## RESISTENSI TOKOH UTAMA TERHADAP RUANG KOTA PASCAKOLONIAL DALAM NOVEL DIVERGENT KARYA VERONICA ROTH
Main Character's Resistance to Post-Colonial City Space in Veronica Roth's Divergent
Siswantia Sar
Institut Seni Budaya Indonesia Aceh Jln. Transmigrasi, Gampong Bukit Meusara, Kec. Kota Jantho, Kab. Aceh Besar 23911 siswantia@isbiaceh.ac.id

## Abstrak
Tulisan ini bertujuan untuk mengungkap konstruksi ruang kota pascakolonial di dalam novel bertema distopia Divergent karya Veronica Roth serta menganalisis resistensi yang dilakukan oleh tokoh utama, Tris  Prior,  sebagai  bentuk  negosiasi  terhadap  ruang  pascakolonial.  Penelitian  ini  menggunakan  teori ruang pascakolonial yang dikemukakan oleh Sara Upstone. Hasil dari pembahasan menunjukkan bahwa pihak kolonial dalam novel Divergent melakukan suatu upaya konstruksi ruang dalam skala kota guna mempertahankan kontrol terhadap masyarakat kolonialnya dengan memunculkan chaos dan melakukan overwriting serta  menerapkan  aturan-aturan  dan  batasan-batasan  di  kota  Chicago  sebagai  ruang  kota pascakolonial. Chicago yang awalnya merupakan suatu ruang yang lentur dan cair dikonstruksi menjadi tempat  yang  absolut,  teratur,  dan  kakuPelanggaran-pelanggaran  terhadap  aturan  dan  batasan  yang diciptakan  pihak  kolonial  kemudian  membentuk  suatu  struktur  baru  yang  disebut post-space sebagai respon spasial ruang pascakolonial.
Kata-kata kunci: distopia, resistensi, ruang pacakolonial, Upstone

## Abstract:
This paper aims to reveal colonial construction of city space in a dystopian novel, Divergent by Veronica Roth and to analyze the resistance of the main character, Tris Prior, as a form of negotiation toward the  postcolonial  space.  This  research  will  be  using  postcolonial  space  theory  by  Sara  Upstone.  The result of this discussion shows that the colonial in the novel Divergent constructed colonial space on a city scale in order to maintain their control toward their colonical object by arousing chaos and doing overwriting also establishing the orders and borders in Chicago as a postcolonial city space. Chicago, which  was  originally  a  flexible  and  fluid  space,  was  constructed  into  an  absolute,  orderly  and  rigid place. Violations of rules and boundaries created by the colonial then formed a new structure called post-space as a spatial response to postcolonial space.
Keywords: dystopia, postcolonial space, resistance, Upstone
How to Cite: Sar, S. (2023). Resistensi Tokoh Utama terhadap Ruang Kota Pascakolonial dalam Novel Divergent Karya Veronica Roth. Jentera: Jurnal Kajian Sastra, 12 (2), 271—280. doi: https://doi.org/10.26499/jentera.v12i2.6085

## PENDAHULUAN
Wacana  kolonialisme  merupakan  salah  satu  topik  yang  banyak  diangkat  oleh  penulis  novel abad ke 21. Banyak novel menggambarkan berbagai bentuk kolonialisme semenjak munculnya kolonialisme pada abad ke 15 yang dikenal dengan ”Age of Discovery” (Gascoigne, 2000, hal.
Naskah Diterima Tanggal 27 Maret 2023—Direvisi Akhir Tanggal 20 November 2023—Disetujui Tanggal 3 Desember 2023 doi: https://doi.org/10.26499/jentera.v12i2.6085
27).  Novel  pascakolonial  berkembang  cukup  pesat  dan  sampai  sekarang  memiliki  berbagai macam bentuk, terutama dalam karya sastra. Lebih jauh lagi, pascakolonialisme juga banyak ditemukan  pada  novel-novel  bergenre  distopia.  Sebelumnya  Ali  (2021)  dalam  penelitiannya telah mengeksplorasi dua novel distopia menggunakan teori pascakolonial. Dia menganalisis novel Brave  New  World (1932) karya  Aldous  Huxley  dan The  Hunger  Games (2008)  karya Suzanne Collins dan menemukan bahwa rakyat yang terjajah mengalami berbagai penderitaan dan kesengsaraan dikarenakan kolonialisme dalam berbagai bentuk.
Novel bergenre distopia sendiri memiliki sejarah yang cukup panjang dalam dunia sastra. Awal munculnya kata distopia berasal dari lawan kata utopia yang diperkenalkan pada abad ke 16  lewat  novel  karya  Thomas  More Utopia yang  diterbitkan  pada  tahun  1551  di  Inggris (Kechida,  2018,  hal.  1).  Utopia  yang  berarti  dunia  sempurna  merupakan  lawan  dari  distopia (Huang, 2017: 3) yang memandang penciptaan dunia sempurna hanya akan menciptakan dunia yang jauh lebih buruk. Meskipun fiksi distopia dan fiksi pasca-apokaliptik sering kali dianggap sebagai dua genre yang berbeda (Booker & Anne-Marie, 2009), akan tetapi fiksi distopia sering juga disebut sebagai fiksi pasca-apokaliptik karena kemunculannya berasal dari dunia utopia yang  dalam  menjalankan  sistemnya  terjadi  kegagalan  baik  dari  pihak  internal  maupun eksternal. Dengan kata lain, fiksi distopia mengakomodasi fase sejarah yang berbeda dari genre distopia, narasi distopia tentang apokaliptik, dan pasca-apokaliptik ( Isomaa et al, 2020, hal. xi). Dalam hal ini, penulis distopia memandang kesempurnaan dunia utopia sebagai kelemahan dan pemicu terjadinya dunia baru yang lebih buruk (Sar, 2013).
