## INTERNALISASI NILAI-NILAI ISLAM RAHMATAN LIL ALAMIN PADA PEMBELAJARAN AL ISLAM DAN KEMUHAMMADIYAH (AIK/ISMUBA) DI SEKOLAH MENENGAH ATAS MUHAMMADIYAH DAERAH MINORITAS
Received : Oct 22 th 2019 Revised : Nov 29 th 2019 Accepted: Jan 9 th 2020
Muhammad Tamrin 1 khasa_tamrin@yahoo.com
Abstract  : Teaching  Islam,  Kemuhammmadiyahan  and  Arabic  was  a  compulsory subject  that  should  be  taught  at  elementary  and  secondary  level  students.  At Muhammadiyah  educational  institution,  Ismuba  was  arranged  and  continuously improved for introducing Islam and Muhammadiyah. For Muslim students, Ismuba was taught the value of Islam to be comprehended, experienced, and practiced as the way of life, both personal and community life. While for non-Muslim students, teaching Islam, Kemuhammmadiyahan  and  Arabic  was  to  introduce  Islam  and  the  universal  values which is a mercy for the universe and also to introduce Muhammadiyah organizations. The study was done in two locations. The first location was Muhammadiyah Ende High School  which  is  the  majority  was  Catholic  and  second  location  was  Waengapu Muhammadiyah High School, East Sumba District which is the majority was Protestant. This  study  aimed  at  identifying  the  internalization  pattern  of  Islam  Rahmatan  Lil Alamin  in  AIK  /  Ismuba  Learning.  In  this  field  research,  the  descriptive  qualitative methods  was  used.  The  data  was  obtained  through  interview,  observation,  and documentation.  While  the  data  was  analyzed  using  Milles  and  Huberman  model’s interactive data analysis technique.
Key Words: Al-Islam and Kemuhammadiyahan.
1 Dosen Universitas Muhammadiyah Kupang

