Available at https://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jie Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 9(01), 2023, 395-404
Manejemen Baitul Mal wat Tamwil (BMT) dalam Tinjuan Maqashid Syariah Perspektif Ibnu Asyur (Studi Pada Pondok Pesantren DDI Mangkoso Kab. Barru)
Ulfa Hidayati 1*) , Sunuwati 2)
1) Ekonomi dan Bisnis Islam, IAIN Parepare
2) Syariah dan Hukum, IAIN Parepare *Email korespondensi: ulfahidayati@iainpare.ac.id

## Abstract
In the past, the DDI Mangkoso Islamic Boarding School had a number of shortcomings, mainly due to a lack of proper training and professionalism. To keep the BMT Al Ta'awun business running at full capacity. Managers of business entities must develop an ideal business investment plan. The BMT Al Ta'awun business unit needs to be  managed  effectively,  efficiently  and  professionally  to  achieve  this  goal.  However,  the  anticipated  level  of welfare  must  be  re-evaluated  by  considering  the  maqashid  syariah.  The  research  used  in  this  research  is qualitative research. The research location was conducted at the DDI Mangkoso Islamic Boarding School, Barru Regency,  South  Sulawesi,  Indonesia.  This  research  was  conducted  through  interviews  with  BMT  At  Ta'awun managers and management of Islamic boarding school business units which were thoroughly investigated. The role  of  BMT  At  Ta'awun in  improving the  welfare  of  supervisors  at the  DDI  AD  Mangkoso  Islamic  Boarding School is felt to be very helpful through the many teachers and coaches who are assisted through capital at BMT At Ta'awun. In addition, the management of BMT At At Ta'wun is relevant to Maqashid Syariah Perspective Ibn Asyur  who  applied  the  four  characteristics  of  Maqashid  Syari'ah  Al  'Amah  as  well  as  the  goals  of  maqashid Hashah (special purposes).
Keywords: BMT, Management, Maqashid Syariah, Islamic Economic, Islamic Investment Management.
Saran  sitasi :  Hidayati,  U.,  &  Sunuwati.  (2023).  Manejemen  Baitul  Mal  wat  Tamwil  (BMT)  dalam  Tinjuan Maqashid  Syariah  Perspektif  Ibnu  Asyur  (Studi  Pada  Pondok  Pesantren  DDI  Mangkoso  Kab.  Barru). Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 9 (01), 395-404. doi: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v9i1.7145
DOI: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v9i1.7145

## 1. PENDAHULUAN
Dalam  upayanya  meningkatkan  kesejahteraan pengelola  dan  pembinannya,  Pondok  Pesantren  DDI Mangkoso sejak dahulu merintis unit usaha, mulai dari dibentuknya  Badan  Agribisnis  sampai  kepada  badan usaha koperasi. Namun karena tidak ditopang dengan sumber  daya  yang  memadai  dan  pengelolaan  yang mumpuni,  kedua  badan  usaha  tersebut  akhirnya mandek.  Untuk  menyelamatkan  kedua  aset  tersebut, pengelola  badan  berupaya  mentrasformasikan  kedua badan  tersebut  ke  dalam  sebuah intentitas  yang  baru yang  bernama  Baitul  Mal  wal  Tamwil  (BMT)  At Ta’wun pada tahun 2018. Namun, pergantian wujud sebuah badan usaha tidak akan ada artinya jika masih terjebak  dengan  sistem  pengelolaan  yang  buruk. Sistem  pengelolaan  yang  baik  harus  memenuhi standar  manajemen  yang  meliputi  perencanaan  dan pengambilan keputusan; pengorganisasian;
memimpin  dan  mengendalikan;  ini  semua  adalah contoh  kegiatan  manajemen  yang  digunakan  untuk mencapai tujuan organisasi secara efisien dan efektif.
Di masa lalu, Badan Usaha milik pesantren DDI Mangkoso  memiliki  sejumlah  kekurangan,  terutama karena kurangnya pelatihan dan profesionalisme yang tepat.  Gaya  manajemen  yang  berfokus  pada penanaman  semangat  keikhlasan  dan  kesukarelaan dapat  menjadi  modal  dasar  terpenting  dalam kesuksesan  jangka  panjang  BMT  Al  Ta’awun. Namun, konsep pengembangan manajemennya harus disesuaikan  dengan  era  global  saat  ini.  Faktor pengelola  memegang  peranan  besar  dalam  masa depan  BMT  Al  Ta’awun.  Ketika  BMT  Al  Ta’awun dijalankan  secara  profesional,  maka  akan  tumbuh secara  signifikan.  BMT  Al  Ta’awun  akan  terus berkembang  karena  pengelolaan  yang  baik.  Di  sisi lain, ia dapat mengalami kemunduran jika
manajemennya  di  bawah  standar.  Bahkan,  BMT  Al Ta’awun  akan  gulung  tikar  jika  manajemen mengabaikan berbagai tantangan yang mereka hadapi.
Untuk  menjaga  agar  bisnis  BMT  Al  Ta’awun berjalan  dengan  kapasitas  penuh.  Para  pengelola badan usaha harus menyusun rencana investasi bisnis yang  ideal.  Unit  usaha  BMT  Al  Ta’awun  perlu dikelola secara efektif, efisien, dan profesional untuk mencapai tujuan tersebut. Namun, tingkat kesejahteraan  yang  diantisipasi  harus  dievaluasi kembali dengan mempertimbangkan maqashid syariah.  Berdasarkan  hal  tersebut  di  atas,  maka penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengurai  Manajemen Baitul Mal wa Al Tamwil dalam Tinjuan Maqashid Al Syariah dengan mengambil Perspektif Ibnu Asyur.METODE PENELITIAN
Penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini yakni  penelitian  kualitatif.  Dalam  melakukan penelitian,  para  ilmuwan  mengkaji  berbagai  macam data dari lapangan (field research). Lokasi penelitian dilakukan  pada  Pondok  Pesantren  DDI  Mangkoso Kabupaten  Barru  Sulawesi  Selatan,  Indonesia. Penelitian  ini  dilakukan  melalui  Wawancara  pada Pengelola  BMT  At  Ta’awun  serta  Pengelolaan  unit usaha  pesantren  yang  diselidiki  secara  menyeluruh (Pondok  Pesantren  DDI  Mangkoso,  Kabupaten Barru). Para penulis melakukan wawancara terstruktur  sebagai  bagian  dari  penelitian  mereka. Penulis merancang sejumlah kerangka pertanyaan dan memungkinkan responden untuk memilih bagaimana menjawabnya.  Pondok  Pesantren  DDI  Mangkoso, Ketua Yayasan Koperasi Pondok Pesantren Kabupaten Barru dan 30 manajer senior dari masing- masing  unit  usaha  pesantren  diwawancarai  untuk mengetahui lebih jauh tentang pengelolaan unit usaha pesantren dan keunikannya. Data kemudian dianalisis menggunakan Teknik Interaktif dari Huberman yang meliputi Reduksi, penyajian dan penarikan kesimpulan.

