ANUVA Volume 3 (1): 65-70, 2019 Copyright ©2019, ISSN: 2598-3040 online Available Online at: http://ejournal.undip.ac.id/index.php/anuva

## Penanaman Nilai-Nilai Karakter pada Anak Melalui Permainan Tradisional

## Rukiyah
Program Studi Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Diponegoro, Jl. Prof. Soedarto, SH, Kampus Undip Tembalang, Semarang, Indonesia
* ) Korespondensi:rukiyah50@yahoo.com

## Abstract
The purpose of this  is to explaining the character values that can be teach to the childern through the traditional games. The traditional games in this context refers to the Javanese traditional game. The Character values that can be taken from the traditional games like cublak-cublak suweng, sluku-sluku bathok, dhakon ,mul-mulan , and englek are : Brave, intiative, sociable, regilious, honesty , patient , obedient, creating a strategies , skills ,  Dexterity, and frienship.

## Keywords: character values; children; Javanese traditional games

## Abstrak
Tulisan  ini  bertujuan  untuk  mengungkap  nilai-nilai  karakter  yang  dapat  ditanamkan  pada anak  melalui  permainan tradisional. Dalam hal ini permainan tradisional dibatasi pada permainan tradisional Jawa. Nilai karakter yang dapat diambil  dari  permainan  tradisional  cublak-cublak  suweng,  sluku-sluku  bathok,  dhakon,  mul-mulan,  dan  engklek adalah pemberani, aktif mengambil prakarsa, mudah bergaul, rasa kebersamaan, religius, jujur, sabar, taat dan patuh aturan,  menciptakan strategi, ketrampilan, ketangkasan, dan persahabatan.
Kata kunci: nilai-nilai karakter; anak-anak;  permainan tradisional Jawa

## 1. Pendahuluan
Karakter  adalah  sifat  khas  yang  dimiliki  oleh  individu  yang  membedakannya  dari  individu  lain;  watak; sifat;  tabiat;  bakat  (Tim  Pustaka  Phoenix,  2013:413).  Setiap  individu  pada  dasarnya  memiliki  karakter yang  dibawa  sejak  lahir,  namun    bukan  berarti  karakter  yang  dimiliki  tidak  dapat  berubah.  Perubahan karakter  pada  diri  seseorang  dipengaruhi  oleh  faktor  internal  di  lingkungan  keluarganya  dan  faktor eksternal di luar lingkungan keluarga. Keluarga adalah lingkungan terdekat dalam pembentukan karakter. Orang  yang  berperan  penting  dalam  pendidikan  karakter  anak  adalah  orang  tua.  Orang  yang  pertama dikenal  anak  sebelum  dia  mengenal  dunia  sekolah,  mengenal  guru  dan  teman-temannya  adalah  orang tuanya, yaitu ayah dan ibunya, oleh karena itu pelibatan orang tua dalam penerapan karakter anak sangat dibutuhkan. Penanaman  karakter  merupakan  tanggung  jawab  bersama  antara  keluarga  dan  guru  di sekolah,    apalagi  di  era  milineal  saat  ini  anak  tidak  lagi  tertarik  oleh  televisi,  mereka  lebih  asyik  main game dengan smartphone -nya padahal dengan terus begitu anak-anak akan semakin malas dan jauh dari
lingkungan  sosial. Jika  hal  itu  terus  berlangsung  generasi  muda  sebagai  penerus  perjuangan  pengisi kemerdekaan  akan  mempunyai  karakter  yang  lemah,  dan  bangsa  kita  akan  mengalami  kerusakan  yang parah, terutama sekali kerusakan moral.
Dewasa ini kerusakan moral sudah tampak di berbagai bidang kehidupan bangsa Indonesia. Pada 20 Juni 2011 pada halaman pertama harian Kompas diungkapkan “Kerusakan moral bangsa sudah dalam tahap  sangat  mencemaskan  karena  terjadi  di  hampir  semua  lini,  baik  di  birokrasi  pemerintahan,  aparat penegak hukum,  maupun  masyarakat  umum. Jika  kondisi ini  dibiarkan,  negara kita bisa  menuju  ke arah kehancuran...”  (dalam  Saptono,  2011:17).  Arnold  Toynbee  sebagaimana  dikutip  oleh  Saptono mengatakan  “  Dari  dua  puluh  satu  peradaban  dunia  yang  dapat  dicatat,  sembilan  belas  hancur  bukan karena penaklukan dari luar, melainkan karena pembusukan moral dari dalam” (Saptono, 2011:16).
Kehancuran  bangsa  ini  tentu  tidak  ada  yang  menginginkannya  untuk  itu  penanaman  karakter sejak  dini  perlu  dilakukan  agar  generasi  penerus  mempunyai  karakter  yang  kuat.  Untuk  itu  bimbingan orang tua  perlu  dan  penting  dilakukan  karena  orang  tualah  yang  pertama  dikenal  oleh  anak.  Bimbingan karakter  salah  satunya  dapat  dilakukan  dengan    permainan  tradisional.  Namun  perlu  disayangkan permainan  tradisional  kini  semakin  memudar,  tergerus  oleh  kemajuan  teknologi  padahal  dengan permainan tradisional akan  tertanam  karakter  yang baik  pada diri anak tanpa  mengajari  mereka.  Tulisan ini akan  mengungkap  nilai-nilai  karakter  apa  saja  yang  dapat  ditanamkan  pada  anak  melalui  permainan tradisional. Dalam hal ini permainan tradisional dibatasi pada permainan tradisional Jawa.

