## TEKNIK VIBRATO BIOLA DALAM PERMAINAN LAGU TRADISI SUNDA

## Fensy Sella
Prodi Pendidikan Seni Musik , Fakultas Pendidikan Seni dan Desain, Universitas Pendidikan Indonesia fensysella@upi.edu
Abstract : The technique of playing vibrato on a violin is a technique that is quite difficult to learn. In addition to fingering the accuracy of the notes which take a long time to master, the  vibrato  technique  also  takes  a long  time  to  be  mastered  by  a  violinist.  Orchestra musicians both abroad and in Indonesia, especially violinists, always use vibra techniques according  to  the  basics  learned  in  Western  music.  Based  on  the observations  of  the researchers, the vibrato technique is played with a different technique if it is used as an accompaniment  to  Sundanese  traditional  music.  This  study  aims  to  describe  how  the application of vibrato in traditional violin playing is expected to improve the quality of the game in accompanying Sundanese traditional songs. This research is a qualitative research with  a  musicological  approach  where  the  researcher  collects  as  much  data  as  possible through  interviewing  sources  and  direct  observation.  The  research  focused  on  the application  of  the  technique  of  holding  and  playing  the  vibrato violin  to  accompany Sundanese  traditional  songs.  The  results  in  this  paper  are  that  the  violin  playing  in Sundanese traditional songs has several techniques that are very different from the violin techniques of  western  music.  The  vibrato  violin  technique  in  Sundanese  musical accompaniment has a great influence on the character of the Sundanese traditional music. In addition, the new color difference in the traditional Sundanese violin playing is playing a different vibrato technique from the vibrato vibrato technique in Western music.
Keywords : Vibrato technique, vibrato violin, Sundanese traditional song
Abstrak : Teknik permainan vibrato pada alat musik biola merupakan teknik yang cukup sulit  untuk  dipelajari.  Selain  penjarian  ketepatan  nada  yang  perlu  waktu  panjang  untuk dikuasai, teknik vibrato juga membutuhkan waktu yang cukup lama untuk dikuasai seorang pemain biola. Musisi orkestra baik di luar negeri dan di Indonesia khususnya pemain biola, selalu  menggunakan  teknik  vibra  sesuai  dasar yang  dipelajari  pada  musik  Barat. Berdasarkan hasil observasi peneliti, teknik vibrato tersebut dimainkan dengan teknik yang berbeda jika dimanfaatkan sebagai pengiring musik tradisi Sunda. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan bagaimana penerapan vibrato dalam permainan biola tradisi yang diharapkan dapat meningkatkan kualitas permainan dalam mengiri lagu-lagu tradisi Sunda. Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  musikologis  dimana peneliti  mengumpulkan  data  sebanyak-banyaknya  melalui  wawancara  sumber  dan observasi  langsung.  Penelitian  difokuskan  pada  penerapan  teknik  memegang  dan memainkan vibrato biola dalam mengiringi lagu-lagu tradisi sunda. Hasil dalam penulisan ini yaitu bahwa permainan biola dalam lagu tradisi Sunda mempunyai beberapa teknik yang sangat berbeda dengan teknik biola musik barat. Teknik vibrato biola dalam iringan musik sunda  memberikan  pengaruh  yang  besar  terhadap  karakter  musik  tradisi  sunda  tersebut.
Selain  itu,  perbedaan  warna  baru  pada  permainan  biola  tradisi  Sunda  yaitu  memainkan teknik vibrato yang berbeda dengan teknik vibrato biola dalam musik Barat.
Kata Kunci : Teknik vibrato, vibrato biola, lagu tradisi sunda

## PENDAHULUAN
Teknik  permainan  merupakan cara  menyentuh  dan  memainkan sebuah  alat  musik  sesuai  dengan aturan  notasinya.  Contohnya  yaitu memainkan alat musik dengan teknik legato, staccato, pizzicatto, slurs dan lainnya (Banoe (2003: 409).
