## AMANAT DALAM KUMPULAN CERITA RAKYAT NUSANTARA KARYA TIRA IKRANEGARA DAN IMPLIKASI PADA PEMBENTUKAN KARAKTER SISWA
Nurulanningsih, Tiara Anggraini Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Universitas Tridinanti email: nurullaningsih@univ-tridinanti.ac.id, tiaraanggraini924@gmail.com

## Abstrak
Sebuah  karya  sastra  biasanya  akan  menyisipkan  sebuah  pesan  atau  amanat  yang  ingin disampaikan  kepada  pembacanya.    Amanat  tersebut  secara  umum  dibagi  menjadi  dua yaitu amanat tersirat dan tersurat dari karya yang dihasilkannya tersebut.  Cerita rakyat dapat  memberikan  pemahaman  tentang  nilai-nilai  dalam  membentuk  karakter  siswa untuk  itu  dalam  penelitian  ini  mendeskripsikan    amanat  dalam  buku  Kumpulan  Cerita Rakyat  Nusantara  Karya  Tira  Ikranegara.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan deskriptif kualitatif, pengumpulan data dilakukan dengan teknik dokumentasi dan teknik analisis data menggunakan teknik analisis konten. Berdasarkan analisis data, ditemukan dua  jenis  amanat  yakni  amanat  tersirat  dan  amanat  tersurat.    Buku  Kumpulan  Cerita Rakyat  Nusantara  Karya  Tira  Ikranegara  memiliki  7  judul  cerita  rakyat,  dari  7  judul tersebut  ditemukan  amanat  tersirat  dengan  16  kutipan  dan  amanat  tersurat  dengan  3 kutipan. Amanat yang ingin disampaikan dalam buku Kumpulan Carita Rakyat Nusantara Karya Tira Ikranegara diharapkan dapat berimplikasi pada pembentukan karakter siswa khususnya siswa kelas rendah, selain itu dengan menggunakan media buku cerita rakyat guru juga berpartisipasi menumbuhkan kecintaan terhadap kebudayaan di Indonesia .
Kata Kunci: Amanat, pembentukan karakter, cerita rakyat.

## Abstract
Short  stories  usually  include  a  message  or  message  that  they  want  to  convey  to  their readers.  This  mandate  is  generally  divided  into  two,  namely  the  implied  and  express mandate of the work produced. Folklore can provide an understanding of the values in shaping students' character. For this reason, this research describes the message in the book  Collection  of  Indonesian  Folk  Stories  by  Tira  Ikranegara.  This  research  uses  a qualitative  descriptive  approach,  data  collection  is  carried  out  using  documentation techniques and data analysis techniques using content analysis techniques. Based on data analysis,  two  types  of  mandates  were  found,  namely  implied  mandates  and  express mandates. The Collection of Indonesian Folk Stories by Tira Ikranegara has 7 folklore titles, of these 7 titles we find an implied message with 16 quotes and an explicit message with 3 quotes. It is hoped that the message conveyed in the book Collection of Indonesian Folk  Stories  by  Tira  Ikranegara  will  have  implications  for  the  formation  of  students' character,  especially  lower  class  students.  Apart  from  that,  by  using  the  medium  of folklore books, teachers can also participate in fostering a love of culture in Indonesia.
Keywords: Mandate, character formation, folklore

