## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 15 Nomor 2 Desember 2019 Halaman 84-98 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir

## EKSISTENSI PENYULUH AGAMA ISLAM DALAM MENANGKAL FAHAM RADIKALISME DI
KECAMATAN SUWAWA TIMUR KABUPATEN BONE BOLANGO
Ramli Liputo
Kepala Kantor Urusan Agama di Kecamatan Suwawa Timur Kabupaten Bone Bolango

## ABSTRAK
Studi ini mencoba melakukan telaah analisa terhadap keberadaan penyuluh agama Islam dalam  upaya  untuk  menangkal  faham  radikalisme.  Penyuluh  agama  Islam  merupakan salah  satu  komponen  yang  memiliki  peran  sangat  urgen  di  Kementerian  Agama.  Baik secara  teknis  maupun  secara  personal  keberadaan  mereka  sangat  tepat  dalam  rangka menangkal  faham  radikalisme,  melalui  strategi  penyuluhan  atau  dakwah,  hal  ini dimungkinkan  karena  aktivitas  mereka  langsung  bersosialisasi  dengan  kehidupan masyarakat.  Dalam  kaitan  dengan  faham  radikalisme  memang  di  Kecamatan  Suwawa Timur  Kabupaten  Bone  Bolango  belum  ada  satupun  isu  tentang  adanya  faham radikalisme,  akan  tetapi  potensi  ke  arah  itu  bisa  saja  terjadi,  jika  kemudian  tidak dilakukan pencegahan sejak dini. Peran pencegahan inilah yang kemudian membutuhkan pemahaman  dasar  dalam  beragama  sehingga  tidak  terpapar  oleh  faham  radikalisme. Untuk maksud tersebut, maka telaah ini didasarkan pada pokok permasalahan yakni:  1) Bagaimana  kegiatan  penyuluh  agama  Islam  dalam  menangkal  faham  radikalisme  di Kecamatan  Suwawa  Timur  Kabupaten  Bone  Bolango,  2)  Kendala  dan  Solusi  dihadapi apa dalam melakukan penyuluhan menangkal faham radikalisme di Kecamatan Suwawa Timur  Kabupaten  Bone  Bolango,  3)  Bagaimana  tanggapan  masyarakat  Kecamatan Suwawa Timur terhadap upaya penyuluhan dalam menangkal faham radikalisme.
Hasil  penelitian  menunjukkan  adanya  kegiatan  dan  gerakan  yang  dilakukan  secara positif  oleh  para  penyuluh agama  Islam  di  Kecamatan  Suwawa  Timur  Kabupaten  Bone Bolango,  dengan  gerakan  dakwah  yang  memanfaatkan  potensi  keagamaan  di  masing- masing  desa  serta  kerjasama  dengan  pemerintah  desa.  Kendalanya  adalah  kehidupan sosial masyarakat yang beragam untuk memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari, solusinya adalah  memacu  semangat  dan  kesadaran  para  penyuluh  agama  Islam  dengan  rasa tanggungjawab  yang  tinggi  dalam  melakoni  tugas  yang  diamanahkan  kepada  mereka. Dengan  itu  semua  maka  gerakan  dakwah  melalui  pemanfaatan  seluruh  potensi masyarakat  di  Kecamatan  Suwawa  Timur  Kabupaten  Bone  Bolango  terus  dilakukan secara  dinamis  dan  berkelanjutan.  Hal  ini  mengindikasikan  bahwa  penyuluh  agama Islam  di  Kecamatan  Suwawa  Timur  Kabupaten  Bone  Bolango  terus  eksis  dengan gerakan bimbingan dan penyuluhannya.
Kata Kunci: Penyuluh Agama Islam, Faham Radikalisme

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 15 Nomor 2 Desember 2019 Halaman 84-98 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir

## PENDAHULUAN
Agama  Islam  merupakan agama  yang rahmatan lil „alamiin, artinya keberadaan ajaran Islam sebagai agama wahyu tersebut, memiliki peran penting untuk penyelematan ummat  di  dunia    dan  akhirat  kelak,  tanpa  melihat  klaster  ummat  secara  individual  atau kelompok, baik dari sisi ritual keagamaan apalagi kehidupan ekonomi. Betapa tidak nilai- nilai ajaran yang dibawah oleh Rasulullah Muhammad SAW., tersebut membumi ketika itu  hanya  disyiarkan  dengan  kesantunan  dan  akhlakul  karimah  yang  dicontohkan langsung oleh Rasulullah saat berdakwah.
Dewasa ini ajaran Islam yang cinta akan kedamain dan keselamatan itu dicederai oleh kelompok-kelompok yang berafiliasi dengan aliran-aliran garis keras atau yang lebih trend  dikenal  dengan  aliran  radikal.  Munculnya  paham  radikalisme  tersebut  memicu benturan-benturan antar sesama pemeluk ajaran Islam, bahkan saling mengkafirkan antar kelompok.  Bukan  hanya  itu,  kelompok-kelompok  radikalis  ini  tidak  segan-segan melakukan tindak pembunuhan terhadap orang-orang atau kelompok yang tidak sepaham dengan mereka.
Tindakan-tindakan  radikal  yang  dilakukan  oleh  sekelompok  penganut  ajaran Islam  tersebut  kemudian  menjustifikasi  dan  mengeralisasi  agama  Islam,  bahwa  seolah- olah  Islam  merupakan  ajaran  radikal.  Fenomena  tersebut  kemudian  menyadarkan  para kaum  cendekiawan  muslim  dan  para  ulama  termasuk  Kementerian  Agama  untuk menggiatkan  pembinaan  dan  penyuluhan  kepada  masyarakat  muslim  tetang  pencegahan berkembangnya paham radikalisme di tengah-tengah masyarakat.
Salah  satu  garda  terdepan  yang  dimiliki  oleh  Kementerian  Agama  dalam  hal menangkal paham radikal di kalangan masyarakat muslim adalah mereka para penyuluh agama  Islam.  Eksistensi  mereka  sangat  dibutuhkan  karena  mereka  berada  dan berkecimpung  langsung  di  tengah-tengah  masyarakat.  Mereka  para  penyuluh  agama Islam  sangat  mengerti  tentang  kondisi  masyarakat  yang  dihadapinya,  tertuama  dalam rangka  memilih  cara  yang  paling  tepat  untuk  melakukan  penyuluhan  kaitan  dengan persoalan-persoalan etika keberagamaan.
Penyuluh  agama  Islam  merupakan  salah  satu  profesi  fungsional  di Kementerian Agama,  tugas  pokonya  adalah  memberikan  penyuluhan  atau  menjadi  pendakwah  di lingkungan  masyarakat  tertentu  yang  menjadi  wilayah  binaannya.  Oleh  Kementerian Agama  mereka  diberikan  insentif  dalam  rangka  menunjang  kerja-kerja  mereka  agar kegiatan  penyuluhan  dapat  memberikan  hasil  yang  lebih  baik,  tentang  pemahaman masyarakat  tentang  etika  keberagamaan.  Dalam  menjalankan  misi  dakwahnya  tersebut, maka  salah  satu  materi  dalam  muatan  dakwahnya  adalah  upaya  untuk  mencegah penyebaran  paham-paham  radikalisme.  Berdakwah  merupana  salah  satu  strategis  yang sampai  dengan  saat ini cukup  mudah  dan  terus dilaksanakan  oleh  para  penyuluh  agama Islam dalam menangkal berbagai isu radikalisme di kalangan umat muslim.
Kabupaten  Bone  Bolango  tepatnya  di Kecamatan Suwawa Timur,  eksistesi  para penyuluh  sangat  dibutuhkan  oleh  masyarakat  muslim  yang  terbagi  ke  dalam  9  Desa. Kodisi  kehidupan  masyarakatnya  yang  masih  rata-rata  menengah  kebawah  dalam  hal pemahaman  etika  keberagamaan  sangat  berpotensi  untuk  dimasuki  oleh  paham-paham

