## Pendidikan Karakter Siswa Melalui Kegiatan Kultur Religius Di Sekolah Dasar

## Samsul Bahri
Universitas Islam Negeri  Sunan Kalijaga Yogyakarta 21204082033@student.uin-suka.ac.id

## Hablun Ilhami
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta hablunilhami@gmail.com
DOI: 10.46781/al-mutharahah. V20i1.540 Received : 14/09/2022 Revised : 21/02/2023 Accepted : 08/06/2023
Published : 10/06/2023

## Abstract
Globalization not only promises beautiful hopes, but also raises its own anxieties. In the era of disruption  like  today,  all  information  is  very  easy  to  accept,  so  without  filtering  and  a  strong character  foundation,  shifts  in  values  such  as  lack  of  respect  for  parents,  lack  of  concern  for others begin to occur. This paper aims to explore how children's character education is carried out  through  religious  culture  activities  in  Pene  Village,  from  concept  to  implementation.  This paper is based on qualitative research with primary data sources, namely traditional leaders and leaders of religious activities. The data obtained through the interview method is then interpreted or  analyzed.  The  results  of  the  analysis  show  that  religious  cultural  activities  such  as  Beqen, yasinan,  memorizing  short  prayers,  reading  brzanji  to  memorizing  the  al-Quran  have  an important  role  in  shaping  the  social  religious  character  of  children.  This  is  due  to  the internalization  of  religious  social  values  such  as  caring,  friendship,  social  solidarity  and  so  on through  civilizing  in  everyday  life.  Given  the  constantly  changing  and  complex  nature  of  the characters, further research is needed to identify problems that have not been identified.
Keywords: Character Education, Religious Culture Activities, Elementary School 2 Pene.

## Abstrak
Globalisasi  tidak  hanya  menjanjikan  harapan-harapan  yang  indah,  akan  tetapi  juga memunculkan  kegelisahan-kegelisahan  tersendiri.  Di  era  era  disrupsi  seperti  saat  ini  semua informasi sangat mudah diterima, sehingga tanpa adanya filterisasi serta pondasi karakter yang kuat  maka  pergeseran-pergeseran  nilai  seperti  kurangnya  rasa  hormat  pada  orang  tua, kurangnya  kepedulian  akan  sesama  mulai  terjadi.  Tulisan  ini  bertujuan  untuk  mengeksplorasi bagaimana  pendidikan  karakter  anak  melalui  kegiatan  kultur  religius  di  Sekolah  mulai  dari konsep  hingga  implementasinya.  Tulisan  ini  berdasarkan  penelitian  kualitatif  dengan  sumber data primer yaitu tokoh adat dan pemimpin kegiatan keagamaan. Data yang diperoleh melalui, metode  wawancara  kemudian  diinterpretasi  atau  dianalisis.  Hasil  analisis  menunjukan  bahwa kegiatan- kegiatan  kultur  religius  seperti  Beqen,  yasinan,  menghafal  do’a  pendek,  membaca berzanji hingga menghafal al-Qur ’ an memiliki peran penting dalam membentuk karakter sosial
religius  anak.  Hal  tersebut  disebabkan  karena  adanya  internalisasi  nilai-nilai  sosial  religius seperti  kepedulian,  silaturahmi,  solidaritas  sosial  dan  sebagainya  melalui  pembudayaan  dalam kehidupan  sehari-hari.  Mengingat  sifat  karakter  yang  senantia  berubah  serta  kompleks  maka perlu  adanya  penelitian  lanjutan  guna  mengidentifikasi  persoalan-persoalan  yang  belum teridentifikasi.
Kata Kunci: Pendidikan Karakter, Kegiatan Kultur Religius, Sekolah Dasar 2 Pene .

