## STUDI ARAB
P-ISSN: 2086-9932 E-ISSN: 2502-616X

## Bentuk-Bentuk Interferensi Sintaksis Bahasa Indonesia Terhadap Bahasa Arab Pada Naskah Soal MFQ MTQ Nasional XXVI
Sihhatul Mahbubah 1* , Muflihah 2 1,2 UIN Sunan Ampel Surabaya
* sichamahbubah@gmail.com, muflihah@uinsby.ac.id
Article History: Received: 12 Juni 2021
Revised:
21 Juni 2021
Accepted: 30 Juni 2021 Abstract:
Arabic is a foreign language that still survives its existence to this day. as a foreign language Arabic has the opportunity to be influenced by Indonesian as the first language. This interference is an inevitability but also should not be ignored. therefore, this research was conducted to describe forms of interference, especially in the realm of syntax. research object is a text about MFQ MTQ National  XXVI.  This  research  is  descriptive  qualitative  and  quantitative research.  The  main  data  of  this  research  is  the  MFQ  MTQ  National XXVI.  Data  were  collected  by  using  the  observation  method  and  then analyzed  using  triangulation  and  descriptive-analytic  techniques.  The  results showed that there were 10 forms of syntactic interference from Indonesian into Arabic from 130 questions of the MFQ MTQ National XXVI. This form of  interference  includes  the  interference  of  the  concordance  aspect,  the interference  of  adjective-noun  phrases  (shifah-maushuf  /  na't-man'uut),  the interference  of  sentences  in  the  form  of  the  number  ismiyah  (mubtada'- khabar), and the interference of the number noun phrases ('adad-ma' dud). Then after the interference data was presented, the result of the percentage level of interference in the MFQ MTQ National XXVI question text was 13%. Keywords:
Interference, Syntax, Arabic, Indonesian

## Pendahuluan
Bahasa Arab adalah satu dari bahasa asing yang masih banyak dipelajari di Indonesia. Hal ini  terbukti  dari  praktek  pembelajarannya  yang  masih  eksis  hingga  sekarang,  khususnya  pada lembaga pendidikan Islam seperti madrasah dan pesantren. 1 Data ini menunjukkan bahwa praktek komunikasi  berbahasa  Arab  masih  banyak  dilakukan  oleh  masyarakat  Indonesia,  terutama  di kalangan para santri. Adanya praktek penggunaan bahasa Arab secara otomatis membuka peluang bagi  bahasa  tersebut  untuk  terpengaruh  oleh  bahasa  Indonesia  sebagai  bahasa  pertama. 2 Dan pada  praktek  pembelajaran  bahasa  Arab,  interferensi  semacam  ini  menjadi  problematika  yang tidak dapat dihindari.
Terjadinya  interferensi  antara  dua  bahasa  adalah  sebuah  keniscayaan  yang  terjadi  ketika bahasa Arab sebagai bahasa asing dipelajari pada sebuah lingkungan yang bukan asal dari bahasa
1 Sofyan Sauri, “Sejarah Perkembangan Bahasa Arab Dan Lembaga Islam,” INSANCITA: Journal of Islamic Studies in Indonesia and Southeast Asia, 5, no. 1 (2020): 73 – 88, http://journals.mindamas.com/index.php/insancita/article/view/1332/1159.
2 Muhammad Natsir and Ana Rahmawati, “Bentuk Interferensi Sintaksis Bahasa Indonesia Dalam Berbahasa Arab,” Ijaz Arabi 1, no. 2 (2018): 122 – 129, http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/ijazarabi.
itu. 3 Hal ini dikarenakan struktur dan gramatika bahasa Indonesia senantiasa bergesekan dengan struktur  dan  gramatika  bahasa  Arab.  Pada  akhirnya  terjadilah  percampuran  diantara  keduanya. Meski demikian, keniscayaan ini tidak bisa diabaikan begitu saja. Perlu dilakukan pengkajian yang proposional untuk menanggulangi kesalahan atau kekurang tepatan dalam berbahasa Arab.
