## KEPEMIMPINAN KIAI SEBAGAI PERSONAL BRANDING  PESANTREN
DALAM PERSPEKTIF PUBLIC RELATION (HUMAS)
Siti Nur Hakiki Universitas Nurul Jadid hakikithofa@gmail.com

## Abstract
Kiai leadership is a very influential figure in pesantren, Kiai plays an important role in progress promoting in pesantren. Leadership of the clerics in pesantren is individual leadership, which is the existence of personal Kiai in pesantren leader, in this case the research to find out how Kiai leadership is  as  a  personal  branding  of  pesantren  in  a  perspective  of  public  relations. This research is sourced from the Nadlatul Ulum Islamic boarding school in its  place  in  Sukojember  Jilbuk  Jember,  Nadlatul  Ulum  Islamic  boarding school  which  is  directly  cared  for  by  the  cleric  KH  Moh.Tsabit  Abd  Hadi. KH Moh.Tsabit Abd Hadi's leadership was pesonal which became the center of Islamic boarding school progress and also the quality of the santriya. The purpose  of  the  research  results  is  to  find  out  how  the  leadership  of  the clerics  as  personal  branding  in  pesantren  in  the  perspective  of  public relations. The description outlined from the results of the above research is how  KH  Mohs.Tsabit  Abd  Hadi's  strategy  is  pesonal  branding  in  the perspective  of  public  relations  in  Islamic  boarding  schools,  namely,  KH Moh.Tsabit  Abd  Hadi  through  internal  and  external  communication  which communicates  internal  communication  between  Kiai  and  santri  who  were shown to be  Kiai figures doubted the leadership of the pesantren while the external communication was the communication between Kiai and societies.
Keywords: Leadership, Kiai, Branding, Public Relations

## Abstrak
Kepemimpinan  Kiai  merupakan  tokoh  yang  sangat  berpengaruh    di dalam  pesantren,  Kiai  sangat  berperan  dalam  mengedepankan  kemajuan yang  ada  di  pesantren.  Kepemimpinan  Kiai  di  pesantren  yakni kepemimpinan  individual,  yang  mana  eksistensi  Kiai  personal  dalam pemimpin  pesantren,  Dalam  hal  ini  penenlitian  untuk  mengetahui bagaimana Kepemimpinan Kiai sabagai personal branding pesantren dalam perspektif public  relation .  Penelitian  ini  bersumber  dari  pondok  pesantren Nadlatul  Ulum  tempatnya  di  Sukojember  Jilbuk Jember,  pondok  pesantren Nadlatul Ulum yang di asuh langsung oleh Kiai KH Moh.Tsabit Abd Hadi. Kepemimpinan  KH  Moh.Tsabit  Abd  Hadi  sebagai  personal  yang  menjadi pusat  kemajuan  pesantren  dan  juga  kualitas  santrinya.  Tujuan  dari  hasil penelitian  untuk  mengetahui  bagaimana  kepemimpinan  Kiai  sebagai personal branding di pesantren dalam perspektif public relation.Uraian yang di  jabarkan  dari  hasil  penelitian  diatas  adalah  bagaimana  strategi  KH Moh.Tsabit  Abd  Hadi  sebagai personal  branding dalam  perspektif public relation di  pondok  pesantren,  yaitu,  KH  Moh.Tsabit  Abd  Hadi  melalui
komonikasi  internal  dan  eksternal,  yang  mana  komonikasi  internal komonikasi  antar  Kiai  dan  santri  yang  ditunjukkan  figur  Kiai  sebagai pemimpin  pondok  pesantren  sedangkan  komonikasi  ekternal  yaitu komonikasi antar Kiai dan masyarakat.
