## PENERAPAN MENTORING AGAMA ISLAM TERHADAP PERILAKU KOMUNIKASI
MAHASISWA (Studi Kasus di Lingkungan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik)
*Annisa Uswa Lamuruda ** La Ode.Muh Umran *** Muh. Rajab
Jurusan Ilmu Komunikasi, FISIP, Universitas Halu Oleo No. HP: 081355510048, Email: annisauswa96@gmail.com

## ABSTRAK
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  Penerapan  mentoring  agama  Islam terhadap  perilaku  komunikasi  mahasiswa  (studi  kasus  di  Lingkungan  Fakultas  ilmu  sosial  dan ilmu politik). Penelitian ini menggunakkan teori social learning Albert Bandura. Tehnik analisis data  pada  penelitian  ini  menggunakan  tehnik  analisis  deskriptif  kualitatif  yaitu  dengan memberikkan gambaran yang jelas dan terperinci mengenai Penerapan mentoring agama Islam terhadap  perilaku  komunikasi  mahasiswa  (studi  kasus  di  Lingkungan  Fakultas  ilmu  sosial  dan ilmu politik).
Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  setelah  mengikuti  mentoring  agama  Islam adanya  efek  komunikasi  berupa  bertambahnya  pengetahuan  agama  Islam  sehingga  terdapatnya perubahan  sikap  dan  perubahan  perilaku  terhadap  peningkatan  pemahaman  Islam  mahasiswa yang mengikuti mentoring.
Kata Kunci : Mentoring agama Islam, perilaku komunikasi, teori social  learning
Application of Islamic religious mentoring on student communication behavior (case studies in the Faculty of social sciences and political sciences).
*Annisa Uswa Lamuruda ** La Ode.Muh Umran *** Muh. Rajab
Deparment of Science Communication , Faculty of Social Science and Political Science, Halu Oleo University Phone Number: 081355510048, Email: annisauswa96@gmail.com

## ABSTRACT
The  purpose  of  this  study  was  to  determine  the  application  of  Islamic  religious mentoring to student communication behavior (case studies in the Faculty of social sciences and political  sciences).  This  research  uses  Albert  Bandura's  social  learning  theory.  Data  analysis techniques  in  this  study  used  qualitative  descriptive  analysis  techniques,  namely  by  giving  a clear  and  detailed  picture  of  the  application  of  Islamic  religious  mentoring  on  student communication behavior (case studies in the Faculty of social sciences and political sciences).
The results of this study indicate that after participating in Islamic religious mentoring the effect of communication in the form of increased knowledge of Islamic religion so that there are  changes  in  attitudes  and  behavioral  changes  towards  improving  Islamic  understanding  of students who take mentoring
Keywords: Mentoring Islam, communication behavior, social learning theory

## Pendahuluan
Generasi  muda  (remaja)  merupakan  cikal  bakal  penerus  pembangunan  bangsa.  Suatu bangsa  yang  memiliki  generasi  yang  bertakwa  tentu  akan  menjadi  bangsa  yang  benar. Pembentukkan  konsep  diri  remaja  mempunyai  peranan  yang  sangat  penting  untuk  kemajuan bangsa,  negara  dan  agama  karena  remaja  diharapkan  bisa  berpatisipasi  dalam  pembangunan bangsa.  Pembentukkan  konsep  diri  remaja  yang  positif  bukan  hanya  tanggung  jawabkeluarga saja,  tetapi  juga  menjadi  tanggung  jawab  bersama  masyarakat  dan  pemerintahan  untuk  ikut memikirkan bagaimana caranya agar bangsa kita dapat mencetak generasi generasi penerus yang tidak  hanya  sebatas  canggih  dalam  ilmu  pengetahuan  tetapi  juga  mempunyai  kepribadian  yang bertakwa dan mampu bertanggung jawab terhadap dirinya sendiri.
Perilaku  adalah  suatu  fungsi  dari  interaksi  antara  seorang  individu  dengan lingkungannya.  Perilaku  manusia  menurut  Thoha,  adalah  fungsi  dari  interaksi  antara  individu dengan  lingkungannya.    Perilaku  komunikasi  sendiri  yaitu  suatu  tindakan  atau  perilaku
komunikasi  baik  itu  berupa  verbal  ataupun  non  verbal  yang  ada  pada  tingkah  laku  seseorang. Proses  pendidikan  diperkuliahan  mulai  dari  kurikulum  sampai  implementasinya  lebih  banyak bermuatan  kognitif,  sehingga  terjadi  distorsi  antara  apa  yang  dicita-citakan  oleh  tujuan pendidikan  dengan  apa  yang  terjadi  di  kehidupan  nyata.    Jadi,    makin  besarnya  perhatian terhadap  pendidikan  nilai  bertolak  dari  kenyataan  bahwa  pendidikan  dewasa  ini  cenderung mengutamakan  kemampuan  akademik  dengan  mengabaikan  pendidikan  afektif.  Dalam  ranah pendidikan nilai, seorang pendidik tidak hanya efektif dalam kegiatan belajar mengajar di kelas saja ( transfer of   knowledge ), tetapi lebih dalam relasi pribadinya dan ‘modeling’-nya kognitif, psikomotorik dan afektif belum berjalan maksimal. Oleh karena itu, perlu ada tindak lanjut untuk meningkatkan  ‘nilai’  dan  ‘makna’  ketiganya.  Terutama  pada  mata  kuliah  Pendidikan  Agama Islam. Pentingnya Pendidikan Agama Islam untuk mengatasi persoalan dan krisis moral maupun intelektual bangsa Indonesia.
Salah  satunya  usahanya  dengan  diadakannya  Mentoring  Agama  Islam  (MAI)  sebagai salah  satu  kegiatan  keagamaan  yang  diharapkan  dapat  menunjang  keberhasilan  pembelajaran mata  kuliah    agama  Islam  di  kampus  yang  diharapkan  mampu  untuk  mengatasi  persoalan  dan krisis  moral  maupun  perilaku  yang  kerap  di  timbulkan  mahasiswa  sering  berdampak  negatif. Program  ini  dilaksanakan  dalam  rangka  mengembangkan  sikap,  nilai,  dan  perilaku  sebagai proses  penanaman  karakter  pada  mahasiswa.  Tujuan  umum  dari  program  ini  adalah mendampingi dan mengarahkan mahasiswa dalam mengkaji dan mengaplikasikan nilai-nilai ke- Islaman dalam dirinya sehingga memiliki budi pekerti atau karakter mulia yang ditunjang dengan penguasaan  ilmu  dengan  baik  yang  kemudian  mampu  mengamalkan  ilmunya  dengan  tetap dilandasi oleh iman yang benar .
Program  Mentoring  Agama  Islam  yang  berada  di  setiap  Fakultas  di  Universitas  Halu Oleo  telah  di  laksanakan    selama  kurang  lebih  3  tahun  sejak  tahun  2015  sampai  sekarang. Mentoring  Agama  Islam  dapat  juga  disebut  halaqah/liqa  yaitu  kumpulan  orang-orang  yang duduk  melingkar.  Maksudnya,  terdapat  seorang  pengajar  yang  dikelilingi  oleh  peserta  didik untuk  membahas  suatu  ilmu  tertentu.  Sebagai  kegiatan  yang  menunjang  keberhasilan  mata pelajaran  pendidikan  agama  Islam,  mentoring  agama  Islam  yang  mirip  dengan  kegiatan ekstrakurikuler merupakan program yang wajib diikuti oleh mahasiswa baru (semester 1) karena termasuk dalam salah satu penilaian mata kuliah Agama Islam.
Pembelajaran  Mentoring  Agama  Islam  dengan  segala  kelebihan  dan  kekurangannya dalam meningkatkan pengetahuan dan perilakumahasiswa dalam mata kuliah Agama Islam yang akan  diteliti  oleh  penulis.  Seberapa  besar  peranannya  dalam  mengembangkan  nilai-nilai  agama Islam  agar terinternalisasi  dengan baik  dalam perilaku mahasiswa, tidak  hanya sebatas kognitif (pengetahuan) saja. Pada akhirnya, nilai-nilai tersebut dapat berdampak positif mahasiswa dalam kehidupan  sehari-hari  akan  diuraikan  lebih  lanjut  oleh  penulis.  Judul  yang  akan  di  teliti  yakni “Penerapan  Mentoring  Agama  Islam  Terhadap  Perilaku  Komunikasi  Mahasiswa  (Studi Kasus di Lingkungan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Halu Oleo)”

## METODE PENELITIAN

## Lokasi Penelitian
Penelitian  ini  dilaksanakan  di  Fakultas  Ilmu  Sosial  dan  Ilmu  Politik  Universitas  Halu Oleo.  Adapun  penelitian  di  lokasi  tersebut  karena  penulis  melihat  karakteristik  mahasiswa  di Fakultas  Ilmu  Sosial  dan  Ilmu  Politik  memiliki  katerkaitan  dengan  penelitian  ini.  Dan difokuskan pada “perilaku komunikasi yang berubah setelah mengikutu mentoring“. Sedangkan
waktu yang dipergunakan dalam penelitian ini yaitu selama lima minggu. Adapun subjek dalam penelitian  ini  adalah  mahasiswa  yang  sudah  mengikuti  mentoring  agama  Islam  Fakultas  Ilmu Sosial  dan  Ilmu  Politik  sebanyak  1000  mahasiswa  .Penentuan  informan  dalam  penelitian  ini dilakukan  sesuai  dengan  kebutuhan  penelitian.  Informan  adalah  orang  yang  memberikan informasi tentang data yang diperlukan. Guna menunjang data maksimal dalam metode kualitatif ini  penentuan  informan  dilakukan  secara  purposif  (informan  sudah  diketahui)  yakni  cara-cara penentuan  subjek  atau  informan  berdasarkan  kriteria  dan  tujuan  tertentu.  Pemilihan  informan sebagai  sumber data dalam  penelitian ini  adalah  berdasarkan pada asas subjek  yang menguasai permasalahan,  memiliki  data,  dan  bersedia  memberikan  infprmasi  yang  lengkap  dan  akurat. Informan  yang  bertindak  sebagai  sumber  data  harus  memenuhi  syarat,  yang  akan  menjadi informan yaitu mahasiswa jurusan Ilmu Komunikasi, Jurnalistik, Ilmu informasi (perpustakaan), sosiologi, Kesehjahteraan Sosial, dan Adm.Bisnis.
Teknik  pengumpulan  data  merupakan  langkah  yang  paling  strategis  dalam  penelitian, karena  tujuan  utama  dari  penelitian  adalah  mendapatkan  data.  Untuk  memperoleh  data  yang relevan  dan  sesuai  dengan  masalah  pada  penelitian  ini,  maka  teknik  pengumpulan  data  yang digunakan  peneliti  yaitu  melalui  Wawancara,  Observasi,  dan  Dokumentasi.  Jenis  data  yang diambil  dan  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  data  kualitatif.  Data  yang  paling  penting untuk  dikumpulkan  dan  dikaji  dalam  penelitian  ini  adalah  data  kualitatif.  Data  kualitatif  tidak bersifat nomotetik (satu data satu makna) seperti dalam pendekatan kuantitatif atau positivisme. Adapun  jenis  sumber  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  meliputi:  1)  Data  kuantitatif adalah data yang di peroleh berdasarkan informasi atau temuan dari objek yang di teliti dengan menyajikan data berupa angka-angka.. 2) Data Kualitatif Data kualitatif adalah penelitian tentang riset yang bersifat deskritif dan cenderung melakukan analisis. Sumber data yang di maksud ada dua  yakni: 1) Data primer adalah sumber data  yang di  peroleh langsung  dari sumber asli. Data primer  dapat  berupa  poin  subjek  (orang)  secara  individual  atau  kelompok,  hasil  observasi terhadap suatu benda (fisik), kejadian atau kegiatan, dan hasil pengujian.2) Data sekunder adalah sumber  data  penelitian  yang  di  peroleh  peneliti  secara  tidak  langsung  melalui  media  perantara. Data  sekunder  berupa  bukti,  catatan  atau  laporan  historis  yang  telah  tersusun  dalam  arsip  yang dipublikasikan dan yag tidak dipublikasikan.
Teknik  analisis  data  dalam  penelitian  kualitatif  ini  dilakukan  secara  terus  menerus sepanjang  proses  penelitian  berlangsung  dimana  proses  dimulai  dengan  menelaah  seluruh  data yang diperoleh dari berbagai sumber, baik wawancara, pengamatan langsung yang sudah ditulis dalam  catatan  lapangan,  foto,  gambar,  dokumen  resmi,  dan  sebagainya.  Pengolahan  data menggunakan analisis deskriptif dan interpreatif. Dimana data penelitian yang sudah terkumpul terlebih  dahulu  dilakukan  seleksi  data  baik  dari  hasil  observasi,  wawancara,  studi  dokumen maupun studi literatur.

## Desain Operasional Variabel Penelitian
Unit Analisia Kerangka Unit Analisis Teknik Pengumpulan Data
Penerapan Mentoring Agama Islam Terhadap
Perilaku Komunikasi Mahasiswa Di Lingkungan FISIP UHO Tehnik Mentoring 1. Pendekatan 2. Pembinaan Observasin dan Wawancara
Bentuk Mentoring
1. Diskusi Observasin dan Wawancara
Efek komunikasi 1. Pengetahuan 2. Sikap 3. Perilaku Observasin dan Wawancara

## Sumber : Hasil Modifikasi Penulis Tahun 2018
Konseptualisasi  adalah  pengetahuan  sepenuhnya  dari  peneliti.  Adapun  konseptualisasi  dalam penelitian  ini  adalah  :1)  Komunikasi  adalah  proses  penyampaian  pesan  atau  informasi  dari komunikator kepada komunikan baik secara langsung atau tatap muka mapupun tidak langsung dengan  melalui  media.  2).Perilaku  adalah  suatu  reaksi  psikis  seseorang  terhadap lingkungannya.  3).Mentoring  merupakan  sebuah  proses  interaksi  antara  seseorang  yang  lebih tua berperan sebagai mentor dan yang lebih muda yang berperan sebagai mentee yang tidak yang mempunyai  hubungan  darah  didalamnya  terdapat  proses  pembinaan  terdapat  proses  pembinaan dan  bimbingan  dan  memiliki  hubungan  emosional  yamg  kuat  dan  dilandasi  atas  dasar kepercayaan,  saling  menghargai,  dan  mengasihi  4)  Islam   adalah  agama  yang  membawa keselamatan  hidup  di  dunia  dan  di  akhirat  (alam  kehidupan  setelah  kematian).  5)  Perilaku komunikasi  dalam  kelompok  adalah  tindakan  dalam  berkomunikasi,  setiap  tindakan  dalam komunikasi  meliputi  tindakan  verbal  dan  tindakan  nonverbal  atau  yang  lebih  dikenal  dengan perilaku  komunikasi  verbal  dan  perilaku  komunikasi  nonverbal  bahwa  pesan  verbal  adalah semua jenis simbol yang menggunakan satu kata atau lebih, LaPierre 1934 (dalam Azwar, 2015: 5mendefinisikan sikap suatu pola perilaku, tendensi atau kesiapan antisipatif, predisposisi untuk menyesuaikan  diri  dalam  situasi  sosial,  atau  secara  sederhana,  sikap  adalah  respons  terhadap stimuli sosial yang telah terkondisikan.6) penerapan merupakan sebuah tindakan yang dilakukan baik  secara  individu  maupun  kelompok  dengan  maksud  untuk  mencapai  tujuan  yang  telah dirumuskan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN PENELITIAN

## Gambaran Umum Lokasi penelitian
Saat  ini  Universitas  Haluoleo  telah  memiliki  17  Fakultas,  Program  Pendidikan  Vokasi dan  Program  Pascasarjana.  Universitas  Haluoleo  sejak  tahun  2007  telah  menjadi  Universitas yang  maju  dan  modern,  setelah  adanya  persetujuan  Bantuan Soft-Loan Pemerintah  Indonesia dengan Islamic  Development  Bank ,  Jeddah  yang  realisasinya  dimulai  tahun  2005.Bantuan tersebut  akan  digunakan  untuk  membangun  8  (delapan)  gedung  baru  bertaraf  internasional  dan merehabilitasi  11  (sebelas)  gedung  yang  ada  di  Kampus  Bumi  Tridharma.  Bantuan  juga
didukung oleh DANIDA (Denmark) untuk peralatan laboratorium dan politeknik.,Sesuai dengan visinya Universitas Haluoleo pada tahun 2014 menjadi perguruan tinggi yang maju, bermartabat, berbudaya akademik, dalam membentuk SDM cerdas komprehensif secara berkelanjutan.
Fakultas  Ilmu  Sosial  dan  Ilmu  Politik  Universitas  Haluoleo  diresmikan  dari  embrio (swasta)  bersama  dengan  3  fakultas  lain  pada  saat  UNHALU  diresmikan  menjadi  Universitas Negeri,  sebagaimana  tertuang  dalam  Surat  Keputusan  Presiden  R.I.  Nomor  :  37  Tahun  1981. Pada  awal   berdirinya  tahun  1981,  FISIP  UNHALU  terdiri  dari  1  (satu)  jurusan,  yakni  Jurusan “Ilmu Administrasi” dengan Program Studi “Administrasi Negara”.
Secara  historis  keberadaan  Fakultas  Ilmu  Sosial  dan  Ilmu  Politik  (Negeri)  tidak  dapat dipisahkan  dari  eksistensi  FISIP  (Swasta),  karena  pada  masa  transisi  dari  swasta  ke  negeri, adalah  mahasiswa  FISIP  (Swasta)  angkatan  tahun  1980-1981  yang  menjadi  syarat  pembukaan kelas baru bagi FISIP (Negeri)  untuk angkatan pertama tahun 1981. Sementara bagi mahasiswa angkatan tahun 1979 ke  bawah, tetap menjadi  mahasiswa  FISIP Swasta  dengan status (phasing out) , yang berarti dapat menyelesaikan studinya lewat KOPERTIS Wilayah VII di Makassar.
Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Halu Oleo saat ini memiliki 4 (Empat) jurusan dan 8 (delapan)  program  studi. Sebagai  data dan informasi, perkembangan jurusan  dan program  studi  FISIP  UNHALU,  dapat  diuraikan  secara  ringkas  yakni  pada  tahun  1999  dibuka program  studi  ilmu  komunikasi  yang  ditempatkan  pada  Jurusan  Ilmu  Adminstrasi,  karena sebelum Program Studi Ilmu Komunikasi meningkat status menjadi jurusan sendiri. Jurusan Ilmu Administrasi  mempunyai  2  (dua)  program  studi.  Kemudian  dalam  perkembangan  selanjutnya, jurusan  ilmu  administrasi  mengalami  peningkatan  status  menjadi  Fakultas  Ilmu  Administrasi pada tahun 2015

## 4.1.1 Karakteristik Informan
Informan  dalam  penelitian  ini  ditetapkan  sebanyak  15(lima  belas)  orang.  Sedangkan pengumpulan  data  dilakukan  dengan  observasi,  wawancara  dan  dan  dokumentasi.  Adapun karakteristik  informan  yang  dideskripsikan  adalah,  jenis  kelamin,  angkatan,  dan  jurusan  . Penggolongan  dilakukan  kepada  informan  dalam  penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui secara jelas dan akurat mengenai gambaran informan sebagai subjek penelitian.

## 1. Karakteristik Informan berdasarkan Jenis Kelamin
Untuk  mengetahui  karakteristik  informan  berdasarkan  jenis  kelamin,  peneliti  hanya mengambil informan yang berjenis kelamin perempuan sebanyak 15 (lima belas) orang.

## 2. Karakteristik Informan berdasarkan angkatan
Untuk  mengetahui  karakteristik  informan  berdasarkan  angkatan,  peneliti  hanya  mengambil informan dari angkatan tahun 2015.

## 3. Karakteristik Informan berdasarkan Jurusan
Untuk  mengetahui  karakteristik  informan  berdasarkan  jurusan  dapat  dilihat  pada  tabel  di bawah ini:
No. Jurusan Jumlah 1. Ilmu Komunikasi 2 2. Sosiologi 4 3. Jurnalsitik 3 4. Adm. Bisnis 3 5. Perpustakaan 1 6. Kesehjahteraan Sosial 2 Jumlah 15

## Sumber: Didesain Penulis, 2018

## 4. Karakteristik Informan berdasarkan Usia
Untuk mengetahui karakteristik informan berdasarkan usia dapat dilihat pada tabel di bawah ini:

## Sumber: Didesain Penulis, 2018
Berdasarkan tabel diatas menunjukkan bahwa informan yang berusia 22 tahun berjumlah 2  orang,  informan  yang  berusia  21  tahun  berjumlah  10  orang,  dan  kemudian  informan  yang berusia 20 tahun berjumlah 3 orang. Semua informan memiliki usia yang berbeda.

## 4.1.2 Penerapan  mentoring  agama  Islam  terhadap  perilaku  komunikasi  mahasiswa  di lingkungan FISIP UHO
Komunikasi  yang  dilakukan  melalui  mentoring  agama  Islam  di  Fakultas  Ilmu  sosial  dan  Ilmu politik UHO berjalan dengan sangat efektif, dikarenakan pengaruh positif yang di timbulkan oleh peserta mentoring agama Islam.
Mentoring agama Islam yang dilakukan di semester satu awal perkuliahan, sangat baik diadakan karena  mereka  masih  dalam  masa  transisi  atau  perpindahan  dari  masa  Sekolah  menegah  atas (SMA)  ke  masa  perkuliahan,  disinilah  bisa  di  lihat  perilaku  yang  ditimbulkan  oleh  peserta mentoring  agama  Islam.  Banyak  perilaku    yang  di  timbulkan  oleh  peserta  mentoring  sebelum
No. Usia Jumlah 1. 22 Tahun 2 2. 21 Tahun 10 3. 20 Tahun 3 Jumlah 15
melakukan mentoring agama islam baik positif maupun negative. Perilaku yang di timbulkan di dapatkan dari kebiasaan peserta baik dirumah maupun didapatkan di sekolah.

## 4.1.2.1 Tehnik Mentoring
Teknik  merupakan  suatu  alat  yang  digunakan  oleh  guru  untuk  menyampaikan  bahan-bahan pengajaran  yang  telah  dipilih  untuk  peserta  didik.  Tehnik  yang  dipilih  haruslah  sesuai  dengan pelajaran yang digunakan dan seirama dengan pendekatan yang digunakan. Menurut Edward M. Anthony mendefinisikan tehnik adalah suatu cara  strategi atau taktik  yang digunakan oleh guru untuk mencapai hasil yang maksimum pada waktu mengajar pada bagian pelajaran tertentu. 1. Pendekatan Mentoring
Proses  pembelajaran  tidak  terlepas  dengan  suatu  pendekatan  pembelajaran  agar  proses pembelajaran  tersebut  dapat  berjalan  dengan  baik,  menyenangkan,  dan  lebih  bermakna. Sementara itu, menurut Komalasari (2013: 54) pendekatan pembelajaran diartikan sebagai sudut pandang terhadap proses pembelajaran,  yang merujuk  pada pandangan tentang terjadinya suatu proses  yang  sifatnya  masih  sangat  umum  yang  didalamnya  mewadahi,  menginspirasi, menguatkan, dan melatari metode pembelajaran dengan cakupan teoritis tertentu.

## 2. Pembinaan Mentoring
Pembinaan  disebut  sebagai  sebuah  perbaikan  terhadap  pola  kehidupan  yang  di  rencanakan. Setiap  manusia  memiliki  tujuan  hidup  tertentu  dan  ia  memilki  keinginan  untuk  mewujudkan tujuan  tersebut.  Apabila  tujuan  hidup  tersebut  tidak  tercapai  maka  manusia  akan  berusaha menata  ulang  pola  kehidupannya.Menurut  Mitha  Thoha,  pembinaaan  adalah  suatu  tindakan, proses,  hasil,  atau  pernyataan  yang  lebih  baik.  Dalam  hal  ini  menunjukkan  adanya  kemajuan, peningkatan  pertumbuhan,  evolusi  atas  berbagai  kemungkinan.  Ada  dua  unsur  dari  definisi pembinaan ini yaitu: 1. Pembinaan itu bisa berupa suatu tindakan, proses, atau pernyataan tujuan, dan 2. Pembinaan biasa menunjukkan kepada perbaikan atas sesuatu.

## 4.1.3.2 Bentuk Mentoring
Mentoring adalah suatu hubungan antara 2 orang yang memberikan kesempatan untuk berdiskusi yang menghasilkan refleksi, melakukan kegiatan / tugas dan pembelajaran untuk keduanya yang didasarkan  kepada  dukungan,  kritik  membangun,  keterbukaan,  kepercayaan,  penghargaan  dan keinginan untuk belajar dan berbagi (Ali & Panther, 2008; Anderson, 2011).
Mentoring agama Islam adalah kegiatan pendidikan dan pembinaan  agama Islam dalam bentuk pengajian  kelompok  kecil  yang  diselenggarakan  rutin  tiap  pekan  dan  berkelanjutan.  Tiap kelompok pengajian terdiri atas 3-8 orang, dengan dibimbing oleh seorang Mentor.
Diskusi yang di maksud dalam proses mentoring adalah pemberian materi tentang Islam. Dalam diskusi  mentor  di  berikan  waktu  selama  30  menit  dalam  melakukan  proses  mentoring  agama Islam,  dalam  wakru  30  menit  adalah  waktu  yang  singkat,  hal  itu  memang  di  sengaja  karena peserta mentorimg sanagt bosan apabila waktu yang di pakai terlalu lama.

## 4.1.3.3 Efek Komunikasi
Efek  ialah    perbedaan  antara  apa  yang  di  pikirkan,  di  rasakan  dan  di  lakukan  oleh  penerima sebelum  dan  sesudah  menerima  pesan.  Stuart,  1988  (Canggara,  1998:  163)  Efek  adalah  salah satu  elemen  dalam  komunikasi  yamng  sangat  penting  untuk  mengetahui  berhasil  tidaknya komunikasi  yang  kita  inginkan.  Dalam  proses  mentoring  agama  Islam,  terjadinya  efek  atau
pengaruh  juga  terjadi  pada  peserta  yang  melakukan  proses  mentoring.  Efek  atau  pengaruh  bisa terjadi dalam bentuk perubahan pengetahuan ( Knowledge ), sikap ( attitude), perilaku (behavior ). Perubahan pengetahuan Pengetahuan adalah informasi yang di ketahui atau disadari oleh seseorang.  Dalam  hal  pengetahuan  efek  atau  pengaruh  bisa  terjadi  dalam  bentuk  perubahan persepsi  atau  perubahan  pendapat.  2.Perubahan  Sikap  merupakan  perilaku  yang  di  tunjukkan setelah  seseorang  menerima  informasi.  Perubahan  sikap  ialah  adanya  perubahan  internal  pada diri seseorang yang teroganisir dalam bentuk prinsip, sebagai hasil evaluasi yang di lakukaknya terhadap  suatu  objek  baik  yang  terdapat  di  dalam  maupun  di  luar  dirinya.  Dalam  banyak  hal, terutama  yang  berkaitan  dengan  kepercayaan  atau  ideologi,  orang  yang  bisa  berubah  sikap karena melihat bahwa apa yang tadi di percaya tidak benar. Karena hal itulah yang membuatnya berubah  mengganti  sikap  untuk  mengganti  dengan  kepercayaan  yang  lainnya.3.Perubahan pPerubahan perilaku adalah perubahan yang terjadi dalam bentuk tindakan. Perubahan sikap dan perilaku ada hubungan yang erat, sebab perubahan perilaku biasanya didahului perubahan sikap. Tetapi  dalam  hal  tertentu  bisa  juag  perubahan  sikap  didahului  oleh  perubahan perilaku.Perubahan  perilaku  yang  di  timbulkan  oleh  peserta  mentoring,  dikarenakan  adanya perubahan sikap, karena kedua perubahan perilaku dan sikap saling berkaitan.

## Analisis Pembahasan
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menguraikan  hasil  penelitian  penulis  mengenai  perilaku komunikasi  mahasiswa terhadap penerapan  mentoring  agama  Islam  di  lingkungan  FISIP  UHO. Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  perilaku  komunikasi  mahasiswa  terhadap  penerapan mentoring  agama  Islam  di  lingkungan  FISIP  UHO  didapat  melalui  Tehnik  mentoring  ( pendekatan  dan  pembinaan  )  dan  Bentuk  mentoring  (  Diskusi  )  serta  Efek  komunikasi (perubahan pengetahuan, sikap dan perilaku)
Tehnik  mentoring  melalui  pendekatan  penerapan  mentoring  agama  Islam  terhadap perilaku komunikasi mahasiswa yakni pendekatan yang mereka lakukan kepada mentor berjalan dengan  baik  di  karenakan  mentor  yang  terbuka  dan  memberikan  kenyaman  kepada  peserta mentoring  atau mentee .  Kedekatan  mereka  dapat  terlihat  dengan  adanya  komunikasi  yang  di dapatkan  bukan  hanya  pada  saat  melakukan  proses  mentoring,  tetapi  mereka  melakukan pendekatan  di  luar  mentoring  seperti  melakukan  kegiatan  positif  bersama,  saling  curhat  secara langsung dan ataupun melalu media sosial. Saat melakukan proses pementoringan hal-hal seperti bertanya  kabar,  bertadabur  alam,  silahturahim  ke  kamar  peserta  mentoring  atau  sebaliknya,  hal ini  membuat  sedikit  demi  sedikit  membangun  sebuah  hubungan  kedekatan  antara  individu tersebut, yang mana di maksud adalah peserta mentoring atau mentee dan mentor.
Tehnik  mentoring  melalui  pembinaan  perilaku  komunikasi  mahasiswa  terhadap penerapan mentoring agama Islam yakni adanya proses nyata atau tindakan nyata yang dilakukan peserta mentoring yang bertujuan merubah segala sesuatu menjadi lebih baik. Karena ada proses yang di lakukan maka ada hasil yang bisa di ambil setelah mengikuti mentoring agama Islam. Pembinaan  yang  di  lakukan  dalam  proses  mentoring  agama  Islam  bukan  hanya  sekedar pemberian  materi  saja  tetapi  ada  juga  pembinaan  akhlak  seperti  mengingatkan  mereka  tentang hal-hal  positif  yang  harus  dilakukan  setiap  hari  dan  meninggalkan  hal-hal  tak  bermanfaat. Kemudian  mentor  banyak  memberikan  motivasi-motivasi  membangun  untuk  para  peserta mentoring  atau mentee agar  lebih  bersemangat  untuk  kuliah.  Peran  mentor  sangat  di  perlukan karena  peserta  mentoring  sangat  membutuhkan  bimbingan  agar  menjadi  orang  yang  lebih  baik contohnya bersabar mengahadapi tingkah laku para peserta mentoring atau mentee.
Bentuk  mentoring  melalui  diskusi  perilaku  komunikasi  mahasiswa  terhadap  penerapan mentoring  agama  Islam  di  yakni  bahwasanya  Diskusi  yang  di  lakukan  bisa  di  katakan  berhasil
atau efektif karena peserta mentoring melakukan ibadah atau sesuatu yang berhubungan dengan nilai  pahala  dilakukan  dengan  baik,  karena  selama  ini  sebelum  mengikuti  mentoring  mereka keliru dalam melakukan ibadah seperti tata cara Sholat dan membaca Al-Qur’an dengan baik dan benar.  Diskusi  juga  tidak  terlalu  efektif  bagi  beberapa  orang  karena  mereka  lebih  suka mempraktekkan langsung dari pada belajar tentang teori atai materi tentang Islam.
Terjadinya  efek  atau  pengaruh  bisa  terjadi  dalam  bentuk  perubahan  pengetahuan ( Knowledge ), sikap ( attitude), perilaku (behavior ). Pengetahuan adalah informasi yang di ketahui atau  disadari  oleh  seseorang.  Dalam  hal  pengetahuan  efek  atau  pengaruh  bisa  terjadi  dalam bentuk perubahan persepsi atau perubahan pendapat.
Pengetahuan  yang  mereka  dapatkan  setelah  mengikuti  mentoring  agama  Islam  sangat banyak  dan  sangat  efektif  tetapi  pengetahuan  yang  merka  dapatkan  berbeda-beda  untuk perubahan perilkaku yang dimaksud. Perubahan pengetahuan  yang dimaksud adalah ketika hal- hal  yang  bersifat  islami  mereka  belum  sepenuh  nya  menjadi  tau  karena  mentoring  yang  di lakukan secara intens atau secara terus menerus satu minggu satu kali di awal semester. Materi tentang islam dari yang wajib, dan sunnah dapat mereka lakukan di kehidupan sehari-hari peserta mentoring, larangan berpacaran sampai menutup aurat yang sangat penting dilakukan oleh anak perempuan dan di dalam mentoring di ajarkan juga bagaimana membaca Al-Qur’an dengan baik dan benar sesuai yang di ajarkan oleh Baginda Rasulullah Nabi Muhammad SAW.
Sikap  merupakan  perilaku  yang  di  tunjukkan  setelah  seseorang  menerima  informasi. Perubahan  sikap  ialah  adanya  perubahan  internal  pada  diri  seseorang  yang  teroganisir  dalam bentuk  prinsip,  sebagai  hasil  evaluasi  yang  di  lakukaknya  terhadap  suatu  objek  baik  yang terdapat di dalam maupun di luar dirinya.
Perubahan  sikap  setelah  melakukan  mentoring  agama  Islam,  sebagian  perubahan  yang mereka  rasakan  yakni  peserta  mentoring  lebih  bisa  menahan  amarah  ketika  melakukan komunikasi bersama temannya, lebih baik dalam berkata, menghargai orang yang lebih tua, tak mudah mengeluh dengan cobaan hidup yang banyak dan lebih bisa bersabar. Banyak perubahan seperti bisa mengintropeksi diri, memalingkan pandangan dari yang tidak baik dan melihat yang baik,  namun  dalam  hal  ini  bukan  berarti  tidak  melihat,  karena    salah  satu  adab  sopan  santun berbicara adalah dengan melihat, tetaoi ketika pandangan itu menghadirkan syahwat atau haawa nafsu makan inilah yang di maksud memalingkan pandangan tersebut.
Mentoring yang di lakukan memberikan efek dimana adanya pendewasaan diri dan yang terjadi  karena  kesadaran  untuk  kebaikan  diri-sendiri.  Serta  ada  kesadaran  terhadap  diri  sendiri untuk  tidak  melakukan  hal-hal  yang  di  larang  dalam  islam.  Perubahan  sikap  tersebut  mereka lakukan  atau  aplikasikan  dalam  kehidupan  sehari-hari  dan  menyampaikan  kepada  orang  lain ajakan berbuat baik secara langsung maupun tidak.
Perubahan  perilaku  adalah  perubahan  yang  terjadi  dalam  bentuk  tindakan.  Perubahan sikap  dan  perilaku  ada  hubungan  yang  erat,  sebab  perubahan  perilaku  biasanya  didahului perubahan sikap. Tetapi dalam hal tertentu bisa juag perubahan sikap didahului oleh perubahan perilaku.  melalui  mentoring  banyak  memberikan  efek  samping  terutama  perubahan  perilaku positif yang di rasakan oleh peserta mentoring agama Islam, banyak perubahan perilaku yang di rasakan seperti memperkuat kualitas ibadahnya, dimana sebelum mengikuti mentoring dikatakan sholat  tahajjud  jarang  setelah  mengikuti  lalu  mengetahui  keutamaannya,  sekarang  dilakukan secara  konsisten.  Tidak  hanya  itu,  perilaku  yang  di  tunjukkan  sebelum  mengetahui  hukum bersentuhan  dari  mengikuti  mentoring  tidak  adanya  pengontrolan  untuk  mengajak  bersalaman siapa saja yang dia temui.
Adanya oeningkatan ibadah yang dilakukan karena efek dari pengetahuan agama yang di dapatkan  seperti  memperbanyak  baca  Al-Qur’an,  menambah  hafalan,  puasa  sunnah,  dzikir, sholat  sunnah,  sholat  dhuha  dan  tahajjud.  Semangat  ibadah  yang  di  lakukan  adalah  efek  dari pengetahuan  dimana  amalan  ibadah  akan  tetap  dicatat  ketika  datang  bulan  (haid)  sebagaimana yang di lakukan ketika dalam masa suci (tidak haid).
Perilaku  lainnya  adalah  tidak  terburu-buru  dalam  bertindak  atau  melakukan  sesuatu,  meskipun dalam  hal  kebaikan  .  Hal  tersebut  di  karenakan  perkara  hati  yang  berbolak-balik  niat  yang awalnya  sudah  baik  terkadang  di  pengaruhi  berbagai  penyakit  hati  sehungga  benar  tidaknya suatu  tindakan  harus  di  pikirkan  terlebih  dahulu  serta  adanya  pemahanaan  terhadap  bacaan sholat.  Sebelum  mengikuti  mentoring  cara  berpakaaian  wanita  kadang  menyerupai  laki-laki memakau  celana  dan  aurat  tidak  di  tutupi,  setelah  mengikuti  mentoring  cara  berpakaiannhya sudah syar’i walaupun memakai proses yang lama, karena perubahan perilaku atau proses hijrah membutuhkan  waktu  yang  lama  dan  tidak  instant,  dan  lebih  sopan  santun  kepada  yang  lebih muda maupun yang lebih tua, hal ini sangat memberikan manfaat bagi peserta mentoring.
Setelah menganalisis mengenai hasil wawancara dari beberapa informan yang merupakan mahasiswa  yang  terdiri  dari  beberapa  jurusan  di  FISIP  UHO,  penulis  akan  menghubungkan dengan teori yang di gunakan.
Dalam hasil penelitian ini, dimana teori yang di gunakan yakni Teori Belajar Sosial yang di  kemukakan  oleh  Albert  Bandura  (1965)  menguraikan  bahwa  kumpulan  ide  mengenai  cara perilaku dipelajari dan di ubah. Berdasarkan perilaku komunikasi mahasiswa terhadap penerapan mentoring  agama  Islam  dengan  penerapan  teori  ini  bahwa  hampir  seluruh  perilaku  komunikasi mahasiswa di pengaruhi melalui mentoring agama Islam, baik melalui belajar mengamati seperti pendekatan,  pembinaan  dan  diskusi  tetapi  juga  melalui  perilaku  khusus  dari  mentor  kepada peserta mentoring atau mentee . Sehingga efek tersebut di ketahui bahwa baik perilakunya, cara belajarnya melalui mentorin, dan responnya sejalan dengan cara belajar dan perilaku komunikasi mahasiswa terhadap penerapan mentoring agama Islam.
Jadi  ,  hasil  dari  penelitian  penerapan  mentoring  agama  Islam  terhadap  perilaku komunikasi mahasiswa adanya perubahan pengetahuan, perubahan sikap dan perubahan perilaku melalui  tehnik  mentoring  yakni  pendekatan  dan  pembinaan  serta  bentuk  pembinaan  yakni Diskusi.

## Kesimpulan dan Saran

## Kesimpulan
Berdasarkan  uraian  di  atas,  penulis  dapat  menarik  kesimpulan  bahwa  mentoring memberikan  pengaruh  positif  terhadap  perilaku  komunikasi  mahasiswa  di  fakultas  Ilmu  sosial dan  ilmu  politik,  di  karenakan  setelah  mengikuti  mentoring  banyak  peserta  mentoring  atau mentee yang  bertambah  pengetahuan  agama  Islam  yang  luas,  perubahan  sikap  serta  perubahan perilaku  melalui  tehnik  mentoring  yakni  pendekatan  dan  pembinaan  serta  bentuk  mentoring yakni  diskusi.  Pengaruh  mentoring  sangat  di  rasakan  oleh  peserta  mentoring  karena  perubahan nyata yang mereka rasakan memberikan dampak positif di kehidupan sehari-hari

## Saran
Berdasarkan  hasil  kesimpulan  penelitian  yang  telah  di  jelaskan,  maka  saran  yang dapatdiberikan dari hasil penelitian ini adalah sebagai berikut :
 Bagi pihak Fakultas Ilmu sosial dan Ilmu politk, agar terus mempercayai amanah kepada organisasi Mahasiswa Pecinta Mushollah (MPM) Ulul Albaab, untuk membina adik-adik menjadi mahasiswa yang intelek sesuai syariat islam.
 Bagi  pengurus  organisasi  Mahasiswa  Pecinta  Mushollah  (MPM)  Ulul  Albaab  tetap semangat  membina  adik-adik  karena  imbalan  terindah  dari  semua  yang  kita  kerjakan adalah pahala dari Allah SWT.
 Bagi adik-adik Mahasiswa Baru harus menjalin hubungan yang baik dengan kami selaku pengurus organisasi Mahasiswa Pecinta Mushollah (MPM) Ulul Albaab

## Daftar Pustaka
Admin. Pengertian Perilaku .15 maret 2018http://www/Definisi pengertian.com/Pengertian- Perilaku-(Konsep-Pendidikan)-Definisi-dan-Pengertian-Menurut-Ahli.html Eka, Dhian. Pengertian Perilaku manusia .15 maret 2018 Admin. Pengertian  islam  menurut  bahasa,istilah  dan  Alquran  risalah  islam. 15  maret  2018 http://Pengertian-Islam-Menurut-Bahasa,-Istilah-dan-Al-Quran-Risalah-Islam.html http://eprints. uny.ac.id /9331/bab% 202. 08208241006.  Pdf. Pengertian penerapan Kholi Syukur ,_____ metodologi penelitian komunikasi Khusna,  Aviatun.  2014 Peran  Mentoring  Agama  Islam  Terhadap  Pendidikan  Nilai  dalam Meningkatkan Prestasi Belajar Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam pada Peserta Didik di SMA  Negeri  Yogyakarta. Skripsi.Yogyakarta  :  Jurusan  Pendidikan  Agama  Islam  Fakultas  Ilmu Tarbiyah dan Keguruan.
Kencana Haryatmoko, 2007. Etika Komunikasi : Manipulasi Media, Kekerasan Dan Pornografi. Yogyakarta: Kanisius
http://hartonoikawy.blogspot.com/2014/05/etika-dan-filsafat
komunikasi.html,
Mufid, Muhamad. 2009. Etika dan Filsafat Komunikasi . Jakarta: Muflihin  ,Muh.  Hizbul,.  ____ Aplikasi  dan  Implikasi  Teori  Behaviorismedalam  pembelajaran (Analisis  Strategis  Inovasi  Pembelajaran). Skripsi    di  Universitas  Islam  Nusantara  (UNINUS) Bandung.
Nugroho Ari Fajar ____, Teori Komunikasi walidin  waru,  Dkk  _____ Metodologi  Penelitian  Kualitatif  Dan  Grounded  Theory,  Fakultas Tarbiyah dan keguruan UIN Ar-raniru.
Panji  yearry,2011 Metode  penelitian  kualitatif,  Fakultas  Ilmu  Komunikasi  Universitas  Mercu Buana
Sulistiyowati, Eko Endah (2009).. Analisis pelaksanaan mentoring dalam pembentukkan konsep diri  pelajar  SMA,  pada  lembaga  ILNA  YOUTH  CENTRE  Bogor. Skripsi  di  Universitas  Islam Negeri Syarif Hidayatullah, Jakarta Sriyanti Lilik, 2011 Psikologi belajar 170 hal Tarsono, 2010 implikasi  teori  belajar sosial  (social learning theory) Psympathic, Jurnal  Ilmiah Psikologi 2010, Vol. III, No.1: 29-36 Fakultas Psikologi UIN Sunan Gunung Djati Bandung Rakhmat, Jalaludin. (2005). Psikologi Komunikasi. Bandung: PT. Remaja Rosda Karya Ridwan. Kaitan  mentoring  agama  islam  di  universitas  Mataram  dengan  pancasila. 16 maret 2017  http://www.yahutblog.com-Kaitan-mentoring-agama-islam-di-Universitas-Mataram- dengan-Pancasila.html/
Rahmat saeful pupu, ____ Penelitian kualitatif . Equilibrium Vol.5, No. 9 januari 2009: 1-8
Sulistiyowati,  Eko  Endah.  2009 Analisis  pelaksanaaan  mentoring  dalam pembentukkan  konsep diri  pelajar  SMA  pada  lmbga  ilna  youth  centre  bogor. Skripsi.  Jakarta  :  Universitas  Islam Negeri Syarif  Hidayatullah.
Syaifudin, arif. Pengertian pola komunikasi menurut para ahli. 15 maret 2018  http://blog.kamarsemut.com/pengertian-pola-komunikasi-menurut-para-ahli-2015/ Uho.ac.id sejarah Universitas Halu oleo

## Judul Penelitian
Penerapan mentoring agama Islam terhadap perilaku komunikasi mahasiswa (Studi Kasus di Lingkungan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik)
A. Identitas Responden Nama : ............................................... Jenis Kelamin : ............................................... Alamat : ............................................... Jurusan : ............................................... Angkatan : ............................................... B. Daftar Pertanyaan
1. Apakah anda mengenal Mentoring agama Islam ?
2. Sejak kapan anda mengenal Mentoring agama Islam ?
3. Mengapa tertarik dengan mentoring agama Islam ?
4. Bagaimana komunikasi anda dengan mentor berjalan dengan  baik  ?
5. Apa yang dilakukan mentor pertama kali, pada saat membawakan Mentorimg agama Islam ?
6. Bagaimana pembawaan mentor pada saat ia memberikan materi, apakah sudah sesuai dengan yang diinginkan?
7. Bagaimana hubungan anda dengan mentor ?
8. Bagaimana pendekatan anda dengan mentor?
9. Bagaimana pembinaan yang dilakukan mentor terhadap anda?
10. Bagaimana dengan materi-materi yang di berikan ?
11. Apa efek yang terjadi pada diri anda, setelah mengikuti  mentoring agama Islam ?
12. Apakah  ada pengetahuan agama bertambah setelah mengikuti mentoring agama Islam ?
13. Pengetahuan agama seperti apa yang bertambah?
14. Apakah  ada perubahan sikap  setelah mengikuti mentoring agama Islam ?
15. Perubahan sikap seperti apa yang terjadi pada diri anda?
16. Apakah  ada perubahan perilaku  setelah mengikuti mentoring agama Islam ?
17. Perubahan perilaku seperti apa yang terjadi pada diri anda?