## PENDAHULUAN
Sastra  memainkan  peran  yang
sangat penting dalam membentuk karakter siswa. Karena karya sastra pada dasarnya  berbicara  tentang  nilai-nilai kehidupan  yang berbeda  yang berkaitan langsung dengan perkembangan karakter siswa,  maka  keduanya  memiliki  peran tersendiri  dalam  perkembangan  bahasa dan  kepribadian  siswa.  Senada  dengan pendapat Nurulanningsih (2018:13)
bahwa  karya  sastra  memberikan  peran penting  dalam  pembentukan  karakter siswa  hal  ini  telah  diakui,  dengan pendidikan karakter anak dapat diintegrasikan  melalui  buku  pelajaran dan buku pelajaran sekolah.
Dengan  demikian,  karya  sastra dapat  menawarkan  pemahaman  yang lebih  mendalam  tentang  nilai-nilai kehidupan. Pemahaman tersebut berasal dari mempelajari berbagai bentuk kehidupan,  adanya  proses    siswa  pada karakter yang berbeda dengan memperkaya pengetahuan dan pemahaman siswa. Waryanti (2015: 161) Buku Kumpulan Cerita Rakyat Nusantara Karya Tira Ikranegara menghubungkan  karakter  siswa  melalui karya  sastra  yaitu  cerita  rakyat.  Selain mengajarkan pembentukan karakter kepada siswa melalui cerita rakyat, buku ini  juga  mampu  melestarikan  budaya lokal  yang  harus  dilestarikan  sebagai budaya  yang dimiliki bangsa Indonesia, salah satunya adalah melestarikan cerita rakyat nusantara.
Melalui  cerita  rakyat  yang  juga memiliki  amanat,  dapat  membentuk karakter  siswa,  hal  ini  senada  yang diungkapkan  dalam  penelitian  yang dilakukan oleh Nurulanningsih (2018:15)  menyimpulkan  bahwa  cerita rakyat dapat memotivasi
dan
membentuk karakter siswa dalam
tindakan  nyata  yaitu  perilaku  tanggung jawab,  kerja  keras  dan  sebagainya. Ditambahkannya juga cerita rakyat dapat
diberikan  sebagai  langkah  sosialisasi budi pekerti yang baik, yang seharusnya diajarkan di sekolah.
Sama  halnya  dengan  penelitian yang dilakukan oleh Wulandari (2015:63) dan Indiarti (2017:27) menarik kesimpulan bahwa penggunaan cerita  rakyat  bagi  siswa  sangat  efektif dalam  pembentukan  karakter  karena cerita  rakyat  dapat  secara  langsung  dan tidak  langsung  membentuk  karakter positif bagi siswa.
Penelitian mengenai amanat pada cerita  rakyat  sudah  banyak  dilakukan oleh  para  peneliti  lain.  Penelitian  yang dilakukan oleh Amral (2020:214) menemukan banyak pesan amanat dalam bentuk  tersirat  dibandingkan  pesan amanat  dalam  bentuk  tersurat.  Tetapi pada  penelitiannya  Idham  (2021:54) menemukan  hanya  tiga  amanat  saja berbentuk  tersirat pada kumpulan  cerita rakyat. Penyebab banyaknya
menemukan  amanat  dalam  bentuk tersirat  dikarenakan  sering  terdapat pengarang  tidak  disampaikan  secara jelas  dan  langsung  oleh  pengarang, penelitian  analisis  amanat  pada  cerita rakyat.
Berbeda  dengan  yang  di  atas, penelitian yang dilakukan oleh Erfinawati (2019:12) menemukan pesan amanatnya banyak mengajarkan kesabaran dan keikhlasan  dalam  bentuk amanat  tersirat  dan  tidak  ada  satu  pun penelitiannya menemuan amanat tersurat . Sedangkan pada penelitian oleh
Ridwan  (2017:4)  menemukan  cerita rakyat pangeran biawak termasuk amanat  dalam  bentuk  tersirat  sama halnya  dengan  peneliti.  Namun  pada penelitian  Ridwan  (2017:5)  hanya menemukan  dua  kutipan  saja  berbeda dengan  penelitian  peneliti  saat  ini. Adapun  penelitian  oleh  Nursuciati (2020:352) menemukan berbagai macam cerita  rakyat  yang  memiliki  pesan  atau amanat  yang  memang  menyatakan
bahwa amanat cerita rakyat ini memiliki penunjang  bagi  pembelajaran  hal  itu berdasarkan  penemuan  amanat  tersirat dan amanat tersurat.
Sependapat  dengan  penelitian
Amral  (2020:15),  Ridwan  (2017:5),
Nursuciati (2020:353) menemukan bahwa banyak ditemukan amanat dalam bentuk  tersirat  dibandingkan  amanat dalam  bentuk  tersurat  pada Kumpulan Cerita  Rakyat Tira  Ikranegara  hal tersebut dikarenakan banyaknya
pengarang  tidak  meyampaikan  secara langsung,  peneliti  hanya  menemukan dua cerita rakyat yang termasuk amanat tersurat  salah  satunya  cerita  rakyat pangeran  biawak  hal  tersebut  didukung adanya  tiga  kutipan  yang  membuktikan bahwa cerita pangeran biawak termasuk bentuk  amanat  tersurat,  sedangkan penelitian Ridwan (2017:5) pada penemuannya hanya terdapat dua kutipan  pada  cerita  rakyat  pangeran biawak,  serta  cerita  rakyat  memiliki pengajaran dapat membentukan karakter siswa  untuk  diteladi  pada  kehidupan nyata karena terdapat pesan atau amanat baik  dalam  bentuk  tersirat  maupun tersurat hal tersebut senada berdasarkan penelitian Nursuciati (2020:235) menyatakan bahwa amanat cerita rakyat ini memiliki penunjang bagi pembelajaran  baik  penemuan  amanat tersirat dan amanat tersurat. Amanat itu sendiri bisa diterapkan dalam kehidupan yang tergambar  dari  tokoh  ataupun  isi  cerita sehingga  bisa  disebut  amanat  yang  di mana  suatu  karya  sastra  yang  di dalamnya mengangkat atau mengajarkan moral dan pesan yang ingin di sampaikan oleh  pengarang.  Membangun  karakter memerlukan  keteladanan  perilaku  sejak dini  sampai  dewasa,  sehingga  sangat penting  bagi  sekolah  dan  guru  untuk mendorong  nilai-nilai  yang  terkandung dalam cerita rakyat, terutama amanatnya Silkyanti (2019:37).
Salah satu pengajaran sastra yang dapat  mencapai  pengajaran  dalam membentuk karakter siswa bisa memanfaatkan amanat cerita rakyat pada buku Kumpulan Cerita Rakyat Nusantara Karya Tira Ikranegara hal ini dapat  di  lihat  dari  kutipan  cerita  rakyat Keong  Emas  “Tidak  bisa!  Aku  tidak akan membiarkan chandrakirana berdampingan dengan raden inu kertapati,” guman dewi ajeng Ikranegara (2016:41)  berdasarkan  latar  belakang yang dibahas di atas maka peneliti akan mendeskripsikan amanat dalam
Kumpulan  Cerita  Rakyat  Nusantara Karya  Tira  Ikranegara karena  terdapat nilai-nilai  luhur  yang  bisa  dijadikan contoh  atau  teladan  dalam  kehidupan nyata  serta  memberikan  pengajaran dalam pembentukan karakter pada siswa.

## CERITA RAKYAT
Dalam  suatu  sastra  terdapat adanya cerita rakyat, di mana sastra lisan telah  dikenal  sejak  lama  dan  telah menjadi tradisi antar generasi, yang juga berarti warisan budaya yang besar. Maka pendapat Lizawati (2018:20) mengatakan  bahwa  cerita  rakyat  adalah prosa lama yang berbentuk tradisi lisan, tidak hanya itu cerita rakyat lebih dikenal masyarakat sebagai
dongeng.
Singkatnya,  cerita  rakyat  adalah  salah satu  bentuk  sastra  lisan  yang  berisi gambaran  tentang  pengalaman  hidup suatu  masyarakat  dan  memiliki  fungsi hiburan dan penyampaian pesan Amanat (2019:146).
Tentunya masyarakat sangat gemar membaca puisi rakyat, karena bisa dijadikan contoh dan hiburan, sekaligus jenaka.  Oleh  karena  itu,  cerita  rakyat biasanya  berisi  pelajaran  moral  atau pendidikan  moral  dan  hiburan  bagi masyarakat  Yusuf  (2020:2).  Cerita rakyat  ini  merupakan  cerita  yang menggambarkan peristiwa dan kejadian. Lalu  Ternyata  cerita  rakyat  ini  juga
merupakan  kumpulan  cerita  yang  terus hidup  dan  berkembang  dari  generasi  ke generasi,  sehingga  disebut  cerita  rakyat karena hidup dikalangan masyarakat dan diketahui  hampir  oleh  semua  golongan Tyas (2020:24).

## AMANAT
Pada dasarnya pengertian amanat atau  wejangan  yang  disampaikan  oleh seorang  pembicara  atau  penulis  untuk dipahami  dan  diterima  oleh  pendengar dan  pembaca,  yaitu  kiasan,  umum  dan subyektif.  Sehingga  adapun  pendapat Amral  (2020:215)  mengatakan  amanat sebuah  pesan  yang disampaikan kepada pembaca  atau  khalayak  dan  merupakan makna  yang tidak semua pembaca  akan temukan karena pesan dari sebuah karya sastra  tidak  tersampaikan  dengan  jelas. Amanat  juga  berarti  amanat  yang  ingin disampaikan pengarang kepada pembaca melalui  isi  cerita  yang  ditulisnya,  baik secara langsung maupun tidak langsung melalui dialog antar tokoh.
Namun  berdasarkan  pendapat Marsono  (2019:21)  amanat  merupakan jalan  keluar  pemecahan  masalah  dalam berbagai  peristiwa  yang  disampaikan oleh  pengarang  kepada  pembaca.  Pada umumnya  amanat  ini  terbagi  menjadi dua  antara  lain  tersirat  dan  tersurat, namun  pesan  dalam  cerita  juga  dapat disampaikan melalui percakapan langsung, ajakan, dan himbauan. Namun pesan  tersurat  adalah  pesan  moral  yang disampaikan  secara  langsung  dan  jelas dalam  sebuah  karya  agar  pembaca mudah  memahaminya  melalui  teks penjelasan pada saat penulisan, sedangkan  pesan  tersirat  disampaikan secara  tidak  langsung  oleh  penulis. Hanya  secara  tidak  langsung  karena mengikuti  alur  cerita,  namun  pesannya dapat  tercakup  dalam  seluruh  atau sebagian cerita Prayogo, 2012:18).

## PEMBENTUKAN KARAKTER SISWA
Ternyata  pembentukan  karakter sangat  diperlukan  dalam  membangun karakter  siswa,  agar  pembentukan kepribadian  siswa  dengan  bantuan pembentukan  karakter  ini  lebih  mudah dan  hasil  yang  diharapkan  nantinya tercermin  dalam  perilaku  siswa  yang sebenarnya  yaitu  tanggung  jawab, kejujuran,  rasa  hormat,  dan  sebagainya Nurulanningsih (2018:15).
Karakter dapat diartikan sebagai cara  berpikir  dan  bertindak  yang memungkinkan  semua  orang  hidup  dan berinteraksi  dalam  keluarga,  sekolah, komunitas,  dan  negaranya.  Fatmah (2018:372)  menyatakan  bahwa  salah satu  cara  pendidikan  karakter  tersebut dapat dicapai adalah dengan mendorong siswa  untuk  mendengarkan  cerita  dan cerita  rakyat  yang  merupakan  kearifan lokal.  Namun,  cerita  rakyar  digunakan harus  sesuai  dengan  proses  belajar, karena  cerita  tersebut  menciptakan kegembiraan dan motivasi belajar siswa Parmini (2015:448).
Cerita  rakyat  berfungsi  untuk meningkatkan  keterampilan  kognitif, emosional,  dan  psikomotorik  siswa. Nilai-nilai  tradisional  rakyat  dapat menginspirasi  dan  memotivasi  siswa untuk berpartisipasi dalam kegiatan yang bermanfaat. Karim (2023:49) menyatakan meskipun pendidikan karakter  menekankan  pada  karakter moral siswa, namun bukan berarti siswa kehilangan  kemampuan  akademik  yang melekat  pada  dirinya.  Mengembangkan karakter  mengajarkan  siswa  untuk menghargai  proses  pembelajaran  itu sendiri Ardhyantama (2017:97).

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  bertujuan  untuk memberikan  gambaran  dan  menyajikan hasil  tinjauan  mengenai Kumpulan Cerita  Rakyat  Nusantara Karya  Tira
Ikranegara.  Sesuai  dengan  penelitian
metode  yang  digunakan  adalah  metode kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif karena  data  yang  dikumpulkan  dalam penelitian  berupa  kata-kata  dan  tidak disajikan dalam bentuk angka.
Hal  ini  juga  didukung  berdasarkan pendapat    Abdullah  (2018:9)  bahwa penelitian  kualitatif  pada  hakikatnya sangat  observasional  dan  menghasilkan data  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis atau  lisan.  Pendekatan  deskriptif  itu sendiri  menggunakan  data  berupa  kata- kata,  gambar  bukan  angka.  Hal  ini disebabkan penggunaan
metode kualitatif. Objek  penelitian  ini  adalah analisis  amanat  pada Cerita  Rakyat Nusantara Karya Tira Ikranegara. Buku tersebut  memiliki  tebal  96  halaman, ukuran  21  cm,  diterbitkan  oleh  Pustaka Sandro  Jaya.  Data  yang  dikumpulkan adalah  amanat  dalam  bentuk  amanat tersirat dan tersurat.
Teknik  pengumpulan  data  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah teknik  analisis  dokumen.  Penelitian analisis dokumen adalah penelitian yang dilakukan  sebagai  sumber,  memberikan data, informasi atau fakta berupa catatan, foto,  rekaman  video,  dan  sebagainya Haryoko (2020:117).
Teknik keabsahan data pada penelitian  ini  menggunakan  triangulasi yang bertujuan untuk membantu instruktur  menguji  keabsahan  data penelitian  dan  membuktikan  kebenaran temuan  hasil  peneliti.  Bachri  (2010:54) teknik memeriksa keabsahan data dengan menggunakan sesuatu selain data itu  sendiri  untuk  tujuan  pengujian  atau sebagai  pembanding  dengan  data  itu sendiri.
Teknik  yang  digunakan  dalam menganalisis data peneliti menggunakan teknik  analisis  konten.  Maria  (2018:26) teknik analisis konten dapat memberikan gambaran  yang  baik  tentang  peneliti secara  sistematis,  komprehensif  dan
akurat yang menjelaskan fakta, penjelasan, nilai dan pengetahuan.

## HASIL PENELITIAN
Data dalam penelitian ini menggunakan teori yang ada dalam buku
Marsono  (2019:28)  bahwa  secara  garis besar  amanat  terbagi  menjadi  dua  yaitu amanat dalam bentuk tersirat dan amanat dalam bentuk tersurat. Berdasarkan hasil temuan  pada  buku Kumpulan  Cerita Rakyat Nusantara Karya Tira Ikranegara ini terdapat tujuh cerita rakyat, diantaranya  cerita  rakyat Keong  Emas,
Manik  Angkeran,  Pangeran  Biawak,  Si Kintan,  Hantuen,  Ratu  Laut  Selatan, Dan  Si  Tanduk  Panjang .  Sehingga peneliti menemukan setiap cerita rakyat tersebut  memiliki  amanat  tersendiri, secara  umum  di  mana  amanat  terbagi menjadi  dua  yaitu  amanat  berbetuk tersirat maupun tersurat.
Di  bawah  ini  diuraikan  hasil penelitian  peneliti  menemukan  amanat dalam bentuk tersirat dan amanat dalam bentuk  tersurat  pada  buku Kumpulan Cerita  Rakyat Nusantara Karya  Tira Ikranegara sebagai berikut .
Tabel 1. Analisis Amanat Kumpulan Cerita Rakyat Nusantara Karya Tira Ikranegara.
No       Judul Cerita   Tersirat Tersurat
1 Keong Emas
2 Manik Angkeran
3 Pangeran Biawak
4 Si Kintan
5 Hantuen
6 Ratu Laut Selatan
7 Si Tanduk Panjang
Berdasarkan  tabel  diatas  berikut  ini diuraikan  lebih  rinci  hasil  penelitian
tentang amanat pada cerita rakyat dalam Kumpulan  Cerita  Rakyat Nusantara
Karya Tira Ikranegara .