Sebelumnya  telah  dilakukan  beberapa  penelitian  terkait  interferensi  bahasa  Indonesia terhadap bahasa Arab. Diantara penelitian ini, ada kajian-kajian yang fokus membahas interferensi bahasa  Indonesia  terhadap  bahasa  Arab  yang  terjadi  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab.  Seperti penelitian  yang  ditulis  oleh Maisaroh  (2016)  dengan  judul  “Interferensi  Sintaksis  Bahasa  Ibu Terhadap Keterampilan Berbicara Bahasa Arab (Studi Kasus Mahasiswa Pendidikan Bahasa Arab STAI  Syaichona  Moh.  Cholil  Bangkalan”, 4 penelitian  Mustofa  (2018)  berjudul  “Interferensi Bahasa Indonesia Terhadap Bahasa Arab (Analisis Interferensi dalam Pembelajaran Maharah al- Kalam )”, 5 penelitian Faizah dan Hanafi (2017) berjudul “Interferensi Sintaksis Bahasa Indonesia dalam  Kemahiran  Berbahasa  Arab  (Studi  Edukatif  Materi Insya’ di  Ma’had  al -Jamiah  UIN Walisongo  Semarang”, 6 penelitian  Nashoih  (2019)  berjudul  “Pola  Interaksi  Sintaksis  Bahasa Indonesia  Dalam  Bahasa  Arab  Pada Insya’ Mahasiswa  Pendidikan  Bahasa  Arab”, 7 penelitian Suharto dan Fauzi (2017) berjudul “Analisis Kesalahan Sintaksis Dalam B uku Teks Bahasa Arab Untuk  Perguruan  Tinggi  Keagamaan  Islam”. 8 Adapun  penelitian  lainnya  memfokuskan  kajian pada  situs-situs  yang  berhubungan  dengan  penerjemahan  bahasa  Arab,  seperti  penelitian  yang dilakukan Arifatun (2012) berjudul “Kesalahan Penerjemah an Teks Bahasa Indonesia Ke Bahasa Arab Melalui Google Translate (Studi Analisis Sintaksis)”. 9
Data  di  atas  menunjukkan  bahwa  kajian  terkait  interferensi  sudah  banyak  dilakukan dengan  berbagai  objek  penelitian  yang  berbeda-beda.  Maka  selanjutnya,  dalam  tulisan  ini  akan dibahas  mengenai  interferensi  bahasa  Indonesia  terhadap  bahasa  Arab  yang  difokuskan  pada objek  penelitian  berupa  naskah-naskah  soal  berbahasa  Arab  yang  sudah  disepakati  dan
3 Abdul Mu’in, “Interferensi Gramatikal Antara Bahasa Indonesia Dan Bahasa Arab” (UIN Syarif Hidayatullah, 2003), http://repository.uinjkt.ac.id/dspace/handle/123456789/45706.
4 Siti Maisaroh, “Interferensi Sintaksis Bahasa Ibu Terhadap Keterampilan Berbicara Bahasa Arab (Studi Kasus Mahasiswa Pendidikan Bahasa Ar ab STAI Syaichona Moh. Cholil Bangkalan),” Syaikhuna: Jurnal Pendidikan dan Pranata Islam 9, no. 2 (2018): 157 – 180.
5 Muhamad Arif Mustofa, “Interferensi Bahasa Indonesia Terhadap Bahasa Arab (Analisis Interfere nsi Dalam Pembelajaran Maharam Al- Kalam),” An-nabighoh 20, no. 02 (2018): 140 – 161.
6 Rohmatul Faizah and Wahyu Hanafi, “Interferensi Sintaksis Bahasa Indonesia Dalam Kemahiran Berbahasa Arab (Studi Edukatif Materi Insyā’ Di Ma‘had Al - Jāmi‘ah UIN Walisongo Semarang),” Linguista: Jurnal Ilmiah Bahasa, Sastra, dan Pembelajarannya 1, no. 2 (2017): 71.
7 Afif Kholisun Nashoih, “POLA INTERFERENSI SINTAKSIS BAHASA INDONESIA DALAM BAHASA ARAB PADA INSYA’ MAHASISWA PENDIDIKAN BAHASA ARAB,” in Konferensi Nasional Bahasa Arab V (Malang: Universitas Negeri Malang, 2019), 648 – 661.
8 Toto Suharto and Ahmad Fauzi, “A NALISIS KESALAHAN SINTAKSIS DALAM BUKU TEKS BAHASA ARAB UNTUK PERGURUAN TINGGI KEAGAMAAN ISLAM,” Ara 4, no. 1 (2017): 20 – 37, http://journal.uinjkt.ac.id/index.php/arabiyat.
9 Novia Arifatun, “KESALAHAN PENERJEMAHAN TEKS BAHASA INDONESIA KE BAHASA ARAB MELALUI GOOGLE TRANSLATE ( STUDI ANALISIS SINTAKSIS ) Novia Arifatun Abstrak,” Journal of Arabic Learning and Teaching 1, no. 1 (2012): 1 – 6, http://journal.unnes.ac.id/sju/index.php/laa.
