Abstrak—Papua merupakan salah satu pulau di Indonesia yang memiliki  aneka  ragam  jenis  seni  dan  budaya.  Beberapa  jenis seni dan budaya tersebut antara lain berupa tarian tradisional, baju  tradisional,  rumah  tradisional  dan  masih  banyak  lagi. Kekayaan  seni  dan  budaya  tersebut  perlu  dipertahankan dengan terus memperkenalkannya kepada masyarakat. Upaya pelestarian  yang  dapat  dilakukan  salah  satunya  adalah mewadahi  para  pegiat  seni  agar  mampu  mengekspresikan identitas  seni  dan  budaya.  Gedung  pusat  komunitas  seni  tari tradisional  Papua  dirancang  untuk  mewadahi  aktivitas  para pegiat  seni  tari  seperti  latihan  koreografi  tari  tradisional, menampilkan  tari  tradisional,  membuat  cinderamata  khas papua, membuat baju dan alat musik khas Papua. Perancangan gedung  pusat  seni  tari  tradisional  Papua  menggunakan pendekatan  Arsitektur  Metafora.  Pendekatan  ini  digunakan untuk  menganalogikan  bentuk  alat  musik  tradisional  Papua, gerakan tarian adat Papua, dan atribut pendukung tarian adat Papua kedalam desain bangunan. Penerapannya dapat terlihat pada bentuk atap, fasad, struktur dan desain amfiteater sebagai salah satu ruang ekspresi utama bangunan. Kehadiran gedung pusat komunitas seni tari tradisional Papua diharapkan dapat menjadi wadah, fasilitas, sarana dan prasarana bagi komunitas dan  masyarakat  kota  Sorong  dalam  melestarikan  seni  dan budaya Papua khususnya tari tradisional.
Kata  Kunci—Analogi,  Arsitektur  Metafora,  Budaya,  Identitas, Tari Tradisional.

## I. PENDAHULUAN
UDAYA merupakan cara hidup yang selalu berkembang,  dan  dimiliki  bersama  oleh  sekelompok orang. Budaya diwariskan secara turun temurun dari generasi ke   generasi  dan  terbentuk  dari  berbagai  unsur,  termasuk sistem  agama,  adat  istiadat,  politik,  bahasa,  perkakas, bangunan,  pakaian,  serta  karya  seni.  Seni  berkaitan  dengan budaya [1]. Kebudayaan merupakan konfigurasi dari tingkah laku yang dipelajari dari hasil tingkah laku, yang unsur-unsur pembentukannya  didukung  dan  diteruskan  oleh  anggota masyarakat tertentu [2]. Kebudayaan merupakan perlengkapan mental yang oleh anggota anggota masyarakat dipergunakan  dalam  proses  orientasi,  transaksi,  pertemuan, perumusan, gagasan, penggolongan, dan penafsiran perilaku sosial  nyata  dalam  masyarakat  mereka  [3].  Keberagaman suku  di  Indonesia  terlihat  dari  banyaknya  identitas  budaya yang  berbeda-  beda  antara  satu  suku  dengan  suku  lainnya. Keberagaman tersebut berupa kesenian, adat istiadat, bahasa, bangunan  tradisional,  pakaian  dan  lain  sebagainya.  Papua merupakan  salah  satu  pulau  di  Indonesia  yang  memiliki banyak ragam seni dan budaya. Beberapa contoh dari ragam seni  dan  budaya  Papua  antara  lain  tarian Yospan/Yosim Pancar dari suku Biak dan Sarmi, budaya “Satu Tungku Tiga
Batu” dari suku Fak-Fak, seni memahat atau seni ukir yang sangat  khas  dari  suku  Asmat,  dan  rumah  adat  tradisional Honai dari  suku  Dani  dilembah  Baliem.  Ragam  seni  dan budaya papua dapat dilihat pada Gambar 1.
Generasi muda Papua berusaha mempertahankan eksistensi budaya asli Papua dengan membentuk komunitas- komunitas  seni  tari.  Salah  satu  contoh  komunitas  seni  tari tradisional Papua adalah Sanggar Seni Nani Bili yang berada kota Sorong, Papua Barat. Gambar 2 merupakan slogan dari sanggar seni nani bili adalah “Apresiasi Ko Pu Budaya Kalo Trada  Hancur  Ko  Pu  Bangsa” .  Slogan  tersebut menggunakan  dialeg  Papua,  yang  jika  diartikan  ke  bahasa Indonesia  berarti “Apresiasi Budayamu, jikalau tidak maka hancur Bangsamu” . Dari slogan tersebut dapat tergambarkan semangat  generasi  muda  Papua  yang  membara  untuk melestarikan budaya asli Papua.

