Hasbul Hadi, Aulia Rini Fitriatul Khasanah, Syaifuddin, Moh. Ali Aziz Komunikasi Antar Pribadi Ustadz Dan Santri Dalam Pembentukan Karakter Santri

## Risalah: Jurnal Pendidikan dan Studi Islam
P-ISSN : 2085-2487;  E-ISSN : 2614-3275 Vol. 8, No. 4, (December) 2022.
Journal website: jurnal.faiunwir.ac.id

## Research Article

## Komunikasi Antar Pribadi Ustadz dan Santri dalam Pembentukan Karakter Santri (Studi Pada Pondok Pesantren TMI Al-Amien Prenduan)
Hasbul Hadi, Aulia Rini Fitriatul Khasanah, Syaifuddin, Moh. Ali Aziz

## Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya
Copyright © 2022 by Authors, Published by Risalah: Jurnal Pendidikan dan Studi Islam. This is an open access article under the CC BY-SA License (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0).
Received :  August 19, 2022 Revised :  October 12, 2022 Accepted :  November 7,  2022 Available online    :  December 10, 2022
How  to  Cite :  Hasbul  Hadi,  Aulia  Rini  Fitriatul  Khasanah,  Syaifuddin,  and  Moh.  Ali  Aziz.  2022. “Komunikasi Antar Pribadi Ustadz Dan Santri Dalam Pembentukan Karakter Santri (Studi Pada Pondok Pesantren  TMI  Al-Amien  Prenduan)”. Risalah,  Jurnal  Pendidikan  Dan  Studi  Islam 8  (4):1139-49. https://doi.org/10.31943/jurnal_risalah.v8i4.338 .
*Corresponding Author:  Email: hasbulhadisudan@gmail.com (Hasbul Hadi)
Interpersonal  Communication  of  Ustadz  and  Santri  in  the  Formation  of  Santri  Character (Study at TMI Al-Amien Prenduan Islamic Boarding School)
Abstract. Communication is a primary need for living things, by communicating good social relations will  be  established,  both  internally  and  externally,  especially  interpersonal  communication  which  is very important in character building, especially in the world of Islamic boarding schools that prioritize religious and moral values. This of course aims to form a good character based on religious and moral values. Departing from this, it is necessary to conduct research related to interpersonal communication that occurs at the TMI Al-Amien Prenduan Islamic boarding school. This study uses a qualitative field method  in  accordance  with  the  theory  of  interpersonal  communication  approach  and  Miller  and Stainberg's interpersonal communication strategy, namely the psychological, sociological and cultural analysis  approach.  by  conducting  in-depth  observations  and  interviews  and  then  documenting  the results found in the field. The results of this study Asatidz have a persuasive strategy by knowing the character  of  students,  so  that  the  material  presented  by  Asatidz  will  be  more  easily  accepted  and digested by students, these characters can be seen from understanding acculturation, sociology, and
Hasbul Hadi, Aulia Rini Fitriatul Khasanah, Syaifuddin, Moh. Ali Aziz Komunikasi Antar Pribadi Ustadz Dan Santri Dalam Pembentukan Karakter Santri
psychology of students to make it easier to detect from which direction we can communicate that can be accepted by these students.
Keywords: Interpersonal Communication, Ustadz, Santri Character.
Abstrak. Komunikasi merpakan kebutuhan primer bagi makhluk hidup, dengan berkomunikasi maka akan  terjalin  sosial  yang  baik,  baik  secara  internal  maunpun  secara  ekstenal  khususnya  komunikasi antarpribadi  yang  sangat  penting  dalam  pembentukan  karakter  khususnya  dalam  dunia  pondok pesantren yang mengedepankan nilai-nilai agama dan moral. Hal ini tentu  bertujuan untuk mebentuk karakter yang baik yang berlandaskan dengan nilai-nilai agama dan moral. Berangkat dari hal ini perlu dilakukan penelitian terkait komunikasi antarpribadi yang terjadi dipondok pesantren TMI Al-Amien Prenduan.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  lapangan  sesuai  dengan  teori  pendekatan komunikasi antar pribadi dan strategi komunikasi antarpribadi Miller dan Stainberg yaitu pendekatan secara  analisis  psikologis,  sosiologis  dan  cultural.  dengan  cara  melakukan  observasi  dan  wawancara secara  mendalam  kemudian  mendokumentasikan  hasil  yang  ditemukan  dilapangan.  Hasil  dari penelitian ini asatidz memiliki srtategi secara persuasif dengan  mengetahui karakter santri, sehingga dengan demikian  materi yang sampikan oleh para Asatidz akan lebih mudah diterima dan dicerna oleh para  santri,  karakter tersebut  dapat  dilihat  dari  memahami  aculturasi,  sosiologi,dan  psikologi  santri agar lebih mudah mendeteksi dari arahmana kita dapat melakukan komunikasi yang dapat diterima oleh santri tersebut.
Kata Kunci: Komunikasi antarpribadi, Ustadz, Karakter Santri.

## PENDAHULUAN
Dalam kehidupan manusia tentunya tidak akan pernah lepas dari komunikasi baik  secara  non  verbal  maupun  verbal,  dalam  hal  ini  tidak  satu  orangpun  dapat menghindari prosesnya baik secara fungsi, tujuan sebagai individu maupun makhluk sosial. Hampir disetiap aktifitas tersentuh oleh komunikasi, dan sudah bisa dipungkiri lagi bahwa komunikasi adalah hal yang pokok bagi seseorang yang ingin melakukan interaksi.
Komunikasi  merupakan  pelantara  menusia  untuk  membangun  relasi,  istilah lain  menjadi  media  yang  sangat  ampuh  untuk  menghubungkan  relasi  antara seseorang dengan yang lainnya. 1 Proses adanya komunikasi secara tatap muka antara dua  orang  atau  lebih  disebut  komunikasi  antarpribadi  baik  secara  massa  maupun dalam  organisasi  dan  komunikasi  antarpribadi  sangat  berpengaruh  dikehidupan sehari-hari baik dalam interaksi maupun pembentukan sikap. Manusia memerlukan bantua orang lain seperti yang disabdakan allah SWT surah Al-maidah ayat 2:
1 Agus M Hardjana, Komunikasi Interpersonal & Interpersonal (Yogyakarta: Kansius, 2003), hal. 111.
Hasbul Hadi, Aulia Rini Fitriatul Khasanah, Syaifuddin, Moh. Ali Aziz Komunikasi Antar Pribadi Ustadz Dan Santri Dalam Pembentukan Karakter Santri
Artinya:  Wahai  orang-orang  yang  beriman!  Janganlah  kamu  melanggar  syiar-syiar kesucian  Allah,  dan  jangan  (melanggar  kehormatan)  bulan-bulan  haram,  jangan (mengganggu) hadyu (hewan-hewan kurban) dan qala'id (hewan-hewan kurban yang diberi  tanda),  dan  jangan  (pula)  mengganggu  orang-orang  yang  mengunjungi Baitulharam;  mereka  mencari  karunia  dan  keridaan  Tuhannya.  Tetapi  apabila  kamu telah  menyelesaikan  ihram,  maka  bolehlah  kamu  berburu.  Jangan  sampai kebencian(mu)  kepada  suatu  kaum  karena  mereka  menghalang-halangimu  dari Masjidilharam, mendorongmu berbuat melampaui batas (kepada mereka). Dan tolong- menolonglah  kamu  dalam  (mengerjakan)  kebajikan  dan  takwa,  dan  jangan  tolong- menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan. Bertakwalah kepada Allah, sungguh, Allah sangat berat siksaan-Nya. 2
Komunikasi  antarpribadi  membentuk  perkembangan  seseorang  dari  segala segi,  baik  dari  segi  intelektual,  mentalitas,  dan  sosialitas  mnusia.  Manusia  sebagai makhluk sosial akan  selalu membutuhkan  komunikasi,  bertukar pendapat,  pikiran, mengambil  pengalaman,  memenuhi  kebutuhan  hidup,  menerima  atau  mengirim pesan.
Model komunikasi yang sering dipakai oleh manusia dalam berinteraksi salah satunya  adalah  komunikasi  interpersonal  atau  yang  biasa  disebut  komunikasi antarpribadi, yaitu komunikasi yang melibatkan dua atau beberapa orang yang masih dapat diidentifikasikan atau bahkan dikenal orang-orang yang terlibat. 3 Pembentukan karakter santri di pesantren berfungsi sebagai rekontruksi sosial yang bertujuan untuk mengubah karakter sosial santri dan perbaikan dalam kehidupan masyarakat.
Berkenaan  dengan  santri  tentunya  tidak  pernah  luput  dengan  adanya pesantren.  Di  Indonesia  pesantren  mengedapankan  ajaran  islam  sebagai  mutu pendidikan, pesantren TMI Al-Amien Prenduan khususnya bertipe pesantren terpadu antara  modern  dan  salafi  yang  bercirikan  nilai-nilai  tradisional  yang  masih  kental sebab  kyai  masih  dijadikan  top  figur  yang  sentral.  Norma  dan  kode  etik  pesantren klasik  masih  menjadi  standart  pola  relasi  dan  etika  keseharian  santri  didalam pesantren.  Namun  Tmi  Al-Amien  Prenduan    sudah  dikenal  dengan  pendidikan pesantren  yang  moderen muadhalah yang  beradaptasi  dengan  pendidikan  umum untuk melakukan penyesuaian dengan perkembangan zaman. 4
Pesantren  dilihat  dari  fungsinya  sebagai  lembaga  pendidikan  tradisional, tempat pembelajaran, pendalaman penghayatan dan pengamalan ajaran agama islam yang menerapkan pentingnya moral keagamaan. Sebagai lembaga pendidikan tertua di Indonesia, pesantren tetap akan menarik untuk dikaji kembali. Pesantren adalah lembaga  pendidikan  Islam  yang  mempunyai  kekhasan  tersendiri  serta  berbeda dengan pendidikan lainnya, juga mengandung makna keaslian kultur Indonesia. 5 Azyumardi  Azra  mengemukakan  bahwa  pesantren  tetap  mampu  bertahan diantara derasnya arus modernisasi, karena menurutnya pesantren tidak tergesa-gesa mentransformasikan  kelembagaan  pesantren  menjadi  lembaga  pendidikan  islam modern  sepenuhnya,  tetapi  melakukan  penyesuaian  sesuai  kebutuhan  dan
2 “Al-Quran Digital Android,” accessed November 18, 2021, https://quranforandroid.com.
3 Dasrun Hidayat, Komunikasi Antarpribadi Dan Medianya (Yogyakarta: PT. Graha Ilmu, 2012), Hal. 21.
4 Yayasan Al-Amien, Warkat Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan (Sumenep: Al-Amien Press, 2020).
5 Nurkholis Madjid, Bilik-Bilik Pesantren (jakarta: Paramadina, 1997), Hal. 3.
Hasbul Hadi, Aulia Rini Fitriatul Khasanah, Syaifuddin, Moh. Ali Aziz Komunikasi Antar Pribadi Ustadz Dan Santri Dalam Pembentukan Karakter Santri
mendukung  kontinuitas  pesantren  itu  sendiri,  seperti  sistem  perjejenjangan, kurikulum yang jelas dan sistem yang baik. 6
Yang  paling  tampak  dari  peran  pesantren  di  masa  lalu  adalah  dalam  hal menggerakkan,  memimpin,  dan  melakukan  perjuangan  mengusir  penjajah.  Pada masa  mendatang  peran  pesantren  sangat  besar.  Misalnya  arus  globalisasi  dan industrialisasi telah menimbulkan depresi dan bimbangnya pemikiran serta suramnya perspektif masa depan. Maka, pesantren amat dibutuhkan meyeimbangkan akal dan hati. 7
Pembentukan karakter anak tersebut akan tercapai apabila adanya komunikasi yang  baik  antara  orang  tua  dan  anaknya.  Setiap  orang  tua  tentunya  menginginkan anaknya  memiliki  karakter  yang  baik,  namun  seiring  pertumbuhan  anak yang  juga tidak terlepas dari pengaruh lingkungan sekitarnya, tentunya anak tersebut seringkali mendapatkan hal-hal yang dapat mempengaruhi karakter pribadinya.Misalnya ketika seorang anak berteman dengan teman yang agak keras dan kasar dalam keseharian, ataupun  ketika  seorang  anak  bergaul  dengan  kehidupan  anak-anak  yang nakal.Tentunya  hal  seperti  ini  dapat  mempengaruhi  pembentukan  karakter  anak tersebut. 8 Ustadz  merupakan  seorang  yang    mengajarkan  ilmu-ilmu  agama  di pesantren. Selain sebagai pengajar, peran ustadz di pesantren adalah sebagai Pembina dan  pembimbing  santri  yang  melanggar  peraturan  pondok,  baik  itu  dalam  hal kedisiplinan  beribadahnya,  aplikasi  nilai-  nilai  keagamaannya  maupun  dalam penggunaan bahasanya. 9 Jadi semua ustadz diharapkan mampu menanamkan nilai- nilai keagamaan bagi semua santri, karena dengan adanya teladan dari ustadz itulah penanaman nilai-nilai keagamaan dapat cepat meresap kedalam hati para santri.
Setiap  harinya  ustadz  berhadapan  dan  berkomunikasi  dengan  santri,  baik dalam kegiatan belajar mengajar maupun dengan santri yang melanggar peraturan, baik  itu  dari  segi  pengamalan  ibadahnya  maupun  dalam  penggunaan bahasanya.Selain  itu  ustadz  dan  santri  juga  berkomunikasi  dalam  kegiatan  ekstra kurikuler, seperti muhadloroh yang diadakan seminggu sekali dan kegiatan
Pesantren  sudah  ad  di  Indonesia  jauh  sebelum  Indonesia  memploklamirkan kemerdekaanya. Pesantren bertransformasi menjadi lembaga pendidikan non formal yang mengembangkan ilmu islam. Ini sesuai dengan pasal UU Nomor 20 Tahun 2003. Selain  itu pesantren juga merupakan lembaga yang berperan aktif memberdayakan masyarakat.
Di Madura khususnya di Sumenep kelurahan Pragaan terlihat memiliki potensi yang besar dalam bidang pendidikan dasar, dan menengah maupun perguruan tinggi. Kesadaran masyarakat di kelurahan Pragaan di bidang pendidikan pondok pesantren yang  membangun  karakter  dan  kepemimpinan  yaitu  Pondok  Pesantren  Al-Amien Prenduan termasuk Pesantren yang boleh dikatakan ternama di Pulau Madura. Al- Amien prenduan terdapat beberapa bagian pendidkan yang dinaungi oleh yayasan Al- Amien prenduan, salah satunya pendidikan TMI ( Tarbiyatul Muallimin Al-Islamiyah )
6 Hanun Asrohah, Sejarah Pendidikan Islam , Cet. 1 (Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 2009), Hal. 187.
7 Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan Dalam Prespektif Islam (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2001), Hal. 192.
8 Bambang Samsul Arif, Psikologi Sosial (Bandung: Pustaka Setia, 2015), Hal. 32.
9 Amir Hamzah Wirosukarto, KH.Imam Zarkasyi Dari Gontor Merintis Pesantren Modern (Ponorogo: Gontor Press, 1996), Hal. 14.
Hasbul Hadi, Aulia Rini Fitriatul Khasanah, Syaifuddin, Moh. Ali Aziz Komunikasi Antar Pribadi Ustadz Dan Santri Dalam Pembentukan Karakter Santri
yang berbasis muadhalah . 10 TMI merupakan lembaga yang. Pondok Pesantren TMI Al- amine Prenduan memilki potensi yang bagus, totalitas kehidupan sehari-hari di dalam komplek  pondok  pesantren  mengenai  pembentukan  karakter  santri  tidak  hanya pendidikan yang diajarkan tetapi diajari arti kehidupan yang berlandaskan moralitas karakter dibangun.
Maka dari itu, Pondok Pesantren TMI Al-Amien prenduan menjadikan tempat untuk  menimba  ilmu  agar  anak-anak/remaja  menjadi  lebih  baik  dan  siap  untuk tantangan kedepan. Dikarenakan melihat keadaan sekarang minimnya moral agama dan bangsa maka dari itu harus dibentuk karakter santri agar menjadi lebih baik di masa  depannya.  Berangkat  dari  latar  belakang  diatas  penulis  tertarik  untuk melakukan  peniltian  bagaimaa  karakter  santri  itu  dibentuk  oleh  pondok  dengan melibatkan  asatid  sebagai  motorik  dan  mengawasi  para  santri  dalam  kehidupan kesehariannya.

## METODE PENELITIAN
Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan pendekatan kualitatif. Penelitian kualitatif  bertujuan  untuk  memperoleh  pemahaman  yang  otentik  mengenai pengalaman orang-orang, sebagaimana dirasakan orang yang bersangkutan. 11 metode kualitatif  lapangan  sesuai  dengan  teori  pendekatan  komunikasi  antar  pribadi  dan strategi  komunikasi  antarpribadi  Miller  dan  Stainberg  yaitu  pendekatan  secara analisis psikologis, sosiologis dan cultural.
Penelitian kualitatif yang dalam pengumpulan datanya menggunakan metode deskriptif,  yaitu  pengumpulan  data  dari  responden.  Penelitian  kualitatif  adalah penelitian yang secara holistik bermaksud untuk memahami fenomena tentang apa yang dialami oleh subjek penelitian, baik itu perilakunya, persepsi, motivasi maupun tindakannya, dan secara deskriptif dalam bentuk kata-kata dan bahasa. Pada suatu konteks khusus yang alamiah dan dengan memanfaatkan berbagai metode alamiah. 12 Diantaranya  adalah  penggunaan  studi  khusus  deskriptif  dalam  penelitian  ini bermaksud agar dapat mengungkap atau memperoleh informasi dari data penelitian secara menyeluruh dan mendalam. 13

## HASIL DAN PEMBAHASAN Pendekatan Komunikasi antarpribadi Ustadz dan Santri.
Pendekatan  komunikasi  antarpribadi  asatidz  dipondok  pesantren  TMI  Al- Amien  Prenduan  dalam  pembentukan  karakter  santri  melalui  pendekatan  secara persuasif  dengan  cara  berkonsultasi,  memberikan  wejangan  nasehat  sekaligus keterbukaan asatidz untuk menerima keluh kesah para santri dengan cara menjadi pendengar yang baik dan menajdi motivator yang baik, mencairkan suasana bercanda namun tidak keluar dari etika akhlak sehingga kedekatan ustadz dan santri  terjalin
10 Yayasan Al-Amien, Warkat Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan .
11 Dedy Chandra Mahaputra, “Persepsi Pendengar Terhadap Program Radio, Studi Deskritif Kualitatif Persepsi Pendengar Terhadap Program Buletin Lintas Pagi LPP RRI Surakarta Periode Juni 201” (Universitas Muhammadiyah Surakarta, 2016), Hal. 156.
12 Lexy j. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung: Rosda Karya, 2007), Hal. 6.
13 Sugiono, Statistika Untuk Penelitian (Bandung: Alfabeta, 2006), Hal. 35.
Hasbul Hadi, Aulia Rini Fitriatul Khasanah, Syaifuddin, Moh. Ali Aziz Komunikasi Antar Pribadi Ustadz Dan Santri Dalam Pembentukan Karakter Santri
konsisten. Para Astidz khususnya wali kelas juga memberikan figur keteladanan dan kedisiplinan.
Pondok  Pesantren  TMI  Al-Amien  Prenduan  merupakan  pondok  pesantren yang menampung santri dari berbagai daerah mulai dari dalam negri sampai manca negara tentunya memiliki karakter yang berbeda, untuk itu perlu kejelian  bagi para ustadz sehingga mampu berkomunikasi dengan baik terhadap para santri, karakter merupakan aspek penting dan kualitas bagi anak bangsa untuk itu peran seorang Kyai, ustadz  maupun  ustadzah  memang  sangat  penting  bagi  pendidikan  bagi  generasi mudah, komunikasi antarpribadi  ustadz dan santri di luar kelas memang sangat di butuhkan sehingga kedekatan antar ustadz dan santri selalu terjaga dengan suasana di  luar  kelas,  dengan  begitu  para  santri  juga  mampu  mendapatkan  pelajaran  dari ustadz bukan hanya di dalam kelas tetapi di luar kelas juga. 14 Sehingga dengan adanya kedekatan  seperti  itu  suasana  antar  ustadz  dan  sanri  bisa  lebi  cair  kadang-kadang bercanda  di  situlah  kedekatan  ustadz  dan  santri  terjalin  konsisten,  ustadz  juga memberikan figur keteladanan dan kedisiplinan.
1. Pendekatan Cultural
Manusia  memerlukan  untuk  mengembangkan  sifat-sifat  dan  potensinya. Pendidikan perilaku lewat keteladanan adalah pendidikan dengan cara memberikan contoh-contoh  kongkrit  bagi  para  santri  dalam  pesantren.  Pemberian  contoh keteladanan sangat di tekankan. Pimpinan dan ustadz harus senantiasa memberikan uswah yang baik bagi para santri,dalam ibadah-ibadah ritual, kehidupan sehari-hari maupun yang lain, karena nilai mereka di tentukan dari aktualisasi terhadap apa yang di sampaikan. Semakin konsekuen seorang ustadz menjaga tingkah lakunya semakin di dengar ajarannya. 15
“Pondok Al-Amien Prenduan alhamdulillah santrinya berasal dari seluruh daerah yang ada di Indonesia juga ada yang berasal dari beberapa negara yang nyantri  dipondok  kita  seperti  Malaysia,  Singapore,  Thailand  dan  beberapa negara  lainnya,  dalam  hal  ini  tentunya  memiliki  akulturasi  dan  sosial  yang berbeda-beda contoh kecilanya saja santri yang berasal dari jakarta dan madura misalnya jauh sangat berbeda, maka dari itu kita dituntut harus sangat jeli untuk melakukan  pendekatan  kepada  mereka  satu  persatu  karena  tidak  mungkin mereka memilki karakter yang sama budaya yang sama harus tahap demi tahap untuk  melakukan  penyesuaian  pendekatan  dalam  merubah  karakter  seorang santri.” (HR 03/12/21)
2. Pendekatan Sosiologi
Santri selalu hormat kepada ustadz kalau ada ustadz yang datang santri selalu salim  tangan,  sebelum  belajar  santri  menanyakan  kabar  ustadz  dan  setelah  belajar santri  juga  tak  lupa  cium  tangan  ustadz,  Dengan  pendekatan  seperti  itu  bisa memberikan dampak yang positif, sehingga para santri juga mampu belajar dengan baik. 16
14 Bagus Amrullah Khaliq, Strategi El-PsikA Dalam Menghadapi Santri (Sumenep: Pondok Pesantren Al- Amien Prenduan, n.d.).
15 Iwan Kuswandi and Ikhwan Amalih, Sang Konseptor Pesantren KH Idris Djauhari (Yogyakarta: Lembaga Ladang Kata, 2015), Hal. 34.
16 Sarina, Ilmu Sosial Budaya Dasar , Cet. 1 (Yogyakarta: Deepublish, 2018), Hal. 23.
Hasbul Hadi, Aulia Rini Fitriatul Khasanah, Syaifuddin, Moh. Ali Aziz Komunikasi Antar Pribadi Ustadz Dan Santri Dalam Pembentukan Karakter Santri
“Melakukan  pendekatan  kepada  mereka  satu  persatu  harus  lebih  teliti karena tidak mungkin mereka memilki karakter yang sama budaya yang sama harus  tahap  demi  tahap  untuk  melakukan  penyesuaian  pendekatan  dalam merubah karakter seorang santri, misalnya sosial mereka satu persatu tentunya sangat berbeda yang notabenenya mereka tidak berasal dari satu daerah kedaan sosial mereka juga berbeda, contohnya kami juga kadang menghimbau para wali kelas untuk melakukan puasa sennin dan kamis kemudian dilanjutkan dengan buka puasa bersama dengan para santri” (HR 03/12/21)
3. Pendekatan Psikologi
Nasehat  harus  mengandung  tiga  unsur,  yakni  Uraian  tentang  kebaikan  dan kebenaran  yang  harus  di  lakukan  seorang,  dalam  hal  ini  santri,  misalnya  tentang sopan  santun,  harus  berjamaah  maupun  kerajinan  dalam  beramal  Motivasi  dalam melakukan  kebaikan.  Peringatan  tentang  dosa  atau  bahaya  yang  akan  muncul  dari adanya larangan bagi dirinya sendiri maupun orang lain. 17
“Tidak hanya itu kami juga melakukan pendekatan psikologi kepada para santri karena ini menjadi unsur penting bagi pembentukan karakter, misalnya kita  memberikan  ruang  kepada  para  santri  untuk  terbuka  kepara  santri  ke ustadz juga ustadz diharuskan memberikan respon terhadap keluh kesah santri yang mereka utarakan sekaligus memberikan solusi dan motivasi bagi mereka. Disamping  itu  saking  pentingnya  pendekatan  psikologi  ini  dipondok  kami menyediakan  kantor  khusus  yang  dibawah  naungan  yayasan  Al-Amien Prenduan  yaitu  El-Psika,    apabila  ada  salah  satu  santri  yang  melakukan penyelewengan  disiplin  pondok  maka  El-Psika  ini  yang  menangani  dengan melakukan  penyadaran,  pemantauan,  evaluasi  dan  tindak  lanjut.” (WA, 03/12/21)

## Strategi Komunikasi antarpribadi Ustadz dan Santri.
Dari hasil  penelitian menunjukkan bahwa ada beberepa strategi komunikasi yang  di  lakukan  oleh  ustadz  dan  ustadzah  dalam  pembentukan  karakter santri.Strategi  komunikasi  pembentukan  karakter  yang  di  lakukan  di  pondok Pesantern TMI Al-Amien Prenduan tidak terlepas dari pembinaan keagamaan untuk bertujuan  mengarahkan  para  santri,  sehingga  santri  dapat  merubah  sikapanya menjadi lebih baik dalam kehidupan bermasyarakat dan membangun bangsa.
Membimbing santri bukanlah pekerjaan mudah, akan tetapi merupakan suatu aktivitas  yang  menggunakan  strategi-strategi  tertentu.  Dalam  meningkatkan kedisiplin  ibadah  santri,  seorang  ustadz  progresif  harus  mengetahui  dengan  pasti, kompetensi apa yang di tuntut oleh santri kepada dirinya, setelah mengetahui dapat di jadikan sebagai pedoman untuk meneliti dirinya sendiri apakah dia sebagai ustadz sudah mampu menjalankan tugasnya yang dapat memenuhi kompetensi-kompetensi itu. 18
17 M Luddin and Abu Bakar, Dasar-Dasar Konseling Tinjuan Teori Dan Praktik , Cet. 1 (Bandung: Cipta Pustaka media printis, 2010), Hal. 56.
18 Kuswandi and Ikhwan Amalih, Sang Konseptor Pesantren KH Idris Djauhari , Hal. 69.
Hasbul Hadi, Aulia Rini Fitriatul Khasanah, Syaifuddin, Moh. Ali Aziz Komunikasi Antar Pribadi Ustadz Dan Santri Dalam Pembentukan Karakter Santri
“Untuk  mengetahui  kapabiilitas  santri  kita  juga  ada  program  mengisi otobiografi kepada para santri yang dibagi perkelas melalui wali kelas masing- masing,  mengisi  biodata  mereka  termasuk  awal  mereka  masuk  pondok  dan tujuan  mereka  setelah  keluar  dari  pondok,  menceritakan  keadaan  orang  tua, keluarga maupun lingkungan disekitar mereka. Sehingga dari sini para wali kelas dapat  menilai  dari  mana  kita  sebagai  guru  untuk  masuk  kedunia  kehidupan mereka.” (HR, 03/12/21)
Strategi  komunikasi  ustadz  dalam    pembentukan  karakter  santri  di  Pondok Pesantren  TMI  Al-Amien  Prenduan  dapat  di  lakukan  dengan  metode Mubasyarah (metode langsung) seperti memberikan contoh yang baik dan menanamkan nilai-nilai religious,  misalnya  cinta  Allah,  menanamkan  sifat  kebersamaan,disiplin,  tanggung jawab, kemandirian dan lain-lain. Seperti yang disampaikan salah satu ustadz,
“program pendidikan yang dicanangkan oleh pondok pesantren Al-Amen Prenduan  dengan  sistem  24  jam,  maksud  dari  24  jam  tersebut  memberikan pendidikan  kepara  santri  disetiap  kesehariannya  secara  langsung,  disiplin waktu, ketika berjalan tidak boleh menyeret sandal, selalu bergegas ketika ada kegiatan dalam setiap kegiatan kompil A maupin Kompil B. Tidurpun tidak juga diatur waktu dan pakaiinya sedemikian rupa, misal tidak boleh menggunkaan baju  koko,  sarung,  santri  diwajibkan  tidur  menggunakan  celana,  sabuk,  dan kaos.”  (MZ, 03/12/21)
Di pesantren TMI Al-Amien Prenduan pembiasaan pembiasaan yang baik di berikan pada santri agar perilaku baik itu tertanam pada diri mereka sehingga mampu mengaplikasikannya terhadap masyarakat. Ustadz  dan ustadzah dalam membina dan membentuk  karakter  para  santri  sehingga  sikap  sosial  para  santri  dengan  sesama manusia  dengan  mengajarkan  kepada  mereka  bahasa  yang  sopan  seperti menggunakan  kata  antum  kepada  senior,  dan  selalu  menjunjung  tinggi  nilai-nilai keislaman, dan mengikut sertakan santri di setiap ada kegiatan-kegiatan yang bersifat mendidik baik dalam pesantren maupun di luar pesantren, agar para santri mampu mengembangkan apa yang mereka dapatkan selama berproses di pesantren. Kegiatan- kegiatan  tersebut  agar  santri  lebih  menghormati  orang  yang  lebih  tua,  teman  satu pesantren dan masyarakat sekitar pesantren. Untuk itu di perlukan penyesuaian diri yang baik pada setiap santri, jika tidak pada santri akan timbul perasaan tidak aman, terisolasi,  sehingga  tingkah  laku  santri  akan  canggung,  merasa  rendah  diri,  suka menarik  perhatian,  maupun  tingkah  laku  agresif,  seperti  mengacau,  merusak, memberontak, merampok dan sebagainya.
”Salah satu program unggulan yang diterapkan oleh pondok kami yaitu dengan  mengaplikasikan  estafet  pendidikan  dengan  terjuan  kemasyarakat secara langsung, ini biasanya di khususkan kepada santri akhir (Niha’ie) mereka dilatih  dipesantren  membaca  khotbah  dihari  jumat  disekitar  masjid  pondok pesantren  Al-Amien  dengan  didampingi  oleh  pembingbing  mereka  masing- masing, juga diajarkan imamah dalam sholat trawih dibulan puasa, mereka para santri  ditunjuk  untuk  mengisi  kultum  disekitar  mushollah  yang  ada  disekitar pondok  pesantren  sekaligus  menjadi  pengganti  imam  sholat  trawih.  Bukan hanya itu ada juga program bersih-bersih lingkungan disekitar pondok pesantren dihalaman maupun luar halaman yang biasa kita menyebutnya amaliyah ma’al
Hasbul Hadi, Aulia Rini Fitriatul Khasanah, Syaifuddin, Moh. Ali Aziz Komunikasi Antar Pribadi Ustadz Dan Santri Dalam Pembentukan Karakter Santri
bi’ah    program  ini  bertujuan  un  untuk  membentuk  karakter  santri  agar  cinta terhadap  kebersihan  lingkungan  sekitar  pondok  maupun  diluar  pondok.” (HR, 03/12/21)

## Pendukung dan Penghambat Komunikasi antarpribadi Ustadz dan Santri.
Dalam proses menjalankan membentuk karakter santri di  Pondok  Pesantren TMI Al-Amien Prenduan Ustadz  mengalami  berbagai hambatan atau kesulitan dan tantangan.  Di  samping  itu  ada  pula  hal  yang  mempermudah  ustadz  dalam memberikan  pelajaran  bagi  para  santrinya  di  Pondok  Pesantren  TMI  Al-Amien Prenduan.
“Namun  program  tersebut  tidak  semuanya  berjalan  dengan  lancar  ada juga kenadala yang dihadapi oleh para asatidz, kendala dari santrinya juga dari orang  tuanya,  jadi  perlu  keabaran  ekstra  bagi  kami  sebagai  seorang  pendidik, secara mereka para santri jauh dari orang tua dan dididik dalam kemandirian, belum lagi orang tua yang salah faham terhadap tindakan peraturan pondok.” (AM, 03/12/21)
1. Ada  beberapa  hal  yang  menjadi  faktor  pendukung  ustadz  dalam  menjalankan kedisiplinan  santri  di  pondok  Pesantren  TMI  Al-Amien  Prenduan  Bagian  Putra Palopo. Di ataranya adalah sebagai berikut.
a. Bahasa
b. Keaktifan santri
c. Komunikator
d. Keterbukaan Ustadz
2. Penghambat  Dalam  proses  pembentuka  karakter  santri,  banyak  terjadi  kendala yang  di  hadapi  para  ustadz  maupun  para  santri  tersebut.  Beberapa  faktor penghambatnya diantaranya adalah:
a. Keluarga Santri
b. Perilaku Santri
c. Tidak Percaya diri

## Pembentukan Karakter Santri
Di pondok pesantren ini setiap harinya santri di tuntut untuk disiplin waktu dan mematuhi peraturan-peraturan yang telah di buat oleh pihak pondok pesantren. Kedisiplinan  ini  agar  santri  dapat  menjadi  pribadi  yang  menghargai  waktu  dan bertanggung  jawab.  Apabila  santri  melanggar  peraturan  yang  di  buat  oleh  pondok pesantren maka ada sangsi tersendiri terhadap pelanggaran apa yang santri perbuat. Misalnya tidak shalat berjamaah atau pulang tanpa izin, maka akan di sanksi dengan hafalan juz amma atau kitab-kitab yang lainnya. Dari peraturan-peraturan yang sering dilanggar oleh santrinya, maka dengan sendirinya santri tersebut akan melaksanakan tugasnya sebagai santri tanpa melihat peraturan-peraturan yang dibuat oleh pondok pesantren  tersebut.  Selain  peraturan-peraturan  yang  membentuk  karakternya  ada juga pembelajaran kitab adab sopan santun yang dikarang oleh pendiri pondok alm. KH  Idris  Djauhari  dan  kitab akhlakul  banin  wal  banat yang  menerangkan  tentang akhlak dikehidupan sosial yang cukup dari sunnah-sunnah Nabi dan Akhlakul banat yaitu kitab yang menjelaskan bagaimana menjadi laki-laki yang baik. Selain peraturan
Hasbul Hadi, Aulia Rini Fitriatul Khasanah, Syaifuddin, Moh. Ali Aziz Komunikasi Antar Pribadi Ustadz Dan Santri Dalam Pembentukan Karakter Santri
dan  kitab-kitab,  dipesantren  ini  juga  ada  pembiasaan  diri,  yaitu  santri  dibiasakan untuk melakukan semua pekerjaannya sendiri. Dari mencuci baju, menyetrika, dan bersih-bersih  bagian  halaman  pesantren.  Maksud  pembiasaan  ini  agar  semua santrinya menjadi mandiri dan tidak bergantung pada orang lain.

## KESIMPULAN
Dengan mengetahui karakter santri materi yang disampikan oleh para Asatidz akan  lebih  mudah  diterima  dan  dicerna  oleh  para  santri,  karakter  tersebut  dapat dilihat  dari  memahami  aculturasi,  sosiologi,dan  psikologi  santri  agar  lebih  mudah mendeteksi  dari  arahmana  kita  dapat  melakukan  komunikasi  yang  dapat  diterima oleh santri tersebut.
Kemudian  Asatidz  juga  harus  kreatif  dalam  menggunakan  strategi,  dimana para  santri  yang  berasal  dari  daerah  yang  berbeda-beda  tentunya  juga  memiliki karakter  yang  berbeda  pula,  sehingga perlu  merekontruksi  strategi  tersebut  seperti yang  dilakukan  para  Asatidz  cara  mendekati  santri  dengan  melakukan  puasa  senin kamis kemudian berbuka puasa bersama.
Selain  itu  Asatidz  juga  harus  bisa  mencairkan  suasan  dengan  melakukan pendekatan  secara  persuasif,  lebih  terbuka  agar  para  santri  tidak  canggung  untuk melakukan fid back kepada para Asatidz sehingga ada kesinambungan antar keduanya baik dari pihak Asatidz maupun dari pihak santri sehingga komunikasi antarpribadi tersebut beejalan dan terjadi sesuai dengan keinginan yang ingin dicapai dari segi ke agamaan, moral dan intelektual.

## DAFTAR PUSTAKA
“Al-Quran Digital Android.” Accessed November 28, 1012. https://quranforandroid.com.
Arif, Bambang Samsul. Psikologi Sosial . Bandung: Pustaka Setia, 2015. Asrohah, Hanun. Sejarah Pendidikan Islam . Cet. 1. Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 2009. Bagus  Amrullah  Khaliq. Strategi  El-PsikA  Dalam  Menghadapi  Santri .  Sumenep: Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan, n.d.
Hardjana,  Agus  M. Komunikasi  Interpersonal  &  Interpersonal .  Yogyakarta:  Kansius, 2003.
Hidayat,  Dasrun. Komunikasi  Antarpribadi  Dan  Medianya .  Yogyakarta:  PT.  Graha Ilmu, 2012.
Kuswandi, Iwan, and Ikhwan Amalih. Sang Konseptor  Pesantren  KH Idris Djauhari . Yogyakarta: Lembaga Ladang Kata, 2015.
Lexy J. Moleong. Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: Rosda Karya, 2007.
Luddin, M, and Abu Bakar. Dasar-Dasar Konseling Tinjuan Teori Dan Praktik . Cet. 1. Bandung: Cipta Pustaka media printis, 2010.
Madjid, Nurkholis. Bilik-Bilik Pesantren . jakarta: Paramadina, 1997.
Mahaputra,  Dedy  Chandra.  “Persepsi  Pendengar  Terhadap  Program  Radio,  Studi Deskritif  Kualitatif  Persepsi  Pendengar  Terhadap  Program  Buletin  Lintas  Pagi LPP RRI Surakarta Periode Juni 102.” Universitas Muhammadiyah Surakarta, 2016.
Sarina. Ilmu Sosial Budaya Dasar . Cet. 1. Yogyakarta: Deepublish, 2018.
Hasbul Hadi, Aulia Rini Fitriatul Khasanah, Syaifuddin, Moh. Ali Aziz Komunikasi Antar Pribadi Ustadz Dan Santri Dalam Pembentukan Karakter Santri
Sugiono. Statistika Untuk Penelitian . Bandung: Alfabeta, 2006.
Tafsir,  Ahmad. Ilmu  Pendidikan  Dalam  Prespektif  Islam .  Bandung:  Remaja  Rosda Karya, 2001.
Wirosukarto,  Amir  Hamzah. KH.Imam  Zarkasyi  Dari  Gontor  Merintis  Pesantren Modern . Ponorogo: Gontor Press, 1996. Yayasan  Al-Amien. Warkat  Pondok  Pesantren  Al-Amien  Prenduan .  Sumenep:  Al- Amien Press, 2020.

## Volume 8, No. 4,  December 2022
P-ISSN : 2085-2487
Risalah,  Jurnal  Pendidikan  dan  Studi  Islam is published  by  the  Faculty  of  Islamic  Studies  Wiralodra University  Indonesia.  Focus  of  Risalah,  Jurnal Pendidikan  dan  Studi  Islam  is  on  publishing  original empirical  research  articles  and  theoretical  reviews  of Islamic  education  and  Islamic  Studies.  The  empirical research  includes  studies  on  the  implementation  of Islamic  education  in  educational  Islamic  institution while theoretical study covers historical studies, expert finding and Islamic education content analysis from al- Qur’an and Hadist.

## Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra
Jln. Ir. Juanda Km 3 Indramayu Jawa Barat Indonesia www.faiunwir.ac.id

## https://jurnal.faiunwir.ac.id
E-ISSN : 2614-3275