## KEPEMIMPINAN DAN KONTRIBUSI SULAIMAN ALQANUNI
DI TURKI UTSMANI
(Suatu Tinjauan Sejarah)

## Ahmad Zulfikar
Pascasarjana Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar Email: fikarfikar79@gmail.com

## Abstract
This  paper  highlights  Sulaiman  Alqanuni's  leadership  in  reaching the golden age of Islam in the Ottoman Turks. Alqanuni made the Ottoman  Turks  a  superpower,  respected  in  various  parts  of  the world. He also succeeded in gathering and implementing laws that were  based  on  Islamic  Shari'a,  Sulaiman  Alqanuni's  contributions included  various  fields  including:  in  politics,  in  economics,  in education, and in architecture.
Keywords : Leadership, Contributions and Sulaiman Alqanuni

## Abstrak
Tulisan    ini  membaha  tentang  Kepemimpinan  Sulaiman  Alqanuni dalam  mencapai  puncak  keemasan  Islam  di  Turki  Utsmani. Alqanuni  menjadikan  Turki  Utsmani  sebagai  Negara  adikuasa,
yang disegani diberbagai belahan penjuru dunia. Dia  juga  berhasil menghimpun serta menjalankan Undang-undang yang berlandaskan  Syariat  Islam,  Kontribusi  Sulaiman  Alqanuni meliputi  berbagai  bidang diantaranya:  di  bidang politik, di  bidang
Ekonomi, di bidang pendidikan, dan di bidang arsitektur.
Kata Kunci :Kepemimpinan, Kontribusi dan Sulaiman Alqanuni

## A. Pendahuluan
Kenyataan  bahwa  ajaran  Islam  telah  berhasil  membuat  perubahan  besar bagi  peradaban  manusia.  Sejarah  mencatat,  sejak  ajaran  yang  dibawa  Nabi Muhammad  saw.  tersebut  disampaikan  kepada  umat  manusia,  mampu  membuat kemajuan di semua bidang kehidupan, bukan hanya bidang duniawi semata tetapi juga bidang sosial  budaya,  mental dan spiritual. Bangsa  Arab, tempat diturunkan ajaran  Islam,  sebelumnya  dikenal  sebagai  bangsa  yang  diliputi  zaman  jahiliyah, setelah  Islam  datang  mereka  mampu  tampil  menjadi  bangsa  yang  berperadaban dan  meraih  kehidupan  yang  maju  serta  menjadi  pelopor  di  antara  bangsa-bangsa yang lain.
Sepeninggal  Rasulullah  saw.  Islam  berkembang  dengan  pesat,  Rasulullah sudah  meletakkan  dasar-dasar  keimanan,  perniagaan,  sosial,  bahkan  tata
negara.Semangat jihad yang  luar  biasa  menumbuhkan  sikap  ingin  memajukan Islam serta menyebarkannya. 1 Setelah Kekhalifahan Abbasiyah di Baghdad runtuh akibat  serangan  tentara  Mongol,  kekuatan  politik  Islam  mengalami  kemunduran secara  drastis.namun  hal  itu  tidak  terhenti  sampai  di  situ  saja,  bahkan  berlanjut ketika Timur Lenk menghancurkan pusat- pusat kekuasaan Islam yang lain. 2
Keadaan  politik  sepeti  itu  terus  berlanjut,  hingga  mengalami  kemajuan kembali setelah muncul dan berkembang tiga kerajaan besar, Tiga kerajaan Besar tersebut:  Turki Usmani di Turki, Mughal di India, dan Safawi di Persia.Kerajaan Turki Usmani  merupakan kerajaan pertama  yang  berdiri,  juga  yang terbesar, dan paling lama bertahan dibandingkan dengan dua kerajaan lainnya.
Kerajaan ini didirikan oleh bangsa Turki dari Kabilah Oghuz (Ughu) yang mendiami  daerah  Mongol  dan  daerah  Utara  Cina,  kemudian  pindah  ke  Turki, Persia  dan  Irak.  Mereka  memeluk  Islam  kira-kira  abad  sembilan  atau  sepuluh, yakni  ketika  mereka  menetap  di  Asia  Tengah.Hal  ini  terjadi  karena  mereka bertetangga dengan Dinasti Samani dan Dinasti Ghaznawi.Oleh karena tekanan  - tekanan  bangsa  Mongol,  mereka  mencari  perlindungan  kepada  saudara  mereka yakni Dinasti Saljuk di dataran tinggi Asia Kecil.Turki Saljuk ketika itu di bawah kekuasaan Sultan  Alauddin II.Entogrol  yang  merupakan pimpinan Turki Usmani yang  waktu  itu  berhasil  membantu  Sultan  Saljuk  dalam  menghadapi  Bizantium. Atas  jasa  inilah  ia  mendapat  penghargaan  dari  Sultan,  berupa  sebidang  tanah  di Asia  Kecil  yang  berbatasan  dengan  Bizantium.  Sejak  itu  mereka  terus  membina wilayah barunya dan memiliki Syukud sebagai Ibu kota. 3 Selain itu Ertogrol juga diberikan wewenang untuk memperluas wilayahnya. 4
Setelah  Ertogrol  meninggal,  kedudukannya  sebagai  pimpinan  Turki Usmani digantikan oleh anaknya Utsman.Dan setelah itu Dinasti Saljuk mendapat serangan  bangsa  Mongol,  dinasti  ini  kemudian  terpecah  menjadi  dinasti-dinasti kecil.Pada saat itulah Utsman mengklaim kemerdekaan wilayah yang didudukinya secara penuh, yang semula merupakan pemberian Sultan Saljuk sendiri, sekaligus memproklamasikan pendirian Kerajaan Turki Utsmani.Inilah asal mula penamaan Dinasti  Turki  Utsmani.Hal  ini  berarti  bahwa  putra  Ertogrol  inilah  dianggap sebagai  pendiri  Kerajaan  Turki  Utsmani. Dan  sebagai  penguasa  pertama,  dalam
1 M.  Bisri  Djalil,  Kemunduran  Dan  Perkembangan  Politik  Turki  Utsmani, JURNAL LENTERA: Kajian Keagamaan, Keilmuan dan Teknologi, Volume 3, Nomor 1, march ( 2017):  h. 185.
2 Badri Yatim, Sejarah Peradaban Islam Dirasah Islamiyah II ( Cet. XXVI; Jakarta: PT. Raja Graindo Persada, 2015), h. 129.
3 Ahmad  Syalabi, Sejarah  dan  Kebudayaan  Islam:  Imperium  turki  Usmani (Jakarta: Kalam Mulia, 1988), h. 2
4 K.  Ali, A  Study  of  Islamic  History ,  Diterjemahkan  oleh  Ghufron  A.  Mas’adi, Sejarah Islam Tarikh Pramodern ( Cet. III; Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2000), h. 361
sejarah disebut sebagai Utsman I. Utsman memerintah pada tahun 1290 M sampai 1326 M. 5
Setelah  para  Khalifah  Turki  Utsmani  melakukan  banyak  perjuangan  dan perluasan wilayah  hingga  berhasil  menaklukan  Konstantinopel pada  masa Sultan Muhammad  II  ( al-  Fatih ) 6 pada  tahun  1453  M,  telah  menjadikan  titik  awal penetapan  Kesultanan  Turki  Usmani.  Konstantinopel  merupakan  ibu  kota Kerajaan Romawi Timur yang kemudian setelah dikuasai Turki Utsmani berganti nama  menjadi  Istanbul  setelah  berhasil  dikuasai  negara  itu  menjadi  negara  yang semakin  makmur  dan  maju  serta  menjadi  pusat  pemerintahan  Turki  Utsmani sampai menjelang keruntuhannya.
Puncak kejayaan Turki Usmani dicapai pada masa pemerintahan Sulaeman I  (Sulaiman  Alqanuni).Masa  pemerintahan  Sulaiman  Alqanuni  merupakan representasi puncak kejayaan politik Kekhalifaan Utsmani dan puncak kemuliaan Sultan  di  tengah  pusaran  dunia  di  masa  itu.Masa  pemerintahan  Sultan  Sulaiman Alqauni dianggap sebagai puncak zaman keemasan pemerintahan Turki Utsmani. Masa  pemerintahannya  berlansung  dalam  kurun  waktu  926-972  H/    1520-1566 M. 7

## B. Riwayat Hidup Sulaiman Alqanuni
Sultan Sulaiman Alqanuni bin Salim I, lahir pada taggal 6 November 1495 M. 8 di  Tarabzun,  sebuah  kota  yang  terletak  di  Turki  bagian  Timur  Laut  di kawasan  Pantai  Laut  Hitam.  Dimana  saat  itu  ayahnya  Salim  I  sedang  menjabat sebagai gubernur di sana, Ibunya bernama Ayese Hafsah Valide Sultan atau sering disingkat  Hafsah  Sultan. 9 Menurut  beberapa  sejarawan  Turki  bahwa  Hafsah berasal  dari  Georgia.  Akan  tetapi  sebagian  besar  Sejarawan  Turki  lebih  banyak setuju  dengan  pendapat  bahwa  Hafsah  adalah  putri  Khan  dari  Krimea  Tatar. 10 Sulaiman Alqanun adalah salah satu keturunan Sultan Muhammad al-Fatih, sang penakluk Konstantinopel.
5 Ali  Muhammad  Al-Shallabi, Bangkit  dan  Runtuhnya  Khilafah  Utsmaniyah (Cet.  VII; Jakarta: Pustaka Al- Kautsar, 2016), h. 36.
6 Ali  K, Sejarah  Islam  Dari  Awal  Hingga  Runtuhnya  dinasti  Utsmani  (Tarikh  Pra Modern) terj. Ghufron A. Mas’adi (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2003), h. 549.
7 Ali Muhammad Al- Shallabi, Bangkit dan Runtuhnya Khilafah Utsmaniyah , h. 247.
8 Yudi  Iswanto, King  Suleiman  The  Mgnificent  ”Penakluk  Hongaria,  Serbia,  dan Rhodes” (Jakarta: Daras Books, 2015), h. 53
9 Hafsah  Sultan  menjadi  salah  satu  tokoh  yang  berpengaruh  di  Turki  Utsmani  ketika putranya Sulaiman Alqanuni naik tahta pada tahun 1520, Ia menjadi Wali de Facto untuk putranya selama kurang lebih 14 tahun hingga akhir hayatnya pada tahun 1534.
10 Roger  B.  Merriman, Suleiman  the  Magnificen  1520-1566  A.  D (Cambridge:  Harvard University Press, 1944), h. 12
Sejak kecil, Sulaiman Alqanuni sudah didik sang ayah  berbagai pelajaran dan  ilmu  seni  berperang  serta  seni  berdamai.  Sulaiman  Alqanuni  sangat  dekat dengan para pemuka agama, atau dalam istilahnya sering disebut “ Ulama”, selain dekat  dengan  para  ulama  Sulaiman  Alqanuni  juga  dekat  dengan  para  sastrawan. Menginjak  usia  tujuh  tahun,  Sulaiman  Alqanuni  dikirim  ke  sekolah  Istana Topkapi 11 di  Istanbul  (Konstantinopel). 12 Sulaiman  Alqanuni  memiliki  minat dalam  berbagai  ilmu,  seperti  ilmu-ilmu  di  bidang  sains,  sejarah,  sastra,  teologi, dan  taktik  militer.Selain  itu  sulaiman  Alqanuni  juga  menguasai  empat  bahasa selain bahasa Turki yakni, bahasa Arab, Serbia, Persia, dan Chagatai. 13
Sebelum  menduduki  tahta  Kesultanan  Usmani,  pada  usia  17  tahun  dia ditunjuk sang ayah untuk  menjadi gubernur pertama Provinsi  Kaffa (Theodosia). Lalu setelah itu, dia diuji dengan menduduki jabatan Gubernur Sarukhan (Manisa) dan kemudian memimpin masyarakat di Edirne (Adrianople). Delapan hari setelah sang ayah tutup usia, pada 30 September 1520 M, 14 Sulaeman naik tahta menjadi sultan  ke-10  Kesultanan  Usmani.  Sultan  Sulaiman  Alqanuni  membawa  banyak perubahan  besar  bagi  Turki  Utsmani,  pencapaiannya  bahkan  melebihi  apa  yang sudah diraih ayahnya yakni Sultan Salim I dan para Sultan pendahulunya.
Sejak  muda  Sultan  Sulaiman  Alqanuni  merupakan  sosok  yang  sangat berhati-hati  dan  tidak  tergesa-gesa  dalam  setiap  tindakan.Sebelum  mengambil tindakan,  dia  selalu  memikirkan  resiko-resikonya  atas  segala  keputusan  yang diambilnya. 15 Barulah  kemudian  mengambil  keputusan,  dan  jikalau  keputusan telah di ambil maka dia tidak akan mundur walau selangkah.
Sultan  Sulaiman  Alqanuni  mempunyai  dua  istri,  istri  pertama  bernama Mahidevran Gulbahar Sultan  yang dikaruniai dua anak dari pernikahannya,  yaitu Sehzade Mustafa dan Raziye Sultan.Adapun dari istri keduanya, Sultan Sulaiman Alqanuni  menikahi  seorang  wanita  harem,  yang  bernama  Hurrem  Sultan.  Dalam
11 Abdul  Syukur  Al-Azizi, Kitab  Sejarah  Peradaban  Islam  “  menelusuri  Jejak-  Jejak Peradaban Islam di Baratdan di Timur ( Jogjakarta: Saufa, 2014), h. 423
12 Yudi  Iswanto, King  Suleiman  The  Mgnificent  ”Penakluk  Hongaria,  Serbia,  dan Rhodes” , h. 56
13 Muhammad  Ryan  Hafiez  dkk,  “Suleiman the  Magnificent ,  Sang  Penakluk  Timur  dan Barat: Kajian Politik Ekspansi Turki Utsmani, 1520-1566 Masehi”, Journal of Islamic Studies in Indonesia and Southeast Asia, 2(1) February 2017, h. 18.
14 Nina M. Armando dkk, Ensiklopedia Islam (Jakarta: Ichtiar Baru Van Hoove, 2005), h.
246
15 Ali  Muhammad  Al-Shallabi, Bangkit  dan  Runtuhnya  Khilafah  Utsmaniyah (Cet.  VII; Jakarta: Pustaka Al- Kautsar, 2016), h. 240
bukunya Qasim A. Ibrahim dan Muhammad A. Saleh, 16 menyebutkan bahwa Istri ke  dua  Sultan  Sulaiman  Alqanuni  bernama  Roxelan  atau  yang  dikenal  dengan namaHurrem  Sultan.  Pernikahan  Hurrem  Sultan  dan  Sultan  Sulaiman  Alqanuni dikaruniai  enam  anak,  yaitu  Putri  Mihrimah,  Selim  II,  Beyazid,  Abdullah, Cihangir,  dan  Mehmed.  dari  keenam  anaknya  tersebut,  Selim  II  yang  nantinya akan  menggantikan  posisi  Sultan  Sulaiman  sebagai  sultan  Utsmaniyah.  Jadi keseluruhan anak dari Sultan Sulaiman Alqanuni berjumlah delapan anak dari dua istri.
Sulaiman Alqanuni diangkat menjadi Sultan Kerajaan Turki Utsmani pada usia  26  tahun 17 .  Ia  menjadi  Khalifah  ke  sepuluh  dalam  Khalifah  Utsmaniyah setelah  Utsman  I,  Orkhan,  Murad  I,  Bayazid  I,  Muhammad  I,  Murad  II, Muhammad Al-fatih, Bayazid II, Bayazid II, dan Salim I. meski saat itu ia masih muda, namun Sultan Sulaiman Alqanuni dikenal  sebagai  sosok yang sangat hati- hati  dan  tidak  terburu-buru  dalam  semua  tindakan  yang  ingin  dia  laksanakan. Sulaiman  Alqanuni  dikenal  juga  dengan  sosok  yang  bijak  dan  tegas  dalam mengambil sebuah keputusan.
Di awal-awal pemerintahan, Sultan Sulaiman Alqanuni sudah menghadapi cobaan  berat.Dia  harus  berhadapan  dengan  empat  gerakan  pembangkangan sekaligus.Pembangkangan  itu  dilakukan  oleh  Janbarad,  Ahmad  Syah,  Baba Dzunnun,  dan  Qalandar  Jalabi.Para  pemberontak  mengira,  kekuatan  Utsmani semakin lemah, karna melihat kala itu Sultan yang memimpin masih sangat muda sehingga  mereka  berani  memerdekakan  diri,  menyatakan  sebagai  wilayah independen.Namun pembangkangan itu dapat ditumpas oleh sulaiman Alqanuni.
Masa  pemerintahan  Sulaiman  Alqanuni  merupakan  masakeemasan Kerajaan  Turki  Usmani.Meskipun  demikian,  proses  menujuzaman  keemasan sudah  dimulai  sejak  seabad  sebelumnya  denganditaklukkannya  wilayah-wilayah di daratan Eropa, termasuk jatuhnyaConstantinopel oleh sultan Muhammad II al- Fatih  pada  1453. 18 KerajaanUtsmani  juga  melebarkan  sayapnya  ke  Afrika  Utara menaklukkan Mesirpada masa sultan Salim I tahun 1517 M. Ekspansi selanjutnya dilakukanoleh  Sultan  Sulaiman  Alqanuni,  baik  di  daratan  Eropa  maupun  di  Asia danAfrika Utara.Wilayah Utsmani pada saat itu mencapai puncak kejayaan,meliputi hamparan daratan dan lautan  yang  luas, dan merupakanNegara adidaya  atau  superpower  yang  tidak  ada  tandingannya  didunia.  Eropa  saat  itu
16 Qasim  A.  Ibrahim  Dan  Muhammad  A.  Saleh, Al-  Mawsu’ah  al-  Muyassarah  fi  al- Tarikh al- Islami. terj: Zainal Arifin dengan judul Sejarah Islam, Jejak Langkah Peradaban Islam dari Masa Nabi Hingga Masa Kini ( Ce. I: Jakarta, Mizan, 2014), h. 864.
17 Hepi  Andi  Bastoni, Sejarah  Para  Khalifah (Cet.I;  Jakarta:  Pustaka  Al-kautsar,  2008), h.  248
18 Sulasman, Sejarah Islam di Asia dan Eropa; dari Masa Klasik Hingga Moderen (Cet.I; Bandung: CV Pustaka Setia, 2013), h. 185.
sedang lemah dan Amerika belum muncul,sedangkan dunia Islam di Timur, yaitu Kerajaan  Safawi  di  Persia  danMogul  di  India, 19 namun  tidak  sebesar  dan  sekuat Utsmani.
Sultan  Sulaiman  Alqanuni  tutup  usia  pada  usia  71  tahun  pada  tanggal  5 juni 1566M 20 . jasadnya dimakamkan di masjid Agung Sulaymaniyah yang berada di kota Istanbul 21 , Turki. Kehebatan dan kebaikan sang Sultan selama memimpin Kesultanan Turki Utsmani hingga kini tetap dikenang.
C. Kepemimpinan Sulaiman Alqanuni di Turki Utsmani

## 1. Sulaiman Alqanuni Mengatur Undang-undang
Salah  satu  keunggulan  Kerajaan  Turki  Utsmani  pada  masa  Sultan Sulaiman  Alqanuni  adalah  manajemen  dan  sistem  perundang-  undangan  yang modern,  dengan  menjalankan  dan  mengaplikasikan  syariat  Islam  dan  memberi hak-  hak  istimewa  bagi  para  pemeluk  agama  lain.  Sistem  perundang-  undangan Islam  terjaga  mulia  dan  menjadi  prinsip  hidup  bagi  Kerajaan  Turki  Utsmani  di setiap  wilayah  kekuasaan  Kerajaannya.  Sistem  perundang-  undangan  ini merupakan  pencapaian  terbesar  Sultan  Sulaiman  Alqanuni  bin  Salim  I,  dan  dari sinilah nama Al-qanuni 22 (pembuat undang- undang), menjadi bagian dari identitas Sultan Sulaiman I
Cikal  bakal  dan  kebangkitan  Hukum  Islam  bermula  dari  kepemimpinan Sultan  Sulaiman  Alqanun,  keberhasilan  ekspansi  wilayah  dan  pengembangan dakwah  hingga  ke  daratan  Eropa  juga  diikuti  dengan  keinginan  untuk menegakkan  syariat  Islam  di  wilayah  kekuasaannya.Sultan  Sulaiman  Alqanuni berkeinginan untuk menghimpun  hukum Islam  serta memberlakukannya  menjadi hukum positif yang berlaku di semua wilayah kekuasaan Turki Utsmani. 23
Walaupun  pada  awalnya  Qanun  telah  tersusun  dibawah  pemerintahan Sultan  Bayazid  II,  dimana  konsep-  konsep  hukum  Islam  dijadikan  sebagai  dasar dalam  penetapan  hukum.  Namun  pada  masa  selanjutnya  mengalami  sedikit perubahan  dengan  ketentuan-ketentuan  yang  baru,  seperti  denda  uang  ditetapkan berdasarkan  kemampuan  ekonomi  si  terhukum,  secara  keseluruhan  Qanun tersebut berisikan tentang gaji tentara, polisi, rakyat Muslim maupun nonmuslim,
19 Dedi  Supriyadi, Sejarah  Peradaban  Islam (Cet.  VIII;  Bandung: CV  Pustaka  Setia), h. 41- 42
20 Dwi  Ratnasari,  Sulaiman  al-Qanuni:  Sultan  Terbesar  Kerajaan  Turki  Utsmani,
ThaqÃfiysyÃT , Vol. 14, No. 1 (2013).h, 75
21 Philip  K.  Hitti, History  of  the Arabs;  From  the  Earliest  Times to  the  Present, terj:  R. Cecep Lukman Yasin dan Dedi Slamet Riyadi, dengan judul History of the Arabs ,h. 912.
22 Dewan  Redaksi  Ensiklopedia  Islam, Ensiklopedia  Islam (Ce.III;  Jakarta:  Ichtiar  Baru Van Hoeve, 1994), h. 289.
23 St.  Roestam  dkk, Menelusuri  Perkembangan  Sejarah  Hukum  dan  Syariat  Islam (Jakarta: Kalam Mulia,1992), h. 465.
urusan  kepolisian  dan  hukum,  hukum  tanah  dan  hukum  perang.  Dalam  hukum pidana  banyak  sekali  penjelasan  tentang  hukum  fisik  seperti  pengebirian, penggantungan  bagi  yang  tidak  melaksanakan  kewajiban,  penggantungan  bagi pelaku  pemakaran  dengan  disengaja,  pencuri  potong  tangan  bagi  pemalsuan dokumen  dan  mata  uang.Semua  hukum  fisik  tersebut  diganti  dengan  denda  atau penyiksaan jika terdapat bukti- bukti yang kuat. 24 Semua aturan aturan perundang- undangan  yang  diterapkan  tersebut  tidak  terlepas  dari  bantuan  dari  para  Ulama- Ulama  dan  Mufti  Agung  yang  mendampingi  Sang  Sultan  Sulaiman  Alqanuni, sehingga  keputusanyang  dicapai  pun  tidak  serta  merta  dari  keinginan  Sultan sendiri melainkan dari hasil Musyawarah.
Undang undangini mengatur berbagai macam hal.Sebagian
diantaranyamengatur  sistem  pajak  tradisional  berbagai  provinsi  taklukkan. Sebagianlainnya mengatur perkara-perkara pidana dan berusaha menjadikanhukum  dan  adat  istiadat  daerah  taklukkan  selaras  dengan  undang- undangtunggal  peradilan    Kerajaan  Turki  Usmani.  Sebagian  lainnya  berkaitan dengansystem  promosi  dalam  pemerintah,  upacara  istana,  dan  urusan- urusankeluarga  penguasa.  Para  qadhi  memutuskan  perkara  denganmenggunakan undang-undang tersebut, terlebih jika berkaitan denganperkara pidana
Untuk  mengatur  urusan  pemerintahan  Kerajaan  Turki  Utsmani,  di  masa Sultan Sulaiman  Alqanuni disusun sebuah kitab Undang-Undang ( qanun ). Kitab tersebut  diberi  nama Multaqa  Al-Abhur yang  berarti  pertemuan  laut-  laut,  yang melambangkan luasnya kekuasaan kerajaan Turki Utsmani yang meliputi berbagai laut beserta daratannya, kitab ini merupakan salah satu buku penting karya ulama mazhab  hanafi  dibidang  hukum  yang  dijadikan  rujukan  para  hakim  Kerajaan Turki  Utsmani,yang  menjadi  pegangan  hukum  bagi  Kerajaan  Turki  Usmani sampai datangnya reformasi pada abad ke-19. 25
Dalam setiap undang-undang  yang dibuat oleh Sultan Sulaiman  Alqanuni mampu  memberikan  keadilan  terhadap  umat  lain,  sehingga  seluruh  penduduk Kristen  maupun  Yahudi  merasa  mendapatkan  keadilan  atas  apa  yang  menjadi keputusan  undang-undang  tersebut.  Dalam  hal  ini  Sultan  Sulaiman  Alqanuni sangatlah berhati hati dalam mengambil keputusan.
2. Pembentukan Pasukan dan Kebijakan di Bidang Militer.
a. Janisari, Pasukan Elit Utsmani.
Pasukan  elit  Jenisari  sebenarnya  telah  ada  sebelum  masa  kepemimpinan Sultan  Suliman  Alqanuni,  dan  setelahnya,  pasukan  ini  tetap  menjadi  pasukan khusu  pada  masa  Sultan  Sulaiman  Alqanuni,  Upaya  pertama  yang  dilakukan
24 Rif’at  Husnul  Ma’afi,  Penerapan  dan  pembaharuan  Hukum  Islam  dalam  tata  Hukum Mesir dan Turki, Al-Qanuni ,  Vol.13, No.1, Juni 2010, h. 223-224.
25 Badri Yatim, Sejarah Peradaban Islam Dirasah Islamiyah II ( Cet. XXVI; Jakarta: PT. Raja Graindo Persada, 2015), h.135
Sultan  Sulaiman  Al-Qanuni  dalam  membentuk  suatu  pasukan  yang  kuat  yaitu dengan  sistem  rekrutmen  pasukan  dari  kalangan  remaja  dan  pemuda. 26 Dengan sistem rekrutmen tersebut, para pemuda yang telah dipilih dan dianggap berbakat dari  kelompok  masyarakat  digiring  dan  disalurkan  ke  ibukota.Kemudian  mereka tidak  hanya  diislamkan  dan  diturkikan.  Melainkan  mereka  juga  diberikan pendidikan formal maupun pendidikan militer
Jenisari  berasal  dari  bahasa  Turki  ‘  Yeniceri”  yang  berarti  “pasukan baru” 27 adalah  pasukan  infanteri  yang  dibentuk  oleh  Sultan  Orkhan  yang dilanjutkan  oleh  Sultan  Murad  I,  pasukan  ini  berasal  dari  bangsa-  bangsa  Eropa Timur  yang  wilayahnya  berhasil  dikuasai  oleh  Turki  Utsmani.  Tentara  ini dibentuk  tak  lama  setelah  kekaisaran  Byzantium  dikalahkan  oleh  Turki Utsmani.Alasan utama pembentukan tentara elit Jenisari ini adalah karena tentara Turki Utsmani yang ada tidak memadahi, itu dikarnakan mereka terdiri dari suku- suku  yang kesetiaannya diragukan. Jenisari awalnya adalah para tahanan perang( terutama  yang  asalnya  dari  Eropa  Timur-  Balkan)  yang  diampuni  tetpi  dengan syarat harus membela kekaisaran Turki Utsmani.
Kisah  terkenal  mengenai  kehebatan  pasukan  ini  adalah  ketika  Byzantine kalah total saat Constantinopel ditaklukan oleh Turki Utsmani yang dipimpin oleh Sultan  Mahmud  al-Fatih, 28 beliau  anak  dari  Sultan  Murad  II.  Saat  itu  Janisari adalah  pasukan  yang  berperan  penting  dalam  pertempuran  tersebut.Dan  peran hebat  pasukan  elit  Janisari  pada  perang  Mohac.pada  masa  Sultan  Sulaiman Alqanuni.  Dalam  menghadapi  gempuran  Eropa  yang  jumlahnya  lebih  banyak Sulaiman  Alqanuni  membagi  tiga  barisan  sepanjang  10  Km.  pasukan  Janisari diletakkan  di  garis  depaan  guna  menghadapi  gempuran  lansung  pihak  musuh, barisan  kedua  diisi  oleh Kavaleri  dan  Invanteri (pasukan  pejalan  kaki)  yang dilengkapi  dengn  persenjataan  ringan  sedangkan  pada  baris  ke  tiga  Sultan Sulaiman  Alqanuni  bersama  dengan  pasukan  meriam.  Dengan  strategi  yang sangat  jitu  ini  Sultan  Sulaiman  Alqanuni  berhasil  memenangkan  peperanga dengan waktu singkat.
Didalam  buku  Ading  Kusdiana  menyebutkan  bahwa  pada  masa  Sultan Murad  II  pasukan  Jenissari  terdiri  atas  196  kompi  yang  terbagi  atas  tiga  devisi utama,yaitu Seghmen,  Jemaat dan Boluk.  Jemaat memiliki  101  kompi, Boluk
26 Philip  K.  Hitti, History  of  the Arabs;  From  the  Earliest  Times to  the  Present, terj:  R. Cecep Lukman Yasin dan Dedi Slamet Riyadi, dengan judul History of the Arabs (Cet; I, Jakarta: Serambi Ilmu Semesta, 2013), h. 905 – 914.
27 Abu  Fatiah  Al-Adnani, Negeri-Negeri  Akhir  Zaman,  Sebuah  Tinjauan  Futuristik tentang  Nubuwat  Rasulullah  seputar  Negeri-  Negeri  Akhir  Zaman (Cet,  I;  Solo:  Granada Mediatama, 2013), h. 396
28 Syafik A. Mughani, Sejarah kebudayaan Islam Di Turki (Cet. I; Jakarta: Logos, 1997), h. 59.
memiliki 60  kompi dan Seghmen memiliki 34 kompi tiap- tiap kompi dibagi lagi atas  unit-  unit  kecil  yang  disebut ortas,  ordes dan boluks, jumlahnya  mencapai 10.000  orang  setiap  kompi,  dan  pada  masa  Sultan  Sulaiman  Alqanuni  Jumlah pasukan  jenisari  meningkat  begitu  pesat  hingga  mencapai  12.000  orang  setiap kompi, 29 pada  saat  kondisi  kerajaan  dalam  keadaan  aman,  pasukan  jenisari bertugas menjaga keamanan dan ketertiban kota, serta menjaga benteng- benteng pertahanan.  Namun  ketika  perang  pasikan  jenisari  ini  merupakan  pasukan  yang berada  paling  sentral,  disamping  berfungsi  sebagai  pasukan  pelindung  Sultan. Adapun korps- korps khusus terdiri atas pasukan senjata api atau kavaleri, terdiri atas  enam  devisi  ,  masing-  masing  pasukan  dalam  devisi  bertugas  sebagai pemegang senjata, pengangkut senjata, serta memperbaikidan membuat amunisi.
b. Suleiman  Alqanuni  mengangkat  Khairuddin  Barbarossa  sebagai komandan armada laut
Ketika  Sultan  Sulaiman  Alqanuni  berkeinginan  menaklukan  Spanyol, Sultan  berpandangan  sebelum  datang  ke  Spanyol  harus  ada  seseorang  yang  bisa dipercaya, yang tahu banyak tentang keadaan Negeri itu. Pilihan Sultan Sulaiman Alqanuni  jatuh  kepada  Khairuddin  Barbarossa, 30 karena  dia  dianggap  memiliki Treck  Record bagus,  tingkat  keberanian  tinggi,  tekat  yang  sangat  kuat, berpengalaman  dalam  perang  melawan  Spanyol,  dan  juga  memiliki  kemampuan menaklukkan negeri- negeri Arab di Afrika Utara.
Sultan  Sulaiman  Alqanuni  segera  mengirimkan  surat  kepada  Khairuddin Barbarossa,  memintanya  datang  menghadap,  dia  memerintahkan  agar  urusan- urusan  kenegaraan  di  Aljazair  diserahkan  kepada  seseorangyang  bisa  dipercaya. Jika  tidak  ada  seseorang  seperti  itu,  maka  Sultan  Sulaiman  Alqanuni  akan mengirimkan  orang  yang  pantas.  Untuk  membawa  surat  perintah  tersebut  Sultan mengutus  Sinan  Jawusyi,  setelah  sampai  di  Aljazair  Dia  segera  menyerahkan surat itu kepada Khairuddin Barbarossa.
Khairuddin  terus  merencanakan  perjalanan  ke  Istanbul  pada  tahun  1533 M.  dia  menunjuk  Hasan  Agha  At-  Thusyi 31 untuk  menggantikan  kedudukannya selama  pergi.  Hasan  Agha  At-  Thusyi  dikesnal  sebagai  sosok  laki-  laki  yang cerdas, shaleh, dan berpengetahuan luas.
29 Ading  Kusdiana, Sejarah  dan  Kebudayaan  Islam  Periode  Pertengahan (Cet.  I; Bandung : CV  Pustaka Setia, 2013), h. 132
30 Ali  Muhammad  Al-Shallabi, Bangkit  dan  Runtuhnya  Khilafah  Utsmaniyah (Cet.  VII; Jakarta: Pustaka Al- Kautsar, 2016), h. 260.
31 Hasan  Agha  At-  Thusyi  adalah  Wakil  Khairuddin  Barbarossa  di  Aljazair,  dia menjadi sosok Mujahid Islam yang sangat menonjol dalam membela negeri Islam di Afrika Utara, Aljazair Akhirnya  menjadi  Negeri  yang  sangat  disegani,  sehingga  orang-  orang  Nasrani  harus memintapertolongan kepada Kaisar Charles V untuk menghadapi Aljazair, Lihat, Ali Muhammad Al-Shallabi, Bangkit dan Runtuhnya Khilafah Utsmaniyah , h. 268.
Khairuddin melakukan perjalanan laut melalui Laut Tengah.Dia membawa serta  sekitar  40 32 kapal  perang.Dalam  perjalanan,  dia  berhasil  mengalahkan pasukan  Habsburg  di  sebuah  tempat  dekat  Mora. 33 Khairuddin  melanjutkan perjalanan ke Kota Biruwazen.dan berlabuh di dekat benteng Urein.  Di tempat ini dia  berpapasan  dengan  armada  laut  pasukan  Sultan  Utsmani.Mereka  sangat gembira atas pertemuan  itu.Kemudian  mereka bersama-sama bergerak sampai ke Qurun.  Khairuddin  lalu  menulis  surat  kepada  Sultan  Sulaiman  Alqanuni  dan memberi  tahukan  kedatangannya  dan  minta  izin  untuk  bisa  datang  menghadap. Sultan    Sulaiman  Alqanuni  segera  membalas  suratnya  dan  mempersilahkan  dia untuk segera datang menemuinya.
Khairuddin  segera  berangkat  dari  Qurun  dan  tak  berapa  lama  tiba  di Istanbul.Kedatangannya  disambut  gembira,  ditandai  dentuman  bunyi  meriam sebagaimana  tradisi  formal  di  masa  itu.Khairuddin  pun  menghadap  Sultan.Dia dan  para  pengiring  utamanya  mendapatkan  pelayanan  yang  istimewa  dan diinapkan  di  sebuah  Istana.Dia  diberi  kebebasan  untuk  melihat  tempat-tempat produksi.  Kemudian  dia  diberi  gelar  Qabudan  Pasya 34 (sebuah  gelar  tertinggi Armada  Kelautan  Kesultanan  Turki  Utsmani),  menteri  kelautan,  sehingga  dia memiliki  wewenang  penuh  untuk  melakukan  banyak  hal.Khairuddin  Barbarossa memang dianggap sangat layak untuk posisi itu oleh para petinggi Turki Utsmani. Kemampuannya  di  bidang  angkatan  laut  sangat   diperlukan  untuk  membangun armada  Turki  yang  tangguh.  Bahkan  sejarawan  Muslim  menyatakan  bahwa puncak  kesuksesan  Dinasti  Utsmayah  di  lautan  telah  dimulai  ketika   Khairuddin menghentakkan kakinya di pelabuhan Istanbul. 35

## 3. Ekspansi Wilayah
a. Penaklukan Mediterania (Rhodes) dan Afrika Utara.
Pada  masa  pemerintahan  Sultan  Suleiman  Alqanuni,  di  Mediterania terdapat masalah yang mengganggu garis komunikasi antara Istanbul dan teritorial
32 Tim  Redaksi  Muslimdaily.net,  Khairuddin  Barbarossa,  Sang  Mujahid  ‘Bajak  Laut’ Momok  Bagi  Eropa, Muslimdaily.net ,  http://www.muslimdaily.net/khazanah-islam/wawasan- islam/khairuddin-barbarossa-sang-mujahid-bajak-laut-momok-bagi-eropa.htm(23 Maret 2018).
33 Dwi Ratnasari, Sulaiman Al-Qanuni:Sultan Terbesar Kerajaan Turki
Utsmani, ThaqÃfiysyat , Vol. 14, No. 1 (2013), h. 82.
34 Hisyam Al-dien, Kisah Barbarossa, Laksamana Muslim Legendaris Korban Propaganda Barat, GlobalMuslim.web.id , http://www.globalmuslim.web.id/2013/12/kisah-barbarossa- laksamana-muslim.html (23 Maret 2018).
35 Tim  Redaksi  Muslimdaily.net,  Khairuddin  Barbarossa,  Sang  Mujahid  ‘Bajak  Laut’
Momok  Bagi  Eropa, Muslimdaily.net ,  http://www.muslimdaily.net/khazanah-islam/wawasan- islam/khairuddin-barbarossa-sang-mujahid-bajak-laut-momok-bagi-eropa.htm(23 Maret 2018).
baru Turki Utsmani di Mesir dan Syria, di mana di sana terdapat benteng pasukan Kristen,  yaitu  pulau  Rhodes,  yang  merupakan  pulau  terbesar  dari  kepulauan Dodecanese. 36
Pulau  utama  dari  kepulauan  Dodecanese  ini  posisinya  berada  di  sebelah timur Yunani di laut Aegean. Pulau ini kurang-lebih berjarak 11 mil dari sebelah barat Turki, letaknya di tengah antara Yunani dan Pulau Cyprus 37 Pulau tersebut dipegang oleh  Ksatria St. John/Yohanes dari Jerusalem, prajurit  yang oleh orang Turki Utsmani disebut sebagai penggorok profesional atau bajak laut.
Latar  belakang  ekspansi  Sultan  Suleiman  Alqanuni  di  Afrika  Utara berikutnya  merupakan  titik  konflik  yang  tidak  terlepas  dari  sejarah  kekuatan Spanyol,  yang  dipersatukan  oleh  pernikahan  penguasa  Aragon  dan  Castile,  yaitu Ratu Isabel I dan Raja Fernando II, yang  mengakhiri kekuasaan Muslim terakhir di  Granada  1492,  yang  mana  sebelumnya  di  Andalusia,  umat  Muslim  pernah berkuasa dalam beberapa periode, dari periode 711- 756 M sampai periode 1248- 1492 M 38 Atas inkuisisi atau pembantaian umat Muslim di Spanyol, juga menjadi salah  satu  faktor  peperangan  antara  Turki  Utsmani  dan  Spanyol,  karena  umat Muslim  yang  diusir  di  tanah  Spanyol  itu  kemudian  bergabung  dalam  membantu Turki  Utsmani,  seperti  yang  dilakukan  oleh  Hayreddin  Barbarossa  dalam membantu pertahanan angkatan laut Sultan Suleiman Alqanuni. 39
Penyerangan  oleh  Charles  V,  Raja  Spanyol,  yang  ingin  menduduki Aljazair  dan  Tunisia  di  Afrika  Utara  telah  menjadi  masalah  utama  bagi  Sultan Suleiman  Alqanuni  dalam  menguasai  Mediterania.  Faktor tersebut  ditambah  lagi karena Sultan Suleiman Alqanuni, yang menerima tawaran aliansi dengan Francis I,  Raja  Prancis,  juga  membutuhkan  sekutu  untuk  melawan  Charles  V  dari Spanyol.Latar belakang aliansi Sultan Suleiman Alqanuni dengan Francis I, salah satunya,  adalah  karena  pada  saat  kekalahan  Francis  I  oleh  Spanyol  pada pertempuran Pavia tahun 1525. 40
Pada  gerakan  ekspansi  ini,  Suleiman  Alqanuni  menggunakan  angkatan laut  yang  dibentuk  oleh  ayahnya,  Suleiman  Alqanuni  memberangkatkan  armada dengan  300  kapal,  yang  bertolak  dari  Istanbul  pada  tanggal  22  Mei  1522. 41
36 Lord Kinross. The Ottonom Centuries: The Rise and Fall of the Turkish Empire (New York: Harper Perennial, 1979), h. 176
37 Yudi  Iswanto, King  Suleiman  The  Mgnificent”  Penakluk  Hongaria,  Serbia,  dan Rhodes”, h. 90.
38 Badri Yatim, Sejarah Peradaban Islam Dirasah Islamiyah II, h. 110.
39 Nani Ranisah, Keruntuhan Dinasti Al- Muwahidun 1248 M. di Andalusia (Yogyakarta: Fakultas Adab dan Ilmu Budaya UIN Sunan Kalijaga, 2013), h. 1-2.
40 Lord Kinross. The Ottonom Centuries: The Rise and Fall of the Turkish Empire , h. 184.
41 Ali Muhammad Al-Shallabi, Bangkit dan Runtuhnya Khilafah Utsmaniyah , h.243.
Penaklukan  berjalan  selama  kurang  lebih  lima  bulan,  sebelum  akhirnya pememimpin pasukan Ksatria St. John, memutuskan untuk menyerah
Sultan  Sulaiman  Alqanuni  ikut  terjun  dalam  perang  hebat  menaklukkan Rhodesia 42 , perang yang dimulai pada pertengahan tahun 1522M. 43 Setelah lima bulan  pengepungan,  walaupun  dengan  kuatnya  benteng  pertahanan  yang  ada, akhirnya  pulau  Rhodes  berhasil  ditaklukkan.  Sultan  Sulaiman  Alqanuni  sendiri memberikan  hak  kepada  tentara  musuh  untuk  pergi  dari  pulau  itu  secara  aman, maka  mereka  pun  memilih  hengkang  ke  Malta,  Ksatria  St.  John  meninggalkan pulau tersebut, Namun ada sebagian yang tetap berhubungan dengan basis mereka yang baru di Malta, dan tetap melanjutkan gangguan kepada kapal-kapal Muslim b. Perang melawan Hungaria (Ekspansi ke Wilayah Barat)
Penyebab  dari  peperangan  Turki  Utsmani  pada  1526  M.  di  Mohacs 44 , hangat  diperdebatkan.  Beberapa  sejarawan  mengklaim  bahwa  itu  merupakan respon  Sultan  Suleiman  Alqanuni  karena  provokasi  raja  Hongaria,  Louis  II,  di mana  raja  menolak  tawaran  perdamaian  dari  Sultan  Suleiman  Alqanuni  dan campur  tangan  Hongaria  dalam  kerajaan  Rumania  yang  menjadi  bawahan Kesultanan  Turki  Utsmani,  terutama  di  Wallachia,  yang  berulang  kali memberontak  untuk  melawan  Turki  Utsmani  dengan  dukungan  Hongaria. Pendapat  lainnya  mempertahankan  bahwa  hal  tersebut  merupakan  dalih,  dan bahwa penaklukan Hongaria telah  menjadi tujuan awal dari pemerintahan Sultan Suleiman Alqanuni.Sultan Sulaiman Alqanuni sudah berencana untuk melakukan penaklukan  bertahap  terhadap  Hongaria.  Bagaimanapun,  dalam  faktanya,  pada saat  penobatan  Sultan  Suleiman  Alqanuni,  ia  segera  mengirimkan  seorang  duta besar  kepada  Raja  Louis  II  di  Hongaria  untuk  memperbaharui  perjanjian  yang dulu  telah  disepakati  dengan  ayahnya,  Selim  I,  mengenai  kesepakatan  upeti tahunan yang biasa dibayar oleh Hongaria.
Kemudian,  dalam  hal  tersebut,  Raja  Louis  II  berharap  pemberontakan yang  dilakukan  oleh  Janberi  al-Gazzali  pada  Sultan  Suleiman  Alqanuni  berhasil, sehingga  ia  dapat  dengan  mudah  menghadapi  Turki  Utsmani.  Raja  Louis  II
42 Sulaiman  Alqanuni  berhasil  menaklukkan  Rhodesia  karena  beberapa  faktor  yaitu: pertama,  sibuknya  Eropa  karena  sedang  terjadi  perang  besar  antara  Charles  V,  Kaisar  Romawi dengan  Francis  Raja  Perancis.  Ke  Dua,  terjalinnya  kesepakatan  antara  pemerintahan  Utsmani dengan pemerintahan Venezia, dank e Tiga, bangkitnya kekuatan armada laut Utsmani sejak masa pemerintahan  Salim  I.  Lihat  Ali  Muhammad  Al-Shallabi, Bangkit  dan  Runtuhnya  Khilafah Utsmaniyah , h.263.
43 Ali Muhammad Al-Shallabi, Bangkit dan Runtuhnya Khilafah Utsmaniyah , h.243.
44 Mohacs  adalah  sebuah  lembah  di  Hungaria  tempat  perang  berlangsung,  Lihat,  Zainal Mutaqin,  Perang  MOHACS,  Tawakkal  dan  Trauma  Barat, Hidayatullah.com ,  https://www .hidayatullah.com/kajian/sejarah/read/2016/04/14/93095/perang-mohacs-tawakkal-dan-trauma- barat.html (23 Maret 2018).
mengambil  tindakan  dengan  memperlakukan  utusan  duta  besar  Sultan  Suleiman Alqanuni tersebut dengan tidak hormat, bahkan membunuhnya
Kematian Utusan Sultan Sulaiman  Alqanuni  membuat sang Sultan geram dan  marah  besarlalu  ia  memerintahkan  perdana  mentrinya  untuk  menyiapkan pasukan  elit  kekhalifahan  yang  sering  disebut inkissyari atau  pasukan  elit Jennisari untuk menyerang kerajaan Hongaria.
Dalam  perjalanan  menuju  Hungaria,pasukan  kekhalifahan  Turki  Utsmani harus  melewati  Belgrade,  Belgrade  merupakan  sebuah  negeri  yang  gagal ditaklukkan  oleh  Sultan    Muhammad  Al-Fatih,  saat  kegegalannya  beliau  berdoa, bahwa  salah  satu  dari  keturunannya  akan  dapat  menaklukkan  benteng  Belgrade pada  tahun  1521. 45 dan  benar  Belgrade  berhasil  ditaklukkan  dibawah kepemimpinan  Sultan  Sulaiman  Alqanuni  yang  tak  lain  adalah  cicit  dari  Sultan Muhammad Al-Fatih.
Ketika  Belgrade  telah  ditaklukkan  kemudian  raja  Hungaria  meminta bantuan  kepada  Italia,  meminta  bantuan  kepada  Paus  di  Roma  dan  kemudian diumumkan  diseluruh  daratan  Eropa  bahwa  adanya  perang  suci  dan  paus menjanjikan akan memberikan surat pengampunan dosa bagi yang ikut berperang melawan kaum muslimin atau yang mereka sebut sebagai perang suci.
Pertempuran berikutnya di Eropa meletus pada tanggal 29 Agustus 1526 46 di selatan kota Hongaria, yaitu Mohacs, dekat persimpangan yang sekarang adalah negara-negara  Hongaria,  Kroasia,  dan  Yugoslavia.  Sultan  Suleiman  Alqanuni ditemani  Ibrahim  Pasha  dan  dua  wazir  lainnya  meninggalkan  Istanbul  dan memimpin  lebih  dari  100,000  pasukan  dilengkapi  dengan  300  meriam,  dan  800 kapal  perang  dan  Benteng  Belgrade  (Ibu  kota  Serbia  sekarang)  sebagai  markas utama 47 ,  Sedangkan  Pasukan  Eropa  bermodalkan  200.000  pasukan  berkuda, 35.000  diantaranya  lengkap  dengan  senjata  dan  baju  besi. 48 Sejumlah  benteng dapat  direbut  selama  perjalanan  hingga  sampai  pada  puncak  peperangan  di mohac.
45 Belgrade  adalah  ibu  Kota  Serbia  sekarang.Kota  Belgrade  menjadi  pintu  masuk  Turki Utsmani  dalam  menghadapi  kerajaan  Hongaria.  Selain  itu,  kota  Belgrade  juga  diperebutkan, karena letak strategisnya yang mana di sana terdapat sungai Danube sebagai kontrol perdagangan Balkan ke Laut Hitam. Lihat, Dwi Ratnasari, Sulaiman al-Qanuni: Sultan Terbesar Kerajaan Turki Utsmani, ThaqÃfiysyÃT , Vol. 14, No. 1 (2013), h. 81.
46 Ali Muhammad Al-Shallabi, Bangkit dan Runtuhnya Khilafah Utsmaniyah , h. 244.
47 Qasim  A.  IbrahimDan  Muhammad  A.  Saleh, Al-  Mawsu’ah  al-  Muyassarah  fi  al- Tarikh al- Islami. terj: Zainal Arifin dengan judul Sejarah Islam, Jejak Langkah Peradaban Islam dari Masa Nabi Hingga Masa Kini , h. 860.
48 Zainal  Mutaqin,  Perang  MOHACS,  Tawakkal  dan  Trauma  Barat, Hidayatullah.com , https://www.hidayatullah.com/kajian/sejarah/read/2016/04/14/93095/perang-mohacs-tawakkal- dan-trauma-barat.html (23 Maret 2018).
Dalam menghadapi gempuran Eropa yang jumlah lebih banyak, Sulaiman Alqanuni  membagi  pasukannya  menjadi  tiga  barisan  sepanjang  Sepuluh kilometer,    pasukan  berkuda  dan Jenissari diletakkan  di  garis  depan  guna menghadapi gempuran langsung pihak musuh. Baris kedua diisi oleh kavaleri dan infanteri (pasukan  pejalan  kaki)  yang  dilengkapi  dengan  persenjataan ringan.Sedangkan  baris  ketiga  adalah  beliau  dengan  pasukan  meriam. 49 Melalui strategi  perang  yang  brilian  ini,   pasukan  Muslim  mampu  meluluh  lantahkan kepongahan barat tidak lebih dari satu setengah jam.
Pada  pertempuran  di  Mohacs,  Raja  Louis  II  meninggal  dunia  saat melakukan percobaan untuk membebaskan diri dengan luka di kepalanya 50 .Ekspedisi  Sultan  Suleiman  Alqanuni  telah  meninggalkan  masalah politik  dan  kekosongan  singgasana  di  Hongaria.Dalam  kekosongan  kekuasaan tersebut  muncul dua calon Raja  yang bersaing untuk mendapatkan status sebagai pewaris  singgasana  berikutnya.Yang  pertama  adalah  Archduke  Ferdinand  I  dari Habsburg, saudara raja Charles V dari Spanyol dan  juga  merupakan saudara  ipar dari  Raja  Louis  II.  Sedangkan  lawannya  adalah  John  Zapolya,  seorang  pangeran dari Transylvania..
c. Ekspansi ke Wilayah Timur.
Dalam  usahanya  untuk  meluaskan  kekuasaan  ke  wilayah  Timur,  Sultan Suleiman Alqanuni telah berperang beberapa kali melawan Kerajaan Safawiyah di Persia,  yang  merupakan  musuh  terdahulu  Turki  Utsmani  secara  turun- menurun.Peperangan  ini  tidak  hanya  karena  faktor  kepentingan  nasional  saja, tetapi  juga  karena  faktor  agama  di  mana  Turki  Utsmani  menganut  faham  Sunni dan Safawiyah menganut faham Syiah. 51
Dinasti Safawiyah  merupakan salah  satu dinasti  yang  memegang peranan penting  dalam  sejarah  negara  Iran.  Dinasti  ini  menjadikan  Islam  Syiah  sebagai agama  resmi  di  Persia 52 Adapun  wilayah  kekuasaan  Dinasti  Safawiyah  cukup luas,  yaitu  meliputi  wilayah  Iran,  Azerbaijan,  Armenia,  Irak,  Georgia, Afghanistan, Kaukasus, Pakistan, Turkmenistan.
Adapun  alasan  Sultan  Sulaiman  Alqanuni  ingin  menaklukan  Dinasti Safawiyah.  Pertama,  karena  Gubernur  Baghdad  yang  setia  kepada  Sultan Sulaiman  Alqanuni  dibunuh  oleh  Shah  Tahmasp  I,  penguasa  Dinasti  Safawiyah
49 Hanifah,  Peran  Sultan  Sulaiman  al-  Qanuni  dalam  membangun  Kejayaan  Kesultanan Turki Utsmani pada abad ke-16, Tamaddun , Vol. 5, No. 1, Januari – Juni (2017), h. 108.
50 Lord Kinross. The Ottonom Centuries: The Rise and Fall of the Turkish Empire , h. 187.
51 Cholis  Akbar,  Dinasti  Safawi  dan  Konversi  Syiah  di  Iran, Hidayatullah.com , https://www.  hidayatullah.com/kajian/sejarah/read/2013/07/22/5602/dinasti-safawi-dan-konversi- syiah-di-iran-3-habis.html (25 Maret, 2018).
52 Badri Yatim, Sejarah Peradaban Islam Dirasah Islamiyah II ,h. 141.
dan  kemudian  posisi  sang  gubernur  digantikan  oleh  orang-orang  yang  setia terhadap Tahmasp I. Kedua, Gubernur Bitlis di Anatolia Timur dan sebelah Barat dari  danau  Van,  Sharaf  Al-din  berkhianat  kepada  Sultan  Sulaiman  Alqanuni  dan telah  berpihak  kepada  Dinasti  Safawiyah.  Kedua  alasan  tersebut  yang  membuat keinginan  Sultan  Sulaiman  Alqanuni  semakin  kuat  untuk  melakukan  perang terhadap Dinasti Safawiyah.
Dalam  aspek  agama,  secara  tidak  langsung,  Persia  telah  melakukan provokasi dengan menghancurkan makam Abu Hanifah di Baghdad, seorang ahli hukum  Islam  yang  dihormati  oleh  masyarakat  Sunni  ortodoks  di  Turki Utsmani.Hal  tersebut  juga  telah  menjadi  salah  satu  pemicu  ekspansi  Sultan Suleiman Alqanuni untuk melakukan ekspedisi ke Baghdad.
Hasil  dari  gerakan  Sultan  Sulaiman  Alqanuni  ke  wilayah  Timur  adalah adanya perjanjian Amasya antara Sultan Sulaiman Alqanuni dan Shah Tahmasp I pada  tahun  1555 53 ,  yang  menegaskan  adanya  garis  batas  antara  Iran  sebagai wilayah  kekuasaan  Safawiyah-  Persia  dengan  Turki  Utsmani.  Perjanjian  itu menyisakan  Irak,  bagian  Kurdistan,  dan  Armenia  Timur  ke  dalam  kekuasaan Turki  Utsmani,  ditambah  dengan  keuntungan  mendapatkan  daerah  mulut  sungai Tigris dan Eufrat, serta sebagian Teluk Persia.
Adapun  wilayah  Tabriz,  Yerevan,  dan  Nakhichevan  diserahkan  kembali kepada  kekuasaan  Shah  Tahmasp  I.  Dengan  pengecualian  dari  periode  singkat, ketika  Baghdad  berada  di  tangan  kekuasaan  Safawiyah  pada  abad  ke-17  (1623- 1638),  perbatasan  antara  kesultanan  Turki  Utsmani  dan  Kerajaan  Safawiyah    di Iran, sejak perjanjian Amasya, tidak mengalami perubahan sampai dengan Perang Dunia I, 1914-1918 54 .
D. Kontribusi Sulaiman Alqanuni Di Turki Utsmani
1. Kontribusi di Bidang Politik.
Peristiwa  sejarah  paling  monumental  dalam  kebijakan  politik  luar  negeri pemerintahan Utsmani di  masa Sultan Sulaiman  Qanuni adalah keberhasilan  nya menjalin  hubungan  dengan  Francis,  Raja  Perancis.Hubungan  ini  kemudian diteruskan menjad sebuah aliansi.
Perundingan  antara  Perancis  dan  pemerintahan  Utsmani  dimulai  setelah perang  Pavia,  dimana  Raja  Perancis  Francis  l  itu  ditawan  pada  tahun  1525  M. 55 Lalu  ibunya  mengirimkan  utusan  bernama  John  Franjiyabani.  Utusan  itu
53 Dewan Redaksi Ensiklopedia Islam, Ensiklopedia Islam , h. 289.
54 Yudi  Iswanto, King  Suleiman  The  Mgnificent”  Penakluk  Hongaria,  Serbia,  dan Rhodes” ,h. 107.s
55 Wikipedia Bahasa Indonesia, Pertempuran Pavia, Wikipedia.org,
https://id.wikipedia.org/wiki/Pertempuran_Pavia (27 Maret 2018). Lihat juga,  Lord Kinross. The Ottonom Centuries: The Rise and Fall of the Turkish Empire (New York: Harper Perennial, 1979), h. 184.
membawa  surat  dari  ibu  sang  raja  dan  balik  membawa  surat  dari  raja  yang tertawan.  Kedua  surat  itu  berisi  permintaan  untuk  menyerang  keluarga  kerajaan Habsburg dan meminta agar tawanan itu dibebaskan."
Salah satu alasan Turki Utsmani menyepakati perjanjian kespekatan Turki dan Prancis ini ialah Kerajaan Utsmani ingin merangkul salah satu kekuatan Salib, sehingga kekuatan mereka menjadi berkurang dan terpecah belah. 56 Secara politis, kesepakatan  ini  bagus, karena  menunjukkan kehandalan politik  luar negeri Turki Utsmani.Namun isinya ternyata banyak merugikan kepentingan Utsmani.
2. Kontribusi di bidang Ekonomi
Keadaan  perekonomian Kesultanan  Turki Utsmani  pada masa kepemimpinan  Sultan  Sulaiman  Alqanuni  mengalami  peningkatan  yang  sama besar  dengan  kemajuan  dalam  bidang  politik  dan  militer.  Daerah-daerah  yang ditaklukan,  dari  segi  ekonomi  merupakan  masukan  bagi  sumber  ekonomi kesultanan.Hal ini dikarenakan dalam setiap keberhasilan kesultanan mendapatkan  rampasan  perang,  jizyah,  dan  pajak  sesudahnya. 57 Begitu  pula dengan dikuasainya kota- kota dagang dan  jalur-  jalur perdagangan dilaut dan di darat  memungkinkan  pula  kerajaan  memacu  kemajuan  ekonominya  melalui perdagangan.
Keberhasilan  Sultan  Sulaiman  Alqanuni  berdampak  kepada  kemakmuran perekonomian  Kesultanan  Turki  Utsmaniyah.Setelah  mengambil  alih  jalur perdagangan India yang dulu dikuasai oleh Portugis. Atas dasar tersebut akhirnya Sultan Sulaiman Alqanuni dapat leluasa  mengendalikan perdagangan di kawasan tersebut dan selama abad ke 16 M 58

## 3. Kontribusi di bidang Pendidikan
Dari  berbagai  prestasi  kegiatan  pendidikan  yang  dicapai  kerajaan  Turki Utsmani  pada  masa  kejayannya  dapat  disimpulkan  bahwa  pendidikan  kurang menonjol,  seperti  yang  terjadi  pada  periode  sejarah  Islam  klasik.namun  terdapat titik  kemajuan  ketika  masa  pemerintahan  Sultan  Sulaiman  Alqanuni  mendirikan banyak  gedung-gedung  madrasah,  perpustakaan,  masjid,  dan  berbagai  sarana penunjang pendidikan lainnya. 59
Dampak  positif  atas  kebijakan  yang  dilakukan  oleh  Sultan  Sulaiman Alqanuni dalam bidang pendidikan yaitu, masyarakat dapat merasakan pendidikan
56 Qasim  A.  IbrahimDan  Muhammad  A.  Saleh, Al-  Mawsu’ah  al-  Muyassarah  fi  al- Tarikh al- Islami. terj: Zainal Arifin dengan judul Sejarah Islam, Jejak Langkah Peradaban Islam dari Masa Nabi Hingga Masa Kini (Cet. I: Jakarta, Mizan, 2014), h. 863.
57 Ading  Kusdiana, Sejarah  dan  Kebudayaan  Islam  Periode  Pertengahan (Cet.  I; Bandung : CV  Pustaka Setia, 2013), h. 132
58 Ading Kusdiana, Sejarah dan Kebudayaan Islam Periode Pertengahan , h. 133.
59 Yudi  Iswanto, King  Suleiman  The  Mgnificent,”Penakluk  Hongaria,  Serbia,  dan Rhodes” (Jakarta: Daras Books, 2015), h. 145
dengan  jenjang-jenjang  pendidikan  yang  ada. 60 Ada  banyak  terobosan  baru  yang dilakukan  oleh  Sultan  Sulaiman  Alqanuni  dalam  bidang  pendidikan  di  antaranya menggabungkan  antara  masjid  dan  sekolah  yang  dibiayai  oleh  yayasan-yayasan tersebut, anak-anak Muslim  yang  ingin  bersekolah  bisa  mendapatkan pendidikan secara gratis.
Kecintaan Sultan Sulaiman Alqanuni pada ilmu pengetahuan diwujudkannya  dengan  mendirikan  Universitas  As-Sulaimaniyah  pada  tahun 1550. 61 Dia  juga  mengorganisir  madrasah,  dengan  cara  membuat  struktur pendidikan  berdasarkan  fungsinya.  Madrasah  tingkat  terendah  mengajarkan nahwu  (tata  bahasa  Arab)  dan  sharaf  (sintaksis),  manthiq  (logika),  teknologi, astronomi,  geometri,  dan  retorika.Madrasah  tingkat  kedua  menekankan pengajaran literatur dan retorika.Madrasah tingkat kedua menekankan pengajaran literatur  dan  retorika.Perguruan  tingkat  tertinggi  mengajarkan  hukum  dan teologi. 62

## 4. Kontribusi di bidang Arsitektur
Selain berhasil membangun kekuatan politik, militer dan ekonomi, Sultan Sulaiman  Alqanuni  yang  juga  sukses  membina  kebudayaan.  Selama  berkuasa selama 46 tahun, 63 sang  sultan  yang disegani para  penguasa di daratan Eropa itu membangun beragam proyek arsitektur dan kebudayaan.
Tak  heran,  bila  pada  pertengahan  abad  ke-16  M,  Istanbul  -  ibu  kota Kerajaan  Usmani  -  menjelma  menjadi  kota  yang  paling  inovatif  dalam  energik dalam  bidang  arsitektur  di  seluruh  dunia.  Hal  itu  menunjukkan  betapa  tingginya minat Sultan Sulaiman dalam membangun dan mengembangkan kesenian.
Pada masa pemerintahannya, Sulaiman menyempurnakan dan memperindah  ibukota  dan  kota-kota  lain  dengan  mendirikan  masjid,  sekolah, rumah  sakit,  istana,  museum,  jembatan,  terowongan,  jalur  kereta  dan  pemandian umum. Semuanya dibangun dengan gaya arsitektur Usmaniyah. Gaya ini muncul ketika  Usmaniyah  dapat  mengalahkan  kerajaan  Bizantium,  sehingga  pertemuan antara arsitektur Bizantium dan Turki Usmani itu melahirkan corak baru.Sejak itu bermunculanlah  masjid  baru  dengan  corak  Usmaniyah.  Disebutkan  bahwa  dua
60 Hanifah,  Peran  Sultan  Sulaiman  al-  Qanuni  dalam  membangun  Kejayaan  Kesultanan Turki Utsmani pada abad ke-16, Tamaddun , Vol. 5, No. 1, Januari – Juni (2017),  h. 112.
61 Dwi  Ratnasari,  Sulaiman  al-  Qanuni:  Sultan  Terbesar  Kerajaan  Turki  Utsmani, ThaqÃfiyyÃT , Vol. 14, No. 1 (2013), h. 74.
62 Ghufron Mas’adi, Sejarah  Sosial  Umat  Islam Bagian  Ke Satu  dan  Dua (Jakarta:  Raja Grafindo Persada,1999), h.499. Lihat juga Stanford J Shaw, History of The Ottoman Empire and Modern Turkey (Cambridge: Cambridge University Press, 1976), h. 133.
63 Agung  Sasongko,  Sultan  Sulaiman  al-Qanuni  Bangun  dan  Kembangkan  Kesenian, Republika.co.od. http://www.republika.co.id/berita/dunia-islam/islam-digest/16/12/29/oiya3t313- sultan sulaiman-alqanuni-bangun-dan-kembangkan-kesenian (21- Maret- 2018).
ratus  tiga  puluh  lima  diantaranya  didirikan  oleh  arsitek  kepercayaannya  yaitu Sinan Pasha.
Sederet  megaproyek  yang  dibangun  pada  saat  itu  dikendalikan  secara langsung  oleh  seorang  arsitek  brilian  kepercayaan  Sultan  Sulaiman  Alqanuni. Selain  masjid  Sulaymaniyah  ia  juga  mendirikan  52  mesjid  yang  lebih  kecil,  55 buah  madrasah  tempat  mempelajari  Agama,  7  bangunan  asrama  besar  untuk mempelajari  Alquran, 33 bangunan Istana, 5  bangunan  museum,  yang semuanya menggunakan  Aarsitektur  gaya  Utsmaniyah. 64 Masjid  Agung  Suleymaniyah  yang dirancang  dan  dibangun  Sinan  Pashadiyakini  sebagai  kemenangan  terbesar perdaban  Islam  dalam  bidang  arsitektur  pada  masa  kejayaan  Kerajaan  Turki Utsmani.
E. Kesimpulan
Berdasarkan  bahasan  yang  telah  di  urai  di  atas  maka  dapat  ditarik beberapa kesimpulan diantaranya:
Sultan  Sulaiman  Alqanuni,  lahir  pada  taggal  6  November  1495  M.  di Tarabzun,ayahnya Salim I, ibunya Ayese Hafsah Valide Sultan, dia memiliki dua Istri dan delapan anak. Setelah sang ayah tutup usia, pada 30 September 1520 M, Sulaiman  Alqanuni  naik  tahta  menjadi  Sultan  ke-10  Kesultanan  Usmani.  Sultan Sulaiman  Alqanuni  membawa  banyak  perubahan  besar  bagi  Turki  Utsmani, pencapaiannya  bahkan  melebihi  apa  yang  sudah  diraih  ayahnya  dan  para  Sultan pendahulunya.  Sultan  Sulaiman  Alqanuni  tutup  usia  pada  usia  71  tahun  pada tanggal  5  juni  1566M,  jasadnya  dimakamkan  di  masjid  Agung  Sulaymaniyah yang berada di kota Istanbul.
Kepemimpinan Sulaiman Alqanuni merupakan puncak keemasan Islam di Turki  Utsmani,  dia  berhasil  menjalankan  Undang-  undang  yang  berlandaskan Syariat Islam, menghimpun dan menambah pasukan elit jennisari dan memanggil kembali  Khairuddin  Barbarossa  dan  mengangkat  nya  sebagai  panglima  tertinggi angkatan  laut  Turki  Utsmani,  pada  masa  kepemimpinan  Sulaiman  Alqanuni merupakan masa dimana kesultanan Turki Utsmani berhasil memegang kekuasaan terbesar,  yang  meliputi  wilayah  Selatan  (Mediterania  dan  Afrika  Utara),  wilayah Barat (Eropa Timur),  serta wilayah Timur (Persia).
Kontribusi Sulaiman  Alqanuni diantaranya:  Di  bidang politik,dia  berhasil menjalin  hubugan politik antara Utsmani dan perancis. Di  bidang Ekonomi Pada masa  puncak  kemajuannya,  semua  daerah  dan  kota  penting  yang  menjadi  pusat perdagangan  dan  perekonomian  jatuh  ke  tangannya.  Di  bidang  pendidikan, Sulaiman Alqanuni   mendirikan banyak gedung-gedung  madrasah, perpustakaan, mendirikan  Universitas  As-Sulaimaniyah,  dan  berbagai  sarana  penunjang
64 Musyrifah Susanto, Sejarah Islam Klasik: Perkembangan Ilmu Pengetahuan Islam (Cet. III; Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2003), h. 246.
pendidikan  lainnya.  Di  bidang  arsitektur,  menyempurnakan  dan  memperindah ibukota  dan  kota-kota  lain  dengan  mendirikan  masjid,  sekolah,  rumah  sakit, istana,  museum,  jembatan,  terowongan,  jalur  kereta  dan  pemandian  umum. Semuanya  dibangun  dengan  gaya  arsitektur  Usmaniyah.  Masjid  Agung Sulaimaniyah  yang  dirancang  dan  dibangun  Sinan  diyakini  sebagai  kemenangan terbesar perdaban Islam dalam bidang arsitektur pada masa itu.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Shallabi,  Ali, Muhammad, Bangkit dan Runtuhnya Khilafah Utsmaniyah . Cet.
VII; Jakarta: Pustaka Al- Kautsar, 2016.
Eka, Ar, Hendry. Intrigues Behind the Harem wall: Social, Cultural, and Political Contruction of  life  Behind the Harem of Sultan Sulaiman I, AL ALBAB - Borneo  Journal  of  Religious  Studies  (BJRS) .  Volume  4  Number  2 December 2015.
Hafiez, Muhammad, Ryan, dkk,Suleiman the Magnificent , Sang Penakluk Timur dan  Barat:  Kajian  Politik  Ekspansi  Turki  Utsmani,  1520-1566  Masehi, Journal of Islamic Studies in Indonesia and Southeast Asia, 2(1) February 2017.
Hanifah,  Peran  Sultan  Sulaiman  al-  Qanuni  dalam  membangun  Kejayaan Kesultanan  Turki  Utsmani  pada  abad  ke-16, Tamaddun ,  Vol.  5,  No.  1, Januari – Juni 2017.
Hitti,  Philip,  K.. History  of    the  Arabs;  From  the  Earliest  Times  to  the  Present. terj:  R.  Cecep  Lukman  Yasin  dan  Dedi  Slamet  Riyadi,  dengan  judul History of the Arab. Cet; I, Jakarta: Serambi Ilmu Semesta, 2013.
Imber, Colin The Ottonom Empire 1300-1650 M, Terj. Irianto Kurniawan dengan  judul Kerajaan  Ottonom,  1300-  1650  M. Jakarta:  PT  Elex  Media Komputindo, 2012.
Iswanto,  Yudi. King  Suleiman The Mgnificent  ”Penakluk Hongaria, Serbia, dan Rhodes” Jakarta: Daras Books, 2015.
Kusdiana,  Ading. Sejarah  dan  Kebudayaan  Islam,  Periode  Pertengahan .Cet.  I; Bandung: Pustaka Setia, 2013.
Mufrodi,    Ali.  “ Kerajaan  Utsmani”  dalam  Ensiklopedi  TematisDunia  Islam . Jakarta: Ichtiar Baru Van Hoove, 2005.
Mughani,  Syafik  A. Sejarah  kebudayaan  Islam  Di  Turki .Cet.  I;  Jakarta:  Logos,
1997.
Ratnasari,  Dwi.  Sulaiman  al-  Qanuni:  Sultan  Terbesar  Kerajaan  Turki  Utsmani,
ThaqÃfiyyÃT , Vol. 14, No. 1, 2013.
Sasongko,  Agung,  Sultan  Sulaiman  al-Qanuni  Bangun  dan  Kembangkan Kesenian, Republika.co.od. http://www.republika.co.id/berita/dunia- islam/islam-digest  /16/12/29/oiya3t313-  sultan-  sulaiman-  alqanuni- bangun- dan- kembangkan -kesenian (21- Maret- 2018).
Shaw, Stanford J. History of the Ottonom Empire and Moderen Turkey, Empire of the  Ghazis  The  Rise  and  Fall  of  The  Ottonom  Empire,  1280-1808 .
Melbourne: Cambridge University Press, 1997.
Sucipto. Sultan  Sulaiman  al-Qanuni  1520-  1566  (Kajian  Tentang  Kebijakan  dan Pengaruh  Terhadap  Pemerintahan  Turki  Utsmani). Yogyakarta:  Karya Tulis Ilmiah UIN Sunan Kalijaga, 2014.
Syalabi,  Ahmad. Sejarah  dan  Kebudayaan  Islam:  Imperium  turki  Usmani. Jakarta: Kalam Mulia, 1988.
Team  penyususn  Texbook  Sejarah  dan  Kebudayaan  Islam  Direktorat  Jendral Pembinaan  Kelembagaan  Agama  Islam,  Departemen  Agama  RI. Sejarah dan  Kebudayaan  Islam;  Jilid  I. Ujung  Pandang:  Proyek  Pembinaan
Perguruan Tinggi Agama IAI “ALAUDDIN”, 1982/1983.
Thohir,  Adjid, Perkembangan  Peradaban  di  Kawasan  Dunia  Islam:  Melacak Akar-  Akar  Sejarah,  Sosial,  Politik,  dan  Budaya  Umat  Islam .  Cet.I; Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2004.
Yatim, Badri. Sejarah Peradaban Islam Dirasah Islamiyah II Cet. XXVI; Jakarta: PT. Raja Graindo Persada, 2015.
Bastomi,  Hepi  Andi. Sejarah  Para  Khalifah .Cet.  I;  Jakarta:  Pustaka  Al-Kautsar, 2008.
Ibrahim,  A,  Qasim.Dan  Muhammad  A.  Saleh, Al-  Mawsu’ah  al-  Muyassarah  fi al- Tarikh al- Islami. terj: Zainal Arifin dengan judul Sejarah Islam, Jejak Langkah  Peradaban  Islam  dari  Masa  Nabi  Hingga  Masa  Kini. Ce.  I: Jakarta, Mizan, 2014.