Asy Syar’iyyah: Jurnal Ilmu Syari’ah dan Perbankan Islam – ISSN 2089-7227 (p) 2598-8522 (e) Vol. 8, No. 1, Juni 2023, pp.19-33

## BISNIS DIGITAL APLIKASI HIBURAN HIGGS DOMINO ISLAND DALAM PERSPEKTIF ETIKA BISNIS ISLAM
Peni Sarijuddin M 1 Muh.Ruslan Abdullah 2
1 Ekonomi Syariah Pascasarjana, Institut Agama Islam Negeri Palopo, Sulawesi Selatan, Indonesia.
2 Ekonomi Syariah Pascasarjana, Institut Agama Islam Negeri Palopo, Sulawesi Selatan, Indonesia.
*Corresponding author: Peni_mhs@iainpalopo.ac.id

## Abstrack
Several previous studies have discussed the impact of user activity on the Higgs domino island  application  has  had  a  negative  impact  on  its  users.  Meanwhile,  this  research focuses  on  the  view  of  Islamic  business  ethics  towards  consumption  practices  of  the Higgs Domino Island entertainment application. This type of research uses descriptive qualitative  by  collecting  data  through  player  reviews  on  the  Higgs  Domino  Island application.  The  discovery  of  the  digital  business  entertainment  application  Higgs Domino  Island  is  prohibited  for  Muslims  to  play  because  it  contains  the  practices  of maysir and gharar .  Where  this  practice  is  contrary  to  Islamic  business  ethics,  namely fatanah , where players and developers must understand what business is permitted and prohibited  in  Islam.  The  implication  of  the  research  is  that  after  knowing  what entertainment is permitted and prohibited in Islam, Muslim communities will be more careful  in  choosing  entertainment  applications  to  pass  the  time  and  not  neglect  their faith.
Keyword: Higgs Domino Island, Digital Bussiness, Islamic Bussines Ethic

## Abstrak
Beberapa penelitian sebelumnya telah membahas dampak aktivitas pengguna aplikasi Higgs  Domino  Island memberikan  efek  negatif  bagi  penggunanya.  sementara  itu penelitian  ini  fokus  pada  pandangan  etika  bisnis  islam  terhadap  praktik  konsumsi aplikasi hiburan Higgs Domino Island . Penelitian ini menggunakan kualitatif deskriptif dengan  mengumpulkan data melalui ulasan player pada aplikasi Higgs Domino Island . Temuan  pada  bisnis  digital  aplikasi  hiburan  higgs  domino  island  ini  dilarang  untuk dimainkan oleh umat muslim karena di dalamnya terdapat praktik maysir dan gharar . Dimana  praktik  tersebut  bertolak  belakang  dengan  etika  bisnis  islam  yaitu  fatanah, dimana player dan developer harus mengerti bisnis yang dibolehkan dan diharamkan dalam  islam.  Implikasi  dari  penelitian  kiranya  setelah  mengetahui  hiburan  yang diperbolehkan  dan  dilarang  dalam  islam  masyarakat  muslim  akan  lebih  berhati-hati
dalam  memilih  aplikasi  hiburan  untuk  menghabiskan  waktu  dan  tidak  lalai  dalam akidah.
Kata Kunci: Higgs Domino Island, Bisnis Digital, Etika Bisnis Islam

## A. Pendahuluan
Kemajuan teknologi tak hanya menjadikan kehidupan manusia menjadi lebih mudah akan tetapi juga  memunculkan peluang bisnis baru bagi mereka yang menyadarinya yaitu bisnis digital. 1 Bisnis digital dikenal dengan sebutan E-commerce adalah sistem yang terdapat penyebaran produk dan jasa, pembeli, penjual dengan sarana eletronik berupa jaringan internet, televisi, aplikasi, dan website.
Bisnis digital tak hanya berfokus pada perusahaan penyedia barang akan tetapi juga pada jasa penyedia hiburan atau permainan dalam sebuah aplikasi 2 untuk  saling  berkomunikasih  antar  penjual  dan  pembeli. 3 Sebagai  contoh aplikasi Higgs Domino Island . Fenomenalnya aplikasi ini di masyarakat Indonesia, mampu menjadikan aplikasi tersebut menjadi aplikasi nomor 1 di playstore untuk game terpopular di papan berkat unduhan 4 juta kali dengan rating 4.0 4 .
1 Da nang Trijayanto, “Media Baru Dan Ekonomi Baru Lahirnya Sistem Ekonomi Baru Dalam Game Online Zynga Poker,” Promedia I, no. 1 (2018): 19– 42; Wiwik Maryati et al., “Peluang Bisnis Di Era Digital Bagi Generasi Muda Dalam Berwirausaha,” Peluang Bisnis Di Era Digital Bagi Generasi Muda Dalam Berwirausaha 4, no. 2 (2019): 53 – 58, https://www.academia.edu/48809653/Peluang_Bisnis_DI_Era_Digital_Bagi_Generasi_Muda_ Dalam_Berwirausaha_Strategi_Menguatkan_Perekonomian.