## A. Pendahuluan
Globalisasi  tidak  hanya  menjanjikan  harapan-harapan  yang  indah  bagi masyarakat,  akan  tetapi  juga  memunculkan  kegelisahan-kegelisahan  tersendiri  bagi masyarakat. 1 Di  era  seperti  saat  ini,  semua  informasi  sangat  mudah  masuk  dan diterima  oleh  masyarakat  tidak  terkecuali  dikalangan  pelajar  sehingga  tanpa  adanya filterisasi dan pondasi karakter yang kuat  dapat menyebabkan pergeseran-pergeseran karakter  seperti  kurangnya  rasa  hormat  pada  orang  tua,  kurangnya  kepedulian  akan sesama dan sebagainya. 2 Dalam konteks ini salah satu penyebab kerusakan moral yaitu kurang maksimalnya transfer of value (pendidikan karakter) di masyarakat. 3 Karakter sendiri dapat diartikan sebagai sifat kejiwaan, tabiat atau watak. Pendidikan karakter merupakan  suatu  sistem  penanaman  nilai-nilai  karakter  kepada  peserta  didik  yang meliputi  komponen  pengetahuan,  kesadaran  serta  tindakan  untuk  melakukan  nilai- nilai  tersebut  baik  terhadap  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  diri  sendiri,  sesama,  maupun lingkungan  alam  sekitar. 4 Menurut  hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Bambang Dalyono  dkk,  pentingnya  pendidikan  karakter  dilaksanakan  dikarenakan  adanya indikasi atau gejala-gejala yang menunjukkan atau menandakan tergerusnya karakter bangsa Indonesia seperti rendahnya rasa hormat pada orang tua, pergeseran moral dan seterusnya. 5
Kajian  tentang  penguatan  pendidikan  karakter  selama  ini  hanya  fokus  pada kegiatan  belajar  mengajar  terutama  pada  mata  pelajan  pendidikan  agama  Islam  (Siti Zulaikha,  2019).  Dalam  penguatan  pendidikan  karakter  melalui  pendidikan  agama Islam  sendiri  terdapat  beberapa  jalur  yaitu,  penguatan  pendidikan  karakter  berbasis kelas  dan  rencana  pembelajaran  yang  dikembangkan  oleh  tenaga  pendidik  melalui topik-topik  seperti  saling  menghormati  dan  sebagainya. 6 Dari  kajian-kajian sebelumnya  sangat  sedikit  yang  mengkaji  secara  spesifik  terkait  pendidikan  karakter anak melalui kegiatan kultur religius. Tulisan ini mencoba untuk mengisi kekosongan
1 Ahmad Salehudin dan Moch Nur Ichwan, “Revitalisasi Identitas Diri Komunitas Masjid Saka Tunggal Banyumas,  Masjid  Raya  Al  Fatah  Ambon,  dan  Masjid  Agung  Jami’Singaraja  Bali  dalam  Perubahan  Budaya Global,” Jurnal Religio 7, no. 2 (2017): hlm. 3.
2 Ahmad Suhendra Dan Moh Mahrusillah, “Penguatan Nilai-Nilai Pancasila Dan Keislaman Di Kalangan Pelajar,” Jurnal Bimas Islam 12, No. 2 (27 Desember 2019): Hlm. 299., Https://Doi.Org/10.37302/Jbi.V12i2.96.
3 Ashif  Zafi  dan  Partono  Partono, PENGUATAN  PENDIDIKAN  KARAKTER  MELALUI EKSTRAKURIKULER KEISLAMAN , 2020, hlm. 3., https://doi.org/10.31219/osf.io/sxfbd.
4 Sri  Narwanti, pendidikan  karakter  pengintegrasian  18  nilai  pembentukan  karakter  dalam  mata pelajaran (Yogyakarta: familia, 2014), hlm. 14.
5 Bambang  Dalyono  dan  Enny  Dwi  Lestariningsih,  “Implementasi  Penguatan  Pendidikan  Karakter  Di Sekolah,” Bangun  Rekaprima:  Majalah  Ilmiah  Pengembangan  Rekayasa,  Sosial  Dan  Humaniora 3,  no.  2, Oktober (11 Oktober 2016): hlm. 35., https://doi.org/10.32497/bangunrekaprima.v3i2.
6 Siti Zulaikhah, “Penguatan Pendidikan Karakter Melalui Pendidikan Agama Islam Di Smpn 3 Bandar Lampung,” Al-Tadzkiyyah:  Jurnal  Pendidikan  Islam 10,  No.  1  (24  Mei  2019):  Hlm.  88-89., Https://Doi.Org/10.24042/Atjpi.V10i1.3558.
dari  kajian  yang  selama  ini  telah  dilakukan  khususnya  tekait  pendidikan  karakter siswa melalui kegiatan kultur religius di Sekolah Dasar 2 Pene.
Untuk  mengungkapkan  atau  menemukan  jawaban  yang  komperhensif  terkait penguatan  pendidikan  karakter  keislaman  anak  melalui  kegiatan  keagamaan  maka artikel  ini  akan  menjawab  dua  pertanyan. Pertama, bagaimana  konsep  pendidikan karakter? Kedua, bagaimana  pengimplementasian  pendidikan  karakter  siswa  melalui kegiatan  kultur  relegius  di  Sekolah  Dasar  2  Pene?  Tulisan  ini  bertujuan  untuk mengeksplorasi  bagaimana  penguatan  pendidikan  karakter  keislaman  melalui kegiatan  keagamaan  khususnya  yang  ada  di  Sekolah  Dasar  2  Pene  mulai  dari  segi konsep  hingga  pengimplementasian.  Adanya  pendidikan  karakter  melalui  kegiatan keagamaan  bertujuan  untuk  membentuk  serta  memperkuat  pondasi  keislaman  anak dalam  menghadapi  perubahan-perubahan  sosial  budaya  di  tengah  kehidupan masyarakat.
