LPM IAIN Syaikh Abdurrahman Siddik Bangka Belitung https://jurnal.lp2msasbabel.ac.id/index.php/sus ISSN  2655-0695  (Online)
Manajemen Pembelajaran Di Pesantren Dalam Meningkat Potensi Santri:

## Studi Kasus Di Pesantren Al-Fatah Kerinci Dan Pesantren Arafah Sungai Penuh
Mulya Putra 1 , Yudi Suprastio 2 , Nur Azizatus Solikha 3 , Hasimi Jafar 4
123 Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang
4 Universitas Islam Negeri Sultan Thaha Saifuddin Jambi

## Abstract
I I mproving the potential of students is not easy, but with good learning management, quality students  can  be  created.  The  type of  research  used is  qualitative  research,  with  a  case  study

## Keywords
Learning Management, Pesantren, Santri Potential
Keywords
approach, data collection techniques in this study are observation, interviews, documentation. Data analysis techniques, data reduction, data presentation and draw conclusions. The results of the study, learning management at Modern Arafah Islamic boarding school in  their planning system have used the syllabus or Learning Implementation Plan that has been set by the Islamic boarding school, not only to increase religious knowledge, but also in terms of awakening the talents possessed by the students. The potential possessed by students at the Al-Fatah Kerinci Islamic Boarding School and the Arafah Sungai Full Modern Islamic Boarding School is almost the same. However, what stands out the most is that the Arafah Islamic boarding school places more emphasis on the use of foreign languages in everyday life. Meanwhile, the Al-Fatah Islamic Boarding School studied the yellow book more.

## Abstrak
Meningkatkan  potensi  santri  bukanlah  hal  yang  mudah  akan  tetapi  dengan  manajemen pembelajaran  yang  baik  bisa  mencitakan  santri  yang  berkualitas.  Jenis  Penelitian  yang digunakan  adalah  penelitian  kualitatif,  dengan  pendekatan  studi  kasus,  teknik  pengumpulan data dalam penelitian ini ialah observasi, wawancara, dokumentasi. Teknik analisa data, reduksi data,  penyajian  data  dan  menarik  kesimpulan.  Hasil  penelitian,  manajemen  pembelajaran  di pondok pesantren Modern Arafah dalam sistem perencanaannya mereka sudah memakai silabus atau Rencana  Pelaksanaan  Pembelajaran  yang telah ditetapkan oleh pondok pesantren, tidak hanya  memperbanyak  ilmu  agama,  akan  tetapi  juga  dalam  hal  membangkitkan  bakat  yang dimiliki oleh para santri. Potensi yang dimiliki oleh santri di pesantren Al-Fatah Kerinci dengan Pesantren  Modern  Arafah  Sungai  Penuh  Hampir sama.  Namun  yang  paling  menonjol  adalah pesantren Arafah lebih menekankan dalam penggunaan bahasa asing dalam kehidupan sehari- hari. Sedangkan pesantren Al-Fatah lebih banyak mempelajari kitab kuning.
Korespondensi Mulya Putra mulyaputra4610@gmail.com
Manajemen Pembelajaran Pesantren Potensi santri

## Pendahuluan
Salah  satu  bentuk  pendidikan  dibidang  keagamaan  yaitu  Pesantren,  Pesantren  adalah lembaga  pendidikan  Islam  yang  tumbuh  di  dalam  masyarakat  Indonesia  untuk  melayani berbagai  kebutuhan  dari  masyarakat.  Pesantren  melayani  kebutuhan  pendidikan  ketika masyarakat  haus  akan  ilmu  pengetahuan  Islam.  Santri  yang  cerdas  dan  memiliki  kelebihan, mendapatkan  perhatian  istimewa  dan  didorong  secara  pribadi  oleh  kiai  secukupnya  dan sedangkan santri yang lain dapat perhatian yang sama dari kiai, (Pupuh Fathurrahman, 2000: 104).
Ditinjau  dari  segi  keterbukaan  terhadap  perubahan-perubahan  yang  terjadi  dari  luar, pondok pesantren dapat dibagi dua yaitu pesantren tradisional (Salafi) dan  pesantren modern (Kholafi).  Pesantren  Salafi  bersifat  konservatif,  sedangkan  pesantren  Kholafi  bersifat  adaptif. Perbedaan pesantren tradisional dengan pesantren modern dapat diidentifikasi dari perspektif manajerialnya. Pesantren  modern  telah  dikelola secara  rapi  dan sistematis  dengan mengikuti kaidah-kaidah manajerial yang umum. Sementara itu pesantren tradisional berjalan secara alami tanpa berupaya mengelola secara efektif, (Muhammad Qomar, 2010: 58).
Proses  manajerial  pondok  pesantren  akan  berpengaruh  terhadap  hasil  peningkatan kualitas santri sebagaimana yang diharapkan. Oleh karena itu sistem peningkatan kualitas santri merupakan  manifestasi  dari  sistem  manajerial  pondok  pesantren.  Manajemen  dapat  berjalan dengan baik jika fungsi-fungsinya berjalan dengan baik pula. Menurut (George Terry, 1992:10) Fungsi-fungsi manajemen yang meliputi Planing (perencanaan) Salah satu fungsi manajemen yang  terpenting  adalah  perencanaan.  Perencanaan  dalam  organisasi  adalah  sangat  penting, karena dalam kenyataannya perencanaan memegang peranan yang lebih dibandingkan dengan fungsi-fungsi  manajemen  lainnya.  Perencanaan  menentukan  kegiatan-  kegiatan  yang  akan dilaksanakan,  dan  mempersiapkan  terlebuh  dahulu  tenaga-tenaga  pelaksanaan  menjalankan rencana  kegiatan  yang  dibuat,  Organizing  (pengorganisasian)  adanya  sekelompok  manusia kerja  sama  yang  harmonis  dan  kerja  sama  tersebut  berdasarkan  atas  hak,  kewajiban  serta tanggung  jawab  masing-masing  orang  untuk  mencapai  tujuan  dan  Actuating  (penggerakan), penggerakan  hakikatnya  menggerakkan  orang-orang  untuk  mencapai  tujuan  yang  telah ditetapkan secara afektif dan efisien.
Nasuha  dalam  penelitiannya  memberikan  hasil  bahwa  pondok  pesantren  Al-Hikmah merupakan  pondok  pesantren  Salafi  atau  tradisional  yang  jalur  pendidikannya  nonformal. Manajemen pembelajaran di Pondok Pesantren Al-Hikmah meliputi beberapa langkah seperti perencanaan,  pelaksanaan  dan  evaluasi.  Pondok  Pesantren  Al-Hikmah  Bandar  Lampung menggunakan  kitab  kuning  sebagai  rujukan  utamanya,  sedangkan  materi  pembelajaran disesuaikan  dengan  tingkatan  kelas.  Berkenaan  dengan  strategi  pembelajaran  menggunakan prinsip  seperti  menghafal,  menyetor,  dan  sebagainya.  Kegiatan  evaluasi  pembelajaran  yang dilaksanakan di Pondok Pesantren Al-Hikmah dilakukan dengan evaluasi formatif dan sumatif, (Nasuha, 2019: 92).
Begitu  juga  dengan  Penelitian  Anjas  membahas  tentang  manajemen  pembelajaran berbasis  pesantren  di  Asrama  MI  Darul  Hikmah  Bantarsoka  Purwokerto  Barat  yang  mana manajemen  pembelajarannya  meliput  membuat  silabus,  memetakan  standar  kompetensi, membuat  program  semester,  dan  rencana  pelaksanaan  pembelajaran,  kemudian  pelaksanaan berjalan sesuai dengan perencanaan awal, yaitu anak di dalam asrama jauh lebih kondusif dan terpantau  proses  belajarnya,  selanjutnya  Pengorganisasian  ini  dapat  melakukan  pembagian tugas  dan  wewenang  yakni  dengan  membentuk  koordinator,  pembimbing  asrama  (Ustaz Asrama)  dan  koordinator  pengelola  keuangan,  dan  evaluasi  menggunakan  dua  model  yaitu evaluasi formatif dan sumati, (Anjas Pratama, 2020:71).
Permasalahan  yang  peneliti  temui  di  pondok  pesantren  Al-fatah  terdapat  pada  potensi santrinya  yaitu  antara  lain:  Susahnya  santri  dalam  menangkap  pembelajaran  yang  di  ajarkan oleh  ustaz/ustazah,  Kurangnya  disiplin  seorang  santri  dalam  mengikuti  pembelajaran,  Santri merasa kurang senang  atau  semangat  dalam  belajar,  dan  juga  Prestasi belajar rendah karena motivasi belajar rendah terhadap santri.
Pada Pondok Pesantren Arafah terbagi dua tingkat ada yang MA dan MTs, di sini peneliti memfokuskan penelitian pada tingkat MTs. Pondok pesantren modern Arafah untuk meningkat kualitas  santrinya  mereka  sudah  menerapkan  sistem  pembelajaran  seperti  sistem  sekolah umum,  dimana  dalam  pelaksanaan  kegiatan  belajar  mengajar  (KBM)  di  pesantren  Arafah mengacu pada dua kurikulum yakni kurikulum kemadrasahan dan dan kurikulum pesantren, Maksud dari kurikulum pesantren yaitu jadwal kegiatan akademik dan non akademik dijadikan menjadi satu kesatuan utuh yang saling berkesinambungan. Adapun yang menjadi masalah atau kendala  dalam  pelaksanaan  ini  yaitu  terdapat  pada  potensi  santrinya,  dimana  santri  kurang senang dan tidak bersemangat dalam mengikuti pembelajaran akibat terlalu padat jadwal belajar baik itu siang di tambah pembelajaran pada malam harinya.

