## PENGEMBANGAN ACHIEVEMENT MAHASISWA DALAM MENGHADAPI UJIAN KONPREHENSIF TAFSIR HADIS (Studi pada Jurusan SPM Fakultas Syariah dan Hukum UIN Ar-Raniry)

## Rahmat Efendy Siregar
Lecturer of Syari’ah and law Sciencess Faculty at UIN Ar-Raniry, Banda Aceh Jl. Syeikh Abdul Rauf Kopelma Dasussalam Banda Aceh
Email: rahmatefendy_siregar@yahoo.co.id

## Abstract
Strategic role of UIN Ar-Raniry in growth and development of society in Aceh has been  done  by  alumni  who  have  spread  in  that  regions.  The  Shari’ah  and  Law Faculty  has  become  a  reference  in  solving  various  problems  which  related  to Islamic law. In facing that challenge, the students of The Shari’ah and Law Faculty especially SPM students was given knowledge related to Islamic laws. One of the subject related to Tafsir and Hadis, such as Ulumul Qur’an, Tafsir,Tafsir Ahkam, Ulumu  Hadis,  Hadis  and  Hadis  Ahkam.  But,  it  was  found  there  were  various factors  which  caused  SPM  students  have  low  ability  in  comprehensive examination  of  Tafsir  Hadis.  Whereas,  these  are  as  standards  to  know  the understanding  of  that  subject.  One  of  the  reason  was  SPM  students  graduated from general school (non-Islamic school). To increase students’ ability in mastering that  subject,  in  his  research  was  explained  some  tips  which  can  be  done  by students to achieve success in education at college.
Keywords : achievement, comprehensive, tafsir hadis

## Abstrak
Peran  strategis  yang  dimiliki  UIN  Ar-Raniry  dalam  pembangunan  dan perkembangan  masyarakat  di  Aceh  dilakukan  oleh  alumni  yang  telah  merata  di seluruh  wilayah.  Fakultas  syariah  dan  hukum  telah  menjadi  rujukan  dalam menyelesaikan  berbagai  persoalan  yang  berhubungan  dengan  hukum  Islam. Dalam menghadapi tantangan tersebut, mahasiswa  Fakultas Syariah dan Hukum khususnya  mahasiswa  Jurusan  SPM  dibekali  pengetahuan  yang  berhubungan dengan  hukum-hukum  Islam.  Termasuk  di  antaranya  adalah  mata  kuliah  yang berhubungan dengan Tafsir dan Hadis, seperti mata kuliah Ulumul Qur’an, Tafsir, Tafsir  Ahkam,  Ulumul  Hadis,  Hadis  dan  Hadis  Ahkam.  Namun  ditemukan berbagai  faktor  yang  menyebabkan  rendahnya  kemampuan  mahasiswa  SPM dalam  mengikuti  ujian  komprehensif  tafsir  hadis  yang  dapat  dikatakan  sebagai barometer  pemahaman  terhadap  bidang  tersebut.  Faktor  tersebut  salah  satunya disebabkan pendidikan awal sebelum menjadi mahasiswa yang masuk/mendaftar ke  jurusan  SPM  berasal  dari  sekolah  umum.  Untuk  meningkatkan  kemampuan mahasiswa  dalam  penguasaan  bidang-bidang  tersebut,  dalam  penelitian  ini dijelaskan    beberapa  kiat  yang  bisa  dilakukan  oleh  mahasiswa  untuk  meraih keberhasilan dalam menempuhpendidikan di perguruan tinggi.
Kata Kunci : Achievement, Konprehensif, Tafsir Hadis

## PENDAHULUAN
Universitas  Islam  Negeri  (UIN)  secara  resmi  disahkan  berdasarkan  Peraturan Presiden  Nomor  64  Tahun  2013  dan  Peraturan  Menteri  Agama  (PMA)  Republik  Indonesia nomor 12 Tahun 2014 tentang Organisasi dan Tata Kerja Universitas Islam Negeri Ar-Raniry Banda Aceh.
Sebelumnya  lembaga  Penddidikan  Tinggi  ini  bernama  IAIN  Ar-Raniry  yang dikukuhkan pada tanggal 5 Oktober 1963, sebagai IAIN ketiga setelah IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta  dan  IAIN  Syarif  Hidayatullah  Jakarta.  Sejak  berdiri  sebagai  sebuah  lembaga pendidikan  tinggi  Islam,  UIN  Ar-Raniry  merupakan  lembaga  pendidikan  tinggi  yang mengelola  berbagai  disiplin  ilmu  dan  bidang  studi  dasar,  yaitu  bidang  studi  agama  Islam dan  sejumlah  cabang  dan  sub  cabang  keilmuan  umum  lainnya.  Lembaga  ini  telah menunjukkan  peran  yang  sangat  strategis  dalam  pembangunan  dan  perkembangan masyarakat.  Dengan  visi  misi  dan  melalui  alumninya  yang  telah  merata  dihampir  seluruh instansi  pemerintah  dan  swasta,  tidaklah  berlebihan  untuk  disebutkan  bahwa  lembaga  ini telah menjadi jantung hati masyarakat Aceh
Fakultas  Syariah  yang  dalam  perkembangannya  kemudian  menjadi  Fakultas Syariah  dan  Hukum  berdiri  pada  Tahun  1960  dan  merupakan  Fakultas  pertama dilingkungan kelembagaan IAIN Ar-Raniry  Darussalam Banda Aceh.