2 Mishell Natalya Latuheru and Irwansyah, “Aplikasi Traveloka Sebagai Bentuk Konstruksi Sosial Teknologi Media Baru,” Jurnal Komunikasi Dan Kajian Media 2, no. 2 (2018): 46 – 57. 3 Ita Merni Patulak, Jurusan Teknologi Pertanian, and Politeknik Pertanian Negeri Samarinda, “Peluang Bisnis Tanaman Hias Aglonema Di Samarinda Melalui Komunikasi Digital Aglonema Ornamental Plants Business Opportunity in Samarinda Through Digital Communicat ion” 17, no. 01 (2021): 8– 14.
4 Higgs Domino Island, “Rating Higgs Domino Island On Google Play,” Goole Play, 2022.
Game Higgs  Domino  Island sendiri  menjamur  ketika  awal  pandemic, karena  permainan  ini  hanya  membutuhkan  gawai  dan  kuota  internet  dalam bermain setelah melakukan unduhan di playstore atau ios 5 .
Semakin  banyaknya  pengguna smartphone menjadikan  akses  pada informasi  serta  hal-hal  yang  unik  mudah  menjamur  dam  beredar  dikalangan masyarakat  Indonesia 6 .  Bahkan  hiburan  kini  tak  hanya  mencari  kesenangan dengan tentang jalan-jalan dan pergi berlibur tetapi kesenangan dapat diperoleh dengan bermain game di dalam sebuah aplikasi. 7
Bermain  game  diperbolehkan  dalam  Islam  dengan  syarat  tidak mengganggu  aktivitas  seperti  bekerja,  ibadah,  lingkungan  sosial  dalam  artian dilakukan  di  waktu  luang. 8 Hal  ini  karena  bermain  game  dapat  mengubah kepribadian orang pada lingkungan sosialnya seperti kurangya interaksi dengan keluarga  dan  teman. 9 Aplikasi Higgs  Domino  Island adalah  aplikasi  yang mempertemukan berbagai pemain atau player yang ke dalam aplikasi yang ingin memainkan kategori yang sama dari 36 macam yang bisa dimainkan dari kartu, catur, dadu, domino, slot bahkan puzzle. 10
Jika dilihat dari proses saat bermainnya aplikasi ini cenderung mengarah kepada  praktik  perjudian,  dikarenakan  untuk  dapat  bermain  pemain  harus
5 Nendisysh Putra, “Pemain Game Higgs Domino Tak Kunjung Move On,” Sumutpos.Id, 2022; Resky Supratama, Marisa Elsera, and Emmy Solina, “Fenomena Judi Online Higgs Domino Dikalangan Mahasiswa Pada Masa Pandemi Covid- 19 Di Kota Tanjungpinang,” Ganaya : Jurnal Ilmu Sosial Dan Humaniora 5, no. 3 (2022): 297 – 311, https://doi.org/10.37329/ganaya.v5i3.1933; Maja Strugar Jela č a et al., “ Impact of Managers ’ Emotional Competencies on Organizational Performance, ” Sustainability (Switzerland) 14, no. 14 (2022): 0 – 18, https://doi.org/10.3390/su14148800.
6 Muhammad Wahid and Ahmad Fauzan, “Game Online Sebagai Pola Perilaku,” Kinesik 8, no. 3 (2021): 275 – 83, https://doi.org/10.22487/ejk.v8i3.225.
7 Sofi Masfiah and Resti Vidia Putri, “Gambaran Motivasi Belajar Siswa Yang Kecanduan Game Online,” FOKUS (Kajian Bimbingan & Konseling Dalam Pendidikan) 2, no. 1 (2019): 1, https://doi.org/10.22460/fokus.v2i1.2970.
8 Muhammad Norhadi, “Game Online Dalam Perspektif Maqashid Al Syari’ah,” Jurnal Ilmu Syariah Dan Hukum (JISYAKU) 1, no. 1 (2022): 100 – 112.
9 Febriyani Umakamea, “Perilaku Sosial Penggiat Game Higgs Domino Di Kota Makassar (Dalam Tinjauan Post Modern)” (Universitas Muhammadiyah Makassar, 2022).
10 Island, “Rating Higgs Domino Island On Google Play.”
mempertaruhkan  sejumlah  point  tertentu  untuk  mendapatkan  lebih  banyak point  dari  sejumlah  permainan  di  dalamnnya  melalui  kemenangann. 11 Bisnis digital berbasis aplikasi permainan game online Higgs Domino sangat diminati oleh masyarakat Indonesia selaku konsumen mulai remaja hingga dewasa. Hal ini  dapat  dibuktikan  dengan  hasil  analisis google  trends peminat  game  online
Higgs Domino selama 2022 dari 33 wilayah di Indonesia.
Sumber: Hasil olahdata dari google trends, 2022
Wilayah  yang  menjadi  peminat  terbanyak  yaitu  wilayah  Sulawesi tenggara  disusul  Sulawesi  Selatan,  Sulawesi  Barat,  dan  posisi  keempat  yaitu serambi mekkah Aceh. Hal ini dapat disimpulkan bahwa mayoritas masyarakat Indonesia  yang  kenyataanya  lebih  banyak  beragama  muslim  kini  terpapar aplikasi Higgs Domino Island yang tanpa sadar melakukan pelegalan judi dalam bentuk  aplikasi  di  kesehariannya.  Sebagai  masyarakat  muslim  yang  harusnya anti dengan aktivitas perjudian menjadi ancaman yang sangat fatal bila mana kita  tidak  memperhatikan  cara  kerja  serta  mekanisme  aplikasi Higgs  Domino
11 Sinta Sainyyah Masghulah, “Keabsahan Jual Beli Game Judi Online ‘ Higgs Domino Island’ Menurut UU RI Nomor 19 Tahun 2016 Tentang Informasi Dan Transaksi Elektronik” (Universitas Islam Negeri Maulana Ibrahim Malang, 2022).
