Available Online at https://ejournal2.undip.ac.id/index.php/hnhs

## Gambaran Tingkat Spiritualitas Anggota Paduan Suara Mahasiswa
Dhiva Putri Bestari 1, Sarah Ulliya 1* , Madya Sulisno 1 , Meidiana Dwidiyanti 1, Devi Nurmalia 1
1 Departemen Ilmu Keperawatan, Fakultas Kedokteran, Universitas Diponegoro, Semarang, Indonesia
sulliya024@lecturer.undip.ac.id

## Abstract
Introduction: Singing particularly in a choir, has effects on long-life health, better nutrition, and a better perception of quality of life and health and has a role in the recovery and healing process. The spirituality of the choir is closely related to the connections among the members, teammates, coaches, and with God. The purpose of this study was to describe the spiritual level of members of the choir.
Methods: This study was a descriptive quantitative type and designed using the “Daily Spiritual Experience Scale”  (DSES)  questionnaire  to  determine  the  level  of  spirituality  which  is  then  analyzed  univariately. Thera  ware  50  respondents  joint  in  thia  research.    The  research  was  conducted  online  through  the  “g- form” and analysed using univariate analysis.
Results: A total of 50 respondents participated and 9 respondents (18%) had moderate spirituality levels and 41 respondents (82%) had high spirituality levels.
Conclusion: The results of this study can be concluded that most of the Choir have high spirituality levels.
Keywords : Choir, Spirituality, Student.

## Abstrak
Pendahuluan : Bernyanyi, khususnya dalam paduan suara mempunyai efek pada kesehatan jangka panjang, seperti  nutrisi  yang  baik  dan  persepsi  yang  lebih  baik  pada  kualitas  hidup  dan  kesehatan  serta  berperan dalam  proses  pemulihan  dan  penyembuhan.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  gambaran tingkat spiritualitas anggota paduan suara mahasiswa.
Metode : Jenis dan desain penelitian adalah kuantitatif deskriptif, menggunakan kuesioner “ Daily Spiritual Experience Scale ” (DSES) untuk mengetahui tingkat spiritualitas yang kemudian dianalisa secara univariat. Responden  penelitian  adalah  mahasiswa  yang  mengikuti  paduan  suara  mahasiswa  (PSM)  tingkat universitas disalah satu perguruan tinggi di Semarang, sebanyak lima puluh responden. Penelitian dilakukan secara online melalui “ g-form ” dan dianalisis secara univariat.
Hasil :  Sebanyak 18% memiliki tingkat spiritualitas sedang, 82% memiliki tingkat spiritualitas tinggi. Kesimpulan : Hasil penelitian ini dapat disimpulkan bahwa anggota PSM paling banyak memiliki tingkat spiritualitas tinggi.
Kata Kunci : Mahasiswa, Paduan Suara, Spiritualitas.

## PENDAHULUAN
Bernyanyi,  khususnya  dalam  Paduan suara mempunyai efek pada kesehatan jangka panjang,  seperti  nutrisi  yang  lebih  baik, persepsi yang lebih baik pada kualitas hidup dan  kesehatan  serta  berperan  dalam  proses pemulihan dan penyembuhan, dengan dampak  negatif  yang  dapat  diabaikan terhadap  kesehatan  (Więch,  Sałacińska, Walat, Kózka,  &  Bazaliński,  2020; Williamson & Bonshor, 2019).
Paduan  suara  mahsiswa  (PSM) mempunyai  peran  dalam  menyampaikan pesan,  kesan  dan  makna    dalam  lagu  yang dibawakan,  sebagai  penghibur  dan  atau media  peribadatan  bagi  agama  tertentu. Spiritualitas  paduan  suara  berkaitan  dengan koneksi dalam diri anggota, koneksi dengan teman satu tim, koneksi dengan pelatih, serta koneksi dengan Tuhan (Yeon, 2017)
Yeon  menyebutkan  bahwa  anggota paduan  suara  mahasiswa  Christ  University memiliki  spiritualitas  yang  lebih  tinggi dibandingkan mahasiswa yang tidak mengikuti paduan suara. Hal ini dikarenakan rata-rata indikator “ spiritual beliefs” menunjukkan  42,31%  lebih  tinggi  daripada yang tidak mengikuti paduan suara, dan rata- rata indikator “ spiritual needs” menunjukkan 16,77%  lebih  tinggi  daripada  yang  tidak mengikuti paduan suara.
