Website: http://e-journal.sari-mutiara.ac.id/index.php/JLMI/index http://e-journal.sari-mutiara.ac.id
Jurnal Lensa Mutiara Komunikasi 6, 2 (2022) 226-241 ISSN 2579-8332  (Online) | http://u.lipi.go.id/1487661056

## Foto Esai Sepak Bola di Museum Olahraga Nasional: Nostalgia dan Komunitas Terbayang
Deddy Setiawan 1* , Tisna Prabasmoro 1 , Widyo Nugrahanto 1
1 Magister Kajian Budaya, Universitas Padjadjaran Jl. Ir. Soekarno Km21 Jatinangor, Kab Sumedang, Jawa Barat 45363 E-mail: 1 deddy20002@mail.unpad.ac.id , 2 tisna.prabasmoro@unpad.ac.id , 3 Widyo.nugrahanto@unpad.ac.id
Received: June 2022; Accepted: October 2022; Published: December 2022

## Abstract
People engage in nostalgia through museums and their experiences, but little study has been done to link the three. The article places photo essays at the National Sports Museum as a trigger for visitors' memories of events in photos related to self-identity and the nation. It explains the projection of collective identity when the visitors revisit their old memories while consuming the event documentation in the photo essays, and places the photo essays as a medium for imagined community nostalgia. The article argues that the photo essays not only help restore visitors' memories and knowledge but also build personal and collective identities that foster a sense of belonging and inclusion.
Keywords: identity; nostalgia; imagined community; national sports museum; photo essay.

## Abstrak
Orang-orang terlibat dalam nostalgia melalui museum dan pengalaman mereka, tetapi sedikit penelitian telah  dilakukan  untuk  menghubungkan  ketiganya.  Artikel  tersebut  menempatkan  esai  foto  di  Museum Olahraga  Nasional  sebagai  pemicu  ingatan  pengunjung  terhadap  peristiwa  dalam  foto  yang  berkaitan dengan  identitas  diri  dan  bangsa.  Ia  menjelaskan  proyeksi  identitas  kolektif  ketika  para  pengunjung menengok  kembali  memori  lama  sambil  mengonsumsi  dokumentasi  peristiwa  dalam  esai  foto,  dan menempatkan esai foto sebagai media nostalgia komunitas yang terbayang. Artikel tersebut berpendapat bahwa esai  foto  tidak  hanya  membantu  memulihkan  ingatan  dan  pengetahuan  pengunjung,  tetapi  juga membangun identitas pribadi dan kolektif yang menumbuhkan rasa memiliki dan inklusi..
Kata Kunci : identitas; nostalgia; komunitas terbayang; museum olahraga nasional; foto esai.

## PENDAHULUAN
Sepak  bola  menjadi  olahraga  paling  populer  di  dunia,  setidaknya  sejak  akhir  abad kesembilan  belas  dan  penyebarannya  secara  global  bermula  dari  wilayah  dataran  Inggris (Giulianotti  and  Robertson  2004).  Diperkirakan  sekitar  250  juta  orang  menjadi  pemain  yang berpartisipasi aktif di dalam pertandingan sepak bola dan sekitar 1,4 miliar orang lainnya memiliki minat langsung pada turnamen-turnamen utama sepak bola di dunia (Giulianotti 2002).  Partisipasi dan minat tersebut dapat dilihat keberadaannya ketika terjadi peristiwa pertandingan sepak bola, misalnya di putaran final piala dunia yang dapat menarik penonton melalui medium media global dengan  dapat  menarik  sejumlah  penonton  kumulatif  sebesar  33,4  miliar  (Redhead  2009). Partisipasi seseorang di dalam sepak bola tentunya berkaitan dengan identitas masyarakat, karena olahraga sepak bola dapat memberikan kesempatan setiap orang atau masyarakat untuk bersaing secara seimbang dan meningkatkan rasa percaya diri mengenai identitas mereka yang ada di dalam masyarakat  (Branscombe  and  Wann  1991).  Permainan  sepak  bola  merupakan  salah  satu  dari sedikit  jalan  di  mana  seseorang  dari  sub  masyarakat  tertentu  dapat  mengklaim  dirinya  sebagai bagian  penting  dari  komunitas  yang  dapat  dipuaskan  secara  internal  dan  eksternal  atau  diakui secara  publik  di  dalam  dunia  olahraga  maupun  sosial  (Barker  2000).  Pemuasan  tersebut merupakan realitas semu yang digambarkan dengan analogi peta dalam suatu ruang-ruang yang nyata (Piliang 1998). Sebuah peta merupakan representasi dari sebuah teritorial, maka di dalamnya dapat diartikan sebagai model simulasi realitas yang berkaitan tentunya dengan nostalgia.
Nostalgia mencangkup rupa memori tertentu yang membangun ingatan pribadi atau kolektif dari masa lalu sebagai penyangga dari peristiwa-peristiwa yang terjadi di masa kini (Gibson 1998). Nostalgia memiliki tujuan dalam menampilkan kembali rupa masa lalu dan dapat dipergunakan sebagai tindakan selektif dalam menyaring atau memperkuat identitas di masa sekarang (Berliner 2016).  Hal  tersebut  bisa  dikaitkan  dengan  pribadi  individu  atau  kelompok,  dalam  olahraga berkaitan dengan penikmat olahraga sepak bola yang mendukung tim atau klub sepak bola tertentu. Mereka dalam kesetiaan dengan klub sepak bola dapat mengidentifikasi masa lalu tim sepak bola mereka, bahkan jika masa lalu itu tidak ada dalam hidup mereka (Ramshaw and Gammon 2005). Kompleksitas tentang bentuk nostalgia ini kaitannya dengan melihat kelanjutan dari manifestasi bentuk  identitas  olahraga, tak  terkecuali  juga  identitas  tim  sepak  bola  dengan  orang-orang  atau individu yang terkoneksi di dalamnya (Ramshaw and Gammon 2005).
Koneksi  individu  menjadi  bagian  dari  suatu  yang  membentuk  nostalgia  dengan  membagi pengalaman yang sama kepada individu-individu lainnya berupa kode-kode, bahasa dan konsep- konsep  lainnya  yang  serupa  melalui  pendekatan  representasi  (Hall  1996).  Setiap  orang  yang memiliki rasa keterikatan pada kelompok adalah rasa yang mendasar dan keberadaannya sangat penting.  Keberadaan  nasionalisme  ini  haruslah  dikelola  sedemikian  rupa  untuk  memenuhi kebutuhan dan menjaga rasa nasionalisme yang ada. Dalam sebuah negara, nasionalisme beralih dari  satu  yang  dibayangkan  menjadi  sesuatu  yang  harus  diwujudkan.  Kemudian  Benedict Anderson menyebutnya sebagai “proyek bersama” ( Common Project ) (Anderson 2006). Proyek bersama ini dapat direpresentasikan melalui bidikan foto.
Foto  dapat  memberikan  informasi  yang  lebih  baik  dan  akurat  dibandingkan  dengan  teks (Sontag 2005). Foto juga mampu berbicara dalam mewakili dirinya sendiri dalam mengungkapkan ide-ide yang ada dalam dirinya dan bahkan dapat mewakili dari ribuan kata (Senaharjanta 2020). Karya-karya foto yang menjadi dapat menjadi sebuah medium dan dapat dirancang untuk memiliki standar tertentu ini diartikan sebagai sebuah cara dalam meraih kepentingan dan tujuan tertentu yang memiliki nilai-nilai di dalam masyarakat (Kana et al. 2015). Standar ini seharusnya sudah ditentukan sebelumnya sehingga karya-karya foto yang tercipta dapat memenuhi suatu selera atau
suatu  parameter  dari  nilai-nilai masyarakat  tertentu  (Sontag  2005).  Parameter  tersebut  nantinya berkaitan dengan kesesuaian kualitas dan kebutuhan dari penghadiran karya dalam bentuk foto. Penghadiran foto yang berbentuk seri dan bertujuan dalam penampilannya yang menjelaskan suatu cerita ini biasa disebut sebagai foto esai (Abdi 2012).
Penghadiran  karya  foto  oleh  museum  yang  kaya  dan  beragam  makna  ini  juga  bersumber dari  bahan  sejarah  dalam  perkembangan  olahraga  nasional,  hal  tersebut  dapat  dipercayai hubungannya  dengan identitas  negara  atau  bangsa  (Rodrigues  2020).  Selain  itu  dapat  diketahui peranan museum olahraga nasional sebagai media dalam menampilkan rupa keolahragaan nasional Indonesia  dalam  tulisan  ini  khususnya  foto  esai  sepak  bola  olahraga  di  Museum  Olahraga Nasional.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengeksplorasi  bagaimana  foto  esai  sepakbola  di Museum  Olahraga  Nasional  tidak  hanya  membantu  mengembalikan  ingatan  dan  pengetahuan pengunjung,  tetapi  juga  dapat  membangun  identitas  personal  dan  kolektif  yang menumbuhkembangkan  rasa  komunal  yang  menyatukan.  Museum  berpeluang  besar  dalam menawarkan  kesempatan  kepada  para  peneliti  untuk  mengeksplorasi  identitas  pengunjungnya, tetapi belum ada yang menyentuh penelitian foto di dalam museum, khususnya di Indonesia.

## TINJAUAN LITERATUR

## Unsur Karkateristik Warisan Olahraga
Keberadaan  komunitas  olahraga  tentunya  akan  menghasilkan  perspektif  disonansi  yang berbeda  di  dalam  dan  dengan  populasi  arus  utama.  Dari  perspektif  karakteristik  warisan, Turnbridege  &  Ashworth  ,  tentang  karakterisasi  warisan  olahraga  yang  membagi  empat karakteristik  warisan  olahraga,  yaitu,  (1)  berwujud  tidak  bergerak  ( intangible  immovable ),  (2) berwujud bergerak ( Tangible movable ), (3) tidak berwujud ( intangible ), (4) barang dan jasa ( goods & services ) (Ashworth and Turnbridge 2000). Hal itu semua, menawarkan rasa warisan masa lalu yang nyata dan kemudian nantinya memiliki kecenderungan untuk memfasilitasi ketidaksesuaian kognitif sebagai persepsi beragam yang dipegang secara bersamaan oleh konstituen yang berbeda untuk mendefinisikan pengalaman warisan dan berhubungan dengan warisan dengan cara pilihan mereka yang unik.
Semakin diakui bahwa fondasi masyarakat yang sehat, inklusif secara sosial, dan harmonis ini  bertumpu  pada  kemampuan  lembaga  publik  untuk  menyelaraskan  perspektif  karakteristik warisan budaya yang dominan dengan nilai-nilai sosial budaya yang ada di masyarakat setempat (Sodaro  2013).  Upaya  tersebut  dapat  memfasilitasi  rasa  yang  mendalam  dan  membantu  untuk membentuk  cara  orang  internal  lembaga  terlibat  satu  sama  lain.  Sebagai  sebuah  karya  yang memperkenalkan  pengenalan  karakter  fisik,  geografis  atau  ciri-ciri  kepribadian  kelompok- kelompok lain sehingga masing-masing kelompok dapat tetap baik dalam kehedupan masyarakat yang plural yang aman (Prabasmoro 2019). Penjelasan ini dimaksudkan melihat peran lembaga publik  dalam  mengembangkan  sikap  positif  terhadap  khalayak  eksternal  seperti  pengunjung museum.

## Komunitas Terbayang
Konsep Komunitas Terbayang yang ditulis oleh Benedict Anderson menjelaskan keadaan Indonesia  sebagai  negara  multikultur  dengan  latar  belakang  sejarah  yang  berbeda-beda  di  satu tempat dengan tempat lainnya. Perbedaan tersebut kemudian dipaksakan menjadi sebuah bangsa negara di bawah nama label keindonesiaan oleh pemerintah. Di dalam era kolonial wilayah yang kemudian hari disebut sebagai wilayah Indonesia hanyalah berdiri kerajaan-kerajaan kecil, seperti kesultanan Aceh, Toraja di Sulawesi, sesepuh Dayak di  Kalimantan, dan kerajaan-kerajaan lain
yang tersebar di Jawa dan Bali. Kerajaan saat itu tentu tidak memiliki rasa kesatuan satu dengan yang  lainnya.  Anderson  menyebutkan  bahwa  bangsa  Indonesia  adalah  bangsa  terbayang  yang setiap  masyarakatnya  tidak  dapat  bertemu  dan  bertato  muka,  tetapi  masyarakatnya  dapat menyamakan diri mereka satu dengan yang lainnya menjadi satu bang, yaitu bangsa  Indonesia. Selain  itu  Anderson  juga  menuliskan  pengertian  dari  sebuah  bangsa,  negara  bangsa  dan nasionalisme yang disebarkan melalui kapitalisme cetak. Selain itu, Anderson menyatakan bahwa keberadaan  komunitas  atau  bangsa  sering  dibayangkan  melalui  tindakan  simbol-simbol  yang menekankan  peranan  dalam  membayangkan  dan  menciptakan  rasa  kebangsaan.  Kebangsaan sendiri merupakan unit yang paling utama di dalam arus politik.
Sebagaimana  simbol-simbol  kebangsaan,  walaupun  terlihat  biasa  saja,  tetapi  hal  tersebut memuat  pengalaman  simultan  yang  dapat  dirasakan  oleh  semua  orang  dari  penghadiran  nya. Ketika  seseorang  yang  tidak  saling  kenal  dan  menjadi  anonim  satu  sama  lain,  tetapi  mereka memiliki  bayangan  yang  sama  mengenai  kebangsaan  mereka,  kemudian  hal  ini  akan memunculkan solidaritas atau rasa kepemilikan mereka di dalam suatu bangsa. Konsep solidaritas ini memungkinkan seseorang memiliki kepercayaan penuh pada aktivitas simultan.

## Nostalgia Disengaja
Lanskap nostalgia museum berkaitan dengan  karakter dari suatu wilayah atau masyarakat, nostalgia  adalah  gagasan  kompleks  yang  pada  berbagai  titik  waktu  dan  telah  muncul  dalam berbagai bentuk dan menarik karena berbagai alasan. Nostalgia dapat membangkitkan 'nilai-nilai sosial tradisional yang stabil yang telah menyatukan orang-orang di masa lalu'. Nilai-nilai ini, dan rasa kebersamaan ini, dirindukan oleh banyak orang masa sekarang atau kontemporer.
Penghormatan  dengan  demikian  memiliki  sejarah  panjang.  Apa  yang  menjadi  terobosan tentang  penghormatan  yang  ditemui  dalam  museum.  Bagaimana  kita  bisa  memahami perkembangan  aneh  ini  dan  bisakah  penghormatan  untuk  sesuatu  yang  bukan  bagian  dari  latar belakang pribadi, nasional atau budaya dan dapat dianggap sebagai 'nostalgia'. Nostalgia biasanya dipahami sebagai kerinduan akan masa lalu, atau elemen masa lalu, yang merupakan bagian dari sejarah budaya pribadi atau bersama (Boym 2001).

## METODE PENELITIAN
Penulis  menggunakan  pendekatan  kualitatif,  yaitu  suatu  pendekatan  ketika  objek penelitian  bersifat  alamiah  dan  peneliti  merupakan  instrumen  kunci  untuk  mengeksplorasi fenomena atau peristiwa yang terjadi (Setiawan 2018).  Hal pertama yang dilakukan adalah studi pustaka dengan mengumpulkan dan membaca literatur yang berkaitan  dengan foto esai, sepak bola, identitas dan nostalgia. Berikutnya penulis melakukan observasi langsung ke museum dan mulai  mendokumentasikan  foto  esai  sepak  bola  melalui  kamera  serta  melakukan  pencatatan mengenai  tahun  pengambilan  foto  yang  tertera  di  dalam  foto  esai.  Setelah  dilakukan  proses observasi  dan  dokumentasi  data  penelitian  penulis  kembali  melakukan  studi  pustaka  dan menemukan  pendekatan  konsep  yang  dapat  digunakan  untuk  analisis  penelitian  ini.  Pertama penelitian  menggunakan  konsepsi  Turnbridege  &  Ashworth  mengenai  tanda  karakterisasi warisan olahraga yang membagi empat karakteristik warisan olahraga, yaitu, (1) berwujud tidak bergerak ( intangible immovable ), (2) berwujud bergerak ( Tangible movable ), (3) tidak berwujud ( intangible ), (4) barang dan jasa ( goods & services ) (Ashworth and Turnbridge 2000). Konsep karakteristik warisan olahraga ini digunakan untuk mengeksplorasi tanda atau rupa karakteristik warisan  olahraga  yang  terdapat  di  dalam  foto  esai  sepak  bola.  Kemudian  rupa  yang  hadir dianalisis  menggunakan  konsep  Komunitas  terbayang  yang  dikemukakan  oleh  Benedict Anderson  (Anderson  2006)  .  Konsepsi  ini  mengeksplorasi  lebih  lanjut  bagaimana  identitas
nasional berkaitan erat dengan karakteristik warisan olahraga yang terkandung di dalam foto esai yang  merupakan  rupa  dari  imajinasi  terbayang  mengenai  identitas  dan  nostalgia  pengunjung. Kemudian penulis melakukan wawancara semi terstruktur kepada responden, yaitu pengunjung pada hari Sabtu dan minggu, tidak dilakukan pada hari Senin - Jumat (hari kerja) karena melihat data pengunjung museum sangat sepi dan bahkan ada hari-hari kerja tidak adanya pengunjung yang datang, sehingga pemilihan hari Sabtu dan minggu dengan alasan pasti adanya pengunjung yang  datang  ke  museum.  Jawaban  dari  responden  akan  memperlihatkan  persepsi  nostalgia pengunjung  sebagai  cara  mengetahui  kapasitas  Museum  Olahraga  Nasional  dalam menghubungkan  dirinya  identitas  yang  ditampilkan  dengan  ingatan  pengunjung,  dalam membedah lebih lanjut dibantu dengan pendekatan teorisasi Jonathan Simon mengenai Nostalgia yang  disengaja  (Simon  1995)  (Bergin  2013).  Penyajian  hasil  data  berupa  narasi  analisis  data dengan didukung oleh konsepsi-konsepsi dan teori yang sesuai dengan penelitian ini. Pemberian gambar, tabel, dan foto-foto untuk mendukung dan menguatkan hasil dari analisis data.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Rupa Karakteristik Warisan Olahraga dalam Foto Esai Sepak Bola
Identitas yang terkait dengan olahraga memiliki karakteristik yang dapat mengidentifikasi artefak, lokasi atau memori tertentu sebagai manifestasinya. Identitas olahraga dapat dikategorikan ke  dalam  beberapa  bidang  berbeda.  Konsep  karakteristik  identitas  warisan  olahraga  menurut Turnbided & Asworth muncul empat kategorisasi karakteristik warisan, meliputi, (1) wujud tidak bergerak  (stadion,  tim  nasional  dan  atlet),  (2)  Wujud  Objek  Bergerak  (peristiwa)  ,  (3)  Tidak berwujud  (ritual  dan  tradisi),  (4)  Barang  dan  Jasa  (Ashworth  and  Turnbridge  2000).  Keempat karakteristik  warisan  olahraga  tersebut  selanjutnya  diindikasikan  sebagai  faktor  pembentuk identitas  dengan  menggunakan  pendekatan  konsepsi  Benedict  Anderson  (Anderson  2006) mengenai  Komunitas  Terbayang  dan  teorisasi  Jonathan  Simon  (Simon  1995)  (Bergin  2013) tentang nostalgia yang disengaja.
Nostalgia  dalam  wujud  objek  tidak  bergerak  dalam  olahraga  mengacu  pada  ruang-ruang yang memiliki relevansi khusus dengan masa lalu olahraga (Timothy and Boyd 2006). Biasanya disebut dengan situs atau tempat khusus olahraga yang berupa struktur fisik seperti stadion, atlet dan  tim  sepak  bola  (Ramshaw  and  Gammon  2005).  Foto  esai  sepak  bola  di  museum  olahraga nasional  menampilkan  foto-foto  mengenai  signifikansi  identitas  sepak  bola  nasional  yang memiliki tanda objek tidak bergerak tersebut, seperti Lapangan Ikada, Stadion Gelora Bung Karno, Tim Sepak Bola Nasional (timnas), dan Atlet-atlet Indonesia.
Nostalgia  dan  identitas  olahraga  bisa  tampil  dalam  bentuk  wujud  objek  bergerak.  Dalam olahraga  sepak  bola  objek  bergerak  tersebut  berupa  nostalgia  peristiwa-peristiwa  penting  yang menjadi bagian unsur dalam pembangunan identitas sepak bola (Ramshaw and Gammon 2005). Foto esai sepak bola di museum olahraga nasional memunculkan berbagai foto peristiwa-peristiwa sepak bola Indonesia yang menjadi bagian dari unsur identitas sepak bola nasional. Terdapat lima peristiwa di dalam perjalanan sepak bola di Indonesia yang muncul di dalam foto esai, yaitu Piala Dunia tahun 1938, Olimpiade Melbourne tahun 1956, Sea Games tahun 1987 , Asia Cup 2007, Sea Games 2011 dan peristiwa olahraga yang dimainkan oleh masyarakat umum Indonesia.
Nostalgia dan Identitas Olahraga Nasional bisa dalam objek tidak berwujud. Dalam olahraga sepak bola objek tidak berwujud dapat berupa ritual atau tradisi yang kaitannya dengan sepak bola (Ramshaw and Gammon 2005). Foto esai sepak bola di museum olahraga nasional menampilkan foto  mengenai  bentuk  nostalgia  tradisi  atau  ritual  yang  ada  di  dalam  perjalanan  sepak  bola
Indonesia. Tradisi atau ritual tersebut dapat berupa selebrasi atlet, kibaran bendera merah putih, coretan pada tubuh, flare dan nyanyian.
Nostalgia  dan  Identitas  sepak  bola  nasional  bisa  ditampilkan  dari  barang  dan  jasa  yang kaitannya dengan perjalanan olahraga sepak bola (Ramshaw and Gammon 2005). Barang dan Jasa yang ditampilkan di dalam foto esai sepak bola di museum olahraga nasional berupa barang dan jasa yang kaitannya erat menjadi bagian dari bentuk nostalgia perjalanan identitas sepak bola di Indonesia yaitu berupa pakaian atau atribut yang dibuat oleh pengrajin olahraga atau waralaba atau produk yang mendukung proses perkembangan sepak bola Indonesia.

## Eksplorasi Nostalgia Komunitas Terbayang pada Foto Esai Sepak Bola
Foto esai sepak bola di museum olahraga nasional dalam penelitian ini dapat memberikan masyarakat mengenai arti kebanggaan identitas nasional melalui karakteristik yang dimunculkan di dalam sepak bola (Giulianotti and Robertson 2004). Hal tersebut dilatarbelakangi karena sepak bola  memiliki  kontribusi  di  dalam  relasi  dunia  internasional  dan  bangsa-bangsa  sebagai  alat pembangunan  identitas  nasional  (Frye  2012).  Olahraga  di  dalam  pembangunan  identitas  ini bermula  dari  aktivitas  pergaulan  yang  sehat  dan  mendorong  keterlibatan  orang-orang  untuk membentuk karakter, moral, orientasi, jiwa kompetitif, sikap kewarganegaraan dan karakteristik lainnya (Frye 2012). Karakteristik yang dibangun oleh olahraga tersebut didukung juga dengan media yang efektif atau media yang tidak ada kesan paksaan di dalamnya guna menanamkan nilai- nilai hidup, salah satunya nilai nasionalisme.
Penyertaan foto dari era yang berbeda oleh museum olahraga nasional ini merupakan proyek bersama  dalam  membangun  identitas  dan  nasionalisme  untuk  tidak  memunculkan  kekeliruan dalam  berpikir,  bahwa  nasionalisme  bukan  hanya  sebuah  warisan  semata,  tapi  terbentuk  dan berubah mengikuti bayangan bersama. Jika nasionalisme menjadi sebuah warisan semata, makan nasionalisme  akan  menjadi  sebuah  rupa  benda  yang  diperebutkan  oleh  orang-orang  yang menyatakan  dirinya  berhak  atas  ahli  waris  tersebut.  karakteristik  di  dalam  foto  esai  sepak  bola yang  sudah  menjadi  bayangan  di  dalam  benak  mereka.  Sebagaimana  tim  sepak  bola  Hindia Belanda  yang  ditampilkan  dalam  foto  esai  merupakan  sebuah  bayangan  awal  untuk  menjadi sesuatu yang harus diwujudkan, kemudian ditampilkan juga foto-foto tim nasional dengan disertai karakteristik-karakteristik identitas yang dapat memantik rasa nasionalisme.
Foto esai sepak bola di museum olahraga nasional sebagai manifestasi identitas nasional dan nasionalisme  memiliki  beberapa  peran,  seperti memiliki  andil  dalam  konstruksi  dan  reproduksi identitas nasional bagi seseorang atau kelompok sebagai komunitas terbayang (Anderson 2006). Museum  Olahraga  Nasional  sebagai  medium  yang  menawarkan  dan  menyampaikan  bahwa terdapat identitas nasional di dalam olahraga sepak bola. Dalam penelitian ini terlihat hasil yang memperlihatkan  kapasitas  museum  dalam  mengeksplorasi  identitas  yang  dimunculkan  melalui foto esai. Hal tersebut didasari hasil interview kepada pengunjung yang masih menjawab “tidak mengetahui” karakteristik identitas olahraga sepak Indonesia yang ada di dalam foto esai.
Tabel 1. Respon Pengunjung Mengenai Stadion dan Atlet Nasional dalam Foto Esai
No  Identitas Respond en Mengetahui Stadion dalam  Foto Esai Mengetahui Tim Nasional dan Atlet dalam    foto Mengetah ui peristiwa di dalam foto esai Mengetahui tradisi sepak bola Indonesia di  dalam  foto esai Mengetahui produk barang dan  jasa    yang ada  di   dalam foto esai esai
1 Fachri, Ya Ya Ya Ya Ya 23 Tahun, Karyawa n Swasta 2 Nur Aini,  Tidak Tidak Ya Ya Ya 25 Tahun, Karyawa n Swasta 3 Dafa RK,  Tidak Ya Ya Ya Ya 21 Mahasis wa 4 Jihan,  22  Tidak Tidak Ya Ya Ya Tahun, Mahasis wa 5 Q YA Tidak Ya Ya Ya Reynald o, 23 Tahun,
Karyawa
n Swasta
6 Choiruni sah, 22 Tahun, Mahasis wa
7 Khaesyar , 22 Tahun, Tidak
Ya
Ya Ya Tidak Ya Tidak Ya Ya
Ya 8 Karyawa n Swasta Varistha Ya Tidak Ya Ya Ya 23 tahun, Pegawai Negeri
9. Alif
Pratama, 23, Mahasis wa Ya Ya Ya
Ya Ya

## Sumber: Hasil Penelitian Penulis 2022
Museum  olahraga  nasional  dalam  kasus  ini  memiliki  peran  dan  tentunya  kapasitas  hasil untuk  menahan  arus  globalisasi  yang  berdampak  menggerus  atau  mengubah  identitas  dan nasionalisme  bangsa.  Selain  itu  museum  juga  berperan  menjadi  arena  untuk  pengunjung membayangkan dan mengingat-ingat warisan identitas olahraga sepak bola nasional. Melalui foto esai  yang  pamerkan,  pengunjung  dapat  melihat  fenomena-fenomena  nasionalisme  masyarakat Indonesia,  seperti  membawa  bendera  Indonesia  ke  stadion  kompetisi  olahraga  nasional,
mengenakan kostum nasional, dan mengecat wajah dengan warna bendera Negara. Foto esai sepak bola di Museum Olahraga Nasional menjadi indikator gambaran nasionalisme yang merupakan medium untuk memperkenalkan rasa kebangsaan dengan menyediakan bentuk tampilan simbolis yang  menyatakan  keadaan  sepak  bola  negara  Indonesia.  Tentunya  ini  akan  menjadikan  level nasionalisme  masyarakat  meningkat  ketika  mereka  melihat  foto  esai  yang  mengandung karakteristik identitas yang ditonjolkan dan dapat memantik gairah nasionalisme tersebut. Bahkan seorang Responden bernama Fachri berumur 23 Tahun yang merupakan seorang karyawan swasta, menyatakan bahwa dirinya mengenang rasa nasionalisme saat melihat kondisi yang ditampilkan oleh Museum Olahraga Nasional:
“ Itu Sea Games kan, ingat karena pernah menonton langsung dengan mencoret wajah dengan cat merah putih .”
Pendapat yang hampir sama juga disampaikan oleh Khaesyar, 23 Tahun:
“ Saya pernah suporteran, karena membangkitkan semangat saya untuk membela Indonesia secara langsung  dan  usaha  saya  itu  membangkitkan  gairah  atlet  melalui  meriahnya  flare  untuk menandakan hal tersebut .”
Melihat pernyataan tersebut, dapat dikatakan bahwa nasionalisme sepak bola yang terdapat di  dalam  diri  seseorang  tidak  terlepas  dari  sepak  bola  yang  masuk  ke  dalam  kategori  olahraga beregu  yang  sukses  dan  populer  secara  global,  karena  olahraga  beregu  dapat  meningkatkan nasionalisme  ketimbang  olahraga  individual.  Dengan  demikian  sepak  bola  dapat menarik  lebih banyak  minat  dan  dimanfaatkan  oleh  museum  untuk  menjadi  medium  dalam  menyampaikan identitas dan rasa nasionalisme yang efektif, semu hal tersebut disebabkan karena daya tarik sepak bola  yang  tinggi.  Semakin  besar  peminat  sepak  bola,  semakin  besar  dan  rupa  karakteristiknya, maka  semakin  banyak  identitas  simbolik  yang  dapat  dimunculkan  oleh  olahraga  sepak  bola (Arnold  2021).  Memunculkan  rupa  simbolik  identitas  menjadi  aspek  krusial  dalam  revitalisasi olahraga,  khususnya  penelitian  ini  di  Indonesia.  Beberapa  waktu  ini,  dunia  keolahragaan Indonesia, khususnya sepak bola tidak berada di puncak keemasan dan terdapat berbagai macam kasus internal dan eksternal. Kasus-kasus tersebut tidak ditampilkan sebagaimana yang disajikan oleh  museum,  foto  esai  sepak  bola  menampilkan  momentum-momentum  kemenangan  atau prestasi Indonesia saja, melalui foto esai yang memuat karakteristik warisan olahraga, kemudian hal  itu  dapat  dimaknai  sebagai  momentum  menunjukkan  rupa  identitas  dan  membangkitkan semangat  nasionalisme  Indonesia,  dengan  kata  lain  museum  menjadi  salah  satu  lembaga  yang mematangkan  Identitas  negara.  Dalam  penelitian  ini  Museum  Olahraga  Nasional  membuat imajinasi  terbayang  mengenai  sepak  bola  Indonesia  yang  bermaksud  untuk  mematangkan  rasa percaya diri anggotanya. Foto esai sepak bola juga menunjukkan bahwa Indonesia adalah bangsa besar yang memiliki rekam jejak prestasi sepak bola yang dapat dibanggakan dan membanggakan. Jejak  tersebut  merupakan  bentuk  dari  identitas  warisan  olahraga  dan  rasa  nasionalisme  yang mengikat  pengunjung  atau  masyarakat  untuk  terus  mendukung  kemajuan  sepak  bola  di  segala aspek dan bentuk situasi saat ini.
Museum  olahraga  nasional  juga  berusaha  menarik  minat  individu  atau  pengunjung khususnya dengan memunculkan nostalgia di dalam warisan olahraga sepak bola di masa lalu yang berupa peristiwa-peristiwa kemenangan, kehebatan tim nasional, kehebatan atlet, ritual dan tradisi, serta barang dan jasa yang mengiringinya untuk menarik imajinasi kolektif yang didambakan atau diinginkan.  Identitas  individu  terdiri  dari  komponen  pribadi  dan  kolektif  (sosial),  akibatnya ingatan  individu  juga  mencangkup  ingatan  kolektif  yang  mencerminkan  identifikasi  individu melalui pembangkitan rasa memiliki pada kelompok sosial tertentu (Simabur 2022). Pernyataan ini menekankan kembali bagaimana museum menghidupkan masa lalu kelompok yang menarik
rasa memiliki dan membuat identitas individu meluas dengan memasukkan masa lalu yang dapat dibayangkan  terkait  apa  yang  diyakini  di  masa  lalu  dari  kelompok  sosial  tersebut  (Larsen  and Patterson  2018).  Individu  di  sini  dapat  menafsirkan  masa  lalu  secara  unik  dan  kemudian mengalami kesenangan seolah-olah hal tersebut merupakan identitas mereka sendiri. Telah juga disinggung sebelumnya, tentang melintasi pembatas waktu, hal ini sebagaimana masa lalu sepak bola  di  Indonesia  memiliki  identitas  yang  gemilang  terus  terbawa  dan  mengesampingkan  atau melupakan bentuk-bentuk kegagalan sepak bola nasional sebenarnya. Ini merupakan bentuk dari retorika  yang  dibangun  oleh  museum  secara  ekspresif  mengenai  identitas  sepak  bola  Indonesia melalui nostalgia. Menilik lebih dalam lagi, nostalgia berkaitan dengan kehidupan yang memiliki konsekuensi  bagi  masyarakat  secara  keseluruhan  (Lee  2021).  Telah  dijabarkan  sebelumnya jawaban  pengunjung  yang  mengetahui  karakteristik  identitas  warisan  olahraga  dalam  foto  esai sepak  bola.  Dari  keempat  karakteristik  warisan  olahraga  yang  telah  dijabarkan,  terdapat  dua karakteristik,  yaitu  dalam  wujud  objek  tidak  bergerak  yang  meliputi  stadion  dan  objek  tidak berwujud yaitu memperlihatkan bagaimana responden menjawab hampir seragam mengenai dua karakteristik tersebut dengan ingatan mereka.
Tabel 2. Nostalgia Responden yang Selaras dengan Foto Esai
No  Identitas Responden
1. Fachri,  23  Tahun,
Karyawan Swasta Ingatan Responden
● GBK,  pernah  menonton  langsung beberapa kali, saat itu Timnas sepak bola Indonesia di Sea Games 20xx (lupa) 2. Nur Aini, 25 Tahun,  Karyawan Swasta 3. Dafa RK, 21 Mahasiswa
4. Jihan,  22  Tahun,
Mahasiswa
5. Q  Reynaldo,  23
Tahun,  Karyawan Swasta
6. Choirunisah, 22 Tahun, Mahasiswa
7. Khaesyar, 22 Tahun, Karyawan Swasta
8. Varistha 23 tahun,
Pegawai Negeri 9. Alif Pratama, 23, Mahasiswa - - -
● Gelora  Bung  Karno,  Stadion  yang didirikan untuk perayaan Asian games di Indonesia.
● GBK Tempat segala acara dan tentunya pertandingan  sepak  bola  yang  dimiliki
Indonesia.
● Gelora Bung Karno (GBK), Penyelenggaraan Asian Games. ● Atap terbuka pada gambar mengingatkan  stadion  Gelora  Bung Karno  (GBK).  Mungkin  sedang  ramai saat  ada  ajang  olahraga  Asian  Games.
Stadion  ini  terkesan  besar  dan  megah pada masanya dan kini semakin modern.
● Stadion Gelora Bung Karno, tempat diadakannya pertandingan sepak bola besar Indonesia.
Sumber: Hasil Penelitian Penulis 2022
Dapat dilihat bagaimana museum olahraga nasional melalui foto esai dapat menyelaraskan ingatan yang ada di dalam pengunjung dengan apa yang mereka tampilkan. Nostalgia yang mereka paparkan mempunyai ingatan yang serupa, lebih khususnya mengenai stadion gelora Bung Karno dan peristiwa Asian Games atau Sea Games. Hal ini dapat menjelaskan bagaimana nostalgia dalam diri pengunjung dapat sama satu sama lain, dengan catatan bahwa ingatan yang mereka jelaskan dalam  jawaban  merupakan  nostalgia  ingatan  ketika  mereka  memiliki  pengalaman  dengan karakteristik warisan olahraga yang ditampilkan tersebut. Dengan hal ini sebagaimana nostalgia merupakan bagian dari bentuk dari kenangan masa lalu ini dapat dijiwai dengan kondisi individu dan  masyarakat  (Campbell,  Smith,  and  Wetherell  2017).  Secara  khusus,  ingatan  yang  muncul karena  karakteristik  bisa  diresapi  dengan  rasa  keindahan  masa  lalu  yang  meliputi  kesenangan, kegembiraan, kepuasan, kebaikan, kebahagiaan dan sebagainya, singkatnya, merupakan beberapa pengaruh positif dari keberadaannya (Davis 1979). Perasaan nostalgia dapat diwarnai juga dengan bentuk  melankolis  dan  kesedihan,  karena  hal  tersebut  berupa  percampuran  perasaan  positif (kesenangan)  yang  bercampur  dengan  perasaan  negatif.  Kesedihan  tersebut  dianggap  sebagai mana  masa  lalu  yang  tidak  dapat  dihidupkan  kembali  untuk  masa  saat  ini  (Putra  and  Annissa 2020). Hal ini dapat dilihat melalui jawaban pengunjung, khususnya mengenai jawaban mengenai karakteristik warisan objek tidak berwujud pada foto anak-anak yang bermain bola.
Tabel 3. Nostalgia Melankolis Responden No  Identitas Responden 1. Fachri,  23  Tahun,
Karyawan Swasta
2. Nur Aini, 25
Tahun,  Karyawan Swasta 3. Dafa RK, 21
Mahasiswa 4. Jihan,  22  Tahun, Mahasiswa 5. Q  Reynado,  23
Tahun,  Karyawan Swasta Ingatan Responden
● Teringat  tarkam  atau  main  bola  di sekitaran  rumah,  walaupun  kemampuan main bola saya cupu dan terus jadi goal keeper yang kegolan. Saat ini sih sudah tidak  main  seperti  ini,  Nah  yg  paling diingat  juga  jg  kalo  udah  setengah  6 menjelang Maghrib saat main bola pasti disuruh balik sama nyokap.
● Saya  pernah  menontonnya  melalui televisi  bersama  keluarga  dan  tetangga sebelah.
● Tidak  ada  hal  yang  lebih  mengesankan selain  bermain  sepakbola  bersama kawan rumah dari Ashar hingga Magrib
● Terdapat  dua  foto  sepak  Bola  yang dimainkan  secara  tradisional,  biasanya dimainkan  oleh  anak-anak  dan  sering diselenggarakan  pada  HUT  RI  sebagai salah satu lomba dan saya berpartisipasi juga dalam kegiatan tersebut.
● Ajang  perlombaan  yang  dilakukan masyarakat  yang  merepresentasikan pertandingan  sepak  bola.  Kegiatan seperti  ini  biasanya  terjadi  ketika  acara perlombaan kemerdekaan Republik Indonesia. Kegiatan seperti ini mengingatkan saya dengan rasa kebersamaan,  suportif,  dan  semangat pada saat itu.
6. Choirunisah, 22
Tahun,
Mahasiswa ● kegiatan  bermain  bola,  mengingat tentang  perlombaan  yang  pernah  saya temui antar rt yang diadakan oleh rw 7. Khaesyar, 22 Tahun, Karyawan Swasta
8. Varistha 23 tahun, Pegawai Negeri 9. Alif Pratama, 23, Mahasiswa
● Permainan bersama teman-teman waktu kecil
● Permainan  sepak  bola  di  sekolah  dan wilayah tempat tinggal. Waktu dibangku sekolah  siang-siang,  saya  bermain  bola hingga “gobyos”, sampai-sampai diomelin  guru  karena  bau  keringat memenuhi ruang kelas (AC). Di wilayah tempat  tinggal,  saat  itu  saya  bermain bola  sepulang  sekolah.  Tidak  hanya dengan  anak-anak  sebaya,  tetapi  juga bapak-bapak  yang  bermain  sepak  bola pada malam. ● Permainan  bola  pakai  sarung  biasanya dilakukan  pada  17  Agustus,  sepak  bola tarkam atau sepak bola kampung, rumah saya belum pindah biasa mengadakannya,  rumah  saya  saat  ini tidak  ada  yang  mengadakan  lomba tersebut. Sumber: Hasil Penelitian Penulis 2022
Dalam  tabel  1  dapat  dilihat  bagaimana  jawaban  mereka  mengenai  karakteristik  warisan menampilkan jawaban perasaan nostalgia yang diwarnai dengan bentuk melankolis dan kesedihan mengenai  pengalam  mereka  mengenai  karakteristik  warisan  sepak  bola.  Dalam  hal  ini menunjukkan bagaimana Foto esai sepak bola yang berada di dalam museum olahraga merupakan bentuk dari pemuliaan sepak bola di dalam nostalgia pengunjung. Oleh karena itu, karakteristik- karakteristik  sepak  bola  di  dalam  foto  esai  sepak  bola  di  museum  olahraga  nasional  dalam perkembangannya  cukup  untuk  dijadikan  bagian  dari  warisan  yang  ditampilkan  oleh  museum untuk menjamin keberadaan ingatan yang dapat berimplikasi dan membangun mempertahankan identitas. Sebagaimana, pada abad ke-20 di Amerika, orang-orang mulai terobsesi dengan olahraga dan terjadi peningkatan, obsesi itu dipengaruhi oleh waktu luang, mobilitas, dan perhatian media terhadap olahraga tertentu. Selanjutnya setelah obsesi itu terbangun, museum-museum olahraga segera muncul dan menjadi bagian dari industri pariwisata di Amerika, diawali dengan Museum Baseball  Nasional  yang  hadir  sejak  tahun  1939  (Gibson  1998).  Di  Indonesia  sendiri  museum olahraga  nasional  yang  berada  di  taman  mini  Indonesia  Indah  terbentuk  di  awal  abad  ke-21, tepatnya  pada  tahun  2001.  Museum  ini  diperlukan  untuk  menampilkan  eksistensi  obsesi masyarakat  saat  itu  dan  sebelumnya  mengenai  olahraga-olahraga,  termasuk  sepak  bola  yang populer di Indonesia ke permukaan dan menjadi bagian identitas olahraga negara.
Di  permukaan  museum  olahraga  membuat  orang-orang  yang  memiliki  minat  dengan olahraga, khususnya sepak bola dalam penelitian ini, dengan sengaja menampilkan tampilan yang tidak  hanya  mengenai  sepak  bola  jadi  tetapi  juga  termasuk  tokoh-tokoh  memorabilia  yang diidolakan dan terkenang dari masa lalu. Tokoh yang ditampilkan ini memiliki daya tarik yang dapat didasari pada kontrasnya dan ketidaksesuaian masa lalu dan masa sekarang. Demikian juga,
terdapat beberapa pengunjung yang melihat foto esai tersebut mengungkapkan perasaan pribadi mereka  mengenai  nostalgia  tentang  atlet-atlet  sepak  bola,  pendapat  dari  Fachri  22  Tahun berpendapat mengenai lihainya pemain Indonesia yang ada di dalam ingatannya:
“ Titus  Bonai,  pemain  dari  negeri  Papua  yang  bermain  sangat  lihai.  Ingatan  saya  tentang  dia adalah ketika dia menendang penalti vs Malaysia di ajang  Sea Games 2011 ”
Selain itu jawaban lain diungkapkan oleh Dafa RK, 21 Tahun:
“ Timnas  SB  Indonesia  itu  atlet Patrick Wanggai  gasih,  ingat  pemain  U-19  di  Sea  Games  20xx (lupa) ”
Terlihat bagaimana jawaban mereka menampilkan bahwa nostalgia ingatan mengenai atlet tidaklah  selaras  dengan  museum.  Sebagaimana  museum  menghadirkan  tiga  atlet,  yaitu  octo, ramang dan Iswadi Idris. Tetapi pengunjung tidak menyebutkan nama-namanya sama sekali, tetapi mereka menjawab dengan apa yang ada di dalam ingatan mereka mengenai atlet-atlet Indonesia di dalam kejayaan dengan versi pengetahuan pengalaman mereka sendiri. Itu semua sebenarnya, tidak terlepas dari penyejajaran masa lalu dengan masa kini menciptakan konteks dalam mengenai ragam pandangan nostalgia yang muncul pagi siapa yang melihatnya, tetapi masih berada di dalam frame sepak  bola  Indonesia.  Pendapat-pendapat  responden  tersebut  menunjukkan  perasaan melankolis  yang  terkait  dengan  nostalgia  sepak  bola  Indonesia.  Responden  lebih  memiliki perasaan positif mengenai masa lalu sepak bola yang saat ini tidak dapat dipulihkan oleh mereka lagi untuk melihat dan merasakan perjalanan sepak bola Indonesia hari ini. Pendapat mengenai ingatan tersebut sebagai bagian dari nostalgia kolektif yang berputar dalam medium penyampaian rupa sepak bola Indonesia oleh museum. Dalam penelitian ini dapat melihat bahwa orang-orang di  dalam  kehidupan  masyarakat  memiliki  daya  tarik  kepada  objek  simbolik  sepak  bola  berupa karakteristik  warisan  olahraga  yang  ditampilkan  oleh  museum.  Demikian  nostalgia  mungkin merupakan  perasaan  subjektif  pribadi  masa  lalu  yang  unik  dan  tertanam  bagi  pengunjung  yang melihat identitas yang ditawarkan museum melalui tampilan (Davis 1979).
Beberapa pendapat responden yang terdapat di museum olahraga kerap kali menunjukkan perasaan  yang  sama  dengan  responden  lainnya,  seperti  yang  telah  dijabarkan.  Perasaan  yang dimaksudkan  ini menunjukkan  memori  atau  nostalgia  kolektif.  Misalnya,  di  Museum  Olahraga Nasional pada ruang sepak bola pengunjung umumnya menunjukkan kekaguman yang merupakan kekaguman  kolektif  ketika  mereka  melewati  bagian  tersebut,  seperti  koleksi  foto  yang menampilkan  permainan  tradisional  dan  non  profesional  sepak  bola  Indonesia  yang  memiliki simbol dari masa lalu dan dapat dilihat secara positif dan sering kali merindukan dan mengingat secara melankolis dengan sudut pandang keadaan mereka masa kini.
Nostalgia  yang  ditampilkan  Museum  Olahraga  Nasional  dalam  penelitian  ini  dijelaskan sebagai “periode emas" dalam sejarahnya dapat dilihat ketika bentuk realitas diubah oleh bentuk daya tarik keemasan dalam menarik pengunjung. Ini jelas apat menghubungkan dengan kisah masa lalu mereka yang dapat dirayakan kemajuaannya dan pencapaian gistoris mereka yang  memilki perasaan  harga  diri  guna  menaikan  martabat  (Prabasmoro,  Budhyono,  and  Muhtadin  2019). Karakteristik-karakteristik  warisan  olahraga  sepak  semuanya  memiliki  sejarah  begitu mengejutkan ini, tentunya memiliki dampak emosional dalam mempengaruhi pengunjung dalam memantik ingatan manusia yang memang dapat terpantik dengan cepat saat melihat bentuk rupa ingatan (Ohorella and Prihantoro 2022). Brown dan Kulik menyatakan bahwa ingatan semacam itu memiliki kualitas dan persepsi (Greenberg 2015). Memang, ini sangat mirip dengan foto esai yang  menampilkan  rupa  keemasan  tanpa  pandang  bulu  untuk  mempertahankan  ingatan  yang mereka  maksudkan.  Dalam  ingatan  kolektif,  hal  tersebut  sangat  cepat  terpantik  karena
menghadirkan  juga  rupa  peristiwa  lain  mengenai  peristiwa  pribadi.  Penelitian  ini  juga menyinggung  bagaimana  kedekatan  antara  sepak  bola,  media,  dan  fotografi  yang  banyak menimbulkan  kenangan  di  masa  lampau  terekam  dan  sering  menjadi  ulasan  yang  menarik  dan terikat  nostalgia  olahraga  serta  rupa  yang  dipamerkan  dalam  medium-medium,  salah  satunya museum.  Keterikatan  nostalgia  ini  berupa  kekaguman  dan  rasa  hormat  yang  secara  kolektif dikaitkan dengan periode keemasan sepak bola yang memberikan contoh panutan yang sesuai di lingkup  sosial  sepak  bola  Indonesia.  Museum  Olahraga  Nasional  memiliki  kapasitas  untuk menghubungkan dirinya dengan nostalgia ingatan masa lalu pengunjung mengenai identitas yang di stimulasi sejarah dalam foto esai yang mempresentasikan nostalgia dan bentuk identitas sepak bola  nasional  melalui  empat  karakteristik  warisan  olahraga  yaitu  (1)  berwujud  tidak  bergerak (stadion, tim nasional dan atlet), (2) berwujud bergerak (peristiwa), (3) tidak berwujud (ritual dan tradisi), (4) barang dan jasa.

## KESIMPULAN
Foto esai sepak bola di museum olahraga nasional mempresentasikan nostalgia dan bentuk identitas sepak bola nasional dengan menampilkan empat karakteristik warisan olahraga  yaitu (1) berwujud tidak bergerak (stadion, tim nasional dan atlet), (2) berwujud bergerak (peristiwa), (3)  tidak  berwujud  (ritual  dan  tradisi),  (4)  barang  dan  jasa.  Motif  ini  tidak  terlepas  dugaan museum  olahraga  yang  menawarkan  tampilan  mengenai  identitas  sepak  bola  nasional  melalui penegasan  karakteristik  warisan  identitas  olahraga  yang  distimulasi  dengan  nostalgia  yang bersumber dari sejarah serta nostalgia dibalik karakteristik tersebut.
Museum  olahraga  nasional  melalui  foto  esai  dapat  menyelaraskan  ingatan  yang  ada  di dalam  pengunjung  dengan  apa  yang  mereka  tampilkan.  Nostalgia  yang  mereka  paparkan mempunyai  ingatan  yang  serupa,  namun  demikian  terlihat  juga  museum  olahraga  nasional memiliki kapasitas untuk menghubungkan dirinya dengan identitas masa lalu pengunjung dengan bantuan stimulasi ingatan dalam foto esai yang mempresentasikan nostalgia dan bentuk identitas sepak bola nasional melalui empat karakteristik warisan olahraga  Lalu, pada praktiknya museum olahraga  nasional  dengan  ini  sengaja  menampilkan  foto  esai  yang  mengandung  karakteristik warisan  olahraga  yang  memiliki  nostalgia  dan  sejarah,  lebih  spesifik  lagi  kaitannya  dengan nostalgia prestasi sepak bola nasional. Sejarah prestasi sepak bola ini tentunya untuk menguatkan serta menekankan rupa identitas dengan bantuan nostalgia yang museum tunjukan untuk sampai kepada pengunjung. Nostalgia ini tentu sangat penting untuk membuat rupa Identitas sepak bola tetap eksis dan hidup dalam ingatan masyarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdi, Yuyung. 2012. Photography from My Eyes . Jakarta: PT Elex Media Komputindo.
Anderson, Benedict. 2006. Imagined Communities . VERSO . London: Verso. https://doi.org/10.2307/j.ctvgs0c0q.10.
Arnold, Richard. 2021. “Nationalism and Sport: A Review of the Field.” Nationalities Papers 49 (1): 2–11. https://doi.org/10.1017/nps.2020.9.
Ashworth,  Gregory  J.,  and  J.  E.  Turnbridge.  2000. The  Tourist-Historic  City:  Retrospect  and Prospect of Managing the Heritage City . 1st ed. Oxford: Elsevier Science Ltd.
Barker, Chris. 2000. Cultural Studies and Practice . SAGE Publication . 4th ed. New York: SAGE
Publication.
Bergin,  Tiffany.  2013.  “Identity  and  Nostalgia  in  a  Globalised  World:  Investigating  the International  Popularity  of  Midsomer  Murders.” Crime,  Media,  Culture 9  (1):  83–99. https://doi.org/10.1177/1741659012451985.
Berliner, David. 2016. Anthropology of Nostalgia - Anthropology as Nostalgia . 1st ed. New York: Berghahn Books.
Boym, Svetlana. 2001. “From Cured Soldiers to Incurable Romantics: Nostalgia and Progress.”
The Future of Nostalgia , 1–19.
https://mycourses.binghamton.edu/courses/1/24201790/groups/_2943_1//_263436_1/Svetla na Boym%2C “From Cured Soldiers to Incurable Romantics-Nostalgia and Progress” .pdf.
Branscombe,  Nyla  R.,  and  Daniel  L.  Wann.  1991.  “The  Positive  Social  and  Self  Concept Consequences of Sports Team Identification.” Journal of Sport & Social Issues 15 (2): 115– 27. https://doi.org/10.1177/019372359101500202.
Campbell,  Gary,  Laurajane  Smith,  and  Margaret  Wetherell.  2017.  “Nostalgia  and  Heritage: Potentials, Mobilisations and Effects.” International Journal of Heritage Studies 23 (7): 609– 11. https://doi.org/10.1080/13527258.2017.1324558.
Davis, Fred. 1979. Yearning For Yesterday: Sociology of Nostalgia . New York: Free Press.
Frye,  Margaret.  2012.  “Bright  Futures  in  Malawi’s  New  Dawn:  Educational  Aspirations  as Assertions  of  Identity.” American  Journal  of  Sociology 117  (6):  1565–1624. https://doi.org/10.1086/664542.
Gibson, Heather J. 1998. “Sport Tourism: A Critical Analysis of Research.” Sport Management Review 1 (1): 45–76. https://doi.org/10.1016/S1441-3523(98)70099-3.
Giulianotti, Richard. 2002. “Supporters, Followers, Fans, and Flaneurs: A Taxonomy of Spectator Identities  in  Football.” Journal  of  Sport  &  Social  Issues 26  (1):  25–46. https://doi.org/10.1177/0193723502261003.
Giulianotti, Richard, and Roland Robertson. 2004. “The Globalization of Football: A Study in the Glocalization  of  the  ‘Serious  Life.’” British  Journal  of  Sociology 55  (4):  545–68. https://doi.org/10.1111/j.1468-4446.2004.00037.x.
Greenberg, Daniel L. 2015. “Flashbulb Memories.” International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences: Second Edition 5: 254–59. https://doi.org/10.1016/B978-0-08-097086- 8.51035-6.
Hall, Stuart. 1996. Quetion of Cultural Identity . Edited by Stuart Hall. SAGE Publication . 1st ed.
New York: SAGE Publication.
https://www.google.co.id/books/edition/Questions_of_Cultural_Identity/lKiHAwAAQBAJ? hl=en&gbpv=1&printsec=frontcover.
Kana, Sisca R, Drs Hartono Karnadi, M Sn, Luri Renaningtyas, M Ds, Universitas Kristen Petra, and  Jl  Siwalankerto.  2015.  “Perancangan  Buku  Foto  Esai  Perempuan  Dan  Tenun  Ikat Kabupaten  Rote-Ndao  Nusa  Tenggara  Timur.” Jurnal  DKV  Adiawarna 1  (6). https://publication.petra.ac.id/index.php/dkv/article/view/3191.
Larsen,  Gretchen,  and  Maurice  Patterson.  2018.  “Consumer  Identity  Projects.” The  SAGE
Handbook           of           Consumer Culture , no. February: 194–213.
https://doi.org/10.4135/9781473998803.n12.
Lee,  Waiyee  Yip  and  William.  2021.  “Squid  Game:  The  Netflix  Show  Adding  Murder  to Playground Nostalgia.” Bbc.Com , October 1, 2021. https://www.bbc.com/news/world-asia- 58729766.
Ohorella, Noviawan Rasyid, and Edi Prihantoro. 2022. “Konsep Relationships Tourism Dalam Pariwisata Maluku Berbasis Kearifan Lokal.” Jurnal Lensa Mutiara Komunikasi 6 (1): 155– 62. https://doi.org/10.51544/jlmk.v6i1.1693.
Piliang,  Yasraf  Amir.  1998. Sebuah  Dunia  Yang  Dilipat,  Realitas  Kebudayaan  Menjelang Milenium Ketiga Dan Matinya Posmoderinsme . Bandung: Mizan.
Prabasmoro, Tisna. 2019. “Identitas Dan Representasi: Karakter Lothar Dan Lobo Dalam Komik Amerika.” Lingua Jurnal Bahasa Dan Pengajarannya XV (1): 63–75. http://journal.unnes.ac.id/nju/index.php/lingua.
Prabasmoro,  Tisna,  Rasus  Budhyono,  and  Teddi  Muhtadin.  2019.  “Black  Panther:  Identity, Afrofuturism, and Representation of Superheroes.” Pertanika Journal of Social Sciences and Humanities 27 (4): 2671–85.
Putra, Riky Widyananda, and Jeanie Annissa. 2020. “Visualisasi Makna Politik Pada E-Comic.” Jurnal Lensa Mutiara Komunikasi 3 (2).
Ramshaw,  Greg,  and  Sean  Gammon.  2005.  “More  than  Just  Nostalgia?  Exploring  the Heritage/Sport  Tourism  Nexus.” Journal  of  Sport  and  Tourism 10  (4):  229–41. https://doi.org/10.1080/14775080600805416.
Redhead,  S.  2009.  “Hooligan  Writing  and  the  Study  of  Football  Fan  Culture:  Problems  and Possibilities.” Nebula 6 (3): 16–41. https://www.academia.edu/301461/Hooligan_Writing_and_the_Study_of_Football_Fan_Cu lture_Problems_and_Possibilities.
Rodrigues,  Jennifer.  2020.  “Encyclopedia  of  Global  Archaeology.” Encyclopedia  of  Global Archaeology , no. August. https://doi.org/10.1007/978-3-319-51726-1.
Senaharjanta,  I  L.  2020.  “Konstruksi  Politik  Identitas  Melalui  Visual  Fotografi  (Studi  Analisa Pesan Visual Paul Martin Lester Pada Foto Deklarasi ….” Specta: Journal of Photography, Arts, and Media 4 (1): 75–92.
http://journal.isi.ac.id/index.php/specta/article/view/3791%0Ahttps://journal.isi.ac.id/index. php/specta/article/download/3791/2385.
Setiawan, A. A. 2018. Qualitative Research Methodology . Sukabumi: CV Jejak.
Simabur, Lisda Ariani. 2022. “Branding ‘Tara La No Ate’ Pada Indonesia Creative Cities Festival (ICCF).”
Jurnal Lensa Mutiara Komunikasi 6 (1): 181–92.
https://doi.org/10.51544/jlmk.v6i1.1819.
Simon,  Jonathan.  1995.  “They  Died  with  Their  Boots  on:  The  Boot  Camp  and  the  Limits  of
Modern Penality.” Social Justice 22 (2): 25–48. http://www.jstor.org/stable/29766877.
Sodaro, Amy. 2013. “Memory, History, and Nostalgia in Berlin’s Jewish Museum.” International Journal of Politics, Culture and Society 26 (1): 77–91. https://doi.org/10.1007/s10767-013- 9139-6.
Sontag, Susan. 2005. On Photography . RosettaBooks LLC . New York: RosettaBooks LLC.
Timothy, Dallen J., and Stephen W. Boyd. 2006. “Heritage Tourism in the 21st Century: Valued Traditions  and  New  Perspectives.” Journal  of  Heritage  Tourism 1  (1):  1–16. https://doi.org/10.1080/17438730608668462.