## 2. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 2.1. Manajemen Baitul Mal
BMT  Pondok  Pesantren  At  Ta’awun  DDI  AD Mangkoso mengelola dana yang berasal dari berbagai sumber.  Seperti  dijelaskan  di  awal  bahwa  Lembaga BMT At Ta’awun di Kampus I terbagi menjadi tiga saham, yakni Saham A yang dikhususkan untuk Guru dan permodalannya diberikan pada Cathering, Saham B bersifat umum yang permodalannya diperuntukkan peminjaman  modal  maupun  barang,  dan  saham  C
khusus  Tenaga  Pendidik/Pendidikan  dan  jumlah penanaman sahamnya sifatnya tidak dipaksakan.
Hingga  per  tanggal  29  Agustus  2022,  jumlah saham  saat  ini  dari  keseluruhan  jenis  saham  sudah mencapai Rp.  1,409,000,000,-. Dimana  harga  per lembar  saham  A  sebesar  Rp.  3.000.000,-  tidak  lebih dan tidak kurang, Saham B Minimal Rp. 1.000.000,- dan maksimal Rp. 20.000.000, saham C Minimal Rp. 1.000.000,-  dan  maksimal  Rp.  5.000.000,-.  Adapun jumlah  anggota  pada  Saham  A  sebanyak  43  Orang, Saham B sebanyak 61 Orang, dan saham C sebanyak 86 orang, dan masih terus bertambah setiap bulannya.
Adapun  pembagian  keuntungan,  bagi  Anggota BMT  yang  memiliki  Saldo  diatas  Rp.  5,000,000.00 keatas maka akan mendapatkan keuntungan 8% setiap tahun.  Pembagian  keuntungan  diberikan  selama  dua kali dalam setahun bagi Saham A dan satu kali bagi Saham B.
Selain  saham,  modal  juga  bisa  didapatkan melalui setoran santri dan guru yang mempercayakan tabungannya pada BMT dengan biaya admin sebesar Rp. 2.000.,/Santri. Seluruh biaya yang masuk dikelola langsung  oleh  BMT  yang  menggunakan  sistem perbankan syariah dimana dalam hal ini, BMT bekerja sama  dengan  Bank  Syariah  Indonesia  (BSI).  Proses penghimpunan dana dilakukan di Teller BMT dengan menggunakan aplikasi USSI (Unit Sistem Informasi) yang  khusus  mendukung  Digitalisasi  Lembaga Keuangan.  Penyetoran  dana  santri  maupun  guru  ini dilakukan pegawai BMT yang kemudian menghimpun  dana  tersebut  lalu  kemudian  mencetak Buku Rekeningnya, dan tahap terakhir dana tersebut di transfer ke BSI.
Perkembangan  Manajemen  BMT  At  Ta’awun terlihat  signifikan  di  Tahun  2022  berdasarkan ketersediaan  data  yang  dapat  dipublikasikan  kepada anggota  dan  masyarakat.  Hal  ini  diakui  pengelola bahwa  data  ditahun  sebelumnya  tidak  terbackup dengan  teratur  sehingga  menyebabkan  banyak  data yang belum terangkum dengan baik.
BMT  Kampus  I  DDI  AD  Mangkoso  memiliki unit-unit usaha yang berlokasi disekitaran kampus dan bisa  dinikmati  oleh  santri  maupun  para  pegawai lingkungan  kampus.  Unit usaha tersebut  diantaranya Loundry,  Cathering,  Warung,  Air  Mineral,  Roti, Minimarket,  Perlengkapan  Santri  (Lemari,  Kasur, Pakaian, dan kitab), Café dan Kantin. Unit usaha ini memiliki pengelola tersendiri yang sebelumnya telah diberikan  bimbingan  dan  pelatihan  terkait  dengan
unit-unit usaha yang akan didirikan. Permodalan Unit Usaha ini menggunakan dana dari Saham A.
Meski  memiliki  karyawan  sendiri,  unit-unit usaha kampus di awasi oleh Pembina dan Guru yang diberikan  wewenang  dan  amanah  agar  unit  usaha tersebut  bisa  berjalan  sesuai  dengan  fungsi  yang diharapkan. Modal dari BMT yang diberikan kepada unit  usaha  ini  diambil  dari  Saham  A  yang  khusus menghimpun  dari  Guru  yang  permodalannya diberikan  pada  Unit  Usaha  Cathering  dan  makanan santri.  Pengelolaannya  langsung  dilakukan  oleh Pegawai  setiap  unit  usaha  tanpa  campur  tangan  dari pihak BMT, namun keuntungan yang didapatkan oleh setiap unit usaha akan dilakukan bagi hasil antara unit usaha dan BMT.
Pada pembagian dividen unit usaha, BMT tidak menetapkan jumlahnya. Diserahkan sepenuhnya bagi setiap  unit  usaha  untuk  membagi  sesuai  dengan perhitungan  tiap  unit  usaha  ini.  Hal  ini  dilakukan karena Pondok Pesantren memegang prinsip Kejujuran  dan  Kepercayaan  antara  masing-masing pegawai  pondok  pesantren  maupun  unit-unit  yang berada  dalam  naungan  Pondok  Pesantren,  termasuk didalamnya Unit usaha dan pihak BMT.