Anabella menyebutkan bahwa sebanyak  64,2%  anggota  paduan  suara mahasiswa  di  Amerika  memiliki  tingkat spiritualitas tinggi, sebanyak 22,5% memiliki tingkat  spiritualitas  sedang,  dan  sebanyak 13,3%  memiliki  tingkat  spiritualitas  rendah. Spiritualitas  mahasiswa  sebanyak  27% subyek  penelitian  berada  pada  kategori tinggi,  dan  sebanyak  58,4%  berada  kategori sedang,  14,6%  berada  pada  kategori  rendah (Wahyuni & Bariyyah, 2019).
Menurut,  mickey,  1992  Spiritualitas memiliki dimensi horizontal dan vertikal/transenden. Dimensi horizontal berkaitan  sikap  dan  sifat  seseorang untuk bertindak kepada orang lain dan lingkungannya dan dimensi vertikal berkaitan dengan hasrat diri dalam melampaui  ego  yang  akhirnya  diserahkan dan percaya kepada kekuatan tertinggi seperti Tuhan.  Dimensi  vertikal  membuat  manusia mencoba  berhubungan  dengan  Tuhannya, dalam mengungkapkan kekaguman, keinginan, kenyamanan dan kekuatan dengan media  perantara  (Yusuf  Nihayati,  Iswari,  & Oktaviansanti,  2017).    Spiritualitas  dapat dikatakan  sebagai  bagian  esensial  dalam kesehatan  dan  kesejahteraan  seseorang. Dimensi  spiritual  tidak  bisa  dipisahkan  dari jiwa  dan  tubuh,  melainkan  memberikan kekuatan integratif (Yusuf et al., 2017). Hasil  studi  pendahuluan  dengan  PSM di  salah  satu  perguruan  tinggi  di  Semarang, menyatakan  lima    dari  sebelas  anggota mengatakan  paduan  suara  membuat  diri menjadi dekat dengan Tuhan karena paduan suara  dianggap  sebagai  media  berdoa  dan memuji Tuhan YME, tiga orang mengatakan paduan suara yang diikuti membuat diri lebih bersyukur  atas  bakat  yang  dimiliki,  seorang mengatakan  paduan  suara  mengandung  seni mengolah  rasa  sehingga  secara  tidak langsung  meningkatkan  spiritualitas  sebagai wujud  “ngluruh”  kepada  Tuhan,  seorang mengatakan  mengikuti  paduan  suara  hanya sebatas bentuk apresiasi dirinya terhadap seni musik,  dan  pernyataan  negatif  1  orang mengaku  paduan  suara  mengganggu  ibadah kecilnya yang lain. Menurut “ Choir Director ”  tahun  2019,  PSM  menyanyikan 70% lagu yang bersifat spiritualitas serta 30% bersifat  penghiburan  dan  tahun  2020,  PSM
Available Online at https://ejournal2.undip.ac.id/index.php/hnhs
menyanyikan  40%  lagu  yang  bersifat spiritualitas serta 60% bersifat penghiburan. Adanya  aktivitas  yang  aktif  dan kolektif menjadi wadah interaksi, pemeliharaan dan peningkatan spiritual pada paduan  suara  (Fung,  2017;  Yeon,  2017).
Pernyataan anggota
PSM yang menggambarkan  pengalaman  spiritualitas yang  didapat  selama  mengikuti  PSM  dan pentingnya tingkat spiritualitas tinggi dalam sebuah  paduan  suara  menjadi  dasar  peneliti untuk meneliti gambaran tingkat spiritualitas anggota PSM . Menurut “ Choir Director ” dan ketua  PSM  belum  ada  peninjauan  atau evaluasi  bagaimana  tingkat  spiritualitas anggota  PSM  secara  khusus.  Spiritualitas paduan  suara  yang  akan  diteliti  berbeda dengan  penelitian  spiritualitas  pada  paduan suara,  dengan  responden,  waktu  dan  tempat yang  berbeda.  Responden  yang  mayoritas tinggal  di  lingkungan  agamis,  budaya  Jawa, perguruan tinggi di Jawa Tengah yang kental dengan  nilai  sopan  santun,  religius  dan spiritualis serta toleransi agama yang tinggi. Karakteristik reponden tersebut yang memberikan  kemungkinan  hasil  penelitian yang  berbeda  dengan  penelitian  terdahulu. Penelitian ini bertujuan ini untuk mengetahui gambaran tingkat spiritualitas anggota PSM.

