## 1030

## MODELING : Jurnal Program Studi PGMI
Volume 11, Nomor 1, Maret 2024; p-ISSN: 2442-3661; e-ISSN: 2477-667X, 1030-1043

## PENGGUNAAN AT-TARTIL DALAM PEMBELAJARAN AL-QUR’AN
Anas Lahuddin, Universitas Muhammadiyah Sidoarjo E-Mail: anasfastabiq@gmail.com Anita Puji Astutik, Universitas Muhammadiyah Sidoarjo E-Mail: anitapujiastutik@umsida.ac.id

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana  metode  latihan  yang diterapkan sebagai upaya penanaman karakter siswa melalui budaya positif di sekolah.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  fenomenologi. Metode pengumpulan data yang digunakan meliputi observasi, wawancara, dan dokumentasi. Analisis data yang digunakan yaitu reduksi data, display data dan verifikasi  data.  Metode  drill  adalah  suatu  metode  yang  pembelajarannya melibatkan  pelaksanaan  kegiatan  latihan  secara  berulang-ulang  dan  terus menerus dengan tujuan membentuk kebiasaan siswa agar mempunyai karakter yang positif. Temuan menunjukkan bahwa hampir seluruh siswa menunjukkan karakter positif dalam kurun waktu tiga bulan melalui penerapan metode drill sebagai upaya penanaman karakter melalui budaya positif berupa kesepakatan kelas.  Upaya  penguatan  pendidikan  karakter  di  sekolah  dasar  dapat dilaksanakan  dengan  melibatkan  siswa  secara  langsung  dalam  menulis  dan mendiskusikan  kesepakatan  kelas.  Hal  ini  akan  menciptakan  keinginan  pada siswa untuk bertanggung jawab atas perjanjian yang telah dibuat. Terbukti para siswa  SD  Darul  Hikmah  Kediri  antusias  dan  terlibat  aktif  dalam  membuat kesepakatan kelas berulang kali setiap harinya sehingga terciptanya perjanjian kelas menyadarkan siswa secara penuh bahwa dirinya bertanggung jawab untuk menaati perjanjian yang telah dibuat dan melahirkan karakter yang baik dalam diri  siswa  antara  lain  disiplin,  tanggung  jawab,  toleransi,  hormat  dan  sopan santun.
Kata Kunci : Penggunaan At-Tartil, Pembelajaran, Al-Q ur’an.
PENDAHULUAN Al- Qur’an  merupakan sumber ajaran Islam yang berhubungan dengan totalitas kehidupan manusia. Al-Qur'an merupakan pedoman hidup umat Islam yang  berisi  hikmah-hikmah  terpenting yang  dapat  dijadikan  pedoman  umat manusia  dalam  menjalani  kehidupan sehari-hari[1].
Dalam kenyataan empirik, tidak dapat dipungkiri, bahwa ketika  sumber  ajaran  itu  hendak dipahami dan dikomunikasikan dengan kehidupan  manusia  yang  pluralistik, diperlukan  keterlibatan  pemikiran yang  merupakan  kreativitas  manusia. Hal ini jelas terlihat pada tradisi ijtihad yang dikembangkan para pakar hukum Islam  dan  lainnya  [2].  Pendidikan  di dalam Islam pada dasarnya tidak akan bisa  jauh  dari  tujuan  hidup  manusia, karena Pendidikan itu bertujuan untuk mengatur  kehidupan  manusia  untuk
MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024 | 1031
menjadi  lebih  baik  dan  terarah[3]. Pendidikan  mempunyai  kontribusi yang  sangat  besar  dalam  membangun,
membina dan mengembangkan
kualitas  manusia  yang  dilaksanakan secara  terprogram,  terstruktur,  dan berkelanjutan[4].  Dalam  pembelajaran agama Islam yang menjadi sumber dari pendidikan  agama  adalah  Al- Qur’an, karena berisi kandungan ajaran-ajaran yang lengkap tentang keimanan, akhlak mulia,  aturan  ibadah,  hubungan manusia  dengan  Allah,  hubungan manusia  dengan  manusia,  serta  segala yang  berhubungan  dengan  kehidupan manusia, karena itulah yang terpenting dalam  pendidikan  agama  adalah memahami
Al- Qur’an . Tujuan
pendidikan  Al- Qur’an  adalah  untuk petunjuk mengenai syariat dan hukum dengan jalan menerangkan dasar-dasar hukum yang harus diikuti oleh manusia dalam hubungannya dengan Tuhan dan sesamanya atau dengan kata lain yang lebih singkat,
Al- Qur’an adalah petunjuk bagi seluruh manusia ke jalan yang harus ditempuh
demi kebahagiaan  hidup  di  dunia  dan  di akhirat[5].  Oleh  karena  itu,  Al- Qur’an sangat  penting  diajarkan  di  sekolah atau  madrasah-madrasah  sehingga dalam diri peserta didik akan tertanam nilai-nilai  luhur  dari  Al- Qur’an  dan menjadikan  Al- Qur’an sebagai  bacaan yang terindah dalam kehidupan sehari- hari. ” “ Di  zaman  sekarang  ini  banyak anak  yang  kurang  terbiasa  dalam menanamkan  minat  membaca  Al-
Qur’an.  Mereka lebih  senang  bermain, menonton TV, dan melakukan kreativitas lainnya dibandingkan untuk membaca Al- Qur’an. Dengan kurangnya minat belajar baca Al- Qur’an pada anak, maka  akan  timbul  kurang  kelancaran anak  dalam  membaca  Al- Qur’annya. Sebagian  besar  mereka  tidak  fasih dalam  pelafalannya,  dan  membacanya masih  terbata-bata[6].  Oleh  karena  itu, guna  memahami  ajaran  agama  Islam dengan sempurna, diperlukan pemahaman  tentang  Al-Qur'an  dan mengamalkannya  di  dalam  kehidupan sehari-hari  secara  konsisten.  Membaca Al- Qur’an  dengan baik  dan  benar merupakan kewajiban, kesalahan dalam melafalkan  huruf  saat  membaca  Al- Qur’an  bisa  mengubah  makna.  Oleh karena  itu,  belajar  membaca  dan melafalkan  huruf  Al- Qur’an  dengan benar  merupakan  kewajiban  yang mengikat bagi setiap muslim [7].” Keberhasilan  suatu  program pembelajaran Al- Qur’an tidak lepas dari pemilihan  metode  yang  tepat.  Banyak metode yang digunakan dengan tujuan untuk meningkatkan kemampuan belajar peserta didik. Akan tetapi dalam metode  yang  digunakan  tidak  selalu cocok  untuk  peserta  didik  karena metode  tersebut  tidak  sesuai  dengan keadaan  peserta  didik.  Begitupun dengan  metode  pembelajaran  Al- Qur’an[8]. Membaca Al- Qur’an memang tidak mengutamakan pada penyerapan dan  pemahaman  melalui  transfer informasi semata, tetapi lebih mengutamakan  pada  perkembangan
1032 | MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024
kemampuan dalam membacanya. Kaidah membaca Al- Qur’an yang benar sering  juga  disebut  membaca  dengan tartil,  yang  dimaksud  tartil  adalah sesuai  dengan  kaidah  tajwid  dan makharijul huruf, atau cara melafalkan huruf  demi  huruf  dalam  bacaan  al- Qur’an, sedangkan  yang  dimaksud dengan  kaidah  tajwid  adalah  cara membaca mana bacaan yang dipanjangkan,  dipendekkan,  dengung dan lain sebagainya.”
“ Metode  tartil  ini  sebenarnya sudah bagus, namun ketika diperankan oleh  pendidik  yang  kurang  faham dengan  metode  tartil  dan  kurang menguasai  metode  tersebut  maka metode  tartil  ini  tidak  bisa  berjalan dengan lancar dan diterima oleh santri dengan  baik.  Oleh  karena  itu,  dalam mengajarkan membaca Al- Qur’an harus hati-hati dan dengan cara yang baik dan benar.  Metode  tartil  ini  menggunakan suatu  buku  panduan  dalam  belajar membaca  al- Qur’an yang  langsung (tanpa  dieja)  dan  memasukkan  atau mempraktekkan  pembiasaan  dalam bacaan  tarti  lsesuai  dengan  kaidah ulumut  tajwid  dan  ulumul  ghorib. Pembelajaran  metode  at-Tartil  dalam meningkatkan      kemampuan  membaca al- Qur’an  dapat diterapkan  meliputi kebijakan  dalam  waktu  penempuhan kelas  jilid  dan  al- Qur’an, model pembelajaran
klaksikal, model pembelajaran  individual,  irama  dalam proses pembelajarannya, evaluasi harian, serta evaluasi tingkatan. ”
Penelitian mengenai metode tartil di  dalam  meningkatkan  kemampuan membaca  Al-Quran  telah  dilakukan oleh  beberapa  peneliti  sebelumnya. Penelitian yang dilakukan oleh pastion dan  Khadijah  (2019)  dengan  judul “ Penerapan  Metode  Tartil  dalam Meningkatkan  Kemampuan  Membaca Al-Quran  di  SMKN  I  Gunung  Talang ” menunjukkan bahwa terdapat perbedaan yang signifikan antara hasil belajar  Metode  Tartil  dengan  Metode
Bagdhadiah pada  mata  pelajaran  PAQ kelas  XII.  Adapun  penelitian  yang dilakukan  oleh  Rasita  dan  Ginting (2023)  dengan judul  “ Peningkatan Kemampuan Membaca Al-Quran Secara Tartil  Sesuai  Dengan  Ilmu  Tajwid ” menunjukkan  hasil  bahwa  para  siswa mulai lebih memahami bahwa pentingnya  memahami  dan  membaca Al  Quran  secara  tartil  sesuai  ilmu tajwid, menumbuhkan rasa peduli dan kebersamaan  kepada  sesama,  dan menumbuhkan  minat  dan  semangat belajar bagi para siswa. Penelitian lain juga  telah  dilakukan  oleh  Fazrilya (2022)  yang  berjudul  “ Implementasi Metode  Tartil  Dalam  Kemampuan Membaca  Al- Qur’an  Di  Madrasah Ibtidaiyah Mathla’ul  Anwar  Sinar Gading ” juga menunjukkan hasil bahwa implementasi  metode  tartil  ada  pada ekstrakulikuler  Tahfidz  sudah  baik namun  belum  maksimal.  Walaupun guru sudah melaksanakan perencanaan yang  baik  agar  pelaksanaannya  dan peloporannya  juga  baik.  Akan  tetapi, metode ini masih memiliki kekurangan
MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024 | 1033
karena  penerapannya  membutuhkan waktu  yang  cukup  lama  dikarenakan cara mempelajarinya dengan pelan dan perlahan.  Walaupun  metode  tartil sudah  lama  diterapkan  namun  masih banyak  murid  yang  belum  menguasai metode  ini.  Berdasarkan  beberapa penelitian  di  atas,  dapat  disimpulkan bahwa metode tarti di sini masih perlu dikembangkan lebih lanjut dikarenakan metode  tartil  harus  diajarkan  pelan- pelan.  Metode  tartil  penting  untuk diteliti  karena  berpengaruh  terhadap hasil belajar dan kemampuan membaca Al Quran siswa.
Berdasarkan  penjelasan  di  atas, metode  tartil  memiliki  pengaruh terhadap  kemampuan  membaca  Al Quran  siswa. ” Hal  tersebut  juga diperkuat  oleh  Wenni  et,al  (2023) dalam  penelitiannya  yang  berjudul
“ Pengaruh  Penggunaan  Metode  Tartil untuk
Meningkatkan
Kemampuan
Membaca  Al- Qur’an di  MTsN  04  Lima Puluh  Kota ” yang  menunjukkan  hasil bahwa  penggunaan  metode  tartil berpengaruh  dalam  membaca  Al- Qur’an sehingga  dapat  meningkatkan kemampuan  membaca  Al- Qur’an bagi siswa. Hal tersebut juga diperkuat oleh penelitian  Nupus  et,  al  (2023)  dengan judul  “ Pengaruh  Metode  Tartil  dalam Meningkatkan  Kemampuan  Membaca Al- Qur’an sesuai  Kaidah  Tajwid  di Ponpes Talimul  Qur’an  Tsani ”  yang menunjukkan
bahwa terdapat
perbedaan  yang  signifikan  dalam peningkatan kemampuan membaca Al-
Qur’an di Ponpes Ta’limul Qur’an Tsani
yang diajarkan dengan tidak menggunakan  metode  tartil  dan  yang diajarkan dengan menggunakan metode  tartil.  Hal  tersebut  menjadi fokus  peneliti  dalam  mengambil  topik artikel  ini  bagaimana  pentingnya penggunaan At tartil dalam pembelajaran kemampuan membaca Al Quran.” Berdasarkan  beberapa  penelitian yang telah dilakukan di atas, keterbaruan  yang  peneliti  ambil  yakni terletak pada lokasi subjek yang diteliti. Dari  penjelasan  di  atas,  beberapa penelitian  masih  memprioritaskan lokasi penelitian mereka di institusi/lembaga  pendidikan  formal, misalnya  sekolah  menengah  ataupun madrasah.  Perlu  digarisbawahi  bahwa pembelajaran Al-Quran justru diajarkan  secara  aplikatif  dan  lebih rinci  dalam  sektor  informal,  salah satunya  adalah  Taman  Pendidikan  Al- Quran  (TPQ).  Taman  Pendidikan  Al- Quran  (TPQ) adalah  pendidikan  untuk membaca  dan  menulis  al-Qur'an  di kalangan  anak-anak.  TPQ  berfungsi sebagai lembaga non-formal agar tidak terjadi  kemerosotan  agama  dan generasi Qur'ani. Kemampuan membaca  al-Qur'an  dengan  baik  dan benar  merupakan  target  dan  tujuan pokok  yang  harus  dicapai  oleh  setiap santri.  Salah  satu  metode  yang diterapkan dalam kemampuan membaca  Al  Quran  di  TPQ  adalah metode  tartil.  Menurut  bahasa,  tartil berarti  jelas,  acak  dan  teratur, sedangkan istilah qiroat yaitu membaca
1034 | MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024
Al-Qur'an  dengan  pelan  dan  tenang, mengingat  banyaknya  terjemahan  Al- Qur'an, semua hukum tajwid dan wakaf diikuti,  rapi  dan  terawat  dengan  baik dengan  sempurna.  Tartil  artinya membaca  Al- Qur’an  dengan  perlahan - lahan,  tidak  terburu-buru,  dengan bacaan  yang  baik  dan  benar  sesuai dengan  penyebutan  huruf  dan  sifat- sifatnya  sebagaimana  yang  dijelaskan dalam  ilmu  tajwid.  Dari  beberapa penelitian  sebelumnya,  masih  sangat minim  peneliti  yang  mengkaji  TPQ sebagai lokus penelitiannya. Penelitian sebelumnya  berfokus  pada  lembaga- lembaga formal seperti sekolah negeri, ataupun  madrasah  tsanawiyah.  Oleh karena  itu,  pentingnya  penggunaan  At Tartil dalam pembelajaran Al Qur’an di lembaga  yang  cukup  penting  dalam mengajarkan kemampuan membaca Al Qur’an. Adapun  tujuan  dari  penelitian ini  adalah  untuk  mendeskripsikan penggunaan At Tartil dalam pembelajaran Al Qur’an di TPQ Al Izzah Kecamatan Sukodono Kabupaten Sidoarjo. METODE PENELITIAN Desain penelitian yang digunakan dalam penelitian ini termasuk ke dalam penelitian kualitatif. Penelitian kualitatif merupakan metode penelitian dengan yang dikembangkan berlandaskan paradigma post- positivistik.  Pendekatan  penelitian yang  digunakan  yakni  pendekatan deskriptif. Menurut Bogdan dan Taylor yang dikutip oleh Moleong, menyatakan
bahwa  metode  penelitian  kualitatif deskriptif  adalah  sebagai  prosedur penelitian  yang  menghasilkan  data deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis atau  lisan  dari  orang-orang  dan perilaku  yang  diamati[17].  Adapun lokasi penelitian yang digunakan dalam penelitian  ini  adalah  di  TPQ  Al  Izzah Kecamatan Sukodono Kabupaten Sidoarjo. Instrumen penelitian ini yakni sumber  data  yang  obyektif  sesuai dengans  asaran  yang  menjadi  subyek penelitian.  Adapun  sumber  data  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah data  primer  dan  data  sekunder.  Data primer  yaitu  data  yang  dikumpulkan, diolah dan disajikan oleh peneliti yang meliputi  data-data  yang  didapat  dari hasil observasi peneliti dan wawancara peneliti  dengan  para  informan  atau partisipan  antara  lain  pengasuh  TPQ, tenaga pendidik, serta beberapa santri.
Sedangkan data sekunder yaitu berupa data yang diperoleh selama melaksanakan studi kepustakaan, berupa  literatur  maupun  data  tertuli syang  berkenaan  dengan  penggunaan At Tartil dalam pembelajaran Al Quran di TPQ. Menurut Lofland, sebagaimana yang  dikutip  oleh  Lexy  J  Moleong menyatakan  bahwa  sumber  data  yang utama dalam penelitian kualitatif ialah kata-kata  dan  tindakan  orang-orang yang  diamati  atau  diwawancarai  dan dokumen  atau  sumber  tertulis  lainnya yang merupakan data tambahan[18].
Sesuai dengan data yang diperoleh dalam penelitian ini, metode pengumpulan  data  yang  digunakan
MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024 | 1035
adalah  metode  observasi,  wawancara, dan  dokumentasi.  Metode  observasi adalah  suatu  cara  untuk  mendapatkan data dengan cara melakukan pengamatan  dan  pencatatan  secara sistematik  terhadap  gejala  atau fenomena  yang  diselidiki  dan  diteliti.
Metodel  interview/wawancara  adalah metode  pengumpulan  data  dengan jalan mengadakan tanya jawab dengan subyek penelitian tentang permasalahan  yang  berkaitan  dengan masalah yang penulis teliti. Sedangkan metode dokumentasi adalah suatu cara pengumpulan data dengan menyelidiki bagan, struktur organisasi, grafik, arsip- arsip dan lain-lain. Dalam menganalisa data  peneliti  menggunakan  analisis deskriptif,  data  yang  dikumpulkan berupa  kata-kata  bukan  dalam  bentuk angka angka, hal ini disebabkan dengan adanya  penerapan  metode  kualitatif. Semua  data  dikumpulkan  dari  catatan lapangan,  gambaran,  dokumen  berupa laporan  dan  diberi  kode  untuk mengembangkan  mekanisme  kerja terhadap data yang dikumpulkan yang menjadi kunci terhadap apa yang sudah diteliti[19].  Teknik  analisis  data  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah teknik  analisis  data  kualitatif  dengan menggunakan model Miles and Huberman (Sugiyono, 2017:337) meliputi tiga komponen, yaitu: 1). Data reduction (reduksildata), 2). Dataldisplay (penyajianldata),  dan  3). Conclusionsdrawing
(penarikan simpulan)[20].

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam  penelitian  ini  berfokus pada  beberapa  hal,  yakni  bagaimana deskripsi  penggunaan  At  Tartil  dalam pembelajaran  Al  Qur’an  di  Taman Pendidikan  Al  Qur’an  Al  Izzah Kecamatan Sukodono Kabupaten Sidoarjo  untuk  bisa  memberikan dampak yang baik bagi santri dalam hal peningkatan  membaca  Al  Qur’an. Kemudian  faktor  kelemahan  apa  saja yang  menghambat  penggunaan  At Tartil dalam pembelajaran Al Qur’an di
Taman  Pendidikan  Al  Qur’an  Al  Izzah Kecamatan Sukodono Kabupaten Sidoarjo.  Dan  yang  terakhir  faktor dukungan  apa  saja  yang  dilakukan dalam mengatasi hambatan penggunaan  At  Tartil  tersebut  dalam pembelajaran  Al  Qur’an  di  Taman Pendidikan  Al  Qur’an  Al  Izzah Kecamatan Sukodono Kabupaten Sidoarjo.  Adapun  informan  dalam penelitian ini terdiri dari dua santri, dua guru dan  pengurus Taman  Pendidikan Al Qur’an Al Izzah Kecamatan Sukodono Kabupaten Sidoarjo. Adapun data yang ditemukan oleh peneliti dapat dijelaskan sebagai berikut.
Deskripsi  Penggunaan  At  Tartil dalam  Pembelajaran  Al  Qur’an  di Taman Pendidikan Al Qur’an Al Izzah Kecamatan  Sukodono  Kabupaten Sidoarjo Dalam pembelajaran Al Qur’an di Taman  Pendidikan  Al  Qur’an  Al  Izzah dilakukan dengan penggunaan At Tartil untuk mempermudah dalam menerima
1036 | MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024
pembelajaran Al  Qur’an.  Sehingga dalam  proses  pembelajaran  membaca Al  Qur’an  bisa  efektif  dan  maksimal. Saat  ini,  selain  At  Tartil  sudah  banyak metode  yang  dilakukan  sebagai  upaya mempermudah menerima pembelajaran  membaca  Al  Qur’an, yakni metode iqro’, metode qiroati, dan metode tilawah. Oleh karena itu dalam menentukan  metode  harus  sesuai dengan  kondisi  dan  target  yang  ingin dicapai.  Adapun  latar  belakang  yang mendeskripsikan  penggunaan  At  tartil dalam  pembelajaran  Al  Qur’an  di Taman  Pendidikan  Al  Qur’an  Al  Izzah akan dijelaskan oleh ustadzah sekaligus
Seketaris Taman Pendidikan Al Qur’an Al Izzah Kecamatan Sukodono Kabupaten Sidoarjo, Ustadzah Yustriani. “Pembelajaran Al Qur’an di Taman Pendidikan  Al  Qur’an  Al  Izzah Kecamatan Sukodono Kabupaten Sidoarjo  ini  awalnya  menggunakan metode iqro, namun seiring berjalannya waktu dan ilmu-ilmu yang berkembang, beberapa  guru  Taman  Pendidikan  Al Qur’an Al Izzah telah berpartisipasi aktif dan  berhasil  menyelesaikan  rangkaian kegiatan  Program  Intensif,  yakni Pendidikan  Guru  Pengajar  Al  Qur’an (PGPQ)  yang  dilaksanakan  selama  dua semester  oleh  Kantor  Pusat  Yayasan BMQ At Tartil Sidoarjo Jawa Timur, dan alhamdulillah
guru-guru bisa mempraktekkan, dan menjadikan anak- anak  itu  lebih  tertarik  dan  semangat, itulah  yang  mendasari  penggunaan  At Tartil dalam Pembelajaran Al Qur’an di
Taman Pendidikan Al Qur’an Al Izzah.”
Berdasarkan data tersebut,
bahwa  penggunaan  At  Tartil  dalam pembelajaran  Al  Qur’an  bisa  membuat santri lebih tertarik dan mempermudah untuk membaca Al Qur’an.  Hal ini juga diperkuat  oleh  salah  satu  ustadzah Taman  Pendidikan  Al  Qur’an  Al  Izzah dan juga para santri bahwa penggunaan At Tartil dalam pembelajaran Al Qur’an bisa efektif mempermudah membaca Al Qur’an.  Adapun  penjelasan  dari ustadzah  Umroatun  Sholikah.  S.Pd sebagai berikut:
“ Santri sangat antusias dan mudah dalam  mengikuti  tahapan-tahapan pembelajaran
Al Qur’an dengan penggunaan At Tartil. Adapun tahapan- tahapannya  dimulai  dari  jilid  satu sampai  jilid  enam,  jilid  satu  yakni mengenalkan  huruf  hijaiyah  yang berharakat hidup serta dalam membacanya  bisa  memahami  sesuai dengan makhrojul huruf, jilid dua yakni mengenalkan huruf hijaiyah berharakat hidup ataupun mati, serta angka-angka penulisan arab, jilid tiga yakni membaca satu  sampai  tiga  kata  huruf  hijaiyah yang berharakat hidup atau mati, serta bertajwid  Panjang  satu  alif  dan  sesuai dengan  makhrojul  huruf,  jilid  empat yakni  membaca  satu  sampai  tiga  kata huruf  hijaiyah  yang  berharakat  hidup atau  tasydid  serta  alif  lam  dengan bertajwid  dan  sesuai  makhrojul  huruf, jilid  lima  yakni  mengenal  tanda  waqof dan membaca satu baris huruf hijaiyah yang  berharakat  hidup  atau  mati
MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024 | 1037
dengan  bertajwid  dan  sesuai  dengan makhrojul  huruf,  jilid  enam  yakni membaca  satu  sampai  dua  baris  huruf hijaiyah  yang  berharakat  hidup  atau mati,  bertasydid  sampai  tanda  waqof dengan bertajwid dan sesuai makhrojul huruf. Setiap enam bulan ada kenaikan kelas dari jilid satu ke jilid dua, serta dari jilid  dua  ke  jilid  tiga  dan  begitu seterusnya  sampai  kelas  jilid  enam. Sehingga dalam target tiga tahun, santri bisa membaca Al Qur’an dengan lancar sesuai  tajwid  dan  makhrojul  huruf. Tahapan  ini  sangat  mempermudah santri dalam pembelajaran membaca Al Qur’an di Taman Pendidikan Al Qur’an Al Izzah.”
Penggunaan  At  Tartil  dalam pembelajaran  Al  Qur’an  di  Taman Pendidikan  Al  Qur’an  ini  di  nilai mempermudah  dalam  membaca  Al Qur’an. Seperti yang disampaikan oleh salah  satu  santri,  Armanda  Faritdotul Ilmi sebagai berikut:
“Untuk  mempelajari  membaca  Al Qur’an  dengan  menggunakan  buku panduan At Tartil yang dikemas secara ringkas  dilengkapi  dengan  alat  peraga serta  adanya  kegiatan  Belajar  Cerita Menyanyi  (BCM),  kami  tidak  merasa bosan sehingga mempermudahkan kami dalam  tahap  belajar  membaca  Al Qur’an.”
Hal  tersebut  juga  diperkuat bahwa  penggunaan  At  Tartil  dalam pembelajaran Al Qur’an mempermudahkan santri dalam membaca  Al  Qur’an,  yang  juga  di
sampaikan  oleh  Mazzamiril  Nasywan Aflahul Abror sebagai berikut:
“Mengikuti kegiatan pembelajaran Al Qur’an dengan penggunaan At Tartil di  Taman  Pendidikan  Al  Qur’an  yang sebagai wadah mendalami baca tulis Al Qur’an ini lebih mempermudahkan kami membaca  Al  Qur’an  dengan  lancar sesuai tajwid dan makhrojul huruf.”
Di samping penggunaan At Tartil dalam  pembelajaran  Al  Qur’an  yang mempermudahkan  santri  membaca  Al Qur’an dengan lancar sesuai tajwid dan makhrojul  huruf  juga  guru-guru menerapkan pembelajaran yang klasikal. Seperti yang disampaikan oleh salah satu ustadzah, Umroatun Sholikah, S.Pd sebagai berikut: “Untuk  menyampaikan  materi penunjang yang memperkuat penggunaan At Tartil dalam pembelajaran membaca Al Qur’an, kami menggunakan metode ceramah sehingga santri yang asalnya tidak tahu menjadi  tahu,  yang  asalnya  tidak mengerti  menjadi  mengerti,  yang asalnya  tidak  faham  menjadi  faham, yang asalnya tidak bisa menjadi bisa dan sampai  pada  akhirnya  santri  membaca Al  Qur’an  dengan  lancar  sesuai  tajwid dan makhrojul huruf.”
Berdasarkan  hasil  wawancara dari seluruh informan tersebut, bahwa penggunaan At Tartil dalam pembelajaran  Al  Qur’an  di  Taman Pendidikan  Al  Qur’an  Al  Izzah Kecamatan Sukodono Kabupaten Sidoarjo  ini  santri  mendapatkan bimbingan  dari  guru-guru  yang
1038 | MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024
profesional,  kreatif  serta  inovatif,  di lingkungan  yang  sangat  tepat  untuk mendalami  baca  tulis  Al  Qur’an.  Serta dengan  buku  panduan  At  Tartil, terbukti santri lebih cepat mempelajari dan memahami dalam belajar membaca Al  Qur’an  dengan  lancar  sesuai bertajwid  dan  makhrojul  huruf. Kemudian  keterlibatan  santri  dalam kesemangatan  membaca  Al  Qur’an dengan  mengikuti  bimbingan  guru merupakan  faktor  penting  dalam peningkatan keberhasilan belajar santri sehingga  memberikan  dampak  positif bagi prestasi santri.
Faktor kelemahan yang menghambat  penggunaan  At  Tartil dalam  pembelajaran  Al  Qur’an  di
Taman Pendidikan Al Qur’an Al Izzah Kecamatan  Sukodono  Kabupaten Sidoarjo
Dalam pembelajaran membaca Al Qur’an    dengan  penggunaan  At  Tartil yang dilakukan di Taman Pendidikan Al Qur’an  Al  Izzah  tentunya  disertai dengan  beberapa  kelemahan  yang menghambat  penggunaan  At  Tartil dalam  proses  pembelajaran  membaca Al Qur’an. Adapun beberapa kelemahan tersebut  dapat  dijelaskan  oleh  para informan sebagai berikut:
Beberapa kelemahan yang menghambat dalam proses pembelajaran  membaca  Al  Qur’an dengan penggunaan At Tartil di Taman Pendidikan  Al  Qur’an  Al  Izzah  ditinjau dari  salah  satu  ustadzah,  Umroatun Sholikah, S.Pd:
“Ketidaktahuan  santri  mengenal urutan huruf hijaiyah di awal mengikuti proses  belajar  membaca  Al  Qur’an dengan penggunaan At Tartil, karena di jilid  satu  buku  panduan  At  Tartil langsung  mengenalkan  huruf  hijaiyah yang  berharakat  secara  acak  dengan sesuai makhrojul hurufnya.”
Hal tersebut diperkuat penjelasan santri, Armanda Faritdotul Ilmi sebagai berikut:
“Kelemahan  saya  dalam  awal belajar membaca Al Qur’an penggunaan At Tartil di Taman Pendidikan Al Qur’an yaitu  tidak  mengerti  penulisan  dan membaca huruf hijaiyah secara berurutan.  Sehingga  saya  merasa kesulitan dalam membaca At Tartil jilid satu.”
Dari  faktor  kelemahan  yang  ada pada  kemampuan  santri  tersebut. Kemudian  santri,  Mazzamiril  Nasywan Aflahul  Abror  memperkuat  sebagai berikut:
“Saat  pertama  kali  membaca  At Tartil jilid satu, saya tidak mengerti cara membaca huruf hijaiyah yang
berharakat.”
Berdasarkan  data  tersebut,  salah satu  kelemahan  dasar  ditinjau  dari kemampuan awal pada diri santri yang mengikuti penggunaan At Tartil dalam pembelajaran  Al  Qur’an  di  Taman Pendidikan  Al  Qur’an.  Kemudian penjelasan  dari  ustadzah  Taman
Pendidikan Al Qur’an terkait kelemahan yang dijumpai ketika proses pembelaja ran  membaca  Al  Qur’an dengan penggunaan At Tartil di Taman
MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024 | 1039
Pendidikan Al Qur’an Al Izzah dijumpai dari lingkungan luar. Adapun
kelemahannya  akan  di  jelaskan  oleh ustadzah Yustriani sebagai berikut:
“ Kegiatan  ekstrakurikuler  dan bimbingan  les  di  sekolah  sangat mempengaruhi  dalam  proses  belajar membaca  Al  Qur’an  dengan  bertajwid dan  sesuai  makhrojul  huruf  di  Taman Pendidikan  Al  Qur’an.  Akhirnya  santri yang  tidak  hadir  secara  otomatis ketinggalan materi yang telah disampaikan.” Berdasarkan data tersebut, kelemahan  yang  menghambat  adalah santri  yang  kurang  tertib  mengikuti proses pembelajaran Al Qur’an dengan penggunaan  At  Tartil  di  Taman Pendidikan  Al  Qur’an.  Hal  tersebut diperkuat  penjelasan  santri,  Armanda Faritdotul Ilmi sebagai berikut:
“Kelemahan saya belajar membaca  Al  Qur’an  penggunaan  At
Tartil  di  Taman  Pendidikan  Al  Qur’an yaitu  sering  tidak  hadir  karena mengikuti  kegiatan  ekstrakurikuler  di sekolah,  akhirnya  saya  ketinggalan materi  yang  telah  di  jelaskan  oleh ustadzah saya.”
Dari kelemahan yang muncul dari kegiatan  di  lingkungan  luar  Taman Pendidikan  Al  Qur’an  Al  Izzah. Kemudian  penjelasan  dari  ustadzah Taman  Pendidikan  Al  Qur’an  terkait kelemahan  peran  orang  tua  dalam proses  pembelajaran  membaca  Al Qur’an  dengan  penggunaan  At Tartil. Adapun  kelemahanya  di  jelaskan  oleh
Umroatun  Sholikah,  S.Pd  sebagai berikut:
“Kelemahan  yang  dijumpai  santri yang  tidak  bisa  tertib  mengikuti penggunaan At Tartil dalam pembelajaran  Al  Qur’an  di  Taman Pendidikan  Al  Qur’an  ini  juga  tidak mendapatkan dukungan dari orang tua. Bahkan orang tuapun hanya memasrahkan  pada  guru  sehingga orang  tua  tidak  mengetahui  banyak perkembangan kemampuan anaknya.” Berdasarkan data seluruh informan  tesebut,  kelemahan  yang menghambat  penggunaan  At  Tartil dalam  proses  pembelajaran  membaca Al  Qur’an  yakni  pada  kemapuan  awal santri  sendiri  yang  belum  bisa membaca  Al  Qur’an  penggunaan  At Tartil  di  Taman  Pendidikan  Al  Qur’ an dan  peran  orang  tua.  Sehingga  perlu adanya dukungan dari guru dan orang tua untuk ketertiban proses pembelajaran  membaca  Al  Qur’an penggunaan At Tartil. Faktor  dukungan  penggunaan  At Tartil dalam pembelajaran Al Qur’an di  Taman  Pendidikan  Al  Qur’an  Al Izzah Kecamatan Sukodono Kabupaten Sidoarjo Berdasarkan beberapa kelemahan tersebut, Taman Pendidikan Al Qur’an Al Izzah berupaya mencarikan  dukungan  yang  baik, dengan  harapan  proses  pembelajaran membaca  Al  Qur’an  penggunaan  At Tartil  bisa  berjalan  dengan  baik.
Beberapa dukungan yang telah
1040 | MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024
dilakukan akan dijelaskan oleh ustadzah,  Umro’atun  Sholikah,  S.Pd sebagai berikut:
“Santri yang belum bisa membaca At Tartil jilid satu, maka kami berupaya memberikan  kelas  khusus  dan  kelas pendidikan  usia  dini  dengan  materi pengenalan  huruf  hijaiyah  secara  urut dan  juga  diajarkan  cara  membaca  dan menulisnya.”
Dukungan  yang  pertama  adalah peran  guru  yang  kreatif  dan  inovatif didalam  meningkatkan  kemampuan yang  ada  pada  diri  santri.  Termasuk salah satunya guru melakukan penderesan  untuk  mengulang  kembali ilmu  yang  didapatkan.  Seperti  yang dijelaskan oleh Kepala Taman Pendidikan  Al  Qur’an,  Bapak  Wawan
Setiawan sebagai berikut:
“Dari  semua  guru  yang  ada  di Taman  Pendidikan  Al  Qur’an  ini  telah sepakat  bermusyawarah  dalam  satu bulan sekali membahas kelemahan dan perkembangan kemampuan santri serta juga  melakukan  penderasan  membaca Al  Qur’an  secara  bergantian  dengan penggunaan At Tartil dan juga ada dua guru yang selalu mengikuti penderesan temu  guru  Al  Qur’an  sekecamatan Sukodono  yang  diselenggarakan  oleh Yayasan  BMQ  (Belajar  Membaca  Al Qur’an) Kecamatan Sukodono.”
Berdasarkan data tersebut, untuk meminimalisir kemampuan awal santri membaca Al Qur’an dengan penggunaan  At  Tartil  jilid  satu  bisa lancar, maka bisa mengikuti bimbingan dari guru yang terampil dan
berpengalaman  di  kelas  khusus  atau pendidikan usia dini. Adapun dukungan selanjutnya tentang menyikapi kegiatan  di  lingkungan  luar  Taman Pendidikan  Al  Qur’an  Al  Izzah  dan peran  orang  tua  akan  dijelaskan  oleh ustadzah Yustriani sebagai berikut:
“Setiap pembelajaran yang ada di Taman Pendidikan Al Qur’an Al Izzah ini setiap  kelas  ada  dua  guru  yang  terdiri dari sepuluh santri, sehingga dalam satu kelas  tersebut;  satu  guru  membimbing santri  yang  tertib  dan  kemampuan membaca Al Qur’an nya lancar dan satu guru membimbing santri yang tertinggal  pencapaian  materinya  dan kemampuan  membaca  Al  Qur’an  nya belum lancar. Dan juga setiap kelas ada grup  WA  yang  beranggotaan  dua  guru dan  masing-masing  wali  santri  serta satu  bulan  sekali  guru  menyampaikan hasil kemampuan santri pada orang tua santri melalui buku penghubung.”
Hal tersebut, menjadikan kemampuan  santri  bisa  mengikuti penggunaan At Tartil dalam pembelajaran  Al  Qur’an.  Dan  bisa mengikuti  kegiatan  munaqosah  dan lomba  At  Tartil  yang  diselenggarakan oleh  Yayasan  yang  ada  di  Kecamatan. Hal  tersebut  sesuai  dengan  penjelasan ustadzah  Umroatun  Sholikah,  S.Pd sebagai berikut:
“Setiap  satu  tahun  sekali  ada kegiatan  munaqosah  dan  lomba  At Tartil  yang  diselenggarakan  oleh Yayasan  BMQ  (Belajar  Membaca  Al
Qur’an) At Tartil sekecamatan Sukodono,  dengan  mengikuti  kegiatan
MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024 | 1041
tersebut  dapat  menjadi  motivasi  bagi santri  dalam  pencapaian  memahami penggunaan  At  Tartil  dalam  membaca Al  Qur’an  yang  sesuai  tajwid  dan makhrojul huruf.”
Hal  tersebut  juga  diperkuat  oleh kepala Taman Pendidikan Al Qur’an Al Izzah  bahwa  penggunaan  At  Tartil dalam  pembelajaran  Al  Qur’an  bisa menjadi dukungan prestasi bagi santri. Bapak Wawan Setiawan:
“Untuk  mengetahui  pencapaian santri  menerapkan  At  Tartil  dalam pembelajaran  Al  Qur’an  di  adakan Munaqosah  dari  masing-masing  jilid, yakni  jilid  satu  sampai  jilid  enam  di Taman  Pendidikan  Al  Qur’an  Al  Izzah.
Adapun santri yang mengikuti munaqosah jilid enam akan diikutsertakan kegiatan wisuda, munaqosah  dan  lomba  At  Tartil sekecamatan  yang  di  selenggarakan oleh  yayasan BMQ  At Tartil  kecamatan Sukodono.”
Berdasarkan data
seluruh informan  tersebut,  dukungan  untuk mengatasi  kelemahan  penggunaan  At Tartil dalam pembelajaran Al Qur’an di Taman  Pendidikan  Al  Qur’an  Al  Izzah dapat  di  tinjau  dari  peran  guru  yang berpengalaman  dan  kreatif  dalam menyikapi kemampuan awal santri dan kegiatan  santri  di  lingkungan  luar Taman  Pendidikan  Al  Qur’an,  serta peran orang tua dengan harapan santri berprestasi  bisa  lancar  membaca  Al Qur’an  sesuai  tajwid  dan  makhrojul huruf.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian, dapat disimpulkan bahwa penggunaan At Tartil dalam pembelajaran Al Qur’an di Taman Pendidikan Al Qur’an Al Izzah yang  paling  cocok  untuk  diterapkan. Karena  santri  lebih  cepat  mempelajari dan memahami dalam belajar membaca Al  Q ur’an  bertajwid  dan  sesuai makhrojul huruf. Penggunaan At Tartil ini  didukung  oleh  berbagai  faktor pendukung dari peran guru serta orang tua  dan  tidak dipungkiri  juga  terdapat faktor kelemahan dalam penerapannya. Adapun  faktor  pendukungnya  yakni terdapat  berbagai  kegiatan  yang mendukung  penggunaan  At  Tartil seperti  bimbingan  khusus  dari  guru, kegiatan lomba At Tartil, kemudian dari segi  sumber  daya  manusia,  terdapat ustadzah  yang  professional,  aktif,  dan inovatif.  Kemudian  adanya  alat  peraga yang terdapat di TPQ untuk menunjang pembelajaran At Tartil.

## DAFTAR PUSTAKA
Hafid,  A.  N.,  &  Astutik,  A.  P,  Tauhid Education in Surah Luqman Ayat 12-19  (Review  of  The  Book  of
Tafsir  Al  Munir  by  Wahbah  Az Zuhaili). Nazhruna: Jurnal Pendidikan  Islam , 5 (2),  2022,  h.
422-433.
Abudin  Nata, Al- Qur’an  dan  Hadist (Dirasah  Islamiyah  1) ,  Jakarta: Raja  Grafindo  Persada,  1996,  h. 125.
Purnamasari,  R.  N.,  &  Nadlif,  A, Application  of  the  Tilawati
1042 | MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024
Method on Speed of Reading Al- Qur'an at the Al-Qur'an Education  Park  (TPQ)  Sidoarjo Regency. Indonesian  Journal  of Education Methods Development , 20 , 2022, 10- 21070. Astutik, A. P, Implementasi Pembelajaran Kecerdasan Spiritual untuk Mengaktualisasikan  Nilai-Nilai Islam. Halaqa: Islamic Education Journal , 1 (1), 2017, h. 9-16.
Quraish  Shihab, Membumikan  Al-
Qur’an: Fungsi dan Peran Wahyu dalam  Kehidupan  Masyarakat, (Bandung:  PT  Mizan  Pustaka, 2013), h.57.
Setianingsih,  D.  A.,  &  Nadlif,  A,  The Problems  of  Using  Gadgets  on
Interest in Learning to Read the Qur'an. Indonesian  Journal  of Cultural and Community Development , 11 , 2022, 10- 21070. Nupus,  S.  H.,  Qosim,  A.  M.,  & Triwoelandari,  R,  Pengaruh Metode Tartil Dalam Meningkatkan Kemampuan Membaca Al- Qur’an Sesuai Kaidah  Tajwid  di  Ponpes
Talimul  Qur’an  Tsani. Mimbar
Kampus:  Jurnal  Pendidikan  dan Agama  Islam ,  23(1),  2023,  h.
146-159. Indriyani,  S.,  &  Nadlif,  A,  The Contribution  of  the  Qur'an Mu'allimil  Council  (MMQ)  in Qiraati Method Teacher Learning at Al Qur'an Education Park. Indonesian Journal of Islamic  Studies , 10 ,  2022,  10-
21070.
Sulaikho,    Siti.    Rina    dkk.  Pelatihan Membaca  Al-Qur'an  yang  Baik dan  Benar  Melalui  Metode  At- Tartil bagi Orang Tua Santri TPQ Desa  Brodot  Jombang, Jurnal Pengabdian  Masyarakat  Bidang Keagamaan, 1, (1), 2020. Khoiruddin,  U,  Pembelajaran  Metode At-Tartil  dalam  Meningkatkan Kemampuan Membaca Al- Qur’an. Indonesian  Journal  of Humanities  and  Social  Sciences , 1(3), 2020, h. 243-254. Ipastion,  I.,  &  Khadijah,  K,  Penerapan Metode Tartil dalam Meningkatkan Kemampuan Membaca  Al-Quran  di  SMKN  I Gunung Talang. Murabby: Jurnal
Pendidikan  Islam ,  2(1),  2019,  h.
89-100. Rasita,  I.,  &  Ginting,  N,  Peningkatan
Kemampuan Membaca Al-Quran Secara Tartil Sesuai Dengan Ilmu Tajwid. Journal  On  Teacher Education ,  4(3),  2023,  h.  339-
347. Fazrilya,  G.  A, Implementasi  Metode Tartil Dalam Kemampuan Membaca Al- Qur’an Di Madrasah Ibtidaiyah Mathla’ul Anwar Sinar Gading , 2022 (Doctoral Dissertation,  Uin  Raden  Intan Lampung). Wenni, O., Husni, A., Wati, S., & Junaidi,
J, Pengaruh Penggunaan Metode
MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024 | 1043
Tartil  Untuk  Meningkatkan Kemampuan Membaca Al- Qur’an  Di  Mtsn  04  Lima  Puluh
Kota. Jurnal  Pendidikan  dan Konseling  (JPDK) , 5 (4),  2023, h.532-538. Wahyuni, I. W. (2018). Penerapan Nilai- Nilai Moral pada Santri TPQ Al-
Khumaier  Pekanbaru. Generasi Emas:  Jurnal  Pendidikan  Islam Anak Usia Dini , 1 (1), 2018, h. 51- 61. Abdul  Majid  Khon, Praktikum  Qira’at:
Keanehan  Bacaan  Al- Qur’an Qira’at Ashim dari Hafash , 2011,
Jakarta: Amzah Arifin,  Moch.  Bahak  Udin  By  & Nurdyansyah, Buku Ajar Metodologi Penelitian Pendidikan ,  (Sidoarjo:  UMSIDA Press, 2018).
Lexy  J  Moleong, Metodologi  Penelitian Kualitatif ,  (Bandung:  Remaja Rosda Karya, 2006), hlm. 112 Cahyadi,  R.  A.  W.  2019.  Strategi Pembelajaran  Al- Qur’an  Dalam Meningkatkan  Kualitas  Bacaan
Al- Qur’an  Santri  Di  Pondok Pesantren Al-Azhar Kota Pagaralam ( Doctoral dissertation , IAIN BENGKULU). Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan ,  2017,  Bandung: Alfabeta.