Permainan dapat  diartikan  sebagai suatu pertunjukan yang bisa
dimainkan  oleh  siapapun  dan  dapat dipertontonkan. (Poerwadarminta,
1991: 614)   Dalam istilah ini
permainan meliputi pengguaan instrumen pengiring
dengan mempertunjukkan  kepada  khalayak umum. Eksistensi      musik      klasik berjenis orkestra saat ini masih cukup populer  dalam  dunia  pertunjukan. Alunan khas instrument string dalam pertunjukan  musik  klasik   selalu menjadi karakternya.
Jika  mendengar  kata  ‘biola’, maka  semua  orang akan  berasumsi bahwa  biola  merupakan  alat  musik
klasik  yang  sering  digunakan saat pertunjukan  orkestra  dengan  lagu- lagu karya komposer Eropa.
Permainan karya  musik klasik memiliki teknik yang sudah diciptakan oleh komposernya. Tidaklah  mudah  untuk  memainkan instrument  piano  karya  Beethoven ataupun  Mozart.  Teknik  penjarian sangatlah diperhatikan oleh komposer tersebut.  Bahkan  hingga  saat  ini, beberapa  negara  mengklaim  bahwa teknik  penjarian  permainan  karya lagu  klasik  tersebut  tidak  boleh dilakukan  diluar  konsep  penjarian yang sudah diciptakan oleh komposernya.  Begitu  juga  dengan teknik  memegang  dan  memainkan instrument biola. Salah satu hal yang perlu  diperhatikan  dan  dinggap penting  dalam  memainkan  sebuah instrumen biola adalah teknik memegang bow pada  biola.  Apabila seseorang  belum  menguasai  teknik tersebut,    maka  akan  sulit  untuk
mempraktekkan teknik
menggunakan  biola  yang  benar.
Bahkan  beberapa  orang  bisa  cedera jika belum menguasai teknik tersebut. Teknik memegang atau menahan biola dapat  dilakukan dengan memposisikan badan dengan
cara berdiri atau duduk. Postur tubuh hendaknya tegak lurus. Untuk seorang pemula, biasanya diharuskan menggunakan  posisi  kaki  sedikit terbuka sejajar dengan bahu. Tujuan posisi  kaki  tersebut  yaitu  untuk menjaga  keseimbangan  tubuh  dan posisi memegang biola saat memainkan  sebuah  lagu.  Jika  biola bergeser dan belum seimbang, artinya  posisi  dagu  maupun  bahu belum  benar.  Ada  cara  lain  dalam teknik memegang biola yaitu dengan cara memajukan siku. Maka dari itu, posisi bahu akan membantu menopang posisi biola. Pemain biola yang  memiliki  leher  lebih  panjang biasanya  akan  lebih  sulit  menopang biola.  Pemain  biola  yg  seperti demikian akan menggunakan
shoulder  rest untuk  memudahkan posisi biola agar lebih nyaman untuk menopangnya.
Saat ini, teori mengenai teknik memegang  dan  memainkan  biola sudah  banyak  dipatahkan  oleh musisi  tradisi.  Eksistensi  biola sebagai  instrument  klasik  lambat laun  akan  menghilang  dikarenakan beberapa  musisi  memanfaatkan biola  sebagai  pengiring  musik tradisi.
Musik  tradisional  merupakan suatu  karya  seni  suatu  daerah tertentu.  Musik  ini  berkembang  di suatu daerah tertentu yang biasanya dikenalkan dan dikembangkan secara turun-temurun didaerah tersebut.  Karakter  musik  tradisi disetiap  daerah  tentunya  berbeda- beda  disesuaikan  dengan  tradisi khas  daerah  tersebut.  Menurut Salim  (1991),  istilah  tradisional sangat  berpegang  teguh  terhadap kebiasaan  yang  diturunkan  dari generasi  ke  generasi.  sedangkan tradisi  merupakan  suatu  kebiasaan, adat  yang  asalnya  diajarkan  oleh nenek moyang kita.
Musik tradisi juga dimanfaatkan sebagai bentuk
perwujudan dari nilai sebuah budaya  (Sedyawati,  1992)  budaya yang  sesuai  dengan  tradisi.  Jawa
Barat merupakan daerah yang cukup populer  dengan  musik  tradisinya seperti  gamelan  degung,  gamelan pelog salendro, dan ensembel musik tradisi  lainnya.  Pemanfaatan  biola sebagai  pengiring  musik  tradisi sunda cukup populer hingga saat ini. Teknik  memainkan  biola  untuk pengiring  musik  tradisi  sunda memiliki  karakter  yang  berbeda dengan karakter biola yang dimainkan  oleh  musisi  orkestra. Perpaduan  alat  musik  kendang, kecapi,  gamelan  sangat  berpadu dengan lengkingan suara biola yang dimainkan.  Tentunya,  pengaturan sound yang  digunakan  dalam pertunjukan pun berbeda. Selain itu, ada  sisi  yang  paling  berbeda dalam karaktek  permainan  biola  sunda, yaitu  teknik  vibrato.  Sampai  saat ini,  tidak  semua  musisi  mampu memainkan  teknik  tersebut  dengan cara  instan  diakrenakan  teknik tersebut ada unsur adaptasi dari alat musik  rebab.  Sejauh  manakah pemanfaatan  biola  yang  dikenal dengan alat musik barat kini beralih fungsi?  Bagaimana  teknik vibrato dan  penerapannya  dalam  musik tradisi sunda?.
Istilah  lain  mengenai  musik tradisi    juga  diungkapkan  oleh Tumbijo  (1977)  bahwa  musik tradisional adalah musik yang hidup dan  berkembang  di  suatu  daerah yang  dituntukan  ke  setiap  generasi baru  secara  berkelanjutan  tanpa mengetahui  kapan  dan  siapa  yang menciptakan musik tersebut.
Perkembangan seni tradisional yang juga merupakan seni
pertunjukan  ini  tentunya  harus menghubungkan antara subjek manusia terhadap kondisi lingkungan (Sedyawati, 1992).
Dalam prosesnya, pewarisan musik tradisi  ini  diturunkan  secara  lisan oleh  generasi  tua.  mereka  akan mengajarkan  bagaimana  karakter dan  komposisi  musik  tradisi  ke generasi  muda.  Lalu,  anak-  anak dari  generasi  tersebut  juga  akan mewariskan  kembali  kepada  anak- anak  mereka  dan  pada  akhirnya tersebar ke masyarakat.
Dewasa  ini,  generasi  muda kebanyakan  lebih  tertarik  dengan musik  yang  hanya  viral  di  telinga mereka.  Kemajuan  teknologi  juga lebih  banyak  mengenalkan  mereka dengan  musik  Barat.  Bagi  anak-
anak  jaman  sekarang,  mengenal musik  Barat  akan  lebih  terlihat keren dibandingan dengan bermain musik  tradisi.  Sampai  saat  ini, penggerak sebuah pertunjukan musik tradisional adalah dari kalangan  seniman  tua.  disamping memiliki  akses  yang  terbatas, seniman  tua  juga  terkadang  hanya memiliki  waktu  dan  tenaga  yang terbatas  pula.  Hal  ini  sangat berdampak  bagi  tujuan  dari  usaha mereka  yaitu  melestarikan  musik tradisional ke masyarakat. Padahal, musik  tradisional  merupakan  aset karya  Indonesia  yang  juga  mahal jika  dipertontonkan  di  negara  luar. Meskipun  kehadirannya  sebagai seniman bila mempertunjukan kesenian  tradisi dapat diterima oleh masyarakat.
Musik tradisi Sunda seringkali mendapatkan  apresiasi  yang  psotof di  luar  negeri.  Karakter  musik tradisi  Sunda  yang  khas  dengan balutan  suara  iringan  alat  musik membuat  musik  ini  menjadi  daya tarik tersendiri.
Hanya  saja,  masih  banyak musisi muda yang kurang mendukung  dalam  melestarikan
musik  tersebut.  Sehingga  hanya beberapa  masyarakat  saja  yang betul-betul  mengenal  musik  tradisi di daerah mereka. Jika hal ini terus terjadi  di  masyarakat,  maka  musik Barat  akan  dominan  dikenal  oleh masyarakat dana seni tradisi lambat laun akan pudar karena tidak adanya dukungan masyarakat dalam melestarikan musik tersebut.
Kesenian  tradisi  bisa  saja  punah bersama para senimannya (Marzam &  Mansyur, 2018,  p.  94).
Musik tradisi tidak akan kehilangan  jejaknya  jika  beberapa pihak  mempemudah  seniman  tradisi untuk menampilkan dan mengenalkan  pertunjukan  ini  ke masyarakat. Pengenalan musik tradisi  juga  bisa  dilakukan  dengan cara  memberikan  pembelajaran  seni tersebut ke lembaga sekolah. Dengan dukungan  penuh  oleh  berbagai pihak,  maka  warisan  budaya  ini masih bisa dipelihara dan dikenalkan ke  generasi  seniman  penerus.  Jika angklung  bisa  mendunia  karena keunikan  suaranya,  maka  kesenian Sunda  lainnya  seperti  gamelan, tarawangsa, dan musik tradisi Sunda lainnya  juga  bisa  dikemas  unik
dengan  tampilan  yang  menarik perhatian  para  pendengarnya  dan bisa  dikenalkan  ke  masyarakat Indonesia hingga mancanegara.
Kesenian tradisional sebagai warisan, yang  masih  dipelihara  dan  bisa sampai pada generasi sekarang masih dibutuhkan oleh pemiliknya (Maestro & Sinaga, 2018).
Akan tetapi, pada proses pelestarian musik ini bisa saja terjadi modifikasi yang memunculkan beberapa pendapat. Beberapa seniman ingin mempertahakan
keaslian musik tradisi tersebut  tanpa mengembangan  instrumen  maupun aransemen,  dan  beberapa  seniman lainnya akan melalukan penyesuaian musik  tradisi  dengan  perkembangan gaya musik saat ini.
Seperti halnya penggunaan biola pada  musik  tradisi.  Seniman  musik tradisi  tidak  ingin  karakter  biola musik tradisi dianggap sama dengan karakter biola pada umumnya seperti permainan  biola  solo  atau  orkestra, maka para seniman tetap mempertahakan  teknik  salah  satu intrument  tradisi  Sunda  yaitu  rebab yang kemudian diadaptasikan dengan instrumen biola untuk iringan musik
tradisi Sunda.
Ada  fungsi  baru  yang harus dipenuhi, tetapi ada gaya lama yang meski dipertahankan.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan metode  kualitatif  yang  meneliti membahas  tentang  suatu  masalah melalui  pengumpulan  sumber  data yang  berdasarkan  fakta.  Sugiyono (2011  :  13)  menerangkan  bahwa hasil  penelitian  kualitatif  tidak menekankan pada angka.
Penelitian  ini  bersifat  deskriptif,
data  yang  terkumpul  dapat  berupa kata-kata atau gambar. Pada penelitian ini penulis
menggambarkan  cara  memainkan teknik  vibrato  dalam  permainan musik lagu tradisi Sunda. Penelitian ini  terfokus  pada  pendeskripsian tentang teknik vibrato dan bagaimana cara memproduksi bunyi pada instrumen biola tersebut sehingga  cocok  dengan  karakter lagu-lagu sunda.
Penelitian  mengenai  Teknik vibrato dalam permainan lagu sunda ini  dilakukan  peneliti  sebagai  alat pengumpulan  data  atau  instrumen
penelitian  sesuai  dengan  tujuan penelitian yang diharapkan. Adapun teknik  pengumpulan  data  tersebut yaitu:
1. Teknik Observasi
Peneliti  menggunakan  teknik observasi untuk
melakukan pengamatan,  mencatat  semua  data yang  diperoleh  dari  objek  yang dituju.
Menurut  Arikunto  (1998:146) memberi pengertian observasi adalah pengamatan yang meliputi perbuatan pemantauan  terhadap  suatu  obyek yang menggunakan seluruh alat indra
atau pengamatan langsung. Observasi  yang  dilakukan  dalam penelitian ini
menggunakan observasi  langsung  terhadap  objek yang relevan dengan penelitian yang sedang diamati.
Observasi dan pengamatan yang dilakukan  oleh  peneliti  terbagi menjadi  dua  tahapan  yaitu  berupa observasi  awal  (survey)  yang  berisi dengan  kegiatan  pengecekan  lokasi dan  sasaran  penelitian  serta  tahapan kedua sebagai  penelitian inti dengan kegiatan pengumpulan data-data yang  dibutuhkan  dalam  pembahasan penelitian.