Novel yang mengangkat tema distopia sudah mulai banyak muncul pada abad ke 19 dan popular  hingga  abad  ke  21  (Stoner,  2017).  Salah  satu  novel  bergenre  distopia  yang  cukup populer pada abad ke 21 adalah “ Divergent ” karya Veronica Roth yang diterbitkan oleh Harper Collins  pada  tahun  2011.  Novel  ini  merupakan  novel  pertama  dari  trilogi  Divergent.  Novel kedua  berjudul Insurgent yang  diterbitkan  pada  tahun  2012  dan  novel  ketiga, Allegiant diterbitkan  pada  tahun  2013. Divergent bercerita  tentang  kota  Chicago  di  masa  depan  pasca apokaliptik dimana penduduknya dibagi menjadi 5 faksi berdasarkan kepribadian. Kelima faksi ini adalah Abnegation, Amity, Candor, Dauntless, dan Erudite. Setiap warga yang mencapai umur  16  tahun  akan  memilih  di  faksi  mana  mereka  akan  ditempatkan  setelah  sebelumnya mengikuti tes. Cerita berpusat pada Beatrice (Tris) Prior, seorang gadis berumur 16 tahun yang lahir dari keluarga Abnegation. Tris kemudian diketahui merupakan seorang  Divergent yang memiliki lebih dari satu kepribadian, yaitu Abnegation, Erudite, dan Dauntless. Cara berpikir Divergent yang berbeda dari faksi lain menyebabkan seorang Divergent sulit untuk dikontrol dan dianggap sebagai ancaman yang dapat membahayakan tatanan sosial yang telah dibangun oleh pihak kolonial.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengungkap  konstruksi  ruang  kota  pascakolonial  serta menganalisis  resistensi  yang  dilakukan  oleh  tokoh  utama  dengan  menggunakan  teori  politik ruang  pascakolonial  yang  dikemukakan  oleh  Upstone  (2009).  Lebih  jauh  lagi,  penelitian  ini berfokus pada konstruksi ruang pascakolonial dalam skala kota dikarenakan The Ancestors dan Erudite melakukan kontrol kolonial dengan menciptakan aturan-aturan dan batasan-batasan di dalam kota Chicago. Resistensi sebagai upaya negosiasi atas aturan-aturan yang diciptakan oleh The  Ancestors dan  Erudite  juga  dihadirkan  Roth  dalam  novelnya  melalui  tokoh  utama,  Tris Prior. Negosiasi atas ruang ini dilakukan untuk mengembalikan identitas Tris yang mewakili masyarakat pascakolonial yang berusaha ditutupi oleh batas-batas kolonial.

## LANDASAN TEORI
Dalam meneliti novel pascakolonial, diperlukan suatu perangkat teori pascakolonial guna mengetahui kondisi dan kecenderungan masyarakat yang terjajah dan pernah terjajah (Faruk, 2007,  hal.  16).  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  pascakolonial  Sara  Upstone  dalam
bukunya Spatial  Politics  in  the  Postcolonial  Novel yang  diterbitkan  pada  tahun  2009. Pendekatan  pascakolonial  Upstone  berfokus  pada  konsep  politik  ruang  di  mana  tidak  hanya berakar  pada  politik  suatu  bangsa  tetapi  mencerminkan  berbagai  ruang  yang  membangun pengalaman  pascakolonial  (Upstone,  2009,  hal.  1).  Upstone  dalam  Suciati  (2014)  juga mengelompokkan ruang-ruang kolonial dimana pada setiap ruang terdapat unsur politik yang dapat  diungkap.  Ruang-ruang  ini  adalah  ruang  bangsa  ( nation ),  ruang  perjalanan  ( journey ), ruang kota ( city ), ruang rumah ( home ), dan ruang tubuh ( body ). Ruang kota berada dalam level ruang setelah ruang bangsa ( nation ) dan perjalanan ( journey ) (Atikurrahman, 2014, hal.140). Melalui ruang kolonial tersebut, dapat diuraikan berbagai kemungkinan atas tatanan yang coba ditanamkan oleh kolonialisme. Dengan kata lain, pembangunan berbagai ruang atau space ini dilakukan sebagai suatu upaya kolonial dalam membatasi pergerakan masyarakat kolonial.
Penggambaran suatu ruang pascakolonial juga tidak luput dari ideologi kolonial. Kolonial mencoba menanamkan ideologinya terhadap ruang dan isinya demi tujuan menciptakan ruang yang teratur sehingga memudahkan kontrol terhadapnya. Untuk memudahkan kontrol, kolonial menciptakan konsep batas guna mempertahankan kekuasaan dan stabilitas, juga menghindari resistensi  dari  masyarakat  kolonial.  Masyarakat  yang  sebelumnya  heterogen  dipaksa  untuk menjadi  homogen  dalam  batas-batas  yang  diciptakan  oleh  kolonial.  Konsep  kesatuan  yang homogen ini memberikan janji. Janji yang diberikan dapat berupa perdamaian, kesejahteraan, ataupun peradaban. Namun, upaya ini tidak sepenuhnya berhasil karena terdapat pengalaman- pengalaman  dari  masa  lalu  kehidupan  masyarakat  sebelum  kolonialisme  yang  muncul  dan berusaha untuk diangkat kembali oleh masyarakat kolonial. Dengan kata lain, konsep baru yang ditanamkan  oleh  penguasa kolonial memang  terlihat  di  permukaan,  namun  tak  dapat menghilangkan jejak-jejak masa lalu (Dwiwardani, 2014, hal. 57).
Menurut  Upstone  (2009,  hal.  13),  berbeda  dengan  wacana  kolonial  otoriter,  ruang pascakolonial diisi dengan suara-suara heterogen dan beragam pengalaman yang menekankan perbedaan dan subjektivitas. Dengan  kata lain, konstruksi ruang berjalan secara linear dengan konstruksi  subjektivitas.  Hal  ini  dikarenakan  ruang  berhubungan  dengan  identitas  dan kebudayaan.  Sehingga,  kolonial  tidak  hanya  membentuk  sebuah  teritori  baru,  namun  juga membentuk  sebuah  identitas  bagi  yang  terjajah  (Upstone  dalam  Purwanti,  2015,  hal.  75). Kontrol  terhadap  ruang  yang  dilakukan  oleh  kolonial  berarti  sama  saja  dengan  melakukan kontrol  terhadap  subjek.  Perbedaan  dan  subjektivitas  yang  berusaha  dipertahankan  oleh masyarakat kolonial inilah yang kemudian menimbulkan chaos. Dalam chaos muncul upaya ’politis’  untuk menggugurkan  segala  wacana,  totalitas,  dan absolutisme  guna  mengontrol manusia  dalam sebuah  identitas  yang  rigid  (Fawaid,  2020,  hal.  4). Chaos dapat  digunakan sebagai  upaya  penindasan  bahwa  rezim  kolonial  sendiri  menggunakan chaos sebagai  sarana untuk mengamankan kekuasaan (Upstone, 2009, hal. 8).
Kolonialisme  dan  dampaknya  terwakili  dalam  fiksi  ilmiah  dengan  narasi  yang mengeksplorasi kemungkinan di mana liyan (the others) yang dijajah terbukti tidak memiliki hak  dalam  memilih  (Hubble  &  Mousoutzanis,  2014,  hal.  227).  Dengan  kata  lain,  liyan  (the others)  sebagai  pihak  yang  terjajah  tidak  memiliki  pilihan  selain  melakukan  resistensi  dalam bentuk  negosiasi  terhadap  pihak  colonial.  Resistensi  mungkin  adalah  cara  terbaik  untuk melawan ketidakadilan dan eksploitasi yang dilakukan oleh pihak penjajah (Dinanti, 2020, hal. 37).  Menentang  kolonialisme  adalah  tindakan  perlawanan  yang  dilakukan  pihak  terjajah terhadap dominasi kolonial yang berkuasa di daerah jajahannya (Saputri, 2019, hal. 20). Dalam hal ini, pembacaan terhadap fiksi distopia merupakan cara untuk melihat ruang yang diciptakan oleh rezim kolonial dan juga pemetaan negosiasi sebagai suatu bentuk resistensi yang dilakukan oleh objek kolonial terhadap ruang pascakolonial. Penelitian ini mencoba membongkar upaya pembentukan ruang kolonial dalam novel Divergent serta menjelaskan bentuk resistensi yang dilakukan oleh tokoh utama.
Teori  ruang  pascakolonial  Upstone  berusaha  mengkritik  praktik  kolonial  yang  tidak hanya terjadi di ruang dengan skala besar, yaitu bangsa tetapi juga terjadi di ruang-ruang yang lebih luas atau lebih sempit bahkan dalam tataran hegemonik individu. Setiap konstruksi ruang yang dilakukan oleh pihak kolonial dari skala terbesar sampai terkecil memiliki pengaruh bagi setiap individu dalam masyarakat kolonial. Namun, pada akhirnya pembentukan identitas pasca kemerdekaan  ini  pada  akhirnya  tidak  bisa  lepas  dari  pengalaman  sejarah  yang  dimiliki  oleh bekas terjajah yang mana mengacu pada relasi antara penjajah dan terjajah (HISKI, 2019, hal. 143).
Dalam kaitannya dengan novel Divergent yang ditulis oleh Roth, dapat dilihat gambaran Para  Leluhur  ( The  Ancestors )  yang  kemudian  dilanjutkan  oleh  Faksi  Erudite  menciptakan aturan dan batas-batas dalam ruang kolonialnya di kota Chicago dengan berbagai metode, yaitu menciptakan chaos yang  diikuti  dengan  upaya overwriting terhadap  ruang.  Upstone  dalam Rahmawati (2018) mengatakan bahwa, dalam hal ini, overwriting merupakan suatu upaya di mana  apa  yang  pernah  dituliskan  sebelumnya  dihapuskan  dan  diganti  dengan  penstrukturan ruang yang baru.

## METODE PENELITIAN
Metode analisis data merupakan seperangkat cara atau teknik penelitian yang merupakan perpanjangan  dari  pikiran  manusia  karena  fungsinya  bukan  untuk  mengumpulkan  data, melainkan untuk mencari hubungan antar data yang tidak akan pernah dinyatakan sendiri oleh data  yang  bersangkutan  (Faruk,  2017).  Dalam  melakukan  penelitian  ini,  data  yang  sudah diperoleh  diperoleh  dianalisis  dengan  menggunakan  teori  ruang  pascakolonial.  Analisis  data dilakukan  melalui  teknik  deskriptif  kualitatif  dengan  menginterpretasi  data-data  yang ditemukan  dalam  novel Divergent dan  dihubungkan  dengan  data-data  teori  ruang pascakolonial.  Adapun  teknik  pengumpulan  data  dilakukan  melalui  beberapa  tahapan  untuk dapat  memecahkan  permasalahan.  Tahapan  pertama  adalah  menentukan  objek  material penelitian. Objek material di dalam penelitian ini adalah novel Divergent karya Veronica Roth. Tahapan  kedua  adalah  melakukan  pembacaan  secara  keseluruhan  terhadap  novel  guna menemukan isu-isu yang relevan untuk diteliti. Adapun objek formal yang penelitian adalah teori ruang pascakolonial yang dikemukakan oleh Sara Upstone.
Data  dalam  penelitian  ini  merupakan  data  kualitatif  yang  didapatkan  melalui  studi pustaka. Data primer dalam penelitian ini diperoleh dari novel Divergent karya Veronica Roth dan data sekunder diperoleh dari studi pustaka, berupa tulisan ilmiah dan sumber bacaan yang relevan dengan objek kajian.

## PEMBAHASAN
Edward  Said  dalam  bukunya  yang  berjudul Orientalisme ,  menggambarkan  hubungan Barat dan Timur sebagai dua hal yang tidak dapat dipisahkan. Barat ada karena Timur dan juga sebaliknya. Said (1978: 4) mencoba menunjukkan bagaimana Barat memperoleh kekuatan dan identitasnya  dengan  cara  menyandarkan  dirinya  kepada  dunia  Timur  sebagai  semacam  wali atau pelindung. Dengan kata lain, oposisi biner antara penjajah dan terjajah digunakan untuk membedakan subjek dengan objek (Taqiyya et al, 2020, hal. 458). Namun, pascakolonial bukan hanya mengenai Barat dan Timur tetapi wacana mengenai pendudukan terhadap tempat ( place ) oleh pihak kolonial.

## Chicago sebagai Ruang Kota Pascakolonial
Chicago  merupakan  tempat  ( place )  pembentukan  ruang  kota  pascakolonial  terjadi  di dalamnya.  Chicago  awalnya  merupakan  salah  satu  kota  di  negara  bagian  Amerika  Serikat, Illinois.  Namun,  akibat  peperangan  yang  terjadi  maka  Chicago  mengalami  rekonstruksi  dan
diambil  alih  oleh  kolonial  yang  tidak  hanya  mengambil  tanah  secara  fisik  tetapi  melalui pembuatan  batas-batas  dan  perampasan  kebebasan  tetapi  juga  menghapuskan  konsep  ruang dalam kota tersebut dimana sebelumnya hanya terdapat batas-batas ruang geografi tanpa adanya batas-batas  kolonial.  Chicago  yang  sebelumnya  merupakan  suatu  ruang  heterogen  menjadi ruang homogen yang pada akhirnya bukan hanya menjadi satu kesatuan teritori tetapi juga satu kesatuan budaya.
Para leluhur ( The Ancestors ) menciptakan batas-batas ( border ) di dalam Chicago untuk menciptakan ruang yang absolut, kaku, dan teratur sehingga mudah melakukan kontrol terhadap masyarakat kolonialnya. Hal ini sesuai denga apa yang dinyatakan oleh Upstone dalam Suardi (2017,  hal.  108)  bahwa  negara-negara  kolonial  memanipulasi  perbatasan  pada  saat kemerdekaan  untuk  mempertahankan  batasan  yang  ada  atau  mengklaim  hak  untuk mendefinisikan batasan yang baru. Ruang-ruang yang teratur ini digambarkan sebagai kelima faksi yang dibentuk oleh The Ancestors . Kelima faksi ini adalah Abnegation (tanpa pamrih), Amity (damai), Candor (jujur), Dauntless (berani), dan Erudite (cerdas) dan jika satu individu gagal  dalam  menjalankan  kewajibannya  sebagai  seorang  bagian  dari  faksi,  maka  dia  akan menjadi  seorang  non  faksi  dan  hidup  sebagai  gelandangan. The  Ancestors percaya  bahwa kepribadian  manusia  yang  menyebabkan  terjadinya  peperangan  dan  dengan  membagi masyarakat  menjadi  lima  faksi  dan  non  faksi  berdasarkan  kepribadiannya  maka  dunia  akan terhindar dari sifat buruk manusia yang menyebabkan segala kekacauan di dunia. Keyakinan akan hal ini kemudian diwariskan kepada masyarakat generasi berikutnya sehingga keyakinan utopis akan perdamaian dengan dibaginya masyarakat menjadi lima faksi dan non faksi berubah menjadi keyakinan hegemonik yang ditanamkan oleh pihak kolonial. Hal ini dapat dilihat dari bagaimana Marcus, pemimpin Chicago mempercayai keyakinan utopis ini begitu juga dengan sebagian besar masyarakat di Chicago.
“Decades ago our ancestors realized that it is not political ideology, religious belief, race, or nationalism that is to blame for a warring world. Rather, they determined that it was the fault of human personality—of humankind’s inclination toward evil, in whatever form that is. They divided into factions that sought to eradicate those qualities they believed responsible for the world’s disarray.” (Roth, 2011, hal. 39)
Chicago  merupakan ruang kota pascakolonial yang merepresentasikan ide-ide ruang kota utopia.  Chicago  dianggap  sebagai  ruang  kota  yang  sempurna  di  mana  masyarakatnya  hidup dalam  damai tanpa khawatir terjadinya peperangan dengan  cara membagi  masyarakatnya  ke dalam lima faksi dan non faksi. Namun sebaliknya, Chicago gagal dalam menciptakan ruang kota utopia atau dengan kata lain merupakan suatu ruang kota distopia yang diciptakan oleh The Ancestors dimana masyarakatnya hidup dalam aturan-aturan dan batas-batas namun tidak mempertanyakan atau mempermasalahkan kontrol kolonial yang dilakukan oleh The Ancestors sehingga hal ini kemudian berubah menjadi suatu keyakinan hegemonik. Penggambaran ruang kota pascakolonial ini merupakan kontruksi secara ideologis oleh pihak kolonial. Hal ini dapat dilihat dari bagaimana Marcus menganggap bahwa pembagian faksi ini dapat membuat dunia yang lebih baik dan merupakan solusi dari permasalahan dari dunia sebelumnya.