0 20 40 60 80 100 120 Peminat Higgs Domino Island 2022 Total
Island . Maka dari itu  menarik untuk dieksplorasi konsumsi bisnis digital aplikasi Higgs Domino Island dalam pandangan etika bisnis dalam islam. Sebagai wujud bentuk konfirmasi yang harus dilakukan demi menjauhkan umat muslim dari penggunaan aplikasi yang bertolakbelakang dengan Agama.

## B. Teori
Bisnis digital atau e-commerce menurut Harmayani adalah sistem yang terdapat penyebaran produk dan jasa, pembeli, penjual dengan sarana eletronik berupa  jaringan  internet, televisi,  aplikasi,  dan  website.  Kendati  demikian  hal yang paling sering dilakukan sekarang ini adalah e-commerce lewat aplikasi. 12
Bisnis  adalah  aktivitas  yang  menyediakan  kebutuhan  masyarakat  akan produk  dan  jasa.  Sedangkan  etika  adalah  pendukung  pelaku  bisnis  berupa kepribadian, tindakan dan perilaku. 13
Bisnis dalam Islam diperbolehkan hanya saja harus dengan kehati-hatian untuk menghindari riba, maisyr (perjudian), gharar (ketidakjelasan) 14 , dilakukan dengan cara yang halalan tayyiban (halal dan baik) 15 , mematuhi prinsip at-taradhin (tidak  berbisnis  saat  waktu  sholat  jumat),  barang  dan  jasa  tidak  mengandung najis  dan  haram,  memenuhi  rukun  dan  syarat  akad,  tidak  menimbun  barang,
12 Qanitah An Nabila A’yun et al., “Implementasi Etika Bisnis Islam Dalam Transaksi Jual Beli Online Pada E- Commerce Popular Di Indonesia,” Jurnal Perbankan Syariah Darussalam (JPSDa) 1, no. 2 (2021): 166 – 81. 13 D S Ningrum et al., “Etika Bisnis Islam Seni Berbisnis Dalam Keberkahan,” Izdihar: Jurnal … 1 (2021): 69– 80, https://ejournal.unwaha.ac.id/index.php/izdihar/article/view/1702. 14 Putri Nova Khairunisa, “Etika Bisnis Dalam Islam Terhadap Transaksi Terlarang Riba Dan Gharar,” LABATILA: Jurnal Ilmu Ekonomi Islam 3, no. 1 (2019): 81– 95, https://ejournal.iainu-kebumen.ac.id/index.php/lab/article/view/233; Atika Rizki, Achmad Abubakar, a nd Halimah Basri, “Economics and Digital Business Review Pandangan Al - Qur ’ an Terhadap Bentuk Transaksi Maysir , Gharar & Riba Di Indonesia” 4, no. 1 (2023): 422– 34.
15 Ar iyadi Ariyadi, “Bisnis Dalam Islam,” Jurnal Hadratul Madaniyah 5, no. 1 (2018):
13 – 26, https://doi.org/10.33084/jhm.v5i1.158.
tidak  memaksa,  tidak  mengandung  kemudaratan 16 ,  tidak  menipu  dan mengurangi timbangan.
Etika  Bisnis  menurut  Bartens  adalah  studi  yang  dilakukan  dari  aspek- aspek dalam kegiatan ekonomi, seperti persoalan keadilan, menyelidiki masalah bisnis  dan  mencari  solusinya,  pertanggungjawaban  etis  pekerjaan  setiap bidang. 17 Pentingnya etika bisnis untuk memberikan kesadaran baru bagi pelaku bisnis 18 untuk  jujur,  amanah,  komunikatif,  memahami  apa  yang diperdagangkan. 19 Empat hal tersebut merupakan sifat yang melekat pada diri Rasulullah yaitu fatanah, amanah, tabliq, siddiq. 20 Konsep ini jugalah yang menjadi kunci sukses Rasulullah SAW dalam berbisnis sesuai prinsip syariah. 21

## C. Metode
Jenis  penelitian  menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif  untuk mendeskripsikan keadaan objek penelitian dari kejadian, atau peristiwa secara sistematis untuk mempermudah menemukan penyelesaian permasalahan pada penelitian. 22 Sumber  data  meliputi  bahan  kajian  artikel  dari  jurnal  penelitian yang membahas hal yang sama. Metode analisis yang dipakai analisis deksriptif, yang mana nantinya fakta dan data akan analisis dianalisis pemaknaan sesuai
16 Yusup Azazy & Rusmani, “No Tit. ןכצ le,” Jurnal Hukum Ekonomi Syariah 5, no. 2 (2018): 97 – 112, https://www.ptonline.com/articles/how-to-get-better-mfi-results. 17 Azhari Akmal Tarigan, “Dasar - Dasar Etika Bisnis Islam,” Skripsi 4, no. 1 (2016): 1– 191.