Jumlah  pembiayaan  BMT  pada  unit  usaha  dari Bulan  Januari  sampai  Agustus  2022,  dapat  dilihat pada table berikut :

## Tabel 1 : PEMBIAYAAN UNIT USAHA BMT
TAHUN 2022 NO NAMA PEMBIAYAAN JUMLAH PEMBIAYAAN 1. Loundry Kampus 1 Rp. 243.396.200,00 2. Laundry  Kampus  2 Thonrongnge Rp. 241.248.000,00 3. Laundry  Kampus  3 Bulu’ Lampang Rp. 3.471.000,00 4. Kantin Blok B Rp. 15. 916.600,00 5. Percetakan Rp. 75.517.900,00 6. Sabun & Parfum Rp. 10.267.000,00 7. Usaha Roti Rp. 162.867.060,00 8. Gadde Roti Rp. 2.445.000,00 9. Keripik Rp. 320.000,00 10. Kasur Lama Rp. 207.800.000,00 11. Kitab Lama Rp. 724.276.250,00 12. Pakaian Lama Rp. 1.339.400.000,00 13. Lemari Lama Rp. 625.000.000,00 14. Tanah Rp. 385.350.000,00 15. Kemasan Air Rp. 2.300.000,00 16. Kayu Jati Rp. 13.100.000,00
NO NAMA PEMBIAYAAN JUMLAH PEMBIAYAAN 17. Kitab Baru Rp. 682.441.250.000,00 18. Lemari Baru 1 Rp. 310.200.000,00 19. Lemari Baru 2 Rp. 414.000.000,00 20. Sarabba Rp. 21.164.000,00 21. Pakaian Baru Rp. 2.854.418.400,00 22. Kasur Baru Rp. 8.642.298.760,00 Jumlah Rp. 8. 642.298.760,00
Upaya  yang  dilakukan  dalam  meningkatkan kompetensi  dan  pengelolaan  Unit  Usaha,  BMT memberikan  pelatihan  dan  pengembangan  kepada para  pengelola  tiap-tiap  unit  usaha  dengan  bekerja sama  kepada  mitra  kerja.  Misalnya  untuk  membuat produk  usaha  Air  Mineral  At  Ta’awun  maka  BMT bekerja  sama  dengan  Perusahaan  Air  Mineral  di Kabupaten Gowa, Sarabba bekerja sama dengan mitra yang berlokasi di Kabupaten Barru, dan Parfum yang bekerja  sama  dengan  mitra  yang  berlokasi  di  Kota Makassar.  Namun,  label  kerja  sama  tiap-tiap  unit usaha  ini  tidak  bisa  disebutkan  untuk  menjaga kerahasiaan  masing-masing  perusahaan  dengan pertimbangan tertentu.
Tidak hanya dalam pengembangan skill pengelola  unit  usaha,  BMT  juga  memberikan keringanan  setiap  produk  yang  dihasilkan  dengan menetapkan harga ekonomis untuk setiap produk yang dijual. Dengan harapan agar setiap produk ini terjual dan dinikmati oleh masyarakat umum maupun khusus tanpa harus memberatkan konsumen. Misalnya untuk produk  Sarabba,  dijual  persacher  dan  perbag.  Tiap satu  sachet  dikenakan  harga  Rp.  5.000.,  dan  satu paperbag  seharga  Rp.  25.000,-  denga  nisi  12  sachet Sarabba.
Produk  sarabba  tersebut  dijual  dengan  bentuk kemasan  yang  sangat  rapi  dan  design  yang  menarik sesuai  dengan  ciri  khas  Mangkoso.  Warna  hijau memberikan  kesan  menarik  untuk  kemasannya, dengan  bentuk  isi  yang  berbentuk  bubuk  sangat memudahkan  konsumen  untuk  menikmati  sarabba dalam  bentuk  lebih  praktis  tanpa  mengurangi  rasa original Sarabba Khas Bugis.
Selain  memodali  para  unit  usaha,  BMT  juga berfungsi  memberikan  pinjaman  modal  kepada  para Anggota BMT maupun para penanam saham di BMT dimana permodalannya diambil melalui Saham B. Hal ini  dilakukan  untuk  membantu  Anggota  BMT  yang membutuhkan  modal  untuk  memenuhi  kebutuhan sekundernya.
Peminjaman  yang  diberikan  BMT  tidak  berupa uang,  tapi  berupa  barang  sesuai  dengan  kebutuhan peminjam.  Misalnya,  si  peminjam  ingin  membeli kendaraan maka Pihak BMT dan Pemodal mendatangi Dealer Penjualan yang dalam hal ini BMT At Ta’awun bekerja  sama  dengan  Dealer  Penjualan  Chayo  yang berada  di  Kota  Parepare  untuk  memilih  kendaraan secara  langsung  sesuai  dengan  keinginan  Peminjam. BMT  kemudian  melakukan  pembayaran  pembelian kendaraan  tersebut.  Sertifikat  maupun  BPKB Kendaraan akan dipegang langsung oleh Pihak BMT dan  akan  dikembalikan  kepada  Peminjam  ketika jumlah  cicilan  sudah  dilunasi.  Sedangkan  bagi Peminjam,  akan  memegang  Nota  Pembelian  dan Kwitansi  pembayaran  yang  dikeluarkan  oleh  Pihak BMT sebagai Bukti Sah peminjaman antara BMT dan Peminjam  sesuai  dengan  kesepatakan  yang  telah ditentukan.
