P-ISSN: 2721-964X / E-ISSN: 2721-9631 Volume 5 Nomor 1 Januari 2024

## STRATEGI DAKWAH GUS IQDAM DALAM MEMBENTUK KARAKTER KEPEMIMPINAN PADA AKUN TIKTOK @GUS1QDAMMUHAMMAD
Muhammad Hamdan Yuwafik 1) , Dina Fathiana Hidayah 2)
Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang 1)
Universitas Islam Negeri Sayyid Ali Rahmatullah Tulungagung 2)
1) afikhamdan@gmail.com , 2) fathianahidayah@gmail.com
Abstrak. Tulisan ini mencoba menggambarkan strategi dakwah Gus Iqdam dalam membentuk karakter kepemimpinan pada akun tiktok @Gus1qdammuhammad. Media  sosial  merupakan  salah  satu  ciri  perkembangan  teknologi  modern.  Agar tetap kekinian saat ini, dakwah harus menyesuaikan dengan dinamika digitalisasi masyarakat  saat  ini.  Terutama  media  sosial  Tiktok,  dimana  media  ini  begitu populer  saat  ini  sehingga  banyak  umat  Islam  yang  menggunakan  dan memanfaatkan media sosial untuk kegiatan Dakwah. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif dengan pendekatan kualitatif. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa karakter dakwah harus mengenal keadaan kebiasaan mad'u, menulis pesan dakwah  dan  menambahkan  media  dakwah  di  jejaring  sosial  tiktok  untuk membentuk karakter kepemimpinan. Strategi dakwah inilah yang dilakukan Gus Iqdam untuk mengembangkan Dakwah melalui media sosial Tiktok.  Strategi ini mempengaruhi banyak jamaah juga ikut serta dalam dakwahnya.
Kata  Kunci: Strategi  Dakwah,  Akun  Tiktok  @gus1qdammuhammad,  Membentuk Kepemimpinan
Abstract. This paper tries to describe Gus Iqdam's da'wah strategy in shaping the character  of  leadership  on  the  @Gus1qdammuhammad  tiktok  account.  Social media is one of the characteristics of the development of modern technology. In order  to  stay  up  to  date,  da'wah  must  adapt  to  the  dynamics  of  today's digitalization of society. Especially Tiktok, where this media is so popular nowadays that many Muslims use and take advantage of social media for Da'wah activities. This research uses a descriptive method with a qualitative approach. The results of this study indicate that the character of da'wah must recognize the state of mad'u habits, write da'wah messages and add da'wah media on the tiktok social network to form leadership characters. This da'wah strategy was carried out by Gus Iqdam to  develop  Da'wah  through  Tiktok  social  media.  This  strategy  affected  many congregations also participated in his da'wah.
Keywords: Dakwah  Strategy,  Tiktok  Account  @gus1qdammuhammad,  Forming Leadership

## PENDAHULUAN
Dalam  rentang  peradaban  manusia,  Islam  hadir  memberikan  sumbangan  sangat berharga di tengah limitasi diskursif berbagai semangat zaman ( zeitgeist ) yang telah dilampaui umat manusia. Dihadapkan pada perkembangan teknologi komunikasi ( new media ), pluralitas agama,  ideologi,  diaspora  realitas  sosiologis-kultural,  serta  fragmentasi  politik dunia  dalam
P-ISSN: 2721-964X / E-ISSN: 2721-9631 Volume 5 Nomor 1 Januari 2024
bentangan sejarah panjang  manusia. Islam mampu bersinergi secara intensif hingga mampu menyajikan formula solutif dan inklusiv bagi stagnasi peradaban dari krisis humanisme hingga impact negatif ekstremisme dan radikalisme. Beragama adalah pilihan individual yang bersifat fitri yang  merupakan  hak  privasi  setiap  individu  yang  total dan  utuh.  Dalam  perspektif  ini, maka pluralitas agama harus pula diakui keberadaannya secara utuh pula. Islam mengajarkan bahwa semua manusia sejak  lahir sudah membawa benih fitrah (rasa keberagamaan). 1
