## Peran Kompetensi Kepribadian Guru Pai Dalam Meningkatkan Ranah Afektif Siswa di Madrasah Ibtidaiyah Swasta (MIS) Piladang
Yeri Nofrianti 1
Institut Agama Islam Negeri Bukittinggi yerinofrianti368@gmail.com
Arifmiboy 2
Institut Agama Islam Negeri Bukittinggi arifmiboy@yahoo.co.id

## Abstract
An  Islamic  Religious  Education  teacher  is  said  to  be  successful  in  the  learning  process  if there  is  a  change  in  student  behavior  for  the  better.  The  direction  referred  to  here  is  that  three important  areas  of  teacher  indicators  are  said  to  be  successful,  namely  the  achievement  of cognitive,  affective  and  psychomotor  aspects.  However,  today's  reality  can  be  seen  that  teachers only focus on the cognitive and psychomotor side, while the affective domain is often neglected. So today  we  see  many  students  who  are  intellectually  intelligent  and  have  expertise,  but  are  still lacking in behavioral aspects. This study aims to determine the role of the personality competence of Islamic Religious Education teachers in improving the affective domain of students at Madrasah Ibtidaiyah  Swasta  (MIS)  Piladang.  In  carrying  out  this  research  using  qualitative  research methods with a descriptive approach and the type of field research or field studies and collecting data using observation, interviews and documentation, then in the data collection process trying to get  satisfactory  data.  The  results  of  the  study  indicate  that  Islamic  Religious  Education  teachers have made efforts to improve the affective domain of students but have not fully maximized such as being  role  models  (examples)  for  students,  fostering  collaboration  with  school  principals,  fellow teachers, parents and have not fully made various changes in the method, strategies and learning processes. On the other hand, improving the affective domain of students is still  very difficult for PAI  teachers  to  do  due  to various factors such  as  family,  environment,  and  society that  have not supported the development of students' affective domains.
Keywords: Personality Competence, Islamic Religious Education Teacher, Affective Domain

## Abstrak
Seorang  guru  Pendidikan  Agama  Islam  dikatakan  berhasil  dalam  proses  pembelajaran apabila terjadinya perubahan tingkah laku siswa kearah yang lebih baik. Arah yang dimaksud disini adalah pada tiga ranah penting indikator guru dikatakan  berhasil yaitu tercapainya aspek kognitif, afektif  dan  psikomotor.  Namun  kenyataan  hari  ini  dapat  kita  lihat  guru  hanya  terfokus  pada  sisi kognitif  dan  psikomotor  saja  sementara  ranah  afektif  sering  terabaikan.  Sehingga  hari  ini  banyak kita  lihat  siswa  yang  cerdas  secara  intelektual  dan  dan  memiliki  keahlian,  tetapi  masih  kurang dalam aspek tingkah laku. Penelitian ini dilakukan bertujuan untuk mengetahui peran kompetensi kepribadian  guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  meningkatkan  ranah  afektif  siswa  di  Madrasah Ibtidaiyah  Swasta  (MIS)  Piladang.  Dalam  melaksanakan  penelitian  ini  menggunakan  metode penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif  dan  jenis  penelitian  field  reseach  atau  studi lapangan  dan  mengumpulkan  data  menggunakan  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi, kemudian  dalam  proses  pengumpulan  data  berusaha  mendapatkan  data  yang  memuaskan.    Hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  guru  Pendidikan  Agama  Islam  sudah  melakukan  usaha  untuk meningkatkan  ranah  afektif  siswa  tetapi  belum  sepenuhnya  maksimal  seperti  menjadi  role  model (contoh)  bagi  siswa,  membina  kerja  sama  dengan  kepala  sekolah,  sesama  guru,  orang  tua  dan belum sepenuhnya melakukan berbagai perubahan dalam metode, strategi dan proses pembelajaran. Di  sisi  lain  meningkatkan  ranah  afektif  siswa  masih  sangat  sulit  dilakukan  guru  PAI  disebabkan oleh berbagai faktor seperti keluarga, lingkungan, dan masyarakat yang belum mendukung dalam pengembangan ranah afektif siswa.
Kata Kunci: Kompetensi Kepribadian, Guru PAI, Ranah Afektif

## PENDAHULUAN
Manusia  membutuhkan  pendidikan dalam kehidupan. Pendidikan merupakan salah satu usaha agar manusia dapat mengembangkan kompotensi dirinya melalui proses pembelajaran  dan  atau  cara  lain  yang  dikenal dan  diakui  oleh  masyarakat.  Oleh  kerena  itu, target  utama  dalam  proses  pembelajaran  tidak hanya  menciptakan  siswa  menjadi  lebih  cerdas dan  pintar  secara  intelektual.  Tetapi,  harus diimbangi dengan kualitas sikap dan keterampilan  yang  dapat  menjamin  siswa setelah  keluar  dari  proses  pembelajaran  dan diterapkannya  dalam  kehidupan  sehari-hari (Sapto Purnomo, 2014). Undang-Undang Dasar Negara  Republik  Indonesia  Tahun  1945  Pasal 31  ayat  (1)  menyebutkan  bahwa  setiap  warga Negara  berhak  mendapat  pendidikan,  dan  ayat (3) menegaskan bahwa
Pemerintah mengusahakan dan menyelenggarakan  satu  sistem  pendidikan nasional  yang  dapat  meningkatkan  keimanan dan ketakwaan serta akhlak mulia dalam rangka mencerdaskan  kehidupan  bangsa  yang  diatur dengan Undang- Undang   (Astuti  et  al.,  2021). Pendidikan  merupakan  persoalan  hidup  dan kehidupan  manusia  sepanjang  hayatnya,  baik sebagai individu maupun sebagai berkelompok, dan  berbangsa-bernegara.  Oleh  sebab  itu pendidikan telah terbukti mampu mengembangkan  kompetensi  sumber  daya manusia (SDM) yang merupakan karunia Allah SWT  yang  tidak  dapat  dinilai  dengan  sesuatu benda serta memiliki kepribadian dan kemampuan  untuk  mengembangkan  nilai-nilai
kerja  yang  Islami  yang  cerdas  dan  ikhlas sehingga kehidupan manusia semakin berperilaku  akhlakul  karimah  berdasarkan syari‟at Islam (Widianti, 2019).
Salah satu faktor pendukung keberhasilan  dalam  sebuah  pendidikan  agar dapat  mencapai  tujuan  menurut  UUD  Negara Republik  Indonesia,  tentunya  didukung  oleh guru sebagai kunci suksesnya sebuah pendidikan.  Guru  merupakan  ujung  tombak keberhasilan  sebuah  proses  pembelajaran.  Baik buruknya  kualitas  pendidikan  salah  satunya bergantung pada kompetensi dan peran seorang guru. Guru yang professional pastinya memiliki beberapa  kompetensi  yang  harus  ada  dalam dirinya  guna  menunjang  kinerja  dari  guru tersebut.  Tugas  dan  peran  guru  yang  begitu besar  menjadikan  seorang  guru  harus  memiliki kompetensi-kompetensi. Kompetensi yang harus  dimiliki  oleh  seorang  guru  adalah kompetensi pedagogik, kompetensi kepribadian, kompetensi  sosial  dan  kompetensi  profesional (UURI  No.  14  Tahun  2005  Tentang  Guru  dan Dosen) (Ni‟mah, 2014).
Disamping itu kompetensi yang sangat erat  kaitannya  dengan  pengembangan  ranah afektif siswa adalah adanya komptensi kepribadian  yang  matang  dari  seorang  guru. Kompetensi  kepribadian  guru  memang  harus selalu  dan  senantiasa  ditingkatkan  ( improve ) secara  terus  menerus  kerena  guru  merupakan salah  satu  hal  penting  dalam  membentuk peserta  didik,  sehingga  seorang  guru  minimal harus mempunyai kemampuan/kompetensi kepribadian  yang  baik  disamping  kompetensi
pedagogik,  profesional  dan  sosial.  Kompetensi kepribadian  menurut  Satori  adalah  kompetensi yang  berkaitan  dengan  prilaku  pribadi  guru  itu sendiri  yang  kelak  harus  memiliki  nilai-nilai luhur  sehingga  terpancar  dalam  pilaku  sehari- hari.  Hal  ini  dengan  sendirinya  berkaitan  erat dengan  falsafah  hidup  yang  mengharapkan guru  menjadi  model  manusia  yang  memiliki nilai-nilai luhur.
Kompetensi kepribadian guru menurut Barito  mencakup  sikap  ( attitude )  nilai-nilai ( value ) kpribadian ( personality ) sebagai elemen prilaku  ( behaviour )  dalam  kaitannya  dengan performan  yang  ideal  sesuai  dengan  bidang pekerjaan  yang  dilandasi  oleh  latarbelakang pendidikan,  peningkatan  kemampuan  dan pelatihan, serta legalitas kewenangan mengajar (Napitulu,  2016).  Jadi  kompetensi  kepribadian ini  adalah  hal-hal  penting  yang  berkaitan dengan  diri  guru  tersebut  sehingga  apa  yang dilakukannya  akan  menjadi  teladan  bagi  orang lain, khususnya para siswanya.
Disamping itu baik atau tidaknya citra seseorang  sangat  ditentukan  oleh  kepribadian yang  dimilikinya,  terlebih  bagi  seorang  guru karena  ini  erat  kaitannya  dengan  kemampuan guru  dalam  memahami  dirinya  sendiri  yang selanjutnya  akan  berdampak  pada  sikapnya selama  menjalankan  tugasnya  sebagai  seorang pendidik  dalam  suatu  kegiatan  pembelajaran. Guru  akan  selalu  ditiru  segala  sikap  dan tingkah  laku  yang  ditampilkan  oleh  para muridnya    (Astuti  et  al.,  2021).  Tuntutan tersebut diantaranya penyusunan standar kompetensi tenaga pendidik yang
berkepribadian  unggul  dalam  menjalankan tugas  sebagai  guru  dalam  rangka  menanamkan dan  mencetak  siswa  yang  berkarakter  mulia, yaitu  jujur,  amanah,  bertanggung  jawab (Musaddad et al., 2020). Kepribadian merupakan kompetensi yang sangat utama yang melandasi kompetensi guru lainnya. Kompetensi  kepribadian  juga  menjadi  faktor penentu  keberhasilan  dalam  melaksanakan tugas guru sebagi pendidik (Ni‟mah, 2014).
Pemerintah  juga  telah  merumuskan tentang  standar  kompetensi  kepribadian  bagi guru  Pendidikan  Agama  Islam  di  sekolah. Adapun standar tersebut menurut Permendiknas No.  16  tahun  2007  diantaranya yaitu, menampilkan  diri  sebagai  pribadi  yang  jujur, berakhlak  mulia  dan  teladan  bagi  peserta  didik serta  masyarakat,  menampilkan  diri  sebagai pribadi yang mantap, stabil, dermawan, arif dan berwibawa  (Ni‟mah,  2014)  Kemampuan  yang terpancar  lewat  perilaku  dan  tindakan  sehari- hari  serta  memberikan  gambaran  tentang  diri sendiri atau profesi yang diperankan.
Dalam  hal  ini,  guru  harus  memiliki kepribadian  yang  mantap  sehingga  mampu mengendalikan  proses  pembelajaran  sesuai dengan  kebutuhan  dan  kondisi  peserta  didik serta  menjadi  sumber  inspirasi.  Agar  prosedur tersebut  dapat  terlaksana,  sangat  dibutuhkan peran  guru  sebagai  pembimbing  kegiatan belajar  mengajar  sehingga  siswa  bukan  hanya mendapat  pengetahuan  akan  tetapi  juga  bisa membangun  pengetahuan  untuk  pribadinya sendiri,  sehingga  pembelajaran  berpusat  pada siswa  bukan  berpusat  pada  guru  (Hambali,
2018).
Seorang  guru  adalah  teladan,  guru
adalah sosok pendidik yang memiliki tanggungjawab  besar  yang  dapat  ditiru  dan dijadikan contoh bagi murid-muridnya (Irwansyah  et  al.,  2019).  Sehingga  guru  harus memiliki  kompetensi  yang  layak  untuk  dapat dijadikan profil idola, sehingga faktor terpenting bagi seorang guru adalah kepribadiannya.  Zainuddin,  dalam  bukunya mengemukakan  pendapat  Al-Ghazali  dalam kitab”  Ihya‟  Ulumuddin”  yang  melukiskan betapa  pentingnya  kepribadian  bagi  seorang pendidik. “seorang guru mengamalkan ilmunya,  lalu  perkataanya  jangan  membohongi perbuatannya.  Karena  sesungguhnya  ilmu  itu dapat  dilihat  dengan  mata  hati.  Sedangkan perbuatan  dapat  dilihat  dengan  mata  kepala. Padahal  yang  mempunyai  mata  kepala  adalah lebih banyak” (Huda, 2017).
Berdasarkan pendapat Al-Ghazali, tersebut  dapat  dipahami  bahwa  perbuatan, perilaku  akhlak  dan  kepribadian  seseorang pendidik  adalah  bagian  yang  penting  bagi seorang  guru,  ia  akan  dijadikan  teladan  dan contoh  bagi  murid-muridnya,  baik  secara sengaja  maupun  tidak  disengaja,  baik  secara langsung maupun tidak langsung (Huda, 2017). Jadi  jelaslah  salah  satu  kompetensi  penting yang  harus  ada  bagi  seorang  guru  adalah kompetensi kepribadiannya.
Kepribadian  guru memiliki andil  yang sangat  besar terhadap keberhasilan pendidikan, Pribadi guru sangat berperan dalam membentuk pribadi  peserta  didik  (Manan,  2018).  Hal  ini
dimaksudkan  bahwa  Kompetensi  kepribadian bagi  guru adalah kemampuan kepribadian  yang mantap,  stabil,  dewasa,  arif  dan  wibawa, menjadi  teladan  bagi  peserta  didik,  dan berakhlak  mulia.  Guru  sebagai  teladan  bagi murid-muridnya  harus  memiliki  sikap  dan kepribadian  utuh  yang  dapat  dijadikan  tokoh panutan idola dalam seluruh segi kehidupannya. Karenanya  guru  harus  selalu  berusaha  memilih dan  melakukan  perbuatan  yang  positif  agar dapat mengangkat citra baik dan kewibawannya terutama  didepan  murid-muridnya  (Napitulu, 2016).
Selain itu guru harus dapat menempatkan  dirinya  sebagai  mitra  belajar siswa  dikelas.  Guru  tidak  hanya  mengajar, tetapi  juga  mampu  memberikan  motivasi  dan bimbingan  terhadap  siswanya.  Hal  itulah  yang disebut  sebagai  kepribadian  guru,  yakni kemampuan  seorang  guru  untuk  menampilkan pribadi  yang  baik  didepan  siswanya,  memiliki sifat-sifat  terpuji,  seperti  sifat  adil,  simpatik, luwes,  disiplin  dalam  melaksanakan  tugas, pribadi  yang  terbuka,  kreatif,  ulet  dan berwibawa. (Huda, 2017).
Begitupun  dalam  Islam  bahwa  profesi menjadi  seorang  guru  amat  mulia,  karena pendidikan  adalah  salah  satu  pembahasan sentral  Islam.  Seorang  guru  bukan  hanya bertugas  sebatas  tenaga  pengajar,  tetapi sekaligus  sebagai  pendidik.  Oleh  sebab  itu, dalam Islam seseorang yang dapat menjadi guru bukan  hanya  karena  telah  memenuhi  standar kualifikasi  keilmuan  dan  akademisnya  saja, melainkan  lebih  penting  lagi  ia  harus  terpuji
akhlaknya (Ni‟mah, 2014)
Berdasarkan  uraian  di  atas  jelas menunjukan  bahwa  guru  seyogyanya  menjadi panutan bagi murid dan masyarakat sekitarnya. Guru bukan hanya sebagai pengajar tetapi guru juga  menjadi  teladan  serta  mendidik  murid- muridnya dengan kepribadian yang baik (Huda, 2017).  Adapun  penelitian  terdahulu  yang dilakukan  oleh  Saepul  Anwar  dengan  judul penelitian  Studi  Realitas  tentang  Kompetensi Kepribadian  Guru  Pendidikan  Agama  Islam Sekolah  Menegah  Atas  di  Kabupaten  Bandung Barat (Anwar, 2011) dengan hasil penelitiannya adalah  bahwa  pengembangan  kompetensi kepribadian  guru  harus  ditingkatkan  lagi  dan dilakukan  secara  terus  menerus  baik  melalui diklat, lanjutan pendidikan formal dan bimbingan teman sejawat.
Kemudian supervisi yang harus dilakukan  oleh  kepala  sekolah  sebagai  bagian dari  tugas  pokok  membina  guru,  belum menyentuh  secara  langsung  pengembangan kompetensi kepribadian, oleh karenanya diharapkan  bahwa  supervisi  yang  dilakukan menyentuh aspek pembinaan dan pengembangan  kompetensi  kepribadian  guru (Anwar, 2011). Hal ini menyiratkan kepada kita bahwa,  inilah  salah  satu  kelemahan  yang  ada pada  sebagian  besar  guru  kita  sehingga  harus dilakukan  pembinaan  lebih  lanjut  untuk meningkatkan kompetensinya, khususnya kompetensi kepribadian
Dengan demikian, berdasarkan paparan di  atas  maka poin  menarik  yang dapat dibahas adalah menganalisis Peran Kompetensi
Kepribadian  Guru  Pendidikan  Agama  Islam dalam  meningkatkan  ranah  afektif  siswa, dengan  tujuan  penelitian  untuk  mengetahui usaha  yang  dilakukan  guru  dalam  rangka mengembangkan  ranah  afektif  siswa  serta faktor-faktor pendukung dan penghambat dalam meningkatkan  ranah  afektif  siswa.  Dengan demikian  penulis  tertarik  untuk  melakukan penelitian  dengan  judul  Peran  Kompetensi Kepribadian  Guru  Pendidikan  Agama  Islam dalam  meningkatkan  ranah  afektif  siswa  di Madrasah Ibtidaiyah Swasta (MIS) Piladang.

## METODE PENELITIAN
Dalam penelitian ini penulis menggunakan  metode  penelitian  kualitatif dengan pendekatan deskriptif dan jenis penelitian  Field  Research  atau  studi  lapangan yang  berada  di  lingkungan  (Manan,  2018) Madrasah  Ibtidaiyah  Swasta  (MIS)  Piladang serta mengumpulkan data menggunakan observasi, wawancara dan dokumentasi. Penelitian  kemudian  dijabarkan  dalam  sebuah analisa  hingga  memperoleh  kesimpulan  sesuai tujuan  awal.  Pendekatan  deskriptif  kualitatif merupakan  sebuah  metode  penelitian  yang memanfaatkan  data  kualitatif  dan  dijabarkan secara deskripitif.
Pendekatan  deskriptif  kualitatif  kerap digunakan untuk menganalisis kejadian, fenomena  atau  keadaan  secara  social  serta menampilkan  hasil  data  apa  adanya  tanpa proses  manipulasi  atau  perlakuan  lain  (Manan, 2018). Dengan metode ini diharapkan penelitian ini  dapat  menjelaskan  Peran  Kompetensi Kepribadian  Guru  Pendidikan  Agama  Islam
dalam  meningkatkan  ranah  afektif  siswa  di Madrasah  Ibtidaiyah  Swasta  (MIS)  Piladang sebanyak 2 orang.
Sumber  data  dalam  penelitian  ini meliputi  dua  sumber  yaitu  sumber  data  primer dan  data  sekunder  (Manan,  2018),  yang termasuk  data  primer  dalam  penelitian  adalah orang–orang yang dapat memberikan informasi secara luas terhadap penelitian ini, yakni kepala sekolah, wakil kepala sekolah, pihak yayasan/pengurus  yayasan  dan  sebagainya melalui observasi, wawancara dan dokumentasi.  Adapun  data  sekunder  dalam penelitian  ini  meliputi,  berbagai  jurnal  yang berkaitan  dengan  tema  penelitian  tersebut diatas,  informasi  dari  guru  sejawat,  dokumen- dokumen,  dokumentasi/foto  aktivitas,  hasil- hasil seminar dan sebagainya (Manan, 2018).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  hasil  pengamatan  yang terlihat  di  lapangan,  dapat  dilihat  bahwa  sudah adanya  usaha  yang  dilakukan  oleh  guru
Pendidikan Agama Islam dalam mengembangkan  ranah  afektif  siswa  seperti
berdo‟a setiap memulai pembelajaran,
membiasakan  shalat  Dhuha  dan  shalat  Zuhur berjama‟ah,  muraja‟ah  hafalan,  memberikan
teguran kepada siswa yang belum memperhatikan  guru  padahal  pembelajaran sudah dimulai, memanggil siswa yang bermasalah. Menjalin kerjasama dengan kepala Sekolah,  guru  kelas  dan  guru  bidang  studi lainnya.
Tetapi  dalam  temuan  yang  terlihat  di lapangan  juga  mengenai  Peran  Kompetensi
Kepribadian  Guru  Pendidikan  Agama  Islam dalam  meningkatkan  ranah  afektif  siswa  di Madrasah  Ibtidaiyah  Swasta  (MIS)  Piladang, bahwa  guru  Pendidikan  Agama  Islam  secara umum  sudah  memiliki  kompetensi  yang  baik sebagai  guru  seperti  kompetensi  paedagogik, kompetensi sosial, kompetensi professional dan kompetensi kepribadian.
Namun dalam hal kompetensi kepribadian  guru  masih  belum  menunjukkan usaha  maksimal  untuk  menjadi  contoh  bagi siswanya  seperti  di  sekolah  adanya  program pengembangan  ranah  afektif  siswa  yaitu membiasakan  shalat  dhuha  dan  shalat  zuhur secara  berjama‟ah  namun  guru  Pendidikan Agama  Islam  belum  ikut  melaksanakannya. Disamping itu masih kurangnya guru Pendidikan
Agama Islam memberikan keteladanan  kepada  peserta  didik  seperti  dalam hal  berpakaian  dan  berbicara  dan  juga  masih kurang  dalam  menjalin  kedekatan  dengan siswanya  sehingga  belum  memahami  karakter dari  peserta  didiknya  secara  keseluruhan. Sehingga terkesan belum sepenuhnya mencintai profesinya sebagai pendidik.
Padahal  kita  tahu  bahwa  pribadi  guru memiliki  andil  yang  sangat  besar  terhadap keberhasilan  pendidikan,  khususnya  dalam kegiatan  pembelajaran.  Terlebih  lagi  bagi  guru Pendidikan Agama Islam yang segala sikap dan perilakunya  tentu  menjadi  cerminan  bagi siswanya.  Pribadi  guru  sangat  berperan  dalam membentuk  pribadi  peserta  didik,  hal  ini  bisa dimaklumi  karena  pada  dasarnya  sifat  manusia adalah  meniru  dan  suka  mencontoh  termasuk
mencontoh  pribadi  gurunya  dalam  membentuk pribadinya.  Semua  itu  menunjukan  bahwa kompetensi  kepribadian  atau  personal  guru sangat  dibutuhkan  oleh  peserta  didik  dalam proses pembentukan pribadinya (Manan, 2018). disamping  itu  siswa  sebenarnya  tahu  dan merasakan,  meski  tidak  mengatakannya,  setiap penampilan kepribadian guru, dan mereka juga akan  menentukan  sikap  dan  prilakunya  ketika belajar dan ketika bertemu.
Ini  perlu  disadari  oleh  guru,  bahwa sebenarnya  mereka  semua  membaca  apa  dan bagaimana kepribadian guru meskipun mungkin itu kurang mendalam. Namun dengan cara itulah mereka memahami dan menyikapinya,  sehingga  seorang  guru  berhati- hati  dalam  mengekspresikan  kepribadiannya. Maka  tepat  pula  bila  dikatakan  bahwa  untuk menjadi guru seharusnya mempunyai kepribadian yang baik, karena dampaknya akan menentukan  pada  proses  pendidikan  dan pembelajaran (Ningsih, 2015).
Adapun  temuan  lain  yang  penulis temukan  adalah  guru  Pendidikan  Agama  Islam hanya  melakukan  tugasnya  sebagai  pengajar, padahal  sesengguhnya  tugas  guru  dalam pedidikan  menurut  pemaparan  Kamaruddin Haji  Husin,  yaitu  sebagai  pendidik,  pengajar, fasilitator,  pembimbing,  pelayan,  perancang, pengelola,  inovator,  dan  penilai.  Kemudian Dalam  pembelajaran,  tugas  guru  yang  paling utama adalah mengkondisikan lingkungan agar menunjang  terjadinya  perubahan  perilaku  bagi peserta  didik  (Sopian,  2016).  Hal  lain  juga dibuktikan  dengan  cara  guru  mengajar  yang
belum  bervariasi  sehingga  membuat  siswa mudah bosan, sehingga timbul perilaku-perilaku kurang  baik  dari  siswa  seperti  berbicara  ketika guru  menjelaskan  materi,  melakukan  kegiatan lain  saat  belajar  dan  kurang  memahami  tugas yang diberikan oleh guru.
Hal  ini  sangat  penting  diperhatikan oleh  guru  karena  dengan  metode,  strategi  dan proses  pembelajaran  yang  bervariasi  dari  guru tentu  akan  dapat  meningkatkan  kemampuan siswa dalam memahami konten pembelajarannya sehingga hal tersebut sepatutnya  dapat  mengubah  siswa  kearah  yang lebih  baik  lagi  khususnya  pada  perilakunya. Sepatutnya seorang guru menyampaikan materi dengan  berkesan  akan  mudah  diingat  dan dipahami  siswa  sehingga  ini  tentu  merupakan modal dasar bagi guru dalam menjalankan tugas untuk  dapat  memberikan  perubahan  pada  diri siswanya.
Salah  satu  caranya  tentu  guru  harus mengubah  kebiasaan  mengajarnya  dengan  hal baru  yang  menarik  perhatian  siswanya,  apalagi untuk guru Pendidikan Agama Islam (Muslihah, 2014)  yang  materinya  akan  dikenang  dan berguna bagi siswa untuk menjalankan kehidupannya  di  masa  depan.  Dengan  strategi yang  menarik  tentunya  materi  tersebut  akan mudah  diingat  siswa  sepanjang  kehidupannya. Disamping  itu  juga  esensi  kepribadian  guru semuanya  bermuara  ke  dalam  intern  pribadi guru.  Tampilan  kepribadian  guru  akan  lebih banyak  mempengaruhi  minat  dan  antusiasme anak  dalam  mengikuti  kegiatan  pembelajaran, terutama  dalam  memilih  metode  dan  strategi
yang  tepat  dalam  pembelajaran  (Muslihah, 2014).
Disamping itu faktor-faktor pendukung  dan  penghambat  guru  Pendidikan Agama Islam meningkatkan ranah afektif siswa di Madrasah Ibtidaiyah Swasta (MIS) Piladang menurut  penulis  yaitu  yang  menjadi  faktor pendukung  guru  Pendidikan  Agama  Islam meningkatkan  ranah  afektif  siswa  di  Madrasah Ibtidaiyah  Swasta  (MIS)  Piladang  berdasarkan temuan  di  lapangan  adalah  budaya  Madrasah yang  didukung  oleh  guru  Pendidikan  Agama Islam  sudah  menunjukkan  nilai-nilai  yang bagus  dalam  meningkatkan  ranah  afektif  siswa melalui pembiasaan sehati-hari seperti membiasakan siswa mengucapkan salam sebelum  masuk  kelas,  berdoa  sebelum  belajar, shalat  berjamaa‟ah  di  masjid,  adanya  program tahfizh  sebagai  kegiatan  ekstrakurikuler  dan banyaknya mata pelajaran agama yang diberikan di Madrasah.
Adapun yang menjadi faktor penghambat  Guru  Pendidikan  Agama  Islam meningkatkan  ranah  afektif  siswa  di  Madrasah Ibtidaiyah  Swasta  (MIS)  Piladang  ini  adalah kurangnya  perhatian  orang  tua  terhadap pengembangan  afektif  siswa  yang  ditandai dengan  apa  yang  sudah  diterapkan  oleh madrasah tetapi tidak sinkron dengan apa  yang terjadi  di  rumah  siswa,  lingkungan  dan masyarakat  yang  kurang  mendukung  dalam pengembangan ranah afektif siswa.
Keterbatasan kesadaran siswa untuk memotivasi  dirinya lebih baik,  kesulitan dalam mengendalikan  ketertiban  siswa,  lemahnya
kerjasama guru dalam memberikan pendampingan.  Disamping  itu  juga  guru
Pendidikan Agama Islam masih belum sepenuhnya  mampu  menjadi  contoh/teladan bagi  siswanya.  Seyogyanya  guru  sebagai pendidik  profesional,  guru  bukan  saja  dituntut melaksanakan  tugasnya  secara  profesional tetapi  juga  harus  memiliki  pengetahuan  dan kemampuan  professional  (Rumondor  et  al., 2020).
Berdasarkan  penjelasan  tersebut  dapat dipahami  bahwa  Pada  hakikatnya,  mengajar merupakan  upaya  guru  dalam  menciptakan situasi  belajar,  metode  yang  digunakan  oleh guru diharapkan mampu menumbuhkan berbagai  kegiatan  belajar  bagi  peserta  didik sehubungan  dengan  kegiatan  mengajar  guru. Oleh  sebab  itu,  metode  mengajar  yang  baik adalah  metode  yang  dapat  menumbuhkan kegiatan  belajar  bagi  peserta  didik  dan  upaya guru  dalam  memilih  metode  yang  baik merupakan upaya mempertinggi mutu pengajaran  atau  pendidikan  yang  menjadi tanggungjawabnya (Darul & Jombang, 2018).

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan  penulis  tentang  Peran  Kompetensi Kepribadian  Guru  Pendidikan  Agama  Islam dalam  meningkatkan  ranah  afektif  siswa  di Madrasah  Ibtidaiyah  Swasta  (MIS)  Piladang yaitu  guru  Pendidikan  Agama  Islam  sudah melakukan  usaha  untuk  mengembangkan  ranah afektif siswa dibuktikan dengan guru Pendidikan  Agama  Islam  bersama  pihak sekolah berusaha membangun kesadaran
keagamaan pada siswa selain mengajar di kelas dan  pembiasan  juga  mencontohkan  seperti selalu bersikap baik, sopan, disiplin, melaksanakan  shalat  disekolah  bersama  siswa juga  selalu  memotivasi  siswa  dalam  belajar agama,  memotivasi  siswa  untuk  melakukan kebaikan, dan beberapa kegiatan yang berhubungan  dengan  keagamaan  baik  dalam pembelajaran  ataupun  diluar  pembelajaran. sudah  adanya  kerjasama  guru  Pendidikan Agama  Islam  dengan  kepala  sekolah,  guru kelas  dan  guru  bidang  studi  lainnya  dan didukung  oleh  usaha  lain  seperti  yang  sudah penulis gambarkan pada pembahasan ini.
Namun  memang  belum  maksimal terlaksana  usaha  guru  dalam  mengembangkan ranah afektif siswa selain keterbatasan dari diri guru itu sendiri untuk memberikan teladan bagi siswanya,  keterbatasan  kesadaran  siswa  untuk memotivasi  dirinya  lebih  baik  juga  menjadi sebab  belum  maksimalnya  ranah  afektif  siswa. Kesulitan  dalam  mengendalikan  ketertiban siswa  bagi  guru.  Masih  lemahnya  kerjasama guru dalam memberikan pendampingan, kurangnya dukungan orang tua, lingkungan dan masyarakat  sehingga  ini  menjadi  hambatan untuk mengembangkan ranah afektif siswa.
Disamping  itu  sepatutnya  menjadi guru di era ini perlu menyesuaikan diri dengan perkembangan  kemajuan  zaman  yang  serba berlandaskan  teknologi  canggih.Para  siswa tidak  lagi  terfokus  hanya  pada  penyampaian guru, namun banyak sekali sumber belajar yang bisa  mereka  gunakan.  Jika  guru  belum  mampu membaca  situasi  ini,  maka  tentu  pembelajaran
sulit untuk mencapai keberhasilan.
Berdasarkan hal di atas, maka hal utama yang harus dilakukan adalah guru sebagai orang yang akan ditiru dan digugu mesti mencerminkan  dirinya  layak  untuk  dijadikan contoh  oleh  siswa.  Jangan  sebaliknya,  guru hanya  menyuruh  siswa  tanpa  guru  memulai sendiri  untuk  melakukannya.  Disamping  itu perlunya perhatian dan dukungan orang tua juga menjadi  faktor  penting  dalam  mengembangkan ranah afektif siswa agar lebih baik lagi. Karena guru  tidak  mungkin  mampu  mengontrol  siswa di  luar  lingkungan  sekolah  dan  tugas  orang tualah  yang  melanjutkan  sebagai  perpanjangan tangan dari sekolah. Kemudian hal penting yang harus  dilakukan  juga  melakukan  inovasi  dalam pembelajaran agar siswa tertarik untuk mengikuti  dan  tidak  melakukan  kegiatan  lain ketika proses belajar mengajar berlangsung.

## REFERENSI
Anwar,  S.  (2011).  Studi  Realitas  Tentang Kompetensi  Kepribadian  Guru  Pendidikan Agama  Islam  Sekolah  Menengah  Atas. Pendidikan Agama Islam , 9 (14), 145–159. Astuti, A. D., Hasan, S., & Sodikin, A. (2021).
Kompetensi  Kepribadian  Guru  PAI  dalam Membentuk Karakter Siswa MA . 8 (1), 13–
18.
Darul,  S.  M.  P.,  &  Jombang,  U.  (2018). Pengaruh  Kompetensi  Kepribadian  Guru Terhadap  Perilaku  Siswa  Kelas  Ix . 1 (1),
1–6.
Hambali,  S.  H.  (2018).  Upaya  Peningkatan
Mutu Pembelajaran Guided-Inquiry
Learning  dan  Motivasi  Belajar. Ilmiah Pendidikan Agama Islam , 8 (2), 41–55.
Huda,  M.  (2017). Kompetensi  Kepribadian Guru  Dan  Motivasi  Belajar  Siswa  (  Studi Korelasi  pada  Mata  Pelajaran  PAI  ) .
11 (2), 237–266.
Irwansyah,  M.,  Diana  Nsution,  M.,  &  Islam Negeri  Sultan  Syarif  Kasim  Riau,  U.
(2019).  Urgensi  Kompetensi  Kepribadian
Guru Dalam Sistem Pendidikan Perspektif
Hadits  Nabawi. Tarbiyah  Islamiyah:
Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Agama  Islam ,
9 (2).
Manan,  M.  A.  (2018).  Internalisasi  Nilai-Nilai Karakter  Dalam  Meningkatkan  Sukorejo
Situbondo. JPII , 3 .
Musaddad,  A.,  Negeri,  U.  I.,  Thaha,  S.,  & Jambi, S. (2020). Anwar musaddad .
Muslihah, E. (2014). Eneng Muslihah, . 1–128.
Napitulu, D. S. (2016). Kompetensi Kepribadian Guru Pai Dalam Mengembangkan  Ranah  Afektif  Siswa  Di
Man 2 Model Medan. Tazkiya , V (2).
Ni‟mah,  K.  (2014).  Konsep  Kompetensi
Kepribadian  Guru  Pai  (Telaah  Kitab  Ta  ‟ līm  al-Muta  ‟  allim  Karya  az-Zarnuji  dan Kitab Adāb al- „ Ālim wa al-Muta ‟ allim
Karya KH . Hasyim Asy ‟ ari). Pendidikan Agama Islam , XI (1).
Ningsih,  T.  (2015). Implementasi  pendidikan karakter (A.  W.  B.  S.  dan  A.  Hidayat
(ed.)). STAIN Press, Purwokerto.
Rumondor,  P.,  Islam,  U.,  Sunan,  N.,  & Yogyakarta,  K.  (2020). Upaya  Guru  PAI dalam Meningkatkan Kompetensi Kognitif Dan  Kepribadian  Siswa  di  MTs  Negeri  1
Bongkudai . February .
Sapto  Purnomo,  W.  (2014).  Analisis  Peran
Guru  Dalam  Menanamkan  Ranah  Afektif
Pembelajaran Pendidikan
Kewarganegaraan  Pada  Kelas  Xi  Ilmu Pengetahuan  Sosial  (Sekolah  Menengah
Atas Negeri 01 Pengkadan). Vox Edukasi ,
5 (1), 56–65.
Sopian,  A.  (2016).  Tugas,  peran,  dan  fungsi
guru dalam pendidikan. Tarbiyah
Islamiyah , 1 (c), 88–97.
Widianti. (2019). Tesis implementasi pendidikan agama islam
dalam membangun nilai-nilai religius pada peserta  didik  smp  muhammadiyah  3