## KOMUNIKASI DAN KEPEMIMPINAN AAMIR DALAM MENGGALANG LOYALITAS DAN SOLIDARITAS KELOMPOK JAMAAH AN-NADZIR PADA SEKTOR ENTERPRENEURSHIP AGRIBISNIS

## COMMUNICATION AND LEADERSHIP AAMIR IN LOYALTY AND SOLIDARITY GROUPS  JAMA'AT AN-NADZIR IN SECTOR ENTERPRENEURSHIP AGRIBISNIS
Arief Sirajuddin. S Sekolah Tinggi Penyuluhan Pertanian (STTP) Gowa Email:ariefpascasarjana@yahoo.co.id

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  mengetahui  pola  komunikasi  Aamir,  gaya  kepemimpinan  Aamir dalam menggalang  loyalitas dan solidaritas jamaah An-Nadzir, praktik-praktik kewirausahaan dan  peruntukan  keuntungan  yang  diperoleh  jamaah  An-Nadzir  dari  sektor  enterpreneurship agribisnis  di  Mawang  Kelurahan  Romanglompoa,  Kecamatan  Bontomarannu,  Kabupaten Gowa. Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif. Penelitian dilaksanakan di Kabupaten Gowa. Metode yang digunakan adalah mencatat seluruh informasi yang berasal dari semua informan yang berpengetahuan tentang topik penelitian dan menyaksikan seluruh kejadian mereka yang berkaitan  dengan  topik  sehingga  data  yang  diperoleh  dikumpulkan  dengan  observasi, wawancara, dan dokumentasi. Pemilihan informan menggunakan metode snowball yang juga dikenal  sebagai  prosedur  rantai  rujukan.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  pola komunikasi yang dijalankan oleh Aamir adalah kombinasi antara pola komunikasi primer dan pola  komunikasi  sekunder.  Gaya  kepemimpinan  yang  dipakai  oleh  Aamir  adalah  gaya kepemimpinan  otokratis  karena  semua  kebijakan  menyangkut  usaha-usaha  jamaah  masih dipegang oleh Aamir dan tidak adanya garis komando untuk mendelegasikan tugas-tugas yang ada  di  lapangan.  Praktik-praktik  kewirausahaan  yang  dijalankan  oleh  Aamir  dalam menggalang  jamaah  di  bidang  enterpreneurship  agribisnis  mencakup  empat  sektor,  yaitu perikanan,  pertanian,  peternakan,  dan  sektor  lainnya.  Yang  terakhir  adalah  peruntukan keuntungan  yang  diperoleh  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup  jamaah  sehari-hari  juga diperuntukkan  untuk  membangun  suatu  lembaga  perekonomian  yang  berbasis  lslam,  yaitu baitul mal.

## Kata kunci: Komunikasi, Kepemimpinan, Jamaah An-nadzir

## ABSTRACT
The aim of the research is to acknowledge the Aamir Communication Pattern in raising loyalty and solidarity of An-Nadzir, Entrepreneurship practices and profitability  gains  by An-Nadzir in  business  entrepreneurship  sector  in  Mawang,  Romang  Lompoa  Village,  Bontomarannu District,  Gowa  Regency.  The  research  is  a  descriptive-qualitative  research,  by  listing  all
information from informers knowledgable to the topic of this research and witness all events related  to  the  topic.  Data  is  collected  through  observation,  interview,  and  documentation. lnformers are selected with snowball or reference chain procedure. The results of the research indicated  that  the  communication.  research  employed  by  Aamir  is  a  combination  between primary and secondary communication pattern, leadership style of Aamir is an autocratic style, from which all the policy related to jamaah's businesses are handled by Aamir, and there is no command  lines  to  delegate  the  tasks  in  the  field,  entrepreneurshsip  conducted  by  Aamir  in raising  jamaah  in  agribusiness  covers  four  sectors  of  fishery,  agriculture,  animal  husbandry, and  other  sectors.  Profit  earned  to  fulfill  the  daily  life  of  jamaah  is  also  intended  to  develop economic development based on lslam, Baitul Mal.

## Keywords: Communication, Leadership, Jamaat An-Nadzir
PENDAHULUAN
Komunikasi yang pada prinsipnya merupakan kebutuhan dasar manusia dalam mempengaruhi  setiap  tingkah  laku  manusia dalam  suatu  organisasi,  sebab  komunikasi dalam  suatu  organisasi  dapat  digunakan sebagai penggerak proses pencapaian tujuan suatu organisasi dan meningkatkan solidaritas  dan  loyalitas  para  bawahan  atau anggota dari organisasi tersebut. Komunikasi  meliputi  seluruh  kegiatan dalam  organisasi  yang  dapat  menghasilkan suatu  alat  kerja  yang  penting  dimana  akan timbul  saling  pengertian  serta  kerjasama diantara anggota (West dan Turner, 2008).
Bagaimanapun  juga  jika  kita  melihat peranan  komunikasi  dalam  organisasi  ada beberapa alasan mengapa masalah komunikasi  merupakan  salah  satu  alat penting dalam mencapai
tujuan organisasi.Bahwa komunikasi tanpa
diragukan  lagi  merupakan  salah  satu  alat dalam  suatu  hubungan  organisasi  yang digunakan oleh orang yang berada ditingkatan  paling  tinggi  sampai  yang paling rendah diorganisasi manapun. Dengan  kata  lain  strategi  organisasi  dan komunikasi  bagaikan  pisau  bermata  dua sebagai  system  dalam  satu  kesatuan  yang dijalankan  oleh  pemimpin  dan  orang  yang dipimpinnya (Cangara, 2011).
Menurut  Buhler  (2004)  komunikasi  antara pimpinan  dan  bawahan  atau  antara  sesama bawahan  sering  memberikan  dorongan semangat  kerjasama  pada  masing-masing individu.Atasan memberikan dorongan, kepercayaan dan penghargaan yang berguna untuk meningkatkan solidaritas dan loyalitas  kepada  organisasinya  dan  kepada pimpinannya.  Demikian  pula  komunikasi sesama  bawahan  yang  efektif  dan  efisien dapat  meningkatkan  kerja  sama  dalam bekerja  dan  mempererat  tali  silaturahmi. Dengan  adanya  keiklasan  dan  kerelaan dalam  berkomunikasi  dalam  bekerjasama maka komunikasi yang lebih memperhatikan kesempatan dan
kepercayaan  kepada  semua  orang  yang terlibat  dalam  organisasi  dapat  membentuk suasana kerja yang lebih baik (Mangkunegara, 2008).
Dalam  keadaan  seperti  itu,  manusia berusaha  mengatur  kebersamaannya,  baik dalam  bentuk  kelompok  kecil  maupun besar.Pengaturan itu di satu pihak bermaksud  untuk  melindungi  hak  asasi setiap individu.Untuk mengendalikan kehidupan berkelompok dan bahkan kehidupan  bermasyarakat  dalam  arti  luas, selalu  diperlukan  seorang  atau  lebih  yang menjadi pemimpin.
Jurnal Agrisistem, Juni 2016, Vol. 12 No.1                                                                    ISSN 2089-0036
Kepemimpinan  merupakan  gejala  universal yang terdapat dalam kehidupan kolektif.Kepemimpinan
mempunyai peranan sentral dalam kehidupan organisasi maupun berkelompok.Untuk mencapai tujuan bersama, manusia didalam organisasi perlu membina kebersamaan dengan mengikuti  pengendalian  dari  pemimpinnya. Dengan  pengendalian  tersebut,  perbedaan keinginan,  kehendak,  kemauan,  perasaan, kebutuhan dan lain-lain dipertemukan untuk digerakkan  kearah  yang  sama.  Dengan demikian  berarti  di  dalam  setiap  organisasi perbedaan  individual  dimanfaatkan  untuk mencapai  tujuan  yang  sama  sebagai kegiatan kepemimpinan (Winardi, 2004).
Komunikasi dan kepemimpinan  merupakan perilaku seseorang dalam memimpin organisasi dan anggotanya. Komunikasi dan kepemimpinan melibatkan penggunaan pengaruh  dan  karenanya  semua  hubungan dapat  merupakan  upaya  Komunikasi  dan kepemimpinan  tersebut,  menyangkut  juga tujuan organisasi dan masyarakat.
Sedangkan pengertian kepemimpinan
adalah  upaya  manajemen  dengan  maksud mempengaruhi bawahan agar hasil kerjanya menjadi  lebih  baik  dan  bermanfaat  ditinjau secara  kuantitas  dan  kualitas  dalam  rangka memajukan  organisasi  dan  memperlancar proses  pencapaian  organisasi  yang  telah ditetapkan  (Wayne  dan  Faules,  2010). Sedangkan  pengertian  komunikasi  yang umum  adalah  proses  penyampaian  pesan dari komunikator kepada komunikan (Cangara, 2011). Suatu organisasi dikatakan berhasil jika secara efektif dan efisien dapat mendayagunakan sumberdaya terutama bawahan  yang  ada  dengan  optimal  dan profesional.  Kepemimpinan  diwujudkan dengan melalui gaya kerja ( operating style ) atau  cara  bekerja  sama  dengan  orang  lain yang konsisten melalui apa yang
dikatakannya  (bahasa)  dan  apa  yang diperbuatnya
(tindakan), seseorang membantu orang-orang lainnya untuk memperoleh  hasil  yang  diinginkannya. Cara-cara  seseorang  berbicara  kepada  yang lainnya dan cara seseorang bersikap didepan orang  lain  merupakan  suatu  gaya  kerja (Rivai, 2008).
Konsep  gaya  menunjukkan  bahwa  kita berurusan  dengan  kombinasi  bahasa  dan tindakan,  yang  tampaknya  menggambarkan suatu pola yang cukup konsisten. Penelitian ini  bertujuan  untuk  mengetahui  pola komunikasi,  gaya  kepemimpinan  Aamir dalam  menggalang  loyalitas  dan  solidaritas kelompok  jamaah  An-Nadzir  pada  sector Enterpreneurship Agribisnis, untuk mengetahui  sector-sektor  apa  saja  yang menjadi  usaha  jamaah  An-Nadzir  dan  yang terakhir  penelitian  ini  bertujuan  untuk mengetahui  peruntukan  dari  keuntungan- keuntungan  yang  diperoleh  jamah  yang berasal  dari  sektor-sektor  entrepreneurship Agribisnis.

## BAHAN DAN METODE PENELITIAN

## Desain Penelitian
Peneliti menggunakan pendekatan kualitatif.  Dengan  pendekatan  ini,  suatu perilaku akan menjadi jelas jika diamati dari dekat dan mendalam. Seperti yang dikemukakan  oleh  (Gorman  dan  Clayton, 2005)  bahwa  : "the  key  asumption  made  by qualitative researches is that the meaning of events,  occurences  and  interactions  can  be understood  only  through  the  eyes  of  aktual participants in specific situations".
Lebih  jauh  lagi,  pendekatan  kualitatif  juga mengandalkan kemampuan komunikasi (dan  atau  manusiawi)  dalam  menyesuaikan diri  terhadap  berbagai  ragam  realitas,  yang tidak  dapat  dikerjakan  instrumen non
human
Peneliti diharapkan mampu memahami  fenomena  yang  terjadi  dan selanjutnya  menangkap  makna  di  balik gejala  yang  ada.  Sedangkan  instrumen penelitian  non  manusia,  seperti  panduan wawancara  dan  lainnya,  sekedar  fungsi sebagai  alat  bantu  dalam  proses  perekaman informasi (Bungin, 2007).
Sedangkan  sifat  penelitian  adalah  bersifat deskriptif-kualitatif.Menurut Sulistyo- Basuki, metode deskriptif mencoba mencari deskripsi  yang  tepat  dan  cukup  dari  semua aktivitas,  obyek,  proses  dan  manusia (Sulistyo, 2006).

## Objek Penelitian
Objek  dalam  penelitian  ini  adalah  Aamir dari  jamaah  An-Nadzir  serta  jamaah  itu sendiri  sehingga  dengan  demikian  peneliti ingin  menggambarkan  secara  jelas,  pola komunikasi dan gaya kepemimpinan, praktek-praktek  Enterprneuship  Agribisnis dan  peruntukan  keuntungan  yang  diperoleh Jamaah An-Nadzir dari sektor Enterpreneurship  Agribisnis.  Mengingat terdapatnya  variabel  yang  membutuhkan penjabaran  melalui  penyelidikan  langsung kepada informan. Peneliti ingin mengetahui secara  jelas  bagaimana  pola  komunikasi, gaya kepemimpinan, praktek-praktek Enterprneuship  Agribisnis  dan  peruntukan keuntungan  yang  diperoleh  Jamaah  An- Nadzir dari sektor Enterpreneurship Agribisnis.

## Pengumpulan Data
Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian ini  dilakukan  dengan  cara  observasi, wawancara  mendalam  dan  dokumentasi. Observasi  dilakukan  untuk  melengkapi format  pengamatan  sebagai  instrument untuk  menggali  lebih  dalam  mengenai  pola komunikasi,  gaya  kepemimpinan,  praktek-
praktek  entrepreneurship  agribisnis  dan peruntukan  keuntungan  yang  diperoleh jamaah  An-Nadzir.  Pemilihan  informan dalam  penelitian  ini  menggunakan  metode Snowball  yang  juga  dikenal  sebagai prosedur “ rantai rujukan “
Dalam prosedur ini menurut Bungin (2007), dengan  siapa  peserta  atau  informan  pernah dikontak  atau  pertama  kali  bertemu  dengan peneliti adalah penting untuk menggunakan jaringan  sosial  mereka  untuk  merujuk peneliti  kepada  orang  lain  yang  berpotensi berpartisipasi atau berkontribusi dan mempelajari atau memberi informasi kepada peneliti.
Ada  beberapa  model snowball yang  dapat digunakan  dalam  penelitian,  seperti: Linear Snowball Model  yaitu  memungkinkan peneliti  bergerak  linear  untuk  menemukan informan  baru,  dari  satu  informan  ke informan lain. Exponential Non- Discriminative yaitu model komposit tanpa diskriminasi  terhadap  informan.  Artinya semua informan yang dirujuk oleh informan sebelumnya
diambil sebagai informan. Esponential Discriminative Snowball  Modle yaitu  model  selektif  yang dikembangkan
oleh peneliti dilapangan.Artinya  berdasarkan  beberapa pertimbangan dan tindakan selektif peneliti, maka  tidak  semua  informan  yang  dirujuk oleh  informan  sebelumnya  dipilih  oleh peneliti  karena  peneliti  diberi  hak  untuk menyeleksi informan berikutnya.
Ketiga model Snowball diatas maka penulis memilih  model Linear  Snowball dengan pertimbangan  bahwa  objek  penelitian  ini adalah bagaimana mengetahui pola komunikasi,  gaya  kepemimpinan,  praktek- praktek  entrepreneurship  agribisnis  dan peruntukan  keuntungan  yang  diperoleh Jamaah An-Nadzir pada sektor entrepreneurship agribisnis sehingga
memungkinkan  penulis  bergerak  untuk menemukan  informasi  baru  dari  satu informan ke informan lain.

## Analisis Data
Analisis  data  yang  dilakukan  dalam penelitian ini adalah analisis deskriptif yaitu suatu metode yang bertujuan untuk membuat deskripsi, gambaran secara sistematis,  faktual,  akurat  mengenai  sifat- sifat serta hubungan antara phenomena yang diselidiki.
Creswell  (2009)  mendeskripsikan  analisi data  merupakan  proses  berkelajutan  yang membutuhkan refleksi terus-menerus terhadap  data,  mengajukan  pertanyaan- pertanyaan  analitis,  dan  menulis  catatan singkat  sepanjang  penelitian.  Analisis  data melibatkan pengumpulan data  yang terbuka yang didasarkan pada pertanyaan- pertanyaan  umum,  dan  analisis  informasi dari para partisipan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil

## Lokasi  Pemukiman  Jamaah  An-Nadzir Sebagai Objek Penelitian
Lokasi  pemukiman  jamaah  An-Nadzir sebagai  objek  penelitian  terletak  di  pinggir danau  Mawang  tepatnya  di  Kelurahan Romanglompoa  Kecamatan  Bontomarannu Kabupaten Gowa Propinsi Sulawesi selatan.Disinilah  mereka  melakukan  segala aktifitas  baik  yang  menyangkut  aktifitas keagamaan  maupun  aktifitas  kehidupan ekonomi mereka.
Wilayah  kerja  An  Nadzir  terbagi  dua; pondok dan markas.Wilayah pondok adalah tempat  tinggal  sebagian  besar  anggota jamaah  khususnya  yang  telah  berkeluarga dan para anggota jemaah
perempuan.Wilayah  pondok  berada  di sebelah  utara  dekat  perbukitan  (kampung Batua dan sekitarnya). Luas wilayah  sekitar 30 Ha yang dibagi atas luas lahan pertanian adalah 12 ha terdiri dari lahan basah seluas 7  Ha  dan  lahan  kering  seluas  5  Ha.  Untuk luas  lahan  yang  digunakan  untuk  sector perikanan  adalah  7  ha  yang  terdiri  dari kolam  mina  padi    seluas  2  Ha  dan  luas danau  sekitar  5  Ha  kemudian  luas  lahan pada  sector  peternakan  adalah  sekitar  1  Ha yang  terdiri  dari  padang  pengembalaan ternak sapi dan kambing sedangkan sisanya yang 10 Ha  adalah digunakan untuk  usaha- usaha pada sector perdagangan dan sebagai perkampungan.  Sedangkan  markas  adalah pusat aktivitas sosial keagamaan komunitas. Wilayah  yang  disebut  markas  adalah pinggir danau Mawang, di sana terdapat dua tempat  utama  yaitu  langgar  dan  rumah kayu. Langgar tempat reproduksi pengetahuan  keagamaan  dan  tempat  untuk merancang kegiatan
komunitas selanjutnya.Sedangkan  rumah  kecil  yang berjarak  sekitar  20  meter  dari  langgar dijadikan tempat menerima tamu.

## Selayang Pandang Jamaah An-Nadzir
Setiap  Hari  Raya  „Idul  Fithri,  Hari  Raya „Idul  Adh-ha,  awal  penentuan  Ramadhan, dan  tahun  baru  Hijriyah,  kita  sering disuguhi  berita  mengenai  sekelompok masyarakat  yang  menamakan  diri  sebagai Jama‟ah  An  Nadzir  dari  Sulawesi  yang berbeda  dalam  penentuan  pelaksanaan ibadah-ibadah umum.
Komunitas  atau  Jama‟ah  An  Nadzir  mulai berkembang  di  Indonesia  seiring  dengan datangnya  Kyai  Syamsuri  Madjid  (seorang dai  dari Malaysia namun  ia lahir di  Dumai, Pekanbaru) pada tahun 1998 yang melakukan  perjalanan  dakwah  ke  berbagai daerah  di  Indonesia  termasuk  di  Sulawesi Selatan,  khususnya  di  Makassar  dan  Luwu.
Menariknya,  kedatangan  Kyai  Syamsuri Madjid  menjadi  polemik  di  kalangan masyarakat  Sulawesi  Selatan,  menyusul kesaksian sejumlah orang yang memandang sosok  Syamsuri  Madjid  sebagai  titisan Kahar  Muzakkar,  tokoh  pejuang  gerakan DI/TII  di  Sulawesi  Selatan.  Komunitas  An Nadzir  mulai  mengorganisir  diri  sebagai organisasi  keagamaan  pada  tanggal  8 Pebruari  2003  di  Jakarta  dalam  bentuk yayasan  yang  diberi  nama  Yayasan  An Nadzir. Sekretariat yayasan saat itu beralamat  di  Kompleks  Nyiur  Melambai, Jakarta Utara. Nama An Nadzir yang berarti (pemberi)  peringatan  diberikan  langsung oleh Syamsuri Madjid yang dalam komunitas tersebut dipanggi “abah”. Kehadiran  An  Nadzir  dimaksudkan  untuk memberi peringatan bagi umat Islam.
Komunitas  An  Nadzir  memiliki  jaringan  di berbagai  daerah  di  Indonesia;  Jakarta, Medan, Banjarmasin, Batam, Dumai, Batubara,  Bogor,  dan  di  berbagai  daerah  di Sulawesi  Selatan.  Khusus  di  Sulawesi Selatan,  perkembangan  awal  AnNadzir dimulai  di  tanah  Luwu.  Terutama  ketika Abah  Syamsuri   Madjid  masih  aktif melakukan  dakwah  keagamaan  di  Luwu. Namun,  ketika  kegiatan  dakwah  Abah Syamsuri  Madjid  mulai  jarang  dilakukan dan  setelah  ia  meninggal  dunia  pada  tahun 2006,  komunitas  An  Nadzir  di  Luwu mengalami  stagnasi.  Puncaknya  terjadi ketika  pemerintah  daerah,  dengan  berbagai pertimbangan, mengeluarkan surat keputusan  menghentikan  segala  bentuk aktivitas  An  Nadzir  di  tanah  Luwu mengalami keadaan stagnan di tanah Luwu, para  pengikut  An  Nadzir  keluar  dan berkumpul  di  Desa  Mawang  (Kecamatan Somba  Opu,  Kabupaten  Gowa  Sulawesi Selatan),  atau  tepatnya  di  pinggir  danau Mawang. Di tempat itu sebenarnya memang
telah  ada  beberapa  orang  Jamaah  An Nadzir yang diorganisir oleh Daeng Rangka (pimpinan  An  Nadzir  sekarang  ini  yang sering  disebut  sebagai  panglima).  Di  desa ini,  mereka  melaksanakan  aktivitas  mereka dengan aman dan nyaman.
Jumlah  anggota  komunitas  mereka  telah mencapai  700  orang  (bahkan  ada  yang mengklaim  jumlah  mereka  sekitar  1000 orang  lebih)  yang  berasal  dari  berbagai daerah di seluruh Indonesia, seperti Sumatera, Jawa, Kalimantan, Flores, namun kebanyakan  diantara  mereka  berasal  dari Luwu.  Anggota  Jama‟ah  An  Nadzir  dapat dimasukkan dalam dua kategori besar, yaitu jamaah  mukim  dan  jamaah  non-mukim. (Hasil wawancara responden)

## Pembahasan
Pola  komunikasi  yang  yang  dijalankan Aamir  dalam  menumbuhkan  loyalitas  dan solidaritas  kelompok  jamaah  An-nadzir adalah  kombinasi  antara  pola  komunikasi primer  dan  pola  komunikasi  sekunder  ini terlihat  berdasarkan  hasil  wawancara  dan pengamatan  langsung  dilapangan  dimana pola  komunikasi  yang  digunakan  Aamir adalah  komunikasi  verbal  (bahasa)  yang diikuti oleh komunikasi  non verbal (bahasa tubuh) baik menggunakan media komunikasi  maupun  langsung  face  to  face ke  jamaah  ini  juga  terjadi  karena  jarak antara  pimpinan  yang  jauh  dari  jamaah sehingga memungkinkan untuk menggunakan  media  HP  sebagai  saluran komunikasi.Untuk  Pola  komunikasi  Linear dan sirkular jarang dilakukan karena jamaah merasa  segan  untuk  bertemu  langsung dengan jamaah apalagi untuk bertatap muka langsung,  sehingga  sangat  jarang  terjadi feedback  atau umpan balik diantara jamaah dan pimpinannya.
Informasi yang diperoleh melalui wawancara  dengan  informan  dan  hasil observasi  maka  kami  dapat  menganalisis bahwa gaya kepemimpinan yang diterapkan oleh  Aamir  dalam  meningkatkan  Loyalitas dan  solidaritas  Jamaah  An-Nadzir  adalah Gaya  kepemimpinan  Otokratis  dimana semua kebijaksanaan ada ditangan pimpinan  baik  dalam  bentuk  perintah maupun  keputusan,  tehnik  dan  langkah- langkah  kegiatan  didikte  oleh  atasan  setiap waktu  dan  penentuan  tugas  kerja  bersama (misalnya  dalam  pengelolaan  usaha-usaha agribisnis, penentuan waktu shalat, hari-hari besar  Islam  dan  penataan  tempat  tinggal bagi jamaah) juga ditentukan oleh Pimpinan dalam hal ini Aamir.
Diketahui  bahwa  cirri-ciri  dari  gaya kepemimpinan  Otokratis  adalah  :Semua penentuan  kebijaksanaan  dilakukan  oleh pemimpin,  teknik-teknik  dan  langkah- langkah  kegiatan  didikte  oleh  atasan  setiap waktu, sehingga langkah-langkah yang akan datang selalu tidak pasti untuk tingkat  yang luas dan pemimpin biasanya mendikte tugas kerja bersama setiap anggota.
Penerapan  gaya  kepemimpinan  otokratis dapat mendatangkan keuntungan antara lain berupa  kecepatan  serta  ketegasan  dalam pembuatan keputusan dan bertindak sehingga  untuk  sementara  mungkin  kinerja dapat  naik.  Kepemimpinan  gaya  otokratis hanya  tepat  digunakan  jika  organisasi sedang menghadapi keadaan darurat, apabila  keadaan  darurat  telah  selesai  gaya ini harus ditinggalkan.
Hal diatas  diperkuat dengan  system kepemimpinan  (imamah)  yang  ada  didalam kelompok  An-Nadzir  yang  menerapkan lima  criteria  yang  diharus  dipenuhi  oleh seorang  yang  akan  menjadi  imam  atau pemimpin  yaitu  :Dia  mengenal  allah
sehingga syahadatnya benar, dia mempunyai  wawasan  yang  luas  bahkan  ia dapat  mengetahui  apa  yang  terjadi  besok, dia  seorang  pemberani  sehingga  berani mengatakan kebenaran dalam semua situasi, dia  memiliki  kekuatan  baik  fisik  maupun rohani dan memiliki kebijaksanaan.
Semua  kriteria  tersebut  telah  dimiliki  oleh pimpinan jamaah An-Nadzir sekarang  yaitu Dg. Rangka sehingga apapun yang dikatakan  oleh  Aamir  akan  dilaksanakan oleh jamaah lainnya kemudian adanya tugas Aamir untuk menggaransi terhadap keseluruhan  praktek  keagamaan  komunitas sebagai  sesuatu  yang  benar  dan  tidak  dapat diragukan  kebenarannya.  Ini  juga  yang membuat  gaya  kepemimpinan  otokratis yang  dilaksanakan  oleh  Aamir  tetap berjalan sampai sekarang.
Kriteria  jamaan  An-Nadzir  berhubungan dengan  teori  Otokratis  yang  mengatakan bahwa  kepemimpinan  menurut  teori  ini didasarkan atas perintah-perintah, pemaksaan dan tindakan  yang agak  arbitrer dalam  hubungan  antara  pimpinan  dengan pihak bawahan.Pemimpin otokratis menggunakan perintah-perintah yang biasanya  diperkuat  oleh  adanya  sanksi- sanksi.
Praktek-praktek kewirausahaan yang dijalankan  Aamir  terkait  Enterpreneurship Agribisnis  dan  usaha  lainnya  adalah  Sektor pertanian  mencakup  budidaya  tanaman padi,  sayuran,  cabe,  ubi  jalar,  dan  ubi  kayu yang  mana  Aamir  sangat  berperan  penting dalam  usaha  ini  karena  Aamirlah  yang memberikan  modal  usaha  selain  dari beberapa bantuan sahabat, Aamirlah memprakarsai  dan  tidak  adanya  bagian keuntungan  dari  Aamir  tetapi  semuanya diberikan kepada jamaah setelah
Jurnal Agrisistem, Juni 2016, Vol. 12 No.1                                                                    ISSN 2089-0036
menyisihkan  modal  usaha  dan  uang  makan untuk dapur umum.
Demikian  hal  yang  terjadi  pada  sector perikanan  yang  mana  bidang  usaha  yang dilaksanakan  adalah  Pemijahan  ikan  mas dan  ikan  nila,  mina  padi  dan  pemeliharaan ikan di danau semua ini dilaksanakan berkat Aamir  yang  melakukan  kerja  sama  dengan STPP  Gowa  untuk  saling  menguntungkan dalam  pembagian  hasil  yang  mana  hasil yang  diperoleh  dibagikan  kejamaah  setelah dikeluarkan  setoran  ke  STPP  Gowa,  Uang makan  (dapur  umum)  dan  modal  usaha. Untuk hasil kejamaah itu dibagi rata kepada seluruh  jamaah  yang  ikut  bekerja.  Untuk petugas dalam sector perikanan ini semuanya  tidak  menetap  tetapi  petugas diroling  atau  diadakan  pergantian  petugas setiap  satu  kali  periode  pemeliharaan  ini berguna  untuk  membagi-bagi  rezeki  dan bermanfaat  bagi  seluruh  jamaah  agar  bisa tahu cara budidaya ikan mas dan ikan nila.
Sektor  peternakan  ada  beberapa  jenis kegiatan  utama  yang  dilaksanakan  oleh jamaah  dibawah  pengawasan  Aamir  yaitu ternak  puyu,  ayam  kampung,  kambing  dan ternak  sapi  yang  mana  modal  utamanya berasal dari jamaah dan bantuan modal dari pemerintah  berupa  sapi  selain  itu  Aamir juga  memberikan  bantuan  modal  usaha. Pembagian  hasil  hanya  dilakukan  oleh sesame  jamaah  yang  iktu  bekerja  tanpa adanya  setoran  baik  kepada  Pimpinan maupun kepada kelompok meskipun semua usaha  yang  dilakukan  atas  nama  kelompok Jamaah An-Nadzir.
Usaha-usaha  lainnya  itu  mencakup  bengkel motor,  jual  pulsa,  percetakan,  depor  air minum,  warung,  jual  telur,  jual  ikan, pertukangan  dan  jasa  penggilingan  padi, semua  ini  adalalah  dorongan  dari  Aamir sehingga  dapat  dilaksanakan  dengan  baik.
Usaha  ini  dilakukan  untuk  menopang kehidupan  jamaah  bersama  keluarganya, dengan  memberikan  keringanan  kepada seluruh  jamaah  seperti  bisa  berhutang  dan tidak  terlalu  mahal,  ini  berlaku  untuk sesama  jamaah  tetapi  untuk  masyarakat disekitarnya  itu  tidak  berlaku  tetapi  harga yang  diberikan  adalah  harga  yang  berlaku dipasaran.
Peruntukan  dari  keseluruhan  keuntungan yang  diperoleh  oleh  jamaah  dalam  bidang entrepreneurship  Agribisnis  dan  usaha- usaha  lainnya  tidak  lain  adalah  untuk kehidupan  jamaah  beserta  keluarganya  dan adanya  keinginan  untuk  membuat  suatu lembaga  yang  mengurusi  system  keuangan atau  yang  biasa  disebut    Baitul  Mal  yang berfungsi  untuk:  Menyimpan  harta  benda yang digunakan sebagai kas kelompok yang dibutuhkan sewaktu-waktu oleh jamaah dan pemimpin demi kepentingan jamaah, membangun  kelompok/Negara  untuk  lebih maju,  membiayai  segala  masalah  yang dihadapi kelompok/Negara
Baitul  Mal  ini  yang  nantinya  akan  menjadi tempat  dimana  keseluruhan  keuntungan akan disimpan dan dapat digunakan kembali untuk  kepentingan  jamaah  maupun  untuk kepentingan  pimpinan  dalam  membangun kelompok  agar  bisa  lebih  maju  dan  lebih berkembang  dalam  menghadapi  persaingan ekonomi liberal dan kapitalis.

## KESIMPULAN
1. Menumbuhkan  loyalitas  dan  solidaritas Jamaah  An-Nadzir  pola  komunikasi yang dijalankan oleh Aamir adalah ada dua  pola  komunikasi  yang  digunakan dalam  hal  ini  dikombinasikan  antara pola  komunikasi  primer  dan  pola komunikasi sekunder.
2. Menumbuhkan  loyalitas  dan  solidaritas
Jamaah An-Nadzir gaya kepemimpinan yang  dipakai  oleh  Aamir  adalah  gaya kepemimpinan Otokratis, dimana semua  kebijakan  menyangkut  usaha- usaha  jamaah  masih  dipegang  oleh
Aamir dan tidak adanya garis komando untuk mendelegasikan tugas-tugas yang ada dilapangan.
3. Kelompok  jamaah  An-Nadzir  untuk menjadi seorang pemimpin maka diperlukan lima kriteria utama seseorang  yang  layak  untuk  menjadi pemimpin, dan kelima kriteria ini sudah dimiliki  oleh  Aamir  untuk  memimpin jamaah An-Nadzir.
4. Praktek-praktek  kewirausahaan  yang dijalankan oleh Aamir dalam menggalang  jamaah  dalam  bidang entrepreneurship Agribisnis cukup banyak  yang  mana  mencakup  empat sektor yaitu perikanan mencakup pemijahan  ikan,  pemeliharaan  ikan didanau  dan  mina  padi.  Pertanian  yang mencakup  budidaya  tanaman  cabe,  ubi jalar,  ubi  kayu  dan  tanaman  sayuran. Peternakan  mencakup  ternak  sapi, kambing,  puyu  dan  ayam  kampung. Sektor  lain  seperti  jual  pulsa,  warung, bengkel  motor,  percetakan,  depot  air minum,  jualan  ikan,  jualan  telur,  usaha jasa  penggilingan  padi  dan  jual  ikan dipinggir  jalan.  Semua  usaha  ini dibawah pengawasan Aamir.
5. Peruntukan keuntungan-keuntungan
yang  diperoleh  jamaah  selain  untuk memenuhi  kebutuhan  hidup  jamaah sehari-hari  juga  diperuntukkan  untuk membangun suatu
lembaga perekonomian  yang  berbasis  islam yaitu  adanya  baitul  Mal  yang  nantinya berfungsi  untuk  menyimpan  harta benda  yang  digunakan  sebagai  khas kelompok  yang  dibutuhkan  sewaktu-
waktu  oleh  jamaah  dan  Aamir  demi kepentingan jamaah, membangun kelompok/nagara  untuk  lebih  maju  dan membiayai segala masalah yang dihadapi kelompok/Negara.

## DAFTAR PUSTAKA
Bungin, H.M.B, 2007. Penelitian
Kualitatif .  Prenada  Media  Group, Jakarta.
Buhler,  P,  2004. Manajement  Skils .  PT. Prenada Media, Jakarta.
Cangara,  H,  2011. Pengantar  Ilmu Komunikasi .  PT.  Raja  Grafindo Persada, Jakarta.
Creswell,  J,W,  2009. Desain  Penelitian Kualitatif . Pustaka Pelajar, Yogyakarta. Gorman, G.E and Clayton, P, 2005. Metode Penelitian Kualitatif Bagi Profesional . London. Mangkunegara, 2008. Manajemen
Sumber  Daya  Manusia .  Perusahaan, Remaja Rosdakarya, Bandung.
Rivai,  V,  2008. Kepemimpinan  dan Perilaku  Organisasi .    PT.  Raja Grafindo Persada, Jakarta.
Sulityo,  B,  2006. Metode  Penelitian . Wedatama Widya Sastra, Jakarta.
Wayne  and  Faules,  2010. Komunikasi Organisasi .    PT.  Remaja  Rosda Karya, Bandung.
West, R and Turner, H.L, 2008. Pengantar Teori Komunikasi . Salemba Humanika, Jakarta.
Winardi, 2004. Manajemen Sumber Daya Manusia . Grafiti, Jakarta.