## 2. Nilai-Nilai Karakter
Menurut  Listyarti  (2012:3)  ada  tiga  aspek  untuk  mengetahui  karakter  seseorang,  yaitu  mengetahui kebaikan ( knowing the good ), mencintai kebaikan ( loving the good ), dan melakukan kebaikan ( doing the good ).” Bertolak dari pendapat Listyarti dapat dikatakan bahwa seseorang dikatakan berkarakter baik jika dalam kehidupan sehari-hari memiliki tiga kebiasaan, yaitu memikirkan hal yang baik, menginginkan hal yang  baik,  dan  melakukan  hal  yang  baik.  Kebiasaan-kebiasaan  tersebut  tentu  saja  tidak  muncul  secara instan, tetapi memerlukan proses pembudayaan dengan menanamkan nilai-nilai karakter pada anak sejak dini agar anak dapat memahami, merasakan, dan berperilaku baik  sehingga terbentuk karakter yang baik.
Nilai-nilai karakter yang harus ditanamkan meliputi religius, jujur, toleransi, disiplin , kerja keras, kreatif,  mandiri,  demokratis, rasa ingin tahu, semangat  kebangsaan,  cinta tanah air,  menghargai prestasi, bersahabat/komunikatif,  cinta  damai,  gemar  membaca,  peduli  lingkungan,  peduli  sosial,  dan  tanggung jawab.