## METODE
Penelitian yang dilakukan merupakan penelitian  kuantitatif  deskriptif.  Dengan variabel  penelitian  ini  adalah  spiritualitas mahasiswa paduan suara. Populasi penelitian adalah  anggota  PSM,  yang  kemudian dilakukan teknik non-probability  total sampling sehingga  penelitian      sejumlah  50 responden.  Pengambilan  data  dilaksanakan pada  tanggal  3-28  Juni  2021  setelah mendapat ethical clearance dari Komisi etik
Fakultas Kedokteran Universitas Diponegoro dengan nomor 162/EC/KEPK/FK-
UNDIP/V/2021.  Data  dikumpulkan  secara online  berisi  kuesioner Daily  Spiritual Experience  Scale (DSES)  yang  telah memenuhi  nilai  validitas  dan  reliabilitas dengan  r  antara  0,36  hingga  0,93  dan    hasil 0,95  (Underwood  &  Teresi,  2006).  Data dianalisis secara univariat.

## HASIL
Tabel  1. Distribusi  Frekuensi  Tingkat Spiritualitas Anggota PSM (n=50).
Tingkat Spiritualitas Frekuensi Persentase Rendah (15-40) 0 0 Sedang (41-65) 9 18 Tinggi (66-90) 41 82 Total 50 100 Rerata: 74,24 (15-90)
Tabel  2. Distribusi  Frekuensi  Gambaran Umum  Kedekatan  dengan  Tuhan  Anggota PSM (n=50).
Gambaran Kedekatan Umum dengan Tuhan Frekuensi Persentase Tidak Sama Sekali 1 2 Agak Dekat 12 24 Sangat Dekat 24 48 Sedekat Mungkin 13 26 Total 50 100 Rerata: 2,98 (rentang nilai 1-4)
Available Online at https://ejournal2.undip.ac.id/index.php/hnhs
Tabel 3. Rerata Jawaban Kuesioner Anggota PSM  dari  tertinggi  ke  terendah  (n=50), rentang skor 1-6.
No Pernyataan Rerata 5 Saya menemukan kenyamanan dalam agama dan spiritualitas saya 5,26 15  Saya berkeinginan untuk lebih dekat dengan Tuhan atau dalam penyatuan dengan sifat ketuhanan 5,26 9  Saya merasakan cinta Tuhan pada saya secara langsung 5,2 7  Saya meminta bantuan Tuhan di tengah- tengah kegiatan saya sehari-hari 5,2 12  Saya merasa bersyukur dengan berkah/keberuntungan saya 5,1 8  Saya merasakan bimbingan Tuhan di tengah-tengah kegiatan saya sehari-hari 5,04 1  Saya merasakan kehadiran Tuhan atau hal-hal yang bersifat ketuhanan atau suci 4,98 4  Saya menemukan kekuatan dalam agama dan spiritualitas saya 4,98 10  Saya merasakan cinta Tuhan pada saya melalui orang lain 4,98 11  Saya tersentuh secara spiritual oleh keindahan ciptaan 4,9 3  Selama ibadah, atau di waktu lain saat berhubungan dengan Tuhan, saya merasakan kegembiraan yang membawa saya keluar dari persoalan sehari-hari 4,86 6 Saya merasakan kedamaian dalam diri dan keselarasan/harmonis 4,86 2  Saya merasakan suatu hubungan dengan seluruh kehidupan 4,74 13  Saya merasa tanpa pamrih peduli dengan orang lain 4,72 14  Saya menerima orang lain bahkan di saat mereka melakukan hal-hal yang menurut saya salah 4,16

## PEMBAHASAN
Gambaran kedekatan umum
mahasiswa  paduan  suara  dengan  Tuhan menunujukan  sangat  dekat  dan  sedekat mungkin  sebanyak  74%,  dan  agak  dekat sebanyak  24%.  Kedekatan  terhadap  tuhan merupakan  gambaran  dimensi  vertikal
mahasiswa paduan suara. Hal ini menggambarkan lebih banyak anggota  PSM merasa  sangat  dekat  dengan  Tuhan.  Hasil penelitian  ini  sejalan  dengan  penelitian Annabella  dan  Cox  yang  menjelaskan mayoritas  anggota  paduan  suara  mengaku dekat  dengan  Tuhan  (Cox,  2019;  Fung, 2017). Hal ini disebabkan adanya kepercayaan kekuatan Tuhan mempengaruhi kehidupan.