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 15 Nomor 2 Desember 2019 Halaman 84-98 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
radikalisme. Hal ini tentunya memerlukan  penyuluhan-penyuluhan tentang  konsep dasar keagamaan sehingga warga terus terhindar dari paham-paham yang menyesatkan.
Harapannya  adalah  kehadiran  9  orang  tenaga  penyuluh  di  bawah  koordinasi Kantor  Urusan  Agama  Kecamatan  Suwawa  Timur  itu,  dapat  menjadi  pilar  dan  ujung tombak tentang tegaknya syi‟ar Islam. Kendatipun demikian dengan kondisi masyarakat yang  heterogen  baik  dari sisi  tingkat  pemahaman  terhadap ajaran  Islam  serta  kehidupan sosial  ekonomi  yang  beragam,  tentu  membutuhkan  pendekatan  yang  strategi  sehingga upaya-upaya  penyuluhan  yang  digalakkan  dapat  efektif  dan  efisien  dalam  mencegah masuknya aliran-aliran sempalan yang berujung pada radikalisme.
Melihat  kondisi  seperti  ini  maka  penulis  mencoba  menggali  informasi  melalui penelitian  ini  perihal  “Eksistensi  Penyuluh  Agama  Islam  dalam  Menangkal  Paham Radikalisme di Kecamatan Suwawa Timur Kabupaten Bone Bolango”. Dengan beberapa rumusan  masalah  pokok  yakni  :  1)  Bagaimana  kegiatan  penyuluh  agama  Islam  dalam menangkal  faham  radikalisme  di  Kecamatan  Suwawa  Timur  Kabupaten  Bone  Bolango, 2)  Kendala  apa  saja  yang  dihadapi  dalam  melakukan  penyuluhan  menangkal  faham radikalisme  di  Kecamatan  Suwawa  Timur  Kabupaten  Bone  Bolango,  3)  Bagaimana tanggapan  masyarakat  Kecamatan  Suwawa  Timur  terhadap  upaya  penyuluhan  dalam menangkal faham radikalisme.

## KAJIAN PUSTAKA

## Penyuluh Agama Islam Tugas dan Fungsi
Upaya  dari  berbagai  kaum  cendekiawan  muslim  untuk  terus  membumikan  ajaran Islam  dengan  berbagai  metode  dan  pendekatan  terus  menjadi  perhatian.  Baik  melalui berbagai media cetak, maupun tindakan langsung bersentuhan dengan masyarakat. Salah satu tindakan  nyata  yang  dilakukan  oleh  pemerintah dalam  hal  ini  melalui Kementerian Agama,  adalah  dengan  mengangkat  para  tenaga  penyuluh  agama  Islam  yang  kemudian oleh Kementerian Agama di beri tugas untuk melakukan penyulahan langsung di tengah- tengah masyarakat.
1. Siapa Sebenarnya Penyuluh Agama Islam
Penyuluh  agama  Islam  dalam  terminologi  secara  umum  merupakan  orang  yang memiliki  kemampuan  pengetahuan  ajaran  agama  Islam  yang  memadai  dan  diberi  tugas untuk memberikan penyuluhan kepada masyarakat tentang hal-hal yang berkaitan dengan konsep  dasar  ajaran  Islam,  dengan  harapan  agar  masyarakat  dapat  memahami  dan mengamalkan  ajaran  agama  Islam  dengan  baik  dan  benar.  Sebagai  bentuk  perhatian pemerintah  akan  pentingnya  penyuluhan ajaran  Islam  kepada  masyarakat  muslim,  maka melalui  Kementerian  Agama  penyuluh  agama  Islam  diangkat  sebagai  bagian  dari Aparatur  Sipil  Negara  (ASN)  meskipun  ada  yang  berstatur  Pegawai  Negeri  Sipil  dan Penyuluh  Non  PNS.  Kendatipun  demikian  tanpa  melihat  status  tersebut  bahwa  tugas- tugas  penyluh  agama  Islam  terus  dimaksimalkan.  Siapa  penyuluh  Agama  Islam,  maka berdasarkan  rujukan  regulasi  yang  mengaturnya  terutama  dalam  beberapa  kebijakan menteri agama  menyebutkan bahwa Penyuluh Agama Islam adalah  orang melaksanakan tugas  sebagai  pendorong,  penyemangat,  penggerak  maupun  penyemarak  setiap  kegiatan yang  tumbuh  di  tengah-tengah  masyarakat,  menuju  pada  keteraturan  dan  kelanggengan

