Vol 9 No. 2 April 2023 p-ISSN : 2442-9511, e-2656-5862 DOI: 10.58258/jime.v9i1.5069/http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JIME
Implementasi Manajemen Mutu Program Tahfizhul Qur'an Di Pondok Pesantren Islamic Centre Bin Baz Yogyakarta
Eko Cahyono 1 , Enung Hasanah 2 , Sukirman 3
Program Studi Magister Manajemen Pendidikan FKIP, Universitas Ahmad Dahlan, Yogyakarta, Indonesia
Article Info Abstract Article history: Accepted : 10 April 2023 Publish : 17 April 2023 Tahfizhul  Qur‟an  menjadi  salah  satu  program  unggulan  di  banyak  pesantren.  Program tahfizhul  Qur‟an  yang  bermutu  adalah  yang  memiliki  manajemen  yang  baik.  Penelitian ini  bertujuan  untuk  mengungkap  implementasi  manajemen  mutu  program  tahfizhul Qur‟an  di  Madrasah  Aliyah  dan  Ulya  Pesantren  Islamic  Centre  Bin  Baz  Yogyakarta. Penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  studi  kasus  ini  mengambil  sumber  data  berupa hasil  wawancara,  catatan  dari  pengamatan  langsung,  data  dokumen,  foto  dan  statistik. Teknik  analisis  dilakukan  melaui  trianggulasi  data  dengan  membandingkan  data  yang diperoleh terhadap hasil wawancara, observasi dan dokumen untuk mengecek kebenaran dan  memperkaya  data  analisis.  Hasil  penelitian  mengungkap  implementasi  manajemen program tahfizhul Qur‟an berupa; (1) perencanaan, (2) pelaksanaan, (3) pengawasan dan (4) tindak lanjut  manajemen  mutu program tahfizhul Qur‟an. Saran dalam penelitian ini adalah  perlunya  meningkatkan  kualifikasi  guru  pengampu  tahfizh  dan  panduan pelaksanaan program tahfizhul Qur‟an.
Keywords: Manajemen mutu Program tahfizh Tahfizhul qur’an
Manajemen tahfizh
Article Info Abstract Article history: Diterima : 10 April 2023 Terbit : 17 April 2023 Tahfizhul  Qur'an  is  one  of  the  flagship  programs  in  many  Islamic  boarding  schools.  A quality  tahfizhul  Qur'an  program  is  one  that has  good  management.  This  study  aims to reveal  the  implementation  of  quality  management  of  the  tahfizhul  Qur'an  program  at Madrasah  Aliyah  and  Ulya  Pesantren  Islamic  Center  Bin  Baz  Yogyakarta.  Qualitative research with a case study approach takes data sources in the form of interview results, notes  from  direct  observation,  document  data,  photographs  and  statistics.  The  analysis technique is carried out through data triangulation by comparing the data obtained to the results of interviews, observations and documents to check the truth and enrich the data analysis. The results of the study reveal the management implementation of the tahfizhul Qur'an program  in  the  form of; (1)  planning,  (2)  implementing,  (3)  supervising and  (4) following up the quality management of the tahfizhul Qur'an program. Suggestions in this study  are  the  need  to  improve  the  qualifications  of  tahfizh  tutors  and  guidelines  for implementing the tahfizhul Qur'an program This is an open access article under the Lisensi Creative Commons Atribusi-
BerbagiSerupa 4.0 Internasional
Corresponding Author: Enung Hasanah Magister Manajemen Pendidikan Universitas Ahmad Dahlan Email: enung.hasanah@mp.uad.ac.id

## 1. PENDAHULUAN
Al  Qur'an  merupakan  kitab  suci  agama  Islam,  kalam  Allah  -subhanahu  wata‟ala-  yang diturunkan  oleh-Nya  melalui  malaikat  Jibril  –„alaihissalam-  kepada  Rasul  terakhir,  Nabi Muhammad  -shallallahu  „alaihi  wasallam-  sebagai  petunjuk  dan  pedoman  hidup  bagi  manusia yang bernilai ibadah bagi  yang membacanya  (Yusra, 2020). Salah satu di antara keistimewaan Al- Qur‟an adalah bahwa Al Qur‟an merupakan kitab suci yang mudah untuk dihafal dan tidak dimiliki  oleh  kitab-kitab  lainnya.  Para  penghafal  Al  Qur‟an,  baik  secara  keseluruhan  atau sebagiannya,  anak-anak  maupun  dewasa  banyak  ditemui  dari  dulu  hingga  sekarang (Badruzaman, 2019) Hal ini sesuai dengan firman Allah:
رِكَّدُّم نِم  ۡلَهَف ِر ۡكِّذلِل  َناَء ۡرُقۡلٱ اَن ۡرَّسَي  ۡدَقَلَو “Dan sesungguhnya telah Kami mudahkan Al-Quran untuk pelajaran, maka adakah orang yang mengambil pelajaran?” (QS. Al Qamar : 17)
1281 | Im plementasi Manajemen Mutu Program Tahfizhul Qur'an Di Pondok Pesantren Islamic Centre Bin Baz Yogyakarta (Eko Cahyono)
Hal  ini  juga  merupakan  bentuk  jaminan  dari  Allah  bahwa  Al  Qur‟an  akan  selalu  terjaga keasliannya sampai hari kiamat (al Maududi et al., 2014). Allah juga berfirman:
َنىُظِف ََٰحَل ۥُهَل اَّنِإَو َر ۡكِّذلٱ اَنۡلَّزَن  ُن ۡحَن اَّنِإ
“Sesungguhnya  Kami-lah  yang  menurunkan  Al  Quran,  dan  sesungguhnya  Kami  benar- benar memeliharanya.” (QS. Al Hijr : 9)
Di antara hal  yang menunjukkan pentingnya seorang muslim untuk  menghafal  Al Qur‟an adalah;  (1)  Karena  Menurunkan  Al  Qur‟an  melalui  malaikat  Jibril  kepada  Nabi  Muhammad dengan  cara  dibacakan  dan  dihafal,  kemudian  Nabi  menyampaikan  kepada  para  sahabat  pun dengan  dibacakan  dan  dihafal.  (2)  Di  antara  hikmah  Al  Qur‟an  diturunkan  secara  berangsur- angsur adalah agar menjadi motivasi dan semangat untuk menjaganya dengan hafalan dan agar Allah menjamin kemurnian Al Qur‟an sebagaimana disebutkan dalam Al Qur‟an surat Al Hijr ayat  9  melalui  hamba-hambanya  yang  hafal  Al  Qur‟an.  (4)  Menghafal  Al  Qur‟an  hukumnya adalah  fardhu  kifayah,  yang  artinya  harus  ada  dari  kalangan  umat  Islam  yang  menghafal  Al Qur‟an (Yusra, 2020).
Kata  tahfizh  asalnya  adalah  dari  Bahasa  Arab  yang  bentuk  aslinya  (masdar)  dari  kata; haffazha-yuhaffizhu-tahfiizh  ( َظَّفَح - ُظِّفَحُي - ظْيِفْحَت )  yang  berarti  menghafal,  sedangkan  kata  dasarnya adalah  hafizha-yahfazhu-hifzhan  yang  artinya  hafal (Qibthiyah  &  Wardani,  2020) .  Menghafal berarti  menjaga  dan  memelihara  dengan  baik  ingatannya,  karena  menjaga  hafalan  merupakan bagian  dari  pemeliharaan  dan  pengawasan  (Hidayah,  2016).  Sedangkan  Al-Qur‟an  merupakan firman  Allah  (Kalamullah)  yang  diturunkan  oleh  Allah  kepada  Nabi  Muhammad  -shallallahu „alaihi wasallam- melalui perantaraan Malaikat Jibril –„alaihissalam- dalam Bahasa Arab yang diriwayatkan  kepada  umatnya  secara  mutawatir,  sebagai  kitab  suci  dan  sumber  pokok  ajaran Agama Islam, membacanya termasuk ibadah yang berpahala (Yusra, 2020).