Paduan  suara  merupakan  salah  satu media
mempertahankan bahkan meningkatkan  spiritualitas  yang  memiliki fungsi primer dan sekunder (Siahaan, 2005). Fungsi  primer  sebagai  media  peribadatan (Siahaan,  2005).  Fungsi  sekunder  sebagai menyampaikan  pesan  kesan  kehidupan  dari komponis,  sebagai  media  penghiburan,  dan sebagainya.  Kedua  fungsi  tersebut  disadari dapat memperkuat spiritualitas dan memerlukan spiritualitas tinggi untuk menjalankan kedua fungsi tersebut.
Penelitian  ini  menunjukkan  tingkat spiritualitas  anggota  PSM  UNDIP  berada pada  “ Rerata” 74,24,  dengan  sebanyak  41 (82%)    memiliki  tingkat  spiritualitas  tinggi. Penelitian ini sejalan dengan penelitian Fung Anabella  (2017),  menyatakan  paduan  suara mahasiswa  di  Amerika  memiliki  tingkat spiritualitas tinggi sebanyak 64,2%, sebanyak 22,5 % memiliki tingkat spiritualitas sedang, dan  13,3%  memiliki  tingkat  spiritualitas rendah.
Spiritualitas  tinggi  dalam  paduan suara  berkaitan  dengan  koneksi  dalam  diri anggota,  koneksi  dengan  teman  satu  tim, pelatih, serta Tuhan dimana apabila koneksi tersebut  saling  bersinergi,  aspek  teknis seperti  musikalitas  dan  non  teknis  seperti kreativitas,  inovasi,  emosi,  dan  imajinasi yang  membawa  sebuah  pesan  kesan  akan terdengar,  terlihat,  dan  terasa  indah  oleh penonton  atau  pendengar  yang  menonton
Available Online at https://ejournal2.undip.ac.id/index.php/hnhs
aksi paduan suara    (Cox, 2019). Spiritualitas tinggi  menjadi  syarat  menjadi  anggota paduan  suara  mahasiswa  dimana  syarat  ini sebagian tercantum dalam buku paduan suara mahasiswa Redeem Christian University dan Institute of Wesleyan (Assembly, 2013).
Manurut  mahasiwa  yang  mengikuti paduan  suara  dan  pembina  paduan  suara mahasiswa,  merupakan  mahasiswa  pilihan yang telah  lolos melalui seleksi musikalitas, non musikalitas, dan melewati pelatihan, baik terkait  teknis  musikalitas  dan  non  teknis termasuk spiritualitas.  Pelatihan spiritualitas dalam  paduan  suara  yang  diberikan  berupa pemberian motivasi spiritualitas, memahami makna  lagu  yang  bisa  dijadikan  referensi kehidupan,  melatih  kepercayaan  terhadap diri,  teman  satu  tim,  pelatih  hingga  kepada Tuhan  sesuai  keyakinan  masing-masing. Dengan pelatihan spiritualitas ini, mahasiswa paduan  suara  mampu  meningkatkan  dan menerapkan  spiritualitas  dalam  perjalanan spiritualitas  individu  maupun  spiritualitas paduan suara.
Tingginya tingkat spiritualitas anggota  PSM  disebabkan  adanya  aktivitas aktif  dan  kolektif  dalam  paduan  suara  yang menjadi  wadah  interaksi,  pemeliharaan  dan peningkatan  spiritualitas  diri  (Fung,  2017; Yeon,  2017).  Aktivitas  paduan  suara  yang mampu mempertahankan sekaligus
meningkatkan spiritualitas anggotanya bersifat “ small/large discussion ”, “ metaphors and imagination ”, “ self- reflection and journaling ”, “ ice breaker and team  building ”,  dan  “ mindfullness ”  (Cox, 2019).