Apabila peminjam dikemudian hari ternyata telat membayar cicilan maka pihak BMT akan menginformasikan  melalui  Via  Telepon  ataupun mendatangi  alamat  peminjam  dan  tidak  dikenakan denda  sama  sekali  kepada  Peminjam  untuk menghindarkan Peminjam dari  kesulitan dan menguntungkan BMT tanpa dasar yang sesuai dengan syariat  islam.  Peminjaman  ini  berlaku  untuk  semua jenis barang, seperti Handphone, laptop, tanah hingga rumah.    Adapun  jumlah  peminjaman,  dapat  dilihat pada tabel berikut :
Table 2. PEMINJAMAN MODAL BMT Tahun
2022 NO NAMA NASABAH NAMA PEMBIAYAAN JUMLAH PEMBIAYAAN 1. Ilham Asiz HP Rp. 3.330.000,00 2. Asniar Laptop Rp. 7.650.000,00 3. Husniatil Bahri  HP Rp. 5.000.000,00 4. Hardiani B Laptop Rp. 4.550.000,00 5. H. Muzakkir Motor Rp. 28.000.000,00 6. Dr. H. Aydi Syam Rumah Rachita Barru Rp. 150.000.000,00 7. Devi Novianti  Laptop Rp. 4.400.000,00 8. Sitti Hamidah   Emas Rp. 7.756.250,00 9. Rugayya Husain Emas Rp. 7.756.250,00 10. Herna Emas Rp. 19.093.550,00 11. Muhammad Idris Tanah Rp. 50.000.000,00 12. Muh. Basri Hude Rumah Rp. 150.000.000,00 13. Arma HP Rp. 2.600.000,00 14. Ridwan Alat Bangunan Rp. 25.000.000,00
NO NAMA NASABAH NAMA PEMBIAYAAN JUMLAH PEMBIAYAAN 15. Masnia/Hanny  HP Rp. 1.800.000,00 16. Nur Awaliah   Kursi Rp. 3.350.000,00 17. Ilham Asiz HP Rp. 2.000.000,00 18. Asniar Mesin Cuci Rp. 1.900.000,00 19. M. Fauzi Amiruddin Camera Rp. 5.500.000,00 20. Ramli Rasyid   HP Rp. 1.800.000,00 21. Mahira Mesin cuci Rp. 1.900.000,00 22. Jumrianti Alat Bangunan Rp. 10.000.000,00 23. H. Ilham Laptop Rp. 11.500.000,00 24. Nur Hayati HP Rp. 1.800.000,00 25. Marwah Laptop Rp. 9.900.000,00 26. Moh. Ilham Mobil Rp. 250.000.000,00 27. Nur Awaliah Mesin Cuci Rp. 1.635.000,00 28. Sitti Jamiah Madjid Laptop Rp. 10.000.000,00 29. Irmayanti Spring Bad Rp. 2.800.000,00 30. Emba Winarsi  Kursi Rp. 5.496.000,00 Jumlah Rp. 786,517,050.00
Dari jumlah peminjam Modal diatas dapat dilihat bahwa  BMT  sangat  berperan  dalam  memenuhi kebutuhan  Guru  maupun  Pembina.  Salah  satu Pembina yang Peneliti Wawancarai mengatakan;
“ Saya sangat bersyukur dengan adanya BMT di Pesantren karena saya bisa membeli Handphone baru sehingga  orangtua  santri  jika  ingin  menanyakan kabarnya  juga  saya  tidak  kesulitan  lagi.  Dulu  hape saya  tidak  bisa  menerima  telepon,  suaranya  kresek- kresek,  sehingga  jika  ada  orang  tua  yang  ingin berbicara dengan anaknya saya tidak bisa membantu. Sekarang  Alhamdulillah,  orang  tua  bisa  berbicara pada anaknya jika waktu telpon tiba .”
Di  kesempatan  lain,  Peneliti  juga  meminta pendapat salah satu Guru tentang peran penting BMT bagi kesejahteraan Guru.
“ Dulu  karena  tidak  ada  kendaraan,  saya  ke pondok  itu  jalan  kaki  kalau  suami  tidak  bisa mengantar.  Sekarang  Alhamdulillah  saya  punya motor sendiri, meski belum selesai cicilannya di BMT, hehehe. Setidaknya saya tidak perlu lagi jalan kaki ke Pondok. ”
Berdasarkan  data  dan  hasil  wawancara  Peneliti memberikan  gambaran  besarnya  peran  serta  BMT terhadap  kesejahteraan  Guru  dan  Pembina  yang memberikan  keuntungan  dan  kesejahteraan  dimana diketahui bahwa tidak banyak Guru dan Pembina yang berstatus PNS sehingga bagi Guru Honorer jika hanya
mengandalkan  Gaji  mengajar  dan  membina  saja dengan  kondisi  perekonomian  saat  ini  justru  tidak sebanding  dengan  penghasilan  mereka.  Sehingga dengan  fasilitas  peminjaman  modal  ataupun  barang yang  diberikan  BMT  ini  memberikan  bantuan  bagi mereka  para  anggota,  guru  dan  pembina  di  Pondok Pesantren DDI AD Mangkoso.
Pada  BMT  At  Ta’awun,  ada  dua  sumber pendapatan  anggota  yakni  Saham  dan  Simpanan Anggota. Terdapat dua jenis simpanan anggota yakni simpanan  pokok  yang  merupakan  simpanan  yang ditetapkan  untuk  anggota  koperasi  yang  baru  sesuai dengan  ketentuan  sebesar  Rp.  100.000.  Sedangkan simpanan  wajib  merupakan  iuran  bulanan  anggota
sebesar  Rp.  60.000  bagi  anggota  yang  melakukan transaksi simpan pinjam pada BMT At Ta’awun.
