Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Volume 7, Nomor 3, 2022, 235-252 Fakultas Dakwah dan Komunikasi, UIN Sunan Gunung Djati Bandung https://jurnal.fdk.uinsgd.ac.id/index.php/tamkin

## Pemberdayaan Ekonomi Masyarakat oleh Pengusaha
Maudi Nurhadiasari 1* , Agus Ahmad Safei 1 , Dedi Herdiana 1
1 Jurusan Pengembangan Masyarakat Islam, Fakultas Dakwah dan Komunikasi, UIN Sunan Gunung Djati, Bandung *Email : maudy17habibi@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui langkah kerja, hambatan serta hasil dari Pemberdayaan  Ekonomi  Masyarakat  di  PD.  Ar-Rahmah.  Penelitian  ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode yang digunakan yaitu metode deskriptif.  Hasil  penelitian  menunjukan  Langkah  kerja  pemberdayaan  ekonomi masyarakat  yang  dilakukan  oleh  PD.  Ar-Rahmah  yaitu  dengan  memberikan motivasi semngat bekerja dan memberikan arahan-arahan langkah kerja supaya lebih mandiri, serta memberikan banyak inovasi baru terhadap kemajuan pabrik pucuk daun teh PD. Ar-Rahmah. Membuka lapangan pekerjaan, dan mengadakan seperti system koperasi simpan pinjam tanpa bunga, dan cara membayar di potong gaji, atau mencicil, atau tempo adapun hambatan Hambatan dalam pemberdayaan ekonomi masyarakat di PD Ar-Rahmah yaitu dari segi internal maupun eksternal dan hasil dari Hasil dari pemberdayaan ekonomi masyarakat di PD. Ar-Rahmah cukup  baik  di  rasakan  oleh  karyawan  serta  masyarakat  sekitar.  Dengan  adanya lapangan pekerjaan di sekitar tempat tinggal tidak menyusahkan masyarakat harus merantau dan meninggalkan keluarga
Kata Kunci : Ar-Rahmah; Ekonomi Masyarakat; Pengusaha.

## ABSTRACT
This study aims to determine the work steps, obstacles and results of Community Economic Empowerment in PD. Ar-Rahmah. This study uses a qualitative approach with the method used is descriptive method. The results of the study show the work steps for empowering the community's economy carried out by PD. Ar-Rahmah, namely by providing motivation to work and providing directions for work steps to be more independent, as well as providing many new innovations  for  the  progress  of  the  PD  tea  leaf  factory.  Ar-Rahmah.  Opening  employment opportunities, and holding such as a savings and loan cooperative system without interest, and how to pay in salary deductions, or in installments, or due to obstacles Obstacles in empowering the community's economy at PD Ar-Rahmah, namely from an internal and external perspective and the results of the empowerment community economy in PD. Ar-Rahmah is quite well felt by employees and the surrounding community. With the existence of jobs around the place of
residence it is not difficult for the community to have to migrate and leave their families Keywords : Ar-Rahmah; Community Economy; Businessman.

## PENDAHULUAN
Kemiskinan adalah satu masalah yang sampai sekarang belum bisa sepenuhnya di atasi,  bahkan  oleh  jajaran  pemerintahan  sendiri.  Kemiskinan  memiliki  banyak memungkinan yang terjadi. Kemiskinan juga memberikan banyak hambatan dari berbagai  aspek.  Kemiskinan  menghambat  dari  bidang  ekonomi,  bidang pendidikan,  bidang  social,  dan  sebagainya.  Karena  pada  dasarnya  kemiskinan adalah  sebab  yang  sangat  terlihat.  Menurut  Badan  Pusat  Statistik,  jumlah penduduk Indonesia yang tergolong miskin per September mencapai 24,79 juta orang atau 9, 22 % dari populasi. Angka kemiskinan ini turun sebanyak 0, 88 juta orang atau 0, 44 % dari populasi. Kemiskinan akan terjadi karena ekonomi tidak stabil yang terjadi didalam kehidupan. Terjadinya tidak stabilnya ekonomi akibat kurangnya  lapangan  pekerjaan.  Karena  sulitnya  lapangan  pekerjaan mengakibatkan populasi manusia menjadi tidak memiliki lapangan pekerjaan atau biasa disebut dengan pengangguran.
Pengangguran merupakan istilah untuk orang yang tidak memiliki pekerjaan sama sekali, atau yang sedang mencari pekerjaan. Kondisi ini dikarenakan populasi manusia  dan  semakin  sedikitnya  lapangan  pekerjaan.  Apalagi  di  masa  pandemi seperti sekarang. Pada masa pandemi ini banyak pengusaha besar yang tidak bisa mempertahankan usahanya, dan mengakibatkan gulung tikar. Bahkan perusahaan- perusahaan  besar  pun  tutup  usaha  atau  menyedikitkan  karyawan  karena pemasukan ke usaha sedikit sedangkan karyawan harus di bayar. Tapi tidak sedikit juga pengusaha yang memilih bertahan dengan situasi yang susah seperti di masa pandemi  sekarang.  Bahkan  ada  juga  usaha  yang  bahkan  menguntungkan  dan memiliki keuntungan yang besar di masa pandemi sekarang.
Pengusaha di Indonesia sangat diharapkan oleh orang yang tidak memiliki pekerjaan  atau  pengangguran.  Para  pengusaha  diperlukan  guna  meningkatkan taraf  hidup  masyarakat.  Pengusaha  yang  diharapkan  masyarakat  bukan  hanya pengusaha yang memiliki pengusaha besar saja, bahkan seseorang yang memiliki usaha  kecil  pun  sudah  membantu  meringankan sedikitnya angka  pengangguran yang ada di Indonesia. Melalui wirausaha keluarga atau Usaha Kecil Menengah (UKM) sangat diharapkan untuk membantu meningkatnya ekonomi masyarakat simasa  depan  dan  dapat  memingkatkan  kesejahteraan  masyarakat.  Seperti Undang-Undang No. 9 Tahun 1995 yaitu tentang usaha produktif yang berskala kecil dan memenuhi kriteria kekayaan bersih paling banyak Rp. 200.000.000,00 (dua ratus juta) tidak termasuk tanah dan bangunan tempat usaha atau memiliki hasil penjualan paling banyak Rp. 1.000.000.000,00 (satu miliyar rupiah) pertahun serta dapat menerima kredit dari bank maksimal di atas Rp. 50.000.000,00 (lima
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 7 No. 3 (2022) 235-252
puluh  juta  rupiah)  sampai  dengan  Rp.  500.000.000,00  (lima  ratus  juta  rupiah). Jumlah tenaga kerja pada usaha kecil minimal adalah 5-19 orang.
Usaha  yang  dijalankan  oleh  pengusaha  dalam  berbagai  banyak  bidang. Bahkan membuka layanan jasa pun sekarang sudah banyak. Bidang kuliner, bidang penyediaan jasa, bidang jual beli, bidang pengolahan bahan dan lain-lain. Usaha untuk  meningkatkan  pendapatan  masyarakat  bukanlah  suatu  pekerjaan  yang mudah,  banyak  masalah  yang  akan  dihadapi  oleh  seorang  pengusaha  dalam menjalan  wirausahanya.  Masalah-masalah  tersebut  di  antaranya  pendukung  dan penghambat  yang  memperngaruhi  motivasi  berwirausaha  masyarakat.  Motivasi kewirausahaan  adalah  keinginan  dan  kemampuan  seseorang  dalam  mengelola semua peluang menjadi suatu nilai yang bermanfaat dan bernilai ekonomi. Daerah pedesaan yang banyak memiliki susahnya ekonomi.
Kabupaten Purwakarta merupakan daerah kecil yang berada di daerah jawa barat membuat persaingan dengan kota-kota besar sangatlah ketat. Banyak juga pendatang  baru  dari  daerah-daerah  di  luar  Jawa  Barat  yang  merantau  untuk mencari  pekerjaan  guna  menaikan  ekonomi  kehidupannya.  Masyarakat  di kabupaten  Purwakarta  sendiri  masih  banyak  yang  belum  memiliki  pekerjaan. Apalagi di daerah-daerah pedesaan yang jaraknya jauh dengan kota Purwakarta.
PD.  Ar-Rahmah  merupakan  sebuah  usaha  yang  berada  di  tengah  Desa Babakan Kecamatan Wanayasa Kabupaten Purwakarta ini kurang lebih 45 menit dari  Kota  Purwakarta.  PD.  Ar-Rahmah  bergerak  di  bidang  pengolahan  pucuk daun teh, yang di olah menjadi teh seduh siap minum atau bisa di olah Kembali menjadi  minuman  teh  kemasan.  PD.  Ar-Rahmah  merupakan  usaha  yang  di turunkan  oleh  orangtua,  dan  di  kembangkan  Kembali  menjadi  lebih  modern dengan mengikuti perkembangan zaman.
PD.  Ar-Rahmah  bukanlah  satu-satunya  pabrik  pucuk  daun  teh  di Kecamatan  Wanayasa.  Karena  di  Kecamatan  Wanayasa  sendiri  merupakan dataran tinggi yang banyak di tanami pohon teh. Tapi tidak untuk di zaman seperti sekarang,  sudah  banyak  lahan-lahan  perkebunan  teh  di  alih  fungsikan  menjadi tanaman  lain,  atau  di  alih  fungsikan  menjadi  daerah  pemukiman  atau  pabrik- pabrik. Semua itu menjadikan pabrik-pabrik pucuk daun teh sebgian tutup karena kesulitan bahan baku. Tapi tidak untuk PD. Ar-Rahmah, karena melihat karyawan- karyawan  daerah  tempat  menjadikan  PD.  Ar-Rahmah  satu-satunya  mata pencaharian untuk ekonomi kehidupannya sehari-hari.
Lokasi penelitian ini berada di Kampung Pangkalan Rt. 06 Rw. 03, Desa Babakan, Kecamatan Wanayasa, Kabupaten Purwakarta.  Melakukan wawancara untuk mendapat informasi langsung kepada Bapak Ridwanullah dan istri Ibu Desi, serta kepada beberapa karyawan dan masyarakat sekitar pabrik pengolahan pucuk
daun  teh  tersebut.  Indikator  wawancara  yang  di  tanyakan  mengenai  bagaimana seorang pengusaha terhadap karyawan dan masyarakat setempat, serta pendapat karyawan  dan  masyarakat  setempat  bagaimana  tanggap  dengan  adanya  usaha tersebut di lingkungan mereka.

## LANDASAN TEORITIS
Istilah Peranan menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia yaitu berasal dari kata Peran yang memiliki arti Pemain Sandiwara (film), tukang lawak pada pemainan makyong,  perangkat  tingkah  yang  di  harapkan  di  miliki  oleh  orang  yang berkedudukan  dalam  masyarakat.  Peran  merupakan  aspek  yang  dinamis  dari kedudukan,  seseorang  melaksanakan  hak  dan  kewajibannya  sesuai  dengan tugasnya, maka itu berarti dia menjalankan suatu peran.
Menurut  Soekanto  (2002)  bahwa  Peran  adalah  segala  sesuatu  yang dilakukan oleh sseorang yang memiliki kedudukan dan melakukan suatu kegiatan. Menurutnya peran terdapat untur individu sebagai subjek yang melakukan peranan tertentu.  Selain  itu,  dalam  peran  terdapat  pula  adanya  status  atau  kedudukan seseorang  dalam  suatu  masyarakat.  Maksudnya,  jika  seseoarang  memiliki kedudukan  tersebut  maka  yang  bersangkutan  menjajakan  peran  tertentu  pula. Maka  antara  peran  dan  keududkan  merupakan  dua  hal  yang  tidak  dapat dipisahkan.
Dengan  kata  lain  menyebutkan  bahwa  suatu  peranan  paling  sedikit mencakup tiga hal yaitu: (1) Peranan meliputi norma-norma yang dihubungkan dengan posisi atau tempat seseorang dalam masyarakat. (2) Peranan adalah suatu konsep  perhial  apa  yang  dapat  dilakukan  individu  dalam  masyarakat  sebagai organisaasi. (3) Peranan juga dapat dikatakan sebagai perilkelakuan yang penting bagi  struktur  social  masyarakat.  Maka  peran  perlu  adanya  fasilitas-fasilitas  bagi seseorang atau kelompok untuk menjalankan peranannya. Salah satu fasilitasnya yaitu  Lembaga-lembaga  kemasyarakatan  yang  ada  dapat  memberikan  peluang untuk pelaksanaan peranan seseorang atau kelompok.
Pemberdayaan berasal dari bahasa asing Empowerment dari kata power yang berarti  kekuatan.  Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI)  kata pemberdayaan  memiliki  arti  Proses,  cara,  perbuatan  memberdayakan.  Menurut Suharto (2009) Pemberdayaan berasal dari kata power yang berarti kekuasaan atau keberdayaan.  Kekuasaan  sering  di  sambungkan  dengan  kepandaian  kita  untuk membuat orang lain bisa melakukan apa yang kita mau, terlebih dari kemauan dan minat mereka. pengertian ini beranggapan bahwa kekuasaan sebagai sesuatu yang tidak berubah dan tidak dapat di rubah.
Dapat dibedakan menjadi dua konsep dalam pemberdayaan menurut Edi Suharto. Konsep pertama masyarakat didefinisikan sebagai tempat Bersama yang
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 7 No. 3 (2022) 235-252
bentuknya  bisa  berupa  wilayah  geografi  seperti  rukun  tetangga  (RT),  sebuah kampung di pedesaan atau perumahan di daerah perkotaan. Konsep kedua yaitu masyarakat  dapat  di  artikan  sebagai  sebuah  kepentingan  bersama.  Masyarakat harus mampu melakukan pencapaiannya dnegan potensi yang dimiliki yang ada di dalam dirinya sendiri.
Machendrawaty dan Safei (2021) mengemukakan, bahwa Pemberdayaan atau pemngembangan adalah upaya memperluas horizon pilihan bagi masyarakat. ini berarti masyarakat dapat diberdayakan untuk melihat dan memilih sesuatu yang akan bermanfaat bagi dirinya. Dengan logika, dapat dikatakan bahwa masyarakat yang  berdaya  adalah  yang  dapat  memilih  dan  mempunyai  kesempatan  untuk mengadakan pilihan-pilihan. Pengembangan atau pemberdayaan masyarakat islam berarti  mentransformasikan  dan  melembagakan  semua  segi  ajaran  islam  dalam kehidupan keluarga (usrah), kelompok sosial (jama’ah) dan masyarakat (ummah).
Proses  pemberdayaan  memiliki  tahapan-tahapan.  Menurut  Sulistyani (2004)  tahapan-tahapan  yang  harus  dilalui  dalam  pemberdayaan  ada  tiga  tahap, yaitu: Pertama, tahap  penyadaran  dan  pembentukan  perilaku.  Dalam  proses  ini perlu  di  bentuk  kesadaran  menuju  perilaku  sadar  dan  peduli  sehingga  dapat menumbuhkan  peningkatan  kapasitas  diri.  Sasaran  pemberdayaan  harus disadarkan mengenai perlu adanya perubahan untuk merubah keadaan agar dapat sejahtera.  Penyadaran  akan  lebih  membuka  keinginan  dan  kesadaran  akan perlunya memperbaiki kondisi untuk menciptakan masa depan yang lebih baik.
Kedua ,  tahap  transformasi  pengetahuan  dan  kecakapan  keterampilan, dalam  hal  ini  perlu  adanya  pembelajaran  mengenai  berbagai  pengetahuan, kecakapan  keterampilan  untuk  mendukung  kegiatan  pemberdayaan  yang dilaksanakan.  Dengan  adanya  pengetahuan  dan  kecakapan  keterampilan  maka saasaran  dari  pemberdayaan  akan  memiliki  pengetahuan.  kemampuan,  dan keterampilan  yang  menjadi  nilai  tambahan  dari  potensi  yang  dimiliki.  Sehingga pada  nantinya  pemberdayaan  dapat  berjalan  sesuai  dengan  tujuan  yang  di harapkan.
Ketiga, tahap  peningkatan  kemampuan  intelektual  dan  kecakapan keterampilan.  Dalam  tahapan  ini  pningkatan  kemampuan  intelektual  dan keterampilan ini Sasaran pemberdayaan di arahkan untuk lebih mengembangkan kemampuan  yang  dimiliki,  meningkatkan  kemampuan  dan  kecakapan keterampilan yang pada nantinya akan mengarahkan pada kemandirian.
Indikator keberdayaan masyarakat bertingkat, sebagai akibat langsung dan tidak  langsung  pada  program  pemberdayaan  masyarakat.  Ada  empat  parameter keberdayaan  masyarakat,  yaitu:  (1)  Tingkat  kesadaran  dan  keinginan  untuk berubah  (2)  Tingkat  kemampuan  meningkatkan  kapasitas  untuk  memperoleh
akses  (3)  Tingkat  kemampuan  menghadapi  hambatan  (4)  Tingkat  kemampuan membangun Kerjasama dan solidaritas.
Keberdayaan  menggambarkan  jaminan  keberlanjutan  keberdayaan  yang sudah di wujudkan dari dampak positif perubahan pada kelompok sasaran. Ada lima parameter basis keberddayaan, yaitu: (1) Pengembangan berbasis masyarakat (2) keberlanjutan hidup (3) partisipatif masyarakat (4) Pengembangan modal sosial masyarakat  (5)  Penghapusan  ketimpangan  gender.  Dari  indicator-indokator tersebut, program-program juga dapat di nilai belum layakjika masyarakat tidak sejalan bahkan tidak mendukung program pemberdayaan tersebut.
Dalam  konsep  Pemberdayaan,  masyarakat  merupakan  subjek  yang  dapat melakukan perubahan. Titik fokus konsep pemberdayaan adalah lokalitas, sebab masyarakat  akan  merasa  siap  diberdayakan  melalui  isu-isu  lokal.  Dan  tidak mengabaikan kekuatan ekonomi dan struktur di luar masyarakat tersebut. Tetapi tidak  hanya  dalam  sektor  ekonomi  tapi  dalam  sektor  politis  juga,  sehingga masyarakat mampu memiliki posisi tawar nasional maupun internasional. Target dari  konsep  pemberdayaan  ini  adalah  ingin  mengubah  kondisi  dari  situasi sentralistik menjadi situasi yang lebih mandiri dengan cara memberi kesempatan kepada  kelompok  masyarakat  yang  kurang  mampu.  Masyarakat  yang  kurang mampu dalam banyak aspek kehidupan untuk merencanakan dan melaksanakan program pembangunan yang mreka pilih sendiri.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kondisi objektif yang ada di PD. Ar-Rahmah tepat di Desa Babakan, Kecamatan Wanayasa Kabupatem Purwakarta. Kurang lebih 45 menit dari Kota Purwakarta, dan  15  menit  untuk  bisa  sampai  di  Situ  Wanayasa.  Bertempat  di  tengah pemukiman  pedesaan  menjadikan  PD.  Ar-Rahmah  sebagai  mata  pencaharian utama untuk meningkatkan taraf Ekonomi Masyarakat sekitar pabrik. Terdapat dua pabrik yang berada di sekitar. Yang satu PD. Ar-Rahmah, dan yang satu lagi yaitu milik kakak dari pemilik PD. Ar-Rahmah.
Melanjutkan  usaha  orangtua  dan  sedikit  merubah  menjadi  lebih  modern untuk  mengikuti  zaman  sekarang  menjadikan  PD.  Ar-Rahmah  tetap  membuka pabrik walau dimasa pandemi sekarang. Karena karyawan-karyawan bergantung hidupnya  pada  PD.  Ar-Rahmah.  Meneruskan  sejak  tahun  2009  sudah  banyak haling rintang yang di hadapi PD. Ar-Rahmah yang menjadikannya sekarang tetap bertahan  walaupun  pendapatan  menurun  hingga  50%.  Saingan  pun  banyak, apalagi  Kecamatan  Wanayasa  merupakan  tempat  pabrik  teh  karena  berada  di dataran tinggi dan banyak perkebunan teh.
Perkebunan teh dulu sangatlah banyak, sepanjang jalan menuju Kecamatan wanayasa pun banyak pohon-pohon teh di pinggir jalannya. Tapi sekarang sudah
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 7 No. 3 (2022) 235-252
sangat sedikit karena di alih fungsikan menjadi perkebunan pisang, atau di jadikan bangunan-bangunan. Paling ada di pelosok daerah, yang masih sangat jauh dari jalan dan masih sedikit masyarakat.

## Langkah Kerja Pengusaha dalam Pemberdayaan Ekonomi Masyarakat
Perencanaan Langkah kerja disusun dengan baik oleh pemilik PD. Ar-Rahmah yaitu  bapak  Ridwanullah  atau  biasa  disapa  Om  Cawing  untuk  menentukan bagaimana kedepannya dan perencanaan masa depan PD. Ar-Rahmah untuk lebih maju  dan  berkembang  lagi.  Penyampaian  Langkah  kerja  merupakan  awal  yang disampaikan kepada karyawan supaya kerja lebih sistematis dan terarah dengan baik. Dan supaya memberikan upah sesuai denga napa yang di kerjakan setiap karyawannya.
Karyawan  yang  baru  yang  belum  memiliki  pengalaman  akan  dijelaskan langsung dan di ajarkan untuk bagaimana langkah kerjanya. Tahapan-tahapan atau langkah kerja pada pembuatan pucuk teh di PD. Ar-Rahmah hampir sama dengan langkah  kerja  di  pabrik-pabrik  pucuk  teh  lainnya.  Hanya  saja  yang  mungkin bedanya  dari  segi  kualitas  yang  di  PD.  Ar-Rahmah  sangat  di  jaga  dan  sangat diperhatikan langsung oleh om Cawing dan Teh Desi.
Langkah Kerja merupakan dua suku kata yang berbeda arti namun jika di satukan menjadi arti yang sempurna. Menurut KBBI langkah berarti gerakan kaki atau tahap/bagian, dimana maksud disini langkah berarti tahapan. Kerja menurut KBBI  yaitu  kegiatan  melakukan  sesuatu  dengan  tujuan  mencari  nafkah.  Jadi maksud langkah kerja disini yaiu tahapan bagaimana kegiatan yang ada di pabrik pucuk teh PD. Ar-Rahmah.
Langkah kerja yang biasa dilakukan oleh karyawan pagi-pagi sekitar pukul 07.00  karyawan  datang  ke  pabrik.  Karena  mayoritas  adalah  orang  sekitar  Desa Babakan. Setelah karyawan datang langsung ada pengabsenan dari teh Desi untuk mengabsen siapa yang hadir dan tidak. Karena absenan setiap hari mempengaruhi upah yang di berikan. Sistem upah yang diberikan yaitu perhari, dan dibrikan setiap 1 minggu sekali di hari sabtu.
Upah adalah uang atau sebagainya yang harus dibayarkan sebagai pembalas jasa  atau  membayar  tnaga  yang  sudah  dikeluarkan  untuk  mengerjakan  sesuatu, menurut  kbbi.  Menurut  Afzalur  Rahman  upah  adalah  harga  dari  tenaga  yang dibayar atas jasanya dalam produksi. Menurut pasal 1 ayat 30 undang-undang No. 13 tahun 2003 tentang ketenagakerjaan, upah adalah hak pekerja yang diterima diterima  dalam  bentuk  uang  sebagai  imbalan  atas  apa  yang  dikerjakan  dan dibayarkan sesuai dengan perjanjian kerja di awal bekerja. Tapi dalam menetapkan besarnya  upah  pengusaha  dilarang  membayar  upah  lebih  rendah  dari  upah minimum  yang  telah  ditetapkan  pemerintah  setampat  sesuai  dengan  undang-
undang No. 11 tahun 2020 tentang Cipta Kerja (Kluster Ketenagakerjaan) Pasal 88E ayat 2.
Upah yang diberikan oleh PD. Ar-Rahmah di berikan seminggu sekali dan dihitung perhari. Jumlah upah perhari dibayar sebesar sekitar Rp. 70.000 – Rp. 100.000, dan diberikan setiap minggu. Jika di hitung dan di akulumasikan selama sebulan, upah yang diperoleh tidak jauh berbeda dengan UMR sesuai di kabupaten Purwakarta. Upah yang diberikan berbeda-beda tidak semua sama antara karyawan satu dengan lain. Mengapa? Karena upah yang diberikan sesuai dengan apa yang di kerjakan karyawan.
Langkah kerja selanjutnya yaitu pengadaan bahan baku. Pengadaan bahan baku ini berupa pengambilan pucuk daun teh yang ada di kebun. Pengambilan pucuk dilakukan oleh empat orang, atau bisa lebih sesuai dengan kebutuhan. Atau jika kurang, permintaan di pabrik meningkat dan di kebun sudah habis, biasanya membeli pucuk daun teh kepada tengkulak. Lokasi kebun teh tidak terlalu jauh dengan pabrik pengolahan, sekitar kurang lebih 5 KM. Pucuk yang di ambil yang terlihat  masih  segar  dan  berwarna  hijau  muda,  karena  apabila  tua  akan mempengaruhi  rasa  dan  kualitasnya.  Pucuk  daun  teh  yang  masih  muda  akan beraroma khas daun teh jika di keringkan, beda dengan yang tua aroma bisa saja hilang, bahkan rasa pun tidak enak dan mempengaruhi kualitasnya.
Setelah bahan baku terkumpul, pucuk daun teh di bawa ke pabrik untuk di produksi. Langkah pertama produksi yaitu laju atau yaitu pemilihan antara pucuk terbaik dan yang tidak atau bisa dibilang busuk di dalam karung. Lalu setalah itu di  potong-potong  menggunakan  mesin  supaya  menjadi  kecil-kecil.  Setelah  itu dimasukan ke mesin gilas, mesin ini disebut juga mesin jakson, dimana pucuk teh di gilas seupaya menjadi serpihan-serpihan supaya tidak menyatu dengan batang nya.
Setelah dijakson dengan bentuk yang diinginkan, masuk lagi kepada mesin hong basahan. Di dalam hong basahan pucuk di giling giling untuk di keringkan, hong basahan ini membantu untuk mengeringkan. Dalam tong basahan bisa muat sekitar 500 Kg sampai 1 Ton. Mesin tong basahan ini sudah modern karena di gerakan oleh mesin. Setelah dari hong basahan pucuk dauh teh dikeluarkan dan di masukan  kembali  pada  mesin  yang  bernama  hong  pitron.  Hong  pitron  ini fungsinya hampir sama dengan hong basahan, tetapi membedakannya kalau hong pitron untuk benar-benar mengeringkan pucuk daun teh.
Cara kerja hong pitron adalah mesin untuk mengeringkan pucuk daun teh. Tidak  beda  jauh  dengan  hong  basahan,  tapi  hong  pitron  ini  fokus  untuk  lebih mengeringkan lagi. Lama pucuk daun teh di dalam hong pitron untuk mengerikan sekitar  2-4  jam,  dengan  sesekali  di  lihat  dan  di  siram  air  supaya  tidak  gosong sebelah.  Mesin  berputar-putar  supaya  memudahkan  pengeringan  menjadi  lebih
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 7 No. 3 (2022) 235-252

## rata.
Selanjutnya  yaitu  mesin  ayak.  setelah  dari  hong  pitron,  pucuk  daun  teh masuk ke pada mesin ayak, untuk di ayak di pisahkan dari serbuk-serbuk kecil dan teh daun dan batang yang masih utuh. Pucuk daun teh yang sudah di ayak dan yang masih berbentuk daun teh dan batang teh yang utuh di bawa kepada ibu-ibu untuk di pilih kembali antara batang yang kasar/besar dengan daun tehnya. Pucuk daun teh di pilih oleh ibu-ibu karena katanya ibu-ibu lebih teliti dan sabar bahnakn pekerjaannya pun rapi.
Setelah di pilih-pilih, lanjut kepada pengemasan. pengemasan dengan jumlah pemintaan yang banyak akan di kemas oleh bapak-bapak karena perlu tenaga ektra untuk memasukannya, dan jika pengemasan dengan permintaan teh siap minum akan  di  kemas  oleh  ibu-ibu.  Biasanya  permintaan  dengan  jumlah  banyak  akan dikirim ke luar kota untuk di olah kembali menjadi minuman teh kemasan. Dan untuk batang teh bisanya di kirim ke Bandung atau pasar di daerak Purwakarta, dengan sebutan istilah “Teh Tulang” yait u batang tehnya saja.
Semua langkah kerja ini di lakukan oleh para karyawan, dan biasanya ada pergantian  jadwal  untuk  produksi.  Tujuan  ini  untuk  membina  karyawan  bisa menggunakan  semua  mesin  dan  bisa  bertanggung  jawab  serta  paham  dengan setiap  pekerjaannya.  Selain  Langkah  kerja  produksi  yang  dibina,  istri  dari  Om Cawing  membuat  seperti  koperasi  simpan  pinjam,  dengan  tujuan  membantu ekonomi  karyawan  bila  kebutuhannya  ingin  lebih  atau  ingin  membuka  usaha sampingan di rumahnya. Dengan meminjamkan uang dan cara pengembaliannya di potong dari gaji, atau membayar tempo atau bisa dengan dicicil, sesuai dengan kesepakatan Ketika meminjam uang. Dengan seperti itu tidak ada yang meminjam kepada bank atau rentenir yang bisa mencekik dengan adanya bunga.
Bahkan bukan hanya karyawan yang mendapatkan imbas baik dari adanya usaha ini, tapi kepada masyarakat sekitar juga. Di mulai dari masalah ekonomi, sampai kepada kesehatan pun kadang Om Cawing dan Teh Desi selalu membantu di  mulai  dari  biaya  bahkan  sampai  mengantar  hingga  mengurus administrasi  di rumah  sakit.  Bukan  hanya  maju  di  bidang  usaha  tapi  kebaikan  beliau  -  beliau membuat seluruh masyarakat menjadi memiliki kehidupan yang sejahtera.

## Hambatan dari Pemberdayaan Ekonomi Masyarakat di PD. Ar-Rahmah
Dalam  setiap  membuka  usaha  tentunya  akan  di  hadapi  oleh  faktor-faktor penghambat  yang  akan  mengganggu  berjalannya  kegiatan.  Hal-hal  terkait  juga yang di hadapi oleh PD. Ar-Rahmah, yang dalam proses kegiatannta mengalami dan menemukan faktor-faktor penghambat pengusaha pengoloahan pucuk daunt eh dalam pemberdayaan masyarakat.
Hambatan  adalah  suatu  hal  yang  dapat  menghalangi  kemajuan  atau pencapaian suatu hal. Menurut Ibrahim di dalam bukunya yang berjudul “Inovasi Pendidikan”,  menurutnya  trdapat  6  faktor  utama  hambatan  dal am  inovasi pemberdayaan, yang pertama kurang tepatnya perencanaan atau estimasi dalam proses  difusi  inovasi,  kedua  adanya  konflik  dan  motivasi,  ketiga  inovasi  tidak berkembang,  keempat  masalah  finansial,  kelima  penolakan  kelompok  tertentu, dan keenam kurang adanya hubungan sosial.
Dari keenam faktor tersebut sesuai dengan hambatan yang di alami oleh PD. Ar-Rahmah. Pertama , Kurang tepatnya perencanaan. Rencana yang di buat kadang tidak sesuai dengan apa yang diharapkan. Itu terjadi bukan saja di PD. Ar-Rahmah, mungkin  terjadi  juga  di  setiap  usaha  yang  dijalankan  oleh  siapapun.  Bahkan mungkin  perusahaan  besar  juga  mengalami  hal  yang  sama.  Karena  itu  sudah kodrat dan jalannya yang Maha Kuasa. Misalkan hal yang tidak sesuai rencana di PD. Ar-Rahmah, ketika permintaan pembeli banyak sudah janji hari ini kirim tapi pada  kenyataanya  di  tengah  jalan  ada  pemadaman  listrik  lama,  mau  tidak  mau semua  tidak  berjalan  sesuai  dengan  rencana,  karena  hamper  semua  mesin menggunakan listrik.
Kedua , faktor hambatan ini berasal dari dalam diri sendiri, yaitu konflik dan motivasi. Konflik yang menjadi hambatan biasanya karena adanya masalah pribadi seperti  pertentangan  antara  karyawan  yang  menyebabkan  karyawan mengundurkan  diri  atau  tidak  hadir  saat  produksi  sedang  banyak.  Jika  over produksi  dibutuhkan  banyak  karyawan,  kadang  mengharuskan  mengadakan karyawan  buruh  lepas.  Karyawan  buruh  lepas  hanya  di  butuhkan  ketika permintaan untuk mengirimkan barang banyak. Biasanya membutuhkan karyawan buruh lepas sekitar 3-5 orang.
Selain  konflik,  ada  juga  motivasi  yang  menjadikan  hambatan.  Kurang motivasi untuk bekerja juga menjadi salah satu hambatan. Seperti kurang semangat dan akhirnya sakit, atau ada juga yang kurang motivasi seperti tidak mau kerja berat dan capek, padahalkan tidak ada pekerjaan yang tidak capek. Atau hanya ingin gaji besar  tapi  tidak  mau  bekerja  keras.  Atau  tidak  bersemangat  karena  tidak  ada perubahan  dalam  hidupnya.  Padahal  namanya  proses  tidak  akan  pernah menghianati hasil.
Ketiga, yaitu inovasi tidak berkembang. Inovasi adalah sesuatu hal yang baru, yang bisa di kembangkan dari yang sudah ada, atau membuat hal yang baru yang lebih  menarik.  Inovasi  sangat  di  butuhkan  dalam  dunia  perdagangan.  Karena semakin zaman berkembang semakin banyak pula orang-orang membuat inovasi atau  sesuatu  hal  yang  baru.  Pada  dasarnya  manusia  selalu  penasaran  dan selalu ingin mencoba hal yang baru. Tapi tanpa merubah sesuatu hal yang sudah menjadi ciri  khasnya.  Banyak  kasus  dari  para  pendangan  atau  pengusaha  yang  ingin
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 7 No. 3 (2022) 235-252
melakukan inovasi baru tapi melupakan ciri khas dari yang mereka punya. Padahal tidak harus menghilagkannya, tapi cukup di kembangkan.
Keempat, yaitu masalah dalam hal finansial. Masalah finansial yang di hadapi oleh pengusaha sudah bukan hal yang tabu. Biasanya masalah finansial ini menjadi hambatan  utama.  Karena  pada  dasarnya  memerlukan  modal  sebagai  hal  utama untk memulai suatu usaha. Modal juga sangat di butuhkan untuk memulai suatu pemberdayaan.  Pemberdayaan  sangat  dibutuhkan  modal,  karena  kebanyakan dalam pemberdayaan membutuhkan modal untuk membantu masyarakat untuk pmberdayaan. Modal yang dulu ada biasanya akan habis di tengah jalan karena susahnya pembeli atau sebagainya.
Kelima, Penolakan oleh kelompok tertentu. Penolakan tersebut pasti selalu ada, karena pabrik PD. Ar-Rahmah ada di tengah-tengah penduduk masyarakat. Penolakan  tersebut  biasanya  dilakukan  ddengan  berkelompok.  Ada  yang  pada dasarnya  karena  sirik  usahanya  maju,  atau  karena  limbah  yang  di  hasilkan  dari pabrik  di  buang  dengan  tidak  benar  dan  merugikan  masyarakat.  Tapi  untuk penolakan hal tersebut PD. Ar-Rahmah tidak ada, yang ada hanya yang sirik karena usahanya maju atau hal lainnya.
Keenam, kurang  adanya  hubungan  sosial.  Sebagai  seorang  pengusaha  di perlukan adanya hubungan sosial dengan karyawan maupun masyarakat setempat. Mengapa?  Karena  hubungan  karyawan  dengan  pengusaha  akan  menentukan bagaimana kedepannya suatu usaha. Usaha yang bisa berjalan dengan lancar itu juga di sebabkan oleh karyawan. Timbal balik keuntungan yang di peroleh seorang pengusaha iru ada sebabnya dari karyawan-karyawan. Pengusaha membutuhkan para  karyawan,  dan  para  karyawan  juga  membutuhkan  seorang  pemimpin (pengusaha).
Hambatan  yang  dimiliki  para  pengusaha  mungkin  hampir  semua  sama. Seorang pengusaha wajib mempunyai ilmu pengetahuan yang lebih dan kesabaran menghadapi  setiap  sifat  dan  kepala  manusia  yang  berbeda-beda.  Belum  lagi tekanan dari pembeli, yang banyak permintaan ini dan itu. Dalam segi penjualan pun  hambatan  pasti  ada.  Seperti  di  PD.  Ar-Rahmah  kualitas  yang  tidak  sesuai dengan pembeli. Barang yang kualitasnya tidak sesuai dengan keinganan pembeli akan mengakibatkan kerugian. Karena kerugian dalam ongkos kirim, dan packing.
Ongkos kirim menjadi salah satu hambatan yang menyebabkan kerugian di finansial. Karena jarang ada pembeli yang bila tidak sesuai dengan kriteria kualitas yang  sudah  di  tentukan  mau  menanggung  ongkos  kirim.  Apabila  pengiriman dalam jarak dekat mungki kerugian tidak akan terlalu besar, tapi jika ada di luar kota seperti yang sering di alami PD. Ar-Rahmah paati kerugain lumayan akan besar.
Di  PD.  Ar-Rahmah  telah  memiliki  tempat  yang  memadai,  tapi  mungkin kurang besar, karena jika produksi banyak akan menyusahkan karyawan juga. Dan hambatan  selanjutnya  yaitu  di  cuaca  atau  iklim.  Karena  bahan  baku  berupa tumbuhan, maka cuaca akan sangat berpengaruh. Menurut PD Ar-Rahmah cuaca yang sangat tidak baik dari musim kemarau ke musim penghujan. Karena pucuk daun teh akan banyak ulat, karena pucuk daun teh lebih cepat basah dan gampang membusuk.
Hambatan  dalam  segi  pemberdayaan  PD.  Ar-Rahmah  tidak  jauh  seperti yang dikemukakan para ahli. Bahkan mungkin rata-rata seperti itu. Di PD. Ar- Rahmah  sangat  ringan  dalam  absen.  Apabila  ingin  keluar  dengan  alasan  ingin mendapatkan upah yang lebih besar dan dia berangkat ke kota. Yang di kota pun belum bisa langsung mendapatkan langsung kerja. Dan pada akhirnya kembali lagi kerja di PD. Ar-Rahmah. Manusia tidak pernah cukup dengan apa yang dia punya.

## Hasil dari Pemberdayaan Ekonomi Masyarakat di PD. Ar-Rahmah
Keberhasilan  dari  pemberdayaan  di  PD.  Ar-Rahmah  dapat  dilihat  dari  terus berkembangnya  usaha  yang  dijalankan.  Serta  ada  timbal  balik  dari  karyawan kepada  pemilik  usaha  yang  dilakukan  bersama-sama  untuk  mencapai kesejahteraan  bersama.  Menurut  Hadiwijoyo  (2018)  dengan  adanya  usaha pemberdayaan  menjadikan  masyarakat  yang  sejahtera,  mandiri,  berinovasi,  dan pola memiliki wawasan dan pengetahuan yang luas. Maka yang menjadi tujuan utamanya adalah mengembangkan kehidupan masyarakat untuk menuju kualitas diri  yang  lebih  baik,  adanya  keterikatan  untuk  memperbaiki  diri,  dan  adanya efektivitas yang bersifat kemandirian.
Berikut  akan  dijelaskan  bagaimana  upaya  pemberdayaan  ekonomi masyarakat  yang  di  lakukan  oleh  PD.  Ar-Rahmah: Pertama, adanya  lingkungan yang  mempengaruhi  proses  pemberdayaan  itu  sendiri.  PD.  Ar-Rahmah  berdiri sejak  tahun  2008,  itu  pun  meneruskan  usaha  orangtua.  Otomatis  kurang  lebih sudah  puluhan  tahun  sudah  ada  pabrik  pucuk  daun  teh  ini.  Berdiri  di  tengah masyarakat  pedesaan  menjadikan  PD.  Ar-Rahmah  menjadi  sumber  mata pencaharian terdekat dengan tempat tinggal. Naik turun usaha di jalankan sempat mengalami kemunduran yang cukup panjang, tapi akhirnyaa bangkit lagi. PD. Ar- Rahmah menjadi tumpuan mata pencaharian utama karyawan yang ada sekarang, makanya  di  saat  pandemi  seperti  ini  haru  mampu  berdiri  dan  bertahan  demi karyawan. Karena om Cawing dan teh Desi sudah paham dengan bagaimana cara bertahan agar tidak jatuh, serta para karyawan yang sudah memiliki kemandirian.
Kedua, menjadikan karyawan yang inovatif dan memiliki trobosan-trobosan baru.  Om  Cawing  dan  teh  Desi  memberdayakan  masyarakat  dan  mengajarkan masyarakat  supaya  mampu  brfikir  kritis  serta  mampu  mandiri.  Ini  merupakan keberhasilan  yang  sangat  luar  biasa.  Para  karyawan  mempunyai  inovasi  terbaru
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 7 No. 3 (2022) 235-252
untuk  mengangkat  supaya  PD.  Ar-Rahmah  dalam  masa  pandemi  seperti  ini. Dengan cara yang lagi zaman di masa sekarang yaitu membuat chanel youtube. Om  Cawing  dan  teh  Desi  sangat  tidak  menyangka  karyawannya  mempunyai inovasi  yang  sangat  bagus.  Chanel  youtube  yang  akan  di  buat  bertema  tentang bagaimana  kgiatan  sehari-hari  para  karyawan,  cara  produksi  serta  tentunya pemasaran.
Ketiga, yaitu membuat kemasan yang lebih baru dan lebih menarik. Inovasi ini juga datang dari salah satu karyawan terlama yang bekerja di PD. Ar-Rahmah. Beliau mengungkapkan bahwa perlu adanya kemasan yang lebih menarik supaya menarik para pelanggan. Dan yang kebtulan pabrik pucuk daun teh ini merupakan jalan  wisata  yang  terhubung  dengan  salah  satu  wisata  terkenal  di  Kabupaten Purwakarta yaitu Ujung Aspal. Biasanya ada saja yang mampir untuk membeli teh, tapi di saat pandemi seperti ini wisata yang sudah jarang buka dan otomatis jarang oleh  pengunjung  membuat  sepi.  Apalagi  kemarin  sempat  di  lockdown  karena banyak yang terpapar virus.
Keempat, adanya  koperasi  simpan  pinjam  yang  di  jalankan  oleh  teh  Desi. Koperasi simpan pinjam ini khusus untuk karyawan dan keluarga karyawan pD. Ar-Rahmah. Koperasi simpan pinjam ini bertujuan untuk menghindari meminjam kepada rentenir atau bank-bank yang memiliki bunga yang sangat besar. Allih-alih ingin  meringankan  beban  dan  meminjam  kepada  renternir  atau  bank  yang memiliki bunga, tapi malah terlilit dengan bunganya yang bgitu besar. Teh Desi membuat ini karena berdasarkan pengalamannya yang melihat karyawannya yang di kejar-kejar oleh renternir. Sistem koperasi simppan pinjam ini yaitu meminjam untuk membeli ssuatu atau untuk modal usaha sampingan atau keperluan anak- anak  sekolah,  dengan  tidak  memakai  bunga,  serta  dikembalikan  dengan  cara mencicil, atau memotong dari gaji, atau tempo yang sudah disepakati. Menurut para karyawan, ini sangat meringankan beban kebutuhan jika sedang mendesak.
Kelima, keberlangsungan  permberdayaan  ekonomi  di  PD.  Ar-Rahmah  di landasi oleh agama dan akhlakul karimah. Di PD. Ar-Rahmah om Cawing selalu mendasari  setiap  karyawannya  dengan  agama.  Dengan  cara  setiap  jam  isrirahat dzuhur  om  cawing  selalu  menyuruh  seluruh  karyawan  laki-laki  untuk membersihkan diri dan langsung ke masjid. Dan untuk perempuannya juga sama, tapi jika berhalangan boleh beristirahat. Setiap hari jum’at pun melakukan shalat jum’at  dan  selalu  ada  siraman  rohani  setelah  shalat  jumat  langsung  dari  om Cawing. Akan ada satu waktu untuk melakukan liburan bersama dengan karyawan, karena menurut om Cawing dan teh Desi karyawan bukan hanya sekedar bekerja saja, tapi mereka merupakan bagian keluarga.
Keberadaan PD. Ar-Rahmah dalam kehidupan masyarakat hingga saat ini masih terbukti diperlukan, utamanya dalam rangka mendorong laju pertumbuhan
usaha kecil yang pada umumnya masih menjadi sandaran hidup masyarakat kecil. Dalam rangka memberdayakan masyarakat, salah satunya yaitu mengembangkan perekonomian masyarakat. Seperti PD. Ar-Rahmah karyawan mendapatkan ilmu serta  keterampilan  dalam  pengolahan  pucuk  daunt  eh,  mereka  mendapatka pekerjaan  menjadi  pengolah  pucuk  daunt  eh  dan  mendapatkan  upah  atau mendapatkan  pendapatan  sehingga  tingkat  perekonomian  mereka  menjadi bertambah.  untuk  menekan  jumlah  pengangguran  supaya  tidak  meningkat khususnya di kabupaten Purwakarta dengan membuka lapangan pekerjaan untuk masyarkat  setempat.  Maka  dari  itu  lapangan  kerja  baru  yang  memiliki  prospek jangka  panjang  menjadi  kebutuhan  tak  terhindarkan.  Oleh  karena  itu,  dalam menciptakan pemberdayaan ekonomi masyaraakat di PD. Ar-Rahmah memiliki keuntungan  besar  bagi  Masyarakat  serta  karyawan  pun  merasa  kehidupannya menjadi  lebih  baik  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Dengan  kekeluargaan  yang  di jalin,  menjadikan  keharmonisan  antara  karyawan  dengan  pengusaha.  dari karyawan terlama pun menyatakan bahwa om Cawing dan Teh Desi merupakan orang  baik  yang  selalu  menggap  karyawan  adalah  keluarganya,  dan  selalu membantu tanpa melihat siapa dia itu.

## PENUTUP
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  yang  sudah  dipaparkan,  menarik kesimpulan mengenai Pengusaha yang mempunyai Peranan dalam Pemberdayaan Ekonomi  Masyarakat.  kesimpulan  ini  mengacu  pada  Langkah  kerja,  hambatan yang  ada,  dan  hasil  yang  di  dapat.  Penulis  mendapatkan  data  dengan  cara mewawancarai pemilik, karyawan, dan masyarakat sekitar pabrik PD. Ar-Rahmah.
Kesimpulan  yang  pertama  yaitu  Langkah  kerja  pemberdayaan  ekonomi masyarakat  yang  dilakukan  oleh  PD.  Ar-Rahmah  yaitu  dengan  memberikan motivasi semngat  bekerja  dan  memberikan  arahan-arahan  langkah  kerja supaya lebih mandiri, serta memberikan banyak inovasi baru terhadap kemajuan pabrik pucuk daun teh PD. Ar-Rahmah. Membuka lapangan pekerjaan, dan mengadakan seperti system koperasi simpan pinjam tanpa bunga, dan cara membayar di potong gaji, atau mencicil, atau tempo. Langkah kerja yang di lakukan di PD. Ar-Rahmah yaitu Pengadaan bahan baku yaitu mengambil pucuk daun the dari kebun sendiri, atau membeli dari tengkulak. Selanjutnya yaitu Produksi yang di lakukan antara lain pengeringan, pemilihan daun dan batang, dan pengemasan. Setelah dikemas di perjualkan kepada konsumen, dalam jumlah besar atau eceran.
Hambatan  dalam  pemberdayaan  ekonomi  masyarakat  di  PD  Ar-Rahmah yaitu dari segi internal maupun eksternal. Dari segi internalnya sendiri kurangnya motivasi dan semangat yang datang dari diri sendiri, yang membuat karyawan sakit apalagi  ketika  sedang  over  produksi.dari  segi  eksternalnya  yaitu  mesin  yang menggunakan  listrik  ketika  ada  pemandaman  dari  PLN  akan  terhenti  sejenak
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 7 No. 3 (2022) 235-252
produksinya,  dan  ada  beberapa  mesin  yang  masih  menggunakan  kayu  bakar menjadi hambatan juga ketika stok kayu bakar habis. Cuaca pun menjadi hambatan ketika  musim  peralihan  dari  kemarau  ke  musim  penghujan,  pucuk  daun  teh kualitasnya akan menurun akibat peralihan musim. Lalu dari segi penjualan yang kadang kulitas tidak sesuai ketika sudah di kirim dan mengalami kerugian dalam pengiriman. Semua hambatan yang terjadi akan sangat berpengaruh kepada kinerja karyawan maupun hasil yang didapatkan. Bahkan setiap Langkah pun mungkin akan ada hambatannya.
Hasil  dari  pemberdayaan  ekonomi  masyarakat  di  PD.  Ar-Rahmah  cukup baik di rasakan oleh karyawan serta masyarakat sekitar. Dengan adanya lapangan pekerjaan di sekitar tempat tinggal tidak menyusahkan masyarakat harus merantau dan  meninggalkan  keluarga.  Dengan  di  adakan  seperti  koperasi  simpan  pinjam tanpa bunga itu membuat kehidupan karyawan menjadi lebih baik dan tercukupi, walaupun  kadang  karyawan  yang  baru  dengan  seenaknya  meminjam  dan  tidak bekerja lagi, itu membuat kepercayaan untuk karyawan lain menurun karena ada rasa khawatir. Bahkan bukan dari usaha saja, melakukan kebaikan akan berdampak baik kepada diri sendiri atau masyarakat banyak. Untuk mendapatkan hasil yang sesuai diperlukan kerja keras dan waktu yang lumayan banyak. Karena harapan dan kenyataan harus ada kerja keras.

## DAFTAR PUSTAKA
Idrus,  M.  (2009).  Metode  Penelitian  Ilmu  Sosial  Pendekatan  Kualitati  dan Kuantitatif., Jakarta: Erlangga.
Machendrawati, N., & Safei, A. A. (2001). Pengembangan Masyarakat Islam:  dari Ideologi, Strategi sampai Tradiri. Bandung: Remaja Rosdakarya. Mardikanto,  T.,  &  Soebiato,  P.  (2009).  Pemberdayaan  Masyarakat  dalam Perspektif Kebijakan Publik. Bandung: Alfabeta.
Nasution,  A.  H.,  &  dkk.  (2007).  Entrepreneurship,  Membangun  Spirit Teknopreneurship. Yogyakarta: CV. Andi Offset.
Rahardjo,  M.  D.  (1999).  Islam  dan  Transformasi  Sosial-Ekonomi.  Jakarta:
Lembaga Studi Agama dan Filsafat.
Sadiah,  D.  (2015).  Metode  Penelitian  Dakwah  Pendekatan  Kualitatif  dan
Kuantitatif. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Safei,  A.  A.,  &  Rahmat,  T.  (2003).  Memimpin  dengan  hati  yang  selesai:  Jejak langkah dan pemikiran baru dakwah KH. Sukriadi Sambas, M. Si. Bandung: Pustaka Setia.
Safei,  A.  A.,  dkk.  (2020).  Pengembangan  Masyarakat  Perspektif  Islam  dan

## Barat. Bandung: Simbiosa Rekatama Media
Suharto, E. (2004). Indikator Pemberdayaan, PT Refika Aditama; Bandung. Suharto, E. (2005). Membangun Masyarakat Memberdayakan Rakyat. Bandung:
PT. Refika Aditama.
Usman,  S.  (1998).  Pembangunan  dan  Pemberdayaan  Masyarakat.  Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Zubaedi.  (2013).  Pengembangan  Masyarakat  Wacana  dan  Praktik.  Jakarta:
Kencana.
Zulkarnaen.  (2003).  Membangun  Ekonomi  Rakyat:  Persepsi  tentang Pemberdayaan. Yogyakarta: Adicipta.
Safei,  A. A., & Laelasari, N., Aziz, A. (2017). Peranan Program Pemberdayaan Masyarakat  Kelurahan  dalam  Meningkatkan  Kesejahteraan  Ekonomi. Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam. 2(2). 79-98
Safei,  A.  A.  (2010).  Kearifan  Sunda,  kearifan  semesta:  Menelusuri  jejak  Islam dalam  khazanah  budaya  Sunda. Ilmu  Dakwah:  Academic  Journal  for Homiletic Studies. 16(5), 35-52.
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 7 No. 3 (2022) 235-252