## PROBLEMATIKA SEKSUAL DAN SOLUSINYA
Aina Noor Habibah ainanoor@iaipd-nganjuk.ac.id Dosen Ilmu Tasawuf IAI Pangeran Diponegoro Nganjuk

## Abstrak
Kemajuan    ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  memang mempermudah  segala  urusan  manusia.  Seseorang  dengan mudah  mengakses  berita  melalui  internet.  Baik  berupa  video atau yang lainnya. Namun dibalik kemudahan itu, ada beberapa dampak  negatif  yang  tidak  boleh  dilupakan.  Misalnya,  semakin mudah  orang  mengakses  informasi  melalui  internet,  semakin mudah pula mereka mendapatkan video-video negatif. Dampak dari  semua  itu,  dalam  dunia  modern,  terutama  pada  negara- negara maju, tingkat kejahatan seksual lebih tinggi dibandingkan dengan negara-negara berkembang. Oleh sebab itu, agama harus memainkan  peran  agar  kejahatan  tersebut  bisa  di  tanggulangi. Tulisan  singkat  itu  mencoba  menguraikan  beberapa  sebab kejahatan  seksual  yang  terjadi  dan  menawarkan  solusinya. Kesimpulan artikel ini adalah  pertama langkah pencegahan agar tidak mendekati zina, kedua mengenakan h } ijab. Dalam persoalan homo-lesbi,  al-Qur‟an  menawarkan  solusi  lewat  pencitraan masyarakat  bahwa  „hal  tersebut  keji‟.  Kedua  dengan  cara menikah secara wajar, yaitu dengan lawan jenis. Kata kunci: solusi al-Qur‟an, problematika seksual.

## A. Latar Balakang
Perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  membawa dampak  ganda,  positif  dan  negatif.  Dampak  positifnya  akan menjadikan  manusia  semakin  mudah  untuk  beraktifitas.  Saat  ini seseorang  yang  ingin  mendapatkan  informasi  apapun  akan  mudah didapatkan  lewat  internet.  Baik  dalam  hal  ekonomi,  pendidikan, politik  dan  sebagainya.  Kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi saat ini dimotori oleh Barat.
Kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  yang  dimiliki oleh  Barat  ini  menyebabkan shock  culture negara-negara  Timur khususnya  negara-negara  Islam.  Dampak  dari  kemajuan  Barat  ini akhirnya berimbas pada gaya hidup masyarakat. Mereka menganggap bahwa kebudayaan Barat adalah kebudayaan maju dan apabila ingin maju, maka „harus seperti Barat‟ baik cara berfikir maupun dalam hal gaya hidup: style, fashion, social-associated, ethic dan sebagainya. Imitasi terhadap Barat tanpa diimbangi dengan filterisasi ini kemudian  memunculkan  masalah  baru  yang  tidak  boleh  di  anggap remeh. Kasus kekerasan seksual, homo-lesbi dan sebagainya seakan menjadi  hal  yang  biasa  dilingkungan  sekitar.  Oleh  sebab  itu, persoalan degradasi moral seperti ini bukan hanya menjadi tanggung jawab  pemerintah.  Namun  peran-serta  tokoh  agama  juga dibutuhkan. Sebab, hal ini sudah menjadi penyakit sosial yang harus diselesaikan secara bersama-sama dengan cara dan porsinya masing- masing.
Menurut  data  dalam  sebuah  situs  internet  tentang  sepuluh negara dengan  tingkat kejahatan seksual tertinggi adalah Denmark, Zimbabwe, Australia, Kanada, Selandia Baru, India, Inggris, Amerika Serikat, Swedia,  Lesotho (negara kecil bagian Afrika Selatan). 1
Pada tahun 1999, Amerika menjadi negara tertinggi kejahatan seksualnya. Dalam salah satu seminarnya, Zakir Naik mengutip data resmi yang diperoleh dari FBI yang menyatakan bahwa “Data resmi FBI  pada  tahun  1999  tercatat  sebanyak  102.555  kasus  perkosaan, itupun  hanya  16%  dari  sesungguhnya  yang  terjadi.  Jika  dijelaskan jumlah  yang  sesungguhnya  ada  640.968  perkosaan  di  tahun  1999 saja. Jika dibagi dengan 365 hari/satu tahun maka yang terjadi adalah
1 http://news.okezone.com/read/2015/03/31/18/1126749/10-negara-kasus- pemerkosaan-tertinggi data lain menjelaskan bahwa tingkat tertinggi adalah Amerika, Afrika  Selatan,  Swedia,  India,  Inggris.  Lihat http://boombastis.com/negara-dengan- kasus-pemerkosaan-tertinggi/5797 .    Agama  terbesar  Afrika  Selatan  Kristen 47.526.720  (82,25  %),  Islam    869.470  (1,5  %) http://www.religion-facts.com/id/u3. di  akses  tanggal  21-11-2015 ;  Sedangkan  Afrika  secara  keseluruhan  agama  terbesar adala  Kristen  dan  Islam.  Mircea  Aliade, The  Encyclopedia  of  Religion. New  York: Macmillan Publishing Company, 1987, 60-61.
setiap hari sebanyak 1.756 orang diperkosa di AS pada tahun 1999. Dan catatan lainnya adalah terjadi 1900 perkosaan setiap harinya. Itu artinya setiap satu menit terjadi 1,3 perkosaan. Saya sudah 30 menit disini, mungkin sudah perjadi 40 perkosaan disana? 2
Persoalan  kejahatan  seksual  kedua  yang  melanda  dunia modern  adalah  menyebarnya  penyakit  sosial  seperti  homo 3 dan lesbi. 4 Penyakit  ini  harus  di  anggap  sebagai  kejahatan  dan  harus mendapatkan penanganan dari berbagai pihak. Sebab jika hanya satu pihak  saja  yang  menangani  penyakit  ini,  maka  hasilnya  kurang optimal.  Pemerintah,  tokoh  masyarakat,  tokoh  agama  bahkan dogma-dogma  agama  seperti  kitab  suci  harus  berperan  aktif  untuk menyajikan  solusi  dalam  menghadapi  penyakit  sosial  yang  semakin hari semakin menunjukkan peningkatan. Untuk itu, tulisan ini akan berupaya  menyajikan  solusi  yang  ditawarkan  oleh  al-Qur‟an  dalam menghadapi penyakit sosial.

## B. Penyebab Problematika Seksual
Dalam  analisa  penulis,  ada  banyak  sebab  mengapa  seseorang terjerumus  ke  adalam  kejahatan  seksual.  Pertama,  lemahnya keimanan  seseorang.  Iman  dalam  pandangan  penulis  menempati posisi  pertama  dalam  menanggulangi  kejahatan  seksual.  Misalnya, jika ada dua pasangan laki-laki dan perempuan berada dalam keadaan sepi, gelap dan sebagainya, tentu situasi tersebut sangat berpengaruh terhadap  „pengambilan  keputusan,‟  apalagi  jika  keduanya  sudah sama-sama  „menginginkan‟  maka  siapa  yang  dapat  mencegahnya? Situasi dan kondisi bisa di ciptakan semantara pengawasan orang tua kepada anggotanya sangat terbatas. Untuk itu, dalam keadaan seperti inilah peran-serta iman kepada Tuhan menjadi kunci. Jika seseorang keimanannya  kuat,  ia  tidak  akan  mengiyakan  atau  menciptakan
2 Zakir  Naik, Wanita  dalam  Islam:  Modern  atau  Ketinggalan  Zaman. Malaysia:  Islamic Research Fundation, 2000, CD, menit 10.
3 Homo adalah orang yang melakukan hubungan seksual dengan sesama jenis (laki-laki dengan laki-laki).
4 Lesbi adalah wanita yang terangsang nafsu seksualnya kepada sesama wanita.
situasi  itu,  sebab  dalam  keyakinannya,  hal  merupakan  dosa  yang kelak akan dipertanggung-jawabkan dihadapan Tuhan.
Kedua,  pengawasan  keluarga.  Keluarga  memiliki  peran  yang sangat  krusial  dalam  membina  seluruh  anggotanya  agar    mampu menghindar dari  kejahatan seksual. Pengawasan orang tua meskipun tidak  bisa  24  jam,  tapi  paling  tidak  akan  meminimalisir  angka kejahatan seksual terhadap anaknya. Sebab, keluarga adalah lingkup manajemen  terkecil  dalam  sebuah  sistem.  Apabila  sistem  yang  ada dalam  keluarga  tersebut  kurang  baik,  maka  rentan  terhadap  bahaya dari luar. Selain itu, pola pikir dan kebiasaan orang tua juga menjadi salah satu sebab terjadinya kejahatan seksual terhadap anak jika tidak tepat. Misalnya, jika seorang ibu terbiasa mengenakan pakaian ketat, tidak  berjilbab,  rok  mini  dan  sebagainya,  maka  hal  tersebut  akan tertanam  dalam  pikiran  si  anak  bahwa  prilaku  tersebut  „wajar‟  dan tidak masalah. Sehingga jika kebiasaan tersebut dibawa keluar, maka hal ini akan menjadi masalah.
Ketika,  pergauluan.  Seseorang  bisa  jadi  memiliki  pengetahuan agama  yang  baik  dan  dari  keluarga  yang  baik  pula.  Namun,  jika pergaulannya  adalah  tidak  difilterisasi,  maka  bisa  jadi  orang  yang memiliki  bibit  baik  menjadi  terkontaminasi  oleh  teman-teman  yang tidak  baik.  Ibarat  sebuah  penjual  minyak  wangi,  meskipun  orang yang  mendekatinya  tidak  membeli  minyak  wangi  tersebut,  ketika  ia berdekatan  dengan  minyak  wangi  itu,  maka  sedikit  banyak  ia  akan tertular  wangi.  Untuk  itu,  pergaulan  tidak  boleh  diremehkan  sebab akan  menimbulkan  efek  yang  cukup  signifikan  baik  positif  dan negatif.
Keempat,  pengaruh  dunia  maya.  Seperti  yang  telah  maklum diketahui,  saat  ini  seseorang  dengan  mudah  mengakses  video, gambar  atau  apapun  di  dunia  maya.  Kemudahan  ini  kemudian memicu  para  pengguna  dunia  maya  untuk  mengakses  gambar  atau video  terlarang  tersebut.  Karena  kemudahan  inilah  banyak  remaja yang belum menikah memiliki rasa penasaran yang lebih kuat untuk ingin  tau  atau  sekedar  mencoba-coba  untuk  mengobati  rasa penasaran itu. Akibatnya, tidak sedikit korban anak-anak remaja yang terjerumus dalam hal ini sehingga terancam kehilangan masa depan
pendidikannya  atau  bahkan  masa  depanya  secara  umum  sebab  ia dikeluarkan dari sekolah atau bahkan tidak diakui oleh orang tuanya. Untuk  itu,  penggunaan  dunia  maya  juga  harus  menjadi  tanggung jawab bersama agar sesuai sasaran dan tidak disalah-gunakan.

## C. Problemtika Seksual
1. Prostitusi
Dampak  perubahan  sosial  yang  disebabkan  kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi salah satunya adalah kejahatan seksual. Melakukan hubungan seksual dengan orang yang belum halal  secara  agama    semakin  hari  semakin  memprihatinkan. Banyak  anak-anak  kecil  yang  mampu  mengoperasikan  internet baik  melalui  gadget,  laptop,  maupun  alat  komunikasi  lainnya. Hal tersebut membuat para generasi muda „terkotori‟ pikirannya sehingga  tidak  sedikit  dari  mereka  yang  terjerumus  ke  dalam kemaksiatan.
