## PEMBELAJARAN BAHASA INGGRIS SECARA DARING DALAM PERSPEKTIF FILSAFAT PERENIALISME
Md. Yudyantara Risadi 1 , Ni Luh Putu Uttari Premananda 2 Universitas Hindu Negeri I Gusti Bagis Sugriwa Denpasar 1 , 2 yudyantara@uhnsugriwa.ac.id 1 , nanda@uhnsugriwa.ac.id 2

## ABSTRACT
Keywords: English; Learning; Online; Perennialism This study aimed at examining how teaching English subject matter was reviewed from perennialism theoritically. It  is undeniably that education could not be separated from any philosophies that became the basic of learning and teaching situation. One of the philosophies becoming the basic of education is perennialism. Perennialism states that education tends to be religious and religion-rule oriented, focuses on old tradition and culture, and bases on the unity to find equations. This  study  used  library  research  to  combine  all  the  theories  from trusted sources and the data analysis used was content analysis. The findings  were  education,  especially  English  subject  matter  in perennialism  view  could  be  done  properly  if  there  is  a  disipline mental,  thought  principality  and  independence  by  giving  students chance to speak , learning to reason by helping the students to find any reason to study, studying for life preparation by doing poilteness, and  learning  through  teaching  in  which  the  teacher  becomes facilitator of the online teaching and learning process. The point of perennialism  in  English  subject  matter  is  being  able  to  make  the students more polite, the learning process  continues systematically, and always keep in mind the culture and custom of Indonesia.
Accepted : 06-01-2023
Revised : 26-03-2023
Approved : 31-03-2023
ABSTRAK
Kata Kunci: Daring; Inggris; Pembelajaran;
Perenialisme Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengkaji  secara  teoritis bagaimana  pembelajaran  bahasa  Inggris  secara  daring  ditinjau  dari filsafat Perenialisme. Tidak dapat dipungkiri bahwa pendidikan tidak dapat  dipisahkan  dengan  adanya  filsafat-filsafat  yang  mendasari pelaksanaan  pendidikan  dalam  suatu  ruang. Salah  satu  filsafat  yang mendasari  pendidikan  adalan  filsafat  perenialisme.  Perenialisme mendasarkan bahwa pendidikan cenderung bersifat religius dan lebih berorientasi  pada  agama  aturan  dogmatis,  mengedepankan  pada tradisi  dan  budaya  masa  lalu,  mendasarkan  pada  kesatuan, menemukan  persamaan-persamaan.  Penelitian  ini  menggunakan metode library research ( studi kepustakaan) dengan menggabungkan teori-teori dari berbagai sumber terpercaya dengan analisis data yaitu analisis  isi.  Penelitian  ini  menemukan  bahwa  pada  pendidikan, khususnya,  bahasa  Inggris  dalam  pandangan  perenialisme  dapat dilakukan  dengan  baik  apabila  adanya  mental  disiplin  yang  terjadi dengan  hadir  tepat  waktu,  azas  berpikir  dan  kemerdekaan  dengan memberikan  mahasiswa  kecakapan  dalam  berbicara, learning  to reason dengan  membantu  mahasiswa  menemukan  alasan  mereka belajar,  belajar  sebagai  persiapan  hidup  dengan  melakukan kesopanan,  dan learning  through  teaching dimana  guru  menjadi
diterima: 06-01-2023 direvisi: 26-03-2023 disetujui: 31-03-2023
fasilitator mahasiswa belajar dalam bahasa Inggris secara daring atau online .  Inti  dari  perenialisme  dalam  pembelajaran  bahasa  Inggris adalah mampu membuat mahasiswa menjadi  lebih sopan dan santun, pembelajaran yang kekal dan terjadi secara terus-menerus, dan tidak melupakan budaya dan adat Negara Kesatuan republik Indonesia.

## I. PENDAHULUAN
Pendidikan  tidak  lepas  dari filsafat yang  merupakan  ukuran  kemampuan berpikir  seseorang.  Filsafat  pendidikan  berperan  penting  sebagai  penyatuan gagasan-gagasan filosofis untuk memecahkan masalah-masalah pendidikan dan penggunaan  gagasan-gagasan  tersebut  sebagai  alat  pembelajaran  (Sardanto, 2021:5). Hal ini menunjukkan bahwa hubungan antara filsafat dan  pendidikan didasarkan pada logika formal dan logika dialektika, sehingga filsafat pendidikan merupakan  hasil  pemikiran  dan  refleksi  yang  intens  terhadap  pendidikan. Pendidik  atau  guru  harus  mengetahui  hakikat  pendidikan  dan  pendidikan melalui  filsafat  pendidikan  ( Haerazi,  2018:4) .  Pendidikan  menurut  Ki  Hajar Dewantara adalah upaya untuk mendorong pertumbuhan budi pekerti (kekuatan batin,  budi  pekerti)  dan  pertumbuhan  anak.  Di  Indonesia  yang  merupakan negara multi agama dan multi budaya, karakter yang baik terdiri dari kesadaran melaksanakan  norma  dan  kebiasaan  yang  telah  disepakati,  sehingga  moralitas tidak  dapat  dipisahkan  dari  norma  masyarakat.  Adat  atau  moral  biasanya berkaitan dengan norma agama atau norma masyarakat (adat) yang diakui oleh agama  dan  digunakan  oleh  masyarakat  setempat.  Salah  satu  lagu  kebangsaan Indonesia mengusung kalimat “Bangun lah jiwanya, bangun lah badannya” h al ini menunjukkan bahwa perkembangan mental lebih penting daripada fisik dan ini dapat menunjukkan keberhasilan proses pendidikan. Salah satu pendidikan yang dapat  dikaji  melalui  falsafah  pendidikan  ini  adalah  adanya  pendidikan  bahasa Inggris, dimana pendidikan bahasa inggris merupakan bahasa asing di Indonesia dan  itu  bukanlah  masalah  yang  mudah  karena  Indonesia  adalah  negara  yang memiliki multikultural, sehingga campur aduk antara bahasa Inggris terjadi di berbagai kelas di Indonesia. Keterampilan bahasa Inggris, baik tertulis maupun lisan, mempengaruhi akuisisi  pengetahuan  dan  penggunaan  pengetahuan.  Belajar  bahasa  Inggris  di tingkat  yang  lebih  tinggi  bukan  hanya  mata  pelajaran  wajib,  yang  hanya merupakan  pelengkap  kredit,  tetapi  merupakan  indikasi  penentu  bahwa pendidikan  sudah  dengan  baik  diserap  oleh  mahasiswa.  Metode  pembelajaran yang diperlukan untuk mencapai tujuan tersebut adalah pendekatan pragmatis yang mempertimbangkan apa itu bahasa, bagaimana bahasa harus dipelajari dan digunakan secara kontekstual (Maa, 2017:6). Ujian tentang pengajaran bahasa membutuhkan pengetahuan tentang landasan filosofis pengajaran bahasa, untuk menentukan proses dan tujuan pembelajaran berdasarkan landasan filosofisnya, sehingga  pembelajaran  dan  pengajaran  bahasa  tidak  ambigu,  tidak  tumpang tindih,  dan  dapat  memperoleh  nilai-nilai  budaya  yang  positif  dari  proses pengajaran tersebut, tentunya untuk mewujudkan kemajuan bangsa, khususnya di  bidang  pendidikan  dan  sumber  daya  manusia  serta  untuk  membangun kemampuan berbahasa Inggris di Indonesia melalui pelestarian budaya bangsa yang ada ( Nursalim & Khojir, 2021:7) . Landasan filosofis penting agar hakikat pengajaran bahasa dapat dicapai dengan memperkuat landasan filosofis yang ada pada  umumnya  nilai-nilai  yang  sudah  ada  sebelumnya.  Salah  satu  landasan filosofis  di  mana  pengajaran  bahasa  Inggris  dapat  dipelajari  adalah  landasan filosofis perenialisme (Nuryamin, 2019:3).
Secara  etimologis,  perennialisme  berasal  dari  kata  perennial  dengan akhiran – isme, perennia yang berarti abadi, terus menerus tidak terputus oleh sesuatu,  misalnya  nilai-nilai  agama  yang  bersifat  dogmatis,  sedangkan menambahkan  isme  berarti  aliran  atau  kategori  (Ulya  &  Maemonah,  2022:7). Dalam artikel ini, penulis melakukan penelitian berkelanjutan selama hampir 2 tahun tentang ketahanan belajar bahasa Inggris selama pandemi. Penulis tertarik untuk  belajar  bahasa  Inggris  yang  masih  menjadi  pembelajaran  yang  cepat terlupakan (tidak abadi) saat pembelajaran offline. Pada situasi online sekarang, diharapkan  bahasa  Inggris  menjadi  pembelajaran  yang  disukai  agar  kekal dan terjadi terus menerus dalam kehidupan mahasiswa.

## II. METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  kepustakaan  digunakan  dalam  penyusunan  artikel  ini. Rahmat  dkk.  (2021)  Penelitian  kepustakaan  adalah  metode  mencari  dan menyusun  sumber  bacaan  yang  berkaitan  dengan  masalah  yang  diteliti, kemudian  dipahami  secara  cermat,  seksama  dan  seksama,  hingga  akhirnya menemukan berbagai hasil yang sesuai dengan tujuan penelitian. Selain itu, Zed dalam Umar & Nursalim, (2020) Library research atau penelitian kepustakaan merupakan  kegiatan  yang  berkesinambungan  yang  berkaitan  dengan pengumpulan,  pembacaan,  mendengarkan  dan  menyimpan  serta  mengolah informasi perpustakaan.
Sugiyono dalam majalah Umar & Nursalim tahun 2020 mengatakan dalam bukunya bahwa penelitian kepustakaan adalah penelitian yang melakukan kajian teoritis,  fenomena  yang  berkaitan  dengan  norma,  nilai  dan  perkembangan budaya. Informasi yang dikumpulkan dalam penelitian ini berasal dari berbagai artikel dan berita dari portal media online terpercaya dan berbagai artikel yang dimuat di jurnal yang relevan dan sesuai dengan tujuan penelitian. Sumber data penelitian adalah sumber data sekunder yang menyediakan informasi dari berita, artikel, dan publikasi jurnal.
Teknik  pengumpulan  data  penelitian  dilakukan  dengan  cara  dokumenter yaitu menganalisis variabel atau topik dari catatan, buku, artikel, artikel berita hingga  majalah  (Arikunto  dalam  Umar  &  Nursalim,  2020:4).  Setelah pengumpulan  data  berhasil,  data  dianalisis  dengan  menggunakan  analisis  isi. Analisis isi adalah jenis analisis yang menggambarkan pemeriksaan mendalam terhadap informasi yang terkandung dalam literatur. Dengan menerapkan teknik analisis isi, maka isi literatur yang tersedia digunakan sebagai pokok bahasan dan juga  diperoleh  kesimpulan  yang  dapat  diduplikasi/diikuti  dan  valid  serta dipelajari  secara  mendetail  sesuai  konteks  yang  ditetapkan  (Kripendorf  dalam Subrayogo dalam Umar & Nursalim, 2020:8). Tujuan dari prosedur analisis isi penelitian  ini  adalah  untuk  menyajikan  fakta-fakta  terkait  bagaimana  filsafat Perenialisme  dapat  ditinjau  dalam  kondisi  pembelajaran  daring  di  sekolah, khususnya pada pembelajaran bahasa Inggris. Sastra yang digali meliputi Maa (2017), Nuryamin (2019), Sardanto (2021), dan Ulya & Maemonah (2022).

## III. PEMBAHASAN
3.1 Filsafat Perenialisme sebagai Model Pendidikan Bahasa Menurut Suryandari (2023)  filsafat-filsafat  yang  diberikan  oleh  Plato sebagai bapak idealisme klasik merupakan dasar yang menjadi konsep dan teori dari perenialisme, serta ditambah dengan adanya filsafat dari Aristoteles  sebagai bapak  Realisme  Klasik,  dan  Thomas  Aquina  yang  mengkombinasikan  filsafat
Aristoteles dengan dogma-dogma dari gereja katolik menjadikan dasar ataupun konsep perenialisme menjadi lebih menarik untuk diulas (Maa, 2017:6) . Dengan demikian teori dasar dalam belajar menurut Perenialisme adalah:
1) Mental Disiplin Perenialisme, jika dibicarakan secara secara umum, akan memberikan penekanan  kepada  pembinaan  dan  cara  berpikir  dalam  mental disiplin,  tentu  ini  akan  secara  abadi  akan  terjadi  terus  menerus (niscaya)  ketika  mahasiswa  membaca  buku  ataupun  membuat paragraf  dan  atau  ketika  mahasiswa  ingin  mengutip  ataupun menghargai  suatu  karya ilmiah  yang mereka  baca.  Kondisi  ini  tidak dapat dihindari dengan adanya hasil berfikir atau mental disiplin dari hasil interpretasi inilah mahasiswa akan berbahasa dengan baik dan menuju kearah produktif (Afiyah, 2020:6) .
2) Azas Berpikir dan Kemerdekaan Astutik  dan  Khojir  (2023)  berpendapat  bahwa  kemerdekaan  dalam berfikir  harus  disempurnakan  semaksimal  mungkin.  Arti kemerdekaan  merurut  perenialisme  bahwa  pendidikan  dan pengajaran adalah membantu manusia untuk menjadi dirinya sendiri dan menjadi jati dirinya sendiri sehingga dapat membedakan dirinya dengan makluk yang lain. Rasionalitas merupakan sifat yang ada pada manusia  yang  dapat  melahirkan  konsep  dasar  tentang  kebebasan. Bahwa  dengan  rasionya  manusia  dapat  mencapai  kebebasan  dari belenggu kebodohan (kejahilan). Atas dasar pandangan tersebutdapat disimpulkan bahwa belajar itu pada hakikatnya adalah belajar untuk berpikir,  untuk  itu  perlu  diadakan  kebiasaan-kebiasaan  sejak  anak didik ketika masih muda. Bernadib (pent:79)10 kebiasaan-kebiasaan untuk  berfikir  melalui  belajar  yang  diadakan  merupakan  stimulus untuk membentuk kematangan berfikir pada tingkat yang lebih tinggi berikutnya, dalam pendidikan bahasa Inggris sebagai bahasa asing di Indonesia sangat diperlukan pembiasaan meskipun demikian dalam menelaah  bahasa  secara  kritis  maka  diperlukan  rasionalisasi  baik tingkat  kata,  kalimat,  maupun  antar  paragrap  sehingga  koherensi antar makna yang dirajut menjadi kesatuan makna yang utuh (Maa, 2017:7) .
3) Learning to Reason
Paham  Perenialisme  tidak  meniscayakan  bahwa  semua  harus dibentuk  dan  didasari  sejak  awal  dengan  azas  kognitif  namun  hal tersebut  menjadi  landasan  dasar  sesuatu  yang  mestinya  ada  dan disodorkan  melalui  azas  pembentukan  kebiasaan  dalam  permulaan pendidikan anak, kecakapan membaca, menulis dan berhitung. Yang kesemuanya  diawali  dengan  pembiasaan  habitual  act  pada permulaanya dan berdasarkan itu maka Learning to reason menjadi tujuan  pokok  pendidikan  menengah  dan  pendidikan  tinggi.  Pada pendidikan bahasa Inggris dituntut untuk belajar berfikir bagaimana mengapresiasi (dalam keterampilan berbahasa reseptif) serta berfikir bagaimana  pesan  dalam  sebuah  teks  bahasa  (dalam  keterampilan berbahasa produktif) (Maa, 2017:7) .
4) Belajar sebagai Persiapan Hidup
Menurut  para  pengikut  perenialisme  bahwa  belajar  merupakan wahana  dalam  mempersiapkan,  menata,  dan  merencanakan  masa
depan,  kemampuan  berfikir bukanlah  serta  merta  untuk  memenuhi tujuan  kebajikan  moral  dan  kebajikan  intelektual  namun  dalam rangka aktualitasi sebagai hasil dari proses belajar termasuk belajar berbahasa  yang  didalamnya  juga  terdapat  discourse  competen, dengan  demikian  bahasa  berterima  dan  kesantunan  merupakan  hal yang  perlu  dilatihkan  pada  peserta  didik  bahasa  agar  bahasa  yang diajarkan  dapat  berguna  dalam  menyongsong  masa  depan  didalam menerapkan bahasa dalam masyarakat komunitas dia tinggal, belajar untuk berpikir juga sebagai persiapan hidup yang dapat berarti bahwa belajar guna memenuhi fungsi practical philosophy baik etika, sosial politik,  ilmu  dan  seni.  Semua  ini  bearti  dengan  belajar  guna memenuhi  fungsi  kehidupannya  sebagai  manusia  serta  persiapan dalam kehidupan (Maa, 2017:7) .
5) Learning through Teaching
Para  penganut  perenialisme  meyakini  bahwa  peran  seorang  guru adalah  seseorang  yang  mampu  memposisikan  dirinya  menjadi mediator antara bahan atau materi ajar dengan anak yang melakukan penyerapan  ilmu  yang  diajarkan.  Menurut  perenialisme,  guru bukanlah perantara antara dunia dan jiwa anak, melinkan guru juga sebagai  murid  yang  mengalami  proses  belajar  pada  waktu  guru mengajar. Guru mengembangkan potensi-potensi self-discovery dan melakukan otoritas moral atas murid-muridnya (Maa, 2017:7) . Nuryamin  (2019)  mengatakan  bahwa  Pendidikan  bahasa  dalam  aliran perenialisme  cenderung  bersifat  religius  dan  lebih  berorientasi  pada  agama aturan  dogmatis,  mengedepankan  pada  tradisi  dan  budaya  masa  lalu, mendasarkan  pada  kesatuan,  menemukan  persamaan-persamaan  dan memahami isi. siswa dalam kacamata perenialisme adalah subjek sekaligus inti dalam  pelaksanan  pendidikan.  Guru  hanya  berperan  sebagai  fasilitator  dalam membangkitkan potensi yang dimiliki siswa yang tersembunyi agar menjadi aktif dan nyata. Aliran  perenialisme  juga  menekankan  arti  pentingnya  budi,  nalar  dan mengapresiasi  karya-karya  besar  pemikir  masa  lalu.  Disamping  itu,  aliran  ini juga  memandang  pendidikan  sebagai  jalan  kembali,  perjalanan  mundur  ke belakang atau proses pengembalian keadaan dan kebudayaan manusia sekarang seperti  dalam  kebudayaan  masa  lampau.  Aliran  ini  juga  memandang  ilmu pengetahuan sebagai filsafat tertinggi yang mampu membuat Tujuan pendidikan menurut aliran perenialisme adalah memberikan pengetahuan tentang nilai-nilai kebenaran yang pasti berdasarkan kepercayaan yang diyakini, absolut dan abadi ( Yasyakur,  dkk  2021:8) .  Kurikulum  pendidikan  bersifat subject  centered yang seragam tidak seseorang bersifat analisis kritis melalui akal pikiran sedangkan kepercayaan  dipandang  sebagai  pangkal  tolak  pengetahuan,  perencanaan, program-program  serta  kebijakan  yang  berkaitan  dengan  pendidikan (Nuryamin, 2019:7) .
3.2 Konsep  Model  Pembelajaran  Bahasa  Inggris  Secara  Daring Berdasarkan Perseptif Humanisme Student-centered learning, universal, abadi, absolut, dan terarah menjadi pusat dalam perspektif perenialisme, sedangkan kurikulum Indonesia memiliki pusat dengan belajar sastra, matematika, bahasa, dan humaniora. Dapat dilihat dalam  melakukan  pembelajaran  bahasa  Inggirs  secara  daring  peserta  didik
diharapkan untuk mampu membaca dan berdiskusi mengenai karya-karya untuk dapat  mendisiplinkan  pikiran  dari  jalan  cerita  atau  karya  tersebut.  Hal  ini disebabkan  karena  dalam  perenialisme,  membaca  karya-karya  merupakan konsep  dasar  dan  membaca  juga  menjadi  hal  dasar  dalam  menguasai  bahasa Inggris.  Oleh  karena  itu  pada  praktiknya,  konsep  perenialisme  sangatlah berkaitan erat dengan pembelajaran bahasa, khususnya bahasa Inggris, dimana para  peserta  didik  dituntuk  untuk  lebih  sering  membaca  saat  pembelajaran daring.  Mempelajari  bahasa  terutama  bahasa  Inggris  saat  kondisi  daring  ini sudah merupakan kebutuhan yang sangat penting untuk dikuasai dan dinikmati sehingga  pembelajaran  bahasa  Inggris  penting  untuk  dilakukan  mulai  sekolah dasar  hingga  perguruan  tinggi,  akan  tetapi  perlu  untuk  disadari  bahwa  asal bahasa Inggris  bukan  dari  “ ibu ”  kita sehingga  budaya  dan  tradisi  yang menyertainya  terkadang  berbeda  dengan  budaya  indonesia,  oleh  karenanya kajian  nilai-nilai  agama  ataupun  tradisi  yang  ada  harus  disesuaikan  dengan NKRI sebagai negara dengan sila-1 yang kuat sangat perlu dikombinasikan dan diingatkan  untuk  menyaring  budaya  barat  yang  tidak  sesuai  dengan  budaya indonesia (Sardanto, 2021) .
Kaitan terhadap pembelajaran bahasa Inggris di Indonesia disebutkan dan tertulis  dalam  Undang-Undang  No.  20  Tahun  2004,  pendidikan  merupakan usaha sadar dan terencana untuk mengembangkan segala potensi yang dimiliki peserta didik melalui proses pembelajaran, apabila ditelusuri lebih dalam tentu sangat  luas  sekali  pembahasanya,  namun  hal  yang  sangat  perlu  untuk  dikaji adalah apa yang melandasi pelaksanaan pendidikan, sehingga tujuan pendidikan dan  arahnya  menjadi  jelas,  landasan  yang  dipilih  haruslah  sesuai  dengan keadaan  suatu  bangsa  terutama  pada  keragaman  budaya,  agama  dan  bahasa (Ulya  &  Maemonah,  2022) .  NKRI  merupakan  negara  yang  memiliki  aneka bahasa, negara yang kaya akan budaya, serta negara yang berketuhanan sesuai dengan sila-1, sehingga nilai nilai agama dan aturanya merupakan sesuatu yang memegang peranan penting dalam kontrol sosial. Seseorang dalam bergaul guna memenuhi kebutuhanya sangat menjunjung norma norma agama. Ketika nilai- nilai agama sudah tidak dijunjung tinggi maka kontrol sosial dalam masyarakat juga  akan  tidak  terkontrol,  beberapa  aspek  akan  hilang  dari  nilai  kesantunan, kerukunan  dan  keamanan.  Mengingat  pentingnya  adanya  pentingnya penanaman  nilai  nilai  agama  maka  dihadirkanya  landasan  filsafat  pendidikan bahasa menjadi penting bagi pembelajar bahasa. Pengajaran  bahasa  Inggris  secara  daring  harus  mengarah  pada pemerolehan  bahasa  yang  sesuai  akan  nilai-nilai  religi  hal  ini  dapat  kita  lihat dengan pengucapan panganjali umat, mengucapkan salam, serta mengucapkan terima kasih sebagai rasa syukur karena mampu mengikuti pembelajaran dengan baik. Penanaman nilai agama secara total juga bisa diselipkan saat pembelajaran daring  dengan  memperhatikan  kultur  budaya  mahasiswa  tersebut,  seperti misalnya  ketika  ingin  mengajarkan mengenai  “ handling  complaint” ,  sebagai peserta didik yang sebagian besar berasal dari agama Hindu dan dari pulau Bali, hendaklan  menyapa  dengan  salam  yang  ramah,  menyesuaikan  dengan  adat istiadat  bali  seperti  gerakan  tangan,  gerakan  kepala,  ataupun  gerakan  badan lainnya. Hal ini tentunya akan membuat peserta didik memiliki moral yang baik ketika  melakukan  praktik  dan  menggunakan  bahasa  Inggris  yang  lebih formal/sopan kepada wisatawan yang mereka handle.
Aliran  perenialisme  dalam  pendidikan  bahasa  Inggris  secara  daring  ini dihadirkan sebagai landasan filosofis agar dalam pendidikan bahasa Inggris lebih
terarah sesuai dengan nilai-nilai luhur yang terdapat pada semua agama yang ada di Indonesia, dengan demikian, peran pendidikan secara langsung maupun tidak langsung berperan ikut mengontrol sosial/tingkah laku peserta didik yang akan terbina dengan kerangka konsep norma- norma luhur religi yang menjadi kontrol dalam  hubungan  sosialnya  serta  peserta  didik  akan  mendapatkan  nilai-nilai luhur lewat belajar bahasa Inggris yang ditanamkan melalui tema-tema dan topik – topik yang mengusung dan mengangkat nilai agama. Hal  seperti  ini  juga  dapat  diterapkan  ketika  mendapatkan  tema
“ Introduction yourself ” secara daring. Ketika peserta didik ada di zoom meeting, mereka akan memulai dengan mengucapkan salam sesuai agama mereka, setelah itu memperkenalkan diri dengan bahasa Inggris dan disesuaikan dengan budaya mereka berasal, jika mereka berasal dari Bali, maka secara tidak langsung, hobi, kesukaan, ataupun minat mereka akan berasal dari daerah Bali, begitupun jika mereka  berasal  dari  banyuwangi  ataupun  daerah  pulau  jawa  lainnya.  Dalam penerapan  ini  tentu  adanya  filosofis  perenialisme  yang  mendasari  dimana tingkah laku sosial mereka akan terbina dengan baik dan tertanamnya nilai-nilai luhur religi di diri peserta didik. Adapun pemberian materi seperti “ Asking and Giving Permission” dimana para mahasiswa akan belajar secara mandiri untuk menemukan cara menanyakan dan memberi ijin ( students-centered) dan secara tidak langsung akan meningkatkan kesopanan yang secara nilai-nilai luhur sudah tertanam  oleh  bangsa  Indonesia  dari  jaman  dahulu.  Adapun  kontrol sosial/tingkah laku yang akan dijungjung tinggi sesuai dengan nilai-nilai agam yang dianut oleh masing-masing mahasiswa

## IV. SIMPULAN
Peranan filsafat pendidikan sangat penting sebagai perwujudan atas ide-ide filosofis  terhadap  penyelesaian  masalah  pendidikan  serta  sebagai  media pembelajaran  tentang  bagaimana  menggunakan  ide-ide  tersebut.  hubungan filsafat  dan  pendidikan  berdasarkan  pada  logika  formal  dan  logika  dialektis sehingga  filsafat  ilmu  merupakan  hasil  pemikiran  dan  perenungan  yang mendalam  berkaitan  dengan  pendidikan.  Seorang  pendidik  harus  mengetahui hakikat  pendidikan  dan  pendidikan  melalui  filsafat  pendidikan.  Salah  satu landasan  filosofi  yang  dapat  mengkaji  pendidikan  adalah  landasan  filosofi Perenialisme.  perenialisme  bisa  didefinisikan  sebagai  aliran  atau  paham kekekalan bersifat abadi dan kekal. Landasan  filosofi  Perenialisme  ini  dapat  diterapkan  diberbagai  mata pembelaajran,  salah  satunya  bahasa  Inggris  yang  saat  ini  diajarkan  melalui daring  atau online dikarenakan  adanya  pandemi covid-19 yang  hampir mempengaruhi segala sektor. Secara umum terdapat 5 teori dasar dalam belajar menurut  perenialisme,  yaitu  1)  Mental  Disiplin,  2)  Azas  Berpikir  dan kemerdekaan, 3) Learning to reason , 4) Belajar sebagai Persiapan Hidup, dan 5) Learning  through  Teaching .  Tujuan  pendidikan  menurut  aliran  perenialisme adalah  memberikan  pengetahuan  tentang  nilai-nilai  kebenaran  yang  pasti berdasarkan kepercayaan yang diyakini, absolut dan abadi. Aliran perenialisme dalam pendidikan bahasa Inggris secara daring ini dihadirkan sebagai landasan filosofis agar dalam pendidikan bahasa Inggris lebih terarah sesuai dengan nilai- nilai  luhur  yang  terdapat  pada  semua  agama  yang  ada  di  Indonesia,  dengan demikian, peran pendidikan secara langsung maupun tidak langsung berperan ikut  mengontrol  sosial/tingkah  laku  peserta  didik  yang  akan  terbina  dengan kerangka  konsep  norma-  norma  luhur  religi  yang  menjadi  kontrol  dalam
hubungan sosialnya serta peserta didik akan mendapatkan nilai-nilai luhur lewat belajar  bahasa  Inggris  yang  ditanamkan  melalui  tema-tema  dan  topik – topik yang  mengusung  dan  mengangkat  nilai  agama.  Hal  seperti  ini  juga  dapat diterapkan  ketika  mendapatkan  tema  berbahasa  Inggris  secara  daring.  Ketika peserta didik ada di zoom meeting, mereka akan memulai dengan mengucapkan salam  sesuai  agama  mereka,  setelah  itu  memperkenalkan  diri  dengan  bahasa Inggris dan disesuaikan dengan budaya mereka berasal, jika mereka berasal dari Bali, maka secara tidak langsung, hobi, kesukaan, ataupun minat mereka akan berasal dari daerah Bali, begitupun jika mereka berasal dari Banyuwangi ataupun daerah  pulau  jawa  lainnya.  Dalam  penerapan  ini  tentu  adanya  filosofis perenialisme  yang  mendasari  dimana  tingkah  laku  sosial  mereka  akan  terbina dengan  baik  dan  tertanamnya  nilai-nilai  luhur  religi  di  diri  peserta  didik  yang menujukkan bahwa  nilai-nilai luhur bangsa Indonesia yang dari jaman dahulu selalu dipegang teguh oleh mahasiswa dalam belajar.

## DAFTAR PUSTAKA
Afiyah, I. N. (2020). Filsafat Perenialisme Dalam Kurikulum Pendidikan Anak Usia  Dini. JAPRA)  Jurnal  Pendidikan  Raudhatul  Athfal  (JAPRA) , 3 (2), 52-70.
Astutik,  U.  P.,  &  Khojir,  K.  (2023).  Perenialisme  dalam  Pandangan  Filsafat Pendidikan Islam. Jurnal Pendidikan dan Konseling (JPDK) , 5 (1), 3247- 3256.
Haerazi,  H.  (2018).  Landasan  Filosofis  Pembelajaran  Bahasa  Inggris  Di Indonesia. JISIP (Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan) , 2 (1).
Maa,  A.  (2017). Pendidikan  Bahasa  Inggris  dalam  Perspektif  Perenialisme. Al- Mabsut: Jurnal Studi Islam dan Sosial, 11 (2), 36-50.
Nuryamin,  N.  (2019).  Implementasi  Filsafat  Perenial  dalam  Pembelajaran. Aqidah-Ta: Jurnal Ilmu Aqidah, 5 (1), 49-61.
Nursalim,  E.,  &  Khojir,  K.  (2021).  Aliran  Perenialisme  dan  Implementasinya Dalam Pendidikan Islam. Cross-border , 4 (2), 673-684.
Rahmat, H. K., Pernanda, S., Casmini, C., Budiarto, A., Pratiwi, S., & Anwar, M. K.  (2021).  Urgensi  Altruisme  dan  Hardiness  Pada  Relawan Penanggulangan  Bencana  Alam:  Sebuah  Studi  Kepustakaan. Acta Islamica Counsenesia: Counselling Research and Applications, 1 (1), 45- 58.
Sardanto, R. (2021). Sebuah Kajian Teori: Pembelajaran Bahasa Inggris Secara Daring  Ditinjau  Dari  Perpektif  Filsafat  Pendidikan  Humanisme. SEMDIJAR 4 , 768-774.
Suryandari,  K.  (2023).  Pembelajaran  Tematik  di  Sekolah  Dasar  dalam Pandangan  Teori  Perenialisme  Plato. Jurnal  Papeda:  Jurnal  Publikasi Pendidikan Dasar , 5 (1), 67-80.
Ulya,  N.,  &  Maemonah,  M.  (2022).  Implementasi  FIlsafat  Perenialisme  dalam Kurikulum 2013 pada Pendidikan Anak Usia Dini. Jurnal CARE (Children Advisory Research and Education), 9 (2), 1-12.
Umar, L. M., & Nursalim, M. (2020). Studi kepustakaan tentang dampak wabah Covid-19  terhadap  kegiatan  belajar  mengajar  pada  siswa  Sekolah  Dasar
(SD). Program  Studi  Bimbingan  Konseling,  Fakultas  Ilmu Pendidikan, Universitas Negeri Surabaya , 600-609.
Yasyakur,  M.,  Sirojuddin,  K.,  Wartono,  W.,  &  Arijulmanan,  A.  (2021). Perenialisme  Dalam  Pendidikan  Islam. Edukasi  Islami:  Jurnal Pendidikan Islam , 10 (01), 321-338.