18 Nur Manna Silviyah and Novieati Dwi Lestari, “Pengaruh Etika Bisnis Islam Dalam Meningkatkan UMKM,” Al Iqtishod: Jurnal Pemikiran Dan Penelitian Ekonomi Islam 10, no. 1 (2022): 96 – 112, https://doi.org/10.37812/aliqtishod.v10i1.295. 19 Kataruddin Tiakoly and Abdul Wahab, “Penerapan Etika Bisnis Islam Pada Usaha Pedagang Barang Campuran Di Pasar Tradisional Gamalama,” Jurnal Iqtisaduna 5, no. 1 (2019): 102 – 23. 20 Misbakhul Khoir, “Implementasi Akhlak Nabi Muhammad SAW Dalam Berbisnis,” Carbohydrate Polymers 6, no. 1 (2019): 5 – 10. 21 Aqil Barqi Yahya, “Etika Bisnis (Perilaku) Bisnis Rasullah Muhammad SAW Sebagai Pedoman Berwirausaha,” Jurnal Masharif Al -Syariah: Jurnal Ekonomi Dan Perbankan Syariah 5, no. 1 (2020): 95 – 100, http://journal.um-surabaya.ac.id/index.php/Maqasid.
22 Sirajuddin Saleh et al., “Metodologi Penelitian Kualitatif.Pdf,” 2019; Ahmad Fauzi et al., Metodologi Penelitian, Paper Knowledge . Toward a Media History of Documents, vol. 3, 2022, https://repository.bsi.ac.id/index.php/unduh/item/345235/BUKU-Metodologi- Penelitian---cover.pdf.
kemampuan  peneliti. 23 Dengan  populasi  para  peminat  game  Higgs  Domino Island  dan  pengambilan  sampel  dengan random  sampling yang  terletak  pada kolom ulasan aplikasi Higgs Domino Island di Playstore.

## D. Pembahasan
Sistem Permainan dalam Aplikasi Higgs Domino Island
Sumber: Ulasan rating higgs domino island di google playstore, 2022
Aplikasi Higgs  Domino  Island adalah  aplikasi  yang  mempertemukan berbagai  pemain  atau player yang  ke  dalam  aplikasi  yang  ingin  memainkan kategori yang sama  dari 36 macam yang bisa dimainkan dari kartu, catur, dadu, domino, slot bahkan puzzle. 24
Pengguna  aplikasi  dengan nickname pengguna  google  (Januari,  2023) menyatakan  bahwa  hasil  yang  diperoleh  tak  sesuai  dengan  konten  yang dipromosikan. Game ini menggunakan modus kemenangan diawal kemudian lalu akan kalah lambat alun. Hal yang sama diungkapkan Indra Saputra (Januari, 2023) bahwa selama memainkan game ini dirinya lebih banyak pengeluaran top up dibandingkan keuntungan dari jackpot yang diperolehnya.
Mas  Wandi  (Desember,  2022)  mengungkapkan  bahwa  modal  bermain sebesar 7B hingga 18B tidak memiliki kepastian akan mendapatkan keuntungan bahkan  hingga  1  minggu  pengeluarannya  sebanyak  4.500.000  tidak mendapatkan  kemenangan  yang  sesuai.  Bahkan  Johanamanda  Arip  (Januari,
23 Fenti Himawati, Metode Penelitian, Rajawali Pers, 1st ed., vol. 1 (Depok, 2020); Zuchri Abdussamad, Metode Penelitian Kualitatif, ed. Patta Rapanna, Syakir Media Pers, 1st ed., vol. (CV Syakir Media Press, 2021).
24 Island, “Rating Higgs Domino Island On Google Play.”
2023)  mengungkapkan  kekesalannya  dengan  pengembangan  game  pada penambahan fitur permainan baru yang berimbas pada kemenangan permainan slotnya akibar kebutuhan dana pada pengembangan aplikasi.
Donny  Saputra  (November,  2022)  berpendapat  bahwa  game  ini  hanya menghabiskan waktu tanpa mengetahui kepastian kemenangan dari jumlah chip yang  dihabiskan,  hal  ini  dinilai  merugikan  player  dan  memperkaya  pihak pembuat games.
Dari  pernyataan  beberapa  ungkapan  diatas  dapat  kita  pahami  bahwa sistem permainan pada aplikasi Higgs Domino Island 1) harus memberikan point yang disebut chip sebagai bentuk modal awal dalam permainan, 2) imbal hasil yang diperoleh tidak pasti, karena imbal diperoleh saat menang bukan kalah. 3) konten  yang  ditampilkan  tidak  sesuai  dengan  pengalaman  yang  didapatkan player. Hal ini sejalan dengan penelitian 25 terkait keabsahan UU tentang aplikasi higgs domino pada proses saat bermainnya, aplikasi ini mengharuskan player memenuhi  sejumlah point tertentu untuk dapat ikut bermain permainan yang tersedia.