“S mall/large discussion ”  adalah diskusi  kelompok  kecil  atau  besar  untuk mencari  dan  menyelesaikan  masalah  (Cox, 2019; Ridawati, Prihatiningsih & Widyanda, 2017). “ Metaphors and imagination ” adalah menarik  sebuah  makna  dari  lagu    dengan
membayangkan  dan  menempatkan  diri  lalu mengkaitkannya ke pengalaman spiritualitas diri yang sudah atau akan terjadi (Cox, 2019; Kadarwati,  2013).  “ Self-reflection  and journaling ”  dibutuhkan  untuk  menggambar makna  sebuah  lagu  secara  tertulis  maupun tidak  tertulis  untuk  mengurangi  resiko ketersinggungan  orang  lain  akibat  beberapa teks  lagu  mengandung  kontroversi  masalah sosial dan agama (Cox, 2019; Ezealah, 2019). “ Ice  breaker  and  team  building ”  adalah aktivitas  yang  bersifat  mengembangan kepercayaan  kepada  diri,  orang  lain,  dan lingkungan (Cox, 2019; Pemeliharaan & Air, 2019). “ Mindfullness ”  adalah  konsep memusatkan perhatian pada pengalaman saat ini  (Cox,  2019).  “ Mindfullness ”    dalam paduan  suara  berfungsi  untuk  memusatkan nafas  dan  mengembangkan  kesadaran  untuk merasakan  koneksi  lagu  yang  akan  mereka nyanyikan (Cox, 2019).
Menurut ketua dan “Choir Director” paduan  suara  di  perguruan  tinggi  tempat penelitian  bahwa  aktivitas  yang  mampu meningkatkan dan mempertahankan spiritualitas adalah doa sebelum dan sesudah latihan dengan bergandengan tangan, diskusi untuk memahami makna lagu, serta motivasi dari  pelatih.  Adanya  pelatihan  yang  di  ikuti oleh  anggota  paduan  suara  seperti  teknis musikalitas  juga  terkait  spiritualitas  dalam paduan suara.  Pelatihan spiritualitas  paduan suara  yang  diberikan  berupa  pemberian motivasi spiritualitas, memahami makna lagu yang  bisa  dijadikan  referensi  kehidupan, melatih  kepercayaan  terhadap  diri,  teman satu tim, pelatih hingga kepada Tuhan sesuai keyakinan masing-masing. Dengan pelatihan spiritualitas inilah, anggotanya dirasa mampu meningkatkan  dan  menerapkan  spiritualitas dalam  perjalanan  spiritualitas  individu maupun spiritualitas paduan suara.
Available Online at https://ejournal2.undip.ac.id/index.php/hnhs
“Training” spiritualitas dalam paduan  suara  yang  diberikan  mayoritas adalah program kerjasama antar tim, motivasi spiritualitas,  dan  pemahaman  makna  lagu. Program  kerja  sama  antar  tim  menuntut individu  untuk  percaya  kepada  teman, pelatih,  dan  siapapun  yang  ada  dalam  tim paduan  suara  dalam  pemecahan  suatu masalah (Cox, 2019; Deliana & Suprayitno, 2020).  Motivasi  spiritualitas  dalam  paduan suara  berupa  sebuah  nasihat  dan  dorongan untuk  mencapai  suatu  target  dalam  diri anggota nya sendiri hingga target tim paduan suara  itu  sendiri  (Deliana  &  Suprayitno, 2020;  Afiyatin,  &  Puspitasari,  2020). Pemahaman  makna  lagu  dilakukan  untuk mengambil  makna  lagu  untuk  dijadikan referensi kehidupan serta mengurangi adanya kesalahpahaman  teks  lagu  yang  dapat menyinggung sosial dan kepercayaan tertentu (Cox, 2019; Deliana & Suprayitno, 2020).
Faktor  lain  yang  mempengaruhi tingkat spiritualitas dalam diri anggota PSM adalah etnik dan budaya, keluarga, pengalaman hidup, dan tahap perkembangan, krisis dan perubahan, diri sendiri, sesama dan lingkungan, dan dorongan dan usaha. Faktor etnik dan budaya serta faktor keluarga saling berkaitan mempengaruhi spiritualitas karena hubungan  keluarga  menciptakan  pandangan dan  pengalaman  spiritualitas  pertama  kali dalam hidup sesuai dengan tradisi spiritualitas  turun  temurun  yang  dianut. Faktor  pengalaman  hidup  mempengaruhi spiritualitas seseorang karena setiap pengalaman hidup mampu memberi pertanyaan  dan  makna  hidup  yang  harus dijawab  melalui  spiritualitas.  Faktor  tahap perkembangan berkaitan dengan kemampuan berpikir dan berpresepsi mengenai spiritualitas  sesuai  tahap  perkembangannya. Faktor  krisis  dan  perubahan  dalam  hidup seperti  sakit,  kematian,  kehilangan,  dll
menimbulkan  pertanyaan-petanyaan  tentang sebuah  kepercayaan.  Faktor  diri  sendiri adalah pencarian makna hidup yang didasari jiwa  eksplorasi  spiritualitas  dalam  diri. Faktor  sesama  dan  lingkungan  yang  saling berhubungan  dan  diakui  menjadi  satu kesatuan  sebagai  bagian  pokok  pengalaman manusia.  Faktor  dorongan  dan  usaha  untuk mencapai kebahagiaan dan kebenaran.
Ditinjau  dari  karakteristik  responden yang  merupakan  mahasiswa,  faktor  tahap perkembangan  anggota  PSM  berada  pada dewasa awal. Tahap ini membuat mahasiswa dituntut  mengemban  tugas  dan  misi  hidup baru  yang  membuat  mahasiswa  memiliki stressor  tinggi  dan  memulai  menyusun kembali  makna  hidup  demi  menyelesaikan tugas dan misi hidup. Hal ini membuat hasil penelitian  ini  bertolak  belakang  dengan penelitian  Patton  dan  McClure  (2009)  serta Nulhakim  et  al.  (2019),  yang  menyatakan bahwa mahasiswa memiliki tingkat spiritualitas  sedang  (Nulhakim  et  al.,  2019; Patton & McClure, 2009).
Pada  item  penyataan  kuesioner  nilai rerata tertinggi  adalah  5,26  pada  penyataan nomor  5  “Saya  menemukan  kenyamanan dalam  agama  dan  spiritualitas  saya”  dan nomor  15  “Saya  berkeinginan  untuk  lebih dekat  dengan  Tuhan  atau  dalam  penyatuan dengan sifat ketuhanan”.
Hal  ini  menggambarkan  rata-rata anggota PSM merasakan keinginan berkoneksi dengan kekuatan terbesar seperti Tuhan dalam penentuan takdir beberapa kali dalam  satu  hari.  Percaya  bahwa  naik  turun perjalanan  hidup  ada  kekuatan  terbesar seperti Tuhan yang menentukan takdir hidup mereka (Fung, 2017). Sebanyak 93% anggota sangat  setuju    paduan  suara  menjadi  sebuah media yang sangat penting untuk merasakan koneksi  maupun  meluapkan  keinginan
berkoneksi  dengan  Tuhan  melalui  lagu-lagu yang dinyanyikan (Fung, 2017).
McCrary  (2001)  menemukan  69% anggota  paduan  suara  beralasan  mengikuti paduan suara demi menemukan kenyamanan dalam  keyakinan  agama  maupun  perjalanan spiritualitas.  Kenyamanan  dalam  agama maupun perjalanan spiritualitas dalam paduan  suara  dapat  berbentuk  menemukan teman  baru,  mencari  sebuah  penguatan hidup,  mencari  sebuah  keunikan,  hingga memenuhi kebutuhan agama maupun perjalanan spiritualitasnya (McCrary, 2001).
Rerata terendah menunjukkan bahwa 4,16  yaitu  pada  nomor  14,  “Saya  menerima orang lain bahkan di saat mereka melakukan hal-hal yang menurut saya salah” dan rerata 4,72  pada  nomor    13,  “Saya  merasa  tanpa pamrih  peduli  dengan  orang  lain”.  Hal  ini menggambarkan  hampir  tiap  hari  anggota merasakan  pengalaman  spiritualitas  tentang menerima orang lain meski dirasa orang lain melakukan  kesalahan.  Dalam  penelitian kualitatif  Kurniawan  dan  Suharto,  anggota PSM  dituntut  memiliki  kepercayaan  tinggi sesama  anggota  dan  profesionalisme  dalam melakukan  aktivitas  paduan  suara.  Tuntutan ini membuat anggota semakin sulit menerima kesalahan  anggota  saat  berada  dilingkup paduan suara (Kurniawan & Suharto, 2019).
