MEDIALOG: Jurnal Ilmu Komunikasi

## KOMUNIKASI ORANGTUA-ANAK PADA ANAK BERKEBUTUHAN KHUSUS
(Studi Perbandingan Komunikasi Kelekatan Orangtua Asuh dan Orangtua Kandung)
Salsabila 1 , Maulana Rezi Ramadhana 2
1,2 Prodi Ilmu Komunikasi, Fakultas Komunikasi dan Bisnis, Telkom University Email : salsabilaa@student.telkomuniversity.ac.id

## ABSTRAK
Komunikasi orangtua-anak merupakan proses pengiriman dan penerimaan pesan – pesan yang terjadi di antara orangtua dan anak. Komunikasi orangtua-anak menjadi salah satu faktor penting dalam terbentuknya suatu hubungan kelekatan yang baik. Kelekatan ini memiliki dampak yang sifatnya jangka panjang dari sejak anak lahir ke dunia hingga sepanjang hidupnya. Kelekatan berdampak pada perilaku emosional, fisik dan psikis seorang anak. Anak dengan kelekatan yang baik akan menunjukan sikap dan perilaku yang positif dari hasil hubungan kelekatan tersebut begitupun sebaliknya. Pada penelitian ini, terdapat fenomena ABK yang sedikit diabaikan oleh orangtua kandungnya sehingga ABK diasuh oleh orangtua asuh. Dengan begitu penelitian ini bertujuan untuk membandingan bagaimana komunikasi kelekatan ABK dengan  orangtua  asuh  dan  orangtua  kandung.  Untuk  menentukan  gaya  kelekatan,  penelitian  ini  menggunakan  teori kelekatan  dari  Bowbly.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif,  deskriptif  dengan  menerapkan  teknik pengumpulan data melalui wawancara mendalam. Wawancara dilakukan dengan tiga orang informan kunci, dua orang informan  ahli  dan  satu  orang  informan  pendukung.  Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  ABK  memiliki  hubungan kelekatan yang aman dengan orangtua asuhnya sementara tidak aman dengan orangtua kandungnya. Simpulannya hal ini dapat terjadi karena faktor komunikasi, dengan begitu peneliti menyarankan agar para orangtua yang memiliki ABK dapat tetap menjaga komunikasi satu sama lain agar tetap terjalin hubungan yang melekat demi perkembangan dan masa depan pada anak dengan berkubutuhan khusus.

## Kata Kunci: Komunikasi, Orangtua, ABK, Pengasuhan, Kelekatan

## PARENT-CHILD COMMUNICATION IN CHILDREN WITH SPECIAL NEEDS (Comparative Study of Attachment Communication of Nonbiological and Biological Parents)

## ABSTRACT
Parent-child communication is the process of sending and receiving messages that occur between parent and child. Parent-child communication is an important factor in forming a good attachment relationship. This attachment has a long-term impact from the child is born into the world and throughout his life. Attachment affects a child's emotional, physical and psychological behavior. Children with good attachment will show positive attitudes and behaviors from the results of this attachment relationship and vice versa. In this study, there is a phenomenon with ABK that is slightly ignored  by  their  biological  parents  so  that  ABK  is  cared  for  by  nonbiological  parents.  The  goal  of  this  study  is  to compare  how  the  communication  between  children  with  special  needs  with  nonbiological  parents  and  biological parents.  To  determine  the  attachment  force,  this  study  uses  Bowbly's  theory  of  attachment.  This  research  uses qualitative, descriptive methods by applying data collection techniques through in-depth interviews. Interviews were conducted  with  three  key  informants,  two  expert  informants  and  one  supporting  informant.  The  results  showed  that children with special needs have a safe attachment relationship with their nonbiological parents while not safe with their biological parents. In conclusion, this can occur due to communication factors, so the researchers suggest that parents  who  have  special  needs  children  can  maintain  communication  with  each  other  in  order  to  maintain  an attachment relationship for the development and future of children with special needs.
Keywords: communication, parents, children with special needs, parenting, attachment
Korespondensi: Salsabila.  Telkom University .  Jln.  Telekomunikasi,  No.  1,  Terusan  Buah  Batu,  Sukapura,  Kec. Dayeuhkolot,  Kabupaten  Bandung,  Jawa  Barat,  kode  pos  40257. No.  Hp:  +62  81313  070578  Email : salsabilaa@student.telkomuniversity.ac.id

## PENDAHULUAN
Di Indonesia jumlah ABK dengan beberapa kelompok usia ternyata semakin meningkat, terlihat dari data  Survei  Penduduk  Antar  Sensus  (SUPAS)  tahun  2015  yang  dibandingkan  dengan  data  Survei  Sosial Ekonomi Nasional (SUSENAS) tahun 2018