## 3. Permainan Tradisional
Bermain merupakan suatu kegiatan yang pernah dilakukan setiap orang. Tidak ada satu individu pun yang tidak  mengenal  permainan,  baik  permainan  modern  maupun  permainan  tradisional.  Setiap  bangsa  di dunia  ini  umumnya  mempunyai  permainan  tradisional  yang  disebarkan  dan  diwariskan  secara  lisan.
Permainan  tradisional  biasanya  berdasarkan  (1)  gerak  tubuh  seperti  lari  dan  lompat;  (2)  kegiatan  sosial sederhana,  seperti  kejar-kejaran,  sembunyi-sembunyian,  dan  berkelahi-kelahian;  (3)  matematika  dasar atau  kecekatan  tangan,  seperti  menghitung  atau  melempar  batu  ke  suatu  lubang  tertentu;  (4)  untung- untungan, seperti main dadu. (Brunvand melalui Danandjaja, 1994:171).
Permainan tradisional berdasarkan perbedaan sifat permainannya dapat digolongkan menjadi dua golongan  besar,  yaitu  permainan  untuk  bermain  dan  permainan  untuk  bertanding.  Permainan  untuk bermain  lebih  bersifat  untuk  rekreasi  atau  mengisi  waktu  senggang,  sedangkan  permainan  untuk bertanding  sifat  rekreasinya  kurang.  Permainan  bertanding  hampir  selalu  mempunyai  sifat  khusus,  yaitu (1) terorganisasi,  (2)  perlombaan,  (3)  harus  dimainkan  paling  sedikit  dua  orang,  (4)  mempunyai  kriteria siapa yang menang dan siapa yang kalah, (5) mempunyai peraturan permainan yang  sudah diterima oleh semua peserta permainan (Robert melalui Danandjaja, 1994:171)
Lebih  lanjut  dijelaskan  oleh  Robert  bahwa  permainan  bertanding  dapat  dibagi  lagi  menjadi  (1) permainan bertanding yang bersifat ketrampilan fisik, (2) permainan bertanding  yang bersifat siasat, dan (3) permainan bertanding yang bersifat untung-untungan. (Robert melalui Danandjaja, 1994:171)
Di Indonesia permainan tradisional tersebar di berbagai daerah, salah satunya di Jawa. Permainan tradisional  Jawa  jenisnya  sangat  bervariasi  baik  dari  cara  permainannya,  pemainnya  (laki-laki, perempuan, atau  percampuran  laki-laki  dan  perempuan)  maupun  akhir  permainannya.  Berdasarkan  pola permainannya  permainan  tradisional  Jawa  dapat  dikategorikan  menjadi  tiga,  yaitu  (1)  bermain  dan bernyanyi  dan  atau  dialog;  (2)  bermain  dan  olah  pikir;  dan  (3)  bermain  dan  adu  ketangkasan. (Dharmamulya,dkk., 2005: 35).
Berbagai  macam  permainan  tradisional ini  mempunyai  beberapa fungsi, fungsi  utamanya adalah sebagai hiburan atau rekreasi.  Fungsi yang lain adalah sebagai media belajar, permainan bertanding yang bersifat  ketrampilan  fisik  misalnya  berfungsi  untuk  mengembangkan  kecekatan  gerak  otot  anak-anak yang  bermain.  Permainan  bertanding  yang  bersifat  siasat  berfungsi  mengembangkan  daya  pikir.  Selain fungsi-fungsi  tersebut  permainan  tradisional  juga  berfungsi  untuk  pembelajaran,  salah  satunya  adalah penanaman  karakter  pada  anak.  Berikut  akan  dideskripsikan  beberapa  permainan  tradisional  serta  nilai- nilai karakter yang terkandung dalam permainan tradisional tersebut.