## PENDAHULUAN
Muhammadiyah  merupakan  organisasi  keislaman  berperan  dalam  bidang dakwah  dan  pendidikan.  Menurut  Syaifullah 2 Muhammadiyah  memiliki  pendekatan bermacam-macam  sesuai  dengan  aktivitasnya,  Jati  diri  muhammadiyah  berimplikasi pada  ruang  gerak  dan  aktivitasnya  dalam  multi  aspek  kehidupan,  sesuai  dengan kebutuhan manusia atau masyarakat.
Dalam  Jurnal  Al-Idarah  Arifin  dkk 3 menyatakan  Islam  yang  ditawarkan Muhammadiyah adalah Islam yang sistemik, yaitu Islam yang ajarannya menyatu dalam kesatuan  akidah,  akhlak,  ibadah,  dan  muamalah.  Corak  Islam  yang  demikian  itu merupakan hasil dari pemahaman agama yang bersumber pada al-Quran dan as-sunnah dengan  mengunakan  mantiq.  Aktualisasi  Islam  yang  seperti  ini  menuntut  adanya  aksi atau  perbuatan  nyata  sehingga  bisa  memberi  rahmat  dan  kenikmatan  hidup  bagi manusia  tanpa  memandang  pada  predikat  muslim  atau  nonmuslim,  serta  menuntut adanya  nilai  dakwah  menyeru  pada  kebajikan  dan  melarang  berbuat  kerusakan  (amar makruf nahi munkar).
Zamroni 4 dalam  makalahnya  “Pendidikan  Muhammadiyah  Menuju  Indonesia Berkemajuan”,    menyatakan  bahwa  pendidikan  Muhammadiyah  memerlukan transformasi,  tidak  cukup  hanya  pembaharuan.  Tranformasi  pendidikan  semacam  ini mencakup  idiologi,  teori,  kebijakan  dan  organsiasi,  serta  praktik  sistem  persekolahan. Lebih  lantut  menurut  beliau,  Pendidikan  Muhammadiyah  memiliki  tanggung  jawab kepada  bangsa  dan  negara  serta  kepada  umat  manusia  untuk  menghasilkan  manusia- manusia yang utuh bebas dari rasa takut dan memiliki “semangat kemanusiaan”.
Lembaga  Pendidikan  Muhammadiyah  memiliki  ciri  khas  yaitu  pendidikan  ke- Islaman dan Kemuhammadiyahan atau disingkat AIK, pada Tingkat Sekolah Dasar dan Sekolah  Menengah  biasa  di  singkat  menjadi  ISMUBA  (Islam,  Muhammadiyah  dan Bahasa  Arab).  Inilah  menjadi  ciri  khas  sekaligus  jalan  keluar  dalam  mengisi  spiritual dalam pendidikan, baik pada pendidikan dasar dan menengah maupun pada pendidikan tinggi  di  Muhammadiyah.  Seluruh  Amal  Usaha  Muhammadiyah  (AUM)  pendidikan harus  melaksanakan  pendidikan  al-Islam  dan  Kemuhammadiyahan  sebagai  fondasi
2 Syaifullah, Gerak politik Muhammadiyah dalam Masyumi , Jakarta : Pustaka Utama Grafiti, 1997, hal. 2
3 Arifin Zain dkk , internalisasi nilai nilai modernitas dalam gerakan dakwah organisasi Muhammadiyah di Aceh , Jurnal Al Idarah, Vol. 1 No. 1 edisi Januari – juni 2017, hal.19
4 Zamroni, http://www.muhammadiyah.or.id, 25 September 2019
pendidikan. Keterkaitan Muhammadiyah dengan dunia pendidikan terasa begitu spesial dan  unik.  Di  satu  sisi  Muhammadiyah  bukanlah  gerakan  pendidikan,  akan  tetapi manifestasi gerakannya yang paling menonjol dan mengakar justru bidang pendidikan. Muhammad Ali,  dkk 5 ,  dapat  terlihat  secara nyata  lembaga pendidikan muhammadiyah tumbuh  dan  berkembang  diseluruh  pelosok  negeri  bahkan  di  daerah  mayoritas  non muslim sekalipun.
Muhammadiyah adalah organisi terbesar di Indonesia dengan jumlah amal usaha dalam  bidang  pendidikan  yang  banyak.  Banyaknya  amal  usaha  baik  berupa  sekolah- sekolah,  pesantren  dan  perguraun  Muhammadiyah    menjadi  peluang  sekaligus tantangan  untuk  mengelolanya.  Pendidikan  dalam  Muhammadiyah  memiliki  empat dasar  semangat  yaitu,  pendidikan,  pelayanan,  dakwah,  dan  perkaderan,  Pendidikan sebagai pelayanan dan pendidikan dan juga tidak mengesampingkan fungsi dakwah dan perkaderan.
Pada  lembaga  pendidikan  Muhammadiyah,  AIK/Ismuba  adalah  mata  pelajaran yang wajib diikuti oleh semua siswa. Maka penting untuk dilakukan Internalisasi Nilai- Nilai  Islam  Rahmatan  Lil  Alamin  Pada  Pembelajaran  ini,  khususnya  pada  siswa  non muslim agar mengenal  lebih jauh tentang  Islam  dan Muhammadiyah. Pada tulisan ini peneliti  melakukan  peneilitian  di  sekolah  menengah  Atas  (SMA)  Muhammadiyah wilayah  kerja  Majelis  Dikdasmen  Pimpinan  Wilayah  Muhammadiyah  Nusa  Tenggara Timur  yaitu  SMA  Muhammadiyah  Ende  yang  berada  didaerah  mayoritas  masyarakat beragama  Katholik  dan  SMA  Muhammadiyah  Sumba  Timur  yang  berada  didaerah mayoritas  masyarakat  beragama  Protesten.  Siswa-siswi  kedua  Sekolah  ini  memiliki latar belakang agama yang berbeda. Dan yang menarik lembaga pendidikan ini diterima oleh penduduk
5 Mohamad Ali, Membedah Tujuan Pendidikan Muhammadiyah ,  Jurnal Studi Islam, Vol. 17, No. 1, Juni 2016: 43-5

## METODE PENELITIAN
Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan  kualitatif deskriptif.  Penelitian  kualitatif  menurut  Lexy  J.  Moleong 6 (2007:6)  adalah  adalah penelitian  yang  bermaksud  untuk  memahami  fenomena  tentang  apa  yang  dialami  oleh subjek penelitian misalnya perilaku, persepsi, motivasi, tindakan dll, secara holistik, dan dengan  cara  deskripsi  dalam  bentuk  kata-kata  dan  bahasa  pada  suatu  konteks  khusus yang  alamiah  dan  dengan  memenfaatkan  berbagai  cara  alamiah.    Penelitian  ini dilaksanakan di 2 (dua) SMA Muhammadiyah, yaitu SMAM Ende dan SMAM Sumba Timur  dengan  waktu  pelaksanaan  bulan  April  –  September  Tahun  2019.  Sumber  data dalam penelitian ini adalah Kepala Sekolah, Wasek AIK dan siswa.
Teknik  Pengumpulan  Data  Teknik  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini meliputi:  1.  Teknik  observasi.  Peneliti  melakukan  bservasi  dengan    pengamati  dan mencatat  sesuatu  objek  dengan  sistematis  terhadap  fenomena  yang  diteliti.  Dalam observasi  melibatkan  dua  komponen  yaitu  si  peniti  sendiri  yang  lebih  dikenal  sebagai observer  dan  objek  yang  diobservasi  yang  dikenal  sebagai  observasi.  2.  Teknik wawancara.  Wawancara  adalah  dialog  atau  percakapan  dengan  maksud  tertentu,  yang dilakukan  oleh  dua  orang  yaitu  pewawancara  (interviewer)  yang  memberi  pertanyaan dan  yang  diwawancarai  (interviewee)  yang  memberikan  jawaban  atas  pertanyaan  itu. Wawancara yang digunakan dalam penelitian ini adalah wawancara mendalam (indepth interview)  dengan  responden  Kepala  Sekolah,  Wasek  AIK  dan  siswa  yang  di  pilih secara  acak.    3.  Mencatat  arsip  maupun  dokumen  Teknik  yang  digunakan  dalam mencatat  arsip  maupun  dokumen  adalah  teknik  dokumentasi  yang  berupa  informasi maupun  perorangan 7 (Hamidi,  2004:72).  Teknik  ini  digunakan  untuk  mencatat  arsip maupun dokumen yang ada dan tersimpan.  Teknik Analisis Data  Teknik analisis data dalam  penelitian  ini  berupa  analisis  data  kualitatif  bersifat  memberi  keterangan  dan penjelasan dari hasil penelitian  yang diperoleh dan dapat  digunakan untuk kesimpulan dan  saran.  Proses  dan  teknik  analisis  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah analisis model Milles dan Huberman
6 Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif .  Bandung: PT. Remaja Rosdakarya,  2007.  Hal. 6
7 Hamidi.. Metodologi Penelitian Kualitatif . Malang: UMM Press 2004, hal. 72

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Profil SMA Muhammadiyah Waingapu Sumba Timur dan SMA Muhammadiyah Ende
1. Identitas SMA Muhammadiyah Waingapu
Nama sekolah : SMA MUHAMMADIYAH WAINGAPU Status Sekolah : Swasta terakreditasi A dengan nilai 86,15 Alamat sekolah : Jl. Tritura No. 26 Telp (0387) 61930 Waingapu Sumba Timur – NTT Profil Tamatan 3 Tahun Terakhir Tahun Pelajaran Tamatan % Rata –  rata NEM Siswa yang Melanjutkan ke Perguruan Tinggi { % } Jumlah Target  Hasil Target  Jumlah Target 2016/2017 100 100 5,64 5,00 56 65 2017/2018 100 100 6,78 6,00 60 65 2018/2019 100 100 5,80 6.00 62 65 Profil Tamatan 3 Tahun Terakhir Kadaan Peserta didik Tahun Pelajaran Kelas X (Orang) Kelas XI (Orang) Kelas XII (Orang) Jumlah (Orang) Jumlah Peserta didik Jumlah Rombel 2016 2017 2018 2016 2017 2018 107 94 161 3 3 5 117 101 99 3 3 3 142 107 77 3 4 3 366 302 337 9 10 11 Pekerjaan dan Pendapatan Orang Tua No  Pekerjaan Orang Tua Jumlah (%)
Penghasilan
Per Bulan (Rp) 1 2 3 4 Pegawai Negeri Polri Nelayan Petani 6,92 0,20 10,95 70,06 500.000 – 2.000.000 2.000.000 - 3.500.000 200.000 – 1.000.000 200.000 -  1.000.000
5 Wiraswasta 12,87 400.000– 1.500.000
Data siswa berdasarkan Agama
Kelas X Agama Islam Protestan Katolik L P Jml L P Jml L P Jml 10 7 17 67 53 120 4 4 8