Kajian  tentang  pendidikan  karakter  siswa  melalui  kegiatan  kultur  religius penting untuk dilakukan karena akan berdampak pada pemahaman masyarakat secara umumnya  akan  pentingnya  pendidikan  karakter  dalam  menghadapi  dinamika  serta perubahan  sosial  masyarakat  di  tengah  budaya  global.  Pergeseran  nilai-nilai  moral, religius serta sosial dewasa ini tidak terlepas dari adanya pergeseran atau tergerusnya karakter  bangsa.  Salah  satu  cara  untuk  mengatasi  problem-problem  sosial  yang ditimbulkan  oleh  pergeseran-pergeseran  tersebut  seperti  rendahnya  sikap  hormat pada  orang  tua,  kurangnya  kepedulian  pada  sesama  dan  seterusnya  adalah  dengan melakukan  langkah  awal  guna  melakukan  antisipasi  terhadap  hal  tersebut.  Langkah awal  yang  bisa  dilakukan  di  sini  adalah  dengan  melakukan  pendidikan  karakter melalui  kegiatan-kegiatan  yang  berbasis  pada  kultur  religius  yang  ada  di  tengah kehidupan masyarakat.

## B. Metode Penelitian
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  artikel  ini  ini  adalah  metode  kualitatif deskriptif, yaitu penelitian yang datanya berbentuk verbal yang cara menganalisisnya tanpa  menggunakan  statistik. 7 Dalam  penelitian  ini  peneliti  secara  langsung dihadapkan  dengan  subjek  serta  lingkungannya.  Hal  tersebut  dilakukan  guna memperoleh  data  terkait  fokus  penelitian  dalam  hal  ini  pendidikan  karakter  anak melalui kegiatan kultur religius di Sekolah Dasar. Untuk memperoleh data dari suatu penelitian  diperlukan  teknik-teknik  dalam  mengumpulkan  data.  Adapun  teknik- teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini guna memperoleh data terkait  topik  penelitian  yaitu  wawancara.  Wawancara  merupakan  metode pengumpulan  data  yang  dilakukan  dengan  cara  tanya-jawab  sepihak  yang  dilakukan secara sistematis dengan tujuan untuk memperoleh data terkait apa yang diteliti.
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  metode  wawancara  semiterstruktur yang  di  mana  peneliti  memberikan  pertanyan  yang  tidak  terlalu  terpusat  pada  satu pertanyaan  akan  tetapi  bisa  berkembang  sesuai  kebutuhan  peneliti.  Adapun  sumber data  primer  dalam  penelitian  ini  adalah  tokoh  adat,  pemimpin  kegiatan  keagamaan, serta  masyarakat  Desa  Pene  secara  umumnya.  Pemilihan  tokoh  adat  dan  pemimpin kegiatan  keagamaan  serta  masyarakat  Desa  Pene  sebagai  sumber  data  disebabkan karena tokoh adat dan pemimpin keagamaan serta masyarakat Desa Pene merupakan
7 Lexi Moelong, Metode Penelitian kualitatif (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2011), hlm. 4.
sekolompok orang yang mengetahui struktur, peran serta tujuan dari kegiatan kultur religius  tersebut.  Di  samping  itu,  untuk  mendapatkan  jawaban  yang  komperhensif terkait  topik  penelitian  peneliti  juga  menelusuri  penelitian-penelitian  terdahulu  baik dalam bentuk buku maupun artikel jurnal. Hal tersebut dilakukan guna sebagai data pendukung terkait topik penelitian. Sedangkan untuk menganalisis datanya digunakan filosofis  deskriptif,  yaitu  menguraikan  serta  memaparkan  data  dari  hasil  temuan- temuan  yang  peneliti  peroleh  memalaui  wawancara  maupun  dokumen-dokumen seperti buku maupun artikel jurnal dan sebagainya.

## C. Pembahasan

## 1. Konsep Pendidikan Karakter
Karakter  manusia  sering  dikaitkan  dengan  tabiat,  sifat,  watak,  serta  akhlak seseorang  yang  membedakan  antara  orang  satu  dengan  lainnya. 8 Karakter merupakan  bagian  dari  keperibadian,  di  mana  dalam  keperibadian  terdapat  unsur sikap, sifat, tempramen dan watak. Karakter ialah struktur batin yang tampak atau dapat  dilihat  dari  tindakan  tertentu  dan  bersifat  tetap  baik  itu  tindakan  baik  atau buruk  serta  menjadi  ciri  khas  dari  orang  yang  bersangkutan.  Secara  konseptual, menurut  Saptono,  istilah  karakter  dipahami  dalam  dua  pengertian  yang  saling berlawanan. Pertama, istilah  karakter  memiliki  pengertian  yang  bersifat deterministik.  Karakter  dalam  pengertian  ini  dipahami  sebagai  kumpulan  kondisi rohaniah  pada  diri  seseorang  yang  ada  secara  kodrati.  Oleh  sebab  itu,  kondisi tersebut  tidak  bisa  berubah  serta  bersifat  tetap  yang  menjadi  tanda  khusus  yang membedakan  antara  yang  satu  dengan  yang  lainnya. Kedua, istilah  karakter memiliki pengertian yang bersifat nondeterministik. Karakter dalam pengertian ini dipahami sebagai tingkat kekuatan atau ketangguhan seseorang dalam dalam upaya mengatasi kondisi rohaniah yang merupakan proses yang dikehendaki. 9
Agama  dalam  hal  ini  Islam  memahami  manusia  dalam  pendekatan  yang komperhensif yang di mana manusia terdiri dari dua aspek yaitu aspek jasmani dan aspek spiritual. 10 Kerchensteiner dalam Ngalim membagi karakter manusia menjadi dua bagian, yaitu karakter biologis dan karakter intelijibel. Karakter biologis terdiri dari nafsu atau dorongan yang terkait pada sesuatu yang bersifat jasmani. Karakter intelijibel  sendiri  merupakan  karakter  yang  berkaitan  dengan  kesadaran  serta intelijensi manusia. Karakter ini bersifat dinamis tidak tetap dan bisa diubah serta didik. 11 Terkait  hal  ini  kemudian  pembentukan  atau  peguatan  karakter  memiliki makna yang lebih tinggi dari pembentukan moral. Hal tersebut disebabkan karena pembentukan  atau  penguatan  karakter  tidak  hanya  berkaitan  dengan  masalah benar  atau  salah,  akan  tetapi  bagaimana  menanamkan  kebiasaan  tentang  hal-hal
8  Iskandar  Agung,  “Peran  Fasilitator  Guru  Dalam  Penguatan  Pendidikan  Karakter  (Ppk),” Perspektif Ilmu Pendidikan 31, No. 2 (31 Oktober 2017): Hlm. 108., Https://Doi.Org/10.21009/Pip.312.6. 9 Zafi dan Partono, PENGUATAN PENDIDIKAN KARAKTER MELALUI EKSTRAKURIKULER KEISLAMAN, hlm. 5.