dilombakan  pada Musaabaqah  Fahm  Al- Qur’an (MFQ)  pada  ajang  MTQ  Nasional  XXVI  Tahun 2018  di  kota  Medan.  Adapun  MTQ  merupakan  satu  ajang  perlombaan  bertemakan  Al- Qur’ an yang  sudah  ada  di  Indonesia  sejak  tahun  1940-an  oleh Jam’iyyah  Al -Quraa  wa  Al-Huffaadz yang didirikan oleh Nahdlatul Ulama’, ormas terbesar di Indonesia. 10 Lomba ini terdiri dari berbagai cabang  perlombaan  dimana Musaabaqah  Fahm  Al- Qur’an (MFQ)  adalah  salah  satunya.  MFQ merupakan  cabang  lomba  dalam  bentuk  cerdas  cermat  dengan  materi  perlombaan  terdiri  dari berbagai  disiplin  ilmu  pengetahuan,  seperti  Al- Qur’an,  Hadits,  bahasa  Arab,  sejarah,  bahasa Inggris,  dan  lain  sebagainya.  Penelitian  ini  dirasa  penting  dilakukan  karena    naskah  soal  MFQ pada  ajang  MTQ  Nasional  selalu  dijadikan  rujukan  untuk  perlombaan  MFQ  di  berbagai  waktu dan event yang  berbeda.  Untuk  itu,  naskah  soal  harus  terbebas  dari  kesalahan  yang  dapat mengakibatkan kesalahan atau ketidakadilan dalam pemberian point pada perlombaan.

## Metode
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  deskriptif  dengan  pendekatan  kualitatif  dan kuantitatif.  Penelitian  ini  dilakukan  dengan  cara  melakukan  pengamatan  tanpa  memberikan perlakuan.  Tujuannya  adalah  untuk  menjelaskan  bentuk-bentuk  kalimat    bahasa  Arab  yang mengandung unsur interferensi bahasa Indonesia. Sumber data dalam penelitian ini adalah naskah soal Musaabaqah Fahm Al- Qur’an (MFQ) pada ajang MTQ Nasional XXVI Tahun 2018 di kota Medan. Data pada penelitian ini dikumpulkan melalui metode simak dengan mengamati teks-teks yang mengandung unsur interferensi dan dilanjutkan dengan teknik bebas libat cakap. Sementara pada  analisis  data,  metode  yang  digunakan  adalah  trianguliasi  data  dan  deskriptif  analitik. Trianguliasi data adalah teknik analisis data yang diawali dengan mengumpulkan data kemudian menganalisinya  dan  menyimpulkannya.  Sementara  deskriptif  analitik  adalah  teknik  menganalisi data  yang  dimulai  dengan  cara  menelaah  seluruh  data  kemudian  mendeskripsikannya menggunakan analisis presentase.

## Hasil dan Pembahasan
Setelah  data  berhasil  dikumpulkan,  penulis  melakukan  analisis  terhadap  kumpulan  data tersebut. Dari analisis ini ditemukan hasil berupa adanya interferensi-interferensi berbahasa yang disebabkan  oleh  kuatnya  pengaruh  bahasa  Ibu.  Berikut  akan  disajikan  bentuk-bentuk  kalimat bahasa  Arab  dalam  naskah  MFQ  MTQMN  XXVI  Tahun  2018  yang  mengalami  interferensi. Kalimat-kalimat  tersebut akan  diklasifikasikan secara  global  berdasarkan  bentuk  interferensinya. Kemudian  masing-masing  kalimat  akan  dijelaskan  secara  rinci  jika  terdapat  interferensi  lain  di dalamnya.
10 Alwis, “Buku Panduan MTQ Nasional XXVIII 2020” (Padang, 2020), kalsel.kemenag.go.id.

## Interferensi Aspek Konkordansi Dalam Kalimat Dan Masuknya Istilah Bahasa Indonesia Ke Dalam Bahasa Arab
Dari data penelitian yang ada ditemukan satu bentuk interferensi yang berkaitan dengan aspek konkordansi sekaligus aspek percampuran kata. Sebagaimana dalam tabel berikut:
Tabel 1. Interferensi Aspek Konkordansi dan Percampuran Istilah
No. Ungkapan kalimat yang mengalami interferensi Kalimat bahasa Indonesia Struktur kalimat yang benar 1 :س جاجحلا  ةعامج  فقي  ىتم ؟ تافرعب :ج
ىف  تافرعب  نوفقي  جاجحلا ةجحلا يذ نم  عساتلا
S: Kapan Jamaah Haji wukuf
di Arafah?
J:  Jamaah  Haji  wukuf  di
Arafah  pada  tanggal  9 Dzulhijjah
جاجحلا فقي ىتم :س تافرعب ؟ جاجحلا  فقي  :ج تافرعب ىف ةجحلا يذ نم  عساتلا
Bahasa Arab adalah bahasa yang sangat mengedepankan aspek konkordansi (persesuaian). Persesuaian ini dapat berbentuk persesuaian jumlah ( mufrad – tatsniyah - jama’ ), gender ( mudzakkar - muannats ), dan keumuman/ kekhususan ( nakirah - ma’rifat ). 11 Adanya konkordansi dalam bahasa Arab tentunya berbeda dengan bahasa Indonesia yang lebih condong pada tipe alugatif . Perbedaan ini kemudian memicu terjadinya interferensi.
