Volume 3, No 2, Juni 2022 (55-69)                                                                                          e-ISSN 2716-0556 http://sttikat.ac.id/e-journal/index.php/magnumopus p-ISSN 2502-2156
Media Digital dalam Pemuridan Generasi Muda Kristen di Era Industri 4.0
Asaf Kharisma Putra Utama 1 , Dedy Katarso 2 , Sari Saptorini 3 1,2,3 Sekolah Tinggi Teologi Baptis Indonesia, Semarang
Correspondence: asafkharisma@stbi.ac.id

## Abstract
The changes experienced by the world in the industrial era 4.0 where digital media and internet networks play an important role in the daily life of the Christian young generation. Therefore, the church needs to see how it should behave in the ministry of discipleship for the younger generation of Christians by taking advantage of the role of digital media. This article, written using a descriptive qualitative research method with a phenomenological analysis approach, will discuss about discipleship services by utilizing the role of digital media for the Christian youth generation in this 4.0 industrial revolution era. This study sees that the  use  of  digital  media  is  a  way  to  reach  young  Christians  to  participate  in  discipleship  practices. Digitization of discipleship is a relevant procedure for today's young Christian generation and appropriate use in its implementation can be the first step of successful discipleship in this industrial 4.0 era.
Keywords:  digital media; discipleship; era of industry 4.0; great commission; information technology
Abstrak Perubahan  yang  dialami  oleh  dunia  dalam  era  industri  4.0  dimana  media  digital  dan  jaringan internet mengambil peranan penting dalam kehidupan sehari-hari generasi muda Kristen. Oleh karenanya gereja perlu melihat bagaimana harus bersikap di dalam pelayanan pemuridan bagi generasi muda Kristen dengan memanfaatkan peranan dari media digital. Artikel yang ditulis dengan  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  deskriptif  dengan  pendekatan  analisis fenomenologi ini akan membahas seputar pelayanan pemuridan dengan memanfaatkan peranan media digital bagi generasi muda Kristen di era revolusi indusrti 4.0 ini. Kajian ini melihat bahwa penggunaan  media  digital  menjadi  cara  untuk  menjangkau  generasi  muda  Kristen  untuk  ikut serta di dalam pelaksanaan pemuridan. Digitalisasi pemuridan ini merupakan sebuah tata cara yang relevan bagi generasi muda Kristen masa kini dan pemanfaatan yang tepat guna di dalam pelaksanaannya dapat menjadi langkah awal dari keberhasilan pemuridan di era industry 4.0 ini.
Kata kunci: amanat agung; era industri 4.0; media digital; pemuridan; teknologi informasi

## PENDAHULUAN
Generasi  muda  Kristen  yang  kini  hidup  di  dalam  era  industri  4.0,  yang  merupakan pergerakan  industri  dengan  menerapkan  konsep  otomatisasi,  koneksi, artificial intelligence dan robotik. 1 Era ini mengedepankan pergerakan dengan mobilisasi media, informasi yang cepat, gawai yang canggih, dan juga pergerakan di dunia virtual yang lebih  aktual.  Penggunaan  internet  merupakan  hal  yang  mendasar  untuk  menunjang
1 Michele Parmelee, “Are Your Employees Prepared for the Fourth Industrial Revolution?,” Forbes.com, 2017, https://www.forbes.com/sites/deloitte/2017/12/19/are-your-employees-prepared-for-the- fourth-industrial-revolution/?sh=63ddb9e129ca.
konsep  IoT  ( Internet  of  Things ),  yaitu  kemampuan  dalam  menyambungkan  dan memudahkan proses komunikasi antar mesin, perangkat, sensor dan manusia melalui jaringan  internet. 2 Pada  era  ini,  media  sosial  mengambil  peranan  kuat  di  dalam komunikasi  interpersonal,  yaitu  bagaimana  manusia  melakukan  komunikasi  virtual menggunakan  medium  seperti  surat  elektronik,  website,  aplikasi  pengirim  pesan (Whatsapp,  Line),  bahkan  portal  untuk  berinteraksi  secara  sosial  dengan  basis komunikasi massa seperti YouTube, Facebook, dan Instagram.
Gambar 1: Statistik data hasil survey dari Hootsuite 3
Menurut  data  dari  Hootsuite  di  atas,  dari  hasil  survey  yang  dirilis  pada  bulan Februari tahun 2022 ditemukan bahwa pengguna internet di Indonesia mencapai 204,7 juta orang dan hampir seluruhnya merupakan pengguna aktif dari sosial media. Yang lebih  menarik  lagi  dari  data  yang  direlease  oleh  Hootsuite  ini  adalah  pelanggan  jasa seluler mencapai 133% dari total penduduk di Indonesia, yaitu 370,1 juta pelanggan jasa seluler dari 277,7 juta penduduk di Indonesia. Dari data ini dapat disimpulkan bahwa sebegitu  kuatnya  pengaruh  dari  internet  dan  sosial  media  dalam  kehidupan bermasyarakat  di  era  industri  4.0  ini. 4 Pergerakan  zaman  selalu  bergerak  bersamaan dengan  perkembangan  generasi.  Faktor  generasi  ini  memiliki  pengaruh  besar  dalam bagaimana  masyarakat  bertindak  dari  satu  zaman  ke  jaman  yang  lain.  Dunia  saat  ini didominasi oleh tiga generasi, yang utama adalah generasi Y (Millennials), bersamaan dengan generasi Z (Gen Z) dan generasi yang terbaru adalah generasi Alpha. Generasi Z bisa dikatakan adalah generasi Digital Natives sedangkan Millennials merupakan Digital Immigrants. 5 Generasi Digital Natives adalah generasi yang lahir dimana teknologi sudah berada di lingkungannya (dimulai tahun 1990), sedangkan generasi Digital Immigrants adalah generasi yang lahir sebelum tahun 1990 yang merasakan pergeseran pola hidup tradisional ke pola hidup digital.
2 Listhari Baenanda, “Mengenal Lebih Jauh Revolusi Industri 4.0,” binus.ac.id, 2019, https://binus.ac.id/knowledge/2019/05/mengenal-lebih-jauh-revolusi-industri-4-0/.
3 Andi Dwi Riyanto, “Hootsuite (We Are Social): Indonesian Digital Report 2022,” Andi Link, 2022, https://andi.link/hootsuite-we-are-social-indonesian-digital-report-2022/.