Rerata  terendah  kedua  jatuh  dalam pertanyaan  “Saya  merasa  tanpa  pamrih peduli dengan orang lain” dengan nilai 4,72. Hal  ini  menggambarkan  rata-rata  anggota yang  merasakan  pengalaman  spiritualitas menolong, mendukung, dan saling tanggung jawab  setiap  hari.  Merasakan  tanpa  pamrih dapat  digolongkan  dalam  karakteriksik spiritualitas    dalam  berhubungan  dengan orang lain (DeLaune & Ladner, 2011).
Rasa  kepedulian  anggota  terhadap orang  lain  akan  berkurang  ketika  di  luar kegiatan  paduan  suara.    Hal  ini  disebabkan
adanya  ego  untuk  tidak  terlalu  ikut  campur masalah hidup orang lain apalagi jika orang yang  butuh  bantuan  terlihat  sudah  cukup terbantu akan pertolongan orang lain (Fung, 2017).  Hal  ini  akan  berbanding  terbalik ketika  sudah  dalam  konteks  paduan  suara dimana para anggota akan berusaha menyingkirkan  ego  untuk  saling  membantu orang  lain  sebagai  tim  agar  fungsi  maupun peran paduan suara tetap terjaga utuh (Fung, 2017).
Menurut Jordan (2019), paduan suara membutuhkan tingkat spiritualitas tinggi. Hal ini  terjadi  karena  spiritualitas  paduan  suara pada awalnya berkaitan pada sebuah koneksi. Koneksi  dalam  spiritualitas  paduan  suara dimaksudkan  pada  koneksi  individu  dengan diri  sendiri,  koneksi  kepada teman  satu tim, koneksi  kepada  pelatih,  dan  koneksi  pada Tuhan. Koneksi pada diri sendiri melibatkan pengalaman  hidup  serta  persepsi  terhadap paduan suara yang diikuti (Moningka, 2018). Koneksi  kepada  teman  satu  tim  dan  pada pelatih  membuat  sebuah  kepercayaan  satu sama lain dan membuat kekuatan “ teamwork ”  dalam  melakukan  kegiatan paduan  suara.  Sementara  koneksi  kepada Tuhan lebih kepada melampiaskan keinginan, hasrat, rasa syukur, dan sebagainya (Cox, 2019).
Terdapat keterbatasan dalam penelitian ini  adalah  tidak  terkajinya  karakteristik responden, yang mungkin akan
mempengaruhi spiritualitas mahasiswa paduan suara.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Rerata  responden  mempunyai  tingkat spiritualitas  mempunyai  kategori  tinggi, dengan rerata nilai 74,24  (rentang skore 15- 90).  Spiritualitas  yang  sudah  tinggi pada responden diharapkan
mampu
mempertahankan bahkan meningkatkan
Available Online at https://ejournal2.undip.ac.id/index.php/hnhs
tingkat  spiritualitas  dengan  “ training” yang diadakan,  sebagai  salah  satu  kegiatan mahasiswa  yang  dapat  mendukung  prestasi akademik. Diharapkan penelitian lebih lanjut untuk mengkaji faktor-faktor yang mempengaruhi  tingkat  spiritualitas  dan anggota  PSM,  khususnya  dan  pada  semua mahasiswa pada umumnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Afiyatin,  A.  L.  &  Puspitasari,  C.  I.  (2020).
Public  motivation:  Motivasi  spiritual gaya  baru  (Studi  Deskriptif  pada Motivator  Muda  Reno  di  Lembaga Internusa), Jurnal  Al-bayan,  Kajian, dan ilmu dakwah , 26 (1), 150-169.
The Redeemed Christian Church of God Rehoboth Assembly. (2013). Church Operational Manual for Choir Department . Diperoleh dari https://kipdf.com/church-operational- manualfor_5aae3e931723dd3481032f5
8.html
Cox, J. L. (2019). Transcending the technical:
An examination of spirituality in choral music  making  for  selected  public  high school  choir  conductors. Music,  27 (9), 3505–3515.
DeLaune,  S.  C.  &  Ladner,  P.  K.,  (2011)
Fundamentals  of  nursing:  Standards and Practice. 4 th Edition.  NY: Delmar, Cengage Learning
Deliana,  F.,  &  Suprayitno.  (2020).  Training of Moria choir conductor members and conductors in efforts to improve quality in  Medan  city. ABDIMAS  TALENTA:
Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat , 5 (1), 1–6. https://doi.org/10.32734/abdimastalenta .v5i1.4017
Ezealah,  I.  Q.  (2019). The  role  of  self- reflection in the spiritual quest to make meaning  of  experiences .  Disertasi. Clemson Universtiy.