Kata Kunci : Kepemimpinan, Kiai, Branding,  Public Relation

## Pendahuluan
Kepemimpinan merupakan kemampuan yang dimiliki seorang pemimpin dalam mempengaruhi  sebuah  kelompok  untuk  tercapainya  tujuan  organisasi. 1 Satu  hal  yang sangat  penting,  seorang  pemimpin  harus  mampu  mempengaruhi  dan  mengarahkan kelompok tersebut untuk mencapai tujuan organisasi. 2
Seorang  pemimpin  harus  memiliki  kemampuan  lebih  dibandingkan  dengan lainnya,  karena  menjadi  pemimpin  merupakan  orang  pertama  yang  ditunjuk  atau diangkat sebagai orang yang dipercaya guna mengatur orang lain. Oleh karena itu,pada setiap  organisasi  ataupun  lembaga  dibutuhkan  seorang  pemimpin  yang  memiliki kemampuan  intelektual  yang  tidak  diragukan  lagi,  sehingga  dalam  memutuskan  suatu kebijakan,  mudah  diterima  oleh  masyarakat  luas  maupun  organisasi  yang  di pimpinnya. 3
Kiai  sebagai  pimpinan  tertinggi  di  pondok  pesantren, 4 memiliki  keunikan tersendiri dalam sistem kepemimpinannya. Di samping sebagai pimpinan tertinggi, Kiai merupakan  pemilik,  pewakaf,  pengelola  dan  pengajar  di  pesantren  yang  dimilikinya. Perjuangannya  tidak  hanya  sebatas  pada  ilmu  yang  diberikan  kepada  santrinya,  akan tetapi perjuangannya meliputi; tenaga, waktu, tanah dan materi lainnya. 5
Dalam  sistem  organisasi  di  pondok  pesantren,Kiai  merupakan  salah  satu  unsur dominan,  di  mana  seorang  Kiai  lah  yang  memposisikan  irama  perkembangan  dan
1 Jacky  Sumawarauw  Fimce  Masambe,  Agus  S.  Soegoto,  ‘Pengaruh  Gaya  Kepemimpinan,  Budaya Organisasi Dan Inovasi Pemimpin Terhadap Kinerja Karyawan Daihatsu Kharisma Manado’, EMBA , 3.3 (2015), 939 – 49. 2 .Mira Maulani Utami, ‘ Revealing Ideal Figure Of Central Java’s Future Leader’, Unimus , 2013, 1 – 17
3 Rusmini ,  ‘ Gaya  Kepemimpinan  Kiai  Lukman  Al-Karim  Dalam  Pengembangan  Lembaga  Pendidikan Islam (  Studi Kasus Di Pondok Pesantren Bahrul Maghfiroh Malang )’, Studi  Keislaman ,  15.2  (2015), 497 – 518.
4 Hasan Baharun, Management Of   Quality Education In Pesantren: The Study of the Education Quality Improvement Pesantren by Strategy Management Approach (Malang: 2nd International Conferences On Education And Training (ICET), UM Malang, 2016), http://icet.fip.um.ac.id/wp- content/uploads/2017/06/PROCEEDINGS-2ND-ICET-BOOK-2-.pdf.
5 Zaini Hafidh, ‘Peran Kepemimpinan Kiai Dalam Peningkatan Kualitas Pondok Pesantren Di Kabupaten Ciamis’, Administrasi Pendidikan , 24.2 (2017), 114 – 20.
berlangsungnya kehidupan di pesantren, melalui keahlian yang dimilikinya, kedalaman ilmunya,  serta  karisma  dan  keterampilannya. 6 Kepemimpinan  Kiai  merupakan  tokoh sentral  yang  berada  dipondok  pesantren  dan  mempunyai  ciri  khas  tersendiri  yang bersifat karismatik yang independen dalam segala hal. 7
Begitu  halnya  dengan  kepemimpinan  KH  Moh.Tsabit  Abd  Hadi    yang merupakan  pengasuh  di  Pondok  Pesantren  Nadlatul  Ulum  Jember,    yang  memiliki keunikan tersendiri dalam mengelola pesantrennya. Dalam hal ini, KH Moh. Tsabit Abd Hadi  merupakan  sosok  pimpinan  pesantren  yang  mampu  mengimplementasikan manajemen kehumasan melalui personal branding yang ditampilkannya dalam seluruh aktivitasnya di dalam maupun di luar pesantren.
Sebagai  pengasuh,  KH  Moh.Tsabit  Abd  Hadi  memiliki  kharismatik  yang  luar biasa  bagi  masyarakat  sekitarnya.  Kharismatik  yang  dimilikinya  dijadikan  sebagai media  untuk  lebih  komunikatif  dan  lebih  mendekatkan  dirinya  dengan  masyarakat dalam  berdakwah  dan  mempromosikan  pesantren  yang  dipimpinnya.  Melalui  media tersebut,  ternyata  KH  Moh.  Tsabit  Abd  Hadi  diposisikan  sebagai  individu  yang memainkan  peran  sebagai personal  branding pesantrennya,  sehingga  mampu merangsang, mengarahkan, mempengaruhi dan melibatkan masyarakatnya dalam setiap aktivitas  pesantren  yang  dipimpinnya,  sehingga  setiap  kebutuhan  pesantren  dapat terpenuhi  berkat  adanya  kerjasama  yang  baik  antara  pimpinan  pesantren  dan masyarakatnya.

## Kepemimpinan Kiai di Pondok Pesantren
Kepemimpinan  merupakan  kemampuan  dan  kesiapan  yamg  dimiliki  seseorang untuk  dapat  mempengaruhi, 8 mendorong,  mengajak  menunutun  menggerakkan, mengarahkan, dan jika  perlu memaksa orang atau kelompok, agar menerima pengaruh tersebut, dan selajutnya berbuat sesuatu yang dapat membantu tercapainya suatu tujuan tertentu yang telah di tetapkan. 9
6 Yulianti  Keke,  “Komunikasi  Pemasaran  Terpadu  Terhadap  Brand  Awareness,” Manajemen  Bisnis Transportasi dan Logistik 2, no. 1 (2015): 172 – 86.
7 Umaimah Wahid dan Anggun Eka Puspita Universitas, “Upaya Peningkatkan Brand Awareness PT . Go - Jek Indonesia Melalui Aktivitas Marketing Public Relations,” Komunikasi 9, no. 1 (2017): 31 – 43.