4 Riyanto.
5 Marc Prensky, “Digital Natives, Digital Immigrants,” On The Horizon 9, no. 5 (2001): 6.
Gambar 2 Infografis generasi dari McCrindle.com 6
Diagram  infografis  di  atas  menjelaskan  bagaimana  pergeseran  budaya  dari generasi  ke  generasi,  dimulai  dari  perbedaan  gaya  kepemimpinan  setiap  generasinya hingga  bagaimana  masing-masing  generasi  melakukan  metode  pembelajaran  sampai kepada metode setiap generasinya mencari wawasan dan pengetahuan. Secara spesifik bisa  dilihat  bahwa  bagaimana  generasi  Y  menjadi  penanda  awal  pola  kepemimpinan yang  lebih  bersifat  pendukung  untuk  anggota  di  bawah  kepemimpinannya  dengan model pembelajaran yang lebih interaktif. Selanjut pada Gen Z, mengidentifikasi bahwa belajar bahwa pemimpin yang mampu menjadi kolaborator menjadi lebih efektif karena Gen  Z  lebih  menyenangi  mendapatkan  pembelajaran  multimodalitas.   Multimodalitas merujuk  kepada  cara  komunikasi  di  mana  seorang  menggunakan  beragam  cara  pada saat yang bersamaan. 7
Menurut  Susanto  Dwiraharjo,  ketika  dunia  yang  dilayani  berubah,  gereja  harus dapat  menyesuaikan  pelayanannya  dengan  perubahan  itu,  tetapi  tidak  mengubah tujuan  pokoknya. 8 Gereja  yang  menyesuaikan  diri  merupakan  gereja  yang  mengikuti teladan  Tuhan  Yesus,  ketika  menjadi  Manusia,  datang  ke  dunia  menebus  manusia (Filipi 2:5-8). Pelaksanaan pemuridan bagi generasi muda Kristen masa kini juga harus melakukan  penyesuaian  sebagaimana  gereja  juga  ikut  berubah  untuk  menyesuaikan perubahan  yang  dilakukan  oleh  dunia.  Tujuan  utama  di  dalam  pemuridan  untuk mendidik, mengajar, mendewasakan serta menumbuhkan kualitas spiritualitas seorang individu  Kristen  haruslah  tetap  menjadi  fokus  utama  meskipun  tata  cara  pemuridan akan berubah seiring dengan adanya proses digitalisasi terhadap kegiatan pemuridan. Pertanyaan yang diajukan bagi gereja saat ini adalah bagaimana gereja berfungsi menjalankan  pemuridan  jika  generasi  penerus  jemaat  sudah  tidak  lagi  tertarik  lagi untuk  ikut  ambil  bagian  di  dalam  pembelajaran  Firman  Tuhan  di  gereja?  Amanat Agung,  menurut  Darmawan,  perlu  dilaksanakan  sebagai  implementasi  dari  tugas pemuridan.  Pemuridan  adalah  bagian  yang  harus  selalu  ada  di  dalam  keseluruhan pelayanan  gereja.  Oleh  karena  itu,  pemuridan  bagi  generasi  muda  Kristen  haruslah diusahakan secara sadar oleh gereja dan dilakukan secara terencana dan sistematis agar tujuan setiap orang percaya, secara khusus generasi muda Kristen, memiliki iman yang kuat di dalam Kristus dapat terjadi. Gereja yang tidak mampu beradaptasi dan menyesuaikan diri dengan pola zaman –  dalam  cara  pengadaan  bentuk  dan  pola  pengajaran  bukan  penyesuaian  tujuan  dari pengajaran – akan membuat gereja semakin ditinggalkan oleh generasi muda Kristen. Ketiadaan  generasi  muda  yang  mau  belajar  Firman  Tuhan  akan  membuat  gereja  di
6 “Gen Z and Gen Alpha Infographic Update,” McCrindle Research, n.d., https://mccrindle.com.au/insights/blogarchive/gen-z-and-gen-alpha-infographic-update/.
7 Pinckey Triputra, “Multimodalitas,” Jurnal Komunikasi Indonesia 5, no. 2 (2018), https://doi.org/10.7454/jki.v5i2.8908.
8 Susanto Dwiraharjo, “Konstruksi Teologis Gereja Digital: Sebuah Refleksi Biblis Ibadah Online di Masa Pandemi Covid-19,” Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani EPIGRAPHE 4, no. 1 (2020): 17.
posisi kritis, bahkan bisa dikatakan jika kekristenan pun ada di ambang batas jika gereja tidak  segera  membenahi  diri  untuk  bisa  menyesuaikan  dirinya  dengan  perubahan zaman.  Susanto  Dwiraharjo  menjelaskan  bahwa  gereja  perlu  memiliki  kesadaran terhadap  tugas  yang  dipercayakan  kepadanya  dan  menemukan  cara  untuk melaksanakan  tugas  tersebut  sedemikian  rupa  sehingga  menjangkau  setiap  orang  di mana dan kapan pun mereka berada. 9
Terkait  dititalisasi  dalam  pemuridan,  Saptorini  dan  Listari  dalam  tulisan  yang berjudul Pelayanan  Pemuridan  pada  Masa  Kini menyimpulkan  bahwa  gereja  perlu memanfaatkan video  conference atau virtual  meeting agar  pelayanan  pemuridan  dapat terus  berjalan  sekalipun  terkendala  aturan physical  distancing pada  masa  pandemic Covid-19. 10 Penelitian  yang  lain  terkait  pemuridan  dilakukan  oleh  Pramono  dengan judul Implementasi  Pemuridan  dalam  Keluarga  di  Era  Disrupsi menyimpulkan  bahwa keluarga Kristen perlu memiliki komitmen dan konsistensi agar pemanfaatan teknologi informasi  bagi  pemuridan  setiap  anggota  keluarga  dapat  terhindar  dari  distraksi  dan disrupsi oleh berbagai informasi yang terdapat dalam media digital. 11 Meski demikian, didapati ada hal yang masih perlu diteliti lebih lanjut yakni tentang penggunaan media digital  dalam  pemuridan,  khususnya  demi  menjangkau  generasi  muda  yang merupakan  generasi  digital  pada  masa  kini.  Oleh  karena  itu,  penelitian  ini  akan mengusulkan  suatu  wawasan  tentang  cara  alternatif  bagi  gereja  atau  lembaga  yang melaksanakan pemuridan demi menjangkau generasi muda di era industri 4.0 ini untuk menggunakan  media  digital  secara  tepat  dan  menggabungkannya  dengan  pola  pikir dan  pola  tindak  dalam  dunia  daring  sehingga  penjangkauan  tersebut  akan  menjadi lebih efektif.

## METODE
Metode  yang  digunakan  di  dalam  penulisan  artikel  ilmiah  ini  adalah  penelitian kualitatif deskriptif dengan pendekatan analisis fenomenologi. Untuk bisa memberikan paparan  terhadap  bagaimana  peran  media  digital  bisa  dioptimasi  bagi  pekerjaan pemuridan generasi muda Kristen di era industri 4.0, penulis melakukan studi literatur terhadap sumber-sumber yang mengkaji dan mendukung topik ini. Hal ini membantu dalam  proses  analisis  terhadap  pentingnya  pelayanan  pemuridan  dengan memanfaatkan  digital  media  untuk  menjangkau  generasi  muda  Kristen  dapat  terlibat aktif di dalam kegiatan pemuridan gereja.

## PEMBAHASAN

## Hakikat Pemuridan
Pemuridan  Kristen  adalah  suatu  proses  pembentukan  orang  percaya  untuk  menjadi murid  Kristus  berdasarkan  kebenaran  Alkitab  sebagai  fondasi  dalam  segala  aspek kehidupannya  dengan  penghayatan  dan  penerapan  yang  dikerjakan  secara  konsisten
9 Dwiraharjo, “Konstruksi Teologis Gereja Digital: Sebuah Refleksi Biblis Ibadah Online di Masa Pandemi Covid-19.”
10 Sari Saptorini dan Listari Listari, “Pelayanan Pemuridan Melalui Video Conference dalam Gereja Masa Kini,” Mathetheou , 2021.
11 Yonathan Wingit Pramono, Sari Saptorini, dan Jhon Leonardo Presley Purba, “Implementasi Pemuridan Kristen Dalam Keluarga di Era Disrupsi,” TELEIOS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen 1, no. 2 (2021), https://doi.org/10.53674/teleios.v1i2.35.