Praktik Maysir, dan Gharar dalam Permainan
Tabel I Data informasi adanya Praktik Maisir dan Gharar dalam Permainan

## Higgs Domino Island
URL Judul https://www.youtube.com/watch?v=bvTD8hoI7A0 Iklan Higgs Domino Island https://www.youtube.com/watch?v=8zqcriZcvk4 Kartu Masuk Kiri Kanan! Tips Domino Gaple - Higgs Domino Island https://www.youtube.com/watch?v=tW5iJpUPXFQ How to play DOMINO GAPLE the right way https://www.youtube.com/watch?v=U13YR7vR9iU Tips Dan Trik Dasar Buat Pemula Bermain Slot Di Aplikasi Higgs Domino Island
25 Masghulah, “Keabsahan Jual Beli Game Judi Online ‘ Higgs Domino Island’ Menurut UU RI Nomor 19 Tahun 2016 Tentang Informasi Dan Transaksi Elektronik.”
https://www.youtube.com/watch?v=L2nxujXsduM Pola Agar Stiap Naik Bet Scatter Turun / Room Jin Ji Boa Xi https://www.youtube.com/watch?v=j8gOrOcYWAU
Cara Main Remi di Game Higgs Domino - Game Penghasil Pulsa Terbaru 2021
Permainan dalam aplikasi higgs domino island terdapat permainan kartu remi dan gaple yang digunakan sebagai alat bermainan. Gaple adalah permainan kartu  atau  bidak  dengan  mencocokkan  jumlah  cetak  timbul  yang  sama  pada kartu  atau  bidak  yang  telah  diletakkan  lebih  dahulu  oleh  pemain  secara bergiliran. Gaple juga sering dijadikan permainan dalam sarana judi biasanya.
Hal  serupa  terjadi  pada  kartu  remi  yang  digunakan  bermain  poker dengan  tujuan  utamanya  untuk  berjudi  dengan  taruhan  yang  dikumpulkan diawal  setiap  pemainnya.  Poker  adalah  permainan  judi  yang  menjadikan beberapa koin sebagai pengganti uang taruhan yang disetor diawal permainan. Kemudian  pembagian  kartu  akan  dibagikan  untuk  melihat  kartu  siapa  yang unggul setelah itu pihak player akan menambah taruhan atau memilih mundur. Kartu yang unggul akan memenangkan semua uang taruhan tersebut.
Praktik maysir (perjudian) dalam permainan ditemukan pada permainan gaple dan remi, dimana pemain yang berhasil menutup kartu dari pemain lain mendapatkan  kompensasi  berupa  point. Sedangkan  praktik gharar ditemukan pada aplikasi slot dimana pemain melakukan spin dengan modal beberapa point tertentu  dengan  mengharapkan  imbal  hasil  yang  tidak  jelas  akan  besar  atau malah mendapat kerugian.
Melihat  praktik gharar dan maysir dalam  game  aplikasi Higgs  Domino Island maka hal ini bertolakbelakang dengan etika bisnis dalam islam atau 4 yaitu selain jujur, amanah, komunikatif, dan berpengetahuan 26 , yaitu pihak pembeli dan penjual dalam game ini developer dan konsumen player mengetahui jenis praktik  permainan  apa  yang  mereka lakukan.  Bentuk  kurang  komunikatifnya
26 Misbakhul Khoir, “Implementasi Akhlak Nabi Muhammad SAW Dalam Berbisnis”; Yahya, “Etika Bisnis (Perilaku) Bisnis Rasullah Muhammad SAW Sebagai Pedoman Berwirausaha.”
karena  ketidaktransparanan  hasil  yang  didapatkan  oleh  konsumen  berupa kondidi baik dan buruknya produk yang ditawarkan. 27
Praktik gharar dan maysir terjadi dilingkungan bisnis bermula dari tidak cerdasnya  pelaku  bisnis  dalam  berbisnis  menggunakan  etika  bisnis  islam sehingga banyak pelaku bisnis bahkan konsumen tidak menyadari pelanggaran karena ketidaktahuan. 28
Sehingga hal praktik ini pun melanggar prinsip bisnis dalam islam yang memperbolehkan  bisnis  namun  harus  menerapkan  kehati-hatian  untuk menghindari riba, maisyr (perjudian), gharar (ketidakjelasan) 29 , dilakukan dengan cara yang halalan tayyiban (halal dan baik) 30 .
Penerapan etika bisnis islam haruslah sesuai fatanah, siddiq, amanah, tabliq / komunikatif. Fatanah berarti cerdas baik konsumen yakni player dan produsen yaknik  developer  game  harus  memiliki  pengetahuan  agama  yang  memadai sehingga  player  dan  konsumen  mengetahui  mana  permainan  yang mubah diperbuat  dan  tidak.  Siddiq  berarti  jujur  dalam  bermain  game  kita  dituntut untuk  jujur  dan  tidak  boleh  curang  seperti  memakai  cheat  agar  memperoleh keuntungan sendiri.
Amanah baik player dan developer dapat dipercaya dalam menciptakan suasana bermain yang nyaman dan tidak menyuguhakn atau memainkan game yang  merusak  akhlak  dan  keyakinan.  Tabliq  atau  komunikatif  dari  pihak developer harus memberikan pentunjuk dan penjelasan baik-buruknya produk permainan yang ditawarkan sesuai kondisi yang ada seperti melebih-lebihkan iklan agar konsumen tertartik. Sedangkan player haruslah orang yang paham
27 Gadis Arniyati Athar, “Analisis Penerapan Etika Bisnis Islam Pada,” Wahana Inovasi 9, no. 1 (2020): 124.
28 Khoirul Muzaki Wahyudi, “Etika Bisnis Islam Menurut Imam Al - Haddad,” JIES :
Journal of Islamic Economics Studies 1, no. 3 (2020): 148 – 58, https://doi.org/10.33752/jies.v1i3.240.