Menurut  Farid  Wadji,  sebagaimana  yang  dikutip  oleh  (Hidayah,  2016)  bahwa  tahfizhul Qur‟an merupakan proses menghafal  Al-Qur‟an dalam memori  ingatan  manusia sehingga jika dibutuhkan  maka  dapat  dilafazhkan  atau  diucapkan  dengan  benar  di  luar  kepala  dengan  dan ingatan  tersebut  dapat  dilakukan  secara-ulang.  Orang  yang  hafal  Al  Qur‟an  disebut  dengan hafizh atau muhaffizh dan bentuk pluralnya adalah al-huffazh. Ada beberapa metode menghafal Al Qur‟an, di antaranya; (1) Metode Membaca (al Maududi et al., 2014), (2) Metode Tahfizh (Akbar & Hidayatullah, 2016) , (3) Metode Talaqqi, (4) Metode Takrir (Gade, 2014), (5) Metode Tasmi‟ (al Maududi et al., 2014).
Dalam  mengelola  pendidikan  tahfizhul  Qur‟an  manajemen  sangat  diperlukan  untuk menjamin mutu pendidikan di lembaga Pendidikan tersebut (Hadi, 2018). Lembaga pendidikan yang  bermutu  adalah  lembaga  pendidikan  yang  memiliki  input,  proses,  output  yang  bermutu (Kurniyati, 2019). Output dari sebuah program pendidikan dapat dibuktikan dengan kompetensi lulusan  yang  berkualitas  dan  memiliki  daya  saing  yang  tinggi  dengan  lembaga-lembaga pendidikan lainnya serta outcome lulusan  yang terserap di jenjang pendidikan lebih tinggi dan memenuhi kebutuhan masyarakat, terutama dunia profesi yang sesuai dengan bidangnya.
Manajemen berasal dari kata to manage yang berarti mengelola dan mengatur. Manajemen mencakup perencanaan (planning), pengorganisasian (organizing), pelaksanaan (actuating), dan pengawasan  (controlling)  untuk  mencapai  tujuan  organisasi  yang  telah  ditetapkan,  sehingga manajemen merupakan suatu keharusan dalam kegiatan pembelajaran supaya terwujud suasana belajar  yang  efektif  dan  efisien  untuk  mencapai  tujuan  yang  ditentukan  (Terry,  2021). Manajemen dapat diartikan pula sebagai ilmu dan seni dalam hal menayagunakan sumber daya manusia  dan  sumber  daya  non  manusia  lainnya  melalui  kegiatan  perencanaan, pengorganisasian,  pelaksanaan  dan  pengawasan  secara  efektif  dan  efisien  untuk  mencapai tujuan yang ditentukan.
Mutu  merupakan  kondisi  yang  selalu  dinamis  terkait  dengan  manusia,  proses,  layanan, lingkungan  dan  produk  yang  sesuai  dengan  harapan  dan  menghasilkan  nilai  yang  unggul (Goetsch  &  Davis,  2014) .  Menurut  Crosby  mutu  adalah  segala  sesuatu  yang  telah  ditetapkan syarat  dan  standarnya.  Suatu  produk  dapat  disebut  memiliki  mutu  yang  unggul  jika  sesuai
dengan  syarat  dan  standar  yang  telah  ditentukan.  Standar  tersebut  mencakup  sumber  daya, proses produksi dan produk yang dihasilkan. Berkaitan dengan lembaga pendidikan, maka mutu yang  sesuai  dengan  standar  mutu  siswa  yang  masuk  (input),  mutu  proses  kegiatan  belajar mengajar(proses) dan mutu luluan (output)(Rahman, 2020). Adapun menurut Daming & Juran mutu  merupakan  segala  sesuatu  yang  sesuai  dengan  kebutuhan  pelanggan,  sehingga  jika dikaitkan  dengan  dunia  pendidikan  maka  kebutuhan  yang  diharapkan  oleh  pelanggan  adalah program pendidikan yang ditawarkan dan manfaat yang didapat oleh siswa yang sesuai dengan perkembangan  zaman  (Rahman,  2020).  Dari  beberapa  pengertian  tersebut  dapat  disimpulkan bahwa  mutu  adalah  sesuatu  yang  unggul,  terbaik  dan  berkualitas  dan  sesuai  dengan  standar, mampu  memberi  kepuasan  yang  diinginkan  dan  dibutuhkan  oleh  pelanggan.  Sedangkan  mutu dalam  dunia  pendidikan  dapat  diartikan  sebagai  institusi  yang  dapat  memberi  layanan pendidikan yang unggul dan menghasilkan lulusan yang mampu bersaing dan memberi manfaat bagi  masyarakat  sesuai  dengan  bidang  dan  kompetensi  yang  dimilikinya.  Mutu  pendidikan dipengaruhi oleh kemampuan lembaga pendidikan untuk mengelola segala potensi sumber daya yang  dimiliki  secara  optimal  berupa;  pendidik,  tenaga  kependidikan,  peserta  didik,  proses pembelajaran,  sarana  dan  prasarana  Pendidikan,  pembiayaan  dan  hubungan  baik  dengan masyarakat.
Manajemen  mutu  atau total  quality  management  (TQM) sebagai  suatu  filosofi  dan metodologi  yang  membantu  institusi  dalam  mengelola  perubahan  serta  menetapkan  agenda institusi  tersebut  untuk  menangani  banyak  tekanan  eksternal.  Yang  dimaksud  dengan  filosofi dalam  hal  ini  adalah  cara  berpikir  dalam  melakukan  perbaikan  berkesinambungan,  perubahan, inovasi,  penambahan,  atau  melakukan  pengembangan  suapaya  memperoleh  mutu  yang  unggul dan terabik. Sedangkan maksud dari metodologi adalah menjelaskan alat dan teknik yang akan digunakan sebagai sarana dalam melakukan perbaikan secara berkesinambungan (Sallis, 2016). Manajemen  mutu  dapat  pula  diartikan  sebagai  suatu  pendekatan  manajemen  dengan memberikan  perhatian  penuh  terhadap  peningkatan  mutu  yang  dihasilkan  oleh  institusi  untuk kepuasan (Mubin  &  Arfeinia,  2020) .  Mutu  dalam  dunia  pendidikan  adalah  terselenggaranya perbaikan yang dilakukan secara berkesinambungan oleh lembaga Pendidikan (Achyar, 2019).
Fungsi-fungsi  manajemen  sebagaimana  diungkapkan  oleh  W.  Edwards  Deming  meliputi perencanaan  (plan),  pelaksanaan  (do),  evaluasi  (check),  tindak  lanjut  (act)  (Rosadi,  2021). Perencanaan merupakan kegiatan  yang akan dilakukan dengan menentukan tujuan-tujuan yang hendak  dicapai  di  masa  mendatang  selama  waktu  tertentu  dan  apa  saja  yang  harus  dilakukan untuk mencapai tujuan tersebut (Albab, 2021). Perencanaan disebut juga sebagai kerangka kerja tahap  awal  yang  harus  dilalui  dalam  manajemen.  Pada  tahap  perencanaan  ditentukan  tujuan yang ingin  dicapai  beserta indikator untuk  mencapai  tujuan tersebut,  sehingga pelaksanaannya akan  lebih  mudah  dan  terarah.  Kegiatan  perencanaan  akan  mempengaruhi  kegiatan-kegiatan selanjutnya  (Jaelani, 2019).  Pelaksanaan (do) meliputi  semua kegiatan  yang merupakan tindak lanjut  dari  perencanaan  yang  sudah  ditetapkan  sebelumnya.  Pelaksanan  mutu  yang  terkait dengan pendidikan merupakan sebuah usaha memprakarsai, memulai, memberi memotivasi dan memberi  arahan  kepada  semua  unsur  dalam  lembaga  pendidikan  agar  berusaha  dengan sungguh-sungguh  dalam  rangka  mencapai  tujuan  pendidikan  yang  sudah  ditentukan  dengan mempertimbangkan kebutuhan dan kepuasan pelanggan. Pemeriksaan mutu (check) merupakan evaluasi  terhadap  target  atau  tujuan  yang  ingin  dicapai,  proses  manajemen  serta  laporan  hasil dari  proses  yang  telah  dilakukan.  Evaluasi  dapat  diartikan  sebagai  kegiatan  penilaian  tentang hasil dari proses manajemen  yang telah dilakukan dan dijadikan sebagai  barometer atau acuan dalam  melakukan  perbaikan  serta  menyempurnakannya  pada  langkah  selanjutnya  sehingga tujuan yang telah ditetapkan dapat tercapai.
Di  antara  hal  yang  perlu  dievaluasi  pada  lembaga  pendidikan  adalah;  (1)  kesesuaian  visi dan  misi  lembaga  dengan  kebutuhan  yang  diinginkan  dan  harapan  oleh  pelanggan,  (2)  apakah kurikulum  yang  dirancang  sudah  optimal  dan  tepat  guna,  (3)  output  atau  lulusan  dengan kompetensi dan daya saing di masyarakat umum apakah sudah sesuai, (4) sarana dan prasarana
atau  fasilitas  pembelajaran  apakah  sudah  tersedia  secara  optimal,  efektif  dan  efisien,  (5) bagaimana hubungan institusi dengan pemerintah dan peran serta aktif masyarakat, (6) prestasi dan  kreatifitas  peserta  didik,  baik  di  bidang  akademik  maupun  non  akademik.  Hasil  dari pemeriksaan atau evaluasi menjadi bahan pertimbangan bagi lembaga pendidikan dan menjadi acuan apakah program  yang telah dicanangkan sesuai dengan kebutuhan  yang diinginkan oleh masyarakat  dan  memiliki  daya  saing  yang  tinggi  atau  belum.  Selain  itu,  dengan  melakukan evaluasi  maka  seorang  manajer  akan  selalu  melakukan  perbaikan  secara  berkesinambungan untuk  menutup  segala  kekurangan  yang  ada  dan  berupaya  mempertahankan  pencapaian  target yang sudah dianggap baik.
Tindak  lanjut  mutu  ( action )  yang  dimaksud  dalam  manajemen  mutu  adalah  upaya perbaikan mutu lembaga pendidikan dimulai dari input, proses sampai dengan output. Langkah tindak lanjut dari hasil permeriksaan dan evaluasi merupakan usaha melakukan perbaikan secara berkesinambungan.
Mutu  pendidikan  mencakup  tiga  aspek,  yaitu  input,  proses  dan  keluaran  (output  dan outcome),  sehingga  indikator  dan  standar  mutu  pendidikan  dikembangkan  melalui  ketiganya. Peningkatan mutu berkaitan erat dengan target yang harus dicapai, proses untuk mencapai mutu dan faktor-faktor yang terkait. Ada beberapa kriteria dan karakteristik yang harus dipenuhi oleh suatu  lembaga  pendidikan,  sebagai  berikut;  (1)  Input,  meliputi;  (a)  sumber  daya,  baik  sumber daya manusia, yaitu; pendidik dan tenaga kependidikan serta peserta didik maupun sumber daya non  manusia,  yaitu;  sarana,  prasarana,  pembiayaan.  (b)  harapan,  berupa;  visi  dan  misi  yang ingin  dicapai  oleh  lembaga,  (c)  perangkat,  berupa  program  pendidikan  dan  kurikulum pembelajaran  (Widodo,  2018),  (2)  Proses  Mutu  Pendidikan,  mencakup  tujuan  pendidikan, materi,  strategi,  kurikulum  dan  system  evaluasi.  Unsur-unsur  tersebut  harus  sesuai  dengan tujuan  Pendidikan  (Maarif,  2016).  Proses  pendidikan  dikatakan  bermutu  jika  perencanaan, pengorganisasian,  dan  input  sekolah  dilakukan  dengan  baik  dan  terpadu  sehingga  membuat situasi  belajar  yang  menantang  dan  menyenangkan  serta  menumbuhkan  minat  dan  motivasi belajar peserta didik. (3) Output Mutu Pendidikan, berupa lulusan, kebijakan atau prestasi yang diraih.  Mutu  output  dari  suatu  lembaga  pendidikan  dapat  diukur  dari  pencapaian  efektivitas, produktivitas  efesiensi  dan  inovasi  lembaga  tersebut.  Jika  pencapaian  yang  diperoleh  oleh lembaga tersebut itu tinggi, maka dikatakan outputnya bermutu (L. L. Zulkarmain, 2020). Pada umumnya  ouput  pendidikan  dapat  terlihat  dari  kompetensi  lulusan  dan  prestasi  peserta  didik, baik  di  bidang  akademik  maupun  non  akademik  sebagai  hasil  dari  proses  pendidikan  dan manajemen sekolah.

## 2. METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  studi  kasus.  Adapun obyek dalam penelitian adalah implementasi manajemen program tahfizhul Qur‟an di Madrasah Aliyah  dan  Ulya  Ponpes  Islamic  Centre  Bin  Baz  Yogyakarta.  Sumber  data  utama  dalam penelitian  kuantitaif  adalah  kata-kata  yang  didapat  melalui  wawancara  yang  direkam  dan ditranskrip serta tindakan yang diperoleh melaui pengamatan oleh peneliti langsung. Selebihnya adalah data tambahan, seperti dokumen berupa data tertulis, foto maupun statistik.
Pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  Teknik  observasi,  wawancara  dan dokumentasi.  Keabsahan  data  dalam  penelitian  ini  dilakukan  melalui  pemeriksaan menggunakan validasi internal, yaitu pemeriksaan untuk menilai kebenaran data diperoleh. Cara ini dilakukan untuk menguji kredibilitas data dengan trianggulasi sumber data, yaitu mengecek dan  mengkonfirmasi  data  yang  diperoleh  melalui  beberapa  sumber  data  yang  telah  dilakukan analisis oleh peneliti sehingga diperoleh kesimpulan data.
Analisis data pada penelitian ini menggunakan Teknik analisis data interaktif model seperti yang  telah  dikembangkan  oleh  Miles  dan  Herberman,  yaitu;  reduksi  data  (data  reduction), penyajian data (data display), menarik kesimpulan (drawing coclutions), dan menginterpretasikan data (interpretation).

## 3. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan penyajian data dalam penelitian Manajemen Mutu Program Tahfizhul Qur‟an di  Pondok  Pesantren  Islamic  Centre  Bin  Baz  Yogyakarta,  maka  dapat  disampaikan  dalam pembahasan sebagai berikut:

## A. Implementasi Program Tahfizhul Qur’an di Pondok pesantren Islamic Centre Bin Baz Yogyakarta
Definisi  program  menurut  Suharsimi  (Jabar  et  al.,  2017)  adalah  suatu  rencana  yang akan  dilakukan  secara  berkesinambungan  oleh  sebuah  lembaga  atau  sekolompok  orang, sehingga  program  tahfizhul  Qur‟an  di  Ponpes  Islamic  Centre  Bin  Baz  Yogyakarta merupakan  implementasi  atau  pelaksanaan  dari  rencana  tersebut.  Kebijakan  pesantren  ini tertuang dalam visi dan misi pesantren yang menunjukkan bahwa program tahfizh menjadi salah  satu  program  unggulan  pesantren  dari  awal  berdirinya  sampai  saat  ini,  bahkan pesantren ini awalnya bernama ma‟had tahfizhul Qur‟an.
Tahfizhul  Qur‟an  sebagai  sebuah  program  unggulan  telah  dijalankan  dengan  sistem manajerial  modern,  yaitu  melalui  perencanaan  yang  matang  mulai  dari  menentukan  tujuan program,  target  yang  ingin  dicapai,  metode  pembelajaran,  alokasi  waktu  serta  evaluasi program  sehingga  mencapai  output  yang  unggul.  Langkah-langkah  ini  sesuai  dengan penelitian  (Zarkasyi,  2016)  tentang  pengembangan  program  unggulan  di  lembaga pendidikan.
Berdasarkan  data  temuan  yang  telah  disajikan  di  atas  peneliti  menganalisis  bahwa program  tahfizhul  Qur‟an  di  Ponpes  Islamic  Centre  Bin  Baz  Yogyakarta  memiliki  sistem perencanaan,  monitoring  dan  evaluasi  program.  Perencanaan  program  tahfizh  mencakup tujuan,  target,  pembagian  halaqoh,  metode  dan  alokasi  waktu.  Monitoring  program dilakukan  dengan  melakukan  rapat  rutin,  lembar  kontrol  (mutaba‟ah)  dan  laporan pertanggungjawaban (LPJ) setiap bulannya. Adapun evaluasi dilakukan dengan melakukan ujian tahfizh.
Program  tahfizhul  Qur‟an  di  Pondok  pesantren  Islamic  Centre  Bin  Baz  Yogyakarta mengacu  pada  tercapainya  visi  dan  misi  pondok  pesantren  yang  terhimpun  dalam  sebuah kata  “ABATA”  yang  merupakan  akronim  dari  lima  program  unggulan  pesantren,  yaitu; akidah,  Bahasa,  akhlak,  tahfizh  dan  akademik.  Hal  ini  sebagaimana  penjelasan  wakil pimpinan  pondok  pesantren  bidang  pendidikan,  yaitu  Ustadz  Bagus  Jihad,  M.Pd.  dalam wawancara yang dilakukan oleh peneliti.
1. Filosofi Program Tahfizhul Qur‟an di Ponpes Islamic Centre Bin Baz Yogyakarta Al Qur‟an ketika diturunkannya oleh Allah melalui malaikat Jibril kepada Rasulullah adalah  dengan  dihafal,  selanjutnya  disampaikan  kepada  para  sahabat  Nabi  pun  dengan cara  dihafal,  sampai  kemudian  Al  Qur‟an  dibukukan.  Meskipun  Al  Qur‟an  telah dibukukan  dalam  satu  mushaf,  namun  menghafal  telah  menjadi  bagian  yang  tidak terpisahkan  dari  pembelajaran  Al  Qur‟an  dari  generasi  awal  Islam  hingga  saat  ini, sehingga Al Qur‟an senantiasa melekat dalam jiwa kaum muslimin. Allah berfirman, yang artinya;
“Sesungguhnya  Kami-lah  yang  menurunkan  Al  Quran,  dan  sesungguhnya  Kami benar-benar memeliharanya.” (QS. Al Hijr : 9)
2. Tujuan Program Tahfizhul Qur‟an
Tujuan  dari  diselenggarakannya  program  tahfizhul  Qur‟an  adalah  tercapainya  visi dan misi Pondok pesantren Islamic Centre Bin Baz, yaitu mendidik generasi penghafal Al Qur‟an yang mampu menghidupkan nilai-nilai Al Qur‟an dalam kehidupan sehari-hari.
3. Target
Program  tahfizhul  Qur‟an  di  Ponpes  Islamic  Centre  Bin  Baz  memiliki  target  santri tuntas  belajar  telah  menyelesaikan  hafalan  Al  Qur‟an  secara  sempurna  30  juz  dengan
hafalan  yang  kuat  (mutqin).  Target  hafalan  tersebut  disesuaikan  dengan  kemampuan santri. Setiap santri dikelompokkan ke dalam grade kemampuannya.
Tabel 7 : Target Hafalan Al Qur‟an Berdasarkan Grade
4. Metode pembelajaran
Metode pembelajaran tahfizhul Qur‟an yang diterapkan di Ponpes Islamic Centre Bin Baz adalah sebuah metode yang disebut dengan metode sabaq-sabqi-manzil. Sabaq adalah menghafal sejumlah ayat atau baris yang baru dihafal, sabqi adalah mengulang (murajaah) hafalan yang sudah disetorkan sebelumnya dan belum mencapai 1 juz. Sedangkan manzil adalah  mengulang  hafalan  sebelumnya  yang  sudah  genap  1  juz.  Hal  ini  berdasarkan penjelasan Ustadz Mu‟adz, salah satu guru pengampu tahfizh (muri‟i).
Berdasarkan  pengamatan  langsung  (observasi)  oleh  peneliti  diperoleh  data  bahwa kegiatan  pembelajaran  tahfizhul  Qur‟an  dilakukan  dalam  kelompok  belajar  yang  disebut dengan  halaqoh.  Pembagian  halaqoh  disusun  secara  bertingkat  berdasarkan  kelas  yang dilakukan  oleh  tim  tahfizh  atau  wali  tahfizh  sesuai  arahan  kepala  bidang  tahfizh. Pembagian  ini  bisa  berubah  sewaktu-waktu  jika  ada  kemaslahatan  yang  ingin  dicapai. Pembagian halaqoh ini disosialisasikan kepada pihak terkait khususnya kepada santri dan pengampu halaqoh. Setiap halaqoh tahfizh diampu oleh para muro‟i /muhafizh. Pengampu halaqoh adalah pengasuh bagi santri dihalaqohnya dengan rasio ideal muhafizh dan santri halaqoh adalah 1:8. Jika rasio ideal ini tidak mencukupi maka maksimal rasio adalah 1:12.
5. Alokasi waktu
Alokasi  waktu  untuk  kegiatan  Tahfizh  di  Ponpes  Islamic  Centre  Bin  Baz,  sebagai berikut:
a. Setoran hafalan baru ( sabaq ) dilaksanakan hari sabtu hingga rabu ba‟da sholat subuh sampai pukul 06:00 WIB disetorkan kepengampu halaqoh masing masing.
b. Setoran  sabqy  sebanyak  5  halaman  dimulai  dari  4  halaman  terbaru  dihitung  dari setoran  hafalan  baru,  disetorkan  kepasangan  dihalaqohnya  atau  ke  pengampu  bila waktu  memungkinkan setiap hari sabtu  hingga rabu ba‟da  ashar sampai  pukul  16:20 WIB
c. Muroja‟ah manzil minimal 5 lembar/perhari
6. Evaluasi Program
Evaluasi program dilakukan dengan melakukan rapat rutin yang dilakukan pekanan, bulanan,  semesteran  dan  tahunan  dan  mengadakan  buku  mutaba‟ah.  Buku  Mutaba‟ah
berisi  kurikulum  pembelajaran  tahfizh  yang  harus  diisi  setiap  harinya  sebagai  bentuk kontrol setoran santri dan monitoring ketercapaian target. Hasil dari rekap buku mutaba‟ah ini akan diolah oleh Tata Usaha (TU) untuk bahan laporan rekap pekanan dan bulanan.
Evaluasi  juga  dilakukan  dengan  mengadakan  ujian  tahfizh  yang  pengujinya  adalah muro‟i yang telah ditunjuk dan dipilih oleh para ustadz senior dan ditambah dengan para wali tahfizh. Hasil ujian ini akan menjadi raport tahfizh, selain raport akademik. Terdapat tiga  bentuk  ujian,  yaitu;  (1)  ujian  kenaikan  juz  yang  dilaksanakan  setiap  santri  yang menyelesaikan hafalan satu juz,sebelum melanjutkan ke juz berikutnya, (1) ujian perlima juz,  yang  dilaksanakan  bagi  santri  yang  telah  mencapai  hafalan  kelipatan  5  juz,  dimulai dari 5 juz, 10 juz, 15 juz dan seterusnya dan (3) ujian akhir Ma‟had untuk santri kelas XII Salafiyah Ulya dan MA setelah melakukan ujian akhir pesantren.
Materi  ujian  kenaikan  juz  adalah  disetorkan  seluruhnya  dari  awal  sampai  akhir  ke muro‟i  yang  telah  ditetapkan,yang  nilainya  dituliskan  di  buku  mutaba‟ah  santri. Sedangkan,  materi  ujian  5  juz,  10  juz  ,15  juz  dan  seterusnya  adalah  dengan  paket  soal sebagai  mana  musabaqoh  dengan  jumlah  soal  maksimal  sepuluh.  Adapun  materi  Ujian akhir tahfizh adalah berupa paket  soal sesuai dengan jumlah hafalan  yang dimiliki santri tersebut  sebagai  nilai  ijazah  yang  di  keluarkan  oleh  pesantren.  Aspek  yang  menjadi penilaian dalam ujian ini mencakup kelancaran dan tajwid serta fashohah /makhroj.

## B. Manajemen Mutu Program Tahfizhul Qur’an di Pondok pesantren Islamic Centre Bin Baz Yogyakarta
Hasil temuan dari penelitian ini mengungkap implementasi manajemen mutu program tahfizhul  Qur‟an  di  Ponpes  Islamic  Centre  Bin  Baz  Yogyakarta.  Dalam  hal  ini  peneliti melakukan  analisis  data  atau  pembahasan  yang  mencakup  input,  proses  dan  output  mutu program  tahfizhul  Qur‟an  yang  merupakan  bagian  terpenting  dalam  sebuah  program sebagaimana menurut Zulkarnain (Zulkarmain, 2021).
1. Input
Input  manajemen  mutu  program  merupakan  sesuatu  yang  harus  tersedia  karena sangat  diperlukan  untuk  berlangsungnya  proses  pelaksanaan  sebuah  program  (Devi, 2021).  Input  dari  sebuah  lembaga  pendidikan  meliputi;  (1)  input  sumber  daya  manusia yang mencakup pendidik dan tenaga kependidikan serta peserta didik atau santri dan input sumber  daya  non  manusia  yang  mencakup  sarana  dan  prasarana  serta  pembiayaan,  (2) input harapan berupa visi dan misi lembaga pendidikan. (3) input program yang mencakup kurikulum  pendidikan  dan  program  penunjang.  Semakin  tinggi  tingkat  kesiapan  input sebuah  program,  maka  akan  semakin  tinggi  pula  mutu  input  yang  dihasilkan  (Widodo, 2018).
a. Input Sumber Daya
1) Sumber Daya Manusia Pendidik Dan Tenaga Kependidikan Salah  satu  indikator  yang  menunjukkan  mutu  lembaga  pendidikan  adalah memiliki  sumber  daya  manusia  pendidik  yang  bermutu.  Sebagaimana  disebutkan dalam undang-undang nomor 14 tahun 2005 tentang guru dan dosen pasal 10 ayat (1) bahwa kompetensi atau kemampuan yang harus dimiliki oleh sorang pendidik meliputi kemampuan pedagogik, kemampuan kepribadian, kemampuan sosial dan kemampuan professional (Jahidi, 2017).
Hasil  analisis  yang  dilakukan  oleh  peneliti  mengungkap  bahwa  Ponpes  Islamic Centre  Bin  Baz  telah  melakukan  upaya  penjaminan  mutu  dengan  menetapkan kualifikasi  ustadz  dan  ustadzah  pengampu  halaqoh.  Kualifikasi  yang  dimaksud, sebagaimana disampaikan oleh ustadz Romlan adalah; (1) telah lulus standarisasi guru Metode  Bin  Baz  (MBB),  (2)  hafal  Al  Qur‟an  minimal  10  juz  mutqin,  (3)  mampu mengkondisikan dan memotivasi santri, (4) perhatian dengan perkembangan santri, (5) siap  mengumpulkan  administrasi  sesuai  dengan  waktu  yang  ditentukan  dan  keenam siap  mematuhi  aturan  lembaga.  Dari  kualifikasi  yang  ditetapkan  tersebut  peneliti
menyimpulkan  bahwa  Ponpes  Islamic  Centre  Bin  Baz  telah  mengupayakan terpenuhinya  kompetensi  pendidik  sebagaimana  disebutkan  dalam  undang-undang nomor  14  tahun  2005.  Meskipun  demikian  dari  temuan  di  lapangan  diperoleh  data bahwa  ustadz  dan  ustadzah  pengampu  halaqoh  tahfizh  secara  umum  adalah  para musyrif  atau  santri  pengabdian  yang  baru  lulus  dengan  masa  mengajar  hanya  satu tahun. Hal ini menjadikan kompetensi profesional dan kompetensi kepribadian ustadz dan ustadzah belum optimal, meskipun  sebagian mereka telah menyelesaikan hafalan 30  juz.  Kedewasaan  dan  pengalaman  mengajar  menjadi  bagian  dai  kompetensi kepribadian dan kompetensi profesional.
2) Sumberdaya Manusia Santri
Sebagian  pesantren  menerapkan  sistem  seleksi  dan  pembatasan  quota  peserta didik atau santri  baru dalam proses penerimaan santri baru. Ada bebrapa  faktor  yang mendasari  adanya  seleksi,  di  antaranya  adalah  mencari  bibit  unggul  atau  input  santri yang  berkualitas  dan  keterbatasan  daya  tampung  (sumber  daya  manusia  dan  sarana prasarana  yang  terbatas)  sebagaimana  diungkapkan  oleh  (Permana,  2020)  dalam penelitiannya  yang  berjudul  “Manajemen  Rekrutmen  Peserta  Didik  Dalam Meningkatkan Mutu Lulusan.”
Upaya  yang  dilakukan  oleh  pesantren  terkait  dengan  kualifikasi  input  santri adalah  dengan  membuat  klasifikasi  kemampuan  santri  menjadi  beberapa  tingkatan (grade)  untuk  menentukan  target  masing-masing  grade  sesuai  kemampuannya, sehingga target masing-masing santri dapat berbeda sesuai kemampuan santri. Target grade  terendah  menjadi  target  minimal  bagi  semua  santri.  Hal  ini  sesuai  dengan penelitian  (Umam,  2019)  yang  berjudul  “Peningkatan  Mutu  Pendidikan  Melalui Manajemen Peserta Didik.”
3) Sumber Daya Non Manusia
Sumberdaya  sarana  dan  prasaran  yang  menunjang  terselenggaranya  program tahfizhul  Qur‟an  di  Ponpes  Islamic  Center  Bin  Baz  Yogyakarta  telah  terpenuhi. Pesantren  memiliki  7  lokal  yang  terpisah;  kelas  7  (SW)  putra,  kelas  8  dan  9  (SW) putra, kelas 10 (MA/Ulya) putra, kelas 11 dan 12 putra, kelas 7,8 dan 9 (SW), kelas 11 dan  12  (MA/Ulya)  putri  dan  kelas  10  (MA/Ulya)  putri.  Adapun  pembiayaan  sebagai sumber  daya  non  manusia  yang  sangat  penting  bagi  terlaksananya  mutu  program tahfizhul  Qur‟an  di  Ponpes  Islamic  Centre  Bin  Baz  Yogyakarta  sumber  pembiayaan yang  cukup  kuat,  karena  tidak  hanya  bersumber  dari  wali  santri,  tetapi  didapat  pula dari  bantuan  operasional  sekolah  (BOS)  serta  bantuan  dari  pemerintah  lainnya  dan juga dari muhsinin (donator).
b. Input Harapan
Harapan  dari  program  tahfizh  terlihat  dari  visi  dan  misi  Ponpes  Islamic  Centre Bin  Baz  Yogyakarta  yang  tidak  banyak  mengalami  perubahan  dalam  waktu  yang cukup  lama.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  visi  dan  misi  yang  ada  telah  memenuhi harapan  seluruh  stakeholder  pesantren.  Berkaitan  dengan  program  tahfizhul  Qur‟an, pesantren  selalu  konsisten  menjadikannya  sebagai  program  unggulan  dengan  terus melakukan  perubahan  secara  terus  menerus  ke  arah  yang  lebih  baik  lagi.  Minat masyarakat  untuk  memasukkan  putra-putrinya  ke  pesantren  ini  pun  selalu  meningkat setiap tahunnya.
c. Input Perangkat Program
Input  program  tahfizhul  Qur‟an  mencakup  kurikulum  tahfizh,  perangkat  dan metode  pembelajaran,  penentuan  target  dan  alokasi  waktu  serta  program-program layanan yang menunjang program tahfizh.
Hasil  analisis  oleh  peneliti  dari  data  yang  disajikan  mengungkap  bahwa  program tahfizhul Qur‟an di Ponpes Islamic Centre Bin Baz sangat mendapatkan perhatian dari Yayasan  Majelis  At  Turots  Al  Islamy  Yogyakarta  yang  menaungi  lembaga  pesantren
ini.  Hal  ini  terlihat  dari  inovasi  yang  selalu  dilakukan  untuk  menunjang  program tahfizhul Qur‟an di pesantren. Di antaranya dengan mengadakan program karantina bagi santri kelas 7 (SW) dan kelas 10 (MA/Ulya). Program karantina ini dimaksudkan untuk menyiapkan santri baru agar dapat mengikuti program tahfizh dan Bahasa Arab di kelas berikutnya  dengan  baik.  Program  ini  disebut  kelas  karantina  karena  kelas  tersebut memiliki  lokas  yang  terpisah  dan  difokuskan  untuk  belajar  tahsin,  tahfizh  dan  Bahasa Arab,  di  samping  merka  belajar  ilmu  pengetahuan  yang  lain  dengan  porsi  yang  lebih sedikit.
Program tahsin di kelas karantina memiliki standar bacaan yang disusun oleh tim penelitian dan pengembangan (litbang) tahfizh Ponpes Islamic Centre Bin Baz sendiri dengan nama metode Bin Baz atau disingkat MBB. Program penunjang lainnya adalah program  syahrul  Qur‟an  yang  dilakukan  dua  kali  dalam  setahun,  yaitu  satu  bulan penuh  di  awal  tahun  ajaran  baru  dan  setengah  bulan  di  awal  bulan  Ramadhan.  Ada pula  program  pengambilan  sanad  dari  mayayikh  atau  ustadz  yang  memiliki  sanad qiro‟ah Al Qur‟an. Hal ini dilakukan dalam rangka meningkatkan mutu tahfizh.
2. Proses
Proses  manajemen  mutu  yang  menjadi  pembahasan  dari  hasil  temuan  penelitian  ini sesuai dengan langkah-langkah manajemen mutu menurut teori dari W. Edwards Deming, yaitu  meliputi  perencanaan  (planning),  pelaksanaan  (do),  pengawasan  (check)  dan  tindak lanjut (act) (Rosadi, 2021).
a. Perencanaan program tahfizh
Perencanaan program merupakan bagian fungsi manajemen  yang sangat  penting dalam  menjalankan  suatu  program.  Dalam  perencanaan  suatu  organisasi  akan menjelaskan  dan  merinci  tujuan  yang  akan  dicapai,  menetapkan  kegiatan  yang  akan dilakukan  untuk  mencapai  tujuan  tersebut,  memperoleh  standar  sumber  daya  terbaik dan mengoptimalkannya sesuai dengan tugas pokok fungsi yang telah ditetapkan, serta menjadi rujukan bagi anggota organisasi dalam menjalankan program (Suryana et al., 2018).
Perencanaan program tahfizhul Qur‟an di Ponpes Islamic Centre Bin Baz sudah dimulai  sejak  penerimaan  santri  baru,  yaitu  dengan  menetapkan  syarat  bagi  calon santri  baru  untuk  memiliki  kemampuan  dasar  dalam  membaca  Al  Qur‟an.  Program wustha khusus  (wushu)  bagi  kelas 7 Salafiyah  Wustha (setingkat  SMP) dan program karantin bagi  kelas 10 Madrasah Aliyah/Ulya (setingkat  SMA) merupakan salah satu program  persiapan  bahasa  Arab  dan  tahfizh.  Pada  program  ini  santri  memperoleh materi  tahsin  dengan  “Metode  Bin  Baz”  (MBB)  selama  satu  semester  penuh  di semester pertama sebagai persiapan untuk menghafal (tahfizh).
Penetapan  dan  pengembangan  kurikulum  tahfizh  menjadi  bagian  dari perencanaan  program  tahfizh.  Buku  pedoman  kurikulum  tahfizh  yang  dimiliki  oleh tim  kurikulum  tahfizh  berisi  target,  materi,  metode  dan  pembagian  alokasi  waktu sesuai  dengan  kalender  pendidikan,  program  semester,  program  tahunan,  silabus  dan RPP.
b. Pelaksanaan program tahfizh
Pelaksanaan  program  tahfizhul  Qur‟an  di  Ponpes  Islamic  Centre  Bin  Baz Yogyakarta  tidak  lepas  dari  proses  perencanaan  yang  telah  ditetapkan  di  awal, sehingga  kegiatan  tahfizh  merupakan  implementasi  dari  perencanaan  program tahfizhul Qur‟an (Rustiana & Maarif, 2022).
Proses  kegiatan  belajar  mengajar  tahfizh  dilakukan  oleh  santri  dalam  halaqoh yang  diampu  oleh  seorang  ustadz  dengan  rasio/perbandingan  seorang  ustadz mengampu  8-12  santri.  Santri  menghafal  menghafal  hafalan  baru  (sabaq)  secara mandiri sesuai dengan tahapan kurikulum dan grade yang telah ditentukan, kemudian menyetorkan  (tasmi‟)  kepada  muro‟i.  Setoran  sabaq  biasanya  dilakukan  pada  jam
Subuh.  Ustadz  pengampu  akan  menyimak  dan  mengoreksi  bacaan  maupun  hafalan santri,  kemudian  menulisnya  di  lembar  mutaba‟ah.  Kemudian  setoran  sabqi,  yaitu dilakukan  pada  waktu  Ashar  dan  manzil  pada  waktu  Maghrib.  Untuk  Santri  Ulya tahfizh waktu tahfizh lebih banyak karena targetnya adalah selesai 30 juz.
c. Pengawasan program tahfizh
Pengawasan  pelaksanaan  program  tahfizh  merupakan  upaya  mengevaluasi, memonitoring  dan  menilai  efisiensi  dan  efektivitas  program  tahfizhul  Qur‟an  di pesantren.  Evaluasi  mencakup  evaluasi  input,  proses  dan  hasil  atau  output  program tahfizhul Qur‟an .
Sistem pengawasan program tahfizhul Qur‟an di Ponpes Islamic Centre Bin Baz dalam tiga tahapan, yaitu; (1) pengawasan guru halaqoh terhadap murid-muridnya, (2) pengawasan  koordinator  tahfizh  terhadap  kinerja  guru  halaqoh  maupun  proses  dan hasil  pembelajaran  para  santri,  (3)  pengawasan  dari  tim  litbang  tahfizh  terhadap koordinator tahfizh, guru halaqoh dan santri.
Monitoring  dan  evaluasi  program  dilakukan  dengan  melakukan  rapat  rutin, mengadakan buku kontrol (mutaba‟ah) dan ujian tahfizh.
d. Tindak lanjut program tahfizh Tindak  lanjut  (action)  dalam  manajemen  mutu  program  tahfizhul  Qur‟an  di
Ponpes Islamic Centre Bin Baz merupakan upaya koreksi yang dilakukan oleh pondok pesantren  agar  input,  proses  dan  output  program  tahfizh  sesuai  standar.  Pesantren Islamic  Centre  Bin  Baz  dari  awal  berdirinya  sampai  saat  ini  konsisten  untuk menyelenggarakan  program  tahfizhul  Qur‟an  sebagai  salah  satu  program  unggulan pesantren dengan terus menerus meningkatkan mutunya.
Upaya perbaikan terus menerus tampak dalam program-program penunjang yang diadakan  untuk  mendukung  terlaksananya  visi  dan  misi  pesantren,  di  antaranya pengadaan lokal belajar yang terpisah setiap jenjangnya, pengadaan SDM pengajar Al Qur‟an bersanad, pengkaderan calon  guru Al Qur‟an, program karantina dan metode tahsin MBB. Sedangkan upaya standarisasi adalah dengan memenuhi delapan standar nasional pendidikan yang mencakup standar isi, proses, kompetensi lulusan, pendidik dan tenaga kependidikan, sarana prasarana, pengelolaan, pembiayaan dan penilaian.
3. Output
Capaian  target  program  tahfizhul  Qur‟an  di  Ponpes  Islamic  Centre  Bin  Baz berdasarkan  data  temuan  adalah  telah  mencapai  target  80  persen  setelah  disesuaikan dengan  grade  kemampuan  santri.  Upaya  perbaikan  terus  menerus  dilakukan  oleh pesantren  untuk  meningkatkan  pencapaian  target  hafalan  bagi  santri  lulusani  antaranya dengan  mengadakan  program  ziyadah  (penambahan  hafalan  secara  intensif),  yaitu  santri yang belum mencapai target hafalan diberi waktu khusus untuk menyelesaikan hafalannya dan tidak diikutkan dalam kegiatan-kegiatan yang lain atau ketika mereka menjalani masa pengabdian selama satu tahun.
Tabel 12: Jumlah Hafalan Santri MA/Ulya Kelas XII Bulan November 2022
No. Jumlah Hafalan Putra Putri Keterangan 1 30 25 50 Target grade A 2 21-29 32 23 Target grade B 3 11-20 82 78 Target grade C 4 1-10 110 17 Target grade D Jumlah 269 168
Gambar 5 :  Diagram  Pencapaian Target  Hafalan Santri Kelas XII Madrasah Aliyah dan Salafiyah Ulya Putri Ponpes Islamic Centre Bin Baz Bulan Desember 2022
Prestasi yang telah diraih oleh santri-santri Ponpes Islamic Centre Bin Baz yaitu telah banyak  menjuarai  berbagai  event  lomba  MHQ  yang  diadakan  baik  di  level  kecamatan, kabupaten,  propinsi,  regional  hingga  internasional.  Pesantren  juga  memberi  penghargaan kepada  santri  yang  berprestasi  dalam  pencapaian  target  sebagai  bentuk  apresiasi  dan motivasi  berupa  ijazah/syahadah  tahfizh,  ijazah/syahadah  sanad,  dan  beasiswa  atau  uang pembinaan.
Lulusan Ponpes Islamic Centre Bin Baz sebagian dari mereka ada yang melanjutkan pendidikan  tinggi  di  dalam  dan  luar  negeri.  Di  dalam  negeri,  di  antaranya  ada  yang melanjutkan  di  LIPIA  Jakarta,  STDI  Jember,  Jawa  Timur,  STAI  Ali  Bin  Abi  Thalib Surabaya,  dan  perguruan  tinggi  negeri  maupun  swasta  dalam  negeri.  Sedangkan  di  luar negeri,  beberapa  alumni  melanjtkan  pendidikan  di  Universitas  Islam  Madinah,  Kerajaan Saudi Arabia, di Mesir, Malaysia dan lainnya.
Selain  melanjutkan  pendidikan  di  perguruan  tinggi  sebagian  alumni  ada  pula  yang mengelola  lembaga  pendidikan  ma‟had  tahfizhul  Qur‟an,  ada  yang  sebagai  pimpinan pesantren  dan  ada  pula  yang  menjadi  ustadz  di  pesantren.  Ada  juga  yang  menjadi  imam masjid dan guru mengaji di kampungnya.

## 4. KESIMPULAN
Dari  pemaparan  dan  penyajian  data  hasil  penelitian  serta  pembahasaan,  maka  dapat disimpulkan bahwa;
a. Imlementasi  program  tahfizhul  Qur‟an  di  Ponpes  Islamic  Centre  Bin  Baz  Yogyakarta dijalankan  dengan  sistem  manajerial  modern,  mulai  dari  perencanaan,  pelaksanaan  hingga evaluasi  program.  Perencanaan  program  meliputi  pentapan  tujuan  dan  target  lulusan  yang ingin dicapai. Pelaksanaan program meliputi pembagian halaqoh, metode dan alokasi waktu. Evaluasi  mencakup  pengawasan,  rapat,  lembar  monitoring,  ujian  dan  laporan pertanggungjawaban.  Dengan  implementasi  program  tahfizh  yang  terkonsep  dengan  baik, maka  Ponpes  Islamic  Centre  Bin  Baz  mendapat  kepercayaan  dari  masyarakat  dengan memondokkan putra-putrinya untuk belajar di Ponpes Islamic Centre Bin  Baz Yogyakarta. Hal  ini  dapat  diketahui  dengan  semakin  meningkatnya  jumlah  santri  baru  dari  tahun  ke tahun.
b. Implementasi manajemen mutu program tahfzihul Qur‟an di Ponpes Islamic Centre Bin Baz Yogyakarta mencakup input, proses dan output.
1) Dalam  hal  input  manajemen  mutu  terdapat  permasalahan  terkait  dengan  sumber  daya manusia  bahwa  sebagian  besar  ustadz  pengampu/muro‟i  adalah  musyrif  (santri pengabdian)  yang  baru  lulus  jenjang  setingkat  Madrasah  Aliyah/Ulya  yang  masa tugasnya hanya satu tahun. Adapun sumber daya manusia dari santri di Ponpes Islamic Centre Bin Baz mengalami peningkatan dari sisi jumlah yang sangat pesat, tetapi tanpa melalui  tahap  seleksi  minat  dan  bakat  kemampuan  dalam  menghafal  Al  Qur‟an, sehingga banyak didapati santri yang mengalami kesulitan dalam menghafal. Sedangkan
sumber  daya  non  manusia  berupa  sarana  prasarana  dan  pembiayaan  pesantren  telah terpenuhi sesuai dengan kebutuhan program tahfizh. Input harapan berupa visi dan misi pesantren  yang  menjadi  landasan  pelaksanaan  program  tahfizhul  Qur‟an  sudah  sesuai dengan harapan semua stakeholder pesantren. Input program  yang menunjang tahfizhul Qur‟an  mencakup  program  karantian,  standarisasi  MBB,  syahrul  Qur‟an,  pengambilan sanad.
2) Proses  manajemen  mutu  program  tahfizhul  Qur‟an  di  Ponpes  Islamic  Centre  Bin  Baz Yogyakarta dilaksanakan sesuai dengan fungsi manajemen, yaitu meliputi perencanaan, pelaksanaan, pengawasan dan tindak lanjut program.
3) Output  manajemen  mutu  program  tahfizhul  Qur‟an  di  Ponpes  Islamic  Centre  Bin  Baz Yogyakarta  menunjukkan  hasil  yang  memuaskan.  Hal  ini  terlihat  dari  capaian  target hafalan  bagi  lulusan,  prestasi  yang  diraih  oleh  santri  dan  outcome  lulusan  yang  dapat melanjutkan pendidikan perguruan tinggi negeri dan swasta, dalam dan luar negeri serta peran di masyarakat yang sesuai bidangnya.
c. Ada tiga konsep model manajemen mutu program tahfizhul Qur‟an yang diimplementasikan di Pondok Pesantren Islamic Centre Bin  Baz Yogyakarta  yang unik,  yaitu adanya program karantina bagi  santri  baru, standarisasi  mutu guru tahfizh dan metode tahfizh;  sabaq, sabqi dan  manzil.  Hal  ini  dapat  menjadi  salah  satu  referensi  konsep  model  implementasi manajemen mutu program tahfizhul Qur‟an bagi lembaga lain dan sebagai bahan kajian bagi penelitian selanjutnya.

## 5. UCAPAN TERIMAKASIH
Puji syukur kepada Allah seraya mengucap alhamdulillah, kemudian ungkapan terimakasih yang  sebesar-besarnya  kepada  Ibu  Enung  Hasanah,  M.Pd.  dan  Bapak  Sukirman,  M.Pd.  atas dukungan  dan  bantuan  hingga  selesainya  penelitian  dan  publikasi  karya  artikel  ini.  Semoga Allah memberi pahala dan keberkahan yang melimpah kepada beliau berdua, amin.

## 6. DAFTAR PUSTAKA
Achyar, A. (2019). Konsep Manajemen Mutu Terpadu Dan Implementasinya Dalam Pendidikan Islam  Studi  Kasus  Di  Pondok  Pesantren  Darul  Muttaqien  Bogor. Tawazun:  Jurnal Pendidikan
Islam . http://ejournal.uika-
bogor.ac.id/index.php/TAWAZUN/article/view/1161
Akbar, A., & Hidayatullah, H. (2016). Metode tahfidz al-qur‟an di pondok pesantren kabupaten Kampar. Jurnal  Ushuluddin . http://ejournal.uin-suska.ac.id/ index.php/  ushuludin/  article/ view
al Maududi, A. A., Mujahidin, E., & Hafidhuddin, D. (2014). Metode Tahfizh Al-Qur‟an Bagi Pelajar dan Mahasiswa. Ta’dibuna . https://core.ac.uk/download/pdf/230807696.pdf Albab, U. (2021). Perencanaan Pendidikan dalam Manajemen Mutu Terpadu Pendidikan Islam. Jurnal  Pancar  (Pendidik  Anak  Cerdas  Dan  Pintar) . https://jurnal.unugha.ac.id/ index.php/pancar/article/view/104
Badruzaman,  D.  (2019).  Metode  Tahfidz  Al-Qur‟an  di  Pondok  Pesantren  Miftahul  Huda  II
Kabupaten Ciamis. (Karunia Cahaya Allah): Jurnal Dialogis Ilmu . http://jurnal.alfithrah.ac.id/ index.php/kaca/article/view/106
Devi,  A.  D.  (2021).  Analisis  Mutu  dan  Kualitas  Input-Proses-Output  Pendidikan  di  MAN  1 Tulang Bawang Barat. AL-FAHIM: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam . http://staitbiasjogja.ac.id/jurnal/ index.php/alfahim/article/view/115
Gade,  F.  (2014).  Implementasi  Metode  Takrar  Dalam  Pembelajaran  Menghafal  Al-Qur‟an. … ILMIAH  DIDAKTIKA:  Media  Ilmiah  Pendidikan  Dan https://jurnal.ar-raniry.ac.id/ index.php/didaktika/article/view/512
Goetsch,  D.  L.,  &  Davis,  S.  B.  (2014). Quality  management  for  organizational  excellence . pdfuni.com. https://pdfuni.com/sample/Management
Hadi, A. (2018). Konsepsi Manajemen Mutu dalam Pendidikan. MODELING: Jurnal Program Studi PGMI . http://jurnal.stitnualhikmah.ac.id/index.php/modeling/article/view/295
Hidayah,  N.  (2016).  Strategi  Pembelajaran  Tahfidz  Al-Qur‟an  di  Lembaga  Pendidikan.
Ta’allum: Jurnal Pendidikan Islam .
http://178.128.61.209/index.php/taalum/article/view/366
Jabar,  A.,  Safruddin,  C.,  &  Suharsimi,  A.  (2017).  Evaluasi  Program  Pendidikan  Pedoman Teoritis Praktis Bagi Praktisi Pendidikan. Jakarta: Bumi Aksara . Jaelani,  A.  (2019). Manajemen  Mutu  Program  Tahfiz  Al-Qur’an  Di  Pondok  Pesantren  Puteri Al-Latifiyyah Palembang . repository.radenfatah.ac.id. http://repository.radenfatah.ac.id/10062/
Jahidi,  J.  (2017).  Kualifikasi  dan  kompetensi  guru. Administrasi  Pendidikan:  Jurnal  Ilmiah Mahasiswa … . https://jurnal.unigal.ac.id/index.php/adpen/article/view/189
Kurniyati, E. (2019). Implementasi konsep manajemen mutu pendidikan perpsektif pendidikan Islam. Rausyan Fikr: Jurnal Pemikiran Dan Pencerahan . http://jurnal.umt.ac.id/index.php/ RausyanFikr/article/view/1363
Maarif, M. A. (2016). Pendidikan Islam Dan Tantangan Modernitas (Input, Proses Dan Output Pendidikan  Di  Madrasah). Nidhomul  Haq:  Jurnal  Manajemen  Pendidikan  … .  https://e- journal.ikhac.ac.id/index.php/nidhomulhaq/article/view/1
Mubin,  F.,  &  Arfeinia,  R.  (2020). Penerapan  (TQM)  Pada  Lembaga  Pendidikan  Islamdalam
Perspektif Konsep Edward Deming Dan Joseph Juran . osf.io. https://osf.io/preprints/xbq35/
Permana,  W.  A.  (2020).  Manajemen  Rekrutmen  Peserta  Didik  Dalam  Meningkatkan  Mutu Lulusan‎. Jurnal  Isema:  Islamic  Educational  Management . http://journal.uinsgd.ac.id/ index.php/isema/article/view/5989
Qibthiyah,  M.,  &  Wardani,  D.  K.  (2020).  Implementasi  kurikulum  Al  Qur‟an  dalam  proses pembelajaran  Tahfidzul  Qur‟an. JoEMS  (Journal  of  Education  and  … . http://ojs.unwaha.ac.id/ index.php/joems/article/view/253
Rahman,  M.  L.  (2020).  Model  Pemgembangan  Mutu  Pendidikan  Dalam  Perspektif  Philip.  B. Crosby. EL  Bidayah:  Journal  of  Islamic  Elementary . https://ejournal.iai-tribakti.ac.id/ index.php/pgmi/article/view/1079
Rosadi,  T.  (2021).  Manajemen  Mutu  Pendidikan  Dalam  Upaya  Meningkatkan  Kemandirian Madrasah. Cakrawala:  Jurnal  Kajian  Manajemen  … .  http://www.ejournal.iainu- kebumen.ac.id/index.php/cka/article/view/287
Rustiana,  D.,  &  Maarif,  M.  A.  (2022).  Manajemen  Program  Unggulan  Tahfidz  Qur‟an  dalam Meningkatkan Kualitas Hafalan Al-Qur‟an Siswa. Kharisma: Jurnal Administrasi Dan … . http://kharisma.pdtii.org/index.php/kh/article/view/2
Sallis,  E.  (2016).  Total  Quality  Management  in  Education  (Manajemen  Mutu  Pendidikan), Jogjakarta, terj. Ahmad Ali Riyadi Dan Fahrurrozi, IRCiSoD, Yogyakarta .
Suryana,  Y.,  Dian,  D.,  &  Nuraeni,  S.  (2018).  Manajemen  Program  Tahfidz  Al-Quran. … Educational Management . http://journal.uinsgd.ac.id/index.php/isema/article/view/5014 Terry,  G.  R.  (2021). Dasar-Dasar  Manajemen  Edisi  Revisi .  books.google.com. https://books.google.com/books
Umam, M. K. (2019). Peningkatan Mutu Pendidikan Melalui Manajemen Peserta Didik. Jurnal Al-Hikmah . http://www.jurnal.staiba.ac.id/index.php/Al-Hikmah/article/view/74 Widodo,  H.  (2018).  Manajemen  Mutu  Madrasah. AT-Ta’DIB:  Jurnal  Kependidikan  Dan Keagamaan .
Yusra,  Y.  (2020).  Penerapan  Metode  Muraja‟ah  Dalam  Pembelajaran  Tahfizhul  Qur‟an  Di Pondok  Pesantren  Tahfizhul  Qur‟an  Imam  Syafi‟i  Kota  Bitung. Journal  of  Islamic Education Policy . http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/jiep/article/view/1281 Zarkasyi,  A.  (2016).  Konsep  Pengembangan  Program  Unggulan  di  Lembaga  Pendidikan Islam. Jurnal Al-Makrifat . https://core.ac.uk/download/pdf/234800624.pdf