ANUVA Volume 6 (2): 99-106, 2022 Copyright ©2022, ISSN: 2598-3040 online Available Online at: http://ejournal.undip.ac.id/index.php/anuva

## Analisis Semiotika Cerpen Karangan Bunga dari Menteri Karya Seno Gumira Ajidarma
Agriza Nur Bayu 1*) , Redyanto Noor 2 , Suryadi 3
Program Studi Magister Ilmu Susastra, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Diponegoro Jl. Prof. Soedarto, SH, Kampus Undip Tembalang, Semarang, Indonesia
*) Korespondensi: agrizanurbayu@gmail.com

## Abstract
This research is entitled "Analisis Semiotika Cerpen Karangan Bunga Dari Menteri Karya Seno Gumira Ajidarma". This short story was published on September 3, 2011 in the Kompas short story collection. The background of this research is based on the social dynamics that occur in people's lives. This short story tells about a woman named Siti  who  suddenly  feels  nauseous  on  her  daughter's  wedding  day.  Siti's  behavior  is  actually  an  illustration  of  the peak  of  anger  towards  people  who  like  to  look  for  faces.  In  this  short  story,  there  are  a  lot  of  satire  expressions aimed at our people who are used to looking for faces to officials who we don't really know personally. The purpose of this study is to find out the meanings behind the satire written by the author. The approach used in this analysis uses the semiotic theory of Charles Sanders Peirce's perspective which includes icons, indexes and symbols. In this research, the method used is literature study and descriptive analysis. The results of the study can be concluded that overall this short story is a form of satire for several parties. The first is the project holders who look like they are looking  at  officials to  get  a  share of the  project.  The  second  is  the  general  public  who  seem  proud  of  themselves when they succeed in inviting an official to a celebration, even though both the invitees and the invited officials do not know each other at all.

## Keywords: karangan bunga dari menteri; semiotic; satire

## Abstrak
Penelitian ini berjudul “Analisis Semiotika  Cerpen Karangan Bunga Dari Menteri Karya Seno Gumira Ajidarma”. Cerpen  ini  terbit  pada  tanggal  3  September  2011  dalam  kumpulan  cerpen  kompas.  Latar  belakang  penelitian  ini didasari  dinamika  sosial  yang  terjadi  di  tengah  kehidupan  masyarakat.  Cerpen  ini  mengisahkan  tentang  seorang wanita bernama Siti yang tiba-tiba merasa mual di hari pernikahan putrinya. Perilaku Siti ini sebetulnya merupakan gambaran dari puncak kekesalan terhadap orang-orang yang gemar mencari muka. Dalam cerpen ini banyak sekali ungkapan  sindiran  yang  ditujukan  kepada  masyarakat  kita  yang  biasa  mencari  muka  kepada  pejabat  yang sebenarnya tidak kita kenal secara pribadi. Tujuan dari penelitian ini untuk menemukan makna-makna dibalik satir yang ditulis oleh pengarang. Pendekatan yang digunakan dalam analisis ini menggunakan teori semiotika perspektif Charles  Sanders  Peirce  yang  meliputi  ikon, indeks  dan  simbol.  Pada  penelitian ini metode  yang  digunakan adalah studi  Pustaka  dan  deskriptif  analisis.  Hasil  penelitian  dapat  disimpulkan  bahwa  secara  keseluruhan  cerpen  ini merupakan bentuk satir untuk beberapa pihak. Pertama adalah para pemegang proyek  yang telihat seperti meniilat pejabat  demi  mendapatkan  jatah  proyek.  Kedua  adalah  terhadap  masyarakat  umum  yang  terkesan  berbangga  diri ketika  berhasil  mengundang  seorang  pejabat  pada acara hajatan, meskipun  baik  orang  yang mengundang maupun pejabat yang diundang sama sekali tidak mengenal satu sama lain.

## Kata Kunci: karangan bunga dari menteri; semiotik; satire

## 1. Pendahuluan
Cerpen  atau  dapat  disebut  juga  dengan  cerita  pendek  merupakan  suatu  bentuk  prosa  naratif  fiktif. Cerpen cenderung singkat, padat, dan langsung pada tujuannya dibandingkan karya-karya fiksi lain yang lebih  panjang,  seperti  novella  dan  novel.  Cerpen  merupakan  salah  satu  jenis  karya  sastra  yang memaparkan  kisah  atau  cerita  mengenai  manusia  beserta  seluk  beluknya  lewat  tulisan  pendek  dan singkat.
Cerpen Karangan Bunga dari Menteri ini merupakan cerpen karya penulis Seno Gumira Ajidarma yang terbit pada 3 September 2011. Cerpen ini mengisahkan seorang perempuan bernama Siti yang tiba- tiba  saja  mual  pada  saat  hari  pernikahan  putrinya.  Perutnya  begitu  mual,  bagaikan  tiada  yang  bisa membuat  lebih  mual,  meskipun  tidak  ada  sesuatu  pun  yang  bisa  dimuntahkannya.  Ira,  sahabatnya kemudian bertanya kepada Siti apa penyebab ia mual-mual. Pada mulanya Ira mengira bahwa sahabatnya tengah  hamil  lagi, tapi asumsi tersebut sirna setelah sadar bahwa Siti sekarang sudah berumur 50 tahun. Selama 25 tahun usia perkawinannya dengan suaminya, Siti seolah baru mengenal sisi yang membuatnya muntah dari suaminya. Suami Siti adalah seseorang yang biasa mengerjakan proyek-proyek Kementerian yang sedang ditangani oleh perusahaannya. Oleh  karena itulah pada saat hari pernikahan putrinya suami Siti banyak mengundang para Menteri yang sekiranya bisa melancarkan pekerjaan proyeknya. Di sisi lain dari sisi sang Menteri, mereka enggan datang  ke acara pernikahan yang sama sekali tidak  mereka kenal, baik orang tuanya maupun kedua mempelai.
Di dalam cerpen ini banyak sekali ungkapan-ungkapan satir yang ditujukan kepada masyarakat kita yang  terbiasa  mencari  muka  kepada  pejabat-pejabat  yang  sebenarnya  tidak  kita  kenal  secara  pribadi. Namun  hal  tersebut  seperti  lazim  dilakukan  karena  dianggap  bisa  menaikkan  status  sosial  di  dalam masyarakat.  Di  lihat  dari  isi  cerita  cerpen  ini,  penulis  tertarik  untuk  meneliti  cerpen  ini  dengan menggunakan  teori  semiotika  Charles  Sanders  Pierce  berdasarkan  objek  kajiannya  yakni  ikon,  indeks, dan simbol.