dan  penuh  tanggungjawab. 12 Oleh  sebab  itu  pemuridan  merupakan  bentuk  kegiatan sebagai  pelatihan  murid  baru  yang  dalam  pelaksanaan  dilakukan  dengan  tanggung jawab penuh berdasarkan hubungan saling mengasihi. 13 Berdasarkan etimologinya, kata murid  berasal  dari  bahasa  Yunani mathetes yang  artinya  belajar,  orang  yang membiasakan diri terhadap sesuatu, dan menjadi terbiasa oleh sesuatu. Lebih spesifik lagi, pengertian kata murid dalam Perjanjian Baru adalah seorang yang dipanggil oleh untuk  menjadi  pengikutNya,  mengikatkan  diri  kepadaNya,  mencari  serta  menghayati setiap kehendak Allah, dan rela mati untuk Yesus sebagai persembahan wujud kasihnya kepada  Tuhan  Yesus. 14 Sedangkan  secara   leksikal,  kata  murid  adalah  pengikut,  dan biasanya ditunjukkan dengan karakteristik dan perilaku tertentu. 15 Jadi istilah murid itu sendiri  merujuk  pada  orang  yang  telah  menjadi  pengikut  Tuhan  Yesus  Kristus  dan rasul-Nya  (1Tes.  2:6),  yang  bisa  disebut  dengan  kata  Kristen.  Kata mathetes sendiri sangat  umum  maksudnya  sebagai  pengikut  Yesus  Kristus  atau  orang-orang  yang percaya dan mengakui bahwa Yesus adalah Tuhan dan Juruselamat. Secara konkrit bisa dikatakan  bahwa  seorang  murid  adalah  seorang  Kristen  atau  seorang  Kristen  adalah seorang murid. 16
Proses  pertumbuhan  dalam  pemuridan  merupakan  bentuk  perjalanan  rohani yang dinamis dari seorang percaya meliputi aspek pertumbuhan secara pribadi melalui mengikut Kristus dengan sukarela, rendah hati, penuh ketaatan, dan dengan hati yang terbuka.  Oleh  sebab  itu  dibutuhkan  sangat  dibutuhkan  dalam  proses  pertumbuhan dalam  pemuridan  Menjadi  seorang  murid  yang  percaya  dan  beriman  kepada  Yesus menjadikan  orang  tersebut  berhutang  ketaatan  secara  total  kepadaNya  dan menundukkan diri secara total, bahkan walaupun harus mengorbankan hidup. 17 Oleh karena itu setiap pemimpin gereja hendaknya menyadari bahwa gereja yang sehat dan bertumbuh  adalah  hasil  dari  ketaatan  terhadap  perintah  Tuhan  dalam  Amanat AgungNya yaitu menjadikan murid bagi Kristus dari segala bangsa dan mengajarkan mereka tentang segala sesuatu yang diperintahkan Kristus dalam Matius 28:18-20. 18 Sari Saptorini juga mengatakan bahwa pemuridan merupakan sebuah proses pertumbuhan untuk  seorang  Kristen  dapat  membangun  hubungannya  dengan  Allah,  dengan  orang lain  dan  dengan  dirinya  sendiri.  Hal  ini  menunjukkan  tentang  bagaimana  dengan melakukan  pemuridan  seseorang  dapat  bertumbuh  sekaligus  menolong  orang  lain untuk  juga  dapat  bertumbuh.  Dengan  memaknai  pentingnya  pemuridan  di  dalam kehidupan  gereja  yang  bertumbuh  dan  bagaimana  orang  Kristen  menjadi  bagian  di dalamnya,  maka  sudah  sewajarnya  jika  pemuridan  menjadi  sebuah  hal  yang  sangat penting untuk terus menerus dikerjakan dari generasi ke generasi melintasi zaman. 19
12 Matheus Mangentang et al., “STRATEGI PEMURIDAN BAGI NARAPIDANA DI LP CIPINANG JAKARTA TIMUR BERDASAR PADA 2 TIMOTIUS 4:2 DAN RELEVANSINYA BAGI PELAYANAN MISI KAUM MARGINAL,” Jurnal PKM Setiadharma 1, no. 1 (2020), https://doi.org/10.47457/jps.v1i1.22.
13 Alton Garrison, “Pemuridan Yang Berhasil” (Gandum Mas Malang, 2016).
14 Xavier Leon-Deufour, Dicitonary of the New Testament (Harper and Row Publishers, 1983).
15 Bill Hull, Panduan Lengkap Pemuridan: Menjadi dan Menjadikan Murid Kristus (Yayasan Gloria, 2011). 16 Mangentang et al., “STRATEGI PEMURIDAN BAGI NARAPIDANA DI LP CIPINANG JAKARTA TIMUR BERDASAR PADA 2 TIMOTIUS 4:2 DAN RELEVANSINYA BAGI PELAYANAN MISI KAUM MARGINAL.”
17 James Montgomery Boice, Christ’s Call to Discipleship (Kregel Publication, 1986).
18 Mangentang et al., “STRATEGI PEMURIDAN BAGI NARAPIDANA DI LP CIPINANG JAKARTA TIMUR BERDASAR PADA 2 TIMOTIUS 4:2 DAN RELEVANSINYA BAGI PELAYANAN MISI KAUM MARGINAL.”
19 Saptorini dan Listari, “Pelayanan Pemuridan Melalui Video Conference dalam Gereja Masa Kini.”
Dasar  utama  dari  rumusan  pemuridan  Kristen  adalah  Matius  28:18-20,  yaitu perintah  Tuhan  Yesus  kepada  murid  dan  pengikutNya  untuk  memberitakan  kabar keselamatan (Injil) ke seluruh dunia, sehingga banyak orang percaya dan memperoleh keselamatan  di  dalam  Yesus  Kristus.  Di  era  digitalisasi  5.0  seperti  sekarang  ini pelaksanaan Amanat Agung Tuhan Yesus dibutuhkan inovasi yang baru. Jika tadinya aktualisasinya  dengan  cara  tatap  muka  berbasis  on  site,  maka  di  era  digital  ini  dapat dilakukan dengan bantuan teknologi digital berbasis virtual. Oleh karenanya dituntut inovasi dan pengetahuan baru tentang teknologi digital oleh misionaris di era modern ini. 20 Kaitannya  dengan  Amanat  Agung,  Bill  Hull  menjelaskan  tentang  pemuridan bahwa  tugas  yang  harus  dilakukan  untuk  melakukan  perintah  Tuhan  Yesus  dalam Amanat  Agung  ditekankan  pada  kata  kerja  pergilah,  baptislah,  dan  ajarlah.  Tindakan utama selanjutnya adalah untuk menjadikanlah segala suku bangsa menjadi muridNya atau  membuat  murid.  Jadi  bisa  disimpulkan  bahwa  tugas  utama  dalam  pemuridan adalah membuat seorang murid. 21
Bill Hull menjelaskan lebih lanjut bahwa istilah murid berasal dari bahasa Yunani mathetes , yang artinya seorang yang belajar dengan cara mengikuti semua perintah dari gurunya,  yang  secara  tidak  langsung  akan  mempengaruhi  gaya  hidupnya.  Adapun karakteristik  seorang  murid,  yaitu  harus  tunduk  pada  pemimpin  yaitu  Kristus,  harus mempelajari  Firman  Tuhan,  belajar  untuk  melayani,  berusaha  mencontoh  hidup  dan karakter  Yesus,  dan  harus  mencari  dan  mengajar  murid-murid  lain  untuk  mengikut Yesus.  Oleh  sebab  itu  penekanan  dalam  pemuridan  fokus  utamanya  adalah mengarahkan kepada perubahan kehidupan setiap murid Kristus.
Menurut  Zaluchu,  2019  pemuridan  adalah  sebuah  proses  pertumbuhan  yang mendorong  terbangunnya  hubungan  seseorang  dengan  Allah,  orang  lain, dan  dirinya sendiri.  Maksudnya  bertumbuh  dan  sekaligus  menolong  orang  lain  untuk  mengalami pertumbuhan  juga,  seperti  yang  dilakukan  oleh  jemaat  mula-mula  dalam  kitab  Kisah Para Rasul 2:42-47, yaitu: berakar kuat di dalam Firman, hidup di dalam persekutuan, memiliki  gaya  hidup  doa  dan  peduli  terhadap  sesama. 22 Oleh  sebab  itu  manfaat  dari proses  pemuridan  dapat  dilihat  secara  jelas  dari  pertumbuhan  kedewasaan  rohani seorang murid. Dan ini dapat menjadi suatu jawaban atas kebutuhan gereja-gereja yang senantiasa  merindukan  jemaatnya  mengalami  kedewasaan  rohani. 23 Seperti  halnya keberhasilan  pelayanan  yang  dilakukan  Elia,  yang  mana  Elisa  sebagai  duplikasinya sebagai muridnya juga merupakan hasil dari pemuridan. 24
Hamba  Tuhan  tidak  bisa  bekerja  sendiri  dalam  melaksanakan  Amanat  Agung Tuhan  Yesus  dan  senantiasa  membutuhkan  kerjasama  dengan   jemaat  supaya  gereja bertumbuh,  oleh  sebab  itu  dibutuhkan  pemahaman  secara  benar  penerapan  menjadi
20 Paulus Purwoto et al., “Aktualisasi Amanat Agung di Era Masyarakat 5.0,” DUNAMIS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 6, no. 1 (2021), https://doi.org/10.30648/dun.v6i1.640.
21 Bill Hull, Jesus Christ, Disciple Maker , 1st ed. (Surabaya: Literatur Perkantas Jawa Timur, 2015).
22 Sonny Eli Zaluchu, “Eksegesis Kisah Para Rasul 2:42-47 untuk Merumuskan Ciri Kehidupan Rohani Jemaat Mula-mula di Yerusalem,” EPIGRAPHE: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 2, no. 2 (2019), https://doi.org/10.33991/epigraphe.v2i2.37.
23 Agung Gunawan, “PEMURIDAN DAN KEDEWASAAN ROHANI,” SOLA GRATIA: Jurnal Teologi Biblika dan Praktika 5, no. 1 (2020), https://doi.org/10.47596/solagratia.v5i1.52.
24 Soeliasih Soeliasih, “Penerapan Prinsip Pemuridan Elia dalam Pendidikan Agama Kristen,” Jurnal Teologi Berita Hidup 2, no. 1 (2019), https://doi.org/10.38189/jtbh.v2i1.23.
saksi Kristus dalam penginjilan dan pemuridan. 25 Pentingnya memperhatikan prioritas dalam  diri  orang  percaya  untuk  membawa  jiwa  kepada  Tuhan  sebagai  panggilannya, sehingga dibutuhkan kepedulian dan rasa kemanusiaan terhadap sesame untuk dapat menolong  orang  lain  yang  belum  menerima  keselamatan  dalam  dirinya.  Di  dalam pelayanan  di  gereja  pun  demikian,  kerjasama  sangat  penting  untuk  dapat  mencapai suatu  tujuan  bagi  kemuliaanNya,  sehingga  tidak  ada  kesan  pekerjaan  Tuhan  sangat berat dan sulit untuk dikerjakan. Gereja yang baik harus melakukan tugas pemuridan untuk  dapat  menghasilkan  jemaat  yang  dewasa,  sehingga  mampu  untuk  menjangkau jiwa-jiwa  baru  bagi  Kristus.  Jemaat  yang  dewasa  dan  mampu  melakukan tanggungjawab dan panggilannya dalam mengemban tugas memenuhi Amanat Agung Tuhan Yesus inilah yang senantiasa dibutuhkan oleh gereja. Salah satu cara yang dapat dilakukan oleh gereja supaya dapat menambah jiwa dan  bertumbuh  adalah  dengan  melakukan  pemuridan,  seperti  juga  yang  dilakukan Yesus  selama  pelayanannya  dengan  menetapkan  murid  untuk  menghasilkan  murid baru  dengan  cara  menunjukkan  seperti  apa  pemuridan  itu  dan  selanjutnya  mereka melakukan seperti yang Yesus lakukan. Tugas utama mereka membawa kabar sukacita kepada jiwa-jiwa dan memenangkan jiwa-jiwa tersebut untuk kerajaan Allah, sehingga setiap  bangsa  dapat  menjadi  bagian  dari  komunitas  iman  di  dalam  kristus  Yesus. 26 Pemuridan  bisa  dikatakan  merupakan  sebuah  siklus  dimana  orang  percaya dimenangkan  dan  lahir  baru,  kemudian  bertumbuh  menjadi  murid  yang  kuat  dalam pertumbuhan  rohaninya,  dan  selanjutnya  juga  melakukan  penjangkauan  dan memenangkan jiwa baru untuk dimuridkan kembali dan menghasilkan murid baru lagi, begitu dan seterusnya. 27
George Barna menjelaskan dalam penelitiannya, bahwa gereja yang terlibat dalam pemuridan yang efektif akan menghasilkan pertumbuhan yang stabil dan kokoh. 28 Dan cara  yang  tepat  dalam  meregenerasi  kepemimpinan. 29 Hal  tersebut  dapat  membantu dalam pembenahan gereja dari kekurangan-kekurangan yang ada. Oleh sebab itu para pemimpin  harus  senantiasa  mempunyai  dorongan  yang  besar  untuk  memuridkan, pertumbuhan  iman  hingga  mencapai  kedewasaan  rohani,  memiliki  kepribadian  yang baik  dari  proses  seumur  hidup,  serta  menuju  keserupaan  dengan  Kristus.  Di  dalam kehidupan  pertumbuhan  dalam  gereja  merupakan  sebuah  hal  yang  normal  dan merupakan  hal  yang  harus  dicapai  dan  sudah  seharusnya  sebuah  gereja  untuk bertumbuh.  Pertumbuhan  di  dalam  gereja  mengindikasikan  bahwa  kerohanian seseorang  hidup  dengan  baik.  Pertumbuhan  rohani  tidak  hanya  sebagai  pemberian Allah,  melainkan  juga  perintah  yang  Allah  berikan  untuk  setiap  gereja  menunjukan pertumbuhan. 30
25 Yonatan Alex Arifianto, Reni Triposa, dan Paulus Karaeng Lembongan, “Bible Study of Mission and Discipleship in the Great Commission and Its Implications for Today’s Christian Life,” Diegesis: Jurnal Teologi 5, no. 2 (2020), https://doi.org/10.46933/dgs.vol5i225-42. 26 I Putu Ayub Darmawan, “Jadikanlah Murid: Tugas Pemuridan Gereja Menurut Matius 28:18-20,” Evangelikal: Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat 3, no. 2 (2019), https://doi.org/10.46445/ejti.v3i2.138.
27 Dorce Sondopen, “Relasi antara Penginjilan dan Pemuridan untuk Pertumbuhan Gereja,” Excelsis Deo: Jurnal Teologi, Misiologi, dan Pendidikan 3, no. 2 (2019), https://doi.org/10.51730/ed.v3i2.18.
28 Hull, Panduan Lengkap Pemuridan: Menjadi dan Menjadikan Murid Kristus .
29 Paulus Kunto Baskoro, Ester Yunita Dewi, dan Yonatan Alex Arifianto, “Peranan Pemuridan Memunculkan Pemimpin Rohani Baru dalam Gereja Masa Kini,” THEOLOGIA INSANI (Jurnal Theologia, Pendidikan, dan Misiologia Integratif) 1, no. 1 (2022): 49–66.
30 Joe Octavianus, “Apa itu Pemuridan?” (Yes He Is, 2017).
Di  masa  perkembangan  teknologi  komunikasi  dan  informasi  yang  semakin canggih, menjadi suatu tantangan baru bagi orang percaya untuk dapat memanfaatkan kemajuan teknologi tersebut sebagai alat bantu dalam menyampaikan Amanat Agung Tuhan  Yesus  kepada  dunia.  Kemajuan  teknologi  informasi  khususnya  Internet pada dasarnya menjadi peluang untuk memberitakan Injil kepada siapa saja termasuk dalam hal  melakukan  pemuridan,  mengingat internet tidak  mengenal  batas  wilayah,  agama, suku  dan  ras.  Oleh  karena  itu  teknologi  informasi  dapat  dimanfaatkan  untuk mentransformasi sarana dan metode pemuridan yang sudah berjalan selama ini, supaya semakin efektif lagi. Kata transformasi sendiri berasal dari bahasa Latin ”transformare” sebagai  kata  majemuk,  dimana  kata trans yang  artinya  suatu  perpindahan  atau  suatu gerak  dari  satu  tempat  ke  tempat  yang  lain,   dan  kata formare sendiri  artinya membentuk  formasi.  Jika  kedua  kata  tersebut  digabungkan,  maknanya  menjadi perpindahan  atau  perubahan  dari  bentuk  lama  ke  bentuk  yang  baru,  atau  dapat  juga diartikan sebagai perubahan dan pembaharuan. 31
Perkembangan  dan  kemajuan  teknologi  informasi  dan  komunikasi,  maka pemakaian media Internet untuk pelayanan pemuridan menjadi kesempatan yang luar biasa. Oleh adanya sistem komputerisasi dan telekomunikasi sejagat, membuat semua informasi  dapat  disampaikan  oleh  siapa  saja  dan  kapan  saja  dan  di  mana  saja  dan diterima  pada  saat  itu  juga (real  time) .  Maka  dari  itu,  media  internet  menjadi  sarana utama  manusia  untuk  melakukan  apapun  dan  dimanapun,  salah  satunya  dalam penyampaian Amanat Agung Tuhan Yesus akan dapat dilaksanakan semakin efektif. Pemuridan  dengan  media  digital  di  abad  21  ini  memberi  kesempatan  kepada gereja  untuk  melakukan  multiplikasi  dan  pertumbuhan  secara  kualitas  maupun kuantitas  dengan  lebih  efisien  dan  dinamis.  Rasul  Paulus  pada  pelayanannya  2000 tahun lalu memanfaatkan media transportasi dan komunikasi tercanggih di zamannya, yaitu  jalanan  Romawi  yang  lambat  dan  jasa  pengiriman  pos  satu  arah.  Pada  masa sekarang,  setiap  gereja  dapat  melakukan  pemuridan  dengan  cepat  tanpa  terhalang kapanpun dan dimanapun bisa dilakukan, hal ini akan jauh lebih efektif dari apa yang bisa  dilakukan  dengan  metode  klasik  tatap  muka. 32 Dalam  perkembangannya  gereja perlu  membuka  diri  untuk  hal-hal  yang  berhubungan  dengan  media  digital  di  era revolusi  industri  4.0  ini.  Dari  cuitan  Ravi  Zacharias  di Twitter disampaikan:  “ This generation listens with its eyes & thinks with its feelings. 33 Hal ini mempunyai makna dimana generasi sekarang yang mendengar dengan mata mereka dan berpikir dengan perasaan  mereka.  Oleh  sebab  itu,  perlunya  gereja  untuk  menggunakan  media  digital dalam melakukan pemuridan. 34
Media digital dan internet mempunyai dua dampak yang tak terpisahkan. Media digital  dan  internet  memberikan  dampak  yang  positif  bagi  para  penggunanya  tetapi sekaligus  juga  dapat  memberikan  dampak  yang  negatif.  Adapun  kelebihan  dalam bersosial media untuk menarik perhatian orang ialah mudah diakses, dapat dijadikan sebagai sarana penginjilan yang praktis, dapat membantu proses pemuridan jarak jauh, mempercepat  informasi  dan  mempermudah  komunikasi,  mudah  bersosialisasi  dan
31 Th. Kobong, Iman dan Kebudayaan (BPK Gunung Mulia: Jakarta, 1997).
32 Adrianus Pasasa, “Pemanfaatan media internet sebagai media pemberitaan injil,” Jurnal Simpson II (2015).
33 Ravi Zacharias, “Ravi Zacharias on Twitter,” 2013.
34 Yosua Feliciano Camerling, Mershy Ch. Lauled, dan Sarah Citra Eunike, “GEREJA BERMISI MELALUI MEDIA DIGITAL DI ERA REVOLUSI INDUSTRI 4.0,” VISIO DEI: JURNAL TEOLOGI KRISTEN 2, no. 1 (2020), https://doi.org/10.35909/visiodei.v2i1.68.
mendapatkan  teman  baru,  konten  sangat  beragam  dan  inovatif  serta  memberikan informasi secara global. Di sisi lain, kekurangan media sosial dalam kehidupan sehari- hari  yaitu  menyita  waktu,  menguras  biaya,  membuat  orang  malas,  membuat  adiksi (narkolema),  menimbulkan  pertengkaran,  menjauhkan  yang  dekat,  menguras  baterai handphone,  mudahnya  tersebar  berita hoax .  Untuk  itu,  sebagai  orang  percaya  dapat menggunakan  sosial  media  dengan  hikmat  dalam  bermisi  maupun  memuridkan melalui media digital dan internet, sehingga media dan teknologi dapat digunakan pada masa  kini  untuk  menjangkau  yang  tak  terjangkau. 35 Sebab  bagaimanapun  misi  harus dijalankan di segala marketplace secara efektif dan menggunakan berbagai cara guna Injil tersebar. 36

## Teknologi Media Digital
Teknologi informasi yang berkembang pada era globalisasi ini begitu masif. Percepatan yang  terjadi  membuat  sebagian  besar  masyarakat  akrab  dengan  teknologi  informasi dalam  kehidupan  sehari-hari.  Menurut  Uno,  Lamatenggo  dan  Koni  bahwa  teknologi informasi  adalah  sebuah  teknologi  yang  digunakan  untuk  mengolah  data. 37 Di  dalam perkembangannya  tidak  bisa  dipungkiri  jika  berkembangnya  teknologi  informasi  ini dikarenakan adanya internet. Keberadaan internet dimana antar individu dapat saling bertukar informasi lewat jalur dalam jaringan membuat begitu mudahnya dan cepatnya arus  dari  pertukaran  informasi.  Hal  ini  yang  kemudian  mendorong  terjadinya perkembangan di dalam dunia media digital. 38
Digital merupakan sebuah terminologi yang berasal dari disiplin ilmu elektronika yang  menggambarkan  suatu  keadaan  bilangan  yang  terdiri  dari  angka  0  dan  1  atau biasa disebut sebagai bilangan biner atau binary digit . Angka 0 dan 1 tersebut mewakili off dan on atau yes dan no . Seiring berkembangnya teknologi pemahaman akan definisi digital  pun  mulai  bergeser  dalam  pengertian  sistem  operasi  yang  berjalan  secara otomatis,  berkaitan  dengan  komputerisasi,  pengiriman  sinyal  yang  melakukan  proses konversi  informasi  secara  cepat  dari  bilangan  biner  ke  dalam  bentuk  yang  dapat dipahami  secara  langsung  dalam  rupa  visual  dan  audio.  Dengan  adanya  teknologi digital dimana setiap informasi berubah ke dalam transmisi elektronik, maka dorongan dan  percepatan  perubahan  semakin  cepat  berkembang.  Hal  ini  pun  berdampak  di dalam  hal  kekristenan.  Kekristenan  pada  era  revolusi  industri  4.0  ini  mau  tidak  mau harus mampu bersinergi dengan kemajuan teknologi informasi dan perubahan budaya kehidupan sosial masyarakat.
Media yang secara etimologinya berasal dari bahasa Latin, medius , yang memiliki arti  perantara  atau  pengantar,  dapat  didefinisikan  jika  media  merupakan  pengantara yang  menengahi  dua  pihak  agar  perihal  atau  informasi  yang  disampaikan  dapat dimengerti  dan  dipahami  dengan  jelas  dan  tepat.  Bank  data  yang  terdapat  di  dalam jaringan  internet  dalam  era  teknologi  informasi  ini  merupakan  media  elektronik  yang kini  lebih  dikenal  dengan  sebutan  media  digital  merupakan  perantara  yang  paling populer  di  dalam  kehidupan  bermasyarakat.  Pergeseran  budaya  ini  terjadi  juga  di
35 Camerling, Lauled, dan Eunike.
36 Yonatan Alex Arifianto, Sari Saptorini, dan Kalis Stevanus, “Pentingnya Peran Media Sosial dalam Pelaksanaan Misi di Masa Pandemi Covid-19,” HARVESTER: Jurnal Teologi dan Kepemimpinan Kristen 5, no. 2 (2020), https://doi.org/10.52104/harvester.v5i2.39.
37 Hamzah B Uno, Nina Lamatenggo, dan Satria M.A Koni, Menjadi Peneliti PTK yang Profesional (Jakarta: Bumi Aksara, 2011).
38 Erik Fahron Setiadi, Alia Azmi, dan Junaidi Indrawadi, “Youtube Sebagai Sumber Belajar Generasi Milenial,” Journal of Civic Education 2, no. 4 (2019), https://doi.org/10.24036/jce.v2i4.135.
dalam kalangan Kristen, dimana penggunaan media non-digital mulai ditinggal dalam kehidupan  kekristenan  mulai  beralih  ke  dalam  penggunaan  media  digital.  Contoh paling  sederhana  di  dalam  hal  ini  adalah  pembacaan  Alkitab.  Tidak  hanya  generasi milenial  yang  memanfaatkan smartphone berbasis Android atau iOs untuk  membaca Alkitab, akan tetapi generasi yang lebih dahulu pun - yang mana bukan digital natives - juga sudah mulai membaca Alkitab melalui media digital. Hal ini tidak hanya di dalam bentuk  aplikasi  pada smartphone ,  melainkan  bisa  juga  melalui  situs  di  laman  internet. Tidak hanya orang Kristen pada umumnya, para pemimpin gereja maupun akademisi teologi  juga  memanfaatkan  kemudahan  teknologi  digital  ini  dalam  melakukan pembelajaran Alkitab, seperti penggunaan aplikasi dan situs-situs pembelajaran Alkitab di internet. Perkara ini menjadi sebuah kelumrahan dimana kekristenan pun berbenah diri dan mengikuti pola perkembangan zaman.