## B
Gambar 1. Ragam seni dan budaya papua.
Gambar 2. Slogan sanggar seni nani bili Kota Sorong.

## Arsitektur Metafora Sebagai Pendekatan Desain Gedung Pusat Komunitas Seni Tari Tradisional Papua
Juan Carlos Rivaldo Sawias dan Fardilla Rizqiyah Departemen Arsitektur, Institut Teknologi Sepuluh Nopember (ITS) e-mail: fardilla1808@arch.its.ac.id
Eksistensi budaya asli Papua yang berusaha dipertahankan oleh  generasi  muda  Papua  terhalangi  oleh  berbagai  macam kendala yang disebabkan oleh beberapa faktor, yakni kurang memadainya sarana dan prasarana didaerah yang tertera pada Gambar  3.  Kurangnya  tempat  bertemu  bagi  komunitas- komunitas  di  daerah.  Komunitas  dikekola  secara  mandiri tanpa campur tangan pemerintah daerah.
Lokasi site yang  dipilih merupakah  sebuah  lahan kosong dengan  luas  sekitar  ±10000m²  yang  berada  tepat  di  antara Jalan Yos Sudarso dan Jalan Arfak, kota Sorong Papua Barat. Lokasi  tersebut  dapat  dilihat  pada  Gambar  4.  Lokasi site terletak diantara jalan raya utama sehingga dapat dijangkau dengan    mudah  menggunakan  kendaraan  umum  maupun kendaraan pribadi.
Lokasi  tapak  berada  dikawasan  yang  difungsikan  untuk Fasilitas Umum dan Tempat Kegiatan berdasarkan Rencana Tata  Ruang  Wilayah  (RTRW)  Kota  Sorong  2014-2034  [4] sehingga  lokasi  ini  tepat  digunakan  untuk  kegiatan  sosial masyarakat kota Sorong.
Gedung  Pusat  Komunitas  Seni  tari  Tradisional  Papua berfungsi  untuk  mewadahi  komunitas-komunitas  seni  tari tradisional dikota Sorong Papua Barat sekaligus mengedukasi masyarakat tentang seni tari tradisional Papua. Bangunan ini ditujukan  untuk  umum,  semua  kalangan,  dan  semua  umur sehingga  dapat  menikmati  dan  mempelajari  seni  tari tradisional  Papua.  Gedung  Pusat  Komunitas  Seni  Tari Tradisional Papua merupakan fasilitas untuk mempertahankan  warisan  kesenian  dan  kebudayaan  Papua khususnya  tarian  tradisional.  Konteks  wilayah  perancangan di  Kota  Sorong  yang  merupakan  kota  yang  memiliki komunitas-komunitas  yang  membentuk  sangar-sanggar  seni demi melestarikan kesenian tarian asli Papua sehingga tepat untuk  dijadikan  sebagai  wilayah  pelestarian  kesenian  tari tradisional Papua. Tarian, alat musik, serta atribut pendukung tarian tradisional Papua akan digunakan sebagai acuan pada elemen  pembentuk  desain.  Perspektif  Gedung  pusat komunitas seni tertera pada Gambar 5. Gambar 6 merupakan tampak depan dari gedung.  Penari sanggar Nani Bili tertera pada Gambar 7.

## II. METODE DESAIN
Metafora dalam asitektur adalah kiasan, ungkapan bentuk, ataupun  gaya  bahasa  yang  diwujudkan  dalam  bangunan dengan  harapan  akan  menimbulkan  tanggapan  ataupun presepsi  dari  orang-orang  yang  menggunakan  atau menikmati karya arsitektur. Arsitektur Metafora
Gambar 3. Proses latihan penari sanggar Seni Nani Bili.
Gambar 4. Lokasi site.
Gambar  5.  Persepektif  gedung  pusat  komunitas  seni  tari  tradisional papua.
Gambar 6. Tampak depan.
Gambar 7. Penari Sanggar Seni Nani Bili Kota Sorong.
dikelompokan  menjadi  3  kategori  yakni intangible (tidak nyata), tangible (nyata),serta combine antara keduanya [5].
A. Transfer Domain
Proses transfer domain [6] dilakukan untuk mentranslasikan  domain  di  luar  arsitektur  yang  menjadi pokok  bahasan  latar  belakang,  isu,  dan  hipotesis  ke  dalam domain arsitektur. Selain itu, transfer domain juga berfungsi untuk menghasilkan kriteria dan konsep yang akan digunakan dalam mendesain yang tertera pada Gambar 8.
Proses  ini  diawali  dengan  menentukan hipotesis yaitu bagaimana  arsitektur  dapat  berperan  sebagai  wadah  dalam pelestarian budaya lokal sekaligus mempengaruhi masyarakat  untuk  mempelajari  kesenian  tari  tradisional Papua.  Tahap  selanjutnya  ialah  menetapkan source  domain berupa  tarian  tradisional  Papua.  Tarian  tradisional  Papua merupakan tarian yang dilakukan secara bersama-sama atau saling  berdampingan.  Gerakan  tarian  tradisional  Papua bersifat  dinamis  dan  variatif    yang  diiringi  oleh  alat  musik tradisional.  Langkah  berikutnya  adalah  mentransfer source domain tersebut  kedalam  target  berupa  bentuk, fasad, material, space ,  sirkulasi  dan  struktur.  Target  kemudian menghasilkan  kriteria-kriteria  yaitu  bentuk  menyesuaikan bentuk  dari  alat  musik  tradisional  tifa,  desain fasad bervariasi,  implementasi  ukiran  dan  ornamen  khas  Papua, penggunaan  material  fabrikasi,  bersifat  terbuka  untuk memudahkan pengunjung menikmati seni tari, integrasi pola tarian  yospan  kedalam  pola  sirkulasi  dan  implementasi gerakan  tarian  yospan  kedalam  struktur  rangka  bangunan. Kriteria  tersebut  kemudian  menghasilkan  konsep-konsep
desain yang akan diterapkan pada objek rancangan. Beberapa contoh  konsep  desain  adalah  modifikasi  bentuk  atap auditorium dari bentuk alat musik tifa dan desain fasad dari gerakan tarian yospan/yosim pancar.

## B. Studi Preseden
Studi  Preseden  dilakukan  untuk  membantu  memperkaya kriteria-kriteria  desain  dan  mengembangkan  konsep  desain dari proses transfer domain yang telah dilakukan yang tertera pada  Gambar  8.  Terdapat  3  objek  arsitektur  yang  menjadi kajian studi preseden yaitu monumen kapsul waktu, the palm mosque dan  stadion  nasional  Beijing.  Monumen  kapsul waktu  yang  tertera  pada  Gambar  9.  menghasilkan  kriteria berupa  implementasi  seni  dan  budaya  menjadi  unsur simbolik. Unsur simbolik yang dimaksud berasal dari unsur pertahanan  suku-suku  di  Papua  yaitu  tombak  dan  tameng (perisai). The  Palm  Mosque menghasilkan  kriteria  berupa konteks  sekitar  menjadi  unsur  pendukung  kedalam  elemen desain yang tertera pada Gambar 10. Stadion nasional beijing yang tertera pada Gambar 11. menghasilkan kriteria berupa penggunaan  pendekatan  arsitektur  metafora  pada  objek rancangan mampu membuat bangunan terlihat unik dan dapat menimbulkan  kesan  tertarik  bagi  masyarakat  dengan bangunan.

## III. HASIL DAN DISKUSI
Beberapa  elemen  yang  digunakan  untuk  memetaforakan Gedung Pusat Komunitas Seni Tari Tradisional Papua adalah tarian tradisional beserta atributnya, alat musik, dan seni ukir yang  khas.  Dalam  proses  memetaforakan  suatu  objek,
Gambar 8. Proses transfer domain.
Gambar 9. Monumen kapsul waktu.
Gambar 10. The palm mosque.
Gambar 11. Stadion nasional beijing.
terlebih  dahulu  memahami  makna  /  filosofi  yang  terdapat pada  objek  yang  akan  dimetaforakan.  Tarian Yospan/Yosim Pancar merupakan  tarian  tradisional  Papua  atau  disebut tarian pergaulan yang berasal dari suku Biak dan Sarmi yang memiliki  10  variasi  Gerakan  [5].  Pada  konsep  desain bangunan pusat komunitas seni tari tradisional Papua, hanya 2  variasi  gerakan  yakni  Gerak  Seka  dan  Pancar  yang  akan dimetaforakan  kedalam  desain  bangunan.  Alat  musik tradisional Papua yang akan digunakan dalam konsep desain yaitu alat musik Tifa . Tifa merupakan alat musik tradisional khas  Papua  yang  sering  digunakan  digunakan  dalam mengiringi  penari  pada  setiap  pentas  tarian  yospan.  Tifa memiliki  beragam  jenis  dan bentuk,  tetapi  bentuk  tifa  yang akan  dimetaforakan  pada  bangunan  adalah  bentuk  yang simestris pada sisi bagian atas dan sisi bagian bawah. Selain tarian yospan dan alat musik tifa, elemen pendukung desain yang  berkaitan  dengan  seni  dan  budaya  Papua  yang digunakan dalam konsep desain yaitu Busur Panah dan Seni Ukir Asmat.
Penggunaan  pendekatan  asitektur  metafora  diharapkan dapat membuat bangunan terlihat unik sehingga meninggalkan kesan yang menarik bagi masyarakat terhadap bangunan. Penerapan metode Arsitektur Metafora pada objek rancangan dapat terlihat pada bentuk atap auditorium, corak pada fasad bangunan,  desain  amfiteater,  dan  analogi  pada struktur  rangka  bangunan  maupun  rangka  atap  yang  akan dijelaskan dengan rinci sebagai berikut :
A. Bentuk
1) Auditorium
Tifa merupakan salah satu atribut pendukung yang sering digunakan dalam mengiringi penari pada setiap pentas tarian yospan. Pada proses pembuatannya, alat musik tifa memiliki filosofi sebagai penghormatan terhadap nenek
moyang/leluhur  dan  juga  sebagai  sarana  dialog  antara manusia  dengan  nenek  moyang/leluhur.  Bentuk  tifa  yang ditidurkan  dan  kemudian  dibelah  setengah  dimetaforakan kedalam  desain  atap  bangunan  auditorium.  Proses  analogi bentuk  tifa  ke  dalam  desain  atap  tertera  pada  Gambar  12. Penggunaan bentuk tifa pada atap bangunan auditorium yang merupakan  pusat  dari  objek  rancangan  berfilosofi  sebagai penghormatan dan sebagai sarana untuk melestarikan seni tari tradisional  Papua.  Rangka  atap  auditorium  yang  di analogikan dari bentuk tifa akan menggunakan material pipa baja  sebagai  rangka  struktur  dengan  jenis  struktur Space Truss/ Space Frame untuk memberi ruang bebas kolom pada auditorium. Material penutup atap menggunakan Aluminium Composite Panel (ACP).

## 2) Koridor
Gerakan  pancar  merupakan  salah  satu  gerakan  tarian yospan  yang  akan  dianalogikan  kedalam  desain  bentuk koridor.  Pada  prakteknya,  gerakan  pancar  digambarkan dengan  2  orang  penari  pria  dan  wanita  yang  saling berhadapan  seraya  saling  memegang  tangan.  Kesan  yang ingin ditimbulkan dari penggunaan gerakan seka adalah agar pengunjung  merasa  lebih  dekat  dengan  bangunan  ketika melewati  koridor  tersebut.  Implementasi  Gerakan  pancar tertera pada Gambar 13.

## 3) Amfiteater
Seni ukir patung dari suku Asmat dimetaforakan kedalam desain  bentuk  amfiteater  yang  tertera  pada  Gambar  14. Patung-patung dari suku asmat memiliki arti tentang sebuah ekspresi.  Dari  filosofi  seni  ukir  asmat,  kehadiran amphitheater  diharapkan  dapat  menjadi  wadah  berekspresi bagi  masyarakat  kota  Sorong.  Amphitheater  ditempatkan pada  bagian  depan  bangunan  sehingga  lebih  mudah  untuk diakses  dan  ketika  digunakan  aktivitas  yang  tercipta  dapat
Gambar 12. Proses analogi bentuk tifa ke dalam desain atap.
Gambar 13. Implementasi gerakan pancar ke desain façade.
Gambar  14.  Proses  analogi  patung  asmat  ke  dalam  bentuk amphitheater.
Gambar  15.  Proses  analogi  gerakan  seka  ke  dalam  konsep fasad auditorium.
terlihat  oleh  masyarakat  yang  berlalu  lalang  disekitar bangunan.

## B. Fasad Auditorium
Selain  gerakan  pancar,  salah  satu  gerakan  dari  tarian yospan  yang  akan  digunakan  dalam  desain  bangunan  pusat komunitas  seni  tari  tradisional  Papua  adalah  gerakan  Seka. Penerapan  desain  gerakan  tarian  yospan  pada fasad auditorium untuk  memperkuat image tifa  pada  bentuk  atap auditorium yang tertera pada Gambar 15.

## C. Struktur
Memiliki filosofi sebagai alat pertahanan, busur dan panah merupakan salah satu atribut penting yang sering digunakan pada  pentas  seni  tari  tradisional  Papua.  Implementasi  dari bentuk  busur  dan  panah  pada  struktur  yakni  Busur  sebagai kolom  dan  panah  sebagai  atap  yang  tertera  Gambar  16. Penempatan struktur busur dan panah pada bagian depan dan belakang  bangunan  memiliki  filosofi  yaitu  melindungi  dan mempertahankan kesenian tarian tradisional Papua (bangunan auditorium ).
Struktur  rangka  bangunan  akan  menggunakan  3  jenis struktur  yaitu  baja  dilapisi  beton, rigid  frame /kolom  balok, dan flat slab . Struktur rigid frame akan diterapkan pada area belakang  bangunan,  struktur flat  slab akan  diterapkan  pada bagian  depan  bangunan  untuk  menunjang  fungsi  ruang sebagai loby maupun studio tari yang bebas kolom sehingga memiliki space yang luas, sedangkan baja dilapisi beton akan diterapkan pada struktur rangka auditorium yang tertera pada Gambar 17.

## D. Material
Material Pipa Baja digunakan sebagai material rangka atap yang tertera pada Gambar 18. pertimbangan pipa baja mudah disesuaikan  dengan  bentuk  desain.  Material  penutup  atap menggunakan Aluminium  Composite  Panel. Material fasad bangunan  menggunakan  material  ACP  yang  tertera  pada Gambar  18,  kaca  dan  untuk  frame  menggunakan  material ACP. ACP merupakan material yang mudah dibentuk sesuai kebutuhan, sehingga digunakan sebagai material pembentuk fasad sedangkan penggunaan material kaca berfungsi untuk memasukan  cahaya  matahari  kedalam  bangunan  sebagai pencahayaan alami.

## IV. KESIMPULAN
Pendekatan  Arsitektur  Metafora  yang  digunakan  dalam merealisasikan  rancangan  sanggar  seni  tari  dan  budaya  ini berfokus pada beberapa elemen pendukung  kesenian Papua antara  lain:  alat  musik  tifa, gerakan  tarian  yospan,  dan  seni ukiran  yang  khas.  Penerapan  pendekatan  metafora  tersebut selanjutnya  diterapkan  melalui  bentuk  atap,  fasad,  struktur dan  desain  amfiteater  pada  bangunan  ini . Representasi  dan kekhas-an  rancangan  yang  dihasilkan  bertujuan  agar masyarakat  Kota  Sorong  dapat  lebih  tergerak  untuk  belajar dan memahami pentingnya menjaga, merawat, mengenalkan, dan  melestarikan  seni  tari  tradisional  Papua.  Kehadiran rancangan gedung pusat komunitas seni tari tradisional Papua diharapkan dapat menjadi gambaran ideal sebuah desain yang mampu menjadi wadah, fasilitas, dan sarana bagi komunitas maupun masyarakat kota Sorong dalam melestarikan seni dan budaya Papua khususnya tari tradisional.
Gambar 16. Penerapan bentuk busur dan panah ke struktur bangunan.
Gambar 17. Aksonometri struktur.
Gambar 17. Material baja.
Gambar 18. Material Aluminium Composite Panel (ACP) .

## UCAPAN TERIMA KASIH
Penulis  mengucapkan  terima  kasih  kepada  Kementerian Riset, Teknologi dan Pendidikan Tinggi (Kemenristek Dikti) dan Pemerintah Provinsi Papua Barat yang telah memberikan bantuan  finansial  melalui  Beasiswa  Afirmasi/Dikti  tahun 2016-2020.

## DAFTAR PUSTAKA
[1]  T. Adajian, Standford Encyclopedia of Philosophy: The Definition of Art . California: Metaphysics Research Lab, Stanford University, 2018.
[2]  N.  S.  Kalangie, Kebudayaan  dan  Kesehatan:  Pengembangan Pelayanan  Kesehatan  Primer  melalui  Pendekatan  Sosiobudaya . Jakarta: Megapoin, 1994.
[3]  A.  C.  Antoniades, Poetics  of  Architecture:  Theory  of  Design .  New York: Van Nostrand Reinhold Company, 1990.
[4]  Pemerintah  Kota  Sorong, Peraturan  Daerah  Kota  Sorong  No.  31 Tahun  2014  Tentang  Bangunan  Gedung .  Sorong:  Pemerintah  Kota Sorong, 2014.
[5]  P.  D.  Plowright, Revealing  Architectural  Design:  Methods, Frameworks and Tools. London: Taylor and Francis, 2014.
[6]  J.  Zeisel, Inquiry  by  Design:  Environment/Behavior/Neuroscience  in Architecture,  Interiors,  Landscape  and  Planning .  New  York:  W.W. Norton and Company, 2006.