Fakultas  Syariah  dan  Hukum  mempunyai  Visi  yaitu  ‚Menjadi  Fakultas  yang  Unggul  dan mandiri  dalam  Pengembangan  Ilmu  Syariah  dan  Hukum  yang  Berwawasan  Global  Tahun 2018.  Sedangkan  misinya  Misi  ini  dapat  dijabarkan  ke  dalam  tiga  sasaran  yaitu:  (1) Menghasilkan  sarjana  yang  memiliki  keunggulan  kompetitif  dalam  persaingan  global  di bidang  ilmu  Syariah  dan  Hukum.  (2)  Menjadikan  Fakultas  Syariah  dan  Hukum  sebagai rujukan bagi masyarakat. (3) Mengembangkan ilmu Syariah dan Hukum  melalui penelitian, sehingga  mampu  memberikan  kontribusi  dalam  rangka  peningkatan  kualitas  hidup berbangsa dan bernegara. 1
Dalam rangka merealisasikan visi dan misi tersebut, Fakultas  Syariah dan Hukum telah  membuka  6  prodi  di  lingkungannya,  salah  satu  di  antaranya  adalah  Prodi Perbandingan  Mazhab  (SPM).  Sebagai  calon  Sarjana  Hukum  Islam,  mahasiswa  Fakultas Syariah  dan  Hukum  pada  umumnya  dan  mahasiswa  Jurusan  SPM  pada  khususnya  telah dibekali  berbagai  mata  kuliah  yang  berhubungan  dengan  hukum-hukum  Islam.  Termasuk di antaranya adalah mata kuliah yang berhubungan dengan Tafsir dan Hadis, seperti mata kuliah Ulumul Qur’an, Tafsir, Tafsir Ahkam, Ulumul Hadis, Hadis dan Hadis Ahkam.
Untuk  menguji  kemampuan  akademik  siswa  yang  berkenaan  dengan  bidang keahliannya, setiap mahasiswa diwajibkan mengikuti  ujian komprehensif di akhir studinya di  Fakultas  Syariah  dan  Hukum  sebagai  salah  satu  persyaratan  mengikuti  sidang
1 “Pedoman Akademik dan Silabus Mata Kuliah Fakultas Syariah dan Hukum”, Banda Aceh: Fakultas Syariah dan Hukum UIN Ar-Raniry, 2015, hlm. 46.
munaqasyah skripsi. Untuk mengikuti ujian komprehensif ini mahasiswa diharuskan sudah lulus semua mata kuliah dan telah memiliki SK bimbingan skripsi. Ujian ini diadakan untuk menilai  kelayakan  seorang  mahasiswa  agar  sesuai  dengan  standar  keilmuan  (Standar Kompetensi)  yang  telah  ditetapkan.  Adapun  materi  ujian  komprehensif  mencakup  materi Tafsir-Hadis, Fiqh, Ushul Fiqh, Mata kuliah keahlian (kompetensi jurusan), dan kemampuan membaca al-Quran. 2
Di antara materi ujian komprehensif tersebut adalah bidang tafsir dan hadis. Tidak diragukan  lagi  bahwa  tafsir  dan  hadis  menempati  posisi  sangat  penting  sebagai  sumber hukum,  sekaligus  sumber  ajaran  Islam,  dimana  dasar  kehujjahan  hadis  terdapat  langsung dalam Al-Qur’an dan hadis itu sendiri. Hubungan hadis dengan Al-Qur’an dapat berfungsi untuk  menjelaskan  ( bayan ),  merincikan  ( tafshil ),  membatasi (taqyid) mengkhususkan (takhshish) dan  menghapus  hukum (nasakh). 3 Sebagai  calon  sarjana  bidang  Perbandingan Mazhab,  maka  tafsir  dan  hadis  bagi  mahasiswa  SPM  termasuk  modal  utama  yang  harus dimiliki  agar  pemahamannya  sempurna  terhadap  permasalahan  fiqh  yang  penuh  dengan warna ikhtilaf (perbedaan pendapat Ulama). Hal ini penting mengingat penyebab perbedaan pendapat  tersebut  umumnya  adalah  berasal  dari  permasalahan  hadis-hadis  yang  menjadi sumber  hukum,  di  samping  perbedaan  dalam  memahami  lafaz  dan  kalimat  dalam  Al- Qur’an.  Ketika  seseorang  akan  membuat  perbandingan  antara  satu  mazhab  atau  pendapat dengan yang lainnya, maka otomatis ia harus memahami sebab-sebab terjadinya perbedaan pendapat tersebut.
Namun  berdasarkan  pengamatan  yang  dilakukan  secara  kontinyu  oleh  pengelola Jurusan  SPM  selama  beberapa  tahun  terhadap  mahasiswa  yang  mengikuti  ujian komprehensif  khususnya  di  bidang  tafsir  dan  hadis,  diperoleh  hasil  bahwa  dari  sekian mahasiswa  yang  mengikuti  ujian  tersebut,  hanya  sebagian  kecil  yang  mempunyai kemampuan  sebagaimana  yang  diharapkan,  sementara  sebagian  besar  harus  mengulangi ujian  tersebut  sampai  melebihi  tiga  kali,  lalu  pada  akhirnya  baru  diluluskan  dengan  nilai minimal.  Informasi  pendukung  diperoleh  dari  pengakuan  para  pengu`ji  yang  juga mengeluhkan  hal  yang  sama,  dihampir  semua  prodi  di  lingkungan  Fakultas  Syariah  dan Hukum.  Ada  yang mengatakan,  bahkan  mahasiswanya  harus  mengulang  sampai  melebihi lima kali. Melihat kenyataan ini, maka pengelola Jurusan SPM merasa bahwa penelitian ini penting  dilakukan  agar  diperoleh  gambaran  sesungguhnya  tentang  tingkat  kemampuan mahasiswa  SPM  khususnya  dan  juga  pada  prodi  lainnya,  dalam  mengikuti  ujian komprehensif,  khususnya  di  bidang  tafsir  hadis,  dan  faktor-faktor  yang  menyebabkan berulang-ulangnya  mahasiswa  mengikuti  ujian  komprehensif  tersebut,  untuk  selanjutnya dicari  jalan  keluar  sebagai  evaluasi  dalam  upaya,    meningkatkan  kemampuan  mahasiswa, baik prodi SPM maupun prodi lainnya..
2 “Pedoman Akademik dan Silabus ...‛, hlm. 36.
3 Nawir Yuslem, Ulumul Hadis, Jakarta: PT. Mutiara Sumber Widya, 2001, hlm. 62.

## KAJIAN TEORI
Tafsir  dan  Hadis    mempunyai  keterkaitan  dan  memiliki  mata  rantai  rantai pengetahuan yang panjang,  umumnya terbilang rumit bagi sebagian besar mahasiswa. Hal ini disebabkan oleh banyaknya materi yang harus dikuasai yang merupakan penggabungan dari materi kuliah Ulumul  Qur’an, Tafsir, Tafsir Ahkam,  Ulumul Hadis, Hadis dan  Hadis Ahkam.

## 1. Tafsir
Tafsir ialah menjelaskan makna ayat-ayat Al-Qur’an dari berbagai seginya, baik konteks  historisnya  maupun  sebab  turunnya,  dengan  menggunakan  ungkapan  atau keterangan yang dapat menunjuk kepada makna yang di kehendaki secara terang dan jelas,  atau  tafsir  adalah  ilmu  yang  membahas  kandungan  Al-Qur’an  baik  dari  segi pemahaman, makna atau arti sesuai di kehendaki Allah, menurut kadar kesanggupan manusia. 4
Materi ujian komprehensif yang diuji, di samping ujian tulis juga diberikan ujian lisan,  yang  materinya  meliputi:  pengertian al-Qur’an  dan  wahyu , asbab  al  nuzul, munasabah,  ayat  makki  dan  madani,  I’jaz,  muhkam  mutasyabih,  qasam,  qiraah dan  lainnya yang berhubungan dengan ulum al-Qur’an .
Mengenai metode penafsiran Al-Qur’an, secara garis besar dapat dibagi dua: a. Metode al-Ma’tsur.
Yaitu  menafsirkan  Al-Qur’an  dengan  Al-Qur’an,  sunnah  dan  atsar  sahabat. 5 Metode ini memiliki keistimewaan antara lain menekankan pentingnya bahasa dalam memahai  Al-Qur’an,  memaparkan  ketelitian  redaksi  ayat  ketika  menyampaikan pesan-pesannya,  mengikat mufassir dalam  bingkai  teks  ayat-ayat  sehingga membatasinya terjerumus dalam subyektivitas berlebihan. Sedangkan kelemahannya yaitu  kebahasaan  dan  kesusastaraan    yang  berkepanjangan  dan sering  kali  konteks turunnya  ayat  atau  sisi  kronologis  turunnya  ayat-ayat  hukum  yang  dipahami  dari uraian nasikh mansukh hampir diabaikan sama sekali. 6
b. Metode al-ra’yu (penalaran),  yaitu mufassir menjelaskan  makna  Al-Qur’an  dengan berpegang  pada  pemahaman  sendiri  dan  penyimpulan yang  didasarkan  pada ra’yu (akal). 7 Metode ini memiliki corak-corak sebagai berikut:
1)  Metode Tahlily, dalam  metode  ini, mufassir berusaha  menjelaskan  ayat-ayat  Al-
Qur’an  dari  berbagai  seginya  dengan  memperhatikan  runtutan  ayat-ayat  Al-
4 Abuddin  Nata, Metodologi  Studi  Islam, (Jakarta:  PT  RajaGrafindo  Persada,  2011),  cet.  XVIII,  hlm.  210; Lihat juga Muhammad Husin al-Zahabi, Tafsir wa al-Mufassirun, Qahirah: Maktabah Wahbah, 2000,  hlm. 13
5 Manna’ Khalil al-Qattan, Studi Ilmu-Ilmu Qur’an (Terj. Mudzakir AS), (Bogor: Litera AntarNusa, 2007), hlm. 482.
6 Abuddin Nata, Metodologi..., hlm. 218.
7 Manna’ Khalil al-Qattan, Studi..., hlm. 488.
Qur’an sebagai mana tercantum dalam mushaf. Kelebihan metode ini antara lain adanya  potensi  untuk  memperkaya  arti  kata-kata  melalui  usaha  penafsiran terhadap  kosakata  ayat,  syair-syair  kuno  dan  kaidah-kaidah  ilmu    nahwu. Penafsirannya  menyangkut  segala  aspek  yang  dapat  ditemukan  oleh mufassir dalam  setiap  ayat.  Analisis  ayat  dilakukan  secara  mendalam  sejalan  dengan keahlian, kemampuan dan kecenderungan mufassir. 8
2)  Metode Ijmaly (metode  global),  yaitu  menafsirkan  ayat-ayat  Al-Qur’an  dengan menunjukkan  kandungan  makna  yang  terdapat  pada  suatu  ayat  secara  garis besar.
3)  Metode Muqarin, yaitu  dengan  cara  membandingkan  ayat  Al-Qur’an  yang  satu dengan yang lainnya, yaitu ayat-ayat yang mempunyai kemiripan redaksi dalam dua atau lebih kasus yang berbeda, dan atau yang memiliki redaksi yang berbeda untuk masalah atau kasus yang sama atau diduga sama dan atau membandingkan ayat-ayat  Al-Qur’an  dengan  hadis-hadis  Nabi  Muhammad  SAW.  serta membandingkan  pendapat-pendapat  ulama  tafsir  menyangkut  penafsiran  Al- Qur’an.
4) Metode Maudlu’iy, yaitu berupaya menghimpun ayat-ayat Al-Qur’an dari berbagai surat  yang  berkaitan  dengan  berbagai  persoalan  atau  topik  yang  ditetapkan sebelumnya.  Kemudian  penafsir  membahas  dan  menganalisis  kandungan  ayat- ayat tersebut sehingga menjadi satu kesatuan yang utuh. 9

## 2. Hadis
Hadis  berarti  segala  sesuatu  yang  disandarkan  kepada  Nabi  SAW  dari perkataan, perbuatan, taqrir (persetujuan) atau sifat. Sunnah pada umumnya bermakna sama  dengan  hadis,  hanya  saja  sebagian  ulama  memperluas  cakupan  sunnah  sejak Muhammad  belum  diangkat  menjadi  Nabi.  Khabar  dan  atsar  kadang-kadang  juga bermakna  sama  dengan  hadis,  namun  kadang  pula  khabar  dan  atsar  bermakna berita/sesuatu yang berasal dari  Nabi SAW. dan selain Nabi SAW. seperti sahabat dan tabi’in. 10
Setiap  hadis  terdiri  dari  sanad,  matan  dan  mukhrij.  Sanad  adalah  rangkaian nama-nama orang yang meriwayatkan hadis tersebut mulai dari perawi pertama yaitu sahabat Nabi SAW. hingga perawi terakhir yang membukukan hadis tersebut sehingga perawi  terakhir  tersebut  juga  disebut  mukhrij.  Adapun  matan  hadis  adalah  isi/lafaz hadis berupa perkataan, perbuatan atau taqrir Nabi SAW. 11
8 Ibid, hlm. 219.
9 Ibid, hlm. 222.
10 Mahmud al-Thahhan, Taisir Musthalah al-Hadis, Beirut: Dar al-Qur’an al-Karim, 1979, hlm. 14
11 H.M. Noor Sulaiman PL, Antologi Ilmu Hadits, Jakarta: GP Press, 2009, hlm. 36.
Mengenai  kedudukan  dan  fungsi,    Hadis  adalah  sumber  ajaran  Islam  yang kedua setelah Al-Qur’an, di mana dasar kehujjahan hadis terdapat langsung dalam Al- Qur’an dan  hadis  itu sendiri.  Hubungannya  dengan Al-Qur’an  dapat  berfungsi  untuk menjelaskan ( bayan ), merincikan ( tafshil ), membatasi (taqyid) mengkhususkan (takhshish) dan menghapus hukum (nasakh). 12
Pada  tahapan  selanjutnya,  para  peneliti  hadis  melakukan  takhrij  hadis,  yaitu menunjukkan letak hadis pada sumber-sumbernya yang asli yang disebutkan sanadnya, kemudian  menjelaskan  kualitas  hadis  saat  diperlukan.  Ada  beberapa  metode  takhrij hadis, yaitu menurut lafaz pertama matan, menurut perawi pertama (sahabat), menurut lafaz yang terdapat dalam hadis, menurut tema hadis dan menurut status/sifat khusus pada hadis. 13

## METODE PENELITIAN
Berdasarkan  pendekatan  analisis  data,  penelitian  ini  menggunakan  pendekatan kualitatif,  yaitu  penelitian  yang  dilakukan  dengan  mengamati  fenomena  disekitarnya  dan dianalisis dengan menggunakan logika ilmiah. 14 Berdasarkan metode, penelitian ini didekati dengan  menggunakan  metode  deskriptif,  yaitu  penelitian  yang  bertujuan  menggambarkan keadaan  sebenarnya  di  lapangan  secara  murni,  apa  adanya,  dan  holistik  sesuai  dengan konteks kekinian. 15
Berdasarkan  tempat,  penelitian  ini  termasuk  penelitian  lapangan,  karena  dilakukan di Fakultas Syariah dan Hukum UIN Ar-Raniry Darussalam Banda Aceh.. Penelitian ini juga termasuk  penelitian  eksploratif  yaitu  penelitian  yang  dilakukan  bertujuan  untuk mengungkapkan fenomena tertentu
Sementara itu, penelitian ini menggunakan sumber data sebagai berikut:
a. Sumber  data  primer:  mahasiswa  yang  sudah  mengikuti  ujian  komprehensif,  dosen penguji ujian komprehensif mahasiswa
b. Sumber data sekunder: dokumen pendukung nilai dari buku hasil ujian komprehensif Instrumen pengumpulan data yang dibutuhkan dalam penelitian ini yaitu:
a. Pedoman Observasi
b. Pedoman Wawancara
c. Dokumen
Tehnik penjaminan keabsahan datayang digunakan dalam penelitian ini adalah:
a. Perpanjangan keiskutsertaan
b. Ketekunan Pengamatan
c. Triangulasi
12 Nawir Yuslem, Ulumul Hadis , hlm. 62.
13 Ibid, hlm. 158.
14 Sanafiah Faisal. Format-Format Penelitian Sosial, (Jakarta: Rajawali Pers, 2010) hlm. 21
15 Ibid., hlm. 25
Dalam  analisis  data,  penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif,yaitu pendekatan  yang dilakukan melalui pencatatan terhadap fenomena yang terjadi dilapangan dan dilakukan dengan menggunakan logika induktif. Adapun langkah-langkah analisis data dimulai dengan pengolahan data dan penatikan kesimpulan sebagai berikut:
a. Verifikasi data
b. Pengelompokan data
c. Penyusunan data
d. Penyajian data
e. Penarikan kesimpulan

## PEMBAHASAN
1. Kemampuan Mahasiswa Mengikuti Ujian Komprehensif
a.  Menurut Pandangan Dosen Penguji Ujian Komprehensif
Ujian  Komprehensif  adalah  ujian  akhir  yang  bersifat  menyeluruh,  yang diujikan  berasal  dari  mata  kuliah  yang  telah  dipelajari  selama  berada  di  bangku perkuliahan. Sedangkan mata kuliah yang diuji adalah: 1. Fiqh dan Ushūl Fiqh ,2.’ Ulūm al-Qur’an dan ‘ Ulūm al-Hadits dan 3.Mata kuliah Jurusan (konsentrasi).
Pada  bagian  pertama  akan  diuraikan  tentang  makna  ujian  komprehensif menurut dosen. Secara umum penafsiran yang diberikan dosen tidaklah jauh berbeda dengan  makna  menurut  konsepnya.  Menurut  Nasaiy 16 ,  ujian  komprehensif  secara umum  adalah  ujian  menyeluruh  untuk  menilai  kemampuan  mahasiswa  terhadap mata kuliah yang diuji, seperti fikih dan ushūl fikih, tafsir dan hadits. Adapun materi yang diuji adalah disesuaikan dengan materi yang telah diajarkan dari semester awal hingga semester akhir perkuliahan.
Menurut  Gani  Isa 17 ,  ujian  komprehensif  adalah  mengulang  kembali matakuliah yang telah diajarkan dari awal hingga akhir. Dalam pemberian nilai saya sesuaikan  dengan  proses  pemahaman  mahasiswa  saat  menjawab  pertanyaan  dan berpedoman  pada  standar  penilaian  yang  telah  ditetapkan.  Biasanya  pada  saat menguji  bagi  mahasiswa  yang  mengalami  kesulitan  dalam  menjawab  pertanyaan saya memberi arahan agar mahasiswa tersebut mampu mengingat kembali apa yang telah  dipelajari  sebelumnya.  Bila  dalam  memberikan  jawaban  ternyata  salah,  maka saya  tidak  memberi  nilai,  dan  bila  ternyata  nilai  belum  mencukupi  sesuai  syandar, maka kepada mahasiswa bersangkutan diminta untuk mengulang kembali ujiannya.
16 Nazai Aziz, Dosen Prodi Hukum Keluarga, Hasil Wawancara, tanggal 10 Juli 2015 di Fakultas Syariah dan Hukum UIN Ar-Raniry
17 Abdul Gani Isa, Kajur SPM/Dosen Prodi Syariah dan Perbandingan Mazhab. Hasil Wawancara, 11 Juli 2015 di Fakultas Syariah dan Hukum, UIN Ar-Raniry
Pandangan  yang  diberikan  para  dosen  Fakultas  Syariah  dan  Hukum  secara umum    sama  bahwa  ujian  komprehensif  adalah  ujian  untuk  menilai  pemahaman mahasiswa dalam tiga mata kuliah  yang diuji, yaitu fikih dan ushūl fikih,  ‘ulūm al- Qur’ān  dan  ulum  al-hadits  serta  mata kuliah  jurusan/prodi masing-masing  jurusan. Dalam memberi nilai masing-masing dosen menggunakan pandangan yang berbeda tetapi tetap berpedoman pada standar ujian komprehensif yang telah ada
Hasil penelitian menunjukkan bahwa umumnya mahasiswa jurusan Syari’ah Perbandingan Mazhab (SPM) dalam beberapa tahun terakhir ini mengalami kesulitan dalam mengikuti ujian komprehensif tafsir dan hadis. Mereka tidak dapat menjawab dengan  baik  pertanyaaan-pertanyaan  mulai  dari  tingkat  dasar,  menengah  hingga materi tinggi dalam bidang tafsir dan hadis. Nilai yang mereka peroleh adalah nilai kelulusan  minimal  dari  standar  nilai  ujian  komprehensif.  Sebagai  perbandingan, mahasiswa jurusan lainnya di Fakultas Syari’ah juga mengalami hal yang tidak jauh berbeda.  Hanya  ada  sedikit  kelebihan  pada  sebagian  besar  mahasiswa  jurusan Hukum  Ekonomi  Syari’ah  (HES)  yang  mampu  menjawab  pertanyaan-pertanyaan pada ujian komprehensif tafsir dan hadis.
Para  dosen  penguji  menyebutkan  bahwa  pada  pertemuan  pertama  ujian komprehensif,  materi  pertanyaan  masih  seputar  dasar-dasar  ilmu  tafsir  dan  ilmu hadis,  namun  mahasiswa  Jurusan  SPM  cenderung  tidak  mampu  menguasainya, walaupun  mereka  mengakui  telah  pernah  menerima  kuliah  tersebut  di  semester- semester  awal.  Sedangkan  mahasiswa  HES  memiliki  kemampuan  di  atas  rata-rata mahasiswa  jurusan  lain  dalam  mengikuti  ujian  komprehensif  tafsir  hadis. 18 Bahkan ketika  ujian  dimulai  dengan  kemampuan  membaca  Al-Qur’an,  terkadang  juga ditemukan  mahasiswa  SPM  yang  tidak  dapat  membaca  Al-Qur’an  sesuai  dengan standar  selayaknya  seorang  calon  sarjana  Fakultas  Syari’ah. 19 Secara  umum,  baik mahasiswa  SPM  maupun  jurusan  lainnya  tidak  siap  sama  sekali  pada  pertemuan pertama  ujian  komprehensif  tafsir  hadis. 20 Jangankan  untuk  menggambarkan  peta ilmu  Al-Qur’an  atau  ilmu  Hadis,  bahkan  sekedar  menjawab  pertanyaan  tentang materi-materi  dasar  yang  sudah  pasti  diajarkan  oleh  dosen  manapun,  banyak mahasiswa yang tidak mampu menjawabnya. 21
Setelah  diberi  kesempatan  untuk  mengulang  materi-materi  yang  telah ditunjukkan  oleh  penguji,  yang  berkisar  pada  materi  dari  mata  kuliah  Ulumul Qur’an, Tafsir, Tafsir Ahkam, Ulumul Hadis, Hadis dan Hadis Ahkam ditambah kisi-
18 Hasil wawancara dengan Burhanuddin A. Gani, Penguji Ujian Komprehensif Bidang Tafsir dan Hadis Fakultas Syari’ah dan Hukum UIN Ar-Raniry pada tanggal 14 Agustus 2015.
19 Hasil wawancara  dengan  Tarmizi  M.  Djakfar,  Penguji  Ujian  Komprehensif  Bidang  Tafsir  dan  Hadis Fakultas Syari’ah dan Hukum UIN Ar-Raniry pada tanggal 15 September 2015.
20 Hasil  wawancara  dengan  Saifuddin  Sa’dan,  Penguji  Ujian  Komprehensif  Bidang  Tafsir  dan  Hadis Fakultas Syari’ah dan Hukum UIN Ar-Raniry pada tanggal 19 September 2014.
21 Hasil wawancara dengan Tarmizi M. Djakfar.
kisi soal yang telah dirangkum dalam sebuah Bank Soal Ujian Komprehensif Fakultas Syari’ah,  mahasiswa  juga  masih  tidak  mampu  menjawab  pertanyaan-pertanyaan mudah  dari  penguji.  Untuk  pertanyaan-pertanyaan  pengantar,  hanya  sekitar  40% pertanyaan yang mampu dijawab oleh mahasiswa. 22 Bahkan penguji melihat adanya ketidakseriusan serta anggapan tidak penting dari mahasiswa dalam mengikuti ujian komprehensif tafsir hadis. 23
Pada  akhirnya,  mahasiswa  SPM  baru  mampu  menyelesaikan  ujian komprehensif  tafsir  hadis  setelah  melakukan  5  (lima)  kali  atau  lebih  pertemuan untuk  menjawab  pertanyaan-pertanyaan  penguji.  Sementara  sebagai  perbandingan, dari  jurusan  HES  ada  mahasiswa  yang  dapat  menyelesaikan  ujian  komprehensif tafsir hadis dalam 2 (dua) kali pertemuan. 24
Adapun faktor-faktor yang menyebabkan rendahnya kemampuan mahasiswa SPM dalam mengikuti ujian komprehensif tafsir hadis, antara lain bahwa sejak awal sebagian  mahasiswa  yang  masuk/mendaftar  ke  jurusan  SPM  bukanlah  sebagai pilihan utamanya, melainkan setelah tidak lulus pada pilihan-pilihan yang lain. 25 Ini menyebabkan  gairah  mereka  mempelajari  materi-materi  kuliah  di  jurusan  SPM menjadi  sangat  kurang.  Apalagi  materi  tafsir  hadis  yang  boleh  jadi  belum  pernah mereka tekuni dalam jenjang pendidikan sebelumnya.
Oleh  sebab  itu,  demi  memperbaiki  dan  meningkatkan  kemampuan mahasiswa  dalam  mengikuti  ujian  komprehensif  tafsir  hadis,  diperlukan  beberapa upaya  bersama  baik  dari  pihak  Fakultas,  dosen  dan  mahasiswa  agar  faktor  dan kendala di atas dapat teratasi dengan baik.
Secara  khusus  bagi  mahasiswa  yang  belum  mampu  membaca  Al-Qur’an dengan  baik,  maka  mereka  tidak  boleh  dibiarkan  lulus  dalam  kondisi  demikian, namun  harus  diberi  waktu  untuk  belajar  intensif  dengan  membentuk  halaqah- halaqah pengajian Al-Qur’an bersama mahasiswa lain yang sudah mampu membaca Al-Qur’an  dengan  baik,  terutama  dengan  mahasiswa  yang  berdekatan  tempat tinggalnya agar mempunyai waktu lebih rutin. 26
Upaya  lainnya  adalah,  bagi  mahasiswa  SPM  harus  digalakkan  kembali kebiasaan  lama  untuk  merujuk  dan  membaca  langsung  kitab-kitab  tafsir  dan  hadis berbahasa  Arab  dengan  jalan  melatih  mereka  dengan  sedikit  memaksa  ketika memberikan  tugas-tugas  tela’ah  teks  berbahasa  Arab.  Hal  ini  telah  dibuktikan  oleh mahasiswa  SPM  angkatan  terdahulu  (sebelumnya  bernama  SPH)  yang  dengan
22 Hasil  wawancara  dengan  Fithriady,  Penguji  Ujian  Komprehensif  Bidang  Tafsir  dan  Hadis  Fakultas Syari’ah dan Hukum UIN Ar-Raniry pada tanggal 18 September 2014.
23 Hasil wawancara dengan Saifuddin Sa’dan.
24 Hasil wawancara dengan Burhanuddin A. Gani dan Tarmizi M. Djakfar
25 Hasil wawancara dengan Tarmizi M. Djakfar, Fithriady dan Saifuddin Sa’dan.
26 Hasil wawancara dengan Tarmizi M. Djakfar.
terpaksa  bertanya  dan  belajar  kepada  dosen  atau  mahasiswa  senior  tentang  ilmu Bahasa Arab, yang secara berkesinambungan membuat mereka terlatih dan memiliki kemampuan memadai dalam bidang tafsir dan hadis. 27 Hal ini menuntut pula dosen- dosen  SPM  agar  memiliki  kemampuan  berbahasa  Arab  yang  memadai,  agar  dapat mengajar materi-materi mata kuliah yang berkaitan dengan tafsir dan hadis langsung dengan menggunakan referensi kitab asli. 28

## b.   Menurut Pandangan Mahasiswa
Secara  umum  mahasiswa  yang  kuliah  di  jurusan  SPM,  memilih  jurusan  ini karena alasan kuat untuk mendalami hukum-hukum Islam dalam berbagai mazhab. Namun  tidak  sedikit  pula  yang  memilih  SPM  dengan  tanpa  tujuan  yang  jelas  pada awalnya,  ditemukan  bahwa  mahasiswa  yang  memiliki  tujuan  awal  yang  jelas memasuki  jurusan  SPM  secara  umum  memiliki  kesiapan  dalam  mengikuti  ujian konprehensif khususnya dalam bidang tafsir dan hadis. 29
Pada  bagian  ini  akan  dijelaskan  beberapa  pandangan  mahasiswa.  Bagi sebagian  mahasiswa  ujian  komprehensif  adalah  sesuatu  yang  tidak menyenangkan, bahkan  menganggap  sesuatu  yang  menakutkan,  seperti  diungkapkan  Herman, 30 ‚Menurut saya ujian kompren adalah ujian yang menakutkan karena soal-soal yang diuji berasal dari mata kuliah semester satu sampai akhir. Sudah pasti banyak yang terlupa, karena bila tidak mampu menjawab dengan baik dipastikan tidak lulus, baik ujian tulis maupun lisan.‛
Eri,  mahasiswa  di  jurusan  SPM  mengaku  merasakan  kesulitan  dalam menjawab ujian konprehensif bidang tafsir hadis, namun berdasar penuturannya hal ini disebabkan penyampaian materi ajar oleh dosen pengampu matakuliah ini yang kurang menarik dan efektif 31
Hal  senada  diakui  oleh  Juznawiyah  yang  juga  mengakui  kesulitan  dalam menjawab ujian  konprehensif tafsir hadis, namun alasan yang dikemukakan berbeda dengan Eri,  kesulitan Juznawiyah  dalam  menjawab  ujian konprehensif  dikeranakan kelemahannya  dalam  menguasai  materi,  saya  terlalu  lemah  untuk  mengingat materinya, kata Juznawiyah. 32
27 Hasil wawancara dengan Burhanuddin A. Gani dan Tarmizi M. Djakfar.
28 Hasil wawancara dengan Saifuddin Sa’dan.
29 FGD dengan mahasiswa SPM pada 2 Juni 2015
30 Herman,  salah  seorang  Mahasiswa  Prodi  Hukum  Keluarga  (HK),  hasil Wawancara tanggal  10  Juni 2015, di Fakultas Syariah dan Hukum  UIN Ar-Raniry
31 Eri Parja, Mahasiswa Prodi Perbandingan Mazhab (SPM), hasil Wawancara tanggal 10 Juni 2015, di Fakultas Syariah dan Hukum UIN Ar-Raniry
32 Juznawiyah,  Mahasiswa Prodi Perbandingan Mazhab (SPM), hasil Wawancara tanggal 5 Juni 2015, di Fakultas Syariah dan Hukum UIN Ar-Raniry
Sementara  menurut  Multi  Sari  Dewi, 33 :  ‚Ujian  komprehensif  adalah  ujian  yang membebankan, karena setelah ujian tulis, diuji lagi secara lisan,  apalagi materi ujian lisan  disiapkan  dari  semester  satu  sampai  delapan.  Sebaiknya  ujian  komprehensif disatukan  saja  dengan  ujian  skripsi  agar  sekali  menghadapinya.  Atau  untuk  tidak membingungkan  sebaiknya  materi  ujian  komprehensif  diberi  kisi-kisinya  sebelum diuji.
Hal  yang  sama  diungkapkan  oleh  Abdul  Aziz 34 :  ‚Ujian  komprehensif,  di  samping beban juga terasa berat bagi saya. Walaupun dosen penguji sudah memberikan kisi- kisi,  lalu  mencari,  membaca  beberapa  buku,  namun  ketika  ujian  ulangan  masih belum memuaskan, karena banyak yang keliru memberi jawaban‛.
Kesulitan  yang  sama  dirasakan  oleh,  Masdiana,  Badrul  Tamami  dan  Al  Qausan Firdaus. 35
Pandangan  berbeda  yang  didapatkan  dari  hasil  penelitian,  menunjukkan  bahwa sebagian besar mahasiswa prodi SPM tidak merasa kesulitan dalam menjawab ujian konprehensif    bidang  tafsir  hadis,  seperti  diakui  Suhaimi  Fakri,  mahasiswa  prodi SPM ini, mengaku mampu menjawab ujian konprehensif, karena materi ujian sesuai dengan  materi  ajar  yang  disampaikan  dosen  matakuliah  bidang  tafsir  hadis 36 .  Hal senada  didapatkan  dari  hasil  wawancara  dengan  mahasiswa  prodi  SPM    seperti, Nassor  Bin  Abdul  Khani,  Ratimawati,  Pitriani,  Nurhadis,  Muzdalifah,  Mariaton, Muhammad  Safar,  Siska  Rahmayanti,  Irfan  Hidayat, 37 yang  mengatakan  mampu dalam  menjawab  ujian  konprehensif  bidang  tafsir  hadis  karena  dosen  pengampu mata kuliah tersebut mampu menjelaskan dan menguasai materi ajarnya.

## 2. Langkah Praktis Mengikuti Ujian Kompehensif
Keberhasilan pendidikan di perguruan tinggi dapat dilihat dari hasil yang diperoleh mahasiswa  selama  proses  pendidikan.  Salah  satu  hasil  tersebut  adalah  nilai  yang diperoleh  mahasiswa  dalam  ujian.  Apabila  dalam  ujian  yang  dilakukan  dapat memperoleh nilai sesuai standar yang telah ditentukan, maka mahasiswa tersebut dapat dikatakan, mahasiswa  yang berhasil dalam ujian komprehensif.
Berikut ini dijelaskan beberapa upaya, agar sukses dalam ujian komprehensif, antara lain:
a. Sistim Belajar Menghadapi Ujian
33 Multi Sari Dewi, salah seorang Mahasiswa Prodi Syariah dan Hukum Perbandingan Mazhab ( SPM), hasil, tanggal 14 Juli 2014 di Fak.Syariah dan Hukum UIN Ar-Raniry
34 Abdul Aziz, salah seorang Mahasiswa Hukum Ekonomi Islam (HES), tanggal 14 Juli 2014 di Fak.Syariah dan Hukum UIN Ar-Raniry
35 FGD dengan mahasiswa SPM pada 2 Juni 2014
36 FGD dengan mahasiswa SPM pada 2 Juni 2014
37 FGD dengan mahasiswa SPM pada 2 Juni 2014
Disetiap  akhir  proses  pendidikan,  ujian  digunakan  sebagai  alat  ukur  kemampuan mahasiswa  dalam  memahami  matakuliah  yang  telah  diajarkan.  Untuk  dapat menyelesaikan  soal  ujian  dengan  baik,  yang  harus  dilakukan  mahasiswa  adalah  giat belajar. Beberapa cara yang harus dimiliki setiap mahasiswa untuk menghadapi ujian adalah:
1) Rajin membuat catatan/resume pelajaran
2) Suka belajar kelompok
3) Membuat perencanaan yang baik
4) Disiplin dalam belajar
5) Kreativitas dan suka bertanya
6) Belajar dengan serius, tekun dan
7) Hindari belajar berlebihan
b. Metode Pengajaran “Problem Posing ”
Metode pengajaran problem posing yaitu suatu model pembelajaran yang mewajibkan para  mahasiswa  untuk  mengajukan    soal  sendiri  melalui  belajar  soal  secara  mandiri. Dalam  menggunakan  metode problem  posing, dosen  dapat  memulai  perkuliahan dengan  cara  menjelaskan materi  kepada  mahasiswa  dan  dilanjutkan  dosen memberikan  latihan  soal-soal  secukupnya  kepada  mahasiswa.  Setelah  melakukan pembahasan  soal  yang  diberikan  oleh  dosen,  mahasiswa  dimintakan  untuk mengajukan  soal  yang  menantang  dan  mahasiswa  yang  bersangkutan  harus  mampu menyelesaikannya.  Selanjutnya,  secara  acak  dosen  mempersilakan  mahasiswa  untuk menyajikan  soal  temuannya  di  depan  kelas. 38 Langkah-langkah  proses  pembelajaran dengan menggunakan pendekatan problem posing adalah dengan cara:
1) Memahami soal
2) Merencanakan langkah penyelesaian soal, dan
3) Menyelesaikan soal tersebut.
c. Solusi Ujian Komprehensif
Seperti sudah dijelaskan sebelumnya, bahwa ujian komprehensif adalah ujian yang  dilaksanakan  untuk  mengukur  kompetensi  seorang  calon  sarjana  di  bidang hukum Islam di Fakultas Syariah dan Hukum, baik ujian tulis maupun ujian lisan.
Ujian tulis, soal ujiannya diberikan dalam bentuk uraian. Soal ujian tulis lebih menyeluruh, di samping itu mahasiswa dalam mengerjakannya lebih tenang, daripada ujian lisan.  Berbeda  dengan  ujian  tulis, ujian lisan  biasanya  soal  yang  diajukan  tidak menyeluruh,  bagi  mahasiswa  yang  jarang  mengutarakan  pendapat  secara  lisan mengalami  kesulitan  saat  memberikan  jawabannya,  dan  peluang  subjektifitas  dalam penilaian lebih terbuka.
38 Amir  dan  Bestari, Efektivitas  Penerapan  Metode  Problem  Posing  dan  Tugas  Terstruktur  Terhadap  Prestasi Belajar, Pontianak, 2008, hlm. 6
Ujian  komprehensif,  sebaiknya  tetap  dilakukan  dua  tahap,  yaitu  tahap pertama dalam  bentuk  ujian  tulis,  dan  pada  tahap kedua dengan  ujian lisan,  dengan pertimbangan  bahwa  bila  ada  yang  kurang  dapat  saling  melengkapi  nilai  antara keduanya.

## PENUTUP
Fakultas  Syariah  dan  Hukum  yang  memiliki  tujuan  untuk  membentuk  sarjana muslim  yang  mempunyai  keahlian  dalam  bidang  hukum  Islam.  Untuk  mencapai  tujuan tersebut  bagi  setiap  mahasiswa  Fakultas  Syariah  dan  Hukum  termasuk  prodi  SPM,  di samping wajib menyelesaikan semua mata kuliah sebanyak 142 SKS, juga harus mengikuti ujian komprehensif sebelum mengikuti ujian skripsi atau munaqasyah.
Ujian  komprehensif  merupakan  penilaian  menyeluruh  mengenai  penguasaan mahasiswa  terhadap  sejumlah  mata  kuliah  yang  telah  diberikan  di  dalam  program studi/jurusan  yang  diikuti.  Pertanyaan-pertanyaan  dalam  ujian  komprehensif  diarahkan kepada  pembulatan  penguasaan  semua  mata  kuliah  yang  telah  diterima  oleh  mahasiswa. Ujian ini harus sudah selesai selambat-lambatnya satu bulan sebelum ujian munaqasyah. 39
Penentuan  mata  kuliah  untuk  ujian  komprehensif  ditentukan  oleh  masing-masing fakultas.  Ujian  kemampuan  baca  al-Qur’an  merupakan  bagian  yang  tak  terpisahkan  dari ujian  komprehensif.  Lulus  ujian  al-Qur’an  merupakan  prasyarat  bagi  dilanjutkannya  ujian komprehensif.  Pelaksanaan  ujian  al-Qur’an  dibebankan  pada  penguji  ujian  komprehensif. Ujian komprehensif harus lulus dari semua penguji, ditetapkan dengan nilai minimal 60 dari masing-masing penguji. Hasil ujian komprehensif merupakan prasyarat ujian munaqasyah. 40 Untuk itu setiap mahasiswa harus fokus dan diharapkan mempersiapkan diri dengan baik.

## DAFTAR  PUSTAKAA
Amir dan Bestari, Efektivitas Penerapan Metode Problem Posing dan Tugas Terstruktur Terhadap Prestasi Belajar, Pontianak, 2008,
C. Ralph T, Webster World Dictionary University, Washington D.C: Publisher Company, Inc, 1965.
Fakultas Syariah dan Hukum UIN Ar-Raniry, Buku Panduan Kurikulum Perkuliahan Strata 1 dan Diploma Perbankan Islam 2013,
H.M. Noor Sulaiman PL, Ontologi Ilmu Hadits, Jakarta: GP Press, 2009.
Mahmud al-Thahhan, Taisir Musthalah al-Hadis, Beirut: Dar al-Qur’an al-Karim, 1979.
Manna’ Khalil al-Qattan, Studi Ilmu-Ilmu Qur’an (Terj. Mudzakir AS), (Bogor: Litera AntarNusa, 2007)
Muhammad ’Ajjaj al-Khathib, Ushul al-Hadis, Beirut: Dar al-Fikr, 1989.
Muhammad Husin al-Zahabi, Tafsir Wa al-Mufassirun, Qahirah: Maktabah Wahbah, 2000.
Nawir Yuslem, Ulumul Hadis, Jakarta: PT. Mutiara Sumber Widya, 2001.
“Pedoman Akademik dan Silabus Mata Kuliah Fakultas Syariah dan Hukum”, Banda Aceh: Fakultas Syariah dan Hukum UIN Ar-Raniry, 2015.
S. Nasution, Metode Penelitian Naturalistik Kualitatif ,  Jakarta: Erlangga, 1999.
W.J.S. Poerwadarminta, Kamus Umum Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka, 1986.