## PENANAMAN NILAI-NILAI PERDAMAIAN DI PEACESANTREN WELAS ASIH SAMARANG GARUT
Rosa Kusuma Dewi Azhar, Khoiruddin Bashori, Muhammad Samsuddin Program Studi Magister Studi Islam, Program Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Yogyakarta
E-Mail : rosaazhar@gmail.com, bkhoiruddin@yahoo.com, muhsam29@gmail.com Abstract: :  This  study  aims  to  determine  the  achievements,  models,  and  methods  of inculcating  the  values  of  peace  in  Peacesantren  Welas  Asih  Garut.  The  formation  of values  as  the  core  of  the  goals  of  national  education  cannot  be  achieved  instantly.  It takes efforts to find alternative educational models that can be applied. Peace education is an effort made to realize values, behavior, and ways of life that support the creation of a culture of peace. This study used a qualitative approach with analytic descriptive data  analysis.  Data  analysis  techniques  include  data  collection,  data  reduction,  data presentation, and drawing conclusions. The result of this research is the inculcation of the values of peace is included in the learning curriculum by teaching 12 values of peace. The achievements are to form the character of the santri (student) who is empathetic, independent,  and  courageous,  capable  of  being  a  problem  solver,  critical,  creative, communicative, and collaborative, as well as becoming a peacemaker and changemaker. The  factor  that  supports  the  achievements  of  the  inculcation  of  the  values  of  peace  is the Peacesantren Welas Asih that pays close attention to the quality of their abah ambu (teachers/coaches) to upgrade their knowledge and skills with the activities of Welas Asih Abah Ambu Academy (WAAAA) and collaborative parenting as a form of collaboration between schools and parents in educating students with Welas Asih Abah Ambu Academy (WAABA) activities. Basic peace value material is given during the orientation period of students with the name Welas Asih untuk Semesta (Compassion for the Universe). In this program, students and parents must be committed to supporting the implementation of anti-bullying policies and culture. Life skills-based education is applied in Peacesantren Welas Asih with an emphasis on 21’st century skills, namely literacy, competence, and character. The guidance follows 3 Guidance Pillars, namely, positive discipline, reflective relationship,  and  effective  learning  using  the  Project-based  Learning,  Problem-based Learning, and Discovery Learning models using the Design For Change method, with the FIDS (Feel, Imagine, Do and Share) learning system.
Abstrak :  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  capaian,  model  dan  metode penanaman  nilai-nilai  perdamaian  di  Peacesantren  Welas  Asih  Garut.  Pembentukan nilai sebagai inti dari tujuan pendidikan nasional tidak mungkin terwujud secara instan, dibutuhkan upaya mencari alternatif model pendidikan yang bisa diterapkan. Pendidikan perdamaian merupakan upaya yang dilakukan untuk mewujudkan nilai, perilaku dan cara  hidup  yang  mendukung  terciptanya  budaya  damai.  Penelitian  ini  menggunakan pendekatan kualitatif dengan analisis data secara deskriptif analitik. Teknik analisis data meliputi  pengumpulan  data,  reduksi  data,  penyajian  data  dan  penarikan  kesimpulan. Hasil  dari  penelitian  ini  adalah  penanaman  nilai  perdamaian  masuk  dalam  kurikum pembelajaran dengan mengajarkan 12 nilai perdamaian. Capaiannya adalah membentuk karakter  santri  yang  empati,  mandiri,  dan  berani,  mampu  menjadi  seorang  problem solver,  kritis,  kreatif,  komunikatif  dan  kolaboratif  serta  sebagai  peacemaker  dan
changemaker. Faktor yang mendukung capaian dari penanaman nilai perdamaian adalah Peacesantren  Welas  Asih  sangat  memperhatikan  kualitas  abah  ambunya  (para  guru/ coach) untuk upgrade pengetahuan dan keterampilan dengan kegiatan Welas Asih Abah Ambu academy (WAAAA) dan collaborative parenting sebagai bentuk kerjasama sekolah dan  orangtua  dalam  mendidik  para  santri  dengan  kegiatan  Welas Asih Ayah  Bunda Academy (WAABA). Materi nilai perdamaian dasar diberikan pada masa orientasi santri dengan  nama  Welas  Asih  untuk  Semesta,  santri  dan  orang  tua  harus  berkomitmen untuk mendukung penerapan kebijakan dan budaya anti bullying. Pendidikan berbasis life skills diterapkan di Peacesantren Welas Asih dengan penekanan 21’st century skills yaitu  literasi,  kompetensi  dan  karakter.  Pembinaannya  menganut  3  Pilar  Pembinaan yaitu; disiplin positif, hubungan reflektif dan belajar efektif dengan menggunakan model belajar Project Based Learning, Problem based Learning, dan Discovery Learning dengan penggunaan  metode  Design  For  Change,  dengan  sistem  belajar  FIDS  (Feel,  Imagine, Do and Share). Kaca Kunci : Pendidikan karakter, penanaman nilai-nilai, pendidikan perdamaian.
Keywords : Character Education, Values Cultivation, Peace Education
PENDAHULUAN Pendidikan  sebagai  faktor  yang sangat  penting  dalam  pembangunan Nasional, perlu ditata dan dikelola sejalan dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi serta kemajuan masyarakat. Menurut  Azyumardi  (2006:ix)  Sebagai sebuah sistem, pendidikan selalu berkaitan  dengan  berbagai  komponen yang  ada  di  dalamnya,  mulai  dari komponen visi, misi, tujuan, kompetensi pendidik, kemampuan siswa, kurikulum, metode, biaya, evaluasi, hingga persoalan lingkungan, termasuk menyangkut persoalan globalisasi. Pendidikan merupakan sebuah proses dimana suatu  bangsa  mempersiapkan  generasi mudanya untuk menjalankan kehidupan dan untuk memenuhi tujuan hidup secara efektif dan efesien. Pendidikan lebih dari sekedar  pengajaran  .  Pendidikan  adalah suatu  proses  dimana  suatu  bangsa  atau negara  membina  dan  mengembangkan kesadaran diri diantara individu- individu.
Menurut  Undang-undang  Sistem Pendidikan  Nasional  (UUSPN)  No.  20 tahun  2003  Bab  I,  pasal  1  menggariskan pengertian : “Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk
mewujudkan suasana  belajar dan proses  pembelajaran  agar  peserta didik  secara  aktif  mengembangkan potensi diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang diperlukan  dirinya,  masyarakat,  bangsa dan  negara”.  Namun  secara  garis  besar pencapaian pendidikan nasional masih jauh dari harapan, apalagi untuk mampu bersaing  secara  kompetitif  dengan perkembangan  pendidikan  pada  tingkat global. Pendidikan nasional dinilai belum berhasil  meningkatkan  kecerdasan  dan keterampilan anak didik, dan juga belum mampu dalam pembentukan  karakter dan  kepribadian  ( nation and character building ). Munculnya berbagai kasus menunjukkan  bahwa  karakter  bangsa Indonesia mulai luntur. Masyarakat Indonesia  sudah  mulai  kehilangan karakter  sebagai  bangsa  yang  santun dan jujur. Padahal, tujuan pendidikan sebagaimana  amanat  Undang-Undang Sitem  Pendidikan  Nasional  (  UU Sisdiknas  N0.  20  tahun  2003)  adalah  : “mengembangkan  kemampuan  dan membentuk watak serta peradaban bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka mencerdaskan kehidupan bangsa,
bertujuan  mengembangkan  potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi  warga  negara  yang  demokratis serta  bertanggung  jawab.”  Sebagai bangsa  yang  sadar  akan  pentingnya karakter berbasis nilai dan etika, maka mengembalikan  karakter  bangsa  harus menjadi pilihan. Mengembalikan karakter sebagai bangsa yang jujur, santun, toleran, ramah, dan menanamkan kembali nilai- nilai tersebut pada generasi bangsa, serta mengembangkan nilai-nilai lainnya yang tidak  bertentangan  dengan  etika  dan moral bangsa.
Banyaknya kasus kekerasan dan perundungan  yang  terjadi  di  sekolah atau di dunia pendidikan menjadikan keprