Rekonstruksi  Laporan  Keuangan  Masjid  Jami’  Darussalam Glenmore Berdasarkan PSAK No. 109
Fian Handayani 1 * , Yulinartati 2 , Diyah Probowulan 3
1,2,3 Program Studi Akuntansi, Fakultas Ekonomi,Universitas Muhammadiyah Jember

## A B S T R A K
Institute  of  Indonesian  Chartered  (IAI)  telah  menerbitkan standar  akuntansi  keuangan  sehubungan  dengan  laporan  keuangan zakat,  infaq  /  sedekah.  Standar  ini  dimasukkan  dalam  Pernyataan Standar Akuntansi Keuangan Nomor 109 (Revisi 2011) tentang laporan keuangan zakat, infaq / sedekah. Penelitian ini dilakukan di Masjid Jami 'Darussaalam Glenmore untuk merekonstruksi laporan keuangan zakat, infaq  /  sedekah,  sehingga  dapat  digunakan  untuk  mempertimbangkan laporan  keuangan  Masjid  Jami  Darussalam  sesuai  dengan  PSAK No.109  untuk  Takmir  atau  manajemen  masjid.  Penelitian  ini menggunakan  metode  deskriptif  yang  dilakukan  dengan  observasi, dokumentasi  dan  wawancara  langsung  dengan  sekretaris  dan  wakil bendahara Masjid Jami 'Darussalam Takmir. Penelitian ini dimaksudkan untuk  menggambarkan  kondisi  dan  gejala  tertentu  secara  rinci  yang terjadi  di  Masjid  Jami  'Darussaalam  Glenmore,  dan  untuk  memberikan gambaran  umum  tentang  laporan  keuangan  zakat,  infaq  /  sedekah masjid  yang  kemudian  merekonstruksi  laporan  keuangan  zakat,  infaq  /  sedekah  Masjid  Jami 'Darussalam  Glenmore  sesuai  dengan  standar  yang  berlaku,  yaitu  PSAK  No.109.  Transparansi  dan akuntabilitas  atas  laporan  keuangan  zakat,  infaq  /  shadaqah  diselesaikan  berdasarkan  PSAK  109, yang terdiri dari lima komponen laporan keuangan, yaitu laporan posisi keuangan, perubahan laporan dana, aset yang dikelola, laporan arus kas, dan keuangan pernyataan.

## A B S T R A C T
The Institute of Indonesia Chartered (IAI) has issued financial accounting standards in regard to financial  statements  of  zakat,  infaq  /  sadaqah. The  standard  is  included  in  Statement  of  Financial Accounting Standards Number 109 (Revised 2011) concerning on financial statement of zakat, infaq / sadaqah.  This  research  is  conducted  at  the  Jami  'Darussaalam  Mosque  Glenmore  in  order    to reconstruct  the  financial  statements  of  zakat,  infaq  /  sadaqah,  thus  it  can  be  used  to  consider  the financial statements of the Jami Darussalam Mosque in accordance with PSAK No.109 for Takmir or mosque  management.  This  research  uses  a  descriptive  method  which  is  conducted  by  observation, documentation  and  direct  interviews  with  the  secretary  and  deputy  treasurer  of  the  Takmir's  Jami' Darussalam Mosque. This research is intended to describe certain conditions and symptoms in detail that  occur  at  the  Jami  'Darussaalam  Glenmore  Mosque,  and  to  provide  an  overview  of  the  financial statements of zakat, infaq / sadaqah of the mosque which then reconstruct the financial statements of zakat,  infaq  /  sadaqah  of  the  Jami'  Darussalam  Glenmore  Mosque  in  accordance  with  applicable standards,  which  is  PSAK  No.109.  Transparency  and  accountability  on  financial  statement  of  zakat, infaq  /  sadaqah  are  completed  based  on  PSAK  109,  which  consists  of  five  components  of  financial statements,  those  are  the  statement  of  financial  position,  changes  in  fund  statements,  managed assets, cash flow statements, and financial statements
Copyright © Universitas Pendidikan Ganesha. All rights reserved.
* Corresponding author. E-mail addresses: handayaniifi@gmail.com (Fian Handayani)

## A R T I C L E I N F O
Article history: Received 15 February 2020 Received in revised form 30 March 2020 Accepted 20 April 2020 Available online 28 May 2020
Kata Kunci: PSAK NO.19, Laporan Keuangan, Zakat, Infaq / Shadaqah
Keywords: PSAK NO.19, Financial Statement, Zakat, Infaq/Sadaqah

## 1. Pendahuluan
Indonesia  merupakan  negara  yang  penduduknya  dominan  beragama  islam.  Hal  ini  menimbulkan berdirinya organisasi keagamaan. Organisasi keagamaan merupakan salah satu organisasi yang termasuk kategori organisasi nirlaba. PSAK No.45 mengemukakan bahwa “organisasi nirlaba memperoleh sumber daya dari sumbangan para anggota dan para penyumbang lain yang tidak mengharapkan imbalan apapun dari organisasi tersebut”, (IAI, 2010: 45.1).  Setiawati, (2011:175) juga menyebutkan bahwa : “Organisasi nirlaba  merupakan  satu  organisasi  sosial  yang  didirikan  oleh  perorangan  atau  sekelompok  orang  yang secara  sukarela  memberikan  pelayanan  kepada  masyarakat  umum  tanpa  bertujuan  untuk  memperoleh keuntungan  dari  kegiatannya.  Fokus  dari  visi  dan  misi  organisasi  nirlaba  adalah  pelayanan  kepada masyarakat,  seperti  yayasan  pendidikan,  LSM,  organisasi  keagaaman,  panti  asuhan,  panti  wredha  dan sebagainya”. Menurut Widiana  (2017) Perkembangan akuntansi syariah belakangan ini semakin meluas tidak hanya di Indonesia melainkan di seluruh dunia juga mengalami hal yang sama. Hal ini disebabkan adanya  perkembangan  dari  sistem  keuangan  islam  yang  sangat  pesat.  Peraturan  syariah  pun  mulai disusun  untuk  menunjang  perkembangan  akuntansi  agar  memiliki  kedudukan  yang  jelas  dalam  suatu negara. di Indonesia sudah beberapa kali mengadakan perubahan terhadap peraturan akuntansi syariah sehingga ada sedikit penyesuain yang dilakukan pada penerapan akuntansi syariah yang ada di Indonesia.
Seperti  halnya  organisasi  bisnis,  di  dalam  organisasi  nirlaba  juga  tidak  terlepas  dari  aspek keuangan. Meskipun tidak berorientasi pada laba tetapi aspek keuangan juga merupakan hal penting yang harus  diperhatikan.  Organisasi  nirlaba  memperoleh  sumber  dana  dari  publik  atau  masyarakat  yang berupa  sumbangan  atau  donasi.  Oleh  karena  itu  pertangungjawaban  terkait  keuangan  menjadi  aspek penting bagi organisasi nirlaba dan diharapkan dapat menjelaskan bagaimana organisasi mengelola serta menggunakan  dana  yang  telah  diperoleh  dari  publik  sehingga  dapat  meningkatkan  kepercayaan  publik terhadap organisasi. Salah satu bentuk pertanggungjawaban keuangan tersebut dapat diwujudkan dalam bentuk laporan keuangan.
Menurut Anggadini (2011) Akuntansi syariah telah lahir semenjak dahulu kala. Barangkali sampai saat  ini,  kita  tidak  habis  pikir,  bahwa  ada  catatan  sejarah  ilmu  pengetahuan  yang  terlewatkan  dalam pemikiran  cendekiawan  muslim.  Hal  itu  adalah  darimanakah  asal  double  entry  bookkeeping  yang sekarang dipakai dikalangan perusahaan dan para pekerja akuntansi. Dimana dalam pandangan Vernon Kam, bahwa double entry bookkeeping muncul di Italia sekitar abad ke-13. Catatan yang ada dan paling tua  yang  kita  miliki  tentang  double  entry  bookkeeping  adalah  pada  tahun-tahun  terakhir  abad  ke-13. Menurut  Apriyanti  (2017)  Akuntansi  syariah  merupakan  ilmu  sosial  Profetik,  semua  aturan  yang berkaitan dengan akuntansi syariah  didapatkan secara normatif dari Perintah  yang ada dalam Al quran yang  digunakan sebagai arah  praktik akuntansi. Arah  praktik akuntansi tersebut tentu  saja akan sesuai dengan  syariah.  Akuntansi  syariah  (Nurhayati  dkk,  2009:  2)  ialah  proses  akuntansi  atas  transaksi- transaksi yang sesuai dengan aturan yang telah ditetapkan Allah SWT. Jadi dapat disimpulkan akuntansi syari’ah adalah kegiatan pencatatanterhadap data-data historis yang bersifat moneter berdasarkan nilai- nilai  Islam  dan  konsep-konsep  yang  diterapkan  dalam  Al-Qur’an  dan  berguna  untuk  memberikan informasi keuangan yang digunakan untuk pengambilan keputusan oleh para pemakai.
Menurut  Rahman  (2015)  Zakat  merupakan  salah  satu  ibadah  pokok  dalam  Islam  yang  dapat menjadi  pilar  utama  dan  tool  untuk  menegakkan  keadilan  dalam  kehidupan  sosial  serta  dapat meningkatkan kesejahteraan umat. Menurut Ritonga (2017) Zakat adalah ibadah wajib berdimensi sosial yang  memiliki  banyak  hikmah  bagi  hubungan  sosial  melalui  pendayagunaan  dan  pendistribusian  zakat secara merata kepada mustahiq sehingga dapat meminimalisir suatu kesenjangan sosial melalui terpenuhi kebutuhan  pokok  masyarakat.  Akuntansi  zakat  merupakan  suatu  proses  mencatat,  mengklasifikasi, meringkas, mengolah dan menyajikan data, transaksi serta kejadian yang berhubungan dengan keuangan sesuai dengan syari’at yang telah ditentukan digunakan sebagai pencatatan zakat dan infak/sedekah yang diterima  dari  muzakki  yang  akan  disalurkan  kepada  mustahik  melalui  lembaga  zakat.  Akuntansi  zakat berfungsi  untuk  melakukan  pencatatan  dan  pelaporan  atas  penerimaan  dan  pengalokasian  zakat (Muthaher,  2012:  184).  Tujuan  akuntansi  zakat  untuk  memberikan  informasi  yang  diperlukan  untuk mengelola secara tepat, efisien, dan efektif atas zakat, infak, sedekah, hibah, dan wakaf yang dipercayakan kepada  organisasi  atau  lembaga  pengelola  zakat,  dan  memberikan  informasi  yang  memungkinkan  bagi lembaga pengelolan zakat untuk melaporkan pelaksanaan tanggung jawab dalam mengelola secara tepat dan efektif program dan penggunaan zakat (Muthaher, 2012: 185).
PSAK  109  (2011)  memiliki  tujun  untuk  mengatur  pengakuan,  pengukuran,  penyajian  dan pengungkapan  transaski  zakat,  infaq/sedekah.  Pernyataan  ini  bertujuan  untuk  mengatur  pengakuan, pengukuran,  penyajian  dan  pengungkapan  transaksi  zakat,  infaq  dan  shadaqah  Perlakuan  akuntansi dalam pembahasan ini mengacu pada PSAK 109, sehingga ruang lingkup PSAK ini hanya untuk amil zakat yang  menerima  dan  menyalurkan  zakat,infaq  dan  shadaqah,organisasi  pengelola  zakat  yang
pembentukannya dimaksudkan untuk mengumpulkan dan menyalurkan zakat (Sak Syariah,109.1). Dalam PSAK  No.  109  tentang  akuntansi  zakat,  infaK/sedekah  terdapat  beberapa  komponen  laporan  keuangan yang  harus  dibuat  oleh  amil  secara  lengkap  yang  terdiri  dari:  1)  Laporan  Posisi  Keuangan,  2)  Laporan Perubahan Dana, 3) Laporan Perubahan Aset Kelolaan, 4) Laporan Arus Kas; dan 5) Catatan Atas Laporan Keuangan.
Lembaga Masjid salah satu contoh organisasi keagamaan yang sebagian besar dananya diperoleh dari sumbangan publik atau masyarakat yang biasa disebut dengan zakat dan infak atau sedekah dimana sebagian  besar  transaksi  yang  terjadi  didasari  dengan  ketentuan  dasar  syariah  sesuai  dengan  ajaran agama Islam. Oleh karena itu penyusunan laporan keuangan masjid harus mempertimbangkan perlakuan akuntansi khususnya untuk akuntansi zakat dan infak/sedekah yang diatur dalam PSAK Nomor 109. PSAK Nomor  109  memiliki  tujuan  untuk  mengatur  pengakuan,  pengukuran,  penyajian  dan  pengungkapan transaksi zakat dan infak/sedekah. Di dalam PSAK Nomor 109 (IAI, 2008) disebutkan komponen laporan keuangan yang seharusnya dibuat oleh amil terdiri dari laporan posisi keuangan, laporan perubahan dana, laporan perubahan aset kelolaan, laporan arus kas, dan catatan atas laporan keuangan.
Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI),  masjid  diartikan  rumah  atau  bangunan  tempat bersembayang umat Islam. Arti ini memang terlalu sempit dan kurang begitu jelas maknanya, sebab kalau hanya tempat yang dipakai untuk sembayang umat Islam, tentunya bisa mushalla, langgar dan sebagainya yang  dapat  digunakan  untuk  sembayang  umat  Islam.  Masjid  merupakan  salah  satu  contoh  organisasi keagamaan  yang  sebagian  besar  dananya  berasal  dari  sumbangan  publik  atau  masayarakat  yang  biasa disebut dengan dana zakat dan infak atau sedekah dimana sebagian besar transaksi yang terjadi didasari oleh  ketentuan  dasar  syariah  sesuai  dengan  ajaran  agama  Islam.  Masjid  Jami’  Darussalam  merupakan masjid  yang  berada  di  Kecamatan  Glenmore.  Dimana  lokasinya  berada  di  Jl.  Kauman  No.  03  Dusun Sidoluhur Desa Sepanjang Kecamatan Glenmore Kabupaten Banyuwangi. Masjid Jami’ Darussalam   pada waktu itu masih sangat sederhana dengan donatur yang masih sedikit dan bantuan yang diperoleh juga tidak terlalu besar. Seiring berjalannya waktu Masjid Jami’ Darussalam ini semakin berkembang dan juga bertambahnya para donatur. Dimana sumber dana masjid berasal dari donasi maupun sumbangan, kaleng jum’at,  kotak  amal  masjid,  infak,  dan  sedekah.  Sumber  dana  tersebut  diperoleh  dari  kegiatan  masjid seperti sholat jum'at dan kegiatan lain pada hari besar Islam. Berdasarkan hasil wawancara pendahuluan dengan  sekretaris  dan  wakil  bendahara  Takmir  Masjid  Jami’  Darussalam  diperoleh  informasi  bahwa administrasi  masjid  baru  ditertibkan  pada  tahun  2019,  dan  dalam  melakukan  pencatatan  masih  dicatat secara  manual  dan  sangat  sederhana  yang  berupa  penerimaan  dan  pengeluaran  dana  sehingga  belum dapat dikatakan akurat. Hal ini akan berdampak kepada para donatur yaitu akan kehilangan kepercayaan sehingga mengakibatkan sumber penerimaan dana dari donatur menunjukkan naik-turun atau fluktuatif.
Ust. Achmad Rawi sebagai wakil bendahara masjid mengatakan bahwa  laporan keuangan Masjid Jami’ Darussalam Glenmore dalam siklus akuntansi masih menggunakan buku kas umum penerimaan dan buku kas pengeluaran secara manual dan tidak menerapkan pedoman akuntansi sesuai dengan PSAK 109 karena keterbatasan sumber daya manusia. Sedangkan Transparansi dan Akuntabilitas sangat diperlukan dalam  penyusunan  laporan  keuangan  agar  dapat  memberikan  informasi  yang  akurat  dan  dapat diandalkan kepada donatur, penerima manfaat, dan publik (masyarakat). Sehingga para pengurus Masjid Jami’ Darussalam secara tidak langsung dituntut untuk  melakukan penyesuaian laporan keuangan yang formal sesuai dengan PSAK 109.

## 2. Metode
Penelitian ini termasuk penelitian kualitatif dengan pendekatan analisis deskriptif yaitu metode yang  dilakukan  dengan  cara  mengumpulkan,  mempersiapkan,  serta  menganalisis  data  sehingga mendapatkan  gambaran  yang  jelas  mengenai  masalah  atau  fenomena  yang  diteliti.  Metode  analisis deskriptif  bertujuan  mendeskripsikan  secara  sistematis,  faktual,  dan  akurat  mengenai  fenomena  atau masalah yang diteliti.
Studi kasus di Masjid Jami’ Darussalam Glenmore ini dilatarbelakangi oleh pelaporaan keuangan masjid  yang  masih  sangat  sederhana.  Lokasi  penelitian  yang  dipilih  sebagai  studi  kasus  adalah  Masjid Jami’  Darussalam  Glenmore  yang  berada  di Dusun  Sepanjang  Wetan  Rt/Rw  01/05  Desa  Sepanjang Kecamatan Glenmore Kabupaten Banyuwangi.
Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini berupa data primer dan data sekunder. Dalam penelitian ini data primer  berupa  data mengenai struktur organisasi, aktivitas operasional yang terjadi, dan  gambaran-gambaran  umum  organisasi  Masjid  Jami’  Darussalam  Glenmore.  Dalam  penelitian  ini
menggunakan  data  berupa  laporan  keuangan,  dokumen-dokumen  serta  catatan  –  catatan  yang  ada  di Masjid Jami’ Darussalam Glenmore dan buku-buku literatur.
Data yang akurat dan sistematis diperlukan untuk menganalisa data dengan baik sehingga hasil yang dicapai mampu menggambarkan data dengan benar. Data yang digunakan dalam penelitian ini, yaitu data  dokumenter.  Dalam  laporan  ini  data  yang  digunakan  adalah  laporan  keuangan  Masjid  Jami’ Darussalam Glenmore.
Teknis analisis data yang dilakukan peneliti dalam menganalisis data yaitu :
a) Dokumentasi  catatan-catatan  transaksi  atau  laporan  keuangan  yang  dibuat  oleh    bendahara  Ta’mir Masjid jami’ Darussalam Glenmore.
b) Proses Akuntansi zakat, infak/sedekah pada laporan keuangan Masjid Jami’ Darussalam Glenmore.
c) Merekonstruksi  atau  menyusun  kembali  laporan  keuangan  zakat,  infak/sedekah  Masjid  Jami’ Darussalam Glenmore sesuai PSAK No.109. Dimana laporan keuangan sesuai dengan PSAK No. 109.

## 3. Hasil dan pembahasan
Laporan  keuangan  merupakan  sebuah  catatan  informasi  keuangan  suatu  perusahaan  pada  satu periode  untuk  memulai  kinerja  lembaga  (IAI,  2011).  Laporan  keuangan  yang  sesuai  dengan  PSAK  109 yaitu terdiri dari Laporan Posisi Keuangan, Laporan Perubahan Dana, Laporan Perubahan Aset Kelolaan, Laporan Arus Kas dan Catatan Atas Laporan Keuangan.
Berikut  merupakan  cotnoh  laporan  keuangan  yang  sesuai  dengan  PSAK  109  Laporan  Posisi Keuangan,  Laporan  Perubahan  Dana,  Laporan  Perubahan  Aset  Kelolaan,  Laporan  Arus  Kas  dan  Catatan Atas Laporan Keuangan pada Masjid Jami’ Darussalam Glenmore.
Tabel 1. Laporan Posisi Keuangan Masjid Jami’ Darussalam Glenmore (31 Desember 2019)
Keterangan Keterangan ASET Kewajiban Asset Lancar Kewajiban jangka pendek Kas Rp. 12.019.500  Biaya yang masih harus dibayar Kas Renovasi Masjid Rp. 4.197.000 Piutang Kewajiban jangka panjang Imbalan kerja jangka panjang Jumlah Aset Lancar Rp. 16.216.500 Jumlah Kewajiban Aset Tetap Saldo Dana Tanah Rp    2.000.000.000  Zakat Bangunan Rp. 5  Infak/shadaqah Rp. 293.777.500 Bangunan Dalam Proses Rp. 277.861.000  Wakaf Rp 2.054.648.355 Peralatan Rp. 106.325.000  Dana Amil Rp. 300.000 Akumulasi Penyusutan Rp.  (51.676.650) Jumlah Aset Tetap Rp. 2.332.509.355 Jumlah Dana Rp 2.349.649.900 Jumlah aset Rp. 2.348.725.855 Jumlah Kewajiban dan Saldo Dana Rp 2.348.725.855 Tabel 2. Laporan Perubahan Dana Masjid Jami’ Darussalam Glenmore (31 Desember 2019)
Keterangan DANA ZAKAT Penerimaan Penerimaan dari muzakki Muzakki entitas Muzakki individual Rp. 2.409.000 Hasil Penempatan Jumlah penerimaan dana zakat Rp. 2.409.000 Penyaluran Fakir-Miskin (Rp. 2.409.000) Gharim
Muallaf
Sabilillah Jumlah penyaluran dana zakat (Rp. 2.409.000) Surplus (defisit) 0 DANA INFAK/SHADAQAH Penerimaan Infak/shadaqah tidak terikat mutlaqah Rp. 399.392.000 Bagian Amil (Rp. 300.000) Hasil pengelolaan Rp. 5.325.000 Jumlah penerimaan dana infak/Shadaqah Rp. 404.417.000 Penyaluran Beban Gaji Petugas Rp. 20.000.000 Beban Tunjangan Hari Raya Rp. 2.350.000 Beban Penyusutan Peralatan Rp. 37.430.000 Beban Kegiatan Rutin Ahad Manis Rp. 11.000.000 Beban Kegiatan PHBI Rp. 9.000.000 Beban Kegiatan Idul Fitri Rp.550.000 Beban Listrik dan Air Rp. 6.900.000 Beban Penambahan Daya Listrik Rp. 1.000.000 Beban Pemasangan CCTV Rp. 400.000 Beban Pemeliharaan Gedung Rp. 14.314.500 Beban Perbaikan Keran Rp. 1.400.000 Beban Perbaikan Atap Masjid Rp. 2.050.000 Beban Perbaikan Jendela Masjid Rp. 2.000.000 Beban Perbaikan Running Taxt Rp. 600.000 Beban Administrasi Masjid Rp. 595.000 Beban Lain-lain Rp. 1.050 .000 Jumlah penyaluran dana infak/shadaqah (Rp. 110.639.500) Surplus (defisit) Rp. 293.777.500 Tabel 3. Laporan Perubahan Aset Kelolaan Masjid Jami’ Darussalam Glenmore (31 Desember 2019)
Saldo awal Penambahan  Pengurangan  Penyisihan Akumulasi Penyusutan Saldo Akhir Dana infak/shadaqah- aset kelolaan lancar Rp. 86.579.000 Rp. 318.138.000 Rp. (388.500.500) Rp 16.216.500 Dana infak/shadaqah-aset kelolaan tidak lancar Tanah Rp. 2.000.000.000 Rp. 2.000.000.000 Bsngunan Rp. 1.600.000.000 Rp. (1.600.000.000) Rp. 5 Bangunan Dalam Proses Rp. 277.861.000 Peralatan Rp. 83.950.000 Rp. 22.330.000 Rp. (51.676.650) Rp. 54.648.350 Tabel 4. Laporan Arus Kas Masjid Jami’ Darussalam Glenmore (31 Desember 2019) Saldo awal Kas dan setara kas Rp. 86.579.000 Arus kas masuk dari aktivitas operasi Infaq Kaleng Jum’at Rp. 79.245.000 Infaq Kaleng Idul Adha Rp. 2.970.000 Infaq Kaleng Sholat Jum’at Rp. 11.000.000 Infaq Donatur Rp. 216.098.000 Infaq Kotak Masjid Rp. 3.500.000 Total arus kas masuk dari aktivitas operasi Rp. 312.813.000
Arus kas keluar dari aktivitas operasional Total Beban operasional Rp. 73.209.500 Total arus kas keluar dari aktivitas operasional (Rp. 73.209.500) Arus kas keluar dari aktivitas Investasi Bangunan Dalam Proses Rp. 277.861.000 Pembelian Peralatan Rp. 37.430.000 Total arus kas keluar dari aktivitas investasi (Rp. 315.291.000) Arus kas keluar dari aktivitas non operasional Pendapatan Lain-lain Rp. 5.325.000 Total arus kas masuk dari aktivitass non operasional Rp. 5.325.000 Saldo Kas Akhir Tahun Rp. 16.216.500
Masjid Jami’ Darussalam Glenmore diketuai oleh KH Washil Hifdzi Abdillah. Sejak kepemimpinan beliau tertib administrasi keuangan di mulai pada awal tahun 2019, atas ide Bapak Yusuf dan Ust. Achmad Rowi pada akhir tahun 2018. Kesadaran terkait pencatatan keuangan  dikarenakan pada kepemimpinan sebelumnya catatan-catatan atas keuangan tidak terlaksana dengan tertib. Dan pencatatan tidak hanya di buku kas saja namun di beberapa orang yang mempunyai kendali pada saat itu. Kebijakan Akuntansi yang diterapkan yaitu:
1. Dasar  Penyajian  Laporan  Keuangan  pada  Masjid  Jami’  Darussalam  Glenmore  menggunakan Pernyataan Standar Akuntansi Keuangan (PSAK) Nomor 109 tentang pelaporan keuangan  akuntansi zakat dan infaq/shadaqah.
2. Periode Pelaporan  yang  digunakan dalam penerapan laporan keuangan pada Lembaga Masjid Jami’ Darussalam Glenmore sesuai dengan PSAK 109 pada tahun 2019.
3. Kas  dan  Setara  Kas  pada  Lembaga  Masjid  Jami’  Darussalam  Glenmore  diperoleh  dari  pendapatan kotak amal masjid, kaleng jum’at, sumbangan infaq, dan pendapatan atas penjualan bahan bangunan yang tidak terpakai.
4. Aset tetap yang disajikan sebesar biaya perolehan setelah  dikurangi dengan akumulasi penyusutan. Penyusutan yang terdapat pada aset tetap dilakukan dengan menggunakan metode garis lurus dengan masa manfaat bangunan 20 tahun dan peralatan 4 tahun.
5. Beban yang timbul, harus dikelurkan pada saat terjadinya transaksi atau kegiatan operasional pada lembaga.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa laporan keuangan Masjid Jami’ Darussalam Glenmore hanya menyusun laporan keuangan berupa penerimaan dan pengeluaran kas. Hal tersebut dikarenakan lembaga masjid  hanya  berpedoman  pada  kebijakan  akuntansi  yang  sudah  diterapkan  oleh  lembaga  Masjid  Jami’ Darussalam  Glenmore  yang  berisi  laporan  penerimaan  dan  pengeluaran,  lembaga  masjid  juga  belum menggunakan sistem akuntansi dengan  benar seperti pencatatan berupa jurnal umum lalu diposting ke dalam  buku  besar.  Padahal  menurut  PSAK  Nomor  109  tentang  akuntansi  zakat,  infaq  dan  shadaqah menyebutkan  bahwa  laporan  keuangan  terdiri  dari  laporan  posisi  keuangan,  laporan  perubahan  dana, laporan perubahan aset kelolaan, laporan arus kas dan catatan atas laporan keuangan.
Laporan keuangan yang disusun pada lembaga Masjid Jami’ Darussalam Glenmore tidak membuat akun  aset  tetap.  Hal  ini  dikarenakan  tanah  dan  bangunan  yang  dimiliki  oleh  Masjid  Jami’  Darussalam Glenmore merupakan tanah dan bangunan wakaf dari pihak perseorangan. Selain itu lembaga masjid juga tidak mencatat harga perolehan peralatan pada daftar aset tetap yang dimiliki. Untuk aset tetap seperti sertipikat tanah dan bangunan dipegang oleh Lembaga Masjid Jami’ Darussalam Glenmore.
Apabila melihat kondisi laporan keuangan yang disusun oleh Lembaga Masjid Jami’ Darussalam Glenmore,  lembaga  masjid  sangat  memerlukan  laporan  yang  baik  sesuai  dengan  standar  pelaporan keuangan, sehingga dapat mencerminkan aktivitas operasional lembaga masjid yang nantinya dapat lebih mudah  dipahami  bagi  pengguna  laporan  keuangan  baik  pihak  donatur,  amil  ataupun  pihak  muzakki. Kendala  yang  dimiliki  lembaga  masjid  yaitu  belum  adanya  sumber  daya  manusia  yang  ahli  dalam penyusunan laporan keuangan sesuai dengan standar akuntansi.
Jika  lembaga  Masjid  Jami’  Darussalam  Glenmore  tidak  transparan  dalam  mengelola  dana  zakat dan  tidak  ada  pengawasan  dalam  pengelolaan  zakat,  maka  hilangnya  kepercayaan  pengelola  terhadap pihak  muzakki,  karena  muzakki  akan  beranggapan  bahwa  pengelolaan  zakat,  infak/sedekah  dilakukan secara  tidak  transparan.  Pengelolaan  dana  zakat,  infak/sedekah  yang  akuntabel  dan  transparan  akan meningkatkan  minat  masyarakat  untuk  dapat menjadikan lembaga masjid sebagai  pilihan utama  dalam
menyalurkan zakat. Sehingga lembaga Masjid Jami’ Darussalam Glenmore mencari sumber daya manusia yang berkualitas agar dapat memberikan pelatihan kepada pengelola lembaga masjid terutama bendahara masjid agar mampu untuk menyajikan laporan keuangan sesuai dengan PSAK Nomor 109.

## 4. Simpulan dan saran
Berdasarkan hasil penelitian yang telah  dilakukan oleh peneliti pada Lembaga Masjid Jami’ Darussalam Glenmore maka dapat diambil kesimpulan bahwa Lembaga masjid masih belum menerapkan penyusunan pelaporan  keuangan  sesuai  dengan  Pernyataan  Standar  Akuntansi  Keuangan  (PSAK)  Nomor  109,  yang terdiri atas laporan posisi keuangan, laporan perubahan dana, laporan aset kelolaan, laporan arus kas dan catatan  atas  laporan  keuangan;  dan  Laporan  keuangan  pada  lembaga  masjid  hanya  dalam  bentuk penerimaan  dan  pengeluaran  kas  yang  diperolah  dari  zakat,  infaq  dan  shadaqah  dan  semua  dana  yang masuk pada Lembaga Masjid Jami’ Darussalam Glenmore belum dipisahkan berdasarkan golongan dana zakat, infaq dan shadaqah. Hal tersebut dikarenakan belum adanya sumber daya manusia yang mumpuni dalam penyusunan laporan keuangan sesuai dengan standar akuntansi.
Berdasarkan  hasil  dari  kesimpulan  diatas,  maka  peneliti  memberikan  sebiah  saran  atau  masukan  bagi perusahaan  dan  peneliti  selanjutnya  yaitu  sebagai  berikut:  1)  Sesuai  dengan  penelitian  yang  telah dilakukan  di  Lembaga  Masjid  Jami’  Darussalam  Glenmore,  maka  peneliti  menyarankan  kepada  lembaga masjid  agar  menyusun  laporan  keuangan  sesuai  dengan  PSAK  No.109,  sehingga  dapat  menghasilkan laporan  keuangan  yang  andal,  akurat,  transparansi  dan  akuntabel  serta  dapat  dipertanggungjawabkan kepada  pengguna  laporan  keuangan  yaitu  masyarakat,  amil  dan  pihak  muzakki;  2)  Bagi  peneliti selanjutnya  disarankan  untuk  memperluas  ranah  penelitian  terkait  laporan  keuangan  masjid  sesuai dengan  PSAK  No.109.  Selain  itu,  peneliti  juga  harus  memperluas  tinjauan  pustaka  dan  materi  untuk mendukung penelitian serta lampiran terkait laporan keuangan masjid sesuai dengan PSAK No.109 .

## Daftar Rujukan
Anastasia  Diana,  Lilis  Setiawati.  2011.  Sistem  Informasi  Akuntansi,  Perancangan,  Prosedur  dan Penerapan. Edisi 1. Yogyakarta: Andi Yogyakarta.
Anggadini,  Sri  Dewi.  2011.  Perlunya  Akuntansi  Syariah  di  Lembaga  Bisnis  (Keuangan)  Syariah.  Majalah
Ilmiah UNIKOM Vol.8, No. 2 Hal. 133-142. Tersedia Pada:
https://jurnal.unikom.ac.id/jurnal/perlunya-akuntansi-syariah-di.1j
Apriyanti,  Hani  Werdi.  2017.  Akuntansi  Syariah:  Sebuah  Tinjauan  Antara  Teori  dan  Praktik.  Jurnal Akuntansi  Indonesia,  Vol.  6  No.  2  Juli  2017,  Hal.  131  –140.  Tersedia  Pada: http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/jai/article/view/1584.
Ikatan  Akuntansi  Indonesia.  (2010).  Standar  Akuntansi  Keuangan  Zakat  dan  Infak/Sedekah.  Dewan Standar Akuntansi Syariah, Jakarta.
Ikatan Akuntansi Indonesia. (2014). Standar Akuntansi Keuangan tentang Pelaporan Keuangan Organisasi Nirlaba. Dewan Standar Akuntansi Syariah, Jakarta.
Mursyidi, 2003. Akuntansi Zakat Kontemporer. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Musthaher, Osmad. 2012. Akuntansi Perbankan Syariah. Yogyakarta: Graha Ilmu.
Nurhayati, Sri dan Wasilah. 2009. Akuntansi Syariah di Indonesia. Edisi: 2. Jakarta: Salemba Empat.
Rahman,  Taufikur.  2015.  Akuntansi  Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (PSAK  109):  Upaya  Peningkatan Transparansi  dan  Akuntabilitas  Organisasi  Pengelola  Zakat  (OPZ).  Jurnal  Muqtasid,  Volume  6,
Nomor 1, Hal. 141-164. Tersedia Pada: https://muqtasid.iainsalatiga.ac.id/index.php/muqtasid/article/view/1026. Ritonga, Pandapotan. 2017. Analisis Akuntansi Zakat Berdasarkan Psak No. 109 Pada Badan Amil Zakat Nasional  (Baznas)  Sumatera  Utara.  Kitabah:  Volume  1.  No.  1  Hal.  1-19.  Tersedia  Pada: http://jurnal.uinsu.ac.id/index.php/JAKS/article/view/814.
Soemarso, S.R. (2008). Pengantar Akuntansi, Edisi keempat. Rineka Cipta:Jakarta.
Widiana. 2017. Analisa Perkembangan Peraturan Dan Penerapan Akuntansi Syariah Di Indonesia. Jurnal Law and Justice Vol. 2 No. 1 Hal. 35-43. Tersedia Pada: http://journals.ums.ac.id/index.php/laj/article/view/4335