## Dinamika Metode Pembelajaran Bahasa Arab

## Mustafa
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Palopo, Sulawesi Selatan e-mail: mustafa@iainpalopo.ac.id

## Abstract
The method is one of the very important components of learning Arabic. It cannot be denied that the existence of methods  greatly  influences  learning.  One  of  the  success  factors  of  a  learning  process  is  a  good  method.  The method is certainly supported by the competence of an educator in carrying it out. This paper aims to convey the dynamics of learning methods in a comprehensive manner. Some classical and modern methods that cannot be separated from learning Arabic, that is grammar and translation method, direct method, reading method, audio- lingual  method.  All  of  these  methods  are  still  quite  relevant  to  learning  Arabic  in  the  contemporary  context. Learning Arabic cannot be separated from the translation process with the appropriate language rules. The same is true for the direct method, reading dan practice of listening and speaking the language.
Keywords: Dynamics, method, Arabic language learning

## Abstrak
Metode merupakan salah satu komponen pembelajaran bahasa Arab yang sangat penting. Tidak bisa dipungkiri bahwa  keberadaan  metode  sangat  memengaruhi  sebuah  pembelajaran.  Salah  satu  faktor  keberhasilan  sebuah proses pembelajaran adalah metode yang baik. Metode tentu didukung oleh kompetensi seorang pendidik dalam menjalankannya.  Tulisan  ini  bertujuan  untuk  menyampaikan  dinamika  metode  pembelajaran  secara komprehensif.  Beberapa  metode  klasik  dan  modern  yang  tidak  bisa  dilepaskan  dari  pembelajaran  bahasa  Arab yaitu:  Metode  Tata  Bahasa - Terjemah  ( Thariqah  al-Qawa‘id  wa  al-Tarjamah/Grammar  and  Translation Method ),  Metode  Langsung  ( al-Thariqah  al-Mubasyirah/Direct  Method ),  Metode  Membaca  ( Thariqah  al- Qira’ah/Reading  Method ),  Metode  Dengar  Ucap  ( al-Thariqah  al-Sam‘iyyah  al-Syafawiyyah/Audio-Lingual Method ).  Semua  metode  ini  masih  cukup  relevan  dengan  pembelajaran  bahasa  Arab  dalam  konteks  kekinian. Mempelajari bahasa Arab tidak terlepas dari proses penerjemahan dengan kaidah bahasa yang sesuai. Hal yang sama juga terjadi pada metode langsung, membaca dan latihan mendengar dan mengucapkan bahasa.
Kata Kunci: Dinamika, Metode, Pembelajaran Bahasa Arab

## Pendahuluan
Dalam  Undang-undang  RI  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sisdiknas  (Sistem Pendidikan  Nasional)  dikatakan  bahwa  bahasa  Indonesia  sebagai  bahasa  negara  menjadi bahasa  pengantar  dalam  pendidikan  nasional. 1 Selanjutnya  Undang-undang  Sisdiknas  juga menyinggung  tentang  bahasa  asing,  yaitu  bahasa  asing  dapat  digunakan  sebagai  bahasa pengantar  pada  satuan  pendidikan  tertentu  untuk  mendukung  kemampuan  berbahasa  asing peserta didik. 2 Sudah ada beberapa bahasa asing yang dijadikan mata pelajaran sekarang ini di sekolah-sekolah.  Di  antaranya  adalah  bahasa  Arab,  Inggris,  Jerman,  Mandarin,  Jepang  dan lain sebagainya. Dari semua bahasa di atas, hanya ada dua yang paling mendominanasi dalam pembelajaran  bahasa.  Kedua  bahasa  yang  dimaksud  adalah  bahasa  Inggris  dan  bahasa  Arab. Bahasa terakhir yang disebutkan menjadi pembahasan dalam tesis ini.
Bahasa ini digunakan secara resmi oleh kurang lebih 20 negara. Karena ia merupakan bahasa  kitab  suci  dan  tuntunan  agama  umat  Islam  sedunia,  maka  tentu  saja  ia  merupakan bahasa  yang  paling  besar  signifikansinya  bagi  ratusan  juta  muslim  sedunia,  baik  yang berkebangsaan  Arab  maupun  bukan. 3 Bahasa  Arab  adalah  bahasa  yang  tidak  mungkin ditinggalkan.  Sejak  dulu  sampai  sekarang,  bahasa  Arab  mempunyai  keunggulan  tersendiri dibanding bahasa lain. Bahkan salah seorang ulama bahasa, Ahmad bin Faris jauh sebelumnya sudah mengatakan dalam kitabnya bahwa bahasa Arab adalah bahasa yang paling  mulia dan paling luas cakupan pembahasannya. 4 Bahasa Arab merupakan bahasa surga dan bahasa kitab suci  Alquran  yang  menjadi  penutup  kitab-kitab  suci  lainnya  serta  menjadi  bahasa  resmi  di dunia internasional.
Pada  saat  sekarang  ini,  pembelajaran  bahasa  Arab  sangatlah  perlu  ditopang  oleh metode dalam mentransfer ilmu. Metode apapun yang digunakan dalam pembelajaran bahasa, jelas  bahwa  tujuan  utamanya  agar  para  peserta  didik  terampil  atau  mampu  berbahasa. 5
Mahmud  Yunus  dalam  Azhar  Arsyad  mengatakan  bahwa  metode  lebih  penting  dari substansi. 6 Tetapi  penguasaan  materi  atau  substansi  tidak  bisa  diabaikan.  Keduanya  saling membutuhkan.
1 Undang-Undang RI Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional (Cet. II; Jakarta: Sinar Grafika, 2009), h. 22.
2 Undang-Undang RI Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional, h. 23.
3 Azhar Arsyad, Bahasa Arab dan Metode Pengajarannya (Cet. II; Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2003), h. 1.
4 Ahmad  bin  Faris, Al-Shahiby  fi    Fiqh  al-Lugah al-‘Arabiyyah  wa  Masailuha  wa  Sunan  al-‘Arab    fi Kalamiha (Cet. I; Beirut: Maktabah al-Ma’arif, 1993 M/1414 H), h. 43.
5 Henry Guntur Tarigan, Metodologi Pengajaran Bahasa Edisi ke I (Cet. I; Bandung:  Angkasa, 1991), h. 7.
6 Henry Guntur Tarigan, Metodologi Pengajaran Bahasa , h. 66.
Muhammad ‘ Abdul  Qadir  Ahmad  menjelaskan  bahwa  metode  ada  untuk  membantu atau menjelaskan substansi. Tidak ada faidahnya dari metode yang baik tanpa adanya materi. Metodelah  yang  mengantar  kepada  pemahaman  peserta  didik  terhadap  materi.  Oleh  karena itu, metode dan materi adalah dua unsur yang sangat penting untuk keberhasilan guru dalam pembelajaran. 7 Jelaslah bahwa tidak ada dikotomi antara metode dan materi (substansi).
Sebenarnya  sebagian  orang  menganggap  dengan  salah  satunya  pembelajaran  bisa berjalan.  Tetapi  harus  dipahami,  keduanya  tak  boleh  dipisahkan  dan  harus  berjalan  seiring. Jika hal ini dilakukan, maka pembelajaran akan efektif dan tujuan akan tercapai. Terlebih lagi metode  pembelajaran  bahasa  Arab  telah  mendapatkan  perhatian  dari  pakar  pembelajaran bahasa  dengan  melakukan  berbagai  kajian  dan  penelitian  untuk  mengetahui  efektivitas  dan kesuksesan berbagai metode pembelajaran. 8

## Pengertian Pembelajaran Bahasa Arab
Undang-undang  Sistem  Pendidikan  Nasional  Nomor  20  tahun  2003  menyatakan pembelajaran adalah proses interaksi peserta didik dengan pendidik dan sumber belajar pada suatu lingkungan belajar. 9 Pembelajaran menurut Dimyati dan Mudjiono adalah kegiatan guru secara terprogram dalam intruksional, untuk membuat peserta didik belajar secara aktif yang menekankan  pada  penyediaan  sumber  belajar. 10 Lebih  lanjut  Syaiful  Sagala  memaparkan karakteristik  pembelajaran  yang  mencakup  dua  hal,  yaitu:  pertama,  dalam  proses pembelajaran melibatkan proses mental peserta didik secara maksimal, bukan hanya menuntut peserta  didik  sekedar  mendengar,  mencatat,  akan  tetapi  menghendaki  aktivitas  peserta  didik dalam  proses  berpikir.  Kedua,  dalam  proses  pembelajaran  membangun  suasana  dialogis  dan proses  tanya  jawab  terus  menerus  yang  diarahkan  untuk  memperbaiki  dan  meningkatkan kemampuan  berpikir  peserta  didik,  yang  pada  gilirannya  kemampuan  berpikir itu  dapat membantu peserta didik untuk memperoleh pengetahuan yang mereka konstruksi sendiri. 11
Adapun yang dimaksud pembelajaran bahasa Arab adalah suatu proses yang diarahkan untuk membina dan mengembangkan kemampuan peserta didik dalam menggunakan bahasa Arab,  baik  untuk  memahami  teks-teks  keagamaan  maupun  sebagai  alat  komunikasi  dan interaksi sosial secara lisan maupun tulisan.
7 Muhammad  ‘Abdul  Qadir  Ahmad, Thuruq  Ta‘lim  al-Lugah  al-‘Arabiyyah (Cet.  I;  Kairo-Mesir: Maktabah an-Nahdhah al-Mishriyyah, 1979),  h. 6.
8 M. Abdul Hamid dkk, Pembelajaran Bahasa Arab: Pendekatan, Metode, Strategi, Materi dan Media (Cet. I; Malang: UIN-Malang Press, 2008), h. 1.
9 Undang-Undang RI Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional , h. 5.
10 Dimyati dan Mudjiono, Belajar dan Pembelajaran )Jakarta: PT Rineka Cipta, 2006), h. 297.
11 Syaiful Sagala, Pembelajaran Konsep dan Makna Pembelajaran (Cet.VII; Bandung: Alfabeta, 2010), h. 63.

## Tujuan dan Prinsip Pembelajaran Bahasa Arab
a. Tujuan pembelajaran bahasa Arab
Pembelajaran sadar akan tujuan, artinya interaksi yang telah dicanangkan untuk tujuan tertentu. 12 Dalam pembelajaran bahasa Arab ada dua tujuan, yaitu tujuan jangka panjang (tujuan umum) dan tujuan jangka pendek (tujuan khusus).
1) Tujuan umum pembelajaran bahasa Arab
Tayar Yusuf dan Syaiful Anwar menjelaskan tujuan umum (jangka panjang) pembelajaran bahasa Arab adalah:
a) Memahami Alquran dan hadis sebagai sumber hukum dan ajaran Islam.
b) Memahami  buku  agama  dan  kebudayaan  Islam  yang  ditulis  dengan  bahasa Arab.
c) Supaya pandai berbicara dan mengarang menggunakan bahasa Arab.
d) Menggunakan bahasa Arab sebagai alat pembantu lainnya.
e) Menjadi ahli bahasa Arab yang profesional. 13
2) Tujuan khusus pembelajaran bahasa Arab
Menurut  Tayar  Yusuf  dan  Syaiful  Anwar,  tujuan  jangka  pendek  di antaranya: tujuan muhadatsah , tujuan mutala’ah , tujuan imla’ , tujuan insya’ dan tujuan qawa’id . 14
b. Prinsip pembelajaran bahasa Arab
Aktivitas pembelajaran dirancang mengikuti prinsip-prinsip pembelajaran dalam pembelajaran bahasa Arab. Pembelajaran bahasa Arab merupakan kegiatan aktif peserta didik  dalam  menemukan  dan  membangun  makna  atau  pemahaman  nilai-nilai  yang terkandung  dalam  ajaran  Islam.  Menurut  Aunurrahman,  agar  aktivitas  yang  dilakukan guru  dalam  proses  pembelajaran  terarah  pada  upaya  peningkatan  potensi  peserta didik secara komprehensif, pembelajaran harus di-kembangkan sesuai dengan prinsip-prinsip yang  benar,  yang  bertolak  dari  kebutuhan  internal  peserta  didik. 15 Prinsip-prinsip pembelajaran  bahasa  Arab  pada  hakikatnya  sama  dengan  prinsip-prinsip  pembelajaran bahasa  asing  yang  lain.  Kamal  Ibrahim  Badri  dan  Mamduh  Nuruddin  dalam  Imam Makruf  dengan  mengutip  dari  buku “Principles  of  Language  Study ”  menyebutkan