Fung,  A.  (2017).  A  Chinese  faith-based inclusive choir in the US: Exploring the shared  journey  of  conductors  and singers. International Journal of Religion  and  Spirituality  in  Society , 7 (4),
17–32. https://doi.org/10.18848/2154-
8633/CGP/v07i04/17-32
Kadarwati,  F.  Z.  A.  (2013).  Pengertian metafora dan  jenis-jenisnya. Journal of Chemical  Information  and  Modeling , 53 (9), 1689–1699.
Kurniawan, C., & Suharto, S. (2019).  Peran pelatih  dalam  membangun  pelatihan paduan  suara  yang  menyenangkan  di paduan  suara  Voice  of  Conservation (Voc)  Universitas  Negeri  Semarang. Jurnal  Seni  Musik , 8 (1),  13–21. https://doi.org/10.15294/jsm.v8i1.2920 7
Moningka, C. (2018). Gambaran spiritualitas kerja  dan  pemaknaan  pada  pekerjaan pada pasukan oranye Kota DKI Jakarta. Widyakala Journal, 5 (1), 1-7. https://doi.org/10.36262/widyakala.v5i 1.96 Nulhakim, M. I., Sabrian, F., &
Novayelinda,  R.  (2019).  Hubungan
Available Online at https://ejournal2.undip.ac.id/index.php/hnhs
tingkat  spiritual  dengan  kecemasan mahasiswa tingkat akhir dalam menyusun  skripsi. Jurnal  Online Mahasiswa  Fakultas  Keguruan  Dan Ilmu  Pendidikan  Universitas  Riau , 6 (1), 192–201.
Patton,  L.  D.,  &  McClure,  M.  L.  (2009).
Strength  in  the  spirit:  A  qualitative examination  of  African  American college  women  and  the  role  of spirituality  during  college. Journal  of Negro Education , 78 (1), 42–54.
Pemeliharaan,  D.  B.  O.  &  Air,  D.  J.  S.  D. (2019). Teknik memecah kebekuan (Ice breaking).
Modul , 1–22.
https://simantu.pu.go.id/epel/edok/6e59
6_Teknik_Memecah_Kebekuan__Ice_
Breaking_.pdf
Ridawati,  I.  D.,  Prihatiningsih,  T.  S.,  &
Widyanda.  (2017).  Comparison  of small-class  versus  large-class. The Indonesian Journal of Medical Education, 6 (1), 44–50.
Siahaan,  R.  (2005).  Peranan  paduan  suara gereja dalam memperkukuh spiritualitas dan  memberi  konstribusi  bagi  ibadah jemaat. Jurnal  Jaffray , 3 (1),  47. https://doi.org/10.25278/jj71.v3i1.143
Underwood, L. G. & Teresi D. A. (2006). The daily  spiritual  experience  scale : Development,  theoretical  description, reliability,  exploratory factor analysis,
and  preliminary  construct  validity using health related data. J. Annals of Behavioral Medicine , 24 (1), 22–33.
Wahyuni,  E.  N.,  &    Bariyyah,  K.,    (2019),
Apakah spiritualitas berkontribusi terhadap  kesehatan  mental  mahasiswa? J.  Edu,    Jurnal  Pendidikan  Indonesia , 5(1), 46-53.
Williamson, V.  J.  &  Bonshor,  M.,  2019,
Wellbeing in brass bands: the benefits and  challenges  of  group  music making,
FrontPsychol, 10, 1176. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2
019.01176
Więch, P., Sałacińska, I., Walat, K., Kózka, M.,    &    Bazaliński,  D.  (2020).  Can singing in a choir be a key strategy for lifelong  health?  A  Cross-sectional Study. Journal of Voice . Doi: https://doi.org/10.1016/j.jvoice.2020.1 1.010
Yeon, G. (2017). Exploring youth perceptions of  spirituality and the Role of  the  university  choir:  Empirical evidence from Christ University and Vit Students. Quest , 2 , 77–91.
Yusuf, A. H., Nihayati, H. E., Iswari, M. F. & Oktaviansanti,  F.  (2019),  Kebutuhan spiritual  konsep  dan  aplikasi  dalam asuhan  keperawatan.  Jakarta:  Penerbit Mitra Wacana Media.