29 Nova Khairunisa, “Etika Bisnis Dalam Islam Terhadap Transaksi Terlarang Riba Dan Gharar”; Rizki, Abubakar, and Basri, “Economics and Digital Business Review Pandangan Al - Qur ’ an Terhadap Bentuk Transaksi Maysir , Gharar & Riba Di Indonesia.”
30 Ariyadi, “Bisnis Dalam Islam.”
cara bermain game online dan mengerti segala fungsi baik resiko memainkan game itu sendiri. Hal ini sejalan dengan penelitian Alwi Musa 31 bahwa dengan menerapkan  etika  bisnis  islam  seperti  jujur,  komunikatif  dalam  bertransaksi akan mencipkan karakter muslim yang amanah. Sifat-sifat yang diterapkan ini haruslah  dimiliki  oleh  setiap  orang  yang  hendak  bertransaksi  bahkan  tanpa perlu melalui bangku Pendidikan. 32 Menurut Supandi Rahman penerapan etika bisnis  islam  dapat  menumbuhkan  usaha,  keberlangsungan  dan  keberkahan orang-orang yang menerapkannya. 33
Menurut Neni Haryanti komunikatif dan fatanah berbisnis adalah bentuk perlindungan  diri  hak-hak  konsumen. 34 Sitti  Hofifah  mengungkapkan  jika kegagalan penerapan etika bisnis islam terjadi karena kegelapan dalam mencari keuntungan yang banyak. 35 Sehingga perdagangan komoditas yang tidak suci dan halal dalam transaksi bisnis tidak terperhatikan 36 pada Higgs Domini Island . Penerapan etika bisnis islam dalam bentuk sifat Rasulullah SAW adalah hal yang patut dimiliki setiap muslim agar hati tenang dan diri terhindari dari perbuatan  tercela. 37 Bahkan  dalam  bermain  game  online  khususnya,  jika  kita menerapkannya  dengan  bijak  maka kita  akan  mengetahui  bahwa  game Higgs Domino Island terdapat unsur gharar dan maysir. Hal ini sejalan dengan penelitian
31 Alwi Musa Muzaiyin, “Perilaku Pedagang Muslim Dalam Tinjauan Etika Bisnis Islam,” Jurnal Qawanin 2, no. 1 (2018): 75.
32 Abd Adim and Abdul Salam, “Analisis Praktek Penjualan Para Pedagang Sembako Muslim Dalam Perspektif Etika Bisnis Islam (Studi Kasus Pedagang Muslim Sembako Di Pasar Tradisional Ambarketawang, Gamping Kabupaten Sleman),” LAN TABUR : Jurnal Ekonomi Syariah 3, no. 1 (2021): 74 – 91, https://doi.org/10.53515/lantabur.2021.3.1.74-91. 33 Ariyadi, “Bisnis Dalam Islam.”
34 Neni Hardiati, “Etika Bisnis Rasulullah SAW Sebagai Pelaku Usaha Sukses Dalam Perspektif Maqashid Syariah,” Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam 7, no. 1 (2021): 513, https://doi.org/10.29040/jiei.v7i1.1862.
35 Siti Hofifah, “Analisis Persaingan Usaha Pedagang Musiman Di Ngebel Ponorogo Ditinjau Dari Perspektif Etika Bisnis Islam,” Syarikat: Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah 3, no. 2 (2020): 37 – 44, https://doi.org/10.25299/syarikat.2020.vol3(2).6469. 36 Khairul Azmi, “Etika Bisnis Islam Sebuah Pengenalan,” Al -Hisbah Jurnal Ekonomi Syariah 1, no. 1 (2021): 55 – 65, https://doi.org/10.57113/his.v1i1.78. 37 Rizka Ar Rahmah, “Penerapan Etika Bisnis Islam Pada Waroeng Steak and Shake Medan,” AT -TAWASSUTH: Jurnal Ekonomi Islam 5, no. 2 (2020): 246, https://doi.org/10.30829/ajei.v5i2.8091.
Evi Rahayu 38 yang menemukan jika dilihat dari mahzab syafi’i mengharamkan aplikasi Higgs Domino dimainkan karena di dalamnya ada unsur taruhan berupa point,  Permainan  ini  diqiyaskan  sama  dengan  melempar  anak  panah  untuk mengundi Nasib.

## E. Kesimpulan
Berdasarkan hasil dan diskusi maka temuan pada bisnis digital aplikasi hiburan Higgs  Domino  Island ini  dilarang  untuk  dimainkan  oleh  umat  muslim karena di dalamnya terdapat praktik maysir dan gharar. Dimana praktik tersebut bertolak  belakang  dengan  etika  bisnis  islam  yaitu fatanah, dimana  player  dan developer harus mengerti bisnis yang dibolehkan dan diharamkan dalam islam.
Implikasi  dari  penelitian  kiranya  setelah  mengetahui  hiburan  yang diperbolehkan dan dilarang dalam islam masyarakat muslim akan lebih berhati- hati dalam memilih aplikasi hiburan untuk menghabiskan waktu dan tidak lalai dalam akidah.

## REFERENCE
A’yun, Qanitah An Nabila, Nafisah Maulidia Chusma, Cindy Nurul Aulia, and Fitri Nur Latifah Putri. “Implementasi Etika Bisnis Islam Dalam Transaksi Jual Beli Online Pada E- Commerce Popular Di Indonesia.” Jurnal Perbankan Syariah Darussalam (JPSDa) 1, no. 2 (2021): 166 – 81.
