INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 5 Tahun 2023 Page 3956-3969 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Implementasi Islamic Religious Values Dalam Memperbaiki Karakter Narapidana Di Rumah Tahanan Negara Kelas II B Temanggung
Akhmad Abdurrasyid 1 ✉ , Umar Anwar 2
Politeknik Ilmu Pemasyarakatan Email: rasyid77aa@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Prinsip-prinsip pokok dari konsep pemasyarakatan sehingga bukan lagi sebagai system pembinaan narapidana  dan  sekaligus  sebagai  metodologi  dibidang treatment  of  offenders.  Melaksanakan pembinaan  tehadap  narapidana  ialah  pekerjaan  yang  tidak  saja  membutuhkan  biaya  yang  besar tersitanya  pikiran  dan  tenaga,  serta  kebutuhan  akan  fasilitas – fasilitas  lainya  juga  dituntut  adanya kemampuan  menjalin  hubungan  kerja  sama  dengan  berbagai  pihak.,  Departemen  Agama, Departemen Sosial, dengan organisasi-organisasi lainnya yang ada dimasyarakat. Menurut Pasal 2 Undang-Undang Nomor 22 Tahun 2022 tentang Pemasyarakatan, tujuan Pemasyarakatan adalah agar Narapidana  menjadi  manusia  seutuhnya,  sadar  akan  kesalahan,  tidak  mengulangi  kesalahan, memperbaiki  diri,  berusaha  diterima  kembali  dalam  masyarakat,  mampu  berperan  aktif  dalam berkembang, dan menjalani kehidupan yang baik dan wajar sebagai warga negara yang bertanggung jawab. Penelitian ini, Penulis memilih Rumah Tahanan Negara Kelas IIB Temanggung sebagai lokus dilaksanakannya penelitian. Hal itu berdasarkan pengamatan yang dilaksanakan oleh Penulis di Rumah Tahanan  Negara  Kelas  II  B  Temanggung  tentang  adanya  upaya  yang  nyata  dalam  pelaksanaan kegiatan memperbaiki keagamaan khususnya agama Islam.
Kata Kunci : Hukum, Pemasyarakatan, Pembinaan Keagamaan

## Abstract
The main principles of the correctional concept so that it is no longer a system for training prisoners and at the same time as a methodology in the field of treatment of offenders. Carrying out coaching for prisoners is a job that not only requires a large amount of money and energy, as well as the need for other facilities, it also requires the ability to establish cooperative relationships with various parties, the Department of Religion, the Department of Social Affairs, with other organizations that is in society. According to Article 2 of Law Number 22 of 2022 concerning Corrections, the aim of Corrections is for prisoners to become fully human, aware of their mistakes, not repeat mistakes, improve themselves, try to be accepted back into society, be able to play an active role in developing, and live a good life. and natural as a responsible citizen. For this research, the author chose the Temanggung Class IIB State Detention Center as the locus for conducting the research. This is based on observations carried out by the author at the Class II B Temanggung State Detention Center regarding the existence of real efforts in implementing activities to improve religion, especially Islam.
Keyword: Keywords contain basic ideas or concepts that represent the field under study; The number of keywords is between 3-5 Phrases and are sorted alphabetically

## PENDAHULUAN
Pasal  1  Ayat  3  Undang-Undang  Dasar  1945  menerangkan  bahwa  Negara  Kesatuan Republik  Indonesia  merupakan  negara  hukum.  Oleh  sebab  itu,  segala  perbuatan  yang bertentangan dengan hukum akan diberi suatu sanksi yang pemberian hukumannya melalui rangkaian proses sistem peradilan pidana yang terpadu, atau yang biasa dikenal dengan istilah Sistem Peradilan Pidana. Pada akhir proses sistem peradilan pidana (post adjudikasi) adalah  sistem  pemasyarakatan,  dimana  setiap  pelanggar  hukum,  baik  yang  sudah mendapat keputusan yang tetap atau mereka belum mendapat keputusan yang tetap dari hakim (tahanan) pasti akan masuk ke dalam tatanan sistem pemasyarakatan. Mereka selaku Warga Binaan Pemasyarakatan yang selanjutnya disebut WBP akan diberikan program oleh Unit  Pelaksana  Teknis  Pemasyarakatan.  Narapidana  mengalami  kecemasan  tentang kecemasan  yang  terkait  dengan  semua  jenis  gangguan.  Selain  dampak  psikologis, narapidana menghadapi beban sosial akibat hukuman yang diberikan dan adanya stigma buruk dalam prasangka public
Salah  satu  alasan  yang  menyebabkan  seseorang  melakukan  kejahatan  bahkan menjadi  jahat  adalah  karena  latar  belakang  kehidupannya.  Perbuatan  mereka  yang melawan  hukum  dapat  di  jadikan  sebagai  pedoman  dalam  mengenal  kepribadiannya, sehingga kita sebagai petugas akan mudah menentukan pembinaan yang sesuai dengan kepribadiannya
Lembaga  pemasyarakatan,  narapidana  memperoleh  dua  program  yaitu  program dan pembinaan kemandirian. Pembinaan berorientasi bukan hanya mengisi waktu luang, tetapi  juga  suatu  proses  untuk  pengembangan  kualitas  manusia  baik  dari  kemampuan mupun  kesadaran  moral  sebagai  bekal  untuk  menjalani  kehidupan  setelah  selesai  masa pidana. Permasalahan yang sering terjadi adalah waktu yang digunakan oleh para warga binaan itu digunakan untuk bersantai santai dan bahkan tidak melakukan apaun, inilah yang menjadi sorotan bahwa wargaa binaan hanya menghabisan waktu pidananya saja tanpa membawa  bekal  setelah  menjalani  penghabisan  masa  tahanan  dari  lembaga pemasyarakatan.  Salah  satu  program  pembinaan  yang  dilakukan  dengan  pendekatan agama.  Bentuk  dari  pendekatan  agama  tersebut  melalui  pendidikan  pesantren  kilat, mengaji,  pelatihan  qurban,  maupun  kegiatan  keagamaan  lain  yang  sifatnya  melatih narapidana  untuk  terbangun  kesadaran  terhadap  tuhannya  sebagai  pemenuan  kembali harkat hidup dalam tujuan pemasyarakatan.
Tabel Jumlah Narapidana Lembaga Pemasyarakatan Di indonesia No Agama Jumlah 1 Islam 198.698 Orang 2 Katholik 4.998 Orang 3 Protestan 14.317 Orang 4 Hindu 1.758 Orang 5 Budha 2.038 Orang 6 Lain-lain 1.406 Orang Jumlah 223.215 Orang
Sumber: Data Primer Sistem Database Pemasyarakatan
Dari data diatas jumlah warga binaan didominasi oleh warga binaan yang beragama islam, hal ini terjadi karena mayoritas masyarakat di Indonesia beragama Islam. Sesuai hasil penghitungan  jumlah  penduduk berdasarkaan agama oleh  badan pusat statistik, jumlah warga negara di Indonesia di dominasi oleh warga negara yang beragama Islam dengan jumlah 231.000.000 dengan setara 86,7 persen dari Total populasi Indonesia. Hal ini sangat
berkaitan apabila dilihat dari mayoritas penduduk yang beragama Islam. Peran Pendidikan agama sangat mempengaruhi tingkah laku serta perbuatan seseorang,di Rumah Tahanan Negara Kelas IIB Temanggung memiliki 147 waraga hunian 107 narapidana 40 tahanan yang mayoritas beragama muslim sedangkan nasrani hanya 5 orang dengan berbagai kelompok kejahatan.  Keberagaman  ini  menjadi  suatu  mengingat  pembinaan  tidak  semata-mata dijalankan  sendiri.  Perlu  adanya  program  pembinaan  sebagai  suatu  pondasi  narapidana untuk dapat memahami nya secara benar dan konsekuen. Selain itu peran agama sangat besar dalam mencegah perbuatan yang terlarang. Dengan tingginya jumlah warga binaan di  Lembaga  Pemasyarakatan  dapat  disimpulkan  sementara  bahwa  banyak  dari  warga binaan yang kurang memahami nilai-nilai agama.
Faktor utama yang menjadi dasar terlaksananya pembinaan, yaitu faktor kerohanian. Faktor kerohanian menjadi yang utama karena dapat Narapidana di didik untuk tidak hanya menjadi pribadi yang religius tetapi juga menjadi pribadi yang memahami ajaran agamanya. Untuk memenuhi semua persyaratan agama, Narapidana tidak hanya mengidentifikasi diri sebagai orang yang religius tetapi juga sebagai makhluk yang taat. Substansi yang dapat diperoleh  dari  pembinaan  ini  adalah  munculnya  perbaikan  perilaku  yang  menjadikan narapidana  menjadi  narapidana  yang  sehat  baik  jasmani  maupun  rohani  sehingga narapidana  mampu  memperbaiki  perilaku  dan  perbuatan  sehingga  dapat  memiliki spiritualitas yang tinggi, jiwa yang sehat dan tenang, dan menjadi efisien dalam kehidupan mereka nanti. Agar islamic religious valeu yang diberikan kepada narapidana itu mencapai keberhasilan  yang  memuaskan,  maka  hal  ini  hendaknya  diberikan  secara  intensif  terus menerus, sampai ilmunya tersebut narapidana yang akhirnya dapat melaksanakan ajaran agama dengan sebaik-baiknya dan tidak dipengaruhi oleh keinginan-keinginan hawa nafsu maupun  faktor  eksternal.  Apabila  Islamic  religious  valeu  ini  diabaikan,  maka  hasil  dari perbaikan karakter yang diterimanya tidak akan berkembang untuk itu maka setiap petugas yang memberikan pembinaan agama Islam ini baik yang berasal dari luar lembaga maupun dari dalam, hendaknya memperhatikan serta melaksanakan jadwal yang telah di tentukan dan bilamana perlu bisa di tambah demi keberhasilan pembinanan terhadap narapidana itu.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menerapkan  metode  penelitian  kualitatif.  Elaborasi  nilai  kualitatif memberikan manfaat penting bagi peneliti untuk menjelaskan sebuah fenomena dengan detail  dan sesuai dengan konteks alaminya. Secara umum, metode  ini sering digunakan untuk  memahami  fenomena  yang  sedang  diteliti.Dalam.  Orientasi  metode  kualitatif
merupakan upaya memperoleh capaian hasil secara kohene demi hasil yang komprehensif. Penelitian kualitatif bertujuan untuk mempelajari peristiwa yang terkait dengan subjek studi, motivasi, dan pandangan akan suatu tindakan secara terperinci dan holistik. Tujuan peneliti menggunakan metode penelitian kualitatif adalah mencatat sistem terstruktur yang terkait dengan  permasalahan  yang  menjadi  bahan  penelitian.  peneliti  menggunakan  metode penelitian  kualitatif. Metode  ini memberikan penjelasan yang sinkron terhadap populasi, menjabarkan progres interaksional, memberikan penjelasan komprehensif melalui bentuk verbal  maupun  angka,  memuat  capaian  fundamental  dari  adanya  data  dasar  suatu hubungan,  dan  membentuk  justifikasi  subjek  penelitian.  Selain  itu,  metode  ini  berperan untuk  mengumpulkan  data  yang  bersifat  antitesis  dari  subjek  penelitian.  penelitian  ini, kalimat-kalimat  yang  berkaitan  dengan  fenomena  sosial  yang  menjadi  subjek  penelitian akan dirangkum menjadi gambaran yang menyeluruh (holistik).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Mekanisme Pelaksanaan Kegiatan keagamaan
1. Tahapan Kegiatan
Bimbingan  agama  yang  dilakukan  terkesan  sederhana,  namun  memiliki kontribusi  yang  besar  dalam kehidupan  para  napi.  berdasarkan  pengamatan saya,  bila  datang  waktu  sholat,  biasanya  para  napi  akan berkumpul  dan  memilih salah  seorang  dari  mereka  untuk  menjadi  imam.  Mereka  yang  terpilih,  biasanya memiliki  ilmu  agama  yang  sedikit  lebih  baik  dari  temannya.  Setelah  sholat, kegiatan  rutin  lainnya  yang dilakukan  adalah  mengaji.  Ada  sebagian  napi  yang masih  belum  terlalu  lancar  dalam  melafalkan  ayat  suci alquran. Namun berkat keinginan mereka untuk berubah, maka dengan senang hati, mereka mencoba untuk belajar dan selalu dituntun oleh teman lain yang dianggap bisa membaca.
Untuk kegiatan tausiyah, biasanya dilakukan oleh narasumber ustad/ustadzah yang disiapkan oleh pihak Lapas  sebagai  bentuk  pembinaan  bagi  napi.  Kegiatan ini  dilakukan  dua  sampai  tiga  kali  dalam  sebulan. Tergantung  kesepakatan mereka  dengan  pihak  bersama dari para kepala seksi. Kegiatan pembinaan agama, juga sering dilakukan oleh mahasiwa magang yang mendapatkan lokasi magang di Lapas. Kehadiran mahasiswa magang, lebih banyak memberikan  peluang  kepada paranapi  untuk  bisa  menimbah  ilmu  lebih  lama,  lebih  luas  dan  lebih  banyak. Keberadaan  taruna magang  yang  rutin,  memberikan  banyak  pelajaran  kepada para  napi  agar  bisa menimbah ilmu, selain ilmu agama yang diajarkan.

## 2. Materi Binaan
Tidak ada satupun ilmu pengetahuan yang dapat menyelamatkanmu di akhirat kelak, selain ilmu agama. Kalimat  ini  yang  selalu  memberikan  semangat  bagi  para napi  yang  telah  mengenal  ilmu  agama.  Disamping kegiatan keagamaan yang dilakukan oleh napi di balik jeruji besi, ada materi binaan yang disepakati bersama untuk  diberikan  oleh  para  napi  selama  menjalani  masa  tahanan.  Materi  yang dibawakan  oleh  pihak  narasumber,  baik    ketika    melakukan    khotbah,    ceramah, maupun  tausiyah  akan  dikontrol  oleh  pihak Rutan.  Tidak  semua maetri yang dibawakan disetujui, adakalanya materi yang disajikan berbeda dengan situasi dan kondisi  yang  dihadapi  oleh  para  napi.  Sehingga,  para  pemateri  harus  benar memahami  dengan  siapa  dia  berbicara,  dan  dalam  kondisi  seperti  apa  dia  harus menempatkan  dirinya.  Seperti  yang  disampaikan  oleh  FK  (kepala  seksi  pelayanan tahanan)  bahwa  materi  yang  akan  dibawakan  oleh  para  narasumber  pada  saat khotbah, cermah maupun tausiyah harus benar-benar steril dari nilai doktrin maupun bermakna radikal. Hal ini menjadi sebuah patokan bagi pihak Rutan untuk menyeleksi materi yang akan dikonsumsi oleh para napi. Tidak semua materi bebas disampaikan tanpa adanya pengontrolan. Tidak ada kata terlambat bagi para napi untuk bertobat. Banyak cara yang dilakukan oleh pihak lapas untuk mengembalikan sifat  fitrah  dari para  napi  agar  ketika  keluar  nantinya  dapat  berguna  dan  memberi  manfaat pada  lingkungan sekitar.

## 3. Tim Pelaksanaan Kegiatan
Para  pembina  bisa  berasal  dari  taruna  maupun  dari  petugas  yang  memiliki kemampuan  dalam  agama),  praktisi  (ustad/ustadzah  yang  disiapkan  oleh  pihak lapas)  bahkan  aktivis. Dalam  melakukan  pembinaan,  jadwal  yang  disepakati bersama  dengan  pihak  lapas  akan  diurutkan  sesuai  ketersediaan  waktu  para pemateri. Untuk para akademisi, waktu yang disediakan  bisa  dua  sampai  tiga  kali dalam  sebulan,  untuk  praktisi  seminggu  sekali  (khotbah  jumat  atau pengajian mingguan)  sedangkan  para  aktivis  biasanya  setiap  hari  di  saat  kegiatan  magang dilakukan  dan disesuaikan dengan jam kerja Lapas. Ketiga narasumber ini memiliki andil yang besar dalam membentuk adab yang  baik  bagi  napi,  mengembalikan kepercayaan    masyarakat    kepada    mereka    dan    menumbuh    kembangkan  nilai kebaruan  dalam  kehidupan  mereka.  Tidak  jarang  dari  hasil  pembinaan  berujuk pada  kebaikan  yang didapat.  Sehingga,  banyak  dari  para  napi memilih  jalan yang  benar  ketika  bebas  dari  penjara.  Berkumpul bersama keluarga dengan sikap dan perbuatan yang jauh berbeda dengan sebelumnya. Namun setahun terakhir,
kegiatan    pembinaan    belum    bisa    dimaksimalkan    dengan    baik    karena    efek pandemi  covid-19.  Sehingga  untuk memenuhi  kebutuhan  rohani  para  napi,  pihak lapaslah    yang    mengambil    alih    pembinaan    dengan    menunjuk  kepala    seksi pelayanan tahanan  untuk  memberikan  pembinaan  yang  diselingi  dengan  diskusi keagamaan.  Pihak  lapas belum  sepenuhnya  memberikan  waktu  kepada  para narasumber  untuk  melakukan  pembinaan  secara  rutin seperti yang dilakukan sebelum terjadinya pandemi. Diharapkan  dengan  adanya  kegiatan  pembinaan keagamaan  seperti  ini,  para  napi  bisa  memperoleh manfaat yang baik bagi dirinya dan lingkungan  sekitar. Seperti yang  disampaikan   oleh bapak saykoni A.md IP ., S.H.(kepala Rutan kelas IIB Temanggung) bahwa para napi memiliki hak yang sama dengan  masyarakat  pada  umumnya,  yaitu  memilih  jalan  yang    baik    bagi kehidupannya.  Hal itu senada  dengan  yang  disampaikan  TR  (napi  dengan  kasus kesusilaan) bahwa  hasil  dari  pembinaan  yang  selama  ini  diikutinya,  beliau  sudah bisa  membaca  al-quran  dan  dapat melaksanakan sholat dengan baik .Berdasarkan hasil    penelitian    yang    diperoleh,    sesungguhnya    banyak    manfaat    yang    bisa didapat  dari pelaksanaan  bimbingan  agama.
Salah satu bentuk kepedulian  lembaga  pemasyarakatan  adalah  membentuk kepribadian napi agar dapat  berperilaku dengan baik melalui pembinaan agama. Sesungguhnya  dengan  dibekali  ilmu  agama,  dapat  memberikan  arah  dan  tujuan hidup  yang  lebih  baik  bagi  mereka.  Seperti  yang  disampaikan  Pelani  et  al  (2018) bahwa  dengan  ilmu  agama  dapat  memberikan  benteng  bagi  perilaku  individu sehingga dapat melakukan kebaikan dalam kehidupan mereka, seperti saling tolong menolong, toleransi antar sesama dan juga memberikan pelajaran kepada individu untuk dapat hidup berdampingan bersama tanpa menyakiti orang lain. Tidak jarang ditemui, para napi yang selesai menjalani masa tahanan dapat kembali menemukan jati dirinya dan memiliki makna hidup yang jauhlebih baik dibanding sebelumnnya. Pada  dasarnya  setiap  individu  berbeda  dalam  menentukan  makna  hidupnya, tergantung bagaimana kondisi yang dialami. “Sebagai petugas pemasyarakatan kita kan  inginnya  para  WBP  ini  menyadari  kesalahan  dan  tidak  mengulang  tindak pidananya lagi kan  nantinya. Selain itu output dari sini kan kembali ke masyarakat, jadi lewat  pembinaan ini selain kita memberikan bekal kehidupan untuk para WBP, kita  juga  ingin  memberikan  manfaat  kepada  masyarakat  diluar  agar  tercipta kehidupan yang kondusif dan aman tentunya.” (kepala rutan temanggung ,Bapak saykoni A.md IP.,S.H /Kamis/13-04-2023).
Sejauh ini, kegiatan pembimbingan yang dilakukan di telah berjalan dengan baik  namun  masih  ada  beberapa  keterbatasan  setahun  terakhir  akibat  pandemi, diantaranya;    1)    ustad/ustadzah  masih  belum  diperkenankan  untuk  melakukan pembimbingan sehingga  masih  mengandalkan  narasumber  internal  Rutan,  2) alokasi  waktu  pembimbingan  masih  kurang, sehingga  perlu  adanya  penambahan jam  atau  hari  untuk  memaksimalkan  kegiatan  tersebut.  Terlepas  dari kekurangan tersebut,  sejauh  inikegiatan  pembimbingan  telah  terlaksana  dengan  baik.  Ada beberapa  hal  yang  tidak  menjadi  fokuspenelitian  namun  memberikan  dampak signifikan  bagi penelitian ini, diantaranyatentang lama dan tidaknya masa tahanan bagi narapidana.
4. Penyampaian Kegiatan
Macam dan metode nilai-nilai keagamaan Agama Islam, dalam hal ini meliputi:
Materi nilai-nilai keagamaan agama Islam yang diberikan. Dalam pelaksanaan nilai- nilai keagamaan agama Islam di Rutan Kelas II B Temanggung, materi yang diberikan adalah  : Tauhid, Akhlak, Fiqih , Tafsir dan Tarikh.
a. Fiqih
Fiqih  perlu  diberikan  kepada  narapidana,  karena  di  dalamnya  terdapat  ajaran tentang tata cara  pelaksanaan ibadat, baik kepada Tuhannya maupun kepada sesama manusia. Ibadat diantaranya tentang sholat, zakat, puasa dan tentang haji.
b. Akhlak
Pelajaran ini diperlukan dalam membina mental narapidana agar senantiasa ingat antara  yang  baik  dan  yang  buruk,  terpuji  dan  tercela,  tentang  perkataan  atau perbuatan  manusia  lahir  dan  bathin.  Sehingga  narapidana  tersebut  dapat terhindar  dari  perbuatan  melanggar  hukum  lagi  dan  akan  bertobat  menjadi manusia bertaqwa kepada  Allah  dan  menjadi manusia  berguna  bagi nusa  dan bangsa.
c. Tafsir
Al-quran berisi petunjuk dan pedoman hidup bagi umat manusia di dunia dan akherat. Dengan adanya materi tafsir quran ini di kalangan narapidana, sangat berguna bagi perbaikan sikap dan mentalnya . Sebab itu pelajaran tafsir ini banyak peminatnya  disamping  untuk  mengetahui  maksud  isi  quran,  juga  belajar membacanya  agar  di  dalam  membaca  huruf-huruf  arab  lainnya  dapat  juga membaca do’a - do’a dalam bacaan sholat.
d. Tauhid
Tauhid  mengandung  ajaran  tentang  keyakinan  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa.
Sehingga dengan dasar keimanan yang teguh, narapidana tersebut terhindar dari godaan-godaan.
e. Hadist
Hadits  ini  berisi  perbuatan-perbuatan  perkataan-perkataan  dan  persetujuan- persetujuan  Nabi  Muhammad  SAW.  Maka  itu  sebagai  umat  Islam,  narapidana hendaknya bisa meniru dari pada perbuatan Nabi dengan tercermin dalam sikap hidup sehari-hari.
f. Tarikh
Tarikh diajarkan kepada narapidana agar mengetahui sebagai manusia-manusia penerus  leluhurnya,  dengan  demikian  manusia  dapat  mengukur  kemajuan- kemajuan yang telah dicapai dan kemunduran-kemunduran yang sedang dijalani pada masa sekaranng.
B. Analisis  data  Implementasi  Islamic  Religious  Valeus  terhadap  perubahan  Karakter narapidana di Rumah Tahanan Negara Kelas IIB Temanggung. Deskripsi Pelaksanaan Implementasi Islamic Religious Values dalam perubahan karakter.
Berdasarkan  hasil  wawancara  pada  beberapa  responden  di  Lemabaga Pemasyarakatan  Kelas  II  A  Temanggung,  maka  dibawah  ini  akan  diuraikan  pokok permasalahan  sebagaimana  diatas.  Pendidikan    karakter    merupakan    proses pembudayaan  dan  pemberdayaan  nilai-nilai   luhur   dalam    lingkungan   satuan pendidikan,      lingkungan      keluarga      maupun  lingkungan    masyarakat.    Pendidikan karakter  adalah  upaya  pendidikan  yang  dirancang. dan  dilaksanakan secara  sistematis guna  membantu    peserta    didik    memahami    nilai-nilai  perilaku  manusia  yang berhubungan dengan Tuhan Yang Maha Esa, diri sendiri, sesama manusia,  lingkungan, dan   kebangsaan  yang   terwujud   dalam   pikiran,   sikap,   perasaan, perkataan,  dan perbuatan  berdasarkan norma yang ada (Faridi, 2020). Selanjutnya guru adalah  orang yang  dengan  keluasan  pengetahuan,  keteguhan  komitmen   dan  kebesaran jiwa, pengaruh  dan  keteladanannya  dapat  mencerahkan  masyarakat  dan  bangsa  dari kegelapan.  Tugas  guru  adalah  mendidik  dan  mengajar  serta  mengembangkan potensiketerampilan   peserta   didik.   Dalam   mendidik   siswa,   tugas   guru   ialah memroses  perubahan    sikap    dan    tingkah    laku    peserta    didik    dalam    rangka mendewasakan  sikap. Selain itu juga membimbing dan mengarahkan hidup tumbuhnya jiwa  raga  peserta  didik  baik  lahir  atau  batin  Pendidikan    karakter    dalam    kehidupan masyarakat  Indonesia  yang   religius   dan multikultur  memiliki   relevansi   sekaligus penguatan    dalam  kesadaran    teologis    agama-agama,  termasuk  agama  Islam  yang
dianut oleh mayoritas bangsa Indonesia.
Pendidikan karakter  berbasis  agama  menjadi  penting  karena  agama  memang memperoleh  tempat yang   fundamental   dalam   kehidupan   bangsa   Indonesia. Oleh karena   itu,penting diajarkan  pendidikan  karakter  berbasis  agama  sejak  anak  usia dasar  agar  sikap  dan tingkah laku yang berkembang pada diri anak mencerminkan sikap yang religius. Pendidikan  karakter  berbasis  keagamaan  ialah  menanamkan  dan membiasakan  karakter    yang    akan    tumbuh    pada    diri    peserta    didik    melalui pembiasaan  kegiatan keagamaan.      Dalam      proses      pelaksanaannya,      sekolah menciptakan    kondisi    dan lingkungan  yang  baik  supaya  siswa merasa  senang  dan nyaman  serta  menirukan karakter  yang  telah  dicontohkan  oleh  guru  atau  lingkungan sekolah.
C. Mengapa  perlu  diberikannya  nilai-nilai  keagamaan  Agama  Islam  untuk  merubah karakter narapidana  di Rutan Temanggung.
Menurut undang undang pemasyarakatan no 20 tahun 2022 Bab II tentang Hak dan  kewajiban tahanan,anak, dan warga binaan pasal 9 tentang hak narapidana bagian (a)  menjalankan  ibadah  sesuai  dengan  agama  atau  kepercayaannya  ,mendapat perawatan ,baik jasamni maupun rohani ,dan mendapatkan pendidikan ,pengajaran dan kegiatan rekreasional serta kesempatan mengembangkan potensi. Tujuan dari nilai-nilai keagamaan  Agama  Islam    di  kalangan  Narapaidana  sesungguhnya  tidak  dapat  di pisahkan dari tujuan pemasyarakatan itu sendiri.
Adapun tujuan pemasyarakatan secara umum adalah agar narapidana itu menjadi baik dan tidak melanggar hukum lagi, sekaligus menjadi insan  pembangunan  bangsa dan  Negara.  Dengan  demikian  maka  nilai-nilai  keagamaan  agama  Islam  di  kalangan narapidana haruslah dilakukan sedemikian rupa sehingga nilai-nilai keagamaan tersebut dapat  menunjang  tercapainya  tujuan  dari  pemasyarakatan.  Ini  berarti  nilai-nilai keagamaan  agama  Islam  secara  umum  harus  ditujukan  menumnbuhkan  kesadaran rohaniah narapidana agar mamapu memperbaiki kesalahannya, kembali ke jalan yang benar  dan  penuh  harapan  bahwa  Allah  akan  menerima  taubatanya  serta  mampu membuka  lembaran  baru  dalam  hidupnya  untuk  menjadi  warga  masyarakat  yang menjadi harapan dari system pemasyarakatan adalah untuk mengembalikan narapidana ke  posisi  semula  seperti  sewaktu  narapidana    sebelum  berada  di  lembaga pemasyarakatan.
Nilai-nilai  keagamaan  agama  Islam  inilah  narapidana  akan  diberikan  suatu pelajaran, tuntunan agar narapidana tidak mengulangi lagi atas perbuatannya dan tidak
akan  mengulangi  lagi  atas  ketentuan-ketentuan  agama.  memberikan  teladan  untuk bersikap   disiplin,   jujur,   sopan,  mandiri   dan  tanggung   jawab.  Ternyata  hal   ini berpengaruh   positif,   siswa-siswi   menirukan   sikap   dan   perilaku   yang   dilihat   dan diajarkannya  di  sekolah.  Selain  itu  juga  meniru  sikap  dan  perilaku  orang  tua  saat di rumah  serta  melakukan  arahan  guru  saat  pembelajaran  harus  dilakukan  di  rumah masing-masing.   Implikasi   dari   program   pendidikan   karakter   tersebut   ialah   siswa terbiasa  disiplin,  bertanggung  jawab,  bertingkah  laku  sopan  santun  serta  berpikir sebelum bertindak.  Berikut adalah hasil wawancara dari beberapa responden tentang model pelaksanaan pembinaan kepribadian pembinaan agama Islam:
“ Ada beberapa kegiatan ya mas selama bulan ramadhan, pertama ada kegiatan TPA atau baca  tulis Al- Qur’an, kebetulan saya yang dipercaya sebagai pengajar juga,  kegiatan ini dimulai  dari jam setengah  sembilan pagi sampai setengah  sepuluh mas, tapi khusus untuk hari kamis, itu agendanya tadarus Al- Qur’an,  jadi begini mas, 30 warga binaan masing-masing membaca satu jus, jadi  setiap Kamis itu kami menyelesaikan khataman Al- Qur’an mas. Kemudian  mas, setiap selesai sholat Dhuhur, itu ada tausiyah, entah dari petugas yang  mengisi atau bisa juga dari kita. Lalu kegiatan berik utnya di hari Jum’at mas,disana ya Cuma sekedar pelaksanaan sholat Jum’at disertai tausiyah  mas.” (Bapak Eko kasubsi pelayanan tahanan/Selasa/11-04-2023).
Agar nilai-nilai keagamaan  agama Islam ini berhasil sesuai dengan yang dicita- citakan  di  dalam pembinaan di Lembaga Pemasyarakatan, maka perlu adan  ya suatu metode nilai-nilai keagamaan. Metode nilai-nilai keagamaan ini mempunyai karakteristik tersendiri  yang  mempunyai  cirri-ciri,  sifat-sifat  dan  kondisi  fisiknya  yang  menderita karena kehilangan  kemerdekaan bergeraknya.
Berikut  ini  dikemukakan  beberapa  metodoe  nilai-nilai  keagamaan  agama  Islam  bagi narapidana di lembaga pemasyarakatan.
1. Metode personal approach.
Metode ini melakukan pendekatan secara langsung kepada setiap pribadi narapidana, dimana  para  petugas  melakaukan  dialog  langsung  kepada  individu  narapidana, memberikan penjelasan-penjelasan, memberikan pemecahan masalah-maslaah dari segi agama, sehingga ajaran agama itu dapat di terima olehpara narapidana. Metode ini  sangat  tepat  bila  dilaksanakan  dengan  sungguh-sungguh  karena  lebih  tepat, terarah dan akan memberikan hasil yang memuaskan.
2. Metode ceramah.
Ceramah adalah salah satu bentuk pidato yang ringkas dan padat, karena ceramahnya dapat disampaikan dengan irama suara yang datar dan tenang. Pelaksanaan metode
ini  ditujukan  kepada  sasaran  menyampaikan  pengetahuan  yang  sudah  ditangkap, difahami  atau  dimengerti  oleh  akal  fikiran  dan  perasaan  serta  menanamkan  dan menumbuhkan kepercayaan-kepercayaan.

## 3. Metode konsultasi
Konsultasi  pada  hakekatnya  adalah  merupakan  kegiatan  meminta  nasehat  atau penerangan oleh seseorang yang memerlukan nasehat/penerangn kepada orang lain yang di pandang ahli atau mampu memberikan nasehat.penerangan tentang maslah yang dihadapinya.Nilai metode ini dipakai di kalangan narapidana, maka hendaknaya petugas memeberikan kesempatan narapidana untuk meminta nasehat /penerangan secara  seorang  demi  seorang.  Hal  ini  cocok  sekali  karena  setiap  narapidana mempunyai masalah-masalah yang berbeda yang segan untuk diketahui oleh orang lain.
4. Paket da’wah.
Kegiatan dakwah dengan jalan memberikan sesuatu, biasanya berupa uang, sandang pangan atau bentuk barang lainnya. Dengan pemberian paket tersebut diharapkan perhatian  narapidana  dapat  tergugah  dan  hatinya  pun  dapat  terbujuk  sehingga terpikat untuk mengikuti nilai-nilai keagamaan agama Islam yang di dakwahkan. Paket dakwah  ini  hendaknya  dilakukan  oleh  yayasan-yayasan  atau  organisasi  sosial  atau dakwah.
5. Pengajian.
Kegiatan  memberikan  pelajaran  secara  langsung  oleh  ustad  tentang  tata  cara pelaksanaan  ibadah,  dimana  kita  mengadakan  bimbnngan  dan  didikan  kepada narapidana  terutama  dalam  mempelajari  kitab  suci  al-quran  dan  buku-buku keagamaan lainnya.

## SIMPULAN
Menurut Pasal 2 Undang- Undang Nomor 22 Tahun 2022 tentang Pemasyarakatan, tujuan Pemasyarakatan adalah agar Narapidana menjadi manusia seutuhnya, sadar akan kesalahan, tidak mengulangi kesalahan, memperbaiki diri, berusaha diterima kembali dalam masyarakat, mampu berperan aktif dalam berkembang, dan menjalani kehidupan yang baik dan wajar sebagai warga negara yang bertanggung jawab. islamic religious valeu dalam hal ini  agama  Islam  diberikan  kepada  narapidana  untuk  mendidik  dan  meningkatkan ketaqwaan  kepada  Allah  SWT  untuk  mendidik  jiwa  dan  budi  pekerti  narapidana, pemberianagama Islam juga mempunyai maksud untuk mendidik agar narapidana benar- benar  menginsafi  kesalahnnya  sehingga  bertobat  dapat  mempertinggi  akhlaknya,  juga
memberi bekal ilmu agama agar dapat diamalkan, dan dapat kebahagiaan di dunia maupun di akhirat.kebutuhan warga binaan yang  berada di Rutan Kelas IIB Temanggung, hal ini sesuai  dengan  minat  dan  antusiasme  para  narapidana  dalam  melaksanakan  program pesantren.  secara  religius,  narapidana  menjadi  lebih  rajin  dan  disiplin  dalam  beribadah karena ada regulasi (tata tertib dan sanksi).
Peningkatan keterampilan  sosial pun  ditandai  dengan kemampuan narapidanauntuk beradaptasi  dengan  lingkungannya,  narapidana  menjadi  lebih  mudah  beradaptasi  dan menerima perbedaan. Dalam hal ini, narapidana binaan lain dan meningkatkan harga diri mereka.pelaksanaan pembinaan keagamaan di Rutan Kelas IIB Temanggung evaluasi proses sudah  cukup  baik  dari  mulai  kinerja  pengajar,  penjadwalan  pembelajaran,  aktifitas narapidanaserta evaluasi pembelajaran yang dilakukan pada tahap akhir pembinaan ketika narapidana  sebelum  bebas  menjalankan  masa  pidana.  Dilihat  dari  aspek  produk, penguasaan  materi  oleh  narapidanacukup  baik  dilihat  dari  hasil  ujian  secara  lisan  serta praktek ibadah  dan  pengetahuan agama lainnya, namun pada  jumlah residivis di Rutan Temanggungmasih cukup banyak. Namun disisi lain jumlah residivis di Rutan Temanggung tidak semua berasal dari Rutan Temanggung

## DAFTAR PUSTAKA
Anwar, M. F. (2019).. Landasan Bimbingan dan Konseling Islam. Sleman: Deepublish Barlian, E. (2016). Metodologi Penelitian Kualitatif & Kuantitatif. Sukabina Press.
Cetak biru ,pemasyrakatan
Fajri,  M.  (2020).  Penanaman  nilai-nilai  ibadah  sholat  dalam  merekonstruksi  akhlak narapidana di lapas kelas iib kota pariaman.
Higgs, J., Cherry, N., Macklin, R., & Ajjawi, R. (2019). Qualitative Data Analysis. In Researching Practice (pp. 173 – 183).
Jaya.  Wahidin.  (2006).  Pembinaan  Mental  Narapidana  melalui  Bimbingan  dan PemberianAgama. Jakarta: Akademi Ilmu Pemasyarakatan.
Jurnal Ilmiah:
Baharun,  H.,  &  Zulfaizah,  Z.  (2018).  Revitalisasi  Pendidikan  Agama  Dalam  Pembentukan Karakter Peserta Didik Di Madrasah. Elementary: Islamic Teacher Journal, 6(1), 43 – 62.
Faridi, F. (2020). Model Pendidikan Karakter Berbasis Nilai-Nilai Rabbani. Baskara Media.
Fathul Amin. (2019). Pembentukan Karakter Melalui Pendidikan Agama Islam. Tadris : Jurnal Penelitian Dan Pemikiran Pendidikan Islam, 12(2), 33 – 45.
https://doi.org/10.51675/jt.v12i2.22
Komalasari  Ariana,  R.  (2021).  Strategi  pendidikan  islam  dalam  pembinaan  keagamaan. 5(1),23.
Lubis, L. (2021). Konseling dan Terapi Islam
Nanang  afriansyah.  (2020).  Peran  bimbingan  keagamaan  dalam  menangani  perilaku menyimpang (studi kasus perilaku. skripsi, 1 – 133.
Pelani, H., Rama, B., & Naro, W. (2018). Kegiatan Keagamaan Sebagai Pilar Perbaikan Perilaku Narapidana Di Lembaga Pemasyarakatan Wanita Kelas Iia Sungguminasa Gowa. Jurnal Diskursus Islam, 6(3), 444 – 458. https://doi.org/10.24252/jdi.v6i3.6545
Sarinah. (2017). Pendidikan Agama Islam. Yogyakarta: CV. Budi Utama Shabir, Muslich. (2015). Pengantar Studi Islam. Semarang: CV. Karya Abadi Suyudi, M., & David Prasetyo. (2020). Pembinaan Kerohanian Islam Kepada Napi