Selanjutnnya, pada bahasa Indonesia terdapat istilah-istilah kata serapan dari bahasa Arab ke dalam bahasa Indonesia. Kata-kata serapan tersebut kadang kala sesuai dengan makna aslinya dan  terkadang  mengalami  pergeseran  makna.  Penggunaan  kata-kata  serapan  itu  pun  umumnya berbeda  dengan  kata  aslinya. 12 Adanya  kata-kata  serapan  ini  menyebabkan  terjadinya  gesekan antara dua bahasa yang selanjutnya membuka peluang terjadinya interferensi bahasa Indonesia ke dalam bahasa Arab.
Pada tabel di atas terlihat adanya interferensi pada aspek konkordansi antara verba dengan subjek. Dalam bahasa Arab verba harus sesuai dengan subjek pada sisi gender nya. Oleh karena itu, kata فقي yang menyimpan pronomina ketiga untuk maskulin dengan tanda ya’ ( mudzakkar ghoib ) harus diganti dengan ta’ mudlara’ah yang menyimpan pronomina ketiga untuk feminin ( muannats ghoibah ) sebab kata tersebut mengikuti subjek yang ber gender feminin), sehingga menjadi فقت . Akan tetapi, karena kata ةعماج yang menjadi subjek disini adalah kata serapan dari bahasa Arab yang biasa digunakan  dalam  bahasa  Indonesia  sebagai  sebutan  untuk  orang  yang  berangkat  haji  (jama’ah
11 Nashoih, “POLA INTERFERENSI SINTAKSIS BAHASA INDONESIA DALAM BAHASA ARAB PADA INSYA’ MAHASISWA PENDIDIKAN BAHASA ARAB.”
12 Tatu Siti Rohbiah, “Perubahan Makna Kata Serapan Bahasa Arab Dalam Bahasa Inggris Pada Istilah Ekonomi,” Buletin Al-Turas 23, no. 2 (2017).
haji), 13 maka  kata  tersebut  lebih  baik  dihilangkan.  Adapun  dalam  bahasa  Arab,  sebutan  untuk orang yang berhaji cenderung menggunakan istilah جالحا atau جاجلحا bukan جاجلحا ةعماج . Dengan demikian, subjek  pada  kalimat  tersebut  berpindah  pada  kata جاجلحا .  Maka  secara  otomatis  kata فقي pada kalimat di atas tidak perlu dirubah sebab mengikuti subjeknya yang menyimpan pronomina ketiga unt uk maskulin dengan tanda ya’ ( mudzakkar ghoib ).
Interferensi Frasa Nomina Adjektiva ( Shifah-Maushuf / Na’t - Man’uut )
Dari data penelitian yang ada ditemukan satu bentuk interferensi yang berkaitan dengan frasa nomina adjektiva ( shifah - maushuf / na’t - man’ut ). Sebagaimana dalam tabel berikut:
Tabel 2. Interferensi Frasa Nomina Adjektiva No. Ungkapan kalimat yang mengalami interferensi Kalimat bahasa Indonesia Struktur kalimat yang benar 1 :س :ةلاقلما هذه لئاق يباحصلا نم انأ ؟  ةرديح يمأ ينت ّمس يذلا يلع :ج
بلاط يبأ نب
S:  Siapakah  sahabat  yang mengatakan  maqalah  ini:
“Akulah  orang  yang  diberi
nama  oleh  Ibuku Haidarah
(salah satu nama singa)” ?
J: Ali bin Abi Thalib
:س هذه  لئاقلا  يباحصلا  نم يمأ  ينتمس  يذلا  انأ    :ةلاقلما
؟  ةرديح يلع :ج
بلاط يبأ نب
Sebagaimana yang telah disebutkan sebelumnya bahwa bahasa Arab adalah Bahasa yang sangat memperhatikan aspek konkordansi, begitupun dalam pembahasan mengenai shifah - maushuf atau na’at - man’uut . Na’at atau shifah adalah  isim  yang  menyifati  isim  sebelumnya.  Sedangkan man’uut atau maushuf adalah  isim  yang  diikuti  atau  disifati. 14 Na’at / shifah harus  mengikuti man’ut / maushuf dalam beberapa aspek, diantaranya yaitu dari segi i'rab, gender ( mufrad - mudzakkar ), jumlah ( mufrad - tatsniyah - jama’ ), dan keumuman dan kekhususannya ( nakirah - ma’rifat ). 15
Tabel  di  atas  menunjukkan  adanya  ketidakcocokan  antara  kata لئاق sebagai  sifat ( na’at / shifah )  dengan  kata بياحصلا sebagai  yang  disifati  ( man’ut / maushuf )  dari  segi  keumuman- khususannya  ( nakirah - ma’rifat ).  Dimana  kata بياحصلا bersifat  khusus  dengan  tanda  berupa لا dan kata لئاق bersifat umum dengan tanpa لا . Oleh karena itu, agar dapat diterima dari sisi sintaksis, maka kata لئاق harus d rubah menjadi لئاقلا .
13 Ebta Setiawan, “KBBI Online,” Badan Pengembangan Dan Pembinaan Bahasa , last modified 2019, kbbi.web.id.
14 Fuad Ni’mah, Mulakkhash Qawaaid Al-Lughah Al- ’Arab iyyah , 11th ed. (Kairo: Nadhah Misra, n.d.).
15 Musthafa Ghalayaini, Jami’ Ad -Duruus Al- ’Arabiyyah (bairut: Al-Maktabah Al- ’Ashriyah, 1994).
Interferensi Kalimat Dalam Bentuk Jumlah Ismiyah ( Mubtada’ - Khabar)
Dari data penelitian yang ada ditemukan tujuh bentuk interferensi yang berkaitan dengan kalimat dalam bentuk jumlah ismiyah ( mubtada’ - khabar ). Sebagaimana dalam tabel berikut:
Tabel 3. Interferensi Kalimat dalam Bentuk Jumlah Ismiyah
No. Ungkapan kalimat yang mengalami interferensi Kalimat bahasa Indonesia Struktur kalimat yang benar Keterangan 1 " ـب بقل ليلج يباحص :س "  ةقيقحلا  نع  ثحابلا ؟وه نمف ناملس :ج ي سرافلا
S: Dia adalah
sahabat yang mulia, dijuluki  dengan  a l- Baahits fii al- Haqiiqah ,  siapakah dia?
J: Salman al-Farisi
ليلج  يباحص  وه  :س
نع  ثحابلا  "  ـب  بقل
؟وه نم ،" ةقيقحلا
ي سرافلا ناملس :ج
2 هوبأ ناك ليلج يباحص :س و رافكلا دشأ نم لتق دق هابأ هيلع الله ىلص لوسرلا ؟ وه نمف ملسو
لهج يبأ نب ةمركع :ج S: Dia adalah sahabat yang mulia, ayahnya adalah orang  yang  sangat ingkar dan sungguh Rasulullah telah membunuh Ayahnya.  Siapakah dia? J:  ‘Ikrimah  bin  Abi Jahal
،ليلج  يباحص  وه  :س دشأ  نم  هوبأ  ناك رافكلا و هابأ  لتق  دق
هيلع  الله  ىلص  لوسرلا
؟ وه نم .ملسو لهج يبأ نب ةمركع :ج
3 رهتشا  ي سابع  ةفيلخ  :س نمف يبهذلا رصعلاب هنامز ؟ وه
ديشرلا نوراه :ج S: Dia adalah kholifah dinasti ‘Abasiyah,  masanya terkenal dengan masa keemasan. Siapakan dia? J: Harun ar-Rasyid ي سابع  ةفيلخ  وه  :س
رصعلاب  هنامز  رهتشا
؟ وه نم ،يبهذلا
ديشرلا نوراه :ج
4 هرمع ناكو  ، يراصنأ :س ىلص  لوسرلا  مدق  امدنع S: Dia adalah seorang kabilah ناكو  ، يراصنأ وه :س مدق  امدنع  هرمع

## ةنيدلما ىلإ ملسو هيلع الله
11 ، هلهأ عم ملسأ ، ةنس اوعمج  نيذلا  نم  وهو اذه وه نم .ميركلا نآرقلا
؟ ليلجلا يباحصلا نب ديز :ج
تباث Anshar. Adapun umurnya ketika Rasul  Saw  tiba  di Madinah  adalah  11 tahun.  Ia  masuk islam bersama keluarganya dan dia termasuk dari orang-orang  yang ikut dalam pengumpulan  Al- Qur’an.  siapakah
dia?