Dengan adanya perubahan-perubahan yang terjadi di dalam tradisi kekristenan, pertanyaan bagi pelaksanaan Amanat Agung untuk mengabarkan Injil dan melakukan pemuridan  apakah  sudah  sejalan  dengan  bagaimana  kekristenan  mulai  beradaptasi dengan era teknologi informasi pada revolusi industri 4.0 ini? Dengan kemudahan yang diberikan  oleh  perubahan  teknolog  industri  ini  seharusnya  ini  menjadi  sebuah  pintu yang terbuka lebar bagi kemudahan di dalam melakukan pengabaran Injil. Hal ini dapat membawa pekerjaan bermisi dalam era teknologi informasi dan revolusi industri 4.0 ini memiliki beberapa kelebihan, yaitu: Pertama, dengan kemudahan persebaran informasi melalui  media  digital  orang-orang  Kristen  dapat  lebih  leluasa  dalam  menyampaikan berita Injil. Dalam praktiknya untuk membagikan berita Injil pada era ini hanya dengan beberapa  sentuhan  jari  pada  layar  ponsel  memungkinkan  untuk  membagi  berita  Injil melalui platform sosial  media  yang  tersedia  kepada  banyak  orang.  Kedua , dengan luasnya  pintu  keterbukaan  di  dalam  cara  menyampaikan  berita  Injil  sehingga dimungkinkan untuk penyampai informasi melakukan berbagai cara yang kreatif dan inovatif. Dengan adanya pilihan yang terbuka luas ini, menyampaikan berita Injil bisa dilakukan  tidak  hanya  dengan  cara  yang  tradisional  dan  monoton,  melain  bisa  juga melalui  media  gambar  ilustrasi  yang  dilengkapi  dengan caption ,  bentuk  video  yang atraktif  dan  menarik,  maupun  gambar  animasi  bergerak  sehingga  pesan  yang disampaikan  menjadi  hal  yang  dapat  menarik  perhatian  dan  dinikmati  oleh  orang- orang yang menerimanya.
Ketiga,  dengan  ketidakterbatasan  yang  disediakan  oleh  jaringan  informasi melalui internet dapat membuka ruang seluas-luasnya dan selebar-lebarnya yang tidak dibatasi oleh ruang dan waktu serta jarak sehingga dapat menjangkau orang-orang dari berbagai  wilayah  bahkan  bagian  wilayah  yang  sebelumnya  tidak  dapat  dijangkau. Dengan  keleluasaan  penyampaian  informasi  ini  setiap  individu  dapat  membangun hubungan dengan individu-individu lain yang berada di lokasi berbeda tanpa terhalang jarak dan zona waktu. Dengan kata lain, ini sebuah kemudahan untuk menyampaikan pesan Injil ke ruang yang lebih luas dan menjangkau setiap orang yang terhubung ke jaringan  internet  bahkan  di  wilayah  pelosok  yang  sebelumnya  tidak  terjangkau. Keempat , dengan terbukanya dunia melalui jaringan internet membuat kegiatan berimisi melalui media digital mengambil bagian di dalam percepatan kedatangan Tuhan seperti yang  dituliskan  dalam  Matius  24:14.  Dengan  jaringan  internet  dan  terbukanya  akses informasi, pelayanan media digital yang menyampaikan pesan Injil dapat diakses oleh dunia.  Jangkauan  yang  begitu  luas  dan  begitu  cepat  membuat  media  digital  sebagai sebuah alat yang efektif dan efisien untuk dipakai oleh Tuhan yang dapat mempercepat kedatangan-Nya. Pelayanan media digital yang menjangkau dunia ini memungkinkan
pesan Injil diketahui oleh semua orang di seluruh dunia tanpa ada batasan ruang dan waktu.  Tindak  lanjut  dari  pelayanan  media  digital  dalam  menyampaikan  pesan  Injil adalah  pemuridan.  Menjalankan  Amanat  Agung  tidaklah  lengkap  tanpa  disertai pemeliharaan  iman  dan  pembelajaran  firman  melalui  proses  pemuridan.  Oleh  karena itu perlu juga melihat bagaimana pemuridan dapat dijalankan pada era industri 4.0 ini melalui adanya teknologi informasi dan pergerakan media digital.

## Digitalisasi Pelayanan Pemuridan
Perubahan paradigma dan cara hidup yang terjadi dari generasi lama ke generasi baru tidak  akan  pernah  bisa  dihindari.  Hal  ini  menjadi  sebuah  permasalahan  untuk bagaimana  ketahanan  dari  sebuah  generasi  bisa  terjadi.  Untuk  dapat  meneruskan keberhasilan  yang  dialami  dari  satu  generasi  ke  generasi  berikutnya  diperlukan pembelajaran dan penyesuaian yang terus menerus terhadap perubahan paradigma dan cara hidup yang disebabkan oleh kemajuan zaman dan teknologi. Ketidakberhasilan di dalam sebuah generasi untuk meneruskan pembelajaran dan pengajaran bagi generasi berikutnya  akan  menciptakan  sebuah  kegagalan  di  dalam  menciptakan  generasi  baru yang  mampu  berjalan  beriringan  dengan  zaman  yang  baru.  Mengutip  dari  yang disampaikan  oleh  Sonny  Zaluchu,  mengambil  contoh  dari  Alkitab  tentang  bagaimana perubahan  generasi  Musa  (generasi  padang  gurun)  kepada  generasi  Yosua  (generasi yang  masuk  ke  Tanah  Perjanjian)  mengalami  kegagalan  dan  degradasi  nilai  spiritual. Begitu  juga  bagaimana  keberhasilan  dari  pemerintahan  Daud  tidak  terjadi  pada keturunannya  karena  keturunan  dari  Salomo  kemudian  gagal  dan  membuat  kerajaan Israel menjadi terpecah karena gagalnya Salomo mempersiapkan generasi penerusnya untuk dapat bertahan menghadapi perubahan zaman. 39
Dalam  era  industri  4.0  ini  dimana  teknologi  informasi  merupakan  perangkat utama  di  dalam  kehidupan  manusia  dan  generasi  yang  lahir  dalam  zaman  ini merupakan  generasi digital  native yang  memerlukan  penanganan  berbeda  dibanding generasi sebelumnya. Pada generasi digital native , di mana komunikasi berbasis jaringan internet  menjadi  model  komunikasi  utama  menjadikan  kegiatan  pemuridan  yang dilakukan  pun  harus  beradaptasi  dengan  pola  generasi  baru  ini.  Keberhasilan melakukan  program  pemuridan  dalam  menjangkau  generasi  baru  ditentukan bagaimana gereja mampu beradaptasi dengan pola kehidupan dan paradigma generasi ini  sehingga  yang  menjadi  krusial  adalah  bagaimana  memanfaatkan  kelebihan- kelebihan  yang  ditawarkan  oleh  teknologi  informasi  dan  digital  media  ini  untuk kemajuan pekerjaan pemuridan.
Melihat  kembali  bahwa  pemuridan  yang  dicontohkan  oleh  Yesus  adalah pemuridan yang memiliki metoda pendampingan penuh waktu hal ini yang kemudian menjadi  tugas  besar  bagi  gereja  bagaimana  cara  terbaik  dalam  memanfaatkan  kinerja dari  teknologi  informasi  dan  media  digital  ini  dalam  melakukannya. Video  Conference menjadi  salah  satu  alat  yang  dalam  masa  industri  4.0  ini  sering  digunakan  sebagai sarana  dalam  melakukan  kegiatan  pemuridan.  Aplikasi  dalam  pertemuan  dalam jaringan  seperti  Zoom,  Google  Meet  dan  sejenisnya  menjadi  opsi  utama  di  dalam melakukan  pertemuan  dalam  jaringan. Video  Conference dianggap  sebagai  opsi  yang bermanfaat dalam situasi yang tepat. Meskipun di dalam pelaksanaan terdapat kendala- kendala  yang  dihadapi  seperti  gangguan  jaringan,  kapasitas  kuota  dan  daya  tahan
39 Sonny Zaluchu, “The Digital Mindset as an Approach to Education forthe Millenial Generation,” 2020, https://doi.org/10.4108/eai.14-3-2019.2292036.
baterai,  pilihan  menggunakan video  conference ini  menjadi  opsi  yang  paling  populer dalam melakukan pertemuan-pertemuan pembelajaran Alkitab dan pemuridan. 40
Permasalahan  utama  di  dalam  menggunakan  metode video  conference dalam melakukan  tugas  pemuridan  adalah  kurangnya  pendampingan  penuh  waktu  yang seharusnya dijalankan di dalam proses pemuridan ini. Kelebihan video conference dalam melakukan  pertemuan-pertemuan  yang  tidak  terbatas  ruang  dan  waktu  memiliki kekurangan  dimana  peserta  pemuridan  hanya  mendapatkan  waktu  temu  dan pendampingan  hanya  selama  masa  pertemuan  di  dalam  ruang  temu  daring  tersebut. Akan  tetapi  di  dalam  kehidupan  sehari-hari,  bagaimana  pembimbing  rohani  dapat memberikan  teladan,  contoh  kehidupan  dan  pemeliharaan  spiritualitas  tidak  dapat terjadi dalam waktu yang terbatas selama pertemuan pada ruang temu daring. Hal ini yang harus menjadi fokus adaptasi di dalam melakukan pekerjaan pemuridan pada era industri 4.0 ini.
Sebuah riset yang dilakukan di Amerika mengatakan bahwa 44% orang dewasa di Amerika dengan akses terhadap internet menggunakan jaringan internet untuk tujuan keagamaan,  seperti:  mengunjungi  situs  gereja,  mendapatkan  pembelajaran  agama, membaca  blog  kekristenan,  berpartisipasi  dalam  jaringan  sosial  kegerejaan,  dan mengikuti  akun  gereja  dan/atau  pemimpin  dan  tokoh  rohani. 41 Hasil  riset  tersebut dirasa  masih  relevan  dengan  apa  yang  terjadi  dengan  masyarakat  yang  ada  di Indonesia.  Pada  era  industri  4.0  yang  dikenal  dengan  era  globalisasi  ini  dimana percepatan  dan  pengenalan  dunia  terhadap  kemajuan  teknologi  bergerak  secara  lebih merata menciptakan pola hidup masyarakat terhadap penggunaan teknologi informasi dan media digital menjadi lebih seragam. Hal ini sesungguhnya adalah sebuah peluang bagaimana menjangkau lebih banyak orang dengan pesan Injil dan memelihara iman di dalam  pemuridan  melalui  jaringan  internet  yang  tidak  terkendala  oleh  jarak.  Akan tetapi  kembali  lagi  bahwa  dengan  keterbukaan  dan  keleluasaan  di  dalam  praktik pemuridan  membuat  pemuridan  itu  sendiri  menjadi  kehilangan  visi  dan  makna  bagi para peserta pemuridan tentang bagaimana arti dari menjadi murid Kristus. 42
Shirley menuliskan di dalam artikelnya tentang bagaimana murid-murid Kristus bisa saling terhubung di dalam kehidupan pemuridan berdasarkan apa yang dituliskan oleh Jonathan Howe tentang cara-cara inovatif dalam menggunakan media sosial untuk berhubungan di dalam komunitas pemuridan adalah: (1) Pengingat pembacaan Alkitab setiap  hari;  (2)  Kutipan  khotbah  atau  firman  Tuhan;  (3)  kegiatan-kegiatan  komunitas; dan  (4) Audio  Podcast khotbah. 43 Menjadi  murid  digital  pada  era  industri  4.0  ini  bisa didefinisikan sebagai menjadi sesuatu di dalam dunia yang mengundang hubungan dan belas kasih, bukan sekedar “menjual” pesan Kristus dalam cara yang disukai dan dapat dipercayai.  Menjadi  murid  digital  adalah  berbicara  dan  berperilaku  seperti  Kristus  di dalam dunia digital. Dalam hal ini tidak hanya terbatas di dalam menyampaikan pesan Injil  melalui  unggahan  ayat  Alkitab  atau  tawaran  doa.  Melaksanakan  pemuridan  di dalam  media  digital  ini  adalah  bagaimana  menjalankan  perilaku  pemuridan  dan
40 Saptorini dan Listari, “Pelayanan Pemuridan Melalui Video Conference dalam Gereja Masa Kini.” 41 Chris Shirley, “Overcoming Digital Distance: The Challenge of Developing Relational Disciples in the Internet Age,” Christian Education Journal: Research on Educational Ministry 14, no. 2 (2017), https://doi.org/10.1177/073989131701400210.
42 Jodi G. Hunt, “The digital way: Re-imagining digital discipleship in the age of social Media,” Journal of Youth and Theology 18, no. 2 (2019), https://doi.org/10.1163/24055093-01802003.
43 Jonathan Howe, “Eight Effective Uses of Twitter for Chruches,” Thom S. Rainer, 2016, http://thomrainer.com/2016/02/eight-effectiveuses-%0Dof-twitter-for-churches/.
menghidupi misi Kristus secara cermat dan tepat dalam menyampaikan segala sesuatu di  dalam  unggahan-unggahan  media  sosial.  Rancangan  besar  pemuridan  adalah berfokus  pada  pentingnya  hubungan  dengan  Kristus,  satu  sama  lain  dan  dengan dunia. 44 Hal ini bisa dicapai dan ditunjukkan dalam kehidupan masing-masing murid Kristus pada media digital.
Ketepatan dalam penggunaan media digital yang digabungkan dengan pola pikir dan  pola  tindak  dalam  dunia  daring  menjadi  kunci  utama  di  dalam  menentukan peranan media digital bisa berhasil di dalam pekerjaan pemuridan pada era industri 4.0 ini.  Sebagaimana  pemuridan  merupakan  proses  di  dalam  membangun  hubungan spiritual dengan Kristus, juga hubungan dengan sesama, yang menciptakan terjadinya pertumbuhan  kerohanian  sampai  kepada  tahap  dewasa  rohani  dan  panggilan  untuk kembali  bermisi  dan  melakukan  pemuridan  bagi  orang  lain  dapat  memanfaatkan kemudahan  dan  peluang  yang  diberikan  oleh  media  digital  pada  era  industri  4.0  ini memanfaatkan teknologi informasi dalam jaringan internet untuk menyampaikan pesan Injil,  membangun  citra  positif  murid  Kristus,  menunjukkan  teladan  dalam  unggahan- unggahan  media  sosial  dan  bagaimana  memanfaatkan  kemudahan  berhubungan melalui platform media  sosial  untuk  menciptakan  komunikasi  yang  intensif  untuk memelihara hubungan dengan sesama sampai kepada memanfaatkan metoda berbagai aplikasi video conference untuk melakukan pertemuan-pertemuan pembelajaran Alkitab dan pemuridan.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  pembahasan  yang  sudah  dipaparkan,  bahwasannya  pemuridan  adalah elemen penting di dalam pertumbuhan gereja dan kehidupan kerohanian orang Kristen. Pemuridan adalah perintah Yesus yang juga diteladankan oleh-Nya untuk bagaimana anak-anak  Tuhan  dari  generasi  ke  generasi  bisa  terus  melaksanakannya  terlepas  dari bagaimana  situasi  dunia  yang  terus  menerus  berubah.  Penyesuaian  diri  terhadap paradigma berpikir dan cara hidup generasi muda Kristen menjadi sebuah kunci untuk bagiamana  keberhasilan  pekerjaan  pemuridan  bisa  dilaksanakan.  Generasi  muda Kristen  masa  kini  yang  didominasi  oleh  generasi digital  natives menjadi  krusial  bagi gereja untuk menyesuaikan tata cara untuk melaksanakan pemuridan bagi generasi ini. Ketidakmampuan  gereja  dalam  menyesuaikan  diri  terhadap  perubahan  zaman  akan membunuh kesempatan dalam memuridkan generasi muda Kristen masa kini.
Maka dari itu, ketersediaan media digital dan jaringan internet haruslah mencari cara yang dapat dimanfaatkan secara maksimal oleh gereja untuk memuridkan generasi muda Kristen di era revolusi industri 4.0 ini. Kemampuan untuk menyesuaikan diri dan memanfaatkan dengan cara yang cermat dan tepat dalam menggunakan media digital dapat  membuat  peranan  media  digital  bagi  pemuridan  generasi  muda  Kristen mesikpun  dalam  realitnya  masih  terdapat  kendala-kendala  yang  harus  dihadapi  dan ditangani untuk menciptakan sebuah kondisi pemuridan yang lebih ideal. Keberadaan media digital dan jaringan internet pada era revolusi industri 4.0 ini merupakan sebuah alat  yang  sudah  Tuhan  berikan  bagi  gereja  untuk  dapat  memuliakan  nama  Tuhan melalui pelayanan pemuridan bagi generasi muda Kristen masa kini.