## 1). Bermain dan Bernyanyi dan atau Dialog
Permainan tradisional  dengan  pola bermain  dan bernyanyi  dan atau  dialog  adalah  permainan  yang  pada saat  dimainkan  diawali  atau  diselingii  dengan  nyanyian,  dialog  atau  keduanya.  Permainan  ini  biasanya juga  disertai  dengan  tepuk  tangan  dan  gerak  fisik  tertentu.  Permainan  tradisional  yang  tergolong  dalam jenis ini jumlahnya cukup banyak,  namun  penulis hanya akan  membahas dua  permainan,  yaitu  Cublak- Cublak Suweng dan Sluku-Sluku Bathok.
a. Cublak-Cublak Suweng
Permainan  Cublak-cublak  Suweng  selain  bersifat  rekreatif  juga  mendidik  anak  menjadi  tidak  pemalu, berani, aktif mengambil prakarsa, mudah bergaul, serta rasa kebersamaan. Permainan ini dimainkan oleh 5-7  anak,  perlengkapan  yang  diperlukan  dalam  permainan  ini  adalah  sebuah suweng (subang)  yang terbuat dari tanduk yang disebut uwer . Apabila benda ini sulit didapatkan biasanya diganti dengan kerikil, atau  biji-bijian,  atau  apa  saja  yang  besarnya  bisa  digenggam  tangan.  Permainan  ini  dilakukan  sambil menyanyikan lagu Cublak-Cublak Suweng, syairnya sebagai berikut  (syair bervariasi di setiap daerah)
Cublak-cublak suweng,
Suwenge ting gelenter, Mambu ketudhung gudel, Pak Empong orong-orong, Sapa nguyu ndhelekake Sir sir pong dele gosong Sir-sir pong dele gosong
Cara  main  permainan  ini    diawali  dengan  pingsut  untuk  menentukan  yang dadi ,  pemain  lain  berstatus mentas . Pemain  yang dadi duduk simpuh  dan telungkup di lantai atau tanah  dikelilingi   pemain mentas . Salah  seorang  pemain  mentas  ditunjuk  menjadi Embok yang  bertugas  memegang uwer .  Semua  tangan pemain mentas diletakan di atas punggung pemain dadi dengan posisi telapak tangan menghadap ke atas. Pemain  mentas  kemudian  menyanyikan  lagu  Cublak-cublak  Suweng,  begitu  lagu  ini  dinyanyikan  si Embok memegang uwer di tangan kanan dan ditekankan secara berurutan pada semua telapak tangan para pemain mentas , pada saat lagu sampai pada kalimat Pak Empong orong-orong uwer diletakkan pada salah satu  telapak  tangan  pemain mentas .  Kemudian  pada  saat  lagu  sampai  pada  kalimat  sapa  nguyu ndhelekake  semua  telapak  tangan  digenggam,  tetapi  telunjuk  menjulur  keluar  dan  melakukan  gerakan seolah-olah  menyisir  gula  antara  telunjuk  kanan  dengan  telunjuk  kiri.  Di  saat  yang  bersamaan  pemain dadi menegakkan badannya,  duduk bersimpuh,  dan  melihat  genggaman tangan  pemain mentas menebak siapa  yang  membawa uwer .  Jika  tebakan  benar  pemain  pembawa  uwer  menggantikan  posisi  menjadi pemain dadi . Jika salah  pemain  dadi tidak  digantikan,  dan  pemain  mentas bersorak.   Permainan  diulang dari awal, begitu seterusnya, permainan berakhir jika para pemain sudah merasa bosan.
b. Sluku-Sluku Bathok
Permainan ini tidak memerlukan perlengkapan apa pun, dimainkan sambil menyanyikan  lagu sluku-sluku bathok dengan  syair sebagai berikut
Sluku-sluku bathok Bathoke ela-elo Si rama menyang Solo Oleh-olehe payung motha
Mak jenthit lolo lobah Wong mati ora obah Nek obah medeni bocah Nek urip goleka dhuwit.
Permainan ini bersifat menggembirakan dan memberikan pesan religius. Pesan religius tersirat pada syair lagu yang dinyanyikan mengiringi permainan. Syair lagu tersebut mengandung makna manusia hendaklah membersihkan  batinnya  dan  senantiasa  berzikir  mengingat  Allah  dengan  menggelengkan  kepala  sambil mengucapkan  lafal laa  illa  ha  illallah di  saat  susah  mupun  senang,  di  kala  menerima  musibah  maupun kenikmatan.  Hidup  mati  manusia  di  tangan  Allah,  oleh  karena  itu  selagi  masih  hidup  berbuat  baiklah terhadap sesama dan beribadah kepada Allah.
Cara main permainan ini adalah peserta membuat lingkaran lalu duduk, kaki diluruskan ke depan, kedua tangan  memegang  kedua  lutut.  Tangan  kanan  memegang  lutut  kanan,  tangan  kiri  memegng  lutut kiri. Kemudian  kedua telapak tangan  di  maju  mundurkan  dengan  menggosok lutut sampai  dengan  ujung jari kaki, bersamaan dengan itu dilantunkan lagu sluku-sluku bathok sampai selesai.

## 2) Bermain dan Olah Pikir
Pada  umumnya  permainan  ini  bersifat  kompetitif  perorangan,  oleh  karena  itu  tidak  memerlukan  arena permainan  yang  luas.  Jenis  permainan  yang  lebih  membutuhkan  konsentrasi  berpikir,  ketenangan, kecerdikan,  dan  strategi  ini  jumlahnya  tidak  banyak.  Dalam  tulisan  ini  penulis  akan  membahas  dua permainan, yaitu dhakon dan mul-mulan.