## 2. Landasan Teori
Seperti yang ditunjukkan oleh Charles Peirce, keberadaan manusia digambarkan dengan 'perpaduan tanda-tanda'.  Dalam  kehidupan  sehari-hari,  manusia  menyampaikan  ide  maupun  gagasannya  dengan berkomunikasi  satu  dengan  yang  lain.  Untuk  menjaga  keberlangsungan  komunikasi,  masyarakat  saling bertukar  tanda,  baik  secara  verbal  maupun  non-verbal.  Jadi  selain  bertukar  tanda,  masyarakat  juga menguraikan  tanda  sebenarnya.  Charles  Peirce  menjelaskan  bahwa  tanda-tanda  sebagai  penggambaran dan ide, benda, pemikiran, dll, yang dia singgung sebagai objek (Danesi, 2004:37). Dari 66 macam tanda yang bisa dikenali oleh Peirce, 3 di antaranya sering digunakan. Ketiganya adalah ikon, indeks, simbol.
a. Ikon
Ikon  adalah  tanda  yang  menunjukkan  sumber  referensi  melalui  jenis  replikasi,  rekreasi,  simulasi,  atau kesamaan.  Sebuah  tanda  dimaksudkan  untuk  mengatasi  sumber  referensi  melalui  pemeragaan  atau kondisi.  (Danesi,  2004:  38-39).  Sebuah  tanda  yang  dibuat  untuk  mencerminkan  sumber  acuan  dengan cara  persamaan  atau  simulasi.  Ikon  adalah  tanda  yang  berisi  perumpamaan  seperti  yang  dirasakan  oleh pemakainya  (Budiman,  2004:29).  Cara  pandang  manusia  memengaruhi  pembentukan  dan  penerjemahan ikon ini
Contoh:  Tanda  maksimal  batas  kecepatan  yang  terdapat  di  jalan  tol.  Rambu  dilarang  parkir  di  depan sebuah  gedung.  Kedua  ikon  tersebut  menunjukan  kegiatan  yang  dilakukan  atau  berlangsung  sesuai dengan tindakan yang berlaku.
b. Indeks
Indeks  merupakan  tanda  yang  ditujukan  kepada  suatu  sumber  referensi  dengan  cara  menyorotnya  atau memasangkannya  (secara  tegas  atau  dapat  dibuktikan)  dengan  sumber  referensi  lain  (Danesi,  2004:  38). Suatu  indeks  sifatnya  bergantung  pada  adanya  suatu  denotasi,  atau  mempunyai  hubungan  kausalitas denga napa yang direpresentasikannya. Ada tiga macam indeks; indeks persona, indeks temporal, indeks ruang.  Indeks  persona  mengacu  pada  hubungan  antar pihak  yang  turut andil  dalam  sebuah  kondisi,  kata ganti orang adalah indeks persona. Indeks temporal berfokus pada hubungan benda-benda dilihat dari segi waktu,  grafik  waktu  dengan  keterangan  sesudah  maupun  sebelum.  Indeks  ruang  mengacu  kepada  ruang atau  tempat  suatu  benda,  peristiwa  dan  makhluk  di  dalam  hubungannya  dengan  penggunaan  tanda. Contoh  indeks  ruang  yakni  sebuah  tanda  stasiun  pengisian  bahan  bakar  yang  bisa  diartikan  dengankata penjelas seperti berapa kilometer lagi.
c. Simbol
Suatu  tanda  yang  mewakili  sebuah  objek  melalui  konsensu  atau  kesepakatan  dalam  konteks  spesifik disebut  simbol.  Makna  –  makna  dalam  suatu  simbol  dibangun  melalui  kesepakatan  sosial  atau  melalui beberapa tradiasi historis (Danesi,2004: 38,44). Simbol  merupakan jenis tanda yang bersifat arbitrer dan konvensional.  (Budiman,  2004:  32).  Contoh:  warna  merah  yang  dilambangkan  sebagai  simbol  gagah maupun berani. Bulan dan bintang sebagai lambang kekuasaan Yang Maha Esa di dalam agama islam.
Suatu tanda bisa secara bersamaan menjadi suatu indeks, ikon, dan simbol dalam waktu yang sama. Contohnya; tanda persimpangan  jalan. Tanda panah persimpangan  jalan bisa  menjadi simbol  dan indeks bila  dilihat  dalam  konteks  situasi  tertentu.  Tanda  panah  persimpangan  akan  menjadi  indeks  bila  kita letakan di dekat persimpangan jalan sebenarnya. Tanda tersebut akan menunjukan bahwa secara fisik kita akan tiba di suatu persimpangan jalan, akan tetapi bila tidak disertai dengan situasi yang sebenarnya tanda tersebut  bisa  saja  menjadi  sebuah  simbol  persimpangan  biasa.  Simbol  membantu  manusia  untuk berkomunikasi.  Simbol  juga  lebih  kuat  dari  tanda.  Simbol  bisa  membantu  manusia  menjelaskan  sesuatu yang  tidak  dapat  dijelaskan  secara  langsung.  Media  simbol  berupa  bahasa  lisan,  tindakan,  benda  atau bentuk visual.

## 3. Metode Penelitian
Objek  material  pada  penelitian  ini  adalah  cerpen Karangan  Bunga  dari  Menteri Karya  Seno Gumira  Ajidarma,  sedangkan  objek  formal  penelitian  ini  ialah  makna  ikon,  indeks  dan  simbol  sehingga penulis  bisa  mengetahui  makna  satir  yang  ingin  disampaikan  oleh  pengarang.  Teori  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  menggunakan  semiotika  Charles  Sanders  Pierce,  dimana  pendekatan  ini  berusaha
menerjemahkan  tanda-tanda  yang  ingin  disampaikan  pengarang  kepada  pembaca. Metode  pengumpulan bahan  (data)  yang  digunakan  adalah  kepustakaan.  Bahan  yang  diambil  sebagai  objek  penelitian  berupa teks cerpen Karangan Bunga dari Menteri dan teks lain yang berkaitan dengan objek penelitian. Tujuan utama penelitian ini adalah mendeskripsikan  makna tanda-tanda yang ingin disampaikan pengarang, oleh karena itu pada penelitian  ini  menggunakan pendekatan semiotika Charles Sanders Pierce yang  meliputi ikon, indeks, simbol.

