## KEEFEKTIFAN PEMBELAJARAN MUFRADAT UNTUK MENINGKATKAN KEMAHIRAN BERBICARA BAHASA ARAB SANTRI DAYAH DI KOTA  BANDA ACEH
Oleh: Syarifuddin Hasyim,

## Abstrak
Kemahiran  berbicara  merupakan  salah  satu  jenis  kemampuan berbahasa  yang  ingin  dicapai  dalam  pengajaran  bahasa  modern termasuk  bahasa  Arab.  Di  dalam  berkomunikasi  melalui  bahasa, kata  merupakan  kunci  yang  ikut  menentukan  lancar  tidaknya komunikasi tersebut.  Jika kata-kata  yang  dimiliki  atau perbendaharaan  kata/kosa  kata  sedikit,  maka  akan  sering mengalami  kesulitan  dalam  mendengarkan  percakapan  atau pembicaraan yang diucapkan. Penguasaan kosa kata adalah suatu hal  yang  utama  untuk  dipelajari  dan  sebagai  syarat  bagi  mereka yang ingin mahir dalam berbahasa, apabila penguasaan kosa kata tersebut adalah penguasaan aktif maka kemungkinan akan semakin mahir pula dalam berbicara bahasa Arab.

## Keyword: Mufradat, Kemahiran, Santri Dayah

## A. Pendahuluan
Bahasa  adalah  alat  komunikasi  dan  penghubung  dalam pergaulan  manusia  sehari-hari,  baik  antara  individu  dengan individu,  individu  dengan  masyarakat  dan  masyarakat  dengan bangsa  tertentu.  Sedangkan  bahasa  Arab  merupakan  salah  satu bahasa besar di dunia yang dituturkan oleh lebih dari dua ratus juta umat  manusia  dan  digunakan  secara  resmi  oleh  hampir  dua  puluh Negara.  Bahasa  Arab  berasal  dari  rumpun  bahasa  Semit.  Dalam perkembangan  penggunaannya  bahasa  ini  dibagi  menjadi  bahasa Arab Fushha (formal)  dan ‘Ammiyah (non  formal).  Bahasa ‘ammiyah adalah  bahasa  Arab  yang  digunakan  oleh  orang  umum dalam percakapan sehari-hari oleh masyarakat negara-negara Arab, sedangkan  bahasa Fushha adalah  bahasa  Arab  yang  dipakai  oleh Al-Qur’an,  hadits,  kitab-kitab turats Arab,  kitab-kitab  modern secara keseluruhan dalam administrasi serta dalam seminar-seminar ilmiah nasional atau internasional.
Bahasa  Arab  bagi  non  Arab  merupakan  bahasa  asing, namun  demikian  bahasa  Arab  memiliki  nilai  lebih  dibandingkan dengan bahasa lain, karena sumber hukum  umat Islam (Al-Qur’an dan  Hadits)  menggunakan  bahasa  Arab.  Bahasa  Arab  juga diajarkan  bahkan  menjadi  kurikulum  resmi  pada  sekolah-sekolah Islam. Begitu pentingnya bahasa Arab sehingga banyak orang yang ingin  mempelajari  bahasa  Arab.  Muljanto  Sumardi  menyatakan bahwa  tujuan  mempelajari  bahasa  asing  (termasuk  bahasa  Arab) adalah  agar  seseorang  dapat  berkomunikasi  dengan  menggunakan bahasa tersebut, baik lisan maupun tulisan dengan baik dan benar. 1 Tujuan  pengajaran  bahasa  Arab  tidak  luput  dari  empat keterampilan,  yaitu:  mendengar,  berbicara,  membaca  dan  menulis. Kemahiran  berbicara  merupakan  salah  satu  jenis  kemampuan berbahasa  yang  ingin  dicapai  dalam  pengajaran  bahasa  modern termasuk  bahasa  Arab.  Berbicara  merupakan  sarana  utama  untuk saling pengertian, komunikasi timbal balik. Mufradat  (kosa  kata)  adalah  unsur  utama  bahasa  yang harus  dikuasai  oleh  pelajar  bahasa  asing  untuk  dapat  memperoleh kemahiran  berkomunikasi  dengan  bahasa  tersebut.  Kegiatan berbicara sebenarnya suatu materi yang sangat menarik, akan tetapi keadaannya dapat menjadi sebaliknya. Kegiatan berbicara menjadi membosankan,  tidak  terangsang  partisipasi  pelajar  dan  suasana dalam  rauangan  menjadi  kaku.  Hal  itu  terjadi  sangat  mungkin karena dilatarbelakangi oleh minimnya kosa kata dan pola kalimat yang dimiliki oleh pelajar. Salah satu lembaga pendidikan Islam yang menjadi sarana pengajaran  bahasa  Arab  adalah  Dayah,  Dayah  dalam  bahasa  Arab
(zawiyah) artinya  sudut,  karena  pengajian  pada  zaman  awal  Islam dilakukan  di  sudut-sudut  masjid.  Dayah  adalah  sebuah  lembaga pendidikan Islam di Aceh (di pulau jawa disebut pesantren). Dayah di  Aceh  merupakan  lembaga  pendidikan  tradisional  Islam  yang bertujuan  untuk  membimbing  anak  didik  untuk  menjadi  manusia yang  berkepribadian  dan  berkarakter  Islami,  dimana  kadang- kadang  pada  lembaga  pendidikan  formal  pendidikan  karakter kurang  diperhatikan  oleh  para  pendidik.  Hal  itu  terjadi  karena proses pembelajaran di  pendidikan formal cenderung mengajarkan ___________
1 Muljanto Sumardi, Pengajaran bahasa Asing: Sebuah Tinjauan dari segi Metodologi , Jakarta: Bulan Bintang, 1974, hlm. 56
pendidikan  moral  dan  budi  pekerti  sebatas  tekstual  semata.
Seementara lembaga pendidikan Dayah/Pesantren terpadu menyeimbangkan pengetahuan agama dengan pengetahuan umum. Dayah/Pesantren sebagai satuan pendidikan luar sekolah merupakan bagian dari sistem pendidikan nasional.
Dalam  Perda  No.  6  tahun  2000  tentang  penyelenggaraan Pendidikan  pasal  1  ayat  17  disebutkan  bahwa  Dayah  adalah lembaga  pendidikan  yang  menyelenggarakan  pendidikan  Islam dengan  sistem  pondok/rangkang  yang  diselenggarakan  oleh Pemerintah  Daerah,  Yayasan/perorangan  yang  dipimpin  oleh
Ulama  Dayah.  Pasal  15  ayat  3  disebutkan  pula  bahwa  Pemerintah berkewajiban  membina  dan  mengawasi  kegiatan  pendidikan Dayah.  Qanun  No  23  tahun  2002  penyelenggaraan  pendidikan  di NAD  pada  pasal  16,  ayat  1  disebutkan  bahwa  Dayah/pesantren adalah lembaga pendidikan  Islam  dengan sistem Pondok/rangkang yang  dipimpin  oleh  ulama,  diselenggarakan  oleh  yayasan,  badan sosial,  perorangan,  dan  atau  pemerintah.  Dan  ayat  2  juga menyebutkan  bahwa  pendidikan  Dayah/pesantren  terdiri  atas Dayah  Salafiyah  atau  disebut  dengan  dayah  tradisional  yang  tidak menyelenggarakan program pendidikan umum seperti di madrasah, dan  dan  Dayah  Terpadu  yang  menyelenggarakan  program pendidikan  madrasah  dalam  jenjang  pendidikan  Menengah (SMP/MTs) dan Menengah Atas (SMA/MA).
Dayah  Modern  dan  Dayah  Tradisional  adalah  lembaga pendidikan  yang  memiliki  komplek  dengan  gedung-gedung  yang terdiri  dari  asrama  santri  dan  rumah teungku ,  gedung  madrasah, lapangan  olah  raga,  kantin,  kooperasi,  lahan  pertanian  dan/atau lahan  pertenakan.  Kadang-kadang  bangunan  pondok  didirikan sendiri oleh teungku dan kadang-kadang oleh penduduk desa yang bekerja  sama  untuk  mengumpulkan  dana  yang  dibutuhkan. Kemudian  secara  normatif  ada  beberapa  unsur  komponen pendidikan  dayah  di  Aceh,  yaitu  adanya teungku (pengajar),  balai pengajian, mesjid, murid, kurikulum dan metode mengajar. Secara umum,  orientasi  pendidikan  Islam  meliputi;  orientasi  pada pelestarian  nilai,  orientasi  pada  kebutuhan  sosial,  orientasi  pada tenaga  kerja,  orientasi  pada  peserta  didik,  orientasi  pada  masa depan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi.

## B. Pembelajaran Mufradat bahasa Arab di Dayah
Dayah memiliki banyak kelebihan, salah satu
kelebihannya adalah diterapkannya bahasa Arab dan bahasa Inggris sebagai  bahasa  komunikasi  sehari-hari  bagi  santrinya.  Kedua bahasa  ini  merupakan  bahasa  asing  bagi  pelajar  di  Indonesia. Kelancaran  komunikasi  dengan  bahasa  asing  ini  diawali  dengan penguasan  kosa  kata  yang  memadai.  Agar  perbendaharaan mufradat/kosa  kata  santri  tidak  terbatas  dan  santri  mampu berkomunikasi  dengan  lancar,  maka  perlu  adanya  pembekalan mufradat  yang  memdai.  Pembekalan  itu  terlihat  dengan  adanya disiplin berbahasa yang mengharuskan santri untuk berkomunikasi dalam bahasa Arab dan bahasa Inggris. Pembelajaran  mufradat  dapat  dilakukan  tidak  hanya  di dalam kelas, akan tetapi juga di luar  ruangan kelas. Pembelajaran di  luar  ruangan  kelas  merupakan  kegiatan  penunjang  kebahasaan yang sangat mendukung pembelajaran bahasa Arab di dalam kelas. Adapun  kegiatan  ini  dikelola  oleh mudabbir dan mudabbirah , (pengurus)  bagian  bahasa  dan  ustadz/ah musyrifah (pembimbing) bahasa.
Menurut  ahli  bahasa,  mufradat  (kosakata)  adalah  salah satu  komponen  bahasa  yang  paling  penting,  sedangkan  komponen kedua adalah membaca untuk memahmi (reading comprehension). 2
Tujuan  dari  pembelajaran  bahasa  Arab  tidak  luput  dari  empat keterampilan  yaitu:  mendengar,  berbicara,  membaca  dan  menulis.
Untuk  mencapai  kemahiran  berbahasa,  pembelajaran  mufradat merupakan  dasar  yang  sangat  penting,  karena  mufradat  (kosakata) merupakan  bagian  utama  dalam  penerapan  pembelajaran  bahasa. Alasannya  adalah  hakikat  bahasa  hanyalah  kumpulan  kosa  kata yang memberi makna kepada pihak lain. Penguasaan  kosakata  adalah  asas  dalam  pembelajaran bahasa dan merupakan syarat utama untuk mahir berbahasa, karena kualitas  berbahasa  seseorang  sangat  tergantung  pada  kualitas  dan kuantitas  kosa  kata  yang  dimilikinya 3 .  Yang  dimaksud  dengan kualitas  adalah  pengetahuan  dalam  penggunaan  kosa  kata  tersebut
___________
2 Sri  Utami  Subyakto  Nababan, Metodologi  Pengajaran  Bahasa ,  Jakarta: Gramedia, 1997, hlm. 19
3 Henri Guntur Tarigan, Pengajaran Kosa Kata, Bandung : Angkasa, 1986, hlm. 2
yang  didukung  oleh  kamampuan  ilmu sharaf dan  ilmu nahwu . Sementara  kuantitas  adalah  banyaknya  kosa  kata  yang  dikuasai sehingga  pelajar  atau  santri  mampu  berkomunikasi  dengan  bahasa ini  dalam  berbagai  bidang  kehidupan.  Banyak  atau  sedikitnya penguasaan  mufradat  sangat  tergantung  pada  model  pembelajaran bahasa yang diterapkan oleh pendidik. Pembelajaran adalah proses yang diselenggarakan oleh pendidik, baik orang tua atau guru untuk membelajarkan  anak  didik  terhadap  materi;  yaitu  bagaimana mendapatkan  kiat  untuk  memperoleh  pengetahuan,  keterampilan dan  sikap 4 .  Sedangkan  pembelajaran  mufradat  (kosakata)  adalah berbagai upaya dan kegiatan belajar mengajar  yang ditempuh oleh guru  untuk  membekali  murid;  yaitu  cara-cara  guru  memberikan kosakata berbahasa Arab dengan tujuan agar santri menghafal kosa kata  yang  banyak  dengan  baik,  sehingga  mereka  mahir menggunakan  bahasa  ini  sesama  sendiri  bahkan  mampu berkomunikasi dengan penutur Arab asli. Pembelajaran mufradat tidak bisa lepas dari pembelajaran bahasa secara keseluruhan, karena mufradat merupakan komponen dasar  dari  pembelajaran  bahasa  Arab.  Pembelajaran  bahasa  Arab sebagai  bahasa  asing  memiliki  beberapa  macam  metode,  di  antara metode tersebut adalah:
1. Metode langsung
Dalam  penerapan  metode  ini  guru  langsung  menggunakan bahasa asing sebagai bahasa pengantar. Jika ada kata-kata yang sulit  dimengerti  oleh  anak  didik,  maka  guru  mengartikan dengan menggunakan alat peraga, mendemonstrasikan dengan gerak tubuh, menggambarkan dan lain-lain.
2. Metode oral Metode  ini  adalah  hampir  sama  dengan  metode phonetic dan reform  method ,  tetapi  pada oral  method penrapan  bahasa dititikberatkan  pada  latihan-latihan  lisan  atau  penuturan- penuturan  dengan  mulut.  Mulut  terus  menerus  dilatih  untuk terbiasa berbicara lancar (fluently), serasi dan spontan.
3. Metode membaca
Dalam pengimplementasian metode ini materi pelajaran terdiri dari teks bacaan yang dibagi-bagi menjadi seksi-seksi pendek,
___________
4 Dimyati, Belajar  dan  Pembelajaran, Jakarta:  Rineka  Cipta,  1999,  hlm. 15
tiap  seksi  atau  bagian  ini  didahului  dengan  daftar  kata-kata yang  maknanya  diajarkan  berdasarkan  konteks,  terjemahan atau gambar-gambar yang medukung.
4. Metode Gramatika-Translation
Metode ini merupakan kombinasi antara metode gramatika dan metode  terjemah.  Kegiatan  belajar  terdiri  dari  penghafalan kaidah-kaidah  tata  bahasa,  penterjemahan  kata-kata  tanpa konteks,  kemudian  penterjemahan  bacaan-bacaan  pendek  dan penafsiran.  Sedangkan  untuk  latihan  ucapan  tidak  diberikan, kalaupun diberikan hanyalah ketika dianggap diperlukan saja.
5. Metode Mim-mem
Implementasi  metode  ini,  kegiatan  belajar  melalui  metode  ini berlangsung  tanpa  menampilkan nahwu atau  drill  gramatika serta  struktur  kalimat  atau structure  drill ,  sementara  latihan menggunakan  kosa  kata  dan  gammatika  adalah  dengan mengikuti atau menirukan guru atau native informan .
Perlu  diingat  bahwa  mekanisme  berbicara  adalah  proses produksi  ucapan  (perkataan)  oleh  kegiatan  terpadu  dari  pita  suara, lidah, otot-otot yang membentuk rongga mulut serta kerongkongan dan  paru-paru. 5 Kemahiran  berbicara  merupakan  salah  satu  jenis kemampuan berbahasa yang ingin dicapai dalam pengajaran bahasa modern termasuk bahasa Arab. Berbicara merupakan sarana utama untuk membina saling pengertian, komunikasi timbal balik dengan menggunakan  bahasa  sebagai  medianya.  Keterampilan  berbicara dapat  terwujud  setelah  keterampilan  menyimak  dan  mengucapkan kosa kata bahasa Arab. Keterampilan ini dapat berupa percakapan, diskusi, cerita atau pidato. Adapun  kemahiran  berbicara  yang  penulis  maksudkan disini adalah kemahiran santri dalam berbicara bahasa Arab dengan menggunakan  kalimat-kalimat  sederhana,  seperti  ungkapan- ungkapan  yang  digunakan  dalam  kehidupan  sehari-hari  atau kegiatan-kegiatan yang dekat dengan kehidupan mereka.
Untuk  melakukan  kegiatan  berbicara  bahasa  Arab, terdapat beberapa hal yang harus diperhatikan:
___________
5 Abdul  Chaer, Psikolinguistik  Kajian  Teoritik ,  Jakarta:  Rineka  Cipta, 2003, hlm. 149
a. Mempunyai topik yang dibicarakan. Topik harus berupa hal- hal  yang  berkaitan  dengan  pengalaman  hidup  siswa  baik  di lingkungan rumah, sekolah dan masyarakat.
b. Memiliki  kosa  kata  yang  relevan  dengan  topik.  Agar  siswa dapat memiliki kosa kata tersebut, guru harus
mengembangkan kosa kata mereka dengan cara:
1) Memotivasi  siswa  untuk  selalu  menggunakan  kosa  kata baru dalam percakapan dan penulisan.
2) Kosa  kata  yang  digunakan  hendaknya  disesuaikan dengan  tingkat  kemampuan  berpikir  dan  pengalaman mereka.
3) Guru harus memberikan kesempatan yang seluas-luasnya kepada  siswa  untuk  memikirkan  ungkapan-ungkapan kata dan kalimat baru.
4) Pada  saat  siswa  berbicara,  guru  harus  memperhatikan kata-kata  mereka  dan  tidak  memotong  pembicaraan mereka,  dan  setelah  selesai  mereka  berbicra  baru menjelaskan  kesesuaian  kata  tersebut  dengan  konteks kalimat 6 .
Kemahiran  berbicara  merupakan  salah  satu  jenis kemampuan bahasa yang ingin dicapai dalam pembelajaran bahasa setelah  kemahiran  mendengar,  baru  kemudian  diikuti  dengan kemahiran membaca dan menulis. Kemahiran berbicara agak berat dibanding  dengan  kemampuan-kemampuan  yang  lain,  karena kemampuan  berbicara  memerlukan  yang  lain  untuk  menyimak dengan baik dan mengoreksi dengan benar, juga memerlukan lebih banyak waktu untuk berlatih. Karena agak berat dibanding dengan kemahiran yang lain, kemahiran  berbicara  membutuhkan  latihan  agar  dapat  menguasai kemahiran  berbicara  dengan  baik.  Adapun  model  latihan-latihan tersebut menurut Ahmad Fuad Effendi adalah: 7 a. Latihan Asosiasi dan Identifikasi
___________ 6 Radliyah  Zaenuddin, Metodologi  dan  Strategi  Alternatif    Pembelajaran Bahasa Arab , Yogyakarta: Pustaka Rihlah Group, 2005, hlm. 62
7 Ahmad  Fuad  Effendi,  Metodologi  Pengajaran  Bahasa  Arab,  Malang: Misykat, 2004
Latihan  ini  dimaksudkan  untuk  melatih  spontanitas  santri dan  kecepatannya  dalam  mengidentifikasi  dan  mengasosiasikan makna ujaran yang didengarnya. Bentuk latihannya yaitu:
1) Guru  menyebut  satu  kata,  siswa  menyebut  kata  lain  yang ada hubungannya dengan kata tersebut.
2) Guru  menyebut  satu  kata,  siswa  menyebut  kata  lain  yang tidak ada hubungannya dengan kata tersebut.
3) Guru menyebut satu kata benda, siswa menyebut kata sifat yang sesuai.
4) Guru menyebut suatu kata kerja, siswa menyebut pelaku.
5) Guru  menyebut  satu  kata  kerja,  siswa  1  menyebutkannya yang  cocok,  2  siswa  melengkapinya  dengan  sebuah  frasa dan 3 siswa mengucapkan kalimat yang disusun bersama.
6) Guru menulis di papan tulis beberapa kategori/jenis benda, siswa  diminta  mengingatnya.  Beberapa  saat  kemudian tulisan dihapus. Kemudian guru menyebut satu kata benda dan siswa menyebut sejenis benda tersebut.
7) Guru  atau  salah  satu  seorang  siswa  menulis  satu  kata (secara rahasia). Kemudian siswa satu persatu mengajukan pertanyaan untuk dapat menebak kata yang ditulis.
b. Latihan Pola Kalimat Pembahasan  menyangkut  dengan  tehnik  pengajaran qawaid/struktur  telah  diuraikan  berbagai  macam  model  latihan, yang secara garis besar dapat dibagikan dalam tiga jenis:
1) Latihan manipulative
2) Latihan bermakna
3) Latihan komunikatif
c. Latihan Percakapan
Latihan  percakapan  diawali  dengan  mengambil  topik tentang  kehidupan  sehari-hari  atau  kegiatan  yang  dekat  dengan kehidupan  siswa.  Dalam  latihan  ini  tidak  hanya  aspek-aspek kebahasaan  saja  yang  diperhatikan,  tetapi  juga  aspek-aspek  sosial budaya,  seperti  sopan  santun,  gerak  gerik  serta  perilaku  dalam bercakap-cakap. Diantara model-model latihan percakapan yaitu:
1) Tanya jawab
2) Menghafal dialog
3) Percakapan terpimpin
4) Percakapan bebas
d. Bercerita
Bercerita mungkin salah satu kegiatan yang menyenangkan.
Tapi  yang  mendapat  tugas  cerita,  kadang  kala  merupakan  siksaan karena  barangkali  siswa  tidak  tidak  memiliki  gambaran  apa  yang akan diceritakan. Oleh karena itu guru hendaknya membantu siswa dalam  menemukan  topik  cerita.  Guru  juga  harus  membekali sejumlah mufradat yang dibutuhkan.
e. Diskusi
Ada  beberapa  model  diskusi  yang  dapat  dipakai  dalam latihan berbicara, antara lain:
1) Diskusi kelas dua kelompok berhadapan
2) Diskusi kelas bebas
3) Diskusi kelompok
4) Diskusi panel
Semua  diskusi  ini  harus  dibekali  terlebih  dahulu  dengan kosa kata yang memadai, di samping itu guru harus menambahkan atau mengembangkan mufradat ketika diskusi berjalan.
f. Wawancara
1) Persiapan wawancara
Sebelum  kegiatan  dilaksanakan,  pihak-pihak  yang  akan diwawancarai  sudah mempersiapkan pokok masalah  yang akan dibicarakan.
- Pewawancara  dalam  hal  ini  harus  mempersiapkan pertanyaan-pertanyaan  yang  mengarah  kepada  sasaran informasi yang sudah direncanakan.
- Dalam hal ini guru berkewajiban membimbing ke arah pemakaian kalimat singkat dan tepat, disamping unsur- unsur keefektifan lainnya.
2) Bentuk wawancara
Kegiatan wawancara ini dapat dilakukan dalam dua bentuk, yaitu:
- Wawancara dengan tamu Dalam hal ini guru sengaja menghadirkan seseorang ke dalam kelas untuk diwawancarai oleh para siswa.
- Wawancara dengan teman kelas Dalam  kegiatan  ini,  sebagian  siswa  mewawancarai yang lain.
Untuk pembelajaran wawancara, selain mempersiapkan topik  yang  diwawancarai  guru  juga  harus  membekali siswa dengan mufradat yang memadai.
g. Drama Drama  merupakan  kegiatan  yang  mengandung  unsur-unsur rekreasi karena seni ini menyenangkan. Persiapan-persiapan yang  harus  dilakukan  sebelum  kegiatan  dilaksanakan adalah:
- Memilih  naskah,  dengan  cara  mencuplik  bagian  atau fragmen sandiwara yang sudah tertulis, yang dialognya dianggap  baik  sebagai  alat  untuk  mengajarkan kemampuan berbicara.
- Siswa  diberi  kesempatan  untuk  melakukan  latihan beberapa hari sebelum penampilan.
Pemilihan  naskah  drama  harus  disesuaikan  dengan kemampuan  siswa  dalam  penguasaan  mufaradat  dan kesulitan memahami teks.
h. Pidato
Kegiatan ini hendaknya dilakukan setelah siswa mempunyai cukup pengalaman dalam berbagai kegiatan berbicara  yang lain  seperti  percakapan,  bercerita,  wawancara,  diskusi,  dan lain-lain. Hal ini perlu karena kegiatan berpidato ini sifatnya selalu  resmi  dan  membutuhkan  gaya  bahasa  yang  lebih banyak. Oleh karena itu perlu waktu persiapan yang cukup.
Guru penting membekali siswa dalam berpidato dengan hal- hal  yang  menyangkut  untuk  ketertarikan  pendengar  berupa mimik, gaya bahasa, kosa kata dan kalimat yang dipilih.

## C. Penutup
Kemahiran  berbicara  merupakan  salah  satu  jenis kemampuan berbahasa yang ingin dicapai dalam pengajaran bahasa modern  termasuk  bahasa  Arab.  Di  dalam  berkomunikasi  melalui bahasa,  kata  merupakan  kunci  yang  ikut  menentukan  lancar tidaknya  komunikasi  tersebut.  Jika  kata-kata  yang  dimiliki  atau
perbendaharaan  kata/kosa  kata  sedikit,  maka  akan  sering mengalami  kesulitan  dalam  mendengarkan  percakapan  atau pembicaraan  yang  diucapkan.  Penguasaan  kosa  kata  adalah  suatu hal  yang  utama  untuk  dipelajari  dan  sebagai  syarat  bagi  mereka yang  ingin  mahir  dalam  berbahasa,  apabila  penguasaan  kosa  kata tersebut adalah penguasaan aktif maka kemungkinan akan semakin mahir pula dalam berbicara bahasa Arab.

## DAFTAR PUSTAK
Abdul  Chaer, Psikolinguistik  Kajian  Teoritik ,  Jakarta:  Rineka Cipta, 2003
Ahmad  Fuad  Effendi ,  Metodologi  Pengajaran  Bahasa  Arab , Malang: Misykat, 2004
Dimyati, Belajar dan Pembelajaran , Jakarta: Rineka Cipta, 1999
Henri Guntur Tarigan, Pengajaran Kosa Kata , Bandung: Angkasa, 1986
Muljanto  Sumardi, Pengajaran  bahasa  Asing:  Sebuah  Tinjauan dari segi Metodologi, Jakarta: Bulan Bintang,1974 Radliyah Zaenuddin , Metodologi dan Strategi Alternatif
Pembelajaran  Bahasa  Arab ,  Yogyakarta:  Pustaka Rihlah Group, 2005
Sri  Utami  Subyakto  Nababan, Metodologi  Pengajaran  Bahasa , Jakarta: Gramedia, 1997