Kontribusi Zakat dan Infak sebagai Solusi dalam Pemulihan Ekonomi pada Masa Covid-19
Sri Wahyuni 1 , Nurhalima 2
Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar 1 Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar 2
Email: Wsri.2393@gmail.com halimhalima243@gmail.com

## e-ISSN : 2809-7459
P-ISSN : 2745-7796
Abstract. Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  kontribusi  Zakat  dan  Infak  dalam peemulihan  ekonomi  pada  masa  Covid-19  di  kabupaten  Gowa.  Penelitian  ini  menggunakan Pendekatan  kualitatif.  Penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  bermaksud  untuk  memahami fenomena  tentang  apa  yang  dialami  oleh  subjek  penelitian  misalnya  perilaku,  persepsi,  motivasi, tindakan,  dan  lain-lain  secara  holistic,  dengan  menggunakan  jenis  penelitian  studi  kasus.Penelitian ini  berusaha  mengkaji  dan  menjelaskan  tentang    kontribusi  Zakat  dan  Infaq  Sebagai  Solusi  dalam PemulihanEkonomiPadaMasaCovid-19DiKabupatenGowa. Lokasi dalam penelitian ini adalah BAZNAS (Badan  Amil  Zaka  Nasional)  kabupaten  Gowa.  Adapun  sumber  data  dalam  penelitian  ini  yaitu:  sumber data  primer.  Data  primer  merupakan  data  yang  diperoleh  dari  hasil  pengamatan  dan  wawancara  secara langsung.  Metode  pengumpulan  data  yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini  adalah  yang  pertama  metode wawancara dan dokumentasi. Hasil dari penelitian ini adalah bahwa Zakat dan Infak berkontribusi positif dalam mengentaskan kemiskinan di kabupaten Gowa.
Keywords: kontribusi, Zakat, Infak, Covid19
http://jurnal.staiddimakassar.ac.id/index.php/aujpsi

## PENDAHULUAN
Zakat  adalah  istilah  Al-Qur’an  yang menandakan kewajiban khusus memberikan  sebagian  kekayaan  individu dan  harta  untuk  amal(Tufiq  Rahman 2019).Perintahzakat dalam Al-Qur’an ditemukan  sebanyak  32  kali,  26    kali diantaranya  disebutkan  bersamaan  dengan kata  shalat.  Hal  ini  mengisyaratkan  bahwa kewajiban  mengeluarkan  zakat  sepertihalnya kewajiban mendirikan shalat (Syamsul 2019). Islam sebagai agama yang
rahmatanlil‘alamin, yang penuh kasih sayang dan  saling  mengasihi.  Islam  memiliki  sebuah konsep  yang  luar  biasa  untuk  ambil  peran dalam kemanusiaan. Diantaranya ada perintah  zakat  dan  infaq  sebagai  bentuk aplikasi  dari  keimanan  seorang  muslim (Amirudin and Sabiq 2021).
Zakat  merupakan  nomenklatur  Islam yang  sangat  penting  bagi  perkembangan  dan peningkatan  perekonomian  umat  Islam. Sumber-sumber  pokok  ajaran  Islam  (al- Qur’an  dan  Hadis)  telah  menjelaskan
bagaimana  zakat  harus  ditata  dan  kelola dengan baik(Ahmad Atabik 2015).
Pendistribusian  zakat  dalam  bidang pemberdayaan  ekonomi  merupakan  salah satu  cara  untuk  menumbuhkan  daya  yang dimiliki  masyarakat  dengan  memberikan motivasi untuk meningkatkan kesadaran akan potensi  yang  dimiliki  serta  adanya  upaya untuk berkembang (Aprilianto and Widiastuti 2021).  Zakat  mempunyai  peran  penting dalam pemberdayaan ekonomi umat. Namun negara-negara dimana mayoritas penduduknya beragama Islam yang termasuk dalam  kategori  negara  sedang  berkembang masih berada pada posisis tingkat kemiskinan yang masih tinggi(Syamsul 2019)
sebagai  negara  terbesar  penduduknya menganut  agama  islam,  indonesia    tidak  begitu sulit  mengimplementasi  program  atau  system ekonomi  syariah(Hairunnisa  2020).  Dengan jumlah  penduduk  muslim  sebanyak  87%  dari total  populasi  penduduk  Indonesia  yaitu  258 juta  jiwa(Puspitasari  Gobel  2020).  Potensi zakat,  infak,  sedekah  (ZIS)  dan  dana  sosial keagamaan  lainnya  (DSKL)  secara  nasional pada  BAZNAS  mencapai  sebesar  20  persen dari tahun 2016. Pengumpulan zakat nasional tahun  2017  diperkirakan  mencapai  Rp  6 triliun,  sedangkan  tahun  2016  mencapai  Rp 5,12 trilun(Fajarudin 2019).