12 Syaiful Sagala, Pembelajaran Konsep dan Makna Pembelajaran, h. 136.
13 Tayar  Yusuf  dan  Saiful  Anwar, Metodologi  Pengajaran  Agama  dan  Bahasa  Arab (Jakarta:  PT. RajaGrafindo, 1995), h. 189-190.
14 Tayar Yusuf dan Saiful Anwar, Metodologi Pengajaran Agama dan Bahasa Arab, h. 190.
15 Aunurrahman, Belajar dan Pembelajaran (Cet. III; Bandung: Alfabeta, 2009), h. 113.
adanya 5 prinsip dalam pembelajaran bahasa asing,  yaitu: prioritas atau mendahulukan yang lebih utama, ketepatan, tahapan, aspek motivasi, baku dan mendasar. 16
Prinsip-prinsip tersebut di atas secara singkat dapat dijelaskan sebagai berikut:
1) Prioritas atau mendahulukan yang lebih utama
Sebuah  bahasa  memiliki  banyak  bagian  yang  satu  sama  lain  saling melengkapi. Meski demikian, dalam pembelajaran bahasa diperlukan adanya skala prioritas dengan mendahulukan sebagian atas sebagian yang lain.
2) Ketepatan
Setiap  bahasa  memiliki  karakteristik  masing-masing  baik  dalam  bunyi, struktur,  maupun  makna  konteks.  Dengan demikian,  pembelajaran  bahasa  Arab harus memerhatikan aspek ketepatan dalam hal bunyi (cara mengucapkan), struktur kalimat dan sesuai dengan konteksnya.
3) Tahapan
Maksud tahapan ini adalah meliputi hal-hal yang satu dengan  yang lainnya saling  melengkapi.  Setiap  tahapan  merupakan  landasan  bagi  tahapan  berikutnya. Seperti mulai dari yang sudah diketahui sampai kepada yang belum diketahui atau mulai dari yang global sampai kepada yang terperinci.
4) Aspek motivasi
Di  samping  prinsip  di  atas,  motivasi  merupakan  salah  satu  faktor  penentu dalam  pencapaian  prestasi  belajar  bahasa  Arab.  Motivasi  dapat  dibangkitkan  dari dalam  diri  peserta  didik  (motivasi  intrinsik)  dan  dapat  pula  dibangkitkan  dari  luar (motivasi ekstrinsik).
5) Baku dan mendasar
Maksud dengan baku dan mendasar di sini adalah pembelajaran bahasa akan maksimal  dengan  cara  menggunakannya,  tidak  hanya  menjelaskan  kaidahnya. Begitu  juga  dengan  penerjemahan  akan  maksimal  dengan  menvisualisasikan sedapat mungkin dengan cara memberikan contoh-contoh.

## Metode Pembelajaran Bahasa Arab
a. Metode  Tata  Bahasa - Terjemah  ( Thariqah  al-Qawa‘id  wa  al-Tarjamah/Grammar  and Translation Method )
16 Imam Makruf, Bahasa Arab Aktif (Cet. I; Semarang: Need’s Press, 2009), h. 42.
Metode  gramatika  dan  terjemah  ini  juga  sering  disebut  sebagai  metode  klasik ( al-thariqah  al-qadimah atau al-thariqah  a-taqlidiyyah ).  Proses  pembelajaran  dengan metode ini adalah dengan melakukan analisis terhadap struktur kalimat dari sisi qawa’id dan menerjemahkannya.
Metode  ini  merupakan  gabungan  antara  metode  gramatika  dengan  metode menerjemah.  Metode  ini  dapat  dikatakan  ideal  daripada  salah  satu  metode  gramatika atau terjemahan. Karena kelemahan dari salah satu atau keduanya dari metode tersebut telah  sama-sama  saling  menutupi  dan  melengkapi  (jadi  kedua-duanya  dilakukan bersama-sama,  serentak)  artinya  materi  gramatika  (tata  bahasa)  terlebih  dahulu diajarkan dan kemudian pelajaran menerjemah, pelaksanaannya sejalan.
Berdasarkan pernyataan tersebut ada 2 aspek penting dalam metode kaidah dan terjemah:  Pertama,  kemampuan  menguasai  kaidah  tata  bahasa.  Kedua,  kemampuan menerjemahkan. Kedua, kemampuan ini adalah model dasar untuk mentransfer ide atau pikiran  ke  dalam  tulisan  dalam  bahasa  asing  (mengarang)  dan  modal  dasar  untuk memahami ide atau pikiran yang dikandung tulisan dalam bahasa asing yang dipelajari (membaca  pemahaman). 17 Tujuan  metode  ini  adalah  agar  para  peserta  didik  pandai dalam  menghafal  dan  memahami  tata  bahasa,  mengungkapkan  ide-ide  dengan menerjemahkan  dan  membekali  mereka  agar  mampu  memahami  teks  bahasa  asing dengan menerjemahkannya ke dalam bahasa sehari-hari atau sebaliknya.
Dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  disuguhkan  dalam  pelajaran  pendek gramatikal  yang  masing-masing  berisi  beberapa  unsur  atau  kaidah  tata  bahasa  yang diberi  ilustrasi  dan  contoh-contoh.  Ciri  gramatikal  yang  difokuskan  dalam  buku pelajaran tidak disamarkan oleh guru. 18
Dari beberapa penjelasan di atas dapat dikemukakan ciri-ciri utama metode tata bahasa dan terjemah antara lain adalah:
1) Metode  ini  memandang  pembelajaran  bahasa  sebagai  terdiri  dari  penghafalan kaidah-kaidah  dan  fakta-fakta  tentang  tata  bahasa  agar  dapat  dipahami  dan dilakukan penerapan kaidah-kaidah itu pada morfologi dan sintaksis.
