Volume 26 Nomor 2 September 2021

## NILAI PENDIDIKAN KARAKTER YANG TERDAPAT DALAM LANGGAM AJA DIPLEROKI, GUGUR GUNUNG, DAN IBU PERTIWI KARYA KI NARTO SABDO

## THE VALUES OF CHARACTER EDUCATION CONTAINED IN THE STYLE ONLY ARE DIPLEROKI, GUGUR MOUNTAIN, AND MOTHER THINGS BY KI NARTO SABDO

## Oleh

## Shinta Tyas Pratisthita
Sekolah Tinggi Hindu Dharma Klaten Jawa Tengah Email: Shintasp11@gmail.com

## ABSTRAK
Tembang  sebagai  salah  satu  jenis  karya  sastra  memiliki  peran  dalam  melestarikan  budaya melalui nilai-nilai yang terkandung di dalamnya. Penelitian ini bertujuan untuk memaparkan nilai-nilai pendidikan karakter yang terkandung dalam tiga tembang karya Ki Narto Sabdo, di antarannya yang berjudul: Aja Dipleroki, Gugur Gunung, dan Ibu Pertiwi . Sesuai dengan tujuan penelitian,  metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif  kualittatif dengan  teknik  analisis  pustaka.  Metode  analisis  pustaka  yaitu  menggunakan  buku-buku, literatur ataupun bahan pustaka, kemudian mencatat atau mengutip pendapat para ahli yang ada di dalam buku tersebut.  Secara praktis, metode yang digunakan dalam kajian ini dijabarkan dalam tiga metode sesuai dengan tahapan pelaksanaannya, yaitu: (1) metode pengumpulan data; (2) metode analisis data; dan (3) metode penyajian hasil analisis. Hasil dari penelitian ini adalah terdapat nilai pendidikan karakter dalam tembang tersebut yaitu nilai cinta tanah air, semangat kebangsaan, komunikatif, cinta damai, kerja keras, dan religius.
Kata kunci : tembang Jawa, Ki Narto Sabdo, Pendidikan Karakter

## ABSTRACT
Tembang  as  a  type  of  literary  work  has  a  role  in  preserving  culture  through  the  values contained in it. This study aims to describe the values of character education contained in the three songs by Ki Narto Sabdo, including those entitled: Aja Dipleroki, Gugur Gunung, and Mother Earth. In accordance with the research objectives, the method used in this study is a qualitative descriptive method with library analysis techniques. The method of library analysis
is to use books, literature or library materials, then record or quote the opinions of experts in the book. Practically, the methods used in this study are described in three methods according to  the  stages  of  implementation,  namely:  (1)  data  collection  methods;  (2)  data  analysis methods; and (3) the method of presenting the results of the analysis. The results of this study are the values of character education in the song, namely the value of love for the homeland, national spirit, communicative, peace-loving, hard work, and religious.
Keywords: Javanese song, Ki Narto Sabdo, Character Education