10  Idzan  Fautanu,  “Reaktualisasi  Nilai-Nilai  Keislaman  Untuk  Membangun  Karakter  Bangsa,” Al-Risalah 11, no. 02 (1 Desember 2018): hlm. 9., https://doi.org/10.30631/al-risalah.v11i02.465.
11  Isa  Anshori,  “Penguatan  Pendidikan  Karakter  Di  Madrasah:,”  Halaqa:  Islamic  Education Journal 1, no. 2 (4 Desember 2017): hlm. 65., https://doi.org/10.21070/halaqa.v1i2.1243.
yang  baik  dalam  kehidupan  siswa. 12 Pembentukan  karakter  sendiri  tidak  terlepas dari  paroses  blajar,  pembawaan,  bakat,  proses  pematangan  kognitif,  afektif  dan psikomotorik. 13
Francis  W.  Parker  menjelaskan  bahwa  arah  dan  tujuan  pendidikan  adalah pengembangkan karakter. 14 Penguatan pendidikan karakter yang dicanangkan oleh Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Republik  Indonesia  pada  tahun  2017 mengidentifikasi  lima  nilai  karakter  utama  yang  saling  berhubungan  dalam membangun sistem nilai yang perlu dikembangkan. Nilai-nilai tersebut mencakup nilai-nilai  religius, nasionalis, mandiri, gontong royong dan integritas. 15 Penguatan karakter sendiri merupakan proses pembentukan transformasi serta pengembangan potensi peserta didik agar berperilaku dan berpikiran baik sesuai dengan nilai-nilai keislaman. Terakait penguatan karakter setidaknya terdapat lima nilai pokok yang menjadi  pokok  penguatan  pendidikan  karakter.    Lima  nilai  tersebut  membentuk satu kesatuan utuh yang tidak dapat dipisahkan. Nilai-nilai tersebut meliputi  nilai nasionalis,  mandiri,  gontong  royong,  integrasi,  dan  religius.  Dalam  konteks penguatan karakter nilai-nilai keislaman  mecerminkan ketaatan manusia terhadap Allah  SWT.  Nilai-nilai  ini  diwujudkan  dalam  bentuk  sikap  dan  prilaku  dalam mejalankan  syariat-syariat  Islam  serta  menjauhi  larangan-larangan.  Nilai-nilai religius meliputi tiga aspek, yaitu hubungan dengan Allah SWT, hubungan dengan sesama  dan  terakhir  hubungan  dengan  lingkungan  alam  semesta.  Wujud  atau bentuk  dari  nilai-nilai  religius  itu  sendiri  adalah  cinta  damai,  saling  menghargai antar sesama dan sebagainya. 16
2. Pengimplementasian  Pendidikan  Karakter  melalui  kegiatan  sosial keagamaan di Sekolah Dasar
Pendidikan  merupakan  kunci  dalam  meningkatkan  sumber  daya  manusia.
Pendidikan  yang  berkualitas  merupakan  pendidikan  yang  terencana,  memiliki tujuan  yang  jelas  seerta  sesuai  dengan  kondisi  kebutuhan  baik  secara  individual maupun  sosial.  Untuk  menentukan  strategi  dalam  upaya  pendidikan  karakter langkah  awal  yang  harus  dipahami  di  sini  adalah  peran  penting  dari  lingkungan serta  pendidik  dalam  menentukan  pola  dan  strategi  itu  sendiri.  Terakit  hal  ini langkah  awal  yang  harus  dilakukan  oleh  seorang  pendidik  yaitu,  pendidik  harus mampu  mengetahui  serta  memahami  nilai-nilai  apa  yang  akan  diajarakan  kepada siswa. Di samping itu, pendidik harus mampu mentransformasikan nilai-nilai pada siswa dengan ikhlas dan jelas. Hal ini bisa diberikan melalui contoh keteladaan baik dengan  perbuatan  maupun  perkataan.  Sehingga  anak  dapat  melihat  secara  jelas nilai-nilai yang ingin diajarkan oleh seorang pendidik. Strategi pendidikan karakter pada  tiap  siswa  melibatkan  serta  memanfaatkan  ekosistem  pendidikan  yang  ada
12 Nur  Tri  Atika,  Husni  Wakhuyudin,  dan  Khusnul  Fajriyah,  “PELAKSANAAN  PENGUATAN PENDIDIKAN  KARAKTER  MEMBENTUK  KARAKTER  CINTA  TANAH  AIR,”  Mimbar  Ilmu  24, no. 1 (2019): hlm. 106., https://doi.org/10.23887/mi.v24i1.17467.
13  Lathifatul  Izzah,  “Penguatan  Keislaman  Dalam  Pembentukan  Karakter,”  LITERASI  (Jurnal Ilmu Pendidikan) 6, no. 2 (5 Agustus 2016): hlm. 82., https://doi.org/10.21927/literasi.2015.6(2).177-190. 14 Tim pakar yayasan jati diri, Pendidikan Karakter di Sekolah (Elex Media Komputindo, 2013), hlm. 43.
15  Endang  Komara,  “Penguatan  Pendidikan  Karakter  dan  Pembelajaran  Abad  21,” SIPATAHOENAN 4, no. 1 (15 Mei 2018): hlm. 19., https://doi.org/10.2121/sip.v4i1.991.
16 Anshori, “Penguatan Pendidikan Karakter Di Madrasah,” hlm. 66.
dilingkungan  sosial  masyarakat. 17 Dalam  konteks  masyarakat  Desa  Pene  strategi pengimplementasian  yang  digunkan  dalam  penguatan  karakter  yaitu,  strategi tradisi dan terakhir strategi agama.

## a. Kearifan lokal sebagai media pendidikan karakter
Pendidikan  karakter  dapat  dilakukan  melalui  pembiasaan  atau  budaya  di unit  pelajaran  itu  sendiri  baik  di  lingkungan  sekolah  maupun  lingkungan masyarakat  secara  umumnya. 18 Dalam  pengimplementasian  kegiatan  yang bertujuan  untuk  membangun  serta  memperkuat  karakter  pendekatan  atau strategi  pemberdayaan  dan  pembudayaan  lumrah  dilakukan. 19 Adanya  pola pembiasaan dan pembudayaan dilakukan secara berkelanjutan bertujuan untuk menginternalisai nilai-nilai sosial religius   dalam kehidupan  siswa. 20 Sebagaian masyarakat Sasak khususnya Desa Pene nasih hidup dalam kultur serta kearifan lokal  yang  diwariskan  nenek  moyang  mereka  yang  kemudian  terus  dijaga hingga  saat  ini.  Kehadirian  budaya  atau  tradisi  tersebut  kemudian  menjadi bagian  integral  dalam  kehidupan  sosial  masyarakat.  Masyarakat  Desa  Pene mengenal istilah atau tradisi Beqen. Beqen sendiri merupakan kegiatan makan bersama  yang  memiliki  tujuan  sebagai  perekat  sosial  ditengah  masyarakat. Lebih  jauh  menurut  Muhamad  Pauzai  selaku  ketua  adat  Penelando menjelaskan bahwa:
“Jika  ada  teman,  sahabat,  kerabat  yang  yang  ada  masalah  tidak  saling  suka atau semacamnya, ketika kita sudah kumpul ke mudian makan bersama (Beqen) lama- kelaman pasti mereka akan baikan seperti sediakala”. 21
Di  sini  dapat  dipahami  bahwa  tradisi  Beqen  sebagai  media  pendidikan karakter  memiliki  peran  dalam  mentransformasikan  serta  membentuk karakter-karakter  sosial  masyarakat.  Tradisi  Beqen  sendiri  dalam  prakteknya merupakan  kegiatan  sosial  masyarakat  yang  di  mana  dalam  kegiatan  tersebut dilakukan oleh orang  banyak. Hal tersebut menyebabkan tradisi tersebut kaya akan nilai-nilai  luhur seperti silaturahmi, gotong royong, solidaritas sosial dan sebagainya. 22 Beqen  dalam  konteks  sosial  masyarakat  merupakan  produk masyarakat sebagai respon dari situasi dan kondisi tertentu. Dalam konteks saat ini  terjadinya  pergeseran-pergeseran  nilai  seperti  kurangnya  rasa  kepedulian akan  sesama,  kurangnya  rasa  hormat  kepada  orang  tua  dan  sebaginya  dapat diminimalisir  dengan  menggunakan  budaya  atau  tradisi  masyarakat  setempat.
17 Achmad Fauzi, Zainuddin Zainuddin, dan Rosyid Atok, “Penguatan karakter rasa ingin tahu dan peduli sosial melalui discovery learning,” Jurnal Teori dan Praksis Pembelajaran IPS 2, no. 2 (18 Januari 2018): hlm. 29.