## Tabel 1 Data ABK di Indonesia
Kelompok Usia SUPAS 2015 SUSENAS 2018 2 – 6 Tahun Disabilitas sedang: 1.047.703 jiwa 1.150.173 jiwa Disabilitas berat: 305.918 jiwa 309.784 jiwa 7 – 18 Tahun Disabilitas sedang: 622.106 jiwa 1.327.688 jiwa Disabilitas berat: 173.217 jiwa 433.297 jiwa 19 – 59 Tahun Disabilitas sedang: 9.549.485 jiwa 15.834.339 jiwa Disabilitas berat: 1.449.725 jiwa 2.627.531 jiwa
Sumber: https://difabel.tempo.co/read/1266832/berapa-banyak-penyandang-disabilitas-di-indonesia-simak- data-ini/full&view=ok, diakses pada Rabu, 6 Mei 2020, pada pukul 14:59 WIB)
Dengan  semakin  bertambah  banyaknya  jumlah  ABK  di  Indonesia,  ternyata  membuat  semakin  banyak pula  pola  komunikasi  yang  terjalin  di  antara  orangtua  dan  ABK  yang  bervarian,  seperti  orangtua  yang mendukung  kehadiran  ABK  di  dalam  keluarga,  seperti  pada  hasil  riset  penelitian  oleh  Itsna  Mashlahah (Mashlahah, 2018) yang menjelaskan bahwa orangtua yang memiliki ABK, yakni pak Hariyono dan ibu Ida tidak  merasa  canggung  dan  malu  untuk  membawa  anaknya  keluar  rumah,  pak  Hariyono  dan  ibu  Ida  telah melakukan  pengasuhan  dan  menerapkan  komunikasi  yang  baik  seperti  memberikan  perhatian  yang  cukup, mengantar dan menjemput anaknya ke sekolah, mengembangkan kelebihan anak seperti mengikuti les musik, pencak silat, les mata pelajaran dan les mengaji, serta mengusahakan terapi untuk perkembangan anaknya. Selain  itu,  ada  pula  pola  komunikasi  orangtua-anak  dari  orangtua  kepada  anaknya  yang  mengalami Tunarungu.  Tunarungu  dapat  diartikan  sebagai  suatu  keadaan  dimana  seseorang  telah  kehilangan pendengarannya  dan  tidak  dapat  menerima  beberapa  rangsangan,  terutama  rangsangan  terhadap  indra pendengarannya (Bunga-kiling, 2018). Di dalam jurnal penelitian Dinar Widiana dan Krismi Diah Ambarwati (Widiana  &  Ambarwati,  2018)  dijelaskan  bahwa  orangtua  dengan  ABK  Tunarungu  menerapkan  pola komunikasi orangtua-anak dengan menanyakan secara perlahan dan baik-baik apabila mereka tidak mengerti maksud sang anak, memberikan dukungan berupa menyekolahkan dan juga memberikan alat bantu dengar,
rutin  mengajak  anak  untuk  terapi  di  rumah  sakit,  berusaha  untuk  saling  memahami  dengan  menggunakan metode menulis dan menggambar untuk mengutarakan maksud di antara orangtua dan anak serta mempererat hubungan, relasi, kedekatan dan kelekatan antara orangtua dengan anaknya.
Selain  pola  komunikasi  orangtua-anak  dari  orangtua  yang  mendukung  kehadiran  ABK,  permasalahan yang bervarian juga terjadi  di  antara keluarga dengan orangtua yang  memiliki  ABK, di  antaranya terdapat kasus  bahwa  orangtua  tidak  atau  belum  siap  menerima  kehadiran  ABK,  sehingga  orangtuanya  mengalami stress  dan  depresi  karena  tidak  tahu  bagaimana  cara  menghadapi  anaknya  yang  memiliki  kondisi  berbeda, bahkan tidak sedikit juga yang merasa malu karena memiliki Anak dengan Berkebutuhan Khusus (ABK), hal ini diperkuat oleh hasil dari penelitian Argya Alif Riandita (Riandita, 2017) yang menjelaskan bahwa stress yang  terjadi  pada  ibu  yang  memiliki  ABK  dinyatakan  tinggi  dengan  presentase  57,4%  dari  54  ibu,  stress tersebut  meliputi  gejala  fisik,  psikis  dan  perilaku  ibu  dari  ABK.  Adanya  stress  yang  tinggi  tersebut menunjukan  bahwa  ibu  mengalami  stress  dalam  mengasuh  ABK.  Selain  itu,  hasil  penelitian  oleh  Novira Faradina (Faradina, 2016) menjelaskan bahwa satu dari tiga orangtua ternyata merasa malu karena anaknya terlahir tidak sesuai dengan harapan orangtuanya dan juga mereka merasa takut jika orang lain mengetahui tentang kondisi anaknya ini yang memiliki gangguan perkembangan. Hal yang serupa juga terjadi di dalam enam keluarga yang berbeda seperti yang tertulis dalam hasil penelitian skripsi oleh Edi Sujito (Sujito, 2017) bahwa orangtua dari ke enam keluarga disebutkan mengalami syok, stress, sedih, bingung hingga berpengaruh terhadap psikis seperti timbul perasaan dan emosi yang negatif, marah terhadap diri sendiri dan orang lain, walaupun  akhirnya  ke  enam  keluarga  tersebut  perlahan  berdamai  dengan  kondisi  anaknya  yang  memang membutuhkan  perlakuan  yang  khusus.  Berdasarkan  kasus  dari  berbagai  keluarga  yang  sudah  dipaparkan sebelumnya, stress pada orangtua sebagai figur lekat pertama untuk ABK dapat berdampak pada kelekatan atau  hubungan  emosional  yang  terjalin  di  antara  ibu  dengan  ABK,  akibat  orangtua  yang  stress  bisa  jadi komunikasi  yang  terjadi  di  antara  orangtua  dengan  ABK  menjadi  terganggu  bahkan  bisa  menyebabkan orangtua menelantarkan ABK hal ini tentunya membuat hubungan emosional orangtua dengan ABK menjadi tidak aman.
Berbagai  riset  penelitian  yang  sudah  dipaparkan  sebelumnya  yaitu,  merupakan  riset  pola  komunikasi orangtua-anak yang diberikan oleh orangtua kandung terhadap anaknya yang berkebutuhan khusus. Tentunya, beragam  pola  komunikasi  orangtua-anak  yang  diterapkan  oleh  orangtua  kepada  ABK  merupakan  sikap penerimaan orangtua terhadap kondisi anaknya agar anak dapat berkembang walaupun dengan kondisi yang terbatas dan juga terjalin hubungan emosional atau kelekatan yang baik di antara anak dan orangtua.
Riset  penelitian  penulis  ini  berfokus  pada  komunikasi  orangtua-anak  mengenai parenting  and  co- parenting (pola  pengasuhan  bersama) yang  terjadi  di  dalam  beberapa  keluarga  yang  memiliki  Anak Berkebutuhan  Khusus  (ABK)  berdasarkan Attachment  Theory (Teori  Kelekatan)  melalui  pendekatan Fenomenologi di dalam Komunikasi Keluarga dengan mengunakan metode kualitatif, deskriptif. Ainsworth
dalam skripsi (Nurhayati, 2015) mengatakan bahwa attachment merupakan ikatan yang berhubungan dengan emosional yang dibentuk oleh seorang individu dengan orang lain yang bersifat spesifik dan mengikat mereka dalam suatu keadaan sepanjang waktu.  Ainsworth juga menjelaskan bahwa hubungan attachment pada ibu atau orangtua merupakan hal yang penting dalam pembentukan hubungan dengan anak, oleh karena itu setiap orangtua penting untuk menjaga hubungan yang baik atau dekat dengan anak-anaknya, hal tersebut tentunya untuk memenuhi hak anak berupa pengasuhan, perlindungan dan kasih sayang dari orangtua  sejak seorang anak dilahirkan ke dunia.
Di  dalam  sebuah  keluarga  yakni  yang  terdiri  dari  orangtua  (ayah  dan  ibu)  serta  anak,  di  antaranya memiliki  Anak  dengan  Berkebutuhan  Khusus  (ABK).  Menurut  Kustawan  dan  Hermawan  dalam  skripsi (Nawangwulan,  2019)  ABK  merupakan  anak  dengan  kebutuhan  khusus  yang  disebabkan  karena  mereka mengalami  kelainan  yang  menyimpang  fisik  atau  mental,  yang  mana  hal  tersebut  menjadi  rintangan  dan hambatan bagi mereka untuk melakukan aktivitas secara normal dan layak seperti anak-anak pada umumnya (non-AKB). Walaupun begitu, tentunya anak-anak yang memiliki kebutuhan khusus tetaplah seorang anak yang  harus  dipenuhi  segala  haknya  tanpa  dibedakan,  termasuk  hak  pengasuhan,  perlindungan  dan  kasih sayang dari orangtua. Keberadaan mereka tidak boleh diabaikan karena setiap orangtua harus mensyukuri dan bertanggung jawab atas anaknya dalam keadaan apapun.
Sebuah riset penelitian yang dilakukan oleh Rona Avissina (Avissina, 2015), menunjukan bahwa tingkat attachment atau kelekatan yang terjadi di antara orangtua kandung dengan anak berkebutuhan khusus berada pada kategori sedang, yaitu sebanyak 56,25% dari 32 orang responden dan sisanya di antara itu tidak ada yang memiliki attachment dengan tingkat rendah atau negatif, sehingga terlihat bahwa pola komunikasi orangtua- anak yang terjalin di antara orangtua dengan ABK berdampak pada hubungan keduanya dan perkembangan anak yang memiliki kebutuhan khusus. Berbeda dengan riset penelitian yang dilakukan oleh (Darojah et al., 2019)  bahwa  terdapat  dua  orang  ibu  kandung  dengan  ABK  yang  memiliki  hubungan  dengan  tingkat attachment rendah atau negatif, hal ini membuat hubungan antara orangtua dan anak tidak begitu baik dan menyebabkan ABK menjadi kurang percaya diri, tidak mampu bergaul dan bersosialisasi di lingkungannya. Attachment antara orangtua-anak yang berada pada tingkatan tidak aman juga terjadi pada riset yang dilakukan oleh  Gabriela  Levy,  David  Oppenheim,  Nina  Koren-Karie,  Inbar  Ariav-Paraira,  Noa  Gal,  Nurit  Yirmiya, bahwa ibu yang memiliki anak dengan gangguan memiliki tingkat kelekatan yang tidak aman dibandingkan dengan ibu dengan anak tanpa gangguan (Levy et al., 2019). Selanjutnya, berbeda pula pada hasil penelitian dari Qisthi Kamila tentang kelekatan yang terjadi di antara orangtua kandung dengan ABK Temper Tantrum pada usia prasekolah, yang mana dalam penelitian tersebut disebutkan bahwa berdasarkan seluruh total sampel yang ada yaitu sebanyak 56 siswa, di antaranya terdapat sebanyak 28 siswa yang memiliki kelekatan pada tingkat  aman (secure  attachment )  dan  juga  28  siswa  lainnya  memiliki  kelekatan  pada  tingkat  tidak  aman (insecure attachment) dengan orangtua mereka (Kamila, 2018).
Yessy dalam jurnal (Hasmalawati & Hasanati, 2018) menyatakan bahwa pola komunikasi orangtua-anak yang diterapkan oleh orangtua tentunya dapat membentuk ikatan emosi orangtua dengan ABK. Beragam sikap orangtua dalam menerapkan komunikasi orangtua-anak dengan ABK dilihat dari cara orangtua merespon dan memenuhi  kebutuhan  anak,  maka  anak  akan  membentuk  suatu  ikatan  emosional  dengan  orangtua  sebagai figur  pengasuh.  Ikatan  emosi  yang  terbentuk  antara  anak  dan  orangtua  inilah  yang  disebut  sebagai  figur pengasuh. Lalu, bagaimanakah hubungan emosional atau kelekatan yang terjalin di antara anak dan orangtua jika di dalam sebuah keluarga, pasangan orangtua yang memiliki ABK justru menerapkan pola komunikasi orangtua-anak dengan cara menitipkan atau mempercayakan pengasuhan anaknya yang berkebutuhan khusus kepada  pasangan  orangtua  yang  lain  (dalam  hal  ini  yaitu  orangtua  asuh)  dengan  berbagai  alasan  seperti keterbatasan pengetahuan orangtua yang tidak mampu untuk menghadapi situasi ABK hingga kondisi kedua orangtua yang bekerja sehingga tidak mempunyai banyak waktu untuk bersama anaknya yang memerlukan perlakuan yang khusus, mungkin bisa jadi hubungan ABK dengan orangtua asuhnya atau orangtua pengganti memiliki  tingkat  kelekatan  yang  lebih  tinggi  daripada  hubungan  ABK  dengan  orangtua  kandungnya. Pernyataan tersebut sejalan dengan riset yang dilakukan oleh Puji Astuti dalam skripsi “Peranan Pola Asuh Orangtua  Non  Biologis  dalam  Perkembangan  Anak  di  Desa  Surya  Mataram  Kecamatan  Marga  Tiga Kabupaten Lampugn Timur” (Puji, 2020) hasil riset tersebut yaitu bahwa ternyata di desa tersebut banyak anak yang sudah sedari kecil sengaja dititipkan oleh orangtua kandungnya kepada orangtua asuh atau orangtua pengganti karena tuntutan ekonomi dari orangtua kandung dan mereka juga harus pergi bekerja ke luar kota bahkan keluar negeri dengan waktu yang lama, karena alasan – alasan tersebutlah, orangtua non bilogis atau orangtua  asuh  dapat  memberikan  keteladanan,  rasa  aman  dan  kelekatan  kepada  seorang  anak  lebih  baik daripada orangtua kandungnya karena dalam hal ini orangtua asuh lebih banyak bersama dan berkomunikasi dengan anak serta lebih banyak mengambil peran terhadap perkembangan anak dibandingkan dengan orangtua kandungnya sendiri. Orangtua asuh menurut kamus Bahasa Indonesia adalah orang yang membiayai sekolah dan sebagainya untuk anak yang bukan merupakan anaknya sendiri (bukan dilahirkan dari rahim sang ibu) atas dasar kemanusiaan (Farida, 2019).
Sebelumnya  peneliti  sudah  melakukan  pra  riset  pada  keluarga  orangtua  asuh  yang  bernama  bapak Darmawan yang bertempat tinggal di kota Bekasi, beliau merupakan seorang bapak yang berprofesi sebagai Kepala Sekolah di salah satu Sekolah Inklusi, di Kota Bekasi. Sudah selama delapan tahun beliau mengasuh ABK yang bernama Arvin yang memiliki kelainan tunagrahita, autisme dan juga mengidap skoliosis (kelainan pada tulang belakang yang menyebabkan tubuh berbentuk menyerupai huruf S). Menurutnya Arvin selama ini lebih nyaman bersama beliau, karena apabila Arvin dipulangkan atau dijemput oleh orangtua kandungnya dan dibawa ke rumah Arvin akan menjadi sedih dan lebih sering menangis di rumah, bahkan seketika Arvin bisa menjadi pemarah begitu tiba di rumah dengan memukul dirinya sendiri. Berbeda dengan ketika Arvin bertemu kembali dengan bapak Darmawan, Arvin akan sangat senang hingga melompat - lompat kegirangan
layaknya anak kecil yang sangat gembira. Fenomena ini membuktikan bahwa ternyata orangtua asuh memiliki kelekatan yang justru aman dibandingkan kelekatan ABK dengan orangtua kandungnya, sehingga orangtua asuhnya lah justru yang dianggap oleh ABK sebagai figur lekatnya. Hal tersebut bisa terjadi karena penerapan pola komunikasi dengan ABK yang dilakukan oleh orangtua kandung atau orangtua asuh berbeda - beda.
Berdasarkan  pemaparan  pada  paragraf  sebelumnya,  terdapat  fenomena  orangtua  yang  sedikit mengabaikan keberadaan ABK di dalam keluarga padahal mereka justru sangat membutuhkan perhatian dan kasih  sayang  yang  lebih  dari  orangtua  kandungnya.  Kelekatan  yang  baik  dengan  orangtua  kandungnyalah yang  seharusnya  diperhatikan,  seharusnya  mencari  orangtua  asuh  atau  orangtua  pengganti  bagi  ABK merupakan tindakan paling terakhir dengan berbagai macam pertimbangan, tidak semata - mata hanya karena orangtua kandung merasa tidak mampu dan gagal mengasuh ABK, lagipula tidak mudah mencari orangtua asuh atau orangtua pengganti yang tepat untuk menangani anak dengan kebutuhan yang khusus dengan baik dan  sepenuh  hati.  Sebaik  -  baik  pengasuhan  kepada  seorang  anak  adalah  pengasuhan  yang  diberikan  oleh orangtua kandungnya, yang melahirkan dan juga membesarkan anak tersebut meskipun sang anak lahir dalam kondisi berbeda dengan anak pada umumnya (non-ABK).
Menurut ibu Maria Elvira, S. Psi., Psikolog yang akrab disapa ibu Evie, merupakan salah satu informan ahli peneliti, beliau menjelaskan bahwa masa kritis perkembangan anak atau yang biasa disebut dengan The Golden Age terjadi sejak anak berusia nol sampai lima tahun, baik anak dengan berkebutuhan khusus maupun tidak, mereka semua sama. Hanya saja orangtua yang memiliki ABK perlu memahami lebih dalam mengenai kondisi anak sejak dini. Di masa – masa itulah seharusnya anak berada dekat dengan orangtua biologisnya yang melahirkan. Seharusnya kelekatan yang aman pada anak itu terjadi dengan orangtua kandungnya sendiri, karena  hal  ini  dapat  berdampak  pada  perkembangan  emosional  dan  perilaku  anak  kedepannya,  khususnya kepada ABK. Sejak lahir anak akan mencari figur lekat tentunya yang pertama adalah ibu yang melahirkannya, kelekatan ini akan terus terjalin sepanjang hidup anak. Sangat disayangkan apabila figur lekat ABK adalah orangtua asuh atau orangtua pengganti, namun sebetulnya kelekatan aman bisa terjalin kembali di antara ABK dengan orangtua kandung meski terbilang terlambat yang disebabkan karena pernah gagal sebelumnya, lebih baik  kelekatan  itu  diperbaiki  daripada  ABK  terus  menerus  dibiarkan  melekat  pada  figur  lain  apalagi  jika keadaan orangtua kandungnya yang baik - baik saja dan seharusnya masih mampu untuk menangani ABK.
Dengan menggunakan Attachment Theory (Teori Kelekatan) dalam penelitian ini, penulis ingin melihat bagaimana  perbandingan  pola  komunikasi  orangtua-anak  yang  diterapkan  oleh  orangtua  kandung  dan orangtua  asuh  terhadap  ABK  di  dalam  keluarga  dapat  menciptakan  pola  atau  tingkatan  kelekatan  yang berbeda.  Bowbly  dalam  jurnal  (Sari,  2019)  menyatakan  bahwa  terdapat  tiga  pola  atau  tingkatan  kelekatan yaitu Secure Attachment (aman), Resistant Attachment (pola melawan atau cemas), Avoidant Attachment (pola menghindar).  Grosman  dalam  jurnal  (Darojah  et  al.,  2019)  menyatakan  bahwa  anak  dengan  kualitas attachment yang baik (secure attachment) lebih mampu menangani hidupnya dan tidak mudah berputus asa,
sebaliknya pola komunikasi  orangtua-anak yang tidak baik  atau tidak menyenangkan dapat  membuat  anak memiliki attachment yang tidak baik ( insecure attachment ). Attachment yang tidak aman atau tidak baik dapat membuat  anak  mengalami  berbagai  permasalahan  yang  disebut  dengan  gangguan  kelekatan  ( attachment disorder) . Sebagaimana yang telah dipaparkan sebelumnya, bahwa attachment disorder terjadi karena anak gagal  membentuk attachment yang  baik  dengan  figur  lekatnya  (orangtua).  Hal  ini  akan  membuat  anak mengalami  masalah  dalam  hubungan  sosial.  Greenberg  dan  Armsden  dalam  (Mamduh,  2018)  mengatakan bahwa terdapat tiga aspek pada kelekatan, salah satunya yaitu aspek komunikasi (communication) , munculnya komunikasi  yang  baik  antara  orangtua  kandung  maupun  orangtua  asuh  dengan  ABK  akan  membentuk hubungan  emosional  yang  baik  pula  dan  berdampak  pada  kehidupan  ABK,  begitupun  sebaliknya,  jika komunikasi  antara  orangtua  kandung  maupun  orangtua  asuh  dengan  ABK  tidak  berlangsung  dengan  baik maka hubungan emosional bisa dikatakan akan menjadi rendah atau termasuk ke dalam kategori tidak aman.

## METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif, deskriptif. Saryono, 2010 dalam buku  (Nurdin  &  Hartati,  2019)  mengatakan  bahwa  penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  digunakan untuk menyelidiki, menemukan, menggambarkan dan menjelaskan kualitas atau keistimewaan dari pengaruh sosial  yang  tidak  dapat  diukur  atau  digambarkan  melalui  penelitian  kuantitatif.  Penelitian  dengan  metode kualitatif  deskriptif  yaitu  sebagai  prosedur  penelitian  yang  menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata-kata tertulis atau lisan dari subjek penelitian yang diamati.
Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan pendekatan fenomenologi. Tuffour, 2017 dalam (Helaludin, 2018)  menjelaskan  bahwa  pendekatan  Fenomenologi  merupakan  pendekatan  yang  dimulai  oleh  Edmund Husserl  yang  kemudian  dikembangkan  oleh  Martin  Heidegger  dengan  tujuan  untuk  memahami  dan mempelajari pengalaman hidup manusia. Menurut Alase, 2017 dalam (Helaludin, 2018) fenomenologi adalah suatu  pendekatan  pada  metode  kualitatif  yang  memberikan  izin  kepada  peneliti  untuk  menerapkan  dan mengaplikasikan kemampuan subjektivitas dan interpersonal- nya dalam proses penelitian eksploratori (tujuan memberikan penjelasan). Selain itu, ada pun paradigma penelitian. paradigma merupakan suatu cara pandang untuk memahami kompleksitas dunia nyata, Mulyana, 2003 dalam buku (Umainailo, 2019). Dalam penelitian ini,  peneliti  menggunakan  paradigma  konstruktivisme.  Weber  dalam  buku  (Umainailo,  2019)  mengatakan bahwa paradigma konstruktivisme menilai perilaku manusia sebagai agen yang mengkontruksi (membangun) realitas sosial mereka, baik melalui pemberian makna maupun pemahaman perilaku pada lingkungan mereka.
Suharsimi Arikonto, 2016: 26 dalam skripsi (Ardiansyah, 2017) menyebutkan bahwa subjek penelitian merupakan benda, hal  atau orang tempat  data untuk  variabel  penelitian  melekat. Adapun subjek  penelitian yang akan menjadi informan kunci peneliti yaitu orangtua asuh dan orangtua kandung yang memiliki ABK.
Husein Umar, 2013:8 dalam skripsi (Cahyania, 2018) menyebutkan bahwa objek penelitian merupakan apa yang akan diteliti oleh peneliti dalam sebuah penelitian. Adapun objek penelitian yang akan diteliti pada penelitian ini yaitu pola komunikasi dan kelekatan orangtua asuh dan orangtua kandung dengan ABK.
Berdasarkan subjek dan objek penelitian yang sudah dipaparkan sebelumnya, adapun lokasi penelitian yang akan dijadikan sebagai populasi dan sampel yaitu keluarga asuh dan keluarga kandung dari ABK yang tinggal  di  daerah  Bekasi  dan  daerah  Karawang.  Lokasi  ini  dipilih  sebagai  lokasi  untuk  penelitian  karena merupakan  tempat  tinggal  target  informan  yang  sesuai  dengan  kriteria  peneliti  berdasarkan  teknik pengumpulan data purposive sampling dan juga berdasarkan saran dari informan peneliti itu sendiri ( snowball sampling) .

## Gambar 1 Lokasi Penelitian Bekasi

## Gambar 2 Lokasi Penelitian Karawang
Penelitian ini memiliki beberapa unit analisis yang berkaitan dengan fokus penelitian sebagaimana pada tabel berikut ini:
Tabel 2 Unit Analisis Penelitian
Unit Analisis Sub Analisis Pola Komunikasi Orangtua-Anak Ikatan antara orangtua dan ABK Kelekatan (Attachment) Secure Attachment, Resistant Attachment and Avoidant Attachment,
Sumber: https://www.google.co.id/maps/place/Bekasi,+Bekasi+City,+West+Java/@- 6.2845348,106.9033364,12z/data=!3m1!4b1!4m5!3m4!1s0x2e698c6900964f69:0xd00495351896398!8m2!3d- 6.2382699!4d106.9755726?hl=en
Sumber: https://www.google.com/maps/place/Pucung,+Kec.+Kotabaru,+Kabupaten+Karawang,+Jawa+Barat/@- 6.3853906,107.4590864,14z/data=!3m1!4b1!4m5!3m4!1s0x2e69727661d2da43:0x7a9f23ab2a6e7be4!8m2!3d- 6.37666!4d107.4765594

## Sumber: Diolah oleh penulis, 2020
Menurut Moleong dalam skripsi (Novita, 2018) informan penelitian adalah orang yang dapat memberikan keterangan atau informasi mengenai masalah yang sedang diteliti, untuk memperoleh data penelitian, maka peneliti  mengumpulkan  informan  dengan  menggunakan  teknik purposive  sampling. Sugiyono,  2013:  54 dalam skripsi (Novita, 2018) mengatakan bahwa purposive sampling yaitu teknik pengambilan sampel dengan mempertimbangkan kriteria tertentu dan menganggap sampel yang dipilih merupakan informan yang paling tahu dengan apa yang diteliti oleh peneliti. Dalam hal ini, peneliti memiliki kriteria informan yaitu orangtua kandung yang memiliki ABK (tanpa kategori tertentu) dan orangtua asuh yang ikut merawat dan memberikan pola  pengasuhan  terhadap  ABK  tersebut.  Selain  itu,  peneliti  juga  menggunakan  teknik snowball  sampling yang  mana  peneliti  mencari  informan  melalui  subjek  penelitiannya  sendiri  agar  tepat  sesuai  kriteria  yang diinginkan oleh peneliti dengan tujuan untuk memperoleh informan yang tadinya berjumlah sedikit menjadi banyak.  Adapun  informan  kunci  pada  penelitian  ini  yaitu  orangtua  asuh  dan  orangtua  kandung,  kemudian informan pendukung pada penelitian ini yaitu ABK.
Sugiyono, 2013:146 dalam skripsi (Suprobo, 2018) menjelaskan bahwa instrumen penelitian merupakan suatu  alat  yang  digunakan  untuk  mengukur  fenomena  penelitian.  Dalam  penelitian  kualitatif  instrumen penelitiannya yaitu peneliti itu sendiri. Peneliti berhak menentukan populasi, sampel, informan, unit analisis, teknik pengumpulan data hingga teknik analisis data dalam penelitian tersebut.
Data  pada  penelitian  ini  diperoleh  melalui  data  primer  yang  meliputi  bukti  wawancara  dan  observasi, gambar, video , berkas dan tulisan serta sumber data sekunder meliputi literatur seperti skripsi, jurnal ilmiah dan buku.
Menurut Sugiyono, 2013:27 dalam skripsi (Cahyania, 2018) metode atau teknik pengumpulan data yaitu penelitian lapangan (field research) yang dilakukan dengan cara mengadakan peninjauan kepada subjek dan objek penelitian untuk mendapatkan data sekunder dan primer. Adapun teknik pengumpulan data yang akan dilakukan  oleh  peneliti  yaitu  (1)  wawancara  mendalam  Menurut  Tony  Wijaya  2013:21  dalam  skripsi (Cahyania, 2018) wawancara merupakan pengumpulan data dengan mengajukan pertanyaan kepada informan atau responden, (2) observasi  (pengamatan), menurut Yvonner Agustine 2013:56  dalam skripsi  (Cahyania, 2018) mengatakan bahwa teknik ini digunakan untuk memperoleh bukti-bukti dalam pelaksanaan penelitian dengan  cara  mengamati  subjek  dan  objek  penelitian,  (3)  dokumentasi,  (4)  studi  kepustakaan,  teknik  studi kepustakaan merupakan data-data yang dikutip oleh peneliti melalui literatur bacaan seperti jurnal, skripsi dan buku.
Raco,  2010:121  menyebutkan  bahwa,  dalam  penelitian  kualitatif,  analisis  data  merupakan  mengatur secara sistematis mulai dari hasil wawancara, observasi dan dokumentasi lalu kemudian menafsirkannya untuk menghasilkan  pemikiran,  pendapat,  gagasan  yang  baik  bahkan  teori  (Qomamadani,  2017).  Adapun  teknik
analisis data dalam penelitian ini yaitu reduksi data, penyajian data, pengambilan kesimpulan dan pengecekan keabsahan data. Dalam pengecekan keabsahan data peneliti menggunakan teknik triangulasi metode, sumber dan situasi dan triangulasi teori.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian tentang kelekatan ini awal mulanya dilakukan pada mengamati perilaku anak di panti asuhan yang  cenderung  kurang  mendapatkan  sentuhan  sehingga  anak  tersebut  mengalami  gangguan  emosional, psikologis dan fisik dibandingkan anak – anak yang mendapatkan sentuhan (Spitz, 1945) dalam jurnal (Sofiah, 2010), kemudian penelitian tentang kelekatan ini dilanjutkan oleh Harlow (1962) dalam jurnal (Aryanti, 2015) dengan  mempelajari  kelekatan  antara  anak  dan  ibu  pada  bayi  kera.  Selain  itu  Ainsworth  juga  melakukan penelitian tentang kelekatan pada orangtua dan anak dengan rentang usia 0 sampai 5 tahun dimana pada usia tersebut  dianggap  sebagai  masa  paling  kritis  untuk  membentuk  suatu  kelekatan  (Ainsworth,  1967)  sejalan dengan  penelitian  Bowbly  (1991)  yang  meneliti  efek  interaksi  antara  bayi  dan  pengasuhnya  terhadap perkembangan kepribadian dan kesehatan emosi (Aryanti, 2015)
Hazan dan Shaver (1987) dalam jurnal ilmiah (Irdhanie, 2019) mengembangkan teori kelekatan ini pada hubungan  romantis  orang  dewasa.  Begitupula  peneliti  yang  ingin  mencoba  untuk  mengembangkan  teori kelekatan  ini  pada  komunikasi  ABK  yang  diasuh  oleh  orangtua  kandung  dan  orangtua  asuh.    Peneliti menemukan bahwa ABK mengalami kelekatan yang beragam dengan orangtua kandungnya sejak bayi sampai usia tertentu hingga perlu dilibatkannya orangtua asuh yang akhirnya membuat ABK lebih melekat kepada orangtua asuh.
Untuk menciptakan kelekatan dalam penelitian ini mendapatkan hasil yang beragam sesuai dengan teori kelekatan  oleh  Bowbly  (1958)  bahwa  tingkat  kelekatan  itu  ada  tiga  yaitu, secure  attachment , resistant attachment dan avoidant attachment dan ketiga kelekatan tersebut sesuai dengan hasil dalam penelitian ini. (1) komunikasi dan kelekatan orangtua-anak pada anak berkebutuhan khusus, merupakan penyampaian pesan dan interaksi yang terjadi di antara orangtua dan anak yang memiliki dampak terhadap hubungan emosional di antara keduanya, apabila komunikasi yang terjalin itu baik maka akan menghasilkan hubungan emosional yang  baik  begitupun  sebaliknya  jika  komunikasi  yang  terjalin  itu  tidak  baik  maka  akan  menghasilkan hubungan emosional yang tidak baik pula. Menurut ibu Evie sebagai ahli psikologi anak, komunikasi yang baik  dapat  membentuk  kelekatan  yang  baik  pada  orangtua  dan  anak,  hal  ini  juga  sejalan  dengan  pendapat Greenberg  dan  Armsden  dalam  jurnal  ilmiah  (Mamduh,  2018)  yang  menyatakan  bahwa  salah  satu  aspek terjadi kelekatan yaitu dari komunikasi yang baik. Kedua ABK yang dibahas dalam penelitian ini memiliki ikatan  yang  baik  dengan  orangtua  asuhnya  namun  kurang  baik  dengan  orangtua  kandungnya,  hal  ini  bisa terjadi karena adanya perbedaan cara mengasuh dan cara berkomunikasi antara orangtua dan anak sehingga terjadi  perbedaan  tingkat  kelekatan  di  antara  orangtua  asuh  dan  orangtua  kandung  dengan  ABK.  Dalam
penelitian ini salah satu orangtua kandung kurang bisa memberikan pengasuhan dan komunikasi yang baik pada ABK, bahkan satu orangtua kandung lainnya sama sekali tidak memberikan pengasuhan kepada ABK. Dari hal ini jelas membuat ikatan di antara keduanya dengan ABK menjadi renggang. Berbeda dengan ikatan orangtua asuh dengan ABK yang dapat dibilang baik. Orangtua asuh dengan ABK selalu menjalin interaksi, komunikasi  dan  menjaga  hubungan  emosional,  jadi  wajar  apabila  ABK  merasa  lebih  aman  dan  nyaman dengan orangtua asuhnya karena kedekatan yang terjadi di antara keduanya membuat ABK merasa disayangi.
Berdasarkan pemaparan pada paragraf sebelumnya bahwa cara orangtua berkomunikasi dan memberikan pengasuhan dapat berdampak pada hubungan kelekatan orangtua dengan anak. Adapun untuk mendapatkan kelekatan yang aman di antara orangtua dengan ABK dapat dilakukan dengan beberapa cara seperti pada tabel berikut:

## Tabel 3 Perbandingan Komunikasi dan Pegasuhan Orangtua-ABK (ABK Mengalami Tantrum)
Orangtua kandung Orangtua asuh - Menangis,  karena  tidak  sanggup  melihat  ABK mengalami tantrum
- Terdiam, karena tidak tahu harus berbuat apa
- Menghindar,  karena  takut  salah  mengambil langkah  dalam  menangani  ABK  yang  sedang
tantrum - Berusaha mendekati ABK perlahan-lahan, kemudian memeluknya  sambil  membelai lembut  kepala  atau  mengusap  punggung ABK hingga ABK merasa lebih baik dan tenang

## Sumber: Diolah oleh penulis, 2020
Tabel 4 Perbandingan Komunikasi dan Pegasuhan Orangtua-ABK

## (Memahami dan Mendukung Potensi ABK)
Orangtua kandung Orangtua asuh - Menyekolahkan  ABK di tempat yang sesuai
- Memercayakan
potensi  ABK  hanya
pada guru di sekolah
- Menyekolahkan ABK di tempat yang sesuai
- Memberikan terapi khusus secara rutin pada ABK
- Mengikuti seminar, pelatihan untuk orangtua dan konsultasi dengan ahli agar  dapat  menambah  wawasan  tentang  ABK  sehingga  dapat memberikan pengasuhan yang tepat untuk ABK
- Mengajarkan  dan  melatih  kemandirian  ABK,  misalnya  dengan  cara memberi  tahu  setiap  kegiatan  yang  dilakukan  ABK  dari  awal  bangun tidur hingga ingin tidur kembali, memberi tahu bagaimana caranya mandi sendiri  mulai  dari  melepas  pakaian,  menggosok  badan  menggunakan sabun dan lain sebagainya sampai dengan menggunakan handuk selesai mandi.
- Melatih  motorik  dan  sensorik  pada  anak,  misalnya  dengan  cara membiasakan  anak  memegang  sendok  sendiri  saat  makan,  bantulah sedikit-sedikit jika ABK masih merasa kesulitan
Sumber: Diolah oleh penulis, 2020
Tabel 5 Perbandingan Komunikasi dan Pegasuhan Orangtua-ABK

