Nur’alimah, E. O., Hadiana, M. E. & Basri, H. (2020). Tantangan Guru dalam Mengimplementasikan Standar Penilaian dalam Mencapai Evaluasi Pendidikan Islam. MUKADIMAH: Jurnal Pendidikan, Sejarah, dan Ilmu-ilmu Sosial, 4(2), 86-92. DOI: 10.30743/mkd.v4i2.2606

## TANTANGAN GURU DALAM MENGIMPLEMENTASIKAN STANDAR PENILAIAN DALAM MENCAPAI EVALUASI PENDIDIKAN ISLAM

## Erlita Octiana Nur’alimah*, Muhammad Eri Hadiana & Hasan Basri
Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati, Bandung, Indonesia

## Abstract

## Abstrak
This  study  was  conducted  to  determine  how  the implementation of the assessment standards carried out by madrasah  teachers  in  achieving  evaluation  of  Islamic education. The method used in this research is descriptive qualitative  with  data  collection  techniques  through  a questionnaire  distributed  through  Google  Form  with  the content of the measurements of 12 standard indicators of assessment.  The  results  of  the  research  show  that  the teacher's understanding of the assessment standards, there are  several  indicators  that  are  still  lacking,  namely indicators 1, 4, 9 and 12. And the teacher's ability between the understanding of PAI and Non PAI teachers, shows that PAI  teachers  still  lack  the  percentage  of  understanding compared to non-Islamic education teachers.  In achieving the  evaluation  of  Islamic  education,  the  standard indicators  of  assessment  as  outlined  in  the  2013 Curriculum  show  that  the  assessment  (evaluation)  has achieved the goal of Islamic education, namely to create a perfect  Muslim  both  from  cognitive,  affective  and psychomotor aspects.
Penelitian  ini  dilakukan  untuk  mengetahui  bagaimana implementasi standar penilaian yang dilakukan oleh guru madrasah  dalam  mencapai  evaluasi  pendidikan  Islam. Metode  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  kualitatif deskriptif  dengan  teknik  pengumpulan  data  melalui angket  yang  disebar  melalui  Google  Form  dengan  isi pengukuran  12  indikator  standar  penilaian.  Hasil penelitaian  menunjukan  bahwa  pemahaman  guru terhadap standar penilaian ada beberapa indikator yang masih kurng dilakukan yaitu pada indikator 1, 4, 9 dan 12. Dan kemampuan guru antara pemahaman guru PAI dan Non  PAI,  menujukan  bahwa  guru  PAI  masih  kurang prosentase pemahaman dibanding guru Non PAI. Dalam mencapai  evaluasi  pendidikan  Islam,  indikator  standar penilaian  yang  dituangkan  pada  Kurikulum  2013, menunjukan bahwa penilaian (evaluasi)  tersebut sudah mencapai  tujuan  pendidikan  Islam  yaitu  mewujudkan muslim  yang  sempurna  baik  dari  aspek  kognitif,  afektif dan psikomotorik.

## Keywords: evaluation; production standards; evaluation of
Islamic education. Kata  Kunci:  evaluasi;  standar  penilaian;  evaluasi pendidikan Islam.

## PENDAHULUAN
Pendidikan merupakan suatu faktor utama dalam pembentukan pribadi manusia. Hal ini ditanggapi serius  oleh  pemerintah  dalam  menangani  masalah  pendidikan,  hal  ini  sejalan  dengan  UU  No.  20 tahun 2003 yang menyatakan bahwa pendidikan bertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta bertanggungjawab. Dengan adanya sistem pendidikan yang baik diharapkan muncul generasi yang berkualitas dan mampu membawa perubahan. Dalam pelaksanaan pendidikan ada lima faktor yang mempengaruhi yaitu salah satunya guru (Saifulloh et al., 2012).
Penilaian dilakukan dalam mengumpulkan informasi tentang berbagai hal yang berhubugan dengan pencapaian siswa melalui bentuk tes maupun non tes. Pada Kurikulum 2013 mengganggap penilaian  autentik  merupakan  penilaian  yang  tepat  untuk  menilai  hasil  belajar  siswa.  Dalam Permendikbud  No.  104  tahun  2014  pasal  2  ayat  2  yang  menyebutkan  bahwa  penilaian  autentik
merupakan  pendekatan  utama  dalam  penilaian  hasil  belajar  siswa  oleh  pendidik.  Kurikulum  2013 memuat penilaian aspek kognitif, afektif dan psikomotorik. Kendala yang dihadapinya adalah masih ada guru yang kaku dalam menimplementasikannya, sedangkan guru merupakan kunci utama dalam mengimplementasian kurikulum (Munawati, 2017).
Menurut  Ahmad  Tafsir,  evaluasi  merupakan  tindakan  yang  dilakukan  khususnya  untuk mengetahui  hasil  pengajaran,  dan  umumnya  untuk  mengetahui  hasil  pendidikan.  Evaluasi  juga dilakuakan  untuk  mempertimbangkan  dalam  menentukan  kenaikan  kelas,  bahkan  bagi  perbaikan program  pendidikan  secara  umum  (Abdat  &  Rahayu,  2016).  Dalam  perspektif  Islam  Evaluasi pendidikan adalah suatu proses sistematik berlandaskan al- Qur’an dan a l-Hadits untuk mengetahui tingkat keberhasilan pelaksanaan program-program kependidikan (Suharna, 2016).
Evaluasi merupakan kegiatan yang sangat penting. Tanpa adanya kegiatan evaluasi, maka tidak akan  ditemukan  informasi tentang  perkembangan  baik dan  buruknya kegiatan  pembelajaran yang sudah  diterapkan.  Pentingnya  evaluasi  di  atas  relevan  dengan  konsep  yang  terkandung  dalam  al- Quran pada surat al-Zalzalah ayat 7 yang artinya “ Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrah , niscaya dia akan melihat (balasan) pekerjaan mereka ” ( Saifulloh & Safi’i, 2017) . Maka dari itu penlitian ini dilakukan untuk melihat bagaimana standar penilaian pendidikan dapat mewujudkan terciptanya evaluasi dalam pendidikan Islam.

## METODE DAN FOKUS PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  kualitatif  deskriptif.  Penelitian  ini dilakukan di MAN 2 Bandung Majalaya Kabupaten Bandung pada 10 orang guru yaitu 5 Guru PAI dan 5 Guru Non PAI. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan cara menyebar angket melalui Google Form ,  pengupulan  data  kepustakaan  dan  wawancara  untuk  melakukan  triangulasi  pada  fokus penelitian 12 indikator standar penilaian. Adapun ruang lingkup keduabelas indikator tersebut yaitu: (1)  penilaian  hasil  belajar  berdasarkan  6  prinsip  penilaian;  (2)  penentukan  Kriteria  Ketuntasan Minimal  (KKM);  (3)  bentuk  penilaian  hasil  belajar  dengan  ulangan,  pengamatan,  penugasan;  (4) penggunaan hasil penilaian kompetensi pengetahuan; (5) penilaian kommpetensi sikap; (6) penilaian kompetensi pengetahuan sesuai karakteristik KD; (7) tahapan penilaian kompetensi sikap; (8) jenias tes penilaian kompetensi pengetahuan; (9) penilaian kompetensi keterampilan; (10) bentuk penilaian hasil belajar dengan PH, PTS, UAS dan Ujian Akhir; (11) pertimbangan hasil penentu kelulusan siswa; (12) 8 langkah penilaian proses dan hasil belajar.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Perolehan Data Hasil Pemahaman Guru Terhadap Standar Penilaian
Setelah dilaksanakannya penelitian pada Madrasah Aliyah Negeri 2 Majalaya, terdapat hasil yang bervariatif terhadap pemahaman guru PAI dan Non PAI. berikut adalah gambar pemahaman gruru terhadap indikator standar penilaian.
Gambar  1  menunjukkan  bahwa  profil  pemahaman  standar  penilaian  berdasarkan  indikator bervariasi.  Kedua kelompok Guru PAI  maupun Non PAI prosentase pemahaman terbesar terletak pada 2, 3 dan 10. Indikator tersebut berkaitan dengan penentuan Kriteria Ketuntasan Minimal (KKM), bentuk penilaian hasil belajar dengan ulangan, pengamatan, penugasan dan bentuk penilaian hasil belajar dengan PH, PTS, UAS dan Ujian akhir. Sedangkan pencapaian indikator terendah yang diukur sesuai kualifikasi ketercapaian indikator yaitu kurang dari 80% terdapat pada indikator 1, 4, 9, dan 12. Pada indikator 1 tentang penilaian hasil belajar siswa berdasarkan 6 prinsip penilaian: sahih,  objektif, adil,  terbuka,  holistik, akuntabel. Indikator 4 tentang penilaian kompetensi pengetahuan dan pada indikator  9  tantang  penilaian  kompetensi  keterampilan  dan  pada  indikator  12  tentang  8  langkah
penilaian proses dan hasil belajar. Namun jika melihat pencapaian indikator paling rendah yaitu pada indikator 9 tentang pelaksanaan penilaian kompetensi keterampilan.

## Gambar 1. Profil Pemahaman Standar Penilaian

## Gambar 2. Perbandingan Rata-rata Prosentase Standar Penilaian
Gambar 2 menunjukkan bahwa pencapaian pemahaman indikator standar penilaian pada guru Non  PAI  lebih  besar  dibanding  guru  PAI.  Prosentase  pada  guru  PAI  memperoleh  nilai  82,92% sedangkan pada Non PAI 89,17%. Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa tingkat pemahaman guru Non PAI terhadap indikator standar penilaian lebih unggul dibanding guru PAI. Adapun Guru Non PAI menunjukkan kecenderuangan lebih memahami standar penilaian dibanding guru PAI. Pada kelompok guru PAI, pemahaman yang kurang dialami oleh guru PAI yaitu R3 sebesar 75%.
Dalam hal ini guru kesulitan melakukan penilaian autentik yang sangat rumit, pasalnya guru PAI tidak bisa fokus pada semua penilaian. Adanya kesulitan dalam penilaian antara pengetahuan, sikap  dan  keterampilan  karena  masing-masing  penilaian  tersebut  memiliki  metode  yang  berbeda dalam pengaplikasiannya sehingga guru kesulitan membagi waktu antara guru harus menyampaikan pembelajaran dan penilaian melalui observasi. Hal ini harus diimbangi dengan kesiapan sarana dan prasarana untuk menunjang siswa belajar mandiri dan bekerja sama dengan siswa lainnya (Winarni, 2018).
80 85 100 80 85 90 70 80 65 100 90 75 75 100 100 95 85 95 85 90 75 100 85 75 0 20 40 60 80 100 120 Pr os ent a se Pem a ha m a n( %) Profil Pemahaman Standar Penilaian Berdasarkan Indikator pada Guru PAI dan NON PAI PAI NON PAI 82,92 89,17 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 Guru PAI Guru Non-PAI Prosentase (%) K el omp ok Gu ru Perbandingan  Pemahaman Standar Penilaian
Dalam Permendikbud No. 53 tahun 2015 tentang Penilaian Aspek Sikap, penilaian ini dilakukan melalui observasi/pengamatan yang menjadi tugas guru yang akan menjadi laporan pada wali kelas, maka  bukan  kewajiban  guru  dalam  menilai  sikap  namun  hanya  bersifat  laporan  kejadian  yang melibatkan siswa dalam hal spiritual.

## Alternatif Pemecahan Masalah
Indikator  yang  tidak  terpenuhi  atau  kurang  terlaksana  yaitu  pada  indikator  1,  4,  9  dan  12. Adapun penjelasannya adalah sebagai berikut:
1) Indikator 1
Terdapat  dua  guru  yang  belum  melaksanakan  6  prinsip  penilaian:  shahih,  objektif,  adil, terbuka,  holistik  dan  akuntabel.  Alternatif  pemecahan  masalahnya  adalah  guru  memperbanyak remedial dan pemberian tugas dan melakukan penilaian langsung seperti pretest dan posttest.

## 2) Indikator 4
Guru  kesulitan  menyusun  indikator  dan  instrumen  pengetahuan.  Maka  dari  itu  alternatif pemecahan  masalahnya  adalah  dengan  cara  mengakumulasi  nilai  pengetahuan  dengan  sikap keseharian siswa.

## 3) Indikator 9
Terdapat  dua  orang  guru  yang  melaksanakan  penilaian  kompetensi  pengetahuan.  Adanya alternatif pemecahan masalah dengan mengadakan pelatihan penyusunan perangkat pembelajaran mendorong tingkat keterampilan guru. Selain itu perbaikan pada perangkat pembelajaran yang sudah ada  harus  dilakukan  secara  terus  menerus.  Artinya,  perbaikan  terhadap  perangkat  pembelajaran bersifat  kontinu.  Sedangkan  untuk  penilaian,  perlu  dilakukan  secara  komprehensif  dengan  tetap konsisten mengacu kepada kompetensi dasar.

## 4) Indikator 12
Guru  tidak  melaksanakan  semua  langkah  dari  8  langkah  penilaian  proses  dan  hasil  belajar. Maka alternatif pemecahan masalahnya adalah Harus adanya kesadaran, komitment dan dilakukan secara terus menerus dalam melaksanakan 8 langkah penilaian proses dan hasil belajar. Pada hal inu guru harus dapat menyusun instrumen dan kisi-kisi penilaian agara penilaian sesuai dengan rencana dan pelaksanaan pembelajaran yang sudah berlangsung.
Berdasarkan hasil temuan penelitian menunjukan bahwa performansi pada beberapa indikator masih rendah. Padahal standar penilaian ini sangat menentukan keberhasilan pendidikan (Suryati et al., 2019). Dari keseluruhan kesulitan guru masih belum dapat melaksanakan penilaian autentik pada aspek  sikap  dan  keterampilan.  Sehingga  untuk  memecahkan  masalah  ini  disarankan  untuk mendapatkan pelatihan pengembangan perangkat pembelajaran dan penilaian autentik yang sesuai dengan kurikulum yang berlaku.

## Standar Penilaian dalam Mencapai Terwujudnya Evaluasi Pendidikan Islam
Penilaian pendidikan merupakan suatu proses pengumpulan dan pengolahan informasi dalam mengukur  pencapaian  hasil  belajar  peserta  didik  yang  mecakup  penilaian  kognitif,  apektif  dan psikomotorik.  Penilaian  juga  merupakan  komponen  penting  dalam  proses  penyelenggaraan pendidikan  (Aiman,  2013).  Penilaian  dalam  Kurikulum  2013  mengedepankan  pembelajaran kompetensi   dengan   memperkuat  proses pembelajaran  dan  penilaian  autentik  untuk  mencapai kompetensi  sikap, pengetahuan, dan  keterampilan (Sa’adah & Sigit, 2018) .
Penilaian hasil  pembelajaran  dibagi menjadi  tiga  ranah  yaitu  ranah kognitif,  afektif  dan psikomotorik.  Dalam  ranah  kognitif  itu  sendiri  melihat  kemampuan  atau  pengetahuan  yang
dimiliki siswa sebelum dan setelah mengikuti proses pembelajaran, kemudian pada ranah afektif melihat kemampuan siswa dalam sikap atau respons pada proses pembelajaran, sedangkan pada ranah  psikomotorik, melihat kemampuan yang berkenaan dengan keterampilan atau skill yang dimiliki siswa dalam  mengaplikasikan materi yang telah didapat (Rosa, 2015).
Secara etimologi, evaluasi berasal dari bahasa Inggris yaitu evaluation , yang akar katanya value yang berarti nilai atau harga. Arti dari nilai itu sendiri dalam bahasa Arab al-Qimah atau al-Taqdir . secara  harfiah  evaluasi  pendidikan  yaitu al-Taqdir  al-Tarbawiy ,  diartikan  sebagai  penilaian  yang berkaitan  dengan  kegiatan  pendidikan.  Adapun  secara  terminologi,  evalusi  merupakan    suatu kegiatan  yang  terencana  untuk  mengetahui  suatu  objek  dengan  menggunakan  instrumen  dan hasilnya dibandingkan dengan tolak ukur untuk memperoleh kesimpulan (Suharna, 2016).
Istilah evaluasi dalam al- Qur’an tidak dijumpai persamaan kata yang pasti, tetapi ada kata -kata tertentu yang mengarah kepada arti evaluasi (Wahyudi, 2017), misalnya:
1) Al-Bala’, memiliki makna cobaan atau ujian. Misalnya firman Allah:
ٗلَمَع ُنَس ۡحَأ  ۡمُكُّيَأ  ۡمُك َوُلۡبَيِل َة ٰوَيَحۡلٱ َو  َت ۡوَمۡلٱ َقَلَخ يِذَّلٱ ...
“Yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya...” (Q.S. al-Mulk: 2)
2) Al-Hisab, memiliki  makna:  mengira,  menafsirkan,  menghitung  dan  menganggap.  Misalnya firman Allah:
هَُّلِّلٱ ِهِب مُكۡبِساَحُي ُهوُف ۡخُت  ۡوَأ  ۡمُكِسُفنَأ ٓيِف اَم ْاوُدۡبُت نِإ َو  ِِۗض ۡرَ ۡلۡٱ يِف اَم َو ِت َٰو َٰمَّسلٱ يِف اَم ِ َّ ِّلِّل ُبِّذَعُي َو ُءٓاَشَي نَمِل  ُرِفۡغَيَف ٌريِدَق  ٖء ۡيَش ِّلُك  ٰىَلَع ُ َّلِّلٱ َو  ُِۗءٓاَشَي نَم
٢٨٤
“Kepunyaan Allah-lah segala apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. dan jika kamu melahirkan apa yang ada di dalam hatimu atau kamu menyembunyikan, niscaya Allah akan membuat perhitungan dengan kamu tentang perbuatanmu itu. Maka Allah mengampuni siapa yang dikehandaki- Nya dan menyiksa siapa yang dikehendaki-Nya; dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.”( Q.S. al- Baqarah: 284).
3) Al-Hukm, memiliki makna putusan atau vonis. Misalnya firman:
ُميِلَعۡلٱ  ُزي ِزَعۡلٱ  َوُه َو ۚۦِهِم ۡكُحِب مُهَنۡيَب ي ِضۡقَي  َكَّب َر َّنِإ
“Sesungguhnya Tuhanmu akan menyelesaikan perkara antara mereka dengan keputusan-Nya, dan dia Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui” (Q.S. an-Naml: 78).
4) Al-Qadha, memiliki makna putusan. Misalnya firman Allah:
ٰىَّك َزَت نَم ُءٓا َزَج  َكِلَٰذ َو ۚاَهيِف َنيِدِل َٰخ  ُر َٰهۡنَ ۡلۡٱ اَهِت ۡحَت نِم ي ِر ۡجَت  ٖنۡدَع  ُتَّٰنَج ٧٦
“Mereka berkata: Kami sekali-kali tidak akan mengutamakan kamu daripada bukti-bukti yang nyata (mukjizat), yang telah datang kepada kami dan daripada Tuhan yang telah menciptakan Kami; Maka  putuskanlah  apa  yang  hendak  kamu  putuskan.  Sesungguhnya  kamu  Hanya  akan  dapat memutuskan pada kehidupan di dunia ini saja” (Q.S. Thaha: 76).
Beberapa term di  atas  dapat  dijadikan  petunjuk  arti  evaluasi  secara  langsung.  Hal  ini berdasarkan  asumsi  bahwa  al-Qur ’ an  dan  al-Hadits  merupakan  asas  maupun  prinsip  pendidikan Islam. Dari beberapa ayat al- Qur’an di atas, dapat disimpulkan bahwa evaluasi pendidikan perspektif Islam  yaitu  suatu  proses  yang  terencana  berbasis  Islam  untuk  mengumpulkan  informasi  tentang kemajuan, pertumbuhan dan perkembangan (peserta didik) terhadap tujuan (pendidikan), sehingga dapat disusun penilaiannya yang dapat dijadikan dasar untuk membuat keputusan.
Dengan  demikian  evaluasi  bukan  sekedar  menilai  suatu  aktivitas  secara  spontan  dan insedental,  melainkan  merupakan  kegiatan  untuk  menilai  sesuatu  yang  terencana,  sistematik, berdasarkan  tujuan  yang  jelas  dan  komprehensif.  Jadi  dengan  evaluasi  diperoleh  informasi  dan kesimpulan  tentang  keberhasilan  suatu  kegiatan  pendidikan,  yang  kemudian  dapat  menentukan alternatif  dan  keputusan  untuk  tindakan  berikutnya  yang  berpaku  pada  hakikat  prinsip-prinsip evaluasi.
Hakikat evaluasi pendidikan Islam itu sendiri merupakan konsep berpikir mengenai penilaian dalam proses belajar mengajar yang mempunyai tujuan dan fungsi mengetahui tingkat keberhasilan pendidikan  Islam  (Nuryamin,  2017).  Menurut  Hamalik,  fungsi  evaluasi  adalah  untuk  membantu peserta didik agar dapat mengubah atau mengembangkan tingkah lakunya secara sadar (Sawaluddin, 2018). Sedangkan menurut Ahmad Tafsir, evaluasi haruslah mencapai tujuan pendidikan Islam yaitu mewujudkan muslim yang  sempurna,  sehat dan kuat jasmaninya (psikomotor), pandai dan cerdas akalnya (kognitif), serta memiliki hati yang iman dan takwa kepada Allah (afektif) (Abdat & Rahayu, 2016).  Maka  dari  itu,  kesimpulannya  bahwa  dalam  standar  penilaian  pendidikan  khususnya  dalam kurikulum 2013 sudah mencapai tujuan pendidikan yaitu mencakup penilaian kognitif (pengetahuan), afektif (sikap) dan psikomotor (keterampilan).

## SIMPULAN
Kurikulum  2013  menuntut  pendidik  untuk  dilakukan  penilaian  autentik  yang  mencakup  penilaian pengetahuan,  keterampilan  dan  sikap.  Studi  lapangan  di  Madrasah  Aliyah  Negeri  2  Majalaya, diperoleh hasil pencapaian guru PAI masih kurang dalam melakukan indikator penilaian dibanding guru Non PAI. Maka dari itu perlu diberikan pemahaman lebih dalam mengenai indikator yang masih belum tercapai maksimal. Tujuan Kurikulum 2013 sudah sejalan dengan dengan tujuan pendidikan Islam.  Seperti  yang  dikemukakan  oleh  Prof.  Ahmad  Tafsir  bahwa  pendidikan  harus  mewujudkan muslim  yang  sempurna,  sehat  dan  kuat  jasmaninya  (psikomotor),  pandai  dan  cerdas  akalnya (kognitif), serta memiliki hati yang iman dan takwa kepada Allah (afektif).

## REFERENSI
Abdat, N. J., & Rahayu, L. F. (2016). Konsep Pendidikan Islami Menurut Ahmad Tafsir. Fikrah , 7 (1). Aiman, U. (2013). Evaluasi Pelaksanaan Penilaian Autentik Kurikulum 2013; Studi Kasus di Madrasah Ibtidaiyah Negeri Tempel Sleman Yogyakarta. Jurnal Pendidikan Madrasah , 1 (1), 2527 – 6794. Munawati, S. (2017). Pelaksanaan Penilaian Autentik di Sekolah Dasar Negeri Pujokusuman Yogyakarta. Basic Education , 6 (2), 174 – 183. Undang-undang No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional. Nuryamin, N. (2017). Hakikat Evaluasi: Perspektif Filsafat Pendidikan Islam. Lentera Pendidikan: Jurnal Ilmu Tarbiyah dan Keguruan , 14 (2), 202 – 218.
Rosa, F. O. (2015). Analisis Kemampuan Siswa Kelas X pada Ranah Kognitif, Afektif dan Psikomotorik. Omega: Jurnal Fisika Dan Pendidikan Fisika , 1 (2), 24 – 28.
Sa’adah, E. N. L., & Sigit, D. (2018). Pengembangan Instrumen Penilaian Sikap dan Keterampilan Psikomotorik pada Materi Elektrokimia. Jurnal Pendidikan: Teori, Penelitian, dan Pengembangan , 3 (8), 1023 – 1026.
Saifulloh, A., & Safi’i, I. (2017). Evaluasi Pembelajaran Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam di Sekolah Menengah Pertama (Studi Kasus di SMPN 2 Ponorogo). Educan: Jurnal Pendidikan Islam , 1 (1).
Saifulloh, M., Muhibbin, Z., & Hermanto, H. (2012). Strategi Peningkatan Mutu Pendidikan Di Sekolah. Jurnal Sosial Humaniora (JSH) , 5 (2), 206 – 218. Sawaluddin, S. (2018). Konsep Evaluasi dalam Pembelajaran Pendidikan Islam. Jurnal Pendidikan Agama Islam Al-Thariqah , 3 (1), 39 – 52.
Suharna, A. (2016). Evaluasi Pendidikan Persfektif Islam. Qathrunâ , 3 (02), 49 – 68.
Suryati, A., Rochman, C., & Nurmila, N. (2019). Analisis Standar Kompetensi Kelulusan di SDN 231 Sukaasih Bandung. Jurnal Pendidikan Glasser , 3 (1), 104 – 113. Wahyudi, D. (2017). Konsepsi Al- Qur’an Tentang Hakikat Evaluasi dalam Pendidikan Islam. Hikmah: Journal of Islamic Studies , 12 (2), 245 – 272.
Winarni, E. S. (2018). Persepsi Guru PAI dan Praktek Penilaian Sikap pada Kurikulum 2006 dan Kurikulum 2013 Studi Kasus di SMP Negeri Kecamatan Turi dan Sleman. Mukaddimah: Jurnal Studi Islam , 2 (1), 95 – 114.