## A. Amanat Tersirat
Amanat yang tersirat merupakan pesan  atau  nasehat  yang  disampaikan pengarang secara tersembunyi dan hanya dapat  dipahami  oleh  pembaca  dengan mengikuti  alur  cerita,  sedangkan  pesan secara  keseluruhan  adalah  pesan  yang hanya  tercakup  sebagian  dalam  cerita. Prayogo  (2012:19)  berbentuk  dialog antar tokoh atau tidak langsung. Berikut penjelasan pesan tersirat yang terkandung  dalam  dialog Kumpulan
Cerita Rakyat Nusantara Karya Tira Ikra Negara  yang  meliputi  cerita  rakyat Keong Emas, Manik Ankeran, Pangeran Biawak, dan Si Kintan.

## a. Keong Emas
Amanat  yang  terdapat  pada cerita Keong Emas dalam Kumpulan
Cerita Rakyat Nusantara Karya Tira Ikranegara jika dilihat dari amanatnya  termasuk  dalam  bentuk amanat  tersirat,  hal  itu  berdasarkan kutipan  yang  dideskripsikan  pada hal.39 dan hal.40 di dapati kita tidak boleh mempunyai sifat irih terhadap orang lain apalagi berniat mencelakakan saudara sendiri. Maka  adanya  kutipan  berikut  ini yakni “Tidak bisa!” Aku tidak akan membiarkan chandrakirana berdampingan  dengan  raden  inu kertapati,”  guman  dewi  ajeng  yang
iri  dan  pecemburu  (Ikranegara, 2016,  p.  39) . Kemudian  terdapat pula  kutipan  Ikranegara  (2016:41) “Siapa yang akan kau singkirkan?” ucap  nenek  saat  itu.  “Dewi chandrakirana”  jawab  dewi  ajeng . Begitu  pula  amanat  yang  di  dapati pada hal. 48 dan hal. 65 amanatnya
janganlah  berniat  mencelakakan saudara  sendiri  karena  suatu  saat setiap  perbuatan  yang  kita  lakukan pasti  akan  mendapatkan  ganjaran dan janganlah sesekali kita berpuruk sangka  terhadap  orang  lain.  Hal tersebut  berdasarkan  kutipan  yang mengatakan “Ananda hanya menginginkan kesehatan dan kebahagiaan  rama  prabu.”  Jawab “Tapi buktinya kau telah mencobamembunuhku!”Ikranegara (2016:48)  adanya  kutipan  hal.65 yang  mengatakan . Nenek  gagak ireng  yang  sudah  marah  telah menyihirnya menjadi keong. Hanya saja  warnanya  bukan  keong  mas, melainkan  berwarna  hitam.  Jadilah dewi  ajeng  keong  bewarna  hitam Ikranegara (2016:65).
Berdasarkan  uraian  di  atas maka  dapat  disimpulkan  bahwa amanat  dalam  buku Kumpulan Cerita  Rakyat  Nusantara Karya Tira Ikranegara dalam cerita Keong Emas yang bermakna bisa diteladani dalam pembentukan karakter siswa salah satunya berprilaku  tidak  jujur,  egois,  tidak mempunya rasa syukur dan sebagainya, karena kita tidak boleh mempunyai  sifat  irih  terhadap orang lain apalagi berniat mencelakakan saudara sendiri karena  suatu  saat  setiap  perbuatan yang  kita  lakukan  pasti  akan mendapatkan ganjaran yang setimpal dan janganlah sesekali kita berpuruk  sangka  atau  menuduh seseorang tanpa ada buktinya.
b. Manik Angkeran Amanat yang terdapat pada cerita
Manik  Angkeran dalam Kumpulan Cerita  Rakyat  Nusantara Karya Tira  Ikranegara  jika  dilihat  dari amanatnya termasuk dalam bentuk amanat tersirat, hal itu berdasarkan
kutipan  yang  dideskripsikan  pada hal.89  dan  hal.  90  di  dapati janganlah  menjadi  anak  yang durhaka  tidak  mau  mendengar perkataan oran tua dan mempunyai sifat  serakah  karena  itu  akan membawamu penyelasan. Sehingga  terdapat  kutipan  berikut ini  “  Jangan  kau  tanyakan  dari mana  ayah  mendapatkan  harta  itu.
Berhentilah  kau  berjudi,  sebab berjudi  adalah  pekerjaan  hina  “ Ucap  ayah  saat  itu  Ikranegara (2016:89) . Adapun  terdapat  pula pada  Hal.90  “Melihat  ekor  Naga Besukih penuh dengan intan berlian besar-besar, timbullah maksud
jahat  Manik  Angkeran.  la  Karena itu  a  menghunus  kerisnya  lalu memotong  ekor  Naga  Besukih” Ikranegara (2016:90) .
Kemudian  adanya  kutipan  yang menyatakan  bahwa  penyesalan akan selalu datang diakhir dan tidak baik  mempunyai  sifat  serakah karena  berujung  merugikan  diri sendiri  hal  ini  terdapat  adanya kutipan  pada  Hal.91  “Karena kekuatan  Naga  Besukih,  Manik Angkeran  yang  sedang  berada dalam perjalanan merasakan tubuhnya  panas  lalu  rebah  dan hangus  menjadi  abu  Ikranegara (2016:91) .
Berdasarkan  data  di  atas  maka dapat  disimpulkan  bahwa  amanat Kumpulan Cerita Rakyat Nusantara Karya  Tira  Ikranegara dalam  cerita
Manik  Angkeran yang  bermakna bisa  diteladani  dalam  pembentukan karakter siswa salah satunya menghormati, kepatuhan, egois dan sebagainya.  Adapun  sebagai  anak janganlah  menjadi  anak  yang  tidak berbakti kepada orang  tua terutama tidak  mematuhi  nasihat  apa  yang sudah diberikan olehnya dan hilangkan  sifat  serakah  karena  itu
dapat merugikan diri sendiri maupun orang lain.
c. Pangeran Biawak
Amanat yang terdapat pada cerita Pangeran Biawak dalam Kumpulan Cerita  Rakyat  Nusantara Karya Tira  Ikranegara  jika  dilihat  dari amanatnya termasuk dalam bentuk amanat tersirat, hal itu berdasarkan kutipan  yang  dideskripsikan  pada hal. 82 dan hal.84 bahwa berbuatlah  sesuatu  dengan  ikhlas sepenuh hati karena suatu saat akan mendapatkan keuntungan
kebahagiaan di kemudian hari. Hal tersebut  berdasarkan  kutipan  yang mengatakan  “Ucapa  raja  pantang ditarik  kembali.  Demi  kehormatan ayahanda  selaku  raja  negeri  ini, saya  sanggup  menerima  pinangan biawak itu.” Ikranegara (2016:82) . Adapun  kutipan  pada  hal.  84 “Sabar  istriku,  aku  sebenarnya adalah  biawak  suamimu  sendiri. Tadinya aku juga seorang manusia biasa,  namun  karena  sesuatu  hal aku dikutuk dewa sehingga menjadi seekor biawak” Ikranegara (2016:84). Berdasarkan uraian di atas maka dapat  disimpulkan  bahwa  amanat Kumpulan Cerita Rakyat Nusantara Karya  Tira  Ikranegara dalam  cerita Pangeran  Biawak mempunyai makna dalam
membentuk  karakter  siswa  salah satunya  menghormati,  kepatuhan, sabar,  kasih  sayang,  menghargai dan sebagainya. Sehingga kita tidak boleh memandang seseorang hanya sebelah  mata  kita  juga  harus memikiran  perasaan  orang  lain adapun  segala  sesuatu  yang  kita lakukan  harus  dengan  ikhlas  dan tulus agar mendapatkan keuntungan kebahagiaan di kemudian hari.
d. Si Kintan
Amanat yang terdapat pada cerita Si  Kintan dalam Kumpulan Cerita Rakyat  Nusantara Karya  Tira Ikranegara jika dilihat dari
amanatnya  termasuk  dalam  bentuk amanat  tersirat,  hal  itu  berdasarkan kutipan  yang  dideskripsikan  pada hal.76  dan  hal.  79  di  dapati janganlah  sesekali  kita  durhaka kepada  kedua  orang  tua  kita  dan jangan pernah lupa asal asul diri kita siapa meskipun kita sudah bergelimbang  harta.  Maka  adanya kutipan  berikut  ini  “Kalau  kamu sudah menjual tongkat intan ini dan mendapat uang banyak, jangan lupa pada kami. Ingat hidup ayah ibumu miskin Ikranegara (2016:76) . Kemudian terdapat juga dua kutipan pada hal. 79 sebagaimana kita tidak boleh  melukai  perasaan  orang  tua kita  sendiri  karena  adanya  kutipan sebagai  berikut “Bukan,  dia  bukan ayahku, suruh orang tua itu pergi?” kata si kintan Ikranegara (2016:79) . Lalu  kutipan  kedua  pada  hal.79 “Kalau  si  kintan  belum  juga mengakui  kami  orang  tuanya  ya sudahlah,” setelah berkata itu kedua orang  tua  pulang  dengan  hati  yang pedih Ikranegara, 2016:79) . Berdasarkan  data  di  atas  maka dapat  disimpulkan  bahwa  amanat dalam Kumpulan Cerita  Rakyat Nusantara Karya  Tira  Ikranegara dalam  cerita Si  Kintan mempunyai makna  yang  bisa  diteladani  dalam membentukan  karakter  siswa  salah satunya menghormati, kepatuhan,kasih sayang, menghargai, rendah hati dan sebagainya. Karena janganlah sesekali  kita durhaka  kepada kedua orang  tua  kita  dan  jangan  pernah lupa  asal  asul  diri  kita  siapa meskipun  kita  sudah  bergelimbang
harta  sebab  itu  bisa  merugikan  diri sendiri  maupun  orang  lain  dan pastinya suatu saat akan mendapatkan hukuman yang setimpal sesuai apa yang sudah kita lakukan.
e. Hantuen
Amanat  yang  terdapat  pada cerita Hantuen dalam Kumpulan
Cerita Rakyat Nusantara Karya Tira Ikranegara jika dilihat dari
amanatnya  termasuk  dalam  bentuk amanat  tersirat,  hal  itu  berdasarkan kutipan  yang  dideskripsikan  pada hal.70  dan  hal.  73  di  dapati  ketika kita menolong seseorang ada baiknya  kita  melakukan  dengan ikhlas  dan  tulus  tanpa  berharap meminta  imbalan  kepada  orang tersebut.  Maka  adanya  kutipan berikut  ini  “  Sebagai  tanda  terima kasih,  orang  tua  tapi  menghadiahi pemuda  itu  emas.  Namun,  antang taung menolaknya, sebagai gantinya ia  meminta  tapih  untuk  dijadikan istrinya.  Permintaan  itu  disetujui oleh orang tua tapih dengan senang hati  Ikranegara  (2016:70).  Begitu pula  amanat  yang  di  dapati  pada hal.73 dan jadilah diri sendiri jangan pernah  sesekali  membandingkan diri  kita  terhadap  orang  lain  sebab itu dapat merugikan diri sendiri. Hal tersebut  berdasarkan  kutipan  yang mengatakan  “  Ketika  jenazah  anak suami  istri  manusia  jadi-jadian digali  kuburnya  ternyata  yang tinggal  bukan  tulang  belulang manusia  melainkan tulang belulang binantang  dan  ikan.  Kejadian  itu membuat mereka malu dan akhirnya memutuskan pergi dari desa sepang simin Ikranegara (2016:73).
Berdasarkan  uraian  di  atas maka  dapat  disimpulkan  bahwa amanat  buku Kumpulan Cerita Rakyat  Nusantara Karya  Tira
Ikranegara dalam  cerita Hantuen
bisa  diteladani  dalam  pembentukan karakter  siswa  salah  satunya  jujur, rendah  hati,  sombong,  syukur  dan sebagainya.  Karena  ketika  kita menolong  seseorang  ada  baiknya kita  melakukan  dengan  ikhlas  dan tulus  tanpa  berharap  meminta imbalan  kepada  orang  tersebut  dan jadilah  diri  sendiri  jangan  pernah sesekali  membandingkan  diri  kita terhadap  orang  lain  sebab  itu  dapat merugikan diri sendiri.

## B. Amanat Tersurat
Amanat tersurat merupakan suatu  pesan  atau  wejangan  yang  yang disampaikan  secara  langsung  dan  jelas dalam karyanya sehingga pembaca dapat dengan  mudah  memahaminya  Amral (2020:215).  Berikut  ini  di  uraiankan amanat  tersirat  yang  termasuk  dalam dialog Kumpulan Cerita Rakyat Nusantara Karya Tira Ikranegara diantaranya  cerita  rakyat Ratu  Laut Selatan dan Si Tanduk Panjang .
a. Ratu Laut Selatan Amanat  yang  terdapat  pada cerita Ratu  Laut  Selatan dalam Kumpulan Cerita Rakyat Nusantara
Karya Tira  Ikranegara  jika  dilihat dari  amanatnya  termasuk  dalam bentuk  amanat  tersurat,  hal  itu berdasarkan kutipan yang dideskripsikan pada hal.35 di dapati bahwa peneliti menemukan amanatnya  sebesar apapun  masalah yang  kita  hadapi,  tetaplah  hadapi dengan  sabar  dan  tegar  yakinla semuanya  pasti  akan  ada  jalan keluarnya asalkan kita mau berusaha dan mencoba. Hal tersebut berdasarkan kutipan “ Dari kisah ini dapat diambil pelajaran bahwa sikap sabar dalam cobaan dan penderitaan akan  membawa  hikmah.  Sabar bukanlah  pasrah  pada  keadaaan
tanpa  ada  usaha  meraih  cita-cita Ikranegara (2016:35).
Berdasarkan  data  di  atas  maka dapat  disimpulkan  bahwa  amanat dalam  pada  buku Kumpulan Cerita Rakyat  Nusantara Karya  Tira Ikranegara dalam  cerita Ratu  Laut Selatan memiliki  makna  yang  bisa diteladani dalam pembentukan karakter siswa salah satunya pantang menyerah, sabar dan sebagainya.  Karena  sebesar  apapun masalah yang kita hadapi, hadipilah dengan  sabar  dan  tegar  yakinla semuanya  pasti  akan  ada  jalan keluarnya asakan kita mau berusaha dan mencoba.

## b. Si Tanduk Panjang
Amanat yang terdapat pada cerita
Si Tanduk Panjang dalam Kumpulan Cerita Rakyat Nusantara Karya Tira  Ikranegara  jika  dilihat dari  amanatnya  termasuk  dalam bentuk  amanat  tersurat,  hal  itu berdasarkan kutipan yang dideskripsikan pada hal.69 di dapati dua  kutipan  yang  menyatakan amanatnya bahwa tetaplah
bersyukur  apapun  yang  diberikan tuhan  kepada  kita  terutama  anak, karena  anak  adalah  suatu  titipan yang  semestinya  kita  jaga  dan  kita rawat.  Sehingga  terdapat  kutipan berikut  ini  “Mereka  merasa  malu dan takut dihina maupun diejek oleh orang-orang  didesa.  Pada  malam hari  bayi  laki-laki  itu  dimasukkan kedalam  peti,  ia  dibekali  dengan sebutir  telur  ayam  dan  secangkir beras,  lalu  dihanyutkan  disungai Ikranegara  (2016:69) . Begitu  juga pada kutipan keduanya hal.69  yang di  dapati  bahwa  kita  jangan  pernah menilai seseorang hanya dari luarnya  saja,  kita  tidak  akan  tau bagaimana orang tersebut suatu saat.

## Hal  tersebut  berdasarkan  kutipan
“ Kita  tidak  boleh  menyia-nyiakan anak  kandung  kita  sekalipun  ia buruk  rupa.  Kita  tidak  dapat meramalkan  nasib  seorang.  Kini nasibnya  buruk  mungkin  kelak nasib  anak  itu  menjadi  baik Ikranegara (2016:69).
Berdasarkan uraian di atas maka dapat  disimpulkan  bahwa  amanat
Kumpulan Cerita Rakyat Nusantara Karya  Tira  Ikranegara dalam  cerita
Si  Tanduk  Panjang terdapat  makna bisa diteladani dalam membentukan karakter  siswa  salah  satunya  rasa syukur,  menghargai,  menghormati, kasih  sayang  dan  sebagainya. Karena  tetaplah  bersyukur  apapun yang  diberikan  tuhan  kepada  kita terutama  anak,  karena  anak  adalah suatu  titipan  yang  semestinya  kita jaga  dan  kita  rawat  meskipun kenyataannya  berbeda  dengan  apa yang kita harapkan.

## PEMBAHASAN
Dari  penjelasan  mengenai  hasil penelitian  di  atas,  mengenai  penelitian terdahulu  pada  amanat  cerita  rakyat, menunjukan bahwa temuan pada penelitian  ini  hasilnya  hamper  serupa dengan  penelitian  Amral  (2020:215) yang  menemukan  bahwa  pesan  amanat yang tersirat lebih banyak dibandingkan pesan  amanat  yang  tersurat.  Namun Idham  (2021:56)  menemukan  dalam penelitiannya  bahwa  hanya  ada  tiga amanat saja yang berbentuk tersirat.
Berbeda  dengan  yang  di  atas, penelitian yang dilakukan oleh Erfinawati (2019:14) menemukan pesan amanatnya banyak mengajarkan kesabaran dan keikhlasan  dalam  bentuk amanat  tersirat  dan  tidak  ada  satu  pun penelitiannya menemukan amanat tersurat . Sedangkan pada  penelitian Ridwan  (2017:5)  menemukan  cerita rakyat pangeran biawak termasuk
amanat  dalam  bentuk  tersirat    sama halnya  dengan  peneliti  namun  pada penelitian  Ridwan  (2017:5)  hanya menemukan  dua  kutipan  saja  berbeda dengan  penelitian  peneliti  saat  ini. Adapun  penelitian  oleh  Nursuciati (2020:353) menemukan berbagai macam cerita  rakyat  yang  memiliki  pesan  atau amanat  yang  memang  menyatakan bahwa amanat cerita rakyat ini memiliki penunjang  bagi  pembelajaran  hal  itu berdasarkan  penemuan  amanat  tersirat dan amanat tersurat yang ditemukannya pada buku cerita rakyat.
Hampir  sama  dengan  yang ditemukan  oleh  peneliti  dalam  buku Kumpulan  Cerita  Rakyat  Nusantara Karya  Tira  Ikranegara  ini  menemukan banyaknya pengarang tidak
meyampaikan  secara  langsung,  peneliti hanya  menemukan  dua  cerita  rakyat yang  termasuk  amanat  tersurat  salah satunya  cerita  rakyat  berasal  dari kalimantan  yaitu  pangeran  biawak  hal tersebut  didukung  adanya  tiga  kutipan yang membuktikan bahwa cerita pangeran  biawak  termasuk  bentuk amanat  tersurat.  Kemudian  memang benar  pernyataan  oleh  Nurulanningsih, (2018:15),  Wulandari  (2015:64)  dan Indiarti  (2017:28)  bahwa  cerita  rakyat dapat  menanamkan  dan  membentuk karakter  siswa  yang  tercermin  dalam tindakan  nyata  yaitu  perilaku  tanggung jawab,  kerja  keras  dan  sebagainya. Penggunaan  cerita  rakyat  bagi  siswa memberikan pembentukan karakter yang sangat efektif, karena cerita rakyat secara langsung  dan  tidak  langsung  dapat membentuk karakter positif siswa.
Pada penelitian ini peneliti hanya menemukan amanat tersirat dan tersurat. Namun, ditemukannya juga pembahruan pada penelitian ini yakni pada penelitian sebelumnya  tidak  ditemukan  amanat dalam  bentuk  tersurat  dan  pada  cerita rakyat pangeran biawak hanya menemukan dua kutipan yang
membuktikan  bahwa  cerita  rakyat pangeran  biawak  termasuk  amanat tersurat sedangkan peneliti ini
ditemukan  ada  beberapa  cerita  rakyat yang  ditelitinya  terdapat  amanat  dalam bentuk  tersurat  dan  cerita  rakyat pangeran  biawak  ditemukan  peneliti lebih dari dua kutipan yang membuktikan  cerita  rakyat  tersebut termasuk amanat dalam bentuk tesurat.

## IMPLIKASI PENELITIAN PADA PEMBENTUKAN KARAKTER SISWA
Penelitian ini dapat  berimplikasi terhadap  pembentukan  karakter  siswa dengan adanya bantuan pendidikan baik dalam proses pembelajaran siswa dengan secara tepat dapat  menjadi  pribadi  yang  berbudi pekerti  luhur,  karena  pembentukan karakter  peserta  didik  itu  sendiri  bukan hanya  tugas  sekolah,  tetapi  juga  tugas keluarga dan masyarakat.
Hal  tersebut  senada  dengan pendapat Nurulanningsi (2018:15
)mengemukakan  bahwa  memang  benar bahwa karya sastra juga diakui berperan penting  dalam  perkembangan  karakter anak.  Pendidikan  karakter  anak  dapat diintegrasikan  melalui  buku  pelajaran dan  buku  sekolah  karena  cerita  rakyat dapat mencetak dan membentuk karakter seorang  siswa  yang  tercermin  dalam tindakan  nyata  yaitu  perilaku  tanggung jawab, kerja keras dan sebagainya. Sama halnya dengan penelitian yang dilakukan oleh  Wulandari  (2015:24)  dan  Indiarti (2017:28)  menarik  kesimpulan  bahwa penggunaan cerita rakyat terhadap siswa akan memberikan pembentukan karakter yang  sangat  efektif  karena  cerita  rakyat secara  langsung  dan  tidak  langsung dapat membentuk karakter positif siswa tersebut.
Salah  satu  cara  yang  dapat dilakukan  agar  membiasakan  anak mendengarkan  dan  membaca  cerita
rakyat. Cerita  Rakyat  Nusantara Karya Tira  Ikranegara  dapat  dijadikan  sebagai bahan  ajar  pendidikan  karakter  anak.
Cerita rakyat membantu anak mengembangkan  karakternya  karena banyak mengajarkan pesan-pesan kehidupan  sehari-hari  dan  nilai-nilai luhur  suatu  bangsa.  Dengan  membaca cerita rakyat, anak belajar dan mencintai budaya  masyarakatnya  sendiri.    Ini adalah  tugas  teladan  bagi  siswa  yang dapat diterapkan dalam kehidupan nyata dan  menggambarkan  sifat-sifat  cinta kepada  Tuhan  dan  ciptaan-Nya  baik  itu kejujuran,  dapat  dipercaya,  mandiri, tanggung  jawab,  kemurahan  hati,  kerja keras,  baik  hati,  rendah  hati  (tidak sombong) dan lainnya.

## SIMPULAN
Cerita  rakyat  suatu  sastra  lisan yang  telah  dikenal  sejak  lama  dan menjadi tradisi dalam masyarakat secara turun-temurun,  yang  berarti  pula  suatu kebudayaan besar diwariskan
sedemikian  rupa  sehingga  cerita  rakyat juga memiliki pesan yang memberi arti, karena  tidak  semua  pembaca  dapat menemukannya,  pesan  tersebut  tidak tersampaikan dengan jelas dalam sebuah karya  sastra.  Amanat  juga  diartikan sebagai  pesan  yang  ingin  disampaikan oleh pengarang kepada para pembacanya melalui  isi  cerita  yang  ditulisnya,  baik secara  langsung    maupun  secara  tidak langsung  (tersirat).  melalui  dialog  antar tokoh  cerita.  Amanat  juga  diartikan sebagai  pesan  yang  ingin  disampaikan pengarang kepada pembaca, baik secara langsung maupun tidak langsung (tersirat) melalui isi cerita yang
ditulisnya.  Melalui  dialog  antar  tokoh dalam sebuah cerita.
Pengajaran cerita rakyat terdapat kandungan  amanat  didalamnya    untuk memfasilitasi  pembentukan  karakter siswa  di  sekolah,  karena  banyak  pesan yang dapat dipelajari baik dalam bentuk
tersirat dan tersurat yang dapat dijadikan renungan  dalam  kehidupan  sehari-hari dan  memberikan  pemahaman  tentang nilai-nilai kehidupan yang lebih mendalam.  Pemahaman  ini  muncul melalui  studi  tentang  bentuk  kehidupan yang  berbeda,  pemaparan  siswa  pada karakter  yang  berbeda,  dan  perolehan pengetahuan yang memperkaya
pengetahuan dan pemahaman siswa.

## SARAN
Berdasarkanpembahasan  mengenai amanat  pada Kumpulan  Cerita    Rakyat Karya Tira Ikranegara, penulis dapat    memberikan  saran    kepada pembaca  bahwa  amanat  cerita  rakyat dalam karya sastra pada
dasarnya mengenai nilai kehidupan yang berkaitan langsung dengan pembentukan karakter  siswa.  Kemudian  memiliki peran  dalam  perkembangan  bahasa  dan kepribadian siswa. Sifat ingin tahu anak- anak memungkinkan cerita rakyat secara tidak  langsung  membentuk  karakter positif anak-anak didik tersebut. Melalui pelajaran  cerita  rakyat,  siswa  dapat mencontoh  karena  sikap  nilai  religius, jujur dan tidak sombong
Melalui  penelitian  ini  penulis sangat  mengharapkan  supaya  adanya peneliti  yang  tertarik  terhadap  buku Kumpulan  Cerita  Rakyat Karya  Tira Ikranegara  lainnya.  Namun,  terdapat permasalahan  yang  berbeda.  Sangat  Di harapkan  juga  penulisan  ini  bisa memberikan contoh yang perlu diteladani pada kehidupan nyata kepada pembaca dalam memahami amanat yang terkandung pada cerita rakyat baik dalam bentuk tersirat maupun tersurat.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah K. (2018). Berbagai Metodologi  dalam  Penelitian (p.
316). http://repositori.iain- bone.ac.id/3/1/Berbagai Metodologi dalam Penelitian.pdf
Amanat, T. (2019). Cerita Rakyat Paser
dan Berbau Dalam Tinjauan Ekologi  Sastra  (The  Paser’s  And Berau’s  Folklores  In  Ecocriticism Review). Kandai , 15 (2),  145.
https://doi.org/10.26499/jk.v15i2.9 56 Amral,  S.,  &  Azlin,  N.  (2020).  Amanat Pada  Kumpulan  Cerita  Rakyat Kerinci Sakunung-Sakunung Ninau Di  Desa  Pulau  Tengah  Kabupaten Kerinci. Aksara:  Jurnal  Ilmiah Pendidikan  Bahasa  Dan  Sastra Indonesia , 4 (2), 213. https://doi.org/10.33087/aksara.v4i 2.202 Ardhyantama,  V.  (2017).  Pendidikan Karakter  Melalui  Cerita  Rakyat Pada Siswa Sekolah Dasar. Indonesian  Journal  of  Primary Education , 1 (2), 95. https://doi.org/10.17509/ijpe.v1i2.1 0819 Bachri,  B.  S.  (2010).  Meyakinkan Validitas  Data  Melalui  Triangulasi Pada Penelitian Kualitatif. Teknologi Pendidikan , 10 , 46–62.
Debora Korining Tyas. (2020). Analisis Struktural Kumpulan Cerita Rakyat Dayak  Jangkang  Tanjung. Jurnal Kansasi , 5 .
Erfinawati.  (2019).  Tema  dan  amanat Cerita  Rakyat  Tripa. Serambi
Konstruktivis , 1 (3), 8–15. Fatmah, N. (2018). Pembentukan Karakter Dalam Pendidikan. Institut  Agama  Islam  Tribakti
(IAIT) , 29 , 369–387.
Haryoko,  S.,  Bahartiar,  &  Arwadi,  F.
(2020). Analisis  Data  Penelitian
Kualitatif (Konsep,Teknik, &
Prosedur Analisis) .
IDHAM,  A.  H.  (2021).  Amanat  Dan Peneladanan  Cerita  Si  Kancil Dalam  Buku  Kumpulan  Cerita Rakyat Nusantara Karya Yudhistira Ikranegara Sebagai Muatan Pembelajaran  Teks  Fabel  Untuk Peserta  Didik  Smp  Kelas  Vii.
Praniti , 1 (2), 52–59. Ikranegara,  T.  (2016). Cerita  Rakyat Nusantara Nyi Roro Kidul. Sandro
Jaya. Indiarti, W. (2017). Nilai-Nilai Pembentuk  Karakter  Dalam  Cerita
Rakyat  Asal-Usul  Watu  Dodol.
JENTERA:  Jurnal  Kajian  Sastra , 6 (1), 26. https://doi.org/10.26499/jentera.v6i 1.334 Karim, A. A., Mujtaba, S., & Hartati, D. (2023).  Penyusunan  Bahan  Ajar Berbasis  Cerita  Rakyat  Karawang Sebagai Upaya Pembentukan Karakter  Siswa  Di  Smp  Al Muhajirin Tegalwaru. Jurnal Wahana  Pendidikan , 10 (1),  47.
https://doi.org/10.25157/jwp.v10i1. 8770 Lizawati,  L.  (2018).  Cerita  Rakyat Sebagai Sarana Pendidikan Karakter dalam Membangun Generasi Literat. SeBaSa , 1 (1), 19.
https://doi.org/10.29408/sbs.v1i1.7 95 Maria,  R.  (2018).  Analisis  High  Order Thinking Skills (HOTS) Taksonomi Menganalisis Permasalahan  Fisika. Science  and Physics Education Journal (SPEJ) , 1 (2), 78–88. https://doi.org/10.31539/spej.v1i2. 268 Marsono.  (2019). Akulturasi  Islam
Dalam Budaya Jawa. Gadjah Mada
University Press. Nursuciati,  I.  (2020).  Cerita  rakyat sebagai  penunjang  pembelajaran.
Prosiding Konferensi Ilmiah Dasar , 2 , 351–363.
http://prosiding.unipma.ac.id/index
.php/KID
Nurulanningsih.  (2018). Pendidikan Karakter  Dalam  Cerita  Rakyat Pada  Buku  Tematik  8  (Daerah Tempat  Tinggalku  Untuk  Sd/Mi Kelas IV Karya Ari Subakti . 5 , 13–
15. Parmini, N. P. (2015). Eksistensi Cerita
Rakyat dalam Pendidikan Karakter
Siswa  SD  di  Ubud. Jurnal  Kajian Bali , 5 (2), 1–1.
Prayogo,  W.  B.  (2012).  Kajian  Tema Dan  Amanat  Legenda-Legenda Dari  Kabupaten  Klaten,  Jawa Tengah.  In Universitas  Negeri
Yogyakarta .
https://core.ac.uk/reader/12349305
Ridwan,  R.  W.  (2017).  Nilai-Nilai Budaya  Dalam  Antologi  Cerita Rakyat  33  Provinsi  Karya  Yustitia Angelia. Sastra Nesia , 20 (1), 9–15.
Silkyanti,  F.  (2019).  Analisis  Peran Budaya  Sekolah  yang  Religius dalam Pembentukan Karakter Siswa. Indonesian  Values  and
Character Education Journal , 2 (1),
36.
https://doi.org/10.23887/ivcej.v2i1. 17941 Waryanti,  E.  (2015).  Pembelajaran Sastra  Berbasis  Karakter. Jurnal Buana Bastra , 2 , 156–164. https://doi.org/10.37676/mude.v1i3 .2614 Wulandari, R. A. (2015). Sastra dalam pembentukan karakter siswa.
Jurnal Bahasa, Sastra Dan
Budaya , 2 (2), 63–73. https://garuda.kemdikbud.go.id/do cuments/detail/1679579
Yusuf, W. (2020). Nilai Moral Dalam Cerita Rakyat Wandiyudhiyu Di Kecamatan Wang-Wangi Kabupaten Wakatobi Kajian Sosiologi Sastra. In Universitas Muhammadiyah Makassar .