Munculnya  kasus-kasus  pemerkosaan,  hamil  di  luar nikah,  aborsi  dan  sebagainya  menjadi  bukti  bahwa  kemajuan ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  pada  umumnya  dan  internet khususnya membawa dampak ganda, positif dan negatif.  Untuk dampak  posistifnya,  penulis  tidak  akan  membahas  lebih  jauh, sebab  hampir  semua  orang  mengetahui  dampak  positif  dari internet.  Oleh  sebab  itu,  maksud  penulis  dalam  persoalan  ini bukan  hendak  menghilangkan  internet  karena  membawa dampak  negatif.  Namun,  lebih  kepada  „kontrol‟  sosial  dengan keberadaan internet. Kontrol sosial yang penulis maksud adalah semua orang bahu-membahu untuk memerangi dampak negatif penggunaan internet.
Bagi orang yang mampu membuat kebijakan – Presiden misalnya, dapat memerintahkan Menkominfo untuk melakukan filterisasi terhadap situs-situs yang membahayakan bagi generasi muda. Selain itu, keikut-sertaan elemen masyarakat juga sangat dibutuhkan.  Misalnya  dengan  menerapkan  peraturan  bagi warnet  supaya  tidak  memberi  pembatas  ruangan  agar  semua orang  yang  ada  pada  tempat  tersebut  dapat  mengetahui  apa
yang mereka akses.  Selain itu, peran-serta orang tua, guru dan juga  tokoh-tokoh  agama  sangat  dibutuhkan  sebagai  kontrol sosial agar dampak negatif internet dapat diminilamalisir namun generasi  muda  tetap  mamapu  mengoperasikan  internet  untuk hal-hal yang positif.
Contoh  konkrit  maraknya  kasus  kejahatan  seksual  di Amerika  misalnya  dapat  dilihat  dari  data  statistik  bahwa  setiap ada  tiga  kelahiran,  maka  satu  diantaranya  adalah  anak  dari pasangan  di  luar  nikah. 5 Peristiwa  ini  tentu  saja  terkait  dengan pola  pikir  bangsa  Amerika  yang  terkenal  dengan  jargon kebebasannya.  Namun  secara  tidak  sadar,  kebebasan  mereka justru akan menjerumuskan mereka sendiri. Data statsistik pada tahun 1992 mencatat bahwa jumlah ibu yang hamil di luar nikah mencapai  1.2  juta  orang. 6 Dalam  buku Dakwah  Aktual yang ditulis  oleh  KH.  Didin  Hafifuddin  menjelaskan  kemerosotran moral bangsa Amerika begitu mengejutkan:
1).  Tujuh  dari  sepuluh  remaja  putri  dan  delapan  dari remaja putra sudah pernah melakukan hubungan seks dil uar  nikah.  Rata-rata  usia  mereka  sekitar  15-16  tahun.  2). Setiap menit terjadi dua kehamilan remaja. 3). Kehamilan remaja  antara  umur  13-20  tahun  jika  dijumlahkan mencapai 40% jumlah kehamilan yang ada di Amerika. 4). Dari  kehamilan  tersebut  yang  menjalani  aborsi  mencapai 50%.
Dari  referensi  yang  lain, penulis  menemukan angka  yang sedikit  berbeda  dari  angka  sebelumnya,  namun  perbedaan  itu tidak  begitu  signifikan.  Pada  tahun  1959  ada  sebuah  siaran bahwa  tujuh  puluh lima persen  anak  di  Barat  merupakan  anak haram.  Kemerosotan  moral  ini  kemudian  mengundang simpatisan  PBB  untuk  menggali  kembali  keabsahan  angka tersebut, sehingga PBB mengadakan penelitian sendiri. “Tingkat kelahiran  anak  haram  di  Barat  mencapai  60  persen,  di  bagian
5 Didin Hafifudin, Dakwah Aktual . Jakarta: Gema Insani Press, 1998, 159.
6 Ibid, 159.
negara  lain  seperti  Panama  mencapai  75  persen,  atau  dengan kata  lain,  dari  empat  orang  anak  yang  lahir,  maka  tiga diantaranya  adalah  anak  haram  dan  itu  terjadi  di  Amerika Latin.” 7 Pada  waktu  yang  sama  dalam  sebuah  siaran menyebutkan  bahwa  di  negara-negara  Muslim,  angka  kelahiran anak di luar nikah sangat sedikit. di Mesir angka itu tidak lebih dari 1 persen. 8
Dalam  konteks  anak-anak  yang  lahir  di  luar  nikah kebanyakan  dilakukan  oleh  pasangan  “ kumpul  kebo ”.  Frasa “ kumpul  kebo ”  dalam  bahasa  Indonesia  merupakan  istilah  bagi orang-orang  yang  memiliki  hubungan  seksual  di  luar  nikah, namun  mereka  tetap  hidup  bersama.  Dalam  konteks  Barat, pasangan kumpul  kebo yang  punya  anak  haram  ini  memiliki jumlah  yang  sangat  besar  dengan  populasi  yang  berbeda-beda dari berbagai negara.  Jumlah pasangan kumpul kebo yang diukur dari usia 20-24 tahun adalah: Di Denmark 45%, Swedia terpaut sedikit  dibawahnya  yaitu  44%,  Belanda  19%  dan  Amerika Serikat 14%. 9
2. Problematika Suka Kepada Sesama Jenis
Kaum    Gay  memiliki  argumentasi  bahwa  dengan „mengatasnamakan HAM dan tidak menggangu hak orang lain‟ mereka ingin mendapatkan label positif dan diakui oleh negara. Dalam  kasus  seperti  ini,  sebenarnya  Barat  memprakarsai praktik-praktik  asusila  yang  berabad-abad  dikecam  oleh  agama seperti  praktik  homo-lesbi  dan  sebagainya.  Namun  herannya mereka  (Barat)  membela  mati-matian  praktik  tersebut  dengan mengatas-namakan  kebebasan  HAM. 10 Herannya  praktik  ini justru diusung oleh para rohaniawan Kristen yang mana mereka
7 Husain Muhammad Yusuf, Muslim dan  Tantangannya. terj. Salim Basharahil,  Jakarta: Gema Insani Press, 1989, 124.
8 Ibid, 124.
9 Francis Fukyama, terj. Masri Maris, Guncangan Besar: Kodrat Manusia dan Tata Sosial
Baru . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2005, 54.
10 Adian Husaini, Wajah Peradaban , 2.
mulai mencari legalitas agama dari praktik-praktik ini. 11 Padahal dalam  Perjanjian  Lama  Kejadian  19:  4-19.  disebutkan  bahwa orang yang melakukan praktik homo dikecam dengan keras oleh Tuhan.  Dalam  kasus  homo  ini,  para  tokoh  gereja  awal  seperti Clement  Alexandria,  St.  John  Cryisostom  dan  St.  Agustine mengutuk perbuatan homo-seksual. Agustine menulis “Perilaku memalukan  sebagaimana  yang  dilakukan  di  Sodom  haruslah tetap dibenci dan dihukum di manapun, selamanya.” 12
Dalam  masalah  homo  ini,  al-Qur‟an  dan  Alkitab  kompak untuk  melarangnya,  namun  perilaku  umat  Kristen  tidak mencerminkan  ajaran  yang  harus  dilaksanakan  oleh  para pemeluknya. Masalah homo bukanlah masalah yang sepele bagi kehidupan  manusia  di  bumi  ini.  Kitab  suci,  baik  al-Qur‟an maupun  Bibel  kompak  melarang,  sejarah  para  pembesar  gereja pada  masa  lalu  juga  melarangnya,  bahkan  mengecam  untuk selamanya.  Herannya,    kaum  gay  bukan  hanya  terjadi  pada kalangan orang biasa, namun para rohaniawan Kristen. Mereka adalah tokoh, mereka adalah penutan, mereka adalah orang yang dijadikan  imam  bagi  masyarakat.  Kalau  orang  yang  seharusnya menjadi  suri  tauladan  sudah  berbuat  yang  demikian,  maka bagaimana  dengan  orang  biasa?  Tampaknya  ini  menjadi persoalan serius yang harus mendapatkan solusi.
Adian  Husaini  menuliskan  tentang  kondisi  kaum gay yang terjadi  pada  kalangan    umat  Kristen,  bahkan  mereka  memiliki jaringan  yang  kuat  dan  terorganisir.  Kaum  Katolik  membuat gerombolan  Gay  dengan  sebutan  “Dignity”  yang  mengajarkan bahwa  praktik  homoseksual  tidak  bertentangan  dengan  ajaran Yesus. 13 Kelompok ini menyebar di 22 negara. Bahkan di Israel ada  kelompok  gay  yang  disebut  “Agundah”.  Kelompok  ini sangat berpengaruh dalam kancah politik Israel, sampai-sampai banyak partai politik yang berebut meraih simpatisan kelompok
11 Ibid, 4.
12 Adian Husaini, Wajah Peradaban, 4. 13 Ibid, 5.
ini. 14 Yang  lebih  mengherankan  lagi  adalah  pada  tahun  1976. Dalam  pertemuan  antar  pembesar  gereja  di  Minneapolis  AS dideklarasikan  bahwa  kaum  homoseksual  adalah  anak-anak Tuhan  ( homosexual  persons  are  children  of  god ). 15 Sungguh  suatu pernyataan yang menggelikan bahwa mereka adalah orang-orang yang seharusnya menjadi pendidik umat agar menjadi lebih baik, namun  perilaku  asusila  mereka  malah  ingin  disebarkan  kepada orang lain dan mencari legalitas negara maupun agama.
Kaum Protestan juga tidak kalah hebohnya dengan perilaku para  rohaniawan  Katolik.  Pada  bulan  November  2003  Gereja Anglikan  (Protestan)  di  New  Hampshire  mengangkat  seorang homoseksual  sebagai  Uskup 16 bernama  Gene  Robinson. Robinson  telah  dikenal  masyarakat  sebagai  seorang  gay  yang telah hidup bersama pasangan sejenisnya selama 14 tahun yang bernama Mark Andrew. 17
Jika  di  nalar,  perilaku  gay/lesbi  ini  tentunya  tidak  akan pernah tepat jika dipraktikkan secara universal, sebab jika hal ini dilakukan oleh semua orang di dunia, maka yang terjadi adalah semua umat manusia di bumi akan musnah dalam jangka waktu 100  tahun,  karena  sudah  tidak  ada  lagi  penerus  di  muka  bumi ini.
Selain  kenyataan  di  atas,  masih  ada  yang  lebih  parah  lagi dengan  menganggap  bahwa  Yesus  tidak  menikah  itu  memiliki latar  belakang  yang  negatif.  Biasanya  lelaki  tidak  menikah memiliki  tiga  sebab,  tidak  mampu  melakukannya,  tidak  ada perempuan  atau  jangan-jangan  homoseksual? 18 Dugaan  yang dilancarkan oleh kaum gay ini sesungguhnya merupakan sebuah
14 Ibid, 7-15.
15 Ibid, 5.
16 Uskup adalah rohaniawan Katolik, Anglikan, Lutheran atau Yunani Ortodoks yang kedudukannya lebih tinggi daripada imam. Ia memiliki hak untuk sakramen penguatan dan mentahbiskan imam. Dan  bertugas mengorganisasi pekerjaan dan tugas gereja di wilayah tertentu. Ebta Setiawan, Kamus Besar Bahasa Indonesia. Digital.
17 Adian Husaini, Wajah Peradaban ..., 7.
18 Ibid,  54.  dari  Muhammad  Mustafa  al-Azami, The  History  of  the  Qur’anic  Text. Uk
Islamic Academy, 269.
upaya agar perilaku mereka diterima dan disahkan oleh agama. Dengan  demikian,  maka  gay  dalam  Kristen  menjadi  sebuah komunitas resmi, bukan lagi tabu.
Memang  kelompok  gay  sudah  bukan  lagi  menjadi  kaum yang  dianggap  tabu  di  mata  publik,  khususnya  di  negara-negar Barat.  Di  Amerika  tercatat  banyak  perusahaan  besar  seperti IBM,  Subaru,  Anheuser-Busch,  British  Airwaay  yang menggunakan  jasa  para  kaum  gay  ini  untuk  mengiklankan produk mereka. Semua jasa iklan menggunakan figure gay, baik melalui  televisi,  majalah,  reklame  dan    bahkan  dengan mempermak  kendaraan  umum  menjadi  mitra  bisnis  mereka, karena  mereka  menyadari  bahwa  kaum  Gay  adalah  kelompok yang  sangat  berpengaruh  dalam  negara  tersebut.  Implikasinya adalah iklan tersebut memperoleh tempat yang cukup istimewa dimata  publik,  sehingga  iklan-iklan  yang  menggunakan  jasa kaum gay akan laris manis.
Orang-orang  yang  meremehkan  peran  serta  kaum  gay dalam  periklanan  akan  terancam    kehilangan  momentum berharga sebab mereka adalah kelompok istimewa dan berharga dimata  publik.  Peran  serta  kaum  gay  dalam  pengiklanan  dinilai membawa keuntungan yang besar dalam bisnis mereka. Dengan demikian maka wajar bila kaum gay tergolong orang-orang yang berpenghasilan tinggi atau dapat dikatakan bahwa mereka adalah kelompok  orang-orang  kaya  yang  berpengaruh  dalam lingkungannya.  Menurut  majalah Gene yang  merupakan  salah satu media cetak terbesar di Amerika mencatat bahwa rata-rata penghasilan  pria  gay  $92.000.  Di  tahun  1990  penghasilan mereka tercatat dalam sensus penduduk, rata-rata $58.000. 19
Jumlah  kaum  Gay  yang  ada  di  Amerika  memang  bisa dikatakan  cukup  besar,  baik  dari  segi  jumlah  maupun pengaruhya.  Marc  Gobe  mencatat  bahwa  jumlah  kaum  gay  di Amerika  diperkirakan  3  sampai  10  persen  populasi  orang
19 Marc  Gobe, Emotional  Branding , Paradigma  Baru  untuk  Menghubungkan  Merek  Kepada Pelanggan, terj. Bayu Mahendra, Jakarta: Erlangga, 2005) 65-66.
dewasa. 20 Data  lain  juga  disampaikan  oleh  Zakir  Naik  dalam ceramahnya,  yang  mengambil  data  statistik  Amerika  bahwa jumlah homoseksual di Amerika sebanyak 25 juta orang. 21
Menurut  majalah Seventeen ada  sebanyak  54  persen  remaja merasa  nyaman  dengan  homoseksualitas,  bandingkan  dengan tahun  1991  yang  hanya  17  persen.  Dan  yang  tidak  kalah menariknya  adalah  pengaruh  mereka  terhadap  pasar  bahkan khalayak  umum.  Dengan  demikian,  maka  dapat  dikatakan bahwa  kaum  homo  –  khususnya  di  Amerika  –  bukan    lagi kelompok  yang  termarjinalkan  atau  tabu  untuk  dipublikasikan, akan  tetapi  justru  sebaliknya,  mereka  mendapatkan  simpatisan publik  yang  sangat  besar  dan  bahkan  menguntungkan perusahaan-perusahaan yang mengunakan jasa kaum gay.
Penulis  menyadari  sepenuhnya  bahwa  apapun  itu  – kerusakan moral atau norma-norma agama – demi urusan uang akan  ditempuh  oleh  Barat,  khususnya  Amerika.  Bahkan  ada even  tahunan  untuk  para  kaum  Gay  yang  biasanya diselenggarakan pada bulan Agustus dengan sebutan Gay Parade bagi  kaum  gay  se-Eropa  atau  bahkan  se-dunia  yang diselenggarakan di sepanjang kanal Amsterdam. 22

## D. Solusi dalam al-Qur’an
1. Solusi Prostitusi
a. Penciteraan Buruk
Solusi  pertama  yang  ditawarkan  oleh  al-Qur‟an  adalah langkah  antisipasi  sebelum  terjadi  kejahatan  seksual.  Langkah antisipasi ini adalah lebih menekankan aspek psikis.  Dalam al- Qur‟an  Allah  berfirman  dalam  surat  al-Isra > ‟  [17]  ayat  32 sebagai berikut:
لاَو اوُبَرْقَ ت نىِّزلا ُ نَّ ِ َاك ةً َ ِاك َاك َو ةًي ِ َ 20 Gobe, Emotional ..., 65.
21 Zakir Naik, Mengapa Barat Kembali ke Islam . Da > r al-Islam Club Malaysia & Islamic Research Fundation, 1998, CD I, menit ke-44.
22 Wahyuningrat, et. al. Negeri Van Oranje . Yogyakarta: Benteng Pustaka, 2009, 164.
Janganlah  kamu  sekalian  mendekati  zina,  sesungguhnya zina itu adalah perbuatan keji dan cara terburuk.
Orang  yang  akan  melakukan  seksual  atau  berzina membutuhkan  waktu  yang  tidak  singkat  (membutuhkan proses).  Sebab,  secara  naluriah,  sangat  kecil  kemungkinannya seseorang langsung melakukan perzinaan tanpa adanya proses pendekatan.  Dalam  hal  inilah  al-Qur‟an  berperan  bahwa proses  untuk  menuju  hal  tersebut  harus  dijauhi.  Mengenai bentuk dan modelnya seperti apa, al-Qur‟an tidak menegaskan secara spesifik. Namun secara umum, al-Qur‟an membicarakan substansinya,  bukan  tekniknya.  Substansinya  adalah  jangan mendekati  zina,  apapun  bentuknya.  Baik  melalui  cara berkomunikasi,  cara  berpakaian,  cara  berbicara,  cara  bergaul dan  sebagainya.  Untuk  itu,  bentuk  apapun  yang  dilakukan seseorang,  jika  ia  akan  menjurus  kepada  bentuk  perzinaan, maka harus dipotong pada saat itu.
b. Praktik H } ijab Pemerkosaan  yang  terjadi  di  negara-negara  maju, khususnya Amerika sangat besar kemungkinannya dikarenakan jumlah kaum wanita yang melebihi pria dan budaya Barat yang tidak benar. Pada persoalan ini, Islam menawarkan solusi h } ijab . H { ijab adalah  pakaian  yang  menutupi  seluruh  anggota  tubuh, kecuali  telapak  tangan  dan  wajah.  Dengan  catatan  bukan pakaian  yang  transparan  dan  memperlihatkan  bentuk  tubuh. Sebab tujuan utama pemakaian h } ijab adalah untuk menghidari godaan  kaum  pria. H { ijab juga  memiliki  arti  yang  sangat  luas, yakni  bukan  hanya  dari  segi  pakaian  saja,  namun  juga  tutur kata,  perilaku,  pikiran  dan  hati.  Oleh  sebab  itu,  orang  yang mengenakan  pakaian  ala  Muslimah,  namun  tutur  sapanya menarik  seseorang  untuk  melakukan  maksiat,  maka h } ijab dari segi tutur sapa belum terpenuhi, begitu pula seterusnya.
Orang-orang  Barat  memiliki  jargon  „kebebaskan pergaulan‟.  Berbagai  hal  dideklarasikan  sebagai  kebebasan
HAM  dan  bahkan  cara  berpakaian  yang  bebas  pula.  Ada sebagian  orang  yang  menyatakan  bahwa  berpakaian  ala Muslimah  dengan  menggunakan h } ijab dinilai  tidak  sopan  di Barat,  sementara  di  tempat  lain  seperti  di  India,  orang  tidak sopan  jika  tidak  mengenakan  pakaian  ala  India  dengan menggunakan  selendang  panjang,  dan  kerudung  walaupun rambutnya tetap kelihatan, dan kelihatan pula pusarnya.
Cara  berpakaian  ala  India,  jika  berada  di  Barat,  akan diangap  kampungan  dan  kurang  etis,  sementara  sebaliknya, ketika  orang  Barat  ke  India,  maka  orang  Barat  juga  akan diberlakukan  demikian,  yakni  mereka  orang-orang  Barat berpakaian  tidak  sopan.  Lalu  yang  menjadi  tolak  ukur  yang mana?  Barat  atau  India?  Tidak  satupun  jawaban  yang  dapat memuaskan  seluruhnya!  Yang  perlu  untuk  dipertimbangkan adalah  mengenai  pantas  dan  tidak  pantas  itu  adalah  urusan lokalitas.
Tiada hakim yang menengahi masalah ini kecuali Islam. Islam tampil beda untuk mempertarungkan aturan mana yang sekiranya tepat untuk dipakai di India maupun di Barat. Islam menembus  ruang  dan  waktu  dalam  semua  urusan  manusia, Islam  bukan  hanya  mengajarkan  spiritualitas  semata  tanpa melihat  problematika  yang  ada  dan  penyelesaiannya.  Zakir Naik  memberikan  suatu  ilustrasi  yang  menarik  dalam  hal menyelesaikan  persoalan  banyaknya  kasus  pemerkosaan  di Barat.
Jika ada dua gadis kembar yang sama-sama cantik, yang satu  didandani  dengan  pakaian  ala  Barat,  dengan berpakaian ketat dan memakai rok mini, sementara yang satunya  lagi  berpakaian  ala  Muslimah  dengan  menutupi seluruh tubuh kecuali tangan dan wajah, lalu kedua gadis tersebut  berjalan  di  kerumunan  kaum  pria,    gadis manakah yang akan digoada? 23
23 Zakir Naik, Wanita dalam Islam ..., CD. II, menit ke-6.
Jika  syari‟at  Islam  ini  diterapkan  di  Barat,  apakah kejahatan  seksual  akan  bertambah,  stagnan,  atau  menurun? Orang  Barat  yang  menyadari  bahwa  sesungguhnya  Islam adalah  agama  yang  logis,  menjawab  persoalan  yang  sedang dihadapi serta menembus sekat ruang dan waktu. Islam bukan untuk orang Arab, bukan untuk orang Amerika, bukan untuk orang Indonesia, namun Islam untuk seluruh umat manusia.
2. Solusi Kawin Sesama Jenis Homo  dan  lesbi  adalah  problem  sosial  yang  melanda dunia  akhir-akhir  ini,  bahkan  sampai  ke  Indonesia.  Di Indonesia  ada  sebuah  buku  yang  berjudul  “ Indahnya  Kawin Sesama  Jenis ”  yang  diterbitkan  oleh  sejumlah  mahasiswa  di IAIN Semarang. Namun jika ditelusuri sesungguhnya akarnya adalah  dari  Barat.  Permasalahan  ini  sesungguhnya  bukanlah persoalan baru. Dalam catatan sejarah, selalu ada perilaku yang menyimpang  dari  sekian  banyak  umat  manusia,  namun persoalannya  adalah  apakah  yang  ditawarkan  Islam  dalam mengatasi problematika ini?
Dalam  masalah  homo,  al-Qur‟an  memberikan  ilustrasi sejarah bahwa kaum homo sudah ada sejak nabi Luth. Dan al- Qur‟an merekam mereka agar direnungkan bagi umat manusia. Allah berfirman diberbagai ayat dalam al-Qur‟an: al-A‟raf ayat 80-81,  Hu > d  78,  al-Shu > ara > ‟  165-166,  al-Naml  55  dan  al- „Ankabu > t 29. Disini penulis akan mencantumkan dua ayat dari surat al-A‟ra > f. Allah brfirman: كةًطوُلَو ْ ِ َاكَ ِ ِ ْوَقِل َاوُتْ َتَ َ َ ِاكَ ْلا كَ ْ ُ َقَ  َ كَِبِ ْ ِ دٍ َاَ َ ِ َ ِ َلكَ ْلا ( 80 ) ْ ُ نَّ ِ َاوُتْ َ َل َاكَ ِّرلا ةً َوْ َ ْ ِ ِاوُ ِاكَ ِّللا ْ َب ْ ُ ْ  َ مٌ ْوَ َاوُ ِرْ ُ ( 81 )
Dan (Kami juga telah mengutus) Lut } (kepada kaumnya). (Ingatlah) tatkala dia berkata kepada mereka: "Mengapa kamu mengerjakan perbuatan fa > h } isyah itu [homo seksual],
yang belum pernah dikerjakan oleh seorangpun (di dunia ini)  sebelummu?"    Sesungguhnya  kamu  mendatangi lelaki  untuk  melepaskan  nafsumu  (kepada  mereka), bukan  kepada  wanita,  malah  kamu  adalah  kaum  yang melampaui batas.
Cara  yang  diajarkan  oleh  al-Qur‟an  agar  terlepas  dari melencengnya  hasrat  seksual  dari  yang  semestinya  adalah dengan  memandang  bahwa  homo  itu  merupakan  perbuatan yang keji dan  melampaui batas. Sebab, bila masyarakat sudah merasa  bahwa  homo  adalah  tindakan  yang  biasa  saja,  maka yang  terjadi  adalah  pertumbuh-suburan  kekejian  itu  sehingga menjadi  penyakit  kronis  yang  sukar  untuk  diobati.  Dengan upaya pencitraan ini kiranya akan terbentuk sebuah pengaruh pada  masyarakat  bahwa  perbuatan  itu adalah  abnormal.  Oleh karenanya, homo haruslah diberi label yang negatif.
Dengan  memberi  label  negatif  inilah  bibit-bibit  homo yang akan muncul bisa diminimalisir. Dalam hal ini, al-Qur‟an mengutuk  bahwa  perbuatan  tersebut  sebagai  sebuah keburukan, baik dipandang dari sisi Tuhan maupun makhluk, dipandang buruk oleh individu maupun masyarakat. Jadi, jika melihat  pada  pengajaran  al-Qur‟an  aspek  utama  yang  harus terpenuhi  adalah  penilaian  lingkungan.  Jika  lingkungan  sudah memandangnya  sebagai  hal  yang  wajar,  maka  homoseksual akan sulit diberantas.
Solusi  kedua  yang  diajarkan  oleh  al-Qur‟an  adalah dijelaskan  dalam  surah  Hu > d.  Allah  memberikan  sebuah rekaman  cerita  tentang  nabi  Lu > t } dan  kedua  puterinya;  Allah berfirman dalam surat Hu > d ayat 78:
ُ َاكَ َو ُ ُ ْوَ َاوُ َرْ ُ ِ ْ َلِ ْ ِ َو ُ ْ َ اوُ كَ َاوُ َ ْ َ ِاكَ ِّ نَّ لا َاكَ كَ ِ ْوَ ِا َلاُ َ ِاكَلَ ب نَّ ُ ُرَ ْطَ ْ ُ َل اوُقنَّ تكَ َ نَّ لا َلاَو ِاوُزُْ ِ يِ ْ َض َ ْ َلَ ْ ُ ْلِ مٌ ُ َ مٌ  ِ َ
Dan  datanglah  kepadanya  kaumnya  dengan  bergegas- gegas. Sejak dahulu mereka selalu melakukan perbuatan- perbuatan  yang  keji  [homoseks].  Lu > t } berkata:  "Hai kaumku, inilah putri-putriku, mereka lebih suci bagimu, maka  bertakwalah  kepada  Allah  dan  janganlah  kamu mencemarkan  (nama)ku  terhadap  tamuku  ini.  tidak adakah di antaramu seorang yang berakal?."
Dalam  ayat  ini  Allah  menekankan  kepada  orang  yang memiliki akal untuk merenungkan bahwa manakah yang lebih baik,  antara  menikah  dengan  lawan  jenis  atau  sesama  jenis? Pernikahan  normal    ditekankan  oleh  al-Qur‟an  kepada  orang yang  berakal.  Itu  artinya  jika  mereka  melakukan  homoseks tersebut, dalam benaknya akan timbul suatu ketidak-nyamanan dalam menjalankan kehidupan dengan sesama jenis. Pesan al- Qur‟an  yang  menekankan  aspek  rasionalitas  adalah  untuk memberikan  pertimbangan  bahwa  seks  dengan  lawan  jenis lebih nyaman dan tenteram, karena sesungguhnya laki-laki dan perempuan  diciptakan  untuk  saling  melengkapi  antara  satu dengan yang lainya.
Wanita ditabiatkan memiliki sifat yang lemah lembut dan lelaki  diciptakan  sebagai  manusia  yang  lebih  kuat  dan  kasar. Untuk  itu,  dalam  menjalani  kehidupan  ini,  siapapun  dia,  di manapun ia berada dan kapanpun waktunya pasti disuatu saat atau dalam keadaan tertentu membutuhkan sikap yang lemah lembut wanita dalam mengarungi kehidupan. Semantara di sisi lain, pasti disuatu saat orang akan mengalami kejadian-kejadian yang  membutuhkan  kekuatan  fisik/tenaga,  walaupun  sekali atau  berkali-kali  dalam  hidupnya.  Oleh  sebab  itu,  lebih  tepat dan  benar  jika  dalam  menjalani  perkawinan  ini  adalah berlainan jenis. Selain itu, pernikahan dengan lawan jenis juga berguna  untuk  menyambungkan  keberlangsungan  kehidupan manusia. Sebab, jika semua orang menilai dan nyaman bahwa homo  itu  adalah  baik  serta  semua  orang  mempraktikkan  hal
tersebut  maka  kehidupan  manusia  di  bumi  ini  akan  musnah karena tidak ada lagi yang melahirkan keturunan.
Banyak  orang-orang  yang  memutar  otaknya  untuk menemukan sebuah obat ataupun ramuan yang mujarab guna menyembuhkan  berbagai  penyakit,  itu  semua  dilakukan  demi kelestarian  kehidupan  umat  manusia.  Banyak  pasangan    yang telah lama menikah, namun belum juga memiliki anak, mereka tetap  berusaha  agar  memiliki  keturunan.  Karena  dalam  Islam anak  merupakan  aset  yang  sangat  berharga.  Anak  yang  salih dan  mau  mendoakan  kedua  orang  tuanya 24 merupakan  salah satu aset yang paling berharga di dunia.
Usaha-usaha  keras  yang  dilakukan  oleh  para  peneliti, ilmuan  dokter  dan  ahli-ahli  lainnya,  tujuannya  tidak  lain hanyalah untuk menjaga dan melestarikan kehidupan manusia di  bumi  ini.  Dengan  hadirnya  orang-orang  homo  ini  akan dibawa  kemana  umat  manusia  di  bumi  ini  kelak?  Menikah dengan  wajar,  itulah  solusi  yang  diajarkan  oleh  al-Qur‟an  – seperti tawaran nabi Lu > t } as. kepada kaumnya untuk menikahi anak  perempuannya  –  maupun    sunnah  Nabi.  Mengutip pernyataan  Adian  Husaini,  “Binatang  saja  masih  tahu  lawan jenisnya, mengapa manusia tidak?”

## E. Kesimpulan
Perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  yang  di usung  oleh  Barat  membawa  dampak  yang  signifikan  terhadap negara-negara  Timur,  khususnya  negara-negara  Islam.  Mereka memiliki anggapan bahwa „jika ingin maju seperti Barat, maka harus meniru  Barat‟  padahal,  Barat  sendiri  masih  menyimpan  masalah besar  terutama  kemerosotan  moral  seperti  perzinaan  dan  homo- lesbi. Prostitusi adalah perkara serius yang harus dicegah sejak dini dan  menjadi  tanggung  jawab  bersama  agar  perkara  kejahatan  ini
24 Abu > al-H { usain  Muslim  bin  al-H { ajja > j  bin  Muslim  al-Qushairy > al-Naisabu > ry > , S { ah } i > h } Musli > m . Beirut: Da > r al-Afa > q al-Jadi > dah, t.th, nomor hadis 4310.
dapat dihilangkan atau diminimalisir. Solusi yang di tawarkan oleh al- Qur‟an  dalam  memberantas  atau  mengurangi  prostitusi  adalah dengan  cara  memutus  mata  rantai  yang  akan  menjurus  kesana. Konsep  ini  diterangkan  dengan  larangan  „Janganlah  kamu  sekalian mendekati  zina,  karena  zina  itu  perbuatan  yang  keji‟  Solusi  kedua yang ditawarkan oleh al-Qur‟an adalah mengenakan h } ijab. Dalam  persoalan  homo-lesbi,  al-Qur‟an  menawarkan  solusi lewat  pencitraan.  Homo  dan  lesbi  dalam  al-Qur‟an  haruslah  dinilai buruk  oleh  seluruh  lapisan  masyarakat.  Sebab,  jika  semua  orang menganggap  baik  dan  bahkan  mempraktikkan  hal  ini,  kehidupan manusia akan musnah karena tidak akan ada lagi yang memiliki anak. Solusi  kedua  yang  ditawarkan  oleh  al-Qur‟an  dalam  menghadapi kaum  homo-lesbi  adalah  dengan  cara  menikah  dengan  wajar,  yaitu dengan menikahi lawan jenis.

## DAFTAR PUSTAKA
al-Azami,  Muh } ammad  Mus } t } afa > . The  History  of  the  Qur’anic  Text, Uk Islamic Academy, 2010.
Aliade,  Mircea. The  Encyclopedia  of  Religion, New  York:  Macmillan Publishing Company, 1987.
Fukyama, Francis. terj. Masri Maris, Guncangan Besar: Kodrat Manusia dan Tata Sosial Baru , Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2005.
Gobe,  Marc. Emotional  Branding , Paradigma  Baru  untuk  Menghubungkan Merek Kepada Pelanggan, terj. Bayu Mahendra, Jakarta: Erlangga, 2005.
Hafifuddin, Didin. Dakwah Aktual , Jakarta: Gema Insani Press, 1998.
http://boombastis.com/negara-dengan-kasus-pemerkosaan- tertinggi/5797.
http://news.okezone.com/read/2015/03/31/18/1126749/10-negara- kasus-pemerkosaan-tertinggi
http://www.religion-facts.com/id/u3. di akses tanggal 21-11-2015
Muslim, Abu > al-H { usain Muslim bin al-H { ajja > j bin Muslim al-Qushairy > al- Naisabu > ry > , S { ah } i > h } Musli > m , Beirut: Da > r al-Afa > q al-Jadi > dah, tt.
Setiawan, Ebta. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Digital.
Wahyuningrat,  et.  al. Negeri  Van  Oranje ,  Yogyakarta:  Benteng  Pustaka, 2009.
Yusuf,  Husain  Muh } ammad. Muslim  dan  Tantangannya, Terj.  Salim Basharahil, Jakarta: Gema Insani Press, 1989.
Zakir  Naik,  Abdul  Karim. Wanita  dalam  Islam:  Modern  atau  Ketinggalan Zaman, Malaysia: Islamic Research Fundation, 2000.
----------, Mengapa Barat Kembali ke Islam , Da > r al-Islam Club Malaysia & Islamic Research Fundation, 1998.