TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Web: jurnal.iain-padangsidimpuan.ac.id/index.php/TZ/ Vol. 04  No. 1 Juni  2018
p-ISSN : 2442-7004 e-ISSN : 2460-609x

## UPAYA ORANGTUA DALAM MEMBIMBING PELAKSANAAN IBADAH SALAT REMAJA PENGGUNA MEDIA SOSIAL DI DESA PARGARUTAN DOLOK ANGKOLA TIMUR
Desi Indriani, Agus Salim Lubis & Maslina Daulay
IAIN Padangsidimpuan agussalimlubis2@gmail.com

## Abstract
Parents  play  an  important  role in  instructing  and  advising  adolescents  in performing prayers but there are still many teenagers who do not do fardu prayer. From that the researcher wanted to know about the parents' efforts and  the  obstacles  they  faced  in  guiding  the  implementation  of  adolescent prayer  for  social  media  users  in  Pargarutan  Dolok,  East  Angkola  District. This  research  method  with  a  descriptive  approach  in  the  form  of qualitative research that seeks to describe according to phenomena, events and social activities. Data collection through observation and interviews in Pargarutan  Dolok,  Angkola  Timur  District,  South  Tapanuli  Regency.  The results of the study showed that parents in guiding the implementation of prayer  by  adolescents  who  are  social  media  users  by  giving  advice  to adolescents  to  carry  out  fardu  prayers  then  told  adolescents  to  perform fardu  prayers.  The  obstacles  faced  by  parents  in  guiding  the implementation of adolescent prayer services for social media users are the lack  of  religious  awareness  in  adolescents,  economic  and  occupational factors,  knowledge  factors  and  various  kinds  of  television  media  and mobile phones.
Keywords : Adolescents, Social Media Users, and Prayers.

## Abstrak
Orangtua  memegang  peranan  penting  dalam  menyuruh  dan  menasehati remaja  dalam  melaksanakan  salat  akan  tetapi  masih  banyak  anak  remaja yang  tidak  mengerjakan  salat  fardu.  Dari  itu  peneliti  ingin  mengetahui tentang upaya orangtua dan hambatan yang dihadapi dalam membimbing pelaksanaan  ibadah  salat  remaja  pengguna  media  sosial  di  desa Pargarutan  Dolok  Kecamatan  Angkola  Timur.  Metode  penelitian  ini dengan  pendekatan  deskriptif  dalam  bentuk  kualitatif  yaitu  penelitian yang berusaha menggambarkan sesuai fenomena-fenomena, peristiwa dan aktivitas  sosial.  Pengumpulan  data  melalu  observasi  dan  wawancara  di desa  Pargarutan  Dolok  Kecamatan  Angkola  Timur  Kabupaten  Tapanuli Selatan.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  orangtua  dalam membimbing  pelaksanaan  salat  remaja  pengguna  media  sosial  dengan cara  memberikan  nasehat  pada  remaja  agar  melaksanakan  salat  fardu kemudian  menyuruh  remaja  agar  melaksanakan  salat  fardu.  Adapun hambatan  yang  dihadapi  orangtua  dalam  membimbing  pelaksanaan ibadah  salat  remaja  pengguna  media  sosial  adalah  kurangnya  kesadaran beragama  dalam  diri  remaja,  faktor  ekonomi  dan  pekerjaan,  faktor pengetahuan serta faktor berbagai macam media televisi dan handphone. Kata Kunci : remaja, pengguna media sosial, dan salat.
148  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Vol. 04  No. 1 Juni  2018

## PENDAHULUAN
Bimbingan  orangtua  terhadap  ibadah  salat  anak  remaja  dalam  rumah tangga sangatlah penting, karena anak merupakan amanah dan tanggung jawab dari  Allah  SWT  yang  harus  dibimbing  dengan  sebaik  mungkin  agar  menjadi generasi yang soleh. Selain itu orangtua adalah sebagai pembimbing utama dan yang  pertama  bagi  anak-anaknya  untuk  menumbuhkan  sikap  keberagamaan anak remaja terutama dalam mengerjakan kewajiban sebagai hamba Allah SWT yaitu melaksanakan salat fardu.
Bimbingan  adalah  suatu  pemberian  bantuan  untuk  seseorang  yang diberikan  dalam  bentuk  arahan,  nasehat  maupun  petunjuk  untuk menempuh  dalam  suatu  keadaan  yang  lebih  baik,  demi  untuk tercapainya  suatu  tujuan  yang  diinginkan.  Istilah  “bimbingan” merupakan  “ guidance‛, kata guidance yang  kata  dasarnya ‚guide‛ mempunyai  beberapa  arti,  yaitu  menunjukkan  jalan,  memimpin, memberikan  petunjuk,  mengatur,  mengarahkan,  dan  memberikan nasehat. 1
Salat  merupakan  ibadah  yang  pertama  kali  diwajibkan  oleh  Allah  SWT kepada manusia. Salat wajib dilakukan setiap seorang muslim pada waktu yang ditentukan  dengan  syarat-syarat  serta    rukun-rukun  tertentu  yang  telah disyari’atkan.
Dalam  Al-Qur’an  surah  At-Tahrim  ayat  6  Allah  berfirman  sebagai berikut:
ٌظلاِغ ٌتَكِئلاَم اهيَلَع ُة َزاج ِحلا َو  ُساّىلا اَهُدىق َو ا ًزاو مُكيلهَأ َو مُكَسُفوَأ اىق اىىَمآ َهيرَّلا اَهُّيَأ اي نوسَمؤُي ام َنىلَعفَي َو مُه َسَمَأ ام َ َّللَّا َنىصعَي لا ٌدادِش
Artinya: ‚Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api  neraka  yang  bahan bakarnya adalah manusia  dan  batu;  penjaganya malaikat-malaikat  yang  kasar,  keras,  dan  tidak  mendurhakai  Allah terhadap  apa  yang  diperintahkan-Nya  kepada  mereka  dan  selalu mengerjakan apa yang diperintahkan‛. 2
Dari  ayat  di  atas  dijelaskan  bahwa  seorang  ayah  harus  membimbing keluarganya,  salah-satunya  yaitu  dengan  memelihara  dirinya  dan  keluarganya
1 Tohirin,  “Bimbingan  Dan  Konseling  Di  Sekolah  Dan  Madrasah,”  in Jakarta:  PT  Raja Grafindo Persada , 2014, hlm.15, http://journal2.um.ac.id/index.php/sembk/article/view/1475/786.
2 Departemen Agama  R.I. Al-Quran dan Terjemahannya (Jakarta : Al Faith, 2005), hlm. 561
Upaya Orang Tua dalam Membimbing ..... Desi Insriani, dkk  149
agar terhindar dari api neraka dan memerintahkan agar selalu mengerjakan apa yang telah diperintahkanNya.
Adapun  hadis  tentang  perintah  agar  orangtua  menyuruh  anaknya  untuk melaksanakan ibadah salat adalah sabda Rasulullah Saw sebagaimana riwayat di bawah ini:
َسِل ِةَلاَّصلِبِ مُكَناَيْ بِص اْوُرُم .ص ِالله ُلْوُسَر َلاَق :َلاَق ِهّدَج ْنَع ِوْيِبَا ْنَع  ٍبْيَعُش ِنْب وِرْمَع ْنَع َو َْيِْنِس ِرْشَعِل اَهْ يَلَع ْمُىْوُ بِرْضا َو َْيِْنِس ِعْب
دواد وبا و دحما .ِعِجاَضَلمْا  ِفِ ْمُهَ نْ يَ ب اْوُ قّرَ ف
Artinya:  Dari  ‘Amr  bin  Syu’aib,  dari  ayahnya,  dari  datuknya,  ia  berkata  : Rasulullah SAW bersabda, ‚Suruhlah anak-anak melakukan salat pada (usia) tujuh tahun, dan pukullah mereka (bila lalai) atasnya pada (usia) sepuluh  tahun,  dan  pisahkanlah  mereka  pada  tempat-tempat  tidur‛. [HR. Ahmad dan Abu Dawud] 3
Dari  hadis  di  atas  jelas  bahwa  orangtua  mempunyai  kewajiban  untuk membimbing  anaknya  kepada  kebaikan.  Apabila  seorang  anak  mencapai  umur tujuh  tahun,  orangtua  menyuruhnya  melaksanakan  salat,  meskipun  anak  itu belum  wajib  melaksanakannya.  Demikian  juga  dengan  anak  yang  sudah menginjak  usia  remaja,  orangtua  wajib  menyuruhnya  untuk  melaksanakan shalat karena anak sudah wajib melaksanakan ibadah salat fardu.
Di  zaman  kemajuan  Ilmu  Pengetahuan  dan  Teknologi  (IPTEK)  yang sudah  sangat  pesat,  muncul  berbagai  macam  aplikasi-aplikasi  canggih  seperti: Facebook,  Youtube,  Instagram,  Whatsapp,  dan  sebagainya,  sehingga  makin memudahkan  manusia  untuk  mencari  sesuatu.  Melalui  media  sosial  ini, perkawanan  dan  persahabatan  menjadi  sangat  mudah  untuk  diakses  dan memudahkan  untuk  berkomunikasi  baik  jarak  jauh  maupun  jarak  dekat  tanpa harus  bertatap  muka  dan  bertemu.  Remaja  adalah  salah  satunya  pengguna media sosial pada zaman sekarang ini. Banyak remaja yang menggunakan media sosial  tidak  dapat  mengontrol  waktunya  sehingga  dia  lupa  akan  kewajibannya sebagai umat Islam.
Berdasarkan  pengamatan  awal  peneliti  di  Desa  Pargarutan  Dolok Kecamatan  Angkola  Timur,  bahwa  kebanyakan  orangtua  di  Desa  Pargarutan Dolok  Kecamatan  Angkola  Timur  adalah  rajin,  patuh  dan  ta’at  melaksanakan ibadah  dalam  kehidupan  sehari-hari  terutama  ibadah  salat  fardu.  Dapat  dilihat
3 Al-Iman Abu  Zakariya Yahya Bin Syarif An-Nabawi, Terjemahan Riyadu
Sholihin,Diterjemahkan oleh Ahmad Sunarto (Jakarta: Pustaka Amani, 1999), hlm. 318.
150  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Vol. 04  No. 1 Juni  2018
bahwa  orangtua  masih  banyak  melaksanakan  salat  fardhu  di  surau-surau  dan mesjid.  Namun  berbeda  dengan  hal  itu,  banyak  anak  remaja  yang  kurang  mau beribadah,  banyak remaja  yang  mengabaikan  ibadah  salat,  apalagi  anak  remaja yang  menggunakan  media  sosial;  padahal  mereka  mengetahui  bahwa  hukum melaksanakan salat merupakan kewajiban. 4
Jumlah keseluruhan remaja yang berusia 15-19 tahun di desa Pargarutan Dolok Kecamatan Angkola Timur sebanyak 31 orang dengan rincian remaja laki- laki    13  orang  dan  remaja  perempuan  18  orang.  Setelah  peneliti  melakukan obsevasi  langsung  kepada  remaja  yang  ada  di  Desa  Pargarutan  Dolok Kecamatan  Angkola  Timur  peneliti  dapat  menggambarkan  bahwa  anak  remaja yang  benar-benar  aktif  di  media  sosial  berjumlah  10  orang.  Remaja  laki-laki berjumlah  3  orang  dan  remaja  perempuan  berjumlah  7  orang.  Adapun  remaja lainnya  memiliki  aplikasi-aplikasi  canggih  di  HP  nya  tapi  tidak  aktip  dalam menggunakan media sosial. 5
Adapun  menurut  hasil  wawancara  dengan  ibu  Leli  sebagai  orangtua remaja diperoleh informasi sebagai berikut:
Anak  saya  memang  malas  melaksanakan  salat,  apalagi  sekarang anak  saya  mempunya  HP  android,  dia  selalu  sibuk  dengan  HP nya.  Jika  saya  tidak  menyuruhnya  untuk  melaksanakan  salat  ia tidak akan mengerjakan. Satu sampai dua kali saya menyuruhnya selalu jawabannya iya tapi tidak pergi sampai nanti ketiga kalinya itupun  harus  dinasehati  dulu  baru  pergi  melaksanakan  salat. Anak sekarang memang susah dikasih tahu. 6
Adapun  hasil  wawancara  dengan  Indra  sebagai  anak  remaja diperoleh informasi bahwa:
Saya  memang  malas  mengerjakan  salat  karena  kalau  saya  mau melaksanakan  salat  pasti  saya  kerjakan  tapi  saya  gak  suka dipaksa-paksa.  Jadi  kalau  orangtua  saya  menyuruh  saya melaksanakan  salat,  kalau  lagi  rajin  saya  laksanakan  tapi  kalau lagi malas saya masuk kamar dan diam aja di situ. 7
Dalam  keadaan  ini,  usaha  orangtua  dalam  membimbing    pelaksanaan salat  remaja  sangat  dibutuhkan    karena  bimbingan  orangtua  merupakan  faktor
4 Observasi, di Desa Pargarutan Dolok Kec. Angkola Timur, Pada Tanggal 11 Maret 2017
5 Observasi, di Desa Pargarutan Dolok Kec.Angkola Timur, Pada Tanggal, 16 Maret 2017
6 Ibu leli, Orang Tua Remaja di Desa Pargarutan Dolok, Wawancara, pada tanggal 20 Mei 2017.
7 Indra, Remaja di Desa Pargarutan Dolok, Wawancara , pada tanggal 28 Mei 2017.
Upaya Orang Tua dalam Membimbing ..... Desi Insriani, dkk  151
utama  dalam  membimbing  ibadah  salat  remaja.  Orangtua  sudah  selayaknya membimbing anak supaya menjalankan ibadah salatnya.
Berdasarkan  latar  belakang  masalah  yang  telah  dijelaskan  diatas,  maka peneliti  mengangkat  suatu  penelitian  dengan  judul  “ Upaya  Orangtua  Dalam Membimbing  Pelaksanaan  Ibadah  Salat  Remaja  Pengguna  Media  Sosial  di desa Pargarutan Dolok Kecamatan Angkola Timur’’.
Penelitian  ini  difokuskan  pada  upaya  orangtua  dalam  membimbing pelaksanaan ibadah salat remaja pengguna media sosial. Remaja yang dimaksud adalah  remaja  yang  berumur  15-19  tahun.  Adapun  pelaksanaan  ibadah  salat remaja yang peneliti maksud adalah pelaksanaan ibadah berupa salat fardu.

## KAJIAN PUSTAKA

## Upaya Orangtua Terhadap Anak
Agama  Islam  tidak  hanya  mengatur  tentang  cara  beribadah  dan  berbakti kepada  Allah  SWT,  tetapi  juga  mengatur  tentang  cara  membimbing  dan mendidik  anak  dalam  keluarga  atau  rumah  tangga.  Upaya  dapat  diartikan dengan  “usaha,  ikhtiar,  akal  (untuk  mencapai  suatu  maksud,  memecahkan permasalahan, mencari jalan keluar)”. 8 Adapun orangtua adalah pimpinan dalam suatu  rumah  tangga  yang  menentukan  terhadap  baik  buruknya  kehidupan keluarga.Kemudian  orangtua  juga  merupakan  ayah  dan  ibu  kandung  (yang dianggap  tua,  cerdik,  pandai,  dan  ahli),  orang  yang  dihormati,  disegani  di kampung. 9 Upaya  orangtua  adalah  usaha  orangtua  untuk  merealisasikan  apa yang  diinginkan.  Dalam  hal  ini  tentunya  berkaitan  dengan  usaha  orangtua dalam  membimbing  remaja  kepada  pengamalan  agama  khususnya  dibidang ibadah shalat fardhu.
Ada beberapa upaya yang perlu menjadi perhatian orangtua terhadap anak remaja yaitu sebagai berikut: 10
1. Karena orangtua merupakan pembimbing pribadi yang pertama bagi anak, dan  tokoh  yang  ditiru  anak  maka  sepatutnya  memiliki  kepribadian  yang baik. Jika orangtua mempunyai sikap akhlakul karimah dan kebiasaan rajin dalam  ibadah  seperti  melaksanakan  shalat,  maka  akan  berpengaruh terhadap  kepribadian  remaja  sehingga  mempermudah  orangtua  dalam mengembangkan fitrah beragama sesuai dengan ajaran-ajaran agama Islam.
8 Depdikbud. Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka. 2001), hlm. 1250
9 Depdikbud. Kamus Besar Bahasa ... , hlm. 802
10 Syamsu Yusuf, Psikologi Perkembangan Anak & Remaja (Bandung: PT. Rosdakarya, 2011),, hlm 138-139.
152  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Vol. 04  No. 1 Juni  2018
2. Orangtua  hendaknya  memperlakukan  anak  dengan  baik,  sikap  dan perlakuan  oragtua  yang  baik  akan  mendengar  keluhan  anak  dan meluruskan  kesalahan  anak  dengan  pertimbangan  atau  alasan  yang  tepat. Begitu  juga  hanya  dalam  ajaran  agama  jika  anak  salah  segera  diluruskan kesalahannya  seperti,  anak  tidak  melaksakan  perintah  Allah  hendaklah orangtua  memperlakukannya  dengan  baik  dengan  cara  menasehati  agar tidak melakukan kesalahan.
3. Orangtua hendaknya memelihara hubungan yang harmonis antara anggota keluarga.  Jalinan  hubungan  harmonis  antara  remaja  dan  orangtua  akan menimbulkan  sikap  saling  keterbukaan  dari  pihak  remaja  kepada  anggota keluarga  dan  lingkungan  sekitarnya.  Sehingga  sikap  remaja  disaat  seperti inilah, memudahkan orangtua memberikan bimbingan, terutama bimbingan mengenai pengamalan agama.
4. Orangtua  hendaknya  membimbing,  mengajarkan,  melatih,  menyimak, mengevaluasi  bacaan,  memberitahukan  ajaran  agama  yang  baik  dan menjauhkan dari perbuatan yang dilarang Allah SWT.
Dari  beberapa  penjelasan  diatas  bahwa  setiap  orangtua  harus  berupaya mempunyai  kepribadian  yang  baik,  memperlakukan  anak  dengan  baik,  dan menciptakan  hubungan  yang  harmonis.  Kemudian  dalam  membimbing pengamalan  agama  yang  baik,  harus  melalui  pembinaan,  pemahaman,  serta pembiasaan  dalam  pengamalan  agama  seperti  menyuruh,  mengajak,  mengajari serta menasehati anak agar aktif dalam menjalankan perintah Allah SWT.
Dalam hadis ada tentang perintah agar orangtua menyuruh anaknya untuk melaksanakan  ibadah  shalat.  Hal  ini  sesuai  dengan  riwayat  Rasulullah  Saw  di bawah ini:
ِعْبَسِل ِةَلاَّصلِبِ مُكَناَيْ بِص اْوُرُم .ص ِالله ُلْوُسَر َلاَق :َلاَق ِهّدَج ْنَع ِوْيِبَا ْنَع  ٍبْيَعُش ِنْب وِرْمَع ْنَع
َو َْيِْنِس ِرْشَعِل اَهْ يَلَع ْمُىْوُ بِرْضا َو َْيِْنِس
دواد وبا و دحما .ِعِجاَضَلمْا  ِفِ ْمُهَ نْ يَ ب اْوُ قّرَ ف
Artinya:  Dari  ‘Amr  bin  Syu’aib,  dari  ayahnya,  dari  datuknya,  ia  berkata  :
Rasulullah  SAW  bersabda,  ‚Suruhlah  anak-anak  melakukan  shalat pada (usia) tujuh tahun, dan pukullah mereka (bila lalai) atasnya pada (usia)  sepuluh  tahun,  dan  pisahkanlah  mereka  pada  tempat-tempat tidur‛. [HR. Ahmad dan Abu Dawud] 11
Dari  hadis  diatas  jelas  bahwa  orangtua  mempunyai  kewajiban  untuk membimbing anaknya kepada kebaikan.Bila seorang anak sudah mencapai umur tujuh  tahun,  orangtua  menyuruh  anak-anaknya  melaksanakan  ibadah
11 Al-Iman  Abu  Zakariya  Yahya  Bin  Syarif  An-Nabawi, Terjemahan  Riyadu Sholihin,Diterjemahkan oleh Ahmad Sunarto (Jakarta: Pustaka Amani, 1999), hlm. 318.
Upaya Orang Tua dalam Membimbing ..... Desi Insriani, dkk  153
salat.Orangtua  harus  membimbing,  mengarahkan,  dan  membiasakan  anak remaja mengerjakan ibadah salat.

## Bimbingan dalam Islam
Bimbingan  secara  Islam  merupakan  proses  pemberian  bantuan  dari seseorang  pembimbing  kepada  individu.  Dalam  pelaksanaan  pemberian bantuan,  tidak  boleh  memaksakan  kehendak  atau  kewajiban  untuk  mengikuti apa  yang  disarankannya,  melainkan  sekedar  memberi  arahan,  bimbingan  dan bantuan  yang  diberikan  itu  lebih  terfokus  kepada  bantuan  yang  berkaitan dengan  kewajiban/mental  dan  bukan  yang  berkaitan  dengan  material  atau financial  secara  langsung. 12 Menurut  Hallen,  bimbingan  Islam  adalah  proses pemberian bantuan yang terarah, kontiniu dan sistematis kepada setiap individu agar  ia  dapat  mengembangkan  potensi  atau  fitrah  beragama  yang  dimilikinya secara  optimal  dengan  cara  menginternalisasikan  nilai-nilai  yang  sehingga  ia dapat hidup selaras dan sesuai dengan tuntunan Al-Quran dan hadis. 13 Dengan demikian bimbingan Islam merupakan proses bimbingan kepada individu untuk mencapai  kebahagiaan  hidup  didunia  dan  akhirat  dan  berlandaskan  Al-quran dan Hadis.
Selanjutnya  tujuan  dari  bimbingan  Islam  adalah  untuk  memperoleh kebahagiaan  dunia  dan  akhirat.Tujuan  bimbingan  Islam  adalah  untuk membantu  individu  mewujudkan  dirinya  sebagai  manusia  seutuhnya  agar mencapai  kebahagiaan  dunia  dan  akhirat. 14 Tujuan  bimbingan  Islam  dapat dilihat dari dua aspek, yaitu:
1. Tujuan  umum,  yaitu  membantu  individu  mewujudkan  dirinya  menjadi manusia seutuhnya agar dapat mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat.
2. Tujuan khusus, yaitu:
a. Membantu individu agar tidak mempunyai masalah.
b. Membantu individu mengatasi masalah yang sedang dihadapi.
c. Membantu  individu  memelihara  dan  mengembangkan  situasi dankondisi yang baik atau menjadi lebih baik, sehingga tidak menjadi sumber masalah bagi dirinya dan orang lain. 15
Adapun fungsi bimbingan Islam diantaranya adalah :
1) Fungsi preventif atau  pencegahan,  yakni  membantu  individu menjaga atau mencegah timbulnya masalahbagi dirinya.
12 Lahmuddin, Bimbingan Konseling Islam (Jakarta: Hijri Pustaka Utama, 2007),hlm. 5.
13 Hallen, Bimbingan Dan Konseling Dalam Islam (Jakarta: Ciputar Pers, 2002), hlm. 17 14 Lahmuddin, Bimbingan Konseling.. ., hlm. 24.
15 Lahmuddin, Bimbingan Konseling.. ., hlm. 25.
154  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Vol. 04  No. 1 Juni  2018
2) Fungsi kuratif atau  pemahaman,  yakni  membantu  individu memecahkan masalah yang sedang dihadapi atau dialaminya.
3) Fungsi preservative pengentasan, yakni membantu individu menjaga agar situasi dan kondisi yang semula tidak baik menjadi baik.
4) Fungsi developmental atau  pengembangan,  yakni  membantu individu  memelihara  dan  mengembangkan  situasi  dan  kondisi yang  telah  baik  atau  menjadi  lebih  baik,  sehingga  tidak memungkinkannya menjadi sebab munculnya masalah baginya. 16
Dengan  demikian,  untuk  mencapai  tujuan  yang  sejalan  dengan fungsi  bimbingan  Islam,  maka  pembimbing  dapat  membantu  terbimbing untuk  mengenal,  memahami  dan  menerima  keadaan  dirinya  sehingga dapat mengarahkan dirinya kearah positif.

## Ibadah Salat
Shalat  secara etimologi  berarti  do’a  kemudian  secara  istilah,  suatu  ibadah yang mengandung perkataan dan perbuatan tertentu yang diawali dengan takbir dan disudahi dengan salam. 17 Shalat merupakan ibadah paling penting, yang bila dilakukan  dengan  benar  dan  penuh  perhatian,  amalan  ini  akan  membuat  ruh dan  hati  manusia  menjadi  lebih  bersih  dan  bersinar.  Dengannya  juga  akan mampu  melepas  dan  mengubah  akhlak-akhlak  yang  tak  terpuji  dan menggantikannya pada akhlak yang mulia. Pengertian lain dari salat ialah salah satu  srana  komunikasi  antara hamba  dengan  tuhan-Nya  sebagai  bentuk  ibadah yang  didalamnya  merupakan  amalan  yang  tersusun  dari  beberapa  perkataan dan  perbuatan  yang  dimulai  dengan  takbiratul  ihkram  dan  diakhiri  dengan salam, serta sesuai dengan syarat dan rukun yang telah ditentukan syara’. 18 Jadi salat  merupakan  ibadah  kepada  Tuhan,  berupa  perkataan  dengan  perbuatan yang  diawali  dengan  takbir  dan  diakhiri  dengan  salam  menurut  syarat  dan rukun yang ditentukan syara’.
Salat  merupakan  rukun  kedua  dari  lima  rukun  Islam.  Salat  adalah  suatu kewajiban dari Allah bagi setiap mukmin, Allah telah memerintahkannya dalam sejumlah  firman-Nya  yang  tercantum  dalam  Al-Quran  di  antaranya  terdapat dalam surat An-Nisa ayat 103:
16 Thohari Musnamar, Dasar-Dasar Konseptual Bimbingan & Konseling Islam (Yogyakarta: UII Press, 1992), hlm. 34
17 Sayid Sabiq, Fiqh Sunnah, Jilid I (Beirul, Dar Al-Fikr, 1983), hlm. 78
18 M. Zainal Arifin, Shalat Mikraj Kita Ke HadiratNya, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1996), hlm.7.
Upaya Orang Tua dalam Membimbing ..... Desi Insriani, dkk  155
ۚ َةلاَّصلا اىُميقَأَف مُتىَوأَمطا اَذِإَف ۚ مُكِبىىُج  ٰىلَع َو اًدىعُق َو اًمايِق َ َّللَّا او ُسُكذاَف َةلاَّصلا ُمُتيَضَق اذِإَف َّنِِ

## اًتىقىَم اًباتِك َهيىِمؤُملا ىَلَع تَواك َةلاَّصلا
Artinya ‚Apabila kamu telah menyelesaikan salatmu, ingatlah Allah ketika kamu berdiri, pada waktu duduk dan berbaring. Kemudian apabila kamu telah merasa aman, Maka  dirikanlah  shalat,  sesungguhnya  shalat  itu  adalah  kewajiban  yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman‛ . 19
Bahwa  mengingat  Allah  tidak  hanya  dalam  salat,  tetapi  juga  ketika  berusaha maupun waktu istirahat.
Orang yang melaksanakan salat akan mendapat hikmah supaya terjaga dari perbuatan keji dan munkar. Hal ini sesuai dengan firman Allah SWT surat Al-Ankabut ayat 45:
َِّللَّا  ُسكِرَل َو ۗ  ِسَكىُملا َو ِءاشحَفلا ِهَع  ٰىهىَت َةلاَّصلا َّنِِ ۖ َةلاَّصلا ِمِقَأ َو ِباتِكلا َهِم  َكيَلِِ َي ِحوأ ام ُلتا َنىعَىصَت ام ُمَلعَي ُ َّللَّا َو ۗ  ُسَبكَأ
Artinya: ‚Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu, Yaitu Al kitab (Al Quran) dan dirikanlah shalat. Sesungguhnya salat itu mencegah dari (perbuatan- perbuatan) keji dan munkar.Sesungguhnya  mengingat  Allah  (salat)  adalah  lebih  besar  (keutamaannya  dari ibadat-ibadat yang lain). dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan ”. 20
Dari  ayat  di  atas  dapat  diketahui  bahwa  salat  merupakan  pencegah  dari perbuatan keji dan munkar.
Salat  juga  menimbulkan  dampak  yang  amat  besar,  bagi  individu maupun kelompok, diantaranya:
1. Untuk mendekatkan diri kepada Allah
2. Memperkuat jiwa dan motivasi
3. Untuk menyatakan kemahatinggian Allah
4. Menimbulkan ketenangan jiwa
5. Menjauhkan diri dari kelalaian mengingat Allah
6. Melatih  seseorang,  untuk  mencintai  keteraturan  dan  kedisiplinan  yang kuat dalam pekerjaan
7. Mengajarkan seseorang untuk memiliki sifat-sifat bijak, ketenangan dan kemuliaan
8. Membiasakan diri untuk berpikiran hal-hal yang positif
9. Melatih  diri  untuk  membiasakan  diri  untuk  bersikap  positif,  amanah dan jujur. 21
19 Departemen Agama  R.I. Al-Quran dan Terjemahannya..., hlm. 95
20 Departemen Agama  R.I. Al-Quran dan Terjemahannya... , hlm. 635
21 Jawadi Amuli, Rahasia Ibadah, ( Bogor: Penerbit Cahaya, 2004), hlm. 23
156  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Vol. 04  No. 1 Juni  2018
Dengan  mengetahui  manfaat  dan  faedah  dalam  salat  seharusnya  ummat  Islam melaksanakannya tanpa paksaan.

## Remaja
Remaja (adolescent )  berasal  dari adolescere yang  berartitumbuh  menjadi dewasa.  Istilah adolescent mempunyai  arti  yang  lebih  luas  yakni  mencakup kematangan mental, emosional sosial dan fisik. 22 Menurut Adams dan Gullota: masa  remaja  meliputi  usia  antara  11  hingga  20  tahun.  Adapun  Hurlock membagi masa remaja awal (13 hingga 16 tahun) dan masa remaja akhir (16  hingga  18  tahun).  Masa  remaja  awal  dan  akhir  dibedakan  oleh Hurlock  karena pada masa remaja akhir individu telah mencapai transisi perkembangan yang lebih mendekati masa dewasa. 23
Berdasarkan  paparan  diatas    dapat  dipahami  bahwa  remaja  merupakan  masa transisi  dari  masa  kanak-kanak  menuju  masa  dewasa  yang  terjadi  proses perkembangan  yang  meliputi  perubahan-perubahan  dengan  perkembangan fisik, agama dan juga terjadi perubahan dalam hubungan dengan orangtua.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilakukan  di  Desa  Pargarutan  Dolok  Kecamatan  Angkola Timur  pada  bulan  Mei 2017  sampai  dengan  Desember  2017.  Jenis  penelitian  ini adalah penelitian lapangan ( field recearch) , dalam bentuk kualitatif dalam rangka memperoleh  informasi  dan  mendiskripsikan  peristiwa,  kejadian  yang  terjadi  di lapangan  sesuai  dengan  fakta    yang  ditemukan  di  lapangan.    Informan  dalam penelitian  ini  adalah  10  orang  dari  orangtua,  10  orang  dari  30  orang  remaja berusia 15 – 18 tahun, tokoh agama, dan kepala desa. Teknik pengumpulan data melalui  observasi  dan  wawancara.  Data  dianalisis  melalui  editing,  reduksi, deskripsi, dan penarikan kesimpulan.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## Hasil Penelitian

## Keadaaan pengamalan salat remaja di Desa Pargarutan Dolok
Umumnya  remaja  di  Desa  Pargarutan  Dolok  mengetahui  bahwa pelaksanaan salat itu wajib lima kali sehari semalam. Akan tetapi masih banyak
22 Elisabert B Hurlock, Perkembanagn Suatu Pengantar Sepanjang Rentang Kehidupan (Jakarta: PT. Galora Aksara Pratama, 1980), hlm. 205.
23 Yudrick  Jahja, Psikologi  Perkembangan (Jakarta  :  Kencana  Prenada  Media  Group) , hlm.
Upaya Orang Tua dalam Membimbing ..... Desi Insriani, dkk  157
juga  remaja  yang  tidak  mengerjakan  salat  di  sebabkan  karena  mereka  sibuk dengan  HP  androidnya.  Peneliti  melihat  ketika  waktu  salat  sudah  masuk  para remajanya  masih  banyak  yang  sibuk  dengan  aktivitasnya  masing-masing  dan dilihat  dilokasi  permainan  seperti  laki-lakinya  masih  sibuk  dengan  HP  nya  di kedai  kopi.  Peneliti  juga  melihat  pada  waktu  pelaksanaan  salat  fardu  sekian banyaknya  remaja  di  Desa  Pargarutan  Dolok  yang  khususnya  berusia  15-19 tahun,  hanya  sedikit  ke  mesjid  yang  melaksanakan  salat.  Kalau  salat  ashar, magrib,  isya  dan  subuh  hanya  beberapa  orang  saja  yang  melaksanakan  salat, setiap hasil observasi yang dilakukan peneliti dan bahkan tidak ada sama sekali. Sama  halnya  dengan  observasi  yang  dilakukan  peneliti  dari  rumah  ke  rumah bahwa yang mengerjakan salat sendirian peneliti juga menemukan masih banyak yang  tidak  melaksanakan  salat  dan  sebagainya melaksanakan  akan  tetapi  tidak sepenuhnya  atau  tidak  rutin  melaksanakan  shalat  fardu.  Dan  peneliti  melihat para  remaja  masih  sibuk  dengan  media  sosial  dan  dalam  diri  remaja  masih sangat rendah kesadaran beragamanya. 24
Adapun  hasil  wawancara  dengan  ibu  Mariati  Nasution  diperoleh informasi sebagai berikut:
Saya  melihat  penyebab  anak  saya  terkadang  tidak  melaksanakan  salat  ia masih  terikut-ikut  teman-temannya,  dan  di  rumah  sibuk  dengan  HP nya.Ketika  ditanya  kenapa  tidak  melaksanakan  salat  jawabannya  malas saya ibu, nanti saja ibu. Saya sudah membimbing anak saya bahkan selalu mengingatkannya untuk melaksankan salat, dan mengajaknya salat ketika saya  hendak  melaksanakan  salat,  akan  tetapi  terkadang  anak  saya  sangat banyak alasan ketika disuruh melaksanakan salat. 25
Kemudian hasil wawancara dengan ibu Halima diperoleh informasi bahwa dia  melihat anak remaja sekarang susah untuk melaksnakan salat fardu, apalagi sekarang  anak  remaja  yang  mempunyai  HP  dan  sibuk  dalam  menggunakan media  sosial  tidak  mendengarkan  apa  yang  dikatakan  orangtuanya. 26 Selanjutnya  ibu  Leli  dan  ibu  Mas  mereka  mengatakan  bahwa  anak  remaja sekarang sangat kurang dalam pelaksanaan salat fardu, bahkan suara azan pun tidak  dipedulikan  anak  remaja  karena  sibuknya  bermain,  terutama  bagi
24 Observasi , di Desa Pargarutan Dolok. Tanggal 9 Januari 2018
25 Mariati, orangtua remaja di Desa Pargarutan Dolok, Wawancara , Tanggal 12 Januari 2018
26 Halima, Orangtua Remaja di Desa Pargarutan Dolok, Wawancara , Tanggal 12 Januari 2018
158  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Vol. 04  No. 1 Juni  2018
pengguna  media  sosial,  yang  sibuk  dengan  HP  nya  dan  lupa  kewajibannya sebagai umat muslim. 27
Berdasarkan  uraian  di  atas  bahwa  pengamalan  salat  remaja  pengguna media  sosial  masih  kurang  dalam  melaksnakan  salat  fardu  bahkan  suara  azan pun tidak dipedulikan karena sibuk dalam menggunakan media sosial.
Adapun hasil wawancara dengan Elvina Sari sebagai anak remaja di Desa Pargarutan Dolok mengatakan bahwa:
Saya  melaksanakan  salat  sesekali  saja  ketika  saya  ada  waktu  yaluang, biasanya saya mengerjakan salat magrib saja karena di situlah waktu saya yang lebih luang. Kalau diwaktu lainnya biasanya saya bermain di rumah teman, tapi terkadang saya di rumah main Facebook jadi saya malas untuk melaksanakan shalat. 28
Selanjutnya  wawancara  dengan  Maya  sebagai  anak  remaja  di  Desa Pargarutan  Dolok  mengatakan  bahwa:  “Salat  yang  saya  kerjakan  kadang  tiga kali  sehari,  kadang  cuma  satu  waktu  dan  bahkan  tidak  pernah  dalam  sehari. Disebabkan karena malas, dan kadang main HP jadi lupa mau salat”. 29
Selanjutnya wawancara dengan bapak Damsir selaku tokoh agama di Desa Pargarutan Dolok diperoleh informasi bahwa:
Anak  remaja  sekarang  tidak  menghiraukan  panggilan  azan  untuk melaksanakan  disebabkan  karena  kebanyakan  yang  bermain  HP  dan menggunakan  media  sosial.  Begitu  juga  orangtua  remaja  yang  kurang kesadaran  remaja  untuk  melaksanakan  ibadah  salat  sehungga  remaja mengikuti kepribadian orangtua. 30
Dari keterangan di atas dapat disimpulkan bahwa kewajiban salat remaja masih  diabaikan,  dan  masih  lebih  mementingkan  bermain  HP  daripada melaksanakan  salat.Dan  peneliti  melihat  minimnya  kesadaran  beragama  pada diri  remaja  sehingga  kewajiban-kewajiban  sering  terabaikan  karena  terlena dengan dunia semata.

## Upaya orangtua dalam melaksanakan bimbingan terhadap ibadah salat remaja pengguna media sosial
Upaya  orangtua  adalah  usaha  yang  dilakukan  orangtua  dalam membimbing  dan  mengarahkan  anak  kepada  pengamalan    agama  khususnya
27 Leli  Sebagai  Petani,  Mas  Sebagai  Petani,  Orangtua  Remaja, Wawancara ,  Tanggal  19 Januari 2018
28 Elvina Sari, Remaja di Desa Pargarutan Dolok, Wawancara , Tanggal 14 Januari 2018 29 Maya, Remaja di Desa Pargarutan Dolok, Wawancara, Tanggal 7 Januari 2018
30 Damsir, Tokoh Agama, Wawancara , Tanggal 26 Januari 2018
Upaya Orang Tua dalam Membimbing ..... Desi Insriani, dkk  159
dibidang  ibadah  salat  fardu.  Dalam  membimbing  pelaksanaan  ibadah  salat remaja  di  Desa  Pargarutan  Dolok,  orangtua  melakukan  berbagai  upaya  antara lain, sebagai berikut:
1. Memberikan Nasehat kepada remaja
Nasehat  merupakan  hal  yang  paling  utama  dalam  membimbing  anak. Nasehat juga merupakan memberikan jalan atau petunjuk serta memberikan teguran  yang  baik  pada  remaja.Orang  yang  paling  diwajibkan  menasehati anak  adalah  orangtunya.  Hasil  wawancara  ibu  Mariati  dan  ibu  Delima mereka mengatakan bahwa: “Saya sering memberikan nasehat kepada anak- anak  saya,  apalagi  sekarang  anak-anak  yang  punya  HP  android  lupa semuanya, apalagi tentang salat. Termasuk adekmu yang di rumah juga, jadi kita  sebagai  orangtua  harus  bisa  memantau  anak-anaknya  apalagi  tentang salat  karena  shalat  itukan  sebagai  kewajiban  bagi  setiap  muslim.  Jadi    saya memberikan nasehat pada anak saya jangan pernah tinggalkan shalat sesibuk apapun.” 31
Hal  yang  sama  dengan  hasil  wawancara  dengan  Ibu  Sarifa,  tindakan yang  dilakukannya  dalam  membimbing  pelaksanaan  salat  remaja  yaitu dengan  memberikan  nasehat  dan  arahan  kepada  anak  saya  kalau  sibuk dengan  media  sosial  dan  tidak  melaksanakan  salat  fardu,  kalau  kita  seorang muslim sudah kewajiban kita untuk melaksanakan shalat fardu agar terhindar dari perbuatan maksiat. Saya tidak melarang anak saya memiliki HP android tapi  jangan  lupa  melaksanakan  salat  fardu.Apalagi  sekarang  sudah  remaja sudah  kita  yang  menanggung  dosa  kita  bukan  lagi  orangtua  makanya sekarang harus dibiasakan untuk melaksanakan salat fardu. 32
Hal  yang  berbeda  dengan  hasil  wawancara  dengan  ibu  Halimah  dan ibu  Santi  mereka  mengatakan  bahwa:  “Saya  jarang  memberikan  nasehat kepada  anak  saya  karena  menurut  saya  mereka  lebih  tahu  tentang  agama daripada saya karena mereka sudah saya sekolahkan, apalagi sekarang sudah menginjak  remaja  jadi  saya  cuma  menyuruhnya  saja  untuk  salat.Saya  juga tidak melarang mereka untuk bermain HP.” 33
31 Mariati,  Delima,  Orangtua  Remaja  di  Desa  Pargarutan  Dolok ,  Wawancara, Tanggal  19 Januari 2018
32 Sarifa, Orangtua di Desa Pargarutan Dolok, Wawancara , Tanggal 07 Januari 2018.
33 Halimah, Santi, Orangtua Remaja di Desa Pargarutan Dolok, Wawancara , Tanggal 12 dan 14  Januari 2018
160  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Vol. 04  No. 1 Juni  2018
Kemudian  hasil  wawancara  dengan  ibu  Nilam  dan  Ibu  Anni  yang mengatakan bahwa: “Saya pernah memberikan nasehat kepada anak saya tapi tidak  sering  karena  waktunya  tidak  ada.Saya  berikan  nasehat  sekedar mengingatkannya saja agar melaksanakan shalat.Saya juga mengatakan pada anak  saya  jangan  terlalu  sibuk  bermain  HP”. 34 Adapun  hasil  wawancara dengan Wisda sebagai anak remaja di Pargarutan Dolok diperoleh informasi sebagai  berikut:  “Orangtua  saya  pernah  memberikan  nasehat  kepada  saya agar melaksanakan shalat apalagi salat subuh, ibu saya membangunkan saya agar  salat,  tapi  saya  malas  bangun  karena  masih  pagi  dan  cuacanya  pun dingin  jadi  saya  malas  untuk  bangun  dan  ujung-ujungnya  salatnyapun  gak jadi.” 35
Adapun  hasil  wawancara  dengan  Sahrul  sebagai  anak  remaja Pargarutan  Dolok  di  peroleh  informasi:  “Kalau  saya  ya  kak  orangtua  saya pernah  menasehati  saya  kalau  tidak  melaksanakan  salat  tapi  yang  sering orangtua  saya  menasehati  saya  kalau  sudah  azan  berkumandang  tapi  belum masuk  kerumah.Orangtua  saya  gak  suka  kak,  karena  orangtua  saya  bilang biarpun  gak  shalat  setidaknya  kalau  sudah  azan  jangan  lagi  diluar.  Apalagi bermain  HP  bersama  teman-teman  saya  kak,  ibu  saya  pasti  marah  kalau sudah ada di rumah.” 36
Dari  hasil  wawancara  dan  observasi  yang  dilakukan,  ddiambil kesimpulan  bahwa  kebanyakan  orangtua  memberikan  nasehat  bagi  anak- anaknya  untuk  melaksanakan  ibadah  salat.    Namun  kebanyakan  orangtua belum  maksimal  dalam  menasehati  pelaksanaan  ibadah  salat  remaja,  karena sebagian  orangtua  hanya  menasehati  tetapi  tidak  memantaunya  karena kesibukan orangtua yang mencari nafkah untuk keluarganya.

## 2. Menyuruh anak untuk melaksanakan salat
Orangtua harus senantiasa menyuruh anak untuk melaksanakan salat, karena salat merupakan salah satu kegiatan ibadah yang wajib dilaksanakan oleh  setiap  muslim.  Semua  itu  didasarkan  atas  kebijakan  orangtua  dalam membimbing anaknya agar mau melaksanakan salat yaitu dengan menyuruh
34 Nilam  dan  Anni  Sebagai  Petani,  Orangtua  Remaja  di  Desa  Pargarutan  Dolok,
Wawancara , Tanggal 8dan 12 januari 2018
35 Wisda, Remaja di Desa Pargarutan Dolok, Wawancara , Tanggal 14 Januari 2018
36 Sahrul, Remaja di Desa Pargarutan Dolok, Wawancara , Tanggal 14 Januari 2018
Upaya Orang Tua dalam Membimbing ..... Desi Insriani, dkk  161
anak  untuk  melaksanakn  salat.  Sebagai  hasil  wawancara  dengan  ibu  Nilam Siregar diperoleh informasi sebagai berikut:
Upaya  yang  saya  lakukan  dalam  pelaksanaan  salat  anak  saya  adalah dengan menyuruhnya untuk salat.Tapi saya tidak mempunyai waktu luang  untuk  memantau  apakah  dia  melaksanakannya  atau tidak.Terkadang  saya  sampai  rumah  sudah  adzan  magrib  dan  anak saya  masih  berada  di  luar  rumah.Sedangkan  saya  masih  banyak kesibukan harus saya lakukan seperti mandi kemudian salat.Jadi saya hanya menyuruhnya saja untuk melaksanakan salat. 37
Hal yang sama dengan hasil wawancara kepada ibu Anni dan ibu Halima mereka mengatakan bahwa :
“Upaya  yang  saya  lakukan  untuk  pelaksanaan  salat  anak  saya adalah  dengan  menyuruhnya  untuk  shalat.Namun  terkadang hanya  salat  magrib  saja  karena  kadang  saya  pulang  dari  sawah anak  saya  sudah  pergi  bermain  dan  anak  saya  baru  pulang kerumah sesudah menjelang magrib.Sehingga cuma itu yang saya memiliki waktu untuk memantau shalat anak saya.” 38
Adapun  hasil  wawancara  dengan  ibu  Santi  diperoleh  informasi bahwa  “Saya  jarang  menyuruh  anak  remaja  saya  untuk  melaksanakan salat, karena menurut saya anak saya sudah tahu mana yang baik. Karena dia  sudah  sekolah  jadi  saya  serahkan  sama  anak  saya  apakah  dia melaksanakn salat atau tidak” 39
Kemudian  hal  yang  berbeda  dengan  wawancara  ibu  Mariati Nasution dan ibu Delima mengatakan bahwa :
“Upaya  yang  saya  lakukan  untuk  pelaksanaan  salat  anak  saya adalah dengan menyuruhnya untuk salat lima waktu, saya selalu mengingatkan  anak  saya  untuk  salat  sebelum  ia  pergi  bermain dengan  teman-temannya,  dan    terkadang  dia  ada  dirumah  dan sibuk  bermain  HP.  Saya  ambil  HP  itu  dari  tangannya  dan  saya tidak  kembalikan  sebelum  dia  melaksanakan  salat  walaupun shalatnya kadang sudah di ujung waktu.” 40
Hasil  wawancara dengan Maya dan Devi sebagai anak remaja di Desa Pargarutan Dolok ia juga mengatakan bahwa:
Saya aktip dalam menggunakan media sosial.Saya akui saya juga malas  untuk  melaksanakan  salat.  Tapi  orangtua  saya  selalu menyuruh  saya  untuk  salat  lima  waktu  bahkan  sering  orangtua
37 Nilam Sebagai Petani, Orangtua Remaja di Desa Pargarutan Dolok, Wawancara , Tanggal 8 januari 2018
38 Anni,  Halima  Sebagai  Petani,    Orangtua  Remaja  di  Desa  Pargarutan  Dolok, Wawancara , Tanggal 12 januari 2018
39 Santi sebagai petani, Orangtua Remaja di Desa Pargarutan Dolok, Wawancara , Tanggal  14 Januari 2018
40 Mariati  Seabagai  Wiraswasta,    Delima  Sebagai  Petani,    Orangtua  Remaja  di  Desa Pargarutan Dolok, Wawancara , Tanggal 12 Januari 2018
162  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman
Vol. 04  No. 1 Juni  2018
saya  menanyakan  apakah  saya  sudah  salat  atau  belum  sehingga terkadang  saya  berdusta    kepada  orangtua  saya  dengan mengatakan  bahwa  saya  sudah  salat  padahal  sebenarnya  saya belum  melaksanakan  salat  karena  saya  takut  dimarahi  orangtua saya.  Salat  yang  paling  rutin  saya  laksanakan  setiap  hari  adalah salat magrib dan subuh. 41
Walaupun  banyak  orangtua  yang  menyuruh  anak  remajanya untuk  salat,  namun  berbeda  halnya  dengan  Andika  yang  menyatakan bahwa  orangtuanya  tidak  pernah  menyuruh  untuk  salat  kecuali  kecuali salat jum’at. Orantuanya juga tidak melarang Andika  menggunakan HP kapan  saja.  Saya  jarang melaksanakan  salat fardhu  dan  saya juga  jarang melihat orangtua saya melaksanakan salat” 42
Dari  hasil  setelah  melakukan  observasi    dengan  ibu  Nilam memang  benar  bahwa  ibu  ini  sangat  sibuk  bekerja  setiap  hari  di  kebun kopinya.  Sehingga  ibu  Nilam    jarang  mempunyai  waktu  luang  dalam penyuruh anaknya untuk melaksanakan salat. Dan menurut pengamatan peneliti sendiri bahwa ibu Nilam ini sering pulang bekerja setelah adzan magrib  sudah  berkumandang  dan  anak-anaknya  pun  masih  bermain- main  diluar  rumah. 43 Menurut  pengamatan  peneliti  juga  tidak  pernah melihatnya  salat  di  masjid,  dan  berdasarkan  wawancara  dengan  Erwin sebagai anak dari ibu Nilam iamengatakan bahwa memang tidak pernah salat  di  masjid  maupun  dirumah. 44 Sesuai  juga  dengan  pengamatan peneliti  bahwa  anak  dari  ibu  ini  pun  sering  masih  diwarung  kopi  dan bermain HP walaupun adzan magrib sudah berkumandang.
Kemudian  hasil  observasi  setelah  melakukan  wawancara  bahwa peneliti  dapat  melihat  memang  benar  ibu  Mariati  Nasution  dan  ibu Delima  menyuruh  anaknya  untuk  melaksanakan  salat  lima  kali  sehari semalam.  Ini  dapat  dilihat  ketika  bahwa  anak  ibu  Mariati  ini  juga melaksanakan  shalat  magrib  dan  salat  isya  di  masjid  bersama orangtuanya. 45
Dari  beberapa  pernyataan  diatas  dapat  diketahui  bahwa  upaya orangtua dalam membimbing pelaksanaan ibadah salat remaja pengguna
41 Maya,  Devi,  Remaja di Desa Pargarutana Dolok, Wawancara , Tanggal 7 Januari 2018
42 Andika, Remaja di Desa Pargarutan Dolok, Wawancara , Tanggal 13 Januari 2018
43 Observasi , di Desa Pargarutan Dolok, Tanggal 9 januari 2018
44 Erwin, Remaja di Desa Pargarutan Dolok, Wawancara , Tanggal 8 januari 2018
45 Observasi , di Desa Pargarutan Dolok, Tanggal 12 Juni 2017
Upaya Orang Tua dalam Membimbing ..... Desi Insriani, dkk  163
media  sosial  masih  kurang.  Karena  sebagian  orangtua  hanya menyuruhnya  saja  untuk  melaksanakan  salat  tapi  tidak  memantaunya apakah remaja pengguna media sosial tersebut melaksanakan salat fardu atau  tidak.Dikarenakan  juga  orangtua  di  Desa  Pargarutan  Dolok  yang sibuk dalam mencari nafkah untuk keluarganya.
3. Hambatan orangtua dalam membimbing pelaksanaan ibadah salat remaja
Ada  beberapa  hambatan  yang  dihadapi  orangtua  dalam membimbing pelaksanaan ibadah salat remaja di Desa Pargarutan Dolok Kecamatan Angkola Timur yaitu sebagi berikut:
a. Faktor kurangnya kesadaran beragama
Berdasarkan  observasi  penulis  bahwa,  masih  ada  remaja  yang kurang  kesadaran  beragama  untuk  melaksanakan  ibadah  salat. Sebagai  tanda-tandanya  anak-anak  remaja  tidak  mempedulikan panggilan  suara  azan  untuk  salat  dan  sibuk  melaksanakan  aktivitas. Dari  hasil  wawancara  Bersama  beberapa  orangtua  remaja,  didapat kesimpulan  bahwa  kesadaran  anak  remaja  di  desa  ini  masih  kurang dalam melaksanakan aktifitas beragama. 46 Bapak Ruslan sebagai tokoh masyarakat sekaligus orangtua remaja di Desa Pargarutan Dolok, juga diperoleh  informasi  bahwa  masih  banyak  remaja  yang  tidak menghiraukan  nasehat  orangtua  dan  panggilan  azan  untuk melaksanakan  ibadah  shalat  yang  disebabkan  kurang  kesadaran remaja  untuk  melaksanakan  ibadah  salat,  begitu  juga  orangtua  yang kurang kesadaran untuk mengamalkan ibadah shalat sehingga remaja mengikuti kepribadian orangtua. 47
Sehingga  peneliti  mengambil  kesimpulan  bahwa  kesadaran beragama  anak  remaja  masih  kurang,  sehingga  masih  sangat  perlu untuk ditingkatkan.
b. Faktor ekonomi dan pekerjaan
Berdasarkan  observasi  penulis,  bahwa  kesibukan  orangtua bekerja akibat minimnya ekonomi sehingga magrib sampai kerumah dan  tidak  sempat  memantau  pelaksanaan  ibadah  shalat  remaja,
46 Mariati,  Dkk,  Orangtua  Remaja  di  Desa  Pargarutan  Dolok ,  Wawancara, Tanggal  19 Januari 2018
47 Ruslan,  Orangtua  Remaja  di  Desa  Pargarutan  Dolok, Wawancara ,  Tanggal  12  Januari 2018
164  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Vol. 04  No. 1 Juni  2018
karena  kelelahan  bekerja  dan  butuh  waktu  istirahat. 48 Hal  ini  sesuai dengan dengan hasil wawancara dengan bapak Hamid selaku Kepala Dusun  Pargarutan  Dolok  yang  menyatakan  bahwa,  kesibukan bekerja  akibat  minimnya  ekonomi  merupakan  hambatan  yang dihadapi  orangtua  dalam  membimbing  ibadah  shalat  remaja. Kesibukan  bekerja  menyebabkan  orangtua  kurang  memperhatikan dan  memantau  salat  remaja.  Sehingga  remaja  lalai  terhadap kewajibannya  kepada  sang  pencipta  bila  dinasehati  menjadi melawan,  tidak  menghiraukannya  bahkan  membantah  dan berbohong. 49
Dalam  hal  yang  sama  wawancara  dengan  ibu  Mas,  Nilam, Anni  dan  ibu  Halima  mengatakan  bahwa  “Kesibukan  mencari nafkah  karena  minimnya  ekonomi  menyebabkan  sedikit  waktu untuk  membimbing  pelaksanaan  shalat  remaja.  Adapun  remaja sekarang selalu sibuk dengan media sosial”. 50
Kemudian  ibu  Mariati,  Delima,  Sarifa  dan  ibu  Santi  mereka engatakan bahwa:
Kesibukan bekerja dan mencari nafkah, kami sebagai orangtua jadi  tidak  ada  waktu  untuk  memantau  dan  membimbing pelaksanaan  ibadah  salat  remaja  kami.  Semua  orangtua  pasti menginginkan  anaknya  selalu  melaksanakan  shalat.  Tetapi anak  remaja  sekarang  lebih  pentingan  Hp  nya  daripada nasehat orangtuanya” 51
Keperluan  untuk  mencari  kehidupan  menjadikan  orangtua  tidak memiliki  waktu  yang  cukup  buat  anak-anaknya  untuk  mengawasi dan mengontrol pelaksanaan beragama anak-anaknya.
c. Faktor pengetahuan
Berdasarkan  observasi  penulis  bahwa,  pengetahuan  agama orangtua  dan  remaja  yang  kurang  akan  berpengaruh  terhadap pelaksanaan  ibadah  salat  fardu  remaja.  Sehingga  remaja  cenderung malas  dan  tidak  menghiraukan  ibadah  salat  fardu  yang  merupakan
48 Observasi, di Desa Pargarutan Dolok, Tanggal 7 Januari 2018
49 Hamid, Kadus di Desa Pargarutan Dolok, Wawancara , Tanggal 12 Januari 2018
50 Mas,  Dkk,    Orangtua  Remaja  di  Desa  Pargarutan  Dolok, Wawancara ,  Tanggal  8,12,19 Januari 2018
51 Mariati,  Dkk,  Orangtua  Remaja  di  Desa  Pargarutan  Dolok ,  Wawancara, Tanggal  19 Januari 2018
Upaya Orang Tua dalam Membimbing ..... Desi Insriani, dkk  165
kewajiban  yang  harus  dilaksanakan  oleh  setiap  umat  Islam. 52 Selanjutnya wawancara dengan bapak Damsir selaku tokoh agama di Desa Pargarutan Dolok menyatakan bahwa, kurangnya pengetahuan orangtua  dalam  membimbing  ibadah  salat  membuat  remaja  kurang memahami  makna  salat  dengan  benar  bahkan  menjadi  malas  untuk melaksanakan  ibadah  salat. 53 Factor  pengetahuan  keagamaan  yang kurang membuat orangtua merasa bahwa memberikan pengatahuan kepada anak remaja mereka bukanlah suatu kewajiban.
d. Faktor berbagai macam media
Ada  beberapa  media  yang  menjadi  hambatan  bagi  orangtua dalam membimbing pelaksanaaan ibadah salat remaja yaitu: adanya televisi  dan  handphone.  Adanya  kedua  media  tersebut  menjadikan para  remaja  asyik  dengan  kesibukannya  menonton  televisi  dan bermain handphone.

## PEMBAHASAN
Sejalan  dengan  hasil  pengamatan  dan  hasil  wawancara  penelitian  bahwa sebagian orangtua di Desa Pargarutan Dolok Kecamatan Angkola Timur dalam membimbing  pelaksanaan  salat  remaja  belum  maksimal  walaupun  sebagian orangtua  telah  melakukan  bimbingan  untuk  pelaksanaan  ibadah  salat  remaja seperti menyuruh remaja untuk melaksanakan salat dan menasehati remaja agar melaksanakan  salat.Oleh  karena  itu  hasil  pengamatan  peneliti  sejalan  dengan wawancara kepada orangtua dan remaja yang ada di Desa Pargarutan Dolok.
Dari  setiap  wawancara  kepada  orangtua  bahwa  kebanyakan  orangtua menyatakan  bahwa  mereka  sudah  melakukan  bimbingan  ibadah  salat  remaja, khususnya  pelaksanaan  salat  fardu.Sejalan  dengan  yang  disampaikan  orang- orang  bahwa  orangtua  remaja  di  Desa  Pargarutan  Dolok  sudah  melakukan upaya  untuk  membimbing  pelaksanaan ibadah salat remaja  dengan  menyuruh, menasehati  dan  mengajak  remaja  untuk  melaksanakan  salat.  Penulis menyimpulkan  bahawa  upaya  orangtua  dalam  membimbing  pelaksanaan  salat remaja  pengguna  media  sosial  di  Desa  Pargarutan  Dolok  Kecamatan  Angkola Timur  Kabupaten  Tapanuli  Selatan  belum  maksimal  dengan  apa  yang
52 Observasi , di Desa Pargarutan Dolok, Tanggal 5 Januari 2018
53 Damsir, Tokoh Agama, Wawancara , Tanggal 26 Januari 2018
166  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Vol. 04  No. 1 Juni  2018
diharapkan,  karena  banyak  orangtua  yangtidak    peduli  terhadap  pelaksanaan salat fardu remaja.
Hasil  penelitian  yang  penliti  peroleh,  dapat  dibandingkan  dengan  hasil penelitian orang lain, salah satunya Reni Harsita 54 yang memfokuskan mengenai tanggung  jawab  orangtua  terhadap  pengamalan  shalat  remaja.  Hasil  akhir penelitian  ini,  pengamalan  shalat  remaja  masih  kurang  baik  karena  orangtua belum  maksimal  dalam  membimbing    pengamalan  agama  remaja  dikarenakan sibuk  dalam  mencari  nafkah.  Penelitian  ini  juga  mempunyai  persamaannya dengan penelitian terdahulu yaitu sama-sama membahas kearah bidang ibadah, sama-sama  menggunakan  jenis  metode  penelitian  kualitatif,  sama-sama menggunakan  wawancara  dan  observasi  dalam  metode  pengumpulan  metode pengumpulan  data  yang  diteliti  oleh  penulis.  Hal  ini  senada  dengan  hasil penelitian  yang  peneliti  lakukan,  bahwasanya  remaja  masih  sulit  untuk melakukan salat tanpa dipaksa. Penelitian Ahmad Fikri pada tahun 2011 55 telah menemukan  bahwa  pada  kenyataannya  perhatian  dari  orangtua  merupakan faktor  pertama  dan  utama  yang  paling  berpengaruh  untuk  meningkatkan kegiatan keagamaan anak.
Penelitian  yang  dilakukan  penulis  mempunyai  perbedaan  dengan penelitian terdahulu.Adapun perbedaannya yaitu dari segi judul, lokasi, waktu, tempat,  fokus  masalah  dan  bidang  agama  yang  diteliti.  Dari  pembahasan pertama  belum  ada  yang  khusus  membahas  tentang  upaya  orangtua  dalam membimbing pelaksanaan ibadah shalat remaja pengguna media sosial.

## PENUTUP
Setelah  penulis  melakukan  penelitian  di  lokasi  penelitian,  maka selanjutnya  dapat  diperoleh  kesimpulan  bahwa  ada  upaya  orangtua  dalam membimbing  ibadah  salat  remaja  pengguna  media  sosial  di  desa  Pargarutan Dolok  Kecamatan  Angkola  Timur  Kabupaten  Tapanuli  Selatan.  Hal  yang dilakukan  adalah  dengan  cara  orangtua  mengajak  remaja    agar  salat  terutama pada  salat  magrib,  menyuruh  dan  menasehati  remaja  agar  melaksanakan  salat fardu.  Dalam  hal  pelaksanaan  pengamalan  salat  remaja  pengguna  media  sosial di  desa  Pargarutan  Dolok  Kecamatan  Angkola  Timur  masih  diabaikan,  dan masih  lebih  mementingkan  bermain  HP  daripada  melaksanakan  salat,  dan
54 Reni Harsita, Skripsi Mahasiswa IAIN Padangsidimpuan , 2016 55 Ahmad Fikri, Skripsi Mahasiswa IAIN Padangsidimpuan , 2011
Upaya Orang Tua dalam Membimbing ..... Desi Insriani, dkk  167
mminimnya  kesadaran  beragama  pada  diri  remaja  sehingga  kewajiban- kewajiban  sering  terabaikan  karena  terlena  dengan  dunia  semata.  Adapun hambatan  yang  dihadapi  orangtua  dalam  membimbing  pelaksanaan  ibadah shalat  remaja  di  desa  Pargarutan  Dolok  Kecamatan  Angkola  Timur  Kabupaten Tapanuli  Selatan,  yaitu  faktor  kurangnya  kesadaran  beragama  remaja,  faktor ekonomi dan pekerjaan, faktor pengetahuan, dan faktor pengaruh dari berbagai media televise dan handphone .
Dari hasil temuan penelitian ini disarankan bagi orangtua agar membina jiwa beragama remaja sejak mulai dari dalam kandungan dan sesudah lahir agar tumbuh  sebagai  remaja  yang  beriman,  menyeimbangkan  kebutuhan  dunia  dan kebutuhan  akhirat  sehingga  perhatian  terhadap  remaja  tidak  terabaikan. Orangtua  juga  jangan  mengabaikan  pendidikan  terutama  pendidikan  yang berbasis keagamaan dan memantau setiap kegiatan yang dilakukan remaja, jika yang  dilakukan  itu  tidak  baik  agar  dibimbing  dan  jika  itu  baik,  agar  mendapat dukungan.  Orangtua  menyarankan  agar  membuat  suatu  kelompok  belajar  Al- Quran  di  masjid  sesudah  salat  magrib  dengan  menghadirkan  guru  mengaji. Orangtua  yang  membimbing  pelaksanaan  salat  fardu  remaja  yang  baik memerlukan pembinaan dan pemahaman serta pembiasaan.
Bagi  remaja  agar  remaja  memiliki  kesadaran  untuk  melaksanakan  salat fardu dan jangant terlalu sibuk dalam menggunakan media sosial sehingga lupa akan  kewajiban  sebagai  seorang  muslim.  Jangan  mengabaikan  pendidikan terutama pendidikan yang berbasis keagamaan dan jangan mudah terpengaruh oleh lingkungan yang merugikan diri sendiri.  Bagi tokoh agama disarankan agar memberi nasehat kepada remaja jika perilaku tidak sesuai dengan ajaran agama Islam.  Berpartisipasi  untuk  mengajak  remaja  untuk  melaksanakan  salat  fardu berjama’ah di masjid.
168  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman
Vol. 04  No. 1 Juni  2018

## DAFTAR PUSTAKA
Afrizal, Metode Penelitian Kualitatif , Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2014
Al-Iman Abu Zakariya Yahya Bin Syarif An-Nabawi, Terjemahan Riyadu Sholihin diterjemahkan oleh Ahmad Sunarto , Jakarta: Pustaka Amani, 1999
Bambang Syamsul Arifin, Psikologi Agama , Bandung: Pustaka Setia, 2008
Departemen Agama  R.I. Al-Quran Dan Terjemahannya , Jakarta : Al Faith, 2005.
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia , Jakarta: Balai Pustaka, 2002.
Depdikbud. Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka. 2001.
Elisabert B Hurlock, Perkembanagn Suatu Pengantar Sepanjang Rentang Kehidupan , Jakarta: PT. Galora Aksara Pratama, 1980
Elisabert  B  Hurlock, Perkembanagn  Suatu  Pengantar  Sepanjang  Rentang  Kehidupan Jakarta: PT. Galora Aksara Pratama, 1980
Fenti Hikmawati, Bimbingan Konseling , Jakarta: Rajawali Pers, 2011.
Hasbih Ash Siddieqy & Teungku Muhammad, Kuliah Ibadah: Ibadah Ditinjau Dari Segi hukum Dan Hikmah, Semarang : pustakarizki Putra, 2000
Jalaluddin, Psikologi Agama , Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2000
Jawadi Amuli, Rahasia Ibadah, Bogor: Penerbit Cahaya, 2004
Khalili Musthafa, Berjumpa Allah Dalam Shalat , Jakarta: Pustaka Zahra, 2004
Koentjoroningrat, Metode Penelitian Masyarakat , Jakarta: Gramedia, 1981
Lahmuddin, Bimbingan Konseling Islam , Jakarta: Hijri Pustaka Utama, 2007
Lexy  J.  Moleong, Metodologi  Penelitian  Kualitatif  (  Edisi  Revisi) ,  Bandung  :  PT.
Remaja Rosdakarya, 2002
M. Zainal Arifin, Shalat Mikraj Kita Ke Hadiratnya, Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1996
Nurul  Zuriah, Metodologi    Penelitian    Sosial  Dan  Pendidikan, Jakarta:  PT  Bumi Aksara 2006
Rosady  Ruslan, Metodologi  Penelitian  Publik  Relation  &  Komunikasi ,  Jakarta:  Raja Grafindo Persada, 2004
Rulli  Nasrulli, Media  Sosial  Perspektif  Komunikasi,  Budaya  Dan  Sosioteknologi,
Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2015
Upaya Orang Tua dalam Membimbing ..... Desi Insriani, dkk  169
Saleh  Al-Fauzan, Penerjemah Abdul Hayyie , Fiqh Sehari-Hari, Jakarta: Gema Insane Pers 2005.
Sayid Sabiq, Fiqh Sunnah, Jilid I, Beirul, Dar Al-Fikr, 1983
Senot Haryanto, Psikologi Shalat , yogyakarta: Mitra Pustaka, 2001.
Shiefti  Dyah  Alyusi, Media  Sosial:  Intraksi,  Identitas,  Dan  Modal  Sosial ,  Jakarta: Kencana, 2016
Sugiyono, Metode Penelitian Manajemen, Bandung:Alfabeta,2013
Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Peraktek, Jakarta: Rineka Cipta, 2006
Syahrul  Ramadhan, Kamus  Ilmiah  Popular ,  Surabaya:  Khazanah  Media  Ilmiah, 2010.
Syamsu  Yusuf  dan  A.  Juntika  Nurihsan ,  Landasan  Bimbingan  &  Konseling , Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2009
Syamsu Yusuf, Psikologi Perkembangan Anak & Remaja , Bandung: PT. Rosdakarya, 2011.
Thohari  Musnamar, Dasar-Dasar  Konseptual  Bimbingan  &  Konseling  Islam , Yogyakarta: UII Press, 1992
Tohirin. “Bimbingan Dan Konseling Di Sekolah Dan Madrasah.” In Jakarta: PT RajaGrafindo Persada , 173, 2014. http://journal2.um.ac.id/index.php/sembk/article/view/1475/786.
Winarno Suharman, Dasar Metode Teknik Penelitian, Bandung: Tarsito, 1985
Yudrick Jahja, Psikologi Perkembangan, Jakarta : Kencana Prenada Media Group
Http://Tenzatekno.  Blogspot.Com,  Dampak  Positif  Dan  Negative  Media  Sosial, Pada Tanggal 23/07/2017 Pukul 09:25 WIB
170  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Vol. 04  No. 1 Juni  2018

## VALIDITAS DAN RELIABILITAS INSTRUMEN KECEMASAN BELAJAR MATEMATIKA PADA SISWA MADRASAH ALIYAH SWASTA
Nurmawati & Irma Suryani
IAIN Langsa nurma16@ymail.com