18 Siti Zulaikhah, “Penguatan Pendidikan Karakter Melalui Pendidikan Agama Islam Di Smpn 3 Bandar  Lampung,”  Al-Tadzkiyyah:  Jurnal  Pendidikan  Islam  10,  No.  1  (24  Mei  2019):  Halm.  90., Https://Doi.Org/10.24042/Atjpi.V10i1.3558.
19 Eny Wahyu Suryanti dan Febi Dwi Widayanti, “PENGUATAN PENDIDIKAN KARAKTER BERBASIS  RELIGIUS,”  Conference  on  Innovation  and  Application  of  Science  and  Technology (CIASTECH) 1, no. 1 (3 Oktober 2018): hlm. 259.
20 Putri Rachmadyanti, “PENGUATAN PENDIDIKAN KARAKTER BAGI SISWA SEKOLAH DASAR  MELALUI  KEARIFAN  LOKAL,”  JPsd  (Jurnal  Pendidikan  Sekolah  Dasar)  3,  no.  2  (13 September 2017): hlm. 211., https://doi.org/10.30870/jpsd.v3i2.2140.
21 Muhamad Pauzi, Wawancara, 2020.
22  Hablun  Ilhami,  “Telaah  Dampak  Nilai-Nilai  Sufisme  Dan  Sosiologis  Dalam  Tradisi  Beqen Sebagai  Konstruksi  Sosial  Masyarakat  Desa  Pene  Kecamatan  Jerowaru,”  Tasâmuh  19,  No.  2  (26 Desember 2021): hlm. 186., Https://Doi.Org/10.20414/Tasamuh.V19i2.4480.
Hal  tersebut  dikarenakan  tradisi  seperti  Beqen  merupakan  tradisi  yang  kaya akan nilai-nilai sosial budaya.
b. Pendidakan karakter melalui kegiatan keagamaan
Kegiatan-kegiatan  yang  bersifat  keagamaan  memiliki  peran  penting  dalam membangun karakter religius siswa. Dalam konteks sekolah, kegiatan-kegiatan religius  anak  di  Sekolah  Dasar  2  Pene  meliputi,  pembacaan  Brazanji,  yasinan setiap  malam  jumat,  ceramah  setiap  malam  Senin  serta  kegiatan  belajar keagamaan baik membaca al- Quran serta menghafalkan do’a - do’a pendek yang di  mana  kegiatan-kegiatan  tersebut  rutin  dilakukan  setiap  malam.  Kegiatan- kegiatan  tersebut  fokus  pada  pembentukan  serta  penguatan  nilai-nila  moral religius  anak.  Dalam  hal  ini  kemudian  adanya  kegiatan-kegiatan  keagamaan dalam  hal  ini  Islam  menjadi  konstruksi  yang  dapat  membentuk  keperibadian siswa  yang  kaya  akan  nilai-nilai  moral,  sopan  santun,  taat  kepada  Allah  SWT dan  seterusnya.  Lebih  jauh,  Nurasam  selaku  guru  dan  pemimpin  kegiatan menjelaskan bahwa:
“Dalam proses pembentukan karakter keIslaman pada peserta didik di sisni kami  melakukan  beberapa  kegiatan.  Kegiatan-kegiatan  tersebut  meliputi, berdo’a  sebelum  dan  sesudah  melakukan  kegiatan,  menghafal  al -Quran, menghafal Asma’ulhusn, dan terakhir adalah menghafal do’a - do’a pendek”. 23
Pendidikan  karakter  yang  diterapkan  di  sekolah  tidak  hanya  fokus  pada keimanan  atau  ketakwaan  saja,  akan  tetapi  lebih  dari  itu  di  sini  bagaimana peserta  didik  terbiasa  atau  adanya  internalisasi  terhadap  nilai-nilai  kejujuran, ramah, sopan maupun peduli pada lingkungan. 24 Berdasarkan hasil wawancara dengan Nursam selaku guru dan pemimpin kegiatan menjelaskan bahwa:
“Untuk membentuk  karakter  siswa  yang  memuat  nilai-nilai  Islami  harus diawali  dengan  adanya  kegiatan  atau  pembudayaan  terhadap  nilai-nilai  Islam itu  sendiri.  Untuk  menanamkan  nilai-nilai  Islam  itu  sendiri  harus  mulai  dari langkah-langkah  kecil  seperti  tadi  yaitu  pembudayaan  dengan  melakukan kegiatan-kegiatan  yang  bernuansa  Islami  sebelum  melakukan  kegiatan  atau aktivitas  tertentu  seperti  belajar  dan  sebagainya”.  “Kegiatan -kegiatan  seperti berdo,a,  menghafal  al-Quran  tersebut  betujuan  untuk  membentuk  karakter- karakter yang religius, sopan, saling menghargai satu sa ma lain”. 25
Nilai-nilai karakter merupakan nilai-nilai yang mejadi dasar prilaku-prilaku manusia yang bersumber pada kebudayaan, adat-istiadat, hukum hingga norma agama.  Jika  dikorelasikan  dengan  pendidikan  karakter  maka  pelaksanaan  atau pengimplementasian  nilai-nilai  tersebut  meliputi,  kesadaran,  pengetahuan hingga  perbuatan.  Terkait  hal  tersebut  kemudian  adanya  kegiatan-kegiatan yang  berorientasi  pada  nilai-nilai  keagamaan  dalam  hal  ini  Islam  bertujuan untuk  menanamkan  atau  menginternalisiaikan  nilai-nilai  Islam  melalui kegiatan  sehari-hari.  Esensi  dari  pendidikan  karakter  merupakan  bagian penting  dalam  mengembangkan  serta  memperkuat  identitas  dan  karakter bangsa  Indonesia.  Pada  dasarnya  pendidikan  karakter  melalui  kegiatan
