## ANALISIS KURIKULUM MERDEKA PADA MATA PELAJARAN FIKIH

## Muh Al Ghifari, Muh. Wasith Achadi
Fakultas Tarbiyah dan keguruan, Uin Sunan Kalijaga Email: 23204011033@student.uin-suka.ac.id .
Fakultas Tarbiyah dan keguruan, Uin Sunan Kalijaga. Email: wasith.achadi@uin-suka.ac.id .

## Abstract
The current curriculum changes, namely the implementation of the independent curriculum, have a positive or negative impact on the performance of teachers and students at school. The aim of this research is to analyze the Independent Curriculum  in Class 7/VII Fiqh Subjects at the Mts N 3 Sleman  Yogyakarta  School.  This  type  of  research  is  a  case  study  using  methods,  namely: interviews, observation and documentation, and also literature study. The results of this research show that Fiqh subject teachers have implemented independent curriculum programs well because they are in accordance with the curriculum used by the school. The obstacles faced by teachers lie in the incomplete facilities and infrastructure for carrying out optimal learning processes.
Keywords: analysis, curriculum, jurisprudence

## Pendahuluan
Pendidikan  adalah  kunci  utama  dalam  membentuk  masa  depan  yang  cerah bagi  generasi  mendatang.  Namun,  dalam  menghadapi  perubahan  yang  cepat  dan dinamis  di  dunia  saat  ini,  penting  bagi  sistem  pendidikan  untuk  beradaptasi  dan mengembangkan  kurikulum  yang  relevan. Salah  satu  pendekatan  yang  diperlukan dalam menghadapi tantangan ini adalah dengan melakukan transformasi kurikulum (Harini, H., Prananosa, A. G., & Terminanto, A. A. 2023).
Pembelajaran fikih adalah salah satu Mata Pelajaran (mapel) yang penting bagi peserta didik. Fikih merupakan bidang ilmu yang membahas hukum-hukum Islam. Dalam lembaga pendidikan seperti sekolah maupun madrasah, fikih menjadi salah satu pelajaran yang harus diajarkan. Karena di dalamnya menyangkut hal-hal yang berkaitan  dengan  kehidupan  manusia  seperti  dalam  berpakaian,  bertutur  kata, pergaulan,  dan  sebagainya.  Hal  ini  menjadi  tugas  guru  untuk  memastikan  peserta didik yang diajarkan mampu melakukan perbuatan yang baik. Pembelajaran fikih di lingkup sekolah adalah bagian materi yang memberikan nila-nilai tentang hal dalam realitas  kehidupan  yang  terkait  dengan  ibadah  dan  kehidupan  muamalah  ( Mansir, F., 2021 ).
Adanya pembelajaran fikih   yang termaktub ke dalam kurikulum  Pendidikan Agama Islam (PAI) yang terdiri dari berbagai materi-materi rumpun keislaman yang secara  khusus  menyatu  ke  dalam  mata  pelajaran  pendidikan  agama  Islam.  Fikih
yang  diajarkan  di  madrasah  dan  sekolah  umum  secara  teori  pada  dasarnya  tidak berbeda  secara  fundamental.  Sebab  di  madrasah  fikih  menjadi  mata  pelajaran khusus  sementara  di  sekolah  umum  fikih  menyatu  di  dalam  pendidikan  agama Islam, sehingga hal ini yang membuat fikih menjadi sebagai materi dan terbatas dari segi teori dan praktik. Sementara di madrasah fikih sebagai mata pelajaran tersendiri secara  otomatis  memiliki  materi  dan  waktu  yang  panjang,  termasuk  di  dalamnya teori dan praktik yang begitu banyak (Fatimah, F., Tajuddin, M., Ilyas, M., & Majid, A. 2020.).
Untuk  mengajarkan  fikih  di  sekolah  maupun  madrasah  terdapat  banyak  cara yang  dilakukan  agar  pembelajaran  bisa  tercapai  sesuai  tujuan  yang  direncanakan. Pembelajaran  fikih  di  sekolah  dan  madrasah  memiliki  perbedaan,  yang membedakan  adalah  materi  yang  didapat  di  sekolah  tidak  sebanyak  materi  di madrasah.  Artinya  pembelajaran  fikih  di  madrasah  lebih  mendalam  daripada  di sekolah  umum  maupun  swasta.  Tetapi,  ini  tidak  menjadi  penghalang  bagi  peserta didik yang belajar di sekola umum maupun swasta untuk mengetahui sesuatu yang belum pernah diketahui sebelumnya serta apa saja yang termasuk larangan sebagai umat muslim.
Transformasi  kurikulum  bukanlah  sekadar  mengubah  beberapa  materi pelajaran atau metode pengajaran. Lebih dari itu, upaya untuk membangun pondasi yang  kuat  untuk  kreativitas  dan  inovasi  di  antara  siswa.  Kurikulum  harus mendorong  siswa  untuk  berpikir  kritis,  memecahkan  masalah,  berkolaborasi,  dan beradaptasi  dengan  perubahan.    Saat  ini  era  pendidikan  kontemporer,  di  mana teknologi  terus  berkembang  dengan  cepat  dan  pasar  kerja  semakin  kompetitif, kreativitas dan inovasi menjadi keterampilan yang sangat berharga. Oleh karena itu, kurikulum  harus  didesain  sedemikian  rupa  sehingga  memungkinkan  siswa  untuk mengembangkan  kemampuan  ini  sejak  dini  (Magdalena,  I.,  Cakradinata,  W.,  & Qorina, K. R. A. 2024.).
Oleh  sebab  itu,  mata  pelajaran  fikih  di  madrasah  perlu  diperhatikan  demi menyongsong  adanya  perubahan  era  globalisasi  yang  tinggi,  sehingga  banyak terjadinya  penurunan  akhlak  maupun  nilai  agama  yang  ada  dalam  diri  peserta didik.  Misalnya  karena  kecanduan  game  dan  pengaruh  media  sosial  lainnya  akan mampu mengubah karakteristik dari peserta didik itu sendiri, dalam melaksanakan ibadah  dan  lain  sebagainya.  Sebagai  contoh  masih  banyak  anak-anak  diusia SMP/MTS  yang  belum  bisa  menghafal  dan  bahkan  mempraktekkan  ibadah  sholat. Seperti  yang  kita  ketahui  bersama  bahwa  ibadah  sholat  sendiri  merupakan  ibadah yang  dilakukan  selama  5  kali  dala  sehari,  dengan  adanya  sempel  seperti  ini membuktikan  bawah  adanya  penurunan  dan  kemauan  pserta  didik  dalam mendalami agama yang mereka anut.
Pengaruh  naik  atau  tingginya  penggunaan  gadget  saat  ini  sangat  berbanding terbalik dengan adanya perubahan di era globalisasi atau kita sebut sebagai era 4.0, dimana  penggunaan  teknologi  yang  sangat  tinggi  memberikan  nilai  yang  amat negatif dalm kehidupan siswa atau peserta didik. Dengan adannya kejadian seperti ini  diharapkan  guru  dan  orang  tua  mampu  melakukan  kolaborasi  untuk

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 9 Nomor 1 Edisi April 2024 P-ISSN :2541-3686 E-ISSN : 2746-2447
menaggulangi  kejadian  seperti  ini.  Guru  mata  pelajaran  fikih  memberikan  peran penting  dalam  menyampaikan  materi  yang  diajarkan  agar  siswa  mampu meningkatkan  nilai  ibadah  atau  sifat  keagamaan  dalam  dirinya,  sehigga  mampu mengahfal  dan  mempraktekkan  kegiatan-kegiatan  keagamaan  seperti  yang sebutkan diatas.
Perubahan  kurikulum  yang  terjadi  saat  ini  yaitu  penerapan  kurikulum merdeka  memberikan  dampak  positif  maupun  negatif  terhadap  kinerja  guru maupun  peserta  didik  di  sekolah.  Kenapa?  Karena  dengan  adanya  perubahan kurikulum akan membuat perubahan sistem yang terdapat pada sekolah itu sendiri maupun proses KBM di dalam kelas. Hal ini ditakutkan akan menghambat adanya proses peningkatan mutu dan kulaitas di dalam lembaga sekolah itu sendiri.
Berdasarkan  hal  tersebut,  program  pendidikan  kurikulum  merdeka memberikan paradigma baru bahwa, pendidikan tidak lagi hanya sebatas penilaian kognitif  saja,  namun  juga  penilaian  efektif  dan  psikomotorik.  Terlebih  dengan adanya era disrupsi yang luar biasa, ditambah dengan perkembangan era digital, era industri  4.0  mengharuskan  lembaga  pendidikan  Islam,  madrasah  untuk  cepat beradaptasi,  dan  menetapkan  masa  depan  menyogsong  zaman.  Oleh  sebab  itu sekolah  merupakan  tempat  dimana  peserta  didik  untuk  menempa  diri  dalam menghadapi  era  globalisasi  ini  dan  sekolah  dijadikan  sebagai  wajah  suatu  bangsa yang  dengan  ruang  geraknya  selalu  menjadi  sorotan  dalam  membangun  dan meningkatkan sumber daya bangsa manusia yang unggul serta memiliki daya saing tinggi  yang  tidak  pernah  berakhir  sepanjang  zaman,  sehingga  dalam  pengelolaan sekolah  perlu  strategi  pengembangan  kurikulum  sesuai  dengan  tujuan  pendidikan serta dalam rangka meningkatkan mutu pendidikan, salah satunya melalui program pendidikan kurikulum merdeka belajar.
Dari  hasil  pengamatan  yang  dilakukan  di  MTS  3  Sleman  Yogayakarta ditemukan  bahwa  dalam  pelaksanaan  proses  pembelajaran  fikih  masih  kurang bagus.  Karena  adanya  perubahan  kurikulum  yang  begitu  cepat  mempengaruhi proses  pembelajaran,  disebabkan  adanya  keterbatasan  buku  ajar,  sarana  dan prasarana  yang  berkenaan  dengan    penyamaan  kurikulum  merdeka  belajar. Sehingga  guru  harus  banyak  menyiapkan  berbagai  hal  seperti  mengikuti workshop atau  pelatihan  yang  banyak  menyita  waktu  dan  menyebabkan  kurangnya  fokus guru  dalam  menyiapkan  materi  yang  bagus  dan  sesuai  dengan  kebutuhakan  yang disampaikan dalam kurikulm merdeka belajar.
Hasil  wawancara  yang  dilakukan  dengan  bapak  Syaiful  sebagai  guru  fikih pada sekolah MTS 3 Sleman mengatakan bahwa perubahan kurikulum memberikan tantangan  baru  bagi  guru,  karena  dalam  proses  mengimplementasikan  mata pelajaran  fikih  membutuhkan  penyusunan  dan  atau  strategi  yang  tepat.    Karena dalam mata pelajaran fikih dibutuhkan praktek serta alat-alat yang digunakan untuk menunjang  kebutuhan  mata  pelajaran.  Melalui  fenomena  seperti  yang  sudah disebutkan  di  atas,  maka  penulis  tertarik  untuk  mengkaji  bagaimana  Analisis
Kurikulum  Merdeka  Pada  Mata  Pelajaran  Fikih  Kelas  7/VII  di  Sekolah  Mts  N  3 Sleman Yogyakarta.

## Kajian Teori

## Analisis Kurikulum Merdeka
Merujuk pada Satina, analisis menurut Sugiyono adalah proses mencari dan menyusun  secara  sistematis  data  yang  diperoleh  dari  hasil  wawancara,  catatan lapangan,  dan  bahan-bahan  lain,  yang  dilakukan  dengan  mengorganisasikan  data, menjabarkannya  ke  dalam  unit-unit,  melakukan  sintesa,  menyusun  ke  dalam  pola, memilih  mana  yang  penting  dan  yang  aka  dipelajari,  dan  membuat  kesimpulan sehingga  dapat  mudah  dipahami  dan  temuannya  dapat  dinformasikan  kepada orang lain (Satina: 2021).
Kurikulum  merdeka  adalah  kurikulum  dengan  pembelajaran  intrakulikuler yang beragam dimaba konten akan lenih optimal agar peserta didik memiliki cukup waktu  untuk  mendalami  konsep  dan  menguatkan  kompetensi.  Guru  memiliki keleluasaan  untuk  memilih  berbagai  perangkat  ajar  sehingga  pembelajaran  dapat disesuaikan  dengan  kebutuhan  belajar  dan  minat  peserta  didik  (Direktorat Kurikulum Merdeka).
Sehingga dapat disimpulkan bahwa analisis kurikulum merdeka merupakan suatu  proses  evaluasi  yang  dilakukan  secara  sistematis  dan  terukur  terhadap struktur,  tujuan,  isi,  metode  dan  implementasi  kurikulum  merdeka.  Sehingga penddik  dapat  mengambil  kebijakan  dan  dapat  memastikan  bahwa  kurikulum merdeka  yang  diterapkan  tidak  hanya  memenuhi  standar  pendidikan,  tetapi  juga mendukung  pengembangan  potensi  siswa  secara  optimal  dan  relevan  dengan kebutuhan untuk masa mendatang.

## Mata Pelajaran Fikih
Dikutip  dalam  Hosaini,  secara  etimologi,  fikih  berasal  dari  kata faqqaha yufaqqhihu  fikihan yang  berarti  pemahaman.  Pemhaman  sebagaimana  yang dimaksud  adalah  pemahaman  tentang  agama  Islam.  Dengan  demikian,  fikih merujuk pada arti memahami ajaran agama Islam secara utuh dan komprehensif.
Secara  istilah,  fikih  adalah  ilmu  tentang  hukum-hukum  syar’i  yang  bersifat amali  yang  digali  dari  dalil-dalil  yang  terperinci.  Mata  pelajaran  fikih  adalah  salah satu  bagian  dari  pendidikan  agama  Islam  yang  mempelajari  tenang  fikih  ibadah, terutama  menyangkut  pengenalan  dan  pemahaman  tentang  cara-cara  pelaksanaan rukun Islam mulai dari ketentuan dan tata cara pelaksanaan taharah, shalat, puasa, zakat,  sampai  dengan  pelaksanaan  ibadah  haji,  serta  ketentuan  makanan    dan minuman  ,  khitan,  kurban,  dan  cara  pelaksanaan  jual  beli  dan  pinjam  meminjam (Hosaini: 2023).

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah

## Pelajaran Fikih Dalam Kurikulum Merdeka
Dikutip  dalam  Muhammad  Fuady  Al  Khadziq,  sistem  pendidikan  di Indonesia, pendidikan telah mengalami pergantian kurikulum sebanyak sebelas kali, dimulai  pada  tahun  1947,  dengan  kurikulum  yang  sangat  sederhana  kemudian sampai terakhir pada kurikulum 2013. Meskipun berganti-ganti kurikulu tidak lain tujuannya  adalah  perbaikan  terhadap  kurikulum  sebelumnya.  Setiap  perubahan yang  terjadi  merupakan  kebijakan  pihak-pihak  yang  bertanggung  jawab  dalam menangani  pendidikan  di  Indonesia,  dalam  hal  ini  Kementerian  Pendidikan  dan Kebudayaan.
Penerapan  kurikulm  merdeka  sangat  diperlukan  guna  meningkatkan kemampuan siswa untuk berpikir  secara mandiri dan kreatif. Dengan kurikulum ini, tujuannya  adalah  meningkatkan  mutu  pendidikan  di  Indonesia.  Siswa  tidak  lagi merasa takut  terhadap proses pembelajaran, melainkan mereka merasa termotivasi untuk mengajar ilmu  yang mereka cinta tanpa harus merasa terikat oleh guru atau orang tua. Kurikulum merdeka juga bertujuan untuk memicu rasa  ingin tahu yang tinggoi  pada  siswa    terhadap  pembelajaran, sehingga  mereka  dapat  mencapai  cita- cita mereka di masa depan (Muhammad Fuady Al Khadziq: 2022).
Mata  pelajaran  fikih  adalah  salah  satu  mata  pelajaran  yang  diajarkan  di sekolah-sekolah yang memiliki kurikulum berbasis agama Islam. tujuan utama dari mata  pelajaran  fikih  adalah  untuk  memberikan  pemahaman  yang  baik  dan  benar dan benar mengenai ajaran agama Islam, serta mata pelajaran ini, siswa diharapkan dapat  memahami  dan  mengamalkan  ajaran  agama  Islam  dalam  kehidupan  sehari- hari,  serta  dapat  menjadi  sosok  yang  dapat  membawa  kebaikan  bagi  lingkungan sekitarnya (Aprilia Ajeng Pertiwi: 2023).
Mata pelajaran fikih dalam kurikulum merdeka dirancang untuk memberikan pemahaman  mendalam  tentang  hukum-hukum  Islam  yang  mengatur  berbagai aspek kehidupan umat muslim. Kurikulum ini menekankan pembelajaran fikih yang lebih  kontektual,  intaktif,  dan  relevan  dengan  kehidupan  sehari-hari  siswa. Pendekatan  yang  digunakan  berfokus  pada  integrasi  teknologi,  pembelajaran berbasis  proyek,  dan  pengembangan  kompetensi  siswa  dalam  memahami  dan menerapkan hukum-hukum fikih.

## Metode Penelitian
Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian kualitatif  dengan  pendekatan  penelitian  melalui  studi  kasus.  Penelitian  kualitatif merupakan  suatu  jenis  penelitian  yang  mengkaji  tentang  suatu  peristiwa  dan perkembangannya,  dimana  data  yang  dikumpulkan  bersifat  keterangan  mislanya keterangan  tentang  riwayat  hidup  dan  hal  lain  yang  berkaitan  dengan  topik penelitian.  penelitian  jenis  kualitatif  juga  terkadang    diartikan  sebagai  penelitian yang akan menghasilkan data penelitian yang bersifat deskriptif atau teks juga dapat berbentuk kata yang berasal dari lisan seseorang yang dimintai keteranganya (lexy, 2005).
Studi kasus atau dalam bahasa inggris disebut dengan “case studies” diartikan sebagai  eksplorasi  dari  sebuah  kasus  yang  dari  waktu  ke  waktu  melalui pengumpulan  data  yang  mendalam  serta  melibtakan  berbagai  sumber  informasi yang    kaya  dengan  konteks  penelitian  yang  ingin  dikaji  (Cresswell  1998).  Dengan artian  yang  lebih  singkat  dapat  dikatakan  bahwasanya  studi  kasus  adalah  suatu penelitian  dimana  peneliti  menggali  sebuah  kasus  atau  fenomena  tertentu  dalam suatu kejadian atau kegiatan, serta melaui pengumpulan data yang pasti atau sesuai dengan penelitian yang akan kita teliti.
Pada  penelitian  studi  kasus  ini  dilakukan  untuk  mempelajari  sekolah  yang akan  dijadikan  tempat  penelitian  yaitu  Mts  3  Sleman,  Yogyakarta.  Penelitian  ini sendiri  mengambil  sampel  dengan  jumlah  sampel    1  (satu)  melalui  guru  mata pelajaran Fikih  di sekolah Mts N 3 Sleman,  Yogyakarta yaitu bapak Syaiful. Beliau merupakan  guru  yang  masih  muda  namun  memilki  banyak  pengalaman  dalam mengajar,  beliau  juga  guru  yang  kompeten  dalam  ranah  fikih  karena  pendidikan yang  belaiu  ampu  saat  masih  kuliah  sangat  relevan  dengan  mata  pelajaran  yang beliau ajar.  Teknik pengumpualn data pada penelitian ini adalah melalui observasi, wawancara,  dan  dokumentasi.  Sedangkan  teknik  analsisis  data  menggunakan reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.  Tujuan dari penelitian ini adalah  untuk  mengetahui  bagaimana  Analisis  Kurikulum  Merdeka  Pada  Mata Pelajaran Fikih Kelas 7/VII di Sekolah Mts N 3 Sleman Yogyakarta.

## Pembahasan

## Analisis Kurikulum Merdeka Pada Mata Pelajaran Fikih kelas VII
Kurikulum  merdeka  adalah  kurikulum  yang  diterapkan  di  Indonesia  yang memiliki  beberapa  karakteristik  yang  berbeda  dengan  kurikulum  sebelumnya. Kurikulum  merdeka  lebih  fokus  pada  materi  yang  esensial  dan  pengembangan kompetensi  peserta  didik  pada  fasenya  (  Rahmadayanti,  D.,  &  Hartoyo,  A.  2022). Proses  pembelajaran  di  kurikulum  merdeka  lebih  sederhana  dan  mendalam,  lebih merdeka,  dan  lebih  relevan  dan  interaktif.  Kurikulum  ini  juga  memberikan keleluasaan  kepada  guru  untuk  memilih  berbagai  perangkat  ajar  sehingga pembelajaran dapat disesuaikan dengan kebutuhan belajar dan minat peserta didik. Kurikulum  merdeka  mjuga  berfokus  pada  materi  esesial,  memiliki  waktu  lebih banyak  untuk  pengembangan  kompetensi  dan  karakter,  dan  mendorong  kerangka yang fleksibel.
Mata pelajaran fikih adalah salah satu mata pelajaran pada pendidikan agama Islam.  mata  pelajaran  ini  bertujuan  untuk  mempersiapkan  peserta  didik  untuk mengenal,  memahami,  menghayati,  dan  mengikuti  syariat  islam,  yang  kemudian menjadi  landasan  pedoman  hidup  melalui  bimbingan,  pengajaran,  latihan, pengalaman  dan  kebiasaan.  Fikih  merupakan  ilmu  hukum  Islam  yang  membahas tentang hukum dan tata cara penerapanya dalam kehidupan sehari-hari. Pada mata pelajaran fikih diarahkan untuk mengantarkan peserta didik memahami dasar-dasar hukum Islam dan tata cara penerapanya untuk diterapkan dalam kehidupan sehari-

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
hari sehingga menjadi muslim yang senantiasa menaati hukum Islam secara kaaffah (sempurna) ( Kurniawati, N. 2020).

## Penyesuaian Kurikulum dengan Kebutuhan Siswa
Kurikulum  Merdeka  memberikan  fleksibilitas  bagi  sekolah  untuk menyesuaikan  kurikulum  dengan  kebutuhan  dan  karakteristik  siswa.  Di  Sekolah Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  Sleman,  penyesuaian  ini  dilakukan  dengan mempertimbangkan  konteks  lokal  serta  kebutuhan  siswa  dalam  memahami  ajaran Fikih ( Isma, A. 2023 ). Materi pembelajaran disusun secara kontekstual agar relevan dengan  realitas  siswa  dan  lingkungan  sekitarnya.  Dengan  hal  ini  guru mempersiapkan diri dalam mempelajari kurikulum merdeka. Dalam pemaparannya pak Syaiful mengatakan:
Ya sudah ada aturannya, karena sudah diperlakukan diseluruh madrasah di semester  ini  khususnya  kelas  7.  Mulai  dari  peraraturanya  baik  ketika  zaman  k13 diberlakukan  KI,  KD  dari  KMA  183,  kalo  di  kurikulum  merdeka  itu  dari  dirjen pendis  nomor  211  tahun  2022  menurut  saya  itu  kita  belajar  kurikulum  yang  baru, kita  belajar  kurikulum  yang  relevan  dengan  perkembangan  zaman  saat  ini,  dan harus menurut dari perintah dari kelembagaan atau menunggu surat perintah dan edaran dari atasan mau ndak mau harus kita pelajari  dan yang sudah kami pelajari dari  workshop  baik  online  muapun  offline  sehingga  ketika  belajar  itu  sudah  siap dalam melaksanakan kurikulum merdeka (wawancara bapak Syaiful, 2024).
Dalam  dunia  pendidikan,  pembelajaran  fikih  sangat  penting  dalam  sekolah, karena  pembelajaran  fikih  sangat  berpengaruh  untuk  kelangsungan  hidup  bahkan masa depan negara. Sedangkan dalam menyajikan pembelajaran fikih setiap sekolah memiliki cara yang berbeda sesuai dengan kebutuhan dan kemampuan siswa yang ada.  Ilmu  fikih  adalah  bagian  dari  salah  satu  yang  bisa  memberikan  penilaian terhadap  pelaksanaan  ibadah  seseorang.  Dengan  begitu  hal  ini  dianggap  sangat penting  dan  menjadi  fondasi  awal  dalam  pelaksanaan  ibadah  setiap  hari. Bertakwanya  seseorang  menjadi  bagian  ciri  bahwa  dia  melaksanakan  berbagai perintah Allah SWT dan berusaha dengan maksimal untuk menjauhi apa yang telah dilarang oleh Allah SWT. Karena itu kemudian, proses pembelajaran menjadi faktor yang  mesti  diberi  perhatian  khusus  agar  materi  atau  bahan  pembelajaran  yang nantinya diajarkan dapat tercapai dan terwujud bersama peserta didik  ( FUADAH, H. 2015 ).
Dalam  menyusun  perbandingan  antara  Kurikulum  2013  (K13)  dan Kurikulum Merdeka (Kurmer) dalam konteks sekolah menengah, kita dapat melihat bagaimana  kedua  kerangka  kurikulum  tersebut  mempengaruhi  pengalokasian sumber  daya  pendidikan,  pendekatan  pembelajaran,  serta  evaluasi  siswa.  Secara umum,  Kurikulum  2013,  yang  telah  lama  diterapkan,  cenderung  menunjukkan kecenderungan untuk mengharuskan sekolah mengikuti pedoman yang lebih ketat dan  standar  yang  telah  ditetapkan  secara  nasional.  Dalam  hal  ini,  alokasi  sumber daya sering kali terpusat pada aspek implementasi dan evaluasi yang didorong oleh pemerintah  pusat,  seperti  ujian  standar  nasional  ( Resmiyati,  R.,  Ringko,  F.  M.,

## ANALISIS KURIKULUM MERDEKA PADA MATA PELAJARAN FIKIH
Pramesti, R., Zasilaturrohmah, D. E., Tallo, M. D. B., Alfriansyah, A., ... & Wahyuni, D. 2024. ).
Perbedaanya  terletak  pada  penggunaan  pada  k13  terletak  pada  KI,  KD sedangkan  kurikulum  merdeka  tertelak  pada  CP,  dan  secara  umum  materinya masih  sama,  kemudian  dari  modul  ajar  sendiri    guru  harus  memecah  CP,  TP  kalo tidak  cermat  takutnya  jadi  salah.  Kemudian  sekarang  juga  ada  program  P5,  kami juga  terlibat  dalam  P5  itu  yang  berbeda  dari  kurikulum  k13.  Kemudian  guru  lebih diberikan  fleksibelitas  dalam  menyusun  materi,  misalnya  ada  materi  yang  tidak diajarkan  tidak  apa-apa  kita  mencari  materi  yang  esensial  yang  sesuai  dengan kebutuhan  siswa  yang  terpenting,  tapi  insyaallah  selama  satu  semester  kemarin untuk materinya  saya sampaikan semua biar anak-anak juga tercapai juga capaian pembelajarannya (wawancara bapak Syaiful, 2024).
Di  sisi  lain,  Kurikulum  Merdeka  menawarkan  pendekatan  yang  lebih fleksibel,  memberikan  kebebasan  kepada  sekolah  untuk  mengelola  sumber  daya mereka  sendiri  sesuai  dengan  kebutuhan  dan  aspirasi  lokal.  Hal  ini  berarti  bahwa sekolah  memiliki  lebih  banyak  ruang  untuk  menyesuaikan  pembelajaran  dengan konteks dan kebutuhan siswa mereka, serta untuk mengeksplorasi berbagai metode pengajaran yang mungkin lebih efektif.
Dalam  hal  evaluasi,  Kurikulum  Merdeka  memungkinkan  sekolah  untuk mengembangkan  pendekatan  evaluasi  yang  sesuai  dengan  kurikulum  mereka sendiri,  sementara  Kurikulum  2013  lebih  didorong  oleh  penilaian  standar  nasional yang  telah  ditetapkan  (  Arwitaningsih,  R.  P.,  Dewi,  B.  F.,  Rahmawati,  E.  M.,  & Khuriyah,  K.  2023).    Dengan  demikian,  sementara  Kurikulum  2013  menunjukkan pendekatan  yang  lebih  terpusat  dan  baku,  Kurikulum  Merdeka  memberikan kesempatan bagi sekolah untuk mengambil peran yang lebih besar dalam mengelola pendidikan mereka sesuai dengan kebutuhan dan konteks lokal.
Kalo  organsasi  dari  kurikulum  merdeka  sendiri,  dari  waka  kurikulum  yang memberikan  surat  tugas  kepada  guru-guru  kelas  7  untuk  dilaksanakan  sebaik- baiknya,  kemudian  ada  tim  yang  dibentuk    untuk  P5,  kemudian  untuk  mengajar saya kira tidak ada bedanya,  yang jelas sudah diberikan SK dari madrasah kepada bapak  dan  ibu  guru  untuk  timnya  IKM,    melaksanakan  kajian  tentang  IKM  dulu sebelum ada IKM  diberlakukan kita belajar dibuatkan tim  untuk melakukan studi tiru  sekolah  mana  yang  sudah  melaksanakan  dan  sebagainya  (wawancara  bapak Syaiful, 2024). Tujuan pembelajaran, tadi yang saya sebutkan dari dirjen pendis 211 itu, sudah disebutkan lengkap disitu. Kemudian untuk memecahnya itu masih sama dengan kurikulum sebelumnya, materi A1 dan yang lain sama,  hanya saja dari CP tadi  tidak  diurutkan  untuk  kelas  berapa  dan  berapa,  7-9  itu  masuknya  fase  D,  ada elemen ibadah, muamalah dan lain sebagainya nah saya kebagain kelas 7 materinya tentang  elemen  ibadah,  materinya  masih  sama  persis  dengan  kurikulum sebelumnya (wawancara bapak Syaiful, 2024).

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 9 Nomor 1 Edisi April 2024 P-ISSN :2541-3686 E-ISSN : 2746-2447

## Problematika Penyampaian Materi
Secara umum guru masih memerlukan bantuan untuk dapat menigntegrasikan materi pembelajaran yang ingin disamapaikan, hal ini merupakan hal yang wajar mengingat perkembangan era tekhnologi seperti sekrang ini apalagi terjadinya perubahan kurikulum yang sangat singkat sehingga membuat guru harus serba  siap  dalam  mempersiapkan  diri.  Contoh  dengan  adanya  kendala  dalam pelaksanaan KBM, dengan blum adanya buku aajr pada mata pelajaran tertentu. Hal ini disampaikn oleh bapak Syaiful sebagai berikut:
Tidak ada, kurikulumnya sudah ada tapi materinya atau bukunya belum ada, nah  kalo  kemarin  saya  pas  diklat  itu,  apapun  nama  kurikulumnya  kalo  kita  sudah memahami  materinya  CP  kalo  zaman  dulu  KI,KD  sekarang  CP  nya  kita kelompokkan  masing-masing  itu  tidak  masalah  karna  yo  tetap  sama,  perbedaanya mungkin  hanya  sedikit.  Terus  tentang  tadi  mau  kita  ambil  buku  karya  siapapun tetap  sama    tidak  akan  beda  nek  bisa  kita  buat  buku  sendiri  nek  bisa  (wawancara bapak  Syaiful,  2024). Pada  kenyataannya  perubahan  yang  dilakukan  dalam kurikulum  merdeka  hanya  dilakukan  pada  beberapa  hal  saja  misalnya  pada program  P5  yang  dalam  hal  ini  bapa  syaiful  mengatakan,  Materinya  masih  sama, cuman  ada    tambahan  P5  tadi  mas,  itu  dilakukan  di  luar  dari  materi,  itu  namanya co-kurikuler  itu  diambil  dari  beberapa  persen  dari  jam    pelajaran  dan  dilakukan pada  hari  jumat,  jadi  anak  –  anak  mengerjakan  sesuai  dengan  proyek  masing- masing  kemudian  untuk  materi  lainnya  saya  rasa  tidak  ada  ,  kendalanya  hanya  di pelaksanaan  P5  tadi  (wawancara  bapak  Syaiful,  2024). Namun      pelaksanaan      di lapangan      tidak      semudah      pemaparan      teori,      sekolah-sekolah      yang      baru menerapkan    kurikulum    merdeka    masih  memiliki  kendala  seperti  adanya perubahan  jam  pada  guru  pelajaran  PAI  di  madrasah  karena  adanya  kegiatan  co- kurikuler.  Hal  ini  dismapiakan  langsung  oleh  bapak  syaiful  dalam  wawancaar singkat:
Memetakkan  CP  dan  TP,  capai  pembelajaran  sudah  dibuatkan  pemerintah cuman kita memtakkan ini Tp nya apa taksonomi  dan sebagainya masih kesulitan apa  jangan-jangan  materi  yang  disampain  itu  takutnya  tidak  sesuai  dengan  apa yang  dimaksud  oleh  pemerintah,  yang  kedua  bukunya  belum  ada,  nek  bisa  guru dituntut  untuk  bisa  mebuat  buku  sendiri,  tapi  say  berusaha  untuk  menyampaikan materi  dengan  buku  yang  ada  dulu  yang  penting  materinya  tersanpaikan  dengan bauik.  Kemudian  untuk  P5,  P5  itu  menurut  saya  bagus,  kemudian  yang  menjadi problem  bagi  kami  sebagai  guru  pai  yang  ada  disinikan  permapel  mas,  jamnya sudah penuh, 30 jam. Sedangkan P5 itu sudah 7 jam berartikan tidak bisa istirahat, tidak bisa mengerjakan pekerjaan yang lain kalo guru yang lain jam hanya 24. Kalo guru  pai,  saya  bu  Miftah,  danpak  Ubay  sudah  30  dan  jam  nya  sudah  banyak  itu probelem  selain  buku  dan  memetakkan  cp  dan  tp  tadi  (wawancara  bapak  Syaiful, 2024).
Karena  kurikulum  merdeka  belum  menjadi  kurikulum  nasional  maka  buku yang di beli sekolah juga belum lengkap  sepenuhnya  karena  kurikulum  ini  masih
percobaan    dan    masih    menerima    feedback    dari    sekolah  yang    menggunakan sehingga    sewaktu-waktu    buku    paket    dapat    berubah    baik    isi    dan    edisinya sehingga sekolah  berinisiatif  untuk  tidak  dulu  membeli  buku  paket  kurikulum merdeka  dengan  edisi  lengkap  dan juga  di  toko  buku  terdekat  belum  terdapat buku-buku  itu ( Zulhi, Y. 2023).
Selain    dari    pada    itu    guru    juga    masih    bingung  untuk    menggunaka nmedia  pembelajaran  apa  yang  sesuai  untuk  mengajar  peserta  didik,  walaupun demikian guru juga selalu berusaha memfasilitasi pembelajaran dengan media dan bahan ajar yang menarik dalam  pembelajaran.  Ini  menunjukkan  bahwa  soft  skill yang  merupakan  kemampuan mengelola  diri  dan berinteraksi dnegan orang lain harus  terasah    dengan    baik  karena  salam  satu  kunci  dalam  pendidikan  ialah  soft skill  harus  dimulai  dari  pendidiknya  terlebih  dahulu  baru  kemudian  siswanya, karena guru yang kreatif dan  inovatif  akan  menghasilkan  siswa  yang  jauh  lebih kreatif  dan  inovatif  serta  berinisiatif. (Saiful, H., & Hadi, M. P. 2016)
Dunia  pendidikan  dituntut  untuk  mengikuti  perkembangan  zaman  dimana teknologi yang juga sudah berkembang pesat di zaman ini. Dan pola pembelajaran bukan  hanya  berpusat  pada  guru  saja  namun  juga  berpusat  padasiswa,  guru  dan siswa  harus  bisa  berkolaborasi.  Seharusnya  kurikulum  merdeka    membuat pelajaran  menjadi  lebih  menyenangkan  dengan  sumber  belajar  yang  di  dapat dari  apa saja, tidak monoton dan kreatif serta inovatif (Mardhiyah, R. H., Aldriani, S. N. F., Chitta, F., & Zulfikar, M. R. 2021).
Pembelajaran  Fikih  di  kelas  7  tidak  lagi  hanya  berorientasi  pada  pemberian informasi, tetapi lebih menekankan pada pembelajaran aktif dan kolaboratif. Siswa didorong  untuk  berpartisipasi  aktif  dalam  proses  pembelajaran  melalui  diskusi, permainan  peran,  dan  proyek  kolaboratif.  Pendekatan  ini  membantu  siswa  untuk lebih memahami konsep-konsep Fikih secara mendalam dan kritis.
Kalo  saya  biasanya  pake  metode  ceramah,  jelass,  semua  guru  pake  metode ceramah  mau  pake  strategi  apapun  pasti  menggunakan  ceramah,  kemudian  ada diskusi  dan  presentasi  saya  melatih  anak-anak  untuk  berani  mengungkapkan pendapatnya  dia  di  kelas  di  depan  orang  lain.  Kemudian  ada  penugasannya  yang tidak  teoritis,  tapi  lebih  ke  praktek,  kalo  fikih  kan  banyak  prakteknya  harapanya anak-anak  dapat  belajar  tidak  hanya  belajar  di  kelas  tapi  juga  bisa  di  rumah,  yang bisa mengukur itu  sendiri dari peserta, kalo saya sendiri sebisanya menyampaikan materi  sebisa  dan  semaksimal  mungkin  untuk  memberikan  materi  pelajaran,  tapi insyaallah dari beberapa anak bisa memhami apa yang saya jelaskan, nek yang blum paham  biasanya  bertanya  dan  saya    jawab  sebisa  mungkin  (wawancara  bapak Syaiful,  2024).  Saya  biasanya  bagi  mas,  jadi  saya  kelompokkan  dari  tp  1    tujuan pembelajaran  itu  nanti  dibgai,  saya  biasanya  dari  3-4  pertemuan  sudah  sampai dengan  asessmen,  asessmen  itu  pertemuan  pertama  asessmen  awal  itu  diagnossis, kemudian    proses  pembelajaran  kemudian  asessmen  informatif,  biasanya  3-4 pertemuan  sudah  selesai,  baru  pindah  ke  materi  atau  tujuan  pembelajaran selanjutnya  jadi  kalo  dilakukan  untuk  1  pertemuan  itu  tidak  bisa,  kita  lakukan secara bertahap (wawancara bapak Syaiful, 2024).

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 9 Nomor 1 Edisi April 2024 P-ISSN :2541-3686 E-ISSN : 2746-2447
Guru  cenderung  mendorong  pembelajaran  yang  aktif  dan  kolaboratif  di kelas.  Ini  melibatkan  partisipasi  siswa  secara  aktif  dalam  diskusi,  penyelesaian masalah,  dan  kegiatan  kelompok  lainnya.  Guru  berperan  sebagai  fasilitator pembelajaran, memberikan bimbingan dan dukungan kepada siswa.

## Pengembangan Keterampilan Berpikir Kritis dan Kreatif
Pembelajaran  Fikih  tidak  hanya  bertujuan  untuk  memahami  ajaran-ajaran agama  secara  teoritis,  tetapi  juga  untuk  mengembangkan  keterampilan  berpikir kritis  dan  kreatif  siswa.  Siswa  didorong  untuk  mengajukan  pertanyaan, menganalisis  situasi,  dan  mencari  solusi  yang  inovatif  dalam  konteks  ajaran  Islam. Hal  ini  membantu  mempersiapkan  siswa  untuk  menghadapi  tantangan  kompleks dalam  kehidupan  nyata.    Selain  itu  dengan  adanya  program  kurikulum  merdeka belajar  dalam  hal  ini  P5,  membantu  peserta  didik  untuk  aktif  dalam mengembangkan potensi yang ada dalam diri dan jga proses kerja sama yang apik. Selain itu guru berperan penting dalam mengembangkan soft skill dari peserta didik guna  mempersiapkan  karakter  ssiwa  yang  kuat  dalam  menghadapi  masa  depan. Dalam hal ini bapak syaiful memapakan sebagai berikut:
P5 dalam satu tahun minimal 3 proyek, kalo Mts, ini sudah jalan proyek ke 3. kalo  dulu  ada  tema  gaya  hidup  yang  berkelanjutan  tema  1,  setelah  itu  bangunlah jiwa  dan  raga,  kemudian  proyek  ketiiga  bhineka  tunggal  ika.  Ada  3  proyek,    Kita dari  kurikulum  membentuk  sebuah  tim  guru  yang  kelas  7  dibagi  perproyek misalnya  ada  15  guru  kita  bagi.  Kebetulan  saya  kemarin  ikut  proyek  yang  kedua bangunlah jiwa dan raga kemudiann guru yang lain menjadi fasilitator, setiap hari jumat  selalu  seperti  itu.  Sekrang  sudah  masuk  proyek  ketiga  dan  sudah  ada hasilnya. Terus selama P5 itu anak-anak dituntut untuk saling berkomunikasi antar kelompok sehingga dari program P5 ini  harapanya anak-anak bukan pada hasilnya saja  tapi  pada  prosesnya.  Besok  ketika  akhir  semester  ada    gelar  menampilkan produk  anak-anak  kelas  7,  proyek  satu  itu  ada  hasilnya  tentang  kerajinan  dari barang  bekas,  kemudian  proyek  kedua  ada  senam,  kemudian  yang  ke  tiga  ada insyaAllah  nanti  ada  film  dokumenter  untuk  kelas  7(wawancara  bapak  Syaiful, 2024).
Perkembangan  zaman  saat  ini  begitu  pesat  adanya,  kemajuan  internet  dan teknologi  membuat  peneliti  penasaran  dengan  tanggapa  guru  sendiri  dalam memaknai hal tersebut, karena pada dasarnya kita sebagai generasi muda maupun tua  tidak  bisa  mengelak  bahwa  kemajuan  teknologi  mengubah  hidup  maupun pemikiran kita dalam melihat masa depan.
Pendapat guru fikih sendiri terkait perkembangan gadget bagi anak-anak? Kalo  di  sekolah  sendiri  dilarang  bawa  hp.  Kecuali  ada  guru  tertentu  untuk membawa hp untuk kebutuhan ulangan dan lain-lain. Problemnya kan sekrang era nya  era  milenial  dan  era  digital  mau  tidak  mau  harus  mengikuti  mereka,  tapi  dari saya  itu  kurangnya  sarana  dan  prasarana,  kalo  sarana  dan  prasarana  nya  lengkap insyaAllah  bisa  maksimal.Misalnya  saya  sendiri  juga  mewajibkan  satu  atau  dua
untuk  kebutuhan  membuat  poster,  vidio  tentang  materi.  Saya  juga  memanfaatkan teknologi untuk kebutuhan materi, jadi tidak ketinggalan jaman (wawancara bapak Syaiful, 2024).
Berdasarkan hasil wawancara, terdapat poin penting yang dapat disimpulkan terkait kebijakan menggunakan HP di sekolah. Sekolah harus menerapkan kebijakan larangan membawa Hp bagi siswa kecuali dalam situasi tertentu yang memerlukan penggunaan  HP  untuk  keperluan  akademis  seperti  ujian  dan  tugas-tugas  khusus. Kebijakan  ini  bertujuan  untuk  menjaga  dan  menghindari  gangguan  yang  tidak diperlukan.  Sekolah  juga  harus  dan  perlu  mengevaluasi  dan  mungkin  merevisi kebijakan  tentang  penggunaan  HP  untuk  menyesuaikan  dengan  kebutuhan pembelajaran berbasis digital, memastikan atauran yang tidak menghambat inovasi dan kreativias siswa.
Dengan  menggunakan  langkah  tersebut  harapanya  sekolah  juga  bisa menciptakan lingkungan belajar yang modern dan responif terhadap kebutuhan era milenial dan memastikan siswa tidak hanya mendapatkan pendidikan yang relevan tetapi juga siap menghadapi tantangan dunia digital.
Analisis kurikulum merdeka pada mata pelajaran fikih dapat membantu guru dalam  mngembangkan  metode  pengajaran  yang  lebih  efektif  dan  relevan  dengan kebutuhan siswa.  Penelitin ini diharapkan dapat menjadi bahan referensi bagi guru atau  sekolah  untuk  dijadikan  sebagai  bahan  evaluasi  untuk  kurikulum  itu  sendiri bahkan    untuk  pendidik.  Karena  dengan  memahami  analisis  kurikulum  merdeka pada  mata  pelajaran  fikih,  guru  dapat  meningkatkan  kompetensi  profesional  dari guru  itu  sendiri  dalam  mengembangkan  dan  meningkatakan  proses  belajar mengajar.
Sehingga dapat disimpulkan bahwa tulisan ini menawarkan banyak manfaat yang  signifikan  dalam  meningkatkan  kualitas  pendidikan  agama  di  Indonesia terkhusus  pada  mata  pelajaran  fikih.  Dibandingkan  dengan  penelitian  lain, penelitian  ini  memberikan  perspektif  praktis  dan  terfokus  pada  pengembagan kompetensi  siswa  dan  inovasi  guru  dalam  mengajar.  Dengan  demikian,  penelitian ini tidak hanya relevan bagi pendidik dan pembuat kebijakan saja akan tetapi juga berkontribusi pada peningkatan kualitas pendidikan secara keseluruhan.

## Kesimpulan
Dalam  konteks  Kurikulum  Merdeka  (Kurmer),  proses  penyampaian  materi Fikih  oleh  guru  dihadapkan  pada  beberapa  kendala  yang  memerlukan  perhatian dan  upaya  bersama  untuk  mengatasinya.  Meskipun  Kurmer  memberikan fleksibilitas  yang  lebih  besar  dalam  merancang  kurikulum  dan  menyampaikan materi  pembelajaran,  tantangan  seperti  keterbatasan  sumber  daya,  kesiapan  guru, penyesuaian kurikulum, pemahaman dan dukungan stakeholder, serta evaluasi dan penilaian, tetap menjadi hambatan yang perlu diatasi.
Untuk  mengatasi  kendala-kendala  tersebut,  diperlukan  langkah-langkah konkret, termasuk  pelatihan  dan  pengembangan  profesional  bagi  guru,  pengadaan sumber  daya  pembelajaran  yang  memadai,  serta  komunikasi  yang  efektif  dengan

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 9 Nomor 1 Edisi April 2024 P-ISSN :2541-3686 E-ISSN : 2746-2447
orang tua dan masyarakat. Selain itu, dukungan penuh dari pihak terkait, termasuk pemerintah  dan  lembaga  pendidikan,  sangat  penting  untuk  memastikan implementasi Kurmer yang sukses dalam konteks pembelajaran Fikih.
Meskipun ada tantangan yang perlu diatasi, Kurikulum Merdeka memberikan kesempatan  besar  bagi  sekolah  dan  guru  untuk  mengembangkan  pendekatan pembelajaran  yang  lebih  inovatif,  inklusif,  dan  relevan  dengan  kebutuhan  siswa serta  konteks  lokal.  Dengan  kerja  sama  dan  komitmen  yang  kuat,  proses pembelajaran  Fikih  dalam  Kurmer  dapat  menjadi  sarana  yang  efektif  untuk membentuk generasi yang beriman, berakhlak, dan siap menghadapi tantangan era modern.

## DAFTAR PUSTAKA
Al khadziq, m. F., & achadi, m. W. (2023). Implementasi kurikulum merdeka belajar pada mata pelajaran fikih. Al-liqo: jurnal pendidikan islam , 8 (2), 200-211.
Arwitaningsih, r. P., dewi, b. F., rahmawati, e. M., & khuriyah, k. (2023). Konsep dan implementasi  kurikulum  merdeka  pada  ranah  rumpun  mata  pelajaran pendidikan islam di sekolah dasar islam terpadu al hadi mojolaban sukoharjo. Modeling: jurnal program studi pgmi, 10(2), 450-468.
Assyakurrohim,  d.,  ikhram,  d.,  sirodj,  r.  A.,  &  afgani,  m.  W.  (2023).  Metode  studi kasus dalam penelitian kualitatif. Jurnal pendidikan sains dan komputer, 3(01), 1-9.
Baharun, h. (2016). Manajemen kinerja dalam meningkatkan competitive advantage pada lembaga pendidikan islam. At-tajdid: jurnal ilmu tarbiyah , 5 (2), 243-262.
Dacholfany,  m.  I.  (2015).  Reformasi  pendidikan  islam  dalam  menghadapi  era globalisasi. Akademika: jurnal pemikiran islam , 20 (1), 173-194.
Fatimah, f., tajuddin, m., ilyas, m., & majid, a. (2020). Analisis ppk, literasi, 4c daan hots pada silabus dan rpp mata pelajaran fikih. Quality, 8(1), 165-185.
Fuadah, h. (2015). Strategi pembelajaran guru fiqh dalam mewujudkan visi di mtsn kanigoro  kecamatan  kras  kabupaten  kediri  tahun  2014-2015  (doctoral dissertation, iain kediri).
Harini,  h.,  prananosa,  a.  G.,  &  terminanto,  a.  A.  (2023).  Inovasi  teknologi  dalam meningkatkan efisiensi manajemen pendidikan dan pengabdian masyarakat di era  digital.  Community  development  journal:  jurnal  pengabdian  masyarakat, 4(6), 12891-12897.
Hosaini,  h.,  &  kamiluddin,  m.  (2021).  Efektivitas  model  pembelajaran  means-ends analysis  (mea)  dalam  meningkatkan  keterampilan  komunikasi  interpersonal dan  pemecahan  masalah  pada  mata  pelajaran  fikih. Edukais:  jurnal  pemikiran keislaman , 5 (1), 43-53.
Idris,  s.,  &  tabrani,  z.  A.  (2017).  Realitas  konsep  pendidikan  humanisme  dalam konteks pendidikan islam. Jurnal edukasi: jurnal bimbingan konseling , 3 (1), 96-113. Ikhwan,  a.  (2015).  Pengembangan  program  akselerasi  (pemikiran  pengembangan

## ANALISIS KURIKULUM MERDEKA PADA MATA PELAJARAN FIKIH
pendidikan islam). Edukasi: jurnal pendidikan islam , 3 (2), 862-893.
Isma, a., isma, a., isma, a., & isma, a. (2023). Peta permasalahan pendidikan abad 21 di indonesia. Jurnal pendidikan terapan, 11-28.
Kurniawati,  n.  (2021).  Upaya  guru  mata  pelajaran  fikih  dalam  pengembangan spiritual siswa kelas vii d mts hidayatul mubtadiin jati agung lampung selatan tahun pelajaran 2020/2021. Ar royhan: jurnal pemikiran islam, 1(02), 50-65.
Lexy, j. Moleong. (2005). Metodelogi penelitian kualitatif. Bandung: remaja rosdakarya. Magdalena, i., cakradinata, w., & qorina, k. R. A. (2024). Desain pembelajaran bahan ajar sd. Sindoro: cendikia pendidikan, 3(5), 51-60.
Mansir,  f.  (2021).  Analisis  model-model  pembelajaran  fikih  yang  aktual  dalam merespons  isu  sosial  di  sekolah  dan  madrasah.  Ta'dibuna:  jurnal  pendidikan islam, 10(1), 88-99.
Mardhiyah,  r.  H.,  aldriani,  s.  N.  F.,  chitta,  f.,  &  zulfikar,  m.  R.  (2021).  Pentingnya keterampilan  belajar  di  abad  21  sebagai  tuntutan  dalam  pengembangan sumber daya manusia. Lectura: jurnal pendidikan, 12(1), 29-40.
Pertiwi,  a.  A.,  &  achadi,  m.  W.  (2023).  Implementasi  kurikulum  merdeka  dalam pembelajaran fikih pada kelas 9 di mts negeri 2 karawang. Jurnal manajemen dan pendidikan islam , 3 (3), 111-120.
Pohan, rusdi. (2007). Metodelogi penelitian pendidikan. Yogyakarta: lanarkan publisher. Rahmadayanti, d., & hartoyo, a. (2022). Potret kurikulum merdeka, wujud merdeka belajar di sekolah dasar. Jurnal basicedu, 6(4), 7174-7187.
Resmiyati,  r.,  ringko,  f.  M.,  pramesti,  r.,  zasilaturrohmah,  d.  E.,  tallo,  m.  D.  B., alfriansyah,  a.,  ...  &  wahyuni,  d.  (2024).  Manajemen  transisi  kurikulum  2013 menuju  kurikulum  merdeka  di  sd  negeri  pandeyan  yogyakarta.  Indonesian journal of educational management and leadership, 2(1), 13-29.
Saiful,  h.,  &  hadi,  m.  P.  (2016).  Pendidikan  keluarga;  konsep  strategi  belajar wirausaha pada keluarga migran madura.
Santina,  r.  O.,  hayati,  f.,  &  oktariana,  r.  (2021).  Analisis  peran  orangtua  dalam mengatasi  perilaku  sibling  rivalry  anak  usia  dini. Jurnal  ilmiah  mahasiswa pendidikan , 2 (1).
Susanto, n. H. (2018). Menangkal radikalisme atas nama agama melalui pendidikan islam substantif. Nadwa: jurnal pendidikan islam , 12 (1), 65-88.
Syahminan, s. (2014). Modernisasi sistem pendidikan islam di indonesia pada abad 21. Jurnal ilmiah peuradeun , 2 (2), 235-260.
Zulhi,  y.  (2023).  Implementasi  pembelajaran  pendidikan  agama  islam  dan  budi pekerti berbasis kurikulum merdeka di smp negeri 4 lembang jaya kabupaten solok.

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 9 Nomor 1 Edisi April 2024 P-ISSN :2541-3686 E-ISSN : 2746-2447

## Copyrights
Copyright for this article is retained by the author(s), with first publication rights granted to the journal.
This  is  an  open-access  article  distributed  under  the  terms  and  conditions  of  the  Creative Commons Attribution license This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License