## PEMBERDAYAAN IBU-IBU RUMAH TANGGA DAN REMAJA PUTRI MELALUI PELATIHAN BATIK TULIS DI PUSAT KEGIATAN BELAJAR MASYARAKAT (PKBM) AL-FATH
Nofi Rahmanita 1) , Rahmad Washinton 2) , Ranelis 3)
1)2) Seni Kriya, FSRD ISI Padangpanjang
3) Pendidikan Kriya, FSRD ISI Padangpanjang
Jln. Bahder Johan Kode Pos 27128
Email : nofirahmanita@gmail.com 1) , rahmad.washinton@gmail.com 2) , ranelis.nel@gmail.com 3)

## ABSTRAK
Pemberdayaan  merupakan  suatu  proses  yang  pada  hakikatnya  bertujuan  untuk  terwujudnya “perubahan”. Bentuk pemberdayaan bagi ibu-ibu rumah tangga dan remaja putri salah satunya adalah dengan cara mengikuti kegiatan produktif, seperti mengikuti pelatihan dibidang seni kriya. Pelatihan dibidang seni kriya akhir-akhir ini menjadi pilihan kegiatan di rumah yang cukup produktif. Ibu-ibu rumah  tangga  dan  remaja  putri  yang  tergabung  dalam  Pusat  Kegiatan  Belajar  Masyarakat  Alfath. merupakan  salah  satu  bentuk  lembaga  yang  menyelenggarakan  kegiatan  pendidikan  nonformal bertujuan untuk melayani kebutuhan belajar masyarakat. Kegiatan pelatihan keterampilan membatik ini  dilakukan  bersama  dengan  mitra  yaitu  PKBM  AL  FATH  sebagai  lembaga  non  formal  yang menyelenggarakan  pelatihan  untuk  masyarakat.  Dengan  adanya  pelatihana  keterampilan  membatik ini  diharapkan  mereka  dapat  membuka  usaha  secara  mandiri  dan  dapat  membuka  usaha  nantinya. Kegiatan ini dilakukan dengan metode ceramah dan demonstrasi pembuatan produk batik.
Kata kunci : PKBM Al Fath, Batik Tulis, produk

## 1.  PENDAHULUAN
Garis-garis  Besar  Haluan  Negara  (GBHN)  tahun  1999,  menjelaskan  bahwa  upaya  meningkatan derajat  hidup  perempuan  masih  merupakan  salah  satu  bidang  prioritas  strategis  pembangunan nasional.  Upaya  ini  ditetapkan  dalam  visi  program  pembangunan  pemberdayaan  perempuan,  yaitu terwujudnya  keadilan  dan  kesetaraan  gender  dalam  kehidupan  berkeluarga,  berbangsa  dan bernegara. Pemberdayaan sebagai bentuk intervensi merupakan suatu upaya untuk memperkuat aset masyarakat berdasarkan lembaga dan mengubah peraturan institusional yang mengatur interaksi dan perilaku  antar  manusia.  Meningkatkan  akses  seperti  informasi  atau  kredit  dapat  mengembangkan keberdayaan suatu masyarakat.
Pemberdayaan  merupakan  suatu  proses  yang  pada  hakikatnya  bertujuan  untuk  terwujudnya “perubahan”.  Oleh  karena  itu,  mulai  dari  titik  mana  kita  melihat  bahwa  individu  tergerak  ingin melakukan  suatu  sikap  dan  perilaku  kemandirian,  termotivasi,  dan  memiliki  keterampilan  yang diperlukan  untuk  melaksanakan  pekerjaan  dalam  rambu-rambu  nilai/norma  yang  memberikannya rasa keadilan dan kedamaian dalam mencapai tujuan bersama untuk kesejahteraan.
Pola  pemberdayaan  bagi  masyarakat  khususnya  bagi  ibu-ibu  rumah  tangga  dan  remaja  putri merupakan  mekanisme  yang  memberikan  peluang  untuk  memperkaya  ilmu  pengetahuan  dan pengalaman  melalui  berbagai  kegiatan  produktif  yang  dapat  mendukung  perekonomian  keluarga untuk  memenuhi  kebutuhan  sandang  dan  pangan.  Kemunculan  paradigma  pembinaan  terhadap anggota  masyarakat  khususnya  bagi  ibu-ibu  rumah  tangga  dan  remaja  putri  dipicu  oleh  arus  besar modernisasi yang menghendaki terciptanya peluang kerja secara demokratisasi dalam segala dimensi kehidupan manusia, sosial dan ekonomi.
Pemberdayaan  ibu-ibu  rumah  tangga  dan  remaja  putri  adalah  suatu  isu  yang  muncul  dalam pendekatan  pembangunan  ketika  masyarakat  marginal  memerlukan  Istilah  pemberdayaan  saat  ini demikian  populer  sebagai  suatu  pendekatan  yang  dilakukan  untuk  memperkuat  masyarakat khususnya  pada  ibu-ibu  rumah  tangga  dan  remaja  putri,  yang  secara  sosial  dan  ekonomi  dapat merubah dan memperbaiki posisi mereka ketika berhadapan dengan kondisi perekonomian/kebutuhan  rumah  tangga  yang  sangat  berpengaruh  secara  fisik  dan  psikis.  Inti  dari
pemberdayaan  adalah  bagaimana  ibu-ibu  rumah  tangga  dan  anak-anak  putus  sekolah  mempunyai posisi  tawar sehingga menjadi  pelaku  proses  pembangunan  yang  partisipatif  dan  aktif  bukan  hanya sebagai objek dalam pembangunan.
Bentuk  pemberdayaan  bagi  ibu-ibu  rumah  tangga  dan  remaja  putri  salah satunya  adalah  dengan cara mengikuti kegiatan produktif, seperti mengikuti pelatihan dibidang seni kriya. Pelatihan dibidang seni  kriya  akhir-akhir  ini  menjadi  pilihan  kegiatan  di  rumah  yang  cukup  produktif.  Ibu-ibu  rumah tangga dan remaja putri yang tergabung dalam Pusat Kegiatan Belajar Masyarakat Alfath. merupakan salah satu bentuk lembaga yang menyelenggarakan kegiatan pendidikan nonformal bertujuan untuk melayani kebutuhan belajar masyarakat.
Pelatihan  seni  kriya  yang  akan  diberikan  kepada  ibu  –ibu  rumah  tangga  dan  remaja  putri  di kegiatan  belajar masyarakat  AlFath  adalah  berupa  pelatihan  dalam    bentuk  keterampilan membatik (batik tulis). Keterampilan membatik saat ini cukup potensial dijadikan sebagai sumber penghasilan. Apalagi  di  tengah  meningkatnya  kebutuhan  hidup  serta  naiknya  berbagai  kebutuhan  pokok, mendorong setiap keluarga mendayagunakan berbagai sumber daya yang ada. Ibu-ibu rumah tangga memang  menjadi  sasaran  utama  program  pemberdayaan  ini  agar  dapat  memberikan  penghasilan tambahan untuk keluarga.
Kegiatan  pelatihan  keterampilan  membatik  ini  dilakukan  bersama  dengan  mitra  yaitu  PKBM  AL FATH  sebagai  lembaga  non  formal  yang  menyelenggarakan  pelatihan  untuk  masyarakat.  Dengan adanya  pelatihana  keterampilan  membatik  ini  diharapkan  mereka  dapat  membuka  usaha  secara mandiri dan dapat menerima pesanan sehingga dapat menambah penghasilan keluarga.

## 1.1. Rumusan Masalah
Identifikasi permasalahan yang dihadapi:
1. Bagaimana pengelolaan kegiatan keterempailan membatik bagi ibu-ibu rumah tangga dan remaja putri di PKBM Al Fath
2. Bagaimana  pola  pemberdayaan  ibu-ibu  rumah  tangga  dan  remaja  putri  melalui  keterampilan membatik di PKBM Al Fath.

## 2.  METODE PELAKSANAAN PENGABDIAN
Untuk  mencapai  tujuan  dari  pelatihan  pada  ibu-ibu  rumah  tangga  dan  remaja  putri  di  PKBM  AL Fath, maka digunakan metode penyuluhan dan pelatihan dengan cara sebagai berikut:
1. Metode ceramah
a. Memberikan  penyuluhan  tentang  pentingnya  penguasaan  keterampilan  khususnya  bagi  kaum perempuan baik secara individual maupun berkelompok.
b. Memberikan  penjelasan  kepada  para  peserta  tentang  pentingnya  mengetahui  dan  menerapkan ornamen  khas  daerah  Pariaman  seperti  motif  tabuik  dan  motif-motif  yang  ada  pada  pelaminan Pariaman.
c. Memberikan  penjelasan  tentang  dasar-dasar  batik  tulis  dan  aplikasinya  dalam  penciptaan  karya yang kreatif dan inovatif sehingga layak dan diminati oleh konsumen.
d.  Menjelaskan pada peserta tahapan-tahapan dalam pembuatan produk batik tulis, mulai dari tahap persiapan sampai pada tahap perwujudan.
2. Demonstrasi dan praktek.
Pada  waktu  pelaksanaan  pelatihan  instruktur  akan  mendemonstrasikan  secara  langsung bagaimana  cara  membatik,  mulai  dari  mendesain motif,  memindahkan  motif  pada  kain,  mencanting dan proses pewarnaan serta proses fhinising.
Metode  Demonstrasi  yaitu  praktek  pembuatan  produk  batik  tulis  seperti  kain  panjang,  syal  dan busana serta  penempatan  ornamen  yang  bercirikan  daerah  Pariaman  dengan  memakai  teknik  batik tulis.
Pembuatan produk batik tulis ini diawali dengan membuat desain dan motif batik. Kemudian baru masuk ke proses membatik yaitu:
a. Langkah  pertama  yaitu  mencuci  kain  mori  terlebih  dahulu,  yang  tujuannya  adalah  untuk menghilangkan kanji yang ada pada kain supaya kain menjadi lemas setelah dicuci.
b. Langkah kedua adalah membuat pola, memola adalah memindahkan motif ke kain. Membuat pola biasanya di buat pada kertas roti atau menggunakan kertas kalkir. Setelah itu baru dipindahkan ke kain mori yang akan dibatik.
c. Membatik  motif  kain  dengan  cara  menorehkan  malam  atau  lilin  pada  kain  mori,  yang  dimulai dengan proses mencanting motif atau klowong (menggambar garis di luar pola), memberi isen-isen (mengisi pola dengan berbagai macam bentuk seperti titik-titik, spiral dan bentuk lainnya.
d. Setelah semuanya selesai dicanting dilanjutkan dengan proses menembok yaitu, menutupi bagian- bagian  yang  tidak  boleh  terkena  warna  dasar  contohnya  warna  merah,  dengan  menggunakan malam atau lilin.
e. Proses  mewarnai  dengan  cara  mencelupkan  kain  yang  sudah  dibatik  dan  di  tembok  ke  cairan warna secara berulang-ulang sehingga mendapatkan warna yang diinginkan.
f. Setelah itu kain dicuci dengan air bersih dan di angin-anginkan. Setelah kain mulai kering kemudian dilanjutkan dengan pemberian isen-isen pada bagian dalam motif. Setelah selesai dilanjutkan lagi dengan proses pewarnaan ke dua `untuk warna akhir yang dinginkan.
g. Setelah proses pewarnaan kedua selesai dilakukan dilanjutkan dengan proses akhir yaitu nglorot. Tahap  ini  merupakan  tahap  pelepasan  lilin  yang  masih  menempel  pada  kain  dengan  cara memasukkan kain ke dalam air mendidih yang sudah dikasih sedikit soda abu sambil diaduk-aduk.
h. Setelah  semua  lilin  hasil  cantingan  tadi  terlepas  kemudian  kain  diangkat  dan  dicuci  dengan  air dingin yang bersih, kemudian di jemur dengan cara diangin-anginkan sampai kain menjadi kering. Setelah  proses  membatik  selesai  dilakukan  dilanjutkan  dengan  membuat  pola  sesuai  dengan produk yang akan dibuat, memindahkan pola ke kain yang telah di batik, menggunting kain sesuai pola, menjahit dengan mesin, dan proses finishing dengan cara dibungkus dengan plastik kemasan, biar kelihatan lebih menarik.

## 3.  HASIL DAN PEMBAHASAN
Kegiatan pengabdian masyarakat telah dilakukan semenjak bulan Juli 2019 dan masih berlangsung sampai bulan September 2018. Kegiatan diikuti oleh 10 orang peserta yang terdiri dari ibu-ibu rumah tangga dan remaja putri yang tergabung dalam PKBM AL FATH, dengan memiliki pekerjaan sebagai berdagang, jasa, bertani dan juga pegawai honorer. Dengan beragam profesi tersebut memang sangat sulit  dalam  menentukan  jadwal  pelatihan,  akan  tetapi  melihat  semangat  dan  kebersamaan  ibu-ibu rumah tangga dan remaja putri  kegiatan pengabdian dapat dilaksanakan.
Berdasarkan  rencana  program  kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  yang  telah  ditetapkan sebelumnya, terkait dengan pelatihan membatik dalam rangka pemberdayaan ibu-ibu rumah tangga dan remaja putri melalui pelatihan batik tulis di PKBM Al Fath, maka dilaksanakan melalui beberapa tahapan kerja. Adapun bentuk tahapan kegiatan yang sudah dilaksanakan adalah sebagai:
1. Tahap sosialisasi.
Melakukan  pendekatan  dengan  peserta  pelatihan,  sekaligus  mensosialisasikan  program  kegiatan pengabdian  dan  memberikan  arahan  berupa  motivasi  tentang  pentingnya  penguasaan  ketrampilan khususnya  bagi  kaum  perempuan  baik  secara  individual  maupun  berkelompok.  Sehingga  peserta mengerti maksud dan tujuan dari pelaksanaan kegiatan pengabdian kepada masyarakat ini.
Memberikan  pengetahuan  dan  penjelasan  tentang  teknik  batik  tulis,  bahan  dan  alat  membatik, aplikasinya  dan  penciptaan  benda-benda  kriya  yang  kreatif  dan  inovatif  sehingga  diminati  oleh konsumen.
Gambar 1 . Ketua Pengabdian Mensosialisasikan Program Kegiatan kepada peserta (Foto: Siska, 2019)

## 2.  Tahap peragaan
Tahap  ini  menjelaskan  dan  mempraktekkan  kepada  peserta  tahapan-tahapan  dalam  membatik, mulai  dari  penentuan  media,  bahan,  alat,  teknik  batik  tulis  dan  langkah-langkah  yang  perlu diperhatikan dalam membatik, sehingga dapat menghasilkan produk yang memiliki nilai jual.
Gambar 2 . Penjelasan alat dan bahan batik tulis kepada peserta pelatihan (Foto: Siska, 2019)

## 3.  Tahap pelatihan
Pelatihan mebatik pada peserta pengabdian dilakukan untuk menghiasi kain putih dengan teknik batik  tulis,  sehingga  menambah  keindahan  atau  nilai  suatu  produk  kriya  seperti:  kain  panjang,  alas meja, dasar baju dan syal. Batik adalah kain bergambar yang dibuat secara khusus dengan menuliskan atau  menerakan  malam  (lilin)  pada  kain,  kemudian  pengolahannya  diproses  dengan  cara  tertentu dengan  menggunakan  canting.  Secara  etimologi  kata  batik  berasal  dari  bahasa  Jawa  ” amba ”  yang berarti  lebar,  luas,  kain  dan  ”titik”  yang  berarti  titik  atau  matik  kata  kerja  membuat  titik  yang kemudian berkembang menjadi istilah batik yang berarti menghubungkan titik-titik menjadi gambar tertentu pada kain yang luas dan lebar atau kain mori (Ari Wulandari, 2011: 4).
Adapun  bentuk  bahan  yang  digunakan  dalam  pelatihan  dapat  dikelompokan:  1)  bahan  untuk pembuatan desain motif: kertas HVS,  kertas manila, pensil, penghapus, penggaris. 2) bahan  dan alat untuk membatik antara lain canting, kompor dan wajan kecil, lilin, pewarna, waterglass.
Pada tahap ini ada beberapa peragaan yang dilakukan oleh tim pengabdian, langkah pertama tim memperagakan proses pembuatan motif pada kain  batik. Di dalam membatik motif sangat berperan sekali, karena motif di dalam hiasan (ornament) merupakan bentuk dasar atau elemen pokok dalam penciptaan / pembuatan ornament. Di dalam KBBI definisi motif adalah pola atau corak hiasan. Oleh sebab itu hal ini sangat perlu diberi pemahaman kepada peserta pelatihan betapa pentingnya peran motif dalam ketrampilan membatik. Pembuatan motif batik dapat dilakukan langsung pada kain batik, bisa juga dibuat pada kertas, tergantung pada kemahiran peserta dan bentuk media yang akan di batik.
Gambar 3. Peserta sedang membuat motif pada kain (Foto: Nofi, 2019)

## Gambar 4. Peserta sedang memindahkan motif pada kain panjang (Foto: Siska, 2019)
Langkah  selanjutnya  adalah  proses  membatik,  pada  kesempatan  ini  tim  mengenalkan  bagaimana cara memegang canting yang benar, serta melukiskan canting yang telah berisi lilin pada kain. Pada saat proses demonstrasi, peserta pelatihan juga langsung mempraktekan apa  yang diperagakan atau didemonstrasikan.
Gambar 5 . Proses Mencanting
(Foto: Siska, 2019)
Gambar 6. Pewarnaan kain (Foto: Siska, 2019)
Gambar 7 . Peloratan lilin pada kain Gambar 8 . Proses Pelorotan lilin pada kain (Foto: Siska, 2019)                                                 (Foto: Siska, 2019)

## Gambar 9 . Kain Panjang motif buah kelapa dan coklat
(Foto: Siska, 2019)
Gambar 10. Alas meja tamu motif buah coklat (Foto: Siska, 2019)
Gambar 11. Sal motif buah coklat (Foto: Siska, 2019)

## 4.  KESIMPULAN DAN SARAN

## 4.1. Kesimpulan
Kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  yang  dilakukan  Pelatihan  seni  kriya  yang  diberikan kepada  ibu  –ibu  rumah  tangga  dan  remaja  putri  di  PKBM  Al  Fath  pada  dasarnya  dilakukan  dalam rangka  meningkatkan  kreativitas  ibu-ibu  dan  masyarakat  sekitarnya.  Pemahaman  ini  telah disampaikan pada saat. Dengan bertambahnya pengetahuan dan keterampilan, ibu-ibu rumah tangga dan remaja putri menjadi lebih percaya diri dengan potensi yang dimiliki. Melalui pelatihan tersebut ibu-ibu rumah tangga dan remaja putri telah mampu menerapkan teknik batik produk kriya. Kendala  yang  dihadapi  selama  pelatihan  adalah  masalah  waktu,  karena  dengan  latar  belakang pekerjaan masyarakat yang beragam, sehingga sangat sulit untuk mengumpulkan semua peserta pada waktu  yang  sama.  Akibatnya  kedatangan  peserta  tidak  pernah  tepat  waktu,  sehingga  sangat diperlukan waktu dan tenaga ekstra untuk mendampingi peserta.

## 4.2. Saran
Program pelatihan ini diharapkan dapat dilaksanakan secara berkesinambungan. Hal ini tentunya atas kesadaran masyarakat dan motivasi dari ibu-ibu dan remaja putri pemerintahan setempat. Untuk jangka  panjang  diharapkan  kelompok  ibu  rumah  tangga  dan  remaja  putri  dapat  mengenalkan  dan mengembangkan  keterampilan  membatik  kepada  masyarakat  luas  yang  ada  di  kecamatan  Lubuk Alung, sehingga keterampilan ini bisa berkembang dan menjadi sentral kerajinan di Lubuk Alung.

## DAFTAR PUSTAKA
Setiawati, Puspita, Kupas Tuntas Teknik dan Proses Membatik, Yogyakarta, Absolut, 2004. Susanto,  Sewan,  S.K.,  1973, Seni  Kerajinan  Batik  Indonesia, Yogyakarta,  Balai  Penelitian  Batik  dan Kerajinan.
Suyanto, A.N., 2002, Sejarah Batik Yogyakarta , Yogyakarta, Rumah Merapi.