Jurnal Pendidikan Islam Sudarmaji, Anas IAIN Syekh Nurjati Cirebon

## Pembelajaran Al-Qur’an Hadis Melalui Model Accelerated Learning
Sudarmaji  1 , Muhammad Anas Ma`arif  2
Institut Pesantren Kh. Abdul Chalim Pacet Mojokerto Email: 1 sudarmaji2105@gmail.com , 2 anasdt16@gmail.com

## Abstract
This  article  aims  to  explain  and  analyze  the  process  and  implications  of improving the quality of Al-Qur'an Hadith learning through the accelerated learning model. This article uses a qualitative type with a case study approach.
Methods of data  collection  using  interviews, observation, and  documentation. Data  analysis  using  inductive  descriptive.  The  technique  of  data  analysis  is data  reduction,  presenting  data  and  drawing  conclusions.  The  results  of  the research  from  the  Accelerated  Learning  model  in  improving  the  quality  of learning  Al-Qur'an  Hadith  at  MI  Darul  Muttaqin  show  that  the implementation  has  gone  very  well.  This  is  evidenced,  a)  There  is  a preparation  process, the teacher prepares the classification  of student  abilities and provides time outside of class hours. b) There is a delivery process that is carried  out  in  a  conducive  manner,  namely  students  listen  when  the  teacher reads the verse. c) There is a training process, namely video playback. d) There is  an  appearance  process,  where  each  child  who  has  good  quality  will  take turns to be shown in the video. The implications of increasing the learning of Al-Qur'an  Hadith  through  the  Accelerated  Learning  learning  model are 4 competencies (spiritual  attitudes, social  attitudes, knowledge and  skills) that are expected to be fulfilled .
Keywords: Accelerated  Learning,  Al-Qur'an  Hadith  Material, Islamic Elemetary School.

## Abstrak
Artikel  ini  bertujuan  untuk  menjelaskan  dan  menganalisis  proses dan  implikasi  peningkan  kualitas  pembelajaran  Al-Qur’an  Hadis melalui  model accelerated  learning .  Artikel  ini  menggunakan  jenis
 Fakultas  Ilmu  Tarbiyah  dan  Keguruan  Universitas  Islam  Negeri  Sunan  Kaliaga,  Jl. Laksda Adisucipto Yogyakarta 55281, Daerah Istimewa Yogyakarta Tepl: (0274) 519709
 Fakultas  Ilmu  Tarbiyah  dan  Keguruan  Universitas  Islam  Negeri  Sunan  Kaliaga,  Jl. Laksda Adisucipto Yogyakarta 55281, Daerah Istimewa Yogyakarta Tepl: (0274) 519709
Jurnal Pendidikan Islam Sudarmaji, Anas IAIN Syekh Nurjati Cirebon
kualitatif  dengan  pendekatan  studi  kasus.  Metode  pengumpulan data  menggunakan  wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi. Analisis  data  menggunakan  diskriptif  yang  induktif.  Tekniknya analisis  data  yakni  reduksi  data  penyajian  data  dan  menarik kesimpulan. Hasil penelitian dari model pembelajaran Accelerated Learning  dalam  meningkatkan  kualitas  pembelajaran  Al-Qur’an Hadis  di  MI  Darul  Muttaqin  menunjukkan  bahwa  implementasi sudah  berjalan  sangat  baik.  Hal  ini  dibuktikan,  a)  Adanya  proses persiapan,  guru  menyiapkan  klasifikasi  kemampuan  siswa  dan memberikan  wakt  diluar  jam  pelajaran.  b)  Adanya  proses penyampian  yang  dilkukan  dengan  kondusif  yakni  siswa mendengarkan  saat  guru  membacakan  ayat.  c)  Adanya  proses pelatihan  yakni  pemutaran  video.  d)  Adanya  proses  penampilan yakni  setiap  anak  yang  memiliki  kualitas  bagus  maka  bergantian akan  ditampilkan  dalam  video.  Implikasi  implikasi  peningkatan pembelajaran  Al-Qur’an  Hadis  melalui  model  pembelajaran Accelerated  Learning  yakni  4  kompetensi  (sikap  spiritual,  sikap sosial,  pengetahuan  dan  ketrampilan)  yang  diharapkan  dapat terpenuhi.
Kata  Kunci : Accelerated  Learning ,  Materi  Al-Qur`an  Hadis, Madrasah Ibtidaiyah

## Introduction
Membahas  masalah  ilmu  pengetahuan  serta  iman  dan  taqwa, maka  akhlak  mulia  juga  harus  menjadi  tujuan  utamanya.  Semua  itu tidak  terlepas  dari  peran  pendidikan,  terutama  pada  keilmuan  yang berbau agama. Dalam Undang Undang pun dituangkan bahwa tujuan dari  pada  pendidikan  nasional  adalah  kemampuan  yang  harus dikembangkan, watak bermartabat yang dibentuk sesuai dengan adab bangsa  dengan  tujuan  menjadikan  anak  bangsa  yang  cerdas, potensinya menjadi berkembang menjadi manusia yang lebih beriman dan  bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  memiliki  sikap  yang luhur,  berpendidikan,  memiliki  raga  yang  sehat,  memiliki kemampuan  berpendapat,  berdaya  inovatif,  berjiwa  mandiri, memiliki  jiwa  kerakyatan  dan  juga  menjadi  manusia  dalam  yang bertanggung jawab dalam bernegara.
Pendidikan Islam belumlah mampu mendeskripsikan
ekspektasi  yang ideal tentang keberhasilan dan kemajuan pendidikan
Jurnal Pendidikan Islam Sudarmaji, Anas IAIN Syekh Nurjati Cirebon
Islam karena tidak diketemukan bagaimana cara menggapainya 1 . Dan terdapat  tiga  poin  yang  harus  diusahakan  agar  pendidikan  Islam mengalami  kemajuan,  yaitu  Epistomologi  pembelajaran  agama,  tata kelola  pembelajaran  agama,  serta  pemahaman  terkait  pembelajaran agama.  Dari  pernyataan  ketiganya  sangat  saling  berhubungan  dan memiliki  fungsi  pada  tempatnya  masing-masing.  Dan  pendidikan islam akan menjadi hal yang luar biasa jika dapat dilaksanakan dalam kehidupan nyata 2 .
Secara  umum  pendidikan    Islam  terbagi  menjadi  tiga  bentuk kategori,  kategori  itu  adalah  bentuk  pendidikan  keislaman  yang didalmnya  terdapat  ide,  terdapat  gagasan,  terdapat  wawasan, terdapat konsep dan juga terdapat teori. islam yang berbentuk ide-ide, gagasan-gagasan, wawasan-wawasan, konsep-konsep, dan teori-teori. Selanjutnya  pendidikan  keislaman  yang  memiliki  akses  pengelolaan atau  penerapan.  Yang  terakhir  adalah  Pendidikan  keislaman  dimana umat  mampu  untuk  meresponnya.  Jika  tiga  kategori  ini  kita hubungkan,  maka  dapat  di  ambil  kesimpulan  bahwa  epistomologi pembelajaran  agama  dapat  menghasilkan  kemajuan  ide,  gagasan, wawasan  serta  teorinya.  Tata  kelola  pembelajaran  agama  dapat menghasilkan  penyelenggaraan  atau  pelaksanaan  yang  lebih  maju. Sedangkat pemahaman agama dapat menghasilkan sikap yang luhur dalam proses pembelajaran atau dalam kehidupannya 3 .
Proses  kegiatan  belajar  mengajar  yang  memiliki  kesan  aktif adalah  model  belajar  yang  tidak  membosankan,  anak  menjadi semangat belajar, dan anak sangat  memberikan respon baik pada hal- hal  yang  dijelaskan  oleh  pegiat  pendidikan  khususnya  dari  guru 4 .
1 Ike  Apriliani  and  Trivena  Justitia,  ‘The  Implementation  of  Islamic  Education  in  Muslim Minority  Area’, Nazhruna:  Jurnal  Pendidikan  Islam 4,  no.  2  (3  June  2021):  150–61, https://doi.org/10.31538/nzh.v4i2.1224;  Siti  Na’ilul Hidayah  and  Ashif  Az-zafi,  ‘The  Role  Of  The Religious  Laboratory  In  Improving  Students  ’Understanding  Of  Fiqh  Lessons’, Tafkir: Interdisciplinary  Journal  of  Islamic  Education 2,  no.  2  (25  July  2021):  157–74, https://doi.org/10.31538/tijie.v2i2.53.
2 Mujamil Qomar, Epistemologi pendidikan Islam: dari metode rasional hingga metode kritik (Jakarta:  Erlangga,  2005);  Moh  Wardi,  ‘Problematika  Pendidikan  Islam  Dan  Solusi  Alternatifnya (Perspektif  Ontologis,  Epistemologis  Dan  Aksiologis)’, Tadris:  Jurnal  Pendidikan  Islam 8,  no.  1
(2014): 54–69, http://www.ejournal.stainpamekasan.ac.id/index.php/tadris/article/viewFile/383/370.
3 Muljamil  Qomar, Kesadaran  Pendidikan:  Sebuah  Penentu  Keberhasilan  Pendidikan (Yogyakarta:  Ar-Ruzz  Media,  2012);  Mujamil  Qomar,  ‘The  Dynamic  of  Islamic  Theology  in Indonesia’, JOURNAL  OF  INDONESIAN  ISLAM 9,  no.  2  (16  December  2015):  195–228, https://doi.org/10.15642/JIIS.2015.9.2.195-228.
4 Prastio  Surya  and  Muhammad  Husnur  Rofiq,  ‘Internalisasi  Nilai  Karakter  Jujur  Dalam Proses  Pembelajaran  Di  Kelas  VIII  Madrasah  Tsanawiyah  Unggulan  Hikmatul  Amanah  Pacet
Jurnal Pendidikan Islam Sudarmaji, Anas IAIN Syekh Nurjati Cirebon
Dalam  menciptakan  suasana  belajar  yang  aktif  guru  harus menyiapkan  sesempurna  mungkin  pembelajaran  di  hari  itu  guna peserta didik menjadi lebih aktif, tidak malu bertanya serta tidak ragu- ragu dalam mengeluarkan pendapat.
Model pembelajaran Accelerated Learning termasuk model yang bisa  digunakan  untuk  menjadikan  hasil  dari  proses  belajar  mengajar menjadi  sangat  baik  untuk  peserta  didik .  Accelerated  Learning adalah model belajar yang dapat menggerakkan seluruh anggota tubuh, kerja keras pikiran, akan tetapi kegiatan belajar mengajar masih tetap pada jalur kewajaran dan tidak telalu berjalan pada prosedur atau teknis 5 . Accelerated Learning menyuguhkan hal-hal yang membuat anak merasa  senang  dan  proses  belajar  terasa  lebih  cepat.  Hal  ini dimaksudkan  agar  anak  tidak  beranggapan  bahwa  belajar  adalah membawa  beban  yang  berat,  karena  anggapan  berat  ketika  belajar akan  membuat  anak  merasa  cepat  bosan  dan  kurang  tertarik  pada pembelajaran. Untuk itu selain aspek fisik dengan cara menggerakkan seluruh  tubuh,  anak  didik  dalam  menerima  pembelajaran  juga membutuhkan  aspek  batin  yakni  hal-hal  yang  berhubungan  dengan proses berfikir, daya ingatan, kondisi perasaan serta pemahaman atau kesadaran diri. Dan kedua aspek tersebut harus saling bersinergi.
Banyak dari guru yang sudah merasa puas dan berbangga diri melihat  anak  didik  menyibukkan  diri  dalam  menyelesaikan  tugas, akan tetapi banyak diantara mereka yang masih kurang berani dalam hal  mengemukakan  pendapat,  malu  ketika  bertanya,  serta  bahkan tidak memahami apa yang sudah di sampaikan 6 . Terlebih bacaan Al- Qur’an anak didik banyak yang sa lah dan tajwidnya tidak diterapkan. Hendaknya  seorang  guru  menjadikan  ruang  kelas  sebagai  tempat yang  tempat belajar yang menarik, membuat umpan balik untuk anak didik,  serta  benda-benda  disekitar  sekolah  di  manfaatkan  sebagai bahan ajar yang kreatif dan  unik, dan yang terpenting mencari sebab anak  memiliki  rasa  malu  dalam  bertanya  dan  takut  dalam  ungkap
Mojokerto’, Munaddhomah: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam 2, no. 1 (4 August 2021): 31–37, https://pasca.jurnalikhac.ac.id/index.php/munaddhomah/article/view/65.
5 Dave  Meier, The  Accelerated  Learning  Handbook:  A  Creative  Guide  to  Designing  and Delivering Faster, More Effective Training Programs (McGraw Hill Professional, 2013).
6 Nurul  Waizah  and  Herwani  Herwani,  ‘Penilaian  Pengetahuan  Tertulis  Dalam  Kurikulum 2013’, Tafkir:  Interdisciplinary  Journal  of  Islamic  Education 2,  no.  2  (6  August  2021):  207–28, https://doi.org/10.31538/tijie.v2i2.54.
Jurnal Pendidikan Islam Sudarmaji, Anas IAIN Syekh Nurjati Cirebon
pendapat  serta  penyebab  bacaan  Al- Qur’an  anak  didik  kurang  baik dan kurang indah 7 .
Hal  ini  dikarenakan  ruang  lingkup  pada  mata  pelajaran  Al- Qur’an Hadis  salah  satunya  adalah  anak  mampu  mengetahui  hal dasar    membaca  dan  menulis  Al- Qur’an  serta  membacanya  dengan baik  dan  benar,  mampu  menghafal  surat  pendek  seeta  dapat mengfamalkan  isi  kandungannya.    Berdasarkan  firman  Allah  dalam surat Al- Muzammil ayat: 4 kita juga dianjurkan membaca Al- Qur’an dengan tartil atau perlahan-lahan agar makhorijul hurufnya bisa tepat dan benar.
Sudah  sangat  jelas,  jiwa  inovasi  akan  pembelajaran  haruslah dimilki  oleh  guru.  Hal  ini  dimaksudkan  agar  tujuan  dalam pendidikan  bisa  di  capai  dengan  lebih  buah,  akan  terbentuk  anak- anak  yang  memiliki  kualitas  tinggi,  melalui  metode  accelereated learning  ini  dapat  diharapkan  kualitas  yang  lebih  meningkat.  Oleh karena  itu  peneliti  mencari  tempat  penelitian  di  MI  Darul  Muttaqin yang dipandang  sebagai  sekolah islam yang  menerapkan accelerated learning.    Dan  akhirnya  peneliti  berikan  judul  penelitian  ini  dengan judul  Peningkatan  kualitas  pembelajaran    pendidikan  agama  Islam dengan  model  pembelajaran  Accelerated  Learning  di  MI  Darul Muttaqin Desa Ngepung Kecamatan Kedamean Kabupaten Gresik.
Penelitian  jenis  ini    menggunakan  pemikiran  yang  alami  dan sumbernya didasarkan pada suatu kejadian atau fenomena,  penelitian kualitatif cenderung berupa kegiatan sosial, hal-hal yang berhubungan  dengan  orang  yang  memiliki  situasi  tertentu  yang didiskripsikan    secara  alami 8 .    Pendekatan  dalam  penelitian  ini menggunakan teori studi kasus. Studi kasus adalah berusaha mencari kebenaran  ilmiah  dengan  cara  memahami  secara  mendalam  dan dengan waktu yang lama.
Dalam  proses  penelitian,  peniliti  sebagai  seorang  instrumen utama  menghadiri  langsung  rumah  kepala  sekolah  dan  juga  guru mata pelajaran Al- Qur’an Hadis Madrasah Ibtidaiyah  Darul Muttaqin Desa  Ngepung  Kecamatan  Kedamean  Kabupaten  Gresik.  Informan
7 Rofi’ah,  ‘Meningkatkan  Motivasi  Belajar  Pendidikan  Sejarah  Kebudayaaan  Islam  Melalui Metode  Pembelajaran  Mind  Mapping’, Attadrib:  Jurnal  Pendidikan  Guru  Madrasah  Ibtidaiyah 3, no. 2 (29 September 2020): 33–40, http://www.jurnal.staidagresik.ac.id/index.php/attadrib/article/view/109.
8 Moloeng Lexy J, Metodologi penelitian Kualitatif , 29th ed. (Bandung: Rosdakarya, 2011).
Jurnal Pendidikan Islam Sudarmaji, Anas IAIN Syekh Nurjati Cirebon
penelitian ini adalah, kepala Madrasah, kepala yayasan, wakil kapala madrasah  dan  beberapa  Guru.  Tehnik  pengumpulan  data  dengan observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Teknik  pengumpulan  data merupakan  suatu  upaya  mengamati  variabel  dengan  teliti  melalui metode  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Tehnik  analisis  dat mengikuti model Miles dan Hubberman yaitu dengan 1) reduksi data, 2) penyajian data dan, 3) verivikasi dan penarikan kesimpulan 9 .

## Pembahasan
Berdasarkan  hasil  penelitian  diatas,  Implementasi  model pembelajaran accelerated  learning yang  dilaksanakan  di  MI  Darul Muttaqin  dilakukan  dengan  proses  pengorganisasian,  yang  terdiri dari  proses  penyampaian  dan  pengelolaan  pembelajaran.  Dalam pengelolaan  awal,  guru  mengklasifikasikan  murid  berdasarkan kemampuannya,  setiap  anak  di  uji  agar  ditemukan  anak  yang memiliki  kualitas  dibawah  rata-rata  hingga  siswa  yang  memenuhi kualitas terbaik.
Setelah  ditemukan  anak  yang  memiliki  kualitas  unggul  dari segi  kelancaran  baca  tulisnya,  tajwidnya, makhroj dan  hafalannya, maka  anak  tersebut  dipilih  untuk  di  asah  lagi  kemampuannya, kemudian  anak  tersebut  dipersiapkan  untuk  dijadikan  model  di dalam  video  pembelajaran  yang  akan  dibuat.  Sedangkan  anak  yang memiliki  kemampuan  dibawah  rata-rata,  guru  memberikan  saran kepada  orang  tua,  agar  anak  diberikan  jam  tambahan  di  luar  jam pelajaran  sekolah  yang  dilakukan  oleh  pihak  sekolah  atau  belajar  di luar sekolah.
Hal  tersebut  sangat  sesuai  dengan  teori  tahap  pembelajaran accelerated  learning 10 .  Langkah  pertama  dalam  menjalankan  model accelerated  learning adalah  persiapan.  Guru  telah  menyiapkan  anak didiknya  dengan  cara  tepat  dalam  menerima  pelajaran.  Guru  juga telah  berusaha  menggali  kemampuan  yang  dimiliki  anak  didik  serta telah  mencari  titik  keterlambatan  dalam  proses  belajar 11 .    Dan  pada
9 Matthew  B.  Miles,  A.  M.  Huberman,  and  Johnny  Saldaña, Qualitative  Data  Analysis:  A Methods Sourcebook , Third edition (Thousand Oaks, Califorinia: SAGE Publications, Inc, 2014).
10 Robert  R.  Hoffman  et  al.,  ‘Accelerated  Learning  (?)’, IEEE  Intelligent  Systems 24,  no.  2 (March  2009):  18–22,  https://doi.org/10.1109/MIS.2009.21;  Colin  Rose  and  Diana  Rose, Accelerated Learning (Topaz London, 1985).
11 Elaine B. Johnson, Contextual Teaching and Learning: What It Is and Why It’s Here to Stay (Thousand Oaks, Califorinia: A Sage Publication Company, 2002).
Jurnal Pendidikan Islam Sudarmaji, Anas IAIN Syekh Nurjati Cirebon
akhirnya guru membuat solusi rekomendasi kepada wali murid untuk dilakukan  belajar diluar  jam  pembelajaran  yang  dilakukan  oleh  guru Al- qur’an Hadis atau dilakukan diluar sekolah.
Pada  proses    rekomendasi  kepada  wali  murid  dilakukan sebagai  tambahan  jam  belajar  bagi  siswa  yang  memiliki  kemampuan dibawah rata-rata dengan cara pengenalan huruf-huruf hijaiyah secara mendasar.  Inilah  yang  jarang  dilakukan  oleh  para  guru  untuk muridnya.  Selain  itu,  siswa  yang  memiliki  kualitas  unggul  yang diasah lagi kemampuanya diluar jam pelajaran juga jarang dilakukan oleh guru mata pelajaran.
Dengan pengelolaan tersebut, selanjutnya informan
menjelaskan  proses  penyampaian  mata  pelajaran  Al- Qur’an Hadis pada materi yang akan disampaikan.
“ Dalam  KBM,  kami  selalu  melibatkan  anggota  gerak  tubuh  seluruh siswa  dengan  bertepuk  tangan.  Misalnya:  tepuk  Al-Insyiroh  prok  prok  prok melafalkan prok prok prok 8 ayat. Hal itu dilakukan agar tidak ada kejenuhan dalam  diri  siswa.  Anak-anak  juga  diperintah  untuk  mendengarkan  dan melafalkan surat setelah guru menyampaikan sedikit materi dan membacakan suratnya, Selain itu anak-anak diperintah juga untuk mengamati huruf-huruf hijaiyah  saat  dibunyikan  hurufnya  atau  dibacakan  ayatnya.  Anak-anak  juga diberikan  umpan  berbentuk  pertanyaan-pertanyaan  untuk  bisa  dicari jawabannya oleh mereka sendiri. Dalam proses akhir dilakukan tanya jawab, di  sela-sela  mengajukan  pertanyaan,  terkadang  saya  berikan  kuis.  Kuis tersebut berupa berhitung jumlah ayat. Misalnya, ketika materi saya di dikelas 6 menyampaikan surat Al-Alaq yang jumlah ayatnya 19 ayat, maka anak-anak secara  berurutan  kami  suruh  untuk  berhitung  1  sampai  19,  anak  yang mendapat  giliran  mengucapkan  angka  19  maka  dia  harus  mencontoh  atau menirukan video yang diputar di depan kelas”.
Niat  mulia  seorang  guru  memberikan  jam  belajar  diluar  jam pembelajaran  ini  menurut  Al-Ghozali  seorang  guru  hendaknya menjadi  wakil  dan  pengganti  Rasulullah  yang  mewarisi  ajaran- ajarannya  dan  memperjuangkan  dalam  kehidupan  masyarakat disegala  penjuru  dunia.  Sehingga  guru  harus  memiliki  niat membimbing  agar  dapat  mengajarkan  ilmu  sesuai  dengan  ajaran Rosulullah 12 .
12 Fathurrahman  Pupuh,  AA  Suryana,  and  Fatriani  Fenny, Pengambangan  Pendidikan Karakter (Bandung: Anggota Ikapi, 2013); Muhammad Anas Ma’arif, ‘Analisis Konsep Kompetensi Kepribadian Guru PAI Menurut Az-Zarnuji’, ISTAWA 2, no. 2 (2017): 35–60, http://journal.umpo.ac.id/index.php/istawa/article/view/624;  Siti  Maryam  Munjiat,  ‘Islamic Education  in  Pesantren:  Between  Quality,  Idealism,  or  Capitalization’, Syaikhuna:  Jurnal
Jurnal Pendidikan Islam Sudarmaji, Anas IAIN Syekh Nurjati Cirebon
Usaha  mengajarkan  anak  yang  memiliki  kesulitan  dalam belajar  dengan  cara  mengenalkan  huruf hijaiyah secara  mendasar  ini bagian  dari  strategi  guru.  Menurut  Mulyono 13 untuk  mengatasi kesulitan  dalam  membaca  terdapat  beberapa  metode  yang  bisa digunakan, salah satunya adalah metode membaca dasar, metode ini bertujuan  untuk  menggabungkan  beberapa  hal  seperti  mengajarkan kesiapan,  perbendaharaan,  pemahaman  dan  juga  kesenangannya dengan menggunakan penunjang lain yang disusun secara sederhana sampai tingkat sulit sesuai kemampuannya.
Mengenalkan  huruf-huruf  hijaiyah  yang  sangat  mendasar  ini juga sesuai dengan misi pendidikan dasar yakni 14 : 1) Mengembangkan kemampuan  dan  kualitas  belajar  yang  terdiri  dari  rasa  ingin mengetahui,  mampu  berkomunikasi,  pribadi  yang  sadar  dan  tampil percaya  diri.  2)  Mengembangkan  kualitas  membaca,  menulis  dan berhitung  serta  menalar  kemampuannya  dalam  hidup  serta  taqwa pada  Tuhan.  3)  Bagian  dari  dasar  yang  kuat  untuk  persiapan  tahap belajar selanjutnya.
Pada  tahap  penyampaian,  guru  menjadikan  suasana  kelas menjadi  aktif  dan  menyenangkan  dengan  cara  mengajak  anak  didik bertepuk  tangan  dan  menggerakkan  tubuh  yang  lain.  Guru  tidak langsung memutar video pembelaran yang sudah di buat, akan tetapi guru menyampaikan sedikit materi dan mencontohkan  bacaan surat pada  materi  yang  ingin  disampaikan.  Anak-  anak  diperintah  untuk mendengar, mengamati kemudian menirukan.
Dalam  proses  mendengar  ayat  yang  dibaca  guru  ini  sesuai dengan Q.S Al- A’rof ayat 204 15 .
َن ْوُمَح ْرُت ْمُكَّلَعَل ا ْوُت ِصْنَا َو ٗهَل ا ْوُعِمَتْساَف ُنٰا ْرُقْلا َئ ِرُق اَذِا َو
” Dan  apabila  dibacakan  Al-Qur'an,  maka  dengarkanlah  dan  diamlah, agar  kamu  mendapat  rahmat”.  Dalam  arti  tersebut  dijelaskan  bahwa  s iapa yang  mau  mendengar  dan  diam  atau  tenang  ketika  Al- Qur’an  dibaca,  maka Pendidikan Dan Pranata Islam 12, no. 1 (14 March 2021): 1–13,
https://doi.org/10.36835/syaikhuna.v12i1.4370.
13 Mulyono Abdurrahman, Pendidikan Bagi Anak Berkesulitan Belajar (Jakarta: Rineka Cipta, 2009).
14 Moh Tasi’ul Jabbar, Wahidul Anam, and Anis Humaidi, ‘Upaya Kiai Dalam Meningkatkan Kemampuan Membaca Kitab Kuning’, EDUDEENA: Journal of Islamic Religious Education 1, no.
1 (29 November 2017), https://doi.org/10.30762/ed.v1i1.446.
15 Al-Qur`an (Jakarta: Kementerian Agama RI, 2010).
Jurnal Pendidikan Islam Sudarmaji, Anas IAIN Syekh Nurjati Cirebon
kita  akan  mendapat  rahmatNya.  Rahmat  tersebut  bagi  seorang  murid  bisa berupa  pemahaman  atau  kepandaian.  Sehingga  dia  menjadi  anak  yang mampu membaca Al- Qur’an” .
Dan  hal  tersebut  sesuai  dengan  tahap  kedua  pada  teori langkah-langkah  dalam  menjalankan  model  pembelajaran accelerated learning .  Guru  menyampaikan  materi  dengan  cara  yang  interaktif yakni  mendengar  kemudian  menirukan.  Anak-anak  juga  menerima materi  baru  dengan cara yang  sangat menyenangkan.  Pada  tahap ini gaya belajar apapun bisa dipakai 16 .
Pada  tahap  selanjutnya  yakni  tahap  pelatihan,  tahap  ini  guru menayangkan  video  pembelajaran  yang  sudah  dibuat  sebelumnya bersama murid. Hal ini dimaksudkan guru bahwa proses penayangan video  merupakan bagian dari anak didik yang juga ikut serta dalam proses  menciptakan  pembelajaran.  Hal  tersebut  juga  sesuai  dengan teori    Dave  Meier  bahwa  langkah-langkah  dalam  menjalankan pembelajaran accelerated  learning .  Tahap  ini  adalah  tahap  inti  dari model accelerated learning . Pendidik tidak memberikan pelajaran, akan tetapi  anak  didiklah  yang  menciptakan  proses  pembelajaran.  Sedikit perbedaan  pada  teori  ini  yakni,  guru  mengirimkan  video pembelajaran pada grup Whats up yang sudah dibuat oleh guru agar anak bisa belajar.
Di  era  globalisasi  sekarang  ini,  ilmu  pengetahuan  dan teknologi berkembang secara terus menerus, demikian yang terjadi di Indonesia 17 .  Pesatnya  perkembangan  teknologi  berdampak  sangat besar  untuk  kehidupan  manusia,  salah  satunya  ditandai  dengan meningkatnya penggunaan media sosial atau sarana komunikasi yang terkoneksi  dengan  internet 18 .  Penggunaan  media  sosial  ( group
16 Meier, The Accelerated Learning Handbook . 17 Ari  Kartiko  and  jaya  Roza  Azzukhrufi,  ‘Pengaruh  Budaya  Organisasi  Dan  Kompensasi Terhadap  Kinerja  Pendidik  Di  Madrasah  Aliyah  Nahdlatul  Ulama  Mazro’atul  Ulum  Paciran’, Nidhomul  Haq :  Jurnal  Manajemen  Pendidikan  Islam 4,  no.  2  (5  September  2019):  207–26, https://doi.org/10.31538/ndh.v4i2.351;  Mizanul  Hasanah,  ‘The  Role  of  Parents  in  Children Memorizing the Qur’an in Middle School Based on the Amanatul Ummah Islamic Boarding School’, Tafkir:  Interdisciplinary  Journal  of  Islamic  Education 2,  no.  2  (25  July  2021):  139–56, https://doi.org/10.31538/tijie.v2i2.43.
18 Rony  and  Siti  Ainun  Jariyah,  ‘Urgensi  Pendidikan  Karakter  Dalam  Membentuk  Akhlak Peserta  Didik’, Tafkir:  Interdisciplinary  Journal  of  Islamic  Education 1,  no.  1  (2020):  79–100, https://doi.org/10.31538/tijie.v1i1.18;  Surya  and  Rofiq,  ‘Internalisasi  Nilai  Karakter  Jujur  Dalam Proses  Pembelajaran  Di  Kelas  VIII  Madrasah  Tsanawiyah  Unggulan  Hikmatul  Amanah  Pacet Mojokerto’.
Jurnal Pendidikan Islam Sudarmaji, Anas IAIN Syekh Nurjati Cirebon
whatsapp ) di lingkungan sekolah sudah sangat biasa digunakan, hal ini karena  memang  maraknya  pemakaian  gadget  dikalangan  siswa maupun guru 19 .
Pada  tahap  akhir  yakni  tahap  penampilan,  teori  menjalankan pembelajaran accelerated  learning telah  sesuai  dengan  pelaksanaanya, siswa  yang  memiliki  ketrampilan  membaca  Al- Qur’an  dengan  baik dan benar dengan menggunakan irama lagu yang berbeda-beda dapat ditampilkan secara bergantian pada video pembelajaran, karena setiap penampilan  materi  atau  video,  hanya  satu  anak  yang  ditampilkan. Jika  selanjutnya  terdapat  kualitas  anak  didik  yang  muncul,  maka ditunjuk  untuk  ditampilkan  pada  video  berikutnya,  begitupun seterusnya.
Pada  tahap  evaluasi,  guru  mengevaluasi  anak  didik  dengan cara  ujian  tulis  berupa  pengerjaan  lembar  kerja  siswa  dan  juga menguji  hafalan  yang  dimiliki  oleh  anak  didik.  Pada  teori  evaluasi pembelajaran accelerated learning terdapat 3 tingkat evaluasi, dalam hal ini  guru  hanya  mempraktekkan  2  evaluasi  saja.  Evaluasi  tingkat  3 yakni  mengukur  prestasi  kerja  tidak  dipraktekkan  oleh  guru,  karena untuk sementara ini, guru menganggap model pembelajaran ini sudah sangat efektif.
Sarana  dan  tambahan  teknik    model  pembelajaran accelerated learning juga telah diterapkan oleh guru Al- Qur’an Hadis di MI Darul Muttaqin  yakni  sarana  dan  teknik  tersebut  berupa  mengerakkan tubuh  dengan  bertepuk  tangan  dengan  menggunakan  irama,  guru memberikan  pertanyaan-pertanyaan,  serta  memberikan  kuis  kuis berbau  pelajaran  yang  mampu  menaikkan  rasa  was-was  dan  juga melatih  keberanian  anak  didik.  Hal  ini  sesuai  dengan  sarana  dan tambahan teknik  model pembelajaran accelerated learning yakni: Musik  Pembelajaran :  Musik  termasuk  bentuk  ekspresi  yang baik.  Tidak ditentukan standarisasinya musik, yang terpenting dapat membuat  anak  didik  merasa  tenang  dan  nyaman  serta  belajar  lebih maximal.
Teknik  Mengajukan  Pertanyaan :  Selalu  bertanya  adalah  wujud rasa selalu ingin tahu, dan kualitas kecerdikan seseorang bukan pada jawaban  yang  benar,  tetapi  mampu  memberikan  pertanyaan  yang
19 Rofi’ah,  ‘Meningkatkan  Motivasi  Belajar  Pendidikan  Sejarah  Kebudayaaan  Islam  Melalui Metode Pembelajaran Mind Mapping’.
Jurnal Pendidikan Islam Sudarmaji, Anas IAIN Syekh Nurjati Cirebon
cocok  atau  tepat.  Dan  siswa  selalu  dipancing  untuk  bertanya  adalah pengaruh positif.
Permainan  Pembelajaran :  Segala  bentuk  permainan  yang  bisa digunakan secara bijak dapat digunakan dalam proses ini, permainan disarankan  bisa  lebih  variatif  dan  mampu  menambah  semangat  dan minat anak.
Dari  keseluruhan  pelaksanaan  model  pembelajaran accelerated learning ,  ternyata  guru  atau  informan  inti  tersebut    menerapkan pendekatan  model  pembelajaran  pembelajaran accelerated  learning . Dave  Meier  memberikan  gagasannya  ketika  mengkondisikan  kelas dengan  beberapa    pendekatan,  pendekatan  tersebut  adalah  SAVI,  S adalah  Somatic  yang  artinya  belajar  bisa  dilakukan  dengan  gerak tubuh, A adalah Auditory yang artinya belajar bisa dilakukan dengan proses  mengucapkan  dan  mendengarkan.  V  adalah  Visual  yang artinya belajar bisa dilakukan dengan proses mengamati, dan I adalah Intellectual  yang  artinya  anak  belajar  dengan  cara  menerapkan  hasil pengetahuan yang telah dimiliki.
Melihat  seluruh  paparan  yang  dijelaskan  dalam  paparan informan  diatas  maka  lembaga  tersebut  telah  menerapkan  prinsip- prinsip pembelajaran. Hal ini sesuai dengan teori yang dijelaskan oleh Dave Mier yakni pembelajaran tidak hanya mengandalkan otak, tetapi anggota tubuh juga sangat dibutuhkan, syarafnya, emosionalnya, dan juga  pikirannya.  Belajar  tidak  hanya  menerima  pengetahuan,  tetapi dapat  menjadikan  pengetahuan  di  desain  dengan  memunculkan kreativitas. Anak tidak melulu mengkosumsi tetapi juga memproduksi  atau  menciptakan.  Selain  menggerakkan  seluruh anggota  tubuh,  syaraf,  emosioanl  serta  pikiran,  maka  perlu dibutuhkan  juga  kerja  sama  saling  bantu  membantu  dalam pembelajaran  serta kerja sama membantu aktivitas pembelajaran.
Implikasi  peningkatan  pembelajaran  Al- Qur’an Hadis  melalui model  pembelajaran accelerated  learning di  MI  Darul  Muttaqin membawa  dampak  yang  sangat  positif  untuk  perkembangan  anak didiknya.  Dalam  kurikulum  KMA  183  tahun  2019  terdapat    4 kompetensi inti yang yang harus dipenuhi yakni sikap spiritual, sikap sosial, pengetahuan dan keterampilan.
Hasil  implikasi  pembelajaran  Al- Qur’an Hadis  dalam  sikap spiritual  yakni  anak-anak  lebih  mencintai  Allah  karena  memiliki semangat  dalam  mempelajari  isi  kandungan  Al- Qur’an Hadis,  anak-
Jurnal Pendidikan Islam Sudarmaji, Anas IAIN Syekh Nurjati Cirebon
anak  lebih  dekat  kepada  Allah  karena  lebih  sering  membaca  Al- Qur’an, serta anak -anak mau beramal sholih. Hasil  implikasi  pembelajaran  Al- Qur’an Hadis  dalam  sikap sosial  yakni  anak  lebih  memiliki  tanggungjawab,  kepercayaan  diri dalam belajar semakin meningkat, hubungan antar teman satu dengan lainnya  semakin  dekat,  kedisiplinan  belajar  lebih  meningkat,  serta intensitas pertemuan dengan guru menjadi lebih banyak.
Hasil  implikasi  pembelajaran  Al- Qur’an Hadis  dalam pengetahuan  yakni  anak-anak  mampu  memahami  isi  kandungan dengan lebih cepat, mengetahui hukum bacaan tajwid dan makhorijul huruf serta anak tidak mengalami ketertinggalan dalam belajar.
Hasil  implikasi  pembelajaran  Al- Qur’an Hadis  dalam  sikap keterampilan  yakni  anak-anak  lebih  cepat  menghafalkan    materi  Al- Qu’an Hadis,  anak-anak  lebih  cakap    dan  kreatif  menjelaskan  isi kandungan,  mampu  mempraktikkan  hukum  bacaan  tajwid  serta memiliki  sikap  yang  lebih  baik  sebagai  cerminan  memiliki  lebih banyak ilmu.
Berdasarkan  paparan  hasil  wawancara  bersama  Bapak Mundzir  dan  juga  informan  lainnya  serta  pembahasan  diatas,  maka dapat  peneliti  simpulkan  bahwa  peningkatan  kualitas  pembelajaran Al- Qur’an Hadis melalui model pembelajaran accelerated learning di MI Darul  Muttaqin  adalah  mengaplikasikan  cara  cepat  dalam menuntaskan  materi  pembelajaran  dengan  berbasis  multimedia, seperti  halnya  yang  dijelaskan  oleh  Oemar  Hamalik 20 yang  telah menuturkan  masalah  pembelajaran,  beliau  mengatakan  bahwa pembelajaran merupakan proses yang didalamnya terdapat manusia, materi,  kelengkapan  sarana  prasarana,  yang  saling  berkoordinasi untuk meraih tujuan tertentu 21 . Yang dimaksud manusia disini adalah adanya guru, siswa, dan tenaga kependidikan yang lainnya. Adapun materinya  adalah  ilmu  pengetahuan.  Dan  kelengkapan  sarana prasarananya berupa jadwal belajar, komputer, papan tulis, dan lain-
20 Oemar Hamalik, Kurikulum dan pembelajaran (Jakarta: Bumi Aksara, 1995).
21 Tri  Adi  Muslimin  and  Ari  Kartiko,  ‘Pengaruh  Sarana  Dan  Prasarana  Terhadap  Mutu Pendidikan  Di  Madrasah  Bertaraf  Internasional  Nurul  Ummah  Pacet  Mojokerto’, Munaddhomah: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam 1, no. 2 (2020): 75–87,
https://pasca.jurnalikhac.ac.id/index.php/munaddhomah/article/view/30.
Jurnal Pendidikan Islam Sudarmaji, Anas IAIN Syekh Nurjati Cirebon
lain 22 .  Pembelajaran  ditegaskan  pula  oleh  Dale  yang  mengatakan usaha dalam menjadikan siswa bisa melakukan proses belajar, dalam pernyataan  ini  terlihat  jelas  bahwa  dalam  proses  belajar  terdapat aktivitas perencanaan, pemilihan, penetapan dan pengembangan agar tercapai keinginan dari tujuan belajar 23 .
Sesuai  dengan  penjelasan  dari  informan  terkait  penggunaan video maka hal ini senada dengan yang dikatakan oleh Tan Seng Chee &  Angela  F.  L.  Beliau  menjelaskan  bahwa  multimedia  secara tradisional adalah model pembelajaran dengan menggunakan banyak media.  Dan  di  zaman  modern  ini  multimedia    merujuk  pada penggunaan  computer  atau  barang  elektronik 24 .  Multimedia  lebih menekankan  pada  proses  penyampaian  dengan  cara  yang  interaktif dan  menyeluruh,  yang  mencakup  gambar,  video,  teks  atau  animasi. Sedangkan Asnawir mengatakan bahwa  media pembelajaran adalah alat  yang  terlihat  secara  nyata  digunakan  untuk  menyampaikan  isi pelajaran, misalnya video, gambar, kaset atau bahkan buku 25 .
Media  merupakan  bagian  dari  system  pembelajaran  yang memiliki  peran  yang  sangat  penting  dalam  proses  berlangsungnya pembelajaran 26 .  Media  pembelajaran  memanfaatkan  hal-hal  yang ada disekitar kita,  apalagi zaman  sekarang adalah  zaman  teknologi, anak usia  sekolah  sudah  rata-rata  menggunakan handphone .  Banyak manfaat yang diperoleh dari fleksibiltas penggunaan media tersebut.
Chapman  &  Chapman  mengatakan  bahwa  multimedia merupakan bagian dari alat untuk menyampaikan materi yang terdiri dari  dua  jenis  yakni  secara online dan offline .    Dimana  online membutuhkan  suatu  jaringan  internet  sedangkan offline dikirim menggunakan aplikasi lain seperti share it dan lainya 27 .
22 Ahmad  Tajudin  and  Andika  Aprilianto,  ‘Strategi  Kepala  Madrasah..Dalam  Membangun Budaya Religius Peserta Didik’, Munaddhomah:  Jurnal Manajemen  Pendidikan  Islam 1,  no. 2  (25 September 2020): 101–10, https://pasca.jurnalikhac.ac.id/index.php/munaddhomah/article/view/34.
23 Dale H. Schunk, Learning Theories: An Educational Perspective , 6th ed (Boston: Pearson,
2012).
24 Seng Chee Tan and Angela F. L. Wong, Teaching and Learning with Technology: An Asia- Pacific Perspective (Singapore: Pearson Education Asia Pte Limited, 2004).
25 M. Basyiruddin Usman, Media pembelajaran (Ciputat Pers, 2002).
26 Daryanto, Media Pembelajaran (Bandung: Satu Nusa, 2011).
27 Nigel Chapman and Jenny Chapman, Digital Multimedia (London: Wiley, 2014).
Jurnal Pendidikan Islam Sudarmaji, Anas IAIN Syekh Nurjati Cirebon

## Conclusion
Proses  meningkatkan  kualitas  pembelajaran  Al- Qur’an  Hadist melalui  model  Accelerated  Learning  di  MI  Darul  Muttaqin  adalah dilakukan  pengorganisasian,  pengorganisasian  ini  terdiri  dari  proses penyampaian  dan  pengelolaan  pembelajaran.  Dalam  pengelolaanya guru  menyeleksi  seluruh  siswa  yang  memiliki  kemampuan  diatas rata-rata.  Selanjutnya  pada  proses  penyampaian,  guru  melibatkan anggota  gerak  tubuh  dengan  bertepuk  tangan.  Anak-anak  juga diperintah  untuk  mendengarkan  dan  melafalkan  surat  setelah  guru menyampaikan sedikit materi dan membacakan suratnya. Anak-anak juga  diberikan  umpan  berbentuk  pertanyaan-pertanyaan  untuk  bisa dicari jawabannya. Dalam proses akhir dilakukan tanya jawab, di sela- sela  mengajukan  pertanyaan,  guru  memberikan  kuis.  Kuis  berupa menirukan video yang diputar di depan kelas. Video dibuat oleh guru dengan  cara  melibatkan  siswa  yang  memiliki  kualitas  unggul  pada saat saat penyeleksian sebelumnya.
Implikasi peningkatan pembelajaran Al- Qur’an Hadist melalui model pembelajaran Accelerated Learning dalam sikap spiritual yakni anak-anak  lebih  mencintai  Allah  karena  memiliki  semangat  dalam mempelajari  isi  kandungan  Al- Qur’an  Hadist,  anak -anak  lebih  dekat kepada  Allah  karena  lebih  sering  membaca  Al- Qur’an,  serta  anak - anak  mau  beramal  sholih.  Hasil  implikasi  dalam  sikap  sosial  yakni anak  lebih  memiliki  tanggungjawab,  kepercayaan  diri  dalam  belajar semakin  meningkat,  hubungan  antar  teman  satu  dengan  lainnya semakin  dekat,  kedisiplinan  belajar  lebih  meningkat,  serta  intensitas pertemuan  dengan  guru  menjadi  lebih  banyak.  Hasil  implikasi pembelajaran  Al- Qur’an  Hadist  dalam  pengetahuan  yakni anak -anak mampu  memahami  isi  kandungan  dengan  lebih  cepat,  mengetahui hukum  bacaan  tajwid  dan  makhorijul  huruf  serta  anak  tidak mengalami ketertinggalan dalam belajar. Hasil implikasi dalam sikap keterampilan  yakni  anak-anak  lebih  cepat  menghafalkan    materi  Al- Qu’an  Hadist,  anak -anak  lebih  cakap    dan  kreatif  menjelaskan  isi kandungan,  mampu  mempraktikkan  hukum  bacaan  tajwid  serta memiliki  sikap  yang  lebih  baik  sebagai  cerminan  memiliki  lebih banyak ilmu..
Jurnal Pendidikan Islam Sudarmaji, Anas IAIN Syekh Nurjati Cirebon

## Referensi
Abdurrahman,  Mulyono. Pendidikan  Bagi  Anak  Berkesulitan  Belajar .
Jakarta: Rineka Cipta, 2009.
Al-Qur`an. Jakarta: Kementerian Agama RI, 2010.
Apriliani,  Ike,  and  Trivena  Justit ia.  ‘The  Implementation  of  Islamic
Education  in  Muslim  Minority  Area’. Nazhruna:  Jurnal
Pendidikan  Islam 4,  no.  2  (3  June  2021):  150 – 61.
https://doi.org/10.31538/nzh.v4i2.1224.
Chapman,  Nigel,  and  Jenny  Chapman. Digital  Multimedia .  London:
Wiley, 2014.
Daryanto. Media Pembelajaran . Bandung: Satu Nusa, 2011.
Hamalik,  Oemar. Kurikulum  dan  pembelajaran .  Jakarta:  Bumi  Aksara,
1995.
Hasanah,  Mizanul.  ‘The  Role  of  Parents  in  Children  Memorizing  the
Qur’an  in  Middle  School  Based  on  the  Amanatul  Ummah
Islamic  Board ing  School’. Tafkir:  Interdisciplinary  Journal  of
Islamic  Education 2,  no.  2  (25  July  2021):  139 – 56.
https://doi.org/10.31538/tijie.v2i2.43.
Hidayah,  Siti  Na’ilul,  and  Ashif  Az - zafi.  ‘The  Role  Of  The  Religious
Laboratory  In  Improving  Students  ’Understandin g  Of  Fiqh
Lessons’. Tafkir:  Interdisciplinary  Journal  of  Islamic  Education 2, no. 2 (25 July 2021): 157 – 74.
https://doi.org/10.31538/tijie.v2i2.53.
Hoffman,  Robert  R.,  Paul  J.  Feltovich,  Stephen  M.  Fiore,  Gary  Klein,
and  David  Ziebell.  ‘Accelerated  Learning  (?)’. IEEE  Intelligent
Jurnal Pendidikan Islam Sudarmaji, Anas IAIN Syekh Nurjati Cirebon
Systems 24, no. 2 (March 2009): 18 – 22.
https://doi.org/10.1109/MIS.2009.21.
Jabbar, Moh Tasi’ul, Wahidul Anam, and Anis Humaidi. ‘Upaya Kiai
Dalam  Meningkatkan  Kemampuan  Membaca  Kitab  Kuning’.
EDUDEENA:  Journal  of  Islamic  Religious  Education 1,  no.  1  (29
November 2017). https://doi.org/10.30762/ed.v1i1.446.
Johnson, Elaine B. Contextual Teaching and Learning: What It Is and Why
It’s  Here  to  Stay .  Thousand  Oaks,  Califorinia:  A  Sage
Publication Company, 2002.
Kartiko, Ari, and jaya Ro za Azzukhrufi. ‘Pengaruh Budaya Organisasi
Dan  Kompensasi  Terhadap  Kinerja  Pendidik  Di  Madrasah
Aliyah  Nahdlatul Ulama  Mazro’atul  Ulum  Paciran’. Nidhomul Haq :  Jurnal  Manajemen  Pendidikan  Islam 4,  no.  2  (5  September
2019): 207 – 26. https://doi.org/10.31538/ndh.v4i2.351.
Lexy  J,  Moloeng. Metodologi  penelitian  Kualitatif .  29th  ed.  Bandung:
Rosdakarya, 2011.

## Ma’arif, Muhammad Anas. ‘Analisis Konsep Kompetensi Kepribadian
Guru PAI Menurut Az- Zarnuji’. ISTAWA 2, no. 2 (2017): 35 – 60.
http://journal.umpo.ac.id/index.php/istawa/article/view/624.
Meier,  Dave. The  Accelerated  Learning  Handbook:  A  Creative  Guide  to
Designing and Delivering Faster, More Effective Training Programs .
McGraw Hill Professional, 2013.
Miles, Matthew B., A. M. Huberman, and Johnny Saldaña. Qualitative
Data  Analysis:  A  Methods  Sourcebook .  Third  edition.  Thousand
Oaks, Califorinia: SAGE Publications, Inc, 2014.
Jurnal Pendidikan Islam Sudarmaji, Anas IAIN Syekh Nurjati Cirebon
Munjiat,  Siti  Maryam.  ‘Islamic  Education  in  Pesantren:  Between
Quality,  Idealism,  or  Capitalization’. Syaikhuna:  Jurnal
Pendidikan  Dan  Pranata  Islam 12,  no.  1  (14  March  2021):  1 – 13.
https://doi.org/10.36835/syaikhuna.v12i1.4370.
Muslimin, Tri Adi, and Ari Kartiko. ‘Pengaruh Sarana Dan Prasarana
Terhadap Mutu Pendidikan Di Madrasah Bertaraf
Internasional  Nurul  Ummah  Pacet  Mojokerto’. Munaddhomah:
Jurnal  Manajemen  Pendidikan  Islam 1,  no.  2  (2020):  75 – 87. https://pasca.jurnalikhac.ac.id/index.php/munaddhomah/articl
e/view/30.
Pupuh, Fathurrahman, AA Suryana, and Fatriani Fenny. Pengambangan  Pendidikan  Karakter .  Bandung:  Anggota  Ikapi,
2013.
Qoma r,  Mujamil.  ‘The  Dynamic  of  Islamic  Theology  in  Indonesia’.
JOURNAL  OF  INDONESIAN  ISLAM 9,  no.  2  (16  December
2015): 195 – 228. https://doi.org/10.15642/JIIS.2015.9.2.195-228.
Qomar,  Muljamil. Epistemologi  pendidikan  Islam:  dari  metode  rasional hingga metode kritik . Jakarta: Erlangga, 2005.
——— . Kesadaran  Pendidikan:  Sebuah  Penentu  Keberhasilan  Pendidikan .
Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2012.

## Rofi’ah.  ‘Meningkatkan  Motivasi  Belajar  Pendidikan  Sejarah
Kebudayaaan  Islam  Melalui  Metode  Pembelajaran  Mind
Mapping’. Attadrib:  Jurnal  Pendidikan  Guru  Madrasah  Ibtidaiyah
3, no. 2 (29 September 2020): 33 – 40.
Jurnal Pendidikan Islam Sudarmaji, Anas IAIN Syekh Nurjati Cirebon
http://www.jurnal.staidagresik.ac.id/index.php/attadrib/article/ view/109.
Rony,  and  Siti  Ainun  Jariyah.  ‘Urgensi  Pendidikan  Karakter  Dalam
Membentuk  Akhlak  Peserta  Didi k’. Tafkir:  Interdisciplinary
Journal  of  Islamic  Education 1,  no.  1  (2020):  79 – 100.
https://doi.org/10.31538/tijie.v1i1.18.
Rose, Colin, and Diana Rose. Accelerated Learning . Topaz London, 1985.
Schunk,  Dale  H. Learning  Theories:  An  Educational  Perspective .  6th  ed.
Boston: Pearson, 2012.
Surya,  Prastio,  and  Muhammad  Husnur  Rofiq.  ‘Internalisasi  Nilai

## Karakter  Jujur  Dalam  Proses  Pembelajaran  Di  Kelas  VIII
Madrasah  Tsanawiyah  Unggulan  Hikmatul  Amanah  Pacet
Mojokerto’. Munaddhomah: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam 2, no. 1 (4 August 2021): 31 – 37.
https://pasca.jurnalikhac.ac.id/index.php/munaddhomah/articl
e/view/65.
Tajudin,  Ahmad,  and  Andika  Aprilianto.  ‘Strategi  Kepala
Madrasah..Dalam Membangun Budaya Religius Peserta Didik’.
Munaddhomah:  Jurnal  Manajemen  Pendidikan  Islam 1,  no.  2  (25 September 2020): 101 – 10.
https://pasca.jurnalikhac.ac.id/index.php/munaddhomah/articl
e/view/34.
Tan,  Seng  Chee,  and  Angela  F.  L.  Wong. Teaching  and  Learning  with
Technology:  An  Asia-Pacific  Perspective .  Singapore:  Pearson
Education Asia Pte Limited, 2004.
Jurnal Pendidikan Islam Sudarmaji, Anas IAIN Syekh Nurjati Cirebon
Usman, M. Basyiruddin. Media pembelajaran . Ciputat Pers, 2002.
Waizah,  Nurul,  and  Herwani  Herwani.  ‘Penilaian  Pengetahuan
Tertulis Dalam Kurikulum 2013’. Tafkir: Interdisciplinary Journal of  Islamic  Education 2,  no.  2  (6  August  2021):  207 – 28.
https://doi.org/10.31538/tijie.v2i2.54.
Wardi, Moh. ‘Problematika Pendidikan Islam Dan Solusi Alternatifnya
(Perspektif  Ontologis,  Epistemologis  Dan  Aksiologis)’. Tadris: Jurnal Pendidikan Islam 8, no. 1 (2014): 54 – 69.
http://www.ejournal.stainpamekasan.ac.id/index.php/tadris/ar ticle/viewFile/383/370.