Archive, Vol. 3, No. 1, Desember 2023, pp. 138~147
ISSN: 2809-7076 (Online) ISSN: 2809-7246 (Print)

## NB-Green Card sebagai Media Edukasi dan Introduksi Nilai Etnokonservasi Tradisi Ngunggahne Beras
Tutut Indah Sulistiyowati 1 , Sulistiono 2 , Ida Rahmawati 3 , Agus Muji Santoso 4 , Poppy Rahmatika Primandiri 5 , Budhi Utami 6 , Dwi Ari Budiretnani 7 , Farida Nurlaila Zunaidah 8 , Gilang Taufan Insani 9
1-9 Universitas Nusantara PGRI Kediri Artikel Info ABSTRAK Genesis Artikel: Diterima, 24 November 2023 Direvisi, 1 Desember 2023 Diterbitkan, 18 Desember 2023 Permainan  edukasi  merupakan  salah  satu  media  yang  tepat  untuk  menyampaikan materi  yang  dipandang  sulit.  Tradisi  Ngunggahne  Beras  merupakan  tradisi  rutin warga desa Jugo menjelang acara khitan atau pernikahan. Banyaknya uborampe dan makna di dalam setiap persiapan membuat anak dan remaja tidak memahami nilai dan menyepelekan tradisi ini. Kegiatan pengabdian kepada masyarakat ini bertujuan untuk  memperkenalkan  nilai  etnokonservasi  dalam  tradisi  Ngunggahne  Beras. Kegiatan  dilakukan  melalui  tiga  tahap  yaitu  persiapan,  pelaksanaan,  dan  evaluasi. Metode  yang  digunakan  untuk  mengukur  ketercapaian  adalah  dengan membandingkan pengetahuan awal dan akhir setelah mendapat perlakukan berupa permainan edukasi. Pengetahuan tentang tradisi Ngunggahne Beras meningkat dari 10% menjadi 98%. Pengetahuan tentang jenis tanaman yang digunakan dalam ritual meningkat dari 35 menjadi 93%. Pengetahuan melestarikan tanaman ritual menngkat dari  80  menjadi  88%.  Kemampuan  mencandra  tanaman  peserta  pengabdan meningkat  dari  45  menjadi  95%,  dan  pengetahuan  tentang  jenis  makanan  yang digunakan dalam tradisi Ngunggahne Beras meningkat dari 75 menjadi 100%. Kata Kunci:
Etnokonservasi
Ngunggahne Beras
Permainan

## ABSTRACT
Keywords: Etnoconservation Ngunggahne Beras Game Educational games are considered as one of the appropriate media for delivering challenging content. The tradition of Ngunggahne Beras is a regular practice among the  residents  of  Jugo  village  before  circumcision  or  wedding  ceremonies.  The abundance  of  rituals  and  meanings  in  each  preparation  often  leads  children  and teenagers to not understand the values and underestimate this tradition. This social activity aims to enhance the knowledge of children and teenagers about Ngunggahne Beras. The method involves comparing the initial and final scores before the game. Understanding  of  the  meaning  of  the  tradition  increased  from  10  to  98%. Understanding about conservation increased from 80 to 88%. And understanding about types of food is increased significantly from 75 to 100%.
This is an open access article under the CC BY-SA License.
Penulis Korespondensi:
Tutut Indah Sulistiyowati Program Studi Pendidikan Biologi Universitas Nusantara PGRI Kediri, Email: tututindah@unpkdr.ac.id
Archive, Vol. 3, No. 1, Desember 2023, pp. 138~147

## 1 PENDAHULUAN
Ngunggahne Beras adalah ritual suci yang diyakini dapat menghubungkan kehidupan manusia dan roh  para  leluhur.  Kepercayaan  ini  mirip  dan  hampir  sama  dengan  jenis-jenis  ritual  lain  di  berbagai daerah  (Iskandar, 2016). Biasanya, penyelenggaraan ritual adat tertentu selalu dipimpin oleh seorang yang  dikhususkan  dan  dituakan  di  (Iskandar,  2016)daerah  tersebut  (Hunn,  2002)(Suyono,  2009). Penyelenggaraan  ritual Ngunggahne  Beras melibatkan  seorang  tokoh  adat  yang  disebut Berjonggo . Pada  ritual  ini,  penyelenggara  acara  memohon  kepada  leluhur  melalui  perantara  Berjonggo,  agar mendoakan  kelancaran  acara  dan  melimpahnya  rejeki  setelah  acara  selesai  (Sulistiyowati,  2022). Berjonggo atau pemimpin ritual akan melakukan laku tapa sebelum memimpin ritual (Iskandar, 2016). Selama laku  tapa ,  Berjonggo  harus  bersuci  dengan  cara  menjaga  makan  (berpuasa),  ucapan,  dan melakukan  doa-doa  (Ayatullah,  2015). Laku  tapa diakhiri  dengan  mandi  bersih  dari  ujung  kepala hingga kaki (Suyono, 2009).
Berbagai sesaji dan perlengkapan ( uborampe ) untuk ritual Ngunggahne Beras disiapkan dengan standar tertentu yang telah ditetapkan sejak turun-temurun. Berjonggo akan memastikan ketersediaan uborampe beberapa hari sebelum ritual dimulai. Uborampe ini melibatkan aneka daun tumbuhan dan telur  ayam  kampung  sebagai  sesaji.  Dengan  terampil,  pemilik  rumah  atau  orang  utusan  akan menganyam janur dan anekadaun sebagai perlengkapan sajen dan ritual
Berdasarkan studi pendahuluan yang telah dilakukan dengan sampel sebanyak 50 orang dewasa yang bukan termasuk keluarga tokoh adat, 20 anggota Karang Taruna, dan 20 anak usia kelas 1-6 SD, diketahui  bahwa  pengetahuan  mereka  tentang  tanaman  ritual Ngunggahne  Beras sangat  rendah. Sebanyak 11 orang dewasa atau 22% mengetahui tanaman yang digunakan sebagai uborampe, namun tidak bisa membedakan mana yang digunakan dalam ritual Ngunggahne Beras . Sebanyak 7 orang dari karang  taruna  mengetahui  ritual Ngunggahne  Beras ,  namun  tidak  mengetahui uborampe yang dibutuhkan.  Tidak  ditemukan  satupun  responden  kelompok  anak-anak  yang  mengetahui  ritual Ngunggahne Beras (Sulistiyowati & Zunaidah, 2021).
Hasil  wawancara  bersama  tokoh  adat  dan  10  orang  masyarakat  secara  acak  diketahui  bahwa tanaman untuk ritual tersedia di alam (Rahmawati & Sulistiyowati, 2021). Desa Jugo yang berada di kaki gunung Wilis memberikan keuntungan tersendiri. Kelimpahan tumbuhan dan hewan masih tinggi (Sulistiyowati & Rahmawati, 2018). Namun untuk beberapa jenis tanaman ritual saat ini sudah mulai jarang  dijumpai.  Tidak  ditemukan  padan  peran  untuk  menggantikan  beberapa  jenis  tanaman  kunci untuk ritual Ngunggahne Beras (Sulistiyowati, T. I., Zunaidah, F. N., & Primandiri, 2023) . Sehingga peran  generasi  muda  dalam  menjaga  kelestarian  tanaman  ini  menjadi  penting.  Tujuan  kegiatan  ini adalah  untuk  memperkenalkan  nilai  etnokonservasi  dalam  tradisi Ngunggahne  Beras, sehingga kelestarian tanaman ritual dapat terjaga dengan baik.
Archive, Vol. 3, No. 1, Desember 2023, pp. 138~147

## 2 METODE PENGABDIAN
Kegiatan  pengabdian  ini  terbagi  menjadi  tiga  bagian  utama  yaitu  persiapan,  pelaksanaan,  dan evaluasi  (Gambar  1).  Kegiatan  dilaksanakan  pada  tanggal  13  Januari  2023  di  Desa  Jugo  dengan melibatkan sebanyak 20 anak dan remaja dari RT 20 RW 3.
Gambar 1. Diagram Alir Metode Pelaksanaan Kegiatan
Adapun secara detil, kegiatan ini dilaksanakan dengan tahapan sebagai berikut:
1. Melakukan  FGD  ( Focus  Group  Discussion) dengan  tim  pengabdi  untuk  menyusun time  line kegiatan, bentuk kegiatan, beserta targetnya luarannya.
2. Mengundang pengurus RT untuk merancang kegiatan
3. Melaksanakan kegiatan penyuluhan dan introduksi nilai etnokonservasi
4. Menyusun rencana lanjutan (RTL) bersama karang taruna beserta penanggung jawab kegiatan
5. Melakukan kegiatan penjelajahan untuk memetakan jenis dan ketersediaan tanaman ritual
6. Melakukan pengawasan baik melalui media komunikasi ataupun langsung, untuk melihat progress perawatan tanaman yang ada
FGD  dilaksanakan  pada  pertengahan  bulan  September  2022  (Gambar  2).  Hasil  dari  FGD  ini adalah  media  introduksi  yang  akan  diguankan  adalah  permainan  dengan  menggunakan  kartu. Permainan ini adalah pengembangan dari hasil penelitian terdahulu. Berdasarkan FGD ini, dibentuk tim untuk mempersiapkan kebutuhan dan pelaksanaan.
Gambar 2. Proses FGD dengan Mengundang Narasumber Bidang Media
Archive, Vol. 3, No. 1, Desember 2023, pp. 138~147
Adapun  tim  yang  dibentuk adalah tim  desain  kartu, tim  humas, dan tim  pelaksana.  Tim  desain bertugas  dalam  pembuatan    kartu  meliputi  desain  gambar  kartu,  pertanyaan  dan  tantangan  yang diberikan.  Tim  desain  juga  bertanggung  jawab  pada  validasi  keterbacaan  dan  isi  kartu  berdasarkan kedalaman  materi  yang  disampaikan  dalam  kartu.  Tim  humas  bertanggung  jawab  pada  persiapan pelaksanaan meliputi tempat, personil, dan waktu pelaksanaan. Tim pelaksana memastikan materi dan susunan acara pelaksanaan.

## 3 HASIL DAN ANALISIS

## 3.1. Kartu Permainan
Kartu yang akan digunakan dalam permainan edukasi ini terdiri atas dua jenis kartu, yaitu kartu utama dan kartu tantangan. Kartu utama merupakan kartu yang digunakan untuk permainan. Dalam kartu  ini  terdapat  tiga  unsur  utama  yaitu  angka,  gambar,  dan  pertanyaan  (gambar  3).  Tim  desain mendesain  kartu  utama  dengan  25  jenis  pertanyaan  berbeda  yang  berhubungan  dengan  tradisi Ngunggahne  Beras .  Gambar  yang  tertera  pada  kartu  merupakan  gambar  animasi  tokoh  anak  yang mengenakan pakaian daerah Jawa. Bagian belakang kartu didesain dengan gambar gunungan. Selain memberi kesan tradisional, gunungan juga melambangkan kebijaksanaan dan kerendahan hati.
Gambar 3. Desain kartu utama NB Green Card
Kartu Tantangan dibuat dengan ukuran yang sama dengan kartu utama. Kartu ini berisi kalimat perintah  (Gambar  4). Kartu  Tantangan  digunakan  untuk  memberikan  “hukuman”  bagi pemain  yang tidak  berhasil  menjawab  pertanyaan  pada  Katu  Utama.  Perintah-perintah  yang  tertulis  dalam  Kartu Tantangan telah dikonsultasikan dan divalidasi oleh ahli materi permainan anak.
Aturan permainan kartu adalah sebagai berikut:
1. Permainan boleh dilakukan dengan minimal dua anak
2. Masing-masing pemain mendapatkan sebuah kartu
3. Pemain yang mendapatkan kartu dengan angka tertinggi berhak membacakan pertanyaan tertera pada kartu kepada pemain dengan angka rendah
Archive, Vol. 3, No. 1, Desember 2023, pp. 138~147
4. Pemain dengan angka rendah menjawab pertanyaan yang diberikan
5. Apabila  pemain  tidak  dapat  menjawab,  maka  mengambil  Kartu  Tantangan  dan  melakukan  apa yang tertulis pada kartu tersebut
Gambar 4. Desain Kartu Tantangan

## 3.2 Permainan Edukasi
Pelaksanaan  permainan  dilakukan  mulai  pkl  14.00  WIB.  Diawali  dengan  kegiatan  pemberian materi  tentang  tradisi Ngunggahne  Beras .  Antusias  peserta  dalam  mengikuti  kegiatan  terlihat  pada gambar 5. Peserta merasa bahwa materi yang disampaikan sangat dekat dengan kehidupan sehari-hari, namun  tidak  pernah  dipelajari  dengan  baik.  Peserta  dapat  menjawab  pertanyaan-pertanyaan  yang mengarah pada penggalian informasi dan pengetahuan dasar, misalnya menyebutkan tumbuhan apa saja yang  digunakan  pada  upacara Ngunggahne  Beras ,  arti  simbol-simbol  dalam  upacara,  waktu pelaksanaan, dan tujuan pelaksanaan.
Gambar 5. Peserta yang Antusias Menerima Pemaparan Materi dari Tim Pengabdi
Archive, Vol. 3, No. 1, Desember 2023, pp. 138~147
ISSN: 2809-7076 (Online) ISSN: 2809-7246 (Print)
Peserta  kelompok  anak  usia  SD  secara  lisan  menyampaikan  bahwa  permainan ini  menarik  dan menyenangkan justru adalah ketika kalah bermain dan harus mengambil Kartu Tantangan. Anak-anak usia SD senang melakukan berbagai tantangan yang terdapat pada Kartu Tantangan. Beberapa perintah di  kartu  tantangan  dilakukan  bersama-sama  semua  peserta.  Rata-rata  anak  usia  SD  lebih  menyukai apabila dirinya terlihat berbeda dan diperhatikan dari yang lain(Rahman, 2009) (We, A. Y., & Fauziah, 2020). Sebaliknya pada kelompok anak SMP, permainan ini dilalui dengan serius dan sebisa mungkin jangan  sampai  kalah  karena  malu  apabila  harus  melakukan  tantangan  yang  terdapat  pada  Kartu Tantangan. Perbedaan signifikan ini berhubungan dengan pertumbuhan psikologis anak yang memang pada  usia  remaja sudah  harus melindungi  harga  diri  (Wiguna,  T., Manengkei,  P.  S.  K., Pamela,  C., Rheza, A. M., & Hapsari, 2016). Anak usia remaja biasanya akan malu apabila terlihat jelek, kalah, dan tidak mampu (Baba S, Iso H, 2016). Sebaliknya pada usia SD anak masih berada dalam dunia bermain, sehingga meskipun permainan ini digunakan untuk mengemas sebuah materi yang cukup berat, anak kelompok SD akan menganggap ini sebagai permainan yang menyenangkan (Khaulani, F., Neviyarni, S., & Irdamurni, 2020).

## 3.3 Evaluasi
Setelah  melakukan  permainan  bersama  dalam  masing-masing  kelompok,  peserta  mengisi form evaluasi dan umpan balik (Gambar 6). Form terdiri atas lima pertanyaan evaluasi dan lima pertanyaan umpan balik.
Archive, Vol. 3, No. 1, Desember 2023, pp. 138~147
Secara keseluruhan, hasil evaluasi dan umpan balik disajikan dalam tabel 1 berikut ini:
Tabel 1. Analisis Hasil Evaluasi dan Umpan Balik Evaluasi Mean Min Median Max Count Pengetahuan tentang tradisi Ngunggahne Beras 2.95 2 3 3 20 Jenis tanaman yang digunakan dalam tradisi Ngunggahne Beras 2.8 1 3 3 20 Jenis makanan yang digunakan dalam tradisi Ngunggahne Beras 2.65 1 3 3 20 Pengetahuan melestarikan tanaman ritual 2.65 2 3 3 20 Kemampuan mencandra tanaman 2.85 2 3 3 20 Umpan Balik Mean Min Median Max Count Manfaat permainan terhadap aspek pengetahuan 2.7 2 3 3 20 Aspek keamanan permainan 2.8 2 3 3 20 Manfaat permainan terhadap aspek pengetahuan konservasi 3 3 3 3 20 Manfaat permainan terhadap aspek pengetahuan mencandra tanaman 2.75 1 3 3 20 Aspek kemenarikan permainan 3 3 3 3 20
Aspek pengetahuan tentang tradisi Ngunggahne Beras pada seluruh peserta permainan tergolong dalam kategori tinggi yaitu pada skor 2,95. Pengetahuan peserta tentang jenis tanaman yang digunakan dalam  tradisi Ngunggahne  Beras mendapat  skor  2,8  tergolong  tinggi.  Begitu  pula  pada  aspek pengetahuan  berupa  jenis  makanan  yang  digunakan  dalam  tradisi,  cara  konservasi  tanaman,  dan kemampuan  mencandra  tanaman  pada  anak  dan  remaja  desa  Jugo  tergolong  tinggi  dengan  skor berurutan adalah 2,65., 2,65., dan 2,85.
Gambar 7. Grafik Perbandingan Skor Pengetahuan Peserta
Archive, Vol. 3, No. 1, Desember 2023, pp. 138~147
Tahap  umpan  balik  memilik  skor  tertinggi  pada  aspek  kebermanfaatan  dan  kemenarikan permainan yaitu dengan skor 3. Menurut Castro dkk (2019), permainan edukasi benar-benar mampu meningkatkan pemahaman anak tentang materi yang sulit dipahami dan bahkan dapat meningkatkan nilai akademik siswa pada level sekolah dasar (Ajilaksana et al., 2023; Castro M-J, López M, Cao M- J, Fernández-Castro M, García S, 2019; Santoso et al., 2021). Pernyataan Castro dkk tersebut sejalan dengan  hasil  analisis  hasil  pengabdian  ini  (disajikan  dalam  gambar  7).  Perbandingan  pengetahuan peserta  pengabdian  sebelum  diberi  perlakuan  berupa  permainan  edukasi  dan  setelah  perlakuan. Diketahui  bahwa  ada  peningkatan  yang  signifikan  pada  masing-masing  aspek  dalam  kategori pengetahuan.
Pengetahuan  tentang  tradisi Ngunggahne  Beras dilihat  dari  nilai  benar  yang  dimiliki  peserta meningkat dari 10% menjadi 98%. Pengetahuan tentang jenis tanaman yang digunakan dalam ritual meningkat dari 35 menjadi 93%. Pengetahuan melestarikan tanaman ritual menngkat dari 80 menjadi 88%. Pada aspek ini tidak terlalu terjadi peningkatan karena topik pelestarian tanaman berhubungan sangat  dekat  dengan  kehidupan  sehari-hari  orang  tua  peserta.  Selain  itu  pada  berbagai  pelajaran  di sekolah  juga  diajarkan  tenang  upaya  konservasi  dan  tujuannya.  Kemampuan  mencandra  tanaman peserta pengabdan meningkat dari 45 menjadi 95%.
Pada  awalnya  peserta  tidak  mengetahui  tentang  pencandraan.  Kebanyakan  siswa  belum  terlalu memperhatikan adanya perbedaan bentuk daun pada baerbagai tanaman. Yang paling mereka pahami adalah warna bunga. Pengetahuan tentang jenis makanan yang digunakan dalam tradisi Ngunggahne Beras meningkat  dari 75  menjadi  100%.  Aspek  makanan  dalam  tradisi  sangat  menarik  bagi  peserta terlihat dari hasil observasi tim selama pelaksanaan pengabdian. Peserta dapat menyebutkan berbagai jenis makanan yang digunakan dalam tradisi. Beberapa anak mengkonfirmasi tekstur, warna, dan rasa makanan  yang  disebutkan.  Berdasarkan  pemaparan  yang  telah  disampaikan  jelas  terbukti  bahwa permainan merupakan media tepat untuk mengedukasi siswa mengenai hal-hal yang bagi mereka sulit dan tidak terduga. Oleh sebab itu, tahap desain pada pembuatan media edukasi benar-benar perlu ahli untuk memvalidasi, dan sebelum diterapkan pada subjek yang ditargetkan perlu ada uji coba terlebih dahulu (Wulan, N. P. J. D., Suwatra, I. I. W., & Jampel, 2019).

## 4 KESIMPULAN
Permainan  edukasi  dengan  menggunakan NB-Green  Card telah  terbukti  dapat  meningkatkan pengetahuan ilmiah dan nilai etnokonservasi dalam tradisi Ngunggahne Beras pada anak dan remaja di Desa Jugo. Teknik permainan yang sama dapat digunakan untuk tujuan meningkatkan pemahaman di bidang lain pada kategori anak dan remaja.
Archive, Vol. 3, No. 1, Desember 2023, pp. 138~147

## UCAPAN TERIMA KASIH
Tim  pengabdi  menyampaikan  terima  kasih  kepada  Lembaga  Penelitian  dan  Pengabdian  kepada Masyarakat Universitas Nusanara PGRI Kediri yang telah mendukung pendanaan kegiatan ini melalui program Stimulus PKM Pendanaan tahun 2022.

## REFERENSI
Ajilaksana, B., Josi, A., Andrianto, S., Manufaktur Negeri Bangka Belitung, P., & Rekayasa Perangkat Lunak, T. (2023). Implementasi Metode Inkuiri dalam Game Edukasi Penalaran Siswa Kelas SD Berbasis  Android. JSITIK:  Jurnal  Sistem  Informasi  Dan  Teknologi  Informasi  Komputer , 1 (2), 109 – 123. https://doi.org/10.53624/JSITIK.V1I2.165
Ayatullah, H. (2015). Ritual, Kepercayaan Lokal dan Identitas Budaya masyarakta Ciomas Banten. El Harakah , 17 (2), 157 – 181.
Baba  S,  Iso  H,  F.  T.  (2016).  Area-Level  and  Individual-Level  Factors  for  Teenage  Motherhood:  A
Multilevel Analysis in Japan. PLoS ONE , 11 (11). https://doi.org/https://doi.org/10.1371/journal.pone.0166345
Castro M-J, López M, Cao M-J, Fernández-Castro M, García S, F. M. (2019). Impact of educational games  on  academic  outcomes  of  students  in  the  Degree  in  Nursing. PLoS  ONE , 17 (7). https://doi.org/https://doi.org/10.1371/journal.pone.0220388.
Hunn, E. (2002). Traditional Environmental Knowledge: Alienable or Inalienable Intelectual Property . Universty of Georgia Press.
Iskandar,  J.  (2016).  Etnobiologi  dan  Keragaman  Budaya  di  Indonesia. Indonesian  Journal  of Anthropology , 1 (1), 1 – 16.
Khaulani, F., Neviyarni, S., & Irdamurni, I. (2020). Fase dan tugas perkembangan anak Sekolah Dasar.
Jurnal Ilmiah Pendidikan Dasar , 7 (1), 51 – 59.
Rahman,  U.  (2009).  Karakteristik  perkembangan  anak  usia  dini. Lentera  Pendidikan:  Jurnal  Ilmu Tarbiyah Dan Keguruan , 12 (1), 46 – 57.
Rahmawati, I., & Sulistiyowati, T. I. (2021). Identifikasi Jenis Tumbuhan dari Famili Asteraceae Di Kawasan Wisata Irenggolo Kediri. STIGMA: Jurnal Matematika Dan Ilmu Pengetahuan Alam
Unipa , 14 (01), 40 – 47. https://doi.org/10.36456/stigma.14.01.3614.40-47
Santoso,  A.  M.,  Hanggara,  G.  S.,  Afandi,  Z.,  Mujiwati,  E.  S.,  Budiono,  H.,  Primandiri,  P.  R., Setyowidodo,  I.,  Nurfahrudianto,  A.,  Irmayanti,  E.,  Aizah,  S.,  Darmawan,  E.,  Ristanto,  R.  H., Siswati, B. H., Amin, M., Puspitasari, Y., & Julianto, T. (2021). Penerapan Video Edukasi untuk Meningkatkan  Pemahaman  Penggunaan  Ramuan  Herbal  Selama  Pandemi  Covid-19  bagi Kelompok Remaja  Kecamatan Loceret Kabupaten Nganjuk. Kontribusi: Jurnal Penelitian Dan
Archive, Vol. 3, No. 1, Desember 2023, pp. 138~147
ISSN: 2809-7076 (Online) ISSN: 2809-7246 (Print)
Pengabdian Kepada Masyarakat , 1 (2), 126 – 137. https://doi.org/10.53624/KONTRIBUSI.V1I2.34
Sulistiyowati, T. I. (2022). Tradisi, Edukasi, dan Konservasi dalam Ritual Ngunggahne Beras Warga Desa  Jugo  Kecamatan  Mojo  Kabupaten  Kediri. Seminar  Nasional  Sains,  Kesehatan,  Dan Pembelajaran 2022 , 2 (1), 8 – 11.
Sulistiyowati,  T.  I.,  &  Rahmawati,  I.  (2018).  Keanekaragaman  Dan  Kemelimpahan  Kupu-Kupu  Di Kawasan  Wisata  Air  Terjun  Irenggolo  Kediri. STIGMA:  Jurnal  Matematika  Dan  Ilmu Pengetahuan Alam Unipa , 11 (02), 1 – 8. https://doi.org/10.36456/stigma.vol11.no02.a1658 Sulistiyowati, T. I., & Zunaidah, F. N. (2021). Identifikasi Kesadaran Siswa SDN 3 Jugo . 5 (1), 38 – 44. Sulistiyowati, T. I., Zunaidah, F. N., & Primandiri, P. R. (2023). Ethnoconservation of Jugo Villagers in Ngunggahne Beras Tradition. Journal of Tropical Ethnobiology , 6 (1), 79 – 87.
Suyono, Capt. R. P. (2009). Dunia Mistik Orang Jawa. Roh, Ritual, Benda Magis (3rd ed.). LKiS.
We, A. Y., & Fauziah, P. Y. (2020). Tradisi kearifan lokal Minangkabau “Manjujai” untuk stimulasi perkembangan  anak  usia  dini. Jurnal  Obsesi:  Jurnal  Pendidikan  Anak  Usia  Dini , 5 (2),  1339 – 1351.
Wiguna, T., Manengkei, P. S. K., Pamela, C., Rheza, A. M., & Hapsari, W. A. (2016). Masalah emosi dan  perilaku  pada  anak  dan  remaja  di  poliklinik  jiwa  anak  dan  remaja  RSUPN  dr. Ciptomangunkusumo (RSCM), Jakarta. Sari Pediatri , 12 (4), 270 – 277.
Wulan, N. P. J. D., Suwatra, I. I. W., & Jampel, I. N. (2019). Pengembangan Media Permainan Edukatif Teka-Teki Silang Berorientasi Pendidikan Karakter Pada Mata Pelajaran Ips. Jurnal EDUTECH Undiksha , 7 (1), 66 – 74.