J: Zaid bin Tsabit
هيلع  الله  ىلص  لوسرلا ةنيدلما  ىلإ  ملسو 11 ، هلهأ عم ملسأ ، ةنس
اوعمج  نيذلا  نم  وهو ؟وه نم .ميركلا نآرقلا تباث نب ديز :ج
5 ،  ةعبرلأا  ةمئلأا  دحأ  :س ىف  دلو اهب  ىفوت  و  ..،ةزغ ةنس 204 اذه نم .ةيرجه ؟ ماملإا ىعفاشلا ماملإا :ج
S:  Dia  adalah  salah satu  dari  empat imam madzhab. Lahir di gaza,.. dan wafat  disana  pada tahun 204 H. Siapakah dia? J: Imam Syafi’i ةمئلأا  دحأ  وه  :س
و ..،ةزغ ىف دلو ، ةعبرلأا ةنس  اهب  ىفوت 204 ؟ وه نم .ةيرجه ىعفاشلا ماملإا :ج
Huruf  ba’  pada kata ابه diganti dengan اهيف sebab dirasa fungsi
huruf fii lebih cocok untuk menjelaskan tempat
6 الله  ىلص  يبنلا  هكنح  :س ملسو هيلع
و هتدلاو موي
هبلصو ةكمب جاجحلا هلتق
؟  وه نم ، اهب
ريبزلا نب الله دبع :ج
S: ada seorang laki- laki  yang  telah di tahnik oleh  Nabi Saw pada hari lahirnya. Ia dibunuh  dan  di salib  oleh  Hajjaj  di Mekkah.  Siapakah dia? J:  Abdullah  bin Zubair هكنح  لجرلا  ناك  :س
هيلع  الله  ىلص  يبنلا
و  هتدلاو  موي  ملسو
ةكم  يف  جاجحلا  هلتق
؟  وه نم ،اهيف هبلصو ريبزلا نب الله دبع :ج
Huruf  ba’ pada  kata ابه
diganti dengan اهيف
sebab dirasa fungsi huruf fii lebih  cocok untuk menjelaskan tempat
7 ىلإ  لوسرلا  هثعب  :س سانلا  ملعيل  ةنيدلما ّمأ نم لوأ ناكف ، ملاسلإا ةلاصلا  يف  نيملسلما اذه  وه  نم  .  ةنيدلماب ؟ ليلجلا يباحصلا ريمع نب بعصم :ج
S: ada seorang laki- laki  yang  diutus oleh  Rasulullah  ke Madinah untuk mengajari  manusia tentang agama Islam.  Dia  adalah orang pertama yang menjadi imam sholat  orang-orang
Islam  di  Madinah.
Siapakah dia?
J:  Mush’ab  bin
Umair

## هثعب  لجرلا  ناك  :س
ةنيدلما  ىلإ  لوسرلا نلا  ملعيل ،  ملاسلإا  سا ّمأ  نم  لوأ  ناكف
ةلاصلا  يف  نيملسلما
؟ وه نم . ةنيدلماب
ريمع نب بعصم :ج
Kalimat  dalam  bahasa  Arab  disebut  dengan  istilah jumlah . Jumlah terbagi  menjadi  dua, yaitu: jumlah  ismiyah dan jumlah  fi’liyah . Jumlah  ismiyah adalah  struktur  kalimat  yang  terdiri  dari mubtada’ dan khabar .    Dan Jumlah  fi’liyah adalah  struktur  kalimat  yang  terdiri  dari fi’il dan fa’il . 16 Untuk menjadi satu kalimat yang sempurna ( jumlah mufiidah ), ungkapan dalam bahasa Arab harus terdiri dari salah satu dari kedua susunan jumlah tersebut. Dengan demikian, kalimat ungkapan tersebut dapat difahami oleh orang yang mendengar.
Pada  tabel  di  atas  terdapat  lima  kalimat  yang  seharusnya  adalah  susunan jumlah  ismiyah . Namun,  budaya  lomba  MFQ  di  Indonesia  yang  umumnya  menggunakan  prolog  sebagai pengantar pada beberapa pertanyaan, menyebabkan terjadinya interferensi. Pada tabel kalimat no 1,  kata ليلج  بياحص merupakan khabar yang  seharusnya  didahului  oleh mubtada’ .  Maka,  untuk menyempurnakan  kalimat  tersebut  ditambahkan  dlomir وه sebagai  mubtada’nya.  Hal  ini  juga berlaku untuk kalimat pada tabel nomor 2, 3, 4, dan, 5. Sedangkan untuk kalimat pada tabel no 6 dan  7  seharusnya  adalah  susunan jumlah  ismiyah dengan khabar berupa jumlah  fi’liyah .  Maka mubtada’ nya dikira-kirakan dengan kata لجرلا ناك .
Selanjutnya,  kalimat  pertanyaan  di  akhir  kelima  kalimat  ini  kesemuanya  diganti  dengan kalimat ؟وه نم . Hal ini bertujuan untuk lebih meringkas kalimat tersebut agar tidak mengandung unsur-unsur yang sebenarnya kurang dianggap penting dalam kalimat. Adapun huruf fungsi huruf
16 Ni’mah, Mulakkhash Qawaaid Al-Lughah Al- ’Arabiyyah .
ba’ pada  kata ابه kata  pada  kalimat  nomor  5  dan  6  kurang  menginterpretasikan  makna  tempat sebagaimana maksud yang diinginkan. Maka diganti dengan huruf fii sebab lafadz fii dalam kalam Arab memiliki makna ad-dharfiyyah yang menunjukkan arti tempat atau waktu. 17
Interferensi Frasa Nomina Bilangan ( ‘Adad - Ma’duud )
Dari data penelitian yang ada ditemukan satu bentuk interferensi yang berkaitan dengan frasa nomina bilangan ( ‘adad - ma’duud ). Sebagaimana dalam tabel berikut:
Tabel 4. Interferensi Frasa Nomina Bilangan
No.  Ungkapan kalimat yang mengalami interferensi Kalimat bahasa Indonesia Struktur kalimat yang benar Keterangan 1 ىلع تلمتشا ةيآ :س 25
يف  ثانلإا  ةعامجل  ريمض
؟ عقت ةروس يأ رونلا :ج S:  Ada  satu  ayat  yang terkandung  di  dalamnya 25 dlomir tatsniyah. Ayat tersebut  terletak  pada surat apa? J: An-Nuur ةيآ  كانه  :س ىلع  تلمتشا 25 ةعامجل اريمض ةروس  يأ  يف  .ثانلإا ؟ةيلآا هذه عقت رونلا :ج Ada  interferensi kalimat dalam jumlah ismiyah
Bilangan  ( ‘adad - ma’dud )  memiliki  pembahasan  tersendiri  dalam  bahasa  Arab.  Setiap tingkatan  pada  bilangan  memiliki  aturan  yang  berbeda-beda  sehingga  tema  tentang  bilangan ( ‘adad - ma’dud )  dinilai  agak  rumit  dibanding  pembahasan  lainnya.  Aturan-aturan  ini  tentunya berbeda  dengan  aturan  penyebutan  atau  penulisan  bilangan  dalam  bahasa  indonesia.  Oleh karenanya, hal ini seringkali menimbulkan interferensi.
Pada  tabel  di  atas  terdapat  kalimat  yang  mengandung  frasa  bilangan  pada  tingkatan puluhan.  Adapun  kaidah  bahasa  Arab  untuk ‘adad dari  angka  20  ke  atas  adalah ma’dud harus berbentuk tunggal mufrad dan harus di nashab kan, sehingga selalu ditandai dengan fathatain . Pada kalimat di atas terdapat kaidah bilangan yang kurang tepat. Dimana kata يرمض sebagai ma’dud tidak dibaca nashab . Sehingga kata يرمض harus diganti menjadi ايرمض . Di samping itu, juga ada kekurangan pada sisi kalimatnya. Jika dianalisis lebih lanjut, kalimat pada tabel di atas terdiri dari dua kalimat. Kalimat pertama adalah susunan jumlah ismiyah yang seharusnya terdiri dari mubtada’ dan khabar . Namun, mubtada’ pada  kalimat  tersebut  tidak  ada  sehingga  kalimat كانه ditambahkan  sebagai mubtada’ untuk melengkapi kalimat tersebut.
17 Syahin Jalal, Buku Cerdas Tentang Huruf , ke-3. (Pamekasan: Pustaka Muba, 2019).
Selanjutnya,  kalimat  kedua  juga  termasuk  susunan jumlah  ismiyah dengan struktur khabar muqaddam (khabar  di  awal)  dan mubtada’  muakhkhar (mubtada’  di  akhir).  Pada  kalimat  tersebut subjek pada kata عقت masih belum jelas. Meskipun bisa dikira-kirakan subjeknya dengan kalimat ةيلآا
, akan tetapi akan lebih baik jika subjek tersebut dicantumkan agar pembaca atau pendengar bisa langsung memahami ungkapan tersebut.
Berdasarkan  analisis  deskriptif  di  atas  maka  selanjutnya  data  tersebut  dipresentasekan. Untuk  menghitung  prosentase  dari  hasil  penelitian,  digunakan  rumus seperti  yang  diungkapkan oleh sebagai berikut:
Dimana:
P = Presentase
F = Frekuensi yang sedang dicari presentasenya
N = Jumlah data
P = F/N x 100%
Maka diperoleh presentase sebagai berikut:
P = Presentase
F = Jumlah Soal = 130
N = Jumlah Interferensi = 10
P = 130/10 x 100% = 13
Dengan demikian presentase interferensi dalam naskah soal MFQ MTQ Nasional XXVI adalah 13%.

## Kesimpulan
Interferensi merupakan satu keniscayaan yang tidak dapat dihindari dalam pembelajaran bahasa  asing.  Meski  demikian,  fenomena  tersebut  tidak  boleh  dianggap  diabaikan  saja.  Justru harus diminimalisir agar kesalahan berbahasa bisa diminimalisir. Untuk itu, perlu dilakukan kajian- kajian  terkait  interferensi  ini.  Adapun  Hasil  analisis  menyebutkan  bahwa  bentuk  interferensi sintaksis bahasa Indonesia ke dalam bahasa Arab pada naskah soal MFQ MTQ Nasional XXVI meliputi interferensi aspek konkordansi, interferensi frasa nomina adjektiva ( shifah - maushuf / na’t - man’uut ), interferensi kalimat dalam bentuk jumlah ismiyah ( mubtada’ - khabar ), dan interferensi frasa nomina  bilangan  ( ‘adad - ma’duud ).  Kemudian  setelah  data  interferensi  tersebut  dipresentasekan diperoleh hasil presentase sejumlah 13% dari soal yang berjumlah 130.