Abdussamad, Zuchri. Metode Penelitian Kualitatif . Edited by Patta Rapanna.
Syakir Media Pers . 1st ed. Vol. CV Syakir Media Press, 2021.
Adim, Abd, and Abdul Salam. “Analisis Praktek Penjualan Para Pedagang Sembako Muslim Dalam Perspektif Etika Bisnis Islam (Studi Kasus Pedagang Muslim Sembako Di Pasar Tradisional Ambarketawang, Gamping Kabupaten Sleman).” LAN TABUR : Jurnal Ekonomi Syariah 3, no.
1 (2021): 74 – 91. https://doi.org/10.53515/lantabur.2021.3.1.74-91.
Ar Rahmah, Rizka. “Penerapan Etika Bisnis Islam Pada Waroeng Steak and
38 Evi Rahayu, “Permainan Game Online Aplikasi Higgs Domino Island Ditinjau Dari Pendapatan Hukum Mahzab Syafi’i ( Studi Kasus Dusun 1 Desa Tanjung Pasir Kecamatan Pangkalan Susu Kabupaten Langkat)” (Universitas Islma Negeri Sumatera Utara, 2020).
Shake Medan.” AT-TAWASSUTH: Jurnal Ekonomi Islam 5, no. 2 (2020): 246. https://doi.org/10.30829/ajei.v5i2.8091.
Ariyadi, Ariyadi. “Bisnis Dalam Islam.” Jurnal Hadratul Madaniyah 5, no. 1 (2018): 13 – 26. https://doi.org/10.33084/jhm.v5i1.158.
Athar, Gadis Arniyati. “Analisis Penerapan Etika Bisnis Islam Pada.” Wahana Inovasi 9, no. 1 (2020): 124.
Fauzi, Ahmad, Baiatun Nisa, Darmawan Napitupulu, Fitri Abdillah, A A Gde Satia Utama, Candra Zonyfar, Rini Nuraini, et al. Metodologi Penelitian .
Paper Knowledge . Toward a Media History of Documents . Vol. 3, 2022. https://repository.bsi.ac.id/index.php/unduh/item/345235/BUKU- Metodologi-Penelitian---cover.pdf.
Hardiati, Neni. “Etika Bisnis Rasulullah SAW Sebagai Pelaku Usaha Sukses Dalam Perspektif Maqashid Syariah.” Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam 7, no. 1 (2021): 513. https://doi.org/10.29040/jiei.v7i1.1862.
Himawati, Fenti. Metode Penelitian . Rajawali Pers . 1st ed. Vol. 1. Depok, 2020.
Island, Higgs Domino. “Rating Higgs Domino Island On Google Play.” Goole Play , 2022.
Khairul Azmi. “Etika Bisnis Islam Sebuah Pengenalan.” Al-Hisbah Jurnal Ekonomi Syariah 1, no. 1 (2021): 55 – 65. https://doi.org/10.57113/his.v1i1.78.
Latuheru, Mishell Natalya, and Irwansyah. “Aplikasi Traveloka Sebagai Bentuk Konstruksi Sosial Teknologi Media Baru.” Jurnal Komunikasi Dan Kajian Media 2, no. 2 (2018): 46 – 57.
Maryati, Wiwik, Ida Masriani, Program Studi, Administrasi Bisnis, Program Studi Manajemen, and Universitas Jambi. “Peluang Bisnis Di Era Digital Bagi Generasi Muda Dalam Berwirausaha.” Peluang Bisnis Di Era Digital Bagi Generasi Muda Dalam Berwirausaha 4, no. 2 (2019): 53 – 58. https://www.academia.edu/48809653/Peluang_Bisnis_DI_Era_Digital_Ba gi_Generasi_Muda_Dalam_Berwirausaha_Strategi_Menguatkan_Perekono mian.
Masfiah, Sofi, and Resti Vidia Putri. “Gambaran Motivasi Belajar Siswa Yang Kecanduan Game Online.” FOKUS (Kajian Bimbingan & Konseling Dalam Pendidikan) 2, no. 1 (2019): 1. https://doi.org/10.22460/fokus.v2i1.2970.
Masghulah, Sinta Sainyyah. “Keabsahan Jual Beli Game Judi Online ‘ Higgs Domino Island’ Menurut UU RI Nomor 19 Tahun 2016 Tentang Informasi Dan Transaksi Elektronik.” Universitas Islam Negeri Maulana Ibrahim
Malang, 2022.
Merni Patulak, Ita, Jurusan Teknologi Pertanian, and Politeknik Pertanian Negeri Samarinda. “Peluang Bisnis Tanaman Hias Aglonema Di Samarinda Melalui Komunikasi Digital Aglonema Ornamental Plants Business Opportunity in Samarinda Through Digital Communica tion” 17, no. 01 (2021): 8 – 14.
Misbakhul Khoir. “Implementasi Akhlak Nabi Muhammad SAW Dalam Berbisnis.” Carbohydrate Polymers 6, no. 1 (2019): 5 – 10.
Muzaiyin, Alwi Musa. “Perilaku Pedagang Muslim Dalam Tinjauan Etika
Bisnis Islam.” Jurnal Qawanin 2, no. 1 (2018): 75.