Pendistribusian  dana  zakat  selama pandemi  covid-19  diatur  dalam  fatwa  MUI nomor  23  tahun  2020  tentang  pemanfaatan harta  zakat,  infaq  dan  shadaqah  untuk penanggulangan  wabah  covid-19    dan dampaknya.  Pendistribusian  harta  zakat  dan infak  tersebut  ditujukan  untuk  mencegah penyebaran  korban  covid-19(Aprilianto  and Widiastuti  2021).  Adanya  virus  covid-19 sector ekonomi, pendidikan kesehatan keagamaan  social  dan  budaya  menjadi melemah  (Fitriani  2021).  Menurut  Badan  Pusat Statistik  pertumbuhan  ekonomi  Indonesia  pada kuar tal  I  tahun  2020  hanya  mencapai  2.97%, capaian  ini  jauh  dibawah  pr oyeksi  pemerintah yaitu sebesar 4.6(Fitra Rizal 2021). Jumlah masyarakat hidup di bawah garis kemiskinan masih  sebesar  25  juta  jiwa  atau  9.4%  dari seluruh penduduk Indonesia (BPS, 2020) dan diekspektasikan akan terus bertambah dikarenakan kasus COVID-19 ini.
Berdasarkan  data  statistik  Jumlah penduduk  miskin  (Ribu  Jiwa)  di  Kabupeten Gowa  pada  tahun  2015  mencapai  59,47, pada tahun 2016  bertambah sebanyak 61,52 dan  kemudian  pada  tahun  2017  kembali mengalami  kenaikan  sebanyak  62,77  Ribu jiwa. Ini menunjukan bahwa tingkat kemiskinan semakin bertambah dari tahun ke tahun. Pada masa covid-19 tingkat kemiskinan kabupaten/ kota, yang disampaikan  dalam  rakor  penanggulangan
kemiskinan provinsi sulawesi selatan menyebut,  kabupaten  Gowa  itu  berada  di posisi  kedelapan,  yakni  7,53%,  sedangkan wilayah  yang  memiliki  penduduk  miskin paling  sedikit  adalah  kota    makassar,  yakni 4,28%. Dan kabupaten jeneponto,yakni 14,88 persen.
Zakat  dan  infak  sebagai  bentuk Bantuan  langsung  tunai  diharapkan  bisa berkontribusi menghadapi guncangan ekonomi  masyarakat  di  Kabupaten  Gowa (Hairunnisa 2020). Terutama zakat, diharapkan  penyalurannya  bisa  tertuju  pada masyarakat miskin yang terdampak Covid-19 Untuk  itu  perlu  dilakukan  sosialiasi  dan kampanye tetang pentingnya ZISWAF dalam menghadapi  permasalahan  kemiskinan(Fitra Rizal  2021).Zakat  menyebabkan  distribusi harta  dari  penduduk  kaya  ke  penduduk miskin.  Menurut  UU  No.  23  Tahun  2011 Pasal  27  ayat  1,  zakat  dapat  didayagunakan untuk usaha produktif dalam rangka penanganan  fakir  miskin  dan  peningkatan kualitas umat(Purwanti 2020).
penelitian  terdahulu  dilakukan  oleh hanif  fitriani  (2021),  mengenai  kontribusi Zakat  sebagai  solusi  menghadapi  krisis ekonomi  dan  keuangan  sosial  islam  di  masa pandemi  covid19,  menyimpulkan  bahwa kontribusiyang diberikan zakat untuk menjadi solusi krisis dimasa pandemic adalah pertama, merealisasikan zakat untuk
didistribusi sebagai bentuk bantuan langsung dan  manfaatnya  bisa  dirasakan  secara langsung,  kedua,  zakat  dapat  digunakan sebagai  bantuan  modal  usaha  dalam  bentuk Qardul  Hasan  tanpa  adanya  tambahan margin.  ketiga,dana  yang  terkumpul  di BAZ/LAZ/organisasi pengumpul zakat dapat digunakan  untuk  memperkuat  UMKM. Keempat,  zakat  dapat  ditingkatkan  dengan penggunaan fintech syariah(Fitriani 2021).
Penelitian  berbeda  konsteks  juga dilakukan oleh Choirul Amirudin dan Ahmad Fikri  Sabiq,  dengan  judul  Peran  Ziswaf dalam  Memulihkan  Ekonomi  Umat  Akibat Masa  Pandemi  Covid-19  (2021),  dengan hasil penelitian mengatakan bahwa Indonesia dengan  negara  mayoritas  muslim  sekaligus sebagai  negara  dengan  penduduk  muslim terbanyak  dunia.  Umat  Islam  di  Indonesia bisa  memberikan  perannya  dengan  model bentuk  philanthropy  yang  bisa  kerja  sama dengan lembaga keuangan Syariah (LKS),khususnya  dalam  masa  pandemi covid-19.  Peran  tersebut  diharapkan  bisa membantu  terkaitmasalah  ekonomi  sehingga menjadi  kabar  gembira  akibat  pandemi covid-19.  Adapun  solusiyang  ditawarakan sebagai  berikut:  (1)  Menjadikan  setiap  desa sebagai  UPZ untukmemaksimalkan zakat  (2) memaksimalkan  zakat  tunai  dan  zakat produktif  (3)  memaksimalkanpengelolaan zakat  dan  infaq  (4)  mengadakan  bantuan
pendidikan bagi mahasiswa yang terkenadampak  covid-19,  yangdiutamakan bagi  mahasiswa  jurusan  ekonomi  syariah supaya kedepandapat mengedukasi masyarakat  tentang  ekonomi  Islam.  Jika progam-progam tersebut dapatterlaksana diharapkan  dapat  membantu  percepatan pertumbuhan ekonomi di indonesia(Amirudin and Sabiq 2021).
Zakat  dan  infak  diharapkan  mampu menjadi salah satu alternatif kebijakan untuk meningkatkan perekonomian dan mengentaskan kemiskinan akibat virus Covid-19 di Kab. Gowa. Dalam hal ini untuk mengetahui  apakah  zakat  dan  infak  sudah berhasil berkontribusi positif terhadap perekonomian  serta  apakah  zakat  dan  infak bisa  menjadi  solusi  dalam  mengentaskan kemiskinan akibat Covid-19 Di kab. Gowa

## METODE
Penelitian ini menggunakan
Pendekatan  kualitatif.  Penelitian  kualitatif adalah  penelitian  yang  bermaksud  untuk memahami  fenomena  tentang  apa  yang dialami  oleh  subjek  penelitian  misalnya perilaku,  persepsi,  motivasi,  tindakan,  dan lain-lain secara holistic(Bahri and Khumaini 2020) dengan menggunakan jenis penelitian studi kasus.
Penelitian ini berusaha mengkaji dan menjelaskan  tentang    kontribusi  Zakat  dan
Infaq  Sebagai  Solusi  dalam  Pemulihan Ekonomi Pada  Masa Covid-19 Di  Kabupaten Gowa.  Objek  dalam  penelitian  ini  adalah BAZNAS  (Badan  Amil  Zakat  Nasional) kabupaten  Gowa  dan  10  Musthiq  penerima dana zakat dan infak.
Adapun sumber data dalam penelitian ini  yaitu:  sumber  data  primer.  Data  primer merupakan  data  yang  diperoleh  dari  hasil pengamatan  dan  wawancara  secara  langsung. Metode  pengumpulan  data  yang  dilakukan dalam  penelitian  ini  adalah  yang  pertama metode  wawancara,  wawancara  adalah  satu dialog  yang  dilakukan  oleh  pewawancara untuk  memperoleh  informasih  yang  akurat dan responden, Yang kedua metode dokumentasi.  Dokumentasi  yaitu:  mencari data  mengenai  hal-hal  atau  variabel  yang berupa catatan, transkip,  buku, Notulen rapat, agenda dan sebagainya(Tufiq Rahman 2019).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil Penelitian
Dalam penelitian ini, peneliti mengumpulkan  data  dengan  menggunakan metode  wawancara  langsunng.  Wawancara merupakan tekhnik pengumpulan data memberikan  pertanyaan  langsung  kepada narasumber.  Peneliti  melakukan  wawancara kepada  Ketua  Badan  Amil  Zakat    Nasional
(BAZNAS)  kabupaten  Gowa  Dan  10 mustahiq penerima zakat.
Berikut  pertanyaan  dan  jawaban  dari wawancara  bapak  Dr.  H.  Abbas  Alauddin SH.MM (Ketua BAZNAS Kab. Gowa):
1. Menurut bapak apa yang dimaksud dengan zakat dan Infak?
“Zakat  adalah  mengeluarkan  sebagian  dari harta  yang  kita  miliki  untuk  di  berikan kepada  yang  berhak  menerimanya  dan  zakat itu  sifatnya  wajib,  sebagian  harta  yang dikeluarkan  2,5  %  untuk  zakat  harta  dan untuk  zakat  fitrah  dikeluarkan  pada  saat bulan suci ramadhan. Sedangakn infak adalah harta  yang  dikeluarkan  oleh  seseorang  atau badan usaha diluar zakat untuk kemaslahatan umum”  Kemudian  infak  itu  harta  yang diberikanindividu secara personalatau lembagausaha selain zakat demi kesejahteraanumum.”
2. Dalam menyalurkan zakat kepada masyarakat  apakah  ada  kendala  yang dihadapi, jika ada bagaimana cara bapakmengatasi  kendalah  atau  masalah tersebut?
“  kendalanya:  Gowa  ini  sangat  luas  orang miskin  kan  tersebar  di  wilayah  Kab.Gowa terutama di daerah-daerah pegunungan, kalau kami  yang  memanggilnya  kesinikan  berapa biaya  kesini  (Kantor  Baznas)  dibanding
dengan  zakat  yang  kita  berikan.Solusinya: Solusi  yang  kita  lakukan  itu  kita  langsung datangi  orang-orang  yang  tidak  mampu tersebut”.
3. Apakah  zakat  dan  infak  berkontribusi dalam kemiskinan akibat covid-19?
“  ada  kontribusinya  karena  di  saat  orang butuh  dan  dana  dari  Baznas  ini  ada  kenapa tidak  pasti  kami  bantu,  karena  sudah kewajiban  kami  sebagai  Badan  Amil  Zakat (Baznas)  wajib  mengeluarkan  zakat  yang telah kami kumpulkan dari Muzakki. Dimana karena  Covid-19  ini  banyak  orang  yang kehilangan pekerjaan, jadi kita sebagai Badan Amil Zakat akan membantu yang membutuhkan  selama  dana  dari  Baznas  ini cukup untuk mereka, dan kami memberikannya  dalam  bentuk  paket  yang isinya  seperti  Beras,  Mie,  Telur,  ataupun dalam bentuk uang tunai.”
4. Kira-kira  berapa  dana  zakat  dan  infak  ini dikeluarkan untuk per orangnya pak?
“  pengeluaran  per  orang  bervariasi  ada  Rp. 200.000.00, ada yang Rp.150.000.00. Tergantung  dari  dana  yang  masuk  lalu  kita salurkan”.
5. Apakah menurut bapak/ibu zakat dan infak dapat membantu kebutuhan masyarakat ? “iya, dapat membantu kebutuhan masyarakat, sekalipun  sebenarnya  tidak  banyak  tapi membantu  kebutuhan  masyarakat,  karena dalam  pelaksanaannya  zakat  fitrah  itukan
dalam  bentuk  makanan  pokok  beras,  lalu zakat  harta  itu  ada  yang  dalam  bentu  uang ada  juga  yang  dalam  bentuk  paket  sembako, selama  ini  membantu  orrang-orang  miskin, fakir,  terutama  dua  kelompok  ini  yang sasaran utama dari penyaluran zakat harta ini termasuk zakat fitrah.”
6. Dari  hasil  data  yang  kami  dapat  pak banyak  mahasiswa  yang  mendapat  beasiswa dari  Basznas  untuk  pembiaayaan  studinya pak” bagaimana menurut bapak mengenai hal itu pak?
“ya..banyak  mahasiswa  yang  terkendala pembiayaan  kuliah,  jadi  kita  bantu  mereka akan  tetapi  ada  beberapa  syarat  yang  harus dipenuhi  terlebih  dahulu,  seperti  harus  ada keterangan  aktif  kuliah  dari  kampusnya  dan keterangan dari kepala desa bahwa benar dia orang tidak mampu."
7. Menurut bapak/ibu apakah zakat dan infak ini  menjadi  solusi  bagi  masalah  kemiskinan akibat covid-19 ?
“Ya…  tentu  saja  bisa,  akan  tetapi persentasenya masih rendah karena persoalan kesadaran  masyarakat  terutama  orang-orang yang  diberi  rezeki  lebih,  mungkin  mereka belum  sadar  atau  bagaimana  sampai  belum banyak  menyalurkan  zakat  harta  mereka, Karen  selama  ini  yang  banyak  masuk  itu zakat  infak  dari  PNS,  dari  orang-orang  kaya di  Gowa  ini  belum  tau  apakah  zakat  mereka bawa  ke  lembaga  lain  atau  bagaimana,  tapi
sejak awal pastinya mereka tahu bahwa zakat itu  salah  satu  rukun  Islam  dan  sangat  besar manfaatnya  bagi  orang-orang  miskin  dan mereka sangat terbantu.
Berikut  pertanyaan  dan  jawaban  dari wawancara  10  mustahiq  penerima  dana  dari BAZNAS Kabupaten Gowa:
Zul  rahmat  ziddik,  sebagai  penerima  dana dari  baznas  untuk  keperluan  bantuan  dana studi  mengatakan  “  saya  merasa  sangat terbantu  sekali  untuk  kebutuhan  apalagi  di masa  covid19  ini.  “dana  zakat  dan  infak  ini sangat  berkontribusi  bagi  kebutuhan  studi saya”  pendapat  ini  sejalan  dengan  jawaban jessi,  Amirullah  dan  Radhial  serta  rizki amaliyah  ramdhani  ilham,  yang  merupakan mahasiswa penerima beasiswa baznas.
Sumarni,  sebagai  penerima  dana  dari  baznas untuk  keperluan  modal  usaha  “  saya  sangat bersyukur  bisa  dapat  bantuan  dari  baznas karena  pada  saat  itu  covid  19  pendapatan saya  menurun  dan  tidak  bisa  berjual  apalagi saya  punya  anak  yang  bersekolah  untuk membeli kuota belajar online mereka”. “saya merasa sangat terbantun oleh dana zakat dan infak  ini  untuk  melanjutkan  usaha  saya” pendapat  ini  sejalan  dengan  jawaban  Arni Rahim sebagai penerima bantuan dana modal usaha barang campuran.
Jatmiko, sebagai penerima dana dari BAZNAS    untuk  keperluan  berobat  “  saya sangat  bersyukur  bisa  dapat  bantuan  untuk berobat,  karena  covid19  pendapatan  saya menurun  dan  tidak  bisa  membayar  biaya berobat”. “dana zakat ini sangat berkontribusi dan  bermanfaat  bagi  kehidupan  saya”. pendapat  ini  sejalan  dengan  Dita  indah  sari dan muhammad roslan kadir dg. Sese sebagai penerima bantuan dana untuk berobat.
Sejak dikeluarkannya
Undang
Undang No.23 Tahun 2011 tentang pengelolaan  zakat  bahwasanya  tujuan  dari pengelolaan
zakat nasional yaitumeningkatkan efektivitas dan efisiensipelayanan  dalam  pengelolaan  zakat, dan  meningkatkan  manfaat  zakat  untuk mewujudkan  kesejahteraan  masyarakat  dan penanggulangan kemiskinan. Untukmencapai tujuan yang dimaksud oleh Undang- Undangtersebut, maka kelembagaan pengelola  zakat  harus  terintegrasi  dengan
BAZNAS sebagai koordinator seluruhpengelola  zakat,  baik  BAZNAS Provinsi, BAZNAS Kabupaten/Kota maupun LAZ (Mardiyah 2018). Dari hasil wawancara di  atas  terlihat  bahwa  BAZNAS  sebagai lembaga  Amil  Zakat  telah  melaksanakan tugasnya  dengan  baik,  sehingga    dana  Zakat dan  Infak  bisa  berkontribusi  dan  bermanfaat bagi  kehidupan  masyarakat  pada  masa covid19.

## Pembahasan

## Zakat  dan Infak
Berzakat merupakan salah satu bentuk  kewajiban  setiap  Muslim  di  dalam aspek harta dan merupakan kewajiban syar’i serta salah satu dari rukun Islam yang sangat penting  setelah  syahadatain  dan  shalat,  yang telah  ditentukan  oleh  Allah  dan  Rasul-Nya, baik  kadar  maupun  caranya(Nofiaturrahman 2015).  Kata  zakat  seperti  yang  dijelaskan tersebut membentuk dua fungsi yang penting. Pertama,  zakat  akan  mensucikan  jiwa  orang yang  membayarnya  dari  sifat  serakah  dan sebaliknya  mendorong  untuk  berderma  dan membelanjakan  harta  untuk  hal  –  hal  yang baik.  Kedua,  zakat  menjadikan  masyarakat tumbuh  dengan  baik  dan  sehat.  Zakat mencegah segala pengaruh yang menyebabkan  terhambatnya  pertumbuhan ekonomi,  sebaliknya  mendorong  tercapainya kemajuan ekonomi (Fajarudin 2019).
Menurut  Undang-Undang  Republik Indonesia No.23 tahun 2011tentang Pengelolaan  Zakat,  infaq  merupakan  harta yang  diberikan  individu  secara  personalatau lembaga usaha selain zakat demi kesejahteraan  umum.  Sedangkan  sedekah merupakan  material  atau  non-materialyang diberikan  individuatau  lembagausaha  selain zakat  demi  kesejahteraan  umum.  Menurut Khaf  (2007)infaq  berarti  'belanja'  dalam
bahasa  Arab,  dan  mengacu  pada  'memberi' untuk  kemajuan masyarakat,  termasuk donor dan  penerima.  Infaq  juga  dapat  dikatakan sebagai komitmen etis dalam wujud investasi untuk  memurnikan  jiwa  seseorang.  Oleh karena itu, infaq membawa dampak yaitusemakin  banyak  seseorang  memberi maka  semakin  banyak  yang  diperoleh. (Amira,  2013).  Infaq  tidak  hanya  sebagai bentuk dalam pemurnian diri seseorang tetapi juga  pada  aspek  kekayaannya  karena  infaq bermanfaat dalam halalnya kekayaan seseorang(Fadhilatunisa et al. 2020).
Zakat dan Infak Sebagai solusi menghadapi  Krisis  ekonomi    pada  Masa Pandemi Covid19
Zakat  adalah  sejumlah  harta  tertentu yang  diwajibkan  Allah  diserahkan  kepada orangorang  yang  berhak.  Zakat  juga  bisa berati  mengeluarkan  jumlah  tertentu  itu sendiri.  Secara  lebih  luas  pengertian  zakat adalah  harta  yang  wajib  dikeluarkan  oleh seorang  muslim  atau  badan  usaha  untuk diberikan  kepada  yang  berhak  menerimanya sesuai dengan syariat Islam.
Hakikat  dari  infaq  dijelaskan  pada  QS. Al-Baqarah:267  bahwa  infaq  berhubungan pada  pemberian  dalam  wujud  materi  atau benda.  Setiap  individu  memiliki  kebebasan dalam  mengeluarkan  infaq,  tidak  terbatas pada  penghasilannya  dan  pemberian  infaq
juga  tidak  wajib  pada  golongan  tertentu (Hadziq,  2013).  Ketentuan  infaq  bersifat fleksibel  samadengan  kondisi  masyarakat karena maksudinfaq yaitu menggapaikesejahteraanumum maka hukumnya  dapat  berupa  Sunnah  maupun fardhu(Fadhilatunisa et al. 2020).
Syariat zakat mempunyai dua dimensi, yaitu  ketaatan  dan  kepedulian  sosial.  Di tengah  wabah  corona  yang  melanda  umat manusia,  zakat  dapat  menjadi  solusi  sebagai stabilisasi  ekonomi  memperbaiki  krisis  dan keuangan  sosial.  Karena  dengan  distribusi zakat  dan  infak  sesuai  sasaran  tanpa membeda-bedakan,  maka  masyarakat  miskin tetap  mampu  memenuhi  kebutuhan  sehari- hari.  Sehingga  perputaran  ekonomidapat terus  berjalan.  Pada  situasi  pandemi  seperti sekarang  ini  diperlukan  edukasi  edukasi  dan sosialisai  tentang  percepatan  pembayaran zakat agar lebih mampu memberikan manfaat. (Fitriani 2021)
Meningkatnya  angka  kemiskinan  di Kabupaten  Gowa  karena  Virus  Covid19 maka  BAZNAS  (badan  amil  zakat  nasional) kabupaten  Gowa  melakukan  berbagai  upaya untuk  membantu  masyarakat  antara  lain pemanfaatan serta pendistribusian dana Zakat dan  Infak  untuk  memenuhi  kebutuhan masyarakat.  Di  antara  solusi  yang  dapat
ditawarkan dalam mengahadapi krisis Ekonomi dan Keuangan Sosial Islam adalah:
Pertama , penyaluran bantuan langsung tunai yang  berasal  dari  zakat,  infak  yang  telah dihimpun oleh BAZNAS kemudian disaluran kepada yang berhak menerima.
Kedua , bantuan modal usaha. Akibat adanya Covid19  banyak  usaha-usaha  mikro  menjadi mengalami  kekurangan  modal  dan  bangkrut. Usaha  ini  seringkali  sulit  bertahan  karena keterbatasan permodalan. Dengan adanyabantuan  dana  dari  Zakat  dan  Infak bisa membantu permodalan UMKM.
Ketiga, bantuan  biaya  studi,  akibat  adanya Covid19 banyak mahasiswa yang mengalami kendala dalam membayar uang kualiahnya.

## Tujuan dan Dampak Zakat bagi (Mustahik)
Dalam  Kitab  Fiqih  Zakat  (Qardhawi,  2000), bahwa tujuan dan dampak zakat bagi si penerima (mustahik) antara lain:
1. Zakat  akan  membebaskan  si  penerima  dari kebutuhan,  sehingga  dapat  merasa  hidup tentram  dan  dapat  meningkatkan  khusyu ibadat kepada Tuhannya.
2. Zakat menghilangkan sifat dengki dan benci.
Karena sifat ini akan melemahkan produktifitas. Islam tidak memerangi penyakit ini dengan semata-mata nasihat dan petunjuk,  akan  tetapi  mencoba  mencabut akarnya dari masyarakat melalui mekanisme
zakat, dan menggantikannya dengan persaudaraan  yang  saling  memperhatikan satu sama (Pratama 2015).
para  ulama  seperti  Imam  Syafi’i,  an- Nasa’i,dan  lainnya  menyatakan  bahwa  jika mustahik  zakat  memiliki  kemampuan  untuk berdagang,  selayaknya  dia  diberi  modal  usaha yang memungkinkannya memperoleh keuntungan  yang  dapat  memenuhi  kebutuhan pokoknya. Demikian juga jika yang bersangkutan memiliki  ketrampilan  tertentu,  kepadanya  bisa diberikan  peralatan  produksi  yang  sesuai  dengan pekerjaannya.  Jika  mustahik  tidak  bekerja  dan tidak  memeiliki  ketrampilan  tertentu,  menurut Imam Syamsuddin ar-Ramli, kepadanya diberikan  jaminan  hidup  dari  zakat,  misalnya dengan  cara  ikut  menanamkan  modal  (dari  uang zakat  tersebut)  pada  usaha  tertentu  sehingga mustahik  tersebut  memiliki  penghasilan  dari perputaran zakat itu (Pratama 2015).

## KESIMPULAN DAN SARAN

## Kesimpulan
Berzakat merupakan salah satu bentuk  kewajiban  setiap  Muslim  di  dalam aspek harta dan merupakan kewajiban syar’i serta salah satu dari rukun Islam yang sangat penting  setelah  syahadatain  dan  shalat,  yang telah  ditentukan  oleh  Allah  dan  Rasul-Nya, baik  kadar  maupun  caranya.  Infaq  adalah harta yang diberikanindividu secara personalatau lembagausaha selain zakat demi kesejahteraanumum.
BAZNAS sebagai lembaga Amil Zakat telah
melaksanakan  tugasnya  dengan  baik, sehingga    dana  Zakat  dan  Infak  bisa berkontribusi  dan  bermanfaat  bagi kehidupan masyarakat pada masa covid19.  adapun  Peran  dan  kontribusi zakat dan infak bagi masyarakat:
1. penyaluran  bantuan  langsung  tunai  yang
berasal dari zakat, infak yang telah dihimpun oleh  BAZNAS  kemudian  disaluran  kepada yang berhak menerima.
2. Bantuan  konsumsi  yang  berasal  dari  dana zakat dan infak berupa: sembako (beras,telur dll)
3. Bantuan  modal  untuk  para  UMKM,  para pedagang  kecil  yang  kekurangan  Modal akibat Covid19.
4. Bantuan  dana  studi  bagi  mahasiswa. bantuan  dana Zakat  dan Infak  juga dipergunakan  untuk  para  mahasiswa  yang kekurangan  biaya  studi  karena  terdampak Covid19.

## Saran
1. Bagi  masyarakat  yang  tergolong  kaya harus  lebih  memperhatikan  lagi  untuk mengeluarkan  zakat  dan  Infaknya,  agar  bisa membantu masyarakat yang membutuhkan.
2. Bagi  pengurus  BAZNAS  (Badan  Amil
Zakat  Nasional)  Kabupaten  Gowa,  agar kiranya  meningkatkan  sosialisasi  tentang
pentinya  untuk  mengeluarkan  zakat  dan Infak.
3. Bagi  peneliti  selanjutnya  dapat  menelitih lebih  lanjut  mengenai  kontribusi  zakat  dan infak  dalam  pemulihan  ekonomi  pada  masa covid19,  dari  sudut  pandang  dan  tinjauan konsep yang lain.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad
Atabik. 2015. “Manajemen Pengelolaan  Zakat  Yang  Efektif  Di  Era Kontemporer.” ZISWAF :  Jurnal  Zakat Dan Wakaf 2(1):40–62.
Amirudin,  Choirul,  and  Ahmad  Fikri  Sabiq.
2021. “Peran Ziswaf Dalam Memulihkan  Ekonomi  Umat  Akibat Masa Pandemi Covid-19.” Jurnal BAABU AL-ILMI: Ekonomi Dan
Perbankan Syariah 6(1):38. doi:
10.29300/ba.v6i1.4074. Aprilianto,  Ersa  Dwi,  and  Tika  Widiastuti. 2021. “Pemberdayaan Ekonomi
Masyarakat Melalui Pendistribusian
Zakat,  Infaq  Dan  Sedekah  Pada  Masa Pandemi Covid-19 Studi Kasus:
Lazismu  Surabaya.” Jurnal  Ekonomi Syariah  Teori  Dan  Terapan 8(2):221. doi: 10.20473/vol8iss20212pp221-230.
Bahri,  Efri  Syamsul,  and  Sabik  Khumaini.
2020.  “Analisis  Efektivitas  Penyaluran
Zakat Pada Badan Amil Zakat Nasional.” Al  Maal:  Journal  of  Islamic Economics  and  Banking 1(2):164.  doi:
10.31000/almaal.v1i2.1878.
Fadhilatunisa,  Della,  M.Miftach  Fakhri, Suhartono,  Namla  Elfa  Syariati,  Roby Aditiya,  and  Universitas  Islam  Negeri Alauddin  Makassar.  2020.  “Infak  Dan Sedekah  Di  Masa  Pandemi  COVID-19 Dalam  Kajian  Akuntansi  Syariah.”
Iqtisaduna 6(2):175–86.
Fajarudin,  Ibnu.  2019.  “Kontribusi  Zakat
Sebagai Pendapatan Negara Dan
Instrumen  Penerimaan  Pajak  (  Studi Interpretif ).” Jurnal Narotama 2(1):25–
38.
Fitra  Rizal,  Haniatul  Mukaromah.  2021.
“FILANTROPI ISLAM SOLUSI ATAS

## MASALAH  KEMISKINAN  AKIBAT
PANDEMMI COVID-19.” Jurnal
Hukum  Dan  Pranata  Sosial  Islam 3(1):35–66.
Fitriani, H. 2021. “Kontribusi Zakat Sebagai Solusi Menghadapi Krisis Ekonomi Dan Keuangan  Sosial  Islam  Di  Masa Pandemi  Covid-19.” … :  Journal  of
Islamic  Philanthropy  and  Disaster
1(1):90–105.
Hanapi,  S.  R.  R.,  &  Nur,  A.  (2020).  Budaya Konsumerisme dan Kehidupan Modern;
Menelaah Gaya Hidup Kader Himpunan
Mahasiswa Islam Cabang Gowa
Raya. Jurnal  Khitah:  Kajian  Islam,
Budaya dan Humaniora , 1 (1), 42-49.
Hairunnisa.  2020.  “PERANAN  EKONOMI

## SYARIAH SEBAGAI SOLUSI ALTERNATIF  RESESI  EKONOMI
GLOBAL  2020.” Jurnal  Al-Iqtsihad:
Jurnal Ekonomi Syariah 2(1):1–13.
Mardiyah,  Siti.  2018.  “Manajemen  Strategi
Baznas Dalam Pengelolaan Dana Filantropi Islam.” I-Finance: A
Research  Journal  on  Islamic  Finance
4(1):64–83. doi:
10.19109/ifinance.v4i1.2302.
Nofiaturrahman,  Fifi.  2015.  “Pengumpulan Dan  Pendayagunaan  Zakat  Infak  Dan Sedekah.” Jurnal  Zakat  Dan  Wakaf 2(2):279–85.
Nur, A., & Makmur, Z. (2020). Implementasi Gagasan Keindonesiaan Himpunan Mahasiswa  Islam; Mewujudkan Konsep Masyarakat Madani Indonesian Discourse  Implementation  of  Islamic Student  Association;  Realizing  Civil Society Concept. Jurnal Khitah , 1 (1).
Nur, A. (2021). Fundamentalisme,
Radikalisme  dan  Gerakan  Islam  di Indonesia:  Kajian  Kritis  Pemikiran Islam. Al-Ubudiyah:  Jurnal  Pendidikan
dan Studi Islam , 2 (1), 28-36.
Nur, A. (2021). The Culture Reproduction In the  Charles  Dickens’  Novel  “Great Expectations”  (Pierre-Felix  Bourdieu
Theory). International Journal
of
Cultural  and  Art  Studies , 5 (1),  10-20. https://doi.org/10.32734/ijcas.v5i1.4866

## Pratama,  Yoghi  Citra.  2015.  “PERAN ZAKAT DALAM PENANGGULANGAN KEMISKINAN
( Studi Kasus : Program Zakat Produktif Pada  Badan  Amil  Zakat  Nasional  ).”
Jurnal Tauhid 1(1):93–104.
Purwanti,  Dewi.  2020.  “Pengaruh  Zakat,
Infak, Dan Sedekah Terhadap Pertumbuhan Ekonomi Indonesia.”
Jurnal  Ilmiah  Ekonomi  Islam 6(1):101.
doi: 10.29040/jiei.v6i1.896.
Puspitasari  Gobel,  Yulia.  2020.  “Pemulihan
Ekonomi  Indonesia  Pasca  Pandemi Covid-19  Dengan  Mengkombinasikan Model  Filantropi  Islam  Dan  Ndeas
Model.” Jurnal  Tabarru’:  Islamic
Banking  and  Finance 3(2):209–23.  doi:
10.25299/jtb.2020.vol3(2).5809.
Syamsul,  Yandi  Bastiar  Dan  Efri.  2019.
“Model  Pengkuran  Kinerja  Lembaga Zakat  Di  Indonesia.” Jurnal  Zakat  Dan
Wakaf 6(1):43–64.
Syam, M. T., Makmur, Z., & Nur, A. (2020). Social Distance Into Factual Information
Distance  about  COVID-19  in  Indonesia Whatsapp Groups. Jurnal Ilmu Komunikasi , 18 (3), 269-279.
Tufiq  Rahman,  Agusdiwana  Suarni.  2019.
“Pengungkapan  Tata  Kelola  Dan
Akuntabilitas Laporan Keuangan Terhadap  Lembaga  Amil  Zakat,  Infaq Dan Shadaqah Muhammadiyah Kabupaten Gowa (Lazizmu Kab. Gowa).” 2(2):69–84.