Pembagian SHU diberikan sekali dalam setahun dan  persemester  tergantung  jenis  sahamnya.  Untuk saham A dan C diberikan  persemester dan Saham B diberikan  di  akhir  tahun  setiap  akan  tutup  buku. Pembagian  akan  diberikan  setiap  Rapat  Akhir Tahunan dan dijelaskan secara terbuka dan transparan. Proses  perhitungan  SHU  yang  dapat  diakui kredibilitasnnya  melalui  hasil  perhitungan  Saham  B Tahun  2020-2021  dimana  setiap  anggota  akan mendapatkan  SHU  sebesar  55%  dari  jumlah  total saham yang bisa dilihat melalui tabel penerima SHU berikut ini:

## Tabel 3. DAFTAR PENERIMA SHU
NO NAMA SAHAM POKOK SIMPANAN POKOK SIMPANAN WAJIB SAHAM TOTAL SHU 2021 2022 1 AGH. Muh. Faried Wadjedy, MA Rp 100,000,000 - - - Rp 100,000,000  Rp 54,541,818 2 Ust. Muh Agus, M.Th.I Rp 20,000,000 - - - Rp 20,000,000  Rp 10,908,364 3 Majedy Amiruddin, Lc Rp 10,000,000 - - - Rp 10,000,000  Rp 5,454,182 4 Ahmad Rasyid, M.Pd Rp 20,000,000  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000  Rp 20,220,000  Rp 11,028,356 5  Herna, S.Pd.I Rp 20,000,000  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000  Rp 20,220,000  Rp 11,028,356 6  Hj. Swastia, S.Ag Rp 20,000,000  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000  Rp 20,220,000  Rp 11,028,356 7  Damrianti, S.Pd.I Rp 5,000,000  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000 Rp 5,220,000  Rp 2,847,083 8 Abd. Rahman, S.Pd.I Rp 20,000,000  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000  Rp 20,220,000  Rp 11,028,356 9  Hj. Bongaria, Ma Rp 20,000,000  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000  Rp 20,220,000  Rp 11,028,356 10  H. Ansar, Ma Rp 20,000,000  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000  Rp 20,220,000  Rp 11,028,356 11  Hj. Harlina, S.Ag Rp 2,000,000 - - - Rp 2,000,000  Rp 1,090,836 12  Fatimah, S.Pd.I Rp 1,000,000  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000 Rp 1,220,000 Rp   665,410 13 Sitti Mahamidah, S.Pd.I Rp 6,000,000  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000 Rp 6,220,000  Rp 3,392,501 14  Syahriani, S.Pd.I Rp 5,000,000 - - - Rp 5,000,000  Rp 2,727,091 15  Raskiah, S.Pd.I Rp 2,000,000  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000 Rp 2,220,000  Rp 1,210,828 16  H. Mustamin Rp 10,000,000  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000  Rp 10,220,000  Rp 5,574,174 17  Hj. Maemunah Rp 5,000,000 - - - Rp 5,000,000  Rp 2,727,091 18 Drs. Abd. Asiz Bulan Rp 20,000,000 - - - Rp 20,000,000  Rp 10,908,364 19  Dra. Suriani Laica Rp 15,000,000  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000  Rp 15,220,000  Rp 8,301,265 20  Nurfaidah Rp 10,000,000 - - - Rp 10,000,000  Rp 5,454,182 21  Fatimah, S.Pd.I Rp 20,000,000  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000  Rp 20,220,000  Rp 11,028,356 22  Syamsul Rijal Rp 10,000,000  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000  Rp 10,220,000  Rp 5,574,174
NO NAMA SAHAM POKOK SIMPANAN POKOK SIMPANAN WAJIB SAHAM TOTAL SHU 2021 2022 23  M. Salman As Rp 20,000,000 - - - Rp 20,000,000  Rp 10,908,364 24  H. Ilham, S.Ag Rp 20,000,000  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000  Rp 20,220,000  Rp 11,028,356 25  Ramlah, S.Pd.I Rp 18,000,000  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000  Rp 18,220,000  Rp 9,937,519 26  Masita, S.Pd.I Rp 2,000,000  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000 Rp 2,220,000  Rp 1,210,828 27  M. Syakir Hamid Rp 4,000,000  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000 Rp 4,220,000  Rp 2,301,665 28 Drs. Safaruddin Latief Rp 10,000,000 - - - Rp 10,000,000  Rp 5,454,182 29  Baznas Kab. Barru Rp 10,000,000 - - - Rp 10,000,000  Rp 5,454,182 30  Asniar, S.Pd.,I Rp 10,000,000  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000  Rp 10,220,000  Rp 5,574,174 31  Rosmah, S.Pd.I Rp 15,000,000  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000  Rp 15,220,000  Rp 8,301,265 32  Sudarman Rp 20,000,000 - - - Rp 20,000,000  Rp 10,908,364 33  Sitti Hamidah Rp 20,000,000  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000  Rp 20,220,000  Rp 11,028,356 34  Ibrahim, S.Pd.I Rp 20,000,000  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000  Rp 20,220,000  Rp 11,028,356 35 Desi Mulyana Sari, S.Pd.I Rp 10,000,000  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000  Rp 10,220,000  Rp 5,574,174 36  Sahril Rp 8,000,000  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000 Rp 8,220,000  Rp 4,483,337 37  Hardiani Rp 4,000,000  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000 Rp 4,220,000  Rp 2,301,665 38  Nur Awaliyah Rp 2,000,000  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000 Rp 2,220,000  Rp 1,210,828 39 Abd Rahman Khattab Rp 1,000,000  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000 Rp 1,220,000 Rp   665,410 40  Nur Hani Rp 3,000,000  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000 Rp 3,220,000  Rp 1,756,247 41  Reni Baharuddin Rp 10,000,000  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000  Rp 10,220,000  Rp 5,574,174 42 Muh. Idrus Addary, M.Pd Rp 5,000,000  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000 Rp 5,220,000  Rp 2,847,083 43  Hamia Majid Rp 3,000,000  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000 Rp 3,220,000  Rp 1,756,247 44  Hj. Hasna Rp 20,000,000 - - - Rp 20,000,000  Rp 10,908,364 45  Masruriah Adam Rp 6,000,000 - - - Rp 6,000,000  Rp 3,272,509 46  St. Nursida Rp 3,000,000  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000 Rp 3,220,000  Rp 1,756,247 47 Muh. Ilham Addary Rp 10,000,000 - - - Rp 10,000,000  Rp 5,454,182 48  A. Wahida Rp 1,000,000 - - - Rp 1,000,000 Rp   545,418 49  Andi Nurfauziyah Rp 10,000,000 - - - Rp 10,000,000  Rp 5,454,182 50 Hj. St. Rusdiana R, BA Rp 3,000,000 - - - Rp 3,000,000  Rp 1,636,255 51  Abdul Gaffar -  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000 Rp   220,000 Rp   119,992 52  Muliana, S.Pd.I Rp 10,000,000  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000  Rp 10,220,000  Rp 5,574,174 53  Yusrifah -  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000 Rp   220,000 Rp   119,992 54  Nisya Nuraeni -  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000 Rp   220,000 Rp   119,992 55  Ermayanti -  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000 Rp   220,000 Rp   119,992 56  Harmawati -  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000 Rp   220,000 Rp   119,992 57  Nurfitriani -  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000 Rp   220,000 Rp   119,992 58  Rismulyawanti -  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000 Rp   220,000 Rp   119,992
NO NAMA SAHAM POKOK SIMPANAN POKOK SIMPANAN WAJIB SAHAM TOTAL SHU 2021 2022 59  Mirsyad -  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000 Rp   220,000 Rp   119,992 60  Rahmat Effendi -  Rp 100,000 - Rp 60,000 Rp   160,000  Rp      87,267 61  Asmaul Husna -  Rp 100,000  Rp 60,000  Rp 60,000 Rp   220,000 Rp   119,992 JUMLAH Rp 648,400,000 Rp 353,649,148

## 2.2. Manajemen  BMT  At  Ta’awun  Menurut Maqashid Syari’ah Perspektif Ibnu Asyur
Sebagaimana  dijelaskan  bahwa  Ibnu  Asyur menetak  Maqashid  Syariah  menjadi  dua  yakni Maqasid Al ‘Amah (Tujuan Umum) dan Maqasid Al Khasah (Tujuan Khusus).