Ningrum, D S, I M N Aini, Y M Faha, and ... “Etika Bisnis Islam Seni Berbisnis Dalam Keberkahan.” Izdihar: Jurnal … 1 (2021): 69 – 80. https://ejournal.unwaha.ac.id/index.php/izdihar/article/view/1702.
Norhadi, Muhammad. “Game Online Dalam Perspektif Maqashid Al Syari’ah.” Jurnal Ilmu Syariah Dan Hukum (JISYAKU) 1, no. 1 (2022): 100 – 112.
Nova Khairunisa, Putri. “Etika Bisnis Dalam Islam Terhadap Transaksi Terlarang Riba Dan Gharar.” LABATILA: Jurnal Ilmu Ekonomi Islam 3, no. 1 (2019): 81 – 95. https://ejournal.iainu- kebumen.ac.id/index.php/lab/article/view/233.
Putra, Nendisysh. “Pemain Game Higgs Domino Tak Kunjung Move On.” Sumutpos.Id . 2022.
Rahayu, Evi. “Permainan Game Online Aplikasi Higgs Domino Island Ditinjau Dari Pendapatan Hukum Mahzab Syafi’i ( Studi Kasus Dusun 1 Desa Tanjung Pasir Kecamatan Pangkalan Susu Kabupaten Langkat).”
Universitas Islma Negeri Sumatera Utara, 2020.

## Rizki, Atika, Achmad Abubakar, and Halimah Basri. “Economics and Digital
Business Review Pandangan Al- Qur ’ an Terhadap Bentuk Transaksi Maysir , Gharar & Riba Di Indonesia” 4, no. 1 (2023): 422– 34.
Rusmani, Yusup Azazy &. “No Tit. ןכצ le.” Jurnal Hukum Ekonomi Syariah 5, no. 2 (2018): 97 – 112. https://www.ptonline.com/articles/how-to-get-better-mfi- results.
Saleh, Sirajuddin, S Pd, M Pd, Dkk Helaluddin,
،انيتسيرك دور . سروكوك , Jozef Raco,
Salim & Syahrum, Hardani dkk Ahyar, and Dkk Helaluddin. “Metodologi Penelitian Kualitatif.Pdf,” 2019.
Silviyah, Nur Manna, and Novieati Dwi Lestari. “Pengaruh Etika Bisnis Islam Dalam Meningkatkan UMKM.” Al Iqtishod: Jurnal Pemikiran Dan Penelitian Ekonomi Islam 10, no. 1 (2022): 96 – 112. https://doi.org/10.37812/aliqtishod.v10i1.295.
Siti Hofifah. “Analisis Persaingan Usaha Pedagang Musiman Di Ngebel Ponorogo Ditinjau Dari Perspektif Etika Bisnis Islam.” Syarikat: Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah 3, no. 2 (2020): 37 – 44. https://doi.org/10.25299/syarikat.2020.vol3(2).6469.
Strugar Jelača, Maja, Radmila Bjekić, Nemanja Berber, Marko Aleksić, Agneš Slavić, and Slobodan Marić. “Impact of Managers’ Emotional Competencies on Organizational Performance.” Sustainability (Switzerland) 14, no. 14 (2022): 0 – 18. https://doi.org/10.3390/su14148800.
Supratama, Resky, Marisa Elsera, and Emmy Solina. “Fenomena Judi Online Higgs Domino Dikalangan Mahasiswa Pada Masa Pandemi Covid-19 Di Kota Tanjungpinang.” Ganaya : Jurnal Ilmu Sosial Dan Humaniora 5, no. 3
(2022): 297 – 311. https://doi.org/10.37329/ganaya.v5i3.1933.
Tarigan, Azhari Akmal. “Dasar - Dasar Etika Bisnis Islam.” Skripsi 4, no. 1 (2016): 1 – 191.
Tiakoly, Kataruddin, and Abdul Wahab. “Penerapan Etika Bisnis Islam Pada Usaha Pedagang Barang Campuran Di Pasar Tradisional Gamalama.”
Jurnal Iqtisaduna 5, no. 1 (2019): 102 – 23.
Trijayanto, Danang. “Media Baru Dan Ekonomi Baru Lahirnya Sistem Ekonomi Baru Dalam Game Online Zynga Poker.” Promedia I, no. 1 (2018): 19 – 42.
Umakamea, Febriyani. “Perilaku Sosial Penggiat Game Higgs Domino Di Kota Makassar (Dalam Tinjauan Post Modern).” Universitas Muhammadiyah Makassar, 2022.
Wahid, Muhammad, and Ahmad Fauzan. “Game Online Sebagai Pola Perilaku.” Kinesik 8, no. 3 (2021): 275 – 83. https://doi.org/10.22487/ejk.v8i3.225.
Wahyudi, Khoirul Muzaki. “Etika Bisnis Islam Menurut Imam Al - Haddad.” JIES : Journal of Islamic Economics Studies 1, no. 3 (2020): 148 – 58. https://doi.org/10.33752/jies.v1i3.240.
Yahya, Aqil Barqi. “Etika Bisnis (Perilaku) Bisnis Rasullah Muhammad SAW Sebagai Pedoman Berwirausaha.” Jurnal Masharif Al-Syariah: Jurnal Ekonomi Dan Perbankan Syariah 5, no. 1 (2020): 95 – 100. http://journal.um- surabaya.ac.id/index.php/Maqasid.