87% 13%
Gambar 1. Diagram Presentase Interferensi Sintaksis Soal MFQ
Tidak terjadi interferensi sintaksis Terjadi interfensi sintaksis

## Daftar Pustaka
Alwis. “Buku  Panduan  MTQ  Nasional  XXVIII  2020.”  Padang,  2020.  kalsel.kemenag.go.id. (22

## Januari 2021)
Arif  Mustofa,  Muhamad.  “Interferensi  Bahasa  Indonesia  Terhadap  Bahasa  Arab  (Analisis
Interferensi Dalam Pembelajaran Maharam Al- Kalam).” An-nabighoh 20, no. 02 (2018): 140 – 161.
Arifatun,  Novia.  “Kesalahan  Penerjemahan  Teks  Bahasa  Indonesia  Ke  Bahasa  Arab  Melalui Google  Translate  (  Studi  Analisis  Sintaksis  )  Novia  Arifatun  Abstrak.” Journal  of  Arabic Learning and Teaching 1, no. 1 (2012): 1 – 6. http://journal.unnes.ac.id/sju/index.php/laa.
Faizah,  Rohmatul,  and  Wahyu  Hanafi.  “Interferensi  Sintaksis  Bahasa  Indonesia  Dalam Kemahiran  Berbahasa  Arab  (Studi  Edukatif  Materi  Insyā’  Di  Ma‘had  Al - Jāmi‘ah  UIN Walisongo  Semarang).” Linguista:  Jurnal  Ilmiah  Bahasa,  Sastra,  dan  Pembelajarannya 1,  no.  2 (2017): 71.
Ghalayaini, Musthafa. Jami’ Ad -Duruus Al- ’Arabiyyah . Bairut: Al-Maktabah Al- ’Ashriyah, 1994.
Jalal, Syahin. Buku Cerdas Tentang Huruf . Ke-3. Pamekasan: Pustaka Muba, 2019.
Maisaroh, Siti. “Interferensi Sintaksis Bahasa Ibu Terhadap Keterampilan Berbicara Bahasa Arab (Studi Kasus Mahasiswa Pendidikan Bahasa Arab STAI Syaichona Moh. Cholil Bangkalan).” Syaikhuna: Jurnal Pendidikan dan Pranata Islam 9, no. 2 (2018): 157 – 180.
Mu ’in, Abdul. “Interferensi Gramatikal Antara Bahasa Indonesia Dan Bahasa Arab.” UIN Syarif Hidayatullah, 2003. http://repository.uinjkt.ac.id/dspace/handle/123456789/45706.
Nashoih, Afif Kholisun. “Pola Interferensi Sintaksis Bahasa Indonesia Dalam Bahasa A rab Pada Insya’ Mahasiswa Pendidikan Bahasa Arab.” In Konferensi Nasional Bahasa Arab V , 648 – 661. Malang: Universitas Negeri Malang, 2019.
Natsir, Muhammad, and Ana Rahmawati. “Bentuk Interferensi Sintaksis Bahasa Indonesia Dalam Berbahasa  Arab.” Ijaz  Arabi 1,  no.  2  (2018):  122 – 129.  http://ejournal.uin- malang.ac.id/index.php/ijazarabi.
Ni’mah, Fuad. Mulakkhash Qawaaid Al-Lughah Al- ’Arabiyyah . 11th ed. Kairo: Nadhah Misra, n.d.
Rohbiah, Tatu  Siti.  “Perubahan  Makna  Kata Serapan  Bahasa  Arab  Dalam Bahasa  Inggri s  Pada Istilah Ekonomi.” Buletin Al-Turas 23, no. 2 (2017).
Sauri, Sofyan. “Sejarah Perkembangan Bahasa Arab Dan Lembaga Islam.” INSANCITA: Journal of  Islamic  Studies  in  Indonesia  and  Southeast  Asia, 5,  no.  1  (2020):  73 – 88. http://journals.mindamas.com/index.php/insancita/article/view/1332/1159.
Setiawan, Ebta. “KBBI Online.” Badan Pengembangan Dan Pembinaan Bahasa . Last modified 2019. kbbi.web.id. (22 Januari 2021)
Suharto, Toto, and Ahmad Fauzi. “Analisis Kesalahan Sintaksis Dalam Buku Teks Bahasa Arab Un tuk  Perguruan  Tinggi  Keagamaan  Islam.” Ara 4,  no.  1  (2017):  20 – 37. http://journal.uinjkt.ac.id/index.php/arabiyat.