## 898
Volume 11, Nomor 1, Maret 2024; p-ISSN: 2442-3661; e-ISSN: 2477-667X, 898-911

## IMPLEMENTASI KURIKULUM MERDEKA MELALUI PROGRAM MADRASAH RAMAH ANAK UNTUK MENINGKATKAN LITERASI SISWA PADA MADRASAH DI KABUPATEN LOMBOK TIMUR
Ahmad  Hulaimi, Prodi  Pendidikan  Agama  Islam  Fakultas  Tarbiyah,  Institut  Agama Islam Hamzanwadi Pancor Email : hulaimi.halim@gmail.com

## Abstrak
Perubahan  kurikulum  di  Indonesia  sering  dimaknai  dengan  perubahan kekuasaan  melalui  Kementerian  pendidikan  yang  berbeda-beda  yang berimplikasi membuat kebijakan yang berbeda-beda pula. Hal ini terjadi karena belum optimalnya satuan pendidikan melaksanakan  kurikulum tertentu untuk dioperasionalkannya.  Di  satu  sisi  perubahan  kurikulum  merupakan  suatu keniscayaan disebabkan perubahan dan tantangan zaman yang berbeda-beda. Oleh sebab itu kurikulum merupakan jawaban dari tantangan dan perubahan zaman tersebut, maka dari itu sangat wajar jika kurikulum memang harus selalu berubah sebagai suatu respon. Oleh sebab itu perubahan kurikulum tidak hanya pada aspek teoritis tetapi juga implementasi dan implikasi kurikulum tersebut harus  mampu  mengubah  dan  meningkatkan  program-program  dalam  satuan pendidikan  tersebut,  salah  satunya  adalah  program  Madrasah  Ramah  Anak. Program  ini  sebagai  bentuk  implementasi  kurikulum  merdeka  untuk meningkatkan  literasi  anak  dengan  cara  membentuk  iklim  dan  budaya madrasah  yang  menyebabkan  anak  senang  dan  betah  berada  di  lingkungan madrasah.
Dalam konteks pendidikan madrasah di kabupaten Lombok Timur, implementasi kurikulum merdeka melalui program Madrasah Ramah Anak akan memberikan pemahaman  mendalam  tentang  sejauh  mana  kurikulum  ini  telah  berhasil mencapai  tujuan  pendidikan  literasi.  Dengan  demikian,  hasil  evaluasi  dapat memberikan  landasan  untuk  perbaikan  lebih  lanjut,  memastikan  bahwa pendidikan di madrasah dapat memberikan pendidikan berkualitas yang sesuai dengan visi kurikulum merdeka.
Kata Kunci : Kurikulum Merdeka; Madrasah Ramah Anak; Literasi
PENDAHULUAN Pendidikan  merupakan  fondasi penting bagi perkembangan masyarakat dan negara. Dalam konteks Indonesia,  pemerintah  terus  berupaya meningkatkan  kualitas  pendidikan sebagai  bagian  dari  pembangunan
nasional.  Salah  satu  upaya  yang dilakukan  pemerintah  Indonesia  yakni telah mengalami sebelas kali dinamika perubahan  kurikulum.  Dimulai  dari masa prakemerdekaan dari yang paling sederhana  sampai  mengalami  terus menerus  penyempurnaan  yaitu  sejak
MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024 | 899
tahun  1952,  1964,  1968,  1975,  1984, 1994,  2004,  2006,  dan  tahun  2013. 1 Berbagai kebijakan perubahan kurikulum  tersebut  didasarkan  pada hasil  analisis,  evaluasi,  prediksi  dan berbagai tantangan yang dihadapi baik internal  maupun  eksternal  yang  terus berubah.
Salah  satu  inisiatif  yang  diambil adalah melalui implementasi kurikulum 2013 yang sekarang diubah menjadi Kurikulum Merdeka. Kurikulum  Merdeka  bertujuan  untuk memberikan  keleluasaan  lebih  kepada sekolah,  termasuk  madrasah,  dalam merancang dan melaksanakan kurikulum  sesuai  dengan  kebutuhan murid  dan  atau  satuan  pendidikan. Siswa diberi kebebasan untuk mengeksplorasi  minatnya,  mengejar minatnya,  dan  berkembang  menjadi pembelajar  sepanjang  hayat  melalui penanaman rasa otonomi dan kepemilikan. Namun,  dalam  pelaksanaannya, terdapat  berbagai  tantangan  dan permasalahan  yang  perlu  dievaluasi. Salah satu upaya untuk mengoptimalkan Implementasi Kurikulum Merdeka di tingkat madrasah  adalah  melalui  Program Madrasah  Ramah  Anak  (MRA).  Faktor yang  mendukung  MRA  menurut (Kurniasih,  2021)  adalah  kemampuan guru dalam merencanakan dan
1 .  E.  Aprillia,  C.  Nurhayati,  and  A.  P.  B. Pandiangan,  “Perubahan  Kurikulum  Pada Proses Pembelajaran,” J. Ilmu Pendidik. dan Sos. , vol. 1, no. 4, pp. 2829 – 272, 2023
melaksanakan  proses  pembelajaran dengan  baik,  sarana  dan  prasarana madrasah yang lengkap, ikatan kesamaan  warga  madrasah,  dan dukungan dinas terkait yakni Kementerian  Agama  baik  kabupaten, propinsi  dan  pusat.  Sedangkan  untuk faktor penghambatnya masih ada guru yang  belum  terampil  mengajar  dan adanya  perbedaan  pola  asuh  antara guru dan orang tua. 2
Adapun  solusi  yang  diterapkan adalah dengan cara melatih guru dalam berbagai diklat dan menjalin komunikasi dengan orang tua. Program ini dirancang untuk memastikan bahwa pendidikan  di  madrasah  tidak  hanya mencakup aspek akademis, tetapi juga melibatkan  pendekatan  holistik  yang mencakup  literasi  dan  karakter.
Madrasah Ramah Anak (MRA) merupakan salah satu bentuk program pendidikan  untuk  meningkatkan  mutu sekolah dalam memberikan kenyamanan  dan  keamanan  kepada siswa dalam belajar dan mengembangkan diri. Melalui penerapan  Madrasah  Ramah  Anak (MRA), orang tua tidak perlu khawatir ketika  meninggalkan  anaknya  di sekolah  karena  indikator  Madrasah Ramah Anak (MRA) sangat bermanfaat bagi  siswa  terutama  dalam  menjamin kenyamanan  dan  keamanan  selama berada di lingkungan sekolah.
2 .  K.  Kekerasan,  S.  Mencoreng,  and  D.
Pendidikan,  “KPAI,  ‘  Kasus  Kekerasan  di Sekolah Mencoreng  Dunia  Pendidikan  ’, Kiblat.net, 20 Maret 2018. 1,” 2018.
900 | MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024
Madrasah  Ramah  Anak  (MRA)  juga memberikan kontribusi dalam perencanaan  program  peningkatan mutu khususnya mengenai implementasi  kepemimpinan  guru dalam  membentuk  kepedulian  dan kedisiplinan  sosial  melalui  pendidikan bagi siswa. 3 Kabupaten Lombok Timur dipilih sebagai  lokasi  penelitian  karena merupakan  salah  satu  kabupaten dengan  keberagaman  budaya  dan konteks pendidikan yang unik. Meskipun  pemerintah  dalam  hal  ini Kementerian  Agama  telah  berupaya memperkenalkan  Kurikulum  Merdeka dan Program Madrasah Ramah Anak di NTB,  masih  perlu  dilakukan  evaluasi mendalam  untuk  mengevaluasi  sejauh mana  implementasinya.  Perubahan kurikulum adalah upaya penting untuk meningkatkan mutu pendidikan, namun implementasi
kurikulum seringkali  dihadapi  oleh  berbagai tantangan dan kompleksitas yang dapat mempengaruhi  pencapaian  tujuan pendidikan.  Oleh  karena  itu,  evaluasi menjadi langkah krusial untuk memahami  sejauh  mana  kurikulum telah  diterapkan  dan  memberikan dampak  positif  terhadap  pendidikan literasi dan karakter di madrasah.
Pendekatan pendidikan khususnya  di  madrasah  menjadi sorotan  karena  peran  kunci  mereka
3 . S.  Mutia,  “Pelaksanaan  Program  Sekolah Ramah  Anak  Pada  MIN  27  Aceh  Selatan,” desultanah-Journal Educ. Soc. Sci. , vol. 1, no. 2,
dalam membentuk pondasi pendidikan anak-anak.
Kurikulum Merdeka, sebagai  inisiatif  pemerintah  untuk memberikan keleluasaan dan fleksibilitas  dalam  pengembangan kurikulum  oleh  lembaga  pendidikan, diharapkan dapat memberikan dampak positif yang signifikan. Pertama-tama,  penting  untuk memahami  latar  belakang  sejarah kurikulum di Indonesia. Sejak diberlakukannya  Kurikulum  2013, pemerintah  telah  terus  berupaya meningkatkan  kualitas  pendidikan melalui  perubahan  kurikulum  yang berkelanjutan.  Penerapan  Kurikulum Merdeka  adalah  upaya  lanjutan  dari agenda  reformasi  pendidikan,  yang menempatkan  siswa  sebagai  subjek aktif dalam pembelajaran dan memberikan  kebebasan  pada  lembaga pendidikan untuk menyesuaikan kurikulum dengan kebutuhan lokal. Namun, dalam konteks pendidikan  di  madrasah,  evaluasi menjadi esensial untuk mengidentifikasi  kendala  dan  potensi peningkatan. Adanya perbedaan kondisi  sosial,  ekonomi,  dan  budaya dapat  memengaruhi  implementasi kurikulum.  Evaluasi  ini  tidak  hanya mencakup aspek akademis, tetapi juga aspek literasi, yang semuanya merupakan  bagian  integral  dari pendidikan holistik.
pp. 62 – 83, 2023, [Online]. Available: https://journal.desultanah.com/index.php/des ultanah/article/view/15
MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024 | 901
Dalam  hal  literasi,  evaluasi bertujuan untuk memeriksa sejauhmana kurikulum merdeka melalui  program  Madrasah  Ramah
Anak  berhasil  dalam  meningkatkan kemampuan  literasi  membaca  dan menulis siswa. Karena aspek ini ketika siswa  merasa  nyaman  dalam  belajar suasana  atau  iklim  akademis  akan menjadi  sangat  menyenangkan  bagi siswa  dan  tentu  pembelajaran  secara otomatis  akan  menggairahkan  bagi siswa-siswi. Di samping itu juga melalui program  Madrasah  Ramah  Anak merupakan  dimensi  kritis  dalam membentuk pribadi siswa, dan evaluasi harus mencakup pengembangan sikap, nilai, dan moralitas.
Kendala  potensial  juga  perlu diidentifikasi  selama  evaluasi.  Faktor- faktor seperti kurangnya sumber daya, pelatihan  guru  yang  tidak  memadai, kompetensi  guru  dan  kepala  sekolah, pembelajaran  yang  tidak  kontekstual dan  kurangnya  keterlibatan  orang  tua dapat  menjadi  hambatan  dalam implementasi  kurikulum.  Oleh  karena itu, evaluasi ini juga dapat memberikan rekomendasi untuk menjadi solusi atas permasalah di atas.
Penting  untuk  melibatkan  semua pemangku kepentingan, termasuk guru, orang  tua,  dan  komunitas  lokal  dalam proses  evaluasi.  Melibatkan  mereka dapat  memberikan  pandangan  yang lebih  holistik  dan  memastikan  bahwa
4 .  N.S.  Sukmadinata, Metode  Penelitian Kualitatif ,  (Bandung:  remaja  Rosdakarya, 2011), h. 15
solusi  yang  diusulkan  dapat  diterima dan diimplementasikan secara efektif.
Dalam konteks pendidikan madrasah di kabupaten Lombok Timur, evaluasi Implementasi Kurikulum Merdeka  melalui  program  Madrasah Ramah  Anak  akan  memberikan pemahaman mendalam tentang sejauh mana  kurikulum  ini  telah  berhasil mencapai  tujuan  pendidikan  literasi.
Dengan  demikian,  hasil  evaluasi  dapat memberikan landasan untuk perbaikan lebih  lanjut,  memastikan  bahwa pendidikan di madrasah dapat memberikan  pendidikan  berkualitas yang  sesuai  dengan  visi  Kurikulum Merdeka .
METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  merupakan penelitian evaluasi ( evaluation research ). Penelitian evaluasi merupakan suatu desain dan prosedur evaluasi  dalam  mengumpulkan  dan menganalisis  data  secara  sistematis untuk  menentukan  nilai  atau  manfaat ( worth )  dari  suatu  praktik  pendidikan berdasarkan  atas  hasil  pengukuran atau  pengumpulan  data  dengan menggunakan  standar  atau  kriteria tertentu yang digunakan secara absolut maupun relatif. 4
Penelitian  evaluasi  merupakan proses kegiatan pengumpulan informasi  yang  dapat  digunakan sebagai  dasar  pengambilan  keputusan
902 | MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024
serta penyusunan program selanjutnya. Oleh  sebab  itu  pengukuran,  penilaian dan  evaluasi  bersifat  hierarki,  karena evaluasi  didahului  dengan  penilaian (assessment)  sedangkan  penilaian didahului  dengan  pengukuran.  Dan pengukuran diartikan sebagai kegiatan membandingkan  hasil  pengamatan dengan  kriteria.  Penilaian  merupakan kegiatan menafsirkan dan mendiskripsikan  hasil  pengukuran, sedangkan evaluasi merupakan penetapan suatu nilai. Adapun  model  evaluasi  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah model  evaluasi responsive  stake yakni menekankan  dua  jenis  operaional deskripsi  dan  pertimbangan  serta membedakan  dua  tahapan  dalam evaluasi yaitu perencanaan dan proses. Model  ini  peneliti  ingin  mengetahui pelaksanaan  Implementasi  Kurikulum Merdeka  pada  program  literasi  dan Madrasah  Ramah  Anak  yang  sedang dilaksanakan  oleh pendidik dari  sudut perencanaan, pelaksanaan dan hasilnya sehingga sesuai dengan model evaluasi responsiv stake yang berorientasi pada aktivitas  program,  keunikan  program dan  keragaman  dari  suatu  program tersebut.
Pendekatan penelitian
ini menggunakan  pendekatan  deskriptif kualitatif yaitu suatu rumusan masalah yang  memandu  penelitian  untuk
5 .  Lexy  J.  Moleong, Metodologi  Penelitian Kualitatif ,  (Bandung:  PT.  Remaja  Rosdakarya, 2017), h. 4
mengeksporasi atau memotret siatuasi sosial  yang  akan  diteliti  secara menyeluruh,  luas  dan  mendalam. Menurut Bgdan dan Taylor yang dikutip oleh  Lexy  J.  Moleong,  pendekatan kualitatif  adalah  prosedur  penelitian yang  menghasilkan  data  deskriftif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang diamati. 5 Hal ini didasarkan pada kepercayaan bahwa pengetahuan dihasilkan dari setting sosial dan bahwa pemahaman pengetahuan sosial adalah suatu  proses  ilmiah  yang  sah (legitimate). 6 Pendekatan  kualitatif  ini bertujuan untuk mendapatkan informasi tentang implementasi kurikulum  merdeka  pada  program literasi dan madrasah ramah anak. Setting penelitian ini direncanakan  akan  dilakukan  di  5 Madrasah Ibtidaiyah (MI) di kabupaten Lombok  Timur,  khususnya  pada  MI yang  menerapkan  Kurikulum  Merdeka pada  program  literasi  dan  Madrasah Ramah  Anak  (MRA).  Adapun  alasan peneliti mengambil sampel 5 madrasah tersebut  karena  mewakili  kecamatan sejak  awal  mulai  tahun  2022  sudah menerapkan Implementasim 6 .  Emzir, Metodologi  Penelitian  Kualitatif Analisis Data , cet. 2, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2011), h. 2
MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024 | 903
Kurikulum  Merdeka  pada  program literasi dan Madrasah Ramah Anak. 7 Adapun  daftar  lokasi  penelitian dapat dipaparkan dalam tabel di bawah ini :
Tabel : 01 Daftar Madrasah Ibtidaiyah sebagai lokasi penelitian N o Nama Madrasah Alamat Kecamat an 1  MI Hamzanwa di 1 Pancor Pancor Selong Selong 2  MI NW Korleko Korleko Labuhan Haji 3  MI  NW  2 Boro’ Tumbuh Boro’ Tumbuh Suralaga 4  MI NW Sukamulia Sukamul ia Sukamulia 5  MI  Yadinu 4 Masbagik Masbagi k Masbagik HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN Evaluasi  sering  diartikan  dengan penilaian, kecendrungan tersebut bahkan  diperkuat  dengan  cara  tes untuk  mengukur  sejauhmana  hasil pembelajaran  dapat  diperoleh  oleh peserta  didik.  Dalam  kontek  kekinian konsep  tersebut  perlu  ditinjau  ulang karena hasil penilian jika hanya dilihat pada akhirnya, bisa jadi hasilnya belum menunjukkan  penilaian  yang  holistik, apalagi penilaian kepada peserta didik harus  bersifat  saintifik  yaitu  penilaian
7 .  Informasi  ini  didapat  dari  Kementerian Agama Kabupaten Lombok Timur melalui Kasi Mapenda dan Tim MAULANA yakni kerjasama
harus  dilakukan  pada  saat  proses pembelajaran  berlangsung.  Terlebih- lebih  pada  kurikulum  merdeka, penilaian  dilakukan  justru  sebelum pembelajaran berlangsung agar pendidik  mampu  memetakkan  tingkat kemampuan  siswa  yang  berbeda  dan proses inilah disebut dengan asesmen.
Di  bawah  ini  penulis  paparkan beberapa  pendapat  para  ahli  terkait dengan definisi evaluasi.
Menurut  Asrul,  Rusydi  Ananda, Rosnita,  istilah  evaluasi  pembelajaran sering  disamaartikan  dengan  ujian. Meskipun saling berkaitan, akan tetapi tidak  mencakup  keseluruhan  makna yang sebenarnya. Ujian ulangan harian yang  dilakukan  guru  di  kelas  atau bahkan  ujian  akhir  sekolah  sekalipun, belum  dapat  menggambarkan  esensi evaluasi  pembelajaran,  terutama  bila dikaitkan dengan penerapan kurikulum 2013.  Sebab,  evaluasi  pembelajaran pada  dasarnya  bukan  hanya  menilai hasil belajar, tetapi juga proses-proses yang dilalui pendidik dan peserta didik dalam keseluruhan proses pembelajaran.  Istilah  tes,  pengukuran (measurement),  penilaian  (assesment) dan evaluasi sering disalahartikan dan disalahgunakan dalam praktik evaluasi. Secara  konsepsional  istilah-istilah tersebut sebenarnya berbeda satu sama
kelembagaan  antara  Prodi  PGMI  IAIH  Pancor dengan  INOVASI  NTB  dalam  program  literasi yang dimulai sejak tahun 2021-2023
904 | MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024
lain, meskipun mempunyai keterkaitan yang sangat erat. 8 Pendapat yang sama juga dikemukakan oleh Arief Aulia Rahman dan  Cut  Eva  Nasryah,  secara  umum, kebanyakan  pendidik  maupun  calon pendidik mengidentifikasi bahwa kegiatan  evaluasi  sama  halnya  dengan melakukan  penilaian  dan  pengukuran,
karena aktifitas tersebut sudah terkandung  dalam  kegiatan  evaluasi, namun  pengukuran,  penilaian  dan evaluasi  merupakan  kegiatan  bersifat hierarki  dan  tidak  dapat  dipisahkan, kegiatan  tersebut  harus  dilakukan secara berurutan. Untuk lebih memahami  tentang  evaluasi,  penilaian dan  pengukuran  maka  akan  disajikan contoh analogi sebagai berikut:
• Seseorang  memberikan  kepada anda  2  pensil  dengan  ukuran panjang  yang  berbeda  dan  anda diharuskan  untuk  memilih  salah satunya,  tentu  anda  akan  memilih pensil  yang  lebih  panjang  dengan alasan  dapat  digunakan  lebih  lama dari pensil yang pendek.
• Fenomena  jual  beli  yang  terjadi  di pasar.  Pada  umumnya  anda  akan memilih  barang  belanja  seperti tomat,  wortel,  sayur  dan  lain-lain setelah  membandingkan  terlebih
8 .  Asrul,  Rusydi  Ananda,  Rosnita, Evaluasi Pembelajaran ,  (Medan:  Citapustaka  Media, 2015), h. 1
9 .  Arief  Aulia  Rahman  dan  Cut  Eva  Nasryah, Evaluasi  Pembelajaran ,  (Jawa  Timur:  Uwais Inspirasi Indonesia, 2019), h. 2
dahulu  dengan  barang-barang  di kedai  yang  lain,  biasanya  pembeli melihat  barang  belanjaannya  dari segi  warna  yang  cerah,  kesegaran sayur/buah, bentuk yang bagus, dan harga  yang  lebih  murah  dari  kedai yang lain sebelum membeli. 9
Implementasi Kurikulum Merdeka
Keputusan  Menteri  Pendidikan, Kebudayaan,  Riset,  dan  Teknologi Republik Indonesia Nomor 262/M/2022  Tentang  Perubahan  Atas Keputusan Menteri Pendidikan, Kebudayaan,  Riset,  dan  Teknologi Nomor  56/M/2022  Tentang  Pedoman Penerapan  Kurikulum  Dalam  Rangka
Pemulihan  Pembelajaran  menetapkan tentang  struktur  kurikulum  merdeka pada  Pendidikan  Anak  Usia  Dini, Pendidikan  Dasar,  dan  Pendidikan Menengah. 10
Keputusan  tersebut  sekaligus menjadi regulasi pada satuan pendidikan untuk menerapkan Kurikulum Merdeka, tetapi penerapannya  masih  bertahap  dengan pola mendaftarkan diri sebagai sekolah penggerak. Oleh sebab itu implementasi Kurikulum Merdeka pada satuan  pendidikan  dapat  dilakukan dengan  dua  cara,  yaitu  Program
10 .  Salinan  Keputusan  Menteri  Pendidikan, Kebudayaan,  Riset,  dan  Teknologi  Republik Indonesia  Nomor  262/M/2022,  Tentang Pedoman Penerapan Kurikulum Dalam Rangka Pemulihan Pembelajaran
MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024 | 905
Mobilisasi Sekolah (MSP) dan Implementasi  Kurikulum  Merdeka. Sesuai  keterangan  Plt  Kepala  Pusat Kurikulum dan Pembelajaran Kemendikbud, Zulfikri Anas mengatakan,  saat  ini  penerapan Kurikulum Merdeka masih dalam tahap pengenalan  sehingga  belum  bersifat wajib.  Namun,  pada  tahun  2024 kementerian  berencana  menjadikan Kurikulum Merdeka sebagai kurikulum nasional.  Tidak  meratanya  distribusi kebijakan  kurikulum  di  sekolah mengakibatkan  terjadinya  disparitas mutu pendidikan.
Struktur  Kurikulum  Merdeka pada  Pendidikan  Anak  Usía  Dini (PAUD), Pendidikan Dasar, dan Pendidikan Menengah sebagai berikut. a. Struktur kurikulum pada PAUD Struktur  Kurikulum  pada  PAUD (TK/RA/BA,  KB,  SPS,  TPA),  terdiri atas: 1) Kegiatan Pembelajaran Intrakurikuler. Kegiatan pembelajaran intrakurikuler  dirancang  agar anak dapat mencapai kemampuan  yang  tertuang  di dalam  capaian  pembelajaran. Intisari  kegiatan  pembelajaran intrakurikuler merupakan bermain bermakna sebagai perwujudan  “Merdeka  Belajar, Merdeka  Bermain”.  K egiatan yang  dipilih  harus  memberikan pengalaman yang menyenangkan dan mampu meningkatkan capaian  anak.  Kegiatan  perlu
didukung oleh penggunaan sumber-sumber  belajar  yang nyata  dan  ada  di  lingkungan sekitar  anak.  Sumber  belajar yang tidak tersedia secara nyata dapat dihadirkan dengan dukungan  teknologi  dan  buku bacaan anak. 2) Projek  Penguatan  Profil  Pelajar Pancasila. Projek  penguatan  profil pelajar Pancasila bertujuan untuk memperkuat  upaya  pencapaian profil  pelajar  Pancasila  yang mengacu pada Standar Kompetensi  Lulusan  (Standar Tingkat Pencapaian Perkembangan Anak untuk PAUD).  Penguatan  profil  pelajar Pancasila  di  PAUD  dilakukan dalam  konteks  perayaan  tradisi lokal,  hari  besar  nasional,  dan internasional. Pelaksanaan projek penguatan profil pelajar Pancasila menggunakan  alokasi  waktu kegiatan  di  PAUD.  Alokasi  waktu pembelajaran  di  PAUD  usia  4 (empat)  tahun  sampai  dengan  6 (enam)  tahun  paling  sedikit  900 (sembilan ratus) menit perminggu.  Alokasi  waktu  di PAUD  usia  3  (tiga)  tahun  sampai dengan  4  (empat)  tahun  paling sedikit  360  (tiga  ratus  enam puluh) menit perminggu. b. Struktur Kurikulum pada Pendidikan Dasar dan Menengah Struktur Kurikulum pada pendidikan  dasar  dan  pendidikan
906 | MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024
menengah  dibagi  menjadi  2  (dua) kegiatan utama, yaitu:
1) Pembelajaran intrakurikuler; dan 2) Projek  penguatan  profil  pelajar Pancasila. Kegiatan pembelajaran intrakurikuler  untuk  setiap  mata pelajaran  mengacu  pada  capaian pembelajaran. Kegiatan projek penguatan  profil  pelajar  Pancasila ditujukan untuk memperkuat upaya pencapaian  profil  pelajar  Pancasila yang mengacu pada Standar Kompetensi  Lulusan.  Pemerintah mengatur beban belajar untuk setiap muatan  atau  mata  pelajaran  dalam
Jam Pelajaran (JP) pertahun. Satuan pendidikan mengatur alokasi waktu setiap  minggunya  secara  fleksibel dalam 1 (satu) tahun ajaran. Satuan pendidikan  menambahkan  muatan lokal yang ditetapkan oleh pemerintah  daerah  sesuai  dengan karakteristik daerah. Satuan pendidikan  dapat  menambahkan muatan tambahan sesuai karakteristik  satuan  pendidikan secara  fleksibel,  melalui  3  (tiga) pilihan sebagai berikut:
1) mengintegrasikan ke dalam mata pelajaran lain;
2) mengintegrasikan ke dalam tema projek  penguatan  profil  pelajar Pancasila; dan/atau
11 . Ibid
12 .  Badan  Standar,  Kurikulum,  Dan  Asesmen
Pendidikan
Kementerian Pendidikan,
Kebudayaan,  Riset,  Dan  Teknologi  Republik
3) mengembangkan  mata  pelajaran yang berdiri sendiri. 11 Dalam  Kurikulum  Merdeka Capaian Pembelajaran (CP) merupakan kompetensi pembelajaran  yang  harus  dicapai peserta  didik  pada  setiap  fase, dimulai dari fase fondasi pada PAUD. Jika  dianalogikan  dengan  sebuah perjalanan berkendara, CP memberikan  tujuan  umum  dan ketersediaan  waktu  yang  tersedia untuk  mencapai  tujuan  tersebut (fase).  Untuk  mencapai  garis  finish, pemerintah  membuatnya  ke  dalam enam etape yang disebut fase. Setiap fase lamanya 1-3 tahun. Di bawah ini dapat  dipaparkan  tahapan  setiap fase.
Tabel .01 12 Fase Kelas/Jenjang pada Umumnya Fondasi  PAUD A Kelas I-II SD/MI B Kelas III-IV SD/MI C Kelas V-VI SD/MI D Kelas VII-IX SMP/MTs E Kelas X SMA/SMK/MA/MAK F Kelas XI-XII SMA/MA/MAK Kelas  XI-XII  SMK  Program  3 tahun Kelas  XI-XII  SMK  program  4 tahun
Indonesia, Panduan Pembelajaran dan Asesmen Pendidikan  Anak  Usia  Dini,  Pendidikan  Dasar, Dan Menengah , 2022, h. 12
MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024 | 907

## Madrasah Ramah Anak
Madrasah  ramah  anak  adalah program  pendidikan  yang  berusaha dan  berupaya  untuk  menjamin  dan memenuhi  hak-hak  anak  dalam  setiap aspek  termasuk  perkembangan  fisik, kognisi, dan psikososial serta perlindungan  dari  tindak  kekerasan dan  diskriminasi  termasuk  kegiatan- kegiatan  pembelajaran  di  kelas  dan anak  yang  membutuhkan  layanan khusus.  Melalui  sekolah  yang  ramah anak, guru harus senantiasa membimbing suatu generasi yang dapat menerima  dan  toleran  terhadap siapapun  yang  mempunyai  kebutuhan yang  berbeda  baik  itu  anak  normal maupun anak berkebutuhan khusus. Menurut Peraturan Menteri Negara Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak, No. 8 Tahun 2014,
tentang  Kebijakan  Sekolah  Ramah Anak, pengertian Sekolah Ramah Anak (SRA) adalah satuan pendidikan formal, nonformal,  dan  informal  yang  aman, bersih, dan sehat, peduli dan berbudaya lingkungan  hidup,  mampu  menjamin, memenuhi,  menghargai,  hal-hak  anak dan perlindungan anak dari kekerasan, diskriminasi,  dan  perlakuan  salah lainnya  serta  mendukung  partisipasi anak  terutama  dalam  perencanaan, kebijakan,  pembelajaran,  pengawasan,
13 . https://www.kajianpustaka.com/2022/07/se kolah-ramah-anak-sra.html
14 . Agus Yulianto, Pendidikan Ramah Anak, SD IT Ihsan  Cendikia ,  ISSN:  2527-8231,  Volume,  1, No.2, Desember 2016, h.143
dan  mekanisme,  pengaduan  terkait pemenuhan hak dan perlindungan anak di pendidikan. 13
Berikut  definisi  sekolah  ramah anak dari berbagai sumber,
diantaranya: a. Menurut  Yulianto.  sekolah  ramah anak  adalah  sebuah  konsep  yang terbuka, berusaha mengaplikasikan pembelajaran yang memperhatikan perkembangan  psikologi  siswanya. Mengembangkan  kebiasaan  belajar sesuai dengan kondisi alami dengan kejiwaan anak. 14
b. Menurut  Nurlaila,  sekolah  ramah anak  adalah  sekolah  yang  secara sadar berupaya kuat untuk menjamin  dan  memenuhi  hak-hak dan perlindungan anak dalam setiap aspek  kehidupan  secara  terencana dan bertanggung jawab. 15
c. UNICEF dalam : Innocenty Research dalam  kata  ramah  anak  (CFC) ramah  anak  berarti  menjamin  hak anak sebagai warga kota. Sedangkan anak  Indonesia  dalam  masyarakat ramah  anak  mendefinisikan  ramah anak  berarti  masyarakat  yang terbuka,  melihatkan  anak  remaja untuk berpartisipasi dalam kehidupan dalam kehidupan sosial, serta mendorong tumbuh kembang dan kesejahteraan anak. 16
15 .  Nurlaila. Ilmu  Pendidikan ,  (Palembang:
Noerfikri 2015), h. 7.
16 . Asrorun  Ni’am  Sholeh, Panduan  Sekolah Ramah Anak , (Jakarta: Erlangga, 2016), h. 20
908 | MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024
Menurut  Melani  Akbar  (2022) menyatakan  bahwa  salah  satu  yang menjadi  tantangan  dalam  penerapam madrasah  ramah  anak  adalah  dalam proses pembelajaran yang merekomentasikan  untuk  melakukan invasi  pembelajaran  agar  MRS  bisa efektif dilaksanakan. 17
Literasi Secara  etimologis  istilah  literasi berasal  dari  bahasa  latin,  yaitu “literatus”  yang  artinya  adalah  orang yang belajar. Harvey Graff mendefinisikan  literasi  sebagai  suatu kemampuan  dalam  diri  seseorang untuk menulis dan membaca. Sedangkan  menurut  UNESCO,  literasi merupakan  seperangkat  keterampilan nyata,  terutama  keterampilan  dalam membaca  dan  menulis  terlepas  dari konteks  dimana  keterampilan  itu diproleh dan siapa yang memprolehnya.  Diperkuat  lagi  oleh National  Institute  for  Literacy yang mendefinisikan
literasi
sebagai kemampuan  individu  untuk  membaca, menulis  berbicara,  berhitung  dan memecahkan  masalah  pada  tingkat keahlian  yang  diperlukan  dalam pekerjaan  keluarga  dan  masyarakat. Sehingga  bisa  disimpulkan  bahwa literasi merupakan kemampuan seseorang  dalam  mengolah  dan
17 . Z.  Dhandy  Syahputra,  “Volume  01,  Number
02 August 2020,” Int. J. Educ. Resour. , vol. 01, no.
02, pp. 2020, h. 183 – 185
memahami  nformasi  saat  melakukan proses membaca dan menulis.
Seiring  perkembangan  zaman, istilah literasi menunjukkan paradigma baru  dalam  upaya  memaknai  literasi. kini  kata  literasi  memiliki  banyak variasi,  seperti  literasi  media,  literasi sains,  literasi  digital,  literasi  finansial, literasi sekolah, literasi sosial, dan lain sebagainya. Adapun tujuan dari literasi adalah: a. Membantu meningkatkan pengetahuan  masyarakat  dengan cara  membaca  berbagai  informasi yang bermanfaat, b. Membantu meningkatkan pemahaman seseorang dalam mengambil kesimpulan dari informasi yang dibaca, c. Membantu  menumbuhkan  dan mengembangkan budi pekerti yang baik dalam diri seseorang, d. Membantu  meningkatkan  kualitas penggunaan waktu seseorang sehingga lebih bermanfaat.,
e. Meningkatkan value kepribadian seseorang melalui kegiatan membaca dan menulis. f. Menumbuhkan dan mengembangkan  budaya  literasi dalam masyarakat. g. Meningkatkan kemampuan seseorang dalam memberikan penilaian  kritis  terhadap  suatu karya tulis.
MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024 | 909
Literasi dasar adalah kemampuan dasar  seseorang  dalam  hal  membaca, menulis,  mendengarkan  informasi  dan berhitung.  Tujuan  dari  literasi  dasar adalah untuk mengoptimalkan kemampuan seseorang dalam membaca, menulis, berkomunikasi dan berhitung. Beberapa pendapat juga memberikan  istilah  literasi  sesuai dengan kontek sosial budaya kekinian, sebagaimana diutarakan oleh St. Nurul Fitriani dkk, istilah literasi pada tahun- tahun  sebelumnya  sering  dimaknai membaca dan menulis, karena kegiatan literasi  hanya  dilakukan  dalam  dua kegiatan  tersebut,  oleh  sebab  itu pengertian  literasi  sering  diidentikkan hanya  kegiatan  baca-tulis.  Pengertian literasi  sering  mengalami  perubahan seiring  perubahan  dinamika  sosial  di masyarakat,  pada  awal-awal  tahun kemunculannya istilah literasi dimaknai  dengan  keaksaraan  atau melek huruf dalam arti tidak buta huruf bahkan  pemerintah  pada  waktu  itu memberikan  pengertian  keaksaraan fungsional  (KF)  sebuah  program pengentasan  buta  aksara  bagi  warga masyarakat  yang  belum  mampu membaca  dan  menulis  mulai  dari  usia kecil sampai tua sekalipun. Dan seiring berjalannya  waktu  makna  literasi dalam konsep kekinian juga mengalami perubahan. 18
18 .  St.  Nurul  Fitriani,  Ahmad  Hulaimi,  Muh.
Samsul Anwar, Gender, Motivasi dan

## KESIMPULAN
1. Struktur Kurikulum pada pendidikan  dasar  dan  pendidikan menengah  dibagi  menjadi  2  (dua) kegiatan utama, yaitu: a. Pembelajaran intrakurikuler. Kegiatan pembelajaran intrakurikuler  untuk  setiap mata  pelajaran  mengacu  pada capaian pembelajaran b. Projek  penguatan  profil  pelajar Pancasila. Kegiatan projek penguatan profil pelajar Pancasila ditujukan untuk memperkuat  upaya  pencapaian profil  pelajar  Pancasila  yang mengacu pada Standar Kompetensi Lulusan 2. Madrasah  Ramah  Anak  (MRA) merupakan  salah  satu  bentuk program pendidikan untuk meningkatkan  mutu  madrasah dalam  memberikan  kenyamanan dan keamanan kepada siswa dalam belajar  dan  mengembangkan  diri. Melalui penerapan Madrasah Ramah Anak (MRA), orang tua tidak perlu khawatir ketika meninggalkan anaknya di sekolah karena indikator Madrasah  Ramah  Anak  (MRA) sangat  bermanfaat  bagi  siswa terutama dalam menjamin kenyamanan dan keamanan selama berada di lingkungan sekolah. 3. Implementasi  kurikulum  merdeka sangat  erat  kaitannya  dengan
Kemampuan  Literasi  Inklusif ,  (Mataram:  CV. Insan Kreasi Media, 2023), h. 31
910 | MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024
peningkatan  literasi  siswa  karena pendekatan  pembelajaran  yang diterapkan  adalah  berdisferensiasi yaitu  pembelajaran  disesuaikan dengan  tingkat  kemampuan  siswa yang berbeda-beda.