Marcus continues, “Therefore this day marks a happy occasion—the day on which we receive our new initiates, who will work with us toward a better society and a better world.” We  give  one  another  far  more  than  can  be  adequately  summarized.  In  our  factions,  we  find meaning, we find purpose, we find life. (Roth, 2011, hal. 41)
Ruang kota utopia ini kemudian berubah menjadi  ruang kota distopia saat Faksi Erudite menginginkan kontrol lebih terhadap masyarakat Chicago. Faksi Erudite dipimpin oleh Jeanine
Matthews  mencoba  mengambil  alih  kontrol  kolonial  yang  sebelumnya  dilakukan  oleh The Ancestors dengan  cara  menggulingkan  pemerintahan  yang  dipimpin  oleh  Faksi  Abnegation. Faksi  Abnegation  dipilih  untuk  menjalankan  pemerintahan  dikarenakan  kepribadian  mereka yang tanpa pamrih dianggap cocok untuk memimpin pemerintahan dan meskipun wakil dari faksi lain dapat memberikan pendapat mereka di saat meeting, namun keputusan ada di tangan Dewan Abnegation.
The  city  is  ruled  by  a  council  of  fifty  people,  composed  entirely  of  representatives  from Abnegation,  because  our  faction  is  regarded  as  incorruptible,  due  to  our  commitment  to selflessness.  Our  leaders  are  selected  by  their  peers  for  their  impeccable  character,  moral fortitude, and leadership skills. Representatives from each of the other factions can speak in the meetings on behalf of a particular issue, but ultimately, the decision is the council’s. And while the  council  technically  makes  decisions  together,  Marcus  is  particularly  influential. (Roth, 2011, hal. 33)
Jika  kemudian  Faksi  Erudite  mampu  menggulingkan  Faksi  Abnegation  berarti  kontrol secara penuh dimiliki oleh pihak kolonial yang baru, yaitu Faksi Erudite.

## Chaos dan Overwriting dalam novel Divergent
Pemisahan dan pembagian space menjadi kelima faksi merupakan bentuk batas fisik yang dikonstruksikan  oleh  pihak  kolonial  dalam  ruang  yang  sebelumnya  lentur  dan  cair  menjadi teratur dan kaku.  Dengan mendelegitimasi  sistem, batas, dan aturan yang sebelumnya sudah ada, The  Ancestors dan Erudite sebagai  pihak  kolonial  menciptakan chaos demi  mencapai tujuan kolonialnya, yaitu menghilangkan keheterogenan dan menciptakan homogenitas dalam ruang kolonialnya. Menurut Upstone (2009:150), chaos dan desire ditimpa dengan sistem yang kaku dan linear, keraguan dan perbedaan dikaburkan oleh homogenitas.
Chaos diciptakan sebagai suatu upaya yang dilakukan kolonial guna menciptakan batas dan aturan dengan memberikan janji akan kehidupan dan keadaan yang lebih baik bagi objek kolonialnya. Namun, janji akan kehidupan lebih baik ini merupakan suatu ruang utopia yang tidak  pernah  terwujud  karena  hanya  memberikan  keuntungan  bagi  pihak  kolonial  dan kesengsaraan  bagi  masyarakat  kolonialnya.  Bagi The Ancestors ,  Chicago  yang  mengalami rekonstruksi merupakan ruang utopia namun pada kenyataannya, Chicago hanyalah suatu ruang distopia di mana pengaruh hegemonik akan dunia utopis dijalankan. Bagi mereka yang sadar akan pengaruh hegemonik ini, salah satunya adalah Tris, Chicago bukanlah suatu ruang kota utopia  melainkan  suatu  ruang  kota  distopia.  Hal  ini  sesuai  dengan  apa  yang  dikatakan  oleh Upstone (2009: 93), bahwa utopia bagi seseorang adalah distopia bagi orang lainnya. Hal ini dapat dilihat dari bagaimana Tris selalu mempertanyakan tatanan sosial yang dikonstruksi oleh pihak kolonial.
I think of the motto I read in my Faction History textbook: Faction before blood. More than family, our factions are where we belong. Can that possibly be right? (Roth, 2011, hal. 41)
Selain menciptakan chaos , pihak kolonial juga melakukan suatu upaya overwriting dalam skala kota. Ruang yang sebelumnya lentur dan cair bernama Chicago mengalami overwriting dan  meskipun  tidak  ada  perubahan  nama  secara  fisik,  namun  pihak  kolonial  melalukan overwriting di mana ruang menjadi teratur, absolut, dan kaku. Dalam skala kota, pihak kolonial melakukan  konstruksi  terhadap  identitas  masyarakat  kolonial  dengan  cara  pembagian  dan penamaan kelima Faksi berdasarkan kepribadian masyarakatnya. Pemberian nama yang tidak hanya secara fisik namun juga identitas merupakan upaya overwriting yang dilakukan oleh The Ancestors  terhadap  ruang  kota  di  Chicago  guna  dapat  memudahkan  kontrol  terhadap  objek
kolonialnya.  Setiap  faksi  memiliki  aturan-aturan  dan  batasan-batasan  yang  berbeda  sesuai dengan kepribadian faksinya. Faksi pertama adalah Faksi Abnegation (tanpa pamrih) dimana masyarakatnya  diharuskan  untuk  bersikap  peduli  pada  orang  lain  dan  tidak  boleh mementingkan diri sendiri. Masyarakat dalam faksi ini diharuskan untuk memakai baju yang sama berwana abu-abu dan tidak boleh melihat cermin karena dianggap sebagai suatu tindakan yang mementingkan diri sendiri.
THERE IS ONE mirror in my house. It is behind a sliding panel in the hallway upstairs. Our faction allows  me  to  stand  in  front  of  it  on the  second  day of  every  third  month,  the  day  my mother cuts my hair.
The reason for the simplicity isn’t disdain for uniqueness, as the other factions have sometimes interpreted it. Everything—our houses, our clothes, our hairstyles—is meant to help us forget ourselves and to protect us from vanity, greed, and envy, which are just forms of selfishness. If we have little, and want for little, and we are all equal, we envy no one. (Roth, 2011, hal. 10)
Faksi  kedua  adalah  Faksi  Amity  (damai)  dimana  masyarakatnya  diharuskan  untuk bersikap baik dan damai. Faksi Amity memakai pakaian berwarna kuning dan bekerja dalam bidang pertanian.
Only in Amity do people hug each other in greeting. I don’t move a muscle until he releases me. The kindness of Amity will comfort us for a while, though we can’t stay there forever I should not be surprised—the Amity spend their lives accomplishing feats of agriculture like this one, with the help of Erudite technology. (Roth, 2011, hal. 103)
Faksi ketiga adalah Faksi Candor (jujur) dimana masyarakatnya harus bersikap jujur dan bersikap adil. Kebanyakan masyarakat dari Faksi Candor bekerja di pengadilan. Masyarakat di dalam Faksi Candor mengenakan pakaian berwarna hitam putih sebagai simbol kebenaran yang tidak memiliki area abu-abu, hanya hitam dan putih.
Candor has provided us with trustworthy and sound leaders in law;
The Candor man wears a black suit with a white tie—Candor standard uniform. Their faction values honesty and sees the truth as black and white, so that is what they wear. (Roth, 2011, hal. 40)
Faksi  keempat  adalah  Faksi  Dauntless  (berani).  Masyarakat  yang  hidup  di  Faksi Dauntless  bekerja  sebagai  polisi  dan  penjaga  perbatasan  antara  Chicago  dan  wilayah  di  luar The  Fence  (pagar  yang  mengelilingi  Chicago).  Mereka  harus  berani  melakukan  aksi-aksi ekstrim  seperti  melompat  dari  kereta  api  atau  memanjat  gedung.  Pakaian  yang  dipakai  oleh Faksi ini harus berwarna hitam sebagai simbol keberanian.
Dauntless provides us with protection from threats both within and without. The train  has slowed down  in the past few minutes,  and  I see that the boy who shouted is right: The Dauntless in the cars ahead of us are jumping out as the train passes a rooftop. The tracks are seven stories up. (Roth, 2011, hal. 40)
Faksi  kelima  adalah  Faksi  Erudite  (cerdas).  Masyarakat  di  dalam  Faksi  Erudite merupakan cendekiawan dan penghasil teknologi bagi masyarakat di faksi lainnya. Masyarakat dalam Faksi Erudite diharuskan untuk memakai pakaian berwarna biru.
At another set of tables, the Erudite chatter over books and newspapers, in constant pursuit of knowledge.
Erudite faction norms dictate that a faction member must wear at least one blue article of clothing at a time, because blue causes the body to release calming chemicals, and “a calm mind is a clear mind.” The color has also come to signify their faction. (Roth, 2011, hal. 15)

## Resistensi Tokoh Utama terhadap Ruang Pascakolonial dalam novel Divergent
Upstone dalam Sumaryani (2021: 167) berpendapat bahwa ruang memiliki peran penting dalam  memainkan  perlawanan.  Chicago  merupakan  ruang  di  mana chaos dan overwriting dilakukan oleh pihak kolonial dan di mana Tris melakukan negosiasi sebagai upaya resistensi terhadap kontrol kolonial. Tris melakukan berbagai bentuk pelanggaran terhadap aturan-aturan kolonial. Sehingga identitas heterogen tidak saja dihadirkan namun juga menjadi alat resistensi yang kuat dalam ruang kota yang opresif (Adzhani, 2014: 41). Upaya resistensi yang dilakukan Tris adalah dengan menjadi seorang Divergent dan memilih untuk menjadi seorang Dauntless. Tris  yang lahir  dari  keluarga  Abnegation  dan sebagai  seorang  Divergent  yang  memiliki  tiga kepribadian,  yaitu  Abnegation,  Dauntless,  dan  Erudite  memilih  untuk  meninggalkan keluarganya dan hidup sebagai seorang Dauntless.
I open my eyes and thrust my arm out. My blood drips onto the carpet between the two bowls. Then, with a gasp I can’t contain, I shift my hand forward, and my blood sizzles on the coals. I am selfish. I am brave. (Roth, 2011, hal. 44)
Divergent dianggap sebagai ancaman oleh Faksi Erudite sebagai pihak kolonial karena dapat membahayakan tatanan sosial di mana di dalamnya terdapat aturan dan batasan oleh pihak kolonial. Cara berpikir Divergent yang berbeda dari faksi lain menyebabkan seorang Divergent sulit untuk dikontrol oleh pihak kolonial. Oleh karena itu, Faksi Erudite kemudian memburu dan  menyingkirkan  Divergent  karena  dianggap  membahayakan  kekuasaan  kolonial.  Sebagai upaya resistensi, Tris menyembunyikan identitasnya sebagai seorang Divergent.
