Payuyasa
JURNAL PENJAMINAN MUTU Volume 10 Nomor 01  2024 LEMBAGA PENJAMINAN MUTU ISSN : 2407-912X (Cetak) UNIVERSITAS HINDU NEGERI ISSN : 2548-3110 (Online) I GUSTI BAGUS SUGRIWA DENPASAR http://ojs.uhnsugriwa.ac.id/index.php/JPM

## PILIHAN DIKSI DALAM KONTESTASI PILPRES 2024 DALAM PERSPEKTIF ANALISIS WACANA KRITIS SEBAGAI PENINGKATAN MUTU PENDIDIKAN LITERASI
Oleh: Ni Nyoman Ayu Suciartini 1 , I Nyoman Payuyasa 2
Universitas Hindu Negeri I Gusti Bagus Sugriwa Denpasar 1 , Institut Seni Indonesia Denpasar 2 ayusuciartini@uhnsugriwa.ac.id 1 , payuyasa-isidps@ac.id 2
Diterima: 07 Februari 2024, Direvisi: 15 Februari 2024, Diterbitkan: 28 Februari 2024

## Abstract
The  diction  or  terms  used  in  the  2024  presidential  election  battle  are  some deliberately  coined,  while  others  emerge  inadvertently,  which  can  lead  to  multiple interpretations and meanings. Candidate pairs and, on the other hand, can also decrease electability in the political atmosphere. This study aims to analyze popular diction in the 2024 presidential election, both from social media and the bustling reality in society. This research employs a qualitative descriptive research design with the assistance of data collection  methods  such  as  observation,  documentation,  and  literature  review.  The analytical tool used is Discourse Analysis. The results of this study indicate that the most popular  diction  often  contains  meanings  that,  when  dissected  using  critical  discourse analysis, reveal several perspectives related to the significance of the diction. Terms such as "slepet", "samsul", "cawe-cawe", are the most popular diction that influences both social  media  and  the  real  world.  Many  posts  are  inspired  by  the  diction  of  the  2024 presidential election, which certainly contains certain political meanings. The choice of diction or language by a leader figure greatly determines the process of garnering votes. Recorded in the diction that emerges in the presidential election, this diction can become an advertisement in another form that contributes to increasing electability.
Keywords: Discourse analysis, Literacy, education

## I. PENDAHULUAN
Pemilihan Presiden di Indonesia sejak  reformasi  menjadi  suatu  momen berharga yang dirayakan sebagai bagian dari perayaan demokrasi. Setiap pemilihan  Presiden  di  Indonesia, khususnya,  selalu  diwarnai  dengan  hal- hal  yang  serius  juga  hal-hal  yang menghibur. Sejak pemilihan Presiden di tahun 2014, perhatian masyarakat seolah semakin terbuka untuk dapat memberikan kritik dan masukan terhadap  setiap  kandidat  yang  tengah berlaga untuk menjadi orang nomor satu di negeri ini.
Prinsip  demokrasi  yang  diusung di  Indonesia  membawa  pemilu  raya menjadi  sebuah  ajang  menarik  untuk
dapat mempertontonkan kehebatan setiap kandidat calon Presiden dan Wakil Presiden  Indonesia.  Serangkaian  acara serius  dan  formal  pun  digelar  untuk dapat mengedukasi dan menyosialisasikan  kepada  masyarakat seperti apa calon Presiden yang mereka usung  dan  bisa  menentukan  dengan jernih kualitas Presiden yang dipilih oleh rakyat. Komisi Pemilihan Umum (KPU) pun  menggelar  acara  debat  dalam beberapa  periode  agar  masyarakat  dan rakyat  Indonesia  bisa  menilai  kualitas masing-masing pasangan calon. Debat pemilihan presiden merupakan  kompetisi  debat  untuk menduduki jabatan sebagai presiden dan wakil  presiden  yang  dilaksanakan menjelang pemilihan umum di Indonesia.  Kandidat  debat  presiden merupakan orang-orang yang mendapat kesempatan  sebagai  calon  presiden  dan wakil presiden Indonesia.
Debat Calon Presiden dan Calon
Wakil Presiden selalu menyita perhatian masyarakat dan juga media sosial. Debat ini dinantikan dan mendapatkan antusias yang  sangat  tinggi  dari  masyarakat terhadap penyelenggaraan debat. Banyak hal serius, menantang, mengecewakan, juga hal-hal menghibur yang terjadi selama proses debat ini yang digelar  beberapa  kali.  Debat  calon Presiden  dan  Wakil  Presiden  di  tahun 2024  juga  tidak  kalah  menarik.  Debat tahun  2024  ini  bisa  dikatakan  debat paling  fenomenal  sepanjang  sejarah Indonesia.  Riuh  kritik,  saran,  dan masukan  datang  sebagai  bagian  dari respons masyarakat terhadap penyelenggaraan  debat  tersebut.  Dapat dikatakan  bahwa  dalam  debat  capres, kandidat  saling  beradu  argumentasi untuk menguatkan ideologi dan gagasan masing-masing serta promosi diri untuk mendapatkan  perhatian  publik.  Untuk mencapai tujuan ini, penggunaan bahasa menjadi  penting  bagi  kandidat  karena pernyataan  yang  disampaikan  dapat berdampak  terhadap  citra  diri  sosial mereka di hadapan publik.
Penggunaan bahasa dalam ruang publik terutama menjelang Pilpres 2024, khususnya  dalam  debat,  menjadi  isu
yang  menarik,  namun  juga  penuh  tan- tangan  karena  menyangkut  perilaku berbahasa seseorang. Bahasa merupakan salah  satu  sarana  paling  efektif  dalam berkomunikasi. Berbicara tentang berkomunikasi  ada  berbagai  variasi bahasa  dalam  pemanfaatan  bahasa sebagai media interaksi dengan khalayak, tentu tidak setiap orang mahir dalam  menggunakannya.  Kemampuan untuk mahir dalam menggunakan bahasa dimiliki oleh penutur bahasa agar dalam penyampaian sebuah maksud, informasi, dan  pesan  bisa  tersampaikan  oleh pendengar.  Pemakaian  bahasa  tidak terbatas jumlahnya, sehingga menimbulkan  berbagai  tuturan  yang beragam sesuai maksud dari tuturan itu diujarkan. Dalam berkomunikasi manusia  tidak  hanya  menghasilkan tuturan  yang  mengandung  kata,  tetapi juga  memperlihatkan  tindakan-tindakan yang  mengekspresikan  diri  melalui tuturan itu. Dalam berpolitik, ada banyak cara untuk melakukan proses komunikasi  salah  satunya  adalah  debat calon  presiden  dan  wakil  presiden (selanjutnya  Capres-Cawapres).  Debat Capres-Cawapres merupakan salah satu medium  komunikasi  bagi  masyarakat agar  lebih  mengenal  lagi  visi  dan  misi dari masing-masing calon selain kampanye politik. Berbagai visi dan misi calon  presiden  dituturkan,  serta  janji program  yang  akan  dilakukan  jika menjadi  presiden  dan  menunjukkan eksistensi  sebuah  partai  dalam  meraih kedudukan di parlemen agar masyarakat dapat  memilih  dengan  baik  setelah program-program  yang  diujarkan  calon presiden  dam  calon  wakil  presiden. Debat  Capres-Cawapres  yang  dijadikan objek  pembahasan  dalam  penelitian  ini karena  merupakan  salah  mengalami fenomena  dalam  pesta  demokrasi  di Indonesia  selain  kampanye  politik (Adek, 2019).
Dalam  fenomena  ini  banyak terdapat  komentar-komentar  warganet tentang  pendapatnya  terhadap  calon yang akan dipilihnya, baik yang bersifat positif  maupun  yang  bersifat  negatif. Yang  menjadi  permasalahan  adalah dalam  perdebatan  ini  juga  terdapat
berbagai  tuturan  untuk  meyakinkan orang banyak untuk memilihnya sebagai pemimpin negara. Tidak hanya itu, para calon  presiden  dan  wakil  presiden  pun terkadang mengucapkan janjinya apabila ia  terpilih.  Mengucap  janji  tersebut merupakan salah satu bagian tindak tutur komisif yang berfungsi untuk mengharuskan  penuturnya  melakukan tindakan  yang  dituturkannya  tadi. Tuturan atau pernyataan selain berwujud janji-janji,  harapan-harapan,  dapat  pula berupa kritikan terhadap lawan politiknya.  Karena  itu,  penting  diteliti supaya dapat menjadi dokumen penggunaan  bahasa  pada  masa-masa pilpres.  Ideologi  dan  kuasa  paling dominan  terdapat  dalam  bahasa  politik (van  Dijk,  2004).  Bahasa  politik dirangkai  sedemikian  rupa  untuk memasukkan pemikiran politik, ekonomi,  dan  sosial  tertentu.  Dalam politik,  bahasa  memiliki  peran  yang sangat  penting  karena  setiap  tindakan politik  di-persiapkan,  dipengaruhi,  dan di-perankan  oleh  bahasa.  Dengan demikian, bahasa politik menjadi sumber yang kaya akan ideologi maupun kuasa penuturnya.
Berdasarkan  pemaparan  di  atas dapat dirumuskan sebuah masalah yaitu bagaimanakah  pertarungan  diksi  dalam kontestasi debat pemilihan Presiden dan
Wakil  Presiden  tahun  2024  dari perspektif Analisis Wacana Kritis?
Penelitian  ini  menggunakan rancangan penelitian deskriptif kualitatif dengan  analisis  wacana  kritis  sebagai pisau bedahnya. Subjek dalam penelitian ini  yaitu  kontestasi  politik,  termasuk debat  calon  Presiden  dan  debat  calon wakil Presiden dalam pilpres 2024 yang diselenggarakan oleh Komisi Pemilihan Umum (KPU) yang ditayangkan melalui beragam  tayangan  digital,  khususnya saluran  YouTube.  Objek  penelitian  ini yaitu  diksi  atau  istilah-istilah  yang muncul  selama  kontestasi,  khususnya masa  debat  capres  dan  cawapres  yang menuai  pro  dan  kontra  di  kalangan warganet  dan  riuh  di  media  sosial sebagai  sebuah  istilah  yang  memiliki beragam makna.
Dalam  penelitian  ini,  metode pengumpulan data yang digunakan yaitu metode  dokumentasi  dan  metode observasi  serta  didukung  dengan  studi pustaka.  Observasi  melalui  kanal YouTube, memerhatikan secara saksama bagaimana  aksi  reaksi  pemilihan  diksi selama  debat  capres  dan  cawapres,  dan dokumentasi digunakan untuk mengumpulkan data. Data atau informasi  yang  tersedia  dan  berkaitan dengan  penelitian  digunakan  untuk mengumpulkan  data  atau  informasi untuk  penelitian.  Dokumentasi  adalah materi atau foto yang dibuat.
Berikut ini uraian dari rangkaian proses analisis data : 1. Reduksi data merupakan proses  pemilihan,  pemusatan  perhatian pada  penyederhanaan  data  awal  yang muncul  dari  berbagai  catatan  di lapangan.  Proses  reduksi  data  ini berlangsung secara terus menerus seiring dengan  berjalannya  penelitian  ini. Reduksi  data  ini  suatu  bentuk  analisis data  yang  memiliki  tujuan  untuk menajamkan, menggolongkan, mengarahkan,  membuang  data  yang dirasa  kurang  diperlukan  dan  juga mengorganisasi data untuk memudahkan dalam proses penarikan kesimpulan serta proses  verifikasi.  Pada  tahap  reduksi data  ini,  hasil  dokumentasi,  hasil wawancara  peneliti  dengan  subjek penelitian dan mengamati objek penelitian  sesuai  dengan  masalah  yang diangkat.  2.  Penyajian  data  adalah sekumpulan  informasi  yang  tersusun yang memberikan kemungkinan adanya penarikan kesimpulan serta pengambilan tindakan. Sekumpulan informasi tersebut  berbentuk  teks  naratif.  Setelah proses  reduksi  data,  peneliti  akan memaparkan seluruh data yang didapatkan  dalam  bentuk  teks  narasi yang dikaitkan langsung dengan berbagai  teori  yang  digunakan  peneliti.
3.  Penarikan  kesimpulan  adalah  tahap akhir  dalam  rangkaian  proses  analisis data.  Analisis  data  ini  dilengkapi  juga dengan  proses  verifikasi  data  sebagai bentuk  pengujian  kebenaran  data, keutuhan  data  dan  kecocokannya sehingga data tersebut menjadi data yang
valid.  Pada  tahap  akhir  ini,  peneliti menarik  kesimpulan  yang  mengerucut untuk  menjawab  pertanyaan  pada rumusan permasalahan.

## II. PEMBAHASAN
Memahami  penggunaan  bahasa dalam  konteks  politik,  termasuk  dalam Pilpres  tahun  2024,  memungkinkan masyarakat untuk secara kritis menafsirkan  pesan  yang  disampaikan oleh kandidat dan partai politik. Dengan literasi  yang  baik,  masyarakat  dapat menilai argumen, retorika, dan janji-janji politik dengan lebih baik, sehingga dapat membuat keputusan yang lebih terinformasi saat memberikan suara. Dalam  suasana  politik,  terutama selama  masa  kampanye  pemilihan, seringkali  terjadi  penyebaran  informasi yang  tidak  benar  atau  propaganda. Kemampuan literasi yang baik memungkinkan masyarakat untuk mengurai informasi dan mengidentifikasi  berita  palsu  atau manipulasi  informasi.  Ini  membantu mengurangi  kemungkinan  terpengaruh oleh  propaganda  yang  tidak  benar. Pemahaman yang baik tentang penggunaan  bahasa  dalam  politik  dapat meningkatkan partisipasi aktif masyarakat  dalam  proses  demokrasi, termasuk dalam Pilpres. Dengan literasi yang baik, masyarakat dapat berkontribusi  dalam  debat  publik, pemantauan  pemilihan,  dan  diskusi politik yang lebih bermakna. Kaitan antara memahami penggunaan  bahasa  dan  Pilpres  tahun 2024 juga mempengaruhi mutu pendidikan literasi di Indonesia. Pendidikan  literasi  yang  berkualitas membekali masyarakat dengan kemampuan  membaca,  menulis,  dan berbicara  yang  kuat,  serta  pemahaman yang  mendalam  tentang  penggunaan bahasa dalam berbagai konteks, termasuk politik. Ini membantu menciptakan  masyarakat  yang  kritis, terinformasi,  dan  berpartisipasi  dalam kehidupan  politik  negara.  Dengan demikian, memahami penggunaan bahasa dan meningkatkan mutu
pendidikan literasi memiliki peran yang sangat  penting  dalam  membangun masyarakat  yang  lebih  demokratis, terbuka,  dan  sadar  politik  di  Indonesia, khususnya  dalam  konteks  Pilpres  tahun 2024. Berikut  ini  dijelaskan  beberapa istilah  yang  ramai  diperbincangkan dalam  kontestasi  Pilpres  tahun  2024. Yang pertama diksi gemoy. Diksi gemoy ini  kerap  muncul  bahkan  jauh  sebelum debat  capres  dan  cawapres  tahun  2024. Diksi gemoy ini berawal dari istilah yang disampaikan  pendukung,  termasuk  di dalamnya  yaitu  warganet  yang  gemas dengan penampilan fisik pasangan calon nomor 2, khususnya Prabowo Subianto.
Diksi  ini  seolah  menjadi  jargon,  duta, maskot  yang  kerap  dibawa  pendukung pasangan  calon  nomor  urut  2  dalam setiap  kontestasi  politik,  khususnya dalam setiap debat capres dan cawapres berlangsung. Berdasarkan kajian analisis wacana  kritis,  pilihan  diksi gemoy ini juga mengandung makna-makna tertentu yang  tentunya  dibedah  dari  perspektif yang  lebih  luas,  melibatkan  kajian sosiolinguistik, pragmatik, dan psikolinguistik.  Penggunaan  bahasa, diksi,  jargon,  kata,  dalam  debat  capres dan cawapres sangat menentukan pilihan rakyat  dalam  menentukan  pilihannya kelak  jatuh  pada  siapa.  Lewat  bahasa atau pilihan katanya, seorang capres dan cawapres  yang  tengah  berlaga,  bisa menentukan sikap, karakter, watak yang hendak  dikritisi  oleh  segenap  lapisan masyarakat.
Analisis  wacana  mengkaji  unit kebahasaan  dalam  cakupan  ilmu linguistik  baik  mikro  seperti  sintaksis, pragmatik, morfologi, dan fonologi dan linguistik  makro  seperti  sosiolinguistik, pragmatik, psikolinguistik. Secara singkatnya,  kajian  wacana  adalah analisis unit linguistik terhadap penggunaan  bahasa  lisan  maupun  tulis yang  melibatkan  penyampai  pesan (penutur atau penulis) dengan penerima pesan  (pendengar  atau  pembaca)  dalam tindak  komunikasi.  Membahas  tentang menafsirkan suatu teks yakni memahami apa yang sebenarnya yang dimaksudkan oleh  penyampai  pesan,  mengapa  harus
diampaikan,  dan  bagaimana  pesan tersusun  dan  dipahami  serta  motif dibalik teks tersebut.
Diksi gemoy pada  awalnya disemat-kan  oleh  generasi  Z  dan setelahnya  yang  merupakan  bahasa pergaulan  di  kalangan  anak  muda  yang merupakan  plesetan  dari  kata  gemas, menggemaskan. Istilah ini sangat ramai digunakan  di  media  sosial  sehingga penerimaan dan produktivitas pemakaiannya  di  kalangan  anak  muda menjadi  cepat  dan  masif.  Penggunaan kata gemoy merujuk  pada  sesuatu  yang dianggap lucu, menggemaskan, dan bisa menimbulkan  efek  menyenangkan  dan membahagiakan. Awalnya istilah gemoy ini ditujukan untuk bayi-bayi lucu yang muncul  di  media  sosial.  Namun, belakangan istilah gemoy ini digunakan oleh  semua  kalangan  dengan  tafsir makna serupa yaitu sesuatu yang bersifat lucu, menggemaskan, dan menyenangkan secara fisik. Gemoy ini  dilekatkan  ke  calon Presiden Prabowo Subianto sebab secara fisik  dianggap  menggemaskan. Gemoy ini juga menyiratkan sebuah pilihan kata sebagai  jargon  yang  menggambarkan Prabowo Subianto sebagai seorang yang menggemaskan, lucu, bisa santai dengan berjoget-joget ria, yang diharapkan oleh tim  kampanyenya  untuk  mencitrakan Prabowo Subianto jauh dari kata galak, keras, kasar, seperti
sebelum sebelumnya. Gemoy ini  dipilih  untuk mewakili  karakter  Prabowo  Subianto yang  gemas,  tidak  seperti  sebelumnya yang terkesan kasar, galak, keras sebab merupakan mantan perwira atau pernah menjadi  pasukan  khusus  dalam  dunia militer. Tagline yang disematkan warganet  memang  boleh segemoy ini menjadikan  Prabowo  Subianto  menjadi magnet  ter-tentu  dalam  Pilpres  tahun 2024.  Ditinjau  dari  analisis  wacana kritis, pilihan diksi gemoy menunjukkan kedekatan dan keterlibatan anak muda di pasangan  calon  Presiden  Prabowo Subianto Gibran bisa diakomodir dengan baik.  Kata gemoy dianggap  mewakili suara  anak  muda,  khususnya  milenial dan  kaum  setelahnya.  Analisis  wacana
juga  berkenaan  dengan  bahasa  dalam penggunaannya  dalam  konteks-konteks sosial,  khususnya  interaksi  atau  dialog antar pembicara.
Dalam  debat  pilpres  2024,  kata gemoy pun tak pernah luput dari pembic- araan  baik  yang  datang  dari  pasangan calon  lainnya,  pasangan  calon  nomor urut  2,  bahkan  dari  pendukung  dan warganet  lainnya.  Bilboard  'Gaspoll Bro!'  Pasangan  Calon  (Paslon)  nomor urut  2  Prabowo  Subianto  dan  Gibran Rakabuming  Raka  dinilai  efektif memikat para anak muda. Gaspoll Bro!' sendiri merupakan akronim dari ‘Gemoy  Asoy  Santuy  Poll  Bersama Prabowo’. Terlebih, karena penggunaan bahasa yang identik dengan milenial dan generasi  z  Indonesia.  Pola  komunikasi melalui  bilboard  tersebut  sangat  efektif dan  kekinian,  sehingga  tentu  saja  akan berdampak secara langsung pada suplai elektoral terutama pada segmen pemilih muda. Pola komunikasi yang efektif dan kekinian  akan  berdampak  secara elektoral  pada  segmen  pemilih  tertentu di  masyarakat.  Penggunaan  diksi kekinian  ini  pun  berhasil  mendulang suara  pemilih  pada  akhirnya.  Sebanyak 66 persen anak muda berusia 21 tahun ke bawah memilih Prabowo-Gibran. Berdasarkan kajian analisis wacana kritis, diksi gemoy tidak melulu menghadirkan  suasana  positif  dari warganet,  pendukung,  lawan,  maupun pihak-pihak  yang  terlibat  langsung dalam  kontestasi  pilpres  2024  ini.  Kata gemoy yang diikuti dengan bahasa tubuh berjoget  ria,  nada  seperti  merendahkan pasangan  lain  saat  melakukan  debat publik,  juga  memberikan  kesan  bahwa calon presiden diharapkan menjaga etika berkomunikasi  dengan  menggunakan bahasa  formal,  bahasa  Indonesia  yang baik dan benar untuk dapat meneguhkan martabat  Bahasa  Indonesia  di  hadapan publik. Berbagai respons menyoal diksi- diksi,  khususnya  diksi gemoy yang muncul  dalam  debat  capres  dan cawapres  2024  bisa  ditelaah  berdasar- kan  pandangan  berbagai  konteks  yang meliputinya.
Julukan, jargon, sepertinya sudah tidak  asing  melekat  pada  tokoh  publik.
Pemberian  julukan  tentu  didasari  atas peristiwa atau sejarah yang melatarbelakanginya.  Dalam  kontestasi politik  tahun  2024,  julukan  juga  kerap didapatkan  oleh  pasangan  calon  yang berlaga.  Julukan  ini  datang  dari  pihak pendukung maupun lawan, baik di media sosial  maupun  di  kondisi  senyatanya. Kajian ini bila ditelaah dalam perspektif analisis  wacana  kritis  menjadi  kajian yang  menarik.  Julukan  yang  memilih diksi  tertentu  juga  bisa  dibedah  makna dan  tafsir  di  belakangnya.  Belakangan muncul  julukan  dengan  menggunakan diksi samsul yang  ditujukan  kepada calon wakil presiden Gibran Raka Bumi Raka.  Selama  debat,  warganet  juga memberikan komentar dengan menggunakan diksi ini untuk menyebut Gibran  dengan  julukan  samsul  ini. Samsul dalam diksi yang kerap muncul dalam  kontestasi  politik  2024  bukanlah nama  orang,  melainkan  akronim  yang disematkan  sebagai  nama  lain  dari Gibran  Rakabuming  Raka,  kandidat cawapres  nomor  urut  02.  Selepas  debat putaran kedua, julukan atau diksi samsul ramai  diperbincangkan  warganet  di media  sosial.  Kata samsul muncul pertama kali ketika cawapres nomor urut 02  Gibran  Rakabuming  berkicau  di media sosial.
Menilik ke belakang berdasarkan kajian  analisis  wacana  kritis,  julukan samsul diberikan kepada Gibran sebagai bagian dari diksi kritik atas kalimat dan wacana  yang  disampaikan  Gibran  saat kampanye.  Menurut  Van  Djik  (2001) Analisis wacana kritis yang menitikberatkan kekuatan dan ketidaksetaraan  yang  dibuat  pada fenomena  sosial.  Oleh  sebab  itu,  AWK digunakan  untuk  menganalisis  wacana terhadap  ilmu  lain  yang  terdapat  pada ranah  politik,  ras,  gender,  hegemoni, budaya,  kelas  sosial.  Ranah  kajian tersebut  berpusat  pada  prinsip  analisis wacana  kritis  yakni:  tindakan,  konteks, historis,  kekuasaan,  dan  ideologi. Perbedaan  analisis  wacana  dan  analisis wacana  kritis.  Analisis  wacana  kritis merupakan proses penguraian atau suatu upaya  dalam  mengeksplorasi  teks (dimensi  sosial)  yang  dikaji  oleh
seseorang atau kelompok dominan yang memiliki  kecenderungan  tujuan  untuk memperoleh  apa  yang  diinginkan, sehingga  ter-dapat  konteks  yang  harus disadari  akan  adanya  kepentingan. Berdasarkan  teori  inilah  diksi samsul bisa  dibedah  makna  dan  tafsirnya.
Samsul muncul sebagai kritikan terhadap  Gibran  yang  salah  menyebut asupan yang digunakan untuk memenuhi kebutuhan  gizi  ibu  hamil.  Istilah  itu kemudian  dikaitkan  beberapa  kalangan di  media  sosial  sebagai  'asam  sulfat'.
Samsul merupakan singkatan dari “asam sulfat”. Netizen memberikan julukan ini setelah  Gibran  keliru  menyebutkan bahwa  ibu  hamil  memerlukan  asam sulfat  untuk  mencegah stunting pada bayi.  Kekeliruan  Gibran  menuai  kritik dari berbagai kalangan. Karena seharusnya,  zat  yang  dibutuhkan  ibu hamil  selama  masa  kehamilan  adalah asam  folat,  bukan  asam  sulfat.  Karena itulah, banyak netizen yang menamainya sebagai El  Samsul yang  merupakan singkatan dari asam sulfat.
Diksi  ini  menggambarkan  kritik tajam  bahwa  petinggi  negara  ini  harus dapat memvalidasi setiap kata-kata yang hendak  diucapkannya  ke  hadapan publik.  Etika  berkomunikasi  dan berwacana  ini  sangat  penting  untuk dapat  menunjang  kredibilitas  suatu kandidat.  Melalui  diksi samsul ini,
paslon  Gibran  menanggapinya  dengan santun.  Hal  ini  bisa  menggiring  opini masyarakat bahwa pasangan 02 menerima kritikan tajam dari masyarakat,  bukan  penguasa  yang antikrtik,  dan  berani  mengakui  jika terdapat  kesalahan  dalam  kata-kata maupun  perbuatan.  Hal  ini  bisa  dilihat dengan  penerimaan  sosok  Gibran sebagai samsul itu. Bahkan Gibran kerap menggunakannya sebagai jargon pribadinya dan kerap menuliskan samsul sebagai bagian dari dirinya.
Tidak  diketahui  secara  pasti siapa  yang  pertama  kali  memberikan julukan samsul kepada  Gibran.  Namun ada yang mengatakan bahwa julukan ini mulanya dibuat oleh teman-teman lama Gibran  di  PDIP,  kemudian  diramaikan oleh  netizen  di  media  sosial.  Menge-
tahui  adanya  julukan samsul untuknya Gibran  tidak  marah.  Justru  mengang- gapnya sebagai candaan belaka. Bahkan menuliskan unggahan “Samsul” di akun
X miliknya pada unggahan di tanggal 21 Desember  2023.  Hingga  saat  ini,  foto profil  Gibran  Rakabuming  Raka  pun masih menggunakan jersey bola bertuliskan nama “Samsul”. Julukan ini dijadikan guyonan oleh cawapres nomor urut  02  tersebut.  Hal  ini  pun  menjadi menarik  bahwa  diksi  samsul  yang tadinya dimaksudkan untuk mengkritik, menghina,  dan  menjelekkan  ternyata bisa mendatangkan nilai-nilai positif atas penerimaan terhadap julukan samsul itu. Diksi  ini  bahkan  ramai  digunakan  oleh warganet  dengan  konteks  yang  lebih berkembang dan beragam dari kontestasi politik ini. Diksi samsul yang diujarkan pada  awalnya  bermaksud  mencemooh, mengkritik,  namun  dengan  ramainya penggunaan  di  media  sosial,  samsul dibuat  akronim  lain  oleh  tim  pen- dukung. Komandan TKN Pemilih Muda (Fanta)  Prabowo-Gibran,  Arief  Rosyid, menegaskan  diksi samsul bukan  asam sulfat  melainkan  semakin  sulit  disusul. Maksudnya survei elektabilitas Prabowo-Gibran makin sulit disusul oleh kandidat lainnya di Pilpres 2024. Sejalan dengan pendapat Fairclough  (1995)  bahwa  analisis wacana  kritis  mengkaji  tentang  upaya kekuatan  sosial,  pelecehan,  dominasi, dan ketimpangan yang direproduksi dan dipertahankan  melalui  teks  yang pembahasannya  dihubungkan  dengan konteks sosial dan politik. Wacana harus dilihat secara simultan sebagai (1) teks- teks  bahasa,  baik  lisan  atau  tulisan,  (2) praksis kewacanaan, yaitu produksi teks dan  interpretasi  teks,  (3)  praksis sosiokultural, yakni perubahan- perubahan masyarakat, institusi, kebudayaan  yang  menentukan  bentuk dan  makna  sebuah  wacana,  yang kemudian  disebut  sebagai  dimensi wacana.  Dengan  demikian  hakikatnya menganalisis wacana secara kritis yakni menganalisis  tiga  dimensi  wacana  ter- sebut.  Ketiganya  merupakan  integrasi yang tidak dapat dipisahkan satu dengan lainnya.  Berdasarkan  analisis  wacana
kritis  tersebut  diksi  samsul  memiliki kekuatan tersendiri yang digunakan oleh pihak  lawan  maupun  pihak  yang mendapatkan julukan. Saling membentuk  akronim  dan  menunjukkan keberpihakan  pada  diksi  samsul  yang disematkan  itu.  Pemaknaannya  pun menjadi  luas  berdasarkan  perpsektif terhadap kepentingan tertentu.
Pertarungan  pilpres  2024,  dikaji dari penggunaan bahasa yang digunakan oleh  masing-masing  kandidat  menjadi perhatian  yang  menarik.  Banyak  kata, istilah,  diksi,  bahkan  istilah-istilah daerah  ikut  naik  dan  popular  dikenal masyarakat  secara  luas.  Peribahasa, jargon, istilah dalam bahasa daerah kerap mewarnai  pertarungan  capres  dan cawapres  tahun  2024.  Di  media  sosial pun,  istilah  daerah  menjadi  sorotan warganet  untuk  dapat  mengungkap makna  dan  tafsir  atas  kehadiran  istilah daerah  tersebut.  Salah  satu  istilah  yang popular dan produktif diberikan di media sosial  yaitu  istilah  daerah cawe-cawe. Diksi  ini  muncul  dalam  pemberitaan media sosial tentang tanggapan Presiden Joko  Widodo  dalam  pertarungan presiden 2024. Analisis wacana kritis menganalisis  fenomena  wacana  yang berhubungan  dengan  sosial  masyarakat yakni menggali alasan mengapa sebuah wacana  memiliki  struktur  tertentu  yang berhubungan  sosial  antara  pihak-pihak yang  tercakup  dalam  wacana  tersebut.
Melalui  teori  analisis  wacana  kritis  ini, diksi  cawe-cawe  ini  akan  dibedah berdasarkan konteks yang meliputinya. Presiden Joko Widodo mengatakan dirinya bakal cawe-cawe di pemilu  2024.  Hal  ini  dikatakan  ketika bertemu dengan para pemimpin redaksi media  massa  nasional  di  Istana Kepresidenan, Senin (29/5/2023). Kalimat  ini  merupakan  narasi  yang disampaikan  dalam  pemberitaan  media sosial yang sebelumnya dalam salah satu wawancara  secara  lisan,  Presiden  Joko Widodo juga menyebutkan istilah cawe- cawe ini. Cawe-cawe merupakan  kata bahasa  Jawa  yang  maknanya  'ikut  serta dalam  menangani  sesuatu'.  Penggunaan istilah  cawe-cawe  ini  sesungguhnya
menyatakan  kondisi  atau  keadaan  yang bersifat  netral,  tidak  memihak,  atau berimbang  yang  digunakan  merujuk pada kata dalam segala aktivitas. Contoh penggunaan  istilah  daerah cawe-cawe dalam konteks kalimat.
Aku arep cawe-cawe ngewangi Ibu neng dapur (Aku mau ikut bantu Ibu di dapur). Aku  cawe-cawe  melu  macul (Aku  ikut mencangkul).
Dalam  konteks  saat  digunakan Presiden Jokowi dengan konteks kalimat bakal cawe-cawe , menunjukkan potensi istilah cawe-cawe ini  berubah  makna mengarah  pada  keterlibatan  dalam menangani  masalah  pilpres  2024. Sebelumnya Istana Kepresidenan sempat memberikan  penjelasan  pernyataan kepala negara yang mengaku bakal ikut cawe-cawe untuk negara dalam pemilu. Ada  5  konteks  yang  dijelaskan  dan dikonfirmasi  dari  maksud  diksi cawe- cawe ini. Pertama, Presiden Jokowi ingin memastikan Pemilu serentak 2024 dapat berlangsung secara demokratis, jujur dan adil.  Kedua,  Jokowi  berkepentingan terselenggaranya  pemilu  dengan  baik dan aman, tanpa meninggalkan polarisasi  atau  konflik  sosial  di masyarakat.  Ketiga,  Jokowi  ingin pemimpin  nasional  ke  depan  dapat mengawal  dan  melanjutkan  kebijakan- kebijakan strategis seperti pembangunan Ibu  Kota  Negara  Nusantara,  hilirisasi, transisi  energi  bersih,  dan  lain-lain. Keempat, Jokowi mengharapkan seluruh peserta  pemilu  dapat  berkompetisi secara  adil  dan  transparan,  karenanya kepala  negara  akan  menjaga  netralitas TNI,  Polri,  dan  ASN.  Presiden  ingin pemilih  mendapat  informasi  dan  berita yang berkualitas tentang peserta pemilu dan  proses  pemilu  sehingga  akan memperkuat  kemampuan  pemerintah untuk  mencegah  berita  bohong/hoaks, dampak  negatif  AI,  hingga  kampanye hitam melalui media sosial/online.
Membedah  diksi cawe-cawe menggunakan perspektif analisis wacana kritis  membuahkan  pemahaman  yang lebih luas. Dimana istilah cawe-cawe ini bisa  dipandang  dari  banyak  perspektif dan  konteks  yang  menyelimutinya.
Dalam  hal  perbincangan  Presiden
Jokowi yang menyatakan cawe-cawe ini bisa  diartikan  bahwa  dirinya  memang ikut menangani dalam artian mengawasi jalanannya pemilu, demokrasi, dan juga nuansa  politik  di  tahun  2024  agar  tetap tercipta keamanan dan stabilitas nasional. Dalam sudut pandang yang lain cawe-cawe juga  bisa  dimaknai  sebagai keberpihakan Presiden kepada salah satu pasangan  calon  yang  berlaga.  Sebab tidak  bisa  dimungkiri  jika  salah  satu pasangan calon yang berlaga khususnya nomor  urut  02  memiliki  hubungan kekerabatan  yang  dekat,  yaitu  putera Presiden  Jokowi.  Hal  ini  tentu menimbulkan  bias  dan  publik  susah menampik jika ada semacam keberpihakan Presiden kepada salah satu pasangan calon yang itu dinilai sebagai sebuah  gaya  tidak  netral.  Politisi  dan masyarakat  publik  pemerhati  bahasa juga  memberikan  analisis  bahwa cawe- cawe dalam pernyataan Presiden Jokowi sebagai  sebuah  kata  yang  bernada positif.  Kata cawe-cawe berarti  ikut menangani.  Siap  ikut  turut  serta  dalam menangani.  Satu  sisi  yang  pertama Presiden  Jokowi  memastikan  bahwa pemilu itu akan berlangsung adil, jujur, transparan, sehingga tidak ada polarisasi yang cukup. Pada saat yang bersamaan, ramai dibicarakan publik bahwa Jokowi ingin  memastikan  bahwa  siapa  pun nantinya  yang  menjadi  presiden  adalah mereka yang mampu melanjutkan semua hal yang dilakukan oleh Jokowi. Cawe- cawe dalam  hal  ini  dimaksudkan  untuk penegasan dan harapan seorang Presiden bahwa  segala  hal  baik  yang  telah dikerjakan alangkah baiknya dirampungkan,  jangan  ditinggalkan apalagi dimusnahkan. Apapun  yang  terjadi  dalam kontestasi  politik  tahun  2024  selalu ramai  diperbincangkan  di  dunia  maya juga  dunia  nyata.  Segala  mata  tertuju pada proses kampanye dan debat publik yang dilangsungkan oleh masing-masing kandidat.  Respons  masyarakat  juga termasuk  warganet  pun  beragam.  Tata bahasa,  pilihan  kata,  juga  gerak  tubuh dari pasangan calon presiden dan wakil presiden selalu menarik untuk dikaji dan dibahas.  Istilah  atau  diksi  daerah
kembali dihadirkan di panggung politik 2024.  Ada  yang  unik  dari  Debat Cawapres  2024,  yakni  istilah  yang dipakai  oleh  Cawapres  nomor  01 Muhaimin  Iskandar  untuk  menjabarkan visinya. Pria yang karib disapa Cak Imin ini  menggunakan  kata slepet untuk mengekspresikan hal yang akan dilakukan  untuk  memastikan  berbagai hal  berjalan  dengan  baik,  jika  dirinya terpilih  menjadi  wakil  presiden  nanti. Diksi slepet pun ramai diperbincangkan sebab berkali-kali dihadirkan di hadapan publik  oleh  calon  wakil  presiden  Cak Imin. Selain di dalam proses debat, Cak Imim juga menggunakan diksi slepet ini pada  iklan  kampanye  dan  saat blusukannya. Diksi ini menjadi popular sebab  rutin  disampaikan  ke  hadapan publik. Bahkan Cak Imin menunjukkan gestur slepet ini  dengan  sarung  yang biasa  dilakukan  oleh  para  santri. Slepet sarung memang biasa dipakai oleh santri atau anak laki-laki untuk saling bercanda dengan teman-temannya.
Kata slepet yang  disebut-sebut oleh  Cak  Imin  ini  pun  jadi  ramai  di media sosial, khususnya jejaring sosial X alias  Twitter.  Banyak  warganet  yang mengunggah  cuitan  dengan  kata  slepet. Mereka  menanggapi  istilah  slepet  itu dengan  candaan.  Ada  yang  menyebut istilah slepet yang  dipakai  lucu  hingga menertawakan gestur slepet sarung yang dipraktikkan  oleh  Cak  Imin.  Dalam analisis wacana Nunan (1993:8) membedakan  dua  macam  konteks, konteks linguistik dan konteks nonlinguistik. Konteks linguistik meliputi  bahasa  yang  mengelilingi  atau terdapat  di  dalam  wacana  yang dianalisis. Konteks nonlinguistik meliputi jenis-jenis peristiwa komunikatif (humor, perkuliahan, cerita,
percakapan),  topik,  tujuan  peristiwa,
setting yang  mencakup  lokasi,  waktu,
dan  aspek  fisik  situasi,  partisipan  dan hubungan antar partisipan, dan
pengetahuan  latar  dan  asumsi-asumsi yang melandasi peristiwa komunikatif.
Diksi slepet ini diulangi oleh Cak Imin  sebanyak  15  kali  dalam  debat perdana  cawapres  di  Jakarta  Conven- tion  Center  (JCC),  pada  22  Desember
2023. Masifnya penggunaan diksi slepet ini  tentu  mengundnag  reaksi  yang demikian  besar,  khususnya  di  media sosial. Terlebih penggunaan diksi slepet ini  diungkapkan  oleh  Cak  Imin  dalam suasana  perdebatan  antara  Muhaimin, Gibran Rakabuming Raka, dan Mahfud MD,  yang  membahas  topik  berkaitan dengan  keuangan,  pajak,  in-frastruktur, dan isu-isu penting lainnya. “Bayangkan  100  orang  Indonesia kekayaannya  di  atas  100  juta  jumlah penduduk Indonesia, artinya ini keadaan yang tidak adil ini harus kita slepet ” Kalimat  ini  diucapkan  oleh pasangan calon nomor urut 1, Muhaimin Iskandar. Slepet ini  dijelaskan  dan dikonfirmasi oleh Cak Imin bahwa kata slepet bukan sekadar gerakan fisik, tetapi juga simbol kebangkitan, penggerak, dan pengingat  akan  ketidakadilan.  Diksi slepet sengaja  dipilih  sebab  latar belakang Cak Imin yang identik dengan dunia  pesantren  yang  coba  dibawanya untuk  menyentuh  pendukung  dan simpati  publik  dalam  memenangkan pilpres  2024.  Kata slepet di  kalangan santri  diartikan  bisa  membangunkan yang  tidur,  menggerakkan  yang  loyo, dan  sekaligus  mengingatkan  yang  lalai. Slepet digunakan  dan  dipilih  sebagai sebuah simbol pengingat yang hu-manis dan kontekstual di kalangan masyarakat. Slepet yang  biasa  digunakan  oleh kalangan santri pun menegaskan bahwa gerakan perubahan dengan membangunkan,  menggerakkan,  dan mengingatkan  sangat  berdampingan dengan  agama,  berdekatan  dengan kehidupan religius, dan pengingat paling santun. Belakangan, diksi slepet ini pun kerap  mewarnai  kampanye  yang dilakukan  oleh  Cak  Imin  dalam menyampaikan visi dan misinya.  Dalam penjabaran  visi-misinya,  Muhaimin menjelaskan bahwa jika terpilih sebagai Presiden  dan  Wakil  Presiden,  mereka akan menyelepet berbagai ketidakadilan di Indonesia. Ia menegaskan bahwa kata slepet bukan  hanya  sebuah  gerakan, melainkan  bagian  penting  dari  upaya untuk  membawa  kemakmuran  dan keadilan bagi masyarakat. Slepet, sebuah diksi  yang  dipilih  oleh  kubu  pasangan
calon nomor urut 1 bukan sekadar diksi, melainkan  sebuah  tindak  tutur  serius untuk  dapat  menyadarkan  masyarakat agar  berempati  dan  menindak  tegas segala  bentuk  ketidakadilan  di  negara ini. Namun, pembawaan Cak Imin yang santai,  hangat,  justru  membuat  diksi slepet ini  hadir  sebagai  sesuatu  yang bersifat lucu dan humoris. Gerakan yang diikuti  diksi slepet ini  menimbulkan reaksi  menghibur  dan  menghadirkan candaan  di  kalangan  masyarakat, khususnya di dunia maya. Penggunaan  kata slepet oleh  Muhaimin tidak  hanya  mengundang  perhatian dalam debat, tetapi juga menjadi sorotan di media sosial, terutama Twitter atau X. Banyak  warganet  merespons  dengan candaan  dan  kreativitas.  Mereka membuat beragam cuitan yang merujuk pada  kata slepet dengan  maksud menghibur,  menanggapinya  dengan humor,  sekaligus  menciptakan  kesan yang unik dan menghibur.
" Slepat slepet mulu, ni TV, gue slepet aja apa  gimana,",  unggah  salah  satu  akun milik warganet. "Kebanyakan slepet  slepet mulu, ngomongnya  jadi  belepetan  deh,"  tulis seorang warganet.
"Apa  pun  jawabannya  pasti slepat slepet ," kata warganet lainnya.
Kata slepet berasal  dari  bahasa  Jawa yang kerap digunakan dalam percakapan sehari-hari  di  masyarakat.  Namun, artinya belum sepenuhnya dikenal luas. Arti dari kata slepet dalam bahasa Jawa adalah tindakan menyebat atau melecut, mengacu pada gerakan memukul dengan tali  atau  benda  yang  panjang  dan  tidak kaku. Ini adalah arti umum yang dikenal oleh  banyak  orang  dalam  penggunaan bahasa  Jawa.  Namun,  dalam  konteks yang  lebih  spesifik,  Cak  Imin,  atau Muhaimin Iskandar, memiliki interpretasi  sendiri  tentang  arti slepet.
Bagi  Cak  Imin, slepet bukan  hanya sekadar  tindakan  fisik,  melain-kan memiliki  konotasi  simbolis  yang  lebih dalam.  Menurutnya, slepet adalah tindakan  menyabet  atau  mengingatkan, terutama  untuk  mengingatkan  orang yang lalai terhadap suatu hal. Ini adalah interpretasi  unik  yang  diberikan  oleh
Cak  Imin  terhadap  kata  tersebut. Penggunaan kata slepet juga terkait erat dengan kehidupan santri di Jawa Timur, terutama saat memasuki bulan Ramadhan.  Kata  ini  menjadi  begitu umum  karena  masyarakat  santri  sering menggunakan  gerakan slepet sebagai bagian  dari  ritual  atau  simbolisme  ter- tentu.  Mereka  menggunakan  sarung yang  diubah  menjadi  gulungan  seperti tali untuk melakukan gerakan ini. Selain  disebutkan  dalam  debat  pilpres kedua,  Cak  Imin  sebenarnya  sudah mengenalkannya  dalam  sebuah  video yang viral Instagram. Ia mempraktikkan aksi slepet menggunakan sarung kepada Anies  Baswedan,  menciptakan  momen yang lucu dan menarik perhatian publik pada  24  Oktober  2023  lalu.  Homor, meme,  lawakan  yang  timbul  dari  diksi slepet ini membuat diksi ini makin karib di tengah masyarakat.
Pengetahuan terkait diksi dan isu sosial  merupakan  dua  hal  yang  sangat berkaitan.  Tanggapan  atas  isu  sosial cenderung menggunakan bahasa sebagai alat  komunikasi  yang  mumpuni  agar dapat  mengedukasi  dan  tidak  terkesan menggurui. Pendidikan  literasi  memberikan dasar  yang  kuat  bagi  individu  untuk memahami  bahasa,  termasuk  struktur, makna,  dan  fungsi  bahasa  dalam berbagai  konteks.  Dengan  mempelajari keterampilan membaca,
menulis,
mendengarkan,  dan  berbicara,  individu dapat  memahami  bahasa  secara  lebih holistik.
Bahasa  merupakan  alat  utama  dalam proses  pembelajaran  literasi.  Melalui bahasa, individu dapat memahami teks- teks  yang  mereka  baca,  menulis  respon atau  analisis  terhadap  teks  tersebut, berkomunikasi dengan orang lain untuk berbagi pemahaman, dan mendengarkan informasi  atau  instruksi  dari  guru  atau sumber pembelajaran lainnya. Bahasa  tidak  hanya  merupakan alat komunikasi, tetapi juga mencerminkan  nilai-nilai,  norma,  dan identitas budaya serta sosial. Pendidikan literasi  membantu  individu  memahami bagaimana  bahasa  digunakan  dalam
Payuyasa
konteks  budaya  dan  sosial  tertentu, sehingga  mereka  dapat  lebih  sensitif terhadap perbedaan budaya dan berkomunikasi  secara  efektif  dengan berbagai kelompok masyarakat.
Pendidikan  literasi  juga  melatih individu  untuk  menganalisis  bahasa secara  kritis,  termasuk  dalam  konteks politik,  media  massa,  dan  budaya populer.  Melalui  pemahaman  terhadap struktur  bahasa,  pemilihan  kata,  dan retorika, individu dapat menilai keaslian, kebenaran,  dan  dampak  pesan  yang disampaikan melalui bahasa.
Dengan  demikian,  pendidikan literasi dan pemahaman terhadap bahasa saling melengkapi dan mendukung satu sama lain dalam pengembangan kemampuan  individu  untuk  berpikir kritis,  berkomunikasi  efektif,  dan berpartisipasi secara aktif dalam masyarakat.

## III. SIMPULAN
Berdasarkan  pemaparan  dalam pembahasan  di  atas,  dapat  disimpulkan yaitu  diksi  atau  istilah  yang  digunakan dalam pertarungan pilpres 2024 ada yang lahir  dengan  disengaja,  ada  pula  lahir tanpa disengaja yang bisa menimbulkan multi tafsir dan pemaknaan. Diksi yang paling  populer  banyak  mengandung makna yang jika dibedah menggunakan analisis  wacana  kritis,  akan  nampak beberapa perspektif terkait kebermaknaan  diksi  tersebut.  Diksi slepet,  samsul,  cawe-cawe ,  merupakan diksi paling populer yang berpengaruh di media  sosial  juga  dunia  senyatanya. Banyak postingan terinspirasi dari diksi pilpres 2024 yang tentunya mengandung makna politik tertentu. Pilihan diksi atau bahasa  seorang  figur  pemimpin  sangat menentukan  proses  mendulang  suara. Terekam dalam diksi-diksi yang muncul di pilpres, diksi ini mampu menjadi iklan dalam bentuk lain yang ikut menambah elektabilitas  pasangan  calon  dan  di  sisi lain  juga  bisa  menurunkan  elektabilitas dalam suasana politik. Bahasa  merupakan  alat  utama dalam  proses  pembelajaran  literasi.
Melalui
bahasa, individu dapat memahami teks-teks yang mereka baca, menulis  respons  atau  analisis  terhadap teks  tersebut,  berkomunikasi  dengan orang  lain  untuk  berbagi  pemahaman, dan  mendengarkan  informasi  atau instruksi  dari  guru  atau  sumber pembelajaran lainnya. Bahasa  tidak  hanya  merupakan alat komunikasi, tetapi juga mencerminkan  nilai-nilai,  norma,  dan identitas budaya serta sosial. Pendidikan literasi  membantu  individu  memahami bagaimana  bahasa  digunakan  dalam konteks  budaya  dan  sosial  tertentu, sehingga  mereka  dapat  lebih  sensitif terhadap perbedaan budaya dan berkomunikasi  secara  efektif  dengan berbagai kelompok masyarakat. DAFTAR PUSTAKA Abdul Malik Usman. (2018). Revitalisasi  Pendidikan  Karakter Berbasis  Sufiisme. Jurnal  Studi Kependidikan  Dan  Keislaman , 5 (1), 101–120. http://ejournal.kopertais4.or.id/ma taraman/index.php/murabbi/article /view/3403/2530 Arikunto. (2010). Suharsimi Arikunto.pdf. In Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik-Revisi ke X. Badan Pengembangan dan Perlindungan Bahasa.  2015.  Kamus  Besar Bahasa Indonesia Daring. Jakarta: Badan Pengembangan Bahasa. Balai Litbang Agama Makassar. (2019). Moderasi Beragama Dalam Tradisi Lisan Masyarakat . 1–4. Elfrindri,  dkk.  2012.  Pendidikan Karakter,  Kerangka,  Metode,  dan Aplikasi  untuk  Pendidikan  dan Profesional.  Jakarta:  Boduose Media. Elya, M. (2014). Analisis Wacana Kritis Dalam Perspektif Norman Fairclough. KOMUNIKA:  Jurnal Dakwah Dan Komunikasi . https://doi.org/10.24090/kom.v8i1 .746
Ervania, Teguh Setiawan, & Nurhayadi. (2022).  Analisis  Wacana  Kritis Norman  Fairclough  Representasi
Kehidupan Religius Cerpen Mbah Sidiq  Karya  A.  Mustofa  Bisri. SOSMANIORA: Jurnal Ilmu Sosial Dan Humaniora , 1 (2), 256–
264. https://doi.org/10.55123/sosmanio ra.v1i2.554 Dianita,  Gita,  dkk.  2018.  Implementasi Pendidikan  Toleransi  di  Sekolah: Sebuah Kearifan Lokal di Sekolah Nahdlatul  Ulama.  TARBAWY: Indonesian  Journal  of  Islamic Education – Vol. 5 No. 2 (2018) Gunawan,  Heri.  2012.  Pendidikan Karakter Konsep dan Implementasi. Bandung; Alfabeta. Hadisaputra, Prosmala. 2020. Pendidikan Toleransi di Indonesia: Studil iteratur. Jurnal Dialog Vol. 43, No.1, Jun 2020. Hefni, Wildani. 2020. Moderasi Beragama  dalam  Ruang  Digital: Studi  Pengarusutamaan  Moderasi Beragama  di  Perguruan  Tinggi Keagamaan  Islam  Negeri.  Jurnal Bimas Islam Vol 13 No. 1 Indah,  Yani  Tri.  2020.  Pendidikan Toleransi  Beragama  Berbasis Multikultural  di  SMA  Nasional  3 Bahasa  Putera  Harapan  (Pu  Hua School)  Purwokerto  Kabupaten Banyumas (skripsi: tidak diterbitkan) Mustofa, M., & Budiwati, B. H. (2019). PROSES  LITERASI  DIGITAL TERHADAP  ANAK:  Tantangan Pendidikan  di  Zaman  Now. Pustakaloka , 11 (1), 114. https://doi.org/10.21154/pustakalo ka.v11i1.1619 Penyusun, T. (2013). Moderasi Beragama. In Kementerian Agama (Vol. 53, Issue 9). Pudentia. 2002. Dinamika Tradisi Lisan Nusantara. Makalah Seminar Nasional Dinamika Budaya Lokal dalam Wacana Global Dies Natalis Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta. Rosyid, A. (2022). Moderasi Beragama di  Lingkungan  Perguruan  Tinggi Keagamaan:  Suatu  Kajian  atas Alterasi Kebijakan Pendirian
Rumah Moderasi Beragama.
Tarbawi , 5 (2), 101–110.
Suandi,  I  Nengah.  2010.  Pengantar Metodologi  Penelitian  Bahasa. Singaraja:  Undiksha. Sugiyono. (2016). Metodologi Penelitian.  Journal  of  Chemical Information and Modeling. Suciartini,  N.  N.  A.  (2017).  Analisis Wacana  Kritis  “Semua  Karena Ahok”  Program  Mata  Najwa Metro Tv. Aksara. https://doi.org/10.29255/aksara.v2 9i2.54.267-282 Suciartini, N. N. A. (2018). Pendidikan toleransi  dalam  pembelajaran bahasa  indonesia  berbasis  metode think pair share di stikom bali. Ikip pgri bali. Jurnal Widyadari. Suciartini,  Ni  Nyoman  Ayu.  2019. Bahasa Satire Dalam Kultur Meme Media Sosial. Jurnal Pustaka Unud Vol  20  No.1  halaman  1—9. Denpasar: Universitas Udayana. Saputra,  H.  N.,  &  Salim,  S.  (2020). Potret  Sikap  Mahasiswa  dalam Penggunaan Literasi Digital. Jurnal  Komunikasi  Pendidikan , 4 (2), 94. https://doi.org/10.32585/jkp.v4i2. 667 Sholikhah,  A.  (2021). diajukan  kepada Institut  Agama  Islam  Negeri Jember untuk memenuhi salah satu persyaratan  memperoleh  gelar Sarjana Sosial ( S . Sos ) Program Studi  Komunikasi  dan  Penyiaran
Islam  FAKULTAS  DAKWAH  i diajukan  kepada  Institut  Agama
Islam Negeri Jember untuk me . Sigit  Surahman.  2013.  DAMPAK GLOBALISASI MEDIA TERHADAP SENI DAN BUDAYA  INDONESIA.  Jurnal Komunikasi Volume 2 No.1 2013 halaman 29-38 Silvana,  H.,  &  Darmawan,  C.  (2018). Pendidikan  Literasi  Digital  Di Kalangan  Usia  Muda  Di  Kota
Bandung. Pedagogia , 16 (2),  146. https://doi.org/10.17509/pdgia.v1
6i2.11327 Siregar, H. (2022). Analisis Pemanfaatan Media  Sosial  Sebagai  Sarana
Sosialisasi  Pancasila. Pancasila: Jurnal  Keindonesiaan , 1 ,  71–82. https://doi.org/10.52738/pjk.v2i1.
102 Tobing, M. M. (2017). Jurgen Habermas dan Ruang Publik di IndonesiaJurgen  Habermas  dan Ruang  Publik  di  Indonesia”. Jurnal  FISIP  Universitas  Kristen Indonesia , 1–32.
http://repository.uki.ac.id/