## DAFTAR PUSTAKA
Abidin  dan  Hafsah,  1  Maret  2018, Penggunaan Model Evaluasi Responsive  Stake  Pada  Program Pembelajaran PPKn Kelas VII MTs Labuan Bajo Kabupaten Manggarai  Barat,  CIVICUS  |  FKIP UMMat  Pendidikan  Pancasila  & Kewarganegaraan  p-ISSN  2338-
9680 | e-ISSN 2614-509X | Vol. 6 No. Agus  Yulianto,  Desember  2016, Pendidikan  Ramah  Anak,  SD  IT Ihsan  Cendikia ,  ISSN:  2527-8231, Volume, 1, No. 2 Arief  Aulia  Rahman  dan  Cut  Eva Nasryah, 2019, Evaluasi Pembelajaran , (Jawa Timur: Uwais Inspirasi Indonesia)
Asrorun  Ni’am  Sholeh, 2016, Panduan Sekolah  Ramah  Anak ,  (Jakarta: Erlangga).
Asrul,  Rusydi  Ananda,  Rosnita,  2015, Evaluasi  Pembelajaran ,  (Medan: Citapustaka Media) Badan  Standar,  Kurikulum,  Dan Asesmen Pendidikan Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, Dan Teknologi Republik Indonesia, 2022, Panduan Pembelajaran dan Asesmen  Pendidikan  Anak  Usia Dini,  Pendidikan  Dasar,  Dan Menengah A. Aprillia,  C.  Nurhayati,  and  A.  P.  B. Pandiangan, 2023, Perubahan Kurikulum Pada Proses Pembelajaran, J.  Ilmu  Pendidik.  dan Sos. , vol. 1, no. 4, pp. 2829 – 272 Emzir,  2011, Metodologi  Penelitian Kualitatif  Analisis  Data ,  cet.  2,
(Jakarta:  PT.  Raja  Grafindo Persada) F. Fauzan, R. A. M. Ansori, M. Dannur, A. Pratama,  and  A.  Hairit,  “The Implementation  of  the  Merdeka Curriculum (Independent Curriculum)  in  Strengthening Students’ Character in Indonesia,”
Aqlamuna J. Educ. Stud. , vol. 1, no.
1,  pp.  136 – 155,  2023,  doi:
10.58223/aqlamuna.v1i1.237.
H.  Syahida  and  L.  Dewi,  2023, Identifying  21st-Century  Skills  In The  ‘Kurikulum  Merdeka’  At  The Elementary Level Numeracy Aspect:  A  Literature  Review, Int. Conf. Elem. Educ. , vol. 5, no. 1, pp.
308 – 314. https://www.kajianpustaka.com/2022
/07/sekolah-ramah-anak- sra.html K.  Kekerasan,  S.  Mencoreng,  and  D. Pendidikan,  2018, KPAI,  ‘  Kasus Kekerasan di Sekolah Mencoreng Dunia Pendidikan ’, Kiblat.net . L.  Sapitri  and  D.  Sukirman,  2023,
Comparative Study of the Implementation  of  Mathematical
MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024 | 911
Literacy in the Merdeka Curriculum  at  the  Junior  High School  evel, Lembaran  Ilmu Kependidikan ,  vol.  52,  no.  2,  pp. 145 – 154, 2023.
Lexy  J.  Moleong,  2017, Metodologi Penelitian  Kualitatif ,  (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya).
M. R. Zidan, 2023, A Literature Study On The  Implementation  Of  Merdeka Curriculum, J.  Ris.  Rumpun  Ilmu Bhs. , vol. 2, no. 2, pp. 153 – 167. Muhammad  Hariwijaya  dan  Triton , 2008, Pedoman  Penulisan  Ilmiah Proposa  ldan  Sekripsi ,  (Jakarta: Tugu Publisher).
N.S.  Sukmadinata,  2011, Metode
Penelitian  Kualitatif ,  (Bandung: remaja Rosdakarya). Nurlaila. 2015, Ilmu Pendidikan ,
(Palembang: Noerfikri).
S.  Mutia,  “Pelaksanaan  Program
Sekolah Ramah Anak Pada MIN 27 Aceh Selatan,” desultanah-Journal Educ. Soc. Sci. , vol. 1, no. 2, pp. 62 –
83,  2023,  [Online].  Available: https://journal.desultanah.com/i ndex.php/desultanah/article/vie
w/15 Salinan Keputusan Menteri Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi Republik Indonesia Nomor 262/M/2022,  Tentang  Pedoman Penerapan  Kurikulum  Dalam Rangka Pemulihan Pembelajaran St. Nurul Fitriani, Ahmad Hulaimi, Muh.
Samsul  Anwar,  2023, Gender, Motivasi dan Kemampuan Literasi Inklusif ,  (Mataram:  CV.  Insan Kreasi Media).
Sugiyono, Metode  Penelitian  Kualitatif,
Kuantitatif,  R  dan  D, 2018,
(Bandung: CV Alfabeta). Suharsimi  Arkunto,  2016, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik , (Jakarta: Rineka Cipta). Usman,  Evaluasi  Program  Pendekatan Responsive  Evaluation  Model Terhadap  Madrasah  MAN  Model, Jurnal Ilmiah Keagamaan, Pendidikan dan Kemasyarakatan, Volume 14, Nomor 1, Januari-Juni 2023 E-ISSN:2621-2404, P- ISSN:1907-3003 Z.  Dhandy  Syahputra,  “Volume  01,
Number  02  August  2020,” Int.  J. Educ.  Resour. ,  vol.  01,  no.  02,  pp.
2020, h. 183 – 185