“Don’t  play  stupid,”  he  says.  “I  suspected  it  last  time,  but  this  time  it’s  obvious.  You manipulated the simulation; you’re Divergent. I’ll delete the footage, but unless you want to wind up dead at the bottom of the chasm, you’ll figure out how to hide it during the simulations! Now, if you’ll excuse me. (Roth, 2011, hal. 198)
Selain  berusaha  menyingkirkan  Divergent  yang  dianggap  sebagai  ancaman  demi mendapatkan  kontrol  penuh  terhadap  masyarakat  kolonial  di  Chicago,  Faksi  Erudite  juga mencoba  untuk  menggulingkan  Faksi  Abnegation  dari  kepemimpinan  di  Chicago.  Jeanine Matthews  memimpin  Faksi  Erudite  dalam  upaya  menciptakan  serum  untuk  mengontrol masyarakat Faksi Dauntless guna mencapai tujuan kolonialnya, yaitu membunuh semua orang yang berasal dari Faksi Abnegation.
She presses her palms together. I see no vicious glee in her eyes, and not a hint of the sadism I expect. She is more machine than maniac. She sees problems and forms solutions based on the data she collects. Abnegation stood in the way of her desire for power, so she found a way to eliminate it. She didn’t have an army, so she found one in Dauntless. She knew that she would need to control large groups of people in order to stay secure, so she developed a way to do it with serums and transmitters. Divergence is just another problem for her to solve, and that is what makes her so terrifying—because she is smart enough to solve anything, even the problem of our existence. (Roth, 2011, hal. 328)
Namun, upaya ini digagalkan oleh Tris karena sebagai seorang Divergent, Faksi Erudite tidak  dapat  melakukan  kontrol  terhadap  Tris.  Tris  yang  kemudian  pada  akhirnya  bebas  dari kontrol  kolonial  dan  berhasil  membongkar  tatanan  kolonial  masuk  ke  dalam  suatu  ruang
konstruksi  baru  berupa post-space .  Post-space  merupakan  sebuah  ruang  alternatif    yang mengacu pada kebebasan, independensi, tanpa batas, dan mandiri (Setiawan, 2018: 115). Post- space yang bersifat abstrak dan kosong ini dapat dikonstruksikan secara terus menerus dengan memunculkan chaos di dalam struktur ruang yang ada untuk membentuk struktur ruang yang baru melalui pergeseran ruang kota pascakolonial sehingga muncul batas-batas baru. Keadaan post-space dapat dilihat dari bagaimana pada akhir novel, Tris tidak berada pada faksi manapun yang tidak mempunyai rumah dan tujuan. Post-space yang dialami Tris pada akhirnya dapat dikonstruksikan  kembali  sebagaimana  sifat post-space yang  abstrak  dan  kosong  dan  dapat dibentuk lagi dengan chaos dan overwriting .
Abnegation and Dauntless are both broken, their members scattered. We are like the factionless now. I do not know what life will be like, separated from a faction—it feels disengaged, like a leaf  divided  from  the  tree  that  gives  it  sustenance.  We  are  creatures  of  loss;  we  have  left everything behind. I have no home, no path, and no certainty. I am no longer Tris, the selfless, or Tris, the brave. I suppose that now, I must become more than either. (Roth, 2011, hal. 369)

## SIMPULAN
Upaya  kolonial  dapat  ditemukan  dalam  novel-novel  bertema  distopia,  salah  satunya adalah Divergent . Sebagai sebuah karya sastra fiksi ilmiah, Divergent mampu menggambarkan ruang-ruang  pascakolonial  di  mana  dapat  ditemukan chaos dan overwriting yang  dilakukan oleh  pihak  kolonial.  Para  leluhur  ( The  Ancestors )  sebagai  pihak  kolonial  menciptakan  batas (border) di dalam ruang yang sebelumnya bebas dan cair menjadi ruang yang teratur, terbatas, dan kakuDengan menciptakan chaos yang diikuti dengan upaya overwriting, kolonial mencoba membangun  ruang  kota  utopia  yang  direpresentasikan  oleh  Chicago,  namun  dalam penciptaannya terjadi kegagalan sehingga Chicago berubah menjadi suatu ruang kota distopia. Upaya The  Ancestors dalam  membangun  ruang  kolonial  kemudian  dilanjutkan  oleh  Erudite sebagai  pihak  kolonial  yang  menginginkan  kekuasaan  lebih.  Erudite  melakukan  kontrol kolonial dengan cara menyingkirkan Divergent yang dianggap dapat membahayakan tatanan sosial yang telah dibangun sebagai upaya kontrol oleh pihak kolonial.
Wacana kolonial ini berusaha ditentang dengan menghadirkan Tris sebagai tokoh utama dalam novel Divergent yang melakukan negosiasi sebagai upaya resistensi terhadap ruang baru yang dibangun oleh kolonial dengan cara melakukan perlawanan pada ruang yang dikonstruksi kolonial.  Pelanggaran-pelanggaran  yang  dilakukan  oleh  Tris  merupakan  suatu  upaya  untuk membongkar  tatanan  kolonial  yang  diciptakan  oleh  pihak  kolonial.  Keberhasilan  Tris  dalam melepaskan diri dari kontrol kolonial membawa Tris pada suatu ruang yang kosong dan abstrak atau post-space . Post-space ini dapat dikonstruksikan kembali dengan memunculkan kembali chaos dan overwriting .

## DAFTAR PUSTAKA
Ali, A. L. I. H. (2021). Distopya Sonrasi Romanlarinin Okulmasi: Aldous Huxley’in Cesur Yeni Dünyasi Ve Suzanne Collin’in Alaycı JAY .
An Adzhani, S. (2014). “Konstruksi ruang kota poskolonial dan respons spasial dalam novel The Kite Runner karya Khaled Hosseini.” Poetika: Jurnal Ilmu Sastra , 2 (1).
Atikurrahman,  M.  (2014).  Prosa,  Ruang,  dan  Kota  Pascakolonial. Poetika:  Jurnal  Ilmu  Sastra,  2 (2). doi:http://dx.doi.org/10.22146/poetika.v2i2.10445 Booker, M. K. & Thomas, A. (2009).
The Science
Fiction
Handbook . Chichester: Wiley-Blackwell.
Dinanti,  M.  S.  S.  (2020).  Resistance  of  colonization  in  the  novel  Sea  of  Poppies  by  Amitav Ghosh. LITERA KULTURA: Journal of Literary and Cultural Studies , 8 (3), 32-38. Dwiwardani, W. (2014). Ruang Pascakolonial dalam Kitchin Karya Yoshimoto Banana. Poetika: Jurnal Ilmu Sastra, 2 (1). doi:https://doi.org/10.22146/poetika.v2i1.10421
Faruk. (2007). Belenggu Pasca-kolonial Hegemoni dan Resistensi dalam Sastra Indonesia . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Faruk. (2017). Metode Penelitian Sastra: Sebuah Penjelajahan Awal . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Fawaid,  A.  (2020).  Domestikasi  Ruang  dalam  Durga  Umayi:  Melampaui  Nation,  Menuju  “Tubuh Politis”. SULUK: Jurnal Bahasa, Sastra, Dan Budaya , 2 (1), 1-13.
Gascoigne J. (2000). “Motives for European exploration of the Pacific in the age of the Enlightenment.” Pac Sci 54(3): 227-237.
HISKI. (2019). Selisik Sastra Mutakhir Indonesia . Malang: Inteligensia Media.
Huang, H. H. (2017). Distinguishing patterns of utopia and dystopia, east and west . University of South Florida.
Hubble,  N.  &  Mousoutzanis,  A.  (2014). The  Science  Fiction  Handbook .  London:  Bloomsbury Academic.
Isomaa, S., Korpua, J., & Teittinen, J. (2020). Introduction: Navigating the Many Forms of Dystopian Fiction. In New Perspectives on Dystopian Fiction in Literature and Other Media (pp. ix-xxxii) Kechida,  N.  (2018).  “The  intertextual  reading  of  Thomas  More’s Utopia and  Jonathan Swift’s Gulliver’s Travels : from Utopia to Dystopia. “ European Journal of English Language, Linguistics and Literature, 5 (1) , 1-9.
Purwanti,  E.  (2015).  Ruang  Pascakolonial  dalam  Doctor  Wooreddy’s  Prescription  for  Enduring  the Ending of the World Karya Colin Johnson. Poetika: Jurnal Ilmu Sastra , 2 (1).
Rahmawati, Risma Nur. (2018). Ketidakstabilan Ruang Tubuh sebagai Strategi Pascakolonial melalui Karya Sastra Indonesia. KBM Roth, Veronica. (2011). Divergent . New York City: Harper Collins. Roth, Veronica. (2012). Insurgent . New York City: Harper Collins. Roth, Veronica. (2013). Allegiant . New York City: Harper Collins. Said, E. W. (1978). Orientalisme . Hikmat A, penerjemah. Bandung: Pustaka. Saputri  S,  N.  F.  (2019). Dominasi  Penjajah  Terhadap  Subaltern  Dalam  Novel  Larasati  Karya Pramoedya Ananta Toer (Suatu Pendekatan Poskolonial Gayatri C. Spivak). (Skripsi, Fakultas Bahasa dan Sastra, Universitas Negeri Makassar). Diakses dari http://eprints.unm.ac.id/13984/.
Sar, S. (2013). Political Dystopia in Suzanne Collins’ The Hunger Games. GENRE , 1 (2). Setiawan, R. (2018). Pascakolonial: Wacana, Teori, dan Aplikasi . Yogyakarta: Gambang Buku Budaya Stoner,  P.  (2017).  “Dystopian  Literature:  Evolution  of  Dystopian  Literature  From  We  to  the  Hunger Games.” Merge , Vol. 1, 1-30.
Suardi,  Y.  P.  (2017).  The  Exercise  Power  of  Capitol  in  Panem  as  Ambiguous  Utopia  City  (Trilogy Hunger Games). English and Literature Journal , 4 (2), 93-112.
Suciati,  E.  (2014).  “Ruang  Pascakolonial  dalam  The  God  Of  Small  Things Karya Arundhati Roy.” Yogyakarta: FIB UGM Sumaryani, S. (2021). Spatial movement as a resistance strategy in a holocaust novel A Blessing on the Moon. EduLite: Journal of English Education, Literature and Culture , 6 (1), 165-178.
Taqiyya,  K.  F.  K.,  Udasmoro,  W.,  &  Firmonasari,  A.  (2020).  Peliyanan  terhadap  Perempuan  Dunia Ketiga pada Ruang Seksual dalam Novel Plateforme Karya Muchel Houellebecq. Litera Jurnal Penelitian Bahasa, Sastra Dan Pengajarannya , 19 (3), 457-470. Upstone, S. (2009). Spatial Politics in the Postcolonial Novel . Ashgate