2. Teknik Wawancara Pada tahapan ini, peneliti mewawancara  objek  yang  diteliti secara  langsung.    Wawancara  ini dilakukan  oleh  peneliti  untuk mendapatkan tambahan data dalam kelengkapan penelitian.
Pada tahapan ini, peneliti melakukan wawancara langsung dengan  musisi  biola  tradisi  untuk mengetahui  dan  mengungkapkan bagaimana  teknik  vibrato  yang digunakan  untuk  mengiringi  lagu tradisi  sunda.  Peneliti  membawa pedoman wawancara agar wawancara tetap terarah seperti yang dijelaskan  oleh  Arikunto  bahwa  jika peneliti  memiliki  pedoman  yang terarah,  maka  hasil  wawancara  akan objektif dan bisa dipercaya (Arikunto,1998:129).

## 3. Studi Literatur
Peneliti melakukan pengumpulan  data  melalui  studi literatur untuk menambahkan teori- teori  dari  berbagai  kepustakaan maupun sumber buku lainnya untuk digunakan  sebagai  kelengkapan informasi yang sesuai dengan topik yang akan diteliti.
Ada beberapa penelitian terdahulu  mengenai  Teknik  Biola Tradisi. Penelitian mengenai teknik permainan  biola  tradisi  pernah dilakukan  oleh Rizki  Irfanda pada tahun  2012  tentang  Biola  dalam Pertunjukan  Seni  Gandrung  di Banyuwangi. Dalam jurnal tersebut
dikatakan bahwa saat ini perkembangan biola sebagai instrumen  melodi  menjadi  daya tarik yang berbeda
pada pertunjukan seni  tradisi. Dari hasil pengamatan  peneliti  tentang  biola tradisi, sampai saat ini masih belum banyak  ahli  yang  menuliskan bagaimana perkembangan dan eksistensi  biola  tradisi  dalam pertunjukan  tradisi.  Begitu  pula dengan  teknik-teknik  biola  yang digunakan untuk pertunjukan msuik tradisi di Indonesia khususnya Jawa Barat. Dan hingga saat  ini,    belum  ada  penelitian mengenai permasalahan dalam topik  yang  diambil  oleh  peneliti yaitu bagaimana penggunaan teknik vibrato
sebagai pengiring pertunjukan musik tradisi Sunda.

## 4. Dokumentasi
Dalam  teknik  dokumentasi  ini, peneliti  melakukan  pengumpulan data  dengan  mendokumentasikan beberapa sumber yang sesuai dengan masalah penelitian.

## 5. Teknik Pengolahan Data
Setelah semua data terkumpul, langkah  peneliti  selanjutnya  yaitu mengklasifikasikan serta melakukan analisis. Proses pengumpulan data dan
pengklasifikasian  data  dilakukan secara bersamaan. Hal ini bertujuan agar analisis data  selalu  didasarkan atas  data  yang  langsung  diperoleh pada saat melakukan penelitian.
Menurut  Bodgen  dan  Bilklen, yang  dikutip  lagi  oleh  Lexy  J Moleong  (1989:  168)  memaparkan bahwa:  “catatan  lapangan  adalah catatan  tertulis  tentang  apa  yang didengar,  dialami  dan  dipikirkan dalam  pengumpulan  data  dan refleksi terhadap data dalam penelitian kualitatif”.
Data yang dikumpulkan kemudian diolah untuk mengelompokkan  banyaknya  data yang ada. Adapun langkah-langkah
yang dilakukan peneliti pada proses ini yaitu:
1. Mengklasifikasikan semua pola data  yang  sudah  dikumpulkan dari hasil penelitian.
2. menentukan  perbandingan  dan kesesuaian  antar  data  yang diambil dari hasil studi lapangan dengan berbagai literatur  atau  sumber  lainnya yang berupa Mencari
kesesuaian, hubungan dan perbandingan  antara  data  dari hasil  penelitian  di  lapangan dengan  literatur-  literatur  atau sumber lain yang dapat dijadikan  pendukung  dalam proses pengolahan data penelitian. Sumber data kualitatif merupakan sebuah tindakan
berdasarkan  fakta  seperti  yang dikatakan  Moleong  (2010  :  157) yaitu    “Sumber data  utama  dalam penelitian  kualitatif  adalah  berupa kata-kata, dan tindakan,  selebihnya adalah data tambahan seperti dokumen  dan  lain-lain.”  Untuk memperoleh data  yang valid, maka peneliti  menggunakan  sumber  data
primer  dan  sumber  data  sekunder. Data primer diperoleh dari seniman biola  tradisi  sunda  yang  telah menguasai  teknik  vibrato  untuk mengiringi  lagu-lagu  tradisi  sunda. Sedangkan  sumber  data  sekunder diperoleh  dari  para  seniman   tradisi musik  Sunda  khususnya  pemain biola.

## PEMBAHASAN
Biola  merupakan  instrumen yang  memiliki  peranan  penting dalam  permainan  sebuah  orkestra. Biola  seringkali  dikatakan  sebagai instrumen  tulang  punggung  dalam khususnya dalam permainan sebuah orkestra  klasik.  Instrument  biola diperkirakan  berasal  dari  sebuah negara  penunggang  kuda  tepatnya di  Asia  Tengah  pada  abad  ke  8 (Grove  George,  1889).  Seorang komposer  memiliki  karakter  yang berbeda dalam menciptakan sebuah karya.  Biasanya  karakter  lebih menonjolkan  jenis  atau  genre lagu yang  dipilih.  Alunan  biola  juga menentukan karakter sebuah karya. Seseirang  dapat  mengusai  karakter sebuah  karya  melalui  pemahaman teknik yang harus dikuasai,
misalnya teknik legato yang digunakan,  teknik  staccato,  dan teknik lainnya. Jika biola dimainkan secara  Solo,  maka  karakter  teknik yang  digunakan  akan  lebih  terlihat khas. Begitu juga dengan penggunaan teknik vibrato.
Biola  secara  tidak  langsung menggantikan  peran  melodi  yang biasanya  dimainkan  oleh  suling. Teknik yang digunakan sudah tidak lagi menggunakan  perpektif orang- orang  Barat.  Meskipun  alat musik ini  berasal  dari  Barat,  tetapi  tetap menjadi bagian yang cocok dipadukan dengan alat musik tradisi sunda. Instrumen biola yang mereka
mainkan disesuaikan dengan karakter musik tradisi.
Selain  memiliki  pengalaman dan  pengetahuan  mengenai  lagu- lagu  tradisi.  Musisi  pengiring  lagu tradisi  sunda  akan  lebih  paham tangga  nada  yang  cocok  untuk dibawakan dalam lagu-lagu sunda.
Bagan 1. Tangga nada pentatonis karawitan Sunda (Sumber: mikirbae.com )
Sebelum menguasai teknik vibrato, tentunya musisi tradisi sunda lebih mengenal tangga nada dan laras yang digunakan. Bagan diatas merupakan  bagan tangga  nada  dasar dalam karawitan sunda.
Berikut merupakan tahapan untuk  teknik  vibrato.  Yang  pertama, posisi  tangan kiri, pergelangan tangan, dan lengan benar-benar rileks. Latih  ini  dengan  perlahan-lahan menggerakkan  tangan  dan  lengan Anda  ke  atas  leher  biola  ke  arah badan  biola  dan  kembali  ke  lagi  ke awal.  Kedua,  letakkan  jari  kedua pada senar dan dengan menggunakan sambungan pergelangan tangan, buat gerakan  yang  lebar,  lambat,  santai, maju  mundur  dengan  tangan.  Jaga agar  lengan  tetap  stabil.  Pastikan tangan  Anda  hanya  bergerak mundur (menuju scroll) dan kembali ke posisi semula.  Ketiga,  tambahkan  busur menggunakan  hitungan  lambat  yang panjang  dan  ganti  busur  dengan lancar.  Tentunya,  ketiga  teknik  ini sangat  dikuasai  oleh  pemain  biola karena  merupakan  teknik  standar. Ada  beberapa  perbedaan  teknik dalam memainkan biola untuk iringan musik sunda.
1. Teknik memegang biola Secara  teknik  dalam  musik barat,  posisi  tangan  kiri  dalam memegang  biola  haruslah lurus  dan tegak.  Dalam  teknik  ini,  posisi telapak  tangan  kiri  sebaiknya  tidak menempel dengan neck biola.
Gambar  1.  Teknik  dasar  memegang  biola
(tampak depan) (Dokumentasi: Fensy Sella, 2022)
Gambar  2.  Teknik  dasar  memegang  biola (tampak belakang) (Dokumentasi: Fensy Sella, 2022)
Hal  ini berbeda dengan teknik memegang  biola  untuk  mengiringi lagu- lagu Sunda. Hasil wawancara dengan Raihan Rizky yang
merupakan  musisi  dari  kelompok
musik sunda Candaraka Production memaparkan bahwa teknik memegang  biola  tradisi  diadaptasi dengan  gaya  permainan  alat  musik rebab.  Teknik  memegang  biola tersebut  mempengaruhi  karakater suara yang akan dihasilkan.
Gambar 3. Teknik memegang biola untuk iringan lagu Tradisi Sunda (Dokumentasi: Fensy Sella, 2022)
Dalam  teknik  permainan  lagu tradisi  sunda,  teknik  memegang bowing berubah seperti pada gambar 3.  Posisi  pergelangan  tangan  kiri menyentuh kayu biola
Gambar 4. Teknik memegang biola untuk iringan lagu Tradisi Sunda (Dokumentasi: Fensy Sella, 2022)
Begitu juga dengan teknik yang kedua yaitu teknik vibrato. 1. Teknik Vibrato
Dalam  musik  Barat,  teknik vibrato pada biola  merupakan  teknik yang  cukup  sulit  untuk  dipelajari. Teknik  ini  akan  berpengaruh  besar terhadap keindahan suara biola. Cara menggunakan teknik ini yaitu dengan menggoyangkan  jari  kiri  dengan gerakan maju-mundur sehingga menghasilkan  suara  yang  ingin disampaikan pada lagu.
Gambar 5. Posisi tangan kiri saat menggunakan vibrato dengan teknik dasar musik Barat. (Dokumentasi: Fensy Sella, 2022)
Dalam  teknik  dasarnya,  posisi tangan kiri saat memainkan vibrato tetaplah tegak  lurus  meskipun  ada getaran dan goyangan pada jari-jari tangan  kiri.  Posisi  ini  merupakan posisi dasar  yang sering  digunakan oleh  pemain  biola  dalam orkestra atau musisi musik Barat.
Sedangkan dalam teknik vibrato untuk mengiringi lagu sunda, tentunya memiliki perbedaan dengan paparan  tersebut.  Dalam  teknik Barat,  posisi pergelangan  tangan  kiri harus  menjauh  dan  hampir  tidak menyentuh neck biola untuk menggerakan  vibrato.  Raihan  pun memaparkan  bahwa  teknik  vibrato untuk mengiringi lagu sunda sangatlah  berbeda  dengan  teknik
Barat.  Seperti  halnya  teknik  vibra yang digunakan pada penyanyi/sinden  lagu-lagu  Sunda. Teknik dan cengkok yang dihasilkan begitu khas dan berkarakter.
Sehingga  dengan  mendengarkannya saja,  semua  orang  akan  mengetahui bahwa  cengkok  dan  vibra tersebut berasal dari penyanyi lagu sunda atau dikenal dengan sebutan Sinden.
Gambar 6. Posisi tangan kiri saat menggunakan vibrato dalam iringan musik tradisi sunda (Dokumentasi: Fensy Sella, 2022)
Teknik  memainkan  vibra  dalam lagu  tradisi  sunda  yaitu  dengan  cara tetap  menggoyangkan  jari  tetapi gerakan  yang  dilakukan  bukanlah dengan  cara  digeser  kekiri  dan kenanan. Teknik ini cukup unik, yaitu dimainkan  dengan  cara  menekan senar kemudian melepaskan kembali tekanan  senar  tersebut  dengan  cara diulang-ulang  dengan  cepat  sesuai dengan  karakter  lagu  yang  ingin disampaikan.
Selain  menguasai  teknik  vibra tersebut.  Seorang  pemain  biola tradisi juga harus memiliki jiwa seni tradisi  yang  cukup  mendalam. Seniman  tersebut  harus  paham bagaimana karakteristik lagu tradisi Sunda dan kapan teknik vibrato ini dimainkan  dalam  lagu.  Selain  itu, pemain  juga  harus  mengetahui karakteristik interval lagu-lagu Sunda. Teknik vibrato biola sunda, akan  lebih  indah  jika  diawali dengan  memberikan  sentuhan trill dan Acciaccatura sebelum  gerakan vibrato.
Gambar 7. Trill Technique (Sumber: pianoteacherlosangeles.com )
Teknik  trill  dapat  memberikan hiasan  untuk  karakter  lagu-lagu tradisi sunda. Musisi tradisi seringkali  menggunakan  teknik  ini sebelum  diakhiri  dengan  teknik vibrato. Begitu juga dengan acciaccatura .
Gambar 8. Acciaccatura Technique
(Sumber: piano-play-it.com )
Dalam musik traidsi sunda, teknik ini merupakan teknik yang paling sering dipakai  untuk  memperkuat  karakter unsur tradisinya.

## KESIMPULAN
Tidak  semua  orang  memiliki rasa  musikal  dan  mengakui  bahwa
semua teknik permainan  musik  barat cocok dimainkan disetiap genre lagu.
Musisi tradisi sunda memiliki pandangan  lain  mengenai  teknik memainkan  biola  khususnya  dalam menerapkan  teknik  vibra  untuk sebuah  lagu  tradisi  sunda.  Teknik vibra dalam mengiringi musik sangat mempengaruhi  karakter  lagu  yang ingin disampaikan. Lagu tradisi sunda tentunya  memiliki  karakter tersendiri berupa  kekhasan  komposisi  yang dibuat.
Tidak semua musisi musik Barat mampu  memainkan  teknik  vibrato biola  untuk  iringan  lagu-lagu  sunda. Seorang  musisi  tradisi  sebaiknya
memiliki
pengalaman dan pengetahuan musik tradisi sunda agar karakter vibrato yang dimainkan lebih hidup  dan  tidak  menghilangkan kekhasan lagu tradisi sunda.

## DAFTAR PUSTAKA
Arikunto,  Suharsimi.  1998.
Prosuder Penelitian Suatu Pendekatan Praktek. Jakarta:  PT.  Rineka Cipta. Banoe, Pono.  (2003).  Kamus Musik.
Yogyakarta: Kanisius.
Grove, George. 1889. Dictionary of Music  and  Musician.  New
York : The MacMilan. Marzam, D., & Mansyur, H. (2018). Tourist Art Packaging Randai  Performance in Seribu Rumah Gadang Area Jorong  Lubuk  Jaya  Nagari
Koto  Baru,  Solok  Selatan Regency,  West  Sumatra. INA-Rxiv. October, 22
Maestro,  E.,  &  Sinaga,  F.  S.  S. (2018).
Kearifan Lokal  Lagu Ayam Den  Lapeh Garapan  Orkes Gumarang.
Moleong, Lexy. 2002. Metode Penelitian Kualitatif , Bandung: CV. Remaja Moleong, Lexy. 1989. Metode Penelitian Kualitatif , Bandung:  CV.  Remaja Roda Karya
Moleong,  L.  J.  2010. Metodologi Penelitian
Kualitatif ,  Bandung:  Remaja
Rosdakarya.
Poerwadarminta,  W.J.S.  (1991).
Kamus
Umum  Bahasa  Indonesia. Jakarta: PN Balai   Pustaka.
Salim,  Peter  dan  Salim,  Yenny.
1991.
Kamus  Behasa  Indonesia Kontemporer,
Modern
English Press, Jakarta.
Sedyawati,  Edi  (1992).  Budaya Indonesia:
Kajian  Arkeologi,  Seni  dan Sejarah.  Jakarta  :  Rajawali Pers – Citra Niaga Sugiyono, 2013, Metodelogi Penelitian Kuantitatif,  Kualitatif  Dan R&D. (Bandung: ALFABETA). Tumbijo, H. B. Dt. (1977).
Minangkabau Dalam Seputar seni Tradisional (Diktat). Padang: