## Pemimpin Idaman Dalam Masyarakat Multikultural
Siharta Leman Anwar Nababan, Warto, Triana Rejekiningsih
Universitas Sebelas Maret sihartanabana031@gmail.com
Article History received 1/9/2021 revised 1/10/2021 accepted 1/11/2021

## Abstract
This study aims to formulate indicators and characteristics of an effective leader and are desired by a multicultural society. This research is important to answer various problems or conflicts that occur in Indonesian society, especially social conflicts related to religion. Based on the existing literature, it is explained that the factors associated with effective multicultural leadership to deal with  social  conflict  are  personal  identity,  individual  competence  and  individual  experiences related  to  diversity.  The  method  used  in  this  article  is  through  normative  research  or  through literature searches such as books, journals, papers and other sources that are considered to be similar  or  relevant.  The  results  of  the  research  in  this  article  indicate  that  factors  related  to multicultural  leadership  expected  by  society  are  one's  innate  nature,  values  that  support diversity  that  are  instilled  early  in  a  person  and  environmental  factors  that  can  provide experiences  to  increase  cultural  intelligence.  In  the  indicators  there  are  innate  traits  that  are important to have, such as: patient, courageous, assertive and innovative.
Keywords: Leader, Multicultural

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  merumuskan  indikator  dan  karakter  seorang  pemimpin  yang efektif  dan  yang  diinginkan  oleh  masyarakat  yang  multikultur.  Penelitian  ini  penting  untuk menjawab  beragam  permasalahan  atau  konflik  yang  terjadi  dalam  masyarakat  Indonesia, terutama  konflik  sosial  yang  berkaitan  dengan  suku  dan  agama.  Berdasarakan  literatur  yang sudah ada, dijelaskan bahwa faktor-faktor yang terkait dengan kepemimpinan multikultural yang efektif  untuk  menangani  konflik  sosial  adalah  identitas  personal,  kompetensi  individu  dan pengalaman  individu  terkait  keberagaman.  Metode  yang  digunakan  dalam  artikel  ini  adalah melalui penelitian normatif atau melalui penelusuran literatur seperti buku, jurnal, makalah dan sumber  lainnya  yang  dianggap  memiliki  kesamaan  atau  yang  relevan.  Hasil  penelitian  dalam artikel  ini  menunjukkan  bahwa  faktor  yang  berkaitan  dengan  kepemimpinan  multikultur  yang diharapkan  oleh  masyarakat  adalah  sifat  bawaan  seseorang,  nila-nilai  yang  mendukung keberagaman  yang  ditanamkan  sejak  dini  dalam  diri  seseorang  dan  faktor  lingkungan  yang dapat  memberikan  pengalaman  untuk  meningkatkan  kecerdasan  budaya.  Dalam  indikator terdapat  sifat-sifat  bawaan  seseorang  yang  penting  untuk  dimiliki  seperti:  sabar,  berani,  tegas serta inovatif.
Kata kunci: Pemimpin, Multikultural
Social, Humanities, and Education Studies (SHEs): Conference Series https://jurnal.uns.ac.id/shes
p-ISSN 2620-9284 e-ISSN 2620-9292

## PENDAHULUAN
Indonesia  adalah  salah  satu  negara  multikultural  terbesar  di  dunia.  Kebenaran dari  pernyataan  ini  dapat  dilihat  dari  kondisi  sosio-kultural  maupun  geografis  yang begitu beragam dan luas. Saat ini, jumlah pulau yang ada di wilayah Negara Kesatuan Republik  Indonesia  (NKRI)  sekitar  ±  17.000  pulau  besar  dan  kecil.  Populasi penduduknya  berjumlah  lebih  dari  200  juta  jiwa,  terdiri  dari  300  suku  yang menggunakan  hampir  200  bahasa  yang  berbeda.  Selain  itu  mereka  juga  menganut agama  dan  kepercayaan  yang  beragam  seperti  Islam,  Katholik,  Kristen  Protestan, Hindu, Budha, Konghucu serta berbagai macam kepercayaan (Yaqin, 2005:3-4).
Sebuah bangsa tidak akan berkembang apabila tingkat pluralitasnya kecil. Begitu pula  dengan  sebuah  bangsa  yang  besar  jumlah  perbedaan  kebudayaannya,  akan menjadi kecil apabila ditekan secara institusional. Bahkan, tindakan semacam itu akan merusak  nilai-nilai  yang  ada  dalam  budaya  itu  sendiri.  (Mahfud,  2011,  hlm.  80-  91) mengatakan  akibatnya  mengarah  kepada  perpecahan  dan  tindakan-tindakan  yang mengarah  kepada  anarki  menjadi  sebuah  sikap  alternatif  masyarakat  ketika pengakuan  identitas  dirinya  terhambat.  Kondisi  multikulturalitas  kebangsaan  bisa diibaratkan sebagai pedang bermata ganda di satu sisi, ia merupakan modalitas yang bisa menghasilkan energi positif tetapi, disisi lain manakala keanekaragaman tersebut tidak  bisa  dikelola  dengan  baik,  ia  bisa  menjadi  ledakan  destruktif  yang  bisa menghancurkan struktur dan pilar-pilar kebangsaan (disintegrasi bangsa).
Sebuah  laporan  yang  diterbitkan  oleh  Kementerian  Dalam  Negeri  Indonesia menunjukkan bahwa ada 525 konflik sosial di seluruh Indonesia, yang mana 431 telah berhasil  diselesaikan,  dan  94  masih  dimediasi  di  Kementerian  Dalam  Negeri.  Karena itu,  penelitian  tentang  konflik  di  Indonesia  masih  dibutuhkan  untuk  membahas bagaimana melaksanakan penyelesaian konflik sosial di Indonesia, yang salah satunya adalah  melalui  kepemimpinan  yang  efektfif  dan  amanah  ditengah-tengah  masyarakat yang multikultural.
Tidak  hanya  seorang  pemimpin  dapat  memainkan  peran  yang  konstruktif  untuk menyakinkan  pengikutnya  agar menghindari  atau  menghentikan konflik,  sebaliknya  ia juga  dapat  menjadi  inisiator  dari  konflik  itu  sendiri.  Terkait  dengan  hal  ini,  Erzen  dan Armagan (2015) yang melakukan penelitian ekstensif tentang pengaruh kepemimpinan terhadap  resolusi  konflik  juga  menemukan  bahwa  kepemimpinan  memiliki  pengaruh yang  signifikan  dalam  penyelesaian  sebuah  konflik,  karena  pemimpin  dapat memainkan  peran  konstruktif  untuk  meyakinkan  bahwa  pengikutnya  memiliki  tujuan yang  sama  untuk mengatasi  atau mencegah konflik,  atau  sebaliknya  pemimpin  justru dapat  menjadi  pencipta  konflik.  Indonesia  sebagai  negara  yang  memiliki  tingkat keberagaman  yang  tinggi,  baik  dari  sisi  budaya,  agama,  ras,  status  sosial,  maupun golongan dan aliran tentunya memendam potensi konflik yang besar. Hal ini mengingat salah satu faktor utama yang dapat menyebabkan konflik adalah adanya persepsi akan perbedaan  yang  kemudian  menciptakan  anggapan  bahwa  orang-orang  diluar  dari suatau  golongan  merupakan  musuhnya  dan  berubah  menjadi  konflik  horizontal  jika tidak dapat dikelola dengan baik (Oakes, 2001)
Terkait  masalah  kepemimpinan  itu  sendiri,  Bartone  (2010),  seorang  psikolog peneliti  senior  di  Angkatan  Darat  Amerika  Serikat  dan  mantan  salah  satu  presiden Asosiasi  Psikologi  Amerika  Serikat (American  Psychological  Association-APA) suatu lembaga  psikologi  yang  menjadi  rujukan  utama  dalam  bidang  kepemimpinan, menyatakan  bahwa  dalam  hal  kepemimpinan  tantangan  ilmu  psikologi  adalah  dalam menemukan  karakter  sifat  bawaan  atau  suatu  kemampuan  seseorang  tertentu  dapat dihubungkan dengan kinerja kepemimpinan yang efektif dalam berbagai situasi.
Berbicara  seorang  pemimpin  tidak  hanya  mengenai  bagaimana  cara penyelesaian  sebuah  konfilik  sosial,  akan  tetapi  berdasarkan  pengalaman  dan perjalanan sejarah telah terbukti bahwa peran seorang pemimpin sangat penting dalam menentukan perjalanan organisasi, masyarakat, bangsa dan negara yang dipimpinnya.
Pemimpin  memiliki  peran  yang  sangat  besar  dalam  menentukan  arah  dan  jalannya kehidupan  masyarakat,  bangsa  dan  negara  yang  dipimpinnya.  Gaya  kepemimpinan seorang  pemimpin  mempengaruhi  maju  mundurnya  suatu  masyarakat,  bangsa  dan negara.  Bisa  dipastikan,  tanpa  seorang  pemimpin  yang  memeiliki  jiwa  yang  tangguh dan  berwibawa,  sulit  dipikirka  suatu  masyarakat,  bangsa  dan  negara  bergerak  maju menuju cita-citanya (Wijaya, 2011).
Belakangan  ini  juga  sering  terjadi  menurunnya  kepercayaan  masyarakat Indonesia  kepada  para  pemimpin.  Banyak  pemimpin  yang  tersandung  kasus-kasus yang  kurang  pantas  dilakukan  oleh  seorang  pemimpin,  seperti  kasus  KKN,  kriminal, korupsi dan lain-lain. Selain itu, yang menjadi masalah adalah banyak pemimpin yang tidak  setia  pada  janji  mereka  pada  masa  berkampanye.  Untuk  itu,  diperlukan  suatu penanaman  nilai-nilai  kepemimpinan  kepada  para  pemuda  yang  merupakan  calon pemimpin  bangsa  agar  nantinya  mereka  bisa  menjadi  pemimpin  yang  tangguh, berwibawa  dan  mampu menghilangkan krisis kepercayaan  masyarakat  terhadap  para pemimpin  (Wijaya,  2011).  Dengan  demikian  dalam  penelitian  ini  akan  membahas mengenai  sikap  dan  karakter  seorang  pemimpin  yang  diharapkan  oleh  masayarakat multikultural agar terhindar dari segala bentuk perpecahan dan konflik sosial sehingga diharapkan  kedepannya  Indonesia  akan  menjadi  lebih  baik  dengan  pemimpin- pemimpin yang amanah.

## KAJIAN TEORI

## Pengertian Pemimpin
Pemimpin  adalah  sosok  seseorang  yang  dapat  memimpin  sebuah  organisasi atapun  lembaga  bahkan  Negara  yang  memiliki  visi  dan  misi  untuk  mewujudkan kehidupan  yang  sejahtera  dan  adil  serta  memiliki  jiwa  yang  tegas  dan  amanah terhadap  tugas  dan  tanggungjawabnya.  Amirullah  (2015:2)  dalam  bahasa  Indonesia menjelaskan  bahwa  pemimpin  sering  disebut  sebagai  penghulu,  pemuka,  pelopor, pembina,  panutan,  pembimbing,  pengurus,  penggerak,  ketua,  kepala,  penuntun,  raja, tua-tua  dan  sebagainya.  Istilah  pemimpin,  kepemimpinan  dan  memimpin  pada mulanya  berasal  dari  kata  dasar yang  sama  “pimpin”.  Namun  demikian  ketiganya digunakan dalam konteks yang berbeda. Pemimpin adalah suatu peran dalam  sistem tertentu;  karenanya  seseorang  dalam  lembaga  formal  belum  tentu  memiliki keterampilan kepemimpinan dan belum tentu mampu memimpin.
Kemudian  menurut  Hasibuan  (2011:157)  Pemimpin  adalah  seseorang  yang mempergunakan  wewenang  dan  kepemimpinannya  untuk  mengarahkan  orang  lain serta bertanggungjawab atas pekerjaan orang tersebut dalam mencapai suatu tujuan. Lebih  lanjut  lagi  Kartono  (2010:18),  menjelaskan  bahwa  pemimpin  adalah  seorang pribadi yang memiliki kecakapan dan kelebihan, khususnya kecakapan dan kelebihan disatu  bidang  sehingga  dia  mampu  mempengaruhi  orang  lain  untuk  bersamasama melakukan aktivitas-aktivitas tertentu demi pencapaian satu atau beberapa tujuan.
Kepemimpinan  dapat  pula  diartikan  sebagai  cara  mempengaruhi  dan mengarahkan  orang  dengan  kepatuhan,  kepercayaan,  kehormatan  dan  kerjasama yang  bersemangat  dalam  mencapai  tujuan  bersama.  Maka  dari  itu  secara  fisik pemimpin  itu  berada  didepan,  tetapi  pada  hakikatnya  dimanapun  tempatnya, seseorang  dapat  menjadi  pemimpin  dalam  memberikan  pimpinan.  Hal  ini  sesuai dengan  ungkapan  Kihajar  Dewantoro  yang  terkenal  “ ing  ngarso  sung  tuloda,  ing madyo  mangun  karso,  tut  wuri  handayani ”  yang  artinya,  jika  ada  didedapan memberikan  contoh,  di  tengah-tengah  memberikan  dorongan/motivasi,  sedangkan apabila  berada  dibelakang  dapat  memberikan  pengaruh  yang  menentukan.  Seiring dengan istilah tersebut, Soehardjono (1998) menjelaskan istilah kepemimpinan secara etimologis,  leadership  bearsal  dari  kata “to  lead” (bahasa  inggris)  yang  artinya memimpin, yang kemudian timbullah kata “leader” artinya pemimpin dan akhirnya lahir istilah leadership yang  diterjemahkan  menjadi  kepemimpinan.  Kemudian  Syaiful
Sagala  (2009:  114)  mengungkapkan  bahwa  kepemimpinan  berasal  dari  kata pemimpin,  maksudnya  adalah  orang  yang  dikenal  oleh  dan  berusaha  mempengaruhi para pengikutnya untuk merealisasikan tujuannya.
Berhasil  tidaknya  suatu  organisasi  atau  lembaga  salah  satunya  ditentukan  oleh kepemimpinan  yang  memimpin  suatau  lembaga  atau  organisasi,  bahkan  maju mundurnya  suatu  organisasi  sering  di  identikkan  dengan  prilaku  kepemimpinan  dari pimpinanya.  Dengan  demikian,  pemimpin  harus  bertanggung  jawab  terhadap pelaksanaan  organisasi  atau  lembaga  yang  dipimpin,  hal  ini  menempatkan  posisi pemimpin  yang  sangat  penting  dalam  suatu  organisasi  atau  pada  lembaga  tertentu. Sementara  itu  Nawawi  (1987)  mendefinisikan  kepemimpinan  sebagai  kemampuan menggerakkan,  memberi  motivasi  dan  mempengaruhi  orang-orang  agar  bersedia melakukan tindakan-tindakan yang terarah pada pencapaian tujuan melalui keberanian mengambil keputusan tentang kegiatan yang harus dilakukan.
Lebih  lanjut  lagi  Wahyudi  (2009:  120)  mengungkapkan  bahwa  kepemimpinan diartikan  sebagai  kemampuan  seseorang  dalam  menggerakkan,  mengarahkan,  juga mempengaruhi  pola  pikir,  cara  kerja  setiap  anggota  agar  bersikap  mandiri  dalam bekerja terutama dalam pengambilan keputusan untuk kepentingan pencapaian tujuan yang  telah  ditetapkan.  Berdasarkan  pengertian  para  ahli  diatas  dapat  diambil  suatu kesimpulan  yaitu  pemimpin  adalah  sosok  seseorang  yang  dapat  memimpin  sebuah organisasi  atapun  lembaga  bahkan  Negara  yang  memiliki  visi  dan  misi  untuk mewujudkan  kehidupan  yang  sejahtera  dan  adil  serta  memiliki  jiwa  yang  tegas  dan amanah terhadap tugas yang diembannya.

## Azas-azas Kepemimpinan
Berikut ini adalah azas dari kepemimpinan yakni:
a.  Mengutamakan sifat-sifat kemanusiaan, yaitu pembimbingan manusia oleh manusia untuk mengembangkan potensi dan kemampuan setiap individu demi tujuan-tujuan kemanusiaan.
b.  Efisien-efisiensi  teknis  maupun  sosial  berkaitan  dengan  terbatasnya  sumber- sumber,  materi  dan  jumlah  manusia,  atas  prinsip  penghematan,  adanya  nilai-nilai ekonomis serta asas-asas manajemen modern.
c.  Kesejahteraan  dan  kebahagiaan  yang  lebih  merata  sehingga  menuju  pada  taraf kehidupan yang lebih tinggi.

## Fungsi Kepemimpinan
Berikut ini adalah fungsi dari kepemimpinan bagi kehidupan:
a.  Fungsi Instruktif, fungsi ini menempatkan pemimpin sebagai penentu keputusan dan pemberi tugas terhadap para bawahannya. Sementara itu, para bawahan  bertugas untuk menjalankan segala perintah yang diamanahka oleh para pemimpin.
b.  Fungsi  Konsultatif,  fungsi  konsultatif  sifatnya  dua  arah.  Bawahan  dapat  bekerja sama pada pemimpin untuk mencari jalan terbaik dalam mencapai tujuan bersama. Pemimpin  diharapkan  bijak  dan  punya  pengetahuan  terkait  hal  yang  sedang dikerjakan supaya bisa mengarahkan bawahannya dengan baik.
c.  Fungsi  Partisipasi,  pemimpin  mampu  mengaktifkan  kontribusi  para  pesertanya sehingga mereka juga turut berpartisipasi dan berinisiatif dalam suatu proyek.
d.  Fungsi Delegasi, dalam hal ini pemimpin mampu untuk mendelegasikan suatu hak kepada  orang  lain  yang  memang  sesuai  dengan  tugas  tersebut.  Bukan  hanya mampu  memerintah,  pemimpin  juga  harus  mampu  untuk  mengetahui  tugas-tugas yang sesuai didelegasikan kepada bawahannya.
Fungsi  Pengendalian,  fungsi  pengendalian  bartinya  pemimpin  dapat  untuk mengontrol  segala  aktivitas  bawahannya  agar  efektif  bertugas  untuk mencapai  tujuan dan  tidak  keluar  dari  jalur.  Dalam  menjalankan  fungsi  ini,  dibutuhkan  pemimpin  yang tegas dan juga pemimpin yang teliti dalam mengawasi bawahannya

## Multikultural
Indonesia  merupakan  negara  yang  majemuk,  keanekaragaman  budaya  yang dimiliki Indonesia, mengakibatkan banyaknya perbedaan seperti, budaya, adat istiadat, agama,  bahasa,  ras,  suku  dan  lain  sebagainya.  Pada  hakikatnya  memang  setiap individu memiliki perbedaan, tak ada satupun individu yang memiliki kesamaan secara utuh, tentunya individu tersebut berbeda dengan individu yang lain. Multiultural adalah gagasan  yang  digunakan  untuk  menjelaskan  usaha  yang  mencerminkan  berbagai tujuan dan strategi yang telah digunakan untuk merespon pergerakan etnis baik dalam maupun  antar  negara.  (H.A.R  Tilaar,  2004:  387)  menjelaskan  istilah  multikulturalisme yang  berarti  institusionalisasi  dari  keanekaragaman  kebudayaan  yang  dimiliki  oleh kelompok-kelompok  etnis  di  dalam  suatu  nation-state  melalui  bidang-bidang  atau sistem  hukum,  pendidikan,  kebijakan  pemerintah  dalam  kesehatan  dan  perumahan, bahasa, praktik-praktik keagamaan dan bidang lainnya.
Sementara  itu  menurut  Parekh  dalam  Farida  Hanum  dan  Setya  Raharja  (2011: 115)  mengemukakan  pengertian  multikulturalisme  meliputi  tiga  hal.  Pertama, multikulturalisme  berkenaan  dengan  budaya;  kedua,  merujuk  pada  keragaman  yang ada;  ketiga,  berkenaan  dengan  tindakan  spesifik  pada  respon  terhadap  keragaman tersebut. Akhiran “isme” menunjukkan suatu doktrin normatif yang diharapkan bekerja pada  setiap  orang  dengan konteks  masyarakat dengan  beragam  budaya.  Sedangkan Musa Asy’arie dalam Choirul Mahfud (2008: 103) berpendapat bahwa multikulturalisme adalah  kearifan  untuk  melihat  keanekaragaman  budaya  sebagai  realitas  fundamental dalam kehidupan bermasyarakat. Kearifan itu segera muncul, jika seseorang membuka diri  untuk  menjalani  kehidupan  bersama  dengan  melihat  realitas  plural  sebagai kemestian hidup yang kodrati, baik dalam kehidupan diri sendiri yang multidimensional maupun  dalam  kehidupan  masyarakat  yang  kompleks,  dan  karenanya  muncul kesadaran  bahwa  keanekaragaman  dalam  realitas  dinamik  kehidupan  adalah  suatu keniscayaan yang tidak bisa ditolak, diingkari, apalagi dimusnahkan

## Nilai-Nilai Multikultural
Keanekaragaman  yang  ada  di  Indonesia  sering  dikatakan  dengan  istilah  yang berbeda-beda, Muhammad Yusri FM (2008: 1) mengungkapkan bahwa ada tiga istilah yang  sering  digunakan  untuk  menjelaskan  masyarakat  yang  terdiri  dari  agama,  ras, bahasa,  dan  budaya  yang  berbeda,  yakni  pluralitas  (plurality),  keragaman  (diversity), dan  multikultural  (multicultural).  Ketiga-tiganya  sama-sama  merepresentasikan  hal sama yaitu keadaan lebih dari satu atau jamak. Lebih lanjut Farida Hanum dan Setya Raharja (2011: 114) menjelaskan bahwa keragaman itu berpengaruh terhadap tingkah laku,  sikap,  dan  pola  pikir  manusia,  sehingga  manusia  memiliki  cara-cara  (usage), kebiasaan  (folk  ways),  aturan-aturan  (mores)  bahkan  adat  istiadat  (customs)  yang berbeda satu sama lain. Bilamana keadaan di atas tidak dapat dipahami dengan baik oleh  pihak  satu  dan  lainnya,  maka  akan  sangat  rawan  terjadi  persinggungan- persinggungan  yang  kemudian  berbuah  pada  adanya  konflik.  Disinilah  perlu  kiranya nilai-nilai multikultural mengambil perannya.
Nilai-nilai  multikultural  dalam  Farida  Hanum  dan  Setya  Raharja  (2011:  116) menjelaskan  dalam  bahasa  visi-misi  pendidikan  multikultural  dengan  selalu menegakkan  dan  menghargai  pluralisme,  demokrasi,  dan  humanisme,  kemudian dengan ketiga hal tersebut para anak muda diharapkan menjadi generasi yang selalu menjunjung  tinggi  moralitas,  kedisiplinan,  kepedulian  humanistik  dan  kejujuran  dalam berperilaku sehari-hari. Sementara itu menurut H.A.R Tilaar dalam Zakiyatun Baidhawy dalam  Maemunah  (2007:  77-95)  menjelaskan  beberapa  nilai-nilai  multikultural  yang ada,  sekurang-kurangnya  terdapat  indikator-indikator  sebagai  berikut:  belajar  hidup dalam  perbedaan,  membangun  saling  percaya  (mutual  trust),  memelihara  saling pengertian  (mutual  understanding),  menjunjung  sikap  saling  menghargai  (mutual
respect),  terbuka  dalam  berpikir,  apresiasi  dan  interdepedensi,  resolusi  konflik  dan rekonsiliasi  nir  kekerasan.  Sementara  itu  Zakiyyudin  Baidhawy  (2005)  menjelaskan beberapa  nilai  multikultural  yang  ada  sekurang-kurangnya  terdapat  indikator-indikator sebagai  berikut:  belajar  hidup  dalam  perbedaan,  membangun  saling  percaya (mutualtrust),  memelihara  saling  pengertian  (mutual  uderstanding),  menjunjung  sikap saling  menghargai  (mutual  respect),  terbuka  dalam  berfikir,  apresiasi  dan interdepedensi, resolusi konflik dan rekonsiliasi kekerasan

## METODE
Artikel  ini  merupakan  hasil  pemikiran  yang  dibuat  dengan  kajian  pustaka.  Data yang  disajikan  dalam  artikel  ini  didapatkan  dari  hasil  bacaan  berupa  buku,  jurnal, makalah  dan  sumber  lainnya  yang  dianggap  memiliki  kesamaan  atu  yang  relevan. Data dan sumber informasi yang diperoleh penulis dalam artikel ini kemudian disajikan secara  deskriptif  naratif  untuk  menjelaskan  tujuan  penulisan  yaitu  untuk  menjelaskan tentang  seorang  pemimpin  yanng  diharapkan  atau  yang  baik  dengan  kondisi masyarakat yang multikultural.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Beragam permasalahan sosial yang terjadi di masyarakat multikultur di picu oleh daerah  yang  menjadi  pusat  pertumbuhan  ekonomi  dan  menjadi  magnet  bagi datangnya  orang-orang  dari  suku  dan  keyakinan  yang  berbeda.  Sebagai  bagian  dari NKRI,  hal  ini  tentunya  tidak  dapat  dihindari.  Lambat  laun,  masyarakat  yang  tadinya homogen,  kemudian  menjadi  heterogen  dan  multi  kultur.  Dalam  konteks  ini,  ternyata persoalan yang menonjol adalah keberadaan umat beragama yang minoritas, terutama dalam  hal  pendirian  rumah  ibadah  yang  disebabkan  oleh  adanya  salah  penafsiran terkait  upaya  penyebaran  ajaran  agama  serta  memang  adanya  perspesi  negatif terhadap  orang  lain  yang  berbeda  keyakinan.  Hal  ini  ini  diperparah  oleh  perilaku masyarakat  yang  tidak  melakukan  saringan  terhadap  informasi  yang  diterima, sehingga  mudah  tersulut  dan  terprovokasi  oleh  isu-isu  yang  tidak  dapat dipertanggungjawabkan kebenarannya yang sebenarnya berasal dari luar komunitasnya.
Berdasarkan masalah-masalah yang terjadi dalam masyarakat, maka diperlukan penyelesaian  melalui  seorang  pemimpin  yang  memiliki  karakteristik  pemimpin  yang berhasil  mengatasi  konflik  sosial  tersebut,  yaitu  seseorang  yang  memiliki  sifat-sifat bawaan  antara  lain  dengan  ciri-ciri  atau  sikap  memiliki  keberanian,  kesabaran, ketegasan, ikhlas dan inovatif. Maka dengan sifat-sifat bawaan ini, mereka akan dapat hadir  atau  memiliki  naluri  untuk  menjadi  pemimpin  dilingkungan  yang  multikultur. Keberanian menjadi penting karena dalam konteks penelitian ini, masalah yang banyak muncul  dalam  masyarakat  adalah  masalah  suku  dan  agama,  yang  paling  utamanya mengenai  pendirian  rumah  ibadah.  Tanpa  ada  keberanian,  tidaklah  mungkin  seorang dapat  memimpin  suatu  masyarakat  yang  memiliki  potensi  perpecahan  karena  konflik agama, karena  pada kenyataannya  dalam konflik  berbasis  agama  semua  orang  ingin menjaga dan melindungi agamanya.
Maka  dari  itu,  hanya  seorang  yang  berani  dalam  meluruskan  pandangan  di kelompok  agamanya  sendiri  dan  kemudian  berani  berdamai  dengan  orang  dari kelompok  agama  yang  lain  lah  yang  akan  muncul  sebagai  seorang  pemimpin. Selanjutnya, sistem nilai dan perilaku yang mendukung kepemimpinan multikultur juga dibentuk  dari  pengalaman  dan  pendidikan  dimasa  pembentukan jati  diri. Berdasarkan dari  literatur  yang  sudah  ada  dijelaskan  bahwa  pengalaman  seseorang  mengenai multikultur  akan  sangat  mendukung  suatau  kepemimpinan  dan  dapat  menyelesaikan berbagai  masalah  serta  seorang  pemimpin  tersebut  dapat  menghargai  perbedaan yang  ada  didalanm  masyarakat.  Ada  juga  yang  karena  mengikuti  pendidikan  dimana para  muridnya  sudah  heterogen  sejak  kecil.  Oleh  karena  itu,  dalam  rangka  untuk
membentuk  pemimpin  yang  multikultur  di  Indonesia,  seyogyanya  sekolah-sekolah dasar  dan  menengah  kembali  mengajarkan  materi  Budi  Pekerti  dan  Pancasila, sehingga  penghormatan  terhadap  nilai-nilai  keberagaman  dan  toleransi  dapat ditanamkan sejak kecil.
Dalam  hal  ini  upaya-upaya  inovatif  seperti  pembentukan  Wilayah  Toleransi adalah  suatu  upaya  yang  sangat  baik  dan  patut  didukung,  karena  akan  dapat memberikan  pengalaman  bagi  warganya  untuk  mengalami  peningkatan  kecerdasan budaya  mereka,  sehingga  mereka  akan  dapat  meningkatkan  kemampuan  mereka untuk  berinteraksi  dengan  orang  dari  budaya  lain.  Masyarakat  juga  menginginkan sosok  pemimpin  jang  memiliki  sikap  tegas,  berani,  rela  berkorban,  pendengar  yang baik, adil dan tentunya memiliki jiwa yang bertoleransi.
Selain  yang  sudah  dijelaskan  diatas  mengenai  sikap  yang  harus  dimiliki seseorang  yang  hendak  menjadi  pemimpin  dalam  masyrakat  multikultural  yaitu,  sifat jujur, kompeten, bertanggungjawab dan berorientasi kedepan adalah empat sifat yang paling  dikagumi  dan  disenangi  oleh  masyarakat.  Seorang  pemimpin  hendaknya mengupayakan  untuk  memiliki  sifat  tersebut  sehingga  pemimpin  tersebut  mendapat kredibilitas positif di mata masyarakat. Oleh karena itu pemimpin harus berusaha untuk memiliki  sifat-sifat  tersebut.  Kouzes  &  Posner  (2004:29)  mengemukakan  Kejujuran berkaitan  erat  dengan  nilai-nilai  dan  etika.  Orang-orang  akan  menghargai  seseorang yang bersikukuh pada prinsip-prinsip utama yaitu mengenai kejujuran dan secara pasti menolak  untuk  mengikuti  mereka  yang kurang  percaya  diri  terhadap kepercayaannya sendiri  dan  yang  tidak  jujur  dengan  masyarakat.  Kebingungan  pada  apa  yang  ada didalam  diri  pemimpin  akan  menimbulkan  stres,  ketidaktahuan  terhadap  apa  yang diyakini  oleh  pemimpin  akan  memicu  konflik,  ketidakpastian  dan  persaingan  politis. Masyarakat  pasti  tidak  akan  mempercayai  orang  yang  tidak  dapat  atau  tidak  mau memberitahu nilai-nilai, etika dan standart mereka.
Kemudian Sifat kompeten juga harus dimiliki seorang pemimpin. Karena sifat ini menunjukkan pemimpin tersebut sebagai orang yang mampu dan efektif. Kompetensi terpenting  yang  dimainkan  seorang  pemimpin sewaktu menjalankan  perannya  adalah kemampuan  berkerja  sama  dengan  orang  lain.  Kepemimpinan  adalah  sebuah hubungan  dan  keahlian  dalam  berhubungan  itulah  yang  membentuk  kesuksesan. Memberi  contoh,  memberi  inspirasi,  memberi  tantangan,  memungkinkan  orang bertindak  dan  memberi  semangat  adalah  keahlian  yang  harus  dikuasai  oleh  para pemimpin jika mereka ingin dianggap berkompetensi. (Kouzes & Posner, 2004:31)
Selanjutnya  sikap  bertanggungjawab  merupakan salah  satu  sifat  yang  dikagumi oleh  masyarakat.  Karena  tanggungjawab  menunjukkan  tinggi  rendahnya  akhlak  yang dimiliki  pimpinan.  Rasa  tanggungjawab  kemudian  berkembang  bukan  hanya  pada tataran  personal,  namun  selalu  dikaitkan  dengan  hubungan  dengan  orang  lain. Seseorang  yang  terhubung  dengan  pihak-pihak  lain  tidak  bisa  lepas  dari  rasa tanggungjawab  yang  melekat  pada  dirinya.  Kemudian  selanjutnya  adalah  sikap berorientasi  ke  depan  merupakan  sifat  pemimpin  yang  memiliki  arah  dan  perhatian pada masa depan organisasi ataupun lembaga. Orientasi kedepan seorang pemimpin dapat  berbentuk  visi,  misi,  tujuan  kedepan,  maupun  agenda  pribadi  sekalipun  harus mencerminkan  kemana  tujuan  organisasi  kedepan  sehingga  masyarakat  akan mempercayainya  dan  bersama-sama  pemimpin  mencapai  tujuan  bersama  didalam kehidupan bermasyarakat.

## SIMPULAN
Berdasarkan penjelasan diatas, maka dari hasil penelitian ini dapat disimpulkan bahwa  masalah  utama  terkait  konflik  dalam  masyarakat  multikulturl  yang  ada  di Indonesia adalah karena sebagai akibat dari pertumbuhan ekonomi, masyarakat yang tadinya  homogen  telah  berubah  menjadi  heterogen.  Dalam  hal  ini  masalah  suku  dan agama  menjadi  masalah  yang  sering  dijumpai,  dimana  masyarakat  pendatang  yang
memiliki keyakinan berbeda kemudian berupaya untuk mendirikan tempat ibadah yang kemudian dipersepsi sebagai upaya untuk mengembangkan agamanya. Maka dari itu, dibutuhkan  Seorang  Pemimpin  yang  efektif  untuk  masyarakat  yang  multikultur  di Indonesia dan agar mencegah terjadinya sebuah konflik.
Adapun  kriteria  pemimpin  yang  efektif  tersebut,  perlu  memiliki  tiga  indikator utama, yaitu memiliki sifat-sifat bawaan yang sesuai, dalam hal ini untuk penelitian ini sifat-sifat  bawaan  yang  ditemukan  dapat  mendukung  munculnya  kepemimpinan  di masyarakat  multikultur  di  Indonesia  adalah  keberanian,  kesabaran,  ketegasan,  ikhlas dan  inovatif.  keudian  mendapatkan  sistem  nilai  yang  mendukung  keberagaman  yang ditanamkan  sejak  dini  serta  menerima  pengalaman  dan  pendidikan  yang  mendukung pengembangan kecerdasan budaya sehingga dapat efektif dalam berinteraksi dengan orang yang berasal dari budaya lain. Selain itu sikap dan karakter seorangb pemimpin daidalam  masyarakat  juga  harus  memliki  jiwa  yang  jujur,  berkompeten, bertanggungjawab, berbikir kedepan atau inovatif dan tentunya dengan kepemimpinan yang amanah.

## DAFTAR PUSTAKA
Amirullah. (2015). Pengantar Manajemen . Jakarta: Mitra Wacana Media Baidhawy,  Zakiyudin.  (2005). Pendidikan  Agama  Berwawasan  Multikultural .  Jakarta: Erlangga.
Baiturrohma  Yuliana  dan  Isro  Ani  Widayati.  (2018).  Analisis  Karakteristik  Pemimpin Yang Dikagumi Oleh Bawahan, JIABI , Vol. 2 No. 1 Bartono dan Ruffino. (2010). Tata Boga Industri . Yogyakarta: Andi Eri R. Hidayat, I Gede Sumertha dan I Nyoman Astawa. (2017). Kepemimpinan Yang Efektif  Untuk  Masyarakat  Multikultural  di  Indonesia, LPPM:  Universitas Pertahanan
Farida  Hanum  dan  Setya  Raharja.  (2011).  Pengembangan  Model  Pembelajaran Pendidikan  Multikultural  Menggunakan  Modul  sebagai  Suplemen  Pelajaran  IPS di Sekolah Dasar, Jurnal Penelitian Ilmu Pendidikan , no.2: 113-129 H.A.R.  Tilaar.  (2004). Multilulturalisme:  Tantangan-tantangan  Global  Masa  Depan dalam Transformasi Pendidikan Nasional . Jakarta: Grasindo
Hadari Nawawi. (1987). Administrasi Pendidikan . Jakarta: Haji Masagung Hanum,  Farida  dan  Setya  Raharja.  (2011) .  “Pengembangan  Model  Pembelajaran Pendidikan  Multikultural  Menggunakan  Modul  Sebagai  Suplemen  Pelajaran  IPS di Sekolah Dasar”, Jurnal Penelitian Ilmu Pendidikan , Vol. 04, No. 2.
Hardi  Mulyono.  (2018).  Kepemimpinan  (leadership)  berbasis  karakter  dalam peningkatan kualitas pengelolaan perguruan tinggi, Fakultas Ekonomi Universitas Muslim Nusantara Al Washliyah , Vol. 3. No. 1
Hasibuan, Malayu S.P. (2011). Manajemen Sumber Daya Manusia . Jakarta: PT Bumi Askara.
Kartini  Kartono.  (2011). Pemimpin  dan  Kepemimpinan. Jakarta:  PT.  Rajawaligrafindo Persada
Mahfud, Choirul. (2011). Pendidikan Multikultural . Yogyakarta: Pustaka Belajar. Muhammad  Yusri  FM.  (2008) .    “Prinsip  Pendidikan  Multikulturalisme  Ajaran  Agama- Agama di Indonesia”, Kependidikan Islam , Vol 3, No.2. Soehardjono.  (1998). Kepemimpinan:  Suatu  Tinjauan  singkat  tentang  Pemimpin  dan Kepemimpinan  serta  Usaha-usaha  Pengembangannya .  Malang:  APDN  Malang Jawa Timur.
Titi  Mumfangati.  (2012). Asthabrata:  Figur  Pemimpin  Idea l.  Yogyakarta:  Artikel Perpustakaan
Wahyudi.  (2009). Kepemimpinan  Kepala  Sekolah  Dalam  Organisasi  Pembelajaran . Bandung: Alfabeta.
Wijaya,  Tony.  (2011). Manajemen  Kualitas  Jasa  (Desain  Servqual,  QFD  dan  Kano) . Jakarta Barat: PT INDEKS
Yaqin,  Ainul.  (2005). Pendidikan  Multikultural  Cross-Cultural  Understanding  untuk Demokrasi dan Keadilan. Yogyakarta: Nusa Aksara