaan  sehingga  menjadi  insan  cerdas  dan spiritual. Dalam pendidikan karakter di sekolah semua komponen-komponen pendidikan itu sendiri meliputi : isi kurikulum, proses pembelajaran dan penilaian, kualitas hubungan, penanganan atau pengelolaan mata ajar, pengelolaan sekolah, pelaksanaan aktivitas atau kegiatan ko-kurikuler, pemberdayaan sarana prasarana, pembiayaan dan atos kerja seluruh warga dan lingkungan sekolah.
Dengan  demikian  semakin  jelas  bahwa  implementasi  konsep Tri  Hita  Karana dalam  membangun  karakter  manusia  sangat  penting  dan  akan  sejalan  dengan perkembangan kecerdasan lain, karena penguasaan ilmu pengetahuan dan  teknologi tanpa dilandasi dengan kecerdasan emosional, kecerdasan sosial, dan kecerdasan spiritual akan menghasilkan  karya-karya  tanpa  nilai  berarti  dan  tidak  bermanfaat  bagi  kehidupan manusia.
3. Tujuan  dan  Fungsi  Penanaman  Karakter  Siswa  Melalui  Implementasi Tri  Hita Karana
Dalam pendidikan Agama Hindu memiliki suatu kajian yang komperhensif dalam situasi  kehidupan  modern  dan  pluralistik  saat  ini.  Mesti  terdapat  suatu  kesadaran  akan kehidupan  masa  lalu  dengan  masa  depan  sebagai  bagian  kehidupan.  Dasar  pijak  dalam pendidikan Agama Hindu adalah Satyam (kebenaran/kejujuran), Sivam (kebajikan), dan Sundaram (kedamaian)  dalam  membentuk  suatu  keharmonisan  yang  dikenal  dengan konsep Tri  Hita  Karana .  Pada  tataran  sekolah  di  atas  perlu  dibudayakan  agar  mampu diinternalisasi dalam pembelajaran kegiatan ekstra kurikuler, sehingga peserta didik dalam mengambil keputusan sehari-hari dan mempertimbangkan dan berorientasi terhadap nilai karakter yang telah membudaya di lingkungan sekolah.
Tujuan pendidikan adalah untuk membentuk karakter. Dalam proses pembelajaran dan  pembudayaan  nilai  karakter  yang  terkandung  dalam Tri  Hita  Karana yang dioptimalisasi untuk mengembangkan potensi peserta didik. Pendidikan karakter berfungsi untuk  :  1)  membangun  kehidupan  kebangsaan  yang  multikultural,  2)  membangun peradaban  bangsa  yang  cerdas,  berbudaya  luhur,  serta  berketeladanan  yang  baik,  3) membangun  sikap  warga  negara  yang  cinta  damai,  kreatif,  mandiri,  dan  mampu berdampingan  dengan  bangsa  lain  dalam  kondisi  yang  harmoni.  Tujuan  pendidikan karakter melalui implementasi Tri Hita Karana adalah untuk membentuk manusia yang mempunyai  kepribadian  yang  luhur  dan  berbudi  pekerti  yang  luhur  dan  harmonis hubungan  manusia  dengan  penciptanya  yaitu  Tuhan  Yang  Maha  Esa.  Dengan  karakter mulia  setiap  usaha  dan  kegiatan  yang  dilakukan  oleh  manusia  akan  ketentraman, keamanan, serta kedamaian hidup (Titib, 2006).
Adapun tujuan pendidikan karakter yang dapat dicapai dalam implementasi ajaran Tri Hita Karana adalah : 1) mendorong tercapainya keberhasilan belajar peserta didik dan

## Jurnal Pendidikan Kewarganegaraan Undiksha Vol. 9 No. 2 (Mei, 2021)
Open Access at : https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPP
mendewasakan peserta didik serta keseimbangan kecerdasan intelektual, emosional, dan spiritual, 2) bagi pendidik/ guru diharapkan menjadi primer efek dan menjadikan dirinya teladan  bagi  semua  lingkungan  peserta  didik,  3)  menciptakan  manusia  Indonesia seutuhnya,  4)  menumbuhkembangkan  kemampuan  peserta  didik  agar  berpikir  cerdas, religius, dan cinta damai, dan 5) membentuk manusia yang mempunyai kepribadian yang luhur dan budi pekerti tinggi dan harmonis dengan sesama. Dengan karakter mulia setiap usaha  dan  kegiatan  yang  dilakukan  oleh  manusia  akan  mendapatkan  ketentraman, keamanan, serta kedamaian hidup.
4. Proses Penanaman Karakter Melalui Implementasi Tri Hita Karana Teori  konstruktivisme  digunakan  sebagai  suatu  pendekatan  untuk  memaknai makna konsep ajaran Tri Hita Karana yang didapat dari proses pendidikan informal dalam keluarga  dan  jenjang  pendidikan  formal.  Pembelajaran  tentang  konsep  ajaran Tri  Hita Karana yang diberikan di sekolah akan menjadi penguat dari pengetahuan yang dimiliki sebelumnya.  Pembelajaran  ini  dikontruksi  dan  dapat  direalisasikan  dalam  kehidupan sehari-hari. Modifikasi dan integrasi materi nilai karakter yang terkandung dalam ajaran Tri Hita Karana sangat diperlukan agar nilai-nilai itu menjadi sebuah kenyataan yang dapat mengantarkan terbangunnya sumber daya manusia (SDM) yang berkarakter. Proses pendidikan karakter melalui konsep ajaran Tri Hita Karana disekolah adalah dengan cara mendidik siswa untuk selalu berbhakti kepada Tuhan Yang Maha Esa  ( Ida  Sang  Hyang  Widhi  Wasa )  dengan membiasakan  siswa  untuk  selalu  berdoa ( Trisandya ) sebelum proses pembelajaran dimulai, selalu bersembahyang di pura yang ada disekolah, mengajarkan siswa untuk selalu sembahyang di rumah masing-masing sebelum berangkat kesekolah. Dengan mengajarkan rasa bhakti kepada Tuhan peserta didik diberikan pemahaman bahwa bhakti adalah merupakan kasih sayang yang mendalam kepada Tuhan. Dengan selalu berbhakti kepada Tuhan maka peserta didik akan selalu memiliki sikap toleran terhadap pelaksanaan ibadah agama lain, dan siswa akan mampu hidup rukun dengan temantemannya disekolah maupun dengan pemeluk agama lain. Proses pendidikan karakter melalui implementasi ajaran Tri Hita Karana disekolah adalah melalui : 1) pendidikan dan latihan (soft skill dan enterprenership), 2) mengajak siswa  untuk  selalu  menggali  ilmu  pengetahuan  dan  ketrampilan  dari  orang-orang  yang sukses,  3)  mengajak  mahasiswa  bergaul  dalam  orang-orang  unggul  dan  pintar,  4) mengarahkan dan mengajak siswa agar yakin dan percaya dan dlindungi Tuhan Yang Maha Esa, 5) memberikan contoh, dan 6) memberikan contoh dengan cara selalu hidup bersih dan menjaga kebersihan lingkungan.
5. Implementasi Tri Hita Karana dalam Kehidupan Global
Perubahan dan perkembangan kehidupan manusia saat ini  semakin cepat, instan, dan  pragmatis  yang  menuntut  manusia  untuk  berpikir  cerdas,  cermat  untuk  memenuhi kebutuhan hidupnya. Perubahan ini akan menuntut perubahan mindset atau pola pikir yang menyebabkan kehidupan tidak harmonis dan lepas dari konsep ajaran Tri Hita Karana . Ajaran Tri  Hita  Karana menggariskan  umat  manusia  untuk  selalu  berupaya  menjalin kehidupan harmonis terhdapa alam dan lingkungannya. Realita yang terjadi sangat paradox antara harapan dengan kenyataan, dimana manusia hilang kendali untuk mengupayakan hubungan terhadap tiga komponen yang terkonsepsi dalam ajaran Tri Hita Karana .
Bukti emepirik yang menyatakan kurang harmonisnya hubungan antara manusia dengan  Tuhan,  manusia  dengan  manusia  dan  manusia  dengan  alam  lingkungan  dari perilaku  manusia  dalam  berbagai  kasus  yang  muncul  akhir-akhir  ini  dalam  kehidupan masyarakat.  Maraknya  perusakan  lingkungan,  kesejangan  sosial,  dan  kriminalitas  di masyarakat. Hal ini tentu terkait dengan semakin merosotnya moral manusia dewasa ini.

## Jurnal Pendidikan Kewarganegaraan Undiksha Vol. 9 No. 2 (Mei, 2021)
Open Access at : https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPP
Hal ini tentunya perlu menumbuhkembangkan kesadaran manusia agar selalu hidup tenteram dan  damai dengan tidak melanggar konsep ajaran Tri Hita Karana . Kesadaran manusia dan kesadaran ajaran Tri Hita Karana yang adi luhung untuk menuntun hidup manusia dan terhindar dari mara bahaya akibat kemurkaan Tuhan. Perlu pemeliharaan yang baik dan berjiwa besar karena sadar bahwa tanpa ciptaan Ida Hyang Widhi Wasa (Tuhan Yang Maha Esa) mustahil umat manusia dapat hidup tenang dan damai.

## Kesimpulan
Membangun  karakter  dan  watak anak-anak  melalui  pendidikan  mutlak dilakukan, pendidikan karakter melalui pembelajaran pengetahuan semata, akan tetapi lebih dari itu adalah penanaman moral, dan nilai-nilai etika. Kerja sama antara sekolah dan keluarga perlu ditingkatkan tidak terjadi kontradiksi atau antara nilai-nilai yang harus dipegang teguh oleh anak-anak disekolah dan  yang  harus  mereka  ikuti  di  lingkungan keluarga  ataupun  di  lingkungan  masyarakat tempat keberadaan si anak. Konsep Tri Hita Karana sebagai upaya membangun karakter siswa disekolah. Agar semua siswa mampu memahami kehidupan dengan baik dan selalu mempunyai hubungan yang baik dengan Tuhan, antara manusia dengan sesama manusia, dan antara manusia dengan alam lingkungannya.  Konsep Tri  Hita  Karana sebagai  upaya  dalam  membangun karakter  siswa disekolah adalah merupakan konsep ajaran agama Hindu sebagai falsafat hidup umat Hindu dalam membangun sikap hidup yang benar dalam menjaga keharmonisan antara percaya dan bhakti pada Tuhan, mengabdi pada sesama manusia dan menyayangi alam lingkungan berdasarkan yajna .
Tujuan pendidikan karakter melalui implementasi konsep ajaran Tri Hita Karana adalah: (1)mendorong tercapainya keberhasilan belajar peserta didik, serta bertujuan untuk mendewasakan peserta didik agar memiliki kepekaan terhadap nilai-nilai moral yang paripurna, serta seimbang antara kecerdasan  intelektual,  emosional,  dan spiritual;  (2)  bagi  para  pendidik/guru diharapkan menjadi  primer  efek,  yang  dapat memberi  serta  menjadikan  dirinya  suri teladan  bagi  semua lingkungan  sekolah, terutama  kepada  siswa/peserta  didik;  (3) dapat  menciptakan  manusia indonesia yang seutuhnya, yaitu manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, memiliki tangging jawab tinggi dalam menjalankan kehidupan ini; (4) untuk  dapat  menumbuhkembangkan kemampuan  dasar  dari  peserta  didik  agar selalu  berpikir cerdas, bersikap religius, berperilaku yang berakhlak mulia, mencintai sesama manusia, bermoral, peduli terhadap lingkungan, berbuat sesuatu yang baik yang bermanfaat bagi diri sendiri, keluarga, dan masyarakat, membangun kehidupan bangsa yang multikultur, membangun peradaban bangsa yang cerdas, berbudaya yang luhur, membangun sikap warga negara yang cinta damai, kreatif, mandiri,  maupun  hidup berdampingan  dengan  bangsa  lain;  dan  (5) untuk  membentuk  manusia yang mempunyai kepribadian yang luhur dan mempunyai budi pekerti yang tinggi, selalu hidup harmonis dengan  sesama  manusia,  dengan  alam sekitarnya  maupun  adanya  keharmonisan hubungan  manusia  dengan  penciptanya  yaitu Tuhan  Yang  Maha  Esa.  Sehingga  setiap manusia pada akhirnya mendapatkan kebahagiaan lahir maupun batin.

## Daftar Pustaka
Arta  Jaya,  Kadek.  2019.  Membangun  Mutu  Pendidikan  Karakter  Siswa  Melalui  Implementasi Ajaran Tri Hita Karana. Jurnal Penjaminan Mutu IHDN Denpasar Vol. 5 Nomor. 1, Agustus 2019.
Atmadja, Ida Bagus Oka Punia. 2007. Upedesa Tentang Ajaran-Ajaran Agama Hindu. Surabaya : Paramita.
Kartika,  I.  M.,  Angga  Mahendra,  P.  R.,  &  Awa,  V.  (2021).  Penerapan  Pembelajaran  Problem Based  Learning  untuk  Meningkatkan  Ketrampilan  Berpikir  Kritis  Siswa  Pada  Mata  Pelajaran

## Jurnal Pendidikan Kewarganegaraan Undiksha Vol. 9 No. 2 (Mei, 2021)
Open Access at : https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPP
PPKn. Jurnal Locus Delicti, 1(1), 1-10. Retrieved from
https://ejournal2.undiksha.ac.id/index.php/JLD/article/view/187
Mahendra,  Putu  Ronny  Angga.  Pembelajaran  PPKn  dalam  Resonansi  Kebangsaan  dan Globalisasi. Jurnal Ilmiah Ilmu Sosial. Singaraja : Universitas Pendidikan Ganesha.
Mahendra, Putu Ronny Angga. Memperkuat Kesadaran Bela Negara Dengan Nilai-Nilai Pancasila Dalam  Perspektif  Kekinian.  Jurnal  Pendidikan  Kewarganegaraan.  Singaraja  :  Universitas Pendidikan Ganesha.
Parmajaya, I Putu Gede. 2018. Implementasi Konsep Tri Hita Karana Dalam Perspektif Kehidupan Global : Berpikir Global Berperilaku Lokal. Jurnal Purwadita Vol. 2 No. 2 September 2018
Ratminingsih, 2018. Tri Hita Karana “Local Genius Manfaat Global Bali Post, Rabu Pon tanggal 23 Mei 2018.
Sudira, P. 2012. Pendidikan Kejuruan dan Vokasi Berbasis Tri Hita Karana: Proseding Kongres Pendidikan dan Pengajaran UGM.
Sudira, P. 2013. Tri Hita Karana and the Moraliy of Sustainable Vocational Education : Proceeding International  Seminar  The  8 th Asia  Pacific  Network  for  Moral  Education.  Yogyakarta  State University, Indonesia.
Wiana, I Ketut. 2002. Bentuk Bhakti Kepada Tuhan. Surabaya : Paramita.
Titib,  I  Made.  2006.  Menumbuhkembangkan  Pendidikan  Budhi  Pekerti  Pada  Anak  (Perspektif Agama Hindu). Denpasar: Pustaka Bali Post.