## LAGEB MUBATTIN

## Muhammad Fabian Arrizqi

## Program Pascasarjana ISI Yogyakarta

## Abstrak
Fenomena  sosial  didefinisikan  sebagai  peristiwa  yang  menjadi  hits  di  antara  orang-orang, dalam hal ini, begal. Begal adalah individu atau kelompok yang melakukan kejahatan dengan menyita properti  orang lain  dengan menggunakan kekuatan  atau tidak  ada kekuatan. Dalam hal  ini,  perampok  adalah  sosok  yang  korup.Grafter  adalah  pengertian  sempit  yang  menipu seseorang  atau  sekelompok  pejabat  negara  yang  memanfaatkan  miliknya  untuk  mengambil keuntungan dari posisi tersebut.
Talo balak adalah salah satu tradisi ansambel Lampung yang terdiri dari seperangkat klittang, kecrek, canang, bende, dokdok, gong dan kempul.
Komposisi  musik  etnik  adalah  perwujudan  proyek  yang  akan  menghadirkan  penulis. Mengenai  metode  tarian,  kreasi  diprakarsai  oleh  Alma  M.  Hawkins,  komposisi  ini  akan menampilkan sesuatu yang baru seperti-ritme, pola melodi, bentuk musik, serta komposisi instrumen dalam repertoar penciptaan musik etnis.
kata kunci: fenomena sosial, talo balak, komposisi musik etnis.

## Abstract
The social phenomenon defined as events that are hits among the people, in this case, begal. Begal is individuals or groups who commit the crime by seizing the property of another using force or no force. In this case, the robber is a corrupt figure. Grafter is the narrow sense is cheating  a  person  or  group  of  state  officials  who  take  advantage  of  not  hers  or  his  to  take advantage of the position.
Talo balak is one tradition Lampung ensemble consisting of a set of klittang, kecrek, canang, bende, dokdok, gong and kempul.
Ethnic  music  composition  is  a  manifestation  of  projects  that  will  present  the  author. Regarding the method of dance, creation was initiated by Alma M. Hawkins, this composition will  show  something  new  like-rhythmic,  melodic  patterns,  forms  of  music,  as  well  as  the composition of instruments in the repertoire of ethnic music creation.
keywords: the social phenomenon, talo balak, ethnic music composition.

## Pendahuluan
Fenomena  sosial  yang  marak  terjadi di negeri ini adalah begal . Hampir seluruh media masa nasional memunculkan headline mengenai begal . Begal motor dijalanan  sampai begal anggaran  yang  di lakukan  oleh  anggota  dewan  di  ibukota sedangramaidiperbincangkansaatini. Begal dalamkamusbesarbahasaIndonesia memiliki  arti  penyamun  (perampok). Segala kegiatan yang berhubungan dengan merampas,merampok,mengambilhakorang laindapatdisebutdengan begal (Tim Penyusun,  2008,  156).  Begal  itu  ada bermacam-macam.Ada yang bergelar “begal biasa” dan ada yang bergelar “begal berdasi”.  Nama  tersebut  penulis  bedakan berdasarkan  tempat  dan  apa  yang  ia rampas. Begal biasa adalah perampok yang biasanya  merampas  barang-barang  pribadi orang  dan  biasanya  terjadi  dijalan-jalan sepi.Sedangkanbegalberdasiataubisadisebu tbegalelitinimerampokatau membegal anggaran.Koruptor merupakan wujud
sosok  “begal  berdasi” atau sosok  kriminal pintar yang lihai, licin dan kejam.
Sejarah menjelaskan bahwa Aristoteles  mengingatkan  bahwa,  semakin tinggi  penghargaan  manusia  terhadap kekayaan (uang), maka semakin rendahlah penghargaan  manusia  terhadap  nilai-nilai kebenaran, kesusilaan, keadilan dan kepatutan (aristoteles). Segala cara dilakukan  agar  bisa  mendatangkan  uang. Dari carayang baik sampai cara yang tidak baikpun  dilakukan.  Fenomena  begal  ini menarik  untuk  diangkat  sebagai  tema dalam  komposisi  musik,  selain  karena masih hangat diperbincangkan, juga terjadi hampir diseluruh lapisan masyarakat.Walaupun realitas begal sendiri  telah  eksis  jauh-jauh  hari  sebelum
fenomena begal mencuat  besar-besaran  di berbagai daerah diIndonesia.
Berdasarkan  paparan  diatas,  maka penulis  berkeinginan  untuk  mentransfer fenomena  begal  kedalam  suatu  bentuk garapan  musik  etnis.Dengan  berbagai pencarian  serta  pertimbangan,  maka  karya ini  diberi  judul  “ Lageb  Mubatin”. Kata Lageb diambil  dari  kata begal yang  dieja terbalik.Sedangkan kata Mubatin
yangdiambildaribahasaLampungdanmemil ikiartikaya(iksar,2013,40).Untuk itu Lageb Mubattin dapat diartikan sebagai kejahatan berupa  merampas  atau  merampok  uang rakyat,  sehingga  begal  berdasi  atau  lazim disebut  koruptor  ini  memiliki  harta kekayaan yang luar biasa.Dengan demikian
koruptor dalam komposisimusikinidisebutsebagai LagebM
ubattin dansekaligusdipakaisebagai temalagu.
Uraian diatas diketahui, bahwa begal merupakan  fenomena  sosial  masyarakat yang cenderung bersifat negatif. Berdasarkan latar belakang ide yang sudah dipaparkan  tersebut,  tema  yang  ingin disampaikan  adalah  fenomena  sosial  yaitu begal.  Berbagai  macam  cara  dilakukan oleh gerombolan pembegal untuk melakukan  aksinya.  Dari  fenomena  sosial tersebutlah  penulis  mendapatkan  inspirasi, serta  merangsang  daya  kreativitas  dalam karya ini.Selanjutnyadijadikan ide musikal dalam  bentuk  karya  musik  etnis  dengan tema  fenomena  sosial  begal.  Namun, bagaimana  cara  mengaplikasikan  begal kedalam  bentuk  komposisi  musik  etnis.
Hal  ini  lah  yang  akan  dilakukan  penulis dalam karya tugas akhir  penciptaan musik etnis.

## Ekranisasi-Dekranisasi-Habitus
Ekranisasi  oleh  Erneste  (1991) memberikan  sebuah    penjelasan  bahwa ekranisasi  berasal  dari  kata  ekran  artinya layar  putih,  berdasarkan  pengertian  ini bahwa ekranisasi adalah mengambil sebuah pemahaman mengubah tulisan atau sastra ke film atau layar lebar, tetapi dalam perkembangan ada konsep yang ditawarkanmengenai    dekranisasi  sebuah fenomena mengembalikan konteks film ke dalam wujud  aslinya.
Kata  layar  putih  sebagai  sebuah wadah,  dalam  tinjauan  Bordieu  (1990) mengenai  arena,  modal  dan  habitus  tidak harus  sebuah  yang  identik  dengan  film, konsep  layar  bisa  dikembangkan  dalam ranah  musikal  karena  bersifat  abstrak. Proses pengalihwahanaan sebuah fenomena  sosial  berupa  habitus  menjadi karya musik justru menjadi  konsep bahwa habitus  merupakan  perilaku  masyarakat dalam aktivitas sehari-hari yang mencerminkan jati diri.

## Metode Penelitian Penciptaan
Practice  as  Research merupakan sebuah  metode  yang  digunakan  untuk menyatakan  bahwa  praktek  itu  sendiri adalah  sebuah  penelitian.  Metode  dalam konteks etnomusikologi bidang penciptaan dalam penelitian ini mengadopsi darimetode yang dilakukan yang dikemukaan oleh Alma. M. Hawkins yaitu eksploration (penjajagan), improvitation (percobaan),  dan forming (pembentukan).
Hadi, (2011: 70). Aplikasi metode tersebut dikembangkan  melalui  daya  kreativitas musikal penulis, dengan mengkombinasikan trial error Edward  Lee Thorndike mengenai eksprerimen sehingga membentuk  tahapan  penciptaan  musik sebagai sebuah penelitian.

## Eksplorasi
Eksplorasiyaitusuatupenjajaganterha dapobyekataufenomenayangberasal dariluardirinya.Suatupengalamanyangmen dapatkanrangsangan,sehinggadapat memperkuat kreativitas.Eksplorasi termasuk  memikirkan,  mengimajinasikan, merenungkan, merasakan, dan juga merespon  objek  –  objek  atau  fenomena alam  yang  ada.Hadi(2011:  70)  Penentuan data  –  data  lisan,  tulisan,  dan  diskografi merupakan  salah  satu  langkah  awal  untuk melakukan  proses  eksplorasi.  Proses  ini akan  terus  berjalan  sesuai  dengan  totalitas komposer,  dengan  kata  lain  tidak  hanya dilakukan  pada  awal  sebelum  komposisi dibuat,  tetapi  sampai  tahap  evaluasi. Metode eksplorasi dibagi menjadi dua, non musikal danmusikal.
Pertama, eksplorasi nonmusikal dilakukan untuk menentukanelemen- elemen  non  musikal  meliputi  rangsang awal,  rancangan  bentuk  garapan,  rumusan ide  penciptaan,  tema,  dan  judul.Fenomena begal  menjadi  sebuah  pertanyaan  untuk memunculkan  rumusan  ide  penciptaan. Rangsangan  audio-visual  dan  data  lisan, tulisan,  diskografi  yang  berkaitan  dengan kajian  “ Lageb  Mubatin ”,  dapat  menjadi objek dalam pembentukan melodi, harmoni,  dinamika,  dan  lagu.  Proses  ini dilakukan dengan berbagai cara mulai dari berfikir,  mencari  sumber  penciptaan  baik lisan  maupun  tulisan,  menganalisis  data, dan mengevaluasidata.
Penemuan  rumusan  ide  penciptaan, tema, judul yang sesuai, langkah berikutnya  melakukan  penggalian  musikal dengan metode eksplorasi. Proses eksplorasi  musikal  karya  ini  dibagi menjadi :

## Eksplorasi Bunyi
Mengamati dan mencoba membunyikan  hal-hal  non  musikal  dan musikal.Setelah hasil eksplorasi itu terkumpul  maka  penulis  mulai  membuat kerangka  melodi  yang  sesuai  dengan suasana  yang  terjadi  menurut  interpretasi penulis.

## Eksplorasi Suasana
Mengamati  suasana  yang  cocok terhadap  karya  yang  akan  disajikan.
Penulis mengamati berbagai macam
pertunjukan  yang  menggunakan  berbagai macam suasana untuk mencari kemungkinan-kemungkinan  yang  cocok terhadap  karya  yang  akan  penulis  sajikan. Pengolahan  eksplorasi  suasana  ditekankan pada alurdinamikakomposisiyangakandisajikan. Prinsipnya,suasanayangdiolahtetap pada jalur  yang  sesuai  dengan  tema  yaitu  nafas kehidupan.Suasana yang disajikan meliputi  suasana  tenang,  damai,  senang, konflik,  chaos,  dan  sedih.  Suasana  yang dihasilkan tidak akan tersampaikan kepada penonton  apabila  ekspresi  musikal  dari suasana  tersebut  tidak  diimbangi  dengan ekspresi musikalpemain.

## Eksplorasi Bentuk
Mengamati  bentuk  yang  sesuai dengan  karya  yang  akan  disajikan.  Dalam melakukan  eksplorasi  bentuk,  penulis membiasakan  diri  untuk  lebih  peka terhadap  segala  bentuk  kejadian  ataupun fenomena dan menerima segala rangsangan yang masuk kedalam pancaindra  serta  mengaplikasikan  ke dalam  karya.Eksplorasi  bentuk  dalam karya  ini  dimulai  dengan  eksplorasi  pada bunyi yang hadir saat kejadian berlangsung.

## Ekspolorasi Teknik
Eksplorasi  teknik  dalam  karya  ini lebih  kepada  proses  melakukan  sesuatu agar  mendapatkan  hasil  yang  diinginkan oleh  penulis.  Eksplorasi  teknik  banyak diterapkan  dalam  proses  pencarian  warna suara  yang  baru  terhadap  instrumen  dan juga  pencarian  melodi  dalam  karya  ini, agar  sesuai  dengan  kebutuhan  penata  dan tingkat kemampuan musisi.

## Improvisasi
Langkah  awal  improvisasi  adalah melakukan  berbagai  macam  uji  coba untukmenentukannadaataubunyiyangdiingi nkan.Improvisasiberikutnyaadalah pencarian  teknik  permainan  seperti  yang lazim  dipakai  dalam  musik  Barat  seperti repetisi (pengulangan), filler (isian), skuens (gerak  searah), elise (pengurangan), dan improvisasi secara bebas. Pada metode ini  juga  terdapat  beberapa  pengembangan atau  penambahan  pada  motif-motif  ritmis dan  melodi  sebelumnya.Selain  itu  penyaji juga  melakukan  improvisasi  pada  bagian- bagian  tertentu  hanya  untuk  mengisi kekosongan  serta  menunjukan Virtuoso (keterampilan).Disamping  itu  improvisasi berarti menciptakan sesuatu yang diperagakan  secara  langsung  pada  saat  itu juga  (Mack,  1995,  162).Dari  kesekian  hal tersebut  dilakukan  karena  penyaji  merasa belum  puas  dan  daya  pikirnya  selalu berkembang waktu demi waktu  tetapi  dari ketidakpuasan  tersebut  pada  akhirnya penyaji  sendiri  harus  bias  membatasinya agar  komposisi  tersebut  bisa  segera terbentuk.
Improvisasi  dalam  karya  ini  lebih sering  hadir  pada  proses  pembuatan  karya dan latihan. Improvisasi menjadikan karya yang  penulis  buat  lebih  fleksibel  karena
pertimbangan saat proses pembuatan karya kadang tidak sesuai ketika diterapkan pada instrumen sehingga penulis harus berimprovisasi  agar  proses  latihan  bisa lancar dan sesuai dengan yang diharapkan. Improvisasi dapat dikaitkan dengan eksplorasi, sehingga menjadi satu kesatuan proses  komposisi  yang  terstruktur  (  hadi, 2013, 77).
Tahapan  improvisasi  inilah  penulis memasukkan konsep trial error Thorndike dalam suatu ruang eksperimental sehingga diperoleh  unsur  refleksi  dalam  penelitian penciptaan karya musik etnis.
a. Pembentukan
Penciptaan  musik  ini  berpedoman pada terwujudnya keindahan yang didasari oleh keutuhan, penonjolan, dan keseimbangan  sebagai  satu  kesatuan. Prosesinitidakbersifatstatis,dalamartimasih memberikanruanggerakkreatifitas untuk menafsirkan  isian  melodi-melodi  pokok yang  diperlukan.  Penciptaan  musik  etnis diwujudkan  dalam  bentuk  komposisi musik. Selanjutnya dalam proses penciptaanini,penulismasihdiberiruangdan waktukreativitasuntukmenuangkan  ide  ke dalam  isian-isian  melodi,  ritme,  dan harmoni.  Dalam  komposisi  musik  ini, setiap  instrumen  telah  memiliki  melodi dan  ritmenya  masing-masing  walaupun dimainkan  secara  berulang-ulang.Namun semuanya berperan sebagai kesatuan ruang dan  waktu  dalam  komposisi  ini,  sehingga keutuhan  tersebut  dapat  dihayati  dan dimengerti olehpenikmat.
Komposisi  dibentuk  dengan  variasi yang  pengulangannya  cenderung  tidak sama  dengan  sebelumnya.  Hal  tersebut dimaksudkan  agar  komposisi  ini  tidak mudah ditebak ketika mau perpindahan ke movement selanjutnya, tetapi variasi tersebut  masih  dalam  unsur-unsur  yang
telah  ditentukan.Variasi,  seperti  pola pernafasan  manusia  yang  selalu  berbeda disetiap  hari.Hal  ini  selalu  berubah  dan sangat berkaitan dengan pikiran, perasaan, imajinasi,  dan  pengalaman,  serta  aktivitas fisik (McDermott, 2013, 57).
Penyusunan  komposisi  ditekankan pada  garis  dramatik  yang  berhubungan dengandinamikapertunjukan.Singkatnya,m enyusunsuatukomposisimusikharus terstruktur, supaya dinamika yang diinginkan dapat terealisasikan.Penyusunan
komposisi mengacu  ada  aspek  –  aspek  musikal meliputi  melodi,  harmonisasi,  dinamika, dan tempo. Berbagai aspek tersebut diolah atau  disusun  dengan  variasi  sukat,  nilai nada, dan lainlain.
Skema  Practice  as  Research  “Lageb Mubattin”
Skema 1
Practice as research di adopsi, dikembangkan dari Hawinks dan Thorndike
Obyek material: Begal
Observasi-Stimulus-Respon Eksplorasi Improvisasi : Eksperimen dan Refleksi  konsepetual dan kontekstual Pembentukan : Karya musik dan
Tulisan

## Pembahasan
Habitus  atau  perilaku  merupakan salah  satu  unsur  kebudayaan  dalam  aspek tinjauan  ilmu  komunikasi  bidang  persepsi sosial.  Begal  dalam  kata  lain  adalah rampok merupakan sebuah perilaku negatif yang merusak jati diri pribadi, masyarakat, bangsa  dan  negara.  Tetapi  adanya  begal dalam  aktivitas  masyarakat  ternyata  tidak lepas  dari  ketimpangan  ekonomi  sosial yang  dialami  oleh  masyarakat  dalam sebuah arena; misalkan susahnya lapangan pekerjaan;  kurangnya  mempunyai  modal budaya dan pengetahuan bahkan kekurangmampuan  pemangku  kebijakan dalam meratakan pendapatan.
Begal sebagai sebuah perilaku negatif  dapat  diilustrasikan  sebagai  suatu habitus  yang  keras,  menakutkan,  sangar sehingga ilustrasi tersebut dapat dialihwahanakan  ke  dalam  sebuah  wadah atau layar putih bernama musik.
Musik  adalah  ekspresi  keindahan yang menggunakan bunyi-bunyian sebagai media pengungkapanya.Bunyi-bunyian diolah dan diatur sedemikian rupa sehingga membentuk struktur yang tersusun  berdasarkan  peran  dan  fungsinya didalam  musik.Sebagai  peran,  struktur bunyi  tersebut  dapat  menduduki  peran utama, namun juga dapat sebagai pendukung.sementara struktur bunyi  dapat berfungsi  sebagai  melodi,  sebagai  ritme, maupun sebagai harmoni. kesatuan struktur bunyi-bunyian, baik melodi, ritme, maupun  harmoni  dapat  disebut  sebagai bahan dasar musik.
Bahan  dasar  musik  tersebut  tidak akan  sampai  pada  penonton  jika  tidak memakai mediapengungkapanyanglazimdisebutseba gaiinstrumenmusik,baikvokalmaupunalat- alat  musik.  Pemilihan  alat  musik  sebagai
media ekspresi, bukanlah sebuah pekerjaan yang mudah. Ketepatan didalam menyeleksi  alat  musik  yang  dipakai  akan menentukan keberhasilan dalam menyampakan sajian musik kepadapenonton. Proses kreatif penulis dalam mengkomposisi  karya begal ini  berupaya mentransformasikan hal-hal yang berkaitan  dengan begal kedalam  bentuk musikal,
yaitu denganmengolahprosesi pembegalan yangte lahmelewatiproseskreatifpenulissehingga didapatkan  istilah  membegal  perhatian, dengan kata lain merampas perhatianaudien.
Berbagai macam hasil kreatif tersebut  sangat  penting  dalam  komposisi musik  etnis  ini  karena  digunakan  sebagai idiom  musikal,  sementara  bentuk  musik sebagai  medium  musikalnya.  Komposisi tentang begal ini  terdiri  atas  beberapa bagian yaitu : bagian I eksposisi,bagianIIdevelopmen,bagianIIIrek apitulasi,sertaintroduksidan coda .Bentuk komposisimusiktigabagianinilazimdisebut bentuk Sonata dalamkomposisimusikBarat.
Pengolahan  serta  pemilihan  tangga nada sangat diperhitungkan dengan seksama. Karena frame yang terbentuk tiap kalimat  lagu  sangat  mempengarui  nuansa yang ditimbulkan pada setiap bagian. Pada bagian  intro,  penulis  memilih  permainan kecapi  Sunda  yang  memainkan  tangga nada  minor  sebagai  peran  utama  yang mengadopsi  pola  serta  tehnik  permainan Qanun .Alat  music  yang  memegang  peran pendukung  seperti accordeon,  floor-tom, cymbal,  marchingbell, seruling , serta bass elektric. Komposisi  bagian  I  merupakan perkenalan begal yang  terdiri  atas  6 motif yang  masing-masing motif merupakan
perwujudan dari begal yang dibuat seolah- olah angka maka akan didapatkan angka 8- 3-6-4-7 yang nantinya akan diolah menjadi nada-nada  yang  dimainkan  tiap  motif bagian  I  ini.  Dari  pola  tabuh  tersebut divariasi  melodi  yang  dimainkan  oleh klittang yang  memainkan  lagu  pokok  dan diiringi  oleh  instrument  lainya.  Beberapa tehnik  yang  digunakan  pada  bagian pertama ini antara lain isian, pengulangan, elise,  serta  imitasi.  Berikut  adalah  notasi pada bagian pertama.
Melodi  utama  dimainkan  oleh talo balak yang  dikembangkan  oleh  instrumen klittang yang  dimainkan  dengan  cara dipukul  dengan  pemukul  bonang . Cetik memainkan  melodi  yang  berbentuk filler dari  melodi  utama  dimainkan  dengan  cara dipukul dengan stik bambu.
BagianIIakanmembicarakantentangk onflikyaituprosespembegalan  itu  sendiri. Secara  musikal  bagian  II  ini  adalah pengembangan dari bagian I yaitu pengulangan motif yang  terdapat  pada bagian I yang di aransement terbalik.Keterbalikantersebutmencakupako rd,skala,urutan,serta mood yangdirubah.Pem balikan/inversi motif padabagianIIbertujuanuntukmemberikanw arnabarudalamkomposisisertamemperkuat konsep yang dikembangkan lebih imajinatif  tentang pembegalan, pencurian, perampasan,  dan  lain-lain,  dengan  tetap mempertahankan  benang  merah  antar bagian dan antar motif. contohnya
pengulangan interpretasi begal yang menjadi  angka  dan  disusun  terbalik,  maka akan  didapatkan  urutan  7-4-6-3-8.  Tempo pada bagian II ini tak jauh berbeda dengan bagian  I  yaitu  direntan  90-  129  bpm  yang disesuaikan pada tiap motif guna membangun mood yang dikehendakipenata. Bagian II digarap dengan menggunakan  tehnik  unison  dan  melodi utama dibuatharmoniduasuarayaituserulingdanak
ordion.Sukatyangdigunakanadalah 4/4dan6/8dengannadapertamaadalah1.Pada bagianinipenulismenggambarkan  suasana gembira  seorang  pejabat  negara.Tehnik yang  digunakan  pada  frasa  ini  adalah imitasi, unisono, filler,diminusi.
Frasa selanjutnya melodi utama dimainkan oleh cetik dengan tensi yang tinggi dengan tehnik  pukulan  double  stroke  yang dikembangkan  oleh  pemainnya  sehingga didapatkan
bunyi yang
menakjubkan.Melodi yang dimainkan adalah sebagai berikut.
`Motif  diatas  diperkuat  dengan unisono  oleh  gambus  dan  seruling,  serta diiringi oleh klittang dan accordeon secara unisono untuk menegaskan akor.
Bagian  III  ini  penata  ingin  bercerita tentang  kesimpulan  mengenai  begal  yang telah  diperkenalkan  pada  bagian  I  dan diekplorasi pada bagian II. Secara musikal,
penyikapan  terhadap  bagian  ini  lebih kompleks yaitu keseluruhan motif digabungkan menjadi beberapa motif yang lebih  berwarna.  Bagian  III  ini  tak  lupa penata  juga  menempatkan  aransemen motif  antara  bagian  I  dan  bagian  II  yang mendapat perlakuan elise (prier, 1996, 70). Bentuk aransemenya juga akan mengalami sedikit perubahan tiap motif. Suasana yang diciptakaan  akan  lebih  halus  karena  akan mengalami anti klimaks dengan perenungan.
Klittang  memainkan  pola  dasar  talo balak  secara  unisono  dengan  membagi harnoni  1  dan  2.  Klittang  dimainkan dengan cara dipukul.
Seruling menggunakan  tehnik  filler  serta  diminusi yang  dimainkan  dengan  cara  sinkup. Seruling dibunyikan dengan cara ditiup.

## Penutup
Musik yang berjudul Lageb Mubattin merupakan penciptaanmusic
sebagai  sebuah  penelitian  yang  bersifat kritik  atas  fenomena  sosial  yang  terjadi dalam kehidupan masyarakat pada saat ini. Lageb  Mubattin  yang  tidak  lain  adalah koruptor ini
bercerita tentang ‘aksi’ yang
dilakukan koruptor bersama kroni- kroninya telah menyebar dalam kehidupan
masyarakat Indonesia, maka wajar dikatakan  sebagai  fenomena  sosial.  Atas dasar  itulah  keprihatinan  penata  muncul menjadi sebuah imajinasi yang selanjutnya diekspresikan  dalam  wujud  seni,  yang dalam  hal  ini  adalah  komposisi  musik yang diberi judul Lageb Mubattin.

## Daftar Pustaka
Bordieu.  1990.  Essay.  Toward  Reflexive Sociology, Cambridge Publisity
Press.
Fabian,  M.  Arrizqi.  2015.  Skripsi  “Lageb
Mubbattin”.  Yogyakarta.    Jurusan Etnomusikologi Fakultas Seni
Pertunjukkan Institut Seni  Indonesia Yogyakarta.
Iksar, Kamus  Saku  Bahasa  Lampung (Bandar  Lampung:  Smart  Cipta Intelekta, 2013)
Tim  Penyususn,  Ensiklopedia  Indonesia Jilid  3  –  Edisi  Khusus  (Jakarta, 1987) Banoe,
Pono, Kamus Musik (Yogyakarta:
Kanisius, 2003)
Y.  Sumandyo  Hadi,  Koreografi  Bentuk Teknik Isi (Yogyakarta: Cipta
Media, 2011) Dieter Mack, SejarahMusikJilid 4 ( Yogyakarta:
PusatMusikLiturgi, 1995)
Karl Edmund Prier SJ, Ilmu Bentuk Musik ( Yogyakarta: PML, 1996)
Vincent McDermott, IMAGI-NATION
(Yogyakarta: AMT , 2013)