## PEMBERDAYAAN DASA WISMA SEBAGAI UPAYA
PEMBERLANGSUNGAN K3 (KEBERSIHAN, KEINDAHAN, DAN KETERTIBAN) DI DUSUN GINTUNGAN, DESA DEYANGAN, KEC. MERTOYUDAN, KAB. MAGELANG.

## Wafiyah
Abstrak: Sebagai  obyek  pembinaan  gerakan  PKK,  keluarga dikelompokkan  menjadi  dasa  wisma-dasa  wisma.  Dusun yang  dasa  wismanya  terselenggara,  K3  nya  (Kebersihan, keindahan,  dan  ketertiban)  terselenggara  juga.  Dengan memperhatikan sumber daya manusianya, sangat mungkin di dusun  Klodran,  Gintungan,  Pandean  untuk  dirintis penyelenggaraan dasa wisma. Hasil dari kegiatan pengabdian ini  adalah  terbentuknya  Dasa  Wisma  di  Dusun  Gintungan menjadi dua kelompok yaitu Menur I dan II, diikuti dengan penyelenggaraan  pertemuan  Dasa  Wisma  secara  rutin  tiap minggu  sudah  berjalan  delapan  kali,  mereka  merencanakan akan  mulai  lagi  besuk  Agustus  2015  Minggu  ke  empat. Dalam  pertemuan  tersebut,  merekalah  yang  bertindak sebagai:    Pembawa  acara,  Pemimpin  lagu  dan  Asmaul Khusna,  Pembaca  10  Program  Pokok  PKK  dan  Pancasila, Pemberi sambutan Tuan Rumah.
Kata  Kunci: Dasa  Wisma,  kebersihan,  keindahan,  dan ketertiban.

## PENDAHULUAN
Secara etimologi pemberdayaan berasal dari kata dasar “daya” yang artinya  kekuatan  dan  kemampuan.  Berangkat  dari  pemahaman  tersebut, maka  pemberdayaan  dapat  dimaknai  sebagai  suatu  proses  untuk memperoleh daya/ kekuatan/ kemampuan atau proses pemberian daya/ kekuatan/ kemampuan dari pihak yang memiliki daya kepada pihak yang kurang  atau  belum  berdaya.  Kata  “memperoleh”  menurut  Sulistiyani dalam Kemitraan  dan  Model-Model  Pemberdayaan mengindikasikan  bahwa yang menjadi sumber inisiatif untuk berdaya berasal dari masyarakat atau individu  itu  sendiri  (Sulistiyani,  2004:  77).  Melihat  apa  yang  dikatakan Sulistiyani  tersebut  di  atas,  bahwa  peran  pemberdayaan  adalah  juga
menumbuhkembangkan  sebuah  potensi  yang  dimiliki  pada  tiap-tiap individu atau masyarakat.
Pemberdayaan  sebagai  upaya  memberikan  kontribusi  pada aktualisasi potensi tertinggi kehidupan manusia. Pemberdayaan selayaknya ditujukan  untuk  mencapai  sebuah  standar  kehidupan  ekonomi  yang menjamin  pemenuhan  kebutuhan  manusia.  Hal  ini  merupakan  sebuah tahapan  yang  esensial  dan  fundamental  menuju  tercapainya  tujuan kesejahteraan  manusia.  Kebutuhan  dasar  tidak  dilihat  dalam  batasan- batasan  minimum  manusia  yaitu  kebutuhan  akan  makanan,  tempat tinggal,  pakaian  dan  kesehatan,  tetapi  juga  sebagai  kebutuhan  akan  rasa aman, kasih sayang, mendapatkan penghormatan dan kesempatan untuk bekerja secara fair, serta tentu saja aktualisasi spiritual (Istiqomah, 2008: 68). Keluarga  adalah  unit  terkecil  dalam  sebuah  masyarakat  Rukun Tetangga (RT), merupakan obyek pembinaan gerakan PKK (Pembinaan Kesejahteraan  Keluarga).  Sebagai  obyek  pembinaan  gerakan  PKK, keluarga  dikelompokkan  menjadi  dasa  wisma-dasa  wisma.  Secara terminologi, dasa berarti sepuluh, dan wisma berarti rumah. Dasa wisma berarti sepuluh rumah. Secara etimologi, dasa wisma adalah sekelompok komunitas  ibu-ibu  yang  terdiri  dari  sepuluh  keluarga  atau  sekelompok komunitas ibu-ibu dalam suatu RT, dibagi menurut letak geografis, utara, selatan, timur dan barat, atau pinggir kanan, tengah, dan pinggir kiri.
Desa  Deyangan  memiliki  11  dusun,  8  dusun  diantaranya,  dasa wismanya  terselenggara  relatif  lancar  sedang  3  dusun  yang  lain,  dasa wismanya  belum  terselenggara.  8  dusun  yang  dasa  wismanya  sudah terselenggara relatif lancar, (dusun Deyangan, Ngroto, Gintungan, Serak, Pangonan,  Banar,  Carikan,  Dukuh),  Masyarakat  dan  lingkungannya nampak tertata dan kondusif, sedang 3 dusun yang dasa wismanya belum terselenggara:  (Klodran,  Gintungan  dan  Pandean).  Masyarakat  dan lingkungannya nampak bermasalah, seperti:
- Kepedulian antar warga satu dengan lainnya kurang
- Hubungan antar warga kurang harmonis
- Terjadi perselingkuhan
- Keamanan kurang terjamin
Sebagaimana dusun-dusun yang lain, 3 dusun yang dasa wismanya belum  terselenggara,  (Klodran,  Gintungan  dan  Pandean),  memiliki sumber daya manusia yang cukup memadahi seperti:
- Wanita usia produktif sebagai obyek pemberdayaan
- Tokoh  masyarakat,  ulama,  guru  dan  tokoh  tenaga  profesional yang  lain  yang  diperkirakan  dapat  mengatur  jalannya  roda  dasa wisma di dusun-dusun tersebut.
- Posisi tawar keberadaan dasa wisma sebagai media kontrol sosial terhadap anggota dasa wisma dan keluarga, secara psikis, dengan mengikuti  dasa  wisma  akan  merasa  malu  untuk  melakukan perbuatan  yang  melanggar  tata  susila  dan  agama.  Begitu  juga keluarganya,  akan  berfikir  berulang-ulang  untuk  melakukan tindakan  yang  mencemarkan  nama  baik  orang  tuanya  sebagai anggota dasa wisma. Dengan mengikuti dasa wisma baik anggota maupun  keluarganya  akan  termotivasi  untuk  selalu  berakhlak mulia.
Itulah  sebabnya  dusun  yang  dasa  wismanya  terselenggara,  K3  nya (Kebersihan,  keindahan, dan  ketertiban)  terselenggara  juga.  Oleh karena itu,  mesti  ada  suatu  mekanisme  dan  sistem  untuk  memberdayakan masyarakat. Masyarakat harus diberi suatu kepercayaan bahwa tanpa ada keterlibatan  mereka  secara  penuh,  perbaikan  kualitas  kehidupan  mereka tidak  akan  membawa  hasil  yang  berarti.  Memang,  sering  kali people empowerment diawali  dengan  mengubah  dahulu  cara  pandang  masyarakat dari  nrimo  ing  pandum  menjadi  aktif  partisipatif  (Mudzakir,  1986:    12- 15). 1 Dusun Gintungan memiliki:
1. Sumber daya manusia yang memadahi
- Wanita usia produktif sebagai obyek pemberdayaan
- Tokoh  masyarakat,  ulama,  guru,  dan  tenaga  profesional  lainnya sebagai subyek pemberdayaan yang diperkirakan dapat mengatur jalannya roda dasa wisma di dusun Gintungan tersebut.
2. Posisi  tawar  keberadaan  dasa  wisma  sebagai  media  kontrol  sosial terhadap anggota dasa wisma maupun keluarganya sangat menjanjikan bagi  keberlangsungan  K3  setempat.  Secara  psikis  dengan  mengikuti kegiatan  dasa  wisma  akan  merasa  malu  untuk  melakukan  perbuatan yang  melanggar  tata  susila  maupun  tata  agama,  begitu  juga
1 Lihat Supriyati Istiqomah “Pemberdayaan dalam Konteks Pengembangan Masyarakat Islam” Jurnal Volume 4 no 1 tahun 2008) hlm. 68
keluarganya,  akan  merasa  malu  melakukan  perbuatan  yang mencemarkan nama baik orang tuanya (sebagai anggota dasa wisma)
Secara  psikis  dengan  mengikuti  dasa  wisma  anggota  maupun keluarganya, akan termotivasi untuk selalu berakhlak mulia.
Dengan  memperhatikan  sumber  daya  manusianya,  baik  sebagai obyek  pemberdayaan  maupun  manusia  sebagai  subyek  sekaligus  obyek pemberdayaan  juga  posisi  tawar  keberadaan  dasa  wisma  yang  sangat menjanjikan  bagi  keberlangsungan  K3  (Kebersihan,  keindahan,  dan ketertiban) sangat mungkin di dusun Klodran, Gintungan, Pandean untuk dirintis penyelenggaraan dasa wisma. Dengan berbagai keterbatasan yang ada  penulis  bermaksud  akan  mengadakan  rintisan  penyelenggaraan  dasa wisma  di  dusun  Gintungan  dengan  judul:  “Pemberdayaan  Dasa  Wisma Sebagai  Upaya  Pemberlangsungan  K3  (Kebersihan,  Keindahan,  Dan Ketertiban)  Di  Dusun  Gintungan,  Desa  Deyangan,  Kec.  Mertoyudan, Kab. Magelang.

## LANDASAN TEORI Pemberdayaan Masyarakat
Konsep  perberdayaan  dalam  wacana  pembangunan  masyarakat selalu dihubungkan dengan konsep mandiri, partisipasi, jaringan kerja dan keadilan. Pada dasarnya pemberdayaan diletakkan pada kekuatan tingkat individu  dan  sosial.  Menurut  Rappapart  (1987)  Pemberdayaan  diartikan sebagai pemahaman secara psikologis pengaruh control individu terhadap keadaan sosial, kekuatan politik dan hak-haknya menurut UU. Sedangkan partisipasi  merupakan  komponen  positif  dalam  membangkitkan kemandirian dan proses pemberdayaan (Craig dan Mayo, 1995:  43).
Sebaiknya  orang-orang  harus  terlibat  dalam  proses  tersebut sehingga  mereka  dapat  lebih  memperhatikan  hidupnya  untuk memperoleh rasa percaya diri, memiliki harga diri dan pengetahuan untuk mengembangkan  keahlian  baru.  Prosesnya  dilakukan  secara  komulatif sehingga  semakin  banyak  ketrampilan  yang  dimiliki  seseorang,  semakin baik kemampuan partisipasinya. Pemberdayaan dan partisipasi merupakan hal yang menjadi pusat perhatian dalam proses pembangunan belakangan ini  di  berbagai  negara.  Sebab  pemberdayaan  dan  partisipasi  merupakan strategi yang sangat potensial dalam rangka meningkatkan ekonomi sosial dan transformasi budaya.
Dalam  rangka  mendukung  tumbuhnya  partisipasi  masyarakat maka  pemberdayaan  terhadap  masyarakat  baik  secara  politik,  sosial,
ekonomi  menjadi  suatu  hal  yang  harus  dilakukan.  Dalam  konteks pengembangan masyarakat, pemberdayaan umat atau masyarakat sebagai upaya membangkitkan potensi umat Islam kearah yang lebih baik  dalam kehidupan sosial, politik maupun ekonomi.
Sedangkan Amrullah Ahmad (dalam Nanih Mahendrawati, 2001: 17)  menyatakan  bahwa  Pengembangan  Masyarakat  Islam  adalah  sistem tindakan  nyata  yang  menawarkan  alternatif  model  pemecahan  masalah ummah  dalam  bidang  sosial,  ekonomi  dan  lingkungan  dalam  perspektif Islam. Dengan demikian pengembangan atau pemberdayaan masyarakat Islam  merupakan  model  empiris  pengembangan  perilaku  individual  dan kolektif dalam dimensi amal saleh (karya terbaik), dengan titik tekan pada pemecahan  masalah  yang  dihadapi  masyarakat.  Sasaran  individual  yaitu setiap  muslim,  dengan  orientasi  sumber  daya  manusia,  sasaran  komunal adalah kelompok atau komunitas muslim dengan orientasi pengembangan sistem masyarakat. Dan sasaran institusional adalah organisasi Islam dan pranata  sosial  kehidupan  dengan  orientasi  pengembangan  kualitas  dan Islamitas  kelembagaan.  Untuk  dapat  mencapai  sasaran  yang  diinginkan maka  pemberdayaan  dalam  konteks  pengembangan  masyarakat  Islam harus  dilakukan  secara  terus  menerus,  berkelanjutan  dengan  melalui sebuah proses dan tahap-tahap tertentu. Oleh karena itu, tulisan ini akan membahas  bagaimana  konsep  pemberdayaan  dalam  konteks pengembangan masyarakat Islam, bidang apa saja yang dianggap prioritas untuk segera diberdayakan dan bagaimana tahap-tahap pelaksanaannya.
Pemberdayaan  sebagai  upaya  memberikan  kontribusi  pada aktualisasi  potensi  kehidupan  manusia.  Pemberdayaan  selayaknya ditujukan  untuk  mencapai  sebuah  standar  kehidupan  ekonomi  yang menjamin  pemenuhan  kebutuhan  manusia.  Hal  ini  merupakan  sebuah tahapan  yang  esensial  dan  fundamental  menuju  tercapainya  tujuan kesejahteraan  manusia.  Kebutuhan  dasar  tidak  dilihat  dalam  batasan- batasan  minimum  manusia  yaitu  kebutuhan  akan  makanan,  tempat tinggal,  pakaian  dan  kesehatan,  tetapi  juga  sebagai  kebutuhan  akan  rasa aman, kasih sayang, mendapatkan penghormatan dan kesempatan untuk bekerja secara fair, serta tentu saja aktualisasi spiritual.
Konsepsi  pembedayaan  dalam  konteks  Pengembangan Masyarakat Islam agaknya cukup relevan dalam hal ini. Beberapa asumsi yang  dapat  digunakan  dalam  rangka  mewujudkan  semangat  ini  adalah upaya-upaya  pemberdayaan  masyarakat  dapat  dilihat  sebagai  peletakan sebuah  tatanan  sosial  dimana  manusia  secara  adil  dan  terbuka  dapat melakukan  usahanya  sebagai  perwujudan  atas  kemampuan  dan  potensi
yang  dimilikinya.  Sehingga  kebutuhannya  (material  dan  spiritual)  dapat terpenuhi.  Pemberdayaan  masyarakat,  tidak  hanya  berwujud  tawaran sebuah  proyek  usaha  kepada  masyarakat,  tetapi  sebuah  pembenahan struktur sosial yang mengedepankan keadilan. Pemberdayaan masyarakat pada  dasarnya  merencanakan  dan  menyiapkan  suatu  perubahan  sosial yang berarti bagi peningkatan kualitas kehidupan manusia.
Pemberdayaan  masyarakat  tidak  dilihat  sebagai  suatu  proses pemberian  dari  pihak  yang  memiliki  sesuatu  kepada  pihak  yang  tidak memiliki. Kerangka pemahaman ini akan menjerumuskan kepada usaha- usaha  yang  sekadar  memberikan  kesenangan  sesaat  dan  bersifat  tambal sulam.  Misalnya,  pemberian  bantuan  dana  segar (fresh  money )  kepada masyarakat  hanya  akan  mengakibatkan  hilangnya  kemandirian  dalam masyarakat  tersebut  atau  timbulnya  ketergantungan.  Akibat  yang  lebih buruk  adalah  tumbuhnya  mental  “meminta”.  Padahal,  dalam  Islam, meminta  itu  tingkatannya  beberapa  derajat  lebih  rendah  dari  pada memberi.
Ketiga ,  pemberdayaan  masyarakat  mesti  dilihat  sebagai  sebuah proses pembelajaran kepada masyarakat agar mereka dapat secara mandiri melakukan  upaya-upaya  perbaikan  kualitas  kehidupannya.  Ada  suatu proses  yang  seringkali  dilupakan  bahwa  pembangunan  adalah social learning .  Oleh  karena  itu,  pemberdayaan  masyarakat  sesungguhnya merupakan  sebuah  proses  kolektif  dimana  kehidupan  berkeluarga, bertetangga,  dan  bernegara  tidak  sekadar  menyiapkan  penyesuaian- penyesuaian  terhadap  perubahan  sosial  yang  mereka  lalui,  tetapi  secara aktif  mengarahkan  perubahan  tersebut  pada  terpenuhinya  kebutuhan bersama (Soedjatmoko, 1987:  56).
Keempat ,  pemberdayaan  masyarakat,  tidak  mungkin  dilaksanakan tanpa  keterlibatan  secara  penuh  oleh  masyarakat  itu  sendiri.  Partisipasi bukan sekadar diartikan sebagai kehadiran mereka untuk mengikuti suatu kegiatan,  melainkan  dipahami  sebagai  kontribusi  mereka  dalam  setiap tahapan  yang  mesti  dilalui  oleh  suatu  program  kerja  pemberdayaan masyarakat,  terutama  dalam  tahapan  perumusan  kebutuhan  yang  mesti dipenuhi.  Asumsinya,  masyarakatlah  yang  paling  tahu  kebutuhan  dan permasalahan yang mereka hadapi.
Kelima ,  pemberdayaan  masyarakat  merupakan  suatu  upaya pengembangan  masyarakat.  Tidak  mungkin  rasanya  tuntutan  akan keterlibatan  masyarakat  dalam  suatu  program  pembangunan  tatkala masyarakat  itu  sendiri  tidak  memiliki  daya  ataupun  bekal  yang  cukup. Oleh  karena  itu,  mesti  ada  suatu  mekanisme  dan  sistem  untuk memberdayakan  masyarakat.  Masyarakat  harus  diberi  suatu  kepercayaan
bahwa  tanpa  ada  keterlibatan  mereka  secara  penuh,  perbaikan  kualitas kehidupan  mereka  tidak  akan  membawa  hasil  yang  berarti.  Memang, sering  kali people  empowerment diawali  dengan  mengubah  dahulu  cara pandang  masyarakat  dari  nrimo  ing  pandum  menjadi  aktif  partisipatif (Mudzakir, 1986:  12-15).
Setidaknya  ada  tiga  kompleks  pemberdayaan  yang  mendesak untuk  diperjuangkan  dalam  konteks  keumatan  masa  kini,  yakni pemberdayaan dalam tatanan ruhaniah, intelektual dan ekonomi.
Pertama ,  pemberdayaan  pada  tatanan  ruhaniah.  Pergeseran  nilai (degradasi moral) masyarakat Islam saat ini sangat mengguncang kesadaran Islam. Kepribadian kaum muslimin terutama mayoritas generasi mudanya begitu  telanjang  terkooptasi  dan  juga  diperparah  dengan  gagalnya pendidikan  agama  dihampir  semua  lini  pendidikan.  Untuk  keluar  dari belitan  persoalan,  kini  masyarakat  Islam  harus  berjuang  keras  untuk melahirkan  desain  besar  kurikulum  pendidikan  untuk  setiap  wilayah pendidikan,  yang  benar-benar  berorientasi  pada  pemberdayaan  total ruhaniah Islamiah, yang tidak bertentangan dengan perjuangan kebenaran ilmiah dan kemodernan.
Kedua ,  pemberdayaan  intelektual.  Dengan  sangat  telanjang  dapat disaksikan  betapa  umat  islam  yang  ada  di  Indonesia  bahkan  dimanapun sudah jauh tertinggal dalam kemajuan dan penguasaan teknologi. Untuk itu  diperlukan  berbagai  upaya  pemberdayaan  intelektual  sebagai  sebuah perjuangan besar ( jihadul akbar ). Untuk itu, masyarakat Islam harus berani mengedepankan teknologi teologi sosial, dibawah ini:
1. Bahwa malas belajar adalah dosa besar sosial islam.
2. Bahwa pemberdayaan intelektual harus merupakan gerakan semua lini keumatan.
3. Bahwa setiap dukungan terhadap pemberdayaan intelektual harus dipandang sebagai jihad besar yang harus diakselerasikan.
4. Bahwa  tatanan  manajemen  operasional,  masyarakat  Islam, terutama  mereka  yang  berkecimpung  dalam  wilayah  manajemen korporasi  keumatan,  harus  siap  menghadapi  gelombang perputaran (engineering) yang  berorientasi  pada  sistem  manajemen keunggulan,  yang  boleh  jadi  harus  meninggalkan  pola-pola manajemen  dan  kepemimpinan  yang  tidak  efektif,  efisien  dan produktif  untuk  digantikan  dengan  pola-pola  manajemen kepemimpinan  profesional  dan  strategis.  Penolakan  terhadap
gerakan ini harus dinilai sebagai hambatan-hambatan paling nyata terhadap gerakan pemberdayaan intelektual masyarakat islam.
5. Bahwa untuk menjalankan ideal-ideal di atas, diperlukan gerakan (aksional) penggalian  dan  penghimpunan  kekuatan-kekuatan ekonomis secara by design , yang diupayakan oleh setiap komponen umat bersama-sama masyarakat Islam, dengan sistem manajemen yang transparan dan profesional.
Ketiga , pemberdayaan ekonomi. Sebagaimana dikemukakan pada bab pertama kajian ini, masalah kemiskinan menjadi demikian identik dengan masyarakat  Islam  di  Indonesia.  Pemecahannya  adalah  tanggung  jawab masyarakat Islam sendiri, yang selama ini sealalu terpinggirkan.
Dalam  konteks  ekonomis,  seorang  putra  Islam  dari  generasi Qurani  awal  baik,  Sayyidina  Ali  menyatakan,  “Sekiranya  kefakiran  itu berwujud  seorang  manusia,  sungguh  aku  akan  membunuhnya.”Situasi ekonomi  masyarakat  Islam  Indonesia  bukan  untuk  diratapi,  melainkan untuk  dicarikan  jalan  pemecahannya.  Untuk  keluar  dari  himpitan ekonomis  ini,  diperlukan  perjuangan  besar  dan  gigih  dari  setiap komponen umat. Setiap pribadi muslim ditantang untuk lebih keras dalam bekerja,  berkreasi  dan  berwirausaha  ( enterpreneurship ),  lebih-lebih  dalam bekerja sama, komunikatif dalam berinteraksi, lebih menguasai (skill full) dalam memfasilitasi jaringan kerja, dan lebih profesional dalam mengelola potensi-potensi  dan  kekuatan-kekuatan  riil  ekonomi  umat.  Untuk  bisa keluar  dari  himpitan  situasi  ekonomi  seperti  sekarang,  disamping penguasaan terhadap keahlian hidup (life skill) , ketrampilan berwirausaha, dibutuhkan juga pengembangan dan pemberdayaan ekonomi kerakyatan, yang selama ini tidak pernah dilirik.
Dasa Wisma Dasa  wisma  adalah  kelompok  ibu  berasal  dari  10  rumah  yang bertetangga. Kegiatannya diarahkan pada peningkatan kesehatan keluarga. Bentuk  kegiatannya  seperti  arisan  (PKK),  pembuatan  jamban,  sumur, kembangkan  dana  sehat  (PMT,  pengobatan  ringan,  membangun  sarana sampah dan kotoran) (Syahlan, 1996: 15).
Kerangka  pikir  pertama  adalah  bahwa  Desa  Siaga  akan  dapat terwujud  apabila  manajemen  dalam  pelaksanaan  pengembangannya diselenggarakan secara paripurna oleh berbagai pihak (unit-unit kesehatan dan pemangku kepentingan lain yang terkait).
Hasil pemantauan oleh masyarakat diinformasikan kepada petugas kesehatan atau unit yang bertanggung jawab untuk dapat diambil tindakan
penanggulangan secara efektif dan efisien. Kegiatan yang dilakukan oleh masyarakat merupakan kegiatan dalam rangka kewaspadaan dini terhadap ancaman muncul atau berkembangnya penyakit/ masalah kesehatan yang disebabkan  antara  lain  oleh  status  gizi,  kondisi  lingkungan  dan  perilaku masyarakat ( surveilans ).
Secara  umum  tujuan  dari  kegiatan  tersebut  yang  berbasis masyarakat adalah terciptanya sistem kewaspadaan dan kesiapsiagaan dini di  masyarakat  terhadap  kemungkinan  terjadinya  penyakit  dan  masalah- masalah  kesehatan  yang  akan  mengancam  dan  merugikan  masyarakat yang bersangkutan.
Peran  serta  masyarakat  akan  diperluas  sampai  ketingkat  keluarga dengan sepuluh keluarga sebagai satuan untuk pembinaan dalam  bidang kesehatan secara swadaya.
Salah  seorang  dari  anggota  keluarga  persepuluhan  untuk  dipilih  oleh mereka sendiri dan dijadikan pimpinan dan pembina atau penghubung.
Tujuan  pengamatan  dan  pemantauan  oleh  masyarakat,  agar tercipta sistem kewaspadaan dan kesiap-siagaan dini masyarakat terhadap kemungkinan  terjadinya  penyakit  dan  masalah  kesehatan,  bencana,  dan kegawat  daruratan,  yang  akan  mengancam  dan  merugikan  masyarakat sehingga  dapat  dilakukan  tindakan  pencegahan  dan  penanggulangan secara efektif dan efisien.
Bidan  yang  di  tempatkan  di  desa  akan  membina  pemimpin kelompok  persepuluhan  tersebut  secara  berkala  dan  menerima  rujukan masalah  kesehatan  dari  para  anggota  persepuluh  tersebut  dalam  wilayah kerjanya.
Salah  satu  organisasi  yang  telah  ada  dan  diakui  manfaatnya  bagi masyarakat,  terutama  dalam  upaya  meningkatkan  keberdayaan  dan kesejahteraan  keluarga  adalah  gerakan  Pemberdayaan  dan  Kesejahteraan Keluarga  (PKK).  Selain  ekonomi  atau  pendapatan  keluarga,  yang  tak kalah  penting  diberdayakan  dalam  PKK  adalah  peningkatan  kesehatan dan spiritual.
Disini  yang  paling  berperan  adalah  dasawisma, yakni  unit  terkecil kelompok  PKK  yang  terdiri  dari  10  anggota  rumah  tangga.  Dari  10 anggota  itu,  ada  seorang  penanggung  jawab  untuk  memantau  kondisi rumah  tangga  yang  lain.  Prinsip  dasawisma  adalah  pengawasan  dan pemberdayaan  hingga  kemasyarakat  bawah  dan  menyentuh  unit masyarakat terkecil, yakni keluarga.
Peran  PKK  diharapkan  dapat  menggugah  masyarakat  agar termotivasi  untuk  selalu  dinamis,  mau  mengubah  keadaan  kepada  yang lebih  maju  lagi.  Seperti  dalam  hal  upaya  peningkatan  kesejahteraan
keluarga.  PKK  bukanlah  tempat  arisan  dan  pengajian  saja,  tetapi merupakan  wadah  bagi  pemberdayaan  masyarakat.  Kalau  arisan  dan pengajian,  setiap  perkumpulan  beberapa  orang  bisa  saja  dilakukan.  Tapi PKK lebih dari itu, merupakan wadah pemberdayaan.
Dasawisma  sebagai  kelompok  terkecil  dari  kelompok-kelompok PKK memiliki peran strategis mewujudkan keluarga sejahtera. Untuk itu, di  harapkan  agar  Dasawisma  menjadi  ujung  tombak  pelaksanaan  10 program pokok PKK dan program pemerintah karena sebagai mitra.
Selain itu, melalui dasawisma tersebut diharapkan dapat memantau sekaligus  mengantisipasi  muncul  serta  berkembangkan  penyakit  yang belakangan  menghebohkan,  dan  banyak  menimpa  anak-anak  seperti demam berdarah.
Banyak  hal  yang  dapat  dilakukan  melalui  dasawisma  seperti melaksanakan  kegiatan  kerjabakti,  mengadakan  lomba  mengambil jentiknya  sehingga  dapat  mengantisipasi  munculnya  penyakit  demam berdarah. Selain itu, terutama dalam hal administrasi, dengan mengupdate data di setiap kepala keluarga, usaha perbaikan gizi keluarga dan keluarga berencana  (KB).  Dengan  begitu  Keberadaan  dasawisma  akan mempermudah koordinasi dan jaringan, sehingga program-program PKK maupun yang melibatkan PKK dapat berjalan tepat sasaran.
Pengetahuan  dan  keterampilan  mutlak  dimiliki  bagi  kader  PKK, untuk memajukan serta meningkatkan mutu dan kemampuan organisasi. Karena,  kesejahteraan  bangsa  dimulai  dari  kesejahteraan  keluarga  yang merupakan  salah  satu  sasaran  pembangunan. Juga  mengingatkan  semua yang tergabung dalam wadah organisasi PKK harus lebih mampu untuk berperan  di  masyarakat,  baik  sebagai  motivator,  komunikator, dinamisator pembangunan dan sebagainya yang mampu menyerap segala aspirasi  yang  tumbuh  di  masyarakat  untuk  membuktikan  manfaat  dan keberadaan PKK itu sendiri secara nyata.
Pokja I mengelola Program Penghayatan dan Pengamalan Pancasila dan Program Gotong Royong.
Tugasnya antara lain:
a) Memantapkan  kerukunan  dan  toleransi  antar  umat  beragama,  saling menghormati  dan  menghargai  dalam  wadah  Negara  kesatuan Republik Indonesia.
b) Meningkatkan  ketahanan  keluarga  dalam  rangka  mewujudkan kesadaran  setiap  warga  tentang  Penghayaan  dan  Pengamalan Pancasila melalui Pembinaan Kesadaran Bela Negara (PKBN).
c) Memantapkan  Pola  Asuh  Anak  dan  Remaja  dalam  keluarga  serta perlindungan anak melalui Lokakarya dan Uji coba.
d) Peningkatan  pemahaman  dan  pengamalan  perilaku  budi  pekerti  dan sopan santun dalam kelurga dan lingkungan.
e) Meningkatkan  pemahaman  peraturan  perundangan  yang  berkaitan dengan  pencegahan  Kekerasan  Dalam  Rumah  Tangga  (KDRT), pencegahan perdagangan orang (Trafficking), peningkatan pemahaman penyalahgunaan narkoba melalui life skill dan parenting skill.
f) Meningkatkan  kesadaran  hidup  bergotong  royong,  kesetiakawanan sosial,  keamanan  lingkungan,  Tentara  Manunggal  Membangun  Desa (TMMD dan lain-lainnya.
g) Memberdayakan LANSIA dalam kegiatan yang produktif dan menjadi teladan dalam keluarga dan lingkungan.

## Prioritas Program
a) Penghayatan dan Pengamalan PancasilaMenumbuhkan ketahanan keluarga melalui kesadaran bermasyarakat, berbangsa dan bernegara perlu dilaksanan pemahaman secara terpadu.
b) Pembinaan Kesadaran Bela Negara (PKBN) PKBN mencakup 5 (lima) unsur:
Kecintaan tanah air Kesadaran berbangsa dan bernegara Keyakinan atas kebenaran Pancasila Kerelaan berkorban untuk Bangsa dan Negara Memiliki kemampuan awal bela Negara
c) Kesadaran Hukum (KADARKUM)
KADARKUM  adalah  upaya  untuk  meningkatkan  pemahaman tentang peraturan perundang-undangan diprioritaskan di PKK untuk pencegahan PKDRT, Trafficking, Perlindungan Anak, Narkoba, dll.
d) Pola Asuh Anaka dan Remaja Pola asuh anak dan remaja adalah upaya untuk menumbuhkan dan  membangun  perilaku,  budi  pekerti,  sopan  santun  di  dalam keluarga sesuai budaya bangsa.
e) Pemahaman dan Ketrampilan Hidup (Life Skill dan Parenting Skill).
Pemahaman dan ketrampilan hidup adalah upaya menumbuhkan  kesadaran  orang  tua  dalam  upaya  penvegahan penyalahgunaan Narkoba
f) Pemahaman  tertib  administrasi  dalam  rangka  meningkatkan  dan mewujudkan tertib administrasi kependudukan di keluarga.
g) Gotong Royong Kegiatan  Gotong  Royong  dilaksanakan  dengan  membangun kerjasama  yang  baik  antar  sesama  keluarga,  warga,  dan  kelompok untuk mewujudkan semangat persatuan dan kesatuan.
h) Menumbuhkan  kesadaran,  kesetiakawanan  sosial,  bertenggang  rasa, dan kebersamaan serta saling menghormati antar umat beragama.
i) Memberdayakan  LANSIA  agar  dapat  amenjaga  kesehatan  fisik  dan mental,  kebugaran,  ketrampilan  agar  dapat  melaksanakan  kegiatan secara  produktif  dan  menjadi  teladan  bagi  keluarga  dan lingkungannya.
j) Berpartisipasi  dalam  pelaksanaan  kegiatan  bakti  sosial,  kegiaan
Tentara Manunggal Membangun Desa (TMMD). Masalah kesehatan dari Anggota Dasawisma Beberapa  masalah  kesehatan  yang  menjadi  jangkauan  kerja  dari  anggota dasa wisma adalah sebagai berikut: 1. Usaha perbaikan gizi keluarga 2. Masalah pertumbuhan anak
3. Makanan sehat bagi keluarga
4. Masalah kebersihan lingkungan
5. Masalah bencana dan kegawatdaruratan kesehatan termasuk resikonya
6. Masalah kesehatan ibu, bayi dan balita
7. Masalah penyakit

## PELAKSANAAN KEGIATAN DAN HASIL KEGIATAN Persiapan
Hari  Sabtu,  28  –  3  –  2015  sosialisasi  kepada  Kepala  Desa,  Seda Deyangan  dan  Ketua  Tim  penggerak  PKK  bahwa  usul  Pemberdayaan Dasa  Wisma  Sebagai  Upaya  Pemberlangsungan  Kesejahteraan, Kebersihan,  Keindahan  dan  Ketertiban  di  Dusun  Gintungan,  Desa Deyangan, Kec. Mertoyudan, Kab. Magelang, diterima oleh LP2M UIN WALISONGO SEMARANG dan segera akan dimulai kegiatannya.
Hari Minggu, 29 – 3 – 2015, Pendamping bersama Kepala Desa Deyangan  dan  Ketua  Tim  penggerak  PKK  sosialisasi  kepada  Kepala Dusun Gintungan dan memastikan bahwa kegiatan Pemberdayaan Dasa Wisma  Sebagai  Upaya  Pemberlangsungan  Kesejahteraan,  Kebersihan, Keindahan  dan  Ketertiban  di  Dusun  Gintungan,  Desa  Deyangan,  Kec. Mertoyudan, Kab. Magelang, akan segera dimulai.
Hari  Senin,  30  –  3  –  2015  Pendamping  bersama  Kepala  Desa Deyangan dan Ketua Tim penggerak PKK menyusun jadwal kegiatan dan
Panitia Penyelenggara. Panitia penyelenggara terdiri dari: Penanggung Jawab :  Kepala Desa Deyangan (Guritno, A.Md) Ketua :  Ketua TP. PKK (Walimah) Sekretaris :  Sekretaris TP. PKK (Kartini) Bendahara :  Sunipah Seksi – seksi : Kegiatan :  Ketua Pokja II TP. PKK (Isnafsiyah) Konsumsi :  Ketua  PKK  Dusun  Gintungan  (Siti Jazima) Perlengkapan :  Kepala Dusun Gintungan (Widodo) Pembantu :  Ketua RT I Dusun Gintungan dan Ketua RT II Dusun Gintungan

## Pelaksanaan Kegiatan
Minggu I, Tanggal 5 April 2015
Pelaksanaan kegiatan pertama pada minggu ke I, tanggal 5  April 2015. Acara yang berlangsung adalah sebagai berikut:

## 1. Pembukaan Kegiatan
a. Pembukaan
b. Selamat datang dari Kadus Gintungan
c. Sambutan Kepala Desa Deyangan
d. Sambutan Pendamping dari LP2M UIN Walisongo Semarang
e. Penutup

## 2. Pembentukan Dasa Wisma
Di Dusun Gintungan terdapat 43 rumah, yang terbagi menjadi 2  (dua)  RT  yaitu  RT.  01  dan  RT.  02.  RT.  01  terdapat  dua  puluh rumah dibagi menjadi satu Dasa Wisma dengan susunan pengurus:
Ketua :  Siti Jazimah Sekretaris :  Pujiyati
Bendahara :  Sri Yanah RT.  02  terdapat  dua  puluh  tiga  rumah,  dibagi  menjadi  satu Dasa Wisma, dengan susunan pengurus: Ketua :  Nur Faidah Sekretaris :  Endang Bendahara :  Isrokhah
3. Pengisian Administrasi
a. Blanko anggota
b. Buku-buku kegiatan

## 4. Pembagian Polibek
Tiap  rumah  mendapat  9  polybek  untuk  ditanami  tanaman obat dan tanaman makanan, 5 polybek untuk ditanami jahe merah, 4 polybek  untuk  ditanami  cabe  rawit  setan,  1  polybek  untuk  ditanami terong ungu.
Minggu II, Tanggal 12 April 2015 Pelaksanaan kegiatan kedua pada minggu ke II, tanggal 12 April 2015. Acara yang berlangsung adalah sebagai berikut:
1. Pembukaan
2. Penyuluhan pemanfaatan halaman
3. Praktek membuat serbuk jahe wangi
4. Pembagian bibit tanaman
5. Penutup Uraian jalannya acara yang berlangsung adalah sebagai berikut:
1. Pembukaan Pertemuan  dibuka  oleh  Pendamping  dengan  membaca  Umul
Kitab bersama pada jam 14.30. Dihadiri oleh 23 orang.
2. Penyuluhan  pemanfaatan  halaman  oleh  Ketua  TP.  PKK  Desa Deyangan (Ny. Walimah).
Ketua  TP.  PKK  menghimbau  agar  halaman  rumah  diatur sedemikian rupa:
a. Bersihkan halaman setiap hari
b. Singkirkan  barang-barang  yang  sekiranya  dapat  untuk  sarang nyamuk  demam  berdarah  seperti:    kaleng  bekas,  potongan bambu, tepurung, pecahan mangkok, gelas dan lain-lain.
c. Atur  jemuran  di  tempat  yang  tidak  mengganggu  pemandangan orang yang lewat maupun yang akan masuk rumah
d. Tanami halaman dengan tanaman. Tanaman yang ditanam terdiri dari tanaman obat, tanaman sayur dan tanaman hias. Dapat kami uraikan sebagai berikut:
1) Obat, seperti:  jahe, kencur, kunyit dan lain-lain
2) Makan, seperti:  cabe, tomat, terong dan lain-lain
3) Hias, seperti:  krokot, soka, lidah mertua dan lain-lain.

## 3. Praktek membuat serbuk jahe wangi oleh Pendamping
a. Pendamping  menjelaskan  bahan-bahan  yang  diperlukan  dan cara membuatnya, resep terlampir.
b. Praktik  dilakukan  oleh  anggota  Dasa  Wisma,  dipantau  oleh pendamping, praktik ini diharapkan dapat memotivasi anggota Dasa  Wisma  agar  tergugah  untuk  berwira  usaha  untuk menambah pendapatan.
c. Membagi hasil praktek serbuk jahe untuk semua anggota Dasa Wisma.

## 4. Pembagian bibit tanaman
Dalam  pembagian  bibit  tanaman,  tiap  anggota  Dasa  Wisma mendapatkan  bibit  tanaman  sebagai  berikut:  ¼  kg  jahe  merah,  8 bibit  cabe  dan  2  bibit  terong.  Dengan  subsudu  tanaman  itu diharapkan  dapat  memotivasi  anggota  Dasa  Wisma  untuk  gemar memanfaatkan halaman dengan dengan tanaman produktif: a. Jahe merah untuk membantu menutupi kebutuhan herbal/obat dan  menambah  pendapatan,  dipilih  jahe  merah  karena  nilai jualnya lebih tinggi dan tanah Gintungan sangat strategis untuk ditanami jahe.
b. Cabe dan terong untuk membantu memenuhi kebutuhan makan dan menambah pendapatan.

## 5. Penutup
Pertemuan ditutup pada jam 16.30 dengan Hamdalah.
Minggu III, Tanggal 19 April 2015 Pelaksanaan kegiatan ketiga pada minggu ke III, tanggal 16 April 2015. Acara yang berlangsung adalah sebagai berikut: Pertemuan diliburkan berhubung ada anggota Dasa Wisma yang melahirkan “Gawat Darurat” di RSU Muntilan.
Dusun  Gintungan  sebagai  dusun  kecil  hubungan  kekerabatan antar  anggota  dasa  Wisma  sangat  lekat,  sehingga  kerepotan  seorang anggota  Dasa  Wisma  akan  menyulut  kerepotan  bagi  anggota  yang  lain, lebih-lebih adanya tradisi “Brokohan” paska melahirkan akan menambah repotnya  anggota  Dasa  Wisma  yang  lain  untuk  membuat  brokohan tersebut.  Karena  itulah  pertemuan  Minggu  ke  III  diliburkan/dialihkan pada hari lain.

## Minggu IV, Tanggal 26 April 2015
Pelaksanaan  kegiatan  keempat  pada  minggu  ke  IV,  tanggal  26 April 2015. Acara yang berlangsung adalah sebagai berikut:
1. Pembukaan
2. Menyanyikan lagu:  Indonesia Raya, Mars PKK, Mars KB dan Ibu Kita Kartini dilanjutkan dengan pembacaan 10 program PKK dan Pancasila
3. Bimbingan tata cara penyelenggaraan pertemuan Dasa Wisma.
4. Ketrampilan membuat bros
5. Lain-lain
6. Penutup
Uraian jalannya acara adalah sebagai berikut:
1. Pembukaan Pertemuan dibuka pada jam 19.15, oleh Pendamping dengan membaca Umul Kitab bersama. Pertemuan dihadiri oleh 25 orang sedang yang diundang 43 orang.
2. Menyanyikan lagu:  Indonesia Raya, Mars PKK, Mars KB dan Ibu Kita  Kartini  dipimpin  oleh  Ketua  Tim  penggerak  PKK, dilanjutkan  dengan  pembacaan  10  program  PKK  oleh  anggota Dasa Wisma dan Pancasila oleh anggota yang lain.

## 3. Bimbingan tata cara penyelenggaraan pertemuan Dasa Wisma oleh
Ketua  TP.  PKK  Desa  Deyangan.  Ketua  TP.  PKK  menjelaskan tentang  urutan  acara  yang  harus  dilalui  dalam  pertemuan  Dasa Wisma, yaitu:
a. Pembukaan
b. Menyanyikan  lagu:    Indonesia  Raya,  Mars  PKK,  Mars  KB, Ibu  Kita  Kartini,  17  Agustus  1945,  dan  lagu-lagu  pilihan sesuai kebutuhan seperti dengan menyanyikan lagu Indonesia Raya diharapkan akan menumbuhkan rasa cinta tanah air dan bangsa.
Dengan  menyanyikan  Mars  PKK  diharapkan  akan menumbuhkan  semangat  anggota  Dasa  Wisma  untuk mengikuti  Dasa  Wisma,  memahami  dan  mengamalkan pelajarannya  agar  tercapai  kebahagiaan  dan  kesejahteraan keluarga dalam lingkungan yang bersih, indah dan tertib.
Dengan  menyanyikan  Mars  KB  diharapkan  akan menumbuhkan  semangat  anggota  Dasa  Wisma  untuk mengikuti,  memahami  dan  mengamalkan  anjuran-anjurannya sehingga mencapai kesejahteraan dan kebahagiaan hidupnya.
Dengan  menyanyikan  lagu  “Ibu  Kita  Kartini” diharapkan  dapat  memberi  motivasi  kepada  anggota  Dasa Wisma untuk meningkatkan mutu pribadi agar lebih berdaya, mandiri dan maju.
Dengan menyanyikan lagu 17 Agustus 1945 diharapkan dapat  memberi  motivasi  kepada  anggota  Dasa  Wisma  untuk ikut  mempertahankan  dan  mengisi  kemerdekaan  dengan meningkatkan  iman  dan  taqwa  juga  ilmu  pengetahuan  dan teknologi/ketrampilan  dengan  menghafal  bersama  10 program PKK diharapkan anggota Dasa Wisma hafal, faham dan  mengamalkan  sehingga  kebahagiaan  dan  kesejahteraan keluarga dalam lingkungan yang bersih, indah dan tertib akan tercapai, begitu juga dengan hafal Pancasila.
c. Pembacaan notulen
Pembacaan  notulen  berisi  ringkasan  kegiatan  Dasa Wisma  bulan  yang  lalu.  Dengan  pembacaan  notulen diharapkan  dapat  mengingatkan  anggota  Dasa  Wisma terhadap  kegiatan  bulan  lalu  sekaligus  memberitahu  kepada anggota  yang  bulan  lalu  tidak  hadir,  juga  membetulkan  bila
terdapat  kesalahan.  Notulen  kemudian  ditandatangani  oleh Ketua.
d. Sambutan-sambutan
1) Sambutan  Tuan  Rumah/yang  mewakili.  Berisi  Ucapan selamat  dating.  Ucapan  terima  kasih  atas  kehadirannya. Permohonan  maaf  atas  penyediaan  tempat  dan konsumsi.
2) Sambutan untuk mengisi kegiatan, Tentang informasi dari PKK Desa. Tentang  Agama / pendidikan / ketrampilan /  lain-lain  oleh  anggota  maupun  minta  tolong  kepada orang lain.
e. Lain-lain
Diisi
dengan pengumuman-pengumuman atau kesepakatan.
f. Penutup. Dengan Ucapan terima kasih atas perhatian anggota Dasa  Wisma.  Permohonan  maaf  atas  kesalahan.  Sugeng kondur. Hamdalah.
4. Ketrampilan membuat bros dari kain kassa oleh Ny. Indah anggota Dasa Wisma dari Dusun Jangkungan.
Ny. Indah menjelaskan bahan-bahan yang diperlukan:  Kain kassa,  kain,  jarum  dan  benang,  lem  tembak,  gunting, benik/kancing.
Cara membuat:
a. Kain kassa dipotong sesuai selera
b. Sebelas lembar
c. Kain kassa yang sudah dipotong masing-masing dijelujur
d. Enam  kain  kassa  jelujuran  dirangkai  kemudian  di  lem dengan  lima  kain  kassa  djujuran  yang  sudah  dirangkai pula, bubuhkan benik di atasnya
e. Taruh  kain  dan  kancing  di  bawahnya  yang  sudah  di  lem dengan lem tembak
f. Bros  siap  dipakai  untuk  asesoris  jilbab  maupun  baju atasan.
5. Lain-lain
a. Kesepakatan waktu pertemuan Minggu yang akan datang tanggal 3 – 5 – 2015 adalah jam 18.30
b. Dihimbau agar datang tepat waktu dan mengajak ibu-ibu lain yang sekarang tidak hadir.
6. Penutup
a. Pertemuan ditutup pada jam 21.30 dengan
b. Ucapan terima kasih kepada anggota atas kehadirannya
c. Permohonan maaf atas kesalahan
d. Sugeng kundur
e. Hamdalah
Minggu V, Tanggal 3 Mei 2015 Pelaksanaan  kegiatan  kelima  pada  minggu  ke  V,  tanggal  3  Mei 2015. Acara yang berlangsung adalah sebagai berikut:
1. Pembukaan
2. Menyanyikan  lagu:    Indonesia  Raya,  Mars  PKK,  Mars  KB dilanjutkan pembacaan 10 program PKK dan Pancasila
3. Penyuluhan tentang pemilahan sampah
4. Ketrampilan membuat bros (lanjutan)
5. Lain-lain
6. Penutup.
Uraian  jalannya  rapat  pada  minggu  ke-5,  tanggal  3  Mei  2015 adalah sebagai berikut:
1. Pembukaan.  Pertemuan  dibuka  pada  jam  18.30  oleh  Dwi  Utami Dasa  Wisma  RT  01,  dengan  bacaan  Basmallah.  Anggota  Dasa Wisma  yang  diundang  43  orang. Anggota  Dasa Wisma  yang  hadir 30 orang
2. Menyanyikan  lagu:    Indonesia  Raya,  Mars  PKK,  dan  Mars  KB dipimpin  oleh  Siti  Aminah  Dasa  Wisma  RT.  01  dilanjutkan pembacaan  10  program PKK  dan  Pancasila  oleh Siti  Jazimah RT.
01.
3. Penyuluhan tentang pemilahan sampah oleh Ketua TP. PKK Desa Deyangan (Ny. Walimah) sampah dipilah menjadi dua jenis:
a. Jenis sampah yang sulit busuk seperti:
1. Botol, kaleng dan lain-lain
2. Plastik, kaca dan lain-lain
3. Limbah berbahaya, bekas batre, batre HP dan lain-lain
Sampah  jenis  ini  dapat  diolah  menjadi  barang-barang bermanfaat:
1. Bekas kaleng dapat dibuat mainan anak
2. Plastik  bekas  bungkus  minyak,  grenjeng  rinso  bisa  dibuat tas  dll,  plastik  bekas  gelas  Lazegar,  Ale-ale  dan  lain-lain dapat dibuat keranjang buah dan lain-lain
3. Pecahan kaca, batre, diamankan karena berbahaya.
b. Jenis sampah yang mudah busuk seperti:
1. Sisa makanan
2. Sisa sayuran
3. Nasi basi
4. Lauk basi
5. Buah busuk
6. Dan lain-lain
Sampah  jenis  ini  dapat  diolah  menjadi  pupuk  kompos, dengan  memasukkannya  ke  dalam  tempat,  tambahkan  serbuk grajen atau daun kering, tambahkan MOL, diaduk sampai rata, taruh ditempat yang teduh, tertutup dan tidak kehujanan (resep terlampir). Kompos siap dipanen 2 – 5 bulan.
4. Ketrampilan membuat bros dari kain kassa oleh Ny. Indah, anggota Dasa  Wisma  dari  Desa  Jangkungan.  Ketrampilan  ini  merupakan kelanjutan  dari  ketrampilan  minggu  yang  lalu.  Setelah  selesai,  Ny.
Indah  menilai  “Bros”  hasil  karya  anggota  Dasa  Wisma.  Dari  30 orang  anggota  Dasa  Wismayang  diberi  bahan  “Bros”  terdapat  21 orang  yang  dapat  menyelesaikannya.  Dari  21  orang  yang  dapat menyelesaikannya itu terdapat 6 karya terbaik, yaitu:
Juara I :  No. 8  karya Ny. Yanti Juara II :  No. 10 karya Ny. Siti Jazimah Juara III :  No. 5  karya Ny. Markonah Juara harapan I : No. 14 karya Ny. Aminah Juara harapan II : No. 7  karya Ny. Endang Juara harapan III : No. 1  karya Ny. Hariyah. 5. Lain-lain
a. Anggota  Dasa  Wisma  minta  agar  waktu  pertemuan minggu  yang  akan  datang  dirubah  jam.  14.00  berhubung ada ketrampilan membuat sirup jahe
b. Anggota  Dasa  Wisma  minta  agar  ketrampilan  ditambah dengan:  membuat bunga dari sedotan.
6. Penutup Pertemuan ditutup pada jam. 21.30 dengan:
a. Ucapan  terima  kasih  kepada  tutor  atas  ilmu  dan ketrampilan yang telah diajarkannya.
b. Terima kasih kepada anggota atas perhatiannya
c. Mohon maaf atas kesalahannya
d. Sugeng kundur
e. Hamdallah
Minggu VI, Tanggal 10 Mei 2015 Pelaksanaan kegiatan keenam pada minggu ke VI, tanggal 10 Mei 2015. Acara yang berlangsung adalah sebagai berikut:
1. Praktek membuat sirup jahe
2. Pertemuan Dasa Wisma
3. Praktek membuat sirup jahe
Dipandu  oleh  pendamping  (Wafiyah)  dilakukan  oleh  sejumlah Anggota  Dasa  Wisma,  disaksikan  oleh  Anggota  Dasa  Wisma  yang  lain: Pendamping  (Wafiyah)  menjelaskan  bahan-bahan  yang  diperlukan  dan cara membuatnya (resep terlampir).
Sejumlah Anggota Dasa Wisma:
1. Merebus empon-empon.
2. Membersihkan, memarut, memeras, menyaring parutan jahe..
3. Merebus sari jahe.
4. Membagi  sirup  jahe  kepada  semua  anggota  Dasa  Wisma  yang hadir
Pertemuan  Dasa  Wisma  dilaksanakan  dengan  rangkaian  acara sebagai berikut:
1. Pembukaan
2. Menyanyikan  lagu:    Indoneria  Raya,  Mars  PKK,  Mars  KB, dilanjutkan Pembacaan 10 Program PKK dan Pancasila
3. Pembacaan notulen
4. Sambutan-sambutan
5. Lain-lain
6. Penutup
166 DIMAS – Volume 15, Nomor 1, Oktober 2015
Uraian Jalannya Rapat dapat penulis uraikan sebagai berikut:
1. Pembukaan, Pertemuan dibuka oleh Ny. Rahayu Ningsih anggota Dasa  Wisma  Menur  2  pada  jam  15.00  dengan  membaca basmallah.  Anggota  Dasa  Wisma  yang  diundang  43  orang. Anggota Dasa Wisma yang hadir 26 orang.
2. Menyanyikan  lagu:    Indoneria  Raya,  Mars  PKK,  Mars  KB  oleh Ny.  Endang  anggota  Dasa  Wisma  RT.  02  dilanjutkan  dengan Pembacaan  10  Program  PKK  dan  Pancasila  oleh  Ny.  Isrokhah anggota Dasa Wisma RT. 02.
3. Pembacaan  notulen  oleh  Ny.  Sri  Ningsih  anggota  Dasa  Wisma RT. 01 RW. 03.
4. Sambutan-sambutan.  Sambutan  tuan  rumah  diwakili  oleh  Ny. Nur Faidah anggota Dasa Wisma RT. 02 dengan
 Ucapan selamat datang
 Ucapan terima kasih atas kehadirannya
 Permohonan maaf atas penyambutan, penyediaan tempat dan konsumsi.
Sambutan  untuk  mengisi  kegiatan  oleh  Ketua  TP.  Penggerak PKK  Desa  Deyangan  (Ny.  Walimah)  tentang  “Desa  Ramah  Aanak”. Semua orang tua di Desa Deyangan harus memenuhi kebutuhan anak:
a) Memeriksakan ke Bidan/Puskesmas ketika hamil
b) Melahirkan di Bidan / Puskesmas
c) Memberi makanan bergizi
d) Menimbangkan setiap bulan dan imunisasi lengkap
e) Mengusahakan dekat dengan anak
f) Menjauhkan anak dari rokok
g) Memberikan pendidikan umum dan agama
h) Mengontrol kegiatannya
i) Mengkondisikan rumah menjadi dambaan anak
j) Memberikan contoh-contoh yang baik kepada anak.
5. Lain-lain Evaluasi  penyelenggaraan  pertemuan  Dasa  Wisma  oleh
Ketua TP. PKK Desa Deyangan (Ny. Walimah)
a) Notulen agar diisi
b) Lagu  Indonesia  Raya  adalah  Mars,  agar  menyanyikannya lebih bersemangat
Pengumuman-pengumuman oleh Pendamping
a) Ketrampilan  yang  akan  datang  membuat  bunga  dari sedotan,  pertemuan  dimulai  jam  14.00  agar  anggota  dasa wisma datang tepat waktu.
b) Untuk mengevaluasi hasil kegiatan perlu diadakan lomba: Lomba K3:  kebersihan, keindahan, ketertiban
 Agar  anggota  membersihkan  rumah  dan  lingkungan masing-masing
 Agar tanaman hias bantuan dari UIN ditanam masing- masing anggota akan mendapat hadiah Lomba kuis pintar tentang:
 10 Program Pokok PKK
 Pancasila
 KB (melanjutkan lagu KB)
Secara  berebut  (10  orang)  masing-masing  akan mendapatkan hadiah.
6. Penutup Pertemuan ditutup pada jam 16.00 dengan:
a. Ucapan  terima  kasih  kepada  tutor  atas  ilmu  dan ketrampilannya
b. Ucapan terima kasih kepada anggota atas perhatiannya
c. Mohon maaf atas kesalahannya
d. Sugeng kundur
e. Hamdallah
Minggu VII, Tanggal 17 Mei 2015 Pelaksanaan kegiatan ketujuh pada minggu ke VII, tanggal 17 Mei 2015. Acara yang berlangsung adalah sebagai berikut:
1. Pembukaan
2. Menyanyikan  lagu:    Indonesia  Raya,  Mars  PKK,  Mars  KB dilanjutkan  Pembacaan  Program  Pokok  PKK,  Pancasila  dan Asmaaul Khusna
3. Pembacaan notulen
4. Sambutan-sambutan
5. Lain-lain
6. Penutup
Uraian Jalannya Rapat adalah sebagai berikut:
1. Pembukaan Pertemuan dipimpin oleh Bu Novi Dasa Wisma Menur
I,  pada  jam  14.30  dengan  bacaan  Basmallah.  Anggota  yang diundang 43 orang, sedang yang hadir 24 orang (Menur I) 10 orang, (Menur II) 14 orang.
2. Menyanyikan  lagu:    Indonesia  Raya,  Mars  PKK,  Mars  KB dipimpin  oleh  Bu  Siti  Jazimah  Dasa  Wisma  Menur  I, dilanjutkan  Pembacaan  Program  Pokok  PKK,  oleh  Bu Hariyah, Pancasila pleh Bu Muti’ah dan Asmaa Ulkhusna oleh Bu Nur Faidah, semuanya Dasa Wisma Menur I.
3. Pembacaan  notulen  pertemuan  Minggu  lalu  (10  –  5  –  2015) oleh Bu Sri Utami.
4. Sambutan-sambutan
a. Sambutan tuan rumah oleh Bu Siti Jazimah Dasa Wisma Menur I dengan:
 Ucapan selamat datang
 Ucapan terima kasih atas kehadirannya
 Ucapan  permohonan  maaf  atas  penyambutan, penyediaan tempat dan konsumsi
b. Sambutan dari UIN
1) Penegasan kembali pelaksanaan lomba K3 (Kebersihan,  keindahan,  ketertiban)  lingkungan  pada hari:  Minggu, 24 – 5 – 2015 jam 13.30 agar anggota Dasa Wisma menyiapkan diri di rumah masing-masing
2) Rencana penutupan kegiatan pada hari Minggu, 31 – 5 – 2015 jam 18.30 di rumah P. Kadus Gintungan.
3) Rencana  pertemuan  bulanan  Dasa  Wisma  menur  I dan II pada bulan Agustus Minggu IV di rumah Ketua PKK Dusun Gintungan.
c. Sambutan  untuk  mengisi  kegiatan  oleh  Ketua  TP.  PKK Desa Deyangan (Ny. Walimah) tentang penyakit HIV.
Penyakit  HIV  adalah  penyakit  yang  menyerang sistem  kekebalan  tubuh  manusia,  sehingga  penyakit  ini “Mematikan” penderitanya.
Penularan melalui:
 Hubungan sexual
 Lendir luka alat kelamin / luka lain
 Jarum suntik
 Darah ibu kepada bayi yang sedang dikandungnya Gejala  awal  penyakit  ini  tidak  kelihatan,  akan kelihatan  kalau  sudah  parah,  sistem  kekebalan  tubuh menurun,  berbagai  penyakit  mudah  masuk  akhirnya penderita meninggal.
Pencegahan:
 Pasangan harus selalu bertaqwa
 Pasangan  harus  saling  setia  pada  pasangan  masing- masing
5. Lain-lain
6. Penutup
a. Pertemuan ditutup pada jam 16.30 dengan:
b. Ucapan  terima  kasih  kepada  tutor  atas  ilmu  dan ketrampilannya
c. Ucapan  terima  kasih  kepada  anggota  Dasa  Wisma  atas perhatiannya
d. Mohon maaf atas kesalahannya
e. Sugeng kundur
f. Hamdallah
Minggu VIII, Tanggal 24 Mei 2015 Pelaksanaan kegiatan ke delapan pada minggu ke VIII, tanggal 24 Mei 2015. Acara yang berlangsung adalah sebagai berikut:
1. Lomba kebersihan, keindahan, ketertiban (K3) lingkungan
2. Evaluasi pemanfaatan halaman
3. Evaluasi pemanfaatan bibit cabe, terong, jahe merah Acara dilakukan oleh 5 orang:
 Ketua TP. PKK Desa Deyangan (Ny. Walimah)
 Sekretaris TP. PKK Desa Deyangan (Ny. Kartini)
 Sie Pendidikan TP. PKK Desa Deyangan (Ny. Isnafsiyah)
 Ketua PKK Dusun Gintungan (Ny. Siti Jazimah)
 Pendamping dari UIN Walisongo (Ny. Wafiyah) Acara dimulai pada jam:  13.45 – 14.16 Uraian jalannya acara:
1. Lomba kebersihan, keindahan, ketertiban (K3)
a. Penjelasan kriteria lomba oleh pendamping, kepada:
 Tim juri, Ketua TP. PKK Desa Deyangan (Ny. Walimah)
 Sekretaris TP. PKK Desa Deyangan (Ny. Kartini)
 Sie pendidikan TP. PKK Desa Deyangan (Ny. Isnafsiyah) Kriteria penilaian:
 Kebersihan
 Keindahan
 Ketertiban Dengan  skala  nilai  10  –  100  dilanjutkan  dengan penyerahan blanko nilai.
b. Observasi ke wilayah obyek lomba
Tim  juri  mengamati  secara  langsung  sekitar  rumah anggota  Dasa  Wisma  Menur  I  (21  rumah)  dan  Menur  II  (23 rumah) tentang kebersihannya, keindahannya, dan ketertibannya. Pada  umumnya  kebersihan  di  sekitar  rumah  anggota  Dasa Wisma,  tetapi  pemanfaatan  halaman  (dengan  tanaman  obat, makanan,  bunga)  masih  kurang.  Begitu  juga  penataan  jemuran dan penempatan barang-barang masih belum tertib.
c. Rekapitulasi nilai lomba Masing-masing  juri  menyerahkan  hasil  penilaiannya, setelah  dikomunikasikan  Dasa  Wisma  Menur  I  mendapatkan nilai  662  dan  Dasa  Wisma  Menur  II  mendapatkan  nilai  683. dengan  demikian  Dasa  Wisma  II  lebih  unggul.  Masing-masing anggota  Dasa  Wisma  Menur  I  mendapatkan  hadiah  sebuah mangkok  keramik  “Sango”  dan  Masing-masing  anggota  Dasa Wisma Menur II mendapatkan hadiah sebuah mangkok keramik “Sango” plus sebuah bros dari kain kassa.
2. Evaluasi pemanfaatan halaman
Pada umumnya halaman belum dimanfaatkan secara maksimal, halaman  dibiarkan  kosong.  Hanya  sedikit  tanaman  hias,  sebatang pohon  pepaya,  sebatang  pohon  jeruk,  sebatang  pohon  lombok.
Dibandingkan  dengan  keadaan  sebelumnya  seperti  ini  sudah  lebih baik.
Di  Dasa  Wisma  Menur  II  terdapat  seorang  yang  sangat bervariasi dalam memanfaatkan halaman, ditanami terong, cabe, jahe, jeruk  sitrun  dan  berbagai  bunga,  bahkan  ada  kolam  ikannya,  maka kepadanya diberikan hadiah.
3. Evaluasi penanaman bibit di polibek.
Pada umumnya jahe belum tumbuh, cabe tumbuh normal, ada beberapa dimakan menthok, dimakan hama, sedang terong tumbuh lebih  baik,  bahkan  ada  yang  tumbuh  sangat  subur,  karena  itu diberikan hadiah kepadanya.

## KESIMPULAN DAN REKOMENDASI
Terbentuknya Dasa Wisma di Dusun Gintungan menjadi dua kelompok  yaitu  Menur  I  dan  II,  diikuti  dengan  penyelenggaraan pertemuan  Dasa  Wisma  secara  rutin  tiap  minggu  sudah  berjalan delapan  kali,  mereka  merencanakan  akan  mulai  lagi  besuk  Agustus 2015  Minggu  ke  empat.  Dalam  pertemuan  tersebut,  merekalah  yang bertindak  sebagai:    Pembawa  acara,  Pemimpin  lagu  dan  Asmaul Khusna,  Pembaca  10  Program  Pokok  PKK  dan  Pancasila,  Pemberi sambutan Tuan Rumah.
Penyelenggaraan  kegiatan  Pemberdayaan  Dasa  Wisma, berjalan lancar dan dirasakan manfaatnya oleh Anggota Dasa Wisma. Anggota  Dasa  Wisma  mulanya  belum  begitu  memahami  tata  cara memanfaatkan  halaman,  memilah  sampah,  orang  tua  memenuhi kewajiban  terhadap  hak  anak,  membuat  serbuk  jahe,  sirup  jahe,  bros dari  kain  kassa,  bunga  dari  sedotan,  menanam  bibit  dengan  media polibek,  tata  cara  membawa  acara,  memimpin  lagu  Indonesia  raya, Mars  PKK,  Mars  KB,  memimpin  Asmaul  Khusna,  membacakan  10 Program  Pokok  PKK,  Pancasila,  memberi  sambutan  dan  lain-lain, menjadi  lebih  tahu  dan  bertambah  ketrampilannya.  Sedang  anggota yang  pada  mulanya  sudah  memiliki  basis  pengetahuan  tersebut, kemampuannya  lebih  meningkat  meskipun  secara  keseluruhan peningkatan kemampuan anggota tidak terlalu signifikan. Hal ini bisa dipahami  mengingat  Pelaksanaan  Kegiatan  Pemberdayaan,  hanya delapan  minggu  (Delapan  hari).  Lebih-lebih  masalah  kesejahteraan, belum ditemukan mitra yang mapan untuk memasarkan “PRODUK” karya  ketrampilannya,  harapan  kami,  kegiatan  ini  menjadi  awal  yang baik  bagi  Pemberlangsungan  Kesejahteraan,  Kebersihan,  Keindahan
dan Ketertiban di Dusun Gintungan khususnya dan masyarakat pada umumnya.
Kegiatan ini merekomendasikan beberapa hal di bawah ini:
1. Diharapkan  masyarakat  Gintungan  mempertahankan  pertemuan Dasa Wisma yang sudah terbentuk yaitu menur I dan menur 2.
2. Diharapkan  adanya  kemandirian  dari  warga  Gintungan  untuk menyelenggarakan kegiatan Dasa Wisma.
3. Anggota  Dasa  Wisma  diharapkan  bisa  memanfaatkan  halaman rumahnya  dengan  maksimal  dan  tetap  melakukan  pemilahan sampah agar tercipta kebersihan lingkungan.
4. Setiap  orang  tua  diharapkan  tetap  memperhatikan  anak-anaknya agar pendidikan dan akhlak anak bisa terpantau.
5. Anggota  Dasa  Wisma  diharapkan  tetap  memberdayakan  dirinya untuk  membuat  serbuk  jahe,  sirup  jahe,  bros  dari  kain  kassa, bunga dari sedotan, menanam bibit dengan media polibek untuk menambah penghasilan keluarga.