## Kelas XI
Agama Islam Protestan Katolik L P Jml L P Jml L P Jml 27 9 36 37 17 54 5 5

## Kelas XII
Agama Islam Protestan Katolik L P Jml L P Jml L P Jml 17 13 30 28 17
45 7 3 10

## Total Siswa Berdasar Agama SMA Muhammadiyah Waingapu
Agama Islam Protestan Katolik L P Jml L P Jml L P Jml 54  29 83 132 87 219 16 3 19
Prosentase Siswa Berdasarkan Agama
2. Identitas SMA Muhammadiyah Ende
Nama sekolah : SMA MUHAMMADIYAH ENDE Status Sekolah : Swasta terakreditasi B Alamat sekolah : Jl. Woloare B Ende Didirikan Pada Tanggal  : 1971 SK Pendiri an : 4315/II-01/NTT/1988 Nama Yayasan : Perserikatan Muhammadiyah Kab. Ende Data siswa berdasarkan Agama
Kelas X Agama
Islam Protestan Katolik L P Jml L P Jml L P Jml 11 6 17 - - - 10 1 11
83, 26% 219, 68% 19, 6% 0, 0% 0, 0%

## Total Siswa Tahun Pelajaran 2019/2020 SMA MUHAMMADIYAH WAINGAPU
ISLAM PROTESTAN KATHOLIK HINDU BUDHA

## Kelas XI
Agama
Islam Protestan Katolik L P Jml L P Jml L P Jml 16 5 21 - - - 18 5 23

## Kelas XII
Agama Islam Protestan Katolik L P Jml L P Jml L P Jml 9 5 14 - - - 16 1 17

## Total Siswa Berdasar Agama SMA Muhammadiyah Ende
Agama Islam Protestan Katolik L P Jml L P Jml L P Jml 36  35 71 44 7 51 Prosentase Siswa Berdasarkan Agama 71, 58% 0, 0% 51, 42% 0, 0% 0, 0% Total Siswa Tahun Pelajaran 2019/2020

## SMA MUHAMMADIYAH ENDE
ISLAM PROTESTAN KATHOLIK HINDU BUDHA

## 3. Visi, MIsi dan Tujuan Pendidikan Muhammadiyah
Visi pendidikan Muhammadiyah adalah berkembangnya fungsi  pendidikan dasar  dan  menengah  Muhammadiyah  mencakup  sekolah,  madrasah  dan  pondok pesantren  yang  berbasis  Al-Islam  Kemuhammadiyahan,  holistik  integratif,  bertata kelola baik, serta berdaya saing dan berkeunggulan.
Misi pendidikan Muhammadiyah:
a. Menyelenggarakan  pendidikan  dasar  dan  menengah  yang  unggul  dan berkemajuan;
b. Menyelenggarakan pendidikan dasar dan menengah yang holistik dan integratif yakni mengembangkan potensi akal, hati, dan keterampilan yang seimbang;
c. Menyelenggarakan  pendidikan  dasar  dan  menengah  yang  akuntabel  dan inklusif;
d. Menyelenggarakan  pendidikan  dasar  dan  menengah  yang  didukung  iptek  dan imtak.
Tujuan pendidikan Muhammadiyah adalah :
a. Terciptannya  tranformasi  (perubahan  cepat  kearah  kemajuan)  tata  kelola Sekolah, Madrasah, dan Pondok Pesantren Muhammadiyah pada semua jenjang yang dilakukan secara baik, maju, professional, dan modern.
b. Berkembangnya sistem gerakan dan tata kelola Sekolah, madrasah, dan Pondok Pesantren Muhammadiyah yang berkualitas utama bagi terciptanya kondisi dan factor-faktor  pendukung  terwujudnya  masyarakat  islam  yang  sebenar- sebenarnya.
c. Berkembangnya  peran  strategis  Sekolah,  Madrasah,  dan  Pondok  Pesantren Muhammadiyah secara kualitatif dalam kehidupan umat, bangsa, dan dinamika global.
4. Kurikulum AL-Islam dan Kemuhammadiyahan
Majelis  Pendidikan  Dasar  dan  Menengah  Pimpinan  Pusat  Muhammadiyah Nomor : 98/Kep/I.4/F/2017 telah menetapkan tentang pemberlakuan Kurikulum Al- Islam dan Kemuhammadiyahan dan Bahasa Arab (ISMUBA) untuk seluruh satuan pendidikan dalam naungan Muhammadiyah.
Muhammadiyah  secara  kelembagaan  merespons  kebutuhan  masyarakat dengan  menciptakan  sistem  pendidikan  Islam  modern  yang  integratif-holistik,
berupa  sekolah  umum  yang  mengintegrasikan  ilmu-ilmu  agama  Islam,  dan madrasah  yang  mengintegrasikan  ilmu-ilmu  umum.  Sistem  pendidikan  Islam  ini, didukung  oleh  adanya  kurikulum  yang  senantiasa  dikembangkan  sesuai  dengan faktor internal dan eksternal.
Hal  tersebut  sesuai  dengan  ketentuan  dalam  Undang-Undang  Nomor  20 Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional:    1.  Pasal  36  Ayat  (2) menyebutkan  bahwa  kurikulum  pada  semua  jenjang  dan  jenis  pendidikan dikembangkan  dengan  prinsip  diversifikasi  sesuai  dengan  satuan  pendidikan, potensi  daerah,  dan  peserta  didik.      2.  Pasal  36  Ayat  (3)  menyebutkan  bahwa kurikulum  disusun  sesuai  dengan  jenjang  pendidikan  dalam  kerangka  Negara Kesatuan  Republik  Indonesia  dengan  memperhatikan:  (a)  peningkatan  iman  dan takwa;  (b)  peningkatan  akhlak  mulia;  (c)  peningkatan  potensi,  kecerdasan,  dan minat  peserta  didik;  (d)  keragaman  potensi  daerah  dan  lingkungan;  (e)  tuntutan pembangunan daerah dan nasional; (f) tuntutan dunia kerja; (g) perkembangan ilmu pengetahuan,  teknologi,  dan  seni;  (h)  agama;  (i)  dinamika  perkembangan  global; dan  (j)  persatuan  nasional  dan  nilainilai  kebangsaan.      3.  Pasal  38  Ayat  (2) mengatur bahwa kurikulum pendidikan dasar dan menengah dikembangkan sesuai dengan  relevansinya  oleh  setiap  kelompok  atau  satuan  pendidikan  dan  komite sekolah/madrasah di  bawah koordinasi dan supervisi  dinas pendidikan atau kantor departemen  agama  kabupaten/kota  untuk  pendidikan  dasar  dan  provinsi  untuk pendidikan menengah.
Dari amanat undang-undang tersebut ditegaskan bahwa:
a. Kurikulum  dikembangkan  secara  berdiversifikasi  dengan  maksud  agar memungkinkan  penyesuaian  program  pendidikan  pada  satuan  pendidikan dengan kondisi dan kekhasan potensi yang ada di daerah serta peserta didik; dan
b. Kurikulum dikembangkan dan dilaksanakan di tingkat satuan pendidikan.
c. Sebagai  sub  sistem  dalam  sistem  pendidikan  nasional,  Pendidikan Muhammadiyah  yang  didirikan  K.H  Ahmad  Dahlan  pada  tahun  1911  dalam bentuk  lembaga  pendidikan  modern    merupakan  “sintesa”  atas  realitas  adanya sistem  pendidikan  yang  dikotomis.  Pada  saat  itu  terdapat  pendidikan  Islam dengan  sistem  pondok  pesantren  tradisional  yang  hanya  mengajarkan pengetahuan  agama  saja,  dan  di  sisi  lain  diselenggarakan  sistem  pendidikan
modern  ala  kolonial  yang  sekuler.  Melihat  sistem  pendidikan  yang  dikotomis itu,  K.H.  Ahmad  Dahlan  secara  kreatif    berijtihad  membangun  suatu  sistem pendidikan  Islam  modern  yang  integratif-holistik,  berupa  sekolah  umum  yang mengintegrasikan ilmu-ilmu agama Islam, dan madrasahyang mengintegrasikan ilmu-ilmu umum.
d. Sistem  pendidikan  ini  memiliki    ciri  utama,  yaitu  diajarkan  ilmu  agama  Islam dan  bahasa  Arab,  dan  dalam  perkembangannya  diajarkan  pula  mata  pelajaran kemuhammadiyahan. Ketiga mata pelajaran ini, yaitu Al-Islam,
Kemuhammadiyahan  dan  bahasa  Arab  lazim  disebut  Ismuba  bagi  sekolah  dan madrasah Muhammadiyah merupakan ciri khusus  dan keunggulan. Sejak  Awal berdirinya,  sekolah  dan  Madrasah  Muhammadiyah  dirancangsistem  pendidikan Islam  modern  yang  integratif-holistik,  sehingga  menghasilkan  lulusan  yang menguasai  ilmu  pengetahuan  umum  sesuai  jenjangnya,  dan  agama  Islam, Kemuhmammadiyahan  serta  bahasa  Arab.  Masyarakat  menilai  dan  menaruh harapan  besar  kepada  pendidikan  Muhammadiyah  justru  karena  adanya  ciri khusus dan keunggulan tersebut.
e. Dalam  upaya  meningkatkan  mutu  pendidikan  muhammadiyah  dengan memperhatikan  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  serta  harapan masyarakat, maka pendidikan Ismuba di sekolah dan madrasah Muhammadiyah tersebut,  dipandang  perlu  adanya  pengembangan  kurikulum  Ismuba,  yang mencakup  konsep  dan  prinsip-prinsip  pembelajaran  dan  penilaian  pendidikan Ismuba,  standar  kompetensi  lulusan,  standar  isi,  struktur  kurikulum,  dan  beban belajar.
5. Tujuan Pengembangan Kurikulum Ismuba
Kurikulum Ismuba ini disusun dan dikembangkan dengan tujuan  :
a. Menjadi standar mutu pengelolaan pendidikan pada sekolah Muhammadiyah.
b. Menjadi  acuan  operasional  bagi  kepala  sekolah  dan  guru  dalam  menyusun  dan mengelola KTSP secara optimal di satuan pendidikan.
c. Menjadi acuan operasional bagi Majelis Pendidikan Dasar dan Menengah dalam melakukan  koordinasi  dan  supervisi  penyusunan  dan  pengelolaan  kurikulum  di setiap satuan pendidikan.

## 6. Prinsip Penyusunan Kurikulum
Kurikulum  Ismuba  disusun  dengan  memperhatikan  prinsip-prinsip  sebagai berikut.
a. Peningkatan Iman, Takwa, dan Akhlak
b. Kebutuhan Kompetensi Masa Depan
c. Peningkatan  Potensi,  Kecerdasan,  dan  Minat  sesuai  dengan  Tingkat Perkembangan dan Kemampuan Peserta Didik
d. Keragaman Potensi dan Karakteristik Wilayah/Daerah dan Lingkungan
e. Tuntutan Pembangunan Daerah dan Nasional
f. Tuntutan Dunia Kerja
g. Perkembangan Ilmu Pengetahuan, Teknologi, dan Seni
h. Agama
i. Dinamika Perkembangan Globa
j. Persatuan Nasional dan Nilai-Nilai Kebangsaan
k. Kondisi Sosial Budaya Masyarakat Setempat
l. Kesetaraan Jender
m. Karakteristik Satuan Pendidikan

## 7. Prinsip Pengelolaan Kurikulum
Kurikulum  Al-Islam,  Kemuhammadiyahan  dan  Bahasa  Arab  (ISMUBA) dikembangkan  oleh  Majelis  Pendidikan  Dasar  dan  Menengah  Pimpinan  Pusat Muhammadiyah  dengan  mengacu  pada  Standar  Isi  dan  Standar  Kompetensi Lulusan  serta  panduan  penyusunan  kurikulum  yang  dibuat  oleh  BSNP  dan Pedoman Majelis Pendidikan Dasar dan Menengah Pimpinan Pusat Muhammadiyah.  Pengembangan  kurikulum  ini  memperhatikan  prinsip-prinsip pengembangan kurikulum sesuai dengan mata pelajaran  sebagai berikut.
a. Berpusat  pada  potensi,  perkembangan,  kebutuhan,  dan  kepentingan  peserta didik dan lingkungannya.
b. Beragam dan terpadu
c. Tanggap terhadap perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi dan seni
d. Relevan dengan kebutuhan kehidupan
e. Menyeluruh dan berkesinambungan
f. Belajar sepanjang hayat
g. Seimbang antara kepentingan nasional dan kepentingan wilayah/daerah

## 8. Implementasi Kurikulum Ismuba
Berdasarkan  hasil  pengamatan  dan  wawancara  langsung  dengan  wakil kepala sekolah bagian kurikulum Bapak Awad, S.Pd, beliau mengatakan :
“sebelum  diberlakukan  kurikulum  K13  Mata  Pelajaran  Ismuba  di  ajarkan secara khusus dengan 2 jam pelajaran dan hanya untuk siswa pada kelas X, akan tetapi ketika kurikulum k13 diberlakukan mata pelajaran Al-islam dan kemuhammadiyahan  tidak  lagi  ada  akan  tetap  di  masukan  dalam  Pelajaran agama.  Adapun  yang  menjadi  alasan  utama  adalah  jumlah  jam  pelajaran yang  banyak  dan  jam  pulang  sekolah  yang  dibatasi  dengan  pertimbangan bahwa  anak-anak  membantu  orang  tua  mengingat  mereka  banyak  berasal dari keluarga tidak mampu dan harus membantu orang tua”
Berdasarkan wawancara dengan kepala sekolah Bapak Tukan Hadju, beliau mengatakan  bahwa  sekolah  menyediakan  waktu  2  jam  pada  setiap  hari  jum’at. Menurut beliau sebelum masuk ke kelas masing-masing, seluruh siswa baik muslim dan non muslim didampingi seluruh tenaga pengajar akan mendengarkan ceramah atau tausiyah dari pimpinan ataupun guru pendidikan Agama Islam.
Adapun  menurut  guru  pendidikan  Agama  islam  ibu  Hafsah,  S.Pd,  beliau mengatakan:
“Ismuba dimasukan dalam pengajaran PAI, disamping itu pelajaran ismuba juga di ajarakan 2 jam pada setiap hari jum’at”.
9. Internalisasi Islam Rahmatan Lil-Alamin Pada Pelajaran Ismuba.
Dalam  kamus  besar  bahasa  Indonesia  internalisasi  diartikan  sebagai penghayatan, pendalaman, penguasaan secara mendalam yang berlangsung melalui binaan, bimbingan dan sebagainya 8
Internalisasi diartikan sebagai penggabungan atau penyatuan sikap, standart tingkah laku, pendapat dan seterusnya di dalam kepribadian.
Dalam  proses  internalisasi  yang  dikaitkan  dengan  pembinaan  peserta  didik atau  anak  asuh  ada  tiga  tahap  yang  mewakili  proses  atau  tahap  terjadinya internalisasi 9 yaitu:
8 Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan  RI,  Balai  Pustaka,    Jakarta 1989  hal. 336
9 A.M, Muhaimin . Strategi Belajar Mengajar . Surabaya: Citra Media. 1996, hal. 153
a. Tahap  Transformasi  Nilai  :  Tahap  ini  merupakan  suatu  proses  yang  dilakukan oleh  pendidik  dalam  menginformasikan  nilai-nilai  yang  baik  dan  kurang  baik. Pada  tahap  ini  hanya  terjadi  komunikasi  verbal  antara  pendidik  dan  peserta didik atau anak asuh.
b. Tahap  Transaksi  Nilai  :  Suatu  tahap  pendidikan  nilai  dengan  jalan  melakukan komunikasi dua arah, atau interaksi antara peserta didik dengan pendidik yang bersifat interaksi timbal-balik.
c. Tahap Transinternalisasi : Tahap ini jauh lebih mendalam dari tahap transaksi. Pada tahap ini bukan hanya dilakukan dengan komunikasi verbal tapi juga sikap mental  dan  kepribadian.  Jadi  pada  tahap  ini  komunikasi  kepribadian  yang berperan secara aktif.
Dalam  internalisasi  nilai-islam  rahmatan  lil  alamin,  guru  Ismuba  dan Pendidikan  Agama  Islam  menggunakan  metode  ceramah,  komunikasi  intensif serta  memberi  contoh    ( role  mode) .  Adapun  materi  ceramah  telah  disusun berdasarkan  materi  dari  buku  pelajaran  al-islam  berwawasan  HAM  yang dikembangankan  oleh  Majelis  Dikdasmen  Pimpinan  Pusat  Muhammadiyah. Dan menurut kepala sekolah dan guru Ismuba materi-materi inilah yang cocok dengan kondisi di SMA Muhammadiyah Waingapu.
Materi – materi internalisasi Islam rahmatan lil alamin
1) Perlindaungan Hak beragama
a) Hak beragama
b) Hak menjalan praktik beragama
c) Hak dihargai
d) Hak berdakwah
2) Perlindungan Jiwa
a) Hak hidup
b) Hak hidup layak
c) Hak tanpa diskriminasi
d) Hak komunitas
e) Hak membela diri
3) Sejarah Muhammadiyah
a) Tanggal berdiri dan tokoh-tokoh penting

## 4) Ajaran-ajaran Muhammadiyah
Adapun role mode yang di tampilkan oleh kepala sekolah dan guru Ismuba sebagai berikut :
1. Menghormati orang lain
Orang lain adalah selain dirinya, baik orang itu keluarganya maupun diluar keluarganya.  Dalam  konteks  beragama  orang  lain  juga  bisa  diartikan  orang yang tidak seiman. Apapun maknanya menghormati dan menghargai orang lain adalah suatu kewajiban yang harus dilakukan dalam batas-batas tertentu.
2. Menolong orang lain
Salah satu wujud dari sikap baik kepada orang lain adalah bersikap dermawan dan  pemurah.  Ajaran  agama  Islam  menganjurkan  kita  untuk  menolong  bagi yang membutuhkan. Sikap ini dikembangkan oleh kepala sekolah dan guru agar menjadi kultur yang baik sehingga sekolah terus berkembang dan maju.
3. Menyebarkan salam
Mengucapkan salam berarti saling mendoakan, dalam komunitas yang berbeda maka  bisa menggunakan salam dalam secara nasional. Internalisasi role mode melalui  salam  menjadi  jembatan  untuk  mempererat  ikatan  persaudaraan  baik sesama atau antar agama.
4. Bersikap toleransi kepada orang lain.
Toleransi berarti bersifat atau bersikap menenggang (menghargai, membiarkan, membolehkan)  pendidirian  (pendapat,  pandangan,  kepercayaan,  kebiasaan, kelakuan,  dan  sebagainya)  yang  berbeda  atau  bertentangan  dengan  pendirian sendiri).

