2 Prodi Sosiologi Fakultas Ilmu  Sosial dan Politik  Universitas Mataram
3 Prodi Sosiologi Fakultas Ilmu  Sosial dan Politik  Universitas Mataram
1 solikatun@unram.ac.id
Jurnal Analisa Sosiologi Jurnal Analisa Sosiologi
April 2021, 10 (1): 162-179

## KRISIS KULTURAL  PEMUDA DI KAWASAN PARIWISATA
Solikatun 1 ,  Siti Nurjannah 2 ,  Nila Kusuma 3

## Abstract
This  research  aims  to  find  out  the  cultural  crisis  among  youths in tourism region.  This  study  employed  a  qualitative  research  method  with phenomenological approach. The result of research showed that the factors underlying  the  cultural  crisis  in  Kuta  society,  particularly  youths,  are innovation  or  new invention in the society, dissatisfaction with the existing condition,  openness  to  the  change,  and  people’s  poor consciousness of the preservation  of  cultures  existing.  In  addition,  it  is  also  due  to  the cultural effect  of  tourist,  the  entry  of  globalization  and  modernization  currents, government  supporting  more  the  organization  of  entertainment  events leading  to  the  fading  traditions,  and  more  sophisticated  technology innovation and social media effect. Cultural crisis occurring in Kuta Village is  inseparable  from  the  effect  of  Kuta  village  as  tourist  destination.  Such condition  makes  some  of  local  cultures  existing  in  Kuta  changing.  On  the one  hand,  some  original  cultures  of  Kuta  village  are  still  maintained  well and not mixed with or affected by external culture (e.g. various forms of art and  customary  rites).  On  the  other  hand,  as  a tourist destination to which the  tourism  lovers  often  come,  either  domestic  or  foreign,  culture westernization  occurs  in  this  village.  The westernization effect can be seen from  the  western-oriented  life  of  tour  guide,  the youths’ fashion style, and tourist facilities resembling foreign lifestyle such cafes.
Keywords: Cultural Crisis, Youth, Tourism.

## Abstrak
Penelitian  ini  memiliki  tujuan  untuk  mengetahui  krisis  kultural  pemuda  di kawasan  pariwisata.Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif dengan  pendekatan  fenomenologi.Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa faktor  yang  melatar  belakangi  timbulnya  krisis  budaya  pada  masyarakat khususnya  pemuda  kuta  adalah  adanya  inovasi  atau  penemuan  baru  dalam masyarakat  tersebut,  ketidakpuasan  dengan  kondisi  yang  ada,  sikap  terbuka pada  perubahan,  kurangnya  kesadaran  pada  masyarakat  akan  kelestarian budaya  yang  ada.  Selain  itu  juga  karena  pengaruh  budaya  dari  wisatawan, masuknya  arus  globalisasi  dan  modernisasi,  pemerintah  yang  lebih mendukung dilakukannya ivent-ivent hiburan yang menyebabkan
kesakralan  suatu  tradisi  makin  pudar,  adanya  inovasi  teknologi  yang semakin  canggih,  dan  pengaruh  media  sosial.  Krisis  budaya  yang  terjadi  di Desa  Kuta  tidak  terlepas  dari  pengaruh  desa  kuta  sebagai  destinasi wisata.Kondisi  tersebut  mengakibatkan  sebagian  budaya  lokal  yang  ada  di
Kuta  mengalami  perubahan.Disatu  sisi  masih  ada  budaya  asli  desa  kuta yang  terjaga  dengan  baik  dan  tidak  tercampur  ataupun  dipengaruhi  budaya luar,  diantaranya  berbagai  bentuk  kesenian,  upacara-upaca  adat.  Namn  disisi lain,  sebagai  wilayah  destinasi  wisata  yang  sering  didatangi  oleh  penikmat wisata  baik  lokal  hingga  mancanegara,  menjadikan  perubahan  budaya  yang ada  di  masyarakat  kuta  mengalami  westrenisasi.  Berbagai  bentuk  pengaruh westrenisasi  tercermin  dari  kehidupan  guide  tour  yang  cendrung  kebarat- baratan,  selain  itu  cara  berpakaian  generasi  muda,  fasilitas-fasilitas  wisata yang  menyerupai  kebutuhan  gaya  hidup  ala  mancanegara  seperti  kafe-kafe.
Kata Kunci: Krisis  Kultural,  Pemuda,  Pariwisata.

## PENDAHULUAN
Budaya  adalah  suatu  cara  hidup  yang  berkembang  dan  dimiliki bersama  oleh  sebuah  kelompok  orang  dan  diwariskan  dari  generasi  ke generasi. Menurut Edward Burnett Tylor, kebudayaan merupakan
keseluruhan  yang  kompleks,  yang  di  dalamnya  terkandung  pengetahuan, kepercayaan,  kesenian,  moral,  hukum,  adat  istiadat,  dan  kemampuan- kemampuan lain yang didapat seseorang sebagai anggota masyarakat.Budaya  yang  ada  ditengah-tengah  masyarakat  memberikan identitas  masyarakatnya.  Budaya  berisi  nilai  dan  norma,  adat  istiadat, perilaku  atau  kebiasaan  masyarakat  dalam  berinteraksi  dengan  alam semesta.  Fungsi  budaya  dalam  kehidupan  masyarakat  sebagai  pedoman untuk  bersikap  dan  berperilaku  anggota  masyarakat.Selain  itu  budaya  dapat memberikan  identitas  dan juga  sebagai  alat  pemersatu  warga  masyarakat.
Perwujudan  kebudayaan  adalah  ide  atau  gagasan  manusia  seperti nilai  dan  norma,  serta  perilaku  dan  benda-benda  yang  diciptakan  oleh manusia  sebagai  makhluk  yang  berbudaya,  berupa  tradisi,  bahasa,  peralatan hidup,  religi,  seni,  dan  lain-lain  yang  digunakan  untuk  memenuhi  kebutuhan manusia  dalam  melangsungkan  kehidupan.  Masyarakat  sebagai  subyek budaya  dimana  masyarakat  yang  menciptakan  budaya,  masyarakat  juga sebagai  obyek  budaya  dimana  budaya  ada  ditengah-tengah  masyarakat  atau masyarakat  menjadi  sasaran  dari  budaya.Budaya  diciptakan,  berubah  dan berkembang  karena  manusia  sebagai  pendukungnya.
Pemuda  adalah  salah  satu  anggota  masyarakat  yang  dapat mempengaruhi  budaya  yang  ada  di  masyarakat.Pemuda  merupakan  generasi pewaris  nilai-nilai  budaya  yang  harus  bertanggung  jawab  mempertahankan
dan  melestarikan  tradisi  dan  kearifan  lokal  sebagai  identitas  bangsa.Selain sebagai  generasi  penerus  nilai-nilai  budaya,  pemuda  juga  sebagai  pondasi, kekuatan  moral,  dan  agen  perubahan  ke  arah  pembangungan  yang  lebih baik.Dalam  Undang-Undang  Nomor  40  Tahun  2009  tentang  Kepemudaan diatur  mengenai  peran,  tanggung  jawab  dan  hak  pemuda.  Hal  ini  tercantum dalam  Pasal  16:  Pemuda  berperan  aktif  sebagai  kekuatan  moral,  kontrol sosial,  dan  agen  perubahan  dalam  segala  aspek  pembangunan  nasional. Pemuda  sebagai  obyek  atau  sasaran  budaya,  bahkan  budaya  yang  datang dari  luar.Hal  tersebut  memberikan  dampak  terjadinya  dinamika  dalam masyarakat  terutama  dalam  aspek buadaya.
Dinamika  perkembangan  masyarakat  terjadi  diberbagai  aspek kehidupan.Dinamika  masyarakat  yang  terjadi  tidak  terlepas  dari  pengaruh globalisasi  dan  modernisasi.Globalisasi  dan  modernisasi  yang  berkembang juga  terjadi  di  kawasan  pariwisata.Menurut  Murphy  (dalam  Pitana  dan Gayatri,  2019)  pariwisata  adalah  keseluruhan  dari  elemen-elemen  terkait (wisatawan,  daerah  tujuan  wisata,  perjalanan,  industry,  dan  lain-lain)  yang merupakan  akibat  dari  perjalanan  wisata  ke  daerah  tujuan  wisata,  sepanjang perjalanan  tersebut  tidak  permanen.Masuknya  globalisasi  dan  modernisasi menjadikan masyarakat berkembang
kearah modern. Semakin berkembangnya  kawasan  pariwisata  akan  memberikan  tantangan  bagi masyarakatnya  termasuk  kaum  pemuda.  Pemuda  sebagai  salah  satu  agen perubahan  harus  mampu  menghadapi  tantangan  global  yang  semakin komplek.
Hal  yang  sama  juga  terjadi  di  kawasan  pariwisata  Desa  Kuta Kecamatan  Pujut  Kabupaten  Lombok  Tengah.  Masyarakat  kuta  mayoritas beragama  islam  dengan  suku  sasak.  Kuta  merupakan  kawasan  ekowisata yang  menyuguhkan  panorama  alam  terutama  pantai  yang  indah,  deretan bukit  dan  budaya  lokal.Kuta  merupakan  Kawasan  Ekonomi  Khusus  (KEK) yang  membawa  dampak  makin  berkembangnya  daerah  seperti  infrastruktur, perhotelan,  perdagangan,  budaya,  dan  lain-lain.Hal  ini  yang  menyebabkan meningkatkan  aspek  pariwisata  NTB  tiap  tahunnya.  Kontribusi  Pariwisata NTB  pada  tahun  2008  sebesar  1,19  Triliun  Rupiah,  pada  tahun  2015 meningkat  menjadi  5,55  Triliun  Rupiah,  dan  pada  tahun  2017  meningkat lagi  menjadi  sebesar  8,9  Triliun  Rupiah.  Saat  progres  pembangunan
Mandalika  ini,  PBB  yang  dibayarkan  kepada  Pemerintah  Kabupaten Lombok  Tengah  sebesar  3,16  Milyar  dan  BPHTB  sebesar  7,76  Milyar Rupiah.  Angka  yang  cukup  fantastis  dibandingkan  dengan  daerah-daerah lain  di  sekitar  wilayah  Nusa  Tenggara  Barat  (Hartono  dan  Faozaeni, 2018).Perkembangan  bidang  pariwisata  di  Desa  Kuta  berpengaruh  terhadap berbagai  aspek kehidupan,  baik  ekonomi,  sosial  dan budaya.
Pengaruh dalam aspek ekonomi seperti perubahan mata pencaharian  masyarakat  setempat  dan  peningkatan  pendapatan.Aspek  sosial misalnya  perubahan  interaksi  atau  hubungan  di  dalam  masyarakat  dan munculnya  kelompok  atau  komunitas  baru.Sementara  aspek  budaya  adalah perubahan  budaya  lokal,  budaya  konsumerisme,  tergantung  pada  teknologi, menurunnya  nilai  moral  bahkan  munculnya  budaya  baru.Pergeseran  atau perubahan  budaya  lokal  yang  terjadi  terutama  di  daerah  pariwisata  seperti Kuta di pengaruhi oleh berbagai faktor, baik internal maupun eksternal.Pergeseran  budaya  bahkan  munculnya  budaya  baru  terutama dikalangan  Pemuda  Kuta  tidak  terlepas  dari  pengaruh  globalisasi.Pengaruh globaisasi  tidak  menutup  kemungkinan  munculnya  budaya  globalisasi terutama  di  kawasan  pariwisata.Menurut  Ritzer  (dalam  Djaya,  2012)  ada tiga  paradigma  dalam  teori  yang  berbicara  tentang  aspek  budaya  globalisasi, sebagaimana diidentifikasi oleh Jan Nederveen Pieterse, yaitu diferensialisme  budaya,  konvergensi  budaya  dan  hibridisasi  budaya.
Berdasarkan  hal  tersebut  maka  dibutuhkan  penelitian  lebih  lanjut mengenai  krisis  kultural  pemuda  di  kawasan  pariwisata.  Secara  umum tujuan  penelitian  ini  untuk  mengeksplorasi  mengenai  krisis  kultural  pemuda di kawasan  pariwisata.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  dengan pendekatan fenomenologi.Lokasi penelitian berada di Desa Kuta, Kecamatan  Pujut,  Kabupaten  Lombok  Tengah,  Provinsi  Nusa  Tenggara Barat.Subyek  dari  penelitian  ini  adalah  pemuda  desa  Kuta,  dalam  penelitian ini  menggunakan  teknik purposeful  sampling .Data  dikumpulkan  melalui wawancara  mendalam,  observasi  dan  dokumentasi.  Adapun  proses  analisis dilakukan  dalam  beberapa  tahapan  yang  meliputi  pengumpulan  data,  reduksi
data,  penyajian  data  dan  kesimpulan/verifikasi  data  dalam  bentuk  laporan penelitian.
Data  diperoleh  dari  hasil  pengamatan  dan  wawancara  secara mendalam.Dalam  kegiatan  ini  data  dan  informasi  yang  diperoleh  dicatat setelah  melakukan  wawancara  naturalistik  berlangsung.Data  dari  hasil observasi  dipilah-pilah  untuk  melakukan  pendalaman  lebih  lanjut  melalui wawancara  mendalam  ( dept  interview )  dengan  informan  kunci  sehingga diperoleh  pemahaman.Kemudian  direduksi  dengan  cara  menyederhanakan dan  menyeleksi  data  yang  sesuai  dengan  permaslahan.  Setelah  melalui proses  reduksi,  data  yang  sudah  terseleksi,  peneliti  sajikan  dan  analisis dalam  penyajian  data.    Dan  yang  terakhir  setelah  data  tersusun  rapi  dan dianalisis  dengan  benar kemudian  ditarik  kesimpulan.

## HASIL  DAN PEMBAHASAN
Hasil
Faktor  yang  melatarbelakangi  krisis  kultural  pemuda  di  kawasan pariwisata
Desa  Kuta  merupakan  daerah  pariwisata  yang  ada  di  kecamatan Pujut  Kabupaten  Lombok  Tengah.Lokasi  desa  Kuta  yang  berada  dipinggir pantai  menjadikan  desa  Kuta  sebagai  destinasi  wisata  dan  memiliki kehidupan yang berbeda dengan masyarakat yang lainnya.Perilaku masyarakat  pesisir  desa  Kuta  dalam  berinteraksi  dengan  sesama  dan  alam semesta  membentuk  budaya  yang  mengikat  masyarakat  tersebut.Selain  itu, desa  Kuta  juga  mengalami  perkembangan  kearah  yang  modern  dan kompleks.
Kondisi masyarakat yang dinamis, komplek dan modern berdampak  dalam  kehidupan  masyarakat  termasuk  aspek  budaya.Ditambah letak  daerah  yang  berada  di  daerah  pariwisata  mengakibatkan  perubahan baik  sosial  maupun  budaya.Perubahan  tersebut  dialami  seluruh  kalangan masyarakat  tak  terkecuali  kaum  remaja  atau  pemuda  di  desa  Kuta.  Salah satu  perubahan  yang  terjadi  dalam  aspek  budaya  adalah  gaya  hidup  pemuda kuta,  dimana  gaya  hidup/ life  style pemuda  sekarang  ini  lebih  glamor  dan lebih  menyukai  live  music.  Tak  hanya  perubahan  gaya  hidup  kaum  pemuda, namun  perubahan  juga  terjadi  pada  tradisi  bau  nyale,  dimana  dalam
pelaksanaan  tradisi  bau  nyale  sekarang  ini  diselenggarakan  dengan  adanya ivent-ivent  music  modern  berbeda  dengan  dulu  yang  dilakukan  dengan menampilkan  wayang  kulit.  Selain  itu  dalam  tradisi  nyongkolan  untuk sekarang  ini,  terutama  perempuan  tidak  banyak  yang  mengenakan  baju lambung,  namun  memakai  kebaya  dan  diiringi  music  yang  disebut  dengan kecimol.Sehingga,  pada  masyarakat  kuta,  dengan  budaya  yang  ada didalamnya  telah  mengalami  perubahan.
Perubahan  budaya  yang  terjadi  di  masyarakat  dapat  dilihat  pada berbagai  pergeseran  penerapan  budaya-budaya,  diantaranya  dalam  bentuk upacara-upacara  tradisional  yang  mulai  mengarah  ke  sistem  yang  lebih modern,  selain  itu  dari  segi  model  pakaian  telah  mengalami  perubahan, perubahan  bangunan  rumah,  pola  interaksi  masyarakat  khususnya  lawan jenis  yang  sudah  menggunakan  teknologi.  Bahkan  nilai  norma  yang diterapkan  di  masyarakat  juga  mengalami  pergeseran,  seperti  perempuan yang  bebas keluar  sampai  malam.
Perubahan-perubahan  budaya  yang  terjadi  dalam  masyarakat tentunya  disebabkan  oleh  berbagai  faktor.Faktor-faktor  tersebut  dapat berasal  dari  internal  maupun  eksternal  masyarakat.Faktor  internal  perubahan budaya  dalam  masyarakat  dapat  berupa  sikap  masyarakat  yang  terbuka terhadap  budaya  baru  yang  masuk  ke  masyarakat,  ketidakpuasan  dengan kondisi  yang  ada  hingga  sikap  terbuka  pada  perubahan.  Kemudian  faktor eksternal  yang  mempengaruhi  faktor  perubahan  budaya  dalam  masyarakat diakibatkan  karena  adanya  pengaruh  budaya  dari  wisatawan,  masuknya  arus globalisasi dan modernisasi, pemerintah yang lebih mendukung dilakukannya  ivent-ivent  hiburan  yang  menyebabkan  kesakralan  suatu tradisi  makin  hilang,  adanya  inovasi  teknologi  yang  semakin  canggih, pengaruh media sosial. Selain faktor diatas, factor intern yang melatarabelakangi  perubahan  di  desa  Kuta  adalah  kurangnya  kesadaran  pada masyarakat  akan  kelestarian  budaya  yang  ada,  dan  dorongan  dalam  diri individu  untuk  berubah  agar  terlihat  lebih  modern.  Sementara  factor ekternalnya  selain  masuknya  budaya  luar,  juga  karena  factor  budaya  yang dibawa  individu  ketika  pergi  menuntut  ilmu  atau  merantau.
Krisis kultural  pemuda  di kawasan  pariwisata
Desa  Kuta  merupakan  salah  satu  daerah  destinasi  pariwisata  yang ada  di  pulau  Lombok.Pariwisata  sendiri  merupakan  sebuah  tempat  atau wilayah  yang  bisa  dikunjungi  oleh  banyak  orang.Pariwisata  juga  merupakan sumber  daya  alam,  budaya  atau  tempat  dimana  para  wisatawan  dapat menikmati  keindahan  alam  atau  fasilitas  yang  disediakan  dan  banyak dikunjungi oleh touris.Adapun yang mengatakan pariwisata adalah perjalanan  untuk  melakukan  liburab  atau  rekreasi.Sebagai  salah  satu destinasi  wisata,  desa  kuta  memiliki  modal  atau  sumber  daya  untuk  menjadi daerah  pariwisata.Sumber  daya  tersebut  adalah  sumber  daya  alam  dan budaya,  bahkan  sumber  daya  manusia  sebagai  actor  penggerak  pariwisata tersebut.Sumber  daya  alam  yang  menjadi  objek  pariwisata  adalah  deretan pantai  pasir  putih  seperti  pantai  kuta,  seger,  tanjung  aan.Selain  itu  ada budaya  yang  menjadi  obyek  wisata  seperti  tradisi  bau  nyale,  peresean,  dan bangunan  rumah  adat.
Sumber  daya  manusia  merupakan  salah  satu  modal  penting  bagi perkembangan  suatu  daerah  seperti  daerah  pariwisata,  dan  seringkali kelompok  pemuda  yang  menjadi  sorotan  sebagai  modal  terbesar,  potensi tenaga  kerja  dan  aktor  pengembangan  wilayah.Kehidupan  masyarakat  Kuta yang  berada  di  daerah  pariwisata  tentunya  mengalami  perubahan  dengan perkembangan  pariwisata,  terutama  kehidupan  para  pemudanya.  Kehidupan para  pemuda  kuta    lebih  banyak  mengarah  pada  pengembangan  pariwisata baik itu sebagai pemandu  wisata  ( guide )  ataupun  penjaga  villa, membudayakan  berbicara  dengan  bahasa  inggris,  dan  pengembangan budaya  lokal.
Selain  itu,  perubahan  kehidupan  pemuda  kuta  juga  terlihat  dari gaya  hidup,  bahasa  dan  tata  karma.  Gaya  hidup  pemuda  yang  sekarang  ini lebih  ke  arah  glamor,  perempuan  sudah  biasa  keluar  malam,  dan  kurangnya tata  karma  atau  sopan  santun  anak  muda  terhadap  orang  yang  lebih  tua. Bahkan  dengan  perkembangan  pariwisata  yang  pesat,  disisi  lain  dampaknya adalah  munculnya  pekerja  anak.  Namun  disisi  lain  bagi  masyarakat  yang memiliki  modal,  mereka  telah  membuka  café,  warung  maupun  travel.
Kondisi  budaya  yang  ada  di  Kuta  dengan  semakin  meningkatnya pariwisata  untuk  saat  ini  masih  tetap  dilaksanakan.Tradisi  atau  kebiasaan-
kebiasaan  terdahulu,  ajaran  tokoh-tokoh  adat  masih  dijalankan.Budaya  yang berkembang  di  desa  Kuta  tidak  jauh  bergeser,  hanya  saja  kesakralan  budaya tersebut  yang  mengalami  perubahan  akibat  diadakannya  ivent-ivent  oleh pemerintah.Salah  satu  contoh  yang  mengalami  perubahan  adalah  tradisi menyilaq (mengundang),  dulu  mendatangi  warga  langsung  kerumahnya sekarang  beberapa  sudah  menggunakan  media  sosial.Namun  masih  dominan masyarakat melakukan menyilaq (mengundang) dengan mendatangi langsung  ke  rumahnya  karena  kalau  menggunakan  handphone  dianggap tidak  etis.  Sehingga  dapat  dikatakan  budaya  atau  tradisi  yang  ada  di  desa Kuta  tidak  banyak  mengalami  perubahan,  namun  perubahan  gaya  hidup pemuda  yang  tidak  dapat terhindarkan.
Faktor yang melatarbelakangi masih dilakukannya budaya, kebiasaan  atau  tradisi  dan  aturan  adat  ditengah  pengembangan  pariwisata disebabkan  oleh  tuntutan  dari  pengembangan  wisata  itu  sendiri,  dimana  para wisatawan  datang  ke  desa  Kuta  dikarenakan  ingin  melihat  dan  menyaksikan serta  menikmati  budaya  asli  yang  ada  di  desa  kuta  itu  sendiri.  Selain  itu, karena  budaya-budaya  tersebut  masih  diterapkan  dan  dipertahankan  oleh masyarakat  dalam  kehidupan  sehari-hari.
Melihat  desa  Kuta  sebagai  destinasi  pariwisata  yang  tak  terlepas dari  pengaruh  arus  globalisasi  dan  modernisasi,  namun  ada  beberapa  tradisi yang  masih  dipertahankan  keasliannya  oleh  masyarakat  setempat.  Beberapa budaya  asli  desa  kuta  masih  terjaga  dengan  baik  dan  tidak  tercampur ataupun  dipengaruhi  budaya  luar  diantaranya  berbagai  bentuk  kesenian, upacara-upacara  adat,  hingga  cara  berpakaian  yang  memang  masih diterapkan  oleh  masyarakat  kuta.  Budaya  tersebut  adalah  gendang  beleq, madiq  mare,  ngapung,  tomplek,  dan  cara  berpakaian  terutama  laki-laki ketika  ada begawe  dengan  mengenakan  sarung,  bebet dan sapuq.
Budaya-budaya  asli  yang  ada  di  desa  Kuta  tersebut  tidak  berubah atau  tidak  terpengaruh  arus  budaya  luar  dikarenakan  masyarakat  kuta  masih menjaga kelestarian dan mempertahankan  kesakralan  budaya-budaya tersebut.Hal  tersebut  dikarenakan  budaya  asli  yang  mereka  miliki  menjadi identitas  asli  bagi  masyarakat  kuta.Bahkan  dalam  pelaksanaan  budaya tersebut  untuk  menjaga  kesakralan,  masyarakat  setempat  tidak  melibatkan pihak  luar  dan  tidak  dipublish.Masyarakat  juga  masih  mempercayai  filosofi
dan  tidak  ingin  melanggar  aturan  budaya-budaya  yang  sudah  ada.Selain  itu juga  karena  para  pemangku  adat  atau  para  sesepuh  yang  melestarikan budaya  masih  hidup.Hal  tersebut  menjadi  faktor  yang  kuat  mengapa  budaya asli  yang  dimiliki  masyarakat  desa kuta  masih  tetap dipertahankan.
Perkembangan  pariwisata  yang  ada  di  desa  Kuta  karena  dampak globalisasi  tentunya  membawa  perubahan  terhadap  kehidupan  masyarakat. Sebagai  wilayah  destinasi  wisata  yang  sering  didatangi  oleh  penikmat wisata  baik  lokal  hingga  mancanegara,  kehidupan  masyarakat    terutama  para pemuda  mengalami  perubahan  lebih  kearah  westrenisasi.  Hal  tersebut tercermin  dalam  kehidupan tour  guide yang  cendrung  kebarat-baratan seperti  rambut  gondrong  dan  berwarna  merah,  bertato  serta  berpakain  ala touris.  Namun  sampai  sejauh  ini  masih  aman-aman  saja  dan  masih  wajar bagi  masyarakat  setempat.  Namun  disisi  lain  perubahan  gaya  hidup  pemuda yang  meniru  budaya  barat  seperti  gaya  berpacaran  yang  bebas  dan  suka party  malam,  hal  ini  yang  sangat  dikhawatirkan  masyarakat.  Selain kehidupan  pemuda  yang  mengalami  westernisasi,  fasilitas-fasilitas  wisata juga  mengalami  westernisasi.  Fasilitas  yang  tersedia  menyerupai  kebutuhan gaya  hidup  ala  mancanegara  seperti  hotel  dan  café.  Dimana  fasilitas  yang disediakan  ada  live  music  di  café,  dan  hal  tersebut  berdampak  pada  gaya hidup  pemuda.
Westrenisasi  yang  terjadi  di  masyarakat  desa  kuta  disebabkan  oleh adanya  pengaruh  dari  luar  yang  menjadi  tuntutan  pekerjaan  bagi  beberapa masyarakakat,  pengaruh  budaya  luar  tersebut  diterima  dan  diterapkan  oleh para  pemuda  sehingga  westrenisasi  tidak  dapat  terelakkan.Selain  tuntutan pekerjaan,  juga  karena  perkembangan  zaman  dan  globalisasi,  dimana perkembangan  global  ini  menjadikan  masyarakat  mengikuti  trend-trend mancanegara.Masyarakat  yang  sering  berinteraksi  dengan  wisatawan  juga menjadi  penyebab  perubahan  yang  telah  terjadi.  Selain  karena  tuntutan pekerjaan,  sikap  masyarakat  yang  tidak  peduli  atau  bodoh  amat  tentang pandangan  orang  lain,  pengaruh  lingkungan  ,  pergaulan,  media  massa,  dan juga  karena  mengikuti  zaman  atau  trend.  Hal  tersebut  yang  meyebabkan terjadinya  westernisasi  di  kalangan  anak  muda.
Berbagai  nilai  budaya  lokal  menjadi  sangat  penting  di  tengah persaingan  global,  sehingga  perlu  adanya  pengembangan  budaya  lokal  agar
mampu  bersaing  ditingkat  global.Pengemasan  budaya  lokal  menjadi  satu  hal yang  bernilai  global  disebut  dengan  glokalisasi.Pada  masyarakat  kuta beberapa  kebudayaan  lokal  juga  mengalami  glokalisasi  seperti  perayaan  bau nyale  yang  dikemas  menjadi  festival  terbuka  untuk  masyarakat  umum.
Fenomena  glokalisasi  pada  kebudayaan  lokal  yang  dimiliki  oleh masyarakat  kuta  disebabkan  oleh  arus  globalisasi,  perkembangan  teknologi dan  informasi  yang  makin  pesat  untuk  saat  ini,  banyaknya  promosi  budaya yang diselenggarakan seperti  event-event  budaya,  selain  itu  peran pemerintah  dalam  pemasaran  dan  pengembangan  budaya  lokal  juga  menjadi faktor  terbentuknya  budaya  lokal  menjadi  glokalisasi.
Perubahan  yang  terjadi  terutama  budaya  lokal  yang  ada  di  desa Kuta  ini  terjadi  sejak  perkembangan  pariwisata  sekitar  tahun  2017  an,  dan dibarengi  dengan  kemajuan  teknologi.Semenjak  desa  Kuta  menjadi  daerah destinasi  wisata  yang  ramai  dikunjungi  wisatawan  baik  lokal  maupun mancanegara,  semenjak  itulah  desa Kuta mengalami  perubahan.
Proses  krisis  (kemerosotan)  budaya  di  kawasan  pariwisata  juga  tak bisa  dihindari,  termasuk  juga  bagi  kawasan  wisata  desa  Kuta,  kemerosotan budaya  terjadi  secara  berangsur-angsur.  Berawal  dari  perubahan  mata pencaharian  masyarakat  yang  dulunya  masyarakat  bercocok  tanam  dan beralih  ke  pariwisata  semenjak  kemajuan  pariwisata.Dimana  tujuan  awal masyarakat  hanya  untuk  meningkatkan  ekonomi  dan  pemenuhan  kebutuhan hidup.Namun  tanpa  masyarakat  sadari  perubahan  aspek  ekonomi  tersebut telah  mempengaruhi  budaya  yang  ada  di  masyarakat.Selain  itu  kurangnya sosialisasi  budaya  lokal  di  lembaga-lembaga  dasar  seperti  lembaga  keluarga dan  lembaga  pendidikan  juga  mengambil  peran  dalam  kemerosotan  budaya lokal  di  tengah  masyarakat  kuta.Krisis  budaya  lokal  ini  bermula  dari  desa Kuta  yang  ditetapkan  sebagai  daerah  destinasi  wisata  dan  mengakibatkan munculnya  café-café  dan  hotel,  kunjungan  wisatawan  yang  membawa pengaruh  budaya  baru  dan  masyarakat  kurang  mempertahankan  budaya sendiri.

## Pembahasan
Desa  Kuta  merupakan  daerah  pariwisata  yang  ada  di  kecamatan Pujut  Kabupaten  Lombok  Tengah.Lokasi  desa  Kuta  yang  berada  dipinggir pantai  menjadikan  desa  kuta  sebagai  destinasi  wisata  dan  berpengaruh
terhadap  berbagai  aspek  kehidupan  masyarakat.Kondisi  masyarakat  yang dinamis,  komplek  dan  modern  berdampak  dalam  kehidupan  masyarakat termasuk  aspek  budaya.Ditambah  letak  daerah  yang  berada  di  daerah pariwisata  mengakibatkan  perubahan  baik  sosial  maupun  budaya.Perubahan tersebut  dialami  seluruh  kalangan  masyarakat  tak  terkecuali  kaum  remaja atau  pemuda  di  desa  Kuta.  Salah  satu  perubahan  yang  terjadi  dalam  aspek budaya  adalah  gaya  hidup  pemuda  kuta,  dimana  gaya  hidup/ life  style pemuda  sekarang  ini  lebih  glamor  dan  lebih  menyukai  live  music.  Tak hanya  perubahan  gaya  hidup  kaum  pemuda,  namun  perubahan  juga  terjadi pada  tradisi  bau  nyale,  dimana  dalam  pelaksanaan  tradisi  bau  nyale  sekarang ini  diselenggarakan  dengan  adanya  ivent-ivent  music  modern  berbeda dengan  dulu  yang  dilakukan  dengan  menampilkan  wayang  kulit.  Selain  itu dalam  tradisi  nyongkolan  untuk  sekarang  ini,  terutama  perempuan  tidak banyak  yang  mengenakan  baju  lambung,  namun  memakai  kebaya  dan diiringi  music  yang  disebut  dengan  kecimol.Sehingga,  pada  masyarakat kuta,  dengan  budaya  yang  ada  didalamnya  telah  mengalami  perubahan. Perubahan  budaya  yang  terjadi  di  masyarakat  dapat  dilihat  pada  berbagai pergeseran  penerapan  budaya-budaya,  diantaranya  dalam  bentuk  upacara- upacara  tradisional  yang  mulai  mengarah  ke  sistem  yang  lebih  modern, selain  itu  dari  segi  model  pakaian  telah  mengalami  perubahan,  perubahan bangunan  rumah,  pola  interaksi  masyarakat  khususnya  lawan  jenis  yang sudah  menggunakan  teknologi.  Bahkan  nilai  norma  yang  diterapkan  di masyarakat  juga  mengalami  pergeseran,  seperti  perempuan  yang  bebas keluar  sampai  malam.
Perubahan-perubahan  budaya  yang  terjadi  dalam  masyarakat tentunya  disebabkan  oleh  berbagai  faktor.Faktor-faktor  tersebut  dapat berasal  dari  internal  maupun  eksternal  masyarakat.Faktor  internal  perubahan budaya  dalam  masyarakat  dapat  berupa  sikap  masyaakat  yang  terbuka terhadap  budaya  baru  yang  masuk  ke  masyarakat,  ketidakpuasan  dengan kondisi  yang  ada  hingga  sikap  terbuka  pada  perubahan.  Kemudian  faktor eksternal  yang  mempengaruhi  faktor  perubahan  budaya  dalam  masyarakat diakibatkan  karena  adanya  pengaruh  budaya  dari  wisatawan,  masuknya  arus globalisasi dan modernisasi, pemerintah yang lebih mendukung dilakukannya  ivent-ivent  hiburan  yang  menyebabkan  kesakralan  suatu
tradisi  makin  hilang,  adanya  inovasi  teknologi  yang  semakin  canggih, pengaruh media sosial. Selain faktor diatas, factor intern yang melatarabelakangi  perubahan  di  desa  Kuta  adalah  kurangnya  kesadaran  pada masyarakat  akan  kelestarian  budaya  yang  ada,  dan  dorongan  dalam  diri individu  untuk  berubah  agar  terlihat  lebih  modern.  Sementara  factor ekternalnya  selain  masuknya  budaya  luar,  juga  karena  factor  budaya  yang dibawa  individu  ketika  pergi  menuntut  ilmu  atau  merantau.
Desa  Kuta  sebagai  salah  satu  daerah  destinasi  pariwisata  yang  ada di  pulau  Lombok.Pariwisata  sendiri  merupakan  sebuah  tempat  atau  wilayah yang  bisa  dikunjungi  oleh  banyak  orang.Pariwisata  juga  merupakan  sumber daya  alam,  budaya  atau  tempat  dimana  para  wisatawan  dapat  menikmati keindahan  alam  atau  fasilitas  yang  disediakan  dan  banyak  dikunjungi  oleh touris.Adapun yang mengatakan pariwisata  adalah  perjalanan  untuk melakukan  liburab  atau rekreasi.
Sebagai  salah  satu  destinasi  wisata,  desa  Kuta  memiliki  modal  atau sumber  daya  untuk  menjadi  daerah  pariwisata.Sumber  daya  tersebut  adalah sumber  daya  alam  dan  budaya,  bahkan  sumber  daya  manusia  sebagai  aktor penggerak  pariwisata  tersebut.Sumber  daya  alam  yang  menjadi  objek pariwisata  adalah  deretan  pantai  pasir  putih  seperti  pantai  kuta,  seger, tanjung  aan.Selain  itu  ada  budaya  yang  menjadi  obyek  wisata  seperti  tradisi bau  nyale,  peresean,  dan  bangunan  rumah  adat.Sumber  daya  manusia merupakan  salah  satu  modal  penting  bagi  perkembangan  suatu  daerah seperti  daerah  pariwisata,  dan  seringkali  kelompok  pemuda  yang  menjadi sorotan  sebagai  modal  terbesar,  potensi  tenaga  kerja  dan  aktor pengembangan  wilayah.
Kehidupan  masyarakat  Kuta  yang  berada  di  daerah  pariwisata tentunya  mengalami  perubahan  dengan  perkembangan  pariwisata,  terutama kehidupan  para  pemudanya.  Kehidupan  para  pemuda  kuta    lebih  banyak mengarah  pada  pengembangan  pariwisata  baik  itu  sebagai  pemandu  wisata ( guide )  ataupun  penjaga  villa,  membudayakan  berbicara  dengan  bahasa inggris,  dan  pengembangan  budaya  lokal.  Selain  itu,  perubahan  kehidupan pemuda  kuta  juga  terlihat  dari  gaya  hidup,  bahasa  dan  tata  karma.  Gaya hidup  pemuda  yang  sekarang  ini  lebih  ke  arah  glamor,  perempuan  sudah biasa  keluar  malam,  dan  kurangnya  tata  karma  atau  sopan  santun  anak  muda
terhadap  orang  yang  lebih  tua.  Bahkan  dengan  perkembangan  pariwisata yang  pesat,  disisi  lain  dampaknya  adalah  munculnya  pekerja  anak.  Namun disisi  lain  bagi  masyarakat  yang  memiliki  modal,  mereka  telah  membuka café,  warung  maupun  travel.
Kondisi  budaya  yang  ada  di  Kuta  dengan  semakin  meningkatnya pariwisata  untuk  saat  ini  masih  tetap  dilaksanakan.Tradisi  atau  kebiasaan- kebiasaan  terdahulu,  ajaran  tokoh-tokoh  adat  masih  dijalankan.Budaya  yang berkembang  di  desa  Kuta  tidak  jauh  bergeser,  hanya  saja  kesakralan  budaya tersebut  yang  mengalami  perubahan  akibat  diadakannya  ivent-ivent  oleh pemerintah.Salah  satu  contoh  yang  mengalami  perubahan  adalah  tradisi menyilaq  (mengundang),  dulu  mendatangi  warga  langsung  kerumahnya sekarang  beberapa  sudah  menggunakan  media  sosial.Namun  masih  dominan masyarakat melakukan menyilaq (mengundang) dengan mendatangi langsung  ke  rumahnya  karena  kalau  menggunakan  handphone  dianggap tidak  etis.  Sehingga  dapat  dikatakan  budaya  atau  tradisi  yang  ada  di  desa Kuta  tidak  banyak  mengalami  perubahan,  namun  perubahan  gaya  hidup pemuda  yang  tidak  dapat terhindarkan.
Faktor yang melatarbelakangi masih dilakukannya budaya, kebiasaan  atau  tradisi  dan  aturan  adat  ditengah  pengembangan  pariwisata disebabkan  oleh  tuntutan  dari  pengembangan  wisata  itu  sendiri,  dimana  para wisatawan  datang  ke  desa  Kuta  dikarenakan  ingin  melihat  dan  menyaksikan serta  menikmati  budaya  asli  yang  ada  di  desa  Kuta  itu  sendiri.  Selain  itu, karena  budaya-budaya  tersebut  masih  diterapkan  dan  dipertahankan  oleh masyarakat  dalam  kehidupan  sehari-hari.
Perubahan  aspek  budaya  dalam  kehidupan  masyarakat  Kuta  tidak terlepas  dari  arus  globalisasi.  Menurut  Ritzer  ada  tiga  paradigma  dalam  teori yang  berbicara  tentang  aspek  budaya  globalisasi,  sebagaimana  diidentifikasi oleh  Jan Nederveen  Pieterse,  yaitu  :
Pertama,  diferensialisme  budaya,  menurut  Ritzer  (dalam  Djaya, 2012)  bahwa  kebudayaan  yang  ada  sebagian  besar  tidak  dipengaruhi  oleh globalisasi.Ini  bukan  berarti  kebudayaan  tidak  mendapat  pengaruh  proses- proses  tersebut,  khususnya  globalisasi.Tetapi  bahwa  inti  kebudayaan sebagian  besar  tidak  terpengaruh,  banyak  yang  masih  tetap  seperti  sedia kala.Melihat  desa  Kuta  sebagai  destinasi  pariwisata  yang  tak  terlepas  dari
pengaruh  arus  globalisasi  dan  modernisasi,  namun  ada  beberapa  tradisi  yang masih  dipertahankan  keasliannya  oleh  masyarakat  setempat.  Beberapa budaya  asli  desa  Kuta  masih  terjaga  dengan  baik  dan  tidak  tercampur ataupun  dipengaruhi  budaya  luar  diantaranya  berbagai  bentuk  kesenian, upacara-upacara  adat,  hingga  cara  berpakaian  yang  memang  masih diterapkan  oleh  masyarakat  kuta.  Budaya  tersebut  adalah  gendang beleq , madiq  mare ,  ngapung,  tomplek,  dan  cara  berpakaian  terutama  laki-laki ketika  ada begawe dengan  mengenakan  sarung, bebet dan sapuq .
Budaya-budaya  asli  yang  ada  di  desa  kuta  tersebut  tidak terpengaruh  arus  budaya  luar  dikarenakan  masyarakat  kuta  masih  menjaga kelestarian  dan  mempertahankan  kesakralan  budaya-budaya  tersebut.Hal tersebut  dikarenakan  budaya  asli  yang  mereka  miliki  menjadi  identitas  asli bagi  masyarakat  kuta.  Bahkan  dalam  pelaksanaan  budaya  tersebut  untuk menjaga  kesakralan,  masyarakat  setempat  tidak  melibatkan  pihak  luar  dan tidak  di  publish.  Masyarakat  juga  masih  mempercayai  filosofi  dan  tidak ingin  melanggar  aturan  budaya-budaya  yang  sudah  ada.Selain  itu  juga karena  para  pemangku  adat  atau  para  sesepuh  yang  melestarikan  budaya masih  hidup.Hal  tersebut  menjadi  faktor  yang  kuat  mengapa  budaya  asli yang  dimiliki  masyarakat  desa Kuta masih  tetap dipertahankan.
Kedua konvergensi budaya, paradigma konvergensi  budaya didasarkan  pada  ide  akan  globalisasi  yang  menghasilkan  bertambahnya kesamaan  di  seluruh  dunia.  Dalam  pandangan  paradigma  ini  melihat  adanya perubahan
kebudayaan-kebudayaan sebagai hasil dari globalisasi.Kebudayaan-kebudayaan dunia dilihat bertumbuh semakin serupa.Menurut  Boli  dan  Lechner  (dalam  Djaya,  2012)  kecenderungan paradigm  ini  menggerakkan  orang  melihat  adanya  asimilasi  global  yang dominan  di  dunia.Orang-orang  yang  bekerja  dari  perspektif  ini  berfokus pada  hal-hal  seperti  Imperialisme  budaya,  Kapitalisme  global,  Westernisasi, Amerikanisasi,  McDonalisasi.Perkembangan  pariwisata  yang  ada  di  desa Kuta  karena  dampak  globalisasi  tentunya  membawa  perubahan  terhadap kehidupan  masyarakat.  Sebagai  wilayah  destinasi  wisata  yang  sering didatangi  oleh  penikmat  wisata  baik  lokal  hingga  mancanegara,  kehidupan masyarakat    terutama  para  pemuda  mengalami  perubahan  lebih  kearah westrenisasi.  Hal  tersebut  tercermin  dalam  kehidupan tour  guide yang
cendrung  kebarat-baratan  seperti  rambut  gondrong  dan  berwarna  merah, bertato  serta  berpakain  ala  touris.  Namun  sampai  sejauh  ini  masih  aman- aman  saja  dan  masih  wajar  bagi  masyarakat  setempat.  Namun  disisi  lain perubahan  gaya  hidup  pemuda  yang  meniru  budaya  barat  seperti  gaya berpacaran  yang  bebas  dan  suka  party  malam,  hal  ini  yang  sangat dikhawatirkan  masyarakat.  Selain  kehidupan  pemuda  yang  mengalami westernisasi,  fasilitas-fasilitas  wisata    juga  mengalami  westernisasi.  Fasilitas yang  tersedia  menyerupai  kebutuhan  gaya  hidup  ala  mancanegara  seperti hotel  dan  café.  Dimana  fasilitas  yang  disediakan  ada  live  music  di  café,  dan hal  tersebut  berdampak  pada gaya  hidup  pemuda.
Westrenisasi  yang  terjadi  di  masyarakat  desa  Kuta  disebabkan  oleh adanya  pengaruh  dari  luar  yang  menjadi  tuntutan  pekerjaan  bagi  beberapa masyarakat,  pengruh  budaya  luar  tersebut  diterima  dan  diterapkan  oleh  para pemuda  sehingga  westrenisasi  tidak  dapat  terelakkan.Selain  tuntutan pekerjaan,  juga  karena  perkembangan  zaman  dan  globalisasi,  dimana perkembangan  global  ini  menjadikan  masyarakat  mengikuti  trend-trend mancanegara.Masyarakat  yang  sering  berinteraksi  dengan  wisatawan  juga menjadi  penyebab  perubahan  yang  telah  terjadi.  Selain  karena  tuntutan pekerjaan,  sikap  masyarakat  yang  tidak  peduli  atau  bodoh  amat  tentang pandangan  orang  lain,  pengaruh  lingkungan,  pergaulan,  media  massa,  dan juga  karena  mengikuti  zaman  atau  trend.  Hal  tersebut  yang  meyebabkan terjadinya  westernisasi  di  kalangan  anak  muda.
Ketiga hibridasi budaya, hibridasi budaya menekankan percampuran  kebudayaan-kebudayaan  sebagai  hasil  dari  globalisasi  dan produksi,  dari  integrasi  kebudayaan-kebudayaan  hibrida  global  dan  lokal, yang  baru  dan  yang  unik  yang  tak  dapat  direduksi  menjadi  kebudayaan  lokal atau  global.  Konsep  yang  merupakan  inti  hibridasi  budaya  adalah  tentang hakikat  proses  transnasional  dari  globalisasi,  adalah  glokalisasi.  Robertson (dalam  Djaya,  2012)  mengadopsi  konsep  glokalisasi,  yang  berasal  dari istilah  pemasaran,  untuk  mengekspresikan  produksi  lokal  secara  global  dan lokalisasi  global.Berbagai  nilai  budaya  lokal  menjadi  sangat  penting  di tengah  persaingan  global,  sehingga  perlu  adanya  pengembangan  budaya lokal  agar  mampu  bersaing  ditingkat  global.Pengemasan  budaya  lokal menjadi  satu  hal  yang  bernilai  global  disebut  dengan  glokalisasi.Pada
masyarakat  kuta  beberapa  kebudayaan  lokal  juga  mengalami  glokalisasi seperti  perayaan  bau  nyale  yang  dikemas  menjadi  festival  terbuka  untuk masyarakat  umum.
Fenomena  glokalisasi  pada  kebudayaan  lokal  yang  dimiliki  oleh masyarakat  kuta  disebabkan  oleh  arus  globalisasi,  perkembangan  teknologi dan  informasi  yang  makin  pesat  untuk  saat  ini,  banyaknya  promosi  budaya yang diselenggarakan seperti  event-event  budaya,  selain  itu  peran pemerintah  dalam  pemasaran  dan  pengembangan  budaya  lokal  juga  menjadi faktor  terbentuknya  budaya  lokal  menjadi  glokalisasi.  Perubahan  yang terjadi  terutama  budaya  lokal  yang  ada  di  Desa  Kuta  ini  terjadi  sejak perkembangan  pariwisata  sekitar  tahun  2017  an,  dan  dibarengi  dengan kemajuan  teknologi.Semenjak  desa  Kuta  menjadi  daerah  destinasi  wisata yang  ramai  dikunjungi  wisatawan  baik  lokal  maupun  mancanegara, semenjak  itulah  desa Kuta mengalami  perubahan.
Proses  krisis  (kemerosotan)  budaya  di  kawasan  pariwisata  juga  tak bisa  dihindari,  termasuk  juga  bagi  kawasan  wisata  desa  kuta,  kemerosotan budaya  terjadi  secara  berangsur-angsur.  Berawal  dari  perubahan  mata pencaharian  masyarakat  yang  dulunya  masyarakat  bercocok  tanam  dan beralih  ke  pariwisata  semenjak  kemajuan  pariwisata.Dimana  tujuan  awal masyarakat  hanya  untuk  meningkatkan  ekonomi  dan  pemenuhan  kebutuhan hidup.Namun  tanpa  masyarakat  sadari  perubahan  aspek  ekonomi  tersebut telah  mempengaruhi  budaya  yang  ada  di  masyarakat.Selain  itu  kurangnya sosialisasi  budaya  lokal  di  lembaga-lembaga  dasar  seperti  lembaga  keluarga dan  lembaga  pendidikan  juga  mengambil  peran  dalam  kemerosotan  budaya lokal  di  tengah  masyarakat  kuta.Krisis  budaya  lokal  ini  bermula  dari  desa Kuta  yang  ditetapkan  sebagai  daerah  destinasi  wisata  dan  mengakibatkan munculnya  café-café  dan  hotel,  kunjungan  wisatawan  yang  membawa pengaruh  budaya  baru  dan  masyarakat  kurang  mempertahankan  budaya sendiri.

## KESIMPULAN
Faktor  yang  melatarbelakangi  krisis  kultural  pemuda  di  kawasan pariwisata  diantaranya  faktor  internal  perubahan  budaya  dalam  masyarakat dapat  berupa  sikap  masyarakat  yang  terbuka  terhadap  budaya  baru  yang
masuk  ke  masyarakat,  ketidakpuasan  dengan  kondisi  yang  ada  hingga  sikap terbuka  pada  perubahan,  kurangnya  kesadaran  pada  masyarakat  akan kelestarian  budaya  yang  ada,  dan  dorongan  dalam  diri  individu  untuk berubah  agar  terlihat  lebih  modern.  Kemudian  faktor  eksternal  yang mempengaruhi  faktor  perubahan  budaya  dalam  masyarakat  diakibatkan karena  adanya  pengaruh  budaya  dari  wisatawan,  masuknya  arus  globalisasi dan  modernisasi,  pemerintah  yang  lebih  mendukung  dilakukannya  ivent- ivent  hiburan  yang  menyebabkan  kesakralan  suatu  tradisi  makin  pudar, adanya  inovasi  teknologi  yang  semakin  canggih,  pengaruh  media  sosial, serta  faktor  budaya  yang  dibawa  individu  ketika  pergi  menuntut  ilmu  atau merantau.
Krisis  kultural  pemuda  di  kawasan  pariwisata    yang  terjadi  di  desa Kuta  tidak  terlepas  dari  pengaruh  arus  globalisasi  dan  modernisasi.  Hal  ini membawa  dampak  terjadinya  diferensialisme  budaya,  inti  kebudayaan sebagian  besar  tidak  terpengaruh,  banyak  yang  masih  tetap  seperti  sedia kala.  Beberapa  budaya  asli  desa  Kuta  masih  terjaga  dengan  baik  dan  tidak tercampur  ataupun  dipengaruhi  budaya  luar  diantaranya  berbagai  bentuk kesenian,  upacara-upacara  adat,  hingga  cara  berpakaian  yang  memang masih  diterapkan  oleh  masyarakat  kuta.  Selanjutnya  ada  konvergensi budaya,  sebagai  wilayah  destinasi  wisata  yang  sering  didatangi  oleh penikmat  wisata  baik  lokal  hingga  mancanegara,  kehidupan  masyarakat terutama  para  pemuda  mengalami  perubahan  lebih  kearah  westrenisasi.  Hal tersebut  tercermin  dalam  kehidupan tour  guide yang  cendrung  kebarat- baratan  seperti  rambut  gondrong  dan  berwarna  merah,  bertato  serta berpakain ala touris. Selain kehidupan pemuda yang mengalami westernisasi,  fasilitas-fasilitas  wisata    juga  mengalami  westernisasi,  seperti hotel  dan  café.  Terakhir  ada  hibridasi  budaya,  pengemasan  budaya  lokal menjadi  satu  hal  yang  bernilai  global  seperti  perayaan  bau  nyale  yang dikemas  menjadi  festival  terbuka  untuk  masyarakat  umum.

## DAFTAR  PUSTAKA
Demartoto,  Argyo,  dkk.  2014. Habitus  Pengembangan  Pariwisata:  Konsep dan Aplikasi . Surakarta:  UNS PRESS.
Djaya,  Ashad  Kusuma.  2012. Teori-Teori  Modernitas  Dan  Globalisasi: Melihat  Modernitas  Cair,  Neoliberalisme,  Serta  Berbagai  Bentuk Modernitas Mutakhir . Bantul:  Kreasi Wacana.
Basrowi  dan  Suwandi.  2008. Memahami  Penelitian  Kualitatif .  Jakarta: Rineka  Cipta.
Fashri,  Fauzi.  2014. Pierre  Bourdieu:  Menyingkap  Kuasa  Simbol . Yogyakarta:  Jalasutra.
Hamzah,  Amir.  2019. Metode  Penelitian  Kualitatif:  Rekontruksi  Pemikiran Dasar  serta  Contoh  Penerapan  Pada  Ilmu  Pendidikan,  Sosial  dan Humaniora . Batu:  Literasi  Nusantara.
Herdiansyah,  Haris.  2012. Metodologi  Penelitian  Kualitatif  Untuk  Ilmu- Ilmu Sosial . Jakarta:  Salemba  Humanika.
Jones,  Pip.  2010. Pengantar  Teori-Teori  Sosial  (Dari  Teori  Fungsional hingga Post-Modernisme). Jakarta:  Obor Indonesia.
Koentjaraningrat.  2002. Kebudayaan,  Mentalitas  dan  Pembangunan . Jakarta:  Gramedia  Pustaka  Utama.
Koentjaraningrat.  2000. Pengantar Ilmu Antropologi . Jakarta:  Rineka  Cipta. Muthohar,  Sofa.  2013. Antisipasi  Degradasi  Mora  Di  Era  Globalisasi . Semarang:  IAIN  Walisongo.  (Jurnal  Pendidikan  Islam  Vol.  7,  Nomor 2, Oktober 2013).
Peursen,  C. A. Van.  1988. Strategi Kebudayaan . Yogyakarta:  Kanisius.
Pitana,  I  Gde  dan  Gayatri,  Putu  G.  2005. Sosiologi  Pariwisata:  kajian Sosiologis  terhadap  Struktur,  Sistem,  dan  Dampak-Dampak Pariwisata . Yogyakarta:  ANDI.
Ritzer,  George.  2010. Teori Sosial Modern . Yogyakarta:  Kreasi  Wacana.
Silalahi,  Ulber.  2009. Metode Penelitian Sosial . Bandung:  Refika  Aditama.
Silitonga,  Sabar  M.  2013. Krisis  Nilai Budaya Menurut Pandangan Kristen . Universitas  Medan:  JUPIIS Vol.  5 No. I Juni  2013.
Soekanto,  Soerjono.  2002. Sosiologi  Suatu  Pengantar .  Jakarta:  Raja Grafindo  Persada.