## 4. Hasil dan Pembahasan

## 4.1 Ikon
Dalam cerpen Karangan Bunga dari Menteri karya Seno Gumira Ajidarma terdapat beberapa objek ikon yang menarik. Seperti pada saat seorang sekretaris mengantarkan beberapa undangan pernikahan ke ruangan seorang Menteri:
Seorang  sekretaris  tua,  seorang  perempuan  dengan  seragam  pegawai  negeri  yang  seperti  sudah waktunya pensiun, membawa tumpukan surat yang sudah dipilahnya ke ruangan menteri.
Ia  belum  lagi  membuka  mulut,  ketika  menteri  yang  rambutnya  tak  boleh  tertiup  angin  itu  sudah berujar dengan kesal melihat tumpukan surat tersebut. “Hmmmhh! Lagi-lagi undangan kawin?”
“Kan musim kawin Pak,” sahut sekretaris tua itu dengan cuek. Sudah lima menteri silih berganti memanfaatkan pengalamannya, sehingga ada kalanya ia memang seperti ngelunjak. “Musim kawin? Jaing kali!” (Ajidarma, 2011).
Dalam  kutipan  di  atas  pada  saat  sekretaris  mengucapkan  musim  kawin,  sang  Menteri  langsung menimpalinya dengan kata jaing yang merupakan kata lain dari anjing. Pak Menteri mereprentasikan kata kawin adalah kegiatan seksual yang dilakukan oleh hewan dalam hal ini anjing. Jadi ikon pada kutipan di atas adalah kata kawin yang merupakan replikasi dari hubungan seksual hewan. Sedangkan maksud yang ingin  disampaikan  oleh  si  sekretaris  dengan  kata  kawin  adalah  sebuah  acara  pernikahan.  Objek  ikon selanjutnya ditemukan pada kutipan berikut:
Namanya  juga  menteri  reformasi,  doi  sudah  empet  dengan  basa-basi.  Ia  terus  saja  mengomel sambil  menengok  tumpukan  kartu  undangan  yang  diserahkan  itu.  Satu  per  satu  dilemparkannya dengan kesal (Ajidarma, 2011).
Pada  kutipan  di  atas  terdapat  kutipan  bahwa  Menteri  Era Reformasi  sudah  empet  atau  dalam  kata lain  muak  dengan  basa-basi.  Frasa  “Menteri  Era  Reformasi”  menjadi  sebuah  cerminan  atau  replikasi bahwa Menteri-Menteri era Reformasi (tidak hanya satu Menteri) sudah muak atau bosan dengan hal-hal yang  sifatnya  hanya  basa-basi  atau  bersilat  lidah.  Sedangkan  maksud  basa-basi  dalam  cerpen  ini  bahwa undangan acara pernikahan adalah sebagai salah satu cara agar bisa mendapatkan pekerjaan proyek yang baru bisa berjalan jika sudah ditandatangani oleh sang Menteri.