23 Nursam, Wawancara, 2022.
24  Khobli  Arofad  dkk.,  “Penerapan  Nilai-Nilai  Keislaman  Dan  Keindonesiaan  Di  Sekolah Indonesia  Den  Haag  (SIDH)  Sebagai  Pilar  Pendidikan  Karakter  Islam,”  Intelektual:  Jurnal  Pendidikan Dan Studi Keislaman 10, no. 3 (2020): hlm. 306., https://doi.org/10.33367/ji.v10i3.1466.
25 Nursam, Wawancara,, 2022.
keagamaan tidak hanya berkaitan dengan nilai- nilai religius seperti berdo’a dan sejenisnya.  Akan  tetapi  lebih  dari  itu  pendidikan  atau  penguatan  karakter melalui  kegiatan  keagamaan  merupakan  suatu  proses  upaya  dalam mewujudkan  lingkungan  kontributif  guna  memperkuat  serta  mengembangkan nilai-nilai kehidupan baik secara individual maupun secara sosial masyarakat.

## D. Simpulan
Kegiatan-kegiatan sosial, budaya dan keagamaan memiliki peran penting dalam membentuk  serta  memperkuat  karakter  siswa.  Kegiatan-kegiatan  yang  menjadi budaya  dalam  kehidupan  sehari-hari  dapat  menjadi  konstruksi  sosial  religius  dalam membentuk  serta  memperkuat  karakter  anak.  Adanya  pergeseran-pergeseran  nilai moral, religius dan sosial menjdikan kegiatan-kegiatan sosial, budaya dan keagamaan menjadi  salah  satu  cara  untuk  menangkal  pergeseran-pergeseran  yang  terjadi.  Hal tersebut  tidak  terlepas  dari  adanya  sifat  pembudayaan  pada  kegiatan-kegiatan tersebut,  sehingga  nilai-nilai  sosial  religius  yang  ingin  ditanamkan  terinternalisai dikarenakan  telah  menjadi  bagian  dalam  kehidupan  keseharian.  Tulisan  terkait pendidikan  karakter  melalui  kegiatan  sosial  keagamaan  ini  bertujuan  untuk  melihat sumber  atau  potensi  utama  dalam  melawan  pergeseran-pergeseran  nilai-nilai  yang terjadi dalam kehidupan sosial masyarakat.
Adanya  pendidikan  sosial  religius  yang  dilakukan  sejak  dini  dapat meminimalisir  terjadinya  pergeseran-pergeseran  nilai  tersebut.  Menginginkan  sifat karakter  yang  kompleks  serta  zaman  yang  terus  berubah  maka  pengembangan  studi menjadi  penting  untuk  dilakukan.  Karakter  sendiri  mencakup  segala  aspek  manusia mulai  dari  watak,  perbuat,  hingga  ucapan.  Dalam  konteks  ini  kemudian  studi mengenai  penguatan  pendidikan  karakter  perlu  dikembangkan  mengingat  disetipa lingkung  dengan  mausianya  memilik  karakter  yang  berbeda-beda,  hal  tersebut dilakukan  guna  mampu  mengidentofikasi  persoalan-persoaln  terkait  penguatan pendidikan karakater yang belum teridentifikasi.

## DAFTAR PUSTAKA
Agung,  Iskandar.  “Peran  Fasilitator  Guru  Dalam  Penguatan  Pendidikan  Karakter (Ppk).” Perspektif  Ilmu  Pendidikan 31,  No.  2  (31  Oktober  2017):  106 – 19. Https://Doi.Org/10.21009/Pip.312.6.
Anshori,  Isa.  “Penguatan  Pendidikan  Karakter  Di  Madrasah:” Halaqa:  Islamic
Education
Journal 1, No. 2 (4
Desember 2017): 63 – 74. Https://Doi.Org/10.21070/Halaqa.V1i2.1243.
Arofad,  Khobli,  Nadjma  Laynufaria  Almas,  Ahmad  Mushofihin,  Dan  Veny  Widiyanti Putri.  “Penerapan  Nilai -Nilai  Keislaman  Dan  Keindonesiaan  Di  Sekolah Indonesia  Den  Haag  (Sidh)  Sebagai  Pilar  Pendidikan  Karakter  Islam.” Intelektual:  Jurnal  Pendidikan  Dan  Studi  Keislaman 10,  No.  3  (2020):  300 – 314. Https://Doi.Org/10.33367/Ji.V10i3.1466.
