ISSN: 2598-8115 (print), 2614-0217 (electronic)

## Implementasi Kurikulum Muatan Lokal Berbasis Akhlak di Kabupaten Bangka Tengah

## Suparta
Pascasarjana
IAIN Syaikh Abdurrahman Siddik Bangka Belitung, Indonesia
partasuparta23@yahoo.co.id

## Abstract
Moral Education is the key to the success of education as a whole, both in the household, school,  and  community.  During  this  time,  a  child  is often  only equipped  with  religious knowledge in the form of cognitive, while the inculcation of the foundations of faith is merely a slogan, an expression without reality. As a result, children have a lot of knowledge and intelligent brains, but have behaviors that are not in accordance with their knowledge. For this reason, the teachings of Islam should not be used as objects that are only studied and understood and memorized. However, the teachings of Islam must be subject to be understood,  memorized  and  practiced.  In  fact,  the  tendency  of  teenagers  today  is  to prioritize materialist and hedonic orientations, so that they are morally and spiritually poor. Thus the morality possessed is not an Islamic personality but an instant personality that he gets from the guidance of a misleading spectacle. To realize this expectation, there must be a local curriculum based on Akhak.
Keywords: Curriculum, Local Content, Moral Education

## Abstrak
Pendidikan Akhlak adalah  kunci keberhasilan pendidikan secara keseluruhan, baik dalam rumah  tangga,  sekolah,  maupun  masyarakat.  Selama  ini,  seorang  anak  sering  hanya dibekali  pengetahuan  agama  berupa  kognitif  saja,  sedangkan  penanaman  dasar-dasar keimanan hanyalah slogan semata, ungkapan tanpa realitas. Akibatnya, anak mempunyai pengetahuan banyak dan berotak cerdas, namun mempunyai prilaku yang tak sesuai dengan ilmu  yang  dimiliki.  Untuk  itu,  ajaran  agama  Islam  jangan  dijadikan  obyek  yang  hanya dipelajari dan dipahami serta dihafalkan. Akan tetapi, ajaran agama Islam harus dijadikan subyek yang harus dipahami, dihafalkan dan diamalkan. Bahkan kecenderungan anak-anak remaja  saat  ini  lebih  mengedepankan  orientasi  materialis  dan  hedonis,  sehingga  miskin moral dan spiritual. Dengan demikian akhlak yang dimiliki bukanlah kepribadian Islami akan  tetapi  kepribadian  instan  yang  didapatkannya  dari  tuntunan  tontonan  yang
menyesatkan. Untuk merealisasikan harapan tersebut maka harus ada kuriukulum muatan lokal yang berbasis Akhak.
Kata kunci: Kurikulum, Muatan Lokal, Pendidikan Akhlak

## A. Pendahuluan
Di Bangka Tengah, Khususnya di daerah Koba dan Namang, ada peristiwa yang membuat  Bupati  Bangka  Tengah  malu.  Karena  adanya  degradasi  moral  yang  sedang mengancam para pelajar di Bangka Tengah. Adapun peristiwa tersebut berupa pergaulan bebas yang sangat memperihatinkan. Pergaulan bebas tersebut diabadikan lewat video porno yang disebarluaskan lewat media elektronik baik via handphone maupun via internet. 1
Selain masalah dekradasi moral remaja berupa pergaulan bebas, ada juga ancaman berupa peredaran Narkoba. Hal ini terbukti dari data BNN 2010 ada sebanyak 3,6 juta anak pengguna narkoba. Dari 3,6 juta tersebut yang paling mencengangkan 63 % nya masih usia remaja yaitu usia 13 – 18 tahun 2 . Bahkan data pada tahun 2013 ini lebih peredaran narkoba di  Bangka  Belitung  mendapat  peringkat  ke  enam  nasional,  nominal  dalam  bentuk  uang peredarannya  bisa  mencapai  30  –  40  M  dalam  sebulan 3 .  Dari  data  tersebut  dapat dikorelasikan bahwa tantangan pembinaan akhlak bagi remaja saat ini sangatlah berat. Untuk itu, diperlukan cara, strategi atau pun metode yang baik untuk mengantisipasinya.
Atas  dasar  peristiwa  itulah  akhirnya  Bupati  Bangka  Tengah  membuat  kebijakan untuk  sekolah  tingkat  SMP  dan  SMA  se-Bangka  Tengah masuk selama lima hari,  mulai masuk  jam  7.30-16.00  WIB.  Pertimbangan  utama  beliau  mengadakan  kebijakan  tersebut untuk meminimalisir kebebasan pergaulan para pelajar di luar sekolah. Diharapkan dengan kebijakan ini disetiap sekolah diadakan pembinaan moral tambahan yang dimasukkan dalam kurikulum  muatan  lokal.  Tentunya  pihak  sekolah  sifatnya  membantu  meminimalisir pergaulan  bebas  siswa,  selebihnya  harus  ada  juga  pengawasan  yang  ketat  dari  masing- masing orang tua 4 .
1 Wawancara dengan Kepala Sekolah SMP 2 Koba, Kabupaten Bangka Tengah, tanggal 13 Februari 2013 jam 14.30.
2 Irkham, MSI, ‘Refleksi hari anak nasional meretas masa depan anak, Bangka Pos,  23 Juli 2011.
3 Lihat dalam Bangka Pos, Hari Sabtu, 23 Maret 2013.
4 Drs. Herwan, Sekeretaris Kemendiknas Kabupaten Bangka Tengah, wawancara pada tanggal 14 Februari 2013, jam 9.30.
Bahayanya jika ada beberapa orang tua yang berpendapat bahwa urusan mendidik anak adalah urusan sekolah. Sehingga baik atau buruknya moral anak adalah urusan sekolah. Persepsi  ini  tentunya  sangatlah  keliru,  karena  yang  paling  bertanggung  jawab  untuk mendidik anak-anak adalah orang tuanya 5 . Sebab, anak adalah amanah dari Allah swt yang harus dipertanggungjawabkan orang tua nanti di akherat.
Diadakannya jam tambahan untuk pembinaan moral yang diprakarsai oleh Bupati tentunya untuk menjawab alokasi pembelajaran PAI yang hanya dua jam dalam seminggu. Sebab,  jika  ditinjau  dari  alokasi  waktu  tersebut  maka  orientasi  PAI  untuk  membentuk kepribadian  siswa akan sulit mencapai  target.   Dengan  adanya intruksi dan inovasi mata pelajaran  PAI  di  luar  jam  Mata  Pelajaran  khusus  pembinaan  moral  atau    pembentukan kepribadian  siswa  oleh  Bupati  Bangka  Tengah  diharapkan  pembentukkan  moral  dapat dijalankan  dengan  baik.  Tentunya  Intruksi  dan  inovasi  ini  harus  dirancang  dengan  baik, Agar  orientasi  pembentukkan  kepribadian  atau  membentuk  pribadi  yang  berakhlakul karimah dapat berjalan dengan baik.
Selama ini di Bangka Bangka Tengah setiap SMP dan SMA sudah dilaksanakan kurikulum  muatan  lokal.  Namun  demikian,  mayoritas  kurikulum  muatan  lokal  yang disampaikan belum ada materi yang berorientasi pada pembentukkan akhlakul karimah atau menurut istilah peneliti yaitu kurikulum muatan lokal yang berbasis akhlak. Muatan lokal yang dilaksanakan masih berupa keterampilan membaca Al-Qur’an (dengan metode Iqra’) dan  keterampilan  berbahasa  (bahasa  arab  atau  inggris)  juga  berbentuk  keterampilan kelautan. Padahal, menurut hemat peneliti yang paling penting bagi siswa SMP dan SMA pada  saat  ini  adalah  pembentukan  kepribadian  agar  menjadi  pribadi  yang  bukan  hanya unggul intelektual akan tetapi juga unggul moral.
Pendidikan kepribadian inilah yang menjadi kunci keberhasilan pendidikan secara keseluruhan, baik dalam rumah tangga, sekolah, maupun masyarakat. Selama ini, seorang anak sering hanya dibekali pengetahuan agama berupa kognitif saja, sedangkan penanaman dasar-dasar keimanan hanyalah slogan semata, ungkapan tanpa realitas 6 . Akibatnya, anak
5 Lihat dalam QS.At-Tahrim:6
6 Hal  ini  sebenarnya  sejalan  dengan  yang  diharapkan  dalam  Undang-Undang  RI  Nomor  2 Tahun  1989  yang  kemudian  dirubah  menjadi  Undang-undang  RI  Nomor  20  Tahun  2003  tentang Sistem Pendidikan Nasional masalah pendidikan Agama, moral dan etika mendapat perhatian besar. dalam bab I ayat I dan 2 dinyatakan bahwa (1). Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan
mempunyai pengetahuan banyak dan berotak cerdas, namun mempunyai tingkah laku yang tak sesuai dengan ilmu yang dimiliki. Untuk itu, ajaran agama Islam jangan dijadikan obyek yang hanya dipelajari dan dipahami serta dihafalkan. Akan tetapi, ajaran agamaIslam harus dijadikan subyek yang harus dipahami, dihafalkan dan diamalkan.
Bahkan kecenderungan anak-anak remaja saat ini lebih mengedepankan orientasi materialis dan hedonis, sehingga miskin moral dan spiritual. Dengan demikian kepribadian yang  dimiliki  bukanlah  kepribadian  Islami  akan  tetapi  kepribadian  instan  yang didapatkannya  dari  tuntunan  tontonan  yang  menyesatkan.  Atas  dasar  inilah  peneliti menyatakan pentingnya diadakan konsep kurikulum muatan lokal PAI berbasis Akhlak di Bangka Tengah Kepulauan Bangka Belitung. Sehingga kurikulum yang ditawarkan lebih mengedepankan aspek pengamalan daripada hapalan, lebih mengedepankan kontekstualitas daripada tekstualitas.

## B. Dasar  Pemikiran  Kebijakan  Pelaksanaan  Kurikulum  Muatan  Lokal Berbasis Akhlak di Bangka Tengah
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  Bupati  Bangka  Tengah,  Erzaldi Rosman Johan, SE.MM, dapat disimpulkan bahwa yang menjadi dasar pemikiran atas dilaksanakannya Muatan Lokal Berbasis Karakter ini terdiri dari empat dasar 7 .
Adapun keempat dasar tersebut yaitu:
potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian, kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang  diperlukan  dirinya,  masyarakat,  bangsa  dan negara. (2). Pendidikan Nasional adalah pendidikan yang berdasarkan pancasila dan UUD 1945 yang berakar pada nilai-nilai agama, kebudayaan nasional Indonesia, dan tanggap terhadap tuntutan  dan perubahan zaman. Selanjutnya dalam I tentang Dasar, Fungsi dan Tujuan, pasal 3 dinyatakan, bahwa pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan mengembangkan peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  b  ertaqwa  kepda  Tuhan  Yang  Maha  Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab. (lihat di UU RI, Nomor 2 Tahun 2003 tentang SISDIKNAS, Jakarta, CV Ek  Jaya,  2003.hlm.4,  5  dan  7  (dalam  Abudin  Nata, Pendidikan  Islam  di  Era  Global,  Pendidikan Multikultural, Pendidikan Multin Iman, Pendidikan Agama, Moral dan Etika , Jakarta, UIN Jakarta Pers, 2005, hlm.418-419).
7 Wawancara dengan Bupati Bangka Tengah, Bapak H. Erzaldi Rosman Johan, SE,MM pada tanggal 27 Maret 2013, Jam 9.00 – 10.30. Di Hotel Sabrina, Pangkal Pinang Bangka Belitung.

## 1. Dasar Yuridis
Secara yuridis pelakasanaan pendidikan karakter ini merupakan program nasional yang  didasarkan  pada  program  Kemendiknas  yang  tertuang  dalam  surat  edaran  Menteri Pendidikan  Nasional  Nomor:  384/MPN/LL/2011  Tanggal  18  Juli  2011,  hal  pelaksanaan Pendidikan Karakter di seluruh Satuan Pendidikan. Tentunya hal ini sejalan dengan Undang- undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional (SISDIKNAS). Dalam Undang-undang  tersebut  menegaskan  bahwa  Pendidikan  Nasional  berfungsi mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa.  Sisdiknas  bertujuan  untuk mengembangkan potensi peserta didik  agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, Berakhlak Mulia, Sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri dan mejadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.
Oleh sebab itu, realisasi dari pelaksanaan pendidikan karakter tersebut diwujudkan dengan  cara  membuat  Peraturan  Bupati  Bangka  Tengah,  Nomor  79  Tahun  2011  tentang Pelaksanaan Pendidikan Karakter pada Satuan Pendidikan di Kabupaten Bangka Tengah. Adapun dasar dari Perbub ini adalah berdasarkan pancasila, Undang-undang Dasar 1945, dan Undang-undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional 8 .
Dalam  Perbup  tersebut  menyatakan  bahwa  pendidikan  karakter  berfungsi mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertaqwa kepada tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri dan menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta  bertanggung  jawab.  Selain  itu,  pendidikan karakter juga bertujuan mengembangkan nilai-nilai yang berkarakter bangsa yaitu pancasila yang  meliputi  ;  1).  Mengembangkan  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  berhati baik,  berpikiran  baik  dan  berprilaku  baik.  2).  Membangun  bangsa  yang  berkarakter pancasila.  3).  Mengembangkan  potensi  warganegara  agar  memiliki  sikap  percaya  diri, bangga pada bangsa dan negaranya serta mencintai umat manusia.
8 Lebih  lengkapnya  dapat  dilihat  pada  lampiran  tentang  peraturan  Bupati  Bangka  Tengah Nomor  79  tahun  2011  tentang  pelaksnaan  pendidikan  karakter  pada  satuan  pendidikan  di  Bangka Tengah.
Berdasarkan undang-undang dan Perbup tersebut jelaslah bahwa penekanan utama dari pendidikan nasional adalah mengembangkan potensi anak agar memiliki kepribadian yang baik atau memiliki karakter yang baik. Karakter tersebut diharapkan bermanfaat bukan hanya untuk dirinya saja akan tetapi bermanfaat pula bagi orang lain. Sebab, menurut beliau (Bupati)  karakter  anak  remaja  pada  saat  ini  memang  sangat  buruk  khususnya  berkenaan dengan masalah pergaulan anak, ketaatan beribadah serta rentan terhadap penyalahgunaan obat-obatan  terlarang  yakni  Narkoba.  Dengan  adanya  program  pemerintah  tentang pendidikan karakter tersebut saya (Bupati) sangat setuju.
Atas  dasar  itulah  maka  Bupati  Bangka  Tengah  dengan  berani  menginstruksikan kepada  Kepala  Dinas  Pendidikan  Nasional  Bangka  Tengah  Drs.Sugianto  untuk melaksanakan  program  tambahan  jam  pelajaran  yang  dikhususkan  untuk  pembinaan karakter. Sehingga waktu sekolah siswa SMP dan SMA  se-Bangka Tengah menjadi lima hari dari senin-jum’at, masuk jam 7.00 dan pulang jam 16.00 9 .
Intruksi  dari  Bupati  tersebut  oleh  Kepala  Dinas  Pendidikan  Bangka  Tengah dituangkan  dalam  Intruksi  Dinas  Pendidikan  Nomor  400/341/DINDIK/2013  tentang Pelaksanaan Kegiatan Pembelajaran Pengembangan Peserta Didik Jenjang SMP/MTs dan SMA/SMK/MA di Kabupaten Bangka Tengah. Dalam intruksi tersebut dijelaskan bahwa alokasi waktu belajar hari senin sampai kamis masuk jam 7.00 pulang jam 16.00. hari jum’at masuk 7.00 pulang jam 15.00.
Hal  ini  dibenarkan  oleh  Drs.Herwan  selaku  Sekretaris  Kemendiknas  Bangka Tengah.  Beliau  mengatakan  bahwa  saat  ini  Kemendikanas  Bangka  Tengah  sedang merancang, menyususn program untuk pembinaan karakter khususnya di tingkat SMP dan SMA  se- Bangka Tengah. Secara jujur beliau mengatakan bahwa pelaksanaannya saat ini masih diserahkan kepada sekolah masing-masing, jadi belum ada format atau kurikulumnya. Makanya saat ini sedang menjadi pembahasan serius agar ada format atau kurikulum muatan lokal berbasis karakter atau akhlak 10 .
9 Hal  ini  sudah  diketahui  juga  oleh  Drs.Faizal,  M.Pd,  selaku  Kepala  Bidang  Pendidikan Menengah (yakni khusus untuk tingkat SMP dan SMA/SMK) se Bangka-Tengah, beliau mengatakan bahwa memang benar bapak Bupati sudah menginstruksikan kepada kita agar seluruh sekolah tingkat SMP-SMA/SMK agar masuk lima hari mulai masuk jam 7.30 dan pulannya jam 16.00. bahkan sudah hampir dua bulan ini sudah berjalan. (wawancara pada tanggal 27 Maret 2013 jam 8.00 di Kantor Bupati Bangka Tengah.
10 Hasil wawancara dengan Drs.Herwan, Sekretaris Kemendiknas Bateng pada tanggal 18 Februari 2013 jam 10.00 di Ruang Kerjanya di Kemendiknas Bateng.
Begitu  juga  halnya  dengan  yang  diungkapkan  oleh  Bupati  Bangka  Tengah, H.Erzaldi, SE,MM beliau mengatakan bahwa sampai saat ini belum ada format atau program yang sistematis untuk mengisi program pelaksanaan pembinaan moral ini. Untuk itu, beliau mengharapkan kepada Dinas Pendidikan Bangka Tengah agar segera menyusun format atau kurikulum yang berbasis karakter atau akhlak 11 .
Bahkan agar payung hukumnya makin kuat saat ini Pemda Bateng sedang menyusun perda tentang Pengelolaan dan Penyelenggaraan Pendidikan. Sehingga harapan yang dicita- citakan oleh Pemda Bangka Tengah tentang pembentukkan kepribadian yang berkarakter akan  bisa  terwujud.  Tentunya  program  atau  pedoman  kurikulum  yang  dijalankan  adalah sebuah  panduan  yang  memiliki  materi  yang  kontekstual  juga  mengedepankan  model pembelajaran  yang  menyenangkan.  Sebab,  pembelajaran  ini  dilaksanakan  diluar  jam pelajaran atau berupa jam tambahan.

## 2. Dasar Birokratis
Sebagai  Bupati  paling  tidak  memiliki  jabatan  ganda,  selain  jabatan  politis  juga jabatan birokratis. Untuk itu, sebagai birokrat tentunya kebijakan ini harus melibatkan semua jajaran yang terkait dengan permasalahan karakter ini. Maka dari itu, dalam pelaksanaannya tidak mungkin bupati akan melaksanakannya sendirian, akan tetapi harus ada dukungan dari berbagai pihak terutama pihak-pihak yang berkorelasi langsung dengan masalah pembinaan karakter anak.
Adapun  pihak-pihak  yang  terkait  ini  diantaranya  adalah  DPRD,  Wakil  Bupati, Sekda, Dinas Pendidikan, Kemenag, Semua Sekolah tingkat SMP dan SMA/SMK, BNK Bangka  Tengah,  Majlis  Ulama  Indonesia  Bateng,  BKPRMI  Bateng,  NU  dan Muhammadiyah. Semua pihak tersebut diharapkan dapat bekerja sama untuk menyukseskan program ini, tentunya yang tidak kalah pentingnya adalah para orang tua siswa.
Agar  pelaksanaan  ini  dapat  terlaksana  dengan  baik,  menurut  Bupati  harus ditanamkan sifat keihklasan pada semua pihak. Sebab, bila ikhlash  Insya Allah semua pihak akan dengan senang hati dan bersama-sama menjalankan program ini. Tugas ini adalah tugas
11 Bahkan saat wawancara dengan beliau, berharap ada tim ahli atau pakar pendidikan yang dapat  mendesaign  kurikulum  muatan  lokal  berbasis  akhlak  ini.  Untuk  itu,  beliau  sangat  apresiatif sekali  jika  disertasi  ini  nantinya  bisa  menjadi  bahan  acuan  atau  buku  panduan  praktis  untuk melaksanakan program muatan lokal berbais akhlak di Bangka Tengah. (wawancara tanggal 27 Maret 2013 jam 9.00)
mulia,  dikatakan  mulia  karena  menyangkut  nasib  atau  masa  depan  anak-anak  kita.  Bila bukan kita yang memulainya siapa lagi? Bila bukan sekarang juga dimulainya, mau kapan lagi? Maka jelaslah tidak ada kata tidak untuk membenahi moralitas remaja ini. 12
Untuk itu, beliau akan berusaha mengajak pihak-pihak yang berkepentingan dengan masalah moral ini. Kehusunya dengan Kemendiknas dan Kemenag yang menaungi tingkat satuan pendidikan mulai dari SMP sampai SMA. Untuk para orang tuanya sesekali Bupati menyarankan kepada MUI untuk mengirimkan para Da’inya agar memberikan pencerahan atau  siraman  rohani  kepada  para  orang  tua  murid  tentang  pentingnya  pendidikan  anak terutama pendidikan agama dan moralnya. Dengan demikian diharapkan para orang tua pun akan menyadari betapa pentingnya pendidikan moral bagi anak-anak nya.

## 3. Dasar Politis
Jabatan Bupati tentunya termasuk dalam kategori jabatan politis. Namun demikian beliau tidak ada niat bahwa program ini adalah untuk menjadikan dirinya bisa lebih hebat dari para bupati lainnya yang ada di Babel atau di Indonesia. Bagi beliau, pembinaan moral yang akan dilaksanakan di Bangka Tengah ini lebih dari kewajiban dirinya sebagai pimpinan yang  nantinya  akan  dimintai  pertanggungjawabannya  di  akherat  kelak.  Sebab,  beliau berasumsi bahwa degradasi moral yang terjadi dikalangan remaja saat ini bila diumpakan virus  sudah  sangat  membahayakan,  lebih  bahaya  dari  virus  HIV.  Bahkan  bila  dianggap musibah sudah melebihi dari musisbah tsunami 13 . Dengan demikian, degradasi moral yang ada di Bangka Tengah ini sudah sangat mempprihatinkan.
Makanya ungkap beliau, selagi masih bisa berbuat sesuatu karena masih diberikan kepercayaan atau amanah dari rakyat sebagai pimpinan  di Bangka Tengah ini maka saya (bupati) akan memberanikan diri menetapkan atau menjalankan program pembinaan moral ini  walaupun  mungkin  banyak  menghadapi  tantangan  dan  hambatan.  Ketika  ditanyakan apakah ada tantangan dan hambatan dalam melaksanakan program ini? Beliau pun secara tegas  mengatakan  “oh..jelas  ada!!”.  Apa  tantangan  atau  hambatannya  pak?  Beliau
12 Dengan  penuh  harap  dan  motivasi  yang  luar  biasa  saat  wawancara  beliau  mengatakan demikian, ini salah satu kewajiban yang harus dilaksanakan oleh seorang pimpinan kata beliau, untuk itu,  selagi  saya  menjadi  pimpinan  di  bangka  tengah  maka  saya  akan  dengan  sekuat  tenaga  dan semaksimal  mungkin  memperjuangkan  pembinaan  moral  ini.  (wawancara  pada  tanggal  27  Maret 2013 jam 10.00)
13 Ungkapan ini diucapkan Bapak Bupati ketika diwawancara pada tanggal 27 maret 2013 jam 9.25
mengatakan  tantangan  tersebut  tentunnya  datang  dari  internal  ataupun  eksternal.  Secara internal (maksudnya dalam wilayah birokrasi) tentunya tidak semua pihak menyambut baik program ini. Secara eksternal bisa saja di kalangan sekolah atau masyarakat khususnya orang tua tidak semuanya setuju. Hanya saja sampai saat ini belum ada penelitian khusus tentang masalah hambatan dan tantangan tersebut. Tapi saya yakin setiap kebaikan pasti ada yang tidak menyukainya, karena antara kebenaran dan kebathilan akan selalu bertentangan dari dulu sampai akhir zaman 14 .

## 4. Dasar Religi
Selain ketiga dasar di atas, tentunya yang tidak bisa ditinggalkan dan tidak kalah pentingnya untuk menjadi dasar pemikiran dilaksnakannya program muatan lokal berbasis karakter ini adalah dasar religi. Bila bagi umat Islam maka yang menjadi patokan utama dalam mengajarkan atau membuat panduan muatan lokal berbasis karekter ini adalah Al- Qur’an dan Al-Hadits 15 . Sebab, pada dua sumber inilah sebenarnya model ataupun konsep karakter sangat jelas konsepnya. Didalamnya penuh dengan uraian atau ajakan bagaimana caranya menjadi manusia  yang memiliki karakter yang baik.
Untuk itu, diharapkan dalam panduannya atau kurikulmnya akan tertuang tentang kepribadian Rasulullah SAW, para sahabat nabi dan para ulama-ulama lain yang memiliki kepribadian atau karakter yang baik. Bisa saja dalam setiap materi akan diberikan contoh atau teladan langsung yang diambil dari kisahnya nabi Muhammad SAW atau para sahabat dan ulama yang lainnya. Selain itu, setiap materi disertai dengan beberapa dalil Al-Qur’an dan haditsnya. Dengan demikian para peserta didik atau siswa mejadi tidak bosan dalam mengikuti pemebelajarannya. Begitu juga dengan non muslim mereka akan dibimbing oleh
14 Bahkan istilah beliau, jangan kita manusia biasa yang banyak salah dan dosanya, sedangkan rasulullah saw saja pada saat melaksanakan dakwahnya banyak sekali tantangan dan hambatannya. Bukan  hanya  tenaga,  harta  dan  jabatannya  yang  dipertaruhkannya  akan  tetapi  jiwanya  pun dipertaruhkannya  demi  tegaknya  kebenaran  islam.  Adapun    tantangan  itu  datangnya  seperti  dari orang-orang kafir Quraisy yakni Abu Jahal dan Abu Lahab serta yang lainnya. (wawancara tanggal 27 Maret 2013 jam 9.45)
15 Hal ini diungkapkan oleh Bupati Bangka Tengah secara tersirat, beliau mengatakan bahwa pembinaan moral yang baik adalah dengan cara pembiasaan, karena pendidikan moral atau karakter akan bisa diwujudkan dengan cara dibiasakan. Pembiasaan ini diantara dengan cara atau strategi agar anak  mencintai  kitab  sucinya  masing-masing,  selain  itu  harus  ada  keteladanan  dengan  cara mengisahkan  keteladanan  rasulullah  juga  para  sahabat-sahbat  yang  lainnya  khususnya  tentang kemuliaan akhlak mereka. Dengan demikian para siswa akan senang dan tergerak untuk mencintai kitab  sucinya  dan mengikuti  jejak  para  Nabi  dan pra  sahabat-sahabatnya.  (wawancara,  tanggal  26 Maret 2013 jam 9.30).
para  pembina  mereka  yang  juga  bersumber  dari  kitab  sucinya  masing-masing.  Sebab,  di SMP, SMA atau pun SMK tidak sedikit juga yang beragama non muslim.

## C. Faktor-faktor yang Melatarbelakangi Kebijakan Muatan Lokal Berbasis Akhlak di Bangka Tengah
Ketika Bupati Bangka Tengah, H.Erzaldi, SE,MM diwawancarai masalah faktor- faktor  apakah  yang  melatarbelakangi  beliau  membuat  kebijakan  tentang  muatan  lokal berbasis karakter. Beliau mengawalinya dengan istilah “tiada asap jika tiada apinya, tiada akibat  jika  tidak  ada  sebabnya” 16 .  Untuk  itu,  dibuatnya  kebijakan  tersebut  dikarenakan beberapa faktor yaitu:

## 1. Faktor Degradasi Moral Siswa
Beberapa kali beliau mengatakan bahwa perjuangan yang paling berat yang sangat mendesak dan harus segera dilaksanakan adalah pembinaan moral terhadap siswa. Bahkan menurut  beliau,  masalah  moralitas  siswa  ini  bagaikan  wabah  virus  yang  sangat membahayakan. Bila tidak segera dibenahi atau diobati maka penularannya tidak akan bisa dibendung lagi. Degradasi moral yang paling berbahaya bagi para remaja saat ini adalah pergaulan bebas 17 . Tentunya pergaulan bebas yang dialami oleh para remaja ini adalah akibat pengaruh negatif dari pesatnya sains dan tehnologi. Hanya dalam hitungan detik para siswa ini bisa mendapatkan informasi, data, gambar atau film yang berbau pornografi dari sesama kawannya. Tentunya semua itu bisa meraka dapatkan dari internet. Melalui media tersebut mereka bergaul, belajar dan saling memberikan aura negatif antara mereka bahkan dengan orang lain.
Adapun yang paling menghebohkan adalah beredarnya Video Porno yang dilakukan oleh seorang anak kelas 2 SMP dengan seorang duda umur 20 tahun beranak satu di daerah Koba  Bangka  Tengah 18 .  Tidak  berapa  lama  kemudian  adalagi  perbuatan  mesum  yang
16 Wawancara  dengan  Bupati  Bangka  Tengah,  H.Erzaldi  Rosman  Johan,  SE,  MM,  pada tanggal 26 Maret 2013, jam 9.00.
17 Pendapat Bupati tersebut, senada dengan yang diungkkapkan oleh Kepala Dinas Pendidikan Nasional,  Bangka  Tengah,  Drs.Sugiyanto,  faktor  yang  melatarbelakangi  mengapa  harus  diadakan tambahan jam untuk pembinaan moral di Bangka Tengah ini karena pergaulan bebas sudah mulai menjadi virus yang sangat membahayakan bagi anak-anak remaja. Selain itu, fungsi kontrol sosial sudah mulai berkurang. Maka jika tidak digalakkan program pembinaan moral ini, generasi muda mendatang  akan  berada  pada  posisi  yang  memprihatinkan.  (wawancara  dengan  Drs.Sugiyanto, Kepala Kemendiknas, Bangka Tengah, tanggal 1 April 2013, jam 18.30).
18 Lihat Bangka Pos, Sikap Kami, Video Porno Mengguncangkan Koba, 7 Januari 2013.
dilakukan dikontrakan tepatnya di Daerah Namang yang dilakukan oleh Anak-anak seusia SD dan SMP.
Tentunya kasus Video Porno dan Tindakan Mesum yang dilakukan oleh anak-anak yang masih dalam kategori SMP ini menunjukkan kepada masayarakat Babel bahwa saat ini pergaulan bebas, seks bebas dikalangan remaja sudah sangat memprihatinkan. Perkara seks yang semestinya baru mereka dapatkan secara teori melalui pelajaran Biologi disekolah, kini justru  mulai  banyak  dipraktekkan  langsung  oleh  oknum  pelajar  baik  dipinggiran  kolong (kolong adalah bentuk danau yang terbuat dari akibat bekas-bekas penambangan di daerah area pertambangan timah), dikamar kost, di hutan-hutan bahkan di pinggiran pantai.
Atas dasar beberapa kejadian amoral di atas, menjadi bukti empiris bahwa akhlak siswa di Babel saat ini pada posisi yang harus dan wajib diperhatikan. Atas dasar ini pula akhirnya  Bupati  Bangka  Tengah  pun,  setelah  adanya  kejadian  tersebut  seolah menyadari betul bahwa saat ini di daerahnya sedang dilanda degradasi moral. Untuk itu, beliau (Bupati Bangka  Tengah,  Erzaldi  Rosman  Johan)  menginstruksikan  Dinas  Pendidikan  Bangka Tengah,  mewajibkan  jam  tambahan  belajar  khusus  untuk  anak-anak  SMP  dan  SMA  di Bangka  Tengah.  Kata  beliau  “  kalau  melihat  dua  kasus  amoral  ini  (video  porno  dan perbuatan  mesum  di  kontrakan  namang)  ternyata  moral  anak  bangsa  sedang  menurun, padahal di Kabupaten Bangka Tengah sudah dilakukan pendidikan karakter dan ngaji untuk meminimalisir perbuatan amoral” 19 Untuk itu, pendidikan karakter yang diadakan di sekolah harus  dirancang  dengan  baik,  serta  harus  ada  kerjasama  antara  sekolah,  orang  tua  dan masyarakat.
Permasalahan bangsa tersebut di atas semakin diperparah dengan tayangan telivisi yang sangat vulgar, life, tidak mengenal waktu tayang, dan diulang-ulang oleh hampir semua stasiun  TV  dan  juga  surat  kabar.  Peristiwa  pembunuhan,  pemerkosaan,  perkelaian, perampokan,  pembakaran,  demo  yang  anarkis,  tidakan  aparat  yang  represif,  perceraian, terorisme dan berbagai bentuk tindakan kejahatan justru menjadi menu utama dan disiarkan dalam berbagai bentuk tayangan (berita, peristiwa, sinetron, dialog dan lain-lain). Semboyan wartawan  adalah  “bad  news  is  good  news”.  Berita  baik  apabila  ada  unsur  ‘blood”  dan “crowd”.  Tindakan  memperolok,  memfitnah,  menghina,  mengadu  domba,  pembunuhan karakter justru difasilitasi oleh media.
19 Bangka Pos, Siswa Bakal Pulang Sekolah pukul 16.30 WIB, 11 Januari 2013
Fenomena  di  atas,  apabila  kita  renungkan  akan  menimbulkan  keprihatinan  yang mendalam. Prihatin terhadap kualitas generasi muda di masa depan, prihatin terhadap citra dan daya saing bangsa kita yang semakin rendah dan direndahkan oleh bangsa-bangsa lain. Kita juga prihatin terhadap stigma terhadap sebagian umat Islam yang diidentikkan dengan teroris, anti intelektual dan anti peradaban.
Berbagai permasalahan tersebut diasumsikan bersumber dari krisis etika dan moral: bisa  korupsi  dianggap  prestasi,  penipuan  dianggap  lumrah  asalkan  tidak  keterlaluan, hilangnya  budaya  malu  (marwah),  hilangnya  keperawanan  tidak  lagi  disesalkan,   politik uang  untuk  membeli  kekuasaan,  berbudi  bahasa  yang  santun  dianggap  suatu  kelemahan, agama  tidak  lagi  dipedomani  sebagai  akhlak  melainkan  sebagai  alat  kepentingan  dan kekuasaan, dan bahasa kekerasan adalah bahasa kekuasaan dan ketertindasan 20 .
Kondisi  tersebut  tentu  saja  sangat  memprihatinkan.  Kondisi  ini  menuntut  semua pihak  untuk  mengambil  peran  masing-masing  guna  menyelamatkan  generasi  muda  dan bangsa. Kaum agamawan sebagai penjaga etika dan moral masyarakat termasuk di dalamnya guru agama harus diberdayakan agar dapat mengambil peran secara signifikan. Demikian juga pendidikan agama yang memiliki peran strategis harus semakin ditingkatkan mutu dan relevansinya bagi upaya pembangunan moral bangsa. Pendidikan agama di sekolah perlu direkonstruksi agar dapat memerankan tugas dan fungsinya secara efektif yaitu membangun akhlak (etika dan moral) generasi penerus bangsa. Rekonstruksi itu meliputi aspek filosofis, substantif dan metodologis 21 .
Eksistensi, kemuliaan dan kejayaan sebuah bangsa tergantung akhlaknya, demikian juga keterpurukan, kehinaan dan kehancurannya. Awal dan sumber segala kebaikan adalah akhlak, demikian juga segala keburukan bersumber dan bermuara kepada akhlak. Apabila
20 Adanya krisis etika dan moral dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara, bahkan juga krisis etika dan moral dalam beragama lantas memunculkan pertanyaan tentang peranan dan  sumbangan  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  dalam  membentuk  etika  dan  moral.  Walaupun variabel  perkembangan  permasalahan  tersebut  sesungguhnya  sangat  kompleks,  namun  seringkali secara  langsung  maupun  tidak  langsung  dihubungkan  dengan  permasalahan  pendidikan  agama  di sekolah.  Pertanyaan  seperti  ini  dianggap  sah-sah  saja  karena  sumber  dari  berbagai  permasalahan tersebut adalah akibat adanya krisis etika dan moral, sedangkan tugas pokok pendidikan agama adalah membentuk anak didik memiliki moralitas dan akhlak budi pekerti yang mulia.
21 Lihat  dalam  Makalah    Prof.Dr.Tobroni, Pendidikan  Karakter  dalam  Perspektif  islam , Pemakalah  adalah  guru  besar  Filsafat  Pendidikan  FAI/PPS  UMM,  Anggota  Majlis  Dikti  PP Muhammadiyah,  Anggota  BAN  PT  Kemendiknas,  Visiting  Professor  di  University  of  Malaya Malaysia 2009-2010.
sebuah  bangsa  mengalami  krisis  moral  dan  akhlak,  maka  bangsa  tersebut  akan  berbuat dlalim, berbuat kerusakan terhadap alam maupun kedlaliman terhadap sesamanya. Dampak dari kedzaliman tersebut adalah timbulnya berbagai musibah, balak dan bencana, baik yang bersumber dari alam seperti maupun manusia.
Hal ini disebabkan, penegakkan moral atau akhlak mulia bangsa merupakan suatu keharusan  mutlak.  Karena  aklak  mulia  akan  menjadi  pilar  utama  untuk  tumbuh  dan berkembangnya  peradaban  suatu  bangsa.  Kemampuan  suatu  daerah  atau  bangsa  untuk bertahan  hidup  ditentukan  oleh  sejauh  mana  masyarakat  dari  daerah  tersebut  terutama pimpinannya  menjunjung  tinggi  nilai-nilai  akhlak  atau  moral.  Semakin  baik  akhlak  dan moral suatu daerah maka akan semakin baik pula daerah bersangkutan, tentunya demikian pula sebaliknya 22 .
Adapun  Model atau Format pembelajaran atau pembinaan moral ini saat ini sedang dikonsep yang akan dituangkan dalam bentuk kurikulum yang berbasis moral atau akhlak. Untuk saat ini, tiap satuan sekolah baik tingkat SMP maupun SMA sudah mulai melakukan pembinaan moral siswa dengan cara membiasakan membaca Al-Qur’an, Shalat berjama’ah dan mendatangkan muballigh dari luar untuk membina rohani siswa.

## 2. Faktor Ancaman Narkoba
Sebelum  menjabat  sebagai  Bupati,  H.Erzaldi  Rosman  Johan,SE,MM juga  pernah menjabat  sebagai  Wakil  Bupati  pada  periode  sebelumnya.  Sebagai  wakil  bupati  saat  itu beliau juga diberikan amanah jabatan tambahan sebagai Ketua Badan Narkotika Kabupaten Tengah. Mulai saat itu, beliau pun sangat konsen untuk memberantas narkotika khususnya di  wilayah  Bangka  Tengan.  Bukti  kesriusannya  diantaranya  diwujudkan  dalam  bentuk dibuatnya Modul sosialisai anti narkoba.
22 Hal ini sesuai dengan yang diungkapkan oleh Prof.Dr.H.Said Agil Al Munawar, MA (lihat dalam bukunya “Aktualisasi Nilai-nilai Qur’ani dalam Sistem Pendidikan Islam, Ciputat, PT.Ciputat Press, 2005, hlm.25-26) memasuki era reformasi khusunya di Indonesia, pembinaan akhlak  memiliki nilai yang sangat strategis dalam mewujudkan reformasi diberbagai beidang. Sebab, perubahan yang tidak dilandasi dengan akhlak yang mulia hanya akan menjadi slogan dan klise semata . Nilai-nilai aklak  mulia  sebagaimana  diajarkan  dalam  agama  Islam    harus  menjadi  landasan  utama  dalam reformasi.  Akhlak  merupakan  alat  kontrol  psikis  dan  sosial  bagi  individu  dan  masyarakat.  Tanpa akhlak  manusia  akan  sama  dengan  kumpulan  binatang  yang  tidak  memahami  makna  penting  dari kehidupan.  Bahkan  faktor  utama  yang  menyebabkan  tumbuh  suburnya  praktek  –  praktek  korupsi, kolusi dan nepotisme dan perkembangan kecenderungan manusia berbuat sadisme, kriminalitas dan porno aksi ataupun pornografi disebabkan rendahnya moral atau akhlak yang dimilikinya.
Apalagi  saat  ini  sudah  menjadi  Bupati,  maka  keseriusan  untuk  memberantas Narkoba ini makin  ditingkatkan.  Wujud  dari  keseriusannya  untuk memberantas Narkoba khususnya dikalangan siswa Bupati Bangka Tengah sudah mengadakan MOU dengan pihak TNI  dan  POLRI  Bangka  Tengah.  Realisasi  program  ini  diantaranya  dengan  cara bekerjasama melatih karakter siswa serta mengadakan razia tiap sebulan atau dua minggu sekali ke sekolah-sekolah. Hal ini dimaksudkan agar para siswa menjadi siswa yang terbebas dari pengaruh atau pun target pengedar Narkoba.
Berdasarkan informasi dari Badan Narkotikan Nasional Propinsi Bangka Belitung, pengguna  dan  pengedar  Narkoba  di  wilayah  Kepulauan  Bangka  Belitung  ini  sangat mengkhawatirkan. Hal ini terbukti dari berita yang diungkap oleh harian Bangka Pos bahwa Babel menjadi pasar Narkoba. Belanja narkoba di Babel setiap bulannya mencapai Rp.40 Miliar  bahkan  jika  dikalkulasikan  dalam  waktu  setahun  sampai  pada  angka  500  Miliar (setengah triliun). Hal ini dipertegas dengan hasil survei badan Narkotika Nasional Propinsi Bangka  Belitung  bekerja sama  dengan  Pusdiklat  Universitas  Indonesia  pada tahun  2012, data transaksi sabu-sabu setiap bulannya bisa mencapai jumlah 10 sampai 15 kilogram. Nilai sabu-sabu ini 1 miliar sampai 2 miliar perkilogramnya 23 .
Adapun jenis narkoba lain, selain sabu-sabu yang sudah populer yang sudah beredar di Babel  adalah ekstasi yang ditaksir memiliki pasaran 1.500 butir perbulan dengan harga Rp.200.000  perbutir.  Selain  ekstasi  ganja  juga  beredar  di  daerah  babel  dalam  sebulan transaksinya  bisa  mencapai  antara  40-50  Kg  perbulan  dengan  harga  Rp.  4-5  juta perkilogramnya. Dari tiga jenis narkoba ini saja jika dikalkulasikan hasil dari transaksinya bisa mencapai 35 – 40 Miliar perbulan. Dengan kata lain uang yang didapat dari Narkoba selama  tahun  2012  bisa  mencapai  480  Miliar.  Ini  adalah  jumlah  angka  yang  sangat mengejutkan,  berarti  moral  anak-anak  remaja  pada  saat  ini  sedang  dalam  posisi  diujung tanduk yang sangat membahayakan.
Oleh sebab itu, propinsi Babel yang hanya dihuni oleh penduduk 1,2 Juta orang ini memiliki  peringkat  6  besar  transaksi  narkoba  pada tingkat nasional.  Peringkat  ini  adalah peringkat  yang  sangat  buruk  bagi  keberlangsungan  generasi  muda  kedepan.  Sebab,  para siswa akan selalu dihadapkan pada posisi pengaruh yang negatif baik dari lingkungannya,
23 Lihat dalam Bangka Pos, Babel Jadi Pasar Narkoba:empat Polisi jadi Tersangka, Sabtu, 12 Januari 2013.
maupun dari teman-teman sejawatnya. Sebab, berdasarkan data dari BNN Pemprop Babel, jumlah  pengguna  Narkoba  saat  ini  sudah  mencapai  12.000  orang.  Adapun  yang  paling banyak penggunanya adalah pada usia produktif atau usia remaja yaitu usia 11-20 tahun 29 orang dan usia 21-30 tahun sebanyak 115 orang 24 .
Berdasarkan beberapa data tersebut, memberikan data tersirat bahwa yang diketahui saja seperti itu banyaknya, bagaimana dengan yang belum diketahui. Sebab, setiap aspek kaejahatan dan keburukkan yang tersembunyi selalu bagaikan gunung es, yang kelihatan baru puncaknya saja sementara badannya belum nampak. Dengan demikian jelaslah bahwa moral  siswa  jika  tidak  segera  diantisipasi  maka  ke  depan  generasi  muda  Babel  bisa berbahaya.

## 3. Faktor Minimnya Alokasi Waktu untuk Pendidikan Agama
Harapan utama dari orang tua, guru maupun masyarakat terhadap generasi muda khususnya usia remaja menjadi sosok remaja yang anggun secara moral dan tangguh secara intelektual. Secara moral, akhlak para remaja dapat menyejukkan dan membanggakan kedua orang  tuanya,  dapat  membanggakan  para  guru  yang  mendidiknya  bahkan  dapat  menjadi kebanggaan  bagi  masyarakat  sekitarnya.  Demikian  juga  halnya  dari  segi  intelektualnya, selalu menunjukkan prestasi-prestasi yang dapat membanggakan orang tua, mengagumkan para gurunya dan menjadi kebanggaan masyarakat.
Itulah  sebabnya,  pendidikan  agama  menjadi  wajib  dilaksanakan  di  setiap  satuan pendidikan di Indonesia memiliki tujuan mulia yaitu membentuk manusia yang beriman dan bertaqwa  serta  berakhlak  mulia  (insan  kamil).  Sebab,  kejayaan  seseorang  terletak  pada akhlak  yang  baik,  akhlak  yang  baik  akan  membuat  seseorang  menjadi  aman  dan  tenang karena tiada perbuatan yang tercela. Bahkan cerminan dari orang yang berakhlak mulia ini akan menimbulkan energi positif terhadap dirinya, melaksanakan segala perintah Allah serta berbuat baik terhadap sesama manusia.
Ketika siswa tersebut berada didalam rumah, maka tiada ucapan, sikap dan prilaku yang ditampilkannya terhadap kedua orang tuanya kecuali ucapan yang santun, sikap yang sopan dan prilaku yang membanggakan. Bahkan ia senantiasa taat dan patuh terhadap orang tuanya serta selalu membantu orang tua dengan tanpa beban. Ketika di sekolah selalu taat dan patuh pata tata tertib sekolah, hormat dan taat pada gurunya, serta menjadi kebanggaan
24 Ibid, hlm 7.
bagi  kawan-kawannya,  para  guru  dan  karyawan  sekolah.  Demikian  juga  jika  berada  di masyarakat, tatakramanya sopan santun, sikap dan prilakunya selalu menyenangkan semua orang, ketaatan dalam beragamanya dapat dijadikan teladan bagi anak-anak yang lainnya.
Jika semua siswa memiliki mentalitas yang baik maka secara universal Indonesia memiliki modal yang besar untuk kepemimpinan bangsa di masa yang kan datang. Akan tetapi modal yang besar itu seakan tidak banyak berarti apabila mentalitas bangsa ini belum terbangun  atau  belum  berubah  ke  arah  yang  lebih  baik.  Selama  mental  sebuah  bangsa tersebut tidak berubah, maka bangsa tersebut juga tidak akan mengalami perubahan dan akan tertinggal  dengan  bangsa-bangsa  lain,  meskipun  bangsa  tersebut  sesungguhnya  memiliki potensi  dan  modal  yang  besar.  Allah  dalam  hal  ini  secara  tegas  mengatakan  dalam  QS. 13:11:
ٍﻡ ْﻮَﻘِﺑ ﺎَﻣ  ُﺮِّﻴَﻐُﻳ  َﻻ  َﱠ_  ﱠﻥِﺇ ۗ  ِﱠ_  ِﺮْﻣَﺃ  ْﻦِﻣ  ُﻪَﻧﻮُﻈَﻔْﺤَﻳ  ِﻪِﻔْﻠَﺧ  ْﻦِﻣ َﻭ  ِﻪْﻳَﺪَﻳ  ِﻦْﻴَﺑ  ْﻦِﻣ  ٌﺕﺎَﺒِّﻘَﻌُﻣ  ُﻪَﻟ ٍﻝﺍ َﻭ  ْﻦِﻣ  ِﻪِﻧﻭُﺩ  ْﻦِﻣ  ْﻢُﻬَﻟ ﺎَﻣ َﻭ ۚ  ُﻪَﻟ  ﱠﺩ َﺮ َﻣ  َﻼَﻓ ﺍًءﻮُﺳ  ٍﻡ ْﻮَﻘِﺑ  ُﱠ_  َﺩﺍ َﺭَﺃ ﺍَﺫِﺇ َﻭ ۗ  ْﻢِﻬِﺴُﻔْﻧَﺄِﺑ ﺎَﻣ ﺍﻭ ُﺮِّﻴَﻐُﻳ  ٰﻰﱠﺘَﺣ
Bagi  manusia  ada  malaikat-malaikat  yang  selalu  mengikutinya  bergiliran,  di muka dan di belakangnya, mereka menjaganya atas perintah Allah. Sesungguhnya Allah  tidak  merobah  Keadaan  sesuatu  kaum  sehingga  mereka  merobah  keadaan yang  ada  pada  diri  mereka  sendiri.  dan  apabila  Allah  menghendaki  keburukan terhadap sesuatu kaum, Maka tak ada yang dapat menolaknya; dan sekali-kali tak ada pelindung bagi mereka selain Dia.
Media yang paling ampuh untuk merubah mentalitas bangsa adalah lewat pendidikan  dan  keyakinan  agama.  Pendidikan  yang  mampu  merubah  mentalitas adalah pendidikan  yang  dilaksanakan  dengan  sungguh-sungguh  dan  sepenuh  hati, bukan hanya sekedar  formalitas atau kepura-puraan. Keyakinan  agama juga besar pengaruhnya  bagi  mentalitas  bangsa.  Karena  itu  melalui  pendidikan  agama  yang mampu  menanamkan  keimanan  yang  benar,  ibadah  yang  benar  dan  akhlakul karimah, niscaya akan menjadikan anak didik sebagai manusia terbaik, yaitu yang bermanfaat bagi orang alain melalui amal shalehnya.
Dengan  demikian,  posisi  pendidikan  agama  sangatlah  penting  untuk  membentuk karakter atau kepribadian anak. Namun demikian, posisi Pendidikan Agama yang strategis ini tidak dibarengi dengan pelkasanaan yang strategis pula. Alokasi waktu mata pelajaran ini hanya dua jam dalam seminggu. Maka idealisme yang tinggi, idealisme yang diharapkan
melalui  pendidikan  agama  tersebut  para  siswa  menjadi  baik  menjadi  melangit,  belum menyentuh bumi. Maka dari itu, salah satu solusi alternatif yang baik adalah dengan cara memberikan jam tambahan khusus pembinaan moral untuk menjawab kurangnya alokasi waktu PAI tersbut.

## 4. Faktor Budaya Melayu yang Mulai  Dikesampingkan
Menurut Kepala Kementerian Pendidikan Nasional Bangka Tengah, Drs. Sugiyanto, saat ini anak-anak (para siswa) sudah malas mengikuti budaya-budaya melayu yang telah dicontohkan oleh para orang tua dulu. Istilahnya kata beliau adalah “ local wisdom ” yakni kebijakan  lokal  atau  kebudayaan lokal  yang telah  dilaksnakan  secara  turun  temurun  dari masa dulu hingga sekarang. Padahal, menurut beliau, budaya ini sangat baik untuk memupuk jiwa sosial sekaligus moral bagi anak-anak 25 .
Adapun  budaya  yang  mulai  tinggalkan  oleh  para  anak-anak  saat  ini  diantaranya, budaya nganggung. Padahal dalam budaya ini penuh makna atau filosofi bagi kehidupan manusia.  Nganggung  adalah  budaya  membawa  makanan  ke  mesjid  pada  acara-acara tasyakuran  atau  hari-hari  besar  islam  lainnya.  Adapun  tempat  untuk  bawa  makanannya menggunakan tempat khusus yang biasa disebut nampan dan tutupnya disebut tudung saji. Dalam acara ini semua masyarakat berkumpul di mesjid tanpa membedakan antara yang kaya dengan yang  miskin, antara yang berpangkat dengan rakyat biasa, serta antara yang muda  dan  yang  tua.  Inilah  ajang  silaturrahim,    tanpa  dibatasi  status  sosial  dan  status intelektual. Semuanya dijalankan untuk memberikan makna bahwa kita hidup harus bersatu, bergotong royong serta saling tegur sapa antara yang satu dengan yang lainnya.
Filosofi persatuan dan kebersamaan inilah yang harus dibudayakan. Terlebih dalam budaya  ini  ada  unsur  kontrol  sosialnya  antara  masyarakat.  Yaitu  dengan  saling  nasehat menasehati tentang kebenaran dan kesabaran. Pengaruh budaya ini tentunya berimplikasi kontrol  sosial  masayarakat  yang  tinggi  antara  sesama  warganya.  Terutama  terhadap penyakit-penyakit sosial  seperti,  kenakalan  remaja,  pergaulan  bebas  serta  penyakit sosial lainnya.
Namun demikian, menurut Drs. Sugiyanto, budaya ini makin lama makin memudar. Khususnya dikalangan anak-anak remaja. Mereka berasumsi bahwa budaya ini kuno, alias
25 Wawancara dengan Kepala Kementerian Pendidikan Nasional Kabupaten Bangka Tengah, pada tanggal 1 April 2013, jam 18.30.
ketinggalan zaman. Mereka lebih mengagumi budaya barat daripada budayanya sendiri yaitu budaya melayu. Dengan kata lain, daripada nongkrong di mesjid lebih baik nongkrong di Mall atau pun di Kafe-kafe. Padahal melalui budaya barat inilah yang akhirnya para remaja menjadi  pribadi  yang  hedonis,  materialistis  dan  egois.  Rasa memiliki, rasa  kebersamaan, rasa persatuan dan rasa saling menegur akhirnya mulai pudar.
Bahkan menurut Kepala Sekolah SMKN I Simpangkates, Drs.Hendroyono, anak- anak remaja saat ini sudah banyak yang tidak memiliki rasa sungkan atau hormat kepada orang tua. Ketika dinesehati, justru terdengar kata-kata ocehan dari belakang yang tidak enak di dengar. Sehingga ketika seorang guru banyak nasehatnya bukannya disukai akan tetapi justru ada sebagian yang membenci.
Selain  budaya  nganggung  yang  mulai  pudar,  ada  juga  yang  mulai  ditinggalkan bahkan nyaris tidak ada lagi yaitu budaya ngaji sesudah magrib baik ngaji di rumah maupun mengaji kepada guru ngaji. Menurut Drs.Sugianto, jika mengingat masa-masa remaja atau kecil  dulu,  dietiap  kampung  anak-anak  remaja  selalu  disibukkan  dengan  mengaji  setiap ba’da  maghrib 26 .  Mengaji  tersebut,  tentunya  bukan  hanya  mengaji  Al-Qur’an  saja,  akan tetapi mengaji masalah akidah, ibadah maupun akhlak. Makanya saat itu, kenakalan remaja maupun moralitas remaja masih terjaga.
Sementara saat ini, akibat dari arus informasi dan globalisasi serta akibat negatif sins dan tehnologi, anak-anak habis maghrib bukanlah sibuk mengaji, akan tetapi justru sibuk nonton  TV  atau  nongkrong-nongkrong  ngerumpi  di  tempat  hiburan  atau  keramaian. Sehingga, yang menjadi tuntunan kehidupan bukanlah tuntunan agama akan tetapi tontonan yang dijadikan teladannya.
D. Implementasi Muatan Lokal Berbasis Akhlak di Bangka Tengah
Muatan Lokal ini diadakan untuk mengatasi alokasi waktu PAI yang hanya dua jam dalam  seminggu.  Menurut  kepala  sekolah  SMP  I  Koba,  Kabupaten  Bangka  Tengah
26 Untuk itu, saat ini menurut Kepala Kementerian  Pendidikan  Nasional   sedang dibuat Perda yang isinya diantaranya adalah tentang penerapan jam wajib belajar bagi pelajar mulai dari jam 18.00 – 20.00. Diharapkan dengan penerapan waktu ini para pelajar mulai dari SD – SMA pada jam tersebut tidak boleh ada diluar rumah, akan tetapi diwajibkan belajar, baik belajar sekolah maupun belajar mengaji. Dengan kata lain, kewajiban orang tua mengawasi anak-anaknya agar tidak berkeliaran pada jam wajib belajar tersebut. Hal ini diterapkan sebagai lanjutan pembelajaran yang disekolah sampai sore, menjelang malamnya dilanjutkan di rumahnya masing-masing. (wawancara pada tanggal 1 April 2013, pada jam 18.30).
Drs.Hartana,  saat  ini  di  sekolahnya  sedang  digalakkan  pembinaan  moral 27 .  Awalnya, pembinaan moral ini akan diserahkan kepada guru Agama langsung, namun karena waktu mata pelajaran PAI yang sangat sempit maka pembinaan moral diambil di luar jam pelajaran PAI.  Dengan  demikian  tanggung  jawab  pembinaan  moral  atau  karakter  siswa  menjadi tanggung jawab bersama baik guru Agama maupun Guru-guru yang lainnya.
Menurut  Komal,  S.Ag,  pembinaan  moral  ini  memang  tidak  bisa  jika  hanya dibebankan  kepada  guru  Agama  saja,  karena  masalah  moral  atau  akhlak  bukan  hanya tanggung jawab guru Agama akan tetapi tanggung jawab bersama, baik guru di sekolah, orang tua maupun lingkungan. Sebaik apapun pembinaan moral di sekolah jika guru yang lain,  orang  tua  dan  juga  lingkungan  tidak  mendukung  maka  para  siswa  tetap  akan terpengaruh oleh hal-hal negatif. Untuk itu, harus ada kerjasama atau pengawasan bersama terhadap prilaku siswa 28 .
Muatan lokal PAI yang dilaksanakan di SMPN 2  Koba belum terstruktur atau belum dibuat kurikulumnya. Hal ini disebabkan kurangnya SDM atau pengetahuan tentang cara menyusun  kurikulum  yang  bernuansa  islami  atau  akhlak 29 .    Adapun  model  pembinaan kepribadian atau moral yang selama ini dilaksanakan di SMP 2 Koba yaitu :
27 Wawancara dengan Drs.Hartana, pada tanggal 13 Februari 2013 di ruang Kepala Sekolah SMPN 2 Koba, Bangka Tengah.
28 Wawancara dengan Komal, S.Ag, Guru Agama SMPN 2 Koba pada tanggal 13 Februari jam 14.00 di Ruang Guru SMPN 2 Koba, Kabupaten Bangka Tengah.
29 Hal ini terbukti, ketika peneliti mewawancarai Drs.Hartana sebagai kepala sekolah SMPN 2 Koba, pada tanggal 13 Februari 2013 jam 14.30. Beliau mengatakan bahwa, sejak beliau memimpin sudah berusaha agar para siswa di sekolahnya memiliki kepribadian yang baik, sopan santun dalam bertutur  kata,  berprilaku  selalu  sesuai  dengan  tuntunan  agama  serta  memiliki  akhlakulkarimah. Namun kenyataannya ada siswa berprilaku yang sangat tidak bermoral, sehingga bukan saja membuat malu almamater sekolah akan tetapi juga memalukan dunia pendidikan di bangka tengah dan bangka belitung. Adapun perbuatan amoral siswa tersebut yaitu melakukan hubungan layaknya suami isteri yang diabadikan lewat video. Bahkan menurut pengakuannya hal ini dilakukan bukan hanya sekali tapi sudah berulang kali. Hal inilah yang akhirnya menjadi berita heboh se-babel baik berita lewat media  cetak  maupun  elektronik  (internet).  Untuk  itulah,  Bupati  Bangka  Tengah  akhirnya menggintruksikan kepada Dinas pendidikan agar lebih serius lagi mengadakan pembinaan moral di sekolah  dengan  cara  membuat  kebijakan  seluruh  sekolah  tingkat  SMP  dan  SMA  sederajat  harus masuk jam tujuh dan pulang jam 4 sore selama lima hari, sabtu minggunya libur. Namun demikian, sampai saat ini belum ada model kurikulum muatan lokal yang pasti untuk mengisi tentang pembinaan moral tersebut. Beliau mengatakan jika ada yang membuat atau menyusun kurikulum yang berbasis akhlak  maka  beliau  sangatlah  setuju.  Hal  ini  sesuai  dengan  pernyataan  sekretaris  Diknas  Koba Drs.Herwan,  dan  Kasi  Keagamaan  Erkandi,  S.Ag  serta  Kasi  Bimas  Islam  Syukri,  S.Ag  jika  ada konsep  atau  model  kurikulum  muatan  lokal  berbasis  akhlak  maka  mereka  sangat  setuju  jika diterapkan di sekolah-sekolah yang ada di Bangka Tengah khusunya untuk tingkat SMP dan SMA. (Wawancara pada tanggal 14 Februari 2013 jam 9.30 di Diknas dan jam 10.00 di Kemenag).

## a. Pembinaan Budi Pekerti atau Kepribadian
Pembinaan budi pekerti atau kepribadian ini dilaksanakan oleh seluruh guru mata pelajaran. Setiap guru dianjurkan membina, membimbing serta membiasakan kepada para siswa agar melakukan perbuatan yang baik. Diantara kebiasaan itu terwujud dengan cara diawali dengan konsep tiga S yaitu senyum, sapa dan salam. Tiga S ini dilaksanakan sebelum para siswa masuk ke dalam kelasnya masing-masing. Adapun tujuan utama dari konsep ini adalah  membiasakan  para siswa  agar memiliki rasa  hormat, rasa  sopan  santun  serta  rasa tengagang  rasa  baik  terhadap  guru  maupun  kepada  sesama  kawannya  sendiri.  Melalui program  ini  diharapkan  akan  tumbuh  rasa  kekeluargaan  dan  rasa  persaudaraan  didalam lingkungan sekolah 30 .
Selain  dibiasakan  melaksanakan  program  tiga  S,  kebiasaan  untuk  menumbuhkan rasa keimanan pun selalu dilakukan dengan cara membaca do’a bersama dulu sebelum dan sesudah belajar. Hal ini memberikan pelajaran kepada siswa bahwa diluar kemampuan kita ada kemampuan lain yang luar biasa dahsyatnya. Bahkan tanpa adanya kendali kemampuan yangmaha  dahsyat  tersebut  maka  kita  pun  tidak  akan  memiliki  daya  dan  upaya  apalagi kemampuan  dalam  belajar  kita.  Pemilik  kendali  kemampuan  tersebut  adalah  Tuhan  kita yaitu Allah swt 31 . Untuk itu, setiap belajar kita harus berdo’a agar Allah selalu membukakan hati  dan  pikiran  kita  sehingga  kita  diberikan  kemudahan  dalam  menerima  setiap pembelajaran yang kita laksanakan. Inilah rahasia mengapa kita harus berdo’a sebelum dan sesudah  belajar,  agar  kita  selalu  ingat  bahwa  sang  maha  pemberi  peringatan  dan
30 Menurut Komal, S.Ag guru agama islam SMPN I Koba, kebiasaan ini sebenarnya dalam rangka mengamalkan firman Allah dalam Al-Qur’an yang menyatakan bahwa “sesungguhnya orang –orang mu’min itu bersaudara” bahkan dalam hadits nabi pun dikatakan bahwa orang mu’min yang satu  dengan  yang  lainnya  bagaikan  satu  bangunan  antara  yang  satu  dengan  yang  lainnya  saling membutuhkan.  Dengan  kata  lain,  para  siswa  secara  tidak  langsung  belajar  mengamalkan  perintah Allah dan Rasulnya. (wawancara pada tanggal 13 februari 2013 jam 13.30 di ruang kepala sekolah SMPN 2 Koba, kabupaten Bangka Tengah).
31 Hal  ini  sesuai  dengan  firman  Allah  swt  yang  mengatakan  bahwa  sesungguhnya  Allah berkuasa atas segala sesuatu. Dengan demikian, tiada satu makhlukpun di dunia ini yang memiliki daya  dan upaya kecuali  hanya  dari  Allah  swt.  Jika  sudah  tertanam  sifat  ini,  berarti  para  siswa  ini diharapkan  nantinya  menjadi  siswa  yang  yakin  akan  adanya  Allah  swt  dimanapun  berada.  Sebab, salah satu ciri orang yang sungguh-sungguh beriman dan bertaqwa adalah seseorang yang memiliki persaan takut kepada Allah dimapaun ia berada.
pembelajaran yang sejati hanyalah Allah swt. Dengan demikian para siswa akan tumbuh keimanan yang kuat, serta semakin yakin kepada keberadaan Allah swt 32 .
b. Shalat Dhuha Bersama
Kegiatan  shalat  dhuha  bersama  ini  dilaksanakan  bergiliran  antar  kelas  yang  satu dengan  yang  alinnya.  Bergiliran  dalam  pelaksanaannya  dikarenakan  kapasitas  mushala sekolah  yang  tidak  memungkinkan  jika  pelaksanaannya  bersamaan.  Untuk  itu,  dibutalah jadwal  perkelas  yang  dipimpin  langsung  oleh  guru  Agama  Islam.  Shalat  dhuha  ini dilaksanakan  untuk  melatih  siswa  agar  terbiasa  melaksanakan  shalat  sunnah,  serta melaksanakan sunnah rasulullah saw. Setelah shlat dhuha diadakan do’a bersama setelah itu salam-salaman.
c. Membaca Al-Qur’an
Setiap  hari  jum’at  pagi  sebelum  belajar  maka  seluruh  kelas  dianjurkan  untuk membaca  Al-Qur’an  bersama  yang  dipimpin  oleh  guru  kelas  masing-masing.  Dalam pelaksanaannya terkadang menemukan kendala, jika guru yang berada dalam kelas tersebut adalam  non  muslim  atau  orang  muslim  akan  tetapi  kurang  bagus  dalam  membaca  Al- Qur’annya. Untuk mengatasi kendala tersebut, maka dicari salah satu siswa yang ada dikelas tersebut  yang  fasih  bacaannya,  kemudian  ia  diminta  memimpin  membaca  Al-Qur’an bersama.  Tujuan  utama  dari  kebiasaan  membaca  Al-Qur’an ini  agar  siswa menjadi  cinta terhadap Al-Qur’an, sehingga para siswa akan gemar membaca Al-Qur’an baik di sekolah maupun di rumahnya masing-masing 33 .
d. Mengadakan Ceramah Agama
Untuk menambah wawasan keislaman sekaligus membina mental atau moral anak, pihak sekolah pun sekali-kali mendatangkan penceramah atau da’i dari luar. Para muballigh yang  dipanggil  biasanya  dari  anggota  atau  pengurus  MUI  (majleis  ulama  Indonesia) kabupaten bangka Tengah atau penceramah lain  yang sudah dikenal dikalangan masyarakat babel 34 .  Tujuan  utamanya  adalah  memberikan  siraman  rohani  maupun  untuk  menambah
32 Hasil wawancara dengan kepala sekolah dan guru agama SMPN 2 Koba pada tanggal 13 Februari 2013
33 Hasil wawancara dengan Drs. Sigid kepala sekolah SMPN I Koba pada tanggal 14 Februari 2013 jam 10.00 dan wawancara dengan Drs. Hartana kepala sekolah SMPN 2 Koba pada tanggal 13 Februari jam 14.00.
34 Hal  ini  dibenarkan  oleh  Ketua  MUI  Bangka  Tengah  bapak  KH.Hasyim  Sya’roni,  beliau mengatakan bahwa kadang-kadang saya diminta oleh beberapa sekolah untuk menyampaikan siraman rohani untuk anak-anak sekolah juga untuk para dewan guru. Kata beliau, sebenarnya tanpa diminta
wawasan  baik  bagi  anak-anak  didik  amaupun  bagi  para  guru  dan  karyawan  sekolah. Tentunya,  sebelum  penceramah  tampil  ada  pesan-pesan  khusus  yang  disampaikan  agar materi  yang  disampaikan  sesuai  dengan  kebutuhan  atau  problem  yang  sedang  terjadi dilingkungan sekolah.
e. Membiasakan Shalat Berjama’ah
Di  SMA  I  Namang  dianjurkan  kepada  para  siswa  agar  setiap  waktu  shalat melaksanakan  shalatnya  secara  berjama’ah  di  mushalah.  Tentunya  melalui  kebiasaan  ini diharapkan siswa menjadi senang melaksanakan shalat wajib bahkan selalu dilakukan secara berjama’ah  baik  ketika  di  sekolah  maupun  di  luar  sekolah.  Agar  memotivasi  siswa  giat berjama’ah setiap kelas mengabsen siapa saja yang ikut berjama’ah dan yang tidak. Hasil absennya diserahkan kepada guru agama agar dijadikan acuan penilaian bagi para siswanya. Hal  ini  seperti  yang  dikatakan  oleh  Kepala  sekolah  SMKN  I  Simpang  Kates, Drs.Hendroyono,  sudah  seharusnya  penilaian  pendidikan  agama  islam  berorientasi  pada nilai pengamalnnya bukan pada nilai hasil ujiannya. Sebab, tujuan pendidikan agama untuk dilaksanakan bukan untuk dihafalkan. Untuk itu, sepintar dan sebagus apapun nilai ujiannya jika  prilaku  atau  pengamalannya  buruk  maka  nilainya  harus  buruk,  sementara  walaupun sisiwa tersebut tidak baik nilai ujiannya tetapi baik prilaku dan pengamalan agamanya maka ia  berhak  mendapat  nilai  bagus.  Dengan  kata  lain,  orientasi  PAI  bukan  nilai  akan  tetapi pengamalan 35 . Untuk itu, shalat berjama’ah serta kebiasaan senyum, sapa dan salam dapat dijadikan salah satu acuan atau barometer prilaku dan pengamalan sisiwa terhadap ajaran agamanya.

## E. Penutup
Implementasi  kurikulum  muatan  lokal  (kearifan  local)  berbasis  akhlak  akan terlaksana dengan baik jika dalam pelaksanaannya disepakati oleh kalangan birokrasi yaitu Terutama Bupati dan Kepala Dinas Pendidikan. Selain oleh kalangan birokrasi  juga harus
pun MUI memiliki kewajiban untuk memberikan pembinaan moral kepada para siswa. Apalagi untuk zaman sekarang, pergaulan, pengaruih lingkungan bagi anak-anak sangat mengkhawatirkan. Bahkan beliau  sngat  setuju  jika  bupati  dan  dinas  pendidikan  mewajibakan  kepada  tiap  sekolah    untuk mengadakan pembinaan moral atau akhlak diluar jam pelajaran sekolah. Saya dan yang lainnya siap datang ke sekolah-sekolah untuk memberikakan pembinaan tersebut apalagi sudah ada panduan atau kurikulumnya (hasil wawancara pada tanggal 15 Februari 2013 pada jam 17.00 di rumahnya).
35 Ibid, pada jam 10.00
disepakati oleh para praktisi yaitu para tokoh agama dan tokoh masyarakat, disepakati juga oleh para profesi yaitu para Guru PAI, Kepala sekolah dan guru-guru yang lainnya.
Dalam  pelaksanaannya  tentunya  tiada  program  yang  sempurna,  untuk  itu  harus selalu  diadakan  pengembangan  dan  evaluasi  program    dengan  cara  menela’ah    dan mengevaluasinya. Hal ini disebabkan tidak ada satupun konsep yang langsung sempurna, oleh sebab itu harus selalu ada perbaikan dan pengembangan disetiap waktu.

## Daftar Pustaka
Ahmad  Muhaimin  Azzet, Urgensi  Pendidikan  Karakter  di  Indonesia,  Revitalisasi Pendidikan Karakter Terhadap Keberhasilan Belajar dan Kemajuan Bangsa , Arruz Media, Yogyakarta, 2011
A.Mustopa, Akhlak tasawuf, untuk fakultas Tarbiyah, Pustaka setia , bandung, 1997
Abudin Nata, Pendidikan Islam di Era Global, Pendidikan Multikultural, Pendidikan Multin Iman, Pendidikan Agama, Moral dan Etika , Jakarta, UIN Jakarta Pers, 2005
Abdurrahman  An-nahlawy, Pendidikan  Islam  di  Rumah,  Sekolah  dan  Masyarakat, penerjemah: Shihabuddin, Gema Insani Press, Jakarta, 1996
Bangka  Pos, Babel  Jadi  Pasar  Narkoba:empat  Polisi  jadi  Tersangka ,  Sabtu,  12  Januari 2013.
Bangka Pos, Sikap Kami, Video Porno Mengguncangkan Koba , 7 januari 2013.
Bangka Pos, Siswa Bakal Pulang Sekolah pukul 16.30 WIB, 11 Januari 2013
Dawam  Raharjo, Ensiklopedi  Al-Quran  Tafsir  Sosial  berdasarkan  konsep-konsep  kunci , Paramadina, Jakarta, 1996
Didin Hafidhuddin, Modul Tafsir Mudhu’i Program Doktor Pendidikan Islam , di Program Pascasarjana Universitas Ibnu Khaldun Bogor, Jawa Barat, 2011
Departemen Agama RI. Al-Qur’an dan Terjemahnya , Jakarta, 1971
Hasan Langgulung, Beberapa pemikiran Pendidikan Islam , Bandung, PT 2Al- Ma'arif, 1980
Ismail M dkk, Paradigma  Pendidikan  Islam , Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo bekerja sama dengan Pustaka Pelajar, Yogyakarta, 2001
Iif  Khairu  Ahmadi  dkk, Mengembangkan  pendidikan  berbasis  keunggulan  lokal  dalam KTSP, Jakarta:PT.Pustaka Prestasi karya, 2012
Ibnu abdul hafidh Suwaid, Muhammad, cara nabi mendidik anak disertai dengan contoh- contoh aplikatif dari kehidpan salafush shaleh dan ulama amilin , Al-I’tisham Cahaya Umat, Jakarta, 2010
Jamal Ma’mur Asmani, Buku Panduan Internalisasi Pendidikan Karakter di Sekolah , DIVA press, Yogyakarta, 2011
Miller, dalam Munir Mulkhan, Cerdas  di  Kelas  Sekolah  Kepribadian,  rangkuman  Model Pengembangan  Kepribadian  dalam  Pendidikan  Berbasis  Kelas, Kreasi  Wacana, 2002
Wawancara:  Bupati  Bangka  Tengah,  Kepala  Dinas  Kementerian  Pendidikan  Nasional, Kepala sekolah SMPN 2 Koba, Kepala Sekolah SMAN 1 Namang, Guru Agama SMPN 1 Koba dan SMPN 2 Koba