2.2.1. Maqasid Al ‘Amah (Tujuan Umum)
Moh.  Toriquddin  (2013)  menjelaskan  dalam papernya TEORI MAQASHID Syariah PERSPEKTIF IBNU  ASHUR ,  menjelaskan  bahwa Maqasid  Al ‘Amah juga dibagi menjadi empat sifat yakni bersifat tetap ( al thubut ), jelas ( al duhur ), terukur ( indibat ) dan otentik ( itrad ).  Dalam kaitannya dengan Manajemen BMT  At  Ta’awun  DDI  AD  Mangkoso  sudah menerapkan  keempat  sifat Maqashid  Syari’ah  Al ‘Amah Menurut  Perspektif  Ibnu  Asyur.  Dimana uraiannya dijelaskan sebagai berikut :
a. Bersifat tetap (al thubut)
BMT
At Ta’awun menjalankan manajemennya  sesuai  dengan  aturan  yang  telah ditentukan  dan  disepakati  oleh  Para  Pimpinan Pondok, Pengelola dan Pengawas BMT. Terlihat dari  pengelolaan  saham  yang  di  tujukan  sesuai ketetapannya.  Seperti  pada  Saham  A  yang menghimpun  dana  hanya  khusus  guru  dengan nominal yang telah ditentukan serta di alokasikan sesuai dengan tujuannya. Sifat ini ditetapkan dan tidak bisa di ubah dengan alasan apapun dengan pertimbangan pemberlakuan ini untuk memudahkan investasi saham mencapai tujuan.
b. Bersifat jelas (al duhur)
BMT At Ta’awun didirikan bertujuan untuk
meningkatkan kualitas ekonomi untuk kesejahteraan anggota pada khususnya serta Guru dan  Pembina  pada  umumnya.  Tujuan  ini  jelas terlihat  pada  peraturan  menjadi  anggota  BMT yang  hanya  diperbolehkan  untuk  Tenaga Kependidikan,  Guru  dan  Pembina  Pondok Pesantren DDI AD Mangkoso.
c. Bersifat terukur (indibat)
Harga per lembar saham A yakni sebesar Rp.
3.000.000,- tidak lebih dan tidak kurang, Saham B
Minimal  Rp.  1.000.000,-  dan  maksimal  Rp. 20.000.000,  saham  C  Minimal  Rp.  1.000.000,- dan maksimal Rp. 5.000.000,-, ditetapkan dengan melihat  jumlah  kesanggupan  rata-rata  Tendik, Guru  dan  Pembina  dalam  menanam  saham. Ukuran  relative  ini  mengambil  dari  jumlah  Gaji Pegawai  Pondok  Pesantren  yang  berkisar  antara Rp.  1.000.000  –  Rp.  5.000.000,.  Diharapkan dengan penetapan ini bisa memberikan kemudahan  bagi  Pegawai  Pondok  Pesantren untuk  menanam  saham  di  BMT  dan  ikut merasakan dividennya.
d. Bersifat otentik (itrad)
Sifat ini bermakna bahwa tidak akan berbeda aturan yang ditetapkan meski berbeda waktu dan tempat.  Sehingga  bagi  anggota  BMT  baik  yang menanam  saham  di  Kampus  I,  II  dan  III mendapatkan aturan yang sama dan berlaku sama bagi semua anggota BMT, baik itu Anggota lama maupun Anggota yang baru bergabung.
2.2.2. Maqasid Al Khasah (Tujuan Khusus)
Maqasid  Al  Khasah (Tujuan  Khusus)  adalah cara-cara yang dikehendaki shar’i untuk merealisasikan  kemanfaatan  manusia,  atau  untuk menjaga  kemaslahatan  umum  dalam  amal  perbuatan yang  khusus  (Al  Raisuni,  1992:  14).  Sifat-sifat  dari maqasid  Syariah  menurut  Ibnu  Ashur  kembali  pada empat sifat yaitu (al Hasani, 1995: 242):
a. Arahan fitrah bagi Maqashid Syariah
Sifat  dasar  fitrah  adalah  adanya  sikap toleransi,  tidak  adanya  paksaan,  ketetapan  dan perubahan syariat, persamaan, kebebasan. Dengan mengacu pada sifat ini BMT At Ta’awun membuat  kebijakan  saham  yang  memiliki  sifat toleransi  tanpa  paksaan  terhadap  nominal penyetoran  disesuaikan  dengan  keinginan  serta kemampuan anggota penanam saham.
Dengan penerapan kebijakan ini memberikan kemudahan bagi anggota maupun penanam saham secara umum dapat berkontribusi dan mendapatkan manfaat yang sama terhadap profit pembagian dari BMT At Ta’awun.
b. Merealisasikan dan memuliakan Syariah
Cara yang pertama dibatasi dengan beberapa cara,  diantaranya:  diharamkannya  menyiasati hukum, menutup jalan kerusakan, membuka jalan kebaikan, dan memberikan otoritas bagi penguasa.  Sedangkan  cara  yang  kedua  dibatasi dengan  memudahkan  dalam  hukum  syariah, mengalihkan  hukum  dari  yang  susah  menjadi mudah,  mempertimbangkan  alasan  mukallaf dalam  meninggalkan  suatu  perbuatan  (Ibnu Ashur, 2001: 132).
Pengelola  memandang  perlunya  memberikan pilihan  dalam  memenuhi  kebutuhan  anggota  dalam memenuhi  kebutuhan  dan  keperluannya.  Salah  satu upaya  dalam  perwujudan  pencapaiannya  dengan pemberian  peminjaman  modal  yang  bisa  langsung dinikmati  sesuai  dengan  tujuan  dan  kebutuhan peminjaman  anggota.  Misalkan  saja  salah  seorang anggota  membutuhkan  kendaraan  maka  BMT  akan langsung  memenuhi  dengan  melakukan  pembelian unit barang sesuai pilihan anggota.
