Pengembangan Media Augmented Reality pada Benda-benda Kebudayaan dalam Prosesi Ritual Pembuatan Perahu Pinisi di Desa Ara, Kecamatan Bontobahari, Kabupaten Bulukumba
1 Aser Parera*, 2 Ery Iswary, 3 Muhammad Hasyim 1,2,3 Universitas Hasanuddin Makassar, Indonesia
Corresponding Author kasimbar09@gmail.com *

## ABSTRACT
This research aims to determine the development of Augmented Reality media in the Pinisi Boat Making Ceremony in Ara Village, Bulukumba Regency. The main problems raised in this research are what are the cultural objects and meanings of these cultural objects in the ritual  procession  of  making  Pinisi  boats  in  Ara  Village,  Bontobahari  District,  Bulukumba Regency, and how to apply Augmented Reality media as a medium for cultural development based on cultural objects that have been analyzed. This research uses descriptive research and  development.  This  study  uses  a  qualitative  approach  and  RnD  (Research  & Development).  The  instruments  in  this  study  use  interview  techniques,  documentation  and voice  recording.  The  data  analysis  technique  used  is  descriptive  qualitative  data  analysis and development techniques. Pinisi is one of the cultural assets belonging to the Indonesian nation that is unique, and in its manufacturing ritual there are several cultural objects that have  moral  values  and  spiritual  messages  that  must  be  preserved  and  preserved. Augmented  Reality  media  is  an  alternative  to  cultural  development  in  the  modern  era. Therefore, technology-based cultural development media is needed in an effort to preserve culture from generation to generation.
Keywords : Augmented Reality, Pinisi Boat, Bulukumba, Building Ceremony.
Journal Homepage https://journal.stai-alfurqan.ac.id/alqiyam/index.php/alqiyam/ This is an open access article under the CC BY SA license https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ Published by Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Al-Furqan Makassar

## PENDAHULUAN
Indonesia  dikenal  memiliki  kekayaan  alam  yang  belimpah  dari  Sabang  sampai  Merauke. Dan Indonesia juga dikenal memiliki aset kebudayaan yang dapat dilestarikan dan kembangkan. Tak heran  jika  aset  kebudayaan  yang  dimiliki  oleh  bangsa  Indonesia  dapat  dikenal  sampai  kepenjuru dunia.  Adapun  salah-satu  aset  kebudayaan  yang  dimiliki  bangsa  Indonesia  yaitu  Perahu-perahu tradisional yang tersebar diseluruh Indonesia. Beberapa Suku memiliki keunikan mengenai pembuatan Perahunya masing-masing, salah-satunya adalah masyarakat Bugis-Makassar.
Sebagai  tempat  yang  memiliki  lautan  yang  sangat  luas,  tak  heran  jika  masyarakat  Suku Bugis-Makassar,  Sulawesi  Selatan  banyak  menggantungkan  hidupkan  pada  mata  pencaharian  yang bersumber  di  Lautan.  Salah-satu  profesi  masyarakat  Bugis-Makassar  yaitu  dikenal  dengan  para pekerja  perahu  ( Panrita  Lopi) ,  terumata  di  bagian  dataran  timur  Sulawesi  Selatan  yaitu  masyarakat Konjo Desa Ara, Kecamatan Bontobahari, Kabupaten Bulukumba. Jenis Perahu yang diproduksi oleh masyarakat Konjo Desa Ara yaitu Perahu Pinisi.
Konon  dalam  kisah  lama  yang  masih  dipercaya  oleh  masyarakat  Sulawesi  Selatan,  kapal Raja  Saweri  gading  di  landa  badai  sehingga  kapal  yang  dinaikinya  pecah  berantakan,  bagian  kapal

## Jurnal Al – Qiyam Vol. 1, No. 2, December 2020
E – ISSN : 2745-9977  P – ISSN : 2622-092X
yang berupa lunal terdapar di Desa Ara, sebagian lagi di Selayar, sedangkan talinya terdampar di Desa Bira,  dan  serta  lingginya  terdampar  di  Desa  Lemo-lemo.  Konon  karna  kekeramatan  Raja  Saweri Gading  ini  Pula  maka  penduduk  di  Desa  Ara  terampil  dan  ahli  dalam  teknologi  pembuatan  kapal. Penduduk  di  Desa  Lemo-lemo  pandai  dalam  menghaluskan  dan  membuat  Linggi,  Sedangkan  yang ahli  dalam  melayarkannya  adalah  penduduk  di  Desa  Bira.  Pelaut-pelaut  dari  Desa  Bira  khususnya terkenal  akan  keterampilannya  dalam  mengarungi  samudera  mereka  adalah  pelaut-pelaut  yang pantang menyerah dalam menantang keganasan ombak di Lautan.
Pinisi yang gambarkan dengan khasnya yang memiliki Dua Tiang Tujuh Layar telah dikenal di seluruh Indonesia bahkan sampai kepenjuru dunia. Pinisi merupakan kebanggaan masyarakat Konjo Desa  Ara.  Tak  hanya  dijadikan  sebagai  alat  angkut  barang,  namun  perahu  Pinisi-pun  kini  sudah banyak dijadikan sebagai salah satu Perahu pesiar yang mewah dan megah. Pinisi juga dikenal sebagai identitas  suatu  suku,  bangsa,  dan  bahasa.  Oleh  sebab  itu  dalam  proses  pembuatannya  dilakukan beberapa  Ritual  Upacara  khusus  sebagai  bentuk  rasa  syukur  kepada  sang  pencipta.  Dalam  beberapa Upacara  pembuatan  Perahu  Pinisi  tersebut  terdapat  benda-benda  Kebudayaan  yang  memiliki  nilai moral dan makna yang sangat sakral.
Dengan  Perkembangan  teknologi  dan  informasi,  kini kita  bisa  mengakses  semua  informasi secara  instan  hanya  dengan  satu  kali  klik,  dengan  kemudahan  yang  dapat  dimanataakan  melalui jejaring  media  intenet  (Khusna  et  al.,  2019;  Santoso  et  al.,  2020).  Dan  perkembangan  ini  kian mengikis  proses  konvensional  dalam  pengembangan  budaya  lokal  yang  ada  di  Indonesia,  salah satunya yaitu Budaya Pembuatan Perahu Pinisi. Namun, perkembangan zaman ini tidak bisa kita tolak begitu  saja,  dan  sebagai  generasi  penerus  bangsa  yang  peduli  akan  perkembangan  kebudayaan  yang ada  di  Indonesia,  maka  generasi  muda  diharapkan  mampu  memberikan  inovasi  baru  dengan  tetap berpatokan  pada  nilai-nilai  kebudayaan  daerah  dan  juga  melibatkan  teknologi  sebagai  media pengembangan  yang  bisa  mendorong  kebudayaan  Indonesia  agar  tetap  dikenal  dan  dilestarikan  dari generasi  ke  generasi  (Usman  et  al.,  2020).  Oleh  sebab  itu,  dibutuhkan  sebuah  alternatif  yang  bisa dijadikan  sebagai  media  pelestarian  kebudayaan  yang  berbasis  teknologi,  salah  satunya  yaitu  media Augmented Reality.
Augmented Reality adalah sebuah aplikasi yang bertujuan untuk menggabungan dunia nyata dengan dunia maya dalam bentuk tiga dimensi maupun dua dimensi kemudian diproyeksikan kedalam dunia nyata dalam waktu  yang bersamaan.  Media Augmented Reality telah banyak digunakan dalam beberapa bidang, antara lain: Hiburan, kedokteran, produk marketing, dan game. Dengan  media Augmented  Reality dijadikan  sebagai  salah  satu  alternatif  media pengembangan kebudayaan, diharapkan bisa memberikan manfaat dan pengetahuan mengenai benda- benda  kebudayaan  yang  terdapat  dalam  prosesi  pembuatan  Perahu  Pinisi  di  Desa  Ara,  Kecamatan Bontobahari,  Kabupaten  Bulukumba  dan  juga  melalui Augmented  Reality diharapkan  dapat  menjadi salah satu solusi untuk mengatasi masalah kebudayaan yang cukup monoton.

## METODE
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  untuk  memberikan  representasi  terhadap  objek yang  diteliti  (Maknun,  2019;  Hasyim  et  al.,  2020)  dan  pengembangan Research  And  Development (R&D) yang bertujuan untuk mendeskripsikan dan memvisualisakan fungsi serta makna  benda-benda kebudayaan dalam ritual Pembuatan Perahu Pinisi. Dengan menggunakan metode penelitian kualitatif peneliti dapat melihat objek penelitian untuk dapat mendeskripsikan data secara akurat dan sistematis yang  dihubungkan  dengan  fenomena-fenomena  yang  ada  berdasarkan  kondisi  yang  alamiah berdasarkan situasi sosial (Wardaninggar et al., 2019).
Jenis  penelitian  yang  dilakukan  dalam  Implementasi  fitur Augmented  Reality adalah  jenis penelitian  dan  pengembangan  pada Research  And  Development (R&D).  Produk  yang  dikembangkan oleh  peneliti  adalah  media  pengembangan  kebudayaan  dengan  menggunakan  teknologi Augmented Reality pada Platform  Android .  Model  pengembangan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah model pengembangan perangkat lunak waterfall . Diagram Waterfall ditunjukan pada gambar 1.

## Gambar 1. Metode Waterfall
Diagram Waterfall menggambarkan proses pembuatan fitur Augmented Reality , yang dimulai dengan  analisis  kebutuhan  sebagai  konsep  dasar  Augmented  Reality.  Pengumpulan  data  disususun berdaasrkan  analisis  kebutuhan,  kemudidian  disusun  perancangan  aplikasi.  Rancangan  aplikasi  yang dianggap  matang  dilakukan  pembuatan  aplikasi.  Untuk  mengukur  aplikasi  yang  telah  dibuat, dilakukan pengujian. Jika pengujian aplikasi berhasil, dilakukan implementasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Upacara Pembuatan Perahu Pinisi Tradisional
Upacara  pembuatan  perahu  Pinisi  merupakan  suatu  upacara  yang  sangat  sakral  mengandung makna simbolis didalamnya, upacara tersebut dilakukan oleh pekerja perahu ( Panrita Lopi), beberapa upacara pembuatan Perahu Pinisi antara lain:

## a) Memotong lunas (annakbang kalabiseang)
Annakbang kalabiseang atau     memotong     lunas     perahu    merupakan  proses  pemotongan kayu yang konon dalam upacara pemotongan kayu lunas tersebut, sesuai dengan kepercayaan nenek moyang  terdahulu  sampai  saat  ini  dipercaya  sebelum  melakukan  pemotongan  kayu  terlebih  dahulu dicarikan waktu yang baik atau hari yang baik. Pada umumnya, jenis kayu yang dipilih adalah kayu Naknasa yang memiliki keistimewaan yaitu uratnya kedap air dan daya susutnya kecil.
Penebangan  pertama  dilakukan  untuk  bahan  lunas  atau  dalam  bahasa  Konjo  dinamakan Kalabiseang yang terdiri dari tiga potong. Penebangan tersebut biasanya berlangsung sebelum tengah hari. Dalam pelaksanaan pemotongan lunas ada beberapa hal yang harus dilakukan oleh Panrita Lopi yaitu  pertama-tama  memeriksa  dan  memastikan  terlebih  dahulu  apakah  pohon  tersebut  memiliki penghuni  roh  halus  atau  tidak,  untuk  itu  sebelum  pemotongan  kayu,  kapak  yang  digunakan  dalam pemotongan kayu disandarkan terlebih dahulu di pohon kayu tersebut, dan jika kapak itu jatuh tanpa sebab,  maka  diyakini  bahwa  pohon  tersebut  masih  memiliki  roh  halus,  kemudian  yang  kedua  jika sebelum  proses  pemotongan  tersebut  dilakukan  dan  tiba-tiba Panrita  Lopi didatangi  beberapa keraguan  maka  hal  tersebut  diperiksa  secara  batin,  yaitu  dengan  menaikkan  jari  telunjuk  dan menghadapkan-nya  pada  pohon  kayu  yang  ingin  ditebang,  dan  jika  besarnya  batang  pohon  tersebut bisa  dikalahkan  dengan  besarnya  jari  telunjuk  maka  diyakini  oleh  para Panrita  Lopi bahwa  pohon tersebut tidak berpenghuni. Proses pemotongan lunas ini diyakini bermakna “Permintaan Izin” kepada Sang Pencipta.
Dalam pemotongan lunas kayu, para Panrita Lopi akan mengelilingi pohon kayu yang ingin dtebang, kemudian mengambil kapak, dan  menghadapkan posisi mereka ke arah Matahari, menarik nafas panjang dan setelah itu memanjatkan do’a atau mantra:

## Pattimbonnako buttayya
(Tanah yang menumbuhkanmu)

## Katuhoannako bosiya
(Hujan yang memeliharamu)

## Batelamunnako Lukmanulhakim
(Lukmanulhakim yang menanam-mu)

## Allah taala anta’bangko
(Atas nama Allah maka engkau ditebang)
Setelah  para Punggawa  Kapal selesai  membacakan  Mantra,  maka  dilanjutkan  dengan pelafasan Basmalah ( Bismillahirahmanirrahim ), kemudian setelah itu, mengucapkan beberapa huruf dari dalam hati a…i…u… sembari menahan nafas, dan setelah itu para Punggawa mulai menetakkan kapak  mereka.  Kapak  dihadapkan  ke  atas dengan  makna  agar  sekiranya  selalu memiliki  nasib  baik. Kemudian para Punggawa akan menetakkan kapak mereka sebanyak tiga kali kemudian dilanjutkan oleh  satu  atau  dua  orang sawi untuk  meneruskan  pemotongan  sampai  pohon  kayu  tersebut  sampai roboh.  Dan  setelah  pohonnya  sudah  roboh,  maka  para punggawa akan mengukur  batang  pohon kayu  dengan  menggunakan  tapak  kaki  m e r e k a , selanjutnya  akan  dipotong  dan  dibuat  sebagai balok dan dibentuk sesuai dengan kegunaannya. Salah-satu informan menyatakan bahwa:
1.  Pantangkan  saat  pemotongan  pohon  kayu  dengan  membelakangi  arah  Matahari  dipercaya bahwa  bayangan  akan  jatuh  di  tempat  pohon  kayu  yang  dipotong.  Pohon  kayu  pertama  yang telah dipotong dengan tanpa halangan menandakan bahwa kerja-kerja selanjutnya akan berjalan lancer.
2.  Adapun yang kedua yaitu Kanre  sangka’ merupakan  beras  yang  berwarna  putih, kuning, atau merah, bahkan hitam Sangka’ mengandung arti yaitu “Lengkap”.
3.    Kepercayaan  masyarakat  setempat  menyatakan  bahwa  sesajian  serta  anak  ayam  yang  baru menetas merupakan kesenangan makhluk-makhluk halus.
4.  Dan yang terakhir, pada saat para Punggawa sedang berkonsentrasi dan melakukan komunikasi dengan  penghuni  hutan  secara  Gaib,  Para Punggawa akan  menanyakan  apakah  pohon  kayu tersebut  bersedia  untuk  dijadikan  Kapal  untuk  Si  “ anu ”,  dan  Setelah  melakukan  komunikasi dan telah mendapatkan persetujuan maka dilaksanakan-lah pemotongan kayu.

## b) upacara menyambung lunas (annattara’)
Upacara manyambung lunas atau dalam bahasa setempat dinamakan ( Annattara) yang mengandung arti memotong. Setelah kayu dipotong dan diukur, maka kayu akan dibawa ke- bantilang yakni tempat perakitan Perahu, kegiatan yang dilakukan di Bantilang , yaitu menyambung lunas dan kemudian yaitu sotting atau dalam bahasa setempat dinamakan “memulai”. Upacara  manyambung  lunas  atau  dalam  bahasa  setempat  dinamakan  ( Annattara) merupakan upacara yang disimbolkan sebagai proses pertemuan ibarat manusia akan melakukan pertemuan Laki- Laki  dan  Perempuan  untuk  mewujudkan  seorang  Bayi,  karena  anggapan  dan  kepercayaan  nenek moyang  terdahulu  sampai  saat  sekarang,  didalam  proses  pembuatan  perahu  tidak  ubahnya  dengan proses pembuatan seorang bayi, itulah sebabnya dalam proses pembuatan perahu membentuk kayu yang  mirip  dengan  tulang  rusuk  manusia  dan  urat-urat  manusia  disimbolkan  dengan  lempengan- lempengan kayu itu sendiri.
Lunas ( Kalabiseang ) merupakan bagian pokok pada perahu, oleh sebab itu dalam menentukan ukurannya dilakukan musyawarah antara Punggawa dan pemilik kapal. Hal tersebut dilakukan sebelum
pengelolahan  bahan-bahan  baku  yang  ada  di  hutan,  dan  sebelum  upacara  pemotongan  dan penyambungan lunas ( Annatara’) dilakukan, ukuran yang telah disepakati akan dipertegas kembali. Untuk menentukan ukuran dari panjangnya lunas ( Kalabiseang) , maka harus memperhitungkan 2  hal.  Yang  Pertama,  yaitu Tonase ,  untuk  Perahu  yang  memiliki  ukuran  30-40  ton  maka  dibutuhkan panjang  Lunasnya  yakni  11  telapak  kaki,  dan  untuk  perahu  yang  memiliki  ukuran  100  ton  maka panjang lunas  yang  butuhkan  yaitu  17 telapak  kaki.  Dan  yang  kedua,  adapun  untuk  penambahan  dan pengurangan Lunas ( Kalabiseang) dari ukuran diatas memiliki langkah-langkah tertentu. Kegiatan  penyambungan  itu  sendiri  selalu  dibarengi  dengan  Upacara Annatara’ yaitu memotong lunas untuk disambung, upacara ini merupakan upacara yang sangat sakral sehingga untuk melaksanakannya  dipilih  berdasarkan  hari-hari  yang  baik  menurut  kepercayaan  setempat.  Saat  yang dianggap  baik  adalah  sewaktu  pasang  naik  yaitu  antara  pagi  sampai  dengan  tengah  hari,  sebagai lazimnya  dipersiapkan  pula  beberapa  kelengkapan  dalam  kegiatan  upacara.Masih  banyak  yang dilakukan  setelah  itu,  misalnya  pemasangan  papan  keras  atau  dalam  bahasa  Konjo  setempat  disebut dengan Anjama papan terasa yaitu papan kulit pertama, yang dimulai dari papan kulit kelima, keempat, ketiga, dan seterusnya sampai membentuk perahu seutuhnya.
Untuk penguat sambungan antara papan-papan tersebut digunakan Pasok Buku, yang umumnya untuk sebuah perahu Pinisi dipergunakan lebih kurang 3000 batang. Bagian akhir dari rangkaian kerja fisik  pembuatan  perahu  adalah  mengerjakan  tiang  agung  atau  dalam  bahasa  Konjo  setempat  disebut Anjama  Palajareng, dua  tiang  agung  tersebut  bertumpu  pada Bangkeng  Salara, dan  tinggi  dari  tiang agung tersebut harus seimbang dengan ukuran perahu, tiang utama depan mamakai penumbu dan lebih panjang dari tiang yang dibelakang.
Sebelum  upacara Annatara’ dimulai,  Para Panrita berrsiap-siap  dalam  posisi  jongkok  di b e r a d a   t e p a t   d i   ujung   kanan Lunas kalabiseang dengan posisi yang menghadap   ke   arah   timur dan  berhadapan  dengan  pemilik  perahu.  Diikuti  oleh  para sawi tepat  dibelakang Panrita, dan di beberapa calon sawi dan nahkoda perahu berdiri tepat dibelakang pemilik Perahu. Segala kelengkapan upacara  ditaruh  di  ujung  depan  Lunas Kalabiseang .    Dan  saat  dimulainya  upacara,  maka  akan dimulai  dengan  membakar  kemenyan  yang  dilakukan  oleh  Para punggawa. Dan  saat  proses pembakaran  kemenyan  maka  pemilik  Perahu  memasangkan  kain  yang  berwarna  Putih  kepada Punggawa .  Dan  sesaat   asap  kemenyan  menyebar,  maka  saat  itu  pula punggawa mengasapi pahatnya  dan  kemudian  kapak  tersebut  diletakkan  berada  tepat  di  garis  lurus  Lunas Kalabiseang dan kemudian diberengi dengan pembacaan mantra, sebagai berikut:

## Dalle mambua’ilau
(Di Timur Rezeki akan datang)

## Sibuntulangko sicini’
(Engkau Bertemu dan berpatatapan)

## Namarannu pa’mai’nu Mammakkang naha-nahannu
(Sesaat pikiranmu berhenti dank au merasa sangat Gembira)
Setelah  para Punggawa  Kapal selesai  membacakan  Mantra,  maka  dilanjutkan  dengan pelafasan  Basmalah  ( Bismillahirahmanirrahim ),  kemudian  setelah  itu,  mengucapkan  beberapa  huruf dari  dalam  hati a…i…u… dan  saat  berada  pada  penyebutan  huruf  “ u ”  ,maka  beberapa  kali Para Punggawa memukul palunya. Serpihan-seppihan kayu dari hentakan pahat diambil oleh Para panrita dan  kemudian  dibagi  menjadi  dua  bagian,  sebagian  diberikan  kepad sambalu, dan  sebagiannya  lagi diambil  oleh panrita, dan  kemudian  “didinginkan”  didalam  mulut.  Dan  serpihan  kayu  yang  dimiliki oleh Pemilik perahu disimpan  dan setelah itu dimasukkan  kedalam sebuah botol yang berisi minyak kelapa yang dibuat sendiri oleh pemilik perahu. Buah kelapa gading tersebut diambil secara langsung dari pohon yang terletak tepat dibagian diatas pelepah daun dan buah mengarah ketimur.
Setelah  itu  Para Punggawa menandai  ujung  lunas  dengan  pahat,  dan  selanjutnya  ujung tersebut dipotong dengan menggunakan gergaji sampai putus. Setelah itu, dibuatkan dua lubang pada ujung  lunas.  Sedangkan  balok  penyambungnya  dipahat  menyerupai  alat  kelamin  Pria  yang  besarnya disesuaikan  dengan  ujung  lunas  yang  telah  dilubangi,  dan  ini  merupakan  simbol  kemaluan  laki-laki . Dan  didalam  lubang  lunas  tersebut  diisikan  beberapa  benda-benda  kebudayaan  antara  lain: Beras , Emas , Jarum/besi ,  dan  dibungkus  dengan Kapas Rurung-rurung .  Dan  Setelah  lubang  lunas  tersebut diisi  dengan  Benda-benda  kebudayan,  maka  penyambung  lunas  yang  telah  dipahat  menyerupai  alat kelamin laki-laki tadi disambungan dengan lubang lunas.
Setelah  itu, Punggawa mengolesi  lunas  tersebut  dengan  Darah  Ayam.  Dan  selesailah rangkaian upacara Annatara’ . c). Upacara Appasili (Tolak Bala)
Pada  malam  harinya  dilakukan  Upacara  menolak  balak  ( Appasili) yaitu  upacara  yang mendahului  upacara ammossi’ .  Dalam  upacara  ini  biasanya  terpadat  kegiatan  Barazanji, pembacaan Barazanji yang  lakukan  merupakan  bukti  bahwa  terdapat  ikatan  antara  kehidupan Tradisional dengan agama yang peluk secara mayoritas oleh penduduk setempat. d ) Upacara pemberian pusar (Ammossi’)
Pada  puncak  upacara  malam  itu  adalah  Upacara  pemberian  pusar  ( Ammossi’ ),  upacara  ini merpakan upacara yang tidak kalah sakralnya, karena pada upacara tersebut merupakan proses akhir dari kelengkapan manusia sempurna dalam bentuk Perahu sebagai anak dan Panrita yang merupakan ibu/bapaknya. Upacara Ammossi’ dilakukan pada saat air laut panjang sedang naik, dan pada upacara ini, Panrita melubangi lunas dengan pahat dan membor-nya sampai tembus, setelah tembus, Panrita membasuh muka dan berkumur yang kemudian airnya ditampung oleh pemilik Perahu serta disimpan sebagai  minyak  kapal Lopi yang  berguna  pada  saat  pelayaran-nya  nanti,  terutama  pada  saat  ditimpa mahabaya atau dalam situasi genting dalam berlayar.
e). Upacara mendorong kapal (Annyorong Lopi)
Pada  pagi  harinya  dilaksanakan  Upacara  mendorong  kapal  ( Annyorong  Lopi), yakni meluncurkan  perahu  ke  laut.  Puluhan  kayu  bulat  diletakkan  dibawah  lunas  perahu,  setelah  banyak orang  yang  berkumpul  maka  pekerjaan  mendorong  kapal-pun  dimulai.  Dalam  Upacara  ini,  terdapat aneka  keragaman  budaya  yang  dipertontonkan,  salah  satunya  yaitu; Tari  Tradisional  Panrita  Lopi yang diperankan oleh pemuda-pemudi yang ada di Desa Ara.

## Makna Benda-Benda Kebudayaan
1.) Benda-benda Kebudayaan dalam Upacara Menyambung Lunas (annattara)
a.  Emas  diniatkan sebagai ( Kemuliaan)
b.  Besi   diniatkan sebagai  ( Ketangkasan)
c   Beras diniatkan sebagai ( Simbol Persatuan)
d.  Kapas rurung-rurung /kapas  yang  bertumpuk  diniatkan  sebagai (Rezeki  yang Berlimpah)
2) Benda-benda Kebudayaan dalam Upacara Tolak Bala (appasili) a.  Daun ( sidinging ), diniatkan dalam perjalanan Perahu semoga dalam kondisi tenang dilautan b. S alah satu jenis tanaman yang merambat ( Sinrolo) yang diniatkan agar kebertuntungan selalu bersama Perahu
c. Taha tinapasa , diniatkan agar perahu terhindar dari pengaruh negative (Roh Jahat)
d. Daun Sirih Taha sirih diniatkan agar selalu menjaga rasa masa malu bila di berkahi keberhasilan. e. Tebu Ta’bu, diniatkan agar kapal selalu mengapung di lautan dan selalu memiliki nasib yang baik.

## Pembuatan Aplikasi Augmented Reality
Penelitian  ini  menggunakan  Media Augmented  Reality merupakan  sebuah  aplikasi  yang bertujuan  untuk  menggabungan  dunia  nyata  dengan  dunia  maya  dalam  bentuk  tiga  dimensi  maupun dua  dimensi  kemudian  diproyeksikan  kedalam  dunia  nyata  dalam  waktu  yang  bersamaan.  Media Augmented Reality telah banyak digunakan dalam beberapa bidang, antara lain: Hiburan, kedokteran, produk marketing, dan game.
Dengan  Perkembangan  teknologi  dan  informasi,  kini  kita  bisa  mengakses  semua  informasi secara instan hanya dengan satu kali klik, dan perkembangan ini kian mengikis proses konvensional dalam  pengembangan  budaya  lokal  yang  ada  di  Indonesia,  salah  satunya  yaitu  Budaya  Pembuatan Perahu Pinisi. Namun, perkembangan zaman ini tidak bisa kita tolak begitu saja, dan sebagai generasi penerus  bangsa  yang  peduli  akan  perkembangan  kebudayaan  yang  ada  di  Indonesia,  maka  generasi muda  diharapkan  mampu  memberikan  inovasi  baru  dengan  tetap  berpatokan  pada  nilai-nilai kebudayaan  daerah  dan  juga  melibatkan  teknologi  sebagai  media  pengembangan  yang  bisa mendorong kebudayaan Indonesia agar tetap dikenal dan dilestarikan dari generasi ke generasi. Oleh sebab  itu,  dibutuhkan  ssebuah  alternatif  yang  bisa  dijadikan  sebagai  media  pelestarian  kebudayaan yang berbasis teknologi, salah satunya yaitu media Augmented Reality. Dengan media Augmented Reality dijadikan sebagai salah satu alternatif media pengembangan kebudayaan,  diharapkan  bisa  memberikan  manfaat  dan  pengetahuan  mengenai  benda-benda kebudayaan  yang  terdapat  dalam  prosesi  pembuatan  Perahu  Pinisi  di  Desa  Ara,  Kecamatan Bontobahari,  Kabupaten  Bulukumba  dan  juga  melalui Augmented  Reality diharapkan  dapat  menjadi salah satu solusi untuk mengatasi masalah kebudayaan yang cukup monoton.
Pemanfaatan Augmented Reality
Perkembangan Augmented  Reality tidak  perlu  diragukan  lagi,  tebukti  dengan  banyaknya media-media  dalam  berbagai  bidang  mampu  menjadikan Augmented  Reality salah  satu  solusi  guna untuk  mengembangkan  banyak  hal  dengan  fitur  yang  dimilikinya.  Bidang-bidang  yang  telah mengapdopsi media ini antara lain;
a). Hiburan
Dunia  hiburan  merupakan  suatu  aser  dan  potensi  yang  besar  bagi  perkembangan  teknologi, begitu pula Augmented Reality, salah satu fitur Augmented Reality yang telah digunakan dalam dunia hiburan yaitu Game. Sejalan dengan perkembangan teknologi, Game dengan konsep Virtual menjadi daya tarik yang sangat tinggi bagi Milenial jaman sekarang. Dan Game yang bisa kita dapati dengan media Augmented Reality yaitu ( Pokemoon Go). b). Pemasaran
Dalam  dunia  pemasaran,  kita  selalu  menjumpai  produk  dengan  penjualan  yang  konvesional, namun beberapa perusahaan telah merapkan media Augmented Reality sebagai alternative baru dalam menunjang  omset  pemasaran.  Salah  satu  perusahaan  yang  menggunakan  media Augmented  Reality sebagai alternative pemasaran, antara lain; Coca Cola, Pepsi, Ikea, dan masih banyak lagi.
c). Kedokteran
Dalam  dunia  Kedokteran  juga  tidak  kalah  canggihnya,  beberapa  rumah  sakit  di  Amerika Serikat  salah  satunya,  telah  menggunakan  fitur  media Augmented  Reality sebagai  solusi  dalam melakukan Pembedahan, pendeteksian peenyakit, dan lain sebagainya. d). Pendidikan
Dengan keterbatasan waktu dan akses belajar yang dimiliki anak-anak dimasa sekarang, maka media Augmented  Reality dapat  menjadi  alternatif  tambahan  dalam  menunjung  kualitas  pendidikan anak,  agar  mereka  tetap  bisa  belajar  kapan  saja  dan  dimana  saja  hanya  dengan  menggunakan Smartphone mereka.  Sudah  banyak  penelitian  yang  dilakukan  mengenai  media  pembelajaran  anak
dengan  menggunakan Augmented  Reality. Dan  hal  tersebut  terbukti  dapat  membantu  anak  dalam memahami pelajaran dengan konsep Real-Experience. Tahap Pengumpulan Spesifikasi Kebutuhan Pengguna
a. Analisis Kebutuhan
Pada analisis kebutuhan ini, diperlukan perancangan dalam pembuatan media pengembangan budaya.Maka dari itu, Peneliti perlu melakukan observasi terhadap benda-benda apa sajakah yang ada dalam ritual pembuatan perahu Pinisi.
b. Analisis Perangkat Keras
Pada  analisis  Perangkat  Keras,  dilakukan  secara  spesifik,  untuk  memastikan  dan mengobservasi secara umum mengenai Perangkat apa sajakah yang gunakan oleh mayoritas penduduk Kabupaten Bulukumba, khususnya masyarakat Desa Ara.
c. Analisis Perangkat Lunak
Perangkat lunak yang digunakan dalam pembuatan media ini,  antara lain: Unity 3D, Vuforia SDK, Photoshop Cs5, dan Blender 3D Animation.

## Tahap perencanaan arsitektur sistem
Pada  tahap  ini,  dilakukan  perancangan  arsitektur  sistem  yang  akan  dibangun.  Rancangan sistem digambarkan dalam use case diagram , activity diagram , dan sequence diagram .

## Tahap Perancangan Komponen
Sistem  Komponen  dalam  aplikasi  media  pengembangan  budaya  dirancang  dalam  tahap  ini. Perancangan mengacu pada analisis kebutuhan, analisis perangkat lunak, analisis perangkat keras, dan perencanaan  arsitektur  sistem.  Rancangan  aplikasi  dibuat  dalam  sebuah  storyboard.  Storyboard merupakan gambaran secara visual tampilan media pembelajaran dalam bentuk sketsa.

## Tahap Pembuatan Disain Antar Muka
Antar  muka  dibuat  berdasarkan  perancangan  disain  antar  muka.  Antar  muka  dibangun berdasarkan storyboard yang telah dibuat pada tahan perancangan disain antar muka.  Pada tahap ini, peneliti  memilih  tema  perahu  Pinisi  sebagai Highlight utama  dengan  menambahkan  sedikit  fitu  di tampilan antar muka seperti pemilihan Video, Font, Button, dan Logo.

## Tampilan Halaman Utama
Halaman  utama  adalah  halaman  pertama  yang  muncul  saat  pertama  membuka  aplikasi,  di halaman  ini  terdapat  3  menu  utama  yaitu  AR  Camera,  Informasi  dan  exit.  Tampilan  untuk  halaman utama ini ditunjukan oleh gambar 1.
Gambar 1. Tampilan Menu Utama

## Tampilan Halaman Home
Pada halaman Home adalah halaman yang menampilkan beberapa menu pada bagian upacara Pembuatan Perahu Pinisi, diantaranya dalam halaman Pinisi, Anattara dan Appasili. Tampilan untuk Halaman Home ini di tunjukkan pada Gambar 2.

## Gambar 2. Tampilan Halaman Home
Tampilan Halaman Annatara dan Appasili
Pada  Halaman Anattara dan Appasili di  sajikan  penjelasan  mengenai  Upcara Anntara dan Appasili ,  serta  benda-benda  kebudayaan  apa  saja  yang  harus  ada  di  dalamnya.  Tampilan  Halaman Annatara ditunjukkan pada Gambar 3.
Gambar 3. Halaman Annattara

## Tampilan Objek 3D
Di beberapa halaman menu antara lain, Pinisi, Annatara, dan Appasili tersedia tampilan objek 3D  dari  benda-benda  Kebudayaan  ditambah  dengan  fitur  penjelasan  benda  tersebut  secara  denotasi dan konotasi. Tampilan Objek 3D tersebut di tunjukkan pada Gambar 4.

## Gambar 4. Tampilan Objek 3D

## Tampilan Halaman Makna Denotasi dan Konotasi
Pada  bagian  penjelasan  Makna  Denotasi  dan  Konotasi,  Peneliti  menambahakan  fitur  Scroll yang berada pada bagian samping kiri layar kamera. Tampilan Scroll-nya  ditunjukkan pada Gambar 5.
Gambar 5. Tampilan Makna

## Tampilan Halaman Informasi
Pada halaman informasi terdapat keterangan mengenai tujuan dan manfaat pembuatan Aplikasi serta Background Peneliti dan Pembimbing. Tampilan Halaman Informasi ditunjukkan pada Gambar 6.
Gambar 6. Halaman Informasi

## KESIMPULAN
Kepercayaan panrita  lopi ,  perahu  adalah  sebuah  wujud  yang  memiliki  eksitensi  layaknya manusia.  Perahu  adalah  sosok  kehidupan  yang  menjadi  simbol  terkecil  dari  alam  semesta  serta, menjadi  bagian  dalam  bagian  kebudayaan  yang  perlu  dilestarikan  sepanjang  masa.Makna  Benda- benda  Kebudayaan  dalam  ritual  pembuatan  Perahu  Pinisi  merupakan  wujud  dari  cara  masyarakat setempat  menghargai  setiap  pemberian  ciptaan  yang  Maha  Kuasa  dan  juga  dijadikan  sebagai ungkapan do’a dan rasa syukur atas apa yang ada di alam semesta.
Media  pengembangan  budaya  menjadi  hal  yang  tidak  bisa  terpisahkan  dalam  kehidupan berbangsa bersuku, dan bertanah air. Hal ini dikarenakan terciptanya karakter bangsa menjadi alasan mengapa budaya harus tetap dilestarikan. Di era yang modern ini, media pengembangan budaya yang terlalu  monoton  menjadi  alasan  generasi  penerus  bangsa  memilih  hal  yang  lain  dibandingkan mempelajari  kebudayaan.  Media  harus  dapat  menjangkau  seluruh  aspek  masyarakat  dan  menjadi solusi alternative atas kurangnya media pengembangan budaya berbasis teknologi. Melaui Augmented Reality, media pembelajaran udaya bisa lebih menyenangkan, interaktif, dan mudah digunakan.

## DAFTAR PUSTAKA
A.M Sardiman, Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar , Jakarta: RajaGrafindo Persada, 2006. Aisyah, N., & Amalia, D. R. (2020). Pemenuhan Hak Anak Berkebutuhan Khusus (ABK) Perspektif HAM & Pendidikan Islam di MINU Purwosari Metro Utara. Attractive: Innovative Education Journal , 2 (1), 164-176. Ahmadi Abu, Metodik Khusus Pendidikan Agama , Bandung: Armiko, 1986.
Datuk,  A.  (2020).  Sistem  Zonasi  Sebagai  Solusi  Bagi  Orang  Tua  untuk  Mendapatkan  Pendidikan Anak Yang Bermutu Di Kota Kupang. Attractive: Innovative Education Journal , 2 (2), 20-33. Fadhli,  M.  (2019).  Pengaruh  Kepemimpinan  Kepala  Madrasah  dan  Komitmen  Guru  Terhadap Efektifitas Madrasah di Lhokseumawe. Jurnal Iqra': Kajian Ilmu Pendidikan , 4 (1), 56-70. Hasyim,  M,  Kuswarini,  P  and  Masdiana. ( 2020 ) . The  Brand  Personality  of  Toraja  Coffee  as  A Tourism  Destination. Palarch’s  Journal  Of  Archaeology  Of  Egypt/Egyptology .  Volume  17, Issue 4, p. 178-191
Kristiawan,  M.,  &  Rahmat,  N.  (2018).  Peningkatan  Profesionalisme  Guru  Melalui  Inovasi Pembelajaran. Jurnal Iqra': Kajian Ilmu Pendidikan , 3 (2), 373-390.
Kristiawan, M., Ahmad, S., Tobari, T., & Suhono, S. (2017). Desain Pembelajaran SMA Plus Negeri 2 Banyuasin III Berbasis Karakter Di Era Masyarakat Ekonomi ASEAN. Jurnal Iqra': Kajian Ilmu Pendidikan , 2 (2), 403-432.
Khusna,  A.  A.,  Sari,  Y.  A.,  &  Tohir,  M.  (2019).  Developing  E–Learning  Worksheet  Based Information  Technology  For  English  Learning. Attractive:  Innovative  Education  Journal , 1 (1), 14-39.
Iqbal,  M. (2019).  Penerapan  Kompetensi  Pedogogik  Dalam  Meningkatkan  Mutu  Pembelajaran  Guru Pendidikan Islam. Attractive: Innovative Education Journal , 1 (1), 111-143.
Mahmud, Metode Penelitian Pendidikan , Cet. X; Bandung: Pustaka Setia, 2011. Mahmud, Metode Penelitian Pendidikan , Cet. X; Bandung: Pustaka Setia, 2011.
Ponidi, P., Waziana, W., Kristina, M., & Gumanti, M. (2020). Model of Utilizing Discovery Learning to  Improve  Mathematical  Learning  Achievements. Attractive:  Innovative  Education Journal , 2 (1), 41-48.
Santoso,  B.,  Nurhayati,  N.,  &  Djafar,  H.  (2020).  Penerapan  E-learning  Berbasis  Google  classroom Sebagai Media  Pembelajaran  Al-Islam  dan  Kemuhammadiyahan  di Tengah  Pandemi. Jurnal Al Qiyam , 1 (1), 100-108.
Samsilayurni,  S.  (2019).  Pengaruh  Pemberdayaan  Guru  oleh  Kepala  Sekolah  Terhadap  Kinerja Guru. Attractive: Innovative Education Journal , 1 (1), 1-13.
Septiawati, L., & Eftanastarini, I. (2020). Analisis Ketercapaian Standar Kompetensi Lulusan di MTS
As Salam. Attractive: Innovative Education Journal , 2 (1), 81-89. Surakhmad Winarno, Dasar dan Tekhnik Research , Pengantar  Metodologi Ilmiah , Ed, VI; Bandung : Tarsito, 1987.
Suhono, S & Sari, D. (2020). Developing Students’ Worksheet Based Educational Comic for Eleventh Grade of Vocational High School Agriculture. Anglophile Journal, 1 (1), 29-40. Retrieved from http://www.attractivejournal.com/index.php/anglophile/article/view/78 Suhono, S., & Utama, F. (2017). Keteladanan Orang Tua dan Guru dalam Pertumbuhan dan Perkembangan Anak Usia Dini. Elementary: Jurnal Ilmiah Pendidikan Dasar , 3 (2), 107-119. Tampubolon,  J.  (2020).  Supervisi  Korektif  untuk  Menemukan  Kekurangan–Kekurangan  Guru  Kelas dalam  Malaksanakan  Pembelajaran  di  SD  Negeri  173105  Tarutung. Attractive:  Innovative Education Journal , 2 (2), 133-140.
Usman,  U.,  Wicaksono,  H.,  &  Zainab,  K.  S.  (2020).  Pendidikan  Islam  dalam  Menyongsong  Era Revolusi  Industri  4.0  (Quick  Respon  dan  Adaptif  Terhadap  Perubahan). Jurnal  Al  Qiyam , 1 (1), 84-99.
Yamin Martinis, Sertfikasi Profesi Keguruan di Indonesia, Jakarta: Gaung Persada Press, 2006
.