8 Hasan Baharun, “Peningkatan Kompetensi Guru Melalui Sistem Kepemimpinan Kepala Madrasah,” At- Tajdid: Jurnal Ilmu Tarbiyah 6, No. 1 (2017): 1 – 25.
9 Ridwan, Manajemen Pendidikan, (Bandung; Alfabeta 2012), 125.
Kiai merupakan pengendali utama dipondok pesantren, karena semua keputusan atau kebijakan mengenai  pengelolaan pesantren di  dasarkan atas otoritas Kiai. Dengan kata  lain,  model  pengelolaan  pesantren  merupakan  terjemahan  atau  gambaran  dari produk pemikiran Kiai yang dalam istilah dipesantren aktivitas Kiai adalah “ pengasuh ” , membina,  membimbing,  dan  mengarahkan.  Kepribadian  seorang  kiai  ditampilkan sebagai seorang pimpinan di pesantren, yang menentukan kedudukan dan tingkat suatu pesantren.  Sosok  dan  ucakapan  kiai  inilah  yang  bisa  menentukan  dan  mampu menggerakkan  segala  kegiatan  yang  ada  di  pesantren  dengan  pola  dan  kebijakan  yang telah diatur sendiri. 10
kepemimpinan  Kiai  di  pondok  pesantren,antara  satu  dengan  lainnya  tidaklah sama, tergantung dengan kondisi sosial,  ekonomi, politik, demografi dan karakter Kiai tertentu. Kiai sebagai pimpinan pesantren harus menjunjung tinggi nilai-nilai luhur yang menjadi acuan dalam bertingkah laku para leluhurnya. 11 Dari banyak kajian hasil sebuah penelitian ada beberapa model kepemimpinan Kiai di pondok pesantren yaitu: 12
1. Kepemimpinan religio-paternalistik dimana adanya suatu  gaya interaksi  antara  Kiai dengan santri atau bawahan didasarkan atas nilai-nilai keagamaan  yang disandarkan kepada gaya kepemimpinan Nabi Muhammad saw.
2. Kepemimpinan paternalistic-free  rein  leadership ,  dimana  pemimpin  pasif,  sebagai seorang  bapak  yang  memberikan  kesempatan  anak-anaknya  untuk  berkreasi,  tetapi juga otoriter, yaitu memberikan kata final untuk memutuskan karya anak buah yang bersangkutan dapat diteruskan atau dihentikan.
3. Kepemimpinan  legal  formal,  yang  mana  mekanisme  kerja  kepemimpinan  ini menggunakan  fungsi  kelembagaan,  dalam  hal  ini  masing-masing  unsur  berperan sesuai  dengan  bidangnya,  dan  secara  keseluruhan  bekerja  mendukung  keutuhan lembaga.
4. Kemimpinan  bercorak  alami,  model  kepemimpinan  ini  tidak  membuka  ruang  bagi pemikiran-pemikiran  yang  menyangkut  kebijakan  pondok  pesantren,  mengingat  itu
10 Ahmad Faris, ‘ Kepemimpinan  Kiai dalam  Mengembangkan Pendidikan Pesantren ’ Jurnal Anil Islam. 8.1 (2015), 126-144
11 M.  Adi  Pribadi  Sherly  Margaretha,  Widayatmoko,  “Analisis  Komunikasi  Pemasaran  Terpadu  PT  . Cubes Consulting Dalam Membangun Brand Association,” Komunikasi 1, no. 5 (2012): 455 – 62.
12 Jurnal    Ilyas  Arif  Purwanto  dan  Achmad  Muhammad Kepemimpinan    Kiai    dalam  Membentuk  Etos Kerja Santr i,  235-236
wewenang  secara  mutlak.  Jika  ada  usulan-usulan  pengembangan  yang  berasal  dari luar yang berbeda sama sekali dari kebijakan Kiai justru direspon secara negatif.
5. Kepemimpinan  karismatik  tradisional-rasional,  yaitu  suatu  pola  kepemimpinan mengacu pada figur sentral yang dianggap oleh komunitas pendukunganya memiliki kekuatan supranatural dari Allah SWT,  kelebihan dalam berbagai bidang keilmuan, partisipasi  komunitas  dalam  kepemimpinan  Kiai,  dan  kepemimpinan  tidak  diatur secara  birokrasi,  membutuhkan  legitimasi  formal  komunitas  pendukungnya  dengan cara  mencari  kaitan  geneologis  dari  pola  kepemimpinan  karismatik  yang  ada sebelumnya,  pola  kepemimpinan  yang  bersifat  kolektif,  dimana  tingkat  partisipasi komunitas lebih tinggi, struktur keorganisasian lebih kompleks sentra kepemimpinan tidak mengarah pada kelembagaan, dan mekanismenya kepemimpinan diatur secara menajerial.
Kiai memiki modal penting dalam mengelola pesantrennya yaituKiai merupakan personal dan di mata publik Kiai sangat di kenal dalam hal keagamaannya. 13 Dalam hal apapun, Kiai menjadi panutan santri dalam bertindak dan bersikap. Kepemimpinan yang ada  pada  Kiai  sangat  menekankan  kepada  penanaman  nilai  danetika  melalui  interaksi yang dilakukan dengan santri. 14
Kiai  yang  dikenal  di  Indonesia,  merujuk  kepada  figur  tertentu  yang  memiliki kapasitas  dan  kapabilitas  yang  memadai  dalam  ilmu-ilmu  keislaman,  karena kemampuannya  yang  tidak  diragukan  lagi.  Dalam  struktur  masyarakat  Indonesia, khususnya  di  Jawa,  figur  Kiai  memperoleh  pengakuan  akan  posisi  pentingnya  di masyarakat. 15 Dengan  demikian,  sangat  jelas  bahwa  posisi  kepemimpinan  kiai  adalah posisi  yang  sangat  menentukan  kebijaksanaan  disemua  segi  kehidupan  pesantren,  Jadi seorang  kiai  merupakan  pemimpin  yang  diyakini  mampu  mengubah  lingkungan pesantrem.
Public Relation dalam Aktivitas Organisasi
13 Rusmini,  “ Gaya  Kepemimpinan  Kiai  Lukman  Al-Karim  dalam  Pengembangan  Lembaga  Pendidikan Islam ( Studi Kasus Di Pondok Pesantren Bahrul Maghfiroh Malang ),” Studi Keislaman 15, no. 2 (2015): 497 – 518.
14 Muhammad  Nafik  H.R  Priandhika,  Rendri  PratamaWahyu,  “ Pencapaian  Kemandirian  Operasional Melalui Pengelolaan Aset di Pondok Pesantren Annuqayah ,” Ekonomi Syariah Teori Dan Terapan 3, no. 7 (2016): 575 – 83.
15 Nurul Yaqin, “Manajemen Lembaga Pendidikan Islam,” Studi Islam 3, no. 2 (2016): 93 – 105.
Public  relation sering  diartikan  dengan  hubungan  masyarakat  (HUMAS),  yang mana  mempunyai  posisi  yang  sangat  urgen  dalam  suatu  organisasi.  Dan  merupakan bagian dari organisasi. Dalam hal ini, tugas public relation sebagai alat dalam berintraksi dengan  masyarakat.  Sedangkan  masyarakat  merupakan  suatu  yang  didasarkan  kepada ikatan yang telah benar dan dapat dikatakan stabil. 16
Public relation (HUMAS) sangat penting dalam fungsi manajemen, yaitu untuk membangun, memepertahankan dan membuat hubungan  yang semakin meningkat, dan juga keharmonisan yang bermanfaat antara organisasi dengan publik. 17 public relations merupakan  suatu  seni  untuk  menciptakan  pengertian  public  agar  lebih  baik,  sehingga dapat  memperdalam  kepercayaan  public  terhadap  suatu  organisasi.  public  relation merupakan  keseluruhan  bentuk  komunikasi  yang  terencana,  baik  itu  keluar  maupun kedalam,  yakni  antara  suatu  organisasi  dengan  publik  yang  mana  dalam  rangka mencapai tujuan yang spesifik atas dasar adanya saling pengertian1. Sedangkan Grunig mengembangkan  definisi  tersebut  menjadi  manajemen  komunikasi  antara  organisasi dan publiknya.
Adapun ruang lingkup tugas public relations dalam sebuah organisasi/lembaga  antara  lain: Pertama Membina  hubungan  ( public  internal )  yaitu public yang menjadi bagian dari unit atau organisasi itu sendiri. Seorang public relations harus  mampu  mengidentifikai  atau  mengenali  hal-hal  yang  menimbulkan  gambaran negatif di dalam masyarakat, sebelum kebijakan itu dijalankan oleh organisasi, Tujuan dibinanya  hubungan  dengan  publik  internal  adalah  untuk  menciptakan  hubungan  yang harmonis,  dalam  rangka  memperoleh  kesediaan  kerjasama  diantara  orang-orang  yang menjadi  bagian  dari  organisasi  serta  memungkinkan  orang-orang  tersebut  untuk  ikut berpartisipasi dan berprestasi lebih tinggi dengan mendapatkan kepuasan dari hasilnya .
Kedua Membina hubungan ( public eksternal )  yaitu  public umum (masyarakat). Mengusahakan  tumbuhnya  sikap  dan  gambaran  public  yang  positif  terhadap  lembaga yang  diwakilinya..  Tujuan  dibinanya  hubungan  dengan  public  eksternal  adalah  untuk memperoleh dan meningkatkan citra yang baik dari public eksternal terhadap orgnisasi
16 Nur  Izza  Afkarina. ‘ Strategi  Komunikasi  Humas  Dalam  Membentuk Public  Opinion Lembaga Pendidikan’ jurnal Idaarah,  2, 1 ( 2018)
17 Iskandar Ritonga Mufa’izah, “ Strategi Pondok Pesantren Sunan Drajat Dalam Mengimplementasikan B R  An  D  In  G  Sebagai  Pondok  Kewirausahaan  Dan  Implikasinya  Terhadap  Jiwa  Kewirausahaan  Santri Mufa’izah1,” El-Qist 7, no. 2 (2017): 1495 – 1509.
serta untu mendapatkan kepercayaan dan penilaian yang positif dari publiknya dan bila perlu untuk memperbaiki citra tersebut 18
Branding Image dalam Pendekataan Kehumasan di Pesantren
Branding merupakan  suatu  kegiatan  komunikasi  yang  dilakukan  oleh organisasi yang bertujuan untuk mengembangkan dan membesarkan sebuah brand atau merek. Branding juga  bisa  diartikan  sebagai  suatu  cara  berkomunikasi  yang  dibuat dengan sedemikian rupa dan direncanakan perusahaan atau lembaga, dimana tujuannya untuk  membuat  sebuah  merek  lebih  bagus  sehingga  terkenal. Branding merupakan bagian  terpenting  dari  institusi,  karena  merek  akan  memberikan image kepada lembaga. 19
Tahapan  dalam branding selalu  diawali  dengan  identifikasi  obyek branding yang  mana  paska  identifikasi  obyek  branding  yaitu  merupakan  pengukuran  potensi popularitas  awal  obyek  branding,  dan  jika  unsur-unsur  simbol  telah  diputuskan  maka pelaku  branding  mempersiapkan  lokasi  sosial  dimana  unsur-unsur  yang  akan diperlihatkan  di  depam  interaksi  sosial,  setelah  itu  pelaku  branding  harus  mennetukan metode  branding,  ada  dua  dalam  metode  branding, pertama metode  publisitas  atau mengirimkan simbol-simbol branding melalui konsep obyektivitas, kedua, mengunakan metode  periklanan  yang  mana  menepatkan  pemilik  branding  secara  aktif  untuk mengempanyekan simbol branding yang telah terencana untuk  masyarakat luas. 20
Citra merek ( brand image ) bahwa dapat dikatakan sebagai jenis asosiasi yang muncul  dihati    konsumen  ketika  melihat  sebuah  merek  tertentu,  dalam  hal  merupakan aspek  tambahan  komonikasi  pemasaran  terpadu,    yang  mana  hal  tersebut  secara sederhana  dapat  muncul  dalam  berbentuk  pemikiran  atau  citra  tertentu  yang  dikaitkan dengan suatu merek. 21
Kekuatan nilai merek ( brand values ) sebuah produk merupakan, segala sesuatu yang ditawarkan ataupun dijanjikan kepada masyarakat‟ dalam proses pemasaran yang
18 Ida  Suryani  Wijaya,  ‘ Public  Relations  sebagai  Profesi ’ Jurnal  Komunikasi  dan  Sosial  Keagamaan. XVI.2 (2014), 176-209
19 Mira Maulani Utami, “Revealing Ideal Figure of Central Java’s Future Leade r ,” Unimus , 2013, 1 – 17.
20 Iskandar Ritonga Mufa’izah, ‘ Strategi Pondok Pesantren Sunan Drajat Dalam Mengimplementasikan B R  An  D  In  G  Sebagai  Pondok  Kewirausahaan  dan  Implikasinya  terhadap  Jiwa  Kewirausahaan  SantrI Mufa’izah1’, El-Qist , 7.2 (2017), 1495 – 1509.
21 Ira  Nur  Harini,  “Manajemen  Hubungan  Masyarakat  Dalam  Upaya  Peningkatan  Pencitraan  Sekolah  ( Studi Kasus di SMP Al Hikmah Surabaya ),” Jurnal Inspirasi Manajemen Pendidikan, Vol. 4 No. 4, April 2014, Hlm. 8-20 4, no. 4 (2014): 8 – 20.
dilakukan,  berbagai  upaya  yang  dilakukan  untuk  membangun  atau  meningkatkan kesadaran  merek  perusahan  atau  lembaga  agar  menjadi  pilihan  khalayak,  dengan memperkenalkan  produk  kepada  masyarakat,  membangun  citra (image) yang  kuat  dan dapat  dipercaya  yang  memilikii  nilai    menguntungkan  dan  mampu  memberikan  solusi sesuai kebutuhan masyarakat. 22

## Strategi  Kiai  Sebagai  Personal  Branding  Pesantren  Dalam  Perspektif  Public Relations
Hasil penelitian menyatakan, bahwa di pondok pesantren Nadlatul Ulum tidak ada organisasi  yang  menaungi  Public  Relations  dengan  secara  berlangsung,  namun  Public Relations  telah  di  jalankan  oleh  KH  Moh.Tsabit  Abd  Hadi  itu  sendiri.  yang  mana aktivitas KH Moh.Tsabit Abd Hadi, tidak hanya sebagi guru, muballigh akan tetapi KH Moh.Tsabit Abd Hadi  sebagai  tokoh  masyarakat  dan berperan sebagai  pembawa nama baik  almamater  pondok  pesantren  Nadlatul  Ulum  sehingga    Public  Relations    dapat dijalankan.
Public Relations merupakan cara menjalin hubungan  yang baik  dengan dunia luar baik itu santri, wali santri, maupun masyarakat sekitar, KH Moh.Tsabit Abd Hadi tidak membentuk  kehumasan  dengan  secara  terstruktur,  namun  KH  Moh.Tsabit  Abd  Hadi menjalankan  fungsi-fungsi  kehumasan  itu  sendiri  yang  melalui  komonikasi  secara internal dan eksternal, yaitu: 23
Kominikasi  secara  internal  kominikasi  yang  terjadi  antar  Kiai  dan  santri,  adapun cara  KH  Moh.Tsabit  Abd  Hadi  berkomonikasi  dengan  santri  melalui  pesan-pesan persuasif  yaitu:  Perilaku  yang  ditunjukkan  oleh  figur  Kiai  dicontohkan  dalam  bentuk KH  Moh.Tsabit  Abd  Hadi  ikut,  serta  menghadiri  kegiatan  yang  diadakan  oleh  para santri  yang  mana  kegiatan  tersebut  kegiatan  praktik  pengabdian  di  masyarakat  yang dalam hal ini kegiatan yang dilakukan untuk  bertujuan agar para santri Nadlatul Ulum belajar langsung beragam sosial kemasyarakatan dengan empati dan mengabdikan ilmu yang  didapat  selama  di  pesantren,  Kegiatan  praktik  dalam  bentuk  pengabdian masyarakat  merupaka  kegitan  rutin  santri  waktu  liburan  pesantren  salah  satunya
22 Ilyas  Arif  Purwa nto  and  Achmad  Muhammad,  “Kepemimpinan Kiai  Dalam  Membentuk  Etos  Kerja Santri,” Membangun Profesionalisme Keilmuan 5, No. 2 (2015):43.
23 Hasil wawancara , dengan Ustad Zainuddin, (pengurus di Pondok Pesanren Nadlatul Ulum) , Jember 19 November 2018
kegiatan  yaitu  pengajian  dan  di  dalamnya  juga  di  isi  kesenian  shalawat  yang  diiringin dengan rabbana dan hadrah.
Komunikasi ini sangat mengarah pada kharisma Kiai sebagai personal branding di pondok  pesantren . Adapun  cara  Komunikasi  Kiai  mempengaruhi  pendapat  publik adalah  melalui  pesan-pesan  persuasif  yang  di  sampaikan  KH  Moh.Tsabit  Abd  Hadi terhadap  santri,  misalkan  cara  KH  Moh.Tsabit  Abd  Hadi  dalam  penyampaian  materi pengajian,  memberikan  arahan,  menasehati,  serta  menghadapai  orang  lain  atau  tamu, sehingga  masyarakat  bisa  mengamati,  ikut  merasakan,  dan  akhirnya  masyarakat memiliki pandangan dan membentuk proses sosial dalam kultur komunitas tersebut.
Kominikasi  secara  eksternal, pertama komunikasi  yang  dilakukan  dengan  cara penyampaian  informasi  atau  pesan  melalui  figur  Kiai  yang  istilahnya  Kiai  sebagai personal  branding ,  karena  seorang  Kiai  sebagai  pemimpin  ( top  manager) secara  tidak langsung apa saja yang dilakukan dan merupakan suatu bentuk komunikasi Kiai dengan masyarakat,  yaitu:  KH  Moh.Tsabit  Abd  Hadi    Melebur  dengan  masyarakat  sekitar dalam  bentuk  menghadiri  undangan  secara  personal  sepeti:  walimah,  haul,  khitanan, mau  memondokkan  anaknya,  dan  juga  KH  Moh.Tsabit  Abd  Had  menghadiri  kegiatan masyarakat,  yang  apa  bila  warga  mengadakan  acara,  maka  KH  Moh.Tsabit  Abd  Hadi berkenan hadir bahkan menyenpatkan diri untuk menghadiri acara tersebut seperti acara Maulid Nabi, baik itu sebagai penceramah ataupun sebagai tokoh masyarakat saja.
Kedua komunikasi yang dilakukan dengan cara penyampaian informasi atau pesan melaui  pengarahan  massa  yaitu,  dengan  melalui  acara  rutin  yang  di  selengarakan pondok  pesantren,  adapun  acara    rutin  yang  diselengarakan  di  pesantren  meliputi, pengajian di  hari-hari besar islam “ Tahun  Baru islam, Maulid Nabi,  Isra ’ mi ’ raj ” ,  yang dihadiri  oleh    santri,  alumni,  dan  juga  wali  santri  sekaligus  masyarakat  disekitar pesantren,  KH  Moh.Tsabit  Abd  Hadi  juga  mengadakan  acara  haflatul  imtihan  yang biasanya  di  selengarakan  dua  kali  dalam  satu  tahun,  disitu  KH  Moh.Tsabit  Abd  Hadi akan mengutarakan program-program pesantren.
Ketiga komunikasi yang dilakukan dengan cara penyampaian informasi atau pesan melalui tingkah laku (ahklak) dan simbol yang melekat pada KH Moh.Tsabit Abd Hadi, yang  sangat  tampak  bimbingan  keagamaan  kepada  santrinya  dengan  berakhlakul karimah karena. KH Moh.Tsabit Abd Hadi   yang  lebih dikenal Ra Tsabit, merupakan
figur yang sangat di hormati, dengan demikian  yang dilakukanya menjadi suri tauladan bagi para santri ataupun alumni.
KH  Moh.Tsabit  Abd  Hadi  disamping  sebagai  pengasuh  pondok  pesantren Nahdlatul  Ulum  beliau  juga  ikut  andil  dalam  kepengurusan  MADIN  (Madrasah Diniyah) di  Kab. Jember  yang mana dalam hal  itu  KH Moh.Tsabit Abd Hadi  sebagai ketua  POKJA  (Program  Kerja)  dalam  urusan  MADIN  di  Kecamatan  Jilbuk  Jember, selain  punya  kesibukan  di  pesantren  beliau  juga  meluangkan  aktivitasnya  diluar pesantren  karena  memiliki  tanggung  jawab  atau  kepercayaan  sebagai  kepengurusan MADIN di Kec. Jilbuk.
Selain itu, KH Moh.Tsabit Abd Hadi sangat dikenal sebagai pribadi yang memiliki kemampuan  dalam  hal  berda ’ i  yang  sangat  mudah  dimengerti  oleh  masyarakat,  beliau juga    sosok  orang  yang  lemah  lembut  dan  murah  senyum,  dan  beliau  di  kenal  oleh santrinya  orang  yang  taat  terhadap  guru  dalam  keadaan  apapun  seperti,  ketika  guru beliau  memerintah  sesuatu  maka  semua  kesibukan  beliau  rela  tinggalkan  untuk memenuhi  perintah  gurunya.  KH  Moh.Tsabit  Abd  Hadi  memiliki  sifat  kepemimpinan yang  mana  mampu  mangoprasikan  dalam  bentuk  visi  misinya  yaitu: “ Mencetak  santri terampil, berilmu, dan berahklak serta bermanfaat bagi diri sendiri dan lingkungan ”
Sementara itu, bukti eratnya hubungan  Kiai dan  masyarakat.  KH Moh.Tsabit Abd Hadi  dan  masyarakat  di  sekitar  pondok  pesantren  Nahdlatul  Ulum  dilihat  dari sumbangsih  masyarakat  terhadap  pondok  pesantren  Nahdlatul  Ulum  dan  juga  adanya partisipasi,  dukungan,  dari  wali  santri  yang  menimba  ilmu  di  pondok  pesantren Nahdlatul  Ulum,  serta  memberikan  sumbangan  tenaga    untuk  menjaga  keamanan pondok  pesantren.  Masyarakat  ataupun  wali  santri  memberikan  dukungan  terhadap kemajuan pondok pesantren Nahdlatul Ulum. 24
Jadi didunia pesantren ternyata tidak seragam, melainkan setiap pesantren memiliki keunikan  dan  cara  tersendiri  dalam  membangun  kualitas  pesantren,  dan mempromosikan pesantren, lebih jelasnya KH Moh.Tsabit Abd Hadi sebagai pimpinan pondok pesantren sangat bervariatif dalam sistem pendidikan yang di ajarkan, sehingga memiliki pandangan dan kebanggaan tersendiri di pondok pesantren.
24 Hasil wawancara ,  dengan  Ustad    Suhawi  ,(salah  satu  wali  santri  pondok  pesantren  Nahdlatul  Ulum), Bondowoso 21 November 2018

## Kesimpulan
Kepemimpinan Kiai merupakan personal  dalam menjaga citra pesantren melalui apa  yang  diajarkan  kepada  santrinya,  Kiai  pemimpin  yang  berkarismatik  yang  mampu mencetak  santrinya,  karena  penilaian  masyarakat  melihat  keberadaan  santri merepresentasikan seberapa kuat karisma Kiai di mata masyarakat.
Kepemimpinan Kiai sabagai personal di pesantren yang  menjalankan komonikasi dengan  masyarakat  yang  mana  Kiai  sangat  berperan  segala  apa  yang  ada  di  pesantren dalam  hal ini yang di lakukan, 1. komonikasi dalam bentuk penyampaian informasi dan pesan,melalui  figur  Kiai  sangai  pemimpin  di  pesantren;  2.komonikasi  dalam  bentuk penyampaian  informasi  dan  pesan  melalui  pengarah  massa  dengan  melalu penyenggaran  acara  yang  di  adakan  pondok  pesantren;  3.komonikasi  dalam  bentuk penyampaian informasi dan pesan melaui ahklak dan simbol yang melekat pada Kiai.
Kiai  menjadi  Motivasi  pondok  pesantren  dalam  menjalin  Komonikasi  dan berintraksi  masyarakat  yang  bertujuan  mencari  dukungan  positif  dari  masyarakat, pembentukan  lembaga  pesantren  sehingga  pondok  pesantren  bisa  diukur  dari  seberapa besar  pendidikan  pondok  pesantren  yang  mampu  memberikan  nilai-nilai  positif terhadapa  masyarakat.  Dengan  demikian  dapat  di  pahami  bahwa  kepemimpinan  Kiai sangat berperan dalam membangun citra pesantren.

## Daftar Pustaka
Arif  Purwanto,  Ilyas,  and  Achmad  Muhammad. “ Kepemimpinan  Kiai  Dalam Membentuk  Etos  Kerja  Santri. ” Membangun  Profesionalisme  Keilmuan 5,  No.  2 (2015): 229 – 243 .
Baharun,  Hasan. Management  Of  Quality  Education  In  Pesantren:  The  Study  of  the Education  Quality  Improvement  Pesantren  by  Strategy  Management  Approach . Malang:  2nd  INTERNATIONAL  CONFERENCES  ON  EDUCATION  AND TRAINING (ICET), UM Malang, 2016. http://icet.fip.um.ac.id/wp- content/uploads/2017/06/PROCEEDINGS-2ND-ICET-BOOK-2-.pdf.
——— . “ Peningkatan  Kompetensi  Guru  Melalui  Sistem  Kepemimpinan  Kepala Madrasah. ” At-Tajdid: Jurnal Ilmu Tarbiyah 6, no. 1 (2017): 1 – 25.
Hafidh,  Zaini. “ Peran  Kepemimpinan  Kiai  Dalam  Peningkatan  Kualitas  Pondok Pesantren Di Kabupaten Ciamis. ” Administrasi Pendidikan 24, no. 2 (2017)
Harini,  Ira  Nur. “ Manajemen  Hubungan  Masyarakat  Dalam  Upaya  Peningkatan Pencitraan  Sekolah  (  Studi  Kasus  Di  Smp  Al  Hikmah  Surabaya  ). ” Jurnal Inspirasi  Manajemen  Pendidikan,  Vol.  4  No.  4,  April  2014,  Hlm.  8-20 4,  no.  4 (2014): 8 – 20.
Keke,  Yulianti. “ Komunikasi  Pemasaran  Terpadu  Terhadap  Brand  Awareness. ”
Manajemen Bisnis Transportasi Dan Logistik 2, no. 1 (2015): 172 – 86.
Mufa ’ izah,  Iskandar  Ritonga. “ Strategi  Pondok  Pesantren  Sunan  Drajat  Dalam Mengimplementasikan  B  R  An  D  In  G  Sebagai  Pondok  Kewirausahaan  Dan Implikasinya  Terhadap  Jiwa  Kewirausahaan  Santri  Mufa ’ izah1. ” El-Qist 7,  no.  2 (2017): 1495 – 1509.
Priandhika,  Rendri  PratamaWahyu,  Muhammad  Nafik  H.R. “ Pencapaian  Kemandirian Operasional  Melalui  Pengelolaan  Aset  Di  Pondok  Pesantren  Annuqayah. ” Ekonomi Syariah Teori Dan Terapan 3, no. 7 (2016): 575 – 83.
Rusmini. “ Gaya  Kepemimpinan  Kiai  Lukman  Al-Karim  Dalam  Pengembangan Lembaga Pendidikan Islam ( Studi Kasus Di Pondok Pesantren Bahrul Maghfiroh Malang ). ” Studi Keislaman 15, no. 2 (2015): 497 – 518.
Sherly  Margaretha,  Widayatmoko,  M.  Adi  Pribadi. “ Analisis  Komunikasi  Pemasaran Terpadu  PT  .  Cubes  Consulting  Dalam  Membangun  Brand  Association. ”
Komunikasi 1, no. 5 (2012): 455 – 62.
Syarif,  Zainuddin. “ Manajemen  Kepemimpinan  Kiai  Dan  Kontribusinya  Terhadap Mutu Pendidikan Pesantren. ” Fikrotuna : Pendidikan Dan Manajemen Islam 6, no. 2 (2017).
Universitas,  Umaimah  Wahid  dan  Anggun  Eka  Puspita. “ Upaya  Peningkatkan  Brand Awareness PT . Go-Jek Indonesia Melalui Aktivitas Marketing Public Relations. ” Komunikasi 9, no. 1 (2017).
Us, Kasful Anwar. “Kepemimpinan Kiai Pesantren : Studi Terhadap Pondok P esantren Di Kota Jambi. ” Kontekstualita 25, no. 2 (2010).
Utami,  Mira  Maulani. “ Revealing  Ideal  Figure  Of  Central  Java ’ s  Future  Leader. ”
Unimus , 2013.
Yaqin, Nurul. “ Manajemen Lembaga Pendidikan Islam. ” Studi Islam 3, no. 2 (2016)