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 15 Nomor 2 Desember 2019 Halaman 84-98 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
hidup, guna terwujudnya kemajuan dalam  kehidupan menuju masyarakat yang sejahtera dunia  dan  akhirat  yang  peada  gilirannya  akan  menciptakan  ketenangan  dan  kedamaian sebagaimana mana yang dikandung oleh Islam yang menjadi rahmat bagi semesta alam. 1
Dalam  pengertian  tersebut  maka  penyuluh  agama  Islam  memiliki  peran  dan tanggungjawab  dalam  rangka  memberikan  pemahaman  mendasar  tentang  ajaran  agama Islam, sebagai landasan bagi  mereka dalam menata etika kehidupan yang dilandasi oleh nilai-nilai ajaran Islam. Menelisik makna tersebut tentunya hal ini menjadi sesuatu yang sangat menarik untuk dibahas, apakah kemudian peran penyuluh agama Islam itu  benar- benar  telah  sesuai  dengan  realitas  sosial  saat  ini.  Kendatipun  secara  umum  dapat dikatakan bahwa eksistensi penyuluh agama Islam telah memberi warna dalam tegaknya syari‟at Islam ditengah masyarakat, akan tetapi benarkah fakta tersebut karena peran aktif para  penyuluh  agama  Islam,  atau  jangan-jangan  ada  peran-peran  komunitas  dakwah lainnya yang bergerak di tengah-tengah masyarakat. Apapun persepsi yang dimunculkan terkait  dengan  siapa  sesungguhnya  penyuluh  agama  Islam  bagi  penulis  yang  paling penting adalah misi mereka yang utama yakni memberikan bimbingan kepada masyarakat muslim tentang berbagai ajaran Islam. Hal ini mengindikasikan bahwa eksistensi mereka benar-benar  dibutuhkan  dalam  rangka  membumikan  ajaran  Islam.    Jika  dimaknai  dalam pendekatan  istilah  yang  digunakan,  maka  perlu  dimaknai  dari  katan  “Penyuluhan merupakan salah satu teknik bimbingan. Sering dikatakan bahwa penyuluhan merupakan inti  atau  jantung  bimbingan.  Penyuluhan  terutama  dugaan  untuk  membantu  mengatasi masalah-masalah psikologis, sosial, spiritual dan moral etis”. 2
Berdasarkan pendekatan istilah tersebut, maka penyuluh agama Islam adalah orang yang diberi tanggungjawab paling tidak dalam beberapa hal berikut ini:
a. Konseling Islam adalah konseling yang diorentasikan untuk memecahkanmasalah pernikahan dan keluarga, kesehatan mentaldan kesadaran beragama.
b. Proses bantuan yang diberikan kepada individu (baik secara perseoranganmaupun kelompok)  agar  memperoleg  pencerahan  diri  dalam  memahami  dan mengamalkan nilai-nilai agama (aqidah, ibadah, dan akhak mulia) melalui uswah hasana  (contoh  teladan  yang  baik),  pembiasaan  atau  pelatihan,  dialog,  dan pemberian informasi yang berlansung sejak usia dini sampai pada usia tua, dalam upaya mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat.
c. Proses  pemberian  bantuan  kepada  individu  agar  mampu  mengembangkan kesadaran  dan  komitmen  beragamanya  (  primodial  kemahlukannya  yang  fitrah adalah  tauhidullah)  sebagai  hamba  dan  khalifa  Allah  yang  bertanggung  jawab untuk  mewujudkan  kesejatraan  kebahaagiaan  hidup  bersama  baik  secara  fisik (jasmani) maupun psikis (ruhaniah), baik didunia ini maupun di akhirat kelak.
d. Proses pemaknaan diri dalam kebermaknaan sosial. 3
1 https://gorontalo.kemenag.go.id/artikel/29577/-
2 Umar dan Sartono, Bimbingan Penyuluhan (Bandung : Pustaka Setia, 1998), h. 15 3 www. Isna. Net/ library/ paper, 2003

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 15 Nomor 2 Desember 2019 Halaman 84-98 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
Berdasarkan indikator tersebut sangatlah jelas bahwa penyuluh agama Islam adalah mereka  yang  memiliki  tugas  dan  tanggungjawab  dalam  memerankan  dirinya  sebagai tenaga  penyuluh  yang  berkaitan  dengan  hal-hal  ajaran  agama  Islam,  memberikan bimbingan  dalam  upaya  menumbuhkan  kesadaran  beragama  menuju  keselamatan  dunia dan akhirat.
Dalam kapasitas ketenagaan penyuluh agama Islam di bawah kendali Kementerian Agama baik yang diangkat dengan status Pegawai Negeri Sipil maupun tenaga penyuluh honorer.  Meskipun  dalam  status  yang  berbeda  akan  tetapi  tugas  dan  tanggungjawab sebagai  penyuluh  agama  Islam  tetap  sesuai  dengan  ketentuan  yang  diatur  oleh Kementerian Agama Republik Indonesia tanpa ada perbedaan.
2. Apa Tugas Penyuluh Agama Islam
Jika mencermati pemaknaan terhadap penyuluh agama Islam di atas, maka secara umum  dapat  diketahui  bahwa  tugas  penyuluh  agama  Islam  adalah  memberikan bimbingan dan konseling kepada masyarakat muslim tentang pokok-pokok ajaran agama Islam untuk keselamatan dunia dan akhirat. Secara formal bahwa tugas penyuluh agama Islam  mengacu  pada  peraturan  yang  dikeluarkan  oleh  Kementerian  Agama  sebagai instansi yang diberi kewenangan untuk mengkoordinir dan mengaturnya.
Tugas  tersebut  adalah  “melaksanakan  bimbingan  dan  penyuluhan  Agama  dan Program Pembangunan melalui pintu dan bahasa Agama”.4 Pelaksanaan bimbingan dan penyuluhan  dilakukan  dengan  pendekatan  sosio  kultural  masyarakat  sebagai  objek bimbingan  akan  tetapi  menggunakan  pendekatan-pendekatan  yang  agamis.  Pendekatan- pendekatan  tersebut  dimaksudkan  agar  masyarakat  dapat  dengan  mudah  memahami, memaknai,  dan  mengimplementasikan  apa  yang  menjadi  materi  bimbingan  dan penyuluhan.
Pendekatan  dengan  menggunakan  bahasa  agama  tersebut  dimungkinkan  untuk lebih mudah tersosialisasikan, hal tersebut dikarenakan:
Agama Islam merupakan “system, prinsip kepercayaan kepada Tuhan yang Maha Pencipta  dengan  menjalankan  perintah-Nya  dan  menjauhi  larangan-Nya. Pendidik agama adalah pendidikan yang didasari pada ajaran agama wahyu yang diturunkan  oleh  Allah    dengan  tujuan  mensejahterahkan  dan  memberikan kebahagiaan  hidup  dan  kehidupan  ummat  manusia  di  dunia  dan akhirat.  Agama tersebut  akan  berfungsi  sebagai  kendali  di  dalam  diri  manusia  dan  mewarnai corak  hidupnya  jika  dikembangkan  melalui  proses  kendidikan    yang  sistematis secara bertahap berkesinambungan”. 5
Sebagai  sebuah  sistem  dan  prinsip  kepercayaan  serta  keyakinan  pada  sang Pencipta  maka  pelaksanaan  tugas-tugas  bimbingan  dan  penyuluhan  agama  Islam  harus sedapat  mungkin  menyentuh  aspek-aspek  yang  bersentuhan langsung  dengan  keyakinan yakni al Qalb (hati), al Aql (pikiran) dan an Nafs (keinginan). Jika ketiga aspek tersebut
4 https://www.slideshare.net/dickindisav/tugas-dan-fungsi-penyuluh-agama-non-pns-2019
5 Nuryanis, Panduan  Pendidikan  Agama  Islam  Pada  Masyarakat ,  (Jakarta:  Direktorat Penamas Depag. RI., 2003) h. 6

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 15 Nomor 2 Desember 2019 Halaman 84-98 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
dapat  tersentuh  secara  reaktif,  maka  apa  yang  disampaikan  oleh  para  penyuluh  agama Islam akan mudah dicerna dan diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari dan pada gilirannya berujung pada tujuan utamanya sejahtera dunia dan akhirat.
Jika dianalisa tugas memberikan bimbingan dan penyuluhan terhadap masyarakat yang diemban oleh para penyuluh agama Islam tersebut bukanlah merupakan tugas yang mudah untuk dilaksanakan, hal tersebut membutuhkan kemampuan yang mumpuni kaitan dengan  kehidupan  sosial  budaya  masyarakat  dan  uang  lebih  penting  lagi  adalah kemampuan  pemahaman  ajaran  agama  Islam.  Dengan  kemampuan  tersebut  para penyuluh dapat beradabtasi dan melakukan koseling penyuluhan keagamaan dengan baik.
3. Bagaimana Fungsi Penyuluh Agama Islam
Disamping tugas sebagaimana yang telah diuraikan di atas penyuluh agama Islam memiliki beberapa fungsi sebagai berikut:
a. Fungsi Informatif dan Edukatif Penyuluh  Agama  Islam  memposisikan  dirinya  sebagai  da‟i  yang  berkewajiban mendakwahkan  Islam,  menyampaikan  penerangan  agama  dan  mendidik masyarakat sebaik-baiknya sesuai dengan tuntunan Al-Qur‟an dan Sunnah Nabi.
b. Fungsi Konsultatif
Penyuluh  agama  Islam  menyediakan  dirinya  untuk  turut  memikirkan  dan memecahkan  persoalan-persoalan  yang  dihadapi  masyarakat,  baik  persoalan persoalan  pribadi,  keluarga  atau  persoalan  masyarakat  secara  umum.  Penyuluh agama  harus  bersedia  membuka  mata  dan  telinga  terhadap  persoalan  yang dihadapi  oleh  umat.  Penyuluh  agama  menjadi  tempat  bertanya  dan  tempat mengadu  bagi  masyarakat  untuk  memecahkan  dan  menyelesaikan  masalah dengan  nasehatnya.  Maka  dalam  hal  ini  penyuluh  agama  berperan  sebagai psikolog,  teman  curhat  dan  teman  untuk  berbagi.  Tetapi  dari  fungsi  sebagai konsultatif  tersebut  belum  sepenuhnya    Penyuluh  Agama  menjadi  tempat konsultatif  masayarakat  dalam  memecahkan  permasalahanya  baik  yang berhubungan  dengan  agama  maupun  dengan  kehidupan  sosialnya.  Penyuluh Agama  Islam  baru  berperan  sebagai  penyuluh  yang  berkedudukan  sebagai pegawai negeri  ( PNS) di Kementerian Agama.
c. Fungsi Advokatif
Penyuluh  Agama  Islam  memiliki  tanggung  jawab  moral  dan  sosial  untuk melakukan  kegiatan  pembelaan  terhadap  umat/masyarakat  binaannya  terhadap berbagai  ancaman,  gangguan,  hambatan  dan  tantangan  yang  merugikan  akidah, mengganggu  ibadah  dan  merusak  akhlak.  Fungsi  advokatif  penyuluh  agama selama  ini  memang  belum  mampu  seluruhnya  dapat  diperankan  oleh  penyuluh agama,  dimana  banyak  kasus  yang  terjadi  di  kalangan  umat  Islam  sering  tidak dapat  kita  bela.  Misalnya  dalam  kasuistik  yang  berhubungan  dengan  politik, keadilan  sosial  (penggusuran),  bahkan  sampai  upaya  pemurtadan  yang

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 15 Nomor 2 Desember 2019 Halaman 84-98 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
berhubungan dengan perkawinan. Sehingga persoalan yang dihadapi tidak dapat diselesaikan dengan baik. 6
Dengan  memahami  ke  tiga  fungsi  tersebut  para  penyuluh  agama  Islam  benar- benar  dapat  eksis  di  tengah-tengah  masyarakat.  Fungsi  yang  akan  memberi  ruang  bagi mereka  dalam  melakukan  konseling  terhadap  masyarakat  muslim  perihal  membangun karakter dan etika keagamaan sebagai landasan utama dalam kehidupan sehari-hari baik dalam kaitannya dengan hablum minallah dan hablum minannaas.

## Faham Radikalisme
Faham  radikalisme  dewasa  ini  merupakan  faham  yang  menjadi  bahan  perdebatan nyaris  disemua  kalangan,  apalagi  sering  dianalogikan  dengan  eksistensi  agama  Islam. Meskipun  sebenarnya  jika  dimaknai  secara  umu  radikalisme  merupakan  suatu pemahaman  yang  berpandangan  secara  tegas  dan  keras  atau  suatu  faham  yang menghendaki  perubahan  yang  juga  dilakukan  secara  tegas  dan  keras  bahkan  bisa mengarah  kepada  tindakan-tindakan  kekerasan.  Dengan  pemahaman  seperti  itu,  maka sebenarnya faham radikalisme dapat dilakukan oleh kelompok atau komunitas apapun di tengah-tengah  masyarakat,  apakah  faham  ini  kemudian  berafiliasi  dengan  ajaran  agama tertentu atau organisasi masyarakat tertentu.
Berdasarkan  pemikiran  seperti  itu  maka  asumsi  sebenarnya  faham  radikalisme dapat  disesuaikan  dengan  komunitas  apa  yang  melekat  pada  faham  tersebut,  sehingga ketika bersentuhan dengan ajaran Islam  maka sering disebut dengan Radikalisme Islam, sehingga  bisa  juga  Radikalisme  Politik,  Radikalisme  Ormas,  semua  tergantung  pada tindakan  masing-masing  kelompoknya  jika  mengarah  kepada  tindakan  kekerasan  maka organisasi atau agama tersebut sering disebut dengan radikal.
Apa sebenarnya radikalisme sehingga membuat banyak orang termasuk pemerintah melalui  Kementerian  Agama  berupaya  kuat  untuk  memerangi  faham  tersebut.  Istilah radikalisme  sendiri  sangat  identik  dengan  individu  atau  komunitas  muslim  yang mempunyai pandangan dan sikap dalam kehidupan beragama dan politik yang senantiasa bertolak belakang atau kontradiksi dengan arus utama apakah itu pemerintah atau tradisi tertentu.  Melalui  cara  pandang  dengan  indikator  tertentu  yang  menjadi  alat  identifikasi, sehingga radikal  sendiri adalah person atau kelompok tertentu  yang memiliki  keyakinan atau  ideologi  fanatisme  kuat,  sehingga  dengan  mudah  menjastis  orang  yang  tidak sepaham  dengan  pemikirannya,  gerakan  yang  mengubah  negara  bangsa  menjadi  negara agama, memperjuangkan formalisasi syariat dalam agama.
6 Departemen  Agama, Panduan  Tugas  Operasional  Penyuluh  Agama  Islam ,  (Jakarta: Direktorat Jenderal Bimbingan Agama Islam, 2004),  h. 23

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 15 Nomor 2 Desember 2019 Halaman 84-98 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
Tindakan perubahan dan gerakan mengubah suatu negara menjadi negara agama yang  dilakukan  secara  masiv  tersebut  kemudian  dimaknai  sebagai  upaya  jihad  dalam menegakkan  ajaran  Islam.  Istilah  jihad  ini  bagi  kaum  radikal  menjadi  suatu  keyakinan yang kuat, dengan mendasarinya pada ayat al Qur‟an, contohnya dalam Surat  al Furqon ayat 52.
ََٰجَو  َنيِرِف ََٰكۡلٱ ِعِطُت  َلََف
ا ٗريِبَك ا ٗداَهِج ۦِهِب مُه ۡدِه
Terjemahan:
Maka  janganlah  kamu  mengikuti  orang-orang  kafir,  dan  berjihadlah  terhadap  mereka dengan Al Quran dengan jihad yang besar.
Ayat  tersebut  menjadi  landasan  pembentukan  keyakinan  bagi  kaum  radikalis untuk mengharuskan mereka berjihad memerangi segala hal yang menurut mereka tidak sesuai  dengan  tuntunan  syariat  Islam.  Mereka  lebih  memaknai  kata  jihad  adalah  suatu perang  terhadap  kejahatan  sehingga  mereka  melakukannya  dengan  tindakan  kekerasan. Mereka  berasumsi  bahwa  berjihad  untuk  menegakkan  kebenaran  yang  mereka  fahami sebagai  aktivitas  di  jalan  Allah.  Bagi  mereka  yang  tidak  mengikuti  apa  yang  mereka fahami  di  anggap  kafir  meskipun  sama-sama  muslim,  dan  untuk  itu  harus  diperangi dengan mengedepankan jihad kepada Allah.
Jika  pemahaman  seperti  ini  kemudian  dibiarkan,  tanpa  ada  bimbingan  dan konseling dari para tokoh agama melalui moderasi beragama, maka pada akhirnya Islam yang  rahmatan  lil  a-„alamin  secara  perlahan  akan  di  usik  dengan  berbagai  anggapan, misalnya menjadi agama yang radikal atau teroris.
Dalam kerangka itulah maka saat ini dibutuhkan para tokoh agama yang terkoordinir dan terkendali  untuk  senantiasa  memberikan  pencerahan  dan  cara-cara  memahami  konsep dasar  beragama  Islam  dengan  santun,  berakhlakul  karimah,  damai  dalam  bingkai rahmatan  lil  „alamiin.  Oleh  karena  itu  maka  hadirnya  penyuluh  agama  Islam  menjadi sangat  penting  sebagai  penyuluh  langsung  di  tengah-tengah  masyarakat  muslim  untuk melakukan  pencegahan  terhadap  faham-faham  sempalan  radikalisme  yang  berafiliasi dengan  Islam.  Tentunya  perlu  dukungan  baik  secara  kelembagaan,  maupun  kompetensi personal.

## METODE PENELITIAN
Untuk  mendapatkan  gambaran  yang  faktual  tentang  subyek  penelitian,  maka peneliti  akan  menyajikan  deskripsi  riil  yang  sesungguhnya  tentang  kondisi  lokasi penelitian  dalam  bentuk  narasi,  sehingga  penelitian  ini  menjadi  penelitian  kualitatif deskriptif.  Tampilan  data  yang  dikehendaki  dalam  penelitian  kualitatif  deskriptif  lebih bersifat  pendeskripsian  dan  pemecahan  masalah  yang  dilakukan  dengan  menarasikan sejumlah  data  dan  peristiwa  yang  ada.  Menurut  Moleong  bahwa  Penelitian  deskriptif berguna untuk mencari pemecahan masalah dengan menggambarkan peristiwa-persitiwa berdasarkan fakta atau bukti yang ada. 7
7 Moleong, Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  (Bandung:  Remaja  Rosdakarya,  ,  L.  J. 2005). h. 112

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 15 Nomor 2 Desember 2019 Halaman 84-98 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  wawancara  mendalam,  observasi  dan dokumentasi.  Wawancara  ditujukan  kepada  para  informan  yakni  para  penyuluh  agama Islam  serta  perwakilan  masyarakat,  sementara  untuk  observasi  peneliti  mendatangi langsung  lokasi  penelitian  yakni  di  Kecamatan  Suwawa  Timur  yang  terdiri  atas  9  Desa dan  8  orang  penyuluh  agama  Islam.  Penentuan  informan  dilakukan  secara purposive yakni pemilihan yang didasarkan pada informan yang mengerti dan memahami masalah.
Analisis  data  dilakukan  dengan  3  alur  kegiatan  yakni  :  1)  reduksi  atau penyederhanaan data, 2) paparan data dan 3) penarikan kesimpulan. 8

## PEMBAHASAN
Deskripsi Lokasi Penelitian
Penelitian ini dilakukan di Kecamatan Suwawa Timur. Secara geografis merupakan salah  satu  kecamatan  yang  terdapat  paling  ujung  timur  Kabupaten  Bone  Bolango, Provinsi  Gorontalo.  Di  Kemcanatan  Suwawa  Timur  terdapat  9  Desa  yakni;  Desa Dumbaya  Bulan,  Desa  Panggulo,  Desa  Pangi,  Desa  Poduoma,  Desa  Tilangobula,  Desa Tinembe, Desa Tulabolo, Desa Tulabolo Barat, Desa Tulabolo Timur.
Berdasarkan  informasi  dari  Badan  Pusat  Statistik  Kabupaten  Bone  Bolango  bahwa Kecamatan  Suwawa  Timur  luas  wilayah  Kecamatan  Suwawa  Timur  adalah  127,8  km 2 . Dari 9 Desa sebagaimana yang telah dikemukakan di atas, maka desa yang terluas adalah Tulabolo  Timur  dengan  20,95%  atau  26,77  km 2 dari  luar  Kecamatan  Suwawa  Timur, sedangkan  desa  yang  memiliki  luas  terkecil  adalah  Desa  Pangi  1,64%  atau  2,10  km 2 . Adapun jumlah penduduk menurut agama dapat dilihat dalam tabel berikut:
Tabel 1. Jumlah Penduduk Agama Islam dan Tempat Ibadah No Desa Jumlah Penduduk Muslim Masjid 1 Tulabolo 606 2 2 Dumbaya Bulan 1142 2 3 Tilangobula 600 2 4 Tulabolo Timur 674 3 5 Tulabolo Barat 529 2 6 Poduoma 437 2 7 Panggulo 319 1 8 Tinemba 437 1 9 Pangi 761 1 Jumlah 5505 16
Sumber Data: Badan Pusat Statistik (BPS) Kabupaten Bone Bolango Tahun 2019.
8 Miles, Matthew B. and A. Michael Huberman. Qualitative Data Analysis (terjemahan), (Jakarta : UI Press. 2007), h. 246

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 15 Nomor 2 Desember 2019 Halaman 84-98 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
Berdasarkan data tersebut diketahui bahwa 100% yakni 5505 jumlah penduduk muslim di Kecamatan  Suwawa  Timur  Kabupaten  Bone  Bolango  dengan  Jumlah  Tempat  Ibadah sebanyak 16 Masjid. Data tersebut sangat mendukung untuk kegiatan bagi para penyuluh agama  Islam  melakukan  kegiatannya  dimana  seluruh  warga  masyarakat  Kecamatan Suwawa Timur beragama Islam serta memiliki tempat-tempat ibadah yang memadai.
Selanjutnya  dalam  paparan  ini  juga  peneliti  mengemukakan  data  jumlah penyuluh  Agama  Islam  yang  bertugas  di  Kecamatan  Suwawa  Timur  Kabupaten  Bone Bolango.  Berdasarkan  data  yang  diperoleh  dari  Kantor  Urusan  Agama  Kecamatan Suwawa  Timur  bahwa  jumlah  penyuluh  agama  Islam  berjumlah  8  orang  sebagaimana dalam tabel berikut yakni:
Tabel 2 Data Penyuluh Agama Islam Di Kecamatan Suwawa Timur No Nama Keterangan 1 Moh. Afandi Halubanga, S.H. 2 Reflianto Laposi, S.Fil.I
3
Anwar Mustapa Djailani
4 Ramliani Laposi, S.H.I.
5 Harlin K. Tangani
6 Nurhayati Abdullah
7 Sitriu Buhugo, S.Pd.
8 Mastuti Mataihu
Sumber Data: Kantor Urusan Agama Kecamatan Suwawa Timur Kabupaten Bone Bolango Tahun 2019
Kegiatan  Penyuluh  Agama  Islam  Dalam  Menangkal  Faham  Radikalisme  di Kecamatan Suwawa Timur Kabupaten Bone Bolango
Untuk  mengetahui  kegiatan  penyuluh  agama  Islam  dalam  kaitannya  dengan menangkal  faham  radikalisme  di  Kecamatan  Suwawa  Timur  Kabupaten  Bone  Bolango, peneliti  melakukan  wawancara  dengan  para  penyuluh  agama  Islam  yang  bertugas  di Kecamatan  Suwawa  Timur  Kabupaten  Bone  Bolango.  Untuk  jelasnya  berikut  ini beberapa hasil wawancara:
“dalam  mencegah  faham  radikalisme  banyak  hal  yang  kami  lakukan,  misalnya membentuk kelompok-kelompok binaan seperti majelis taklim yang secara rutin dilakukan  penyuluhan,  bekerjasama  dengan  pemerintah  Desa,  disamping  itu dimana setiap ada pertemuan di tingkat desa selalu dituangkan acara-acara yang berisi  syi‟ar  Islam  walaupun  hanya  beberapa  menit,  akan  tetapi  sudah  dapat memberikan pencerahan kepada masyarakat yang hadir”. 9
9 Reflianto  Laposi, Penyuluh  Agama Islam Kecamatan  Suwawa Timur Kabupaten Bone Bolango, Wawancara , Suwawa Timur, 3 Februari 2020

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 15 Nomor 2 Desember 2019 Halaman 84-98 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
Hal  tersebut  mendapatkan  dukungan  dari  informan  lainnya  sebagaimana  dikemukakan bahwa:
“memang tanggung jawab dalam memerangi faham radikalisme bukan pekerjaan mudah, tetapi juga tidak lantas kita mundur karena ini merupakan tanggungjawab bersama  apalagi  kami  sebagai  penyuluh,  tentu  ini  akan  memberikan  tantangan tersendiri.  Nah  untuk  itu  cara  kami  adalah  mendekati  masyarakat  muslim  dari semua  kalangan  mulai  dari  anak-anak  dibentuk  taman-taman  pengajian  sambil juga  memberikan  pencerahan  kepada  mereka,  dan  juga  membentuk  majelis taklim yang secara rutin bergerak dalam bidang dakwah”. 10
Berdasarnya pernyataan dari kedua informan tersebut, dapat diperoleh informasi bahwa kegiatan penyuluh agama Islam secara umum dilaksanakan. Kaitan dengan upaya mencegah  faham  radikalisme,  jika  dicermat  paparan  di  atas,  bahwa  tidak  ada  tindakan secara  khusus  yang  berkaitan  dengan  faham  radikalisme,  akan  tetapi  kegiatan  yang dilakukan  sifatnya  adalah  gerakan  dakwah,  dimana  muatan-muatan  dakwahnya  adalah memberikan  pencerahan  kepada  warga  muslim  di  Kecamatan  Suwawa  Tengah  dalam kaitan dengan kehidupan agama Islam yang sesuai dengan tuntutan syari‟atnya.
Hal  tersebut  dilakukan  tentunya  dapat  menyentuh  seluruh  kalangan  lapisan masyarakat  mulai  dari  anak-anak  sampai  orang  dewasa,  dan  pola  pendekatannyapun berbeda-beda.  Sebagai  contoh  khusus  untuk  anak-anak  dan  para  remaja  dibentuklah taman-taman  pengajian  yang  muatannya  tidak  hanya  bimbingan  baca  tulis  al  Qur‟an, akan  tetapi  juga  ada  muatan-muatan  kajian  konsep  dasar  ajaran  Islam  yang  mengarah kepada moderasi beragama. Sementara untuk kalangan dewasa dilakukan dengan gerakan dakwah  yang  bekerjasama  dengan  pemerintah  Desa.  Hal  ini  sangat  penting  untuk memberikan pemahaman kepada masyarakat dalam rangka mencegah agar tidak terpapar oleh faham-faham radikalisme.
Selanjutnya  dalam  wawancara  dengan  informan  lainnya  bahwa  kegiatan  yang terkait  dengan  upaya  untuk  melakukan  pencegahan  terhadap  faham-faham  radikalisme antara lain dapat dilakukan kerjasama dengan para pengurus masjid:
“tentunya untuk melakukan pencegahan faham-faham radikalisme adalah dengan memanfaatkan  potensi  keagamaan  yang  ada  di  setiap  Desa,  misalnya  pengurus masjid ada  Badan Ta‟mirul Masjid dan juga Remaja Muda Masjid, mereka ini kita berdayakan, karena jika mengandalkan kami yang hanya berjumlah 8 orang dengan kondisi geografis yang sulit, maka tidak maksimal gerakan dakwah kami, oleh karena itu potensi keagamaan yang ada kami manfaatkan, contoh kerja sama dalam hal khutbah jum‟at baik person maupun materinya, kegiatan-kegiatan seni budaya Islam lainnya juga  memanfaatkan potensi generasi muda, dengan begitu
10 Moh.  Afandi  Halubanga,  Penyuluh  Agama  Islam  Kecamatan  Suwawa  Timur Kabupaten Bone Bolango, Wawancara , Suwawa Timur, 3 Februari 2020.

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 15 Nomor 2 Desember 2019 Halaman 84-98 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
kami  mudah  kerjasama  dengan  masyarakat  sambil  kami  masukkan  pencegahan masuknya faham-faham radikalisme”. 11
Berdasarkan beberapa penjelasan informan di atas, maka peneliti berkesimpulan bahwa  penyuluh  Agama  Islam  di  Kecamatan  Suwawa  Timur  Kabupaten  Bone  Bolango secara umum telah melakukan gerakan-gerakan pencegahan masuknya aliran atau faham radikalisme. Adapun pendekatan yang dilakukan lebih bersifat persuasif dengan memilih gerakan  dakwah  dengan  pelibatan  sejumlah  potensi  keagamaan  yang  ada  dimasing- masing  desa.  Gerakan  ini  tentunya  harus  terus  dilakukan  secara  dinamis  dan berkesinambungan  sehingga  dengan  begitu  ruang  gerak  kelompok-kelompok  radikal makin  sulit  untuk  mendapatkan  tempat  di  tengah-tengah  masyarakat  muslim  pada umumnya, khususnya di Kecamatan Suwawa Timur Kabupaten Bone Bolango.
Kendala dan Solusi Dalam Melakukan Penyuluhan Menangkal Faham Radikalisme di Kecamatan Suwawa Timur Kabupaten Bone Bolango
Aktivitas  keagamaan  pada  prinsipnya  seperti  aktivitas  sosial  lainnya  memiliki berbagai  kendala  dalam  melekatkan  dengan  kehidupan  sosial  kemasyarakata.  Apalagi dengan  tuntutan  perkembangan  saat  ini  dimana  media  sosial  mempersempit  ruang semesta  alam  ini  sehingga  informasi  baik  dan  buruk  sangat  mudah  terserap.  Sehingga kegiatan-kegiatan  yang  dilakukanpun  berhadap  dengan  sejumlah  tantangan  dan hambatan.
Kendatipun  demikian  bahwa  persoalan  penegakkan  ajaran  Islam  dalam  sejarah peradaban Islam sejak masa Rasulullah sampai dengan sekarang pasti akan beradahapan dengan berbagai tantangan. Bahkan Nabi sebagai utusan Allahpun dalam syi‟ar Islamnya membutuhkan  waktu yang cukup panjang. Oleh karena itu tantangan dalam penegakkan ajaran  Islam  disikapi  sebagai  sunnatullah  dalam  bentuk  ujian  ketangguhan  kepada  para pencerah  ajaran  Islam  agar  terus  memasivkan  kegiatan  dakwahnya  terutama  dalam menangkal faham-faham sesat dan radikalis.
Kaitan  dengan  hal  tersebut  bagi  penyuluh  agama  Islam  di  Kecamatan  Suwawa Tengah  Kabupaten  Bone  Bolango  kaitannya  dengan  pencegahan  faham  radikalisme melalui  gerakan-gerakan  penyuluhan  dan  konseling  keagamaan  atau  gerakan  dakwah mengalami beberapa hambatan sebagai berikut:
“yang menjadi kedala gerakan penyuluhan dan konseling keagamaan antara lain adalah kehidupan sosial masyarakatnya dimana sebagian besar adalah petani dan penambang tradisional, sehingga untuk golongan remaja dan dewasa mengalami kesulitan untuk melakukan gerakan dakwah secara rutin, mereka beraktivitas dari pagi  sampai  sore  bahkan  sampai  malam  hari  sehingga  kesempatan  untuk berdialog  melakukan  bimbingan  hanya  pada  waktu-waktu  tertentu.  Misalnya kegiatan Jumatan seminggu sekali itupun tidak seluruh warga, pertemuan di Desa juga  tidak  semua  warga  dan  itupun  jarang  dilaksanakan,  solusinya  yang  dapat kami  lakukan  adalah  memasifkan  gerakan  dakwah  melalui  taman-taman
11 Ramliani Laposi, Penyuluh Agama Islam Kecamatan Suwawa Timur Kabupaten Bone Bolango, Suwawa Timur, 3 Februari 2020

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 15 Nomor 2 Desember 2019 Halaman 84-98 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
pengajian yang ada dan membuat kegiatan seperti khatam dan tadarusan sehingga memotivasi  para  warga  untuk  senantiasa  mendukung  dan  momen  kehadiran mereka dimanfaatkan untuk bimbingan dan penyuluhan keagamaan”. 12
Memperhatikan  penjelasan  di  atas,  maka  dalam  kaitan  dengan  tantangan  yang hadapi oleh para penyuluh agama Islam untuk melakukan pencegahan terhadap masuknya aliran  sesat  atau  faham-faham  radikalisme  khususnya  di  Kecamatan  Suwawa  Timur masih  menemukan  berbagai  hambatan,  terutama  kaitannya  dengan  kondisi  sosial kehidupan  masyarakat.  Hal  ini  merupakan  permasalahan  klasik  yang  hampir  ditemui diseluruh wilayah di republik ini. Kebutuhan dan tuntutan hidup yang mengharuskan para warga  untuk  bekerja  sesuai  dengan  profesinya  masing-masing  seolah  sudah  menjadi keharusan yang tidak terbantahkan. Oleh karena itu solusinya adalah kembali kepada para pencerah termasuk penyuluh agama Islam agar mampu beradabtasi dengan segala situasi sosial  yang  ada  dengan  begitu  gerakan  dakwah  yang  dilakukan  dengan  tujuan  untuk memberikan  pemahaman  kepada  masyarakat  tentang  beragama  yang  benar  dapat dilaksanakan.
Hal  senada  juga  disampaikan  oleh  informan  berikut  ini  kaitan  dengan  berbagai tantangan tersebut:
“setiap  profesi  pasti  ada  tantangannya  dan  kami  dilatih  sesuai  dengan  profesi tersebut dengan mempertimbangkan segala resiko dan tantangan yang ada, oleh karena itu bagaimanapun tantangannya karena kegiatan kami ini bergerak dalam dakwah Islam maka  kami akan terus menegakkannya apalagi dalam mencegah faham-faham  radikalisme  yang  justru  menyudutkan  agama  Islam.  Memang  di Kecamatan  Suwawa  Timur  masih  terdapat  berbagai  tantangan  karena  kondisi masyarakatnya  dengan  berbagai  profesi  tapi  kami  tidak  kehabisan  cara  untuk mengahadapi  tantangan  itu  semua,  kami  terus  berdakwah  secara  perlahan, sedikit  demi  sedikit,  harapannya  jika  apa  yang  dilakukan  ini  diberkahi  oleh Allah  maka  kami  yakin  gerakan  ini  akan  terus  berkembang  dan  memberikan hasil yang lebih baik”. 13
Berdasarkan  paparan  tersebut  maka  peneliti  dapat  menyimpulkan  bahwa kendatipun  masih  adanya  tatangan  kaitan  dengan  gerakan  dakwah  dalam  menangkal masuknya  aliran-aliran  sesat  atau  faham-faham  radikalisme,  semua  itu  dapat  teratasi dengan  semangat  dan  daya  juang  para  penyuluh  agama  Islam  di  Kecamatan  Suwawa Tengah  Kabupaten  Bone  Bolango.  Sebagaimana  juga  disampaikan  oleh  informan laninnya berikut ini:
“bahwa bagi kami dalam menjalankan tugas ini ada 3 tanggungjawab yang kami emban,  pertama  tanggungjawab  kepada  Allah  SWt.,  karena  ini  adalah  gerakan dakwah,  tanggungjawab  kepada  pemerintah  karena  secara  organisasi  kami
12 Anwar  Mustapa  Djailani,  Penyuluh  Agama  Islam  Kecamatan  Suwawa  Timur Kabupaten Bone Bolango, Suwawa Timur, 7 Februari 2020
13 Sitriu  Buhungo,  Penyuluh  Agama  Islam  Kecamatan  Suwawa  Timur  Kabupaten  Bone Bolango, Wawancara , Suwawa Timur, 7 Februari 2020

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 15 Nomor 2 Desember 2019 Halaman 84-98 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
dikoordinir  oleh  Kementerian  Agama,  dan  tanggungjawab  kepada  masyarakat karena  kami  hidup  dan  berkecimpung  di  tengah-tengah  masyarakat,  oleh  karena itu  dengan  tiga  tanggungjawab  ini  semangat  kami  untuk  terus  menjadi pembimbing  masyarakat  yang  bergerak  dalam  bidang  keagamaan  atau  dakwah Islamiyah terus dilakukan, bagaimanapun bentuk tantangannya kami terus yakin suatu saat pasti akan memberikan hasil yang lebih baik bagi umat Islam”. 14
Memperhatikan  penjelasan-penjelasan  di  atas  maka  secara  umum  peneliti berkesimpulan  bahwa  hambatan  yang  ditemui  oleh  para  penyuluh  agama  Islam  di Kecamatan  Suwawa  Timur  Kabupaten  Bone  Bolango  dalam  menjalankan  tugasnya sebagai pembimbing dan penyuluh agama Islam masih dapat diatasi.
Asumsi  peneliti  bahwa  para  penyuluh  memiliki  kesadaran  yang  tinggi  serta tanggungjawab  moral  yang  positif  dalam  menjalankan  tugasnya,  hal  ini  sangat  penting sebagai  dukungan  moral  bagi  setiap  penyuluh  sehingga  apapun  tantangannya, bagaimanapun  resikonya  semua  pasti  dapat  diselesaikan  dengan  baik.  Pada  akhirnya gerakan  masiv  dalam  menangkal  faham-faham  radikalisme  dapat  terus  ditindak  lanjuti dengan kegiatan-kegiatan faktual dan nyata oleh para penyuluh agama Islam profesional di tengah-tengah  masyarakat muslim pada umumnya, khususnya di Kecamatan Suwawa Kabupaten Bone Bolango.

## PENUTUP
Berdasarkan  penjelasan-penjelasan  diatas,  maka  peneliti  dapat  berkesimpulan bahwa  para  Penyuluh  Agama  Islam  di  Kecamatan  Suwawa  Tengah  terus  melakukan kegiatan  dalam  menangkal  atau  mencegah  faham  radikalisme,  melalui  gerakan  dakwa baik secara langsung maupun tidak langsung dengan membentuk majelis-majelis taklim, taman  pengajian,  serta  bekerja  sama  dengan  berbagai  lembaga  keagamaan  dan pemerintah desa.
Dukungan  dan  kesadaran  para  penyuluh  dalam  menjalankan  tugasnya  menjadi sangat penting sebagai sebuah solusi disetiap hambatan yang ditemui dalam hal gerakan dakwah  anti  radikalisme  di  tengah  masyarakat  muslim  Kecamatan  Suwawa  Timur Kabupaten Bone Bolango.

## DAFTAR PUSTAKA
Akhtar, Shabir, 2002, Islam Agama Semua Zaman , Cet. 1, Jakarta: Pustaka Zahra
Departemen Agama, 2004, Panduan Tugas Operasional Penyuluh Agama Islam , Jakarta:
Direktorat Jenderal Bimbingan Agama Islam.
----------., Al-Qur’an dan Terjemahnya , Jakarta; Surya Cipta Aksara, 1995.
Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Ed. 3, Cet. 3, Jakarta: Balai Pustaka, 2007.
https://gorontalo.kemenag.go.id/artikel/29577/-
14 Harlin  K.  Tangani,  Penyuluh  Agama  Islam  Kecamatan  Suwawa  Timur  Kabupaten Bone Bolango, Wawancara , Suwawa Timur, 7 Februari 2020

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 15 Nomor 2 Desember 2019 Halaman 84-98 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
https://www.slideshare.net/dickindisav/tugas-dan-fungsi-penyuluh-agama-non-pns-2019
Moleong, 2005, Metodologi Penelitian Kualitatif , Bandung: Remaja Rosdakarya, , L.J
Miles,  Matthew  B.  and  A.  Michael  Huberman.  2007., Qualitative  Data  Analysis (terjemahan), Jakarta : UI Press.
Nuryanis,  2003, Panduan  Pendidikan  Agama  Islam  Pada  Masyarakat ,  Jakarta: Direktorat Penamas Depag. RI.,
Umar dan Sartono, 1998, Bimbingan Penyuluhan , Bandung : Pustaka Setia,
www. Isna. Net/ library/ paper, 2003