## DAFTAR PUSTAKA
Andre  Bayo  Ala.  1996. Kemiskinan  dan  Strategi  memerangi  Kemiskinan . Liberti. Yogyakarta. Abidin,  Masoed,  1999, Gerakan  Dakwah  Bangun  Negeri ,  Jakarta,  Gema Insani press Al-Munawwar,  Said  Husin, Agenda  Generasi  Intelektual:  Ikhtiar  Membangun Masyarakat Madani , Jakarta: Pena Madani, 2003. Buseri, Kamrani, Pendidikan Keluarga Dalam Islam . Yogyakarta: Bina Usaha, 1990.
Chambers  Robert.  1983. Pembangunan  Desa  (Mulai  dari  belakang ).  LP3ES.
Jakarta.
Dawam  Raharjo,  1997, Keluar  Dari  Kemelut  Pendidikan  Nasional ,  Jakarta: Intermasa.
Depkes.  (2007).  Kurikulum  dan  Modul  Pelatihan  Bidan  Poskesdes  dan Pengembangan Desa Siaga. Depkes. Jakarta.
David C. Korten, 1987, Development as Human Enterprise dalam David C. Korten (ed) Community Management; Asian Experience and Perspective s Conecticut: Kumarian Press. Freidmeann,  1993. EMPOWERMENT  (The  Politics  of  Alternative Development) . Blackwell Publishers Three Cambridge Center USA.
Harry Hikmat. 2001. Strategi Pemberdayaan Masyarakat. Humaniora Utama Press. Bandung. Margono  Slamet.  2000. Memantapkan  Posisi  dan  meningkatkan  Peran Penyuluhan  Pembangunan  dalam  Pembangunan .  Dalam  Proseding Seminar IPB Bogor: Pemberdayaan Sumberdaya Manusia Menuju Terwujudnya Masyarakat Madani. Pustaka Wira Usaha Muda.
M.  Djauzi  Mudzakir,  1986, Teori  dan  Praktek  Pengembangan  Masyarakat , Surabaya: Usaha Nasional.
Moh Ali Azis, Suhartini A. Halim, 2005, Dakwah Pemberdayaan Masyarakat , Yogyakarta: Pustaka Pesantren. Muhammad Tolhah Hasan, 2003, Islam dan Masalah Sumber Daya Manusia , Jakarta: Lantabora Press. Nanih  Mahendrawati,  Agus  Efendi,  1997, Pengembangan  Masyarakat  Islam dari Ideologi , Strategi Sampai Tradisi, Bandung: Rosda Karya.
Sayogyo.1999. Memahami  dan  Menanggulangi  Kemiskinan  di  Indonesia.  (Prof . Sajogyo 70 Tahun) . Kerja sama Fakultas Pertanian Institut Pertanian Bogor,  Ikatan  Sosiologi  Indonesia  (ISI)  Cabang  Bogor,  dan  PT Grasindo.
Sumaryo.1991. Implementasi  Participatory  Rural  Appraisal  (PRA)  dalam Pemberdayaan  Masyarakat .  Disampaikan  dalam  Pelatihan Pengorganisasian  Masyarakat  dalam  rangka  Peningkatan  Mutu Pengabdian  pada  Masyarakat,  di  IAIN  Raden  Intan  Bandar Lampung, 26 November 2005. Supriyatna  Tjahya.  1997. Birokorasi  Pemberdayaan  dan  Pengentasan Kemiskinan. Humaniora Utama Press Bandung.
Sutrisno  R.  2001. Pemberdayaan  Masyarakat  dan  Upaya  Pembebasan Kemiskinan. Philosophy Press bekerja sama Fakultas filsafat UGM. Yogyakarta.
Vidhyandika  Moeljarto.  2000. Pemberdayaan  Kelompok  Miskin  Melalui Program  Inpres  Desa  Tertinggal. Centre  For  Strategic  And International Studies Jakarta. Sudjatmoko, 1987, Sosial Energy as a Development Recource dalam David C. Korten (ed), Community Management , Asian.
Suparjan,  Hempri  Suyatno,  2003, Pengembangan  Masyarakat  dari Pembangunan Sampai Pemberdayaan , Yogyakarta: Aditya Media.
Syahlan, J.H. (1996). Kebidanan Komunitas. Yayasan Bina Sumber Daya Kesehatan http://jurnalbidandiah.blogspot.com/2012/06/dasa-wisma- dalam-komunitas.html#ixzz3gaeY8b00
174 DIMAS – Volume 15, Nomor 1, Oktober 2015