## PENDAHULUAN
Komunikasi  adalah  hal  pertama  yang  dilakukan oleh  manusia  untuk  menjalin  hubungan,  baik  itu komunikasi  secara  verbal,  penyampaian  gagasan, informasi  maupun  secara  verbal  maupun  non  verbal menggunakan  simbol  seperti  gambar,  kata,  angka, gestur tubuh, dan sebagainya, Khotimah (2017)
Effendy  (2003)    di  dalam  buku  karanganya  yang berjudul ilmu, teori dan filsafat komunikasi menyatakan bahwa komunikasi menurut HOVLAND “adalah suatu upaya  sistematis  untul  merumuskan  dengan  cara  yang
tepat,  setepat  tepatnya  asas  pentransmisian  informasi serta bentukan opini dan sikap”.
Dalam  kutipan  tersebut  hovland  menceritakan bahwa  suatu  objek  studi  keilmuan  khususnya  ilmu komunikasi  tidak  hanya  dipandang  berdasarkan  cara penyampaian, tetapi dipandang berdasarkan pembentukan pendapat khalayak umum dan sikap.
Kemudian  Irman  (2014)  dalam  bukunya  yang berjudul  Etika  dan  Hukum  pers  menyatakan  pendapat dari  berelson  dan  steiner  bahwa  “komunikasi

## Implementasi Komunikasi dan Ilmu Sosial Dasar bagi Mahasiswa STAI Kuala Kapuas di Era Globalisasi

## Implementation of Communication & Basic Social Knowledge for STAI Kuala Kapuas
Colleger in Globalization Era
Rico 1*
Nafiah Ibnor 2
Ushansyah 3 Siti Fatimah 4
1 STAI Kuala Kapuas, Kalimantan Tengah, Indonesia
2 STAI Kuala Kapuas, Kalimantan Tengah, Indonesi
3 STAI Kuala Kapuas, Kalimantan Tengah, Indonesia
4 UNISKA MAB Banjarmasin, Kalimantan Selatan, Indonesia
* ricoaje.1994@gmail.com

## Abstrak
Penerapan  komunikasi  yang  baik  bertujuan  untuk  menghindari  adanya misinterpretasi  pemikiran-pemikiran  yang  salah  dalam  komunikasi.  Dalam komunikasi  sering  terjadi  kesalahan  pemahaman  dikarenakan    penggunaan  bahasa yang  ambigu  maupun  penggunaan  bahasa  daerah  yang  memiliki  arti  berbeda  bagi sebagian  individu  sehingga  terdapat  pemahaman  yang  berbeda  antara  komunikan dan komunikator. Penerapan Komunikasi dan ilmu sosial dasar bagi mahasiswa STAI Kuala Kapuas adalah hal yang penting, dengan adanya komunikasi yang baik antara mahasiswa STAI Kuala Kapuas menjadikan hubungan timbal balik antara mahasiswa STAI  Kuala  Kapuas  memiliki  pengaruh  yang  positif  dalam  penerapan  ilmu  sosial dasar  bagi  mahasiswa  STAI  Kuala  Kapuas,  mahasiswa  menjadi  lebih  mudah  untuk mengerti kejadian-kejadian yang terjadi di masyarakat serta mencari tahu bagaimana penyelesaian  yang  tepat  terhadap  permasalahan  yang  timbul  dalam  masyarakat. Dengan adanya globalisasi, terciptalah produk-produk globalisasi, contohnya adalah aplikasi  komunikasi  yang  tidak  terbatas  jarak  dan  waktu.  Dengan  adanya  aplikasi komunikasi ini menimbulkan dua sisi yaitu sisi negatif berupa masyarakat yang susah untuk  dimengerti  karena  adanya  budaya  budaya  asing  yang  masuk  kedalam masyarakat  sehingga  menciptakan  budaya  yang lebih heterogen. Sisi  lainnya  adalah sisi  positif,  mahasiswa  dapat  memanfaatkan  produk  globalisasi  untuk  melakukan komunikasi tanpa memandang jarak dan waktu sehingga dapat mengetahui kejadian dan melakukan penyelesaian terhadap permasalahan di masyarakat.

## Kata Kunci:
Komunikasi
Implementasi Ilmu Sosial dasar globalisasi Keywords :
Comunnication Implementation Basic Social Knowledge Globalisation

## Abstract
implementation  in  a  good  communication  are  appointed  to  eschew  misinterpretation  of wrong  reasoning  in  communication.  In  communication  often  happen  misinterpretation because of wrong application in language, some language have two different meaning, so that  some  individual  cannot  understand  each  other.  Implementation  of  communication and  basic  social  knowledge  for  STAI  Kuala  kapuas  are  veryb  important.  With  good communication  between  colleger  of  STAI  Kuala  Kapuas,  Colleger  can  have  a  good  and positive interrelatonship, Colleger can easily knowing what happen in society and search how to solve the problem from its root. With globalisation come globalisation product, in example  a    application  that  used  to  communicate  without  consider  distance  and  time. With comunication application, generate two side of globalisation, in one side globalisation give positive contribustion.globalisation can give colleger of STAI Kuala kapuas application that ease on communication without consider distance and time so they can do problem solving in society easily, but globalisation also give negatife side. Globalisation can open the door for foreign culture so local culture can have more heterogen culture and make the colleger of STAI Kuala kapuas harder to find solution for society.
©2023  The  Authors.  Published  by  Institute  for  Research  and  Community  Services  Universitas  Muhammadiyah Palangkaraya. This is Open Access article under the CC-BY-SA License (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/).
Rico, Nafiah Ibnor, Ushansyah dan Siti Fatimah. Implementasi Komunikasi dan Ilmu Sosial Dasar bagi Mahasiswa STAI Kuala Kapuas di Era Globalisasi.
mencakup  semua  prosedur  melalui  mana  pikiran seseorang me mpengaruhi orang lain”.
Dari sini bisa ditarik kesimpulan bahwa komunikasi dapat diartikan sebagai suatu proses untuk melakukan penyampaian pesan yang diawali oleh komunikator dan diterima oleh komunikan sehingga terjadui suatu timbal balik.
Manusia yang pada dasarnya adalah makhluk sosial sangat  erat  kaitannya  dengan  komunikasi.  Maka  dalam setiap  kehidupan  bermasyarakat  tentu  selalu menggunakan  komunikasi  untuk  berinteraksi  dengan orang  lain,  tanpa  adanya  komunikasi  maka  tidak  akan ada  timbal  balik.  Maka  dapat  disimpulkan  bahwa manusia sebagai mahluk sosial adalah mahluk yang tidak dapat lepas dari komunikasi.
Masyarakat menjadikan komunikasi sebagai sarana untuk  menjalin  hubungan  dengan  orang  lain,  pada dasarnya apabila komunikasi yang terjalin terjadi secara dua  arah,  maka  tujuan  dari  dilakukannya  komunikasi tersebut  dapat  tercapai.  Namun  apabila  komunikasi tersebut  tidak  dapat  tersampaikan  dengan  baik,  maka tujuan  dari  dilakukannya  komunikasi  tidak  tercapai. Komunikasi  dapat  terjadi  apabila  terdapat  pengiriman pesan  oleh  komunikator  dan  penerimaan  pesan  oleh komunikan.  Tanpa  adanya  unsur  tersebut  maka komunikasi tidak akan terjadi.
Komunikasi  yang  buruk  dapat  memberikan dampak  yang  buruk  pula,  contohnya  adalah  dalam penelitian  yang  dilakukan  oleh  Rico  and  Hayat  (2021) yang  meneliti  mengenai  kesalahpahaman  komunikasi suku Dayak dan suku Banjar. Dalam jurnalnya mereka berpendapat bahwa: “kesalahpahaman dalam komunikasi disebabkan karena adalanya berbagai faktor seperti  nonverbal,  prasangka,  dan  stereotip,  bahasa merupakan hal yang dianggap memiliki kesalahpahaman komunikasi  dengan  suku  bandar  dan  dialek  lokal. Ketika  melakukan  komunikasi  dengan  latar  belakang yang  berbeda,  bahasa  indonesia  digunakan  sebagai bahasa komunikasi umum. Meskipun komunikasi sehari hari  dengan  sukunya  sendiri  menggunakan  bahasa daerah” 1 Kurniati (2016) memiliki pendapat yang lebih rigid. Terdapat  beberapa  faktor  yang  menghambat komunikasi, antara lain adalah 2 :
1. Status effect Adanya  status  sosial  yang  berbeda,  membuat komunikasi  terhambat.  Misalnya  karyawan dengan  level  yang  lebih  rendah  akan  takut mengemukakan  pendapat  kepada  karyawan yang level diatasnya
2. Semantic problems
1 Rico dan Muzahid Akbar Hayad, Kesalahpahaman Komunikasi Suku Dayak dan Suku Banjar”, Jurnal Etissa, Vol.6 No. 2  (Desember 2021), 15.
2 Desak Putu Yuli Kurniati, “Modul Komunikasi Verbal Dan Non Verbal” Program Studi Kesehatan Masyarakat Fakultas Kedokteran, Universitas Udayana 2016, 29.
Faktor  semantik  adalah  bahasa  yang dipergunakan komunikator untuk menyampaikan pemikirannya kepada komunikan.  Kesalahan  dalam  berbicara  atau penulisan dapat menimbulkan salah pengertian
3. Perceptual distorsion Cara  pandang  yang  sembit  pada  diri  sendiri dan  orang  lain  menimbulkan  pebedaan persepsi  dan  wawasan  yang  berbeda  antara satu dengan yan lain
4. Cultural differences Perbedaan  latar  belakang  seperti  budaya, agama,  dan  lingkungan  sosial.  Misalnya  kata jangan  dalam  bahasa  jawa  memiliki  arti “sayur”.tetapi  dalam  bahasa  indonesia  artinya tidak boleh
5. Physical distractions Disebabkan  oleh  gangguan  lingkungan  fisik.
Misalnya  adanya  hujan  yang  menyebabkan kebisingan.
6. Poor choice of communication channels Gangguan  yang  disebabkan  oleh  media  yang digunakan  misalnya  sinyal  yang  mengganggu sambungan telefon karena terdapat di daerah yang terpencil
7. No feed back Tidak  adanya  timbal  balik  dari  komunikan meskipun  komunikator  telah  mengirimkan pesan.
Ada  beberapa  faktor  yang  menyebabkan komunikasi  tidak  berjalan  dengan  baik,  salah  satunya adalah karakter dari orang yang melakukan komunikasi, Anwar  (2018).  Komunikan  yang  memiliki  karakter kurang  baik,  saat  berkomunikasi  akan  menjadikan lawan  bicaranya  tidak  seimbang,  padahal  dari komunikasi  suatu  permasalahan  besar  dapat  tercipta. Karakter  seseorang  berpengaruh  terhadap  hubungan orang  tersebut  dengan  orang  lain.  Dan  karakter seseorang  dapat  dibangun  dengan  menerapkan  ilmu sosial dasar yang merata dan sempurna. Maka dari itu komunikasi dan ilmu sosial dasar berkaitan sangat erat dan  saling  memberi  peran  yang  signifikan  satu  sama lain.
Dalam  perguruan  tinggi  komunikasi  secara verbal dilakukan untuk mencapai saling mempengaruhi dan  saling  memahami  antara  komunikan  dan komunikator,  sehingga  komunikan  dapat  memperoleh informasi  dari  komunikator,  informasi  tersebut biasanya  berupa  pengetahuan  khusus  yang  tersedia  di perguruan tinggi, Nafi’ a and Muhid (2021). Komunikasi dapat  terjadi  antara  pengajar  kepada  mahasiswa maupun  mahasiswa  dengan  mahasiswa  untuk melancapai  tujuan  perguruan  tinggi.  Tri  Dharma Perguruan  tinggi  merupakan  poin  utama  yang  menjadi tujuan suatu perguruan tinggi.
Menurut  Chudzaifah  et  al.  (2021) Dalam penyelenggaraan kegiatan perguruan tinggi di indonesia suatu  instansi  harus  berpedoman  kepada  Tri  Dharma Perguruan Tinggi yang terdiri atas:
1. Pendidikan dan pengajaran
2. Penelitian dan pengembangan
3. Pengabdian kepada masyarakat
Ketiga  poin  diatas  tentunya  tidak  hanya  dilaksanakan oleh  pengajar  (dosen)  tetapi  juga  dilakukan  oleh mahasiswa.  Tujuan  perguruan  tinggi  ini  tentunya  tidak dapat  apabila  komunikasi  tidak  terjadi  secara  baik, Jamaluddin  et  al.  (2022).  Terlaksananya  ketiga  poin tersebut  dapat  dilakukan  melalui  komunikasi  verbal, maka salah satu cara untuk mencapai tujuan perguruan tinggi adalah menciptakan program-program pendidikan  umum    yang  diberikan  melalui  komunikasi secara verbal. Tujuan di perguruan tinggi diciptakannya pendidikan  umum  dapat  dijabarkan  dalam  poin-poin berikut, Damanik et al. (2021):
1. Usaha  perguruan  tinggi  untuk  membantu pengembangan  kepribadian  mahasiswa dan mahasiswi supaya tercipta mahasiswa yang  dapat  memberikan  peran  baik  itu sebagai  anggota  masyarakat,  anggota bangsa, maupun anggota agama.
2. Menimbulkan  rasa  peka  dalam  diri mahasiswa  apabila  dihadapkan  dengan masalah  serta  kenyataan  sosial  yang muncul dalam lingkungan bermasyarakat.
3. Memberikan ilmu dasar kepada mahasiswa  dan  mahasiswi  agar  tercipta mahasiswa  dan  mahasiswi  yang  dapat berpikir  secara  interdisipliner,  dan memiliki  kemampuan  untuk  melakukan pemahaman  terkait  berbagai  pikiran  ahli mengenai  ilmu  pengetahuan,  sehingga memudahkan  mahasiswa  dan  mahasiswi untuk melakukan komunikasi.
Ketiga hal tersebut tidak akan tercapai apabila tidak  ada  komunikasi  yang  baik  antara  komunikan dengan  komunikator,  Fadjarajani  et  al.  (2021). Adapun  contohnya  komunikasi  digunakan  untuk menciptakan  pemikiran  yang  sesuai  dengan  Tri dharma  Perguruan  tinggi  dengan  melalui  program program pendidikan umum.
Pendidikan umum yang saat ini diselenggarakan  oleh  institusi  dan  universitas sekarang dikenal  dengan  nama  “ Mata  Kuliah Pengembangan  Kepribadian ”,  atau  disingkat  MKPK yang terdiri dari 6 mata kuliah 3 , Sudiantara (2021) :
1. Agama
2. Kewiraan
3. Pancasila
4. Ilmu Sosial Dasar (ISD),
5. Ilmu Budaya Dasar (IBD), dan
6. Ilmu Alamiah Dasar.
Dalam  tulisan  ini  kita  hanya  membahas mengenai  Ilmu  Sosial  Dasar  (ISD).  Ilmu  sosial  dasar dapat  diartikan  sebagai  ilmu  yang  muncul  dikarenakan timbulnya  kritik-kritik  yang  ditujukan  kepada  sejumlah cendikiawan, terutama sarjana sosial, pendidikan, serta
3 Dr. Lue Sudioyono, MM Yulia Palupi, M.Pd, Ilmu Sosial Dasar , (Yogyakarta: KALIWANGI OFFSET 2016), hlm. 2
kebudayaan.  Mereka  beranggapan  bahwa  sistem pembelajaran  yang  selama  ini  kita  pakai  adalah  sistem pendidikan  warisan  budaya  Belanda,  yaitu  merupakan sistem  lanjutan  dari  sistem  politik  balas  budi  yang dianjurkan oleh para petinggi Belanda kala itu  Conrad Theodore  van  Deventer,  Fadjarajani  et  al.  (2021). Sistem  ini  memiliki  tujuan  untuk  menciptakan  tenaga kerja  yang  dapat  diandalkan  untuk  menjadi  buruh dalam  mengisi  birokrasi  Belanda  dengan  tujuan eksploitasi negara Indonesia pada masa itu 4 . Ilmu sosial dasar adalah suatu ilmu yang bertujuan untuk menggantikan sistem ilmu turunan Belanda, ilmu sosial  dasar  memiliki  tujuan  untuk  mengetahui  denyut nadi  yang  terdapat  pada  masyarakat  dan  memiliki kepekaan  apabila  terjadi  permasalahan  di  masyarakat, Sudiyono and Palupi (2016).
Adanya penerapan sistem pendidikan warisan Belanda ini dirasa bahwa masyarakat Indonesia menjadi tidak familiar dengan lingkungan tempat mereka tinggal, masyarakat,  menjadi tidak mengenali bagian-bagian lain di luar disiplin keilmuannya, Karsiwan and Sari (2021). Perguruan  tinggi  yang  seharusnya  menjadi  pilar  utama peningkatan  kualitas  masyarakat  malah  lebih  banyak menciptakan  sarjana- sarjana  “buruh”  yang  tidak memiliki  kepekaan  terhadap  kejadian  dan  peristiwa yang  terjadi  di  masyarakat,  kebutuhan  dimasyarakat, serta gejolak yang terjadi di masyarakat, Jamaluddin et al. (2022).
Penerapan sistem pendidikan dengan menyertakan  ilmu  sosial  dasar  bertujuan  agar    para sarjana  benar-benar  menjadi  sarjana  yang  mengetahui denyut  nadi  masyarakat,  dan  peka  terhadap  kejadian kejadian  di  masyarakat 5 .  Para  tenaga  ahli  yang  dapat dihasilkan  oleh  perguruan  tinggi  dengan  menyertakan ilmu  sosial  dasar  digadang-gadang  dapat  memberikan penyelesaian  yang  berguna  bagi  masyarakat.  Oleh karena  itu  didalam  praktek  perkuliahan  ilmu  sosial dasar  banyak  membahas  mengenai  masalah-masalah yang  ada    dimasyarakat  atau “ problem  oriented ”  yang dirasakan dan nyata-nyata terjadi dimasyarakat.
Tenaga ahli yang dibentuk dalam pendidikan di perguruan  tinggi  digadang-gadang  memiliki  tiga  jenis kemampuan  yaitu  kemampuan  berbentuk  personal, kemampuan  berbentuk  akademis,  dan  kemampuan berbentuk profesional.
Menurut  Sudiyono  and  Palupi  (2016) menjelaskan  mengenai  beberpaa  kemampuan  yang harusnya dimiliki oleh tenaga ahli yang dibentuk dalam perguruan  tinggi  yaitu 6 : “ Kemampuan  personal merupakan kemampuan  yang dimiliki oleh tenaga ahli sehingga  tenaga  ahli  memiliki  kemampuan  untuk menunjukkan  sikap,  tingkah  laku,  serta  tindakan  yang menggambarkan  kepribadian  milik  bangsa  indonesia, selain  itu  tenaga  ahli  diharapkan  memahami  dan mengamalkan  nilai  nilai  yang  terdapat  dalam  agama masing-masing,  nilai-nilai  yang  timbul  dan  berkembang
4 Loc.cit
5 Ibid. hlm 3
6 Loc.cit
Rico, Nafiah Ibnor, Ushansyah dan Siti Fatimah. Implementasi Komunikasi dan Ilmu Sosial Dasar bagi Mahasiswa STAI Kuala Kapuas di Era Globalisasi.
dalam  kemasyarakatan,  dan  nilai  yang  berasal  dari bangsa  ini  yaitu  nilai  pancasila,  serta  memiliki pandangan  dan  rasa  peka  yang  luas  terhadap permasalahan-permasalahan  yang  menjadi  momok masyarakat  indonesia. Kemampuan  akademis diartikan sebagai kemampuan manusia untuk melaukan komunikasi secara ilmiha, baik itu dalam bentuk tulisan maupun  lisan,  memahami  dan  dapat  menguasai perangkat analisis, dapat menggunakan  daya pikir yang logis,  kritis,  analitis,  serta  sistematis,  dan  memiliki kemampuan konsepsional untuk melakukan identifikasi serta  mennyimpulkan  permasalahan  yang  ada  sehingga dapat  memberikan  suatu  penyelesaian  permasalahan yang tepat dan berguna bagi masyarakat. Kemampuan  profesional adalah  kemampuan  yang berada  di  dalam  bidang  profesi  tenaga  ahli  tersebut, dengan  adanya  keahlian  ini,  tenaga  ahli  dianggap  akan lebih  mudah  untuk  memiliki  pengetahuan  serta ketrampilan yang mendalam dalam penerapan ilmu ” . 7 Ilmu  sosial  dasar  hampir  sama  dengan pengertian  ilmu  budaya  dan  ilmu  alamiah  dasar,  ilmu sosial  dasar  bukan  dianggap  sebagai  pengantar  disiplin ilmu  sosial  tetentu,  tetapi  sebagai  wadah  untuk memberikan  tanggapan  terhadap  permasalahan  yang terjadi  dan  dihadapi  oleh  masyarakat  umum,  masalah yang  dihadapi  oleh  masyarakat  bangsa  Indonesia  yang tujuan  perhatiannya  masuk  kedalam  beberapa  poin antara lain, Kurniawan et al. (2021):
1. Berbagai  keadaan  nyata  yang  dianggap  sebagai permasalahan  sosial  untuk  diberikan  tanggapan dengan  melakukan  pendekatan  dari  pribadi sendiri  maupun  pendekatan  antara  bidang tertentu.
2. Terdapat  heterogenitas  kesatuan  dan  golongan sosial  yang  terdapat  dalam  diri  masyarakat dimana  setiap  pribadi  memiliki  kepentingan kebutuhan,  kepentingan  pola  pikir,  dan kepentingan  pola  tingkah  laku  yang  unik,  tapi juga memiliki banyak persamaan yang didasarkan oleh  kepentingan  kebutuhan  serta  kesatuan dalam  pola  tingkah  laku  yang  menyebabkan adanya  pertentangan  maupun  hubungan  timbal balik  dan  kerja  sama  didalam  kehidupan bermasyarakat kita.
Dengan adanya ilmu sosial dasar di perguruan tinggi  digunakan  sebagi  tumpuan  untuk  membagikan pengetahuan  paling  dasar  serta  pengertian  umum mengenai  pemikiran-pemikiran  ilmu  dasar  yang  dapat dikembangkan  dalam  melakukan  kajian  gejala  sosial agar  daya  tanggap,  penalaran,  serta  persepsi  yang timbul  dari  diri  mahasiswa  dalam  menghadapi lingkungan  sosial  dapat  ditingkatkan  hingga  tercapai mahasiswa yang peka terhadap lingkungan sosialnya.
Era  globalisasi  adalah  era  dimana  manusia tidak  lagi  mengenal  batas  ( borderless) pada  era  ini manusia dapat mengetahui dan mengalami peristiwa di dunia  bahkan  tanpa  harus  berpindah  tempat,  Faiz  and Kurniawaty (2022). Artinya, globalisasi membuat dunia
7 Loc.cit
ini seolah menjadi satu. Apabila ilmu sosial dasar dapat diterapkan  dengan  sempurna  pada  masyarakat  maka niscaya  kualitas  dari  karakter  masyarakat  akan  positif meningkat. Dengan adanya era globalisasi ini penerapan ilmu  sosiar  dasar  dianggap  akan  lebih  mudah dikarenakan  tenaga  ahli  (sarjana)  dapat  mengetahui gejolak masyarakat lebih mendalam dengan mengandalkan disiplin ilmu yang tidak terbatas.
Seperti  yang  saya  jabarkan  diatas  bahwa komunikasi  tidak  selamanya  berjalan  mulus,  terkadang muncul  hambatan  dalam  komunikasi.  Penerapan Komunikasi  bagi  mahasiswa  STAI  Kuala  Kapuas seringkali  muncul  hambatan-hambatan  dari  berbagai faktor sehingga menyebabkan implementasi Ilmu Sosial dasar  terhambat.  Mahasiswa  STAI  Kuala  kapuas  tidak dapat  dengan  mudah  menerapkan  komunikasi berbarengan dengan ilmu sosial dasar. Selain itu karena hilangnya batasan-batasan di dunia pada era globalisasi menyebabkan  timbulnya  permasalahan  baru  seperti yang  dikemukakan  oleh  Salsabila  et  al.  (2021)  bahwa dampak negatif globalisasi adalah:
- Meningkatnya  berbagai  macam  gaya  hidup modern yang merusak moral, kepribadian, dan  budaya  setempat.  Contohnya  adalah meningkatnya  individualisme,  sekularisme, hedonisme, dan pragmatisme.
- Penyebaran  paham  barat  terutama ideologi liberal membentuk sikap kebebasan  yang  tidak  sesuai  dengan budaya timur.
- Sikap  kebarat-baratan  atau  westernisasi seperti  seks  bebas,  penyalahgunaan narkoba, dan budaya dugem.
- Pengikisan bahasa nasional dan penguatan bahasa  internasional  seperti  bahasa Inggris, Perancis, Jepang, dan lain-lain.
- Memudarnya  kecintaan  terhadap  budaya bangsa sendiri dan lebih mencintai budaya populer.
- Meningkatnya  pornografi  dan  pornoaksi di  masyarakat.  Akibatnya  meningkatkan kejahatan pemerkosaan, pelecehan seksual,  tindakan  prostitusi  di  berbagai kalangan.
Dengan  munculnya  globalisasi  maka  muncul  pula tantangan  untuk  menekan  dampak  negatif  globalisasi. Implementasi  komunikasi  dan  ilmu  sosial  dasar  bagi Mahasiswa  STAI  Kuala  Kapuas  akan  lebih  berat dibandingan  dengan  implementasi  pada  masa  dimana globalisasi  belum  terjadi  secara  besar-besaran  seperti sekarang.
Dalam  tulisan  ini  penulis  ingin  mengetahui lebih  dalam  mengenai  hubungan  antara  penerapan komunikasi dengan ilmu sosial dasar yang didapat oleh mahasiswa  STAI  Kuala  Kapuas  di  era  globalisasi. Apakah  komunikasi  dapat  berperan  positif  apabila dibarengi  dengan  pengetahuan  mahasiswa  mengenai ilmu  sosial  dasar  sebagai  ilmu  untuk  mengetahui gejolak yang terjadi di masyarakat khususnya pada era
dimana  manusia  tidak  lagi  memiliki  batas  untuk memperoleh informasi dari seluruh dunia.

## METODOLOGI
Metodologi  dalam  penelitian  ini  didasarkan  pada pendekatan  kualitatif,  fenomologis,  dengan  bentuk diskriptif.  Dalam  penelitian  dengan  bentuk  deskriptif, penelitian akan menggambarkan isi data, isi data dalam penelitian ini adalah  komunikasi dan implementasi ilmu sosial  dasar  bagi  mahasiswa  di  Sekolah  Tinggi  Agama Islam kuala kapuas di era globalisasi. Menurut Ramdhan (2021)  deskriptif  dapat  dimaknai  sebagai “ laporan penelitian berisi kutipan-kutipan data untuk memberikan  gambaran  yang  lebih  jelas  mengenai penyajian laporan ”. S edangkan metode kualitatif adalah metode  atau  tata  cara  penelitian  yang  dijadikan tumpuan  untuk  dapat  menghasilkan  data  deskriptif dengan  bentuk  kata  yang  tertulin  dan  atau  lisan  yang diambil  dari  perilaku  orang  yang  dapat  diamati, Abdussamad  (2022). “ Para  penganut  fenomonologis selalu  berusaha  memasuki  ruang  konseptual  orang- orang  sebagai  subyek  yang  ditelitinya  sedemikian  rupa sehingga  mereka  dapat  mengerti  dan  menjelaskan bagaimana  suatu  pengertian  yang  dikembangkan  oleh mereka  disekitar  peristiwa  dalam  kehidupan  sehari hari ” . Dalam  observasi  kualitatif,  kehadiran  peneliti merupakan  sebuah  keharusan  yang  tidak  dapat dihindari, dan bahkan menjadi sebuah keharusan, hal ini dikarenakan  peneliti  adalah  instrument  untuk melakukan pengumpulan data utama sehingga hadirnya dalam  penelitian  diharuskan  untuk  melakukan penguraian  data.  Dengan  melakukan    penerjunan  di lapangan  yang  diteliti,  peneliti  dapat  melakukan penglihatan  atau  bahkan  berperan  secara  langsung terhadap  fenomena  yang  terjadi  di  lapangan. Kedudukan  peneliti  dalam  observasi  kualitatif  tidaklah sederhana,  dalam  observasi  peneliti  berperan  ganda baik  sebagai  perencana,  sebagai  pelaksana,  sebagai pengumpul data, sebagai analisator, sebagai tafsir data, dan  akhirnya  melaporkan  apa  yang  menjadi  hasil penelitiannya, Ramdhan (2021).
Sumber  data  yang  ada  dalam  penelitian  ini terdiri atas sumber data primer dan sekunder.
1. Pengertian sumber data primer adalah sumber data  yang  dikumpulkan,  diolah  dan  disajikan yang  berasal  dari  sumber  utama,  yaitu  bagian administrasi,  serta  dekanat  dalam  Sekolah Tinggi Agama Islam Kuala Kapuas.
2. Sumber  data  sekunder  adalah  sumber  data yang  diperoleh  dari  buku-buku,  foto  dan dokumen  mengenai  STAI  Kuala  Kapuas  yang bertujuan  untuk  mendukung  dan  melengkapi sumber data primer.
Sedangkan teknik yang dgunakan dalam memperolah sekumpulan data dan informasi dalam penelitian ini adalah:
1. Teknik  observasi,  adalah  suatu  teknik untuk  melakukan  observasi  lapangan secara langsung dan melakukan
pencatatan  sistematik  terhadap  kejadian yang akan di selidiki
2. Teknik  interview,  adalah  cara  utnuk mengumpulkan  informasi  atau  data dengan  cara  menanyakan  pertanyaan tertentu    yang  kemudian  dijawab  dan kemudian  diolah  dengan  sistematis berdasarkan pada tujuan penelitian. 8 Penulisan  ini  memiliki  beberapa  tahap penelitian,  tahapan  penelitian  tersebut  diawali  dengan identifikasi  masalah,  pembatasan  masalah,  penetapan fokus  masalah,  pelaksanaan  penelitian  dengan melakukan  wawancara  secara  acak  kepada  mahasiswa STAI  Kuala  Kapuas,  pengolahan  dan  pemaknaan  data, pemunculan teori, dan pelaporan hasil penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Deskripsi Objek Penelitian Deskripsi obyek penelitian adalah pengetahuan  yang  bersinggungan  langsung  dengan obyek  penelitian,  dalam  hal  ini  adalah  Sekolah  Tinggi Agama Islam Kuala  Kapuas yaitu sebagai berikut:
a. Lokasi objek penelitian
STAI  Kuala    Kapuas  merupakan  salah  satu perguruan  tinggi  swasta  yang  letaknya  berada  di Kalimantan Tengah.  Perguruan Tinggi ini terletak di  Jl.  Tambun  Bungai  No  56  Kuala  Kapuas Kalimantan Tengah 73514, Indonesia.
Perguruan  Tinggi  ini  merupakan  salah  satu dari  sekian  banyak  PT  PTA  Islam  Swasta  di indonesia  yang  berwujud  Sekolah  Tinggi. perguruan  tinggi  ini  dinaungi  langsung  oleh Kementrian  agama  dan  dicantumkan  dalam keprtis wilayah ditjen pendidikan islam.
Sekolah  Tinggi  Agama  Islam  Kuala  Kapuas memiliki  program  studi  Pendidikan  Agama  Islam dengan Struktur organisasasi pada saat ini:
1. Ketua Drs. H. M. Nafiah Ibnor, MM
2. Wakil Ketua 1 H. Ushansyah, S.Sos, M.AP 3. Wakil ketua II Arbainsyah, S.Ag, M.Pd 4. Wakil Ketua III
Bidin, S.Ag, M.Pd
b. Sejarah
Perguruan  Tinggi  ini  awalnya  berdiri  pada tanggal  22  Agustus  1985,  sekitar  5  hari  setelah perayaan  kemerdekaan  Indonesia.  Awalnya  STAI Kuala Kapuas berdiri dengan nama Sekolah Tinggi Ilmu  Tarbiyah  (STIT)  Kuala  kapuas  dengan  pada saat itu terdapat Jurusan Pendidikan Agama Islam Fakultas Tarbiyah.
Pengelolaan  STAI  Kuala  Kapuas  sendiri dilakukan  oleh  Yayasan  Pondok  Pesantren  Karya Pembangunan  (PKP)  Kuala  Kapuas  yang  sudah didaftarkan dengan akte notaris nomor 53 tanggal 23  maret  1977  oleh  notaris  Veronica  Lily
8 Sutrisno Hadi, Metodologi Reseach II, (Yogyakarta: Fak. Psikologi UGM, 1994), hlm. 136
Rico, Nafiah Ibnor, Ushansyah dan Siti Fatimah. Implementasi Komunikasi dan Ilmu Sosial Dasar bagi Mahasiswa STAI Kuala Kapuas di Era Globalisasi.
Dharma,  S.H.,  M.Kn.  di  banjarmasin  yang  pada saat itu dihadiri oleh : 1. Letkola Polisi H. Darbi Zainullah, (Kepala BP. 7)
2. Drs.  Mawardi  (Ketua  Pengadilan  Agama Kuala Kapuas)
3. H.  Mohd  Ichsan  (  Kepala  Kantor Departemen Agama Kabupaten Kapuas)
4. Drs.  H.M.Nafiah  Ibnor  (  Pejabat  pada Kandepag Kabupaten Kapuas.
Keempat  orang  ini  adalah  orang  yang dipercaya  untuk  melakukan  persiapan terhadap  segala  kegiatan  yang  berkaitan dengan  pendirian  STIT  Kuala  Kapuas. Kemudian  dalam  rapat  pengurus  yayasan PKP, dewan dosen dan Tokoh masyarakat ditetapkan pimpinan  dan staff STIT  Kuala  Kapuas  dengan  Surat
Keputusan  Yayasan  Pondok  Pesantren Karya Pembanguna Kuala Kapuas Nomor:
54/PKP-KPS/1985
c. Visi Dan Misi
1. Visi Terciptanya  Manusia  Yang  memiliki kualitas diri, iman & taqwa kan Allah SWT
,  memiliki  ilmu  serta  mengedepankan profesionalitas  dalam  ranah  pendidikan, penelitian, pengembangan, keilmuan dengan  menjadi  roda  utama  dalam penggeraj  masyarakat  dibidang  pendidikan islam
2. Misi a. Menctiptakan  Pendidikan  Yang  nomor satu dan dicanangkan untuk menghasilkan  sarjana  yang  selalu  siap dalam  peningkatan  kemajuan  pendidik agama  islam  di  sekolah/madrasah  serta jenis  ilmu  pendidikan  Islam  lainnya dengan  menjadi  pengelola  satuan pendidikan keagamaan islam.
b. Memberikan  persiapan  yang  matang sehingga dapat mencetak Lulusan Yang Berkualitas,  Memiliki  iman  yang  kuat baik  dalam  aqidah  dan  kedalaman spiritual,  keluhuran  akhlak,  keluasan ilmu  pengetahuan  serta  menjalankan tugas  sebagai  tenaga  pendidikan  agama islam.
c. Melakukan  pengembangan  terhadap penelitian  sehingga  dapat  menciptakan dan mengembangkan pemikiran- pemikiran pendidikan Islam.
d. Melakukan  pengembangan  pengapdian kepada masyarakat luas dengan mengedepankan  sifat  yang  bertanggung jawab  serta  bersifat  tanggap  akan sesuatu  yang  terjadi  di  masa  depan dalam  melakukan  penyelesaian  dan pemecahan  permasalahan  pendidikan
islam  yang  terus  tumbuh  dan berkembang di dalam masyarakat
e. Melakukan
pengembangan dan penjagaan  terhadap  nilai  etika  secara professional  maupun  etika  secara akademin untuk melakukan pengendalian  terhadap  suatu  mutu dalam program studi.

## Penyajian Data
Komunikasi  &  Implementasi  Ilmu  Sosial Dasar dalam era globalisasi Data  didapatkan  dengan  wawancara  yang dilakukan  terhadap  Mahasiswa  Sekolah  Tinggi  Agama Islam Kuala Kapuas.
Pertama penulis menanyakan mengenai pemahaman  mahasiswa  STAI  Kuala  Kapuas  terhadap ilmu  sosial  dasar  ditemukan  bahwa  sebagian  besar mahasiswa  STAI  Kuala  Kapuas  berpandangan  bahwa ilmu  ini  sangatlah  penting,  karena  bertujuan  untuk mengetahui  seberapa  jauh  kemampuan  mahasiswa STAI  Kuala  Kapuas  untuk  mengetahui  denyut  nadi dalam  masyarakat  serta  kepekaan  dalam  masalah- masalah yang timbul di masyarakat. 9
Secara  umum  mahasiswa  di  STAI  Kuala  Kapuas memiliki  pemahaman  yang  mendalam  mengenai penerapan ilmu sosial dasar. Mereka dapat mengetahui bagaimana  gejolak  yang  terjadi  dimasyarakat,  dan mengetahui  cara  cara  maupun  alternatif  penyelesaian masalah di masyarakat.
Kemudian  wawancara  dipusatkan  kepada bagaimana  mahasiswa  STAI  Kuala  Kapuas  menjalin komunikasi  dengan  masyarakat  maupun  mahasiswa lain.  Berdasarkan  wawancara  yang  saya  lakukan, mahasiswa  STAI  Kuala  Kapuas  dapat  menjalin komunikasi  dengan  baik  antara  mahasiswa  dan masyarakat  sekitar.        Seperti  apa  yang  ditulis  dalam jurnal  milik  Rico  dan  Muzahik  Akbar  Hayat  yang meneliti  mengenai  kesalahpahaman  komunikasi  suku Dayak  dan  suku  Banjar.  Dalam  jurnalnya  mereka berpendapat  bahwa  dalam  komunikasi  dapat  timbul kesalahpahaman  hal  tersebut  terjadi  pula  dalam komunikasi  yang  dilakukan  antara  mahasiswa  STAI Kuala  Kapuas  misinterpretasi  komunikasi  antara mahasiswa  STAI  Kuala  Kapuas  dapat  terjadi  misalnya dikarenakan  penggunaan  bahasa  daerah  yang  memiliki artian  ganda.  Oleh  sebab  itu  mahasiswa  biasanya menggunakan  bahasa  indonesia  yang  baik  dan  benar agar  lebih  mudah  dalam  memahami  pemikiran  satu sama lain. Selain itu komunikasi berperan positif dalam pengimplementasian ilmu sosial dasar untuk mengetahui  gejolak  yang  terjadi  di  masyarakat. Menurut  mereka  komunikasi  dalam  penerapan  ilmu sosial  dasar  ini  amat  penting  dan  harus  dijalankan bersamaan, komunikasi yang baik memudahkan mereka untuk  mengetahui  permasalahan  yang  terjadi  di
9 Wawancara dilakukan kepada beberapa mahasiswa yang mengetahui perkuliahan Ilmu Sosial Dasar.
masyarakat.  mahasiswa  juga  berpusat  pada  penerapan komunikasi  dan  ilmu  sosial  dasar  secara  bersamaan, dalam ilmu sosial dasar komunikasi merupakan hal yang penting  untuk  mempelajari  bagaimana  suatu  kontak sosial  terjadi,  bagaimana  suatu  perselisihan  terjadi. Dalam  penerapan  ilmu  sosial  dasar  mereka  dituntut untuk  mencari  alternatif  penyelesaiaan  terhadap permasalahan-permasalahan yang terjadi di masyarakat seperti  “mengapa  permasalahan  serupa  bisa  ter jadi terus menerus?” dengan adanya Ilmu Sosial Dasar para mahasiswa  mengetahui  penyebab  /  akar  permasalahan yang terjadi di masyarakat.
Kemudian  pada  akhir  wawancara  kami  memusatkan kepada  penerapan  komunikasi  dan  ilmu  sosial  dasar bagi  mahasiswa  STAI  Kuala  Kapuas  di  era  globalisasi. Mahasiswa  STAI  Kuala  Kapuas  berpendapat  bahwa Globalisasi adalah dampak dari perkembangan manusia secara  global  yang  sangat  pesat,  hal  ini  dipicu  oleh keinginan  manusia  untuk  terus  belajar,  terus mengembangkan  diri  dan  terus  meningkatkan kemudahan  akses  bagi  manusia  lainnya,  tetapi globalisasi  tampaknya  menimbulkan  efek  samping  pula bagi  manusia,  globalisasi  seperti  dua  mata  pisau  yang menimbulkan  dampak  positif  dan  negatif.  Globalisasi memberikan  dampak  positif  dan  negatif  bagi masyarakat global. Pada era globalisasi atau era dimana komunikasi  manusia  globalisasi  memberikan  dua dampak  yaitu  dampak  yang  positif  dan  dampak  yang negatif.  Berdasarkan  wawancara  dengan  mahasiswa STAI  Kuala  Kapuas,  Globalisasi  tampaknya  membawa dampak dengan dua sisi mata pisau yang berbeda bagi mereka.  Sisi  negatifnya  adalah  Mahasiswa  STAI  Kuala Kapuas menjadi masyarakat yang memiliki kebudayaan lebih  heterogen  dibanding  sebelum  adanya  globalisasi, hal  ini  membuat  mahasiswa  menjadi  lebih  sulit  untuk berkomunikasi dan memahami permasalahan- permasalahan  yang  terjadi  di  lingkungan  mahasiswa STAI Kuala Kapuas karena budaya yang masuk kedalam masing-masing mahasiswa tidak sama, mahasiswa dapat memiliki kebiasaan yang berbeda atau bahkan bertolak belakangan  daripada  kebiasaan  masyarakat  di lingkungan  STAI  Kuala  Kapuas  pada  umumnya. Disamping hal negatif seperti masuknya budaya-budaya asing  kedalam  budaya  masyarakat.  mahasiswa  STAI Kuala Kapuas juga menemukan bahwa globalisasi makin mempermudah mereka melakukan akses implementasi komunikasi  dan  ilmu  sosial  dasar.  Perkembangan seperti  aplikasi  komunikasi  yang  tidak  terbatas  jarak membuat  mahasiswa  STAI  Kuala  Kapuas  dapat berkomunikasi  dengan  frekuensi  yang  kebih  sering, komunikasi tidak hanya terjadi dalam media tradisional yaitu  melalui  tatap  muka.  Faktor  penghamabat komunikasi seperti Status effect, Semantic problems,  Perceptual  distorsion,  Cultural  differences, Physical  distractions,  Poor  choice  of  communication channels,  No  feed  back  dapat  diminimalisir  meskipun faktor-faktor tersebut tetap terjadi di lapangan, namun karena  adanya  kemajuan  teknologi  akibat  globalisasi menjadikan munculnya opsi-opsi komunikasi yang lebih evektif dan efisien bisa dipilih.  Implementasi ilmu sosial
dasar  di  dalam  lingkungan  mahasiswa  STAI  Kuala Kapuas  mendapatkan  pengaruh  positif  karena  adanya globalisasi, melalui komunikasi yang tidak terbatas jarak dan  waktu  membuat  mahasiswa  STAI  Kuala  Kapuas memanfaatkan  peluang  tersebut  untuk  mencari  tahu bagaimana implementasi ilmu sosial dasar yang baik dan benar.  Misalnya  saja  dalam  implementasi  ilmu  sosial dasar  untuk  mengetahui  permasalahan  yang  terjadi  di dalam masyarakat, mahasiswa STAI Kuala Kapuas bisa mendapatkan informasi tidak harus  dengan melakukan pertemuan  tatap  muka.  Diskusi  antara  mahasiswa untuk  menemukan  cara  terbaik  dalam  implementasi ilmu  sosial  dasar  bisa  dilakukan  melalui  media komunikasi daring, selain menghemat pengeluaran, cara ini juga lebih evektif dan efisien. Mahasiswa STAI Kuala Kapuas  lebih  mudah  mengerti  gejolak  yang  terjadi  di masyarakat,  dan  menemukan  solusi  terbaik  dengan efisiensi  waktu  yang  lebih  baik  daripada  tanpa  adanya aplikasi komunikasi sebagai produk globalisasi.

## KESIMPULAN
Dalam  ilmu  sosial  dasar,  komunikasi merupakan  hal  yang  penting  untuk  mempelajari bagaimana suatu kontak sosial terjadi, bagaimana suatu perselisihan  terjadi,  dan  menyelesaikan  permasalahan mulai dari akarnya.
Untuk  mengetahui  gejolak  yang  terjadi  di masyarakat  perlu  adanya  komunikasi  dengan masyarakat  dengan  menggunakan  ilmu  sosial  dasar, ilmu  sosial  dasar  bertujuan  untuk  memberikan pengertian  terkait  cara  agar  seseorang  mengetahui  / peka  terhadap  gejolak  yang  terjadi  di  masyarakat  dan menemukan  cara-cara  atau  alternatif  penyelesaiaan masalahnya.  Sehingga  implementasi  komunikasi  harus dibarengi dengan implementasi ilmu sosial dasar untuk mengetahui  dan  menyelesaikan  permasalahan  sosial yang ada.
Era  globalisasi  bukanlah  hal  yang  seharusnya dihindari,  tetapi  sesuatu  yang  seharusnya  kita manfaatkan  demi  keberlangsungan  dunia  pendidikan yang dinamis dan terbuka dengan perubahan yang baik, seperti  halnya  mahasiswa  STAI  Kuala  Kapuas  yang memanfaatkan era globalisasi untuk mendapatkan data terkait  isu-isu  dan  penyelesaian  permasalahan  di lingkungan  mahasiswa  STAI  Kuala  Kapusa.  globalisasi juga  berdampak  baik  dengan  kemudahan  penyelesaian permasalahan  di  masyarakat,  misalnya  saja  dengan menggunakan  media  sosial  sebagai  wadah  untuk melakukan  komunikasi  tanpa  memandang  waktu  dan jarak. Meskipun  begitu  tidak  dapat  dihindari  pula mahasiswa  juga  mengalami  dampak  negatif  globalisasi seperti  kesusahan  dalam  memahami  gejolak  yang terjadi di masyarakat karena masyarakat lebih memiliki budaya yang heterogen.
Saran  untuk  mencapai  dunia  pendidikan  yang dinamis  dan  terbuka  akan  nilai-nilai  positif  globalisasi adalah  perlu  adanya  penelitian  lebih  lanjut  mengenai peran penting arus globalisasi dalam kemudahan  akses dan penyebaran informasi terkait ilmu sosial dasar bagi kemajuan  pendidikan  masyarakat  serta  dunia
Rico, Nafiah Ibnor, Ushansyah dan Siti Fatimah. Implementasi Komunikasi dan Ilmu Sosial Dasar bagi Mahasiswa STAI Kuala Kapuas di Era Globalisasi.
pendidikan seharusnya tidak terbatas dengan cara-cara tradisional  yang  mengharuskan  adanya  tatap  muka, pendidikan  harus  mengikuti  perkembangan  jaman, penerapan  sisi  positif  globalisasi  seharusnya  dapat mengembangkan  dunia  pendidikan  menjadi  lebih  baik. Misalnya  saja  dengan  peningkatan  efisiensi  penerapan komunikasi  dan  ilmu  sosial  dasar  mahasiswa  dengan memanfaatkan produk globalisasi yang ada.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Tak ada gading yang tak retak, tak ada bambu yang  tak  lapuk.  begitu  pula  dengan  saya  yang  selalu melakukan  kesalahan  yang  merupakan  kemauan  saya maupun  kesalahan  yang  bukan  kemauan  saya,  pada akhirnya saya bukanlah manusia yang sempurna, tulisan ini  tidak  akan  pernah  selesai,  dan  tidak  akan  pernah menjadi  tulisan  yang  bermanfaat  bagi  umat  manusia, khususnya  rekan  rekan  STAI    Kuala  Kapuas    apabila saya tidak mendapatkan bantuan dari:
1. Allah SWT
2. Ketua  STAI  Kuala  Kapuas   Drs.  H.M. Nafiah Ibnor,MM.
3. Orang  Tua,  Istri,  Anak  &  Seluruh Keluarga yang selalu mendukung saya.
4. Rekan-Rekan  STAI  Kuala  Kapuas  yang tidak dapat saya sebutkan satu persatu.

## REFERENSI
ABDUSSAMAD,  Z.  2022.  Buku  Metode  Penelitian Kualitatif.
ANWAR,  R.  2018.  Hambatan  Komunikasi
Antarbudaya  Di  Kalangan  Pelajar  Asli Papua  Dengan  Siswa  Pendatang  Di  Kota Jayapura. Jurnal Common, 2. CHUDZAIFAH,  I.,  HIKMAH,  A. N.  & PRAMUDIANI, A.  2021.  Tridharma  Perguruan  Tinggi: Sinergitas  Akademisi  dan  Masyarakat dalam Membangun Peradaban.
DAMANIK,  C.  M.,  WIDJAJA,  F.  I.,  TAFONAO,  T.,
EVIMALINDA, R., LAHAGU, A. &
HARTONO, H. 2021. Peningkatan Kemampuan Para Dosen dalam Melakukan  Tridharma  sebagai  Syarat
Menuju  Standar  Pendidikan  Keagamaan yang  Unggul  di  Sekolah  Tinggi  Teologi Bethel  Medan. Jurnal  Teologi  Praksis, 1 , 56-62.
EFFENDY,  O.  U.  2003.  Ilmu,  teori  dan  filsafat komunikasi. Bandung: Citra Aditya Bakti,
200.
FADJARAJANI,  S.,  HADI,  M.  I.,  HAMZAH,  A., HAPSARI, R. P. D., YANTO, O., DIBA, D. F., ROSALI, E. S., ROHMAN, S. N., GINTING, S.
& WEDYAWATI, N. 2021. Dosen
Penggerak dalam Era MBKM ,
Pascasarjana Universitas Negeri Gorontalo. FAIZ,  A.  &  KURNIAWATY,  I.  2022.  Urgensi Pendidikan Nilai di Era Globalisasi. Jurnal Basicedu, 6 , 3222-3229.
IRMAN,  S.  2014. Penegakan  hukum  pers ,  Aswaja Pressindo.
JAMALUDDIN, J., ARIANTI, B. D. D., NOVIANTI, B. A.  &  ASROBI,  M.  2022.  Desain  Sistem Informasi  Tri  Dharma  Perguruan  Tinggi Univesitas  Hamzanwadi. Infotek:  Jurnal Informatika dan Teknologi, 5 , 392-401.
KARSIWAN,  K.  &  SARI,  L.  R.  2021.  Kebijakan Pendidikan  Pemerintah  Kolonial  Belanda pada  Masa  Politik  Etis  di  Lampung. Tsaqofah  dan  Tarikh:  Jurnal  Kebudayaan dan Sejarah Islam, 6 , 1-16.
KHOTIMAH,  I.  H.  2017.  Komunikasi  Verbal  Dan Nonverbal Dalam Diklat.
KURNIATI,  D.  P.  Y.  2016.  Modul  Komunikasi verbal dan non verbal. Univ Udayana Fak Kedokt .
KURNIAWAN, M. I., FIHAYATI, Z. & WARDANA, M. D. 2021. Buku Ajar Profesi Kependidikan. Umsida Press , 1-60.
NAFI’A,  Z.  I.  &  MUHID,  A.  2021.  Pengaruh
Komunikasi  Organisasi  Dan  Komunikasi Antar Pribadi Terhadap Keaktifan Pengurus Gerakan Pemuda Ansor Cabang Trenggalek. Jurnal  Mediakita:  Jurnal Komunikasi Dan Penyiaran Islam, 5.
RAMDHAN,  M.  2021. Metode  Penelitian ,  Cipta Media Nusantara.
RICO,  R.  &  HAYAT,  M.  A.  2021.  Kesalahpahaman Komunikasi Suku Dayak dan Suku Banjar. ETTISAL:  Journal  of  Communication, 6 , 162-180.
SALSABILA,  U.  H.,  SAPUTRI,  R.  M.,  NURSUSANTI, D. N., SETIANTO, E. & SABHARA, H. 2021. Kedudukan Teknologi Pendidikan Islam di Era Globalisasi. NUSANTARA, 3 , 402-416. SUDIANTARA,  Y.  2021. KEWARGAAN  NEGARA INDONESIA:  Referensi  Alternatif  Mata Kuliah Pengembangan Kepribadian Kewarganegaraan , SCU Knowledge Media.
SUDIYONO,  L.  &  PALUPI,  Y.  2016.  Ilmu  Sosial Dasar. Yogyakarta: Kaliwangi Offset .