2) Penekanannya  pada  membaca,  menulis  dan  menerjemahkan.  Berbicara  dan menyimak kurang diperhatikan.
17 Acep  Hermawan, Metodologi  Pembelajaran  Bahasa  Arab (Cet.  I;  Bandung:  Remaja  Rosdakarya, 2011), h. 171.
18 Mansoer Pateda, Linguistik Terapan (Nusa Indah: t.p, t.th), h. 133.
3) Seleksi  kosakata  berdasarkan  teks-teks  bacaan  yang  dipergunakan.  Kosakata  ini diajarkan melalui daftar-daftar dwibahasa dan penghafalan.
4) Tata  bahasa  diajarkan  secara  deduktif,  yakni  dengan  penyajian  kaidah-kaidah bahasa kemudian dilatih melalui terjemahan-terjemahan.
5) Bahasa  peserta  didik  dipergunakan  sebagai  bahasa  pengantar  dalam  terjemahan, perbandingan dan penghafalan kaidah-kaidah bahasa. 19
Metode ini berdasarkan asumsi bahwa ada satu logika semesta yang merupakan dasar  semua  bahasa  di  dunia  ini  dan  tata  bahasa  merupakan  bagian  dari  filsafat  dan logika.  Belajar  bahasa  dengan  demikian dapat memperkuat  kemampuan  berpikir  logis, memecahkan masalah dan menghafal . 20 Para pelajar bahasa dengan metode ini didorong untuk  menghafal  teks-teks  klasik  berbahasa  asing  dan  terjemahannya  dalam  bahasa peserta  didik,  terutama  teks-teks  yang  bernilai  sastra  tinggi,  walaupun  dalam  teks  itu seringkali terdapat struktur kalimat yang  rumit dan kosakata atau ungkapan yang sudah terpakai.
Model  silabus metode qawa’id  tarjamah menekankan  pembelajaran  pada kosakata  dan  terjemah.  Keterampilan  membaca  dan  menulis  adalah  keterampilan yang diutamakan dalam pembelajaran. Hanya ada sedikit yang diberikan kepada keterampilan berbicara dan mendengarkan. Kalau pun ada, latihan pengucapan kata-kata sedikit sekali diberikan.  Bahasa  tulisan  lebih  diutamakan  daripada  bahasa  lisan,  karena  itulah kemudian peserta didik mempelajarinya. Kultur dipandang sebagai bagian dari literatur dan  seni.  Bahan  pelajaran  bahasa  disusun  berdasarkan  urutan  tata  bahasa  pada  bahasa sasaran.  Biasanya  urutan  dari  bahan  pembelajaran  disusun  berdasarkan  tingkat kemudahan  tata  bahasa.  Silabus  gramatikalnya  diurutkan  dari  tata  bahasa  yang  paling gampang sampai yang paling sulit. 21
Untuk  mengaplikasikan  metode  tata  bahasa  dan  terjemah  dalam  pembelajaran bahasa asing, perlu dilihat asumsi dan silabus sebagaimana dijelaskan di atas agar tidak keluar dari karakteristik metode ini. Contoh penerapan metode yang mungkin dilakukan oleh guru bahasa Arab adalah sebagai berikut:
1) Pendahuluan,  memuat  berbagai  hal  yang  berkaitan  dengan  materi  yang  akan disajikan baik berupa appersepsi atau tes awal tentang materi atau yang lainnya.
19 Sri  Utari  Subyakto-Nababan, Metodologi  Pengajaran  Bahasa (Jakarta:  Gramedia  Pustaka  Utama, 1993), h. 12.
20 Ahmad Fuad Effendy, Metodologi Pengajaran Bahasa Arab (Cet. III; Malang: Misykat, 2005), h. 31.
21 Aziz  Fachrurrazi, Pembelajaran  Bahasa  Asing:  Metode  Tradisional  Kontemporer (Cet.  I;  Jakarta Timur: Bania Publishing, 2010), h. 43-44.
2) Pendidik memberikan pengenalan dan definisi kaidah-kaidah tertentu dalam bahasa Arab  yang  harus  dihafalkan  sesuai  dengan  materi  yang  akan  disajikan,  berikut terjemahannya dalam bahasa peserta didik. Contoh: Jika materi yang akan disajikan mengandung  kaidah mubtada’-khabar maka  langkah  yang  mungkin  dilakukan adalah:
a) Mengenalkan  konsep mubtada’-khabar berikut  terjemahannya  ke  dalam peserta didik.
b) Memberikan contoh-contoh, jika diperlukan mengadakan perbandingan dengan kaidah  bahasa  peserta  didik  sehari-hari  untuk  membantu  pemahaman  para peserta didik.
c) Setelah itu pendidik menjelaskan contoh-contoh seperlunya, misalnya:
ذيملت اذه ، ذيملت دممح ، ذيملت َتنأ ، ملق اذه ، ديدج ملقلا ةذيملت هذه ، ةذيملت تشئاع ، ةذيملت ِتنأ ، تبيقح هذه ، ةديدج تبيقلحا
Dalam  hal  ini  guru  menjelaskan  bahwa  setiap  dua  kata  yang  digaris bawahi  pada  contoh-contoh  itu  merupakan  pasangan mubtada’-khabar yang tidak  boleh  tertukar,  kemudian  dianalisis  sampai i’rab -nya.  Pendidik  juga menjelaskan bahwa ada kategori muzakkar dan muannats yang masing-masing memiliki aturan berbeda.
d)  Setelah  para  peserta  didik  benar-benar  memahami  konsep mubtad’-khabar, pendidik membimbing mereka untuk menghafalkan dengan disiplin.
3) Jika  ada  kosakata  yang  dipandang  sulit  untuk  diterjemahkan,  pendidik  men- jelaskan kosakata tersebut sebelum menginjak ke langkah aplikasi.