## 4.2 Indeks
Indeks  pertama  yang  ditemukan  dalam  cerpen  ini  adalah  ketika  Siti  sedang  berada  dalam  acara pernikahan putrinya. Tiba-tiba saja perut Siti merasa mual.
Di  tengah pesta  nikah  putrinya,  di  gedung  pertemuan  termewah  di  Jakarta,  Siti  merasa  perutnya mual. Tadi pun belum-belum ia sudah tampak seperti mau muntah di wastafel. ”Emang elu bunting Sit?” Ira main ceplos aje ketika melihatnya. ”Bunting pale lu botak! Gue ude limapulu, tau?” ”Yeeeeeee! Mane tau elu termasuk keajaiban dunie!” (Ajidarma, 2011).
Pada kutipan di atas ketika Siti merasa mual, Ira sahabatnya langsung berasumsi bahwa Siti tengah hamil. Artinya bahwa kondisi hamil bisa menjadi salah satu penyebab seorang  mual-mual ingin muntah. Indeksnya terletak pada kata mual-mual ingin muntah yang menjadi indikasi seseorang tengah hamil.
Indeks  kedua  ada  pada  saat  suami  Siti  merasa  gusar  karena  karangan  bunga  dikirim  oleh  para Menteri terpencar-pencar.
Suaminya,  yang  agak  gusar  melihat  tiga  karangan  bunga  dari  tiga  menteri  saling  terpencar  dan berada  jauh  dari  pintu  masuk,  memerintahkan  sejumlah  pekerja  untuk  mengambilnya.  Ia mengawasi  sendiri,  agar  terjamin  bahwa  ketika  melewati  pintu  masuk,  setiap  tamu  yang  datang akan menyaksikan betapa terdapat kiriman karangan bunga dari tiga Menteri (Ajidarma, 2011).
Pada  kutipan  di  atas  Suami  Siti  marah  karena  karangan  bunga  yang  dikirimkan  oleh  Menteri- Menteri  berada  jauh  dari  pintu  masuk.  Suami  Siti  pun  memerintahkan  pekerja  untuk  memindahkan karangan  bunga  dari  para  Menteri  untuk  diletakkan  di  tempat  yang  mudah  terlihat  oleh  para  tamu undangan.  Indeksnya  terletak  pada  kondisi  suami  Siti  yang  gusar  karena  karangan  bunga  dari  para Menteri  terpencar.  Siti  pun  berpikir  bahwa  semua  karangan  bunga  dari  Menteri  tersebut  untuk  pamer belaka. Seperti yang terdapat pada kutipan berikut:
Bukan  ikut  mengetahui,”pikir  Siti,”tapi  diarahkan  untuk  mengetahui.  Tepatnya  dipameri.  Ya, pamer. Karangan bunga untuk pamer.”
Siti jadi mengerti, tak jadi soal benar jika tidak dihadiri menteri, asal para tamu melihat sendiri, bahwa  memang  ada  karangan  bunga  dari  menteri.  Ini  juga  berarti  para  pengundang  seperti berjudi,  tanpa  risiko  kalah  sama  sekali,  karena  meski  yang  diundang  adalah  sang  menteri,  yang datang karangan bunganya pun jadi (Ajidarma, 2011).
Indeks  yang  ketiga  adalah  pada  saat  Siti  melihat  suaminya  sedang  meminta  difoto  di  depan karangan bunga dari Menteri-Menteri.
Siti melihat suaminya dari jauh. Suaminya juga minta dipotret di depan ketiga karangan bunga itu!
Ia merasa mau muntah.
”Hueeeeeeeeeekkkk!!!”
***
Itulah yang terjadi saat Ira bertanya.
”Emang elu bunting, Sit?” (Ajidarma, 2011).
Pada kutipan di atas akhirnya diketahui bahwa penyebab perasaan ingin muntah-muntah Siti adalah ketika  melihat  suaminya  tengah  berfoto  di  depan  ketiga  karangan  bunga  dari  Menteri.  Hal  ini  bisa dimaknai  bahwa  Siti  menganggap  bahwa  tujuan  suaminya  mengundang  Menteri  hanya  untuk  pamer. Tentu saja hasil fotonya akan diperlihatkan kelak pada kerabat-kerabat dekatnya.