Kemudahan  ini  juga  memberikan  keuntungan mitra  eksternal  melalui  Kerjasama  yang  dilakukan pihak  BMT  dengan  mitra  penyedia  barang  saja. Seperti contoh yang dijelaskan diatas, dimana dalam pemenuhan kebutuhan tersebut pihak BMT memberi barang  langsung  pada  unit  mitra.  Pada  pemberian peminjaman,  pengelola  BMT  sangat  meringankan beban  peminjam  dimana  tidak  ditetapkannya  bunga dan denda dalam jumlah modal yang diberikan.
Asas  pemberlakuannya  diberikan  agar  tidak menimbulkan  keuntungan  dan  kerugian  secara sepihak yang justru melanggar aturan Syariah islam.
Maqashid  al  Khasah (Tujuan  Khusus  Syariah) dalam Muamalah adalah cara yang dikehendaki oleh Shari’ (pembuat syariat) dalam merealisasikan tujuan manusia  yang  bermanfaat  atau  untuk  menjaga kemaslahatan mereka secara umum dalam perbuatan mereka  secara  khusus.  Jika  hukum  ini  mempunyai tujuan  khusus,  secara  shara’  ia  akan  berbeda  sesuai dengan  kadar  implikasi  hukumnya  apakah  ia merupakan tujuan (maqshud) atau prasarana (wasilah) (al Hasani, 1995: 250).
Tujuan maqashid  khashah  (tujuan  khusus) dan cara untuk merealisasikannya sebagai berikut: a. Hak-hak  bertransaksi  ( huquq  al  muamalah ) dimana penentuan dasar hak pada muamalah salah satunya bertujuan untuk menjaga aturan, kewibawaan,  dan  memperkuat  persatuan  umat.
Manajemen BMT At Ta’awun dalam bertransaksi memberikan  hak  sepenuhnya  kepada  nasabah untuk  menyampaikan  tujuannya  baik  berupa informasi alur transaksi, jumlah tabungan, benefit tabungan  saham,  dan  hak-hak  mendapatkan pembagian  keuntungan  yang  sama.  Berdasarkan pengaplikasian tersebut sehingga menghindarkan pengelola dan nasabah dari sifat-sifat kedsoliman. b. Didalam  maqashid  Syariah  dengan maqsud  al khash (tujuan  khusus)  salah  satunya  dengan memberikan kekuatan finansial. Salah satu tujuan BMT  At  Ta’awun  menghimpun  dana  dari berbagai sumber, adalah untuk bisa menjadi pusat roda  perputaran  modal  berbagai  unit  usaha. Sebagaimana teori investasi yang dipaparkan oleh Fatati Nuryana bahwa “Sebagai strategi investasi adalah strategi di mana banyak dana ditempatkan di berbagai aset dengan tujuan untuk melindungi atau meningkatkan nilainya”. Dengan menyiapkan unit usaha tentunya akan menyiapkan  pula  kekuatan  finansial  jangka panjang untuk
masa depan karena keuntungan pasti  akan  meningkat  seiring waktu  berjalan.  Hal  ini  tentunya  menjanjikan terutama bagi Pondok Pesantren selalu mengutamakan  Guru  dan  Pembinanya  akan mandiri secara finansial.
Peredaran,  Kejelasan,  Penjagaan  merupakan Tujuan  Syariah  dalam  Harta.  Ketentuan  tentang peraturan  yang  berlaku  dalam  BMT  dijelaskan disetiap rapat anggota untuk menghindarkan diri dari pengecohan  atau  penipuan.  Hal  ini  erat  kaitannya dengan etika bermu’ammalah atau etika bisnis. Hal ini juga  akan  berpengaruh  kepada  kepada  sah  tidaknya setiap transaksi yang dilakukan, sebab peringkat yang ketiga  ini  juga  merupakan  syarat  adanya  peringkat yang kedua dan pertama. Untuk menguatkan seluruh hukum  maqashid  Syariah  maka  harus  dilakukan dengan  teratur  dan  konsisten  agar  memberikan keuntungan yang sama bagi semua pihak yang terlibat.

## 3. KESIMPULAN
BMT  At Ta’awun memiliki tiga lokasi berbeda sesuai  dengan  cabang  Ponpes  DDI  AD  Mangkoso yakni Kampus I, Kampus II Tonrongnge, dan Kampus III Bulu’ Lampang. Namun karena kesiapan pengelola BMT  dalam  menyediakan  data  maka  Peneliti  hanya mengambil  Data  pada  BMT  Pusat  yang  berlokasi  di
JL.  Paccekke  -Tonrongnge,  Coppo,  Kec.  Barru, Kabupaten Barru, Sulawesi Selatan.
Lembaga  BMT  At  Ta’awun  di  Kampus  I memiliki  saham  yang  terdiri  dari  tiga  saham,  yakni Saham  A  yang  dikhususkan  untuk  Guru,  Saham  B bersifat  umum,  dan  saham  C  khusus  Tenaga Pendidik/Pendidikan dan sifatnya tidak dipaksakan.
Saham  memiliki  jenis  yang  berbeda  dengan maksud  dan  tujuan  untuk  mampu  menyentuh  semua kalangan  sesuai  dengan  kemampuan  ekonomi  setiap anggota.  Kelas  ekonomi  yang  berbeda-beda  menjadi pertimbangan  penuh  pengelola  karena  dengan memahami kemampuan anggota maka juga membuktikan bagaimana pengelola tidak hanya fokus pada  keuntungan  BMT  saja  melainkan  juga bagaimana  memperhatikan  dan  mempertimbangkan para anggota investor.
Dalam  pengelolaannya  BMT  At  Ta’awun mewadahi Unit Usaha Laundry, Cathering, Minimarket,  dll.  Keuntungan  dari  setiap  unit  usaha yang diambil dari permodalan saham kemudian akan dibagikan pada para investor setiap Akhir Tahun yang disebut dengan Sisa Hasil Usaha.
Peran  BMT  At  Ta’awun  dalam  peningkatan kesejahteraan  Pembina  pada  Pondok  Pesantren  DDI AD  Mangkoso  dirasa  sangat  membantu  melalui banyaknya Guru dan Pembina yang terbantu melalui permodalan di BMT At Ta’awun.
Selain itu Manajeman BMT At At Ta’wun sudah relevan  terhadap  Maqashid  Syariah  Perspektif  Ibnu Asyur  yang  menerapkan  keempat  sifat Maqashid Syari’ah Al ‘Amah maupun tujuan maqashid khashah (tujuan khusus).

## 4. REFERENSI
Amiruddin, Muhammad Majdy, Najamiah Amir, and Rezky Meilia Sari, ‘Umrah Service Management PT.  Zakiah  Dina  Tayyibah’, Tadbir:  Jurnal Manajemen Dakwah , 5.1 (2020), 65–74
Assauri,  Sofjan,  and  Faradilla  Assauri, Strategic Management: Sustainable Competitive Advantages (Penerbit  Lembaga  Management,
Fakultas Ekonomi, Universitas Indonesia, 2011) Asyur,  Muhammad  Tahir  Ibn,  ‘Maqashid  Al-Syari‟ Ah  Al-Islamiyah,  Ed’, Al-Tahir  Al-Musawi Kuala Lumpur: Al-Fajr , 1999
Azhari,  Akmal,  2002,  Ekonomi  &  Bank  Syariah Bealajar  Dari  PengalamanSumatera  Utara, Medan: IAIN Press
Gunawati,  Utami,  and  Wiwik  Sudarwati,  ‘Analisis Studi Kelayakan Usaha Bisnis Cassava Chips Di Perumahan  Mardani  Raya’, JURNAL  Integrasi Sistem Industri , 4.1 (2017), 35–34 Hayati, Nur Rohmah, ‘Manajemen Pesantren Dalam Menghadapi  Dunia  Global’, Tarbawi:  Jurnal Keilmuan  Manajemen  Pendidikan ,  1.02  (2015), 97–106
HULWATI, HULWATI, ‘Investasi Sukuk: Perspektif
Ekonomi Syari’ah’, JEBI (Jurnal Ekonomi Dan Bisnis Islam) , 2.1 (2017), 85–96
Khoiri,  Ahmad,  ‘Manajemen  Pesantren  Sebagai Khazanah  Tonggak  Keberhasilan  Pendidikan Islam’,
Manageria: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 2.1 (2017), 127–53
Muhlisuddin,  Muhlisuddin,  ‘Analisis  Pengukuran Kinerja  Baitul  Mal  Wat  Tamwil  Berbasis Maqashid  Syari’ah  Indek  Di  5  Pesantren Nahdlatul  Ulama  Jawa  Timur’  (UIN  Sunan Ampel Surabaya, 2019)
Mulia, Rizki Afri, and Nika Saputra, ‘Analisis Faktor- Faktor  Yang  Mempengaruhi  Kesejahteraan Masyarakat  Kota  Padang’, Jurnal  El-Riyasah , 11.1 (2020), 67–83
Mustari, Muhamad, and M Taufiq Rahman, Ekonomi Pesantren: Manajemen Pesantren Dalam Pembangunan Masyarakat Desa (Lintang Publishing, 2012), i
Nasution,  Dito  Aditia  Darma,  Erlina  Erlina,  and Iskandar  Muda,  ‘Dampak  Pandemi  COVID-19 Terhadap  Perekonomian  Indonesia’, Jurnal Benefita , 5.2 (2020), 212–24 <https://doi.org/10.22216/jbe.v5i2.5313>
Nuryana,  Fatati,  ‘Analisis  Pemilihan  Instrumen Investasi  Bisnis  Emas,  Valuta  Asing  Dan Saham’, IQTISHADIA:  Jurnal  Ekonomi  & Perbankan Syariah , 1.2 (2015), 196–220
Podungge,  Rulyjanto,  ‘Potensi  BMT  (Baitul  Mal Wattamwil)  Pesantren  Guna  Menggerakkan Ekonomi  Syari’ah  Di  Masyarakat’, Al-Mizan ,
10.1 (2014), 48–68
Prasetyo,  Muhammad  Anggung  Manumanoso,  and Muhammad  Anggung,  ‘Manajemen  Unit  Usaha Pesantren’, HIKMAH: Jurnal Pendidikan Islam ,
6.1 (2017), 18–36
Rasyid, Hamdan, ‘Peran Pesantren Dalam
Pengembangan Ekonomi Islam’, in Kertas Kerja Dalam Seminar Ekonomi Outlook , 2012
Rifa’i, Moh, ‘MANAJEMEN EKONOMI MANDIRI
PONDOK PESANTREN DALAM MEWUJUDKAN KUALITAS LAYANAN
PENDIDIKAN’, PROFIT: Jurnal Kajian
Ekonomi  Dan  Perbankan  Syariah ,  3.1  (2019),
30–44
Safaat,  R,  and  D  Yono,  ‘Peran  Negara  Dalam Pengelolaan  Sumber  Daya  Kelautan  Berbasis Kearifan  Lokal  Untuk  Kesejahteraan  Yang Berkeadilan’, Legality:  Jurnal  Ilmiah  Hukum , 2017 <https://ejournal.umm.ac.id/index.php/legality/a rticle/view/5987>
Sagala,  Syaiful,  ‘Manajemen  Dan  Kepemimpinan Pendidikan Pondok Pesantren’, Jurnal Tarbiyah , 22.2 (2015) SODIQ,  Amirus.  KONSEP  KESEJAHTERAAN
DAlAM ISLAM. Equilibrium: Jurnal Ekonomi Syariah ,
https://journal.iainkudus.ac.id/index.php/equilibr ium/article/view/1268 >.  Date  accessed:  11  june 2022.
Sofjan  Assauri, Strategi  Manajemen  Sustainable Competitive , Cet.2 (Jakarta: Rajawali Pers, 2013) Suhardin,  Yohanes,  ‘Peranan  Hukum  Dalam Mewujudkan Kesejahteraan Masyarakat’, Jurnal Hukum Pro Justitia , 25.3 (2007)
Susanto,  E,  and  M  Abadi,  ‘Pesantren  and  the Preservation of Islam Nusantara’, Karsa: Jurnal
Sosial Dan Budaya Keislaman , 2015 <http://103.162.55.7/index.php/karsa/article/vie
w/718>
Zaman, Nur, Syafrizal Syafrizal, Muhammad Chaerul,
Sukarman  Purba,  Erniati  Bachtiar,  Hengki Mangiring  Parulian  Simarmata,  and  others, Sumber  Daya  Dan  Kesejahteraan  Masyarakat (Yayasan Kita Menulis, 2021)