44 Shirley, “Overcoming Digital Distance: The Challenge of Developing Relational Disciples in the Internet Age.”

## REFERENSI
Arifianto, Yonatan Alex, Sari Saptorini, dan Kalis Stevanus. “Pentingnya Peran Media Sosial dalam Pelaksanaan Misi di Masa Pandemi Covid-19.” HARVESTER: Jurnal Teologi dan Kepemimpinan Kristen 5, no. 2 (2020). https://doi.org/10.52104/harvester.v5i2.39.
Arifianto, Yonatan Alex, Reni Triposa, dan Paulus Karaeng Lembongan. “Bible Study of Mission and Discipleship in the Great Commission and Its Implications for Today’s Christian Life.” Diegesis: Jurnal Teologi 5, no. 2 (2020). https://doi.org/10.46933/dgs.vol5i225-42.
Baenanda, Listhari. “Mengenal Lebih Jauh Revolusi Industri 4.0.” binus.ac.id, 2019. https://binus.ac.id/knowledge/2019/05/mengenal-lebih-jauh-revolusi-industri-4-0/. Baskoro, Paulus Kunto, Ester Yunita Dewi, dan Yonatan Alex Arifianto. “Peranan Pemuridan Memunculkan Pemimpin Rohani Baru dalam Gereja Masa Kini.” THEOLOGIA INSANI (Jurnal Theologia, Pendidikan, dan Misiologia Integratif) 1, no. 1 (2022): 49–66.
Boice, James Montgomery. Christ’s Call to Discipleship . Kregel Publication, 1986. Camerling, Yosua Feliciano, Mershy Ch. Lauled, dan Sarah Citra Eunike. “GEREJA BERMISI MELALUI MEDIA DIGITAL DI ERA REVOLUSI INDUSTRI 4.0.” VISIO DEI: JURNAL TEOLOGI KRISTEN 2, no. 1 (2020). https://doi.org/10.35909/visiodei.v2i1.68.
Darmawan, I Putu Ayub. “Jadikanlah Murid: Tugas Pemuridan Gereja Menurut Matius 28:18-20.” Evangelikal: Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat 3, no. 2 (2019). https://doi.org/10.46445/ejti.v3i2.138.
Dwiraharjo, Susanto. “Konstruksi Teologis Gereja Digital: Sebuah Refleksi Biblis Ibadah Online di Masa Pandemi Covid-19.” Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani EPIGRAPHE 4, no. 1 (2020): 17.
Garrison, Alton. “Pemuridan Yang Berhasil.” Gandum Mas Malang, 2016. McCrindle Research. “Gen Z and Gen Alpha Infographic Update,” n.d. https://mccrindle.com.au/insights/blogarchive/gen-z-and-gen-alpha-infographic- update/.
Gunawan, Agung. “PEMURIDAN DAN KEDEWASAAN ROHANI.” SOLA GRATIA:
Jurnal Teologi Biblika dan Praktika 5, no. 1 (2020). https://doi.org/10.47596/solagratia.v5i1.52.
Howe, Jonathan. “Eight Effective Uses of Twitter for Chruches.” Thom S. Rainer, 2016. http://thomrainer.com/2016/02/eight-effectiveuses-%0Dof-twitter-for-churches/.
Hull, Bill. Jesus Christ, Disciple Maker . 1st ed. Surabaya: Literatur Perkantas Jawa Timur, 2015.
———. Panduan Lengkap Pemuridan: Menjadi dan Menjadikan Murid Kristus . Yayasan Gloria, 2011.
Hunt, Jodi G. “The digital way: Re-imagining digital discipleship in the age of social Media.” Journal of Youth and Theology 18, no. 2 (2019). https://doi.org/10.1163/24055093-01802003.
Kobong, Th. Iman dan Kebudayaan . BPK Gunung Mulia: Jakarta, 1997. Leon-Deufour, Xavier. Dicitonary of the New Testament . Harper and Row Publishers, 1983. Mangentang, Matheus, Malik Bambangan, Dyulius Thomas Bilo, dan Moses Wibowo. “STRATEGI PEMURIDAN BAGI NARAPIDANA DI LP CIPINANG JAKARTA TIMUR BERDASAR PADA 2 TIMOTIUS 4:2 DAN RELEVANSINYA BAGI PELAYANAN MISI KAUM MARGINAL.” Jurnal PKM Setiadharma 1, no. 1 (2020). https://doi.org/10.47457/jps.v1i1.22.
Octavianus, Joe. “Apa itu Pemuridan?” Yes He Is, 2017.
Parmelee, Michele. “Are Your Employees Prepared for the Fourth Industrial Revolution?” Forbes.com, 2017. https://www.forbes.com/sites/deloitte/2017/12/19/are-your-employees-prepared- for-the-fourth-industrial-revolution/?sh=63ddb9e129ca.
Pasasa, Adrianus. “Pemanfaatan media internet sebagai media pemberitaan injil.” Jurnal Simpson II (2015).
Pramono, Yonathan Wingit, Sari Saptorini, dan Jhon Leonardo Presley Purba. “Implementasi Pemuridan Kristen Dalam Keluarga di Era Disrupsi.” TELEIOS:
Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen 1, no. 2 (2021). https://doi.org/10.53674/teleios.v1i2.35. Prensky, Marc. “Digital Natives, Digital Immigrants.” On The Horizon 9, no. 5 (2001): 6.
Purwoto, Paulus, Asih Rachmani Endang Sumiwi, Alfons Renaldo Tampenawas, dan Joseph Christ Santo. “Aktualisasi Amanat Agung di Era Masyarakat 5.0.” DUNAMIS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 6, no. 1 (2021). https://doi.org/10.30648/dun.v6i1.640.
Riyanto, Andi Dwi. “Hootsuite (We Are Social): Indonesian Digital Report 2022.” Andi Link, 2022. https://andi.link/hootsuite-we-are-social-indonesian-digital-report- 2022/.
Saptorini, Sari, dan Listari Listari. “Pelayanan Pemuridan Melalui Video Conference dalam Gereja Masa Kini.” Mathetheou , 2021. Setiadi, Erik Fahron, Alia Azmi, dan Junaidi Indrawadi. “Youtube Sebagai Sumber Belajar Generasi Milenial.” Journal of Civic Education 2, no. 4 (2019). https://doi.org/10.24036/jce.v2i4.135.
Shirley, Chris. “Overcoming Digital Distance: The Challenge of Developing Relational Disciples in the Internet Age.” Christian Education Journal: Research on Educational Ministry 14, no. 2 (2017). https://doi.org/10.1177/073989131701400210. Soeliasih, Soeliasih. “Penerapan Prinsip Pemuridan Elia dalam Pendidikan Agama Kristen.” Jurnal Teologi Berita Hidup 2, no. 1 (2019). https://doi.org/10.38189/jtbh.v2i1.23.
Sondopen, Dorce. “Relasi antara Penginjilan dan Pemuridan untuk Pertumbuhan Gereja.” Excelsis Deo: Jurnal Teologi, Misiologi, dan Pendidikan 3, no. 2 (2019). https://doi.org/10.51730/ed.v3i2.18. Triputra, Pinckey. “Multimodalitas.” Jurnal Komunikasi Indonesia 5, no. 2 (2018). https://doi.org/10.7454/jki.v5i2.8908.
Uno, Hamzah B, Nina Lamatenggo, dan Satria M.A Koni. Menjadi Peneliti PTK yang Profesional . Jakarta: Bumi Aksara, 2011. Zacharias, Ravi. “Ravi Zacharias on Twitter,” 2013. Zaluchu, Sonny. “The Digital Mindset as an Approach to Education forthe Millenial Generation,” 2020. https://doi.org/10.4108/eai.14-3-2019.2292036.
Zaluchu, Sonny Eli. “Eksegesis Kisah Para Rasul 2:42-47 untuk Merumuskan Ciri Kehidupan Rohani Jemaat Mula-mula di Yerusalem.” EPIGRAPHE: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 2, no. 2 (2019). https://doi.org/10.33991/epigraphe.v2i2.37.