## 4.3 Simbol
Simbol pertama yang terlihat pada cerpen ini adalah kebiasaan orang-orang pemegang proyek yang memiliki  kebiasaan  mendekati  atau  bersikap  baik  terhadap  Menteri  maupun  pejabat  terkait  agar  bisa memuluskan proyeknya.
”Heran,  bukan  sanak  bukan  saudara,  bukan  sahabat  apalagi  kerabat,  cuma  kenal  gitu-gitu  aja, kite-kite disuru dateng setiap kali ada yang anaknya kawin. Ngepet bener. Mereka pikir gue kagak punya  kerjaan  apa  ya?  Memang  acaranya  selalu  malam,  tapi  justru  waktu  malam  itulah sebenarnya gue bisa ngelembur dengan agak kurang gangguan. Negeri kayak gini, kalau menteri- menterinya nggak kerja lembur, kapan bisa mengejar Jepang?” (Ajidarma, 2011).
Pada  kutipan  di  atas  terlihat  kekesalan  sang  Menteri  yang  heran  kepada  orang-orang  suka mengundang  dirinya,  bahkan  kenal  saja  tidak.  Tentu  saja  orang-orang  ini  mengundang  bukan  tanpa alasan, selain agar mendapatkan tanda tangan agar proyeknya berjalan.
Belum  habis  tumpukan  kartu  undangan  itu  ditengok,  sang  menteri  menaruhnya  seperti  setengah melempar  ke  mejanya  yang  besar  dan  penuh tumpukan  berkas  proyek,  yang  tentu  saja tidak  bisa berjalan jika tidak ditandatanganinya (Ajidarma, 2011).
Simbol  selanjutnya  adalah  kiriman  karangan  bunga  yang  dikirimkan  para  Menteri  kepada  orang- orang  yang  tak  dikenalnya.  Dalam  perjalanannya  kiriman-kiriman  karangan  bunga  ini  hanya  bertujuan untuk formalitas semata.
“Jadi, seperti biasanya? Kirim karangan bunga saja?” ”Iyalah.” ”Bapak tidak ingin tahu siapa-siapa saja yang mengundang?” ”Huh!”
”Apa lagi Bu?” ”Karangan-karangan bunga untuk semua undangan tadi….” ”Ya kenapa?”
Menteri  itu  melihat  sekilas  senyum  merendahkan  dari  perempuan  berseragam  pegawai  negeri tersebut.
”Mau menggunakan dana apa?”
Menteri itu menggertakkan gerahamnya. ”Pake nanya’ lagi!” (Ajidarma, 2011).
Pada  kutipan  di  atas  menjelaskan  bahwa  solusi  termudah  agar  tetap  terkesan  menghormati meskipun  tidak  hadir  dalam  sebuah  undangan  adalah  dengan  mengirimkan  karangan  bunga.  Yang menjadi poin  menarik adalah ada indikasi besar bahwa dana yang digunakan untuk  membayar karangan bunga  tersebut  bukanlah  dana  pribadi  sang  Menteri.  Kalimat  “Pake  nanya’  lagi”,  seolah  menunjukan
sebuah  kebiasaan  yang  memang  biasa  dilakukan  pada  situasi  tersebut  (dana  untuk  membayar  karangan bunga).  Indikasi  tersebut  muncul  dengan  melihat  undangan  tersebut  berjumlah  cukup  banyak,  ditambah lagi sang Menteri tidak mengenal orang-orang yang mengundangnya.
Simbol  terakhir  yang  ditemukan  adalah  ketika  Siti  menjumpai  karangan  bunga  dari  sahabatnya Sinta. Siti melihatnya karangan tersebut sebagai bentuk keikhlasan yang diberikan oleh sahabatnya.

## ”Ah, dari Sinta!”
Ternyata  ada  juga  yang  tulus.  Mengirim  karangan  bunga  karena  merasa  dekat  dan  betul-betul tidak bisa datang. Sinta, sahabat Siti semasa SMU, mengirim karangan bunga seperti itu. Dengan terharu,  Siti  menaruh  karangan  bunga  dari  Sinta  di  dekat  pintu,  antara  lain  juga  karena  tiba paling  awal.  Di  sana  memang  hanya tertulis:  dari  Sinta;  bukan  nama-nama  dengan  embel-embel jabatan, nama perusahaan atau kementerian dan gelar berderet.
Siti  melihat  seorang  pekerja  bertanya  tentang  karangan  bunga  dari  Sinta,  sahabatnya  yang sederhana,  cukup  sederhana  untuk  mengira  karangan  bunga  empat  persegi  panjang  seperti  itu indah,  dan  pasti  telah  menyisihkan  uang  belanja  agar  dapat  mengirimkan  karangan  bunga  itu kepadanya (Ajidarma, 2011).
Pada  kutipan  di  atas  dijelaskan  bahwa  karangan  bunga  dari  Sinta  merupakan  sebuah  bentuk penghormatan  kepada  Siti  karena  Sinta  benar-benar  tidak  bisa  datang.  Karangan  yang  dikirimnya  pun sederhana  hanya  tertulis  nama  Sinta  tanpa  embel-embel  gelar  atau  jabatan  seperti  yang  dikirimkan  oleh para Menteri-Menteri yang diundang oleh suami Siti.