## I. PENDAHULUAN
Bahasa  daerah  merupakan  salah  satu  kekayaan  budaya  Indonesia  yang  berfungsi sebagai lambang identitas daerah dan alat pengungkap ide, gagasan, maksud, isi pikiran, dan perasaan setiap anggota masyarakat. Bahasa Jawa yang merupakan salah satu bahasa daerah di Indonesia  memiliki  fungsi  sebagai  wahana  komunikasi  antar  anggota  etnik,  dan  juga merupakan sarana pengembang dan pengungkap kebudayaan Jawa, adat istiadat, upacara ritual dan seremonial, serta pengungkap seni tradisi Jawa (Sumarlam, 2006:94).
Tembang dalam pengertian yang khusus dapat diartikan sebagai ‘lelagoning tembung’ kalimat  yang  dilagukan  dengan  suara  manusia  (Darsono,  1997:6).  Melalui  tembang  seorang penulis umumnya menyampaikan pesan-pesan kehidupan.
Alasan  dari  penelitian  ini  dikarenakan  Ki  Narto  Sabdo  adalah  seorang  maestro pengarang  tembang  Jawa  dan  beliau  adalah  sosok  dalang  yang  legendaris.  Selain  itu,  karya beliau  juga  dikenal  memiliki  nilai-nilai  moral  yang  berguna  untuk  dijadikan  pedoman  bagi generasi  muda.  Sejalan  dengan  itu  Afandi  (2011:  86)  mengungkapkan  bahwa  pendidikan karakter saat ini kembali di gaungkan pemerintah, Pendidikan karakter ini di gaungkan kembali karena  pemerintah  sekarang  seperti  kebakaran  jenggot,  karena  begitu  banyak  permasalahan- permasalahan  di  negeri  ini  yang  berhubungan  dengan  penyimpangan-penyimpangan  moral, nilai-nilai budaya bangsa dan etika, baik penyimpangan tersebut yang dilakukan para generasi muda maupun para pemimpin bangsa, sehingga pemerintah merasa Pendidikan karakter saat ini sangat di perlukanBerdasarkan paparan yang telah diungkapkan sebelumnya, maka tujuan dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mendeskripsikan  nilia-nilai  pendidikan  karakter  yang terkandung  dalam  beberapa  tembang  karya  Ki  Narto  Sabdo  dan  relevansinya  dengan pembelajaran di SMP.

## II. METODE
Penulis  menggunakan  metode  penelitian  deskriptif  karena  penelitian  ini  mempunyai tujuan  untuk  memperoleh  jawaban  yang  terkait  dengan  pendapat,  tanggapan  atau  persepsi seseorang sehingga pembahasannya harus secara kualitatif atau menggunakan uraian kata-kata.
Sutopo (2002: 8-9) berpendapat bahwa penelitian deskriptif bertujuan untuk mendeskripsikan secara sistematis, faktual, dan akurat mengenai hubungan kausal dari fenomena yang diteliti.

## III. PEMBAHASAN

## Langgam
Tembang dalam pengertian yang khusus dapat diartikan sebagai ‘lelagoning tembung’ kalimat yang dilagukan dengan suara manusia. Pengertian langgam di dalam Kamus Indonesia Jawa adalah  cara,  model,  padatan  (Sudaryanto,  1991:  175).  Selanjutnya,tembang  sebagai  gubahan bahasa atau karya sastra dengan peraturan tertentu dan membacanya harus dilagukan dengan seni suara. Pada umumnya, karangan tembang terikat oleh aturan tertentu, seperti jumlah larik dalam satu bait, jumlah suku kata dalam satu baris, dan jatuhnya suara vokal pada akhir baris.
Gendhing langgam, berangkat dari keroncong, tetapi diiringi dengan gamelan, secara teori tidak pas, setelah ada beberapa pengembangan, penggarapan, maka sifat langgam (musik) dapat  luluh/hilang  menjadi  karawitan.Langgam  Jawa  merupakan  bentuk  adaptasi  musik keroncong ke dalam idiom musik tradisional Jawa, khususya gamelan. Genre ini masih dapat digolongkan  sebagai  keroncong.  Lirik  langgam  ditulis  dalam  bahasa  Jawa,  yang  bentuknya dapat  disamakan  dengan  puisi  Jawa  modern  atau  geguritan.  Lirik  yang  digunakan  dalam langgam Jawa merupakan satu bentuk puisi Jawa modern atau geguritan yang diberi iringan musik, sehingga menjadi lebih indah dan enak didengar.
Selajan  dengan  pendapat  tersebut,  Harmunah  (1987:10)  menyatakan  bahwa  langgam merupakan perkembangan dari musik keroncong yang telah dipengaruhi oleh musik tradisional, terutama di Jawa Tengah.

## Nilai-nilai Pendidikan Karakter
Pendidikan karakter seharusnya sudah mulai diterapkan pada anak usia dini karena pada masa usia inilah akan terbentuk kemampuan dan potensi untuk pengembangan diri dimasa yang akan datgng. Lingkungan keluarga merupakan penentu pengembangan diri melalui pendidikan karakter disamping lingkungan sekolah dan masyarakat (Budiastuti, 2010).
Secara  sederhana,  pendidikan  karakter  dapat  didefinisikan  sebagai  segala  usaha  yang  dapat dilakukan  untuk  mempengaruhi  karakter  siswa.  Tetapi,  untuk  mengetahui  pengertian  yang tepat, dapat dikemukakan di sini definisi pendidikan karakter yang disampaikan oleh Thomas Lickona.  Lickona  (1991)  menyatakan  bahwa  pendidikan  karakter  adalah  suatu  usaha  yang disengaja  untuk  membantu  seseorang  sehingga  ia  dapat  memahami,  memperhatikan,  dan melakukan nilai-nilai etika yang inti. Bertitik tolak dari definisi tersebut, ketika kita berpikir tentang jenis karakter yang ingin kita bangun pada diri para siswa, jelaslah bahwa ketika itu kita menghendaki agar mereka mampu memahami nilai-nilai tersebut, memperhatikan secara lebih  mendalam  mengenai  benarnya  nilai-nilai  itu,  dan  kemudian  melakukan  apa  yang diyakininya itu, sekalipun harus menghadapi tantangan dan tekanan baik dari luar maupun dari
dalam dirinya. Dengan kata lain mereka meliliki ‘kesadaran untuk memaksa diri’ melakukan nilai-nilai itu.
Nilai-nilai  yang  ditanamkan  dan  dikembangkan  pada  sekolah-sekolah  di  Indonesia beserta deskripsinya adalah sebagai berikut:
1) Religius.
Sikap  dan  perilaku  patuh  dalam melaksanakan  ajaran agama  yang  dianutnya, toleran terhadap pelaksanaan ibadah agama lain, dan hidup rukun dengan pemeluk agama lain.
2) Jujur
Perilaku  yang  didasarkan  pada  upaya  menjadikan  dirinya  sebagai  orang  yang  selalu dapat dipercaya dalam perkataan, tindakan, dan pekerjaan.
3) Toleransi
Sikap  dan  tindakan  yang  menghargai  perbedaan  agama,  suku,  etnis,  pendapat,  sikap,  dan tindakan orang lain yang berbeda dari dirinya.
4) Disiplin.
Tindakan  yang  menunjukkan  perilaku  tertib  dan  patuh  pada  berbagai  ketentuan  dan peraturan.
5) Kerja Keras.
Perilaku  yang  menunjukkan  upaya  sungguh-sungguh  dalam  mengatasi  berbagai hambatan belajar dan tugas, serta menyelesaikan tugas dengan sebaikbaiknya.
6) Kreatif Berpikir dan melakukan sesuatu untuk menghasilkan cara atau hasil baru dari sesuatu yang telah dimiliki.
7) Mandiri.
Sikap dan perilaku yang tidak mudah tergantung pada orang lain dalam menyelesaikan tugas-tugas.
8) Demokratis.
Cara berfikir, bersikap, dan bertindak yang menilai sama hak dan kewajiban dirinya dan orang lain.
9) Rasa Ingin Tahu.
Sikap dan tindakan yang selalu berupaya untuk mengetahui lebih mendalam dan meluas dari sesuatu yang dipelajarinya, dilihat, dan didengar.
10) Semangat Kebangsaan.
Cara berpikir, bertindak, dan berwawasan yang menempatkan kepentingan bangsa dan negara di atas kepentingan diri dan kelompoknya.
11) Cinta Tanah Air.
Cara  berfikir,  bersikap,  dan  berbuat  yang  menunjukkan  kesetiaan,  kepedulian,  dan penghargaan yang tinggi terhadap bahasa, lingkungan fisik, sosial, budaya, ekonomi, dan politik bangsa.
12) Menghargai Prestasi.
Sikap dan tindakan yang mendorong dirinya untuk menghasilkan sesuatu yang berguna bagi masyarakat, dan mengakui, serta menghormati keberhasilan orang lain.
13) Bersahabat/Komuniktif.
Tindakan  yang  memperlihatkan  rasa  senang  berbicara,  bergaul,  dan  bekerja  sama dengan orang lain.
14) Cinta Damai.
Sikap, perkataan, dan tindakan yang menyebabkan orang lain merasa senang dan aman atas kehadiran dirinya.
15) Gemar Membaca
Kebiasaan  menyediakan  waktu  untuk  membaca  berbagai  bacaan  yang  memberikan kebajikan bagi dirinya.
16) Peduli Lingkungan.
Sikap dan tindakan yang selalu berupaya mencegah kerusakan pada lingkungan alam di sekitarnya, dan mengembangkan upaya-upaya untuk memperbaiki kerusakan alam yang sudah terjadi.
17) Peduli Sosial.
Sikap dan tindakan yang selalu ingin memberi bantuan pada orang lain dan masyarakat yang membutuhkan.
18) Tanggung-jawab.
Sikap  dan  perilaku  seseorang  untuk  melaksanakan  tugas  dan  kewajibannya,  yang seharusnya dia lakukan, terhadap diri sendiri, masyarakat, lingkungan (alam, sosial dan budaya), negara dan Tuhan Yang Maha Esa. (Puskur, 2010: 8-10) Selanjutnya, Padmopuspito (1990: 4) mengungkapkan bahwa nilai berupa ajaran, pesan, dan nilai-nilai kehidupan yang dapat digunakan sebagai bahan piwulang (ajaran). Selain itu, karya  sastra  dapat  dimanfaatkan  untuk  kepentingan  generasi  berikutnya  pada  masa  sekarang atau masa yang akan datang. Nilai nilai yang terkandung di dalam karya sastra diresepsi oleh anak dan secara tidak sadar merekonstruksi sikap dan kepribadian. Karya sastra selain sebagai penanaman nilai-nilai dan karakter, juga merangsang imajinasi kreativitas anak berpikir kritis melalui rasa penasaran akan jalan cerita dan metaforametafora yang terdapat di dalamnya.
Pendidikan  karakter  mengajarkan  kebiasaan  cara  berpikir  dan  berperilaku  yang membantu individu untuk hidup dan bekerja sama sebagai keluarga, masyarakat, dan bangsa, serta  membantu  orang  lain  untuk  membuat  keputusan  yang  dapat  dipertanggungjawabkan. Pendidikan  karakter  mengajarkan  peserta  didik  berpikir  cerdas,  mengaktivasi  otak  tengah secara alami.

## Tembang Karya Ki Narto Sabdo dan Nilai Pendidikan Karakter
Penelitian ini tidak membahas semua langgam karya Ki Narto Sabdo, namun dibatasi oleh  tiga  langgam  karya  Ki  Narto  Sabdo,  di  antaranya:  Aja  Dipleroki,  Gugur  Gunung,  dan Mbok Ya Mesem.
Aja Dipleroki
276
pi:
Mas mas mas aja dipleroki Mas mas mas aja dipoyoki
Karepku njaluk di esemi pa: Tingkah lakumu kudu ngerti cara aja ditinggal kapribaden ketimuran pi : Mengko gek keri ing jaman pa : Mbok ya sing eling pi : Eling bab apa pa : Iku budaya pi : Pancene bener kandhamu
Terjemahan:
Pi: Mas mas mas jangan dilihat dengan sinis Mas mas mas jangan diolok-olok Inginku minta disenyumi Pa: Tingkah lakumu harus paham Jangan ditinggal kepribadian ketimuran Pi: Nanti kalau ketinggalan zaman Pa: ingatlah, dek Pi: ingat apa mas? Pa: itu budaya Pi: memanglah benar katamu
Syair tembang di atas memberikan pitutur luhur bahwa jika ingin disegani, dihargai, dan disukai orang lain maka sebagai manusia harus menjaga sikap dan tingkah laku. Tingkah laku yang dimaksud yaitu tidak meninggalkan adat istiadat serta budaya. Terus melestarikan adat istiadat dan budaya tidak akan menjadikan seseorang ketinggalan zaman. Sebaiknya kita harus selalu mengingat adat istidat dalam bertingkah laku. Nilai pendidikan karakter dalam tembang di atas yaitu semangat kebangsaan dan cinta tanah air. Pernyataan tersebut terkandung dalam lirik berikut ini.
Tingkah lakumu kudu ngerti cara aja ditinggal kapribaden ketimuran pi : Mengko gek keri ing jaman pa : Mbok ya sing eling pi : Eling bab apa pa : Iku budaya
277
Terjemahan: Tingkah lakumu harus paham Jangan ditinggal kepribadian ketimuran Pi: Nanti kalau ketinggalan zaman Pa: ingatlah, dek Pi: ingat apa mas? Pa: itu budaya

## Gugur Gunung
Ayo (Ayo)
Konco (Konco) Ngayahi karyaning projo Kene (kene) Kene (kene) Gugur gunung tandang gawe Sayuk sayuk rukun Bebarengan ro kancane lilo lan legowo Kanggo mulyaning nagoro Siji (loro) Telu (papat) Maju papat papat Diulang ulungake Amrih enggal rampunge Holobis kuntul baris Holobis kuntul baris Holobis kuntul baris Holobis kuntul baris
Terjemahan: Ayo (Ayo) Teman (teman) Mengerjakan karya bangsa Sini (Sini) Sini (sini) Sini (sini) Bekerja bersama Bergembira bersama teman Ketulusan dan keiklhasan untuk kemulyaan negara
Satu (Satu) Dua (dua) Tiga (tiga) Empat (empat) Maju empat-empat Berturut-turut menyerahkan secara bergantian (Estafet) Pasti cepat selesainya Holobis kontul baris
Isi dari tembang gugur gunung tersebut yaitu memberi pitutur kepada generasi muda agar bersatu padu dalam mengerjakan sesuatu yang berguna dalam membangun Negara. Segala sesuatu yang dikerjakan bersama dengan rasa yang bersahabat akan cepat selesai. Jika semua yang dikerjakan tersebut selesai akan menjadi karya untuk Negara yang dapat dibanggakan.
Nilai  pendidikan  karakter  yang  terdapat  dalam  tembang  gugur  gunung  yaitu:  (1) semangat kebangsaan dan cinta tanah air, nilai tersebut terdapat pada lirik berikut.
(a) Ayo (Ayo) Kanca (kanca) Ngayahi karyaning praja Terjemahan: Ayo (Ayo) Teman (teman) Mengerjakan karya bangsa
(b) Kanggo mulyaning nagara Terjemahan: Untuk kemulyaan negara (2) nilai komunikatif/ bersahabat dan cinta damai, nilai tersebut terdapat pada lirik   berikut. Sayuk sayuk rukun Bebarengan ro kancane Terjemahan: Menjaga kerukunan Bersama teman-teman (3) Kerja Keras, nilai tersebut terdapat pada lirik berikut.
Gugur gunung tandang gawe Terjemahan: Gugur gunung bekerja bersama.

## Ibu Pertiwi
Ibu pertiwi Paring boga lan sandhang kang murangkabi Peparing rejeki manungsa kang bekti
279
Bu pertiwi bu pertiwi Sih sutresna mring sesami Ibu pertiwi kang adil luhur ing budi Ayo sungkem mring Ibu pertiwi
Terjemahan: Ibu pertiwi Berilah pangan dan sandang yang mencukupi Berilah rejeki untuk manusia yang berbakti Bu pertiwi bu pertiwi Rasa cinta untuk sesami Ibu pertiwi yang adil luhur dalam budi Ayo sungkem kepada Ibu pertiwi
Isi dari tembang Ibu pertiwi tersebut yaitu memberikan pitutur kepada generasi  muda agar selalu menjaga ibu pertiwi (bumi) karena manusia hidup di atas bumi dan bumilah yang selalu memberikan kita pangan, sandang, dan papan. Ibu pertiwi jugalah yang selalu adil dalam memberi cinta kasih kepada manusia. Tembang tersebut juga memberi pitutur bahwa barang siapa  yang  yang  berbakti  kepada  Ibu  Pertiwi  maka  ia  akan  mendapatkan  rejeki  yang berkecukupan.
Nilai pendidikan karakter dalam tembang Ibu pertiwi yaitu nilai religius. Nilai tersebut dapat diketahui dalam lirik yang selalu mengajak untuk menjaga ibu pertiwi dan memohon agar selalu diberikan rejeki.

## IV. KESIMPULAN
Kesenian  langgam  adalah  salah  satu  karya  sastra  yang  berwujud  tembang  yang  merupakan karya Ki Narto Sabdo. Tembang merupakan salah satu karya besar dalam bidang seni yang di dalamnya banyak memuat nilai-nilai pendidikan karakter. Hal itu terlihat dari sebagian tembang yang dianalisis dan ternyata memberikan sumbangan yang besar terhadap pendidikan karakter melalui pembelajaran apresiasi. Tembang-tembang tersebut relevan apabila disampaikan dalam pendidikan formal dan nonformal dalam kaitannya dengan tujuan pendidikan moral maupun karakter. Nilai pendidikan karakter yang terdapat pada sebagaian karya Ki Narto Sabdo adalah nilai  religius,  jujur,  dan  tanggung  jawab.  Nilai-nilai  tersebut  memiliki  peranan  yang  baik apabila  benar-benar  diaplikasikan  dalam  kehidupan  sehingga  dapat  membentuk  watak  atau pribadi bangsa yang berkarakter dan bermartabat dengan nilai-nilai budaya yang adiluhung.

## DAFTAR PUSTAKA
Afandi, Rifki. 2011. Integrasi Pendidikan Karakter Dalam Pembelajaran Ips Di Sekolah Dasar . Jurnal Pedagogia.Vol 1(1).
Balitbang  Puskur.  2010.  Pengembangan Pendidikan  Budaya  dan  Karakter  Bangsa:  Pedoman Sekolah. Jakarta: Kemdiknas Balitbang Puskur.
Budiastuti, Emy (2010) Strategi Penerapan Pendidikan Karakter Pada Pembelajaran Praktek Busana. Prosiding Seminar Nasional Pendidikan Teknik Boga dan Busana, V (1). pp. 12-21. ISSN 1907-8366
Harmunah, 2011. Musik Keroncong. Yogyakarta: Pusat Musik Liturgi. Lickona, Thomas. 1991. Educating for Character: How Our School Can Teach Respect and Responsibility . New York: Bantam Books Padmopuspita, Asia 1990. “Citra Wanita dalam Sastra”. Cakrawala Pendidikan. Th IX, No.2, hlm.1-15.
Sudaryanto et al. (Penyunting). 1991. Tata Bahasa Baku Bahasa Jawa. Cetakan ke-1 .
Yogyakarta: Duta Wacana University Press.
Sumarlam. 2016. Revitalisasi Nilai Tembang-Tembang Jawa Upaya Membangun Karakter Generasi Muda Bangsa Indonesia. Jurnal Filitra Budaya Vol. 1(1): 54-66. Surakarta: FIB UNS.
Sutopo, H.B (2002). Metodologi  Penelitian Kualitatif Dasar Teori dan Penerapannya dalam Penulisan . Surakarta: UNS Press.