Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni  2020 | 55

## MELACAK KHAZANAH PENDIDIKAN PADA MASA NABI MUHAMMAD SAW (Analisis Sosial terhadap Strategi Pembelajaran)

## Ali Rahmat
Institut Kariman Wirayudha (INKADHA) Sumenep

## Abstract
Penelitian ini memiliki tujuan untuk menguraikan strategi pembelajaran pada masa  Nabi  Muhammad  SAW.  Pendekatan  yang  digunakan  oleh  peneliti dalam  penelitian  ini  ialah  historis.  Data  dan  informasi  yang  diperoleh  oleh peneliti  dari  berbagai  literatur  baik  primer  maupun  skunder  akan  diolah, dianalisis dalam rangka untuk memberikan makna terhadap hasil penelitian. Dengan  kata  lain,  data  mentah  dari  berbagai  literatur  akan  ditelaah  analisis oleh  peneliti  agar  dapat  dilaporkan  hasil  penelitiannya  sebagai  sumber rujukan bagi pemerhati maupun pecinta pendidikan. adapun metode analisis data yang digunakan oleh peneliti ialah content analysis . Teknik pengumpulan data menggunakan dokumentasi.  Hasil penelitian menyatakan bahwa proses pembelajaran  yang  diterapkan  Nabi  Muhammad  SAW  lebih  menekankan pada pembelajaran tauhid dan hafalan al-Qur‟an. Pendidikan yang dijalankan Nabi  Muhammad  SAW  melalui  dua  periode,  yaitu  periode  Makkah  dan Madinah.  Sedangkan strategi  pembelajaran  yang  digunakan  oleh  Rasullah SAW  ialah: Tanya jawab dalam  bidang  keimanan  dengan  penghayatan, demontrasi  dan  keteladanan  dalam  materi  ibadah  dan  akhlak.  Sedangkan strategi  pembelajaran  yang  dikemas  melalui  dakwah  ialah:  sembunyi- sembunyi dan perorangan, terang-terangan, dan umum.
Keywords : Strategi Pembelajaran, Masa Nabi Muhammad SAW

## Pendahuluan
Mengkaji  Sejarah  Pendidikan  Islam  amat  penting  bagi  kita.  Dengan mempelajarinya,  kita  akan  mengetahui  sebab-akibat  kemajuan  dan  kemunduran
56 | Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni 2020
Islam. Terutama mengkaji pendidikan Islam pada zaman Nabi Muhammad SAW. Kita  sebagai  muslim,  sepantasnyalah  mengetahui  sejarah  guna  menumbuh kembangkan wawasan generasi sekarang juga akan datang tentang mutiara ibrah yang terkandung pada sejarah tersebut.
Pendidikan merupakan  hal yang terpenting  dalam  kehidupan  kita.  Setiap manusia  berhak  mendapatkannya  serta  diharapkan  mampu  menciptakan perubahan perilaku dalam kehidupannya sebagai efek dari pendidikan.
Memperbincangkan  tema  pendidikan  tentu  tidak  akan  menemukannya, karena  pembahasannya  sangat  luas,  sehingga  perlu  kiranya  kita  mengkaji  hanya dari beberapa dimensi yang diperlukan untuk ditelaah sebagai pengembangan ilmu pengetahuan.
Secara  umum  pendidikan  memiliki  makna  sebagai  suatu  proses mengembangkan  diri  setiap  individu  agar  kelangsungan  hidupnya  di  masa sekarang serta masa yang akan datang lebih bermakna.
Kajian  ini  akan  difokuskan  pada  pembahasan  tentang  strategi pembelajaran  pada  masa  Rasulullah  SAW  baik  di  Makkah  dan  Madinah, Pendidikan  Islam  masa  Rasul  menekankan  pemahaman  dan  penghafalan  Al- Qur‟an,  akan  tetapi  keilmuan  berkembang  belum  meluas  seperti  pada  masa setelahnya.  Cara  pengajaran  masa  ini  sangat  sederhana,  yakni  dengan  bertatap muka langsung antara pendidik dan peserta didik, sehingga pelajaran lebih mudah dipahami oleh para sahabat.

## Metode Penelitian
Jenis  penelitian  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  jika  dilihat  dari datanya  ialah  penelitian  kualitatif  analisis deskriptif.  Metodologi  kualitatif  adalah metode penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari perilaku yang diamati. 1
Berdasarkan  tempat  atau  latar  penelitian,  maka  penelitian  ini  termasuk jenis penelitian kepustakaan atau library research . Menurut Mestika Zed, penelitian kepustakaan  adalah  serangkaian  kegiatan  yang  berkenaan  dengan  metode pengumpulan  data  pustaka,  membaca  dan  mencatat  serta  mengolah  bahan penelitian. 2 Dengan  demikian,  penelitian  dilakukan  dengan  melakukan  kajian pustaka terhadap strategi pembelajaran pada masa Nabi Muhammad SAW.
1 Lexy  J.  Moleong, Metodologi  Penelitian  Kualitatif (Bandung:  PT.  Remaja  Rosdakarya, 2007), 4.
2 Mestika Zed, Metode Penelitian Kepustakaan (Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2004), 3.
Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni  2020 | 57
Berdasarkan  sifat  masalah  kajian  dalam  penelitian  ini,  maka  pendekatan yang  digunakan  oleh  peneliti  menggunakan  pendekatan  historis.  Penelitian historis  ini  ialah  proses  penelitiannya  meliputi:  pengumpulan  dan  penafsiran fenomena  yang  terjadi  pada  masa  lampau  untuk  menemukan  generalisasi  yang berguna  dalam  rangka  memahami,  meramalkan,  dan  mengendalikan  fenomena- fenomena tertentu. 3
Dengan demikian, penelitian historis adalah penelitian terhadap peristiwa- peristiwa  yang  telah  berlalu,  dan  peristiwa  tersebut  telah  direka  ulang  dengan menggunakan  sumber  primer  sebagai  bentuk  bukti  dan  kesaksian  sejarah  dari pelaku  sejarah  yang  berupa  peninggalan-peninggalan  bersejarah  dan  catatan dokumen-dokumen.
Karena  penelitian  ini  termasuk  penelitian  kepustakaan,  maka  metode pengumpulan  data  yang  dipergunakan  adalah  dokumentasi. 4 Dokumentasi  yaitu mencari dan menggali data dari bahan-bahan bacaan atau pustaka yang berkaitan dengan  strategi  pembelajaran  di  masa  Rasullah  SAW.  Data  yang  telah dikumpulkan  dalam  kegiatan  penelitian  ini  selanjutnya  dianalisis  supaya  bisa diambil kesimpulan atau pengertian.

## Pembahasan
Ditinjau dari historisnya, keadaan Bangsa Arab sebelum datangnya Islam berada  dalam  zaman  Jahiliyyah  (zaman  kebodohan).  Menurutnya,  pendidikan hanya  untuk  memenuhi  kehidupannya  dan  perlindungan  diri  dalam  hidupnya. Anak-anak  mereka  hanya  mengikuti  dan  mencontoh  perilaku  dan  tingkah  laku orang  tuanya,  tanpa memahami  tujuan  yang  mereka lakukan.  Pembelajaran  dan pembiasaan  yang  diterapkan  masih  sangat  universal  berlandaskan  pada pemenuhan hidupnya. 5
Namun,  kondisi  demikian  berbanding  terbalik  setelah  lahirnya  Nabi Muhammad SAW. Kehadiran Nabi Muhammad SAW sangat mengancam ajaran nenek  moyang  mereka.  Bangsa  Arab  sangat  membanggakan  terhadap  berhala sesembahannya.  Mereka  memperlakukan  wanita  wanita  sewenang-wenang. Bahkan  jika  lahir  anak  perempuan,  tradisi  orang  arab  wajib  membunuhnya. Mereka  meranggapan  kehadiran  perempuan  dalam  kehidupannya  menjadikan mereka sengsara.
3 Iskandar, Metodologi Penelitian Pendidikan dan Sosial (Jakarta: Gaung Persada Press, 2008), 21.
4 Ibid., 231.
5 Muhammad „Atiyyah al-Abrashi, al-Tarbiyyah al-Islamiyyah wa Fala>sifatuha> (Beirut: Dar al-Fikr, t.th), 7.
58 | Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni 2020
Sejak  itu  pula  islam  mulai  tumbuh  dan  berkembang  dengan  proses pendidikan dan pembelajaran. Surat al-„Alaq: 1-5 merupakan wahyu pertama Nabi Muhammad  SAW  yang  mengandung  tentang  proses  pembelajaran.  Makna kandungan  dari  ayat  tersebut  dalam  proses  pembelajaran  adalah  baca  dan  tulis. Secara  komprehensif  dua  proses  pembelajaran  tersebut  merupakan  dasar  pokok suatu pembelajaran. Proses pembelajaran yang diterapkan Nabi Muhammad Saw melalui  metode  dakwah.  Dakwah  yang  dilakukan  untuk  menyeru  dan menyebarkan  agama  Islam,  itulah  wujud  proses  pembelajaran  dan  pendidikan berlangsung.
Pembelajaran pada masa Nabi Muhammad SAW lebih menekankan pada pemahaman  dan  hafalan  Al-Qur‟an,  karena  sumber  pembelajaran  berlandaskan pada al-Qur‟an. Cara pengajaran masa ini sangat sederhana, yaitu dengan bertatap muka langsung antara pendidik dan peserta didik, sehingga pelajaran lebih cepat dipahami dan dimengerti langsung oleh para sahabat Nabi Muhammad SAW. 6
Pendidikan  Islam  pada  masa  Nabi  Muhammad  SAW  dapat  dibedakan menjadi  dua  periode,  yaitu  periode  Makkah  sebagai  fase  awal  pembinaan pendidikan  Islam,  dan  Periode  Madinah  sebagai  fase  lanjutan  (penyempurnaan atau pembinaan) pendidikan Islam dengan Madinah sebagai pusat kegiatannya. 7
Pendidikan Islam Pada Masa Nabi Muhammad SAW di Makkah dimulai dari  tugasnya  sebagai  Rasul  melaksanakan  pendidikan  terhadap  umatnya,  Allah SWT  telah  terlebih  dahulu  mendidiknya  dan  mempersiapkannya  untuk melaksanakan tugas secara sempurna melalui pengalaman, pengenalan serta peran sertanya dalam kehidupan masyarakat dan lingkungan budayanya.
Dengan  potensi  fitrahnya  yang  luar  biasa,  beliau  mampu  menyesuaikan dirinya  dengan  masyarakat  lingkungannya,  namun  tidak  larut  sama  sekali  ke dalam  lingkungannya,  dan  hanyut  terhadap  arus  budaya  masyarakat  waktu  itu, justru  ia  mampu  menemukan  mutiara-mutiara  Ibrahim  yang  telah  tenggelam dalam lumpur budaya masyarakat tersebut.

## Pendidikan Islam Pada Masa Rasulullah di Makkah
Nabi Muhammad SAW menerima wahyu yang pertama kali di Gua Hira di  Makkah  pada  tahun  610  M.  Dalam  wahyu  itu  termaktub  ayat  al-qur‟an  yang artinya: “Bacalah (ya Muhammad) dengan nama tuhanmu yang telah menjadikan (semesta  alam).  Dia  menjadikan  manusia  dari  segumpal  darah.  Bacalah,  dan
6 Harun Nasution, Pembaharuan Dalam Islam: Sejarah Pemikiran dan Gerakan (Jakarta: Bulaan BIntang, 1975), 87.
7 Zuhairini, Sejarah Pendidikan Islam (Jakarta: Bumi Aksara, 2008), 14-18.
Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni  2020 | 59
tuhanmu  maha  pemurah.  Yang  mengajarkan  dengan  pena.  Mengajarkan  kepada manusia apa yang belum diketahuinya.
Kemudian disusul oleh wahyu yang kedua termaktub ayat al-qur‟an yang artinya: Hai orang yang berkemul (berselimut). Bangunlah, lalu berilah peringatan! dan  Tuhanmu  agungkanlah!  dan  pakaianmu  bersihkanlah.  dan  perbuatan  dosa tinggalkanlah.  dan  janganlah  kamu  member  (dengan  maksud)  memperoleh (balasan)  yang  lebih  banyak.  dan  untuk  (memenuhi  perintah)  Tuhanmu, bersabarlah.
Dengan  turunnya  wahyu  tersebut,  disanalah  titik  awal  perkembangan pendidikan  Islam.  Nabi  Muhammad  SAW  telah  diberi  tugas  oleh  Allah,  untuk memberi peringatan dan pengajaran kepada seluruh umat manusia, sebagai tugas suci, tugas mendidik dan mengajarkan islam. Kemudian kedua wahyu itu diikuti oleh  wahyu-wahyu  yang  lain  yang  menjadi  kurikulum  dan  materi pembelajarannya. Semuanya itu disampaikan dan diajarkan oleh Nabi, mula-mula kepada karib kerabatnya dan teman sejawatnya dengan sembunyi-sembunyi.
Materi  pembelajaran  diambil  dari  wahyu  al-Quran  secara  bertahap  dan berangsur-angsur  kepada  umat  manusia.  Penyampaiannya  dilakukan  dengan memulai  dari  penjelasan,  kisah-kisah  serta  contoh  pelaksanaannya. 8 Terdapat beberapa garis-garis besar pendidikan pada periode Makkah:

## a. Pendidikan Tauhid Dalam Teori dan Praktek
Nabi  Muhammad  SAW  dalam  melaksanakan  tugas  kerasulannya berhadapan  dengan  nilai-nilai  warisan  nabi  Ibrahim  yang  telah  banyak menyimpang  dari  yang  sebenarnya.  Inti  warisan  tersebut  adalah  ajaran tauhid.  Tetapi  ajaran  tersebut  telah  pudar  dalam  budaya masyarakat  bangsa Arab Jahiliyyah. Penyembahan terhadap berhala-berhala menyelimuti ajaran tauhid. Nama  Allah  SWT  sebagai  pencipta  alam memang masih  ada  dalam kepercayaan  mereka,  namun  telah  bercampur  dengan  berhala  dan sesembahan  lainnya.  Inilah  tugas  utama  yang  diamanatkan  kepada  Nabi Muhammad  SAW,  yakni  memancarkan  kembali  sinar  tauhid  dalam kehidupan umat manusia.
Intisari  pendidikan  tauhid  yang  diberikan  Nabi  Muhammad  pada waktu  itu  adalah  yang  tercermin  dari  surat  Fatihah.  Isinya  menyatakan bahwa Allah SWT adalah pencipta alam semesta yang sebenarnya dan satu- satunya  yang  mengatur  alam  semesta,  Allah  SWT  adalah  yang  telah
8 Zuhairini, Sejarah Pendidikan…, 28.
60 | Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni 2020
memberikan nikmat dan segala keperluan makhluk-Nya, Allah SWT sebagai raja  di  hari  kemudian,  ia  sebagai  satu-satunya  sesembahan,  dan  ai  pulalah yang sebenarnya membimbing dan memberi petunjuk kepada manusia.
Praktek  pendidikan  tauhid  tersebut  diberikan  oleh  Nabi  Muhammad SAW  kepada  umatnya  dengan  cara  bijaksana,  menuntun  akal  fikiran  untuk mendapatkan dan menerima pengertian tauhid yang diajarkan, dan sekaligus memberikan  teladan  berupa  contoh  pelaksanaan  ajaran  tersebut  dalam kehidupan  sehari-hari  secara  konkrit.  Kemudian  beliau  memerintahkan  agar umatnya  mencontoh  praktek  pelaksanaan  tersebut  sesuai  dengan  apa  yang dicontohkannya.
Dengan  demikian,  pendidikan  dan  pengajaran  yang  diberikan  oleh Nabi  Muhammad  SAW  selama  di  Makkah  berupa  pendidikan  keagamaan, akhlak,  menganjurkan  kepada  manusia  agar  mempergunakan  akal  pikiran, serta memperhatikan kejadian manusia, hewan, tumbuh-tumbuhan dan alam semesta sebagai anjuran pendidikan „aqliyah dan ilmiyah.

## b. Pendidikan Al-Qur’an
Al-Qur‟an  merupakan  sumber  pokok  dari  ajaran  Islam  yang disampaikan  oleh  Muhammad  SAW   kepada  umatnya.   Tugas  Muhammad disamping mengajarkan tauhid kepada umatnya juga mengajarkan al-Qur‟an kepadanya  agar  secara utuh  dan  sempurna menjadi  milik umatnya,  menjadi warisan  ajaran  secara  turun  temurun,  dan  juga  menjadi  pegangan  dan pedoman hidup bagi kaum Muslimin sepanjang hidup.
Adapun  faktor  yang  menyebabkan  Nabi  Muhammad  SAW mengajarkan  al-Qur‟an  adalah  pada  waktu  itu  bangsa  Arab  dikenal  sebagai masyarakat  yang ummi ,  yang  pada  umumnya  tidak  dapat  membaca  dan menulis.  Hanya  beberapa  saja  yang  mampu  membaca  dan  menulis memberikan  indikasi bahwa  baca  tulis belum  membudaya  dalam  kehidupan mereka  sehari-hari.  Ini  dikarenakan  tradisi  budaya  mereka  berupa  tradisi budaya  lisan,  yaitu  sistem  pewarisan  budaya  melalui  lisan  atau  hafalan. Sehingga mereka terkenal sebagai orang-orang yang kuat hafalan.
Jadi,  metode  yang  diterapkan  Nabi  Muhammad  SAW  dalam mengajarkan al-Qur‟an adalah sebagai berikut:
1) Membacakan secara langsung ayat (wahyu) yang turun dari Allah SWT.
Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni  2020 | 61
2) Melakukan  tadarus  al-Qur‟an  di  rumah  Arqam  bin  Abi  al-Arqam.  Ini dilakukan nabi ketika beliau masih da‟wah secara sembunyi-sembunyi.
3) Menganjurkan hafalan ayat per ayat setiap kali dibacakan oleh Nabi, dan melakukan  pengulangan  terhadap  hafalan  para  sahabat  tersebut  dan membenarkan hafalan serta  bacaan mereka.
Mahmud  Yunus  dalam  bukunya  Sejarah  Pendidikan  Islam, menyatakan  bahwa  pembinaan  pendidikan  Islam  pada  masa  Makkah meliputi:
1) Pendidikan  Keagamaan  atau  ketauhidan,  yaitu  hendaklah  membaca dengan nama Allah semata jangan dipersekutukan dengan nama berhala.
2) Pendidikan Aqliyah dan Ilmiah, yaitu mempelajari kejadian manusia dari segumpal darah dan kejadian alam semesta.
3) Pendidikan  Akhlak  dan  Budi  pekerti  Yaitu  Nabi  Muhammad  SAW mengajarkan kepada sahabatnya agar berakhlak baik sesuai dengan ajaran tauhid.
4) Pendidikan  Jasmani  atau  kesehatan,  yaitu  mementingkan  kebersihan pakaian, badan dan tempat tinggal. 9
Pendidikan  Islam  pada  masa  Nabi  Muhammad  SAW  di  Madinah Hijrah  dari  Makkah  ke  Madinah  bukan  hanya  sekedar  berpindah  dan menghindarkan  diri  dari  tantangan   kaum  Quraisy  dan  penduduk  Makkah yang  menolak  ajaran  Muhammad  SAW,  akan  tetapi  juga  mengandung maksud  lain  yaitu  mengatur  potensi  dan  menyusun  kekuatan  dalam menghadapi  tantangan-tantangan  selanjutnya.  Kedatangan nabi  ke Madinah disambut  baik  oleh  masyarakat  Madinah.  di  Madinah  Islam  memiliki lingkungan baru yang bebas dari ancaman kaum Quraisy.

## Pendidikan Islam Pada Masa Rasulullah di Madinah
Periode pendidikan Nabi Muhammad SAW di Madinah selama 10 tahun adalah kelanjutan dari pendidikan yang telah diterima pada periode Makkah. Jika pada periode Makkah pendidikan Nabi Muhammad SAW memfokuskan diri pada penanaman  aqidah  dan  hal  yang  terkait,  maka  pada  periode  Madinah  lebih
9 Mahmud Yunus, Sejarah Pendidikan Islam (Jakarta: Hidakarya agung, 1992), 27.
62 | Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni 2020
difokuskan  pada  penyempurnaan  proses  pendidikan  terdahulu,  yaitu  pembinaan pendidikan difokuskan pada pendidikan sosial dan politik. 10
Tujuan pendidikan Nabi Muhammad SAW pada periode Madinah adalah pendidikan  pribadi  kader  Islam  yang  diarahkan  untuk  membina  aspek-aspek kemanusiaan  dalam  mengelola  dan  menjaga  kesejahteraan  alam  semesta. 11
Dengan  kata  lain,  periode  Madinah  adalah  periode  spesialisasi  pendidikan  Nabi Muhammad  SAW  dalam  beberapa  bidang  yang  diperlukan  untuk  membangun peradaban baru dunia yang berdasarkan pada wahyu.
Selama  proses  pendidikan  di  Madinah,  banyak  hal  yang  dilakukan  oleh Nabi Muhammad SAW. yakni:
a. Nabi Muhammad SAW membuat landasan yang kuat bagi kehidupan Islam. Masjid sebagai pusat kegiatan ibadah dan pengajaran agama Islam didirikan. Di  masjid  inilah  Nabi  Muhammad  SAW  mengajarkan  dan  mengemukakan prinsip-prinsip  ajaran  Islam.  Artinya,  pendidikan  Islam  di  Madinah  proses pembelajarannya pertama kali berlangsung di Masjid.
b. Nabi  Muhammad  SAW  mempersaudarakan  kaum  Muhajirin  dan  kaum Anshar.  Nabi  mendirikan  satu  persaudaraan,  yaitu  menggabungkan  kaum kaya dengan kaum miskin atas dasar agama.
c. Membuat  piagam  Madinah  dengan  golongan-golongan  penduduk  Madinah non  muslim,  yaitu  kaum  Yahudi  dan  kaum  Nasrani  supaya  tidak  saling menggannggu,  Akan  tetapi  harus  hidup  rukun  dan  bekerja  sama mempertahankan  Madinah.  Piagam  Madinah  menjadi  modal  dasar dicetuskannya”kerukunan  hidup  antar  umat  beragama  atau  toleransi  antara umat Islam dan non Islam. 12
Dengan  demikian,  pendidikan  pertama  yang  dilakukan  oleh  Nabi Muhammad SAW di Madinah ialah memperkuat persatuan kaum Muslimin dan mengikis  habis  sisa-sisa  permusuhan  dan  persukuan.  Dengan  lahirnya persaudaraan  itu  bertambah  kokohlah  persatuan  kaum  muslimin,  yakni  meliputi aqidah, ibadah, muamalah dan pendidikan jasmani. 13 Tujuan utama pendidikan di Madinah  mengarah  kepada  pembentukan  masyarakat  Islam  dengan  asas
10 Zuhairini, Sejarah Pendidikan…, 33. 11 Abuddin  Nata, Sejarah  Pendidikan  Islam  Pada  Periode  Klasik  dan  Pertengahan (Jakarta:  Raja  Grafindo  Persada,
2004), 11.
12 Bahaking Rama, Sejarah Pendidikan Islam Pertumbuhan dan Perkembangan Hingga Masa Khulafaurrasyidin (Jakarta: Paragatama Wirwigmilang, 2002), 43-44.
13 Ibid ., 19.
Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni  2020 | 63
pembinaan  adalah  persaudaraan,  persatuan,  toleransi,  tolong  menolong, musyawarah dan keadilan.

## Strategi Pembelajaran Masa Nabi Muhammad SAW
Istilah  strategi  sering  digunakan  dalam  banyak  konteks  pembelajaran. Strategi mengajar adalah taktik yang digunakan guru dalam melaksanakan proses belajar  mengajar  agar dapat mempengaruhi peserta didik untuk  mencapai  tujuan pengajaran  secara  efektif  dan  efisien.  Sedangkan  pembelajaran  merupakan  suatu proses membelajarkan peserta didik agar dapat mempelajari sesuatu yang relevan dan bermakna bagi diri peserta didik untuk mengembangkan pengalaman belajar peserta  didik,  sehingga  dapat  secara  aktif  menciptakan  pengetahuan  dengan pengalaman yang diperoleh. 14
Strategi Pembelajaran merupakan  salah  satu materi  penting dalam  upaya menciptakan  efektivitas  pembelajaran.  Instrumen-instrumen  yang  terkait  dengan pembelajaran  tersebut  sangat  erat  terkait  dengan  sebuah  strategi  pembelajaran yang  juga  menjadi  bagian  integral  dari  rangkaian  kegiatan  yang  melibatkan berbagai komponen pembelajaran. 15
Berdasarkan  pada  deskripsi  ini,  maka  dapat  kami  simpulkan  bahwa strategi pembelajaran memiliki dua hal penting yang terkait, yaitu :
a. Strategi  pembelajaran  merupakan  rencana  tindakan  rangkaian  kegiatan, termasuk  penggunana  metode  dan  pemanfaatan  berbagai  sumber  daya  atau kekuatan dalam pembelajaran;
b. Strategi  disusun  untuk  mencapai  tujuan  tertentu.  Artinya,  penyusunan langkah-langkah  pembelajaran,  pemanfaatan  berbagai  fasilitas  dan  sumber belajar semuanya diarahkan dalam upaya pencapaian tujuan.
Berkaitan  dengan  gagasan  tersebut,  maka  strategi  pembelajaran  yang dikembangkan Nabi Muhammad SAW. adalah sebagai berikut :
a. Tanya  jawab  dalam  bidang  keimanan  dengan  penghayatan  yang  mendalam serta didukung dengan bukti-bukti yang rasional dan relevan.
b. Demontrasi  dan  keteladanan  dalam  materi  ibadah  sehingga  manusia  lebih mudah meniru dan mencontohnya.
14 Syaiful Bahri Djamarah dan Aswan Zain, Strategi Belajar Mengajar (Jakarta: Rineka Cipta, 2002), 47.
15 Wina Sanjaya, Strategi Pembelajaran Berorientasi Standar Pendidikan (Jakarta : Prenada Media, 2007), 25.
64 | Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni 2020
c. Keteladanan  juga  dititik  beratkan  dalam  bidang  akhlak,  karena  Nabi Muhammad  SAW  sosok  teladan  umat  manusia  yang  mulia,  baik  dari  segi perkataan, perilaku dan perbuatan. 16
Strategi  pembelajaran  yang  dikemas  melalui  dakwah  oleh  Nabi Muhammad SAW memiliki beberapa tahapan sebagai berikut :
a. Tahap Rahasia dan Perorangan
Pada awal turunnya wahyu pertama ( the first relevation ), al-Quran surat 96 ayat 1-5, strategi pendidikan yang dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW secara sembunyi-sembunyi. Hal ini dilakukan mengingat kondisi sosial politik yang belum stabil, dimulai dari dirinya sendiri dan keluarga dekatnya. Mula- mula  Rasullah  SAW  mendidik  istrinya  yang  bernama  siti  Khadidjah  untuk beriman dan menerima petunjuk-petunjuk Allah SWT. kemudian diikuti oleh anak  angkatnya Ali  bin  Abi  Thalib  (anak  pamannya)  dan  Zaid  bin  Haritsah (seorang pembantu rumah tangganya, yang kemudian diangkat menjadi anak angkatnya). Kemudian sahabat karibnya, Abu Bakar Siddiq. Secara berangsur- angsur.  Ajakkan  tersebut  disampaikan  secara  meluas,  tetapi  masih  terbatas dikalangan keluarga dekat suku Quraisy saja.
Sebagai  lembaga  pendidikan  dan  pusat  kegiatan  pendidikan  Islam yang pertama pada era awal ini adalah rumah Arqam bin Arqam. 17

## b. Tahap Terang-terangan
Perintah  dakwah  secara  terang-terangan  dilakukan  oleh  Nabi Muhammad  SAW  seiring dengan  jumlah  sahabat  yang  semakin  banyak dan untuk  meningkatkan  jangkauan  seruan  dakwah..  di  samping itu,  keberadaan rumah Arqam bin Arqam sebagai pusat dan lembaga pendidikan Islam sudah diketahui oleh kafir Quraisy. 18

## c. Tahap untuk Umum
Seruan dakwah secara terang-terangan yang terfokus kepada keluarga dekat,  kelihatannya  belum  berhasil  secara maksimal sesuai  dengan  apa yang diharapkan.  Maka  Rasullah  mengubah  strategi  dakwahnya  dari  seruan  yang
16 Armai Arief, Sejarah Pertumbuhan dan Perkembangan Lembaga Pendidikan Islam Klasik (Bandung: Angkara, 2005), 135-136.
17 Samsul  Nizar, Sejarah  Pendidikan  Islam  Menelusuri  Jejak  Sejarah  Pendidikan  Era  Rasulullah  sampai  Indonesia (Jakarta : Kencana, 2007), 89.
Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni  2020 | 65
terfokus  kepada  keluarga dekat  beralih  kepada seruan  umum,  umat manusia secara  keseluruhan.  Seruan  dalam  skala  "internasional"  tersebut,  didasarkan kepada perintah Allah SWT surat al-Hijr ayat 94-95. Sebagai tindak lanjut dari perintah  tersebut,  pada  musim  haji  Nabi  Muhammad  SAW  mendatangi kemah-kemah para jamaah haji. Pada awalnya tidak banyak yang menerima, kecuali sekelompok jamaah haji dari Yatsrib, kabilah Khazraj yang menerima dakwah secara antusias. 19
Dari  sinilah  sinar  Islam  memancar  ke  luar  Makkah.  Peristiwa  ini merupakan  titik  balik  misi  Nabi  Muhammad  SAW.  Beliau  mempunyai tumpuan  harapan  yang  cerah  dari  umatnya  yang  telah  memiliki  kesiapan mental  untuk  menerima  dan  menyebarluaskan  ajaran-ajaran  Islam  di negerinya.

## Kesimpulan
Dalam proses pembelajaran yang diterapkan Nabi Muhammad SAW lebih menekankan  pada  pembelajaran  tauhid  dan  hafalan  al-Qur‟an.  Materi  yang diajarkan merupakan wahyu yang turun pada saat itu.
Pendidikan yang dijalankan Nabi Muhammad SAW melalui dua periode, yaitu periode Makkah dan Madinah. Di Makkah pendidikan diawali dengan cara sembunyi-sembunyi  dan  barulah  dilanjutkan  dengan  terang-terangan.  Sedangkan di Madinah lebih berkembang terhadap aspek sosial dan politik.

## DAFTAR PUSTAKA
Abrashi, (al) Muhammad „Atiyyah. al-Tarbiyah al-Islamiyah wa Falasifatuha. Beirut: Dar al-Fikr, t.th.
Arief,  Armai Sejarah  Pertumbuhan  dan  Perkembangan  Lembaga  Pendidikan  Islam Klasik. Bandung: Angkara, 2005.
Iskandar, Metodologi  Penelitian  Pendidikan  dan  Sosial ,  Jakarta,  Gaung  Persada
Press, 2008.
Moleong,  J.  Lexy  . Metodologi    Penelitian    Kualitatif ,  Bandung,    PT.    Remaja Rosdakarya, 2007.
19 Soekarno dan Ahmad Supardi, Sejarah dan Filsafat Pendidikan Islam (Bandung: Angkasa, 1990),  33.
66 | Kariman , Volume 08, Nomor 01, Juni 2020
Nasution,  Harun. Pembaharuan  Dalam  Islam:  Sejarah  Pemikiran  dan  Gerakan . Jakarta: Bulaan BIntang, 1975.
Nata,  Abuddin. Sejarah  Pendidikan  Islam  Pada  Periode  Klasik  dan  Pertengahan.
Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2004.
Nizar,  Samsul. Sejarah  Pendidikan  Islam  Menelusuri  Jejak  Sejarah  Pendidikan  Era Rasulullah sampai Indonesia. Jakarta : Kencana, 2007.
Rama,  Bahaking. Sejarah  Pendidikan  Islam  Pertumbuhan  dan  Perkembangan  Hingga Masa Khulafaurrasyidin . Jakarta: Paragatama Wirwigmilang, 2002.
Sanjaya,  Wina. Strategi  Pembelajaran  Berorientasi  Standar  Pendidikan .  Jakarta  : Prenada Media, 2007.
Soekarno  dan  Ahmad  Supardi, Sejarah  dan  Filsafat  Pendidikan  Islam. Bandung: Angkasa, 1990.
Syaiful Bahri Djamarah dan Aswan Zain, Strategi Belajar Mengajar. Jakarta: Rineka Cipta, 2002.
Tim  penyusun  kamus  Besar. Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia .  Jakarta:  Balai
Pustaka.1990.
Yunus, Mahmud. Sejarah Pendidikan Islam. Jakarta: Hidakarya agung, 1992.
Zed,  Mestika .Metode  Penelitian  Kepustakaan ,  Jakarta,  Yayasan  Obor  Indonesia, 2004.
Zuhairini, Sejarah Pendidikan Islam . Jakarta: Bumi Aksara, 2008.