## KEMAMPUAN ARTIKULASI BUNYI BAHASA ARAB PADA ANAK TUNARUNGU
(Studi Kasus di SLB Negeri Sampang)
Iswah Adriana
(Dosen Jurusan Syari’ah STAIN Pamekasan/email: anik_mamang@yahoo.com)
Abstrak:
Manusia  berbahasa  melalui  pendengaran  dengan  meniru  bunyi bahasa  yang  diucapkan  oleh  manusia    lain,  namun  tidak  semua manusia  terlahir  dengan  sempurna.  Diantara  mereka    yang memiliki  kekurangan  pada  organ  pendengaranya  disebut  dengan tunarungu.  Disebut  demikian  karena  mereka  mengalami kekurangan atau kehilangan kemampuan mendengar baik sebagian atau  seluruhnya  yang  diakibatkan  oleh  tidak  fungsinya  sebagian atau  seluruh  alat  pendengaran.  Dampak  langsung  dari ketunarunguan  adalah  terhambatnya  komunikasi  verbal/lisan dengan  orang  lain,  karena  berkomunikasi  dengan  orang  lain membutuhkan  bahasa  dengan  artikulasi  atau  ucapan  yang  jelas sehingga pesan yang akan disampaikan dapat tersampaikan dengan baik.  Sebagaimana  diketahui  ada  bunyi-bunyi  bahasa  Arab  yang tidak terdapat dalam bahasa Indonesia, seperti ،ظ ،ذ،ص،ض،ز ،خ ،ح ش،،ط .  Oleh  sebab  itu  sebagai  umat  Islam,  anak  tunarungu  tidak hanya  dilatih  untuk  mengucapkan  bunyi-bunyi  bahasa  Indonesia dengan artikulasi yang jelas, tapi juga dilatih untuk bisa membaca alquran  sesuai  dengan  makharijul  huruf  yang  tepat.  Penelitian  ini berusaha mengetahui sejauhmana kemampuan artikulasi anak tuna rungu dalam menghasilkan bunyi-bunyi bahasa Arab tersebut (baik vokal maupun konsonan)serta faktor-faktor yang mempengaruhinya.  Dari  hasil  penelitian  didapatkan  hasil  ,  (1) mayoritas  artikulasi  bunyi  bahasa  Arab yang  diucapkan  oleh  anak tunarungu  (Lia)  kurang  jelas.  Diantara  bunyi-bunyi  konsonan tersebut  adalah ص  ،س  ،ر،ز , ح  ،ع ظ  ،ذ  ،ث , ق , خ  ،غ  ،ك , ف . Sedangkan  pada  bunyi  vokal,  terjadi  pada  mayoritas  bunyi  vokal pendek I ( kasrah ), vokal panjang ( mad ) , harakat sukun (mati) dan tasydid,  sedangkan  (2)  beberapa  faktor  yang  melatarbelakanginya
adalah distorsi, nasality (produksi suara sengau), dan dyslalia umum atau jamak.
Kata Kunci: Kemampuan Artikulasi, Bunyi Bahasa Arab, dan Anak Tunarungu
Abstract:
Human  being  using  language  through  hearing  by  imitating  language  sound spoken by another people, but not all human beings born in a perfect condition. Some  of  them  have  weaknesses  on  their  hearing  which  we  called  hearing impaired/  deaf.  It  is  so  because  they  lack  and  partly  or  totally  loss  their hearing ability because their hearing device does not work properly. The direct effect of hearing impaired/ deaf is the delaying verbal/ aural communication with  other  people,  because  we  need  a  clear  articulation  or  pronunciation  to communicate with others so that the message can be well-delivered. As it has already  known  that  there  are  some  Arabic  sounds  that  cannot  be  found  in Indonesian, they are ش،،ط ،ظ ،ذ،ص،ض،ز ،خ ،ح therefore, as Moslems, the students  with hearing  impaired  should  not  only  be  taught  to  pronounce  clear indonesian sounds, but they also need to be trained to read al-Qur’an with the correct makharijul huruf. This study is trying to find out how well the students with hearing impaired pronounce Arabic sounds (both vowel and consonant) and  also  investigate  the  factors  affecting  the  pronunciation.  The  result  of  the research  is,  (1)  the  majority  of  Arabic  sound  articulation  pronounced  by  a student with hearing impaired (Lia) is not clear. Some of the consonants are ص ،س ،ر،ز , ح ،ع ظ ،ذ ،ث , ق , خ ،غ ،ك , ف .. While in the vowel sound, it majority  happenned  in  the  short  vowel  sound  I  (kasrah),  long  vowel  (mad), Harakat  sukun  and  tasydid,  while  (2)  some  causing  factors  of  the  above problems are distortion, nasality (unclear sound production), and general and plural dyslalia.

## Key Words:
Articulation competence, Arabic sounds, students with hearing impaired

## Pendahuluan
Bahasa  merupakan  alat  komunikasi  yang  sangat  penting  bagi  manusia. Melalui  bahasa  manusia  bisa  berinteraksi  dengan  manusia  lainnya.  Melalui

## Iswah Adriana
pendengaran manusia akan meniru bunyi bahasa yang diucapkan manusia yang lain.
Pada dasarnya bunyi bahasa yang dihasilkan oleh manusia melalui organ bicaranya  adalah  berbentuk  gelombang  bunyi  yang  berpadu  dengan  udara. Gelombang  bunyi  ini  berpindah  dari  mulut  si  pembicara  melalui  udara  dan akhirnya  sampai  ke  telinga  pendengar,  dari  telinga  gelombang  tersebut disampaikan  ke  otak  untuk  diterjemahkan.  Karena  itulah  fungsi  pendengaran disini  sangatlah  penting.  Apabila  faktor  ini  tidak  aktif  maka  proses  berbahasa pun tidak akan terjadi. 1
Setiap  manusia  yang  lahir  di  dunia  tidak  semuanya  sempurna.  Seorang manusia  kadang  dilahirkan  dengan  kekurangan  yang  dimilikinya  Mereka  inilah yang kita sebut sebagai anak yang berkebutuhan khusus. Salah satu yang disebut anak berkebutuhan khusus adalah anak tunarungu.
Tunarungu  adalah  seseorang  yang  mengalami  kekurangan  atau kehilangan  kemampuan  mendengar  baik  sebagian  atau  seluruhnya  yang diakibatkan  oleh  tidak  fungsinya  sebagian  atau  seluruh  alat  pendengaran, sehingga  anak  tersebut  tidak  dapat  menggunakan  alat  pendengarannya  dalam kehidupan  sehari-hari.  Dampak  langsung  dari  ketunarunguan  adalah terhambatnya komunikasi verbal/lisan, baik secara ekspresif (berbicara) maupun reseptif  (memahami  pembicaraan  orang  lain),  sehingga  sulit  berkomunikasi dengan  lingkungan  orang  mendengar  yang  lazim  menggunakan  bahasa  verbal sebagai  alat  komunikasi. 2 Berkomunikasi  dengan  orang  lain  membutuhkan bahasa  dengan  artikulasi  atau  ucapan  yang  jelas  sehingga  pesan  yang  akan disampaikan  dapat  tersampaikan  dengan  baik  dan  mempunyai  satu  makna, sehingga tidak ada salah tafsir makna yang dikomunikasikan.
Seperti diketahui artikulasi adalah ucapan atau suara yang dihasilkan oleh perangkat alat ucap yang melibatkan gerakan otot-otot dari langit-langit, rahang, lidah dan bibir sehingga menghasilkan suatu bunyi bahasa yang dapat dibedakan dengan  jelas.  Mengucapkan  kata-kata  memerlukan  artikulasi  yang  jelas  agar orang lain mudah memahami ucapkan yang dikeluarkan anak tunarungu. Begitu pula ketika mereka harus mengucapkan bunyi-bunyi bahasa Arab, baik itu yang beberapa  bunyinya  berbeda  dengan  bunyi-bunyi  dalam  bahasa  Indonesia  yang sudah mereka peroleh sebelumya, baik itu bunyi vokal maupun konsonan. Maka dari itu, anak harus dilatih mengucapkan kata-kata dengan artikulasi yang jelas
1 Nasution, Ahmad Sayuti Anshari. Bunyi Bahasa. (Jakarta: Amzah, 2010), hal. 39 2 Tati  Hernawati,  “Pengembangan  Kemampuan  Berbahasa  dan  Berbicara  Anak  Tunarungu”, Jassi_anakku , Volume 7 Nomor 1 (Juni, 2007), hlm. 102
Nuansa, Vol. 14 No. 2 Juli – Desember 2017
secara berulang-ulang sehingga anak terampil atau terbiasa mengucapkan kata- kata dengan artikulasi yang tepat dan jelas. 3
Dalam  rangka  meningkatkan  kualitas  sumberdaya  manusia  maka pengembangan  iman  dan  taqwa  sangat  penting  ditanamkan  sejak  dini,  sebagai pondasi  awal  bagi  generasi  muda  bangsa.  Salah  satu  diantaranya  dengan memperkenalkan kitab suci alquran kepada anak-anak. Mengingat landasan bagi umat  Islam  adalah  al-quran,  maka  sudah  seharusnya  bagi  setiap  umat  Islam untuk bisa membacanya, tidak terkecuali bagi anak berkebutuhan khusus seperti tunarungu . 4
SLB Negeri Sampang adalah satu-satunya sekolah negeri yang menerima anak-anak  tunarungu  untuk  mendapat  pendidikan  dan  pengajaran  yang  layak dan  cocok  bagi  mereka.  Selain  mengajarkan  pengucapan  kata-kata  dengan artikulasi  yang  jelas  pada  bunyi-bunyi  bahasa  Indonesia,  SLB  ini  juga mengajarkan  pengucapan  bunyi-bunyi  bahasa  Arab  dalam  pembelajaran  al- quran. Karena sebagaimana diketahui ada bunyi-bunyi bahasa Arab yang tidak terdapat dalam bahasa Indonesia, seperti ش،،ط ،ظ ،ذ،ص،ض،ز ،خ ،ح . Oleh sebab itu  sebagai  umat  Islam,  anak  tunarungu  di  sini  tidak  hanya  dilatih  untuk mengucapkan  bunyi-bunyi  bahasa  Indonesia  dengan  artikulasi  yang  jelas,  tapi juga  dilatih  untuk  bisa  membaca  alquran  sesuai  dengan makharijul  huruf yang tepat. Penelitian  yang  selama  ini  dilakukan  terhadap  kemampuan  berbahasa ataupun  pemerolehan  bahasa  yang  terjadi  pada  anak  tunarungu  kebanyakan menitikberatkan pada pemerolehan bahasa pertamanya atau bahasa ibunya yaitu bahasa  Indonesia.  Sehingga  kemampuan  artikulasi  yang  diteliti  terbatas  pada bunyi-bunyi bahasa Indonesia. Padahal sebagai umat Islam mereka pun dituntut untuk  bisa  memahami  ayat-ayat  alquran  yang  menjadi  pedoman  hidupnya. Dimana  bahasa  Arab  sebagai  bahasa Alquran  juga  semestinya  mereka  pahami. Meskipun  mereka  mempunyai  keterbatasan  dalam  mempelajarinya.  Seperti halnya  fenomena  yang  terjadi  pada  anak-anak  tuna  netra,  bahkan  tidak  sedikit dari mereka yang hafal alquran.
Berdasarkan  fenomena  tersebut  di  atas  maka  peneliti  tertarik  untuk meneliti bagaimana kemampuan artikulasi anak tuna rungu dalam menghasilkan
3 Ririn Fidiawati, “ Peningkatan Kemampuan Artikulasi Melalui Metode Drill Pada Drill Pada Anak  Tunarungu  Kelas  Dasar  II  di  SLB-B  YPPALB  Kota  Magelang”,  (Skripsi,  Universitas Negeri Yogyakarta, Yogyakarta, 2012), hlm. 13
4 Eli  Soliha,  “Penggunaan  Media  Kartu  Huruf  Hijaiyyah  Dalam  Meningkatkan  Kemampuan Membaca  Iqro’  Jilid  1  Pada  Anak  Tunarungu”,  (Skripsi,  Universitas  Pendidikan  Indonesia, Bandung, 2012), hlm. 3

## Iswah Adriana
bunyi-bunyi bahasa Arab (baik vokal maupun konsonan) dan faktor-faktor apa saja  yang  menghambat  mereka  dalam    mengartikulasikan  atau  menghasilkan bunyi-bunyi tersebut.
Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  dengan  data  kualitatif berupa  data  verbal  berupa  bunyi-bunyi  bahasa  Arab  (baik  vokal  maupun konsonan) yang diartikulasikan oleh anak tunarungu SLB Negeri Sampang yang bernama  Choiriyatul  Amaliyah  (Lia).  Metode  penelitian  yang  dilakukan  adalah deskriptif, yakni menggambarkan atau menjelaskan kemampuan artikulasi anak tunarungu  (Lia)  terhadap  bunyi-bunyi  bahasa  Arab  (baik  vokal  maupun konsonan)  ketika  belajar  mengaji.    Sedangkan  pendekatan  yang  digunakan adalah  pendekatan  penelitian  kualitatif  studi  kasus,  dimana  peneliti  akan berinteraksi  langsung  dengan  obyek  penelitian  yaitu  anak  tunarungu  di  SLB Negeri  Sampang  yang  bernama  Lia,  dengan  tujuan  untuk  menggambarkan, mempelajari,  dan  menjelaskan  fenomena  pengartikulasian  bunyi  bahasa  Arab yang dihasilkan oleh objek penelitian tersebut.
Peneliti menggunakan teknik pengumpulan data dengan cara simak libat cakap,  yaitu  penjaringan  data  dapat  dilakukan  dengan  menyimak  penggunaan bahasa dengan ikut terlibat atau berpartisipasi (sambil menyimak), entah secara aktif atau reseptif dalam proses pembicaraan. Data yang disimak dengan teknik ini  berupa  data  dari  sumber  lisan,  yaitu  bunyi-bunyi  bahasa  Arab  yang diartikulasikan oleh anak tunarungu (Lia) . Kemudian dilanjutkan dengan teknik rekam dan catat. Peneliti berbaur dengan informan, mengamati dan menyimak dengan  perekaman. 5 Teknik  catat  dilakukan  sebagai  lanjutan  dari  kegiatan merekam  data.  Metode  cakap  dilakukan  antara  peneliti  dengan  orang  tua  dan guru anak tunarungu (Lia). Data yang digunakan dalam penelitian ini adalah data verbal  berupa  bunyi-bunyi  bahasa  Arab  yang  diartikulasikan  oleh  anak tunarungu (Lia).
Dalam  menganalisis  data,   peneliti  menggunakan  metode  padan,  yaitu metode yang dipakai untuk mengkaji atau menentukan identitas satuan lingual tertentu dengan memakai alat penentu yang berada di luar bahasa, terlepas dari bahasa, dan tidak menjadi bagian bahasa yang bersangkutan. Metode padan yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode padan fonetis artikulatoris, yaitu metode padan yang alat penentunya berupa organ pembentuk bahasa atau organ
5 Kesuma, Tri Mastoyo Jati. Pengantar (Metode) Penelitian Bahasa. (Yogyakarta: Carasvatibooks, 2007), hlm. 44-45
wicara.Metode  ini  digunakan  untuk  mengidentifikasi  bunyi-bunyi  bahasa. Konsonan  /b/  misalnya,  berdasarkan  artikulator  yang  menghasilkan  dapat diidentifikasi  sebagai  konsonan  bilabial  karena  konsonan  itu  dihasilkan  oleh pertemuan antara bibir atas dan bibir bawah. 6
Data-data yang sudah dihasilkan akan diolah dengan prosedur pengolahan data  sebagai  berikut:  (1)  data  verbal  berupa  bunyi-bunyi  bahasa  Arab  yang diartikulasikan  oleh  anak  tunarungu  (Lia)  diidentifikasi;  (2)  data  yang  telah diidentifikasi  ini  kemudian  dianalisis  dengan  menggunakan  metode  padan fonetis  artikulatoris  ,  (3)  metode  ini  dijalankan  dengan  teknik  pilah  unsur penentu berupa daya pilah fonetis artikulatoris yang dilanjutkan dengan teknik lanjutan  yang  disebut  teknik  hubung  banding;  artinya  data  yang  sudah diidentifikasi  tadi  dianalisis  dengan  cara  menghubungkannya  dengan  kaidah dalam  makhraj  bunyi  bahasa  Arab;  (3)  Menganalisis  factor-faktor  yang menghambat kemampuan anak tunarungu (Lia) dalam mengartikulasikan bunyi- bunyi bahasa Arab ; (4) dengan metode, teknik, dan alat ini, kaidah-kaidah akan dapat dihasilkan sehingga fenomena dapat dijelaskan, dikontrol dan diprediksi. Artinya peneliti bisa melihat bagaimana kemampuan anak tunarungu (Lia) dalam mengartikulasikan bunyi-bunyi bahasa Arab tersebut.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan Ketunarunguan Anak Tunarungu (Lia)
Seperti  diketahui  bahwa  sumber  data  dalam  penelitian  ini  adalah  salah satu  siswa  kelas  IX  SLB  Negeri  Sampang  yang  bernama  Choiriyatul  Amaliyah (15  tahun)  yang  biasa  dipanggil  Lia.  Dia  adalah  salah  satu  dari  sekian  banyak anak  di  Indonesia  yang  membutuhkan  perlakuan  khusus  dikarenakan  ia penderita tunarungu. Hallahan & Kauffman mengemukakan bahwa orang yang tuli  ( a  deaf  person )  adalah  orang  yang  mengalami  ketidakmampuan  mendengar, sehingga  mengalami  hambatan  dalam  memproses  informasi  bahasa  melalui pendengarannya  dengan  atau  tanpa  menggunakan  alat  bantu  dengar  ( hearing aid ). 7 Lia adalah buah hati dari pasangan Abdullah dan Masruroh. Ia merupakan anak  kedua  dari  tujuh  bersaudara.  Tidak  ada  faktor  genetik  yang  membuatnya mengalami ketunarunguan karena semua keluarganya normal. Lia yang lahir di Sampang  pada  tanggal  28  Agustus  2001  ini  diduga  mengalami  ketunarunguan
6 Kesuma, Tri Mastoyo Jati. Pengantar (Metode) Penelitian Bahasa. (Yogyakarta: Carasvatibooks, 2007), hlm. 48-49 7 .Tati  Hernawati,  “Pengembangan  Kemampuan  Berbahasa  dan  Berbicara  Anak  Tunarungu”, Jassi_anakku, Volume 7 Nomor 1 (Juni, 2007), hlm. 102

## Iswah Adriana
sejak dalam kandungan. Meskipun belum diketahui secara pasti faktor penyebab ketunarunguannya. Jika diteliti berdasarkan apa yang diceritakan oleh orang tua (ibu)nya,  bahwa  tidak  pernah  menderita  sakit  apapun  sewaktu  hamil  sampai melahirkan,  juga  ketika  proses  melahirkannya  pun  tidak  mengalami  kesulitan, semuanya normal dan lancar-lancar saja, sampai si anak usia 13 bulan pun sehat- sehat saja, tidak pernah sakit ataupun jatuh. maka berdasarkan diagnose dokter tunarungu yang menanganinya, yang mengatakan ada kerusakan di syaraf telinga bagian  dalamnya  peneliti  menduga  bahwa  faktor  yang  melatarbelakangi ketunarunguan Lia adalah adanya salah satu atau kedua orang tua anak penderita tunarungu  (Lia)    yang  mempunyai  gen  sel  pembawa  sifat  abnormal,  misalnya dominant genes, recesive gen , dan lain-lain.
Sebagaimana  dijelaskan  di  atas  bahwa  klasifikasi  secara  etiologis,  yaitu pembagian berdasarkan sebab-sebab, dalam hal ini penyebab ketunarunguan ada beberapa faktor, yaitu: 8
1. Pada  saat  sebelum  dilahirkan:  (a)  salah  satu  atau  kedua  orang  tua  anak menderita  tunarungu  atau  mempunyai  gen  sel  pembawa  sifat  abnormal, misalnya dominant genes, recesive gen , dan lain-lain; (b) karena penyakit; sewaktu ibu  mengandung  terserang  suatu  penyakit,  terutama  penyakit-penyakit  yang diderita  pada  pada  saat  kehamilan  tri  semester  pertama  yaitu  pada  saat pembentukan  ruang  telinga.  Penyakit  itu  ialah rubella,  moribilli ,  dan  lain-lain; (c) karena keracunan obat-obatan; pada suatu kehamilan, ibu meminum obat- obatan  terlalu  banyak,  ibu  seorang  pencandu  alcohol,  atau  ibu  tidak menghendaki  kehadiran  anaknya  sehingga  ia  meminum  obat  penggugur kandungan, hal ini akan dapat menyebabkan ketunarunguan pada anak yang dilahirkan.
2. Pada  saat  kelahiran:  (a)  sewaktu  melahirkan,  ibu  mengalami  kesulitan sehingga  persalinan  dibantu  dengan  penyedotan  (tang);  (b)  prematuritas, yakni bayi yang lahir sebelum waktunya.
3. Pada saat setelah kelahiran ( post natal ): (a) ketulian yang terjadi karena infeksi, misalnya  infeksi  pada  otak  meningitis)  atau  infeksi  umum  seperti difteri, morbili , dan lain-lain; (b) pemakaian obat-obatan ototoksi pada anak-anak; (c) karena  kecelakaan  yang  mengakibatkan  keruskan  alat  pendengaran  bagian dalam, misalnya jatuh.
Berdasarkan tingkat keberfungsian telinga dalam mendengar bunyi,  Lia tergolong  klasifikasi  tunarungu  berat  sekali  ( profound  hearing  impairment ).
8 .Sutjihati Somantri, Psikologi Anak Luar Biasa, ( Bandung: PT. Refika Aditama, 2012), hlm.94- 95
Nuansa, Vol. 14 No. 2 Juli – Desember 2017
Sebagaimana  dikatakan  Ashman  dan  Elkins  (1994)  yang  mengklasifikasikan ketunarunguan ke dalam empat kategori, yaitu:
1.  Ketunarunguan  ringan  (mild  hearing  impairment),  yaitu  kondisi  di  mana orang  masih  dapat  mendengar  bunyi  dengan  intensitas  20-40  dB  (desibel). Mereka  sering  tidak  menyadari  bahwa  sedang  diajak  bicara,  mengalami sedikit kesulitan dalam percakapan.
2. Ketunarunguan sedang (moderate hearing impairment), yaitu kondisi di mana orang  masih  dapat  mendengar  bunyi  dengan  intensitas  40-65  dB.  Mereka mengalami  kesulitan  dalam  percakapan  tanpa  memperhatikan  wajah pembicara, sulit mendengar dari kejauhan atau dalam suasana gaduh, tetapi dapat terbantu dengan alat bantu dengar (hearing aid).
3.  Ketunarunguan  berat  (severe  hearing  impairment),  yaitu  kondisi  di  mana orang  hanya  dapat  mendengar  bunyi  dengan  intensitas  65-95  dB.  Mereka sedikit  memahami  percakapan  pembicara  bila  memperhatikan  wajah pembicara  dengan  suara  keras,  tetapi  percakapan  normal  praktis  tidak mungkin dilakukannya, tetapi dapat terbantu dengan alat bantu dengar.
4. Ketunarunguan berat sekali (profound hearing impairment), yaitu kondisi di mana orang hanya dapat mendengar bunyi dengan intensitas 95 dB atau lebih keras.  Mendengar  percakapan  normal  tidak  mungkin  baginya,  sehingga  dia sangat  tergantung  pada  komunikasi  visual.  Sejauh  tertentu,  ada  yang  dapat terbantu  dengan  alat  bantu  dengar  tertentu  dengan  kekuatan  yang  sangat tinggi (superpower). 9
Hal  ini  ditegaskan  oleh  bu  Wardah  sebagai  guru  kelas.  Beliau mengatakan  bahwa  Lia  tidak  dapat  mendengar  sama  sekali  suara  yang  mereka ucapkan  kecuali  mereka  langsung  mendekat  dan  berbicara  dihadapannya.  Hal tersebut dipertegas oleh orangtuanya yang mengatakan bahwa pendengaran Lia tergolong  sangat  berat,  karena  berdasarkan  pemeriksaan  dokter  tingkat gangguan pendengarannya mencapai di atas 100 dB. Dia tidak bisa mendengar bunyi apapun. Bahkan ketika dibunyikan suara seperti bunyi kereta api pun dia tidak ada respon sama sekali.
Sedangkan  berdasarkan  lokasi  gangguannya,  Easterbrooks  (1997) mengemukakan bahwa terdapat tiga jenis utama ketunarunguan menurut lokasi gangguannya,  yaitu  :  (1). Conductive  loss ,  yaitu  ketunarunguan  yang  terjadi  bila terdapat  gangguan  pada  bagian  luar  atau  tengah  telinga  yang  menghambat dihantarkannya gelombang bunyi ke bagian dalam telinga; (2). Sensorineural loss ,
9 https://psibkusd.wordpress.com/about/b-tunarungu/metode-pengajaran-bahasa-bagi-anak- tunarung/

## Iswah Adriana
yaitu  ketunarunguan  yang  terjadi  bila  terdapat  kerusakan  pada  bagian  dalam telinga atau syaraf auditer yang mengakibatkan terhambatnya pengiriman pesan bunyi ke otak; (3). Central auditory processing disorder , yaitu gangguan pada sistem syaraf  pusat  proses  auditer  yang  mengakibatkan  individu  mengalami  kesulitan memahami  apa  yang  didengarnya  meskipun  tidak  ada  gangguan  yang  spesifik pada telinganya itu sendiri. Anak yang mengalami gangguan pusat pemerosesan auditer  ini  mungkin  memiliki  pendengaran  yang  normal  bila  diukur  dengan audiometer,  tetapi  mereka  sering  mengalami  kesulitan  memahami  apa  yang didengarnya.  Lia  tergolong  pada  jenis  ketunarunguan sensorineural  loss ,  hal  ini didasarkan pada penjelasan dokter tunarungu yang menanganinya di atas, bahwa ada kerusakan pada bagian dalam telinga atau syaraf Lia.
Perkembangan Kemampuan Berbahasa Anak Tunarungu (Lia) Ketunarunguan  bukan  hanya  mengakibatkan  tidak  berkembangnya kemampuan  berbicara,  lebih  dari  itu  dampak  paling  besar  adalah  terbatasnya kemampuan  berbahasa  (Van  Uden,  1977;  Meadow,  1980).  Leigh  (1994;  dalam Bunawan,  2004  yang  dikutip  dalam  sebuah  jurnal)  mengemukakan  bahwa masalah  utama  kaum  tunarungu  bukan  terletak  pada  tidak  dikuasainya  suatu sarana  komunikasi  lisan,  tetapi  akibat  hal  tersebut  terhadap  perkembangan kemampuan  berbahasanya  secara  keseluruhan  yaitu  mereka  tidak  atau  kurang mampu  dalam  memahami  lambang  dan  aturan  bahasa.  Secara  lebih  spesifik, mereka  tidak  mengenal  atau  mengerti  lambang/kode  atau  “nama”  yang digunakan  lingkungan  guna  mewakili  benda-benda,  peristiwa  kegiatan,  dan perasaan  serta  tidak  memahami  aturan/sistem/tata  bahasa.  Keadaan  ini terutama dialami anak tunarungu yang mengalami ketulian sejak lahir atau usia dini (tuli prabahasa).
Sebagaimana diketahui perkembangan bahasa dan bicara anak tunarungu ditentukan oleh faktor-faktor yang saling berkaitan, seperti: 10
1.  Faktor  fisik,  yaitu  kondisi  alat  bicara  yang  baik,  organ  suara  yang  tidak mendapat gangguan, dan organ bernapas yang baik.
2.  Faktor  psikis,  yaitu  kondisi-kondisi  psikologis  yang  memungkinkan  anak tunarungu  termotivasi  ingin  meniru  bunyi-bunyi  yang  diucapkan  ibunya, ayahnya, saudaranya, temannya atau siapa saja yang mengajak bicara padanya, sebab  anak  tunarungu  kalau  tidak  diajak  bicara,  jarang  dia  mau  memulai mengajak  bicara.  Kondisi-kondisi  lain  yang  menunjang  adalh  kemampuan
10 Edja Sadja’ah, Bina Bicara, Persepsi Bunyi dan Irama , ( Bandung: PT. Refika Aditama, 2013), hlm.110
inteligensinya,  artinya  apabila  inteligensi  baik,  ini  memeperceepat pemahaman berbahasa.
3.  Faktor  lingkungan,  yaitu  situasi  di  sekitar  anak  yang  turut  mendukung berkembangnya  kemampuan  berbahasa/bicara,  artinya  adanya  kessempatan yang  diberikan  sehingga anak  berani  untuk  berekspresi  secara  lisan.  Hal  ini dilaksanakan  dalam  lingkungan  keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat lingkungannya.
Dari  faktor-faktor  di  atas  sangat  mendukung  kemampuan perkembangan bahasa Lia, karena secara fisik, Lia adalah anak yang sehat dan mempunyai alat ucap yang sempurna. Secara psikis, dia memiliki orang tua yang sangat  mendukung  perkembangan  kemampuan  berbahasanya  dengan memasukkannya ke SLB, serta ditunjang oleh intelegensinya yang baik.
Terhambatnya  kemampuan  berbahasa  yang  dialami  anak  tunarungu, berimplikasi  pada  kebutuhan  khusus  mereka  untuk  mengembangkan kemampuan berbahasa dengan metode khusus, yang merupakan dasarnya setiap anak  tunarungu  dapat  dikembangkan  kemampuan  berbahasa  dan  berbicaranya melalui  berbagai  layanan  khusus  dan  fasilitas  khusus  yang  sesuai  dengan kebutuhannya.
Berbagai  keterbatasan  yang  diderita  anak  tunarungu  terutama  dalam berkomunikasi tentunya mempersulit mereka dalam berinteraksi, seperti siswa- siswi di SLB Negeri Sampang. Sekolah ini memiliki siswa-siswi dari SD sampai SMA,  siswa-siswi  ini  adalah  siswa-siswi  luar  biasa  dengan  kata  lain  siswa  yang memiliki keterbatasan dalam hal berbicara atau tunarungu, untuk itu siswa yang ada  di  sekolah  tersebut  berkomunikasi  dengan  menggunakan  komunikasi nonverbal. Menurut Mark L Knapp istilah non verbal biasanya digunakan untuk melukiskan  semua  peristiwa  komunikasi  di  luar  kata-kata  terucap  dan  tertulis pada saat yang sama, namun kita harus menyadari bahwa banyak peristiwa dan perilaku nonverbal ini ditafsirkan melalui simbol-simbol verbal.
Sama seperti objek peneliti, dia tepatnya bernama Choiriyatul Amaliyah untuk selanjutnya sebut saja Lia. Dia menggunkan komunikasi non verbal dalam berkomunikasi. Dengan salah satu bentuk komunikasi non verbal yakni bahasa tubuh, kata bahasa berarti alat untuk melukiskan sesuatu pikiran, perasaan, atau pengalaman, alat ini terdiri dari kata-kata. Setiap anggota tubuh seperti tangan, kepala,  kaki  dan  bahkan  tubuh  secara  keseluruhan  dapat  digunakan  sebagai isyarat  simbolik  (Ray  L.  Birdwhistell).  Mulyana  (2009)  juga  membagi  bahasa tubuh diantaranya isyarat tangan, gerakan kepala, postur tubuh dan posisi kaki, ekspresi wajah dan tatapan mata.

## Iswah Adriana
Dari  berbagai  metode  dan  teknik  bina  bicara  bagi  anak  tunarungu, kebanyakan  para  guru  menerapkan  metode  komunikasi  total  (komtal).  Begitu juga yang diterapkan pada anak tunarungu (Lia) di SLB Negeri Sampang. Hal ini sebagaimana  yang  disampaikan  oleh  guru  kelasnya,  yaitu  ibu  Wardah.  Metode komunikasi  total  ada  penggabungan  antara  metode  manual  dan  oral.  Metode manual terdiri dari dua komponen dasar, yaitu bahasa isyarat ( sign language ) dan abjad jari ( finger spelling ). Bahasa Isyarat w ujudnya adalah tatanan yang sistematis bagi  seperangkat  isyarat  jari,  tangan,  dan  berbagai  gerak  untuk  melambangkan kosa kata bahasa Indonesia dengan media Sistem Isyarat Bahasa Indonesia yang dibakukan (SIBI). Sedangkan abjad jari adalah isyarat yang dibentuk dengan jari- jari  tangan  (tangan  kanan  atau  tangan  kiri)  untuk  mengeja  huruf  atau  angka. Bentuk isyarat bagi huruf dan angka di dalam SIBI serupa dengan International Manual  Alphabet. Abjad  jari  digunakan  untuk  mengisyaratkan  nama  diri, mengisyaratkan  singkatan  atau  akromin,  dan  mengisyaratkan  kata  yang  belum ada  isyaratnya.  Adapun  metode  oral  membantu  anak  tunarungu  untuk  lebih memahami  ucapan  orang  lain.  Anak  tunarungu  akan  dilatih  untuk memperhatikan  gerak  bibir,  posisi  bibir,  serta  gigi  agar  dapat  memahami  apa yang  sedang  diucapkan.  Penyandang  tunarungu  juga  diajari   cara  membaca isyarat-isyarat  seperti  ekspresi  wajah  yang  akan  memudahkan  mereka  dalam berkomunikasi.
Komunikasi  total  memuat  spektrum  model  bahasa  yang  lengkap, membedakan  gerakan/  mimik  tubuh  anak,  bahasa  isyarat  yang  formal,  belajar berbicara,  membaca  ucapan,  abjad  jari,  serta  belajar  membaca  dan  menulis. Dengan komunikasi total, anak tunarungu dan tunawicara memiliki kesempatan untuk  mengembangkan  dirinya.  Komunikasi  total  dapat  berupa:  Orang  yang berkomunikasi  dengan  anak  tunarungu  sebaiknya  menggunakan  bahasa  isyarat disertai  gerak  bibir,  komunikasi  gerak  bibir  disertai  dengan  suara,  dilakukan secara  perlahan  dan  tegas,  komunikasi  yang  dilakukan  langsung  berhadapan dengan wajah anak tunarungu.
Seperti  saat  peneliti  mengajukan  pertanyaan  pada  Lia    “apa  yang  ingin Lia  lakukan  sekarang?”  dia  menjawab  dengan  menggunakan  bahasa  tubuhnya sambil  menunjukan  tangannya  ke arah  teman-temannya  yang  sedang  bercanda gurau  dan  dia  menunjukan  ekspresi  yang  senang,  awalnya  peneliti  tidak memahaminya namun ketika peneliti bertanya maksud dari Lia “bermain?” dia menganggukan kepalanya dengan mantap. Atau bentuk komunikasi non verbal yang  Lia  tunjukan  adalah  saat  dia  memberi  tahu  pada  peneliti  bahwa  dia akan masuk  kelas.  Dia  menunjukan  ke  arah  kelasnya  dan  menunjukan  teman- temannya yang mulai masuk satu persatu ke dalam kelas.
Nuansa, Vol. 14 No. 2 Juli – Desember 2017
Karena  dikategorikan  sebagai  ketunarunguan  sangat  berat  ( profound hearing  impairment ),  dia  tidak  bisa  mendengar  sama  sekali  bunyi  di  sekitarnya. Sehingga  untuk  bisa  berkomunikasi  dengannya  peneliti  banyak  menggunakan media  bahasa  tulis.  Karena  meskipun  berkomunikasi  secara  lisan  dan  saling berhadap-hadapan  terkadang  si  anak  kurang  bisa  memahami  apa  yang  peneliti tanyakan.  Seperti  pada  pertanyaan  peneliti  yang  diucapkan  cukup  jelas  dan artikulasi  yang  sangat  maksimal  pada  pertanyaan  “  Lia  mempunyai  adik?”  dia nampak  kebingungan  dengan  pertanyaan  yang  peneliti  ajukan,  sehingga  Lia menyarankan  pada  peneliti  untuk  bertanya  melalui  alat  bantu  tulis.  Sehingga pada  pertanyaan  “Lia  mempunyai  adik?”  dia  langsung  menulis  jawabannya  di sebuah  kertas  dengan  jawaban  “punya  lima,  namanya  Amanah,  Mamat,  Doni, Zen, Zubair dan Ainan”. Pertanyaan yang lain untuk meyakinkan peneliti bahwa objek  peneliti  tergolong  pada  tunarungu  berat  adalah  dengan  bertanya  “Kelas berapa?”.  Dia  juga  sama,  tidak  mendengar  dan  tidak  memahami  maksud peneliti, sehingga dia menyarankan peneliti untuk menuliskan pertanyaannya ke sebuah  kertas,  dan  ketika  peneliti  menuliskan  “Kelas  berapa?”  dia  langsung menuliskan jawabannya dengan menulis “3 SMP”.
Selama  penelitian,  peneliti  dengan  objek  peneliti  (Lia)  banyak menggunakan  komunikasi  non  verbal  dan  bahasa  tulis  untuk  menunjang penelitian  dan  data-data  yang  ingin  peneliti  dapatkan,  seperti  nama  lengkap, umur,  tanggal  lahir,  alamat  rumah,  nama  orangtua,  jumlah  dan  nama  saudara serta  kelas.  Semua  data  tersebut  ditulis  tangan  oleh  Lia  dengan  tulisan  yang cukup bagus.
Dari beberapa pertanyaan yang peneliti ajukan pun, Lia hanya menjawab seperlunya,  anak  tunarungu  berbeda  dengan  anak  normal  yang  lain,  yang memiliki pendengaran normal. Anak tunarungu bila ditanya tentang apa, siapa, maupun bagaimana selalu menjawab dengan singkat, berbeda dengan anak yang lain, yang umumnya menjawab pertanyaan dengan kalimat panjang.
Dari  wawancara  tersebut  peneliti  juga  mengetahui  bahwa  anak tunarungu memahami bahasa lisan melalui membaca ujaran, anak melihat kata- kata  dari  bentuk  gerak  bibir  pembicara.  Hal  tersebut  kemudian  membentuk bahasa  reseptif,  yaitu  pemahaman  terhadap  lawan  bicara  melalui  bentuk  bibir berdasarkan pengalaman visualnya, hal itu pun tidak sempurna (hanya sepotong- sepotong),  karena  tidak  semua  yang  dilihat  dapat  dipahami.  Akibat  tidak sempurnanya bahasa reseptif yang diterima, perkembangan bahasa ekspresifnya pun  tidak  sempurna  dibanding  dengan  anak  mendengar,  karena  apa  yang mereka tuangkan dalam tulisan maupun lisan itu sesuai dengan apa yang sering mereka lihat.

## Iswah Adriana
Kemampuan Artikulasi Bunyi Bahasa Arab oleh Anak Tunarungu (Lia) Ketunarunguan  yang  dialami  oleh  Lia  jelas  mengganggu  k e mampuan pengartikulasian  bunyi  bahasa  Arabnya.  Hal  ini  dikarenakan  indra pendengarannya tidak dapat berfungsi normal sehingga input yang seharusnya ia terima tidak terlaksana. Karena memiliki kerusakan dalam pendengaran, secara otomatis  Lia  memiliki  hambatan  dalam  berbicara  sehingga  ia  juga  disebut tunawicara. Hal ini terjadi karena Lia tidak dapat menangkap pembicaraan orang lain saat ia masih bayi, sehingga ia tidak mampu mengembangkan kemampuan berbicaranya meskipun tidak banyak mengalami gangguan pada alat ucapnya. Dari  hasil  analisis  yang  telah  dilakukan  terkait  dengan  aplikasi  metode komunikasi  total  terhadap  anak  tunarungu  (Lia),  ternyata  membawa  dampak yang  sangat  berguna.  Terbukti  saat  guru  kelas  (Bu  Wardah)  mengajar  dengan menggunakan  metode  tersebut  Lia  dan  teman-teman  lainnya  mampu menangkap dengan cepat. Selain itu, Lia juga dapat menirukan gerak bibir yang diajarkan oleh gurunya. Hal ini membuatnya memiliki kemampuan mengujarkan sebuah  kata-kata  meskipun  masih  terdengar  belum  jelas.  Selain  manfaat tersebut,  Lia  juga  terlihat  mampu  memahami  bahasa  gerak  bibir  yang  gurunya lakukan.  Hal  ini  juga  dapat  berguna  bagi  Lia  saat  ia  mulai  berbaur  dalam lingkungan sekitar untuk memahami bahasa gerak bibir yang dilakukan orang- orang di sekitarnya.
Selain  diajarkan  untuk  bisa  berkomunikasi  menggunakan  bahasa Indonesia dengan berbagai metode di atas, Lia, sebagaimana anak berkebutuhan khusus  lainnya  di  SLB  Negeri  Sampang  juga  diajarkan  untuk  bisa  membaca alquran.  Dalam  pengamatan  peneliti,  anak  tunarungu  tidak  dikenalkan  untuk mengeja satu persatu bunyi-bunyi huruf hijaiyyah, baik vokal maupun konsonan, akan  tetapi  mereka  langsung  diajarkan  untuk  membaca  bunyi-bunyi  tersebut disertai  harakatnya  dengan  menggunakan  buku  iqro’.  Hal  ini  sebagaimana dijelaskan  oleh  guru  kelas  Lia  yaitu  bu  Wardah  bahwa  penggunaan  buku  iqro’ dirasa lebih tepat karena metode ini merupakan metode yang cepat dan sudah terbukti  efektif  digunakan  oleh  ustad-ustadzah  yang  mengajar  anak  normal lainnya di TPA (Taman Pendidikan Alquran), meskipun sebelumnya ada buku khusus yang disusun sendiri oleh guru mengaji lainnya di SLB tersebut, tapi bu Wardah  lebih  cocok  untuk  menerapkan  metode  iqro’  ini  pada  siswa  didiknya seperti  pada  Lia.  Karena  itulah  pengajaran  membaca  alquran  atau  mengenal bunyi-bunyi vokal dan konsonan dalam huruf hijaiyyah ini tidak mungkin bisa diberikan kepada anak tunarungu yang belum bisa berkomunikasi dalam bahasa Indonesia  baik  lisan  dan  tulisan.  Begitu  pula  yang  dialami  oleh  Lia,  dia  baru mendapatkan pengajaran mengaji setelah dia menguasai baca tulis dalam bahasa
Indonesia.  Hal  ini  disebabkan  metode  yang  digunakan  guru  kelas  dalam mengenalkan  bunyi-bunyi  vokal  dan  konsonan  dalam  huruf  hijaiyyah  tersebut selain dengan membaca gerak bibir (speedreading ) juga disertai tulisan transliterasi bunyi-bunyi huruf hijaiyyah tersebut dalam bahasa Indonesia. Karena ada bunyi- bunyi  tersebut  yang  sulit  difahami  dalam  gerakan  bibir  saja  dan  juga  belum mereka  kenal  sebelumnya  dalam  bahasa  Indonesia,  seperti  bunyi ،ذ،ظ،ط،خ،ح ص،ش،غ،ع،ز dan ض
Sebagaimana  diketahui  bahwa  bunyi  bahasa  Arab  diklasifikasikan menjadi bunyi vokal, konsonan dan semivokal. Dalam bahasa Arab, vokal dibagi menjadi  beberapa  macam,sesuai  dengan  sudut  pandang  yang  berbeda-beda, yaitu  panjang  pendek  vokal,  tebal  tipisnya,  serta  dari  segi  tunggal  atau majemuknya. Namun untuk anak tunarungu seperti Lia, tidak mungkin semua jenis-jenis  vokal  tersebut  bisa  dikuasai  karena  adanya  keterbatasan  dalam pendengarannya.  Guru  kelas  hanya  memberikan  jenis  vokal  yang  utama  saja seperti  panjang  pendek  vokal,  sedangkan  untuk  tebal  tipis  dan  tunggal majemuknya vokal tidak diberikan, karena dalam memahami vokal yang panjang saja  anak  tunarungu  (Lia)  merasa  sangat  kesulitan.  Sehingga  guru  hanya menekankan pada penguasaan vokal pendek saja seperti fathah (A) , dammah (U), dan kasrah (I).
Untuk lebih mengetahui bagaimana kondisi anak tunarungu (Lia) dalam kemampuan mengartikulasikan bunyi-bunyi vokal dan konsonan dalam bahasa Arab, peneliti akan mencoba mendeskripsikannya sebagai berikut: 1. Pengucapan bunyi vokal pendek “ fathah (A), kasrah (I), dan dammah (U)” Lia sudah  cukup  jelas,  meskipun  ketika  mengucapkan  vokal  (I)  kurang  begitu jelas,  karena  dia  mengucapkannya  agak  condong  ke  bunyi  vokal  (e^). Sedangkan  untuk  vokal  panjang  ( mad )  dia  belum  bisa  membedakan.  Juga bunyi-bunyi  konsonan  yang  mati  (sukun)  dan  tasydid.  Sehingga  peneliti kurang memahami maksud ucapannya. Berdasarkan penjelasan dari gurunya, hal  itu  disebabkan  selain  ada  hambatan  pada  alat  ucapannya  yang  kurang sempurna dalam memproduksi bunyi-bunyi tersebut, Lia juga belum banyak mendapatkan  latihan  terhadap  bunyi-bunyi  tersebut  karena  masih  sampai pada iqro’ jilid 4.
2. Pengucapan konsonan  bilabial yang  terdiri  dari  ” و  ،م  ،ب “;untuk memproduksi konsonan ini, kedua bibir menghambat arus udara yang datang dari paru-paru dengan hambatan yang kuat
a) ب (ba):  ketika mengucapkan kata َبَأ (aba), بَأ (abu), dan بَأ (abi), peneliti cukup bisa memahami apa yang diucapkan Lia. Dia tidak terlalu kesulitan dalam  mengartikulasikan  bunyi  ini  karena  alat  ucap  yang  berperanan

## Iswah Adriana
dalam  menghasilkan  bunyi  ini  adalah  dua  buah  bibir  yang  bisa  langsung dia  baca  ketika  meniru  gerak  bibir  gurunya.  Namun  pada  saat mengucapkan kata َبَأ (aba) diucapkan “ abe ”. Hal ini disebabkan pengaruh bacaan  guru  yang  mengucapkannya“ abe ”  karena  kebanyakan  orang Madura  mengucapkan  konsonan ب (ba)  dengan  ( be’ )  .  Dan  juga  ketika harakatnya kasrah diucapkan abe^.
b) م (mim):  ketika  mengucapkan  kata َمَأ (ama), مَأ (amu)  dan مَأ (ami),  Lia mengucapkannya  cukup  jelas  sesuai  dengan  makhrajnya,  yaitu  dengan mempertemukan  kedua  bibirnya,  sehingga  menghambat  arus  udara  yang datang  dari  paru-paru  dengan  hambatan  yang  kuat.  Hanya  saja  ketika mengucapkan kasrah diucapkan ame^.
c) و (wau): ketika mengucapkan kata َوَأ (awa), وَأ (awu), dan وَأ (awi), peneliti sedikit paham apa yang diucapkan, tetapi pada saat mengucapkan kata َوَأ
(awa)  diucapkan  “ awe ”.  Hal  ini  disebabkan  pengaruh  bacaan  guru  yang mengucapkannya“ awe ”  karena  kebanyakan  orang  Madura  mengucapkan konsonan و (wau) dengan ( weu ). Begitu juga ketika mengucapkan kasrah diucapkan awe^.
3. Pengucapan konsonan  labiodental yaitu  bunyi ف ;  untuk  memproduksi konsonan ini, bibir bawah bekerjasama dengan gigi atas. Pada  saat  mengucapkan  kata َفَأ (afa), فَأ (afu),  dan فَأ (afi),  peneliti kebingungan karena bunyi yang diucapkan antara bunyi م (mim) dan ن (nun), sehingga  bunyi  yang  terdengar  adalah  “ ama/ana ”,  “ amu/anu ”  dan “ ame^/ane^ ”.  Padahal  ketiga  konsonan  ini  berada  pada  makhraj  yang berbeda. Untuk memproduksi konsonan م (mim),  kedua bibir menghambat arus udara yang datang dari paru-paru dengan hambatan yang kuat, sehingga udara terpaksa keluar dari rongga hidung yang kebetulan terbuka karena itu konsonan ini disebut dengan konsonan bilabial/nasal. Untuk memproduksi konsonan  Nun  ( ن ),  ujung  lidah  bekerjasama  dengan  gigi  atas  menghambat arus  udara  yang  datang  dari  paru-paru  dengan  hambatan  yang  kuat,  tetapi karena  celah  menuju  rongga  hidung  terbuka  maka  udara  keluar  melalui rongga hidung tersebut. Oleh karena itu konsonan ini dideskripsikan dengan konsonan  apikodental/nasal.  Sedangkan  untuk  memproduksi  konsonan ف (fa), bibir bawah bekerjasama dengan gigi atas menghambat arus udara yang datang  dari  paru-paru  dengan  hambatan  yang  tidak  kuat,  sehingga  udara dapat  keluar  dari  celah-celah  kedua  organ  tersebut,karena  itu  konsonan  ini disebut dengan konsonan labiodental/geseran.
4. Pengucapan konsonan apikointerdental yang terdiri dari ظ ،ذ ،ث ; untuk memproduksi  konsonan  ini,  ujung  lidah  bekerjasama  dengan  ujung/badan gigi atas.
a) ث (sa):  ketika  mengucapkan  kata َثَأ (asa), ثَأ (asu)  dan ثَأ (asi),  Lia mengucapkannya menjadi “ aya ”, “ ayu ” dan “ aye^ ”, tidak jauh beda dengan ketika  dia  mengucapkan  bunyi  konsonan ي (ya’),  sehingga  peneliti  sulit bisa memahami.
b) ذ (zal):  ketika  mengucapkan  kata َذَأ (aza), ذَأ (azu)  dan ذَأ (azi),  Lia mengucapkannya  menjadi  “ ade ”,  “ adu ”  dan  “ ade^ ”  seperti  halnya mengucapkan bunyi konsonan د (dal) sehingga peneliti sulit membedakan antara  kedua  bunyi  tersebut.  Sedangkan  pada  saat  mengucapkan  kata َذَأ
(adza)  diucapkan  “ ade ”.  Hal  ini  disebabkan  pengaruh  bacaan  guru  yang mengucapkannya“ aze ”  karena  kebanyakan  orang  Madura  mengucapkan kata َذَأ (aza), menjadi “ aze ”.
c) ظ (za):  ketika  mengucapkan  kata َظَأ (aza), ظَأ (azu)  dan ظَأ (azi),  Lia mengucapkannya menjadi “ ada ”, “ adu ” dan “ ade^ ”, sehingga peneliti sulit membedakan dengan bunyi konsonan ض ( dad ).
5. Pengucapan konsonan  apikodental ,  yang  terdiri  dari ن  ،ل  ،ض  ،د  ،ط  ،ت ; untuk memproduksi konsonan ini, ujung lidah bekerjasama dengan gigi atas
a) ت (ta):  ketika  mengucapkan  kata َتَأ (ata), تَأ (atu)  dan تَأ (ati)  peneliti cukup bisa memahami. Hanya saja ketika mengucapkan kasrah diucapkan ate^.
b) ط (ta):  ketika  mengucapkan  kata َطَأ (ata), طَأ (atu)  dan طَأ (ati),  Lia mengucapkannya  juga  menjadi  “ ada ”,  “ adu ”  dan  “ ade^ ”  tidak  jauh  beda dengan  ketika  dia  membunyikan  kata َظَأ (aza),  sehingga  peneliti  sulit membedakan dengan bunyi konsonan ض ( dad ) dan ظ (za).
c) د (dal):  ketika  mengucapkan  kata َدَأ (ada), دَأ (adu)  dan دَأ (adi),  Lia mengucapkannya  menjadi  “ ade ”,  “ adu ”  dan  “ ade^ ”  seperti  halnya mengucapkan bunyi konsonan ذ (zal), sehingga peneliti sulit membedakan antara  kedua  bunyi  tersebut.  Sedangkan  pada  saat  mengucapkan  kata َدَأ (ada)  diucapkan  “ ade ”.  Hal  ini  disebabkan  pengaruh  bacaan  guru  yang mengucapkannya“ ade ”  karena  kebanyakan  orang  Madura  mengucapkan kata َدَأ (ada), menjadi “ ade ”.
d) ض (dad): ketika mengucapkan kata َضَأ (ada), ضَأ (adu) dan ضَأ (adi), Lia mengucapkannya  cukup  jelas  sehingga  peneliti  cukup  bisa  memahami. Hanya saja ketika mengucapkan kasrah diucapkan “ ade^ ”.

## Iswah Adriana
e) ل (lam):  ketika  mengucapkan  kata َلَأ (ala), لَأ (alu)  dan لَأ (ali),  Lia mengucapkannya  cukup  jelas  sehingga  peneliti  cukup  bisa  memahami. Hanya saja ketika mengucapkan kasrah diucapkan “ale^” . Meskipun sudah cukup jelas bunyi yang diucapkan namun ketika mengartikulasikan bunyi ini Lia mengeluarkan lidah untuk menegaskan bunyi lam, padahal untuk memproduksi konsonan ini, alat ucap yang berperanan yaitu ujung lidah bekerjasama dengan gigi atas.
f) ن (nun):  ketika  mengucapkan  kata َنَأ (ana), نَأ (anu)  dan نَأ (ani),  Lia mengucapkannya  cukup  jelas  sehingga  peneliti  cukup  bisa  memahami. Hanya saja ketika mengucapkan kasrah diucapkan “ane^” .
6. Pengucapan konsonan apikoalveolar , yang terdiri dari
،ر،ز ص ،س ; untuk
memproduksi konsonan ini, ujung lidah bekerjasama dengan gusi a) ز (zai):  ketika  mengucapkan  kata َزَأ (aza), زَأ (azu)  dan زَأ (azi),  Lia mengucapkannya  menjadi  “ aya ”,  “ ayu ”  dan  “ aye^ ”,  seperti  halnya mengucapkan  bunyi  konsonan ي (ya’),  sehingga  peneliti  sulit membedakan antara kedua bunyi tersebut.
b) ر (ra):  ketika  mengucapkan  kata َرَأ (aro), رَأ (aru)  dan رَأ (ari),  Lia mengucapkannya  menjadi  “ ayyoo ”,  “ ayyuu ”  dan  “ ayyee^ ”,  seperti  halnya mengucapkan  bunyi  konsonan ي (ya),  akan  tetapi  bunyinya  seakan-akan lebih  tebal,  sehingga  peneliti  sulit  membedakan  antara  kedua  bunyi tersebut.
c) س (sin):  ketika  mengucapkan  kata َسَأ (asa), سَأ (asu)  dan سَأ (asi),  Lia mengucapkannya  menjadi  “ aya/aja ”,  “ ayu/aju ”  dan  “ aye^/aje^ ”,  peneliti kebingungan karena bunyi yang diucapkan antara bunyi ي (ya) dan ج (jim). Padahal  ketiga  konsonan  ini  berada  pada  makhraj  yang  berbeda.  Untuk memproduksi  konsonan ي (ya)  tengah  lidah  bekerjasama  dengan  langit- langit  untuk  menghambat  arus  udara  yang  datang  dari  paru-paru,  tetapi hambatan  tersebut  tidak  kuat  sehingga  arus  udara  bisa  keluar  dengan leluasa di daerah ini. untuk memproduksi konsonan ini. Oleh karena itu semivokal  ini  dideskripsikan  dengan:  /mediopalatal/semivokal/. Sedangkan  untuk  memproduksi  konsonan ج (jim)  tengah  lidah bekerjasama  dengan  langit-langit  keras  menghambat  arus  udara  yang datang  dari  paru-paru  dengan  hambatan  yang  kuat,  tetapi  pelepasan hambatan  tersebut  terjadi  dengan  perlahan-lahan  sehingga  tidak mengakibatkan  adanya  letupan  ketika  udara  keluar  dari  celah  tersebut. Oleh  karena  itu  konsonan  ini  dideskripsikan  /mediopalatal/gabungan/. Dan  untuk  memproduksi  konsonan س (sin)  ujung  lidah  bekerjasama
dengan gusi menghambat arus udara yang datang dari paru-paru dengan hambatan  yang  tidak  kuat,  mengakibatkan  udara  keluar  dari  celah tersebut.  Oleh  karena  itu  konsonan  ini  dideskripsikan  : /apikoalveolar/geseran/.
d) ص (sad): ketika mengucapkan kata َصَأ (asa), صَأ (asu) dan صَأ (asi), Lia mengucapkannya juga menjadi “ adlo ”, “ adlu ” dan “ adle^ ” tidak jauh beda dengan  ketika  dia  membunyikan  kata َضَأ (ada), َظَأ (aza),  dan َطَأ (ata), sehingga  peneliti  sulit  membedakan  dengan  bunyi  konsonan ض ( dad ), ط (ta) dan ظ (za). Padahal keempat konsonan ini berada pada makhraj yang berbeda.  Untuk  memproduksi  konsonan dad ( ض ),  ujung  lidah bekerjasama  dengan  gigi  atas  menghambat  arus  udara  yang  datang  dari paru-paru dengan hambatan yang kuat, kemudian melepaskannya dengan tiba-tiba.  Oleh  karena  itu  konsonan  ini  dideskripsikan  : /apikodental/letupan/. Untuk  memproduksi  konsonan sad ( ص ),  sama dengan  proses  terjadinya  konsonan sin )س ),  hanya  saja  ketika memproduksi  konsonan  ini  pangkal  lidah  berada  dalam  posisi  naik  ke arah  langit-langit  lunak.  Oleh  karena  itu  konsonan  ini  dideskripsikan  : /apikoalveolar/geseran/. Konsonan sad ( ص ) mempunyai sebuah alofon dalam  dialek  Mesir,  yang  mirip  dengan  konsonan  (z).  Konsonan  ini dideskripsikan : /apikoalveolar/geseran/. Sedangkan untuk memproduksi konsonan Za ( ظ ) ini,  sama  dengan  proses  terjadinya  konsonan zal ( ذ ) kecuali  posisi  pangkal  lidah  naik  ke  arah  langit-langit  lunak  ketika menuturkan konsonan ini. Oleh karena itu konsonan ini dideskripsikan : /apikointerdental/geseran/.  Dan  untuk  memproduksi  konsonan ط ( ta ), sama  dengan  proses  terjadinya  konsonan ta )ت ),    yaitu  ujung  lidah bekerjasama  dengan  gigi  atas  menghambat  arus  udara  yang  datang  dari paru-paru dengan hambatan yang kuat, kemudian melepaskannya dengan tiba-tiba. kecuali posisi pangkal lidah naik ke arah langit-langit lunak. Oleh karena  itu  konsonan  ini  dideskripsikan  :  /apikointerdental/letupan/. Konsonan ini mempunyai alofon dalam dialek Yaman yang dideskripsikan dengan: /apikodental/letupan/.
7. Pengucapan konsonan  apikopalatal ,  yang  terdiri  dari ج  ،ش ;  untuk memproduksi  konsonan  ini,tengah  lidah  bekerjasama  dengan  langit-langit keras
a) ش (syin): ketika mengucapkan kata َشَأ (asya), شَأ (asyu) dan شَأ (asyi), Lia mengucapkan hampir sama dengan ketika mengucapkan bunyi konsonan س (sin)  dan ي (ya)  yaitu  “ asa”,  “asu” dan “ase^” .  Sehingga  peneliti  sulit

## Iswah Adriana
membedakan  bunyi  ketiga  konsonan  tersebut,  meskipun  ada  sedikit perbedaan  ketika  mengucapkan  bunyi  konsonan ش (syin)  ini  terdengar lebih tebal.  Padahal jika dilihat dari makhrajnya, ketiga konsonan ini beda makhraj. Untuk memproduksi konsonan س (sin) ujung lidah bekerjasama dengan gusi menghambat arus udara yang datang dari paru-paru dengan hambatan  yang  tidak  kuat,  mengakibatkan  udara  keluar  dari  celah tersebut.  Oleh  karena  itu  konsonan  ini  dideskripsikan  : /apikoalveolar/geseran/.  Dan  untuk  memproduksi  konsonan ي (ya) tengah  lidah  bekerjasama  dengan  langit-langit  untuk  menghambat  arus udara  yang  datang  dari  paru-paru,  tetapi  hambatan  tersebut  tidak  kuat sehingga arus udara bisa keluar dengan leluasa di daerah ini. Oleh karena itu  semivokal  ini  dideskripsikan  dengan  /mediopalatal/semivokal/. Sedangkan  bunyi  konsonan ش (syin)  dihasilkan  oleh  tengah  lidah bekerjasama  dengan  langit-langit  keras  menghambat  arus  udara  yang datang dari paru-paru dengan hambatan yang tidak kuat, mengakibatkan udara  keluar  dari  celah  tersebut.  Oleh  karena  itu  konsonan  ini dideskripsikan  :  /mediopalatal/geseran/.  Konsonan  syin  ( ش )  juga mempunyai sebuah alofon dalam dialek Mesir yang dideskripsikan dengan /apikopalatal/geseran/.
b) ج (jim): ketika mengucapkan kata َجَأ (aja), جَأ (aju) dan جَأ (aji) terdengar cukup  jelas,  sehingga  peneliti  cukup  bisa  memahami.  Meskipun  sedikit terlihat  adanya  pelafalan  seperti “aje” ketika  mengucapkan  jim  dengan harakat fathah. Hal  ini  disebabkan  pengaruh  bacaan  guru  yang mengucapkannya  dengan  bunyi  “ aje ”  karena  kebanyakan  orang  Madura mengucapkan  kata َجَأ (aja)  menjadi  “ aje ”.  Dan  juga  ketika  mengucapkan kasrah diucapkan “ aje^ ”.
8. Pengucapan konsonan  mediopalatal ,  yang  terdiri  dari ي ;  untuk memproduksi  konsonan  ini,tengah  lidah  bekerjasama  dengan  langit-langit keras
ي (ya): ketika mengucapkan kata َيَأ (aya), يَأ (ayu) dan يَأ (ayi) peneliti cukup bisa memahami karena tidak terlalu sulit bagi Lia mengucapkannya. Dan juga ketika mengucapkan kasrah diucapkan “ aye^ ”.
9. Pengucapan konsonan  dorsovelar ,  yang  terdiri  dari خ  ،غ  ،ك ;  untuk memproduksi  konsonan  ini,pangkal  lidah  bekerjasama  dengan  langit-langit lunak
a) ك (kaf): ketika mengucapkan kata َكَأ (aka), كَأ (aku) dan كَأ (aki) terdengar kurang jelas. Lia mengucapkannya seperti mengucapkan kata َيَأ (aya) dan
َجَأ (aja), sehingga peneliti agak kesulitan dalam memahaminya. Padahal jika dilihat  dari  makhrajnya,  ketiga  konsonan  ini  beda  makhraj.  Untuk memproduksi konsonan ك (kaf) pangkal lidah bekerjasama dengan langit- langit  lunak  menghambat  arus  udara  yang  datang dari  paru-paru  dengan hambatan  yang  kuat.  Oleh  karena  itu  konsonan  ini  dideskripsikan  : /dorsovelar/letupan/. Sedangkan konsonan ي (ya) dihasilkan oleh tengah lidah  bekerjasama  dengan  langit-langit  untuk  menghambat  arus  udara yang datang dari paru-paru, tetapi hambatan tersebut tidak kuat sehingga arus  udara  bisa  keluar  dengan  leluasa  di  daerah  ini.  Oleh  karena  itu semivokal  ini  dideskripsikan  dengan  /mediopalatal/semivokal/.  Dan konsonan ج (jim)  diproduksi  oleh    tengah  lidah  bekerjasama  dengan langit-langit  keras  menghambat  arus  udara  yang  datang  dari  paru-paru dengan  hambatan  yang  kuat,  tetapi  pelepasan  hambatan  tersebut  terjadi dengan  perlahan-lahan  sehingga  tidak  mengakibatkan  adanya  letupan ketika  udara  keluar  dari  celah  tersebut.  Oleh  karena  itu  konsonan  ini dideskripsikan /mediopalatal/gabungan/.
b) غ (gain): ketika mengucapkan kata َغَأ (aga), غَأ (agu) dan غَأ (agi) diucapkan seperti  bunyi “aho” ,  “ ahu” dan “ahe^” ,  sehingga  peneliti  sulit membedakannya dengan bunyi konsonan ه (ha).
c) خ (kha):  ketika  mengucapkan  kata َخَأ (akha), خَأ (akhu)  dan خَأ (akhi) diucapkan  seperti  bunyi “aho” ,  “ ahu” dan “ahe^” ,  sehingga  peneliti  sulit membedakannya dengan bunyi konsonan ه (ha). Padahal kedua konsonan ini  mempunyai  makhraj  yang  berbeda,  meskipun  sama-sama  berada  di tenggorokan,  karena  sama-sama  termasuk  bunyi halqiyah .  Untuk memproduksi  konsonan خ (kha)  ini  pangkal  lidah  bekerjasama  dengan langit-langit  lunak  menghambat  arus  udara  yang  datang  dari  paru-paru dengan  hambatan  yang  tidak  kuat.  Oleh  karena  itu  konsonan  ini dideskripsikan  :  /dorsovelar/geseran/.  Sedangkan  dalam  memproduksi konsonan ه (ha),tidak  ada  organ  bicara  yang  ikut  berfungsi  menghambat arus udara yang datang dari paru-paru kecuali kerongkongan, tepatnya dua pita  suara  menghambat  arus  udara  dengan  hambatan  yang  tidak  kuat. Oleh karena itu konsonan ini dideskripsikan : /glottal/geseran/.
10. Pengucapan konsonan  uvular yang  terdiri  dari ق ;  untuk  memproduksi konsonan ini,pangkal lidah bekerjasama dengan anak lidah (tekak) ق (qof):  ketika  mengucapkan  kata َقَأ (aqo), قَأ (aqu)  dan قَأ (aqi),  Lia mengucapkannya “ada”,  “adu” dan “ade^” ,  sama  halnya  dengan  ketika membunyikan kata َصَأ (asa), َضَأ (ada), َظَأ (aza), dan َطَأ (ata), sehingga peneliti

## Iswah Adriana
sulit membedakan dengan bunyi keempat konsonan tersebut, yaitu ض ( dad ), ط (ta), ظ (za)  dan ص (sad).  Padahal  keempatnya  mempunyai  makhraj  yang berbeda.  Untuk  memproduksi  konsonan dad ( ض ),  ujung  lidah  bekerjasama dengan gigi atas menghambat arus udara yang datang dari paru-paru dengan hambatan yang kuat, kemudian melepaskannya dengan tiba-tiba. Oleh karena itu  konsonan  ini  dideskripsikan  :  /apikodental/letupan/. Untuk memproduksi  konsonan sad ( ص ),  sama  dengan  proses  terjadinya  konsonan sin )س ),  hanya  saja  ketika  memproduksi  konsonan  ini  pangkal  lidah  berada dalam  posisi  naik  ke  arah  langit-langit  lunak.  Oleh  karena  itu  konsonan  ini dideskripsikan  :  /apikoalveolar/geseran/.  Konsonan sad ( ص )  mempunyai sebuah  alofon  dalam  dialek  Mesir,  yang  mirip  dengan  konsonan  (z). Konsonan  ini  dideskripsikan  :  /apikoalveolar/geseran/.  Sedangkan  untuk memproduksi konsonan Za ( ظ ) ini, sama dengan proses terjadinya konsonan zal ( ذ )  kecuali  posisi  pangkal  lidah  naik  ke  arah  langit-langit  lunak  ketika menuturkan  konsonan  ini.  Oleh  karena  itu  konsonan  ini  dideskripsikan  : /apikointerdental/geseran/. Dan untuk memproduksi konsonan ط ( ta ), sama dengan  proses  terjadinya  konsonan ta )ت ),    yaitu  ujung  lidah  bekerjasama dengan gigi atas menghambat arus udara yang datang dari paru-paru dengan hambatan  yang  kuat,  kemudian  melepaskannya  dengan  tiba-tiba.  kecuali posisi  pangkal  lidah  naik  ke  arah  langit-langit  lunak.  Oleh  karena  itu konsonan  ini  dideskripsikan  :  /apikointerdental/letupan/.    Konsonan  ini mempunyai  alofon  dalam  dialek  Yaman  yang  dideskripsikan  dengan: /apikodental/letupan/.  Sedangkan  untuk  memproduksi  konsonan ق (qof) ini  pangkal  lidah  bekerjasama  dengan  anak  lidah  (tekak)  menghambat  arus udara yang datang dari paru-paru dengan hambatan yang kuat. Oleh karena itu konsonan ini dideskripsikan : /uvular/letupan/.
11. Pengucapan konsonan  pharyngal ,  yang  terdiri  dari ح  ،ع ;  untuk memproduksi  konsonan  ini,  dinding  tenggorokan  mengejang  untuk memodifikasi arus udara yang datang dari paru-paru a) ع (’ain):  ketika  mengucapkan  kata َعَأ (a’a), عَأ (a’u)  dan عَأ (a’i)  Lia mengucapkannya  tidak  jauh  beda  dengan  ketika  mengucapkan  bunyi ء (hamzah),  sehingga  peneliti  sulit  membedakan  artikulasi  kedua  bunyi konsonan tersebut. Padahal keduanya mempunyai makhraj yang berbeda, meskipun  sama-sama  termasuk  bunyi halqiyah (tenggorokan).  untuk memproduksi  konsonan ع (’ain)  ini,  dinding  tenggorokan  mengejang untuk memodifikasi arus udara yang datang dari paru-paru. Oleh karena itu konsonan ini dideskripsikan : /pharyngal/geseran/. Sedangkan untuk
Nuansa, Vol. 14 No. 2 Juli – Desember 2017
memproduksi  konsonan ء (hamzah)  tidak  ada  organ  bicara  yang  ikut berfungsi  menghambat  arus  udara  yang  datang  dari  paru-paru  kecuali kerongkongan,  tepatnya  dua  pita  suara  menghambat  arus  udara  dengan hambatan  yang  kuat.  Oleh  karena  itu  konsonan  ini  dideskripsikan  : /glottal/geseran/.
b) ح (ha):  ketika  mengucapkan  kata َحَأ (aha), حَأ (ahu)  dan حَأ (ahi)  Lia mengucapkannya tidak jauh beda dengan ketika mengucapkan bunyi ه (ha), yaitu “aha”,  “ahu” dan “ahe^” ,  sehingga  peneliti  sulit  membedakan artikulasi kedua bunyi konsonan tersebut.  Padahal keduanya mempunyai makhraj  yang  berbeda,  meskipun  sama-sama  termasuk  bunyi halqiyah (tenggorokan).  untuk  memproduksi  konsonan ح (ha)  ini,  dinding tenggorokan mengejang untuk memodifikasi arus udara yang datang dari paru-paru.  Oleh  karena  itu  konsonan  ini  dideskripsikan  : /pharyngal/geseran. Sedangkan dalam memproduksi konsonan ه (ha),tidak ada organ bicara yang ikut berfungsi menghambat arus udara yang datang dari  paru-paru  kecuali  kerongkongan,  tepatnya  dua  pita  suara menghambat arus  udara dengan  hambatan yang  tidak  kuat.  Oleh  karena itu konsonan ini dideskripsikan : /glottal/geseran/.
12. Pengucapan konsonan glottal , yang terdiri dari ء ،ه ; untuk memproduksi konsonan  ini,tidak  ada  organ  bicara  yang  ikut  berfungsi  menghambat  arus udara  yang  datang  dari  paru-paru  kecuali  kerongkongan,  tepatnya  dua  pita suara menghambat arus udara dengan hambatan yang tidak kuat.
a) ء (hamzah):  ketika  mengucapkan  kata َءَأ (aa), َأ ء (au)  dan ءَأ (ai)  peneliti cukup bisa memahami. Hanya saja ketika mengucapkan kasrah diucapkan “ ae^ ”.
b) ه (ha):  ketika  mengucapkan  kata َهَأ (aha), هَأ (ahu)  dan هَأ (ahi)  peneliti cukup bisa memahami. Hanya saja ketika mengucapkan kasrah diucapkan “ ae^ ”.
Faktor yang Mendukung Perkembangan Bahasa Anak Tunarungu (Lia) Sebagaimana  sudah  dijelaskan  di  atas  bahwa  Lia  merupakan  penderita tunarungu sangat berat. Klasifikasi tunarungu sangat berat yang Lia derita tidak saja  menghambat  kemampuan  artikulasi  bunyi  bahasa  Arabnya,  namun  yang utama adalah kemampuan dalam memperoleh bahasa pertamanya. Karena selain menggunakan bahasa isyarat sebagai pemerolehan bahasa pertamanya, Lia juga harus  dapat  memahami  bahasa  lisan/  gerak  bibir  dan  tulis  sebagai  bahasa keduanya.  Dewasa  ini  mengajarkan  pemahaman  membaca  gerak  bibir  lebih ditekankan.  Namun  demikian  bagi  Lia  sebagai  penderita  tunarungu  dengan

## Iswah Adriana
kerusakan pendengaran yang berat, sulit baginya untuk mempelajari hal tersebut dengan cepat.
Mengingat rumitnya fase belajar bahasa anak tunarungu yang bertingkat dari bahasa isyarat ke membaca gerak bibir, sebagai imbasnya dibutuhkan waktu yang  lebih  lama  untuk  belajar  membaca  dan  menulis.  Oleh  karenanya kemampuan baca tulis anak tunarungu lebih lambat dibandingkan anak normal. Keterampilan  komunikasi  yang  dicapai  terbatas  pada  komunikasi  tatap  muka atau face-to-face .
Dari  beberapa  faktor  yang  mempengaruhi  perkembangan  bahasa  anak tunarungu  di  atas,  Lia  termasuk  di  antara  anak  tunarungu  yang  mempunyai perkembangan bahasa dan bicara yang cepat dan cukup baik, karena dari faktor fisik ,  dia  memiliki  kondisi  alat  bicara  yang  baik,  organ  suara  yang  tidak mendapat  gangguan,  dan  organ  bernapas  yang  baik.  Dari faktor  psikis ,  Lia sangat  termotivasi  ingin  meniru  bunyi-bunyi  yang  diucapkan  ibunya,  ayahnya, saudaranya, temannya atau siapa saja yang mengajak bicara padanya, sebab anak tunarungu  kalau  tidak  diajak  bicara,  jarang  dia  mau  memulai  mengajak  bicara. Hal  ini  ditegaskan  oleh  penjelasan  orang  tua  dan  gurunya  yang  selalu memotivasi  Lia  untuk  berbicara  dengan  alat  ucapnya  bukan  menggunakan bahasa  isyarat.  Kondisi-kondisi  lain  yang  menunjang  adalah  kemampuan inteligensinya. Menurut penjelasan yang didapat dari gurunya, Lia termasuk anak tunarungu  yang  mempunyai  intelegensi  yang  cukup  baik  dibandingkan  teman- teman sekelasnya. Kemampuan dalam memahami bahasa dan membaca alquran lebih cepat dibandingkan yang lain. Dan itu juga terlihat ketika peneliti meminta dia untuk menulis data-data yang berkaitan dengan identitas dirinya, tulisannya terlihat  sangat  bagus  dan  rapi,  sama  dengan  anak  normal  yang  lainnya. Sedangkan  dari faktor  lingkungan ,  yaitu  situasi  di  sekitar  anak  yang  turut mendukung  berkembangnya  kemampuan  berbahasa/bicara,  artinya  adanya kessempatan yang diberikan sehingga anak berani untuk berekspresi secara lisan. Hal  ini  dilaksanakan  dalam  lingkungan  keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat lingkungannya.  Peneliti  melihat  guru  kelas  melarang  dengan  keras  anak-anak tunarungu  ketika  di  kelas  dan  di  rumah  menggunakan  bahasa  isyarat  dengan tangan,  bahkan  guru  kelas  juga  meminta  orang  tua  dan  saudara-saudara  Lia untuk  menggunakan  bahasa  lisan  ketika  berkomunikasi  dengan  Lia.  Meminta agar memperlakukan Lia sebagaimana anak normal yang lain. Selain itu di rumah pun Lia selalu rutin mengaji didampingi ibunya setelah habis maghrib. Sehingga bacaan alqurannya pun lebih baik disbanding yang lainnya.
Nuansa, Vol. 14 No. 2 Juli – Desember 2017

## Faktor  yang  Menghambat  Kemampuan  Artikulasi  Bunyi  Bahasa  Arab Anak Tunarungu (Lia)
Sebagaimana  diketahui  bahwa  pada  proses  pembentukan  (produksi) suara  dibutuhkan  koordinasi  tiga  unsur,  yaitu  “pernafasan”  sebagai  unsur motoris,  kemudian  ‘tenggorokan’  dengan  pita  suaranya  sebagai  unsur  yang bervibrasi  (membuat  getaran),  dan  unsur  ‘rongga  penutur’  sebagai  unsur  yang beresonansi  (peninggi)  suara.  Anak  tunarungu  tidak  memiliki  pernafasan  yang baik  (teratur)  untuk  kepentingan  bicara,  sehingga  memberi  dampak  kepada pembentukan  bahasa.  Ketiga  unsur  yang  saling  berkaitan  tadi  dapat menghasilkan  suara/bunyi  bahasa.  Dengan  adanya  gangguan/hambatan  pada ketiga  unsur  penghasil  suara  di  atas,  maka  akan  dapat  ditentukan  tipe/jenis kelainan  bicara  pada  anak  tunarungu  (Lia)  sebagaimana  yang  dikatakan  oleh M.F. Berry dan John Bisension bahwa tipe kelainan bicara digolongkan menjadi: 1. Defect  of  articulation  or  phonem  production atau  kelainan  artikulasi.  Hal  ini dibedakan menjadi:
a) Distorsi ( distortion ) dimaksudkan adanya pengubahan bunyi bahasa kepada bunyi  yang  tidak  bisa  digunakan,  atau  dapat  mengubah  arti  dari keseluruhan  kata  atau  malah  tidak  mengandung  arti  seperti  dalam  kata ‘lari’, huruf ‘r’ diubah menjadi ‘l’, sehingga kata ‘lari’ berubah menjadi ‘lali’ yang mengandung makna berbeda.
b) Substitusi  ( substitution )  yaitu  terjadinya  penukaran  suatu  fonem  dengan fonem yang lain, ini pun tentu membuat makna yang lain dari kesukaran fonem yang diucapkan, seperti kata “dua’ menjadi ‘tau’.
c) Omisi ( ommition ), yaitu terjadinya pengurangan satu fonem dari kata yang diucapkan, seperti kata ‘mobil’ menjadi “mobi”.
d) Adisi ( addition ) yaitu terjadinya penambahan fonem dari pengucapan suatu kata,  sebagai  contoh:  kata  “Bogor”  pengucapannya  menjadi  “Mbogor”, dan sebagainya.
Dari keempat jenis kelainan artikulasi di atas, jenis kelainan yang sering terjadi  pada  Lia  ketika  mengartikulasikan  bunyi-bunyi  bahasa  Arab  adalah distorsi  ( distortion ),  yaitu  adanya  pengubahan  bunyi  bahasa  kepada  bunyi  yang tidak bisa digunakan, atau dapat mengubah arti dari keseluruhan kata atau malah tidak mengandung arti seperti dalam kata:
a) َفَأ (afa), فَأ (afu),  dan فَأ (afi),  diubah  menjadi “ana/ama”,  “anu/amu”, dan “ani/ami”, seperti halnya mengucapkan bunyi konsonan م (mim) dan
ن (nun)
b) َب َأ (aba) diubah menjadi “abe”
c) َوَأ (awa) diubah menjadi “awe”

## Iswah Adriana
d) َثَأ (asa), ثَأ (asu)  dan ثَأ (asi)  diubah  menjadi  “ aya ”,  “ ayu ”  dan  “ ayi ”, seperti halnya mengucapkan bunyi konsonan ي (ya)
e) َدَأ (ada) diubah menjadi “ade”
f) َذَأ (adza), ذَأ (adzu)  dan ذَأ (adzi),  diubah  menjadi  “ ade ”,  “ adu ”  dan  “ adi ” seperti halnya mengucapkan bunyi konsonan د (dal)
g) َظَأ (azo), ظَأ (azu)  dan ظَأ (azi)  diubah  menjadi  “ ada ”,  “ adu ”  dan  “ adi ”, seperti halnya mengucapkan bunyi konsonan ض ( dad ).
h) َطَأ (ato), طَأ (atu)  dan طَأ (ati),  diubah  menjadi    “ ada ”,  “ adu ”  dan  “ adi ”, seperti halnya mengucapkan bunyi konsonan ض ( dlad ).
i) َزَأ (aza), زَأ (azu) dan زَأ (azi), diubah menjadi “ aya ”, “ ayu ” dan “ ayi ”, seperti halnya mengucapkan bunyi konsonan ي (ya’)
j) َرَأ (aro), رَأ (aru) dan رَأ (ari), diubah menjadi “ ayyoo ”, “ ayyuu ” dan “ ayyii ”, seperti halnya mengucapkan bunyi konsonan ي (ya’), akan tetapi bunyinya seakan-akan lebih tebal.
k) َسَأ (asa), سَأ (asu)  dan سَأ (asi),  diubah  menjadi  “ aya/aja ”,  “ ayu/aju ”  dan “ ayi/aji ”, seperti halnya mengucapkan antara bunyi konsonan ي (ya’) dan
ج (jim).
l) َشَأ (asya), شَأ (asyu)  dan شَأ (asyi),  diubah  menjadi  hampir  sama  dengan ketika mengucapkan bunyi konsonan س (sin) dan ي (ya’) yaitu “ asa”/”aya”,
“asu”/”ayu” dan “asi”/”ayi”.
m) َكَأ (aka), كَأ (aku)  dan كَأ (aki)  diubah  menjadi  “ aya ”,  “ ayu ”  dan  “ ayi ”, seperti halnya mengucapkan bunyi konsonan ي (ya’).
n) َخَأ (akho), خَأ (akhu)  dan خَأ (akhi)  diubah  menjadi  seperti  bunyi “aho” , “ ahu” dan “ahi” , seperti halnya mengucapkan bunyi konsonan ه (ha’).
o) َقَأ (aqa), قَأ (aqu) dan قَأ (aqi), diubah menjadi seperti bunyi “adlo”, “adlu” dan “adli” , seperti halnya mengucapkan bunyi konsonan ض ( dlad )
p) َحَأ (aha), حَأ (ahu) dan حَأ (akhi) diubah menjadi seperti bunyi ه (ha’), yaitu “aha”, “ahu” dan “ahi”
q) َعَأ (a’a), عَأ (a’u) dan عَأ (a’i) diubah menjadi seperti bunyi ء (hamzah),
r) َهَأ (aha) diubah menjadi “ahe”
2. Defect of voice production , yaitu kelainan dalam produksi suara, yang macamnya banyak sekali, seperti:
a) Kelainan  kualitas  suara  ( quality ).  Kelainan  ini  berkaitan  dengan  irama (ritme) suara yang dihasilkan yang secara keseluruhan merupakan dampak kehilangan pendengarannya.
b) Kelainan  Nasality  (produksi  suara  sengau),  yaitu  suara/bunyi  yang diucapkan  oleh  anak  tunarungu  pada  waktu  bicara  kedengaran  sengau, dalam  hal  ini  disebabkan  oleh  adanya  penyempitan  atau  tak berkembangnya  lubang  hidung  sehingga  pengeluaran  udara  tidak semestinya. Udara yang dikeluarkan melalui hidung lebih banyak daripada melalui  mulut  untuk  keperluan  ucapan.  Akibatnya  resonansi  mulut  akan berkurang sehingga anak sulit untuk menghindari suara sengau. Untuk itu diperlukan keseimbangan resonansi mulut dan hidung yang harus didapat oleh anak.
c) Kelainan nada tinggi ( High pitch ), yaitu suara yang diproduksi kedengaran tinggi atau melengking, hal ini disebabkan oleh laring yang kecil atau pita suara pendek, tipis atau ringan.
d) Kelainan nada tunggal ( mono pitch dan tidak ada irama). Kelainan ini sering terdapat pada anak tunarungu, anak mengucapkan kata-kata dengan nada tunggal, tidak berirama.
e) Kelainan nada keras ( Loudness )
f) Kelainan Alalia dan Dysalia;Alalia adalah kelainan yang terjadi pada anak tunarungu  pada  masa  prabahasa  yaitu  masa  sebelum  anak  mempunyai bahasa, sehingga anak sama sekali tidak dapat berbicara. Sedangkan dyslalia mengandung  arti  penuturannya  salah.  Adapun  kesalahan-kesalahan  yang tampak adalah sebagai berikut: (1) bunyi tutur tidak diucapkan, (2) bunyi tutur  diganti-ganti,  (3)  bunyi  tutur  diucapkan  salah,  (4)  bunyi  tutur diucapkan berlebihan, dan (5) bunyi tutur diucapkan kurang sempurna. Sedangkan  dari  berbagai  macam  kelainan  produksi  suara  di  atas  yang sangat mengganggu dalam proses artikulasi anak tunarungu (Lia) adalah kelainan nasality (produksi suara sengau) dan dyslalia. Sedangkan jenis dyslalia yang terjadi pada kebanyakan anak tunarungu seperti juga Lia adalah jenis dyslalia umum atau jamak , dyslalia ini  terjadi  apabila  beberapa  vokal  atau  konsonan  dalam pengucapan selalu salah.
Seperti pada pengucapan konsonan apikoalveolar, yang terdiri dari ،ر،ز ص ،س , konsonan pharyngal, yang terdiri dari ح ،ع , konsonan apikointerdental yang  terdiri  dari ظ  ،ذ  ،ث ,  konsonan  uvular  yang  terdiri  dari ق ,  konsonan dorsovelar, yang terdiri dari خ ،غ ،ك , dan juga konsonan labiodental yaitu bunyi ف .  Sedangkan  pada  bunyi  vokal,  terjadi  pada  mayoritas  bunyi  vokal  pendek  i ( kasrah ). Dapat  disimpulkan  disini  bahwa  dyslalia  adalah  belum  terbentuknya bunyi tutur/ucapan, belum dapat pembinaan atau pembentukan bahasa/bicara pada  anak  tunarungu  karena  belum  matangnya  alat-alat  ucap  dalam

## Iswah Adriana
memproduksi bunyi/suara. Jadi dengan belum adanya bunyi tutur ataupun salah dalam  penuturannya,  maka  harus  diajarkan  atau  dibetulkan  melalui  pelajaran artikulasi. Dan kesalahan inilah yang sering terjadi  juga menjadi hambatan Lia dalam mengartikulasikan bunyi-bunyi bahasa Arab.
Dari  penjelasan  di  atas  menunjukkan  bahwa  kelainan-kelainan  suara sangat  bervariasi  peristilahannya,  jenisnya,  daerah  kerusakannya,  sehingga membedakan  suara  yang  diproduk,  yang  mana  kelainan-kelainan  itu terdapat/terjadi pada anak tunarungu pada umumnya.

## Kesimpulan
1. Faktor  yang  melatarbelakangi  ketunarunguan  Lia  adalah  faktor prenatal (sebelum  lahir),  dimana  dimungkinkan  adanya  salah  satu  atau  kedua orang  tua  anak  penderita  tunarungu  (Lia)    yang  mempunyai  gen  sel pembawa sifat abnormal, misalnya dominant genes, recesive gen , dan lain-lain.
Adapun  jika  didasarkan  pada  tingkat  keberfungsian  telinga  dalam mendengar  bunyi,  Lia  tergolong  klasifikasi  tunarungu  berat  sekali ( profound  hearing  impairment )  karena    hanya  dapat  mendengar  bunyi dengan  intensitas  di  atas    100  dB.  Sedangkan  berdasarkan  lokasi gangguannya,  Lia  tergolong  pada  jenis  ketunarunguan sensorineural  loss ,
yaitu adanya kerusakan pada bagian dalam telinga atau syaraf Lia.
2. Dalam  pemerolehan  dan  perkembangan  bahasa  pertamanya  dan  juga bunyi-bunyi bahasa Arab metode yang digunakan oleh guru terhadap Lia adalah  metode  komunikasi  total  (komtal),  dimana  metode  ini  adalah gabungan antara metode manual dan oral, yaitu selain dengan membaca gerak  bibir (speedreading )  juga  disertai  tulisan  transliterasi  bunyi-bunyi huruf hijaiyyah tersebut dalam bahasa Indonesia.
3. Dari  beberapa  bunyi  vokal  dan  konsonan  dalam  bahasa  Arab  yang diucapkan  oleh  anak  tunarungu  (Lia)  mayoritas  artikulasinya  kurang jelas, sehingga sulit dipahami oleh pendengar. Diantara bunyi-bunyi yang tidak jelas artikulasinya adalah  konsonan apikoalveolar, yang terdiri dari
ص  ،س  ،ر،ز ,  konsonan  pharyngal,  yang  terdiri  dari ح  ،ع ,  konsonan apikointerdental yang terdiri dari ظ ،ذ ،ث , konsonan uvular yang terdiri dari ق ,  konsonan  dorsovelar,  yang  terdiri  dari خ  ،غ  ،ك ,  dan  juga konsonan  labiodental  yaitu  bunyi ف .  Sedangkan  pada  bunyi  vokal, terjadi  pada  mayoritas  bunyi  vokal  pendek  I  ( kasrah ).  Selain  itu,  untuk bunyi-bunyi vokal panjang ( mad ) , harakat sukun (mati) dan tasydid , Lia belum bisa memahami.
4. Adapun faktor yang mendukung kemampuan artikulasinya adalah faktor fisik, psikis dan lingkungan. Secara fisik, dia memiliki  kondisi alat ucap yang  cukup  baik  dan  intelegensia  yang  cukup  tinggi.  Sedangkan  secara psikis  Lia  sangat  termotivasi  untuk  menggunakan  alat  ucapnya  ketika berkomunikasi bukan dengan bahasa isyarat. Dan dari faktor lingkungan seperti keluarga di rumah dan lingkungan di sekolah sangat mendukung akan hal tersebut.
5. Ada  beberapa  kelainan  yang  menghambat  kemampuan  artikulasinya, diantaranya  yaitu  distorsi  ( distortion ),  dimana  adanya  pengubahan  bunyi bahasa  kepada  bunyi  yang  tidak  bisa  digunakan,  atau  dapat  mengubah arti  dari  keseluruhan  kata  atau  malah  tidak  mengandung  arti,  hal  ini disebabkan bunyi-bunyi tersebut tidak dikenal dalam bahasa pertamanya, yaitu  bahasa  Indonesia,  seperti  bunyi ق ( qof ), ،ط ( ta ), ظ ، (za) diubah menjadi bunyi ض (dad); ك ،ش ،ز ،س،ر،ث diubah menjadi bunyi ي , dan juga bunyi ف (fa) yang diubah menjadi bunyi م (mim) atau ن (nun). Serta semua bunyi vokal I ( kasrah ) akan diubah seperti bunyi vokal e^. Selain itu kelainan produksi suara yang disebut dengan nasality (produksi suara sengau),  yang  disebabkan  karena  adanya  penyempitan  atau  tak berkembangnya  lubang  hidung  sehingga  pengeluaran  udara  tidak semestinya.  Udara  yang  dikeluarkan  melalui  hidung  lebih  banyak daripada  melalui  mulut  untuk  keperluan  ucapan.  dan dyslalia sangat mengganggu  dalam  proses  artikulasi  anak  tunarungu  (Lia).  Sedangkan jenis dyslalia yang  terjadi  adalah dyslalia  umum atau jamak , dyslalia ini terjadi apabila beberapa vokal atau konsonan dalam pengucapan selalu salah.

## Daftar Pustaka
Eli  Soliha,  “Penggunaan  Media  Kartu  Huruf  Hijaiyyah  Dalam  Meningkatkan Kemampuan  Membaca  Iqro’  Jilid  1  Pada  Anak  Tunarungu”, (Skripsi, Universitas Pendidikan Indonesia, Bandung, 2012) Kesuma,  Tri  Mastoyo  Jati. Pengantar  (Metode)  Penelitian  Bahasa. Yogyakarta: Carasvatibooks, 2007 Nasution, Ahmad Sayuti Anshari. Bunyi Bahasa., Jakarta: Amzah, 2010 Ririn  Fidiawati,  “  Peningkatan  Kemampuan  Artikulasi  Melalui  Metode  Drill Pada  Drill  Pada  Anak  Tunarungu  Kelas  Dasar  II  di  SLB-B
Iswah Adriana
YPPALB Kota Magelang”, (Skripsi, Universitas Negeri Yogyakarta, Yogyakarta, 2012) Sadja’ah, Edja . Bina Bicara, Persepsi Bunyi dan Irama ,  Bandung: PT. Refika Aditama, 2013 Somantri, Sutjihati. Psikologi Anak Luar Biasa , Bandung: PT. Refika Aditama, 2012
Tati  Hernawati,  “Pengembangan  Kemampuan  Berbahasa  dan  Berbicara  Anak Tunarungu”, Jassi_anakku , Volume 7 Nomor 1 (Juni, 2007) https://psibkusd.wordpress.com/about/b-tunarungu/metode-pengajaran- bahasa-bagi-anak-tunarung/