## Metode
Jenis  penelitian  menggunakan  penelitian  lapangan  dan  pendekatan  kualitatif  artinya penelitian  ini  adalah  peneliti  ingin  menjelaskan  data-data  dan  memahami  lebih  mendalam fenomena-fenomena  yang  berhubungan  dengan  fokus  masalah  yang  diteliti(Iskandar,  2008: 186a).  Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  field  research  yaitu  penelitian  lapangan  yang dilakukan secara langsung melalui kegiatan observasi yang mendalam di lapangan penelitian, wawancara atau melakukan tanya jawab (interview) dengan informan/ sumber data yang diteliti dan  dokumentasi  pada  objek  dan  subjek  yang  diteliti.  Dari  beberapa  informasi  yang dikumpulkan  di  lapangan,  selanjutnya  data  tersebut  dideskripsikan  pada  analisis  penelitian. Sedangkan pendekatan dalam penelitian ini dengan menggunakan pendekatan deskriptif yaitu memberikan uraian mengenai fenomena atau gejala yang diteliti dengan menggambarkan atau menguraikan  secara  terperinci,  (Iskandar,  2008:  61b).  Penelitian  studi  kasus  akan  kurang kedalamannya bilamana hanya dipusatkan pada fase tertentu saja atau salah satu aspek tertentu sebelum  memperoleh  gambaran  umum  tentang  kasus  tersebut.  Sebaliknya  studi  kasus akan kehilangan artinya kalau hanya ditujukan sekedar untuk memperoleh gambaran umum namun tanpa menemukan sesuatu atau beberapa aspek khusus yang perlu dipelajari secara intensif dan mendalam yang membahas tentang Manajemen Pembelajaran di Pesantren Salafi Dan Pesantren Modern dalam Meningkatkan Potensi Diri Santri (Studi Kasus di Pesantren Alfatah Kerinci dan Pesantren Arafah Sungai Penuh. Sumber data yang akan penulis teliti dan manfaatkan adalah kepala  pondok  pesantren/kiai,  ustaz/ustazah,  tata  usaha,  santri/santriwati  di  Pesantren  AL- Fatah  Kerinci  Dan  Pesantren  Arafah  Sungai  Penuh,  serta  dokumen  dan  catatan  yang berhubungan dengan keperluan penelitian. Informan penelitian di Pondok Pesantren Salafi (Al- Fatah)  dan  Pondok  Pesantren  Modern  (Arafah).Yaitu:  kepala  pondok  pesantren,  Waka kurikulum,  ustaz/ustazah  yang  mengajar  di  pesantren,  kepala  tata  usaha,  orang  tua  dan santri/santriwati yang belajar di pesantren AL-fatah Kerinci dan Arafah Sungai Penuh. Adapun teknik  dalam  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  ialah  dengan  menggunakan  metode observasi, wawancara serta dokumentasi, untuk mendapatkan  data valid dan lengkap.

## Kajian Pustaka

## 1. Manajemen Pembelajaran
Manajemen  berasal  dari  kata  ‘to  manage’  yang  artinya  mengatur,  mengurus,  atau mengelola. Dalam arti khusus bermakna memimpin  dan kepemimpinan, yaitu kegiatan  yang di  lakukan  untuk  mengelola  lembaga  atau  organisasi,  yaitu  memimpin  dan  menjalankan kepemimpinan dalam organisasi orang yang memimpin organisasi di sebut manager, (Hikmat, 2009:  11).  (Hasibuan  Melayu  S.P,  2016:  1)  Manajemen,  Dasar,  Pengertian  dan  Masalah,  ia mengatakan bahwa Manajemen adalah ilmu  dan seni mengatur proses pemanfaatan tenaga dan profesionalitas orang lain. (A.F. James Stoner, 1982:) yang berpendapat manajemen merupakan sebagai proses perencanaan, pengorganisasian, dan penggunaan sumber daya organisasi lainnya agar mencapai tujuan organisasi yang telah di tetapkan. (Anton Athoillah, 2017:  13) manajemen dalam  arti  luas  mencakup  manajemen  diri.  Manajemen  diri  dilakukan
karena manusia  terdiri  atas  dua kerangka  dasar  yang  saling  berhubungan  yakni  jasmani  dan rohani.
Pembelajaran  pada  hakikatnya  adalah  suatu  proses  yaitu,  proses  mengatur, mengoordinasi  lingkungan  yang  ada  di  sekitar  peserta  didik  sehingga  dapat  menumbuhkan dan mendorong peserta didik melakukan proses belajar.  Pembelajaran juga dilakukan sebagai proses  memberikan  bimbingan  atau  bantuan  kepada  peserta  didik  dalam  melakukan  proses belajar, (Darwis, 2017: 337).
Berdasarkan  pengertian  di  atas  dapat  disimpulkan  manajemen  pembelajaran  adalah kegiatan  pendidik  yang  dimulai  dari  perencanaan,  pelaksanaan,  dan  penilaian  atau  evaluasi pelaksanaan  pembelajaran  dengan  memanfaatkan  sumber  daya  yang  ada  sehingga  tercipta proses belajar mengajar yang efektif dan efisien. Sedangkan manajemen pembelajaran pondok pesantren yaitu kegiatan pendidik yang dimulai dari perencanaan, pelaksanaan, dan penilaian atau evaluasi pelaksanaan pembelajaran di pesantren dengan memanfaatkan  sumber  daya yang ada sehingga tercipta proses belajar mengajar yang efektif dan efisien.

## 2. Fungsi-Fungsi Manajemen Pembelajaran
Menurut teori (Rusman, 2012:5) ada 3 indikator dalam Manajemen Pembelajaran, yaitu: Perencanaan  Pembelajaran,  Pelaksanaan  Pembelajaran,  Penilaian  dan  Hasil  Pembelajaran. Masing-masing akan diuraikan sebagai berikut :
a. Perencanaan Pembelajaran
Alben  (Alben,  2006:73a);  menerangkan  perencanaan  pembelajaran  berkaitan  dengan kemampuan untuk membuat keputusan tentang pengorganisasian, implementasi, dan evaluasi pembelajaran. Perencanaan pembelajaran adalah tugas penting guru untuk mempertimbangkan tentang siapa mengerjakan apa, kapan dilaksanakan dan bagaimana melaksanakannya, perintah pembelajaran  yang  terjadi,  di  mana  kejadian  terjadi,  perkiraan  waktu  yang  digunakan  untuk pembelajaran,  dan  sumber-sumber  serta  bahan  yang  dibutuhkan.  Selanjutnya  pendapat (Nyoman I, 1993:2); menurutnya pembelajaran memiliki hakikat perencanaan atau perancangan sebagai upaya untuk membelajarkan siswa, karena santri tidak hanya berinteraksi dengan guru sebagai salah satu sumber belajar tetapi juga berinteraksi dengan keseluruhan sumber belajar yang dipakai untuk mencapai tujuan pembelajaran yang diinginkan. Di sisi lain, (Abdul Majid, 2009:17)  menjelaskan  makna  perencanaan  pembelajaran  adalah  proses  penyusunan  materi pelajaran, penggunaan media pengajaran, penggunaan pendekatan dan metode pengajaran, dan penilaian  dalam  suatu  alokasi  waktu  yang  akan  dilaksanakan  pada  masa  tertentu  untuk mencapai tujuan yang telah ditentukan.
Berdasarkan  pengertian  di  atas  dapat  disimpulkan  perencanaan  pembelajaran  adalah kegiatan awal yang dilakukan pendidik untuk membelajarkan santri dengan menyusun materi pengajaran,  metode  mengajar,  melengkapi  media  pengajaran  dan  menentukan  porsi  waktu untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan.

## b. Pelaksanaan Pembelajaran
(Alben,  2006:78b)  menerangkan  pelaksanaan  pembelajaran  merupakan  kegiatan menyeluruh  yang  mencerminkan  interaksi  antara  input  dinamis  dan  input  statis  yang dikendalikan oleh input manajemen. Input dinamis terdiri dari kepala sekolah,  guru, karyawan, peserta didik, dan orang tua peserta didik. Input statis meliputi lingkungan sekolah dan sarana prasarana  belajar,  sedangkan  input  manajemen  merupakan  seperangkat  aturan  yang mengendalikan interaksi input dinamis dan input statis dalam suatu proses, visi dan misi, uraian tugas guru dan karyawan, dan tata tertib sekolah. menurut(Aswar Zain dan Bahri Syaiful, 2010:1) pelaksanaan pembelajaran adalah suatu kegiatan yang bernilai edukatif mewarnai interaksi yang terjadi  antara  guru  dan  siswa.  Interaksi  yang  bernilai  edukatif  dikarenakan  pelaksanaan pembelajaran yang dilakukan diarahkan untuk mencapai tujuan tertentu yang telah dirumuskan sebelum pelaksanaan pembelajaran dimulai.
Berdasarkan  beberapa  definisi  di  atas  dapat  disimpulkan  pelaksanaan  pembelajaran adalah interaksi pendidik dan peserta didik di lingkungan belajar yang bernilai  edukatif dengan memanfaatkan  sarana  dan  prasarana  belajar  untuk  mencapai  tujuan  pembelajaran  yang sebelumnya telah dirumuskan.

## c. Evaluasi Pembelajaran
Menurut (Mohamad Ali, 1985:127) mengungkapkan bentuk evaluasi  pembelajaran dapat dibedakan menjadi empat macam yaitu: 1). Evaluasi formatif yaitu evaluasi yang dilaksanakan setiap kali selesai pelaksanaan pengajaran tertentu. Manfaat yang dicapai adalah untuk menilai keberhasilan proses belajar mengajar untuk suatu pelajaran tertentu.  2). Evaluasi sumatif yaitu dilaksanakan  setiap  akhir  pengajaran  suatu  program  atau  beberapa  unit  pelajaran  tertentu. Sasaran  yang  dicapai  untuk  menilai  keberhasilan  proses  belajar  atau  kurikulum  berdasarkan pengalaman  belajar  yang  diperoleh  siswa.  3).  Evaluasi  diagnostik  yaitu  dilaksanakan  untuk meneliti  atau  mencari  sebab  kegagalan  peserta  didik  dalam  mempelajari  mata  pelajaran.  4). Evaluasi  penempatan  dilakukan  jika  kurikulum  menuntut  adanya  pembedaan  peserta  didik berdasarkan kelompok, baik keberhasilan atau program yang dipilih.

## 3. Tujuan Manajemen Pembelajaran
Jurnalistik  dari  Romizatus  Sofiyana  (2016)  mengatakan  bahwa  bentuk  pelaksanaan kegiatan pembelajaran potensi  diri  dapat  dilakukan  dengan  cara  sebagai berikut:  1).  Kegiatan rutin,  yaitu  memasukkan  kegiatan  yang  dilakukan  secara  reguler,  baik  di  kelas  maupun  di sekolah, yang bertujuan untuk membiasakan anak mengerjakan sesuatu dengan baik, seperti : senam, ibadah khusus, ke beraturan, pemeliharaan kebersihan dan kesehatan diri. 2). Kegiatan Spontan,  yaitu  kegiatan  pengembangan  diri  yang  tidak  ditentukan  tempat  dan  waktunya, seperti: membiasakan mengucapkan salam, membiasakan Antri dan membiasakan membuang sampah pada  tempatnya.  3).  Kegiatan  Keteladanan,  adalah kegiatan  pengembangan  diri  yang mengutamakan pemberian contoh dari guru dan pengelola pendidikan, seperti: berpakaian rapi, berbahasa  yang  baik,  datang  tepat  waktu.  4).  Kegiatan  Terprogram,  adalah  kegiatan pembelajaran pengembangan diri yang diprogramkan dan direncanakan secara formal baik di dalam kelas dan di luar kelas.
Guru melakukan tugas mengajar di suatu kelas, perlu merencanakan dan menentukan pengelolaan  pembelajaran  yang  bagaimana  yang  perlu  dilakukan  dengan  memperhatikan kondisi  kemampuan  belajar  siswa  materi  pelajaran  yang  akan  diajarkan  dikelas  tersebut. Menyusun strategi untuk mengantisipasi apabila hambatan dan tantangan muncul agar proses belajar  mengajar  tetap  dapat  berjalan  dan  tujuan  pembelajaran  yang  telah  ditentukan  dapat tercapai. Selanjutnya, dalam mengelola kelas guru harus mengetahui tujuan dari pengelolaan pembelajaran.  Tujuan  utama pengelolaan pembelajaran  adalah  untuk  menghemat  waktu  dan tenaga.  Pengelolaan  pembelajaran  yang  baik  menolong  menyediakan  kondisi  belajar  yang menyenangkan  dan  prosedur  yang  efektif  dalam  menjalankan  aktivitas  secara  ekonomis  dan efisien(Yuliani Nuraini, 2003:74).
Pengelolaan pembelajaran bertujuan agar setiap siswa yang terdapat di dalam suatu kelas dapat belajar dan bekerja dengan tertib sehingga tercapai tujuan pembelajaran secara efektif dan efisien.  Berdasarkan  penjelasan  di  atas  dapat  dipahami  bahwa  tingkat  tercapainya  tujuan pengelolaan  pembelajaran  sangat  ditentukan  oleh  guru.  Disebabkan  guru  dalam  upaya menciptakan kondisi kelas agar proses pembelajaran dapat berjalan sesuai dengan tujuannya. Tindakan-tindakan  yang  perlu  dilakukan  guru  dalam  menciptakan  kondisi  kelas  adalah melakukan komunikasi dan hubungan interpersonal antara guru dan siswa secara timbal balik dan efektif, selain melakukan perencanaan mengajar.

## 4. Pesantren Salafi dan Modern
a. Pesantren Salafiyah
Istilah  Salafiyah  dari  akar  kata  bahasa  arab,  salafa-yaslufu-salaf,  berarti  mendahului, nenek  moyang,  leluhur,  dan  mazhab  salaf.  Istilah  ini  muncul  karena  adanya  sabda  nabi Muhammad  Saw:  sebaik-baik  masa  (qurun)  adalah  masaku,  kemudian  yang  di  belakangnya, kemudian  yang  di  belakangnya  lagi.  Sabda  nabi  ini  menjadi  pedoman  bagi orang-orang  yang akan  diteladani  (generasi  salaf),  (Suhilman,  2019:70).  Jadi  pesantren  salafi  yaitu  pondok pesantren yang klasik atau kuno yang di dalamnya hanya mengajarkan ilmu-ilmu agama dan tidak sama sekali mengerjakan ilmu umum. Pesantren ini biasanya berada di pedesaan, sehingga wahana yang muncul adalah kesederhanaan, kebersahajaan dan keikhlasan yang murni. Tetapi seiring  perkembangan  zaman  maka  pesantren  juga  harus  mau  beradaptasi  dan  mengadopsi pemikiran-pemikiran baru yang berkaitan dengan sistem pendidikan yang meliputi banyak hal misalnya tentang kurikulum, pola kepemimpinan, yang demokratis- kolektif, namun perubahan tersebut  tidak  di  kehendaki  di  pesantren  Salafiyah  karena  itu  akan  berpengaruh  terhadap eksistensi  kiai  sendiri,  misalnya  pergeseran  penghormatan  pengaruh  kepemimpinan,  (M. Syaifuddien, 2011:289-290). Hal itulah yang membuat pesantren  Salafi terus ada sampai saat ini dan masih mempertahankan keasliannya terutama di pembelajaran kitab kuning, selain dari itu pondok  pesantren  Salafi  ini  kurikulumnya  sepenuhnya  tergantung  pada  kiai  memimpin pesantren tersebut. Selain itu juga santri/santriwati di pesantren tersebut ada yang menetap di pondok pesantren (santri mukim) dan ada juga santri  yang  tidak menetap di pondok pesantren ( santri katalog).

## b. Pesantren Modern
Pola  pesantren  modern  atau  khalaf  adalah  pesantren  yang  tetap  dilestarikan  unsur- unsur  utama  pesantren,  memasukkan  juga  ke  dalamnya  unsur modern  yang  ditandai  dengan sistem klasikal atau sekolah dan adanya materi ilmu-ilmu umum dalam muatan kurikulumnya. Khalaf  juga  berarti  ‘kemudian’  atau  ‘belakang’,  sedangkan  ‘ashri’  artinya  ‘sekarang’  atau ‘modern’, (Masnur Alam, 2011:166). Pondok pesantren khalafiyah adalah  pondok pesantren yang menyelenggarakan  kegiatan  pendidikan  formal  baik  madrasah  (MI,  MTs,  MA  atau  MAK), maupun  sekolah  (SD,  SMP,  SMU  dan  SMK).  Pembelajaran  Pondok  Pesantren  Khalaiyah  di lakukan secara berjenjang dan berkesinambungan dengan suatu program yang di dasarkan pada satuan  waktu,  seperti  catur  wulan,  semester,  tahun/kelas  dan  seterusnya,  (Sarifudin  Jupri, 2014:115). Jadi pondok pesantren Modern merupakan pondok pesantren yang sudah berkembang mengikuti  perkembangan  zaman,  namun  tetap  menjaga  keaslian  pesantrennya.  Selain  itu pondok  pesantren  ini  ini  memiliki  dua  kurikulum  yaitu  kurikulum  kemadrasahan  dan kurikulum pondok pesantren, sehingga pondok pesantren ini di sebut dengan pondok pesantren modern.

## 5. Potensi Santri
Potensi  memiliki  arti  yang  sama  dengan  fitrah  kemampuan  dasar  yang  dimiliki  dan mempunyai  kecenderungan  untuk  dapat  berkembang.  Potensi siswa  adalah  kemampuan  dan karakteristik  atau  sifat  individu  yang  berhubungan  dengan  sumber  daya  manusia  memiliki kembangkan  dan  atau  menunjang  pengembangan  potensi  yang  terdapat  dalam  diri  peserta didik, (Yuna Mumpuni, 2017:37a). Pada dasarnya masing-masing santri atau peserta didik akan memiliki  potensi  yang  berbeda  dan  bermacam-macam,  diantarnya  adalah  potensi  fisik, kepribadian dan potensi intelektual, (Yuna Mumpuni, 2017:38b). 1) Potensi fisik merupakan hal- hal yang berkait dengan kekuatan dan kebugaran fisik, proporsi tumbuh dan berkembangnya fisik,  serta  perkembangan  dan  keterampilan  psikomotorik.  2)  Kepribadian  merupakan Kemampuan  untuk  mengatur  emosi,  kepemimpinan,  interaksi,  komunikasi  dan  kemampuan adaptasi dengan lingkungan, tanggung jawab, moral dan religi merupakan  hal-hal yang terkait dengan  potensi  kepribadian.  3)  Potensi  intelektual  adalah  hal-hal  yang  terkait  dengan kecerdasan individu baik kecerdasan umum, akademik, kreativitas maupun bakat atau
kemampuan khusus yang dimiliki.
Setiap  siswa  memiliki  perbedaan  cara  berpikir  untuk  mengimplementasikan kemampuan intelektualnya. Semakin rumit mata pelajaran yang dipelajari maka siswa tersebut tentu  saja  IQ  nya  harus  semakin  tinggi.  Berbicara  secara  umum,  semakin  banyak  tuntutan informasi  dalam  suatu  pekerjaan,  semakin  banyak  kecerdasan  intelektual  diperlukan  untuk menghasilkan pekerjaan yang maksimal.

## 6. Manajemen Pondok Pesantren Dalam Meningkatkan Potensi Diri Santri
Manajemen merupakan pencapaian sasaran-sasaran organisasi dengan cara yang efektif dan efisien melalui perencanaan, pengorganisasian, kepemimpinan, dan pengendalian sumber daya  organisasi,(Richard,  2002:8).  Sedangkan  pondok  pesantren  merupakan  lembaga pendidikan  tradisional  Islam  untuk  mempelajari,  memahami,  mendalami,  menghayati  dan mengamalkan ajaran Islam dengan menekankan pentingnya moral keagamaan sebagai pedoman perilaku  sehari-hari,  (Zulhimma,  2013:166).  Menurut  (Mastuhu,  1994:14)dinamika  sistem pendidikan di pesantren adalah gerak perjuangan di dalam pesantren memantapkan identitas dan kehadirannya di tengah-tengah kehidupan bangsa sebagai sub sistem pendidikan nasional. Unsur-unsur sistem pendidikan pesantren antara lain yaitu: aktor atau pelaku ( kiai, santri dan pengurus), sarana perangkat keras (mesjid, rumah kiai, asrama, atau pondok, rumah kiai), sarana perangkat  lunak,  seperti:  (tujuan,  kurikulum,  metodologi  pengajaran,  evaluasi,  dan  alat-alat pendidikan  lainnya).  adi,  dapat  dipahami  manajemen  pondok  pesantren  merupakan pengelolaan  dengan  menggunakan  fungsi  manajemen  terhadap  pondok  pesantren,  agar mencapai tujuan yang efektif dan efisien di pesantren.
Keberadaan pesantren merupakan  partner  yang  ideal  bagi  institusi  pemerintah  untuk bersama-sama  meningkatkan  mutu  pendidikan  yang  ada  sebagai  basis  bagi  pelaksanaan transformasi sosial melalui penyediaan sumber daya manusia yang qualified dan berakhlakkul karimah.  Terlebih  lagi, proses  transformasi  sosial di  era  otonomi,  mensyaratkan  daerah  lebih peka  menggali  potensi  lokal  dan  kebutuhan  masyarakatnya  sehingga  kemampuan  yang  ada dalam masyarakat dapat dioptimalkan. Dengan demikian pesantren yang mendasarkan diri pada System konvensional atau klasik tidak akan banyak cukup membantu dalam penyediaan sumber daya manusia yang memiliki kompetensi integratif baik dalam penguasaan pengetahuan agama, pengetahuan umum dan kecakapan teknologis, (Imam Syafe’I, 2017:102).

## Temuan dan Pembahasan Temuan Umum Penelitian
1. Gambaran Lokasi Penelitian di Pondok Pesantren Modern Arafah
Pondok pesantren Modern Arafah adalah sebuah lembaga pendidikan dan pengajaran yang  bernaung  di  bawah  yayasan  bundo  Sungai  Penuh  Kerinci-Jambi.  Berawal  dari  besarnya minat  masyarakat  Kerinci  yang  ingin  menyekolahkan  putra-putrinya  ke  lembaga-lembaga pendidikan Islam, terutama sekali ke pesantren-pesantren baik yang ada di Sumatera maupun ke pulau Jawa, maka H. Armen Arafah sebagai alumni Gontor dengan beberapa alumni Gontor lainnya yang berdomisili dalam kabupaten Kerinci dan Kota Sungai Penuh bertekad mendirikan sebuah lembaga pendidikan Islam. Maka dengan bermottokan Ridho Allah Swt. pada tanggal 15 Juli  2007  Rumah  Sakit  Yayasan  Bundo  di  bawah  kepemimpinan  H.  Armen  Arafah  diubah statusnya  menjadi  sebuah  lembaga  pendidikan  Islam  yang  diberi  nama  Pondok  Pesantren Modern Arafah. Pada tanggal 4 Agustus 2007 bertepatan dengan tanggal 20 Rajab 1428 Pondok Pesantren  Modern  Arafah  memulai  aktivitas  belajar  mengajar  dengan  pendidikan  formalnya pondok pesantren, sesuai dengan Surat Keputusan Kepala Kantor Wilayah Departemen Agama Provinsi Jambi, Nomor: Kw.05.4/4/PP.03.2/2790/2009. Pondok Pesantren Modern Arafah berdiri di  atas  lahan  ±  2  Ha  milik  Yayasan  Bundo  Sungai  Penuh  dengan  Akta  Notaris  Nomor 06/1996/PNSPN,  telah  mempunyai  gedung  belajar  serta  sarana  dan  prasarana  yang  cukup memadai termasuk sarana pendukung, dimana gedung tersebut sebelumnya berfungsi  sebagai Rumah  Sakit  Yayasan  Bundo  dan  sekarang  dimanfaatkan  untuk  gedung
asrama dan sekolah seluas lebih kurang 3.200 meter persegi.

## 2. Gambaran Lokasi Penelitian di Pondok Pesantren Al-Fatah Kerinci
Pesantren  Al-fatah  didirikan  pada  tahun  2012  oleh  KH.  Kholid  Umar  atau  terkenal dengan nama Kyai Mahmud yang merupakan cabang dari Pondok Pesantren AL-Fatah dan di berikan tanggung jawabnya kepada ustaz Muhammad Romli. Serta atas partisipasi masyarakat desa Tamiai dan Sako yang mau menghibahkan tanah untuk didirikannya pesantren tersebut. Dari  segi  orientasi  dan  praktik  keagamaannya,  pesantren  ini  menganut  sistem  pembelajaran seperti layaknya pesantren di kalangan nahdhiyin lainnya, hanya saja pesantren Al-fatah Kerinci ini  memadukan  antara  konsep  tabligh  (dakwah)  dengan  konsep  pesantren.  Hal  ini  yang membedakan dengan pesantren lainya. Pesantren ini menempati lokasi seluas 5 hektar di Desa Tamiai  Kabupaten  Kerinci.  Pondok  pesantren  Al-Fatah  Kerinci  termasuk  jenis  pendidikan keagamaan  yang  diselenggarakan  melalui  jalur  pendidikan  non  formal.  Pondok  pesantren  ini menerapkan sistem mono manajemen, sehingga pesantren ini memiliki kebebasan menentukan jalan hidupnya sendiri dan bebas merencanakan pola pengembangannya, selain itu pesantren Al-fatah  juga  merancang  tujuan  spesifik  dalam  peningkatan  kualitas  santrinya,  yaitu  dalam bidang pembelajaran kitab kuning. Di pesantren Al-fatah Kerinci ini terdapat tradisi menghafal Hadist bagi santrinya. Tradisi menghafal Hadist ini memiliki tujuan positif, salah satunya untuk membiasakan  para  santri  dalam  melakukan  interaksi  yang  berdasarkan  hadis-hadis  nabi.  8 Selain itu pendidikan pesantren ini  santri sangat menghormati kiai, karena merupakan budaya dan kepercayaan bahwa kiai adalah tokoh pemimpin spiritual yang menjadi panutan Islam.

## Temuan Khusus Penelitian
Manajemen Pembelajaran di Pondok Pesantren Salafi (Al-Fatah) Kerinci 1. Perencanaan
Proses pelaksanaan manajemen di Pondok Pesantren Al-Fatah Kerinci adalah melakukan serangkaian kegiatan yang terbagi dalam tiga fungsi. Adapun  yang  penulis temukan di lapangan mengenai penerapan manajemen pada Pondok Pesantren  al-Fatah Kerinci adalah Penerapan fungsi perencanaan. Setiap kegiatan apa pun tujuannya hanya dapat berjalan secara efektif dan efisien  bilamana  sebelumnya  sudah  dipersiapkan  dan  direncanakan  terlebih  dahulu  dengan matang. Demikian pula usaha dalam mempersiapkan sumber daya santri yang berkualitas untuk membentuk  atau  mengkader  da’i.  kegiatan  akan  berlangsung  dengan  efektif  dan  efisien bilamana sebelumnya sudah dilakukan tindakan dan persiapan serta perencanaan yang matang.
Hal di atas sesuai dengan hasil wawancara dengan dengan Ustazah Pesantren Salafi (Al- Fatah) Kerinci tersebut bahwa:
‟ Dalam  membuat  perencanaan  biasanya  kami  menentukan  tujuan  dari  perencanaan tersebut.  Karena kalau  kita  punya  tujuan, kita  akan bisa  menentukan  apakah rencana pembelajaran kita berhasil atau tidak. Untuk melahirkan santri yang berkualitas dan bisa menjadi da’i yang akan menyampaikan pesan-pesan agama kepada masyarakat, pondok pesantren ini tentunya mempunyai tujuan yang jelas, yaitu untuk mengembangkan dan melestarikan  santri  dengan  seperangkat  ilmu  dan  keterampilan  yang  cukup  untuk menyertai  perkembangan  kehidupan  modern  dengan  menerapkan  manajemen pembelajaran  yang  baik  di  pesantren  ini.  Kemudian  setelah  tujuan  kami  juga  ada ketetapan dari kebijakan dalam mendidik santri. ‟ (Fatanah, Ustazah Pondok Pesantren Al-Fatah, Wawancara, 03 September 2021)
Dimana jalur pendidikan formal itu biasanya menggunakan RPP dan  silabus. Sedangkan Pondok Pesantren Al-fatah termasuk jenis pendidikan keagamaan yang diselenggarakan dalam jalur  pendidikan  nonformal,  jadi  pondok  pesantren  ini  tidak  memiliki  RPP  ataupun  silabus secara  tertulis.  Berdasarkan  hasil  wawancara  peneliti  dengan  salah  satu  ustazah  pondok pesantren Al-Fatah ia menyatakan bahwa:
“Perencanaan pembelajaran  di pondok pesantren Al-fatah tidak terdokumentasikan jadi perencanaan yang di lakukan pondok pesantren ini hanya di lakukan rapat awal ajaran baru  sesama  tenaga  pengajar  dan  pimpinan.  Oleh  sebab  itu  tidak  dibukukan  seperti Silabus  dan  RPP  pada  umumnya,  karena  tidak  terikat  Kemenag  ataupun  Dinas Pendidikan  yang  kurikulumnya  kurikulum  umum  di  pakai  di  sekolah  lain.”(Nurlaili, Ustazah Pondok Pesantren Al-Fatah, Wawancara , 03 September 2021) Pernyataan di atas diperkuat oleh hasil wawancara yang penulis lakukan dengan Ustaz Muhammad  Fatih  selaku  tenaga  pengajar  di  Pondok  Pesantren  Al-Fatah  Kerinci,  beliau menyatakan bahwasanya :
“Kegiatan pertama yang dilakukan oleh Ustaz maupun Ustazah yaitu menyiapkan materi pembelajaran  yang  akan  diajarkan.  Untuk  materi  pembelajarannya  pondok menggunakan  kitab  kuning  sebagai  bahan  ajar,  setiap  kelas  ada  tingkatannya tersendiri.”(Muhammad  Fatih,  Ustaz  Pondok  Pesantren  Al-Fatah  Kerinci,  Wawancara, 03 September 2021)

## 2. Pelaksanaan
Kurikulum  pondok  pesantren  Al-fatah  Kerinci  merupakan  dunia  dimana  terdapat kegiatan  pembelajaran  antara  guru  dan  murid,  kedua  komponen  ini  tidak  dapat  dihilangkan dalam sebuah proses pendidikan karena apabila hilang salah satunya, maka tidak akan pernah mencapai tujuan pembelajaran. Namun, di sisi lain ada komponen yang juga sangat berperan sebagai  penunjang  kegiatan  pembelajaran  baik  secara  langsung  maupun  tidak  langsung. Komponen  yang  tidak  kalah  pentingnya  adalah  kurikulum  pendidikan  (  Mastuki,  2004:88). wawancara penulis dengan pihak pondok pesantren Al-Fatah Kerinci, menyatakan bahwa:
‟ Kurikulum  yang  diterapkan  di  pondok  pesantren  ini  adalah  Kurikulum  pondok pesantren. Dimana kurikulum pondok pesantren yang hanya berlaku di  lingkup pondok pesantren atau asrama, yang dalam artian pondok pesantren ini tidak mengajar pelajaran umum  seperti  yang  ada  di  sekolah  umum. ‟ (Muhammad  Romli,  Pengurus  Pondok Pesantren Al-Fatah Kerinci, Wawancara , 03 September 2021)
Sistem  pengajaran  di  pondok  pesantren  Al-Fatah  Kerinci  membagi  santri  dalam  tiga golongan yaitu tingkat dasar, menengah, dan tingkat atas. Hal ini sesuai dengan hasil wawancara penulis dengan ustazah di pondok pesantren ini bahwa:
‟ Di pesantren ini kami membagi tiga kelompok golongan santri. Hal  ini agar  para santri mudah  menerima  materi  yang  disampaikan  sesuai  dengan  kemampuan  mereka. Pembagian ini kami lakukan sekali setahun pada saat penerimaan santri  baru. Adapun beberapa  metode  materi  pembelajaran  yang  kami  terapkan  adalah  seperti  hafalan, berbondong-bondong  datang  ke  tempat  yang  ditentukan  ustaz  untuk  menyimak  dan mempelajari ilmu agama, dan metode pengajaran dengan sistem individual (khusus bagi santri  yang  sudah  mahir). ‟ (Nurlaili,  ustazah  Pondok  Pesantren  Al-fatah  Kerinci, Wawancara, 03 September 2021)
Dari  hasil  wawancara  penulis  dengan  santri  yang  ada  di  Pondok  Pesantren  Al-fatah tentang pelaksanaan pembelajaran, Sabril menyatakan bahwa:
“Setiap  ustaz  yang  mengajar  di  Pondok  Pesantren  Al-fatah  mempunyai  karakter mengajar  yang  beragam.  Ada  ustaz  yang  pola  mendidiknya  menyenangkan  sehingga santri  betah  berlama-lama  di  kelas,  tetapi  ada  pula  yang  membosankan.”(Muhammd Sabril, Santri Pondok Pesantren Al-fatah Kerinci, Wawancara, 03 September 2021) Sedangkan  untuk  metode  pembelajaran  pada  pondok  pesantren  Al-Fatah  ini menggunakan metode pembelajaran  yang  lama  yaitu  bandongan  dan watonan,  hal  ini sesuai dengan  informasi  yang  diperoleh  peneliti  dengan  ustaz  Salman  yang  mengajar  di  pondok pesantren Al-Fatah yang menyatakan bahwa:
“Dalam  mengajarkan  materi  para  ustaz  maupun  ustazah  menggunakan  metode penyampaian materi memakai ceramah, bandongan dan watonan, dan diakhiri dengan tanya  jawab.  Pelaksanaan  pembelajaran  di  Pondok  Pesantren  Al-Fatah  Kerinci  juga
dibagi  menjadi  beberapa  bagian  yaitu  salam,  pembukaan,  materi,  penutup,  dan penderasan atau moroja’ah oleh santri.” (Muhammad Salman, ustaz Pondok Pesantren Al-Fatah Kerinci, Wawancara, 03 September 2021)

## 3. Evaluasi
Evaluasi  pembelajaran  merupakan  tahapan  penting  untuk  mengetahui  keberhasilan pendidikan. mengevaluasi pembelajaran termasuk di dalamnya melaksanakan penilaian proses dan hasil belajar. Bentuk evaluasi pembelajaran dapat dibedakan menjadi evaluasi formatif dan evaluasi sumatif. Evaluasi formatif adalah penilaian  berupa tes  (soal-soal atau pertanyaan) yang diselenggarakan  setelah  satu  pokok  bahasan  selesai  dipelajari  peserta  didik.  Evaluasi  sumatif adalah penilaian berupa tes yang dilakukan setelah proses belajar mengajar selesai dalam jangka waktu tertentu, misalnya satu semester atau satu caturwulan. Hasil penelitian lapangan, Pondok Pesantren Al-Fatah Kerinci menerapkan evaluasi  formatif yaitu evaluasi yang dilakukan setiap selesai pelaksanaan pembelajaran pada mata pelajaran Tahsin atau perbaikan bacaan Al-Quran, Muroja’ah  (Menyetor  hafalan  Al-Qur’an  dan  Al-Hadist),  dan  latihan  ceramah  atau  khotbah. Berdasarkan hasil wawancara dengan Ustaz Muhammad Fatih menjelaskan:
“Evaluasi  di  lakukan  untuk  meningkatkan  potensi  santri  agar  perbaikan  bacaan  Al- Qur’annya semakin bagus dan juga untuk mengetahui seberapa sering mereka muroja’ah hafalan Al-Qu’rannya, dan hafalan Al-Qur’an tersebut minimal  harus  di setor 30 ayat dalam 1 hari dan selain itu juga hafalan Hadist yang harus di setor setiap minggunya serta kelincahan  santri  saat  kutbah  ataupun  ceramah.”(Muhammad  Fatih,  Ustaz  Pondok Pesantren Al-Fatah Kerinci, Wawancara, 06 September 2021).
Selanjutnya wawancara tentang bagaimana cara penilaian yang di lakukan ustaz/ustazah yang mengajar di Pondok Pesantren Al-Fatah Kerinci. Hal tersebut di kemukakan oleh Santri Nurafifah yang mengatakan bahwa:
“Penilaian di lakukan setiap seminggu sekali atau sebulan kami selalu ada ujian untuk melihat sejauh mana kemampuan kami memahami pelajaran, dan juga melihat sejauh mana hafalan yang sering di muroja’ah, dengan adanya ujian kami akan  lebih giat dalam belajar.”(Nurul  Afifah,  santri  Pondok  Pesantren  Al-Fatah  Kerinci,  Wawancara,  6 September 2021).

## Manajemen Pembelajaran di Pondok Pesantren Modern (Arafah) Sungai Penuh

## 1. Perencanaan
Perencanaan  pembelajaran  merupakan  aspek  penting  dan  mendasar  dalam pembelajaran.  Baik  dan  buruknya  kualitas  pelaksanaan  pembelajaran  salah  satu  faktornya dipengaruhi oleh  perencanaan pembelajaran.  Setiap  jalur  pendidikan  formal, nonformal,  dan informal  mempunyai  cara  tersendiri  dalam  menyusun  perencanaan  pembelajaran.  Pondok Pesantren Modern Arafah termasuk jenis pendidikan keagamaan yang diselenggarakan dalam jalur  pendidikan  nonformal,  mempunyai  cara  tertentu  dalam  penyusunan  perencanaan pembelajaran. Menurut hasil wawancara dengan pimpinan Pondok Pesantren Modern Arafah, beliau menyatakan bahwa:
‟ Dalam hal penyusunan perencanaan pembelajaran, kami merumuskan sesuai dengan perkembangan  kemampuan  santri.  Kami  juga  membuat  perencanaan  pembelajaran dengan  sistem  hafalan  ayat,  agar  santri  mahir  dan  terbiasa  menghafal  ayat  ayat  Al- Qur’an.  Kami  juga  membuat  perencanaan  pembelajaran  dengan  kajian  keilmuan tambahan dari luar agar mereka tidak jenuh dalam belajar. Seperti bakat memainkan alat musik,  bernyanyi,  pidato  bahasa  inggris,  bahasa  arab  yang  semuanya  berguna  bagi peningkatan  kualitas  santri  itu sendiri. ‟ (Bustami, Pimpinan  Pondok  Pesantren  Arafah Sungai Penuh, Wawancara, 13 September 2021).
Selain  itu  Rancangan  pelaksanaan  pembelajaran  merupakan  penjabaran  dari  silabus Kondisi RPP di Pondok Pesantren Modern Arafah. Seperti silabus yang dibuat secara tertulis.
Hal ini berdasarkan pada hasil wawancara yang menyatakan bahwa:
‟ Karena silabusnya ada, maka Rencana Pelaksanaan Pembelajarannya (RPP) juga ada di pondok  pesantren  ini.  Selain  itu,  dari  segi  pembelajaran  ada  ceramah,  kegiatan pembelajaran  kontekstual,  kelompok  hafalan,  dan  belajar  kelompok  santri. ‟ (Amin, Ustaz Pondok Pesantren Arafah Sungai, Wawancara, 13 September 2021).
Hal  tersebut  di  perkuat  hasil  wawancara  peneliti  dengan  ustazah  yang  mengajar  di Pondok Pesantren Arafah Sungai Penuh:
“Setiap guru dengan mata pelajaran yang dia punya mempunyai silabus dengan mengacu kepada kalender pendidikan madrasah agar proses KBM berjalan terencana dengan baik sehingga  lebih  mudah  di  laksanakan.  Dari  silabus  lalu  di  jabarkan  lagi  dalam  bentuk program  tahunan,  program  semester,  dan  rencana  pelaksaan  pembelajaran  (RPP). Semua kegiatan berkaitan dengan administrasi guru harus di selesaikan sebelum masuk tahun  ajaran  baru,  inilah  nanti  yang  akan  merupakan  pedoman  guru  dalam melaksanakan kegiatan pembelajaran.”(Rika Sartika, ustazah pondok pesantren Arafah sungai penuh, wawancara, 13 September 2021).

## 2. Pelaksanaan
Untuk  mengetahui  bagaimana  pelaksanaan  yang  di  lakukan  oleh  Pondok  Pesantren Modern Arafah  dalam  meningkatkan potensi  diri santri  maka  peneliti melakukan wawancara dengan hasil wawancara sebagai berikut:
‟ Proses  pembelajaran  di  pondok  pesantren  ini  biasanya  dimulai  dengan  pembukaan belajar  dengan  mengucapkan  salam  kemudian  dilanjutkan  dengan  doa  sebelum pelajaran dimulai yang dipimpin oleh ustaz atau pengajar. Kami selaku ustaz, biasanya melakukan  pretest  untuk  mengetahui  tingkat  kefahaman  santri  terhadap  materi pelajaran  yang  diberikan  pekan  lalu,  sekaligus  mengulang  pelajaran  secara  singkat sebelum  masuk  ke  materi  inti.  Kemudian  mengenai  materi  inti,  kami  langsung menjelaskan  ke  pokok  materi pelajaran.  Kegiatan dimulai  dengan  menjelaskan  tujuan pengajaran dan pokok-pokok materinya yang akan kami berikan setiap pertemuan. Hal ini  dikarenakan  kami  sudah  memiliki  silabus  dan  RPP  sebagai  bahan  rancangan pembelajaran  sebelum  pembelajaran  dimulai. ‟ (Yenni  Roslina,  ustazah  Pondok Pesantren Pondok Pesantren Arafah Sungai Penuh, Wawancara, 13 September 2021). Kemudian ustaz Rizon selaku kepala madrasah Pondok Pesantren Arafah Sungai Penuh juga menjelaskan bahwa:
‟ Dalam  kegiatan  pembelajaran  di  pondok  pesantren  ini,  para  ustaz  atau  pengajar menggunakan  alat  bantu  seperti  laptop,  LCD,  papan  tulis,  spidol,  dan  kopian  bahan pembelajaran  yang  dibagikan  ke  para  santri  untuk  memudahkan  santri  dalam memahami  pelajaran.  Kemudian  di  tahap  akhir,  kami  biasanya  membuka  sesi  tanya jawab kepada para santri apabila belum jelas materi yang disampaikan. Apabila sudah tidak ada lagi pertanyaan dari  para santri, kami biasanya menutup pelajaran dengan doa dan  mengucapkan  salam  penutup. ‟ (Erizon,  kepala  Pondok  Pesantren  Arafah  Sungai Penuh, Wawancara, 13 September 2021).
Proses pelaksanaan belajar mengajar sehari-hari, santri merasakan ada aspek yang positif. Seorang santri berpandangan dari segi tujuan pembelajaran, konsep, dan materi kajian sudah bagus. Hal ini didasarkan pada hasil wawancara santri Pesantren Modern (Arafah) Sungai Penuh yang menyatakan bahwa:
‟ Konsep  sudah  bagus,  tujuan  pembelajaran,  materi  yang  ada  hingga  hasil  yang diinginkan nantinya setelah pembelajaran sudah sesuai dengan yang diinginkan.  Kami sudah mulai banyak hafal ayat ayat Al-Qur’an, bahkan kami sudah bisa mengekspresikan bakat-bakat yang kami miliki melalui acara tampilan kreasi seni yang sering diadakan di pondok pesantren ini dengan mengundang orang tua kami untuk tampil menyaksikan pertunjukan kami. Hanya saja, di Kota sungai penuh khususnya di pondok  pesantren kami  kekurangan  air  untuk  memenuhi  segala  kegiatan  kami  jadi
lancar. Kami hanya mengeluhkan air yang kurang, sehingga kami kesulitan untuk mandi dan  mencuci  pakaian. ‟ (Muhammad  Fadel,  Santri  Pondok  Pesantren  Arafah  Sungai Penuh, Wawancara, 13 September 2021).

## 3. Evaluasi
Evaluasi  adalah  hal  yang  sangat  penting  dilakukan  ustaz  maupun  ustazah  untuk mengetahui sejauh mana kemampuan santri dalam menguasai apa yang  sudah diajarkan oleh ustaz maupun ustazah. wawancara dengan ustazah yang mengajar di Pondok Pesantren Arafah Sungai Penuh.
“Untuk meningkatkan potensi diri santri kami melakukan evaluasi ujian 3 bulan sekali atau sering di sebut di sekolah umum ujian mid semester, untuk mata pelajaran umum seperti  (bahasa  Indonesia,  PPKN,  matematika,  fisika,  biologi,  bahasa  inggris,  dan Fiqih).”(Rika  Sartika,  ustazah  Pondok  Pesantren  Arafah  Sungai Penuh,  Wawancara,  13 September 2021).
Wawancara dengan ustaz yang mengajar di Pondok Pesantren Arafah Sungai Penuh. “bentuk  penilaian  yaitu  soalnya  dari  kemenag  seperti  di  sekolah  umum  untuk  mata pelajaran umum, sedangkan seperti hafalan Al-Qur’an, bahasa arab, Hadist dan Nahwu itu  soalnya dari ustaz/ustazah yang mengajar mata  pelajaran itu sendiri”(Amin,  Ustaz Pondok Pesantren Arafah Sungai, Wawancara, 13 September 2021).
Hal tersebut di perkuat wawancara dengan pimpinan Pondok Pesantren Arafah Sungai Penuh yang mengemukakan:
“Proses penilaian ini sangat penting di lakukan hampir di seluruh sekolah di Indonesia ini melakukan hal tersebut, termasuk kami pondok pesantren Arafah ini. Pada pondok pesantren  Arafah  ini  penilaian  yang  kami  berikan  ada  per  hari,  per  minggu,  dan  per bulan.  Adapun  per  hari  seperti  penyetoran  hafalan  Al-Qu’ran  dan  ngomong  harus berbahasa arab atau berbahasa inggris, per minggu hafalan Hadist, per bulan setoran per juz Al-Qur’an dan sekali sebulan ujian mid semester seperti di sekolah umum, dengan hal  tersebut  kami  tahu  perkembangan  yang  terjadi  terhadap  peserta  didik.”(Bustami, Pimpinan Pondok Pesantren Arafah Sungai Penuh, Wawancara, 13 September 2021). Selanjutnya  tanggapan  santri  tentang  adanya  ujian  yang  mereka  lalui  saat  akhir semester. Hal tersebut di ungkapkan oleh satu santri yang belajar di Pondok Pesantren Arafah Sungai Penuh:
“Kami sangat senang  dengan  adanya  ujian,  walaupun susah  dan  membuat  diri  pusing tapi itu akan membuat kami gigih untuk belajar dan menghafal, sehingga kami merasa ada  paksaan  pada  diri  sendiri  agar  bisa  mendapatkan  hasil  yang  baik,  dan  biasanya sesudah ujian kami akan di liburkan jadi setelah berpikir keras kami ada waktu untuk menyegarkan otak di hari libur.”(Anum Ramia, Santri Pondok Pesantren Arafah Sungai Penuh, Wawancara, 13 September 2021).

## Potensi diri santri di pesantren Salafi (Al-Fatah) Kerinci dan pesantren Modern (Arafah) Sungai Penuh
1. Potensi santri di Pesantren Al-Fatah Kerinci
Penggambaran  potensi  diri  santri  pada  umumnya  cenderung  ke  kemampuan  yang bersifat  kognitif  dan  hafalan  semata  pada  aspek  afektif  dan  psikomotorik  belum  banyak tersentuh. Di pesantren Al-Fatah Kerinci sistem penilaian atau evaluasi tidak begitu sistematis, pengajar (ustaz/ustazah) tidak mempunyai instrumen penilaian atau soal yang bisa dijadikan ukuran.  Lebih  bersifat  subyektif  dengan  budaya  yang  sudah  cukup  lama  berkembang  yaitu dimana  santri  bisa  melanjutkan  pelajaran/materi  yang  lebih  tinggi  jika  sudah  dites  secara langsung (membaca kitab atau menghafal). Hal ini dijelaskan oleh pimpinan pesantren Al- Fatah Kerinci yang menyatakan bahwa:
“Dalam mengukur tingkat potensi  diri  santri cenderung ke kemampuan  yang  bersifat
kognitif  dan  hafalan  semata  karena  pondok  pesantren  Al-Fatah  Kerinci  evaluasi digunakan  untuk  mengetahui  seberapa  jauh  hasil  yang  dicapai  dalam  proses pembelajaran yang dilakukan dalam waktu tertentu dan juga  untuk  mengetahui apakah santri bisa melanjutkan ke pelajaran/ materi yang lebih tinggi atau mengulang pelajaran. 3)  Untuk  membandingkan  apakah  prestasi  santri  sudah  sesuai  atau  belum  dengan kapasitasnya.”(Bustami, Pimpinan Pondok Pesantren Arafah Sungai Penuh, Wawancara, Tanggal 6 September 2021).
Para  pengelola  pondok  melakukan  rapat  pengurus  untuk  mengevaluasi  berbagai  hal terkait  dengan  kegiatan  pesantren  juga  berkenaan  dengan  kelulusan  santri  dan  masa penerimaan  santri  baru.  Kegiatan  evaluasi  program  ini  sesungguhnya  juga  untuk  mengukur tingkat kemajuan pesantren serta untuk menyusun program berikutnya: a) Tahfiz ialah Kegiatan menghafal  Al-Qur’an  di  pesantren  Al-Fatah  Kerinci  merupakan  salah  satu  program  kegiatan pendidikan yang utama. Hal ini merujuk pada program prioritas pengembangan diri santri yakni melahirkan lulusan yang hafal Al-Qur ‟ an sekurang-kurangnya 15 juz. Program tahfiz dilakukan melalui pembekalan tahsin Al-Qur’an terlebih dahulu untuk kelas satu atau santri baru. Hal ini sesuai  dengan  hasil  wawancara  penulis  Ustaz  pesantren  Salafi  (Al-Fatah)  Kerinci  dinyatakan bahwa:
‟ Saya sebagai ustaz di pesantren Al-Fatah Kerinci sangat mendukung sekali pelaksanaan tahfiz ini, dalam program ini kami lakukan pembekalan terlebih dahulu untuk kelas satu atau santri baru untuk memperbaiki bacaan-Al-Qur’an yang sesuai dengan tajwid yang benar. Setelah itu baru adanya hafalan per ayat sedikit demi sedikit agar santri terbiasa dan mahir menghafal Al-Qur’an. ‟ (Muhammad Romli, Pengurus Pondok Pesantren Al- Fatah Kerinci, Wawancara, 6 September 2021).
Program tahfiz ini dilakukan dengan pola halaqoh, yakni terdapat beberapa kelompok pembelajaran Al-Qur’an pada setiap kelas dengan sistem pembelajaran tahsin, setoran hafalan dan  muroja’ah  atau  mengingat  kembali  bacaan  yang  telah  dihafalkan  santri.  Hal  ini  sesuai dengan  yang  diungkapkan  oleh  santri  laki-laki  pesantren  Salafi  (Al-Fatah)  Kerinci  yang menyatakan bahwa:
‟ Saya  sudah bisa hafal 1 juz  dengan mengangsur-angsur hafalan sedikit-dikit selama ini. Awalnya saya malas, tapi karena harus hafal nanti dapat hukuman bagi yang tidak hafal saya  jadi  hafal  dan  terbiasa. ‟ (Muhammad  Sabril,  Santri  Pondok  Pesantren  Al-  Fatah Kerinci, Wawancara, 6 September 2021).
Hal ini juga diungkapkan oleh santri perempuan ia menyatakan bahwa:
‟ Saya sangat senang belajar di sini saya adalah santri kelas dua, sudah hampir  dua tahun belajar di sini, saya sudah bisa hafal 1 juz lebih karena selalu ada tugas hafalan dan materi ulangan hafalan yang membuat saya selalu ingat dengan hafalan saya.”(Nurul Hafizah, Santri Pondok Pesantren Al-Fatah Kerinci, Wawancara, 6 September 2021)
Dapat  disimpulkan  bahwa  metode  hafalan  yang  diterapkan  di  pesantren  ini  sudah mampu membangkitkan potensi yang dimiliki oleh santri dengan kemampuan hafalan ayat yang telah mereka rasakan. b) Muhadarah, Kegiatan ini memiliki tujuan agar santri mampu mengatur kehidupannya  sendiri,  memiliki  tanggung  jawab,  merencanakan  sebuah  langkah  yang  dapat diambil untuk mencapai sebuah tujuan, membangun cita-cita melalui pengasahan potensi yang ada  pada  dirinya.  Kegiatan  muhadarah  dilaksanakan  pada  setiap  pekan  berdasarkan pengelompokan  kelas  para  santri.  Kegiatan  muhadarah  dibimbing  oleh  beberapa  ustaz  pada setiap  pelaksanaannya,  dan  setiap  kegiatan  terdapat  2-3  santri  bertugas  untuk  memberikan pidato, ceramah, ataupun tausiah. Hal ini sesuai dengan hasil wawancara penulis dengan ustaz di Pesantren Al-Fatah Kerinci yang menyatakan bahwa:
‟ Kami selalu membimbing santri pada kegiatan muhadarah ini dengan membagi santri dalam  beberapa  kelompok.  Tugas  mereka  adalah  membuat  konsep  pidato,  ceramah ataupun tausiah yang kemudian kami suruh mereka mempraktikkan di depan teman- temannya pada setiap pertemuan secara bergiliran. Hal ini kami lakukan agar mereka
mempunyai kemampuan  pidato  ataupun  ceramah  di  depan  umum  agar  mereka  tidak canggung  kalau  nantinya  mereka  berada  di  tengah-tengah  masyarakat  dan  disuruh untuk  menampilkan  bakat  mereka. ‟ (Muhammad  Fatih,  Ustaz  Pondok  Pesantren  Al- Fatah Kerinci, Wawancara, 6 September 2021) Hal ini sesuai dengan yang diungkapkan oleh santrinya yang menyatakan bahwa:
‟ Saya  sudah  bisa  hafal satu konsep  ceramah, walaupun satu  konsep saya  sudah mulai bisa berani berbicara depan orang banyak terutama di depan teman santri. Awalnya saya malu,  sering  gugup  dan  sering  lupa  kalau  sudah  di  depan  orang  banyak.  Karena  ke seringan di tugaskan tampil bergiliran ke depan, rasa malu sudah hilang dan saya jadi berani  tampil  di  depan. ‟ (Nurul  Hafifah,  Santri  Pondok  Pesantren  AL-Fatah  Kerinci, Wawancara , 6 September 2021).
Juga dibenarkan oleh santri Pesantren AL-fatah Kerinci yang menyatakan bahwa:
‟ Selama  ini saya sudah bisa  ceramah  di masjid  ketika bulan puasa.  Saya  adalah santri kelas  3.  Dulu  saya  orang  yang  malas  ceramah  apalagi  menghafal  konsep,  tapi  cara menarik  yang  disampaikan  ustaz  membuat  saya  suka  belajar  ceramah. ‟ (Muhammad Sabril, Santri Pondok Pesantren AL-Fatah Kerinci Wawancara, 6 September 2021).
Berdasarkan  keterangan  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa,  metode  ustaz  dalam memberikan pengarahan pembelajaran telah mampu menumbuhkan rasa minat belajar santri bahkan  sudah  mau  mempraktikkan  pidato  atau  ceramah.  Dalam  hal  ini,  potensi  santri  yang dulunya  penakut  tidak  berani  ceramah,  sekarang  mereka  sudah  berani  dan  tidak  malu  lagi pidato di depan orang banyak.

## 2. Potensi Santri di Pesantren Modern Arafah
Potensi santri di Pesantren Arafah ditekankan pada santri supaya lebih mandiri dan lebih percaya  diri,  hal  ini  dikarenakan  santri  telah  mendapatkan  bekal  selama  dipesantren  berkat kemandirian  Pondok  pesantren.  Potensi  santri  di  Pesantren  Arafah  selain  mengenal  ranah Kognitif  (pengetahuan),  afektif  (sikap)  dan  psikomotorik  (perilaku)  dalam  pembelajarannya, sejak  dini  pesantren  memiliki  tiga  ranah  pembelajaran  utama  yaitu  faqohah  (ke  dalam pemahaman), Tahbiah (Perangai, watak, karakter) dan kafaah (kecakapan operasional). Potensi santri  di  Pesantren  Arafah  juga  merupakan  kreativitas  dari  pesantren  itu  sendiri.  Pesantren Arafah juga mengembangkan potensi diri santri dengan menyelenggarakan berbagai program dalam  kegiatan  pengembangan  diri  santri.  Program  kegiatan  yang  dilaksanakan  disesuaikan dengan  visi,  misi,  dan  tujuan  yang  telah  ditetapkan  yayasan.  Program  kegiatan  ini  juga diharapkan  mampu  menjawab  tuntutan  kompetensi  saat  ini  yang  sedang  dibutuhkan masyarakat  sekaligus  mempersiapkan  generasi  yang  kompeten  di  masa  yang  akan  datang. Potensi diri yang penulis paparkan pada pembahasan ini dilihat pada kegiatan pengembangan diri yang telah dilakukan di pesantren ini. Hal ini dijelaskan oleh pimpinan pesantren pesantren Arafah yang menyatakan bahwa:
‟ Pada  era  sekarang  ini  kemampuan  bahasa  asing  sangat  diperlukan,  terutama  bagi kalangan anak muda yang masih mempunyai jalan karier yang cukup panjang. Dengan kemampuan  bahasa  asing,  nantinya  akan  memudahkan  mereka  untuk  mengenyam pendidikan  ke  tingkat  yang  lebih  tinggi  lagi,  bahkan  juga  sangat  banyak  manfaatnya untuk  yang  lainnya. ‟ (Bustami,  Pimpinan  Pondok  Pesantren  Arafah  Sungai  Penuh, Wawancara, Tanggal 13 September 2021).
Hal ini dinyatakan oleh ustaz yang ada di pesantren Arafah tersebut yang menyatakan bahwa:
‟ Kami  mewajibkan  santri  untuk  berbahasa  asing  di  lingkungan  pesantren  ini.  Bahasa yang  harus  digunakan  adalah  bahasa  Arab  dan  bahasa  Inggris. ‟ (Amin,  Ustaz  Pondok Pesantren Arafah Sungai Penuh, Wawancara, 13 September 2021).
Hal ini juga dibenarkan oleh santri di pesantren Arafah yang menyatakan bahwa:
‟ Saya adalah santri tingkatan MA, selama ini karena terbiasa dan diwajibkan bahasa arab dan bahasa inggris. Sekarang saya sudah bisa berkomunikasi dengan teman-teman
dengan  menggunakan  bahasa  Arab  dengan  lancar.  Kalau  bahasa  Inggris  walaupun kurang lancar, tapi saya sudah mulai bisa memahaminya. ‟ (Raudatul Ulfa,  Santri Pondok Pesantren Arafah Sungai Penuh, Wawancara, 13 September 2021).
Bahasa  sehari-hari  santri  adalah  bahasa  Arab  dan  Inggris.  Jika  ada  yang  tidak melakukannya  akan  ada  sanksi  yang  diberikan  kecuali  bagi  santri  yang  baru  atau  kelas  satu. Namun, yang paling utama sekali dilakukan adalah bahasa Arab. Hal ini dijelaskan oleh ustaz bahwa:
‟ Dalam penerapan bahasa asing ini hanya diwajibkan bagi santri kelas dua ke atas. Sebab santri kelas satu mereka masih baru dan butuh pengenalan pembelajaran awal supaya mereka mahir.” (Kmail Fikri, Ustaz Pondok Pesantren Arafah Sungai Penuh, Wawancara, 13 September 2021).
Jadi,  dalam  pelaksanaannya  yang  diwajibkan  adalah  santri  kelas  dua  ke  atas.  Karena santri  kelas  satu  masih  baru.  Kemudian  bagi  santri  yang  tingkatan  MA  mereka  diwajibkan berbahasa  Inggris  setelah  berbahasa  Arab.  Hal  ini  sesuai  dengan  yang  diungkapkan  oleh pimpinan pesantren bahwa:
‟ Bagi santri yang sudah menempuh tingkatan MA kami mewajibkan berbahasa Inggris setelah  mereka  mahir  berbahasa Arab  ketika  tingkatan  MTs.  Bahkan bagi  santri  yang sudah menempuh tingkat kelas 2 MA, kami memberikan mereka program belajar bahasa inggris  keluar. ‟ (Bustami,  Pimpinan  Pondok  Pesantren  Arafah  Sungai  Penuh, Wawancara, 13 September 2021).
Dengan  pembiasaan  seperti  ini,  diharapkan  para  santri  lulusan  pesantren  Arafah memiliki  dasar-dasar  pengetahuan  dan  kemampuan  berbahasa  Arab  dan  Inggris,  baik  aktif maupun  pasif  untuk  menunjang  penguasaan  kedua  bahasa  tersebut,  juga  dilengkapi  dengan ekstrakurikuler  bahasa.  Dan  bagi  santri  kelas  lima  atau  dua  MA  ada  diselenggarakan  belajar bahasa  inggris  keluar.  Selain  itu  Potensi  santri  di  Pesantren  Arafah  ditekankan  pada  santri supaya lebih mandiri dan lebih percaya diri, hal ini dikarenakan santri telah mendapatkan bekal selama dipesantren berkat kemandirian Pondok pesantren. Sebagaimana pernyataan pimpinan pesantren pesantren Arafah:
“Potensi  santri  di  Pesantren  Arafah  selain  mengenal  ranah  Kognitif  (pengetahuan), afektif (sikap) dan psikomotorik (perilaku) dalam pembelajarannya, sejak  dini pesantren memiliki tiga ranah pembelajaran utama yaitu faqohah (ke dalam pemahaman), Tahbiah (Perangai,  watak,  karakter)  dan  kafaah  (kecakapan  operasional). Potensi  santri  di Pesantren  Arafah  juga  merupakan  kreativitas  dari  pesantren  itu  sendiri.”(Bustami, Pimpinan Pondok Pesantren Arafah Sungai Penuh, Wawancara, Tanggal 13 September 2021).
Senada dengan pernyataan  ustaz bahwa:
“Potensi Intelektual santri di Pesantren Arafah dirancang untuk mencapai  tiga kriteria yaitu  mental  spiritual,  akademik,  dan  psikomotor,  dalam  sisi  psikomotor  santri diharapkan  terbiasa  dengan  kerja  keras,  mampu  berkomunikasi  secara  lisan  maupun tulisan,  memiliki kemampuan  leadership,  mampu  berkomunikasi  dengan bahasa  arab dan  inggris  sehari  hari.”(Amin,  Ustaz  Pondok  Pesantren  Arafah  Sungai  Penuh, Wawancara, 13 September 2021).

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  tentang  Manajemen  Pembelajaran  di  Pesantren  Modern dan  Salafi dalam meningkatkan potensi diri siswa dapat diambil kesimpulan sebagai berikut: 1). Manajemen  pembelajaran  di  Pondok  Pesantren  Al-Fatah  mengacu  pada  kurikulum  pondok pesantren, ini kurang baik dikarenakan pondok pesantren ini tidak memiliki silabus dan RPP secara terdokumentasi. Begitu juga pelaksanaan pembelajaran di pondok pesantren ini hanya mempelajari  ilmu  agama  sehingga  santri  lebih  kuat  ilmu  agamanya  ketimbang  pembelajaran umum. Begitu juga evaluasi dilakukan tidak sesuai kalender kegiatan semester sehingga santri ujian tergantung ustaz yang mengajar mata pelajaran tersebut. 2). Manajemen pembelajaran di
pondok pesantren  Modern  Arafah kurang  baik  dalam  dalam  pelaksanaannya  dimana pondok pesantren  ini  terlalu  jadwal  pelajarannya  sehingga  santri  banyak  kurang  bersemangat  dan senang  dalam  pembelajaran,  namun  sistem  perencanaannya  sudah  baik  dikarenakan  mereka sudah memakai silabus atau Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) yang telah ditetapkan oleh pondok pesantren. Dalam kebijakan pengaturan sistem pembelajaran, hal ini disesuaikan dengan kebijakan yang telah ditetapkan di pondok pesantren tersebut. Di pesantren ini tidak hanya  memperbanyak  ilmu  agama,  akan  tetapi  juga  dalam  hal  membangkitkan  bakat  yang dimiliki oleh para santri. 3). Potensi santri di Pesantren Al-Fatah Kerinci dan Potensi diri santri Pesantren  (Arafah)  Sungai  Penuh  dimana  Pesantren  Al-Fatah  Kerinci  ditekankan  pada  santri supaya lebih mandiri dan sejak dini pesantren memiliki tiga ranah pembelajaran utama yaitu faqohah  (kedalam  pemahaman),  Tahbiah  (Perangai,  watak,  karakter)  dan  kafaah  (kecakapan operasional). Potensi santri di Pesantren Pesantren (Arafah) Sungai juga merupakan kreativitas dari pesantren itu sendiri. Sedangkan Potensi diri santri Al-Fatah Kerinci penggambaran potensi diri santri pada umumnya cenderung ke kemampuan yang bersifat  kognitif  dan hafalan semata pada  aspek  afektif  dan  psikomotorik  belum  banyak  tersentuh.  Di  pesantren  Arafah  sistem penilaian  atau  evaluasi  tidak  begitu  sistematis,  pengajar  (ustaz/ustazah)  tidak  mempunyai instrumen penilaian atau soal yang bisa dijadikan ukuran.

## REFERENSI
Abdul  Majid.  (2009). Perencanaan  Pembelajaran  Mengembangkan  Standar  Kompetensi  Guru . Bandung: Remaja Rosdakarya Offset. New York.
A.F. James Stoner. (1982). Manajemen . Prantice Hall International, lnc, Englewood Cliffs.
Ambarita Alben. (2006a). Manajemen Pembelajaran . Jakarta : Departemen Pendidikan Nasional.
Ambarita Alben. (2006b). Manajemen Pembelajaran . Jakarta: Departemen Pendidikan Nasional.
Anjas Pratama.  (2020). Manajemen  Pembelajaran Berbasis Pesantren  Di  Asrama  Mi Darul Hikmah Bantarsoka Purwokerto Barat . Purwokerto: Institut Agama Islam Negeri Purwokerto.
Anton Athoillah. (2017). Dasar-dasar Manajemen . Jakarta: Putaka setia.
Aswar Zain dan Bahri Syaiful. (2010). Strategi Belajar Mengajar . Jakarta: Rineka Cipta.
Darwis, Muhammad Dasopang. (2017). Belajar dan Pembelajaran. Jurnal Kajian Ilmu-Ilmu Keislaman , Volume 3 Nomor 2, 337.
George Terry. (1992). Dasar-Dasar Manajemen . Bandung: Mandar Maju.
Hasibuan Melayu S.P. (2016). Manajemen (Dasar,Pengertian,Dan Masalah) . Jakarta: Bumi Aksara.
Hikmat. (2009). Manajemen pendidikan . Bandung: Pustaka Setia.
Imam  Syafe’I. (2017).  Pondok  Pesantren  Lembaga  Pendidikan  Pembentukan  Karakter. Jurnal Pendidikan Islam , Volumen 8 , 102.
Iskandar. (2008a). Metodologi Penelitian Pendidikan dan Sosial . Jakarta: CP. Press.
Iskandar. (2008b). Metodologi Penelitian Pendidikan dan Sosial . Jakarta: CP. Press.
M. Syaifuddien, Zuhriy. (2011). Budaya Pesantren Dan Pendidikan Karakter Pada Pondok Pesantren Salaf . 19 , 289–290. Volume 19 Nomor 2.
Masnur Alam. (2011). Model Pesantren Sebagai Alternatif Pendidikan Masa Kini dan  Akan Mendatang . Jakarta: Gaung Psersada Press.
Mastuhu. (1994). Dinamika Sistem Pendidikan Pesantren . Jakarta: INIS.
Mohamad Ali. (1985). Pengembangan Kurikulum di Sekolah . Bandung: Sinar.
Muhammad Qomar. (2010). Manajemen Pendidikan Islam . Jakarta: Erlangga.
Nasuha.  (2019). Manajemen  Pembelajaran  di  Pondok  Pesantren  Al-hikmah  Bandar  Lampung ,Lampung . UIN Raden Intan Lampung.
Nyoman I, Sudana. Degeng. (1993). Teknologi Pendidikan . Jakarta: Depdikbud.
Pupuh  Fathurrahman.  (2000). Keunggulan  Pendidikan  Pesantren  Alternatif  Sistem  Pendidikan Terpadu Abad XXI . Bandung: Tunas Nusantara.
Richard, L. Daft. (2002). Manajemen Edisi Kelima . Jakarta: Erlangga.
Rusman. (2012). Model-model  Pembelajaran  Mengembangkan  Profesionalisme  Tenaga  Pendidik . Jakarta: PT Rajagrafindo Persada.
Sarifudin  Jupri.  (2014). Manajemen  Pendidikan  Pondok  Pesantren  Salafiyah  (Studi  Pada  Pondok Pesantren  Fathul  U’lum  Di  Srimulyo  Tapus  Kecamatan  Madang  Suku  II  Kabupaten  Organ Komering Ulu Timur . Palembang: IAIN Raden Fatah Palembang.
Suhilman. (2019). Sejarah Perkembangan Pemikiran Gerakan Salafiyah. Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman , Nomor 19 No.1. 70.
Yuliani Nuraini. (2003). Strategi Pembelajaran . Jakarta:  Pusat Penerbitan Universitas Terbuka.
Yuna  Mumpuni.  (2017a).  Upaya  Meningkatkan  Potensi  Peserta  Didik  dalam  Mempelajari  Bahasa Inggris  di  Tingkat  Sekolah  Menengah  Pertama  dengan  Implementasi  Metode-Metode Pembayaran Pembelajaran Kompertaif Tipe Stad. Jurnal Logika , XXI volume 1,Nomor 37.
Yuna  Mumpuni.  (2017b).  Upaya  Meningkatkan  Potensi  Peserta  Didik  dalam  Mempelajari  Bahasa Inggris  di  Tingkat  Sekolah  Menengah  Pertama  dengan  Implementasi  Metode-Metode Pembayaran Pembelajaran Kompertaif Tipe Stad. Jurnal Logika , XXI volume 1,Nomor 38.
Zulhimma. (2013). Dinamika perkembangan pondok pesantren di indonesia . Volume 1 Nomor 2, 166.