## (Waktu Bersama dengan ABK)
Orangtua Kandung Orangtua asuh - Kurangnya waktu bersama karena kedua orangtua sibuk bekerja - Tidak memiliki waktu sama sekali untuk bersama ABK karena orangtua  sama  sekali  tidak  menerima kehadiran ABK - Bersedia  mengajak  ABK  kemana  pun  orangtua pergi - Menemani  ABK  sepanjang  hari  terutama  jika ABK sedang ingin diperhatikan
- Hanya ayah/ibu asuh ABK yang bekerja sehingga ayah/ibu  yang  tidak  bekerja  dapat  menemani ABK

## Sumber: Diolah oleh penulis, 2020

## Tabel 6 Perbandingan Komunikasi dan Pegasuhan Orangtua-ABK (Berinteraksi dengan ABK)
Orangtua kandung Orangtua asuh
- Membiarkan ABK asik dengan dunianya sendiri
- Jika ABK sedang sakit, orangtua kandung akan memanggil orangtua asuh untuk mengurus dan membawanya ke dokter - Mendekati ABK, menemani dan mengajak ABK berbicara ketika sedang waktu luang
- Mengajak  ABK  mengobrol,  menonton  tv  dan jalan – jalan
- Menanyakan  perasaannya  apakah  ia  sedang senang atau sedih
- Mengurus  dan  membawa  ABK  ke  dokter  bila sedang sakit
- Menyuapi  ABK  jika  masih  belum  bisa  makan sendiri

## Sumber: Diolah oleh penulis, 2020
Tabel 7 Perbandingan Komunikasi dan Pegasuhan Orangtua-ABK

## (Melarang ABK Bermain dengan Teman)
Orangtua kandung Orangtua asuh - Orangtua  akan  berkata “Jangan  main  nanti
kamu  dinakalin” hal  ini membuat  ABK  menjadi - Orangtua akan berkata “Main yang baik ya nak, jangan nakal sama teman-teman kamu, ajak main di rumah juga boleh” hal ini membuat ABK merasa dipenuhi keinginannya sehingga ABK akan merasa senang dan menurut ahli, ABK akan menurut jika ia senang dengan sikap yang diberikan orangtuanya
kesal  karena  mengetahui bahwa orangtuanya melarang  hal  yang  ia ingin  lakukan  dan  ia sukai
- Orangtua akan berkata “Kamu mau main? boleh, tapi coba deh sini lihat, di luar sedang panas, kamu mau main panas begini?” buatlah  komunikasi  yang  dapat  memberikan pemahaman  kepada  ABK  bukan  melarang,  cara  ini  akan  membuat  ABK  mengerti dengan sendirinya “Oh, iya ya panas, gak usah main, deh” seperti itu

