## QUAERENS Journal of Theology and Christian Education
Published by:
PPM STTWA and PTAKI Volume 1 Nomor 2 Desember 2019

## Kepemimpinan Dalam Gereja Katolik Paroki Ignatius Loyola dan Huria Kriten Batak Protestan Setiabudi Menuju Persatuan
Patricia Diana Hasibuan, Susanti Embong Bulan
Mendidikan Anak: Studi Eksplanatori tentang Pemahaman Jemaat mengenai Mendidik Anak Sri Wahyuni
Gereja yang Dimusuhi Satan: Analisa dan Penafsiran Wahyu 12:1-17 Wempie Jules Lintuuran
Pengantar Latar Belakang Kitab Kisah Para Rasul Bobby Kurnia Putrawan
Refleksi Biblis-Teologis terhadap Teologi Feminisme Edi Sugianto, Christian Ade Maranath a
QUAERENS
Journal of Theology and Christian Education

## EDITORIAL TEAM
Editor In Chief Agus Santoso, (Sinta ID: 6708956); Manado State Christian University, Manado
Managing Editor Ludwig Beethoven Jones Noya; Vanderbilt Univversity, Tenneesse Paulus Eko Kristianto (Sinta ID: 6085774); Driyarkara School of  Philosophy, Jakarta
Editorial Board Agus Wibowo (Scopus ID: 57194784814); STEKOM University, Semarang Amos Sukamto (Scopus ID: 57209980117); Universitas Padjajaran, Bandung Daniel Bambang (Sinta ID: 6715749); Ohio State University, Ohio, USA. Ekaputra Tupamahu (Scopus ID: 57191096504); George Fox University, Newbrigh, USA. Fibry Jati Nugroho, (Scopus ID: 57209460006) Sangkakala Theological Seminary, Salatiga Gani Wiyono (Scopus ID: 57209800220); Satyabhakti Theological Seminary, Malang, Hans Abdiel Harmakaputra (Scopus ID: 57190061513); Boston College, Boston, USA. Hengki Wijaya, (Scopus ID); Jaffray Theological Seminary, Makasar Izak Y.M. Lattu (Scopus ID: 57210106118); Satya Wacana Christian University, Salatiga Johanes Hasugian, (Scopus ID: 57209452174) North Sumatra Theological Seminary, Medan Nindyo Sasongko (Scopus ID: 56557012800); Fordham University, USA Samuel B. Hakh (Scopus ID: 56167679500); Jakarta Theological Seminary, Jakarta Sonny Eli Zaluchu, (Scopus ID: 57211759372) Baptist Theological Seminary, Semarang
Language Advisor Yogi Prihantoro, (Sinta ID:); Evangelical Theological Seminary, Cairo. Hot Karolina, (Sinta ID: 6719332); Research Center and Near Eastern Studies, Indonesia
Address:
Jalan Setiabudi Selatan No.1, Setia Budi, Jakarta Selatan Email: quaerens@jurnal.widyaagape.ac.id Website: jurnal.widyaagape.ac.id/quaerens

## QUAERENS

## Journal of Theology and Christian Education

## DAFTAR ISI
Editorial Team .................................................................................................................................. i Kata Pengantar ................................................................................................................................. ii Kepemimpinan Dalam Gereja Katolik Paroki Ignatius Loyola ....................................... 111-121 dan Huria Kriten Batak Protestan Setiabudi Menuju Persatuan Patricia Diana Hasibuan, Susanti Embong Bulan
Mendidikan Anak: Studi Eksplanatori tentang...................................................................   122-143 Pemahaman Jemaat mengenai Mendidik Anak
Sri Wahyuni
Gereja yang Dimusuhi Satan: Analisa dan Penafsiran Wahyu 12:1-17 ......................  144-175

## Wempie Jules Lintuuran
Pengantar Latar Belakang Kitab Kisah Para Rasul ............................................................  176-183

## Bobby Kurnia Putrawan
Refleksi Biblis-Teologis terhadap Teologi Feminisme .....................................................  184-209 Edi Sugianto, Christian Ade Maranatha

## LEADERSHIP IN THE IGNATIUS LOYOLA PARISH CATHOLIC CHURCH AND SETIABUDI BATAK CHRISTIAN PROTESTANT CHURCH TO UNITY

## KEPEMIMPINAN DALAM GEREJA KATOLIK PAROKI IGNATIUS LOYOLA DAN HURIA KRISTEN BATAK

## PROTESTAN SETIABUDI MENUJU PERSATUAN
Patricia Diana Hasibuan, 1 Susanti Embong Bulan 2
1 Sekolah Tinggi Teologi Widya Agape
2 Sekolah Tinggi Teologi Tabernakel Indonesia Surabaya Email: pdphasibuan@gmail.com 1 Submit: 14 Mei 2019 Revised: 4 Agustus 2019 Accepted: 26 September 2019

## Abstract
Leadership  becomes  an  important  aspect  in  creating  a  church  that  is  sturdy, growing and developing. Weak church leadership will make the church experience decline  and  even  lead  to  destruction.  This  research  was  conducted  to  obtain  an overview of the leadership applied in the Catholic Church of Ignatius Loyola and HKBP  Setiabudi  Jakarta.  The  results  of  this  study  indicate  that  leadership  in  the two churches is in a fairly good category. Good leadership becomes a strength in moving the church to grow in Christ. Good leadership as an indication the church can experience growth both in quality and quantity.
Keywords: leadership, church, catholic, christian, unity

## Abstrak
Kepemimpinan  menjadi  aspek  yang  penting  dalam  mewujudkan  gereja  yang  kokoh, bertumbuh dan berkembang. Kepemimpinan gereja yang lemah akan menjadikan gereja mengalami  kemerosotan  bahkan  menunju  kehancuran.  Penelitian  ini  dilakukan  untuk memperoleh  gambaran  tentang  kepemimpinan  yang  diterapkan  di  Gereja  Katolik Ignatius  Loyola  dan  HKBP  Setiabudi  Jakarta.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa kepemimpinan  di  dua  gereja  tersebut  berada  pada  kategori  yang  cukup  baik. Kepemimpinan  yang  baik,  menjadi  kekuatan  dalam  menggerakkan  jemaat  untuk bertumbuh  dalam  Kristus.  Kepemimpinan  yang  baik  sebagai  indikasi  gereja  dapat mengalami pertumbuhan baik secara kualitas maupun kuantitas .
Kata Kunci: kepemimpinan, gereja, katolik, kristen persatuan

## PENDAHULUAN
Kepemimpinan  menjadi  kunci  kebnagkitan,  kemajuan  bahkan  sebaliknya kehencuran  gereja.  Kepemimpinan  gereja  yang  kuat  akan  menjadikannya  mampu bertumbuh  dan  berkembang  serta  berakar  secara  kuat.  Kepemimpinan  yang  kuat  akan menjadi kekuatan bagi gereja dalam menggerakan jemaat untuk dapat hidup meneladani kristus  dan  bertumbuh  dalam  kehidupan  rohaninya.  Melalui  kepemimpinan  yang diterapkan  seorang  pemimpin  gereja,  jemaat  dapat  didorong,  digerakkan  dan  diarahkan untuk mewujudkan kehendak Allah dalam kehidupannya.
Womack  dari  hasil  penelitiannya  menyimpulkan  bahwa  unsur  kepemimpinan dalam  gereja  memiliki  korelasi  positif  dengan  kuantitas  dan  kualitas  dalam  gereja. 1
Kepemimpinan  berdampak  secara  positif  dalam  perkembangan  gereja.  Melalui kepemimpinannya  seorang  pendeta  atau  gembala  jemaat  dapat  mendorong jemaatnya melalui pembinaan dan tuntunan yang dilakukannya untuk hidup dalam kebenaran Allah dan melaksanakan amanat agung Yesus Kristus.
Sudomo yang menyatakan bahwa maju mundurnya suatu organisasi, baik sekular maupun rohani dipengaruhi oleh pemimpin. 2 Hal ini memberikan gambaran bahwa maju mundurnya gereja tergantung pada kepemimpinan yang diterapkan. Kepemimpinan yang baik  dan  kuat  akan  menjadikan  gereja  mengalami  kemajuan.  Sebaliknya  gereja  yang lemah dalam kepemimpinan akan menjadikannya mengalami kemunduran.
Dalam prakteknya, banyak gereja mengalami krisis kepemimpinan. Kepemimpinan  seringkali  diidentikan  dengan  suatu  jabatan  atau  kedudukan,  sehingga dalam  kepemimpinannya  seringkali  memaksakan  kehendaknya  dan  setiap  orang  yang dipimpinnya  seakan-akan  dipaksa  untuk  melakukan  apa  yang  dikehendakinya.  Maxwell menyatakan  bahwa  kepemimpinan  sebenarnya  bukanlah  berbicara  tentang  suatu kedudukan atau jabatan. Kepemimpinan adalah pengaruh. Namun banyak orang memiliki konsep  yang  salah  mengenai  kepemimpinan.  Kepemimpinan  selalu  diidentikkan  dengan jabatan  atau  kekuasaan.  Kepemimpinan  berasal  dari  pengaruh  dan  yang  tidak dimandatkan. 3 Kepemimpinan  sebagai  suatu  pengaruh,  di  mana  pemimpin  berupaya untuk  memberikan  pengaruh  agar  dapat  menggerakkan  orang  yang  dipimpinnya  dalam hal  ini  jemaat  untuk  mewujudkan  tujuan  gereja,  yaitu  menghadirkan  Kerajaan  Allah  di dalam kehidupan dan dunia ini.
Gereja  sebagai  perkumpulan  orang  percaya  dalam  pelayanannya  membutuhkan seorang  pemimpin  yang  cakap  dan  dapat  dihandalkan  agar  mampu  membawa  gereja melaksanakan  misi  Tuhan.  Namun  dalam  kenyataannya  tidak  semua  gereja  memiliki kepemimpinan  yang  kuat.  Lemahnya  kepemimpinan  menjadi  salah  satu  persoalan  yang dapat  berdampak  terhadap  perpecahan  gereja.  Kesatuan  gereja  dapat  terwujud  apabila gereja  memiliki  kepemimpinan  yang  kuat  dan  mampu  mempengaruhi  jemaat  dan mengarahkan pada upaya mewujudkan tujuan atau misi Kristus.

## Rumusan Masalah
Permasalahan  dalam  penelitian  ini  dirumuskan  sebagai  berikut:  “Bagaimanakah
1 David A. Womack. The Pyramide Principle . (Minneapolis: Bethany Fellowship, 1977), 79.
2 Sudomo. Ciri  Utama  Kepemimpinan  Sejati .  (Yogyakarta:  ANDI  dan  Universitas  Pelita  Harapan, 2005), 11.
3 John  Maxwell, Mengembangkan  Kepemimpinan  di  dalam  Diri  Anda ,  (Jakarta:  Binarupa  Aksara, 1995), 1.
kecenderungan  kepemimpinan  di  Gereja  Katolik  Ignatius  Loyola  dan  HKBP  Setiabudi Jakarta?

## Kajian Teori
Menurut  Kartini  Kartono  bahwa  kepemimpinan  adalah  masalah  interaksi  dan pengaruh  antara  individu  yang  memimpin  dan  yang  dipimpin.  Kepemimpinan  muncul dan berkembang merupakan hasil dari suatu interaksi yang terjadi antara individu yang memimpin  dan  yang  dipimpin.  Kepemimpinan  tersebut  dapat  berfungsi  atas  dasar kekuasaan  pemimpin  untuk  mempengaruhi,  mengajak  dan  menggerakan  individu- individu yang dipimpinnya untuk melakukan sesuatu dalam mencapai tujuan yang telah direncanakannya.  Jadi  dalam  kepemimpinan  terdapat  hubungan  antara  manusia,  yaitu hubungan mempengaruhi  (dari pemimpin) dan hubungan kepatuhan atau ketaatan para orang-orang  yang  dipengaruhi  pemimpin. 4 Dalam  kepemimpinan  adanya  seorang  yang memimpin  dan  disebut  sebagai  pemimpin  dan  orang-orang  yang  dipimpinnya. Keberhasilan  dalam  kepemimpinan  tergantung  pada  kemampuan  seorang  pemimpin dalam  memberikan  pengaruh  secara  positif  untuk  menggerakkan,  mengajak,  dan mendorong orang yang dipimpinnya untuk melakukan apa yang telah direncanakan atau tertuang dalam visi dan misi.
Chandra  menyatakan  bahwa  pemimpin  sama  dengan  manusia  yang  berdampak kuat,  karena  melaluinya  lingkungan  di  sekitarnya  dapat  diubahkan  dan  dipengaruhi. 5 Sedangkan  Cowley  yang  dikutip  oleh  Chandra  menyatakan  bahwa  kepemimpinan adalah  suatu  proses  pencapaian  sasaran  dan  tujuan  bersama  yang  diemban  oleh kelompok.  Seorang  pemimpin  merupakan  seseorang  yang  memiliki  program  dan bergerak  kepada  sasaran  yang  telah  ditetapkan  bersama. 6 Kepemimpinan  bersifat dinamis,  artinya  dirinya  harus  terus  bergerak  dalam  upaya  memberikan  pengaruh  dan menggerakkan orang yang dipimpinnya untuk mencapai sasaran yang telah  ditetapkan.
Dalam  konteks  gereja,  kemampuan  yang  dimiliki  pimpinan  gereja,  baik  itu pendeta  maupun  pastur  berpengaruh  terhadap  kehidupan  jemaat.  Jemaat  akan  dapat dibimbing  dan  dituntun  untuk  mengaplikasikan  Firman  Tuhan  dalam  kehidupannya apabila pemimpin mampu menggerakkan dan mendorong mereka untuk melakukannya.
Robbins  mengatakan  bahwa  kepemimpinan  adalah  kemampuan  untuk mempengaruhi  suatu  kelompok  menuju  pencapaian  sasaran. 7 Sedangkan  Terry
4 Kartini Kartono, Pemimpin dan Kepemimpinan , (Jakarta: RajaGrafindo Persada, 2005), 6.
5 Robby Chandar, Landasan Pacu Kepemimpinan , (Yogyakarta: Gloria Graffa, 2005), 43-44.
6 Robby  I.  Chandra, Kerangka  Kepemimpinan  bagi  Kawula  Muda ,  Bekasi:  BINAWARGA,  1997, 10.
7 Stephen P. Robbins and Timothy A. Judge. Perilaku Organisasi , (Jakarta: Salemba Empat, 2006), 419.
114
menyatakan bahwa "Leadership is the relationship in which one person, or the leader, influences  others  to  work  together  willingly  on  related  tasks  to  attain  that  which  the leader  desires ". 8 Kepemimpinan  diartikan  sebagai  hubungan  yang  ada  dalam  diri seseorang  atau  pemimpin,  mempengaruhi  orang-orang  lain  untuk  bekerjasama  secara sadar dalam hubungan tugas untuk mencapai yang diiginkan pemimpin.
Owens  menyatakan  bahwa  kepemimpinan  merupakan  suatu  interaksi  antara pemimpin  dengan  yang  dipimpin.  Kepemimpinan  sebagai  proses  dinamis  yang dilaksanakan  melalui  hubungan  timbal  balik  antara  pemimpin  dan  yang  dipimpin. 9
Keberhasilan  dalam  kepemimpinan  tergantung  pada  interkasi  yang  dibangun  seorang pemimpin  dengan  orang-orang  yang  dipimpinnya.  Interkasi  yang  intens  dan  hubungan yang  harmonis  menjadi  kunci  keberhasilan  dalam  kepemimpinan.  Melalui  hubungan inilah  pemimpin  dapat  memberikan  pengaruhnya  dalam  menggerakkan  bawahan melakukan apa yang telah ditetapkan.
Yakob Tomatala mendefinisikan kepemimpinan dari sudut pandang kekristenan bahwa  kepemimpinan  merupakan  suatu  proses  terencana  yang  dinamis  dalam  konteks pelayanan Kristen, di dalamnya Allah turut campur tangan dan  yang memanggil umat- Nya  untuk  mencapai  tujuan  Allah. 10 Keberhasilan  seorang  pemimpin  Kristen  bukan ditentukan  pada  kemampuan  yang  dimilikinya,  melainkan  campur  tangan  Allah. Seorang dapat menjadi pemimpin oleh karena Allah yang memanggil dan memberikan mandat  kepadanya.  Kebergantungannya  kepada  Allah  menjadi  kuci  keberhasilannya dalam membawa jemaat untuk hidup melakukan firman Tuhan.
Meyer menyatakan bahwa seorang pemimpin adalah seorang  yang memberikan pengaruh  dalam  lingkungannya,  yang  telah  melewati  berbagai  macam  ujian  untuk sampai  pada  tahapan  sebagai  seorang  pemimpin.  Baginya  seorang  pemimpin  Kristen harus memiliki kriteria, yaitu 1) Memiliki karakter yang baik, 2) Dewasaan rohani dan 3) Sikap hati yang baik,  yaitu sikap hati yang benar di hadapan Allah. Pemimpin yang memenuhi  kriteria  seperti  inilah  yang  nantinya  akan  menjadikan  gereja  yang dipimpinnya dapat berkembang dengan pesat. 11
Kepemimpinan  dalam  Perjanjian  Lama  terlihat  dari  perilaku  yang  ditampilkan oleh  para  nabi,  imam  dan  raja  sebagai  seorang  pemimpin  bagi  bangsa  Israel. Kepemimpinan  dalam  Perjanjian  Lama  memiliki  gaya  yang  berbeda-beda,  walaupun pada  dasarnya  semuanya  tetap  berpusat  pada  Allah.  Pada  zaman  Musa,  hanya  Musa sajalah  yang  menjadi  sentral  kepemimpinan  bangsa  Israel.  Namun  demikian  Musa
8 Georger. R. Terry, Principles of Management , (Illionis: Homewood, 1972), 458.
9 R. G. Owens. Organization Behavior in Education , (Boston: Allyn and Bacon, 1995), 132.
10 Yakob  Tomatala, Kepemimpinan  Kristen:  Mencari  Format  Kepemimpinan  gereja  yang Kontekstual di Indonesia , (Jakarta: YT Leadership Foundation, 2002), 12.
11 Joyce Meyer. Pemimpin Yang sedang Dibentuk , (Jakarta: Immanuel. 2002), 5-6.
hanyalah  pelaku  atau  pelaksana  setiap  keputusan  dan  perintah  Tuhan  kepada  Bangsa Israel.  Pada  zaman  Musa  gaya  kepemimpinan  yang  ada  ialah  gaya  kepemimpinan teokrasi. 12
Pada  zaman  nabi-nabi,  tugas  para  nabi  sebagai  pemimpin  dalam  Alkitab sebenarnya  bersifat  tumpang  tindih  antara  masalah-masalah  keagamaan  dan  politik. Gaya  kepemimpinan  mereka  tidak  dikembangkan  dalam  lingkup  organisasi.  Di  sini sebenarnya  gaya  kepemimpinan  yang  ada  juga  bersifat  teokratis,  karena  nabi  di  sini hanya menjadi perpanjangan tangan dan penyampai setiap keputusan Allah saja. 13
Dalam  Perjanjian  Baru  kepemimpinan  dapat  dilihat  dari  apa  yang  ditampilkan oleh  Yesus  sebagai  seorang  pemimpin.  Gaya  kepemimpinan  Yesus  adalah  gaya kepemimpinan  hamba.  Komitmen-Nya  dalam  pelayanan  diuraikan  secara  jelas  dalam Markus  10:45.  Yesus  mencerminkan  pola  kepemimpinan  yang  tidak  ambisius.  Yesus mengosongkan  diri  dari  hak-hak  ilahi  dan  datang  ke  dunia  untuk  menebus  manusia. Yesus  tidak  menunjukan  dirinya  memiliki  suatu  wewenang  atau  hak  namun  yang diwujudkannya  ialah  menjadi  hamba  bagi  manusia.  Yesus  juga  mencerminkan kepemimpinan yang tidak otokratis. Yesus memiliki kuasa atau otoritas, tetapi  Ia tidak menggunakannya  dengan  sembarangan.  Gaya-Nya  adalah  mengasihi  dan  bukan mendominasi.  Yesus  adalah  Tuhan,  Raja,  pengusa  atas  alam  semesta  namun  ia menunjukan  hati  hamba  yang  melayani.  Dalam  kepemimpinan  rasul-rasul  juga menunjukan  gaya  yang  sama  seperti  gaya  Yesus  yaitu  gaya  kepemimpinan  hamba. Tentunya hal tersebut didasari dengan prinsip menjadi seperti yang Kristus ingini dalam hidup mereka sehingga Yesus menjadi teladan mereka dalam kepemimpinannya. 14
Menurut Engstrom dan Dayton bahwa gaya kepemimpinan terbagi menjadi lima, yaitu:  gaya birokrasi, permisif, laissez faire , partisipatif dan otokrasi. 15 Gaya birokratis sebagai  gaya kepemimpinan  yang ditandai  dengan keterikatan pada  aturan-aturan  yang ada  di  dalam  organisasi.  Gaya  permisif  sebagai  gaya  kepemimpinan  yang  cenderung membiarkan semua anggota atau orang dipimpinnya melakukan tugasnya tanpa adanya kontrol dan yang penting semua anggota mera puas. Pemimpin hanya berorientasi pada bagimana orang-orang  yang dipimpinnya merasa senang. Gaya ini menganggap bahwa apabila orang-orang telah meras puas dengan diri mereka sendiri dan orang lain, maka pekerjaan  akan  dapat  terselesaikan.  Gaya Laissez-faire sebagai  gaya  kepemimpinan  di mana pemimpin cenderung membiarkan segala sesuatunya berjalan dengan sendirinya. Pemimpin  hanya  menjalankan  fungsi  pemeliharaan  saja  dan  jabatan  atau  kedudukan
12 Robert D. Dale, Ibid., 53-54.
13 Robert D. Dale, Ibid. , 55.
14 Ibid. , 58-59.
15 Ted  W.  Engstrom  &  Edward.  R.  Dayton. Seni  Manajemen  Bagi  Pemimpin  Kristen ,  (Bandung: Yayasan Kalam Hidup. 1998). 23-24.
sebagai seorang pemimpin hanyalah sebagai simbol saja.
Gaya  partisipatif  sebagai  gaya  kepemimpinan  yang  melibatkan  para  anggota atau  bawahannya  dalam  pengambilan  keputusan.  Pemimpin  menghargai  potensi  dan kemampuan  yang  dimiliki  bawahan  dan  memberikan  kesempatan  untuk  terlibat  dalam pengambilan  keputusan.  Gaya  kepemimpinan  ini  menekankan  pada  penciptaan  rasa memiliki sasaran dan tujuan bersama.
Gaya  otokratis  sebagai  gaya  kepemimpinan  di  mana  pemimpin  cenderung memaksakan  kehendaknya  untuk  dilakukan  bawahan.  Pada  kepemimpinan  ini menjadikan  bawahan  memiliki  ketergantungan  kepada  pemimpinnya.  Dalam  gaya  ini bawahan  atau  anggota  tidak  akan  melakukan  apa-apa  tanpa  adanya  perintah  dari pimpinan.

## Hipotesis Penelitian
Hipotesis dalam penelitian ini sebagai berikut: Kepemimpinan di Gereja Katolik Ignatius Loyola dan HKBP Setiabudi Jakarta berada pada kategori cukup baik.

## METODOLOGI PENELITIAN

## Tempat
Penelitian  ini  dilakukan  di  dua  gereja,  yaitu  di  Gereja  Katolik  Ignatius  Loyola dan Huria Kristen Batak Protestan (HKBP) Setiabudi Jakarta.

## Metode Penelitian
Berdasarkan  metodenya  penelitian  ini  merupakan  penelitian  survei.  Menurut Sukmadinata,  survei  digunakan  untuk  mengumpulkan  data  atau  informasi  tentang populasi  yang  besar  dengan menggunakan sampel  yang  relatif kecil. Survei  digunakan untuk  mengetahui  gambaran  yang  umum  tentang  karakteristik  populasi. 16 Sedangkan menurut  Sugiyono berdasarkan tingkat  eksplanasinya, maka penelitian ini digolongkan sebagai penelitian asosiasi yaitu penelitian yang bertujuan untuk mengetahui hubungan antara dua variabel atau lebih. 17

## Populasi dan Sampel
Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah  jemaat  di  Gereja  Katolik  Ignatius  Loyola dan  Huria  Kristen  Batak  Protestan  (HKBP)  Setiabudi  Jakarta.  Jumlah  sampel  dalam penelitian ini sebanyak 210 orang. Pengambilan sampel dilakukan dengan menggunakan
16 Nana S. Sukmadinata, Metode Penelitian Pendidikan , (Bandung: Program Pascasarjana UPI dan Remaja Rosdakarya, 2005), 82.
17 Sugiyono, Metode Penelitian Bisnis , (Bandung: Alfabeta, 2004), 11.
teknik stratifeid random sampling.

## Operasional Variabel
Kepemimpinan  merupakan  suatu  model  atau  cara  memimpin  yang  dilakukan dalam  gereja  sebagai  suatu  usaha  memberikan  pengaruh  dalam  mencapai  sasaran  atau tujuan  untuk  menjadilan  umat  Tuhan  serupa  dnegan  Kristus  yang  bertumbuh  dalam kehidupan rohani.  Kepemimpinan ini yang diukur dengan indikator sebagai  berikut: 1) Kepemimpinan  birokrasi,  2)  Kepemimpinan Laissez-faire ,  3)  Kepemimpinan partisipatif, 4) Kepemimpinan demokrasi, dan 5) Kepemimpinan hamba.

## Teknik Analisis Data
Analisis  data  dilakukan  dengan  analisis  deskriptif  yang  meliputi  perhitungan rata-rata,  median  dan  modus,  standar  deviasi  dan  varian,  pembuatan  histogram. Selanjutnya  dilakukan  pengujian  persyaratan  analisis,  yaitu  uji  normalitas  sebelum dilakukan pengujian hipotesis. Pengujian hipotesis dilakukan dengan rumus Confidence Interval (µ) untuk melihat kecenderungan variabel yang diteliti.

## HASIL ANALISIS

## Deskripsi Data
Berdasarkan data yang telah dikumpulkan dari variabel kepemimpinan di Gereja Katolik Ignatius Loyola Jakarta, didapatkan hasil perhitungan sebagai berikut: Rentang skor empiris didapatkan 41 sampai dengan 83. Nilai rata-rata didapatkan sebesar 64,55; median sebesar 66,00 dan modus adalah 62, sedangkan simpangan baku sebesar 7,511. Histogramnya dari data ini digambarakan sebagai berikut.

## Kepemimpinan di Gereja Katolik
40 30 20 10 0 40.0 45.0 50.0 55.0 60.0 65.0 70.0 75.0 80.0 Std. Dev = 7.51 Mean = 64.6 N = 180.00 42.5  47.5 52.5 57.5  62.5 67.5 72.5 77.5 82.5

## Kepemimpinan di Gereja Katolik
Gambar 2.3. Histogram Histogram Kepemimpinan Di Gereja Katolik Ignatius Loyola Jakarta
Berdasarkan  data  yang  telah  dikumpulkan  dari  variabel  kepemimpinan  di  HKBP Setiabudi Jakarta, didapatkan hasil perhitungan sebagai berikut: Rentang skor empiris didapatkan  36  sampai  dengan  78.  Nilai  rata-rata  didapatkan  sebesar  59,47;  median sebesar 60,50 dan modus adalah 57, sedangkan simpangan baku sebesar 7,519. Histogramnya dari data ini digambarakan sebagai berikut:
Kepemimpinan di HKBP
40 30 20 10 0 35.0 40.0 45.0 50.0 55.0 60.0 65.0 70.0 75.0 Std. Dev = 7.52 Mean = 59.5 N = 180.00 37.5  42.5  47.5  52.5  57.5  62.5  67.5  72.5  77.5

## Kepemimpinan di HKBP

## Gambar 2.6. Histogram Kepemimpinan Di HKBP Setiabudi Jakarta

## Uji Normalitas
Dalam  penelitian  ini  untuk  menguji  apakah  data  berada  dalam  sebaran  normal, dilakukan  dengan  Uji  Kolmogorof-Smirnof  melalui  perhitungan  program  komputer SPSS 15 for Windows . Hasil Analisis diperoleh sebagai berikut:

## Tabel 2.7. Uji Normalitas
One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test
Kepemimpin an di Gereja
Katolik Kepemimpin an di HKBP N 180 180 Normal Parameters a,b Mean 64.55 59.47 Std. Dev iat ion 7.511 7.519 Most Extreme Absolute .123 .121 Dif f erences Positive .066 .062 Negativ e -.123 -.121 Kolmogorov-Smirnov Z 1.146 1.029 Asy mp. Sig. (2-tailed) .089 .099
a.  Test distribution is  Normal. b.  Calculated f rom data.
Dari  hasi  analisis  diperoleh  bahwa  koefisien  kolmogorof-smirnof  variabel kepemimpinan di Gereja Katolik sebesar 1,146 dengan P-value sebesar 0,089 yang lebih besar  dari  0,05.  Hasil  ini  menunjukkan  bahwa  data  kepemimpinan  di  Gereja  Katolik berdistribusi  normal.  Sedangkan  variabel  kepemimpinan  di  HKBP  diperoleh  koefisien Kolomogorof-Smirnof  sebesar  1,088  dengan P-value sebesar  0,095  yang  lebih  besar dari  0,05.  Hasil  ini  menunjukkan  bahwa  data  kepemimpinan  di  HKBP  berdistribusi normal.

## Uji Hipotesis
Berdasarkan analisis data diperoleh hasil sebagai berikut:

## Tabel 2.8 Deskripsi Kecenderungan Kepemimpinan di Gereja Katolik
Descriptives Statistic Std. Error Kepemimpinan Mean 64.55 .560 di Gereja Katolik 95% Confidence Lower Bound 63.45 Interv al for Mean Upper Bound 65.65 5% Trimmed Mean 64.94 Median 66.00 Variance 56.416 Std. Deviation 7.511 Minimum 41 Maximum 83 Range 42 Interquartile Range 7.00 Skewness -.834 .181 Kurtosis 1.032 .360
Dalam  membuktikan  kecenderungan  kepemimpinan  di  Gereja  Katolik,  peneliti dalam hal ini menetapkan 3 (tiga) kategori yaitu: (a) Kurang Baik, (b) Cukup Baik dan (c) Sangat  Baik.  Analisis  data  dilakukan  dengan Confidence  Interval dengan  taraf signifikansi  pada  <  0,05  dan  dihasilkan lower  and  upper  bound antara  63,45  sampai dengan  65,65.  Berdasarkan  nilai  tersebut  dilakukan  perhitungan  dan  hasil  bahwa kecenderungan kecenderungan kepemimpinan di Gereja Katolik adalah cukup  baik yang signifikan pada  < 0,05.
Berdasarkan analisis data diperoleh hasil sebagai berikut:

## Tabel 2.9. Deskripsi Kecenderungan Kepemimpinan di HKBP
Descriptives Statistic Std. Error Kepemimpinan di HKBP Mean 59.47 .560 95% Confidence Lower Bound 58.36 Interv al for Mean Upper Bound 60.57 5% Trimmed Mean 59.85 Median 60.50 Variance 56.541 Std. Dev iation 7.519 Minimum 36 Maximum 78 Range 42 Interquartile Range 7.75 Skewness -.808 .181 Kurtosis .979 .360
Dalam membuktikan kecenderungan kepemimpinan di HKBP, peneliti dalam  hal ini menetapkan 3 (tiga)  kategori  yaitu:  (a) Kurang Baik,  (b) Cukup Baik  dan (c) Sangat Baik. Analisis data dilakukan dengan Confidence Interval dengan taraf signifikansi pada  <  0,05  dan  dihasilkan lower  and  upper  bound antara  58,36  sampai  dengan  60,57. Berdasarkan  nilai  tersebut  dilakukan  perhitungan  dan  hasil  bahwa  kecenderungan kecenderungan  kepemimpinan  di  HKBP  adalah  cukup  baik  yang  signifikan  pada  < 0,05.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  analisis,  maka  kesimpulan  dari  penelitian  ini  sebagai  berikut: Kecenderungan  kepemimpinan  di  Gereja  Katolik  dan  HKBP  adalah  cukup  baik  yang signifikan  pada  <  0,05.  Kepemimpinan  yang  cukup  baik  dapat  menjadi  kekuatan  dan mendorong  untuk  dilakukan  perbaikan  untuk  mewujudkan  gereja  yang  bertumbuh. Kepemimpinan  sebagai  salah  satu  factor  yang  sangat  menentukan  keberhasilan  gereja dalam  mewujudkan  misi  Allah  bagi  umat  manusia.  Melalui  kepemimpinan  tersebut jemaat  atau  umat  dapat  dibina,  dituntun,  diarahkan  dan  dibimbing  untuk  mampu mengimplementasikan Firman Allah dan hidup dalam kebenaran-Nya. Diharapkan untuk dilakukan  penelitian  lanjut  terkait  dengan  kepemimpinan  di  dua  gereja  tersebut melalui mengkaji  faktor-fakto  yang  mempengaruhi  atau  dampak  dari  kepemimpinan  terhadap pertumbuhan gereja maupun pertumbuhan dalam kehidupan jemaat.

## REFERENSI
Chandra, Robby I. Landasan Pacu Kepemimpinan . Yogyakarta: Gloria Graffa, 2005.
Chandra,  Robby  I. Kerangka  Kepemimpinan  bagi  Kawula  Muda .  Bekasi:  Binawarga, 1997.
Engstrom,  Ted  W.  &  Edward.  R.  Dayton. Seni  Manajemen  Bagi  Pemimpin  Kristen . Bandung: Yayasan Kalam Hidup. 1998.
Kartono, Kartini. Pemimpin dan Kepemimpinan . Jakarta: RajaGrafindo Persada, 2005.
Maxwell, John. Mengembangkan Kepemimpinan di dalam Diri Anda . Jakarta: Binarupa Aksara, 1995.
Meyer, Joyce. Pemimpin Yang sedang Dibentuk . Jakarta: Immanuel, 2002.
Owens, R. G. Organization Behavior in Education . Boston: Allyn and Bacon, 1995.
Robbins,  Stephen  P.;  Timothy  A.  Judge. Perilaku  Organisasi. Jakarta:  Salemba Empat, 2006.
Sudomo. Ciri Utama Kepemimpinan Sejati . Yogyakarta: ANDI dan Universitas Pelita Harapan, 2005.
Sugiyono. Metode Penelitian Bisnis . Bandung: Alfabeta, 2004.
Sukmadinata, Nana S. Metode Penelitian Pendidikan. Bandung: Program  Pascasarjana UPI dan Remaja Rosdakarya, 2005.
Terry, Georger. R., Principles of Management . Illionis: Homewood. 1972.
Tomatala,  Yakob. Kepemimpinan  Kristen:  Mencari  Format  Kepemimpinan  gereja  yang Kontekstual di Indonesia , Jakarta: YT Leadership Foundation, 2002.
Womack, David A. The Pyramide Principle . Minneapolis: Bethany Fellowship, 1977.