## a. Dhakon
Permainan  dhakon  atau  di  beberapa  daerah  disebut  congklak  berlatar  belakang  kehidupan  bertani.  Pada permainan  ini  digambarkan  bagaimana  cara  petani  mendapatkan  hasil  sebanyak  mungkin  dan  kemudian disimpan  di  dalam  lumbung.  Sawah  yang  tidak  dikerjakan  dinaakan bera ,  sawah  yang  hasilnya  sangat kurang  dinamakan ngacang atau nandur  kacang .    Pada  mulanya  permainan  ini  merupakan  permainan anak  petani,  namun  kemudian  menjadi  permainan  priyayi  dan  bangsawan,  dan    dalam  perkembangan selanjutnya permainan ini menjadi permainan seluruh lapisan masyarakat.
Pemain  dalam  permainan  ini  berjumlah  dua  orang,  permainan  ini  menggunakan  alat  yang dinamakan  dhakon.  Dhakon  ada  yang  terbuat  dari  kayu,  tembaga,  membuat  lubang  di  tanah,  ada  juga yang hanya berupa gambaran bulatan  dari  kapur/batu  merah di  lantai.  Pada  prinsipnya ada lubang  untuk sawah dan lumbung .  Lubang  untuk  lumbung  terletak  di  ujung  kanan  dan  kiri,  sedangkan  lubang  untuk sawah terdiri  dari  dua baris terletak  di antara dua lumbung , jumahnya bisa 5, 7, 9, atau 11,  untuk isinya dapat digunakan kancing baju,kecik, klungsu, kerikil, dan lain sebagainya.
Jika dhakon bersawah 7 maka isinya sebanyak 7 x7x2=98 biji.  Bila bersawah 9, maka isinya 9 x 9 x 2=162 biji. Jika jumlah sawah 11, maka diperlukan isian sebanyak 11 x 11 x 2=242 biji.
Permainan  dhakon  mengajarkan  kejujuran,  yaitu  ketika  pemain  menyimpan kecik /batu  ke  dalam sawah lawan mainnya yang berisi kecik , lawannya tidak tahu apakah ada kecik yang dijatuhkan atau tidak di  sinilah  diuntut  adanya  kejujuran  dari  pemain.  Permainan  ini  juga  melatih  kesabaran,  pemain  dilatih untuk bersabar menunggu giliran  main. Selain mengajarkan kejujuran dan kesabaran, permainan ini juga mengajarkan anak untuk taat dan patuh aturan, di dalam permainan dhakon ada aturan-aturan yang harus dipatuhi  oleh  semua  pemain.  Permainan  ini  juga  melatih  anak  berhitung.  Pemain  dhakon  dapat memenangkan  permainan  jika  perhitungannya  cermat  dan  strategi  yang  digunakan  tepat,  dengan demikian permainan ini juga mengajarkan anak untuk berpikir cermat dan membuat strategi yang tepat.
Cara  main  dhakon,  pertama  semua  sawah  (lubang)  diisi  dengan kecik jika  sawah  ada  sembilan, setiap sawah diisi sembilan kecik , setelah itu kedua pemain melakukan undian dengan  pingsut  untuk  menentukan siapa yang saku (jalan atau  main) lebih dahulu. Pemain yang  menang pingsut mengambil seluruh kecik yang ada di salah satu sawahnya dan dibagikan satu per satu secara arut pada  semua  sawah,  termasuk  sawah  musuh  dan  lumbung  miliknya,  yang  tidak  diisi  hanya  lumbung musuh. Jika  kecik  jatuh  di  sawah  kosong  disebut andhok . Andhok ada  dua  macam,  yaitu gotongan atau pikulan dan bedhilan .  Jika  pemain  andhok  pada  sawah  sendiri,  dan  sawah  musuh  di  depannya  berisi kecik,  maka semua  kecik  menjadi  miliknya  dan  dimasukkan  ke  lumbungnya, andhok seperti  ini  disebut bedhilan .  Jika  andhok  pada  sawah  musuh  pemain  tidak  dapat  apa-apa.  Jika andhok yang  digunakan gotongan atau pikulan , jika andhok di sawah  musuh  dan sawah  di  kanannya  dan sawah  di  kirinya  berisi kecik, maka kecik di kedua sawah itu menjadi milik pemain yang andhok . Jika terjadi andhok , maka yang main  berganti,  demikian  seterusnya  bergantian  main  sampai  salah  satu  pemain  kecik  di  sawah  habis. Pemain yang keciknya habis terlebih dahulu, maka dia disebut kalah saku . Ini berarti jika mulai main lagi, maka permainan akan dimulai dari pemain yang menang saku.