## Sumber: Diolah oleh penulis, 2020
Tabel 8 Perbandingan Komunikasi dan Pegasuhan Orangtua-ABK
(Memberikan Perhatian)
Orangtua kandung Orangtua asuh - Ketika  ABK  sedang  sakit  orangtua meminta  bantuan  kepada  orangtua asuh  untuk  merawat  dan  membawa
ABK ke dokter
- Tidak mengawasi perilaku ABK
- Sering  menghindari  interaksi  dengan
ABK karena hal tugas dan pekerjaan orangtua - Menyembunyikan ABK dan menjauhi ABK dari orang – orang di sekitar karena alasan malu atau belum
bisa menerima kehadiran ABK
- Orangtua asuh senantiasa merawat dan membawa ABK ke dokter - Memijit,  memeluk  dan  mengusap-usap  punggung  ABK  hingga tertidur lelap
- Berada  disampingnya  sepanjang  hari  dan  memberikan  perhatian kepada ABK karena biasanya ketika sedang sakit ABK sedikit lebih repot,  misalnya  sering  muntah,  sering  tantrum  bahkan  buang  air tidak pada tempatnya
- Tidak melarang ABK melakukan hal yang ia sukai, namun orangtua tetap mengawasi apa yang dilakukan ABK
- Tidak  menghindari  ABK  ketika  sedang  memulai  interaksi  dengan orangtua
- Memperkenalkan ABK dengan orang  – orang di sekitar atau tidak menyembunyikan  keberadaan  ABK  dengan  begitu  ABK  akan merasa senang dan hal ini dapat melatih ABK dalam bersosial
- Memeluk  ABK  ketika  hendak  berpisah  karena  menurut  ahli  ABK memiliki  perasaan  yang  lebih  sensitif  dibandingkan  anak  non berkebutuhan khusus
- Memeluk ABK ketika berjumpa kembali
Sumber: Diolah oleh penulis, 2020
(2) kelekatan ABK dengan orangtua kandung. Dalam penelitian ini kelekatan ABK dengan orangtua kandung memiliki kelekatan yang berbeda, salah satu dari mereka mengalami tingkat kelekatan cemas dan satu lainnya mengalami  tingkat  kelekatan  menghindar.  Hal  ini  disebabkan  karena  kurangnya  interaksi,  komunikasi  dan hubungan  emosional  yang  terjalin,  bagi  orangtua  yang  memiliki  ABK  mungkin  sedikit  berbeda  cara berkomunikasi  dan  berinteraksi  dengan  ABK  namun,  kelekatan  harus  tetap  berada  pada  tingkat  aman, sebagaimana  yang  sudah  disarankan  oleh  para  ahli  bahwa  orangtua  kandung  yang  memiliki  ABK  bisa mengikuti  seminar,  pelatihan,  sekolah,  komunitas  untuk  dapat  memahami  kondisi  anaknya  yang  memiliki kebutuhan yang khusus,  dengan begitu tidak akan terjadi penyerahan pengasuhan karena pengasuhan yang baik adalah dari orangtua kandungnya sendiri.
Pada  salah  satu  orangtua  kandung  yang  memiliki  kelekatan  cemas  diawali  dari  suatu  peristiwa  yaitu dimana pada saat itu ABK beranjak usia remaja dan mengalami selfinjured atau suka menyakiti dirinya sendiri, ketika  ABK  merasa  tidak  senang  ia  akan  memukul  bagian  kepala  atau  dadanya,  namun  orangtua  kandung ABK ini memilih untuk tidak melakukan apa  - apa terhadap ABK kemudian menangis karena tidak tahu harus bagaimana  menangani  ABK  tersebut  dan  orangtua  kandung  merasa  takut  akan  salah  mengambil  langkah terhadap ABK. Sejak saat itu ABK melihat adanya kekhawatiran dari orangtuanya sampai harus menitipkan ABK  kepada  orangtua  lain  yang  kemudian  dianggap  oleh  ABK  bahwa  orangtua  asuhnyalah  yang  dapat memberikan  kasih  sayang  dan  rasa  aman  yang  lebih  baik  ketika  ABK  sedang  membutuhkan  kasih  sayang yang lebih. Lalu karena peristiwa figure lekat ABK yang sudah berganti, maka pada saat orangtua kandung ingin  mengajak  ABK  kembali  pulang  ke  rumah  bersama  orangtua  kandungnya,  ABK  menolak  dengan menujukan sikap marah hingga tantrum, sehingga karena peristiwa tersebut terjadilah kelekatan cemas yang terjadi  di  antara  ABK  dengan  orangtua  kandungnya.  ABK  merasa  cemas  dan  khawatir  karena  merasakan bahwa  ia  pernah  mengalami  suatu  peristiwa  dimana  ia  dihindari  oleh  orangtua  kandungnya  sendiri sebelumnya.
Pada  orangtua  kandung  lainnya,  kelekatan  menghindar  terjadi  diantara  orangtua  kandung  dan  ABK, karena sejak lahir (usia 0 tahun) ABK sudah ditinggalkan, dihindarkan oleh orangtua kandungnya sendiri dan kemudian diasuh oleh orangtua asuh yang mau menerima ABK tersebut.
Hasil  pada  penelitian  ini  memiliki  persamaan  dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Puji  Astuti  (Puji, 2020), yang dilakukan pada sebuah desa bahwa terdapat beberapa orangtua kandung yang sengaja menitipkan anaknya  kepada  orangtua  asuh  karena  alasan  tuntutan  ekonomi  dan  orangtua  kandung  yang  sibuk  bekerja sehingga anak lebih lekat dengan orangtua asuhnya karena orangtua asuhnya lebih berperan dalam hidup anak daripada orangtua kandungnya sendiri. Namun ada pula perbedaan pada penelitian milik peneliti sendiri yang mengarah kepada anak berkebutuhan khusus sedangkan pada penelitian milik Puji Astuti mengarah kepada non ABK. Adapula sebuah penelitian oleh Gabriela Levy, David Oppenheim, Nina Koren-Karie, Inbar Ariav- Paraira, Noa Gal, Nurit Yirmiya yang menyebutkan bahwa attachment antara orangtua-anak yang berada pada tingkatan tidak aman juga terjadi pada ibu yang memiliki anak dengan gangguan dibandingkan dengan ibu dengan anak tanpa gangguan (Levy et al., 2019). Hasil pada penelitian tersebut bisa dibuktikan sendiri oleh peneliti pada hasil penelitian ini.
Selain itu, penelitian ini juga memiliki hasil yang berbeda dengan penelitian oleh Rona Avissina (Avissina, 2015), yang menunjukan bahwa tingkat attachment atau kelekatan yang terjadi di antara orangtua kandung dengan  anak  berkebutuhan  khusus  berada  pada  kategori  sedang,  yaitu  sebanyak  56,25%  dari  32  orang responden dan sisanya di antara itu tidak ada yang memiliki attachment dengan tingkat rendah atau negatif sehingga dalam  hal ini orangtua tidak memerlukan adanya orangtua asuh. Sedangkan pada penelitian oleh peneliti  ini  orangtua  kandung  memiliki  tingkat  kelekatan  tidak  aman  dengan  ABK  sehingga  memerlukan
adanya orangtua asuh. (3) kelekatan ABK dengan orangtua asuh. Terkait dengan kelekatan aman atau secure attachment dalam penelitian ini justru terlihat orangtua asuh lah yang memiliki tingkat kelekatan aman dengan ABK.  Hal  ini  disebabkan  karena  orangtua  asuh  memiliki  waktu  bersama  dengan  ABK  yang  lebih  lama daripada ABK dengan orangtua kandungnya sendiri, orangtua asuh lebih dapat memahami ABK, lebih sering melakukan interaksi, lebih sering memberikan perhatian dan kasih sayang sehingga membuat ABK merasa lebih aman dan nyaman. Hal ini sejalan dengan sebuah teori parenting and co-parenting menurut Andayani dan  Koentjoro,  2004  dalam  jurnal  (Fahrezi  &  Diana,  2019),  yang  dimana  disebutkan  bahwa  ada  beberapa aspek pada co – parenting yaitu waktu, interaksi dan perhatian. Ketiga aspek ini dilakukan oleh orangtua asuh sehingga menciptakan kelekatan yang baik bagi hubungan orangtuaasuh dengan anak.
Orangtua  asuh  dalam  penelitian  ini  memiliki  latar  belakang  yang  berbeda,  pada  informan  pertama orangtua asuh merupakan kepala sekolah di sekolah inklusi yang memang biasa menangani ABK, kemudian pada  informan  kedua  orangtua  asuh  merupakan  orangtua  tanpa  pengalaman  mengurus  ABK  sama  sekali. Tentunya cara berkomunikasi yang dilakukan oleh kedua orangtua asuh ini berbeda.
Orangtua  asuh  pertama  sebagai  kepala  sekolah  di  sekolah  inklusi  hanya  perlu  menerapkan  apa  yang sudah beliau pelajari tentang ABK kepada ABK yang diasuhnya, jika tidak berhasil beliau akan dapat lebih mudah mencari cara berkomunikasi yang lain agar dapat memahami dan melekat dengan ABK. Sedangkan orangtua  asuh  kedua,  hanya  sebagai  orangtua  tanpa  pengalaman  dengan  ABK  berusaha  untuk  dapat memahami dan berkomunikasi dengan baik dengan ABK melalui beberapa cara seperti mulai mencari tahu tentang  ABK  dan  cara  pengasuhannya  dengan  mengikuti  kegiatan  seminar  tentang  ABK,  seminar  pola pengasuhan  bersama  orangtua  yang  lainnya,  mengikuti  komunitas  orangtua  yang  memiliki  ABK  agar mendapat wawasan yang lebih luas, konsultasi dengan para ahli untuk membantu bagaimana cara menangani ABK dan lain sebagainya. Tentunya usaha ini diimbangi dengan doa agar tumbuh dan kembang ABK dapat sesuai dengan harapan orangtua.
Co – parenting atau pola pengasuhan bersama menurut Doherty dan Beaton dalam jurnal ilmiah (Fahrezi &  Diana,  2019)  didefinisikan  sebagai  jumlah  dukungan  yang  saling  diberikan  oleh  orangtua  dalam membesarkan  anak.  Dalam  penelitian  ini  terjalin  kerjasama  yang  dilakukan  oleh  orangtua  kandung  dan orangtua asuh dalam pola pengasuhan terhadap ABK demi keberlangsungan hidup ABK dengan harapan agar ABK dapat tumbuh dan berkembang secara optimal dan hasil penelitian membuktikan bahwa orangtua asuh yang justru berperan lebih besar untuk mendukung perkembangan ABK.
Hasil penelitian menunjukan bahwa adanya interaksi dan komunikasi yang minim atau kurang di antara orangtua kandung dan orangtua  asuh  satu  sama lain,  sehingga membuat  adanya perbedaan kelekatan yang signifikan di antara orangtua asuh dan orangtua kandung dengan ABK yang diasuh bersama, hal ini berbeda dengan  sebuah  pernyataan  dalam  penelitian  Schrodt  et  al,  2009  dalam  jurnal  (Shimkowski,  2015)  yang menyebutkan  bahwa  praktik  pengasuhan    yang  sehat  yaitu  adanya  percakapan,  nilai  terbuka,  saling
berinteraksi dan mendukung satu sama lain dalam mengasuh anak bagi anak – anak yang memiliki hubungan pengasuhan  bersama  dalam  keluarga,  hal  ini  akan  memperkuat  persepsi  pada  anak  bahwa  semua  orangtua mereka saling mendukung satu sama lain untuk memberikan kasih sayang dan perhatian kepada anak sehingga dengan begitu ABK akan merasa aman dan nyaman meskipun berada dengan orangtua asuh maupun orangtua kandung.

## SIMPULAN
Kelekatan  orangtua  kandung  dengan  ABK  ternyata  memiliki  kelekatan  yang  rendah  yaitu  pertama resistant attachment atau kelekatan cemas yang dapat dilihat dari sikap dan perilaku ABK yang menunjukan adanya  kekhatawiran,  cemas,  tidak  percaya  diri  untuk  mendekatkan  diri  kepada  orangtua  kandungnya  dan takut karena ABK merasa adanya penolakan dari figure lekatnya yang terjadi sebelumnya atau di masa  lalu dan  yang  kedua  yaitu avoidant  attachment atau  kelekatan  menghindar,  yang  dapat  dilihat  dari  sikap  dan perilaku ABK yang menunjukan bahwa ABK tidak mengenali sosok orangtua kandungnya pada saat bertemu karena dalam kasus ini orangtua sudah menghindari adanya hubungan dengan ABK sejak awal ABK lahir. Resistant dan avoidant attachment  dapat  terjadi  karena  salah  satu  faktornya  yaitu  kurangnya  komunikasi sehingga keduanya tidak memiliki hubungan emosional yang baik. Berbeda dengan kelekatan yang terjadi di antara  orangtua  asuh  atau  orangtua  pengganti  dengan  ABK  yang  kelekatannya  berada  pada  tingkat secure attachment atau kelekatan yang aman, terlihat dari adanya sikap dan perilaku ABK yang merasa yakin bahwa orangtua  asuhnya  memberikan  rasa  aman,  nyaman  dan  selalu  menyayangi  ABK.  Tentunya  hubungan emosional  yang  baik  ini  terjadi  karena  salah  satu  faktor  komunikasi  yang  terjalin  dengan  baik  di  antara orangtua  asuh  dengan  ABK.  Pada  penelitian  ini  orangtua  asuh  lebih  dapat  melekat  dengan  ABK  karena komunikasi yang terjalin itu sangat baik.
Berdasarkan simpulan pada paragraf sebelumnya, maka peneliti memiliki beberapa saran, yaitu berupa saran teoritis diharapkan bagi peneliti selanjutnya penelitian ini dapat menjadi referensi dan sumber bacaan yang  bermanfaat  serta  saran  praktis  yang  pertama  bagi  orangtua  atau  keluarga  kandung  ABK,  diharapkan penelitian  ini  dapat  menjadi  sumber  bacaan,  bahwa  sebaik-baiknya  pengasuhan  itu  ada  pada  penanganan orangtua kandung dari  ABK itu sendiri  demi pertumbuhan dan perkembangan mental serta perkembangan emosional  pada  ABK  yang  lebih  baik.  Selain  itu,  sebagai  orangtua  kandung  yang  masih  awam  dan  harus mengasuh ABK ada baiknya untuk mengikuti pelatihan, seminar atau komunitas orangtua untuk mempelajari dan memahami tentang ABK sesuai dengan karakteristik dan kekhususan yang dimiliki agar orangtua kandung tidak  perlu  memasrahkan  keadaan  ABK  kepada  orang  lain  apalagi  di  luar  dari  keluarga  sebagai  pengasuh pengganti,  karena  hal  ini  untuk  membuat  hubungan  baik  antara  orangtua  kandung  dan  ABK  tetap  terjalin dengan baik. Orangtua kandung adalah figur lekat yang paling tepat bagi anak. Saran praktis kedua yaitu bagi orangtua atau keluarga asuh ABK, sebaik  – baiknya pengasuhan ada pada orangtua kandung dari ABK itu
sendiri,  namun  jika  karena  beberapa  alasan  membuat  perlu  adanya  orangtua  asuh  atau  orangtua  pengganti sebaiknya  hanya  bersifat  sementara,  orangtua  asuh  harus  sering  berkomunikasi,  bertukar  pikiran,  berbagi pengalaman atau sharing dengan orangtua kandung ABK untuk sama – sama memperhatikan perkembangan pada ABK.

## DAFTAR PUSTAKA
Ardiansyah, R. F. (2017). ANALISIS SEMIOTIKA PADA LOGO BRAND PHILLIP WORKS DI KOTA BANDUNG . Aryanti, Z. (2015). Kelekatan Dalam Perkembangan Anak . 12 . Avissina, R. (2015). Hubungan Attachment terhadap Motivasi Belajar Anak Berkebutuhan Khusus di Sekolah Inklusif .
Bunga-kiling, B. N. (2018). Perkembangan sosial pada anak tunarungu yang belum bersekolah. Jurnal Transformasi Edukasi , 4 (1), 1–7. Cahyania, D. (2018). Tinjauan Pembelian Atas Prosedur Peralatan Kantor Pada Pt Deltra Wijaya Konsultan .
Darojah, F., Fisioterapi, P. S., Kesehatan, F. I., & Surakarta, U. M. (2019). Hubungan Antara Attachment Orang Tua .
Fahrezi, A., & Diana, R. (2019). Pola Asuh Co-Parenting Dan Penyesuaian Diri Pada Remaja dengan Orangtua Bercerai (Broken Home). WACANA , 11 (2), 196–212.
https://doi.org/10.13057/wacana.v11i2.146
Faradina, N. (2016). Penerimaan diri pada orang tua yang memiliki anak berkebutuhan khusus. Jurnal Elektronik Psikologi Universitas Mulawarman , 4 (4), 386–396. http://ejournal.psikologi.fisip- unmul.ac.id/site/wp-content/uploads/2016/03/ejournal_novira faradina (ONLINE) (03-17-16-07-16- 01).pdf Farida, E. (2019). Peran Orangtua Asuh Dalam Meningkatkan Pengetahuan Keagamaan Anak di Panti Asuhan dan Dhuafa Surya Mandiri Way Halim Bandar Lampung . 1–2.
Hasmalawati, N. (Universitas M. M., & Hasanati, N. (Universitas M. M. (2018). Perbedaan Tingkat Kelekatan dan Kemandirian Mahasiswa Ditinjau dari Jenis Kelamin. Psikoislamedia , 3 . Helaludin. (2018). Mengenal Lebih Dekat dengan Pendekatan Fenomenologi: Sebuah Penelitian Kualitatif . Irdhanie, I. (2019). Adult Romantic Attachment pada Dewasa Muda yang Mengalami Childhood Abuse.
Journal of Chemical Information and Modeling , 53 (9), 1689–1699. Kamila, Q. (2018). Pengaruh Kelekatan (Attachment) Anak Pada Orangtua Terhadap Temper Tantrum Usia Prasekolah .
Levy, G., Oppenheim, D., Koren-Karie, N., Ariav-Paraira, I., Gal, N., & Yirmiya, N. (2019). Disrupted maternal communication and attachment disorganization in children with autism spectrum disorder. Attachment and Human Development . https://doi.org/10.1080/14616734.2019.1666287 Mamduh, M. S. (2018). Kelekatan dan penyesuaian diri pada santri pondok pesantren skripsi . Mashlahah, I. (2018). Studi Proses Penerimaan Orang tua Terhadap Anak Tunagrahita dan Low Vision . Nawangwulan, I. (2019). PROSES IDENTIFIKASI ANAK BERKEBUTUHAN KHUSUS DI SEKOLAH INKLUSI. PENDIDIKAN , 4 (1), 75–84. https://doi.org/.1037//0033-2909.I26.1.78 Novita, F. (2018). Komunikasi Ritual Seniman Dalam Memproduksi Karya Seninya (Studi Fenomenologi mengenai Komunikasi Ritual Seniman Rizki Luthfi Wiguna dalam memproduksi Karya Seni Patung dan Lukisan di ISBI Bandung) . Nurdin, I., & Hartati, S. (2019). Metodologi Penelitian Sosial (Luthfiah (ed.)). Media Sahabat Cendekia. Nurhayati, H. (2015). HUBUNGAN KELEKATAN AMAN (SECURE ATTACHMENT) ANAK PADA ORANGTUA DENGAN KEMANDIRIAN ANAK KELOMPOK B TK PKK 37 DODOGAN. Jurnal Pendidikan Guru Pendidikan Anak Usia Dini , 9 , 1–11. http://journal.student.uny.ac.id/ojs/ojs/index.php/pgpaud/article/viewFile/396/362
Puji, A. (2020). PERANANAN POLA ASUH ORANG TUA NON BIOLOGIS KABUPATEN LAMPUNG TIMUR Oleh : PUJI ASTUTI Jurusan : Pendidikan Agama Islam ( PAI ) Fakultas : Tarbiyah dan Ilmu Keguruan INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI ( IAIN ) METRO 1441 H / 2020 M . Qomamadani, R. H. (2017). DINAMIKA EMOSI ORANG TUA YANG MEMILIKI ANAK TERDIAGNOSIS AUTIS STUDI KASUS DI SD AL-FIRDAUS SURAKARTA .
Riandita, A. A. (2017). Tingkat Stres Ibu Yang Memiliki Anak Berkebutuhan Khusus. Universitas Nusantara PGRI Kediri , 01 , 1–7. http://www.albayan.ae Sari, N. (2019). Kelekatan pada Ibu dengan Kemandirian Anak Usia 5-6 Tahun . Shimkowski, P. S. & J. R. (2015). Family Communication Patterns and Perceptions of Coparental Communication. Taylor and Francis Group . Sofiah. (2010). KOMUNIKASI PHATIC DALAM KELUARGA ( Studi Deskriptif tentang Penggunaan Komunikasi Phatic sebagai Sarana Pemenuhan Fungsi Afektif dan Sosialisasi dalam Keluarga di Kawasan Hunian Liar Kampung Kentingan Baru, Surakarta ) . 3 . Sujito, E. (2017). Dinamika penerimaan orangtua yang memiliki anak berkebutuhan khusus. Skripsi . Suprobo, S. B. (2018). HUBUNGAN ANTARA POLA KOMUNIKASI KELUARGA DENGAN PERILAKU AGRESIF SISWA SMA TIGA MARET (GAMA) YOGYAKARTA . 13.
Umainailo, M. C. B. (2019). Paradigma Konstruktivis .
Widiana, D., & Ambarwati, K. D. (2018). Pola Asuh Orangtua yang Memiliki Anak Berkebutuhan Khusus (Tunarungu) di Boyolali. Adiwidya , II (2), 10–15.