Volume 4, Nomor 2, (Desember, 2022): 179-194 ISSN: 2685-1393 (p); ISSN: 2685-1466 (e)
DOI: 10.37364/jireh.v4i2.78
Available Online at https://ojs-jireh.org/index.php/jireh

## Info Artikel

## Revolusi Konseling Karakter Bagi Peserta Didik Menghadapi Tantangan Abad 21

## Joko Santoso
Sekolah Tinggi Theologia Nazarene Indonesia Korespondensi: joko@sttni.ac.id
Andrias Pujiono Sekolah Tinggi Teologi Syalom Bandar Lampung Email: andriaspujiono1@gmail.com

## Abstract
Moral degradation in generations in the 21st century is a challenge and a complex problem that must be immediately addressed by educational institutions. Character counseling guidance for students is a solution to answer the  needs  of these  problems. Educators  as implementers of educational tasks  can restore character counseling guidance to meet the needs of students in responding to and dealing with shifts in socio-cultural values that affect a character. This research paper uses a descriptive qualitative approach to describe educators designing character education patterns  and strategies for counseling guidance approaches that are appropriate to the needs of the times and right on target. The educational counseling  guidance  revolution  can  be  pursued  by  designing  Strengthening  Character  Education which  is:  Faithful,  Morals  and  Integrity.  While  the  Strategic  Approach:  Thinking  Critically,  Be Optimistic, and Act Creatively.
Keywords : challenges of the ages; character; counseling guidance; education

## Abstrak
Degradasi moral pada generasi di abad 21 menjadi tantangan dan masalah kompleks yang harus  segera  ditangani  oleh  lembaga  pendidikan.  Bimbingan  konseling  karakter  terhadap peserta  didik  merupakan  solusi  untuk  menjawab  kebutuhan  persoalan  tersebut.  Para pendidik  selaku  pelaksana  tugas  pendidikan  dapat  melakukan  restorasi  bimbingan konseling  karakter  guna  memenuhi  kebutuhan  peserta  didik  dalam  menyingkapi  dan mengadapi pergeseran nilai-nilai social budaya yang berpengaruh pada karakter. Penelitian naskah  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  deskriptif  untuk  menggambarkan  para pendidik  merancang  pola  pendidikan  karakter  dan  strategi  pendekatan  bimbingan konseling  yang  sesuai  dengan  kebutuhan  zaman  dan  tepat  pada  sasaran.  Revolusi bimbingan konseling pendidikan dapat ditempuh dengan merancang Penguatan Pendidikan Karakter  yang:  Bertaqwa,  Bermoral  dan  Berintegritas.  Sedangkan  Pendekatan  Strategi: Berpikir Kritis, Bersikap Optimis, dan Bertindak Kreatif.
Kata Kunci : bimbingan konseling; karakter; pendidikan; tantangan zaman

## Pendahuluan
Di  Era  Globalisasi  Abad  21  kehidupan  sosial  masyarakat  ditandai  dengan membaurnya suatu tatanan kehidupan masyarakat luas yang beraneka ragam sosial budaya. 1 Perkembangan  hubungan  interaksi  antar  masyarakat  telah  berada  pada gaya  hidup  modern  yang  tidak  bisa  dipisahkan  dengan  teknologi  dalam  bidang komunikasi digital. 2 Kemajuan komunikasi dan informasi di setiap aspek kehidupan mengalir  deras,  tidak  bisa  lagi  dibendung  dan  terbuka  lebar  bagi  semua  orang  di belahan  dunia  ini,  baik  di  desa-desa,  kota-kota  kecil  maupun  di  kota-kota  besar. Gaya  hidup  tradisional  pun  telah  bergeser  dengan  cepat  dan  berangsur-angsur tergantikan dengan gaya hidup global. 3
Perubahan  yang  terjadi  membangkitkan  gelombang  besar  dalam  aspek pendidikan,  norma  sosial,  budaya,  perilaku  dan  kebiasaan-kebiasaan  yang  baru. 4 Terbukti  di  abad  21  ini  zaman  telah  berubah  dan  terjadi  degradasi  moral, 5 yang menjadi  persoalan  serius  untuk  segera  ditangani. 6 Farrad  dan  Wilson  berpendapat bahwa  banyak  anak-anak  yang  menikmati  dunia  maya  dan  bersosialisasi  melalui media  sosial,  sehingga  kehilangan  hubungan  sosial  dengan  orang  lain. 7 Ezra  Tari menambahkan  bahwa  perkembangan  teknologi  digital  khususnya  media  sosial mengakibatkan  anak-anak  menggunakan  dengan  bebas  dan  terjerumus  ke  dalam pergaulan bebas, pornografi, kejahatan lainnya. 8
Pendidik  adalah  penyelenggara  pendidikan  yang  menjadi  agen  perubahan mengadapi  kompetisi  dan competition menyeluruh  yang  semakin  padat.  Hal  ini mengakibatkan  terjadinya  tantangan  besar  dalam  menyingkapi  dan  menanggapi setiap  perubahan-perubahan. 9 Di  mana  di  satu  sisi  harus  beradaptasi  dengan perubahan yang terjadi dan di satu sisi bertindak sigap tangkas mengantisipasi guna
1 Ujang Syarip Hidayat, Urgensi Penguatan Pendidikan Karakter Dalam Menyiapkan Generasi Emas 2045: Strategi Membangun Generasi Cerdas, Berkarakter Dan Berdaya Saing Di Abad 21 (Nusa Putra Press, 2021). 2 Juho  Ruotsalainen  et  al.,  “Culture,  Values,  Lifestyles,  and  Power  in  Energy  Futures:  A Critical Peer-to-Peer Vision for Renewable Energy,” Energy Research \& Social Science 34 (2017): 231– 239.
3 K Schwab, “Revolusi Industri Keempat,” in Lenda Dabora J.F. Sagala, Tugas Pedagogis Gembala Dalam Menyiapkan Warga Gereja Dalam Menghadapi Perubahan Sosial. Evangelikal: Jurnal Teologi Injili Dan Pembinaan Warga Jemaat Volume 4, Nomor 2, Juli 2020: 169 (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2019).
4 Sohana Abdul Hamid, “Pengaruh Media Massa Terhadap Perubahan Sosial Masyarakat,” e- BANGI 11 (2016): 214–226. 5 Konrad  Bocian  et  al.,  “The  Mere  Liking  Effect:  Attitudinal  Influences  on  Attributions  of Moral Character,” Journal of Experimental Social Psychology 79 (2018): 9–20.
6 Kiki  Debora  and  Chandra  Han,  “Pentingnya  Peranan  Guru  Kristen  Dalam  Membentuk Karakter Siswa Dalam Pendidikan Kristen: Sebuah Kajian Etika Kristen [The Significance of the Role of  Christian  Teachers  in  Building  Students’  Character  in  Christian  Education:  A  Study  of  Christian Ethics],” Diligentia: Journal of Theology and Christian Education 2, no. 1 (2020): 1–14.
7 Peter  Farrand  and  Wilson  Jeremiah,  “‘Tantangan  Media  Sosial  Bagi  Kaum  Muda  Dan Tanggapan Gereja Di Dalam Pelayanan Pastoral,’” Consilium Jurnal Teologi dan Pelayanan (2014): 58. 8 Resmiwaty Resmiwaty, “Degradasi Kultural Dalam Kehidipan Remaja,” Academica 2, no. 1 (2010).
9 Oon-Seng Tan, Problem-Based Learning Innovation: Using Problems to Power Learning in the 21st Century (Gale Cengage Learning, 2021).
menyelamatkan  generasi  di  masa  mendatang.  Mengacu  pada  Peraturan  Menteri Pendidikan  Dan  Kebudayaan  Republik  Indonesia,  Nomor  23  Tahun  2017  Tantang Hari Sekolah, 10 telah memikirkan jauh ke depan dalam mengadapi tantangan di era globalisasi.  Itulah  sebabnya  pemerintah  mengambil  langkah-langkah  untuk menghantar  peserta  didik  dalam  menghadapi  perubahan  tatanan  hidup  global  di abad  21,  serta  pentingnya  melaksanakan  penguatan  bimbingan  konseling  karakter melalui  pendidikan  karakter,  guna  membangun  gaya  hidup  yang  bermartabat  di sekolah.  Tindakan  pembangunan  karakter  bagi  peserta  didik  di  sekolah dilaksanakan secara aktif, kreatif, efektif, dan lebih mengoptimalisasi peran sekolah dan para pendidik. 11
Adapun  kehadiran  Revolusi  bimbingan  konseling  dalam  pendidikan  karakter peserta  didik,  diharapkan  menjadi  jawaban  atas  kualitas  kepribadian  dan kemampuan dalam menghadapi tantangan zaman di abad 21 ini. 12 Adapun revolusi bimbingan  konseling  tersebut  menyangkut  masalah  perubahan  cara  berpikir  maju dan berkembang  seiring  dengan kemajuan zaman, 13 yang bertaqwa kepada Tuhan, bermoral  dan  bermartabat.  Kebutuhan  tersebut  adalah  pola  bimbingan  konseling karakter  dan  model  pendekatan  terhadap  peserta  didik  ini  sangat  erat  dengan pembentukan  kepribadian  peserta  didik  dalam  pengembangan  diri, 14 kemampuan berinteraksi  dan  beradaptasi,  kesanggupan  berpikir  dewasa  dan  bijaksana,  serta berjiwa  kesatria  dan  berjanggung  jawab.  Supaya  kualitas  karakter  yang  telah terbentuk  dengan  baik,  tidak  terkontaminasi  dengan  gaya  hidup  baru  yang  tidak sesuai dengan norma agama, etika dan bermartabat. Pendidikan dan pendidik dalam menghadapi persaingan global, harus berjuang menciptakan iklim, suasana kondusif dan terus menyediakan kebutuhan peserta didik. Supaya peserta didik dapat terus bertumbuh  sesuai  dengan  proses  perkembangan  kepribadian  diri  menuju kedewasaan mental dan spiritual, yang matang, tangguh, ulet dan mandiri. Peserta didik mampu mengembangkan kepribadian diri, potensi, talenta dan siap bersaing secara global di zaman yang telah berubah sangat pesat.
Diharapkan dengan dipersiapkannya pola bimbingan konseling karakter dan model  pendekatan  pendidikan  karakter  yang  tepat  dan  sesuai  dengan  kondisi zaman,  maka  dapat  menyediakan  ruang  yang  seluas  luasnya  penguatan  karakter melalui bimbingan konseling karakter peserta didik yang berlandasakan ketuhanan,
10 Republik Indonesia, “Peraturan Menteri Pendidikan Dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 23 Tahun 2017 Tentang Hari Sekolah,” Jakarta: Kemendikbud (2017).
11 Cemrenur  Topuz  and  Zeynep  Arasan,  “Kaizen-Educational:  An  Awareness-Raising  and Motivational-Enhancement Group Counseling Model,” Procedia-Social and Behavioral Sciences 84 (2013): 1356–1360. 12 Jaja  Jahari,  “Preparing  Teachers  in  the  Era  of  ‘Independence  Learning’  in  Indonesia,” International Journal of Psychosocial Rehabilitation 24, no. 7 (2020): 3990–3998.
13 M Iman Hidayat and others, Revolusi Pendidikan Tinggi Di Era Industri (Deepublish, 2020). 14 Yesti  Afriani,  Nur  Agustiningsih,  and  Siti  Heidy  Karmela,  “Character  Education  in Learning History of the Diponegoro War Material,” Journal of Research in Instructional 2, no. 1 (2022): 19–32.
yang  bermoral  dan  beretika,  serta  berintegritasi  tinggi,  berdedikasi,  kuat  dan tangguh.
Agung  Prihatmojo  dalam  penelitiannya  mengatakan  bahwa,  dalam pendidikan  karakter  Abad  21  mendidik  manusia  modern  untuk  berpikir  analitis kritis  dan  berketerampilan  iptek  dengan  berdasarkan  nilai-nilai  agama,  keimanan, dan ketaqwaan, serta nilai-nilai luhur budaya bangsa. 15 Sedangkan Endang Komara di  sekolah  guru  perlu  mengembangkan  pembelajaran  abad  21  yang  mendorong peserta  didik  berpikir  kritis,  penerapan  pola  pendekatan  dan  model  pembelajaran yang  bervarisi,  serta  integrasi  teknologi. 16 Kemudian,  Amran  dkk, meneliti  tentang model  pembelajaran  karakter  dengan  memerhatikan  sintaks  atau  urutannya: kumpulkan, rembukkan, analisis, komunikasikan dan terapkan. 17

## Metode
Metode  penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif  dengan pendekatan studi literatur mengenai revolusi bimbingan konseling karakter di abad 21 dan pengaruh tantangan zaman pada karakter, serta bagaimana membangun pola pendidikan karakter dan strategi pendekatan yang sesuai dengan zaman. Penelitian ini  mengobservasi,  menganalisis  dan  mengkaji  data  dari  sumber-sumber  buku, jurnal  dan  penelitian  yang  relevan  untuk  mengambil  kesimpulan. 18 Selanjutnya mengkonstruksi  pola  bimbingan  konseling  karakter  dan  strategi  pendekatan  yang sesuai dengan kebutuhan zaman ini. Adapun langkah pertama, yang dilakukan oleh peneliti adalah melakukan pencarian data dari berbagai sumber kredibel, baik cetak maupun  elektronik.  Langkah  kedua,  melakukan  proses  membaca  dan  mencatat (menandai) sumber-sumber yang relevan dengan penelitian ini. Hal ini penting guna memastikan  sumber-sumber  yang  telah  ditemukan  dan  dikumpulkan  tersebut relevan atau tidak relevan. Hal itu memudahkan peneliti dalam proses pengolahan data. Langkah ketiga, penulis melakukan proses pengolahan data. Data yang relevan akan  disusun  secara  logis  dan  sistematis  guna  menjawab  permasalahan  yang  ada. Langkah  keempat,  menyajikan  secara  naratif  strategi,  implikasi  praktis  dan rekomendasi penelitian lanjutan terkait dengan topik yang sesuai dalam artikel ini. Langkah  kelima,  pengambilan  kesimpulan.  Dalam  kesimpulan  penulis mendeskripsikan tentang “Revolusi Bimbingan Konseling Karakter terhadap Peserta Didik Menghadapi Tantangan Abad 21.” 19
15 Agung  Prihatmojo,  Ika  Mulia  Agustin,  Dewi  Ernawati,  Diana  Indriyani,  “Implementasi Pendidikan Karakter di Abad 21,” in SEMNASFIP, 2019, 180–186.
16 Endang  Komara,  “Penguatan  Pendidikan  Karakter  Dan  Pembelajaran  Abad  21,” SIPATAHOENAN: South-East Asian Journal for Youth, Sports & Health Education 4, no. 1 (2018): 17–26. 17 Amran,    Ismail  Jasin,  Magfirah  Perkasa,  Muhammad  Satriawan,  Muhammad  Irwansyah, “Model  Pembelajaran  Berbasis  Pendidikan  Karakter  Untuk  Generasi  Indonesia  Abad  21,”  Lentera Pendidkan 22, no. 2 (2019): 233–243.
18 Gumilar Rusliwa Somantri, “Memahami Metode Kualitatif,” Makara Human Behavior Studies in Asia 9, no. 2 (2005): 57–65.
19 Andrias  Pujiono,  “Media  Sosial  Sebagai  Media  Pembelajaran  Bagi  Generasi  Z,” Didache: Journal of Christian Education 2, no. 1 (2021): 1.

## Hasil dan Pembahasan
Hasil  pembahasan  penelitian  ini  membuktikan  adanya  temuan  yang menyatakan  betapa  pentingnya  bimbingan  konseling  karakter  melalui  revolusi pendidikan  karakter,  dengan  melakukan  penanaman  nilai-nilai  karakter  yang berlandaskan  ketuhanan,  pribadi  yang  bermoral,  beretika  dan  berbudi  luhur,  serta pribadi  yang  menunjukkan  kemurnian  diri,  dapat  dipercaya  dan  penuh  dengan dedikasi.  Selanjutnya,  melalui  penelitian  ini  diharapkan  para  pendidik  dapat melaksanakan  kegiatan  bimbingan  konseling  karakter  terhadap  peserta  didik dengan menggunakan strategi pendekatan yang meliputi: Pengetahuan tentang fakta hidup yang terjadi di abad 21 ini yang difahami secara kritis, sikap terbuka dengan terjadinya  perubahan  zaman  dengan optimis  atau  berkeyakinan  mencapai keberhasilan  pelaksanaan  bimbingan  konseling  karakter, 20 serta  melakukan tindakan-tindakan  yang  kreatif  mengikuti  perubahan-perubahan  yang  terjadi  dan kiat-kiat menemukan solusi dan metode yang sesuai dengan kebutuhan zaman.

## Pengertian Pendidikan
Pendidikan  adalah  suatu  proses  terjadinya  pembelajaran  dari  seorang pendidik  kepada  peserta  didik  agar  dapat  menerima  warisan  ilmu  dan ketrampilan,  sehingga  beroleh  kemampuan  untuk  mengenali  dan  mengetahui banyak  aspek  kehidupan,  dan  memiliki  pengalaman  untuk  bersikap,  bertindak dan berperilaku. 21 Sedangkan menurut Ki Hadjar Dewantara, pendidikan adalah tuntunan  di  dalam  hidup  tumbuh-kembang  anak.  Guru  menuntun  segala potensi  yang  dimiliki  anak  supaya  mereka  sebagai  pribadi  maupun  mahluk sosial  dapat  meraih  keberhasilan  hidup  dan  harapan  setinggi  langit. 22 Dengan menerima  bimbingan  konseling  karakter  tersebut  setiap  peserta  didik  dapat bertumbuh dan menjadi dewasa, supaya kelak mempraktikkannya dalam hidup di  tengah  lingkungan  tempat  tinggal,  di  masyarakat,  dan  bahkan  di  manapun mereka berada.
Pendidikan  pada  umum  dapat  diartikan  sebagai  suatu  usaha  mengelola lingkungan  dan  mengkondisikan  situasi  dan  kondisi  sedemikian  rupa,  guna memberikan  pengajaran  terhadap  peserta  didik.  Hal  ini  dapat  dilaksanakan  secara kelompok di suatu ruangan kelas atau di luar kelas. Dalam proses pendidikan, setiap pendidik  dapat  mewariskan  keilmuannya  kepada  peserta  didik  berupa;  keilmuan, keterampilan,  kecakapan  dan  pengalaman  pada  generasi  berikutnya.  Dengan harapan di masa mendatang dapat meneruskan warisan keilmuan, mempertahankan nilai-nilai luhur, dan mengembangkan setiap bidang keilmuan yang dapat berguna bagi masa depan yang lebih baik. 23
20 Adrian  Lubowiecki-Vikuk,  Anna  D\kabrowska,  and  Aleksandra  Machnik,  “Responsible Consumer and Lifestyle: Sustainability Insights,” Sustainable production and consumption 25 (2021): 91– 101.
21 A  Pengertian  Pendidikan  Dalam  Arti  Luas,  “Pengertian  Pendidikan,” Landasan  Pendidikan (n.d.): 37. 22 Ki  Hadjar  Dewantara, Ki  Hadjar  Dewantara:  Pendidikan (UST-PRESS  &  Majelis  Luhur Persatuan Tamansiswa, 2013), 20.
23 Ida Bagus Suradarma, “Revitalisasi Nilai-Nilai Moral Keagamaan Di Era Globalisasi Melalui Pendidikan Agama,” Dharmasmrti: Jurnal Ilmu Agama Dan Kebudayaan 18, no. 2 (2018): 50–58.
Pendidikan  di  abad  21,  Anthony  menjelaskan  bahwa  pendidikan  memasuki milenium  baru  abad  21  dihadapkan  dengan  tantangan  atas  hal-hal  yang  belum diketahui. 24 Maksudnya,  akan  terjadinya  perubahan-perubahan  yang  pesat  dan lompatan-lompatan pembaharuan, sehingga dibutuhkan persiapan-persiapan secara masak untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhannya. 25 Dalam konteks fondasi sejarah pendidikan,  Lawson  mengatakan  bahwa  pandangan  sejarah  pendidikan  pada akhirnya perlu sekali memperhatikan adanya beberapa tren dan kesempatan untuk berkembang,  tanpa  meninggalkan  pentingnya  kabar  baik  dengan  memiliki  tujuan yang jelas dan kreatif dalam merancang strategi Pendidikan. 26

## Pendidikan Karakter
Secara  umum,  karakter  dimengerti  sebagai  ciri  yang  menjadi  kekhasan sesuatu  atau  seseorang.  Menurut  KBBI,  karakter  adalah wujud  dari  kepribadian, tabiat dan moral setiap orang. Satu dengan yang lain memiliki kekhasan sendiri satu sama lain. 27 Selanjutnya “character” adalah bahasa Yunani yang berbunyi charassein , yang  berarti to  engrave (melukis,  menggambar),  seperti  halnya  menggambar  pada benda  atau  kertas.  Berdasarkan  akar  kata  karakter  mempunyai  makna  tersendiri, yaitu menunjukkan kepribadian diri yang bersifat pribadi sebagai wujud pola pikir, cara  pandang  dan  perilaku. 28 Tiap  orang  memiliki  keunikan  dengan  karakter  khas pada setiap individu.
Ramdhani menyatakan tentang karakter dengan tiga aspek satu dengan yang lain  saling  terkait.  yakni:  moral  knowing  (pengetahuan  moral),  moral feeling (perasaan  moral),  dan  moral  behavior  (perilaku  moral). 29 Karakter  condong  pada sesuatu yang baik pada diri manusia. Menurut Ma’arif, Karakter menunjukkan sifat, moral, jati diri seseorang yang mengarah pada sisi positif, akan membawa pula pada sikap dan tindakan yang positif. Hal ini dapat dilihat secara nyata dari tingkah laku dan  juga  dampak  psikis  manusia  itu  sendiri. 30 Selanjutnya,  menurut  Sudrajat, kepribadian  yang  baik  harusnya  berasal  dari  pengetahuan  yang  baik (knowing  the good) , mengasihi yang baik (loving the good), dan berbuat yang baik (acting the good) . Santoso  menambahkan  bahwa  manusia  diberi  hak  bebas  untuk  memiliki,  Ketika kepribadian  manusia  sadar  akan  dirinya  sebagai  ciptaan  Tuhan  yang  harus  hidup sesuai  dengan  perintah-Nya,  maka  akan  bertanggung  jawab  dengan  sikap  dan perbuatannya. 31
24 Michael J. Anthony, Fondasi Pendidikan Abad 21 , ed. Michael J. Anthony, Pertama. (Malang: Penerbit Gandum Mas, 2017).
25 Alejandro Peña-Ayala, “A Learning Design Cooperative Framework to Instill 21st Century Education,” Telematics and Informatics 62 (2021): 101632.
26 Michael J. Anthony, Fondasi Pendidikan Abad 21 .
27 Kbbi.kemdikbud.go.id, “Administrasi.”
28 Ajat  Sudrajat,  “Mengapa  Pendidikan  Karakter?,” Jurnal  Pendidikan  Karakter I,  no.  1  (2011): 47–58. 29 Muhammad  Ali  Ramdhani,  “Lingkungan  Pendidikan  Dalam  Implementasi  Pendidikan Karakter,” Jurnal pendidikan Universitas Garut 08, no. 01 (2014): 29.
30 Muhammad  Anas  Ma`arif,  “Analisis  Strategi  Pendidikan  Karakter  Melalui  Hukuman Preventif,” Ta’allum: Jurnal Pendidikan Islam 6, no. 1 (2018): 38.
31 Joko  Santoso,  “Peran  Integrasi  Teologi  Psikologi  Terhadap  Pemulihan  Prilaku Menyimpang,” SHAMAYIM: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 1, no. 2 (2021): 174–187.
Dengan  demikian  pendidikan  karakter  dapat  dipahami  sebagai  upaya mendukung tumbuhnya watak dan perilaku baik dalam diri seseorang. Kemudian, menurut  Nurchaili,  Pendidikan  karakter  menunjukkan  adanya  perubahan pembentukan kepribadian atau jati diri seseorang, sehingga mampu memahami apa yang  baik  dan  yang  buruk,  serta  mampu  mengaplikasikannya  dalam  hidup  setiap hari. 32 Pendidikan  karakter  adalah  pendidikan  yang  berhubungan  dengan pembentukan  kepribadian.  Hal  ini  diaminkan  oleh  Deni  Sutisna  dkk.  Mereka menegaskan bahwa  karakter  menunjukkan seperti apa  kepribadian seseorang. Dan dengan kepribadian yang dimiliki membuat seseorang bersikap dan bertindak untuk menentukan tujuan hidupnya sesuai denga napa yang difahami dan dikehendaki. 33 Melalui  Pendidikan  karakter,  peserta  didik  menerima  arah  dan  tujuan  yang  jelas dalam  mencapai  masa  depan,  sebab  menerima  pedoman,  prinsip  dan  landasan hidup yang pasti.
Pendidikan  karakter  sendiri  memiliki  fungsi  penting  dalam  menumbuh kembangkan  karakter  baik  yang  dihadapkan  ada  pada  diri  seseorang.  Santika menyebutkan  ada  tiga  fungsi  dari  pendidikan  karakter,  yaitu:  membentuk kepribadian,  mengembangkan  kompetensi  dan  memperkuat  pendirian. 34 Fungsi pertama  mendorong  terbentuknya  dan  berkembangnya  pikiran,  perasaan  dan perilaku  baik  sesuai  dengan  nilai-nilai  kebaikan.  Fungsi  kedua  mendorong perbaikan  dan  penguatan  peran  berbagai  unit-unit  edukasi,  seperti  keluarga, sekolah,  dan  masyarakat  dalam  partisipasi  mengembangkan  karakter  generasi muda.  Fungsi  ketiga  adalah  menyaring  berbagai  pengaruh  negatif  atau  perubahan zaman  yang  membawa  nilai-nilai  pemahaman  yang  tidak  sesuai  dengan  ajaran Tuhan,  kebudayaan  dan  karakter  bangsa  Indonesia.  Adapun  karakter  yang  yang hendak diperoleh dari pendidikan karakter adalah pribadi yang bertaqwa, bermoral- berbudi luhur  dan berintegrtas tinggi. Pribadi yang  bertanggung jawab,  jujur,  adil, berjiwa kesatria dan diliputi kebaikan hati. 35
Tujuannya  pendidikan  karakter  adalah  membangun  kebiasaan  (habit)  anak didik  untuk  memiliki  pemahaman,  sikap  dan  tingkah  laku  yang  sejalan  dengan standar  hidup  yang  ditetapkan.  Melalui  pendidikan  tersebut,  setiap  peserta  didik memiliki  pengenalan  diri  secara  benar  sebagai  mahluk  hidup,  pemahaman  yang tepat  dalam  menilai  kehidupan  dan  memegang  teguh  prinsip-prinsip  hidup  yang diterima  serta  mampu  mempraktikkan dalam  kehidupan  sehari-hari  sebagai  gaya hidup. 36 Dengan demikian, anak didik dapat menunjukkan diri sebagai pribadi yang berkarakter  unggul  dan  mulia  di  tengah-tengah  dunia  yang  semakin  mengalami krisis  moral  dan  kompleks.  Melalui  bimbingan  konseling  pendidikan  karakter tersebut, setiap peserta didik memiliki pengenalan diri secara benar sebagai makhluk
32 Nurchaili, “Membentuk Karakter Siswa Melalui Keteladanan Guru,” Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan 16, no. 9 (2010): 235.
33 Deni Sutisna, Dyah Indraswati, and Muhammad Sobri, “Keteladanan Guru Sebagai Sarana Penerapan Pendidikan Karakter Siswa,” JPDI (Jurnal Pendidikan Dasar Indonesia) 4, no. 2 (2019): 30. 34 I Wayan Eka Santika, “Pendidikan Karakter Pada Pembelajaran Daring,” Indonesian Values and Character Education Journal 3, no. 1 (2020): 8–19. 35 Sutisna, Indraswati, and Sobri, “Keteladanan  Guru Sebagai Sarana Penerapan Pendidikan Karakter Siswa.”
36 Hengki Wijaya and Helaluddin Helaluddin, “Hakikat Pendidikan Karakter” (2018): 2.
hidup,  pemahaman  yang  tepat  dalam  menilai  kehidupan  dan  memegang  teguh prinsip-prinsip  hidup  yang  diterima  serta  mampu  mempraktikkannya  dalam kehidupan sehari-hari sebagai gaya hidup. Dengan demikian, anak-anak didik dapat menunjukkan  diri  sebagai  pribadi  yang  berkarakter  unggul  dan  mulia  di  tengah- tengah dunia yang semakin mengalami krisis moral dan kompleks.
Melalui  pendidikan  karakter  dapat  dihasilkan  peserta  didik  yang  tangguh menuju  generasi  emas  Indonesia  Tahun  2045,  dalam  menghadapi  perkembangan zaman  di  masa  mendatang.  Memajukan  proses  pengembangan  kepribadian  dan potensi  diri  dalam  membangun  generasi  yang  siap  menghadapi  setiap  perubahan secara menyeluruh dan terpadu.

## Perkembangan zaman abad 21
Manusia  pada  umunya  sebagai  makhluk  sosial,  dalam  menjalani  kehidupan tidak lepas dari pengaruh yang terjadi di tengah-tengah masyarakat, apalagi di era globalisasi segala sesuatu terhubung dengan mudah dan cepat. 37 Kebutuhan untuk berelasi dan berinteraksi dengan sesama di seluruh jagat ini sangat memungkinkan menerima informasi,  budaya, sosial dan faham yang  berdampak besar pada sendi- sendi  kehidupan  dan  kepribadian  setiap  orang.  Adapun  perkembangan  zaman  di abad 21 ditandai dengan perkembangan teknologi yang  serba canggih. 38 Teknologi tersebut berhubungan dengan media komunikasi dan informasi sebagai penghantar terjadinya  interaksi  sosialisasi  budaya  dalam  masyarakat  di  segala  aspek kehidupan. 39 Pola dan model komunikasi antar masyarakat di seluruh penjuru dunia dengan  menggunakan  teknologi  digital,  sehingga  memudahkan  setiap  orang  bisa berinteraksi  dalam  segala  hal.  Perspektif  dalam  konteks  kehidupan  bersosialisasi dengan  cara  baru  yang  berbasis e-life. 40 Bahkan  dalam  dunia  pendidikan,  media sosial  saat  ini  dapat  dimanfaatkan  sebagai  media  dalam  pembelajaran. 41 Teknologi informasi digital telah merasuki dan memengaruhi tiap aspek hidup manusia.
Isu  tantangan  zaman  di  abad  21  ini  dimunculkan  dengan  kehadiran pemahaman,  ideologi  dan  faham  yang  telah  mengalami  perubahan  pesat  dan mengglobal,  yaitu:    pertama,    Faham  Postmodern. 42 Paham  ini  adalah  pandangan yang  berkembang  setelah  era  modern.  Postmodern  lebih  menunjuk  pada  konsep berpikir dan menolak adanya batas-batas yang masih menghargai nilai-nilai disiplin ilmu,  kenyataan  dan  fakta  kehidupan.  Dengan  adanya  penolakan  terhadap  batas- batas nilai-nilai disiplin ilmu, etika budaya dan kehidupan berbangsa dan bernegara yang bermartabat, maka sangat besar dampaknya terhadap sendi-sendi kepribadian
37 Leonid  Grinin  and  Anton  Grinin,  “Revolutionary  Waves  and  Lines  of  the  Twentieth Century,” in Handbook of Revolutions in the 21st Century (Springer, 2022), 315–387.
38 Kadek  Hengki  Primayana,  “Menciptakan  Pembelajaran  Berbasis  Pemecahan  Masalah Dengan Berorientasi Pembentukan Karakter Untuk Mencapai Tujuan Higher Order Thingking Skilss (HOTS) Pada Anak Sekolah Dasar,” Purwadita: Jurnal Agama dan Budaya 3, no. 2 (2020): 85–92.
39 Kaylin  O’Dell,  “Modern  Marginalia:  Using  Digital  Annotation  in  the  Composition Classroom,” Computers and Composition 56 (2020): 102570.
40 Joko Santoso et al., “Transformasi Fondasi Iman Kristen Dalam Pelayanan  Pastoral Di Era Society 5.0,” Jurnal Teologi Berita Hidup 4, no. 1 (2021): 19–35.
41 Pujiono, “Media Sosial Sebagai Media Pembelajaran Bagi Generasi Z.”
42 Udjianto  Pawitro,  “Fenomena  Post-Modernisme  Dalam  Arsitektur  Abad  Ke-21,” Jurnal Itenas Rekayasa 14, no. 1 (2010).
anak-anak  yang  masih  berada  pada  proses  pertumbuhan  dan  kedewasaan.  Kedua, budaya  global. 43 Budaya  global  merupakan  wujud  dari  adanya  suatu  kegerakan budaya  yang  menyeluruh  dan  meraambat  keseluruh  sendi-sendi  kehidupan  pada seluruh lapisan masyarakat dunia.
Nilai budaya global ini dimunculkan oleh hadirnya gaya hidup modern yang memiliki dampak positif dan dampak negatif atas segala aspek kehidupan, bahkan memasuki  area  bidang  pendidikan.  Globalisasi  membawa  pengaruh  positif  dan negative  di  bidang  pendidikan  patut  diwaspadai.  Pendidikan  sebagai  tempat terjadinya  proses  pengembangan  diri  dan  kepribadian  yang  kuat,  tangguh  dan bermartabat, merupakan kunci kemajuan bangsa, sebab melalui pendidikan karakter peserta  didik  mendapat  pelatihan  dan  pengembangan  kemampuan  diri  yang  baik. Ketiga, disoder  disoreintasi. 44 Ini  adalah  wujud  dari  gangguan  kejiwaan  yang mengalami kekacauan dalam beradaptasi terhadap lingkungan atau ketidakmampuan  dalam  merespon  akibat  kegagalan  fungsi-fungsi  kejiwaan. Kekacauan  kejiwaan  ini  akan  timbul  apabila  terdapat  kesenjangan  saat  kehilangan daya  untuk  mengenal  lingkungan.  Kondisi  seperti  ini  sangat  menguatirkan  pada peserta didik dalam mencapai pertumbuhan karakter. Bahkan dapat berakibat buruk pada  pencapaian  tujuan  hidup  di  masa  depan.  Keempat, personality  disorder. 45 Merupakan  gangguan  kejiwaan  seseorang  yang  berdampak  pada  cara  berpikir, bersikap  dan  bertindak.  Gangguan  jiwa  ini  terakumulasi  dari  setiap  kejadian, peristiwa dan moment yang membentuk pertahanan diri, sehingga akan membentuk kepribadian, gaya hidup dan karakter.

## Pola Penguatan Karakter dan Strategi Pendekatan
Menyingkapi  kondisi  dan  pengaruh  perkembangan  zaman  abad  21  yang semakin  kompleks  dan  multidimensi  ini,  pendidikan  patut  membuat  tindakan preventif dan langkah-langkah nyata untuk menanggulangi “membanjirnya” segala macam  ilmu,  kebudayaan  dan  informasi  yang  dapat  merusak  sendi-sendi kepribadian  dan  pola  pikir  peserta  didik.  Penanaman  pengajaran  dan  nilai  hidup bertaqwa,  bermoral  dan  berintegritas,  seharusnya  tetap  terjaga  dan  aman  dalam menghadapi  perkembangan  jaman  dan  mencapai  masa  depan  yang  baik.  Adapun pola  yang  harus  dilakukan  oleh  pendidik  adalah  fokus  pada  dua  hal,  yaitu:  pola penguatan karakter: Pola penguatan karakter bersumber dari nilai-nilai ketuhanan, moral-etika  dan  integritas  diri  sebagai  pribadi  yang  dewasa,  yaitu:    pertama, bertaqwa.  Ini  merupakan  pijakan  yang  sangat  mendasar  dalam  memperkuat karakter  setiap  peserta  didik.  Ketaqwaan  kepada  Tuhan  menjadi  landasan  utama membangun kepribadian yang sadar akan diri sebagai ciptaan kepada Tuhan Sang Pencipta yang harus ditaati. Ketaatan terhadap Tuhan akan membangun kesadaran untuk  berpikir,  bersikap  dan  bertindak  benar  mengikuti  ajaran  Tuhan.  Bertaqwa
43 Ida  Bagus  Brata,  Ida  Bagus  Nym  Wartha,  and  others,  “Strategi  Menghadapi  Tantangan Arus  Budaya  Global  Melalui  Pendidikan  Karakter  Berbasis  Budaya,”  Jurnal  Pendidikan  dan Kebudayaan Missio 12, no. 2 (2020): 130–139.
44 Mubasyaroh  Mubasyaroh,  “Pengenalan  Sejak  Dini  Penderita  Mental  Disorder,” Konseling  Religi 4, no. 1 (2013).
45 I Wayan Candra, I Gusti Ayu Harini, and I Nengah Sumirta, Psikologi Landasan Keilmuan Praktik Keperawatan Jiwa (Penerbit Andi, 2017).
kepada  Tuhan  membangun  sikap  ketundukan,  rendah  hati,  mengasihi  dan  tolong menolong, sehingga berdampak pada relasi dan interaksi dengan sesama. Bertaqwa kepada  Tuhan  merupakan  pembentukan  kepribadian  setiap  orang  dengan menggunakan  konsep  hidup  yang  mempercayai  Tuhan  dan  pentunjuk-Nya. Bertaqwa  kepada  Tuhan  memiliki  kenyakinan  dan  keteguhan  iman  dalam menentukan sikap dan perbuatan hidup. Peserta didik yang hidupnya berlandaskan ketaqwaan  kepada  Tuhan,  membetuk  dirinya  menjadi  seperti  yang  diinginkan Tuhan dan mengembangkan kepribadian yang semakin berbudi luhur.
Kedua,  bermoral.  moral  merupakan  tatanan  hidup  yang  membentuk  sikap dan  perbuatan  secara  seimbang  pada  diri  seseorang  atau  golongan  masyarakat. Moral  menunjukkan  nilai  baik  buruknya  kepribadian  diri  seseorang,  didalam kehidupan bersosial dan bermasarakat. Dengan memiliki moral yang baik seseorang akan dapat berelasi dan berinteraksi dengan baik, harmonis dan saling menghargai. Prinsip  hidup  bermoral  menentukan  pola  dan  cara  hiduip  yang  diliputi  dengan kedamaian,  keteraturan,  dan  saling  menghormati  satu  sama  lain.  Anak-anak  didik dapat  menunjukkan  kepribadian  yang  bermoral  dan  beretika  dalam  perilaku  dan perbuatannya.  Anak-anak  adalah  generasi  mendatang  yang  membutuhkan pendidikan  karakter.  Supaya  nantinya  dapat  meneruskan  nasib  bangsa  di  masa mendatang.  Jika  diajarkan  bagaimana  menjadi  pribadi  yang  bermoral  dan  berbudi pekerti  yang  baik,  maka  peserta  didik  akan  bertumbuh  dan  mengembangkan  diri, serta mengaktualisasi diri secara bijaksana dan bertanggung jawab. Pengembangan kepribadian untuk memiliki karakter yang baik pada setiap peserta didik di sekolah, guru  menempatkan  diri  ditempat  yang  stategis  untuk  menanankan  nilai-nilai tersebut  menjadi  kebiasaan  gaya  hidup  akan  menjadi  benteng  perlindungan serangan  dari  luar.  Apapun  informasi  yang  masuk  dapat  ditangkal  dengan pemahaman dan pengertian yang sudah tertanam dalam diri dan kepribadian anak. Selanjutnya, anak akan mampu mencerna dan memilah mana yang benar, baik dan berguna, yang patut untuk dipertahankan atau dibuang . Ketiga,  berintegritas.  Ini merupakan  nilai  kepribadian  dan  karakter  setiap individu  yang  tercermin  melalui  perkataan  dan  perbuatan.  Seseorang  yang berintegritas menjadikan dirinya pribadi yang jujur, berbudi luhur, dan bertanggung jawab. Integritas berarti memiliki komitmen yang tinggi, bertanggung jawab dalam sikap  dan  perbuatan,  berani  menepati  janji.  Kepribadian  seperti  ini  selalu mempertahankan  tingkat  kejujuran  dan  etika  yang  tinggi  dalam  perkataan  dan tindakannya  sehari-hari  dan  dapat  memberikan  pengaruh  besar  dalam  menjalin hubungan  dengan  orang  lain.  Kepribadian  yang  berintegritas  tentunya  terbentuk dari  perpaduan  antara  bertaqwa  dan  bermoral  yang  menjadi  prinsip  hidup  yang kuat dan kokoh. Integritas ibarat sebuah biji yang ditanam dan bertumbuh menjadi besar. Semakin rajin dirawat, akan lebih cepat tumbuh dan berbunga. Tanaman tidak bisa langsung berbunga, perlu waktu untuk dewasa dan matang. Disinilah pendidik harus  gigih  mengerjakan  pendidikan  karakter  harus  terus  menerus  diajarkan  dan dikembangkan secara dinamis, agar jangan sampai mati, tetapi menghasilkan buah.
Ketiga  hal  tersebut  di  atas  menjadi  jalan  terbangun  dan  terbentuknya penguatan-penguatan  kepribadian  yang  kokoh  dan  tangguh  dalam  mengadapi perubahan zaman yang semakin mengglobal dan liberal.

## Pendekatan Strategi
Pelaksanaan  suatu  program  dan  kegiatan  apapun,  sangat  diperlukan pendekatan  yang  sesuai  dengan  kebutuhan  zaman  dan  dengan  strategi  yang  tepat pada sasaran 46 . Hal ini dilakukan untuk mencapai keefektifan dalam penerapannya dan mencapai hasil yang progresif, sehingga dapat diukur setiap perkembangannya. Dalam  strategi  membangun  karakter,  menurut  Jatie  Kusmiati  Kusna  Pudjibudojo perlu    empat  langkah  berkelanjutan  yang  perlu  dikerjakan:  “ Knowing  the  good, reasoning the good, feeling the good, and acting the good . 47 Knowing the good adalah proses pendidikan  yang  mengajarkan  tentang  apa  yang  baik  kepada  anak.  Lebih  dalam, Reasoning  the  good adalah  membangun  pemahaman  dalam  diri  anak  untuk memahami  mengapa  dia  harus  berbuat  sesuatu  yang  baik.  Selanjutnya, feeling  the good , di mana pendidikan diarahkan untuk membangkitkan rasa pada anak memiliki belas-kasihan,  mencintai  kebaikan.  Yang  terakhir  adalah acting  the  good ,  anak mengimplementasikan  kebaikan  dalam  kehidupannya.  Mengetahui  apa  yang  baik dan mengapa harus dilakukan masuk dalam ranah kognitif anak, perasaan tentang apa  yang  baik  masuk  pada  ranah  afektif,  dan  melakukan  kebaikan  masuk  dalam ranah  psikomotorik  peserta  didik.  Ketiga  ranah  satu  sama  lain  sangat  berkaitan. Maka perlu suatu strategi pengasuhan dan pendidikan yang holistik supaya mampu membawa diri pada keseimbangan dalam mengelola antara perasaan dan keinginan, sehingga berjalan secara bersamaan dengan harmonis berdasarkan pemahaman yang sehat dan didikan Tuhan. 48
Strategi pendekatan yang dilakukan oleh pendidik adalah menyangkut pada: knowledge  (berfikir  kritis),  afektif  (bersikap  optimis)  dan  psikomotorik  (bertindak positif). Sehingga pendidik membangun pola pemahaman yang konstruktif, realistis dan  logis.  Pendekatan  tersebut  dijelaskan  sebagai  berikut:  pertama, knowledge (berpikir  Kritis);  merupakan  kerangka  berfikir  yang  kritis  guna  menemukan  data- data  riil  di  lapangan.  Memahami  makna  setiap  peristiwa  secara  mendalam,  tetap berpikir  terbuka  dalam  menerima  informasi  dengan  ketelitian. 49 Berpikir  kritis  ini dapat  dilakukan  dalam  mencermati,  menganalisa  dan  mengevaluasi  setiap perkembangan di setiap tahapan pertumbuhan karakter peserta didik dan sekaligus pada  setiap  perubahan  yang  terjadi  di  lingkungan  masyarakat,  antara  lain: Pengenalan  terhadap  latar  belakang  kepribadian  peserta  didik  dan  keluarga; terhadap  kondisi  dan  situasi  lingkungan  pendidikan  yang  ada  dan  terhadap pergerakan  sosial  dan  perilaku  masyarakat  sekitarnya,  bahkan  masyarakat  pada umumnya.  Karena  lingkungan  sosial  bermasyarakat  di  manapun  berada,  secara umum  memiliki  ciri  khas  dan  berdampak  terhadap  seluruh  anggota  keluarga. Sebagai pola yang bergerak secara dinamis dan berkembang, maka perubahan dan
46 Sharoon  Shahzad,  Ahtisham  Younas,  and  A  L  I  Parveen,  “Social  Justice  Education  in Nursing: An Integrative Review of Teaching and Learning Approaches and Students’ and Educators’ Experiences,” Nurse Education Today (2022): 105272. 47 Jatie Kusmiati Kusna Pudjibudojo, “Anak Dan Pendidikan Karakter,” in Pendidikan Karakter , ed. Andik Matulessy Yustin Probowati, Seger Handoyo (Malang: Selaras, 2011), 83–98.
48 Sudrajat, “Mengapa Pendidikan Karakter?”
49 Chresty Anggreani, “Peningkatan Kemampuan Berpikir Kritis Melalui Metode Eksperimen Berbasis Lingkungan,” Jurnal Pendidikan Usia Dini 9, no. 2 (2015): 343–360.
perbaikan  dapat  dilakukan  oleh  keluarga. 50 Pengenalan  ini  bermaksud  untuk menemukan  kemungkinan-kemungkinan  adanya  gejala-gelaja  yang  dapat mempengaruhi  kepribadian  peserta  didik. Para  pendidik  dapat  mengembangkan kepekaan  terhadap  setiap  perubahan  yang  menggejala  dengan  pemikiran  yang realistis,  logis,  konstruktif  serta  membuat  konsep  kiat-kiat  dalam  penangannya. Manfaat  berpikir  kritis  pada  setiap  orang  akan  menghasilkan;  pribadi  yang  lebih terbuka.
Dalam  menerima  informasi  baru  atau  mencari  solusi  tentang  masalah  yang ada,  akan  objektif  dengan  sumber-sumber  pengetahuan  lainnya  meski  ada perbedaan  pandangan.  Pribadi  yang  mudah  menemukan  solusi  dalam menyelesaikan  permasalahan  yang  dihadapi.  Pribadi  yang  simple  dalam menanggapi  persepsi-persepsi  tidak  tepat  dan  meminimalis  kesalahan-kesalahan dalam  mendapatkan  kebenaran  yang  benar.  Pribadi  yang  mampu  mengetahui dengan tepat pada setiap permasalahan yang terjadi dan dapat mencari cara dalam mengatasi  persoalan.  Pribadi  yang  mampu  berkomunikasi  dengan  baik  dan menciptakan suasana yang kondusif.
Kedua,  afektif  (bersikap  optimis);  merupakan  sikap  yang  positif  dalam merespon dan menanggapi setiap pergerakan sosial dan perilaku masyarakat serta menemukan  adanya  sisi-sisi  kekuatan,  kelemahan,  ancaman  dan  peluang didalamnya. Optimisme adalah potensi diri dalam membangun kualitas hidup yang lebih  baik,  meningkat  dan  berkembang.  Optimis  biasanya  berhubungan  dengan aspek  religius  seseorang.  Ketika  kenyakinan  dirinya  kuat,  akan  bertambah  pula sikap  optimis  yang  terbangun  di  dalam  dirinya.  Para  pendidik  dapat  terus mengembangkan  hubungannya  dengan  kenyakinan  akan  Tuhan,    sehingga berkembang pula cara pandang semakin luas untuk mendapatkan langkah-langkah apa  yang  dibutuhkan    dalam  penangan  pembimbingan  anak-anak  didik.  Sikap optimis  menciptakan  suasana  psikologis  yang  aman,  nyaman  dan  penuh  percaya diri.  Para  pendidik  yang  bersikap  optimis  akan  sangat  mudah  dalam  merespon keadaan  dengan  kenyakinan  yang  teguh  untuk  menghasilkan  pola  pikir  yang dinamis  dan  kepastian.  Sikap  Optimis  akan  mudah  menghadapi  ketegangan- ketegangan  dan  mengurangi  terjadinya  kecemasan-kecemasan,  lebih  mudah  untuk menyesuaikan  dan  menempatkan  diri;  lebih  cepat  dalam  mengambil  keputusan yang tepat.
Ketiga, Psikomotorik (bertindak Kreatif); 51 merupakan tindakan nyata dalam pelaksanaan  langkah-langkah  untuk  mengurai  setiap  aspek  pergerakan  sosial  dan perilaku  masyarakat  yang  terjadi  dengan  kreatif.  Tindakan  kreatif  ini  dilakukan dengan  mengembangkan  kepekaan  yang  mampu  menangkap  sinyal-sinyal fenomena-fenomena  yang  terjadi.  Setiap  potensi  yang  dimiliki  dikerahkan  agar dapat  melakukan  manuver-manuver  dalam  menyangkapi  dan  mengambil  tidakan- tindakan  preventif.  Di  sini  pendidik  bersikap  pro-aktif  dalam  menyingkapi  setiap terjadinya  gejolak  dan  bergerak  cepat  dalam  menangani  setiap  kejadian-kejadian
50 Joko Santoso, “Penerapan Pondasi Keluarga Bagi Generasi Penerus,” Jurnal Ilmiah Religiosity Entity Humanity (JIREH) 2, no. 2 (2020): 170–183.
51 Michael  W  Meyer  and  Don  Norman,  “Changing  Design  Education  for  the  21st  Century,” She Ji: The Journal of Design, Economics, and Innovation 6, no. 1 (2020): 13–49.
guna melakukan pencegahan bilamana ada hal-hal yang membahayakan.

## Rekomendasi untuk Penelitian Lanjutan
Setelah  mengadakan  penelusuran  dari  hasil  penelitian  ini,  peneliti mendapatkan  pemahaman  yang  semakin  luas  untuk  memperdalam  penelitian  ini, guna mendapatkan penemuan-penemuan baru untuk dilakukan kembali penelitian selanjutnya.  Maka,  peneliti  merekomendasi  bagi  penelitian  lanjutan  dengan  judul “Pengaruh Pengunaan Pola dan Strategi Pendekatan Pendidikan Karakter terhadap kualitas karakter Peserta Didik.”

## Kesimpulan
Hasil  pembahasan  penelitian  ini  membuktikan  adanya  temuan  yang menyatakan  betapa  pentingnya  penguatan  karakter  melalui  revolusi  pendidikan karakter  dengan  melakukan  penanaman  nilai-nilai  karakter  yang  berlandaskan ketuhanan, pribadi yang bermoral, beretika dan berbudi luhur, berintegritas dengan memiliki  kecerdasan  sosial  dan  berkemampuan  bidang  teknologi  digital,  serta pribadi  yang  menunjukkan  kemurnian  diri,  dapat  dipercaya  dan  penuh  dengan dedikasi.  Pola  Penguatan  Karakter  berkaitan  dengan  a)  Berketuhanan  sebagai landasan  hidup  benar  sesuai  ajaran  Tuhan;  b)  Bermoral  sebagai  wujud  sikap  dan tingkah laku hidup bersosial; dan c) Berintegritas merupakan nilai kepribadian yang unggul.
Selanjutnya,  melalui  penelitian  ini  diharapkan  para  pendidik  dapat melaksanakan  kegiatan  pendidikan  karakter  terhadap  peserta  didik  dengan menggunakan strategi pendekatan yang meliputi:  pertama, knowledge, pengetahuan tentang  fakta  hidup  yang  terjadi  di  abad  21  ini  yang  difahami  secara  kritis,  sikap terbuka  dengan  terjadinya  perubahan  zaman  dengan  optimis  atau  berkeyakinan mencapai keberhasilan pelaksanaan pendidikan karakter, serta melakukan tindakan- tindakan  yang  kreatif  mengikuti  perubahan-perubahan  yang  terjadi  dan  kiat-kiat menemukan  solusi  dan  metode  yang  sesuai  dengan  kebutuhan  zaman.  Kedua, afektif,  bagaimana  membangun  sikap  yang  optimis  dalam  menyingkapi  setiap perubahan  dan  perkembangan.  Ketiga,  Psikomotorik,  meningkatkan  kemampuan dan  kecakapan  untuk  bertindak  positif thingking dalam  menangani  proses pembentukan karakter peserta didik untuk terus maju bertumbuh dan berkembang hingga menjadi dewasa.

## Rujukan
Afriani, Yesti, Nur Agustiningsih, and Siti Heidy Karmela. “Character Education in Learning  History  of  the  Diponegoro  War  Material.” Journal  of  Research  in Instructional 2, no. 1 (2022): 19–32.
Anggreani,  Chresty.  “Peningkatan  Kemampuan  Berpikir  Kritis  Melalui  Metode Eksperimen Berbasis Lingkungan.” Jurnal Pendidikan Usia Dini 9, no. 2 (2015): 343–360.
Bocian, Konrad, Wieslaw Baryla, Wojciech M Kulesza, Simone Schnall, and Bogdan Wojciszke. “The Mere Liking Effect: Attitudinal Influences on Attributions of Moral Character.” Journal of Experimental Social Psychology 79 (2018): 9–20.
Brata,  Ida  Bagus,  Ida  Bagus  Nym  Wartha,  and  others.  “Strategi  Menghadapi
Tantangan  Arus  Budaya  Global  Melalui  Pendidikan  Karakter  Berbasis Budaya.” Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan Missio 12, no. 2 (2020): 130–139. Candra,  I  Wayan,  I  Gusti  Ayu  Harini,  and  I  Nengah  Sumirta. Psikologi  Landasan Keilmuan Praktik Keperawatan Jiwa . Penerbit Andi, 2017. Debora,  Kiki,  and  Chandra  Han.  “Pentingnya  Peranan  Guru  Kristen  Dalam Membentuk  Karakter  Siswa  Dalam  Pendidikan  Kristen:  Sebuah  Kajian  Etika Kristen  [The  Significance  of  the  Role  of  Christian  Teachers  in  Building Students’  Character  in  Christian  Education:  A  Study  of  Christian  Ethics].” Diligentia: Journal of Theology and Christian Education 2, no. 1 (2020): 1–14. Dewantara, Ki Hadjar. Ki Hadjar Dewantara: Pendidikan . UST-PRESS & Majelis Luhur Persatuan Tamansiswa, 2013.
Farrand,  Peter,  and  Wilson  Jeremiah.  “‘Tantangan  Media  Sosial  Bagi  Kaum  Muda Dan  Tanggapan  Gereja  Di  Dalam  Pelayanan  Pastoral.’” Consilium  Jurnal Teologi dan Pelayanan (2014): 58.
Grinin, Leonid, and Anton Grinin. “Revolutionary Waves and Lines of the Twentieth Century.”  In Handbook  of  Revolutions  in  the  21st  Century ,  315–387.  Springer, 2022.
Hamid,  Sohana  Abdul.  “Pengaruh  Media  Massa  Terhadap  Perubahan  Sosial Masyarakat.” e-BANGI 11 (2016): 214–226.
Hidayat, M Iman, and others. Revolusi Pendidikan Tinggi Di Era Industri . Deepublish,
2020.
Hidayat,  Ujang  Syarip. Urgensi  Penguatan  Pendidikan  Karakter  Dalam  Menyiapkan Generasi  Emas  2045:  Strategi  Membangun  Generasi  Cerdas,  Berkarakter  Dan Berdaya Saing Di Abad 21 . Nusa Putra Press, 2021.
Ika  Mulia  Agustin,  Dewi  Ernawati,  Diana  Indriyani,  Agung  Prihatmojo.
“Implementasi  Pendidikan  Karakter  Di  Abad  21.”  In SEMNASFIP ,  180–186, 2019.
Indonesia,  Republik.  “Peraturan  Menteri  Pendidikan  Dan  Kebudayaan  Republik Indonesia Nomor 23 Tahun 2017 Tentang Hari Sekolah.” Jakarta: Kemendikbud (2017).
Ismail  Jasin,  Magfirah  Perkasa,  Muhammad  Satriawan,  Muhammad  Irwansyah, Amran.  “Model  Pembelajaran  Berbasis  Pendidikan  Karakter  Untuk  Generasi Indonesia Abad 21.” Lentera Pendidkan 22, no. 2 (2019): 233–243.
Jahari, Jaja. “Preparing Teachers in the Era of ‘Independence Learning’ in Indonesia.” International Journal of Psychosocial Rehabilitation 24, no. 7 (2020): 3990–3998.
Jatie Kusmiati Kusna Pudjibudojo. “Anak Dan Pendidikan Karakter.” In Pendidikan Karakter , edited by Andik Matulessy Yustin Probowati, Seger Handoyo, 83–98. Malang: Selaras, 2011.
Kbbi.kemdikbud.go.id. “Administrasi.”
Komara,  Endang.  “Penguatan  Pendidikan  Karakter  Dan  Pembelajaran  Abad  21.” SIPATAHOENAN: South-East Asian Journal for Youth, Sports & Health Education 4, no. 1 (2018): 17–26.
LUAS,  A  Pengertian  Pendidikan  Dalam  Arti.  “Pengertian  Pendidikan.” Landasan Pendidikan (n.d.): 37.
Lubowiecki-Vikuk,  Adrian,  Anna  D\kabrowska,  and  Aleksandra  Machnik. “Responsible  Consumer  and  Lifestyle:  Sustainability  Insights.” Sustainable
production and consumption 25 (2021): 91–101.
Ma`arif,  Muhammad  Anas.  “Analisis  Strategi  Pendidikan  Karakter  Melalui Hukuman Preventif.” Ta’allum: Jurnal Pendidikan Islam 6, no. 1 (2018): 31–56.
Meyer,  Michael  W,  and  Don  Norman.  “Changing  Design  Education  for  the  21st Century.” She Ji: The Journal of Design, Economics, and Innovation 6, no. 1 (2020): 13–49.
Michael  J.  Anthony. Fondasi  Pendidikan  Abad  21 .  Edited  by  Michael  J.  Anthony. Pertama. Malang: Penerbit Gandum Mas, 2017.
Mubasyaroh,  Mubasyaroh.  “Pengenalan  Sejak  Dini  Penderita  Mental  Disorder.” Konseling Religi 4, no. 1 (2013).
Nurchaili.  “Membentuk  Karakter  Siswa  Melalui  Keteladanan  Guru.” Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan 16, no. 9 (2010): 233.
O’Dell,  Kaylin.  “Modern  Marginalia:  Using  Digital  Annotation  in  the  Composition Classroom.” Computers and Composition 56 (2020): 102570.
Pawitro,  Udjianto.  “Fenomena  Post-Modernisme  Dalam  Arsitektur  Abad  Ke-21.”
Jurnal Itenas Rekayasa 14, no. 1 (2010).
Peña-Ayala,  Alejandro.  “A  Learning  Design  Cooperative  Framework  to  Instill  21st Century Education.” Telematics and Informatics 62 (2021): 101632.
Primayana,  Kadek  Hengki.  “Menciptakan  Pembelajaran  Berbasis  Pemecahan Masalah Dengan Berorientasi Pembentukan Karakter Untuk Mencapai Tujuan Higher Order Thingking Skilss (HOTS) Pada Anak Sekolah Dasar.” Purwadita: Jurnal Agama dan Budaya 3, no. 2 (2020): 85–92.
Pujiono,  Andrias.  “Media  Sosial  Sebagai  Media  Pembelajaran  Bagi  Generasi  Z.” Didache: Journal of Christian Education 2, no. 1 (2021): 1. Ramdhani,  Muhammad  Ali.  “Lingkungan  Pendidikan  Dalam  Implementasi Pendidikan Karakter.” Jurnal pendidikan Universitas Garut 08, no. 01 (2014): 28– 37.
Resmiwaty, Resmiwaty. “Degradasi Kultural Dalam Kehidipan Remaja.” Academica 2, no. 1 (2010).
Ruotsalainen, Juho, Joni Karjalainen, Michael Child, and Sirkka Heinonen. “Culture, Values, Lifestyles, and Power in Energy Futures: A Critical Peer-to-Peer Vision for Renewable Energy.” Energy Research \& Social Science 34 (2017): 231–239.
Santika, I Wayan Eka. “Pendidikan Karakter Pada Pembelajaran Daring.” Indonesian Values and Character Education Journal 3, no. 1 (2020): 8–19. Santoso,  Joko.  “Penerapan  Pondasi  Keluarga  Bagi  Generasi  Penerus.” Jurnal  Ilmiah Religiosity Entity Humanity (JIREH) 2, no. 2 (2020): 170–183.
———.  “Peran  Integrasi  Teologi  Psikologi  Terhadap  Pemulihan  Prilaku Menyimpang.” SHAMAYIM:  Jurnal  Teologi  dan  Pendidikan  Kristiani 1,  no.  2 (2021): 174–187.
Santoso,  Joko,  Seri  Damarwanti,  I  Made  Priana,  Teguh  Bowo  Sembodo,  and Anthoneta  Taru.  “Transformasi  Fondasi  Iman  Kristen  Dalam  Pelayanan Pastoral Di Era Society 5.0.” Jurnal Teologi Berita Hidup 4, no. 1 (2021): 19–35.
Schwab, K. “Revolusi Industri Keempat.” In Lenda Dabora J.F. Sagala, Tugas Pedagogis Gembala  Dalam  Menyiapkan  Warga  Gereja  Dalam  Menghadapi  Perubahan  Sosial. Evangelikal: Jurnal Teologi Injili Dan Pembinaan Warga Jemaat Volume 4, Nomor 2, Juli 2020: 169 . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2019.
Shahzad, Sharoon, Ahtisham Younas, and A L I Parveen. “Social Justice Education in Nursing:  An  Integrative  Review  of  Teaching  and  Learning  Approaches  and Students’ and Educators’ Experiences.” Nurse Education Today (2022): 105272.
Somantri, Gumilar Rusliwa. “Memahami Metode Kualitatif.” Makara Human Behavior Studies in Asia 9, no. 2 (2005): 57–65. Sudrajat,  Ajat.  “Mengapa  Pendidikan  Karakter?” Jurnal  Pendidikan  Karakter I,  no.  1 (2011): 47–58.
Suradarma, Ida Bagus. “Revitalisasi Nilai-Nilai Moral Keagamaan Di Era Globalisasi Melalui Pendidikan Agama.” Dharmasmrti: Jurnal Ilmu Agama Dan Kebudayaan 18, no. 2 (2018): 50–58.
Sutisna, Deni, Dyah Indraswati, and Muhammad Sobri. “Keteladanan Guru Sebagai Sarana Penerapan Pendidikan Karakter Siswa.” JPDI (Jurnal Pendidikan Dasar Indonesia) 4, no. 2 (2019): 29. Tan, Oon-Seng. Problem-Based Learning Innovation: Using Problems to Power Learning in the 21st Century . Gale Cengage Learning, 2021.
Topuz, Cemrenur, and Zeynep Arasan. “Kaizen-Educational: An Awareness-Raising and Motivational-Enhancement Group Counseling Model.” Procedia-Social and Behavioral Sciences 84 (2013): 1356–1360.
Wijaya, Hengki, and Helaluddin Helaluddin. “Hakikat Pendidikan Karakter” (2018):
2.