## b. Mul-Mulan
Permainan ini banyak dilakukan oleh laki-laki, baik anak-anak mauun orang dewasa. Permainan ini lebih banyak  membutuhkan  pikiran,  cara  mengatur  strategi,  dan  taktik  sehingga  membutuhkan  ketenangan. Dengan demikian pendidikan karakter yang dapat dipetik dari permainan ini adalah menciptakan strategi untuk mematahkan strategi lawan. Pelaku permainan ini dua orang, perlengkapan yang digunakan   murah dan  mudah  didapat.  Landasan  untuk  bermain  dapat  dari  karton,  kertas,  lantai  ubin,  atau  lantai  tanah. Landasan tersebut  digambari  bidang  bujur  sangkar,  perlengkapan  main  yang  lain  adalah uwong (orang- orangan) yang dibuat dari kertas, daun, kerikil, pecahan tembikar, atau biji buah-buahan. Masing-masing pemain  memiliki  sembilan uwong dari  bahan  yang  berbeda,  misalnya  pemain  A uwongnya dari  kertas, maka B dari uwongnya tidak boleh dari bahan kertas.
Permainan  ini  diawali  dengan  pingsut  untuk  menentukan  siapa  yang  main  lebih  dahulu.  Tujuan permainan ini adalah memakan uwong milik lawan dengan jalan meletakkan uwongnya sendiri pada satu garis  lurus.  Pemain  yang  menang  ping  sut  meletakkan  satu  buah uwongnya pada  satu  titik  yang diinginkan,  kemudian  giliran  lawan  meletakkan uwongnya pada  satu  titik  yang  diinginkan,  begitu
seterusnya  secara  bergantian  masing-masing  pemain  meletakkan uwongnya .  Apabila  pemain  dapat meletakkan tiga  uwongnya  pada  satu  garis lurus,  maka  disebut mul ,  dan  berhak  mengambil  satu uwong lawannya.  Permainan  ini  berakhir  setelah uwong salah  satu  pemain  habis.  Seorang  pemain  dianggap menang jika jumlah uwong lawan yang dimilikinya lebih banyak daripada milik lawannya.