## 5. Simpulan
Secara garis besar isi cerpen ini adalah sindiran bagi beberapa pihak yang terdapat pada isi cerpen. Pertama  adalah  para  pemegang  proyek  perusahaan  yang  terkesan  menjilat  pejabat-pejabat  terkait  agar proyeknya  bisa  lolos.  Kedua  adalah  bagi  para  pengundang  pejabat  yang  mengistimewakan  karangan- karangan  bunga  dari  pejabat  supaya  bisa terlihat  oleh  tamu  undangan  yang  lain,  yang  sebetulnya  hanya ingin pamer bahwa ada sekelas pejabat yang datang  diacaranya. Selain itu ikon, indeks dan simbol yang terdapat dalam cerpen ini sebagai berikut: Ikon, kata kawin yang direfleksikan sebagai hubungan seksual hewan  (anjing),  kemudian  ada  frasa  “Menteri  Era  Reformasi”  menjadi  cerminan  kebiasaan  Menteri- Menteri  zaman  reformasi.  Indeks,  pertama  ketika  perut  siti  merasa  mual  yang  diartikan  Ira  sahabatnya bahwa  Siti  tengah  hamil,  kedua  adalah  saat  suami  Siti  merasa  gusar  karena  bunga  karangan  Manteri terpencar-pencar  sehingga  tidak  bisa  dilihat  oleh  tamu  undangan,  ketiga  Siti  merasa  mual  ingin  muntah ketika  melihat  suaminya  meminta  difoto  didepan  karangan  bunga  dari  Menteri.  Siti  menggapnya  hal tersebut  sebagai  suatu  sikap  yang  berlebihan.  Simbol,  pertama  kebiasaan  orang-orang  pemegang  proyek yang memiliki kebiasaan mendekati atau bersikap baik terhadap Menteri maupun pejabat terkait agar bisa
memuluskan  proyeknya.  Kedua,  kiriman  karangan  bunga  yang  dikirimkan  para  Menteri  kepada  orang- orang  yang  tak  dikenalnya.  Dalam  perjalanannya  kiriman-kiriman  karangan  bunga  ini  hanya  bertujuan untuk  formalitas  semata.  Ketiga,  Siti  menjumpai  karangan  bunga  dari  sahabatnya  Sinta.  Siti  melihatnya karangan tersebut sebagai bentuk keikhlasan yang diberikan oleh sahabatnya.

## Daftar Pustaka
Ajidarma, S. G. (2011). Karangan Bunga dari Mentri. In Kompas .
Budiman Kris. 2004. Semiotika Visual. Buku Baik: Yogyakarta.
Danesi Marcel. 2004. Pesan Tanda dan Makna. Jalasutra: Yogyakarta.
Endraswara, Suwardi. 2003. Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Widyatama.
_________________. 2008. Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka
Widyatama.
Jabrohim (Editor). 2014. Teori Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Fananie, Zainudin. 2002. Telaah Sastra. Surakarta: Muhammadiyah University Press.
Noor, Redyanto. 2015. Pengantar Pengkajian Sastra. UNDIP: Fasindo.
Nurgiyantoro, Burhan. 2009. Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press
Pradopo,  Rachmat  Djoko.  2008.  Beberapa Teori  Sastra,  Metode  Kritik,  Dan Penerapannya.  Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Ratna, Nyoman Kutha. 2014. Estetika Sastra Dan Budaya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

## Daftar Laman
https://cerpenkompas.wordpress.com/2011/10/09/karangan-bunga-dari-menteri/
http://gopengertian.blogspot.com/2015/09/pengertian-cerpen-ciri-ciri-struktur-unsur-intrinsik-unsur- ekstrinsik.html
https://www.kompasiana.com/mariaagusta/56e412f2a4afbd5718a7b339/pengertian-mengenai-apa-itu- icon-indeks-symbol
https://www.tulismenulis.com/analisis-semiotik-novel-sanggarguri-kembang-gadung-menggunakan-teori- semiotika-charles-pierce/