## SIMPULAN
Dari hasil penelitian maka dapat  disimpulkan SMA Muhammadiyah Waingapu memiliki jumlah siswa  yang  berdasarkan agama  yaitu:  Islam, 26 %, Kristen Protestan, 65  %  dan  Katholik,  19%.  Sementara  pada  SMA  Muhammadiyah  Ende,  58%  beragam Islam  dan  42%  beragama  Katholik.  Adapun  implementasi  pelajaran  ISMUBA menggunakan  buku  al-islam  berwawasan  HAM  yang  dikembangankan  oleh  Majelis Dikdasmen Pimpinan Pusat Muhammadiyah
Internalisasi  nilai-nilai  Islam  Rahmatan  lil  Alamin  pada  pembelajaran  Ismuba dimulai  dari  membangun  komunikasi  yang  baik  antara  guru  dan  siswa,  memberi ceramah  dengan  materi  nilai  universal  pada  Agama  Islam  dan  organisasi Muhammadiyah,  menciptakan  role  model  uswah  hasanah  yang  dimulai  dari  Kepala sekolah, guru Ismuba dan semua guru yang Bergama Islam. Adapun bentuknya seperti menebarkan salam, menolong sesama, saling menghormati dan bersikap tenggang rasa.

## DAFTAR RUJUKAN
Aat Syafaat; Sohari Sahrani; Muslih, 2008. Peranan Pendidikan Agama Islam, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
Ali,  Mohamad, Membedah  Tujuan  Pendidikan  Muhammadiyah ,    Jurnal  Studi  Islam,
Vol. 17, No. 1, Juni 2016: 43-5
Analilisi  Hasil  Penelitian  Litbang  Diktis  Kemenag  Tahun  2014  Tentang  Eksistensi Madrasah/sekolah di Kabupaten Kupang.
Benyamin, Pendidikan  Multikultural  Menuju  Masyarakat  Bermartabat ,  Jurnal Pendidikan Islam Volume 7, Nomor 2, September 2017
Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia.  1989.  Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan  RI, Balai Pustaka,  Jakarta.
Moleong,  Lexy  J.  2007. Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya.
Muhaimin . 1996. Strategi Belajar Mengajar . Surabaya: Citra Media.
Muhaimin.  2006. Nuansa  Baru  Pendidikan  Islam,  Mengurai  Benang  Kusut  Dunia Pendidikan. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Nuryana,  Zain. Revitalisasi  Pendidikan  Al  Islam  dan  Kemuhammadiyahan  Pada Perguruan Muhammadiyah, , Artikel, Jurnal Tammadun 2018.
Pengurus  Pusat  Muhammadiyah.  2013.  Buku  Pedoman  Pendidikan  Al-Islam  dan Kemuhammadiyahan Perguruan Tinggi Muhammadiyah, Jogja.
Reconstruction Of Al-Islam kemuhammadiyahan (AIK) In Muhammadiyah Universities As  The  Praxis  Of  Value  Education,  Syamsul  Arifin,  EDUKASI:  Jurnal Penelitian  Pendidikan  Agama  dan  Keagamaan  Volume  13,  Nomor  2,  Agustus 2015
Sugiono.  2013. Metode  Penelitian  Pendidikan  (pendekatan  kuntitatif,  kualitatif  dan R&D) : Bandung : Alfabeta, Cet. XVII,
Syaifullah,  1997. Gerak  politik  Muhammadiyah  dalam  Masyumi ,  Jakarta  :  Pustaka Utama Grafiti.
Zain, Arifin dkk , internalisasi nilai nilai modernitas dalam gerakan dakwah organisasi Muhammadiyah  di  Aceh ,  Jurnal  Al  Idarah,  Vol.  1  No.  1  edisi  Januari  –  juni 2017, hal.19
Zamroni, http://www.muhammadiyah.or.id, 25 September 2019