## 3. Bermain dan Adu Ketangkasan
Jenis permainan ini lebih banyak  mengandalkan ketahanan dan  kekuatan  fisik  dan  membutuhkan tempat bermain yang relatif luas salah satu jenis permainan ini adalah engklek.
Engklek  adalah  permainan  yang  dilakukan  dengan  berjalan  melompat  dengan  satu  kaki.  Permainan  ini bersifat  kompetitif,  tetapi  tidak  ada  hukuman  bagi  yang  kalah.  Permainan  angklek  mengandung  unsur melatih ketrampilan dan ketangkasan, serta memupuk persahabatan antara sesama anak-anak. Permainan ini  bersifat  individual,  bukan  kelompok  jumlah  pemain  minimal  dua  orang  dan  maksimal  enam  orang. Perlengkapan yang diperlukan untuk permainan engklek adalah sebidang tanah atau lantai yang digambar petak-petak untuk bermain, gacuk yang terbuat dari kreweng atau wingka (pecahan genting atau tembikar) atau abahn apa pun asal pipih dan tidak mudah pecah ketika dilempar.
Permainan  engklek  diawali  dengan  membuat  gambar  petak  arena  permainan  dan  mencari gacuk ( tidak  boleh  sama  antara  satu  pemain  dengan  pemain  lain  agar  tidak  terjadi  kekeliruan gacuk ), kemudian pemain melakukan undian dengan hompimpah atau pingsut untuk menentukan urutan bermain. Pemenang  undian  main  di  urutan  pertama,  misalnya  pemain  ada  tiga  orang  dengan  urutan  undian  A,B, dan  C.  pemain  A  mulai  bermain  dengan  melempar gacuk ke  petak  1,  kemudian  A  engklek  (melompat dengan satu  kaki  digantung  )  dari  pentasan  langsung  menginjak  petak  –  petak  2,  3,  4,  5,  6,  7,  8,  dan  9. Khusus  pada  petak  5,6,  8,  dan    9  harus  melakukan obrog (kedua  kaki  menginjak  tanah).  Kemudian kembali  lagi  ke  pintasan  dengan  jalan  menginjak  petak  8,7,6,5,4,3,  dan  2.  Ketika  sampai  di  petak  2,  A harus jongkok dan mengambil gacuk yang  ada  di  petak  1,  terus  kembali  ke  pintasan  dan  melempar gacuk ke petak 2, jika gacuk keluar dari petak,  mengenai garis, atau  ketika  mengambil gacuk tangannya digunakan  sebagai  penahan,  maka  matilah  pemain  tersebut.  Maka  dia  digantikan  pemain  berikutnya, begitu seterusnya. Apabila gacuk sudah  berhasil  sampai  ke  petak  10,  maka  si  pemain  melakukan angklek  melalui  petak  1,2,3,4,5,6,7,8,dan  9  lalu  keluar  mengambil  gacuk  dari  sebelah  atas.  Setelah  itu kembalinya ke  tempat  semula  juga  melalui  petak-petak  yang  dilakuinya  tadi.  Ini  berarti  si  pemain  telah mendapatakan nilai 1 (satu sawah atau satu omah).

## Gambar arena permainan engklek

## 4. Simpulan
Nilai-nilai karakter  perlu  ditanamkan  pada anak  usia dini agar  generasi  muda  mempunyai  karakter  yang kuat.  Penanaman  nilai-nilai  karakter  dapat  dilakukan  melalui  permainan  tradisional.  Oleh  karena  itu permainan tradisional  yang  semakin  tergerus  oleh  permainan  modern    perlu  dilestarikan  dan  dikenalkan kepada anak-anak karena melalui perminan anak-nak diajari tanpa kesan menggurui. Nilai karakter yang dapat  diambil  dari  sejumlah  permainan  yang  diuraikan  di  atas  adalah  pemberani,  aktif  mengambil prakarsa,  mudah  bergaul,  rasa  kebersamaan,  religius,  jujur,  sabar,  taat  dan  patuh  aturan,    menciptaka strategi,  ketrampilan,  ketangkasan,  dan  persahabatan.  Nilai-nilai  karakter  tersebut    hanya  sebagian  dari nilai-nilai  yang  bisa  diambil  dari  permainan  tradisional,  masih  banyak  lagi  nilai  karakter  yang  bisa diambil dari permainan tradisional yang lain yang akan membentuk karakter yang kuat sehingga tercipta moral yang mulia.

## 5. Daftar Pustaka
Danandjaja, James. 1994 . Folklor Indonesia Ilmu Gosip, Dongeng, dan Lain-Lain . Jakarta: Percetakan PT Temprint.
Dharmamulya, Sukirman,dkk. 2005. Permainan Tradisional Jawa . Yogyakarta: Kepel Press
Listyarti, Retno. 2012. Pendidikan Karakter dalam Metode Aktif, Inovatif, dan Kreatif . Jakarta: Esensi Erlangga Group.
Saptono. 2011. Dimensi-Dimensi Pendidikan Karakter (Wawasan, Strategi, dan Langkah Praktis). Jakarta: Esensi Erlangga Group.
Tim Pustaka Phoenix. 2013. Kamus Besar Bahasa Indonesia . Jakarta: PT Media Pustaka Phoenix.