Dari paradigma di atas harus diakui, hasanah keilmuan Islam dan dakwah merupakan dua hal yang tidak dapat dipisahkan. Islam akan terus berkembang bila ada usaha dakwah. 2 Dakwah dengan arif (bijaksana), penuh kelembutan, tidak memaksakan kehendak terhadap siapapun ditengah perkembangan teknologi komunikasi (new media). Hal tersebut merupakan metode  terbaik  guna  menyampaikan  dan  menyebarkan  ajaran  agama  Islam  di  era  modern (modernisasi) ini. 3 Dakwah mengandung pengertian sebagai salah satu bentuk kegiatan dalam mengajak  kepada  kebaikan  dalam  bentuk  lisan,  tulisan  ataupun  tingkah  laku  dan  lain sebagainya tanpa adanya unsur paksaan 4 . Namun demikian dakwah harus menggembirakan dan menciptakan sebuah solusi hidup jika dilakukan dengan hikmah 5 Islam merupakan agama rahmat  yang  membawa  berkah  dan  kedamaian  bagi  seluruh  dunia.  Umat  manusia  adalah makhluk  paling  sempurna  yang  diciptakan  Allah  SWT.  Manusia  memiliki  keistimewaan memiliki  jiwa,  otak  yang  mampu  berpikir  dan  berkehendak,  serta  memiliki  rasa  tanggung jawab terhadap dirinya sendiri. Firman Allah SWT dalam QS At-Tin ayat 4:
ْ د َ ق َ ل ْ ْاَن ق َ ل َخ ْ ْ َ نا َس ن ِا لا ْ ْ  يِف ْ ِْن َس حَا ْ ْ  م ي ِو قَت ْ

## Terjemah Kemenag 2002
4.  Sungguh, Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya,
Allah Swt menciptakan manusia sebagai makhluk yang paling luar biasa, tentu manusia memikul  tanggung  jawab  sebagai pemimpin (khalifah) untuk  dirinya  atau  untuk  orang  lain
1 Abdullah  Sattar,  “Dakwah Inovatif  Pada  Masyarakat  Urban  (Analisis  Konsep  Dan Praktik  Terapi  Shalat Bahagia”, (Desertasi – UIN Sunan Ampel, Surabaya, 2019), 1
2 Sunarto  AS, Kiai  Prostitusi:  Pendekatan  Dakwah  K.H  Muhammad  Khoiron  Syu’aib di Lokalisasi  Surabaya (Surabaya: Ikatan Da’i Area Lokalisasi – Majelis Ulama Indonesia Provinsi Jawa Timur, 2012), 15
3 Said bin Ali Al-Qahthani, Al- Hikmah Fid Dakwah Ilallah Ta’ala, Terj.Masykur Hakim: Dakwah Islam Dakwah Bijak (Jakarta: Gema Insani Press, 1994), 27.
4 M Arifin, Psikologi Dakwah Suatu Pengantar Studi (Jakarta: Bumi Aksara, 2004), 6.
5 Said bin Ali Al-Qahthani, Al- Hikmah Fid Dakwah Ilallah Ta’ala, Terj.Masykur Hakim: Dakwah Islam Dakwah Bijak (Jakarta: Gema Insani Press, 1994), 27.
P-ISSN: 2721-964X / E-ISSN: 2721-9631 Volume 5 Nomor 1 Januari 2024
yang lebih besar dari ciptaan Tuhan yang lainnya. Dalam Al- Qur’an Surah Al-Baqarah Ayat 30 berfirman:
ْ ذ ِا َو ْْ ْ َ لا َ ق ْْ َْكُّب َر ْْ ِْة َ كِٕىٰۤل َم لِل ْْ ْ ي ِ نِا ْْ ْ ل ِعا َج ْْ ىِفْْ ْ ِ ض  ر َ ا لا ْْ ْ ة َ ف يِل َخ ْْۗ ْ ا   و ُ لا َ ق ْْ ْ ُ ل َع  ج َ ت َ ا ْْ ْا َه ي ِف ْْ ْ ن َم ْْ ُْد ِس فُّي ْْ ْا َه ي ِف ْْ ُْك ِف  س َيَو ْ ۤا َم ِ دلا ْ َءْ ُْن  ح َ ن َو ْ ُْحِ ب َس ُ ن ْ َْك ِد  م َح ِب ْ ْ ُس ِ د َ ق ُ ن َو ْ َْك َ ل ْۗ ْ ْ َ لا َ ق ْ ْ  ي ِ نِا ْ ُْم َ ل ع َ ا ْ ْا َم ْ ا َ ل ْْ ْ َ ن  و ُم َ ل  عَت ْ

## Terjemah Kemenag 2002
30.  Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat, “Aku hendak menjadikan khalifah di bumi.” Mereka berkata, “ Apakah Engkau hendak menjadikan orang yang merusak dan menumpahkan darah di sana, sedangkan kami bertasbih memuji-Mu dan menyucikan nama- Mu?” Dia berfirman, “Sungguh, Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.”
Yang  disebut  pemimpin  adalah  orang  yang  bisa  menentukan  apa  yang  baik  dan mengajarkan  manusia  terhadap  syariat  Islam.  Kepemimpinan  berfokus  pada  merangsang (mendorong),  menggerakkan,  mengarahkan,  mengkoordinasikan  motif  dan  loyalitas  orang- orang  yang  terlibat  dalam  upaya  kolektif.  Agama  Islam  adalah  agama  dengan  pemeluk tertinggi.  Kita  umat-Nya  tentunya  harus  menjadi  teladan  bagi  setiap  pengikut-Nya  dalam memimpin dunia, dimana pemimpin harus mampu berubah menjadi lebih baik sesuai dengan tuntutan zaman dan dinamika yang terjadi dalam kehidupan.
Diskursus  strategi  dakwah  di  era new  media saat  ini  tidak  bisa  dilepaskan  dari perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi telah mendukung kemajuan di segala bidang, termasuk  media  sosial.  Media  sosial  adalah  platform  digital  untuk  berpartisipasi,  bertukar informasi serta berkomunikasi secara virtual. Oleh karena itu, media sosial adalah platform yang sangat efektif terkait dengan kehidupan sehari-hari generasi muda. Dengan demikian, media sosial menjadi alat pendukung yang ampuh untuk menyebarkan informasi dan pesan kepada publik khususnya.
Kepemimpinan merupakan kemampuan seseorang melalui kedaulatan dan wewenang yang pemimpin tersebut miliki, pemimpin juga memiliki kemampuan dalam berperilaku yang dapat mempengaruhi (mengubah) sikap para pengikutnya. Seorang pemimpin bukan hanya menjadi seseorang yang dapat mempengaruhi pengikutnya saja, melainkan dapat mengayomi, melindung dan melayani masyarakat. 6 Terkait definisi diatas, tentu berkenaan dengan zaman
6 Muhammad Charis et al., “Kategori Kepemimpinan Dalam Islam,” Jurnal Edukasi Nonformal 1, no. 2
(2020): 171 – 189, https://ummaspul.e-journal.id/JENFOL/article/download/491/282.
P-ISSN: 2721-964X / E-ISSN: 2721-9631 Volume 5 Nomor 1 Januari 2024
yang telah berubah dimana memasuki zaman revolusi digital dengan didapati muncul berbagai platform  media  sosial  dimana    segala  informasi  dan  pesan  telah  beralih  tempat  dengan jangkauan yang lebih luas dan cepat. Dalam perubahan ini umat Islam terlebih seorang yang menjadi pemimpin mendapati berbagai tantangan yang lebih besar untuk lebih mampu dalam mensyiarkan nilai-nilai kepemimpinan Islam terhadap era infromasi digital.
Media  sosial  adalah  sebuah  media  berbasis online ,  dimana  para  pemakainnya  perlu menggunakan aplikasi yang berjejaring internet. Media sosial merupakan platform digital yang didalamnnya  dapat  digunakan  untuk  berpartipasi,  berbagi  informasi  maupun  pesan  dan berkomunikasi dalam bentuk virtual. Hal ini merupakan bentuk wujudnya kemajuan dalam bidang teknologi informasi dan komunikasi. 7 Maka dari itu media sosial merupakan platform media  dimana  memusatkan  pada  eksistensi  pengguna  yang  menyediakan  mereka  dalam beraktifitas dan bekerja sama. Dengan begitu media sosial menjadi alat penunjang yang kuat dalam menyebarluaskan sebuah infromasi maupun pesan terhadap publiknya. 8
Di antara platform di atas, media TikTok merupakan media sosial yang sangat populer karena memiliki banyak fitur yang menarik bagi generasi muda, yang menyediakan anak muda untuk berkreatifitas membuat video. Tiktok dapat juga digunakan untuk berdakwah dengan memposting video dan foto bagi para da'i untuk berceramah, sehingga Mad'u dapat melihat, membaca atau mendengar pesan dan nilai dakwah yang disampaikan oleh para da'i melalui vidio,  foto  yang  dibuat.  Dakwah  sendiri  merupakan  kegiatan  yang  mengajak  dan  menyeru untuk taat kepada Allah sesuai aqidah dan syari'ah - syari'ahnya. Ini merupakan kesempatan bagi umat Islam untuk menanamkan nilai-nilai kepemimpinan menurut Al-Qur'an agar calon pemimpin  menjadi  Ulil  Amri  (petunjuk)  membimbing  umat  dan  pengikutnya  ke  jalan  yang sesuai dengan perintah yang ditetapkan Allah SWT.
Hal  itu  dilakukan  oleh Gus  Muhammad  Iqdam Kholid  yang  akrab  disapa Gus  Iqdam dengan  jama'ahnya  di  Majelis  Taklim  Sabilu  Taubah  yang  beralamat  di  Desa  Karanggayam Kecamatan Wonodadi Kabupaten Blitar  yang memanfaatkan dan menyebarkan dakwahnya melalui platform TikTok. Beliau dikenal sebagai Gus muda yang sedang sedang naik daun saat ini.  memiliki  ciri  khas  yang  unik,  karismatik,  enjoy  penyampaiannya  dan  menitik  beratkan
7 Eko Sumadi, “Dakwah Dan Media Sosial: Menebar Kebaikan Tanpa Diskrimasi,” Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam 4, no. 1 (2016): 173 – 190, http://journal.stainkudus.ac.id/index.php/komunikasi/article/viewFile/2912/2083.
8 Daryl Januar Isya et al., “Strategi Komunikasi Kepemimpinan Pada Era Digital,” Diversity: Jurnal Ilmiah Pascasarjana 1, no. 2 (2021).
P-ISSN: 2721-964X / E-ISSN: 2721-9631 Volume 5 Nomor 1 Januari 2024
pada  pesan  dakwah  yang  dikemas  dalam  isu-isu  kehidupan  yang  kekinian  tujuannya  agar mudah diterima oleh generasi muda saat ini. Selain itu, posisinya dalam memimpin jamaahnya memungkinkannya untuk berhasil memenuhi perannya sebagai pemimpin yang baik. Tujuan penulisan  artikel  ini  adalah  untuk  mengetahui  dan  mendeskripsikan  strategi  pembentukan kepemimpinan  dakwah  yang  diterapkan  oleh  Gus  Iqdam  pada  akun  TikTok @gus1qdammuhammad.

## METODE PENELITIAN
Berdasarkan latar belakang masalah di atas, dalam artikel ini peneliti menggunakan metode penelitian deskriptif dengan pendekatan kualitatif. Metode penelitian yang digunakan berupa  pengumpulan  data  observasi  terkait  strategi  dakwah  pada  akun  TikTok @gus1qdammuhammad dalam membentuk sifat kepemimpinan. Selain itu, juga menggunakan metode dokumentasi seperti video TikTok dan live TikTok yang diamati. Objek yang diteliti pada penulisan artikel ini adalah strategi dakwah pada akun tiktok @gus1qdammuhammad dalam membentuk karakter kepemimpinan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1 . Strategi Dakwah
Memuat dua kata dua kata, yaitu strategi dan dakwah, dimana dua kata tersebut masing- masing memiliki pengertian yang berbeda namun saling berkorelasi. Strategi merupakan suatu perencanaan serta managemen dalam mencapai sasaran (mad’u) . 9 Dakwah merupakan segala aktifitas  ataupun  kegiatan  yang  dilakukan  oleh  umat  islam  sebagai  bentuk  upaya (ikhtiar) untuk mengukuhkan amar ma’ruf nahi munkar agar  umat islam berada pada jalan yang lurus dan diridhoi oleh Allah SWT. 10 Nabi Muhammad SAW bersabda, “Agama (Islam) adalah nasehat yang  baik.”(Sahih  Muslim) .  Al-Qur'an  mendorong  setiap  Muslim,  laki-laki  atau  perempuan, untuk menjadi da'i/dai'yah (penyeru Islam). dapat dikemukakan bahwa perumusan strategi dakwah  berfokus  pada  dua  elemen  yakni  membentuk  tujuan  dakwah  yang  jelas  dan menerapkan kegiatan dakwah secara terstruktur. ada tiga metode dakwah:
9 Mohhamad al-amin Thoha, “Strategi Dakwah Kiai Muhammad Naf ’ an Dalam Membentuk,” JISAB The Journal of Islamic Communication and Broadcasting 2, no. 1 (2022): 21 – 38. 10 Athik Hidayatul Ummah, “Dakwah Digital Dan Generasi Milenial,” Tasâmuh 18 (2020): 54 – 78, https://journal.uinmataram.ac.id/index.php/tasamuh/article/view/2151.
P-ISSN: 2721-964X / E-ISSN: 2721-9631 Volume 5 Nomor 1 Januari 2024
a. Hikmah, metode  ini  dilakukan  dengan  mengamati  lingkungan  yang  menjadi  pokok pembicaraan
b. Mau'izhah Hasanah, metode tentang memberi nasihat yang baik, mendidik, mengajar, pada  akhirnya  meningkatkan  moral  melalui  cerita,  dengan  tujuan  untuk  menjamin eselamatan individu.
c. Mujadalah, metode  ini  dilakukan  melalui  tukar  pikiran  (diskusi),  melihat  perspektif yang berbeda dan mengevaluasi pendapat bersama. 11
Adapun pembagian strategi dakwah yang dibagi menjadi 3 bagian. Diantaranya yaitu:
a. Strategi  sentimental (al-manhaj  al-athifi) adalah  strategi  dakwah  yang menitikberatkan  pada  aspek  batin  (hati),  yang  dapat  membangkitkan  emosi  dan pemikiran batin mad'u.
b. Strategi rasional (al-manhaj-al aqli) adalah strategi yang menitikberatkan pada aspek akal. Artinya strategi ini membuat mad'u berpikir, berefleksi dan belajar.
c. Strategi  indrawi (al-manhaj-alhissi) dapat  disebut  strategi  percobaan  atau  strategi ilmiah.  dengan  menitikberatkan  pada  panca  indera  atau  hal-hal  yang  dapat  dicapai melalui indera penglihatan atau pendengaran. 12
2. Kepemimpinan
Setiap manusia yang hidup di dunia ini pasti pernah merasakan menjadi seorang pemimpin  karena  pada  hakekatnya  kita  di  ciptakan  Allah  untuk  menjadi  seorang pemimpin (khalifah) entah itu di lingkungan sekolah, tempat kerja, lingkungan keluarga, organisasi  atau  minimal  menjadi  pemimpin  bagi  dirinya  sendiri,  karena  pengalaman tersebut akan membantu memunculkan kualitas atau karakter kepemimpinan yang baik dalam diri kita.
Kepemimpinan  sendiri  memiliki  peran  yang  sangat  penting,  bagi  seorang pemimpin  sikap  kepemimpinan  yang  baik  dan  benar  dapat  mempengaruhi  kinerja seorang  pemimpin  dalam  mengatur  anggotanya  dalam  melaksanakan  tugas  atau kewajiban yang di emban agar bisa menggapai tujuan yang di inginkan. Dengan cara yang benar  sesuai  prosedur  yang  telah  di  tetapkan,  oleh  karena  itu  memiliki  karakter kepemimpinan yang baik adalah syarat utama untuk menjadi seorang pemimpin yang baik
11 Muhammad Hamdan Yuwafik and Abdul Muhid, “Strategi Dakwah Pesantren Luhur Al -Husna Dalam Menjaga Toleransi Beragama Di Kota Surabaya,” MUHARRIK: Jurnal Dakwah dan Sosial 3, no. 02 (2020): 195 – 211. 12 Ibid, 195 – 211.
P-ISSN: 2721-964X / E-ISSN: 2721-9631 Volume 5 Nomor 1 Januari 2024
di  hadapan  anggota  yang  di pimpin. Melihat  fenomena  yang  terjadi  di  zaman sekarang yaitu  krisis  kepemimpinan  yang  terjadi  di  negara  indonesia  entah  itu  dalam  lingkup rumah tangga, organisasi, bahkah lingkup pemerintahan yang mencangkup banyak rakyat yang  menyalahgunakan  kekuasaan  atau  jabatan  untuk  kepentingan  pribadi  sedangkan rakyat  diperintahkan  untuk  mengikuti  segala  hukum  yang  telah  ditetapkan.  Selain  itu, perekonomian di permainkan sesuka hati tanpa memperhatikan kondisi rakyat. 13 Inilah potret  kebanyakan  pemimpin  masa  kini  seorang  pemimpin  yang  tidak  memiliki  rasa tanggung jawab.
Kepemimpinan ibarat sebuah bangunan yang memerlukan pondasi untuk berdiri dengan  kokoh.  Sama  halnya  dengan  kepemimpinan  juga  memerlukan  pondasi  untuk berdiri  kokoh  dan  pondasi  dari  sebuah  kepemimpinan  adalah  sebuah  kejujuran  dan kepercayaan  jika  seorang  pemimpin  menjalankan  kepemimpinannya  dengan  sebuah kejujuran  maka  rakyat  atau  anggota  yang  di  pimpin  akan  merespon  dengan  sebuah kepercayaan.  Apabila  kejujuran  dan  kepercayaan  bejalan  beriringan  maka  tidak  akan terdengar lagi ucapan “pemimpin menipu rakyat” di telinga kita dan kepemimpinan akan berjalan  dengan  semestinya  karena  haram  hukumnya  seorang  pemimpin  menipu rakyatnya sebagaimana  telah  di jelaskan dalam  hadist  yang di  riwayatkan  oleh  Ahmad yang  berbunyi: Rosulluloh  SAW  bersabda:  “Siapapun  pemimpin  yang  menipu  rakyatnya maka  nerakalah  tempatnya.” Terkait  penjelasan  diatas  maka  dapat  diartikan  bahwa kejujuran  dan  kepercayaan  adalah  dua  unsur  yang  penting  dalam  sebuah kepemimpinan. 14
Karakter  kepemimpinan  bukanlah  bawaan  dari  lahir  maka  dari  itu  karakter kepemimpinan  harus  di  timbulkan dan di  kembangkan dalam diri  seorang  anak  untuk memepersiapkan  pemimpin  masa  depan  yang  lebih  baik  dari  sebelumnya.  Bukan pemimpin yang hanya bisa memerintah saja dan marah ketika apa yang di perintahkan tidak sesuai dengan kehendaknya akan tetapi pemimpin yang dapat menjadikan rakyat merasa  sejahtera  dan  aman  dengan  cara  kepemimpinannya  maka  dari  itu  sistem pendidikan akan membawa andil yang besar dalam menjawab kebutuhan pemimpin yang mengerti  akan  setiap  masalah  yang  terjadi  dan  dapat  memberikan  kontribusi  dalam
13 Dina Maryani, “Krisis Kepemimpinan D i Indonesia Ditinjau Dari Pancasila (Diskursus Filsafat Pancasila Dewasa Ini),” Journal of Chemical Information and Modeling 53, no. 9 (2013): 1689 – 1699.
14 https://kumparan.com/berita-hari-ini/kumpulan-hadits-tentang-pemimpin-yang-baik-dalam-ajaran- islam-1wSR8vY5Qe2 (diakses pada tanggal 8 maret 2023)
P-ISSN: 2721-964X / E-ISSN: 2721-9631 Volume 5 Nomor 1 Januari 2024
penyelesaiannya.  Realita  yang  kita  lihat  sekarang  kepemimpinan  di  Indonesia  sangat krisis dan perlu adanya perbaikan agar kepemimpinan di Indonesia menjadi lebih baik karna kepemimpinan merupakan salah satu aspek yang sangat penting untuk kemajuan negara. 15 Adapun  solusi  untuk  menghadapi  krisis  kepemimpinan  di  indonesia diantaranya:  mengedepanan  nilai  agama  karna  itu  bukti  ketaatan  terhadap  Allah  SWT maka  tentunya  pemimpin  tidak  akan  melenceng  dari  tugas  yang  di  emban,  kemudian dapat memimpin diri sendiri tentunya sebelum memimpin khalayak umum maka harus dapat memimpin diri sendiri terlebih dahulu, memperbaiki moral itu juga penting karena akar  dari  krisis  kepemimpinan  adalah  rendahnya  moral  seorang  pemimpin,  perbaikan sistem pendidikan dan yang terakhir adalah perbaikan sistem hukum di Indonesia. Terkait penjelasan diatas, dapat diartikan bahwa urgensi kepemimpinan tentu menjadi hal yang krusial untuk dperhatikan bagi tiap individu. Sebab adanya kepmimpinan yang baik maka dapat pula mewujudkan negara yang sesuai dengan hukum pemerintah maupun hukum syariat Islam.
3. Strategi Dakwah Akun TikTok @Gus1qdammuhammad Dalam Membangun Karakter Kepemimpinan
Ada 3 Strategi Dakwah Akun TikTok @gus1qdammuhammad Dalam Membangun Karakter Kepemimpinan.
a. Gus  Iqdam  mengemas  metode  dakwahnya  menggunakan bil  hikmah  dan maidhoh hasanah, metode ini disusun dengan menggunakan strategi yang lebih dominan  pada  strategi sentimentil  (al-manhaj  al-athifi) dimana  strategi sentimentil ini merupakan strategi yang menggunakan gerakan batin atau hati dalam memberi ajakan maupun nasihat terhadap mad’unya.
b. Persuasif  yang  digunakan  adalah  persuasif  propaganda  dimana mempropagandakan atau menyerukan nilai-nilai keislaman. Berdakwah sendiri juga  dibutuhkannya  retorika  yang  baik  dalam  penyampainnya  agar  mad’u (komunikan) pun dapat memahami dan menerima isi pesan yang disampaikan oleh da’i (komunimator) sehingga dapat pula tercapai tujuan awal dari dakwah tersebut.
15 https://www.kompasiana.com/markus.simanjuntak/5500cdbf8133119c19fa7dc2/kondisi- kepemimpinan-indonesia-dan-tantangan-ke-depan (di akses pada tanggal 5 maret 2023)
P-ISSN: 2721-964X / E-ISSN: 2721-9631 Volume 5 Nomor 1 Januari 2024
Ada tiga pola yang digunakan Gus Iqdam dalam mengaplikasikan komunikasi persuasif ketika berdakwah :
a. Vocal, bunyi dalam bahasa lisan yang memiliki karakteristik berbeda yang dimiliki setiap orang. yang dimiliki oleh Gus Iqdam merupakan vocal yang dapat menyentuh siapa saja yang mendengarnya ( m ad’u ). Saat menyampaikan pesan dakwah ke mad'u nya, Gus Iqdam menggunakan ibarot /perumpamaan dan fakta terkait realita-realita soial di lingkungan masyarakat  yang  sedang  terjadi,  dalam  berdakwah  agar  mudah  tersampaikan  kepada mad'u.  dan  Nada  yang  tinggi  (irama  yang mantap)  untuk  penekanan  agar  mad'u  dapat lebih mengingat pesan yang disampaikannya. Selain itu, dalam berbagai vidio yang ada di dalam akun TikTok @gus1qdammuhammad dilengkapi dengan Tim hadrah yang setiap saat menyampaikan solawat agar pendengar (mad'u) tidak bosan.
b. Verbal,  komunikasi  melalui  simbol-simbol  verbal  yang  diucapkan  atau  ditulis.  Bahasa yang menyenangkan, pemilihan kata modern, susunan kalimat dan penggunaan asumsi dakwah  yang  tepat  dapat  memudahkan  pemahaman  dan  penerapan  mad'u  terhadap pesan  dakwah  yang  disampaikan  oleh  Gus  Iqdam.  Gaya  bertutur  (verbal)  dengan semangat islami, membuat mad'unya mudah dalam memahami pesan dakwahnya.
c. Visual, salah satu jenis rangkaian cara penyampaian informasi atau pesan kepada pihak lain, yang dapat dibaca atau dilihat melalui sarana visual dengan panca indera penglihatan. Saat berdakwah menggunakan jejaring sosial, TikTok kerap menggunakan kontak mata untuk membangun hubungan antarmanusia yang erat. Bersikap personal dengan audiens, karena kontak mata dalam berdakwah dapat menunjukkan kepedulian dan kehangatan, sehingga apapun yang disampaikan selalu ada di benak pendengar. Selain itu, Gus Iqdam juga  menggunakan  bahasa  tubuh  dalam  berdakwah  karena  bahasa  tubuh  atau  biasa dikenal bahasa tubuh (gestur) merupakan sarana yang efektif untuk menyampaikan pesan dakwah.  Dimana  ada  gerakan  dan  gerak  tubuh  yang  bisa  menyelamatkan  mad'u  dari kebosanan.
Dari poin-poin di atas dapat di analisis bahwa korelasi antara strategi dakwah akun TikTok  @gus1qdammuhammad  dalam  membangun  kepemimpinan,  pasti  akan  berdampak besar. Karena dilihat dari profilnya, Gus Iqdam adalah seorang da'i (komunikator) yang tegas dan  bijak  dalam  memimpin.  Selain  itu,  Gus  Iqdam  juga  menerapkan  strategi  dakwah  yang sesuai dengan keadaan mad'unya. Misalnya, ketika Gus Iqdam menerapkan strategi dakwah sentimental  (al-manhaj  al-athifi), ia  menggunakan  komunikasi  persuasif  dan  gaya  bicara
modern  yang  mudah  dipahami.  Dalam  hal  ini,  strategi  ini  dapat  memicu  emosinya  dan kesenangan  batinnya  memberikan  nasihat  yang  mengesankan,  mengajak  bersama. Kelembutan ini merupakan cara bagi seorang da'i (komunikator) untuk memberikan teladan yang baik bagi mad'unya (komunikan) agar mad'u dapat meniru sikap dan perilaku tersebut.

## PENUTUP

## Simpulan
Strategi  dakwah  pada  akun  TikTok  @gus1qdammuhammad  dalam  membangun karakter  kepemimpinan  yang  mengutamakan  strategi sentimentil  (al-manhaj  al-athifi) khususnya.  pelaksanaan  strategi  dakwah  yang  digunakan  Gus  Iqdam  terbilang  sangat berkualitas, dimana pula karakter kepemimpinan, sikap, perilaku dan tutur kata yang dimiliki oleh  Gus  Iqdam ini  mampu  mewujudkan  karakter  kepemimpinan  kepada  mad’u,  dengan mudah  sebab  kepercayaan  yang  ditana m  mad’u  tehadap  Gus  Iqdam  menjadi  salah  satu pengaruh yang besar adanya pembentukan karakter kepemimpinan.

## Saran
Saran saya strategi dakwah yang dilakukan Gus Iqdam jangan hanya di akun TikToknya saja, melainkan bisa diperluas di akun instagram dan youtube nya. selain untuk menambah jamaah (mad’u) , serta memberi kemudahan kita untuk mengakses mempelajari aqidah, syariah Islam dimanapun dan kapanpun berada.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah  Sattar,  “Dakwah  Inovatif  Pada  Masyarakat  Urban  (Analisis  Konsep  Dan  Praktik Terapi Shalat Bahagia”, (Desertasi – UIN Sunan Ampel, Surabaya, 2019)
Ali, A. “Islamic Perspectives on Leadership: A Model.”
Ali, J.S. “Leadership: An Islamic Perspective.” Paper presented at the International Conference on Management from Islamic Perspective at Hilton Kuala Lumpur, Malaysia, 15-16 May, 2007.
Amin, Surahman, and Ferry Muhammadsyah Siregar. Pemimpin Dan Kepemimpinan Dalam Al- Qur’an. Tanzil : Jurnal Studi Al - Qur’an. Vol. 1, 2015.
Athik Hidayatul Ummah, “Dakwah Digital Dan Generasi Milenial,” Tasâmuh 18 (2020): 54 – 78, https://journal.uinmataram.ac.id/index.php/tasamuh/article/view/2151.
Beekun, R.I., and J. Badawi. Leadership: An Islamic Perspective. Beltsville: Amana Publications, 1999.
Briandana,  R.,  Dwityas,  N.A.  2019.  Media  literacy:  An  analysis  of  social  media  usage among millennials. International Journal of English Literature and Social Science, 4(2), 488-496.
Daryl Januar Isya et al., “Strategi Komunikasi Kepemimpinan Pada Era Digital,” Diversity: Jurnal Ilmiah Pascasarjana 1, no. 2 (2021).
Departemen Agama RI. 2002. Mushaf Al- Qur’an Terjemah Edisi Terjemahan Dina Maryani, “Krisis Kepemimpinan Di Indonesia Ditinjau Dari P ancasila (Diskursus Filsafat Pancasila Dewasa Ini),” Journal of Chemical Information and Modeling 53, no. 9 (2013)
Eko Sumadi, “Dakwah Dan Media Sosial: Menebar Kebaikan Tanpa Diskrimasi,” Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam 4, no. 1 (2016): 173 – 190, http://journal.stainkudus.ac.id/index.php/komunikasi/article/viewFile/2912/2083.
https://kumparan.com/berita-hari-ini/kumpulan-hadits-tentang-pemimpin-yang-baik- dalam-ajaran-islam-1wSR8vY5Qe2 (diakses pada tanggal 8 maret 2023)
https://www.kompasiana.com/markus.simanjuntak/5500cdbf8133119c19fa7dc2/kondisi- kepemimpinan-indonesia-dan-tantangan-ke-depan (di akses pada tanggal 5 maret 2023)
International Journal of Islamic and Middle Eastern Finance and Management 2, no. 2 (2009):
160 – 80.
Isya, Daryl Januar, Shoffan Nizomi Suparman, Taufik Hidayat, Ety Yuliaty, Arina Nur Farida, Amir Tengku Ramly, and Musa Hubeis. “Strategi Komunikasi Kepemimpinan Pada Era Digital.” Diversity: Jurnal Ilmiah Pascasarjana 1, no. 2 (2021).
Littlejohn, S.W., Foss, K.A. 2009. Encyclopedia of Communication Theory, Vol. 1. London, Sage. M Arifin, Psikologi Dakwah Suatu Pengantar Studi (Jakarta: Bumi Aksara, 2004)
Mohhamad al- amin Thoha, “Strategi Dakwah Kiai Muhammad Naf ’ an Dalam Membentuk,” JISAB The Journal of Islamic Communication and Broadcasting 2, no. 1 (2022)
Muhammad Charis et al., “Kategori Kepemimpinan Dalam Islam,” Jurnal Edukasi Nonformal 1, no. 2 (2020) https://ummaspul.e-journal.id/JENFOL/article/download/491/282.
P-ISSN: 2721-964X / E-ISSN: 2721-9631 Volume 5 Nomor 1 Januari 2024
Muhammad Hamdan Yuwafik and Abdul Muhid, “Strategi Dakwah Pesantren Luhur Al -Husna Dalam Menjaga Toleransi Beragama Di Kota Surabaya,” MUHARRIK: Jurnal Dakwah dan Sosial 3, no. 02
Mulyana, A., Briandana, R., Rekarti, E. 2020. ICT and Social Media as a Marketing Parolini,  J.,  P.  K.  Atterson, and  Winston,  B.  “Distinguishing  between  transformational  and servant leadership.” Leadership & Organization Development Journal 30, no. 3 (2009): 274-91.
Said bin Ali Al-Qahthani, Al- Hikmah Fid Dakwah Ilallah Ta’ala, Terj.Masykur Hakim: Dakwah Islam Dakwah Bijak (Jakarta: Gema Insani Press, 1994)
Said bin Ali Al-Qahthani, Al- Hikmah Fid Dakwah Ilallah Ta’ala, Terj.Masykur Hakim: Dakwah Islam Dakwah Bijak (Jakarta: Gema Insani Press, 1994)
Sumadi,  Eko.  “Dakwah  Dan  Media  Sosial:  Menebar  Kebaikan  Tanpa  Diskrimasi.”Jurnal
Komunikasi Penyiaran Islam 4, no. 1 (2016): 173 – 190.
http://journal.stainkudus.ac.id/index.php/komunikasi/article/viewFile/2912/2083 . Sunarto AS, Kiai Prostitusi: Pendekatan Dakwah K.H Muhammad Khoiron Syu’aib di Lokalisasi Surabaya (Surabaya: Ikatan Da’i Area Lokalisasi – Majelis Ulama Indonesia Provinsi Jawa Timur, 2012)
Thoha, Mohhamad al- amin. “Strategi Dakwah Kiai Muhammad Naf ’ an Dalam Membentuk.” JISAB The Journal of Islamic Communication and Broadcasting 2, no. 1 (2022): 21 – 38.
Toor, S. “An Islamic Leadership Theory: Exploring the Extra Dimensions,” Paper presented at the  International  Conference  on  Management  from  Islamic  Perspective,  Hilton  Kuala Lumpur, Malaysia, 15-16 May, 2007.
Yuwafik, Muhammad Hamdan, and Abdul Muhid. “Strategi Dakwah Pesantren Luhur Al -Husna Dalam Menjaga Toleransi Beragama Di Kota Surabaya.” MUHARRIK: Jurnal Dakwah dan Sosial 3, no. 02 (2020): 195 – 211.