4) Pendidik  memberikan  materi  teks  bahasa  Arab  sebagai  materi  pokok  (diambil dari  buku  pegangan),  lalu  mengajak  peserta  didik  untuk  menerjemahkan  kata demi kata, kalimat demi kalimat sampai ke paragraf demi paragraf. Para peserta didik  setelah  itu  disuruh  untuk  mencocokkan  kaidah-kaidah  yang  telah dihafalkan  dengan  teks  baru  itu.  Dalam  hal  ini  diharapkan  mereka  dapat mengidentifikasi mubtada’-khabar sebagaimana mubtada’-khabar yang  mereka hafalkan lalu menganalisis sampai detail.
5) Setelah  para  peserta  didik  selesai  memahami mubtada’khabar dengan  baik, pendidik  memberi  daftar  kosakata  untuk  dihafalkan.  Kata-kata  itu  lepas  dari
konteks  kalimat  dan  pendidik  menyuruh  para  peserta  didik  untuk  memberi terjemahan kosakata itu.
6) Sebagai  kegiatan  akhir,  pendidik  memberi  pekerjaan  rumah  berupa  persiapan terjemahan untuk dibahas pada pertemuan berikutnya.
Contoh  di  atas  tentu  saja  tidak  menjadi  suatu  kepastian,  sebab  selanjutnya diserahkan kepada pendidik sesuai situasi dan kondisi dengan catatan tidak bertentangan dengan asumsi dan silabus metode ini.
Ada dua hal yang menguntungkan melalui metode ini, yaitu:
1) Tanpa  disadari  peserta  didik  memperoleh  pengetahuan  dari  keduanya  (tata bahasa dan terjemah) dengan pengetahuan menjadi utuh.
2) Meskipun  siswa  belum  dapat  lancar  bercakap-cakap  dalam  berkomunikasi bahasa asing, akan tetapi peserta didik paling tidak dapat berbahasa pasif artinya dapat membaca dan menerjemahkan buku-buku bacaan. 22
Namun  demikian,  metode  ini  tetap  memiliki  kelemahan  karena  pengajarannya hanya  dapat  membimbing  peserta  didik  terampil  berbahasa  pasif  dan  tidak  aktif. Sedangkan pengertian utama dari berbahasa ialah berbicara lisan atau bercakap-cakap. 23
Secara  rinci  Acep  Hermawan  mengungkapkan  diantara  kelebihan  dan kekurangan metode ini adalah sebagai berikut:
Kelebihannya :
1) Para  peserta  didik  bisa  hafal  kosakata  dalam  jumlah  yang  relatif  banyak  dalam setiap pertemuan.
2) Para peserta didik mahir menerjemahkan dari bahasa asing ke dalam bahasa sehari- hari atau sebaliknya.
3) Para peserta didik dapat hafal kaidah-kaidah bahasa asing yang disampaikan dalam bahasa sehari-hari karena senantiasa menggunakan terjemahan dalam bahasa sehari- hari.
Kekurangannya :
1) Analisis  bahasa  mungkin  baik  bagi  mereka  yang  merancangnya,  akan  tetapi  tidak menutup  kemungkinan  dapat  membingunkan  para  peserta  didik  karena  rumitnya analisis itu.
22 Ahmad Izzan, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab (Cet. II; Bandung: Humaniora, 2007), h. 117.
23 Ahmad Izzan, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab , h.117 .
2) Terjemahan  kata  demi  kata,  kalimat  demi  kalimat  sering  mengacaukan  makna kalimat dalam konteks yang luas.
3) Para peserta didik mendapat pelajaran dalam satu ragam tertentu, sehingga mereka kurang  mengenal  ragam-ragam  lainnya  yang  lebih  luas.  Oleh  karena  itu  tingkat kebermaknaannya dalam kehidupan sehari-hari menjadi minim.
4) Para  peserta  didik  menghafal  kaidah-kaidah  bahasa  yang  disajikan  secara preskriptif. Mungkin saja kaidah-kaidah itu tidak berlaku bagi bahasa sehari-hari. 24
b) Metode Langsung ( al-Thariqah al-Mubasyirah/Direct Method )
Menjelang  pertengahan  abad  ke-19  ada  beberapa  faktor  yang  menyebabkan penolakan  atau  ketidakpuasan  metode  tata  bahasa  dan  terjemahan.  Dari  sinilah kemudian  membuka  jalan  untuk  penggunaan  metode  baru.  Menurut  Henry  Guntur Tarigan    bahwa  penggunaan-penggunaan  inilah  yang  memunculkan  pembaharuan- pembaharuan  yang  mempunyai  berbagai  nama  yaitu  metode  pembaharuan  ( reform method ), metode alamiah ( natural method ), metode psikologis ( psychological method ), metode  fonetik  ( phonetic  method )  dan  sebagainya,  tetapi  istilah  yang  lebih  mantap untuk  memberikan  ciri-ciri  yang  beraneka  ragam  bagi  pendekatan-pendekatan  baru dalam pengajaran bahasa ini adalah metode langsung. 25
Meskipun metode ini dikatakan sebagai reaksi kuat terhadap metode tata bahasa terjemahan,  tetapi  sebenarnya  orang  telah  menggunakan  metode  langsung  ini  dalam pengajaran  bahasa  tujuan  sejak  zaman  Romawi  (kira-kira  abad  ke-15)  ketika  para pemuda Romawi diberi pelajaran dari guru-guru Yunani untuk belajar bahasa Yunani. 26 Mubasyirah atau direct artinya  langsung.  Metode  ini  menyajikan  materi pembelajaran bahasa asing di mana guru langsung menggunakan bahasa asing tersebut sebagai  bahasa  pengantar  dan  tanpa  menggunakan  bahasa  peserta  didik  sedikit  pun dalam  mengajar.  Jika  ada  kata-kata  yang  sulit  dimengerti  peserta  didik,  guru  dapat mengartikan  dengan  menggunakan  alat  peraga,  mendemonstrasikan,  menggambarkan dan lain-lain.
Metode ini berpijak dari pemahaman bahwa pengajaran bahasa asing tidak sama halnya  mengajar  dengan  ilmu  pasti  atau  ilmu  alam.  Jika  mengajar  ilmu  pasti,  peserta didik  dituntut  agar  dapat  menghafal  rumus-rumus  tertentu,  berpikir  dan  mengingat.
24 Acep Hermawan, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab, h. 175.
25 Henry Guntur Tarigan, Metodologi Pengajaran Bahasa Edisi ke 1 (Cet. I; Bandung: Angkasa, 1991), h. 107.
26 Sri Utari Subyakto-Nababan, Metodologi Pengajaran Bahasa , h. 15.
Dalam pengajaran bahasa, peserta didik dilatih praktik langsung mengucapkan kata-kata atau kalimat-kalimat tertentu. Sekalipun kata-kata atau kalimat tersebut awalnya masih asing  dan  tidak  dipahami  peserta  didik,  namun  sedikit  demi  sedikit  kata-kata  dan kalimat-kalimat itu akan dapat diucapkan dan dapat pula mengartikannya. 27
Pada  prinsipnya,  metode  langsung  ini  sangat  utama  dalam  mengajar  bahasa asing, karena melalui metode ini peserta didik dapat langsung melatih kemahiran lidah tanpa  menggunakan  bahasa  ibu  (bahasa  lingkungannya).  Meskipun  pada  mulanya terlihat sulit untuk menirukannya, akan tetapi metode ini menarik bagi peserta didik.
Metode ini dikembangkan atas dasar asumsi bahwa proses belajar bahasa kedua atau  bahasa  asing  sama  dengan  belajar  bahasa  ibu,  yaitu  dengan  penggunaan  bahasa secara  langsung  dan  intensif  dalam  komunikasi  dengan  menyimak  dan  berbicara sedangkan mengarang dan membaca dikembangkan kemudian. Oleh karena itu, peserta didik harus dibiasakan berpikir dalam bahasa target dan penggunaan bahasa ibu peserta didik dihindari sama sekali. 28
Silabus yang digunakan dalam metode langsung didasarkan pada berbagai situasi (seperti: satu unit akan berisi dari ungkapan-ungkapan di bank dan unit yang lain berisi ungkapan-ungkapan ketika berbelanja) atau berbagai topik (seperti: geografi, uang atau cuaca).  Tata  bahasa  diajarkan  secara  induktif,  yaitu  para  peserta  didik  diperkenalkan dengan  contoh-contoh  terlebih  dahulu  lalu  mereka  berusaha  memahami  kaidah-kaidah atau generalisasi kaidah yang berada di balik contoh-contoh tersebut. Aturan tata bahasa yang  tegas  (eksplisit)  tidak  boleh  diberi.  Para  peserta  didik  mempraktikkan  kosakata dengan  menggunakan  kata-kata  baru  tersebut  dalam  kalimat-kalimat  lengkap.  Dengan demikian  pemilihan  materi  ajar  lebih  ditekankan  pengajaran  kosakata  daripada  tata bahasa. 29
c. Metode Membaca ( Thariqah al-Qira’ah/Reading Method )
Metode qira’ah merupakan  metode  pembelajaran  bahasa  yang  bertujuan  untuk memberikan  kemampuan  membaca  secara  mudah  kepada  peserta  didik.  Tujuan  lebih jauh  dari  metode  ini  adalah  agar  peserta  didik  memiliki  pengetahuan  dan  bekal  yang cukup  tentang  berbagai  bentuk  kalimat  yang  benar  sehingga  memudahkan  dalam menulis  ( kitabah )  dan  dapat  diwujudkan  dalam  bentuk  ucapan  ketika  melakukan percakapan ( kalam ).
27 Ahmad Izzan, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab , h. 100.
28 Ahmad Fuad Effendy, Metodologi Pengajaran Bahasa Arab, h. 35.
29 Aziz Fachrurrazi, Pembelajaran Bahasa Asing: Metode Tradisional Kontemporer, h. 55.
Metode  ini  dipilih  lebih  kepada  alasan  akademis,  karena  biasanya  metode  ini digunakan  untuk  tujuan  tertentu.  Metode  juga  ini  lebih  ditujukan  bukan  untuk  mereka yang  ingin  bepergian  keluar  negeri,  tetepi  lebih  ditujukan  untuk  mereka  yang menggunakan  bacaan  dalam  bahasa  target.  Prioritas  dalam  pembelajaran  ini  adalah: pertama, membaca dalam bahasa target. Kedua, sejarah atau kejadian historis negara di mana  bahasa  target  digunakan.  Ketiga,  metode  ini  tidak  begitu  memberikan  perhatian kepada pronunciation .  Sejak  awal  peserta  didik  sudah  dibiasakan  untuk  banyak membaca  dalam  bahasa  target.  Metode  ini  lebih  mementingkan kosakata.  Kosakata diberikan sejak awal dan terus berkembang sesuai dengan tingkat kesulitan teks.
Metode  ini  lahir  pada  tahun  1920-an  disebabkan  adanya  ketidakpuasan  di kalangan  para  pendidik  dan  ahli  bahasa  terhadap  metode  langsung  yang  kurang memberikan perhatian kepada keterampilan membaca dan menulis. 30 Metode ini mulai digunakan dalam tahun 1929-an di sekolah-sekolah menengah maupun perguruan tinggi di seluruh Amerika Serikat. Di banyak negeri di luar Amerika Serikat, metode membaca ini  mulai  digunakan.  Di  antara  tujuannya  ialah  memberi  peserta  didik  dan  mahasiswa kemampuan  untuk  memahami  yang  mereka  perlukan  dalam  studi  mereka.  Tujuan  ini belum  dirumuskan  secara  jelas  dalam  tahun-tahun  1929-an  itu,  tetapi  lambat  laun metode membaca mempunyai tujuan yang dirumuskan di atas. 31
Metode  ini  dikembangkan  berdasarkan  asumsi  bahwa  pengajaran  bahasa  tidak bisa  bersifat  multi-tujuan  dan  bahwa  kemampuan  membaca  adalah  tujuan  yang  paling realistis  ditinjau  dari  kebutuhan  orang  yang  mempelajari  bahasa  asing.  Dengan demikian, asumsinya bersifat pragmatis, bukan filosofis teoretis. 32
Silabus  dalam  metode  ini  didasarkan  pada  materi  pelajaran  yang  terdiri  dari bacaan-bacaan  yang  dibagi  menjadi  beberapa  bagian  pendek,  di  mana  pada  bagian- bagian  pendek  tersebut  selalu  didahului  dengan  daftar  kata-kata  yang  maknanya  bisa diajarkan  melalui  konteks,  terjemahan  atau  gambar-gambar.  Buku-buku  bacaan  yang ditetapkan  harus  bertingkat-tingkat  dari  yang  mudah/sederhana  ke  yang  lebih sulit/kompleks dan  dari  apa  yang  mudah  diketahui  ke  hal-hal  yang  belum  dikuasai dengan  menggunakan  kosakata  yang  intensitas  penggunaannya  tinggi  ( almufradat  al- syai‘ah al-isti‘mal ). 33
30 Aziz Fachrurrazi, Pembelajaran Bahasa Asing: Metode Tradisional Kontemporer, h. 63.
31 Sri Utari Subyakto-Nababan, Metodologi Pengajaran Bahasa , h. 19-20.
32 Ahmad Fuad Effendy, Metodologi Pengajaran Bahasa Arab, h. 41.
33 Aziz Fachrurrazi, Pembelajaran Bahasa Asing: Metode Tradisional Kontemporer, h. 67.
d. Metode  Dengar  Ucap  ( al-Thariqah  al-Sam‘iyyah  al-Syafawiyyah/Audio-Lingual Method )
Metode  audio-lingual  pada  dasarnya  merupakan  pengembangan  dari  metode langsung  yang  dirasa  memiliki  kelemahan  terutama  dalam  menjelaskan  hal-hal  yang sulit  dipahami  peserta  didik.  Untuk  itu metode ini di samping menekankan pengajaran bahasa  lewat  mendengar  dan  menirukan,  juga  dimungkinkan  penggunaan  bahasa  ibu untuk  penjelasannya.  Metode  ini  biasanya  lebih  banyak  diterapkan  dengan  bentuk pattera  drill .  Penggunaan  pendekatan  dril  sudah  lazim  digunakan  di  kalangan  militer. Karena pada awalnya metode ini banyak digunakan pada kalangan militer maka metode ini juga disebut dengan army method .
Metode  audio-lingual  sering  disebut  pendekatan  dengar  ucap  ( aural-oral approach )  atau  metode  meniru-menghafal  ( the  mimicry-memorization  method )  atau metode informan-dril ( the informant-drill method ). 34
Metode  ini  didasari  pada  prinsip  psikologi  tingkah  laku.  Metode  ini mengadaptasi prinsip-prinsip dari metode langsung dan juga metode bacaan yang tidak begitu  mementingkan  keterampilan  berbicara  peserta  didik.  Materi  diberikan  dalam bentuk dialog. Metode ini juga menekankan pada mimicry dan memorization pada saat pembelajaran.  Tata  bahasa  diajarkan  secara  parsial  dengan  menggunakan  metode pengulangan. Penjelasan tentang tata bahasa hanya diberikan sedikit atau bahkan  tidak sama  sekali.  Pengajaran  ditentukan  oleh  analisis  perbedaan  antara  bahasa  ibu  dengan bahasa  target.  Metode  ini  sering  menggunakan  laboratorium  bahasa,  kaset  dan  media lainnya, karena metode ini lebih menekankan pada pentingnya pengucapan  yang  mirip dengan  penutur  asli.  Peserta  didik  disarankan  menggunakan  bahasa  ibu  seminim mungkin untuk meningkatkan keterampilan berbicara mereka dalam bahasa target.
Metode  audio-lingual  itu  diterima  dengan  terbuka  oleh  para  aktivis  pengajar bahasa  Arab  untuk  non-Arab.  Penerimaan  ini  disebabkan  oleh  banyak  hal.  Tiga  di antaranya yang paling asasi adalah:
1) Tersebarnya metode audio-lingual karena memiliki hubungan erat dengan metode structural  behavior .  Metode  ini  juga  telah  mendominasi  bidang  pembelajaran bahasa  asing  secara  umum  dan  bertetapan  dengan  mulai  digalakkannya
34 Mansoer Pateda, Linguistik Terapan, h. 137.
P-ISSN: 2722-1180 | E-ISSN: 2722-1199
pembelajaran  bahasa  Arab  untuk  non - Arab,  baik  di  dalam  maupun  di  luar  dunia Arab.
2) Metode  audio-lingual  muncul  sebagai  metode  yang  paling  populer  di  bidang pengajaran  bahasa  yang  hidup.  Metode  ini  bukan  sebagai  teori  bahasa  yang terbatas  pada  teori,  seperti  mendeskripsikan  dan  menganalisis.  Artinya,  metode audio-lingual  ini  memasuki  bahasa  Arab  dari  sektor  pembelajaran,  bukan  dari sektor bahasa sebagai teori.
3) Para  linguis  yang  menggunakan  program-program  ini  merasa  puas  dengan konsep-konsep  yang  dibawa  oleh  teori  ini,  yaitu  teori  struktural-deskriptif  yang menyatu dengan pandangan behaviorisme . 35
Asumsi metode audio-lingual didasarkan atas beberapa asumsi antara lain bahwa bahasa  itu  awalnya  adalah  ujaran.  Oleh  karena  itu  pengajaran  harus  dimulai  dengan memperdengarkan  bunyi-bunyi  bahasa  dalam  bentuk  kata  atau  kalimat  kemudian mengucapkannya,  sebelum  pelajaran  membaca  dan  menulis.  Asumsi  lain  dari  metode ini  adalah  bahwa  bahasa  adalah  kebiasaan.  Suatu  perilaku  akan  menjadi  kebiasaan apabila diulang berkali-kali. Oleh karena itu, pengajaran bahasa harus dilakukan dengan teknik pengulangan atau repitisi. 36
Struktur  bahan  ajar  bahasa  dengan  metode  ini  menekankan  pada  penguasaan seluruh  komponen  bahasa.  Silabus  yang  digunakan  oleh  metode  ini  pada  umumnya silabus  struktural,  dengan  pembelajaran  beberapa  struktur  bahasa  pada  setiap  unit pembahasan  yang  tercakup  dalam  dialog  baru.  Kosakata  yang  diajarkan  disesuaikan dengan  konteks  dialog.  Jumlah  kosakata  tersebut  dibatasi  karena  metode  ini  terletak pada pemerolehan pola-pola bahasa. 37

## Simpulan
Pembelajaran  bahasa  Arab  merupakan  salah  satu  proses  untuk  mendalami  dan mempraktikkan  bahasa  Arab.  Seorang  pelajar  harus  bersemangat  mempelajarinya.  Pendidik pun  diharuskan  lebih  bersemangat  mengajarkannya.  Dalam  mencapai  hasil  belajar  yang maksimal diperlukan metode yang baik. Cara yang dipergunakan berjalan sistematis. Hal yang
35 Abdul  Aziz  bin  Ibrahim  al-Ushaili, al-Nadzariyyah  al-Lugawiyyah  wa  Ta‘lim  al-Lugah  al- ‘Arabiyyah , terj. Jailani Musni, Psikolinguistik Pembelajaran Bahasa Arab (Cet. I; Bandung: Humaniora, 2009), h. 59.
36 Ahmad Fuad Effendy, Metodologi Pengajaran Bahasa Arab, h. 46-47.
37 Aziz Fachrurrazi, Pembelajaran Bahasa Asing: Metode Tradisional Kontemporer, h. 77.
paling  penting  adalah  ketepatan  metode  dengan  materi  dan  keadaan  pelajar  bahasa.  Metode yang teratur dalam pembelajaran akan menghasilkan pembelajaran yang efektif.
Berbagai  macam  metode  mengiringi  pembelajaran  bahasa  Arab.  Setiap  pendidik dalam  menyampaikan  materinya  berbeda  caranya.  Menyesuaikan  dengan  kemampuan  dan keahlian  yang  dimiliki.  Hanya  saja  pendidik  tidak  bisa  memilih  satu  metode  saja  dalam pembelajaran.  Dari  beraneka  ragam  metode  yang  muncul,  beberapa  di  antaranya  masih dipergunakan  dalam  setiap  generasi.  Metode-metode  yang  dimaksud  adalah  metode  kaidah dan menerjemahkan, metode langsung, metode membaca dan metode dengar ucap.
Dinamika  metode  pembelajaran  bahasa  Arab  merupakan  keadaan  yang  tidak  bisa dihindari.  Metode  tidak  akan  jalan  jika  bersifat  konstan.  Pembelajaran  bahasa  Arab  tidak mendapatkan  hasil  yang  baik  jika  metode  yang  dipergunakan  tetap  dan  tidak  mengalami pembaruan.  Beberapa  metode  yang  disebutkan  di  atas  mengalami  perkembangan.  Metode kaidah  terjemah  yang  sudah  muncul  sejak  dahulu  mampu  menyesuaiakan  dengan  keadaan sekarang.  Masih  terpakai  dan  tidak  bisa  ditinggalkan  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab. Metode bahasa Arab masih bertahan dengan nama tertentu tetapi tidak menafikan modifikasi atau perubahan.

## Daftar Rujukan
Ahmad  bin  Faris, Al-Shahiby  fi  Fiqh  al-Lugah  al-‘Arabiyyah  wa  Masailuha  wa  Sunan  al- ‘Arab  fi Kalamiha, Cet. I; Beirut: Maktabah al-Ma ‘ arif, 1993 M.
Ahmad,  Muhammad ‘ Abdul  Qadir, Turuq  Ta‘lim  al-Lugah  al-‘Arabiyyah, Cet.  I;  Qairo- Mesir: Maktabah an-Nahdah al-Misriyyah, 1979.
Arsyad,  Azhar, Bahasa  Arab  dan  Metode  Pengajarannya, Cet.  II;  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar, 2003.
Effendy,  Ahmad  Fuad, Metodologi  Pengajaran  Bahasa  Arab, Cet.  III;  Malang:  Misykat, 2005.
Fachrurrazi,  Aziz, Pembelajaran  Bahasa  Asing;  Metode  Tradisional  Kontemporer ,  Cet.  I; Jakarta Timur: Bania Publishing, 2010.
Hamid,  M.  Abdul, Pembelajaran  Bahasa  Arab;  Pendekatan,  Metode,  Strategi,  Materi  dan Media, Cet. I; Malang: UIN-Malang Press, 2008.
Hermawan,  Acep, Metodologi  Pembelajaran  Bahasa  Arab, Cet.  I;  Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2011.
Izzan, Ahmad, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab, Cet. II; Bandung: Humaniora, 2007.
Pateda, Mansoer, Linguistik Terapan , Nusa Indah: t.p, t.th.
Subyakto-Nababan,  Sri  Utari, Metodologi  Pengajaran  Bahasa, Jakarta:  Gramedia  Pustaka Utama, 1993.
Tarigan,  Henry  Guntur, Metodologi  Pengajaran  Bahasa, Edisi  ke  I.  Cet.  I;  Bandung: Angkasa, 1991.
Undang-Undang  RI  Nomor  20  Tahun  2003  tentang Sistem  Pendidikan  Nasional, Cet.  II; Jakarta: Sinar Grafika, 2009.
Al-Ushaili,  Abdul  Aziz  bin  Ibrahim, al-Nadzariyyah  al-Lugawiyyah  wa  Ta‘lim  al-Lugah  al- ‘Arabiyyah ,  Terj.  Jailani  Musni, Psikolinguistik  Pembelajaran  Bahasa  Arab, Cet.  I;
Bandung: Humaniora, 2009.