## BANGUNAN “SEMI VERTIKAL” DI KAWASAN DINDING BENTENG KRATON YOGYAKARTA. KAJIAN ASPEK VERNAKULAR DALAM PELESTARIAN SETING BANGUNAN DAN KAWASAN
Dina Poerwoningsih *
Jurusan Teknik Arsitektur, Fakultas Teknik Universitas Merdeka Malang *dinatatatiti@gmail.com

## ABSTRAK
Benteng Kraton Yogyakarta merupakan salah satu elemen pembentuk struktur kota tradisional Yogyakarta disamping Kraton, Tamansari, dan Dalem. Seperti halnya permasalahan kota-kota yang bernilai historis lainnya, isu-isu preservasi dan konservasi menjadi salah satu wacana  dalam  menyikapi  pertumbuhan  dan  perkembangan  kota.  Secara  visual  dan  fisik,  saat  ini  Benteng  Kraton  Yogyakarta  hanya tersisa kurang dari seperempat bagian saja. Selebihnya dan sebagian besar kini menjadi area hunian bagi sebuah komunitas masyarakat Yogyakarta. Kondisi benteng saat ini  sangat memperlihatkan karakter kontemporer suatu lingkungan urban. Seperti halnya Tamansari yang  telah  mengalami  perubahan  fisik  jauh  lebih  awal,  Benteng  Kraton  dapat  diprediksi  akan  mengalami  hal  yang  sama.  Lingkungan Kraton  Yogyakarta  dengan  keberadaan  monumen  bersejarahan  di  dalamnya  menuntut  upaya  pemeliharaan,  di  sisi  lain  kebutuhan masyarakat warga lingkungan Kraton menuntut pemenuhan yang tidak sejalan dengan upaya pemeliharaan tersebut. Salah satu upaya Kraton  untuk  melestarikan  eksistensi  Benteng  Kraton  sebagai  bangunan  bernilai  sejarah  adalah  diaturnya  ketinggian  bangunan  di kawasan  Kraton  yang  tidak  melebihi  tinggi  Bangunan  Kraton.  Kondisi  yang  ada  saat  ini  menunjukkan  adanya  kecenderungan  untuk mengabaikan  aturan  tersebut  untuk  alasan-alasan  pemenuhan  kebutuhan  dalam  kehidupan  masyarakat  kawasan.  Diperlukan    suatu pemahaman  dan  upaya-upaya  kompromi  yang  dapat    menghubungkannya.  Upaya  revitalisasi  merupakan  salah  satu  pendekatan  yang dipandang  paling  optimal.  Mendukung  upaya  revitalisasi  tersebut,  memahami  bagaimana  suatu  komunitas  hidup  dalam  suatu  urban heritage  menjadi  sangat  penting.  Bangunan  ”Semi  Vertikal”  merupakan    salah  satu  fenomena-vernakular  yang  dilakukan  masyarakat dalam rangka mengapresiasi aturan Kraton. Tulisan ini ditujukan untuk memaparkan fenomena ”istimewa” tersebut..
Keywords – Vernakular, Nilai Vernakular, Bangunan Semi Vertikal. _____________________________________________________

## PENDAHULUAN
Vernakular  dalam  arsitektur  dapat  dipandang  sebagai artifak  di  masa  lalu,  properti  di  masa  sekarang,  dan sumber  potensi  pengembangan  di  masa  yang  akan datang. Diperlukan pemahaman, pengetahuan, dan visi yang  berpijak  pada  pandangan  ke  masa  lalu  dan  masa depan,  pada  tradisi  dan  inovasi,  pada  aksi-aksi
konservasi,  utilisasi  dan  pengembangan.  Hatmoko (1999).
Dalam memahami masa lalu dan masa depan tentu saja tidak  harus  mendasarkan  pada  tonggak  batasan  waktu yang  sangat  mengikat,  sebagaimana  proses  kehidupan yang  mengalir,  proses  vernakular  bersifat timeless . Vernakular merujuk pada sifatnya yang dihasilkan oleh
pengrajin/tukang ketimbang arsitek, sifat dibangunnya dengan menggunakan teknik lokal, material lokal, serta digagas  untuk  menyikapi  lingkungan  ”lokal”. Vernakularitas  atau  sifat  vernakular  sangat  jauh  dari karakter sophisticate atau fashionable . (Jackson , 1984) Diperlukan    suatu  pemahaman  dan  upaya-upaya kompromi  yang  dapat    menghubungkannya.  Adalah penting  untuk  memahami  bahwa  melestarikan eksistensi  Benteng  Kraton  sebagai  bangunan  bernilai sejarah  mempertimbangkan  konteks  kebutuhan  jaman ini.
” When we discuss the process and developtment of urban area, we deal with dynamic characters of the city. Maintaining the city identity using the architectural heritage means understanding the position  of  the  heritage  within  the  dynamic  context  of  city developtment ” (Kostof, 1992)
Mengingat nilai sejarah dan juga makna simbolik yang dimiliki  Benteng  Kraton  Yogya,  sudah  seharusnya eksistensi  tetap  dipertahankan  dalam  rangka memperkuat  identitas  Kota  Yogyakarta.  Oleh karenanya  memahami  bagaimana  suatu  komunitas hidup  dalam  suatu  urban  heritage  menjadi  sangat penting. Melihat vernakularitas pada suatu entitas yang ada  pada  masa  sekarang  bisa  saja  dikaitkan  dengan bagaimana entitas tersebut berinteraksi dengan kondisi lokal saat ini. Maksudnya adalah masyarakat pada saat ini  (dalam  modernitasnya)  bisa  saja  menjadi  latar belakang  terciptanya  produk  vernakular  pada  masa sekarang, yang tentu saja berpotensi menjadi resource di dalam pengembangan di masa mendatang.
Dalam isu-isu konservasi , seperti halnya yang terjadi di KBDKY  saat  ini,  sudah  seharusnya  masyarakat menjadi  salah  satu  aktor  yang  terlibat  dalam  upaya- upaya  pengembangan  di  masa  mendatang.  Apabila upaya konservasi ditujukan untuk menunda perubahan, maka  melihat  bagaimana  masyarakat  KBDKY menyikapi  seting  historis    lingkungan  mereka  bisa menjadi  pilihan  bijak.Berangkat  dari  beberapa  tesis tersebut  di  atas,  tulisan  ini  mencoba  memaparkan beberapa  fenomena  vernakular  pada  bangunan- bangunan rumah tinggal yang ada di Kawasan Dinding Benteng Kraton Yogyakarta (KDBKY).
Tulisan  ini  dimaksudkan  untuk  memperlihatkan beragam fungsi dan aktifitas penghunian rumah-rumah di  KDBKY  saat  ini  yang  dilakukan  seperti  pada umumnya  sebuah  kampung  kota.  Keterbatasan  lahan memiliki  keterhubungan  dengan  adanya  fenomena pemanfaatan jalan kampung dengan  berbagai aktifitas. Dalam penelitian yang telah dilakukan (Poerwoningsih, 2007),  secara  khusus  didapatkan  pula  stereotipe  yang menarik dari penghuni dalam  melakukan adaptasi dan adjusment dalam konteks Urban Heritage Environment di lingkungan  Kraton.  Dalam  tulisan  ini  fenomena tersebut  dieksplorasi  karakter-karakternya  sebagai produk yang bernilai vernakular.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilakukan  dengan  metode  kualitatif deskriptif.  KDBKY  dipandang  sebagai  kawasan permukiman yang unik. Eksistensinya dipengaruhi oleh keberadaan  Kraton  dalam  konteks  magersari.  Unit
penelitian adalah kawasan permukiman dan unit rumah tinggal.  Kawasan  permukiman  terbagi  menjadi  4 penggal kawasan di sisi utara, selatan, barat dan timur. Unit  rumah  ditentukan  secara  purposif  di  ke  empat ruas  jalan  yang  mengelilingi  benteng  yang  berada  di  4 penggal kawasan. Vernakularitas yang diteliti dikaitkan dengan 2 hal yaitu (1). persepsi dan motivasi penghuni terhadap  huniannya  dan  (2).  seting-seting  fisik  dan ruang  hunian.  Pengumpulan  data  persepsi  dengan menggunakan kuesioner, sementara data seting fisk dan ruang hunian dengan menggunakan visual mapping .

## PEMBAHASAN

## Sejarah Singkat Benteng Kraton Yogyakarta
Keberadaan  benteng  kraton  tidak  lepas  dari keberadaan Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat sebagai inti  Kota  Yogyakarta.  Mulai  tahun  1756    dibangun berbagai  macam  sarana  dan  bangunan  pendukung untuk  mewadahi  aktifitas  pemerintahan,  yang  tidak hanya  memenuhi  aspek  fungsi  saja  melainkan  aspek politis, strategis, teknis, dan filosofis religius.
Dari aspek strategis, pembangunan kraton mempertimbangkan secara matang strategi pertahanan keamanan, politik, dan sosial budaya. Cepuri Kedhaton merupakan  ring  (lingkaran)  pertahanan  utama, Baluwarti  (Benteng)  berikut  jagang  (parit  keliling benteng)  merupakan  ring  pertahanan  pertama,  sungai Code dan sungai Winongo merupakan ring pertahanan kedua,  Sungai  Gajah  Wong  dan  Sungai  Bedhog merupakan  ring  pertahanan  ketiga,  serta  Sungai  Opak dan  Sungai  Progo  merupakan  ring  pertahanan
keempat.  Apabila  dikaitkan  dengan  upaya  preservasi urban  heritage  elemen-elemen  yang  berperan  dalam ring-ring  pertahanan  menjadi  suatu  jalinan  yang  erat dalam memperkuat identitas kota. 1
Secara fisik, benteng dibangun mulanya berupa dinding setebal  3  meter  dan  tinggi  3  meter.  Di  bagian  atas digunakan  untuk  area  pengawasan  sekaligus  semacam lintasan  yang  dapat  dilewati  kereta.  Dibangun  dengan struktur  bentuk  geometris  persegi  empat  pada prinsipnya, dengan beberapa elemen bangunan sebagai penanda  pada  tempat-tempat  tertentu  antara  lain berupa gerbang (plengkung dan regol), dan ujung sudut benteng  (pojok  beteng).  Kini  sebagian  elemen  telah hancur  sebagian  besar  karena  bencana  alam  dan peperangan, sebagian lainnya karena unsur pengrusakan masyarakat setempat.
Gambar 1. Situs Benteng yang masih tersisa (Dokumentasi 2007)
1 Lampiran Perda Kota Yogyakarta No. 6 Tahun 2004
Hilang  atau  hancurnya  sebagian  besar  bangunan benteng,  ditunjang  kondisi  perkembangan  Kraton Yogyakarta,  menyebabkan  area  bekas  benteng  yang hancur  tersebut  menjadi  sebuah  areal  terbuka  yang tidak  terurus  dan  tidak  terpakai.  Kondisi  tersebut disikapi  pihak  Kraton  pada  periode  Sri  Sultan Hamengku  Buwono  IX  dengan  memperbolehkan warga masyarakat setempat yang tidak memiliki rumah untuk  membangun  rumah  di  atas  areal  tersebut  sejak tahun1969.  Ijin  diberikan  dengan  beberapa  ketentuan dan persyaratan.
Proses regenerasi dari para pemukim, ditunjang alasan ekonomi,  serta  lemahnya  penegakan  atas  aturan kesepakatan  oleh  pihak  kraton  sendiri  telah menyebabkan  perkembangan  bangunan-bangunan menjadi  cenderung  tidak  terkontrol.  Secara  fisik maupun  spasial  benteng  menjadi  sebuah  seting  yang sama sekali berbeda dengan pada mulanya.

## Eksistensi KDBKY
Bagaimana kondisi KDBKY saat ini sangat perlu untuk dipaparkan  sebagai  konteks  yang  melatarbelakangi bagaimana  masyarakat  penghuni  kawasan  tersebut mempersepsikan lingkungannya. Pada mulanya, Kraton Yogyakarta  dikelilingi  bangunan  benteng  setebal kurang lebih 3 m. Kini yang masih tersisa adalah yang berada  di  sisi  selatan  timur  saja.  Atas  kebijaksanaan penguasa  kraton  (Sri  Sultan  Hamengku  Buwono  IX), area  bekas  benteng  tersebut  diperbolehkan  untuk dibangun rumah-rumah bagi warga pribumi yang tidak memiliki  rumah.  Warga  pribumi  tersebut  sebelumnya
tinggal di dalam wilayah “jeron beteng” ( wilayah dalam benteng).  Mula-mula  yang  diperkenankan  untuk dibangun  adalah  wilayah  barat,  utara,  dan  selatan, kemudian  menyusul  sisi  sebelah  timur,  sesuai  ijin kraton pada tahun 1969. Menurut informasi penduduk setempat, kebijaksanaan tersebut diturunkan atas dasar kekawatiran akan masuknya warga bukan pribumi yang berpotensi  semakin  merusak  dinding  benteng  yang masih tersisa.
Atas  perkenan  tersebut,  kini  tak  kurang  dari  300 rumah/KK  menempati  area  bekas  benteng    tersebut. Ijin  ini  diberikan  kepada  pemukim  dengan  beberapa syarat yang tertulis dalam suatu surat perjanjian antara pemukim dan pihak kraton. Persyaratan tersebut antara lain meliputi : rumah tidak boleh dikembangkan secara vertikal  walaupun  lahan  terbatas,  bangunan  dibagi secara  adil  oleh  pihak  yang  ditunjuk  kraton  dengan ukuran 3x4 m2, bangunan berbentuk kotangan/monyetan (dengan tinggi tembok tidak lebih dari  1  m  dari  muka  tanah).  Status  kepemilikan  rumah adalah  magersari.  Apabila  sewaktu-waktu  tanah diinginkan  kembali  oleh  kraton,  maka  bangunan tersebut  hanya  diganti  rugi  sebesar  1/3  dari  harga bangunan ( Bappeda DIY, 1982). Sejak ijin dikeluarkan oleh  kraton  tahun  1969  tersebut,  mulailah pembangunan  rumah-rumah  di  bekas  benteng  kraton Yogyakarta.
Gambar 2. Lansekap Lingkungan Kota Kontemporer di Kawasan Bekas Dinding Kraton Yogyakarta. (Dokumentasi 2007)

## Persepsi Masyarakat Penghuni terhadap Peraturan Kraton
Untuk  mengetahui  nilai  atau  motivasi  yang melatarbelakangi  perilaku  membangun  dari  penghuni perlu  diketahui  bagaimana  masyarakat  penghuni tersebut mempersepsikan lingkungannya. Salah satunya adalah persepsi mereka terhadap Peraturan kraton.
Terkait dengan keberadaan permukiman di area bekas benteng  dengan  status  magersari  tersebut,  sebagian besar  masyarakat  penghuni  menyatakan  telah mengetahui  adanya  aturan  yang  membatasi  dalam proses  menghuni  maupun  membangun.  Data  yang menunjukkan  bahwa  sebagian  besar  masyarakat  telah mengetahui  adanya  peraturan  yang  disepakati  pada awalnya oleh  pihak Kraton dan warga,  ternyata dalam
realitanya berbeda dalam hal berperilaku membangunnya.
Tabel 1. Persepsi penghuni Bangunan di BDBKY (sumber : Poerwoningsih, 2007)
Seluruh  responden  menyatakan  telah  merenovasi bangunan  minimal  1-2  kali.  Sebagian  besar  bangunan kini bahkan merupakan bangunan permanen

## Upaya  Penghuni  Menyikapi  Keterbatasan  Seting Lingkungan
Pada  dasarnya  sebagian  besar  penghuni  bangunan  di KBDKY  melakukan  kegiatan  membangun  dan merubah  bangunan  tempat  tinggalnya  semata  untuk memenuhi kehutuhan ruang. Meskipun demikian hasil penelitian  yang  lain  memperlihatkan  beberapa stereotipe  perilaku  menghuni  yang  bersifat  positif, dalam cara-cara yang strategis dan kompromis. Perilaku tersebut  (Poerwoningsih,  2007)  sangat  penting  untuk dikaji dalam rangka menggali aspek-aspek spasial secara
Persepsi Penghuni terhadap Peraturan Kraton Number of Responden Mengetahui Adanya aturan dan kesepakatan dari Kraton 73 71% Mengetahui Status magersari 90 87% Mengetahui Aturan luasan bangunan 62 60% Mengetahui Larangan pembangunan secara vertikal/tingkat 96 93% Mengetahui Aturan dinding kotangan/semi permanen 62 60%
teknis  yang  bisa  disumbangkan  untuk  kepentingan masa depan lingkungan permukiman ini. Temuan yang dihasilkan adalah :
1. Seting  beberapa  aktifitas  yang  saling menggantikan
(Substitutional Setting)
Seting  merupakan  seting  dari  beberapa  aktifitas  ini terjadi di tempat yang sama namun dalam waktu yang berbeda.  Aktifitas-aktifitas  dapat  terjadi  dengan  atau tanpa merubah seting fisik ruangnnya. Perilaku spasial seperti  ini  dapat  ditunjukkan  pada  kasus  ujung  jalan Madyosuro  yang  digunakan  untuk  berjualan  dengan jenis  dagangan  yang  berbeda  pada  pagi  (pedagang bubur), siang hari ( pedagang bakso), serta sore hingga malam hari (pedagang bakmi & ronde).
Gambar 3. Kasus Substitutional Setting (sumber : Dokumentasi 2007)
Kasus  lain  adalah  seting  kegiatan  domestik/rumah tangga  berupa  areal  jemur  bersama  pada  pagi  hingga siang  hari,  yang  digunakan  untuk  aktivitas  interaksi sosial (jagongan) pada sore hingga malam harinya.
2. Ruang dan Fasilitas Komunal/bersama
Keterbatasan daya dukung lingkungan serta keterbatasan  pemukim  secara  individual  pada lingkungan  ini,  mendorong  untuk  terciptanya  ruang- ruang yang dapat digunakan secara bersama baik secara formal,  maupun  secara  tidak  formal.  Fasilitas  tersebut ditemukan  pada  kasus  fasilitas  MCK  yang  menunjang kegiatan  domestik,  fasilitas  balai  RW  untuk  kegiatan sosial  kemasyarakatan  secara  formal,  serta  sekedar ruang  terbuka  di  sisi  jalan  untuk  berinteraksi  sosial antar tetangga.

## Potensi  Vernakularitas  pada  Bangunan  Rumah Tinggal  di  Kawasan  Dinding  Benteng  Kraton Yogyakarta.
Keterbatasan  lahan  bangunan  dan  peraturan  Kraton memiliki  keterkaitan  erat  dengan  fenomena  perilaku masyarakat untuk membangun rumah tinggalnya secara vertikal. Beberapa rumah menunjukkan kecenderungan untuk  melanggar  aturan  Kraton  dengan  membangun secara  vertikal  hingga  bangunan  benar-benar menunjukkan  secara  fisik    bangunan  2  lantai,  hingga tinggi bangunan melebihi tinggi 7 meter.
Sementara,  fenomena  perilaku  membangun  yang  lain lebih  “bijak”  dengan  cara  menciptakan  sebuah  ruang optimal  yang  terletak  tepat  di  bawah  atap  rumah. Ruang-ruang  tersebut  dilakukan  untuk  menambah
ruang karena kebutuhan akan ruang. Dengan demikian menurut  pandangan  penghuni  cara  tersebut  tidak melanggar  aturan  Kraton.  Lantai  atas  ruang  atap menggunakan  material  kayu  yang  bersifat  tidak permanen.  Ruang  tersebut  cenderung  tidak  nyaman mengingat  iklim  tropis  menyebabkan  ruang  menjadi panas.  Upaya  mengatasi  panas  dilakukan  dengan membuat jendela atau bukaan dinding atau atap.
Gambar 4. Ruang Bawah Atap (sumber: dokumentasi  2007)
Perilaku  unik  yang  lain  adalah  mebangun  bangunan secara  vertikal  dengan  tinggi  dinding  “tidak penuh/semi  vertikal.  Dalam  tulisan  ini  diistilahkan dengan  “ Bangunan  Semi  Vertikal” .  Pada  dinding bangunan  lantai  atas  tetap  diletakkan  jendela  dan bukaan untuk ventilasi dan pencahayaan seperti terlihat pada gambar 5. Lantai ruang atas menggunakan bahan kayu maupun beton.
Performansi  bangunan  semi  vertikal  pada  beberapa kasus  menyerupai  bangunan  kolonial  1  lantai  yang
berdinding  tinggi  dengan  ventilasi  di  bagian  atas dinding, sementara pada bangunan di KBDKY adalah sebuah ruang di lantai kedua.
Gambar 5. Fasad Bangunan Semi Vertikal (sumber: dokumentasi  2007) Performansi  bangunan  semi  vertikal  pada  beberapa kasus  menyerupai  bangunan  kolonial  1  lantai  yang berdinding  tinggi  dengan  ventilasi  di  bagian  atas dinding, sementara pada bangunan di KBDKY adalah sebuah  ruang  di  lantai  kedua.  Ruang-ruang  tersebut biasanya  digunakan  untuk  kegiatan  privat  misalnya, untuk  ruang  tidur,  ruang  sholat  atau  bahkan  untuk gudang  saja.Permasalahan  bangunan  yang  dirasakan penghuni  adalah  pada  berkurangnya  kenyamanan akibat  tidak  optimalnya  ukuran  tinggi  ruang  lantai kedua.  Observasi  awal  di  beberapa  bangunan menunjukkan  beberapa  upaya  untuk  mengatasinya misalnya  dengan  memaksimalkan  bukaan  untuk penghawaan atau pencahayaan. (lihat gambar 6)
Gambar 6. Denah dan Potongan Bangunan Semi Vertikal (sumber : Poerwoningsih, 2007)
Fenomena  Bangunan  Semi  Vertikal  tersebut merepresentasikan beberapa hal sebagai berikut :
a. Adanya  kemauan  dan  motivasi  dari  masyarakat penghuni  untuk  tidak  mengabaikan  begitu  saja peraturan Kraton semata hanya untuk memenuhi kepentingan  kebutuhan  ruang.  Fenomena bangunan  semi  vertikal  sebenarnya  adalah fenomena kultur dan juga sosial.
b. Penyelesaian bangunan oleh masyarakat penghuni memiliki  keterbatasan  dalam  hal  pengetahuan tektonika  bangunan  dan  teknologi  yang digunakan.  Keterbatasan  tersebut  muncul  dalam performansi  kenyamanan  bangunan  yang  masih belum optimal.
c. Peraturan  kraton  terutama  dalam  hal  larangan untuk  membangun  bangunan  melebihi  7  meter bangunan  Kraton  masih  merupakan  aturan  yang ”ditaati”  oleh  sebagian  masyarakat  penghuni. Peluang  pengendalian  bangunan  dengan  aturan tersebut masih terbuka.

## KESIMPULAN
Terdapat beberapa aspek vernakular atau vernakularitas pada proses atau perilaku membangun dari masyarakat setempat  dalam  rangka  menyikapi  atau  menghargai nilai-nilai historis dari kawasan yang ditinggalinya.
Dengan  terus  meningkat  tantangan  pengembangan, Lingkungan  Kraton  dihadapkan  pada  situasi  kritis. Lingkungan istana berada dengan tepat dalam domain yang  secara  balance  mengakomodir  pendekatan
pelestarian  dan  juga  mengakomodir  kebutuhan masyarakat karena perubahan jaman ke arah modern.
Suatu pemahaman  mata rantai fenomena kultur sosial dan  Kraton  sangat  diperlukan.  Adalah  penting  untuk memahami untuk memelihara Benteng Kraton sebagai bangunan
monumental
dengan juga mempertimbangkan    kebutuhan  masyarakat  pada jaman ini.
Nilai  vernakular  dalam  Bangunan  Semi  Vertikal menawarkan  beberapa  pemecahan  desain  bagi pengembangan  atau  pranata  pembangunan  hunian  di KBDKY.

## REFERENSI
Hatmoko,  Adi  Utomo.  (1999)  Reinterpreting  The Vernaculars.  Proseding  Seminar  on  Vernacular Settlement. Universitas Indonesia.
Jackson,  John  Brinckerhoff.  (1984) Discovering  the Vernacular  Landscape. New  Haven.  Yale, University press.
Kostof, Spiro. (1992) The City Assembled. The Elements of Urban  Form  Through  History. London.  Thames and Hudson.
Moore,  G.  (1979) Environment-Behaviour  Studies  dalam Introduction to Architecture. Mc Graw Hill. Poerwoningsih,  Dina  et  all.  (2007) Adaptasi  Spasial Rumah  di  Bekas  Benteng  Kraton  Yogyakarta. Hibah Penelitian  A2  Jurusan  Teknik  Arsitektur Fakultas Teknik Universitas Merdeka Malang.
Rapoport, A. (1969) House, Form, and Culture , Prentice Hall. Inc. Englewood Cliffs , N.J. Rapoport, A. (1977) Human Aspect of Urban Form, toward a Man – Environment Approach to Urban Form and Design . Pergamon Press. Rapoport,  A.  (1982) The  Meaning  of  The  Built Environment,  A  Non  Verbal  Communication Approach. Sage Publications. Ronald,  A.  (1993 )  Transformasi  Nilai-nilai  Mistis  dan Simbolis  dalam  Ekspresi  Arsitektur  Rumah
Tradisional  Jawa. Makalah  Seminar  Lembaga
Javanologi. Yayasan Ilmu Pengetahuan Panunggalan. Zeisel, J., (1981) Inquiry By Design : Tools For Environment – Behaviour Research. Cambridge University Press, Cambridge.