Atika,  Nur  Tri,  Husni  Wakhuyudin,  Dan  Khusnul  Fajriyah.  “Pelaksanaan  Penguatan Pendidikan  Karakter  Membentuk  Karakter  Cinta  Tanah  Air.” Mimbar  Ilmu 24,
No. 1 (2019): 105 – 13. Https://Doi.Org/10.23887/Mi.V24i1.17467.
Dalyono, Bambang,  Dan  Enny  Dwi  Lestariningsih.  “Implementasi  Penguatan Pendidikan  Karakter  Di  Sekolah.” Bangun  Rekaprima:  Majalah  Ilmiah Pengembangan Rekayasa, Sosial Dan Humaniora 3, No. 2, Oktober (11 Oktober 2016): 33 – 42. Https://Doi.Org/10.32497/Bangunrekaprima.V3i2.
Diri, Tim Pakar Yayasan Jati. Pendidikan Karakter Di Sekolah . Elex Media Komputindo, 2013.
Fautanu,  Idzan.  “Reaktualisasi  Nilai -Nilai  Keislaman  Untuk  Membangun  Karakter Bangsa.” Al-Risalah
11, No. 02 (1 Desember 2018): 1 – 13. Https://Doi.Org/10.30631/Al-Risalah.V11i02.465.
Fauzi,  Achmad,  Zainuddin  Zainuddin,  Dan  Rosyid  Atok.  “Penguatan  Karakter  Rasa Ingin  Tahu  Dan  Peduli  Sosial  Melalui  Discovery  Learning.” Jurnal  Teori  Dan Praksis Pembelajaran Ips 2, No. 2 (18 Januari 2018): 83 – 93.
Ilhami,  Hablun.  “Te laah  Dampak  Nilai-Nilai  Sufisme  Dan  Sosiologis  Dalam  Tradisi Beqen  Sebagai  Konstruksi  Sosial  Masyarakat  Desa  Pene  Kecamatan  Jerowaru.”
Tasâmuh 19, No.
2 (26 Desember 2021): 181 – 96. Https://Doi.Org/10.20414/Tasamuh.V19i2.4480.
Izzah,  Lathifatul.  “Penguatan  Keislaman  Dalam  Pembentukan  Karakter.” Literasi (Jurnal Ilmu Pendidikan) 6, No. 2 (5 Agustus 2016): 177 – 90. Https://Doi.Org/10.21927/Literasi.2015.6(2).177-190.
Komara,  Endang.  “Penguatan  Pendidikan  Karakter  Dan  Pembelajaran  Abad  21.” Sipatahoenan 4, No. 1 (15 Mei 2018). Https://Doi.Org/10.2121/Sip.V4i1.991.
Lexi Moelong. Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosda Karya, 2011.
Rachmadyanti,  Putri.  “ Penguatan  Pendidikan  Karakter  Bagi  Siswa  Sekolah  Dasar Melalui  Kearifan  Lokal.” Jpsd  (Jurnal  Pendidikan  Sekolah  Dasar) 3,  No.  2  (13 September 2017): 201 – 14. Https://Doi.Org/10.30870/Jpsd.V3i2.2140.
Salehudin,  Ahmad,  Dan  Moch  Nur  Ichwan.  “Revitalisasi  Ident itas  Diri  Komunitas Masjid  Saka  Tunggal  Banyumas,  Masjid  Raya  Al  Fatah  Ambon,  Dan  Masjid Agung  Jami’singaraja  Bali  Dalam  Perubahan  Budaya  Global.” Jurnal  Religio 7, No. 2 (2017).
Sri  Narwanti. Pendidikan  Karakter  Pengintegrasian  18  Nilai  Pembentukan  Karakter Dalam Mata Pelajaran . Yogyakarta: Familia, 2014.
Suhendra,  Ahmad,  Dan  Moh  Mahrusillah.  “Penguatan  Nilai -Nilai  Pancasila  Dan Keislaman  Di  Kalangan  Pelajar.” Jurnal  Bimas  Islam 12,  No.  2  (27  Desember 2019): 297 – 322. Https://Doi.Org/10.37302/Jbi.V12i2.96.
Suryanti,  Eny  Wahyu,  Dan  Febi  Dwi  Widayanti.  “Penguatan  Pendidikan  Karakter Berbasis  Religius.” Conference  On  Innovation  And  Application  Of  Science  And Technology (Ciastech) 1, No. 1 (3 Oktober 2018): 254 – 62.
Zafi,  Ashif,  Dan  Partono  Partono. Penguatan  Pendidikan  Karakter  Melalui Ekstrakurikuler Keislaman , 2020. Https://Doi.Org/10.31219/Osf.Io/Sxfbd.
Zulaikhah, Siti. “Penguatan Pendidikan Karakter Melalui Pendidikan Agama Islam Di Smpn 3 Bandar Lampung.” Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam 10, No. 1 (24 Mei 2019): 83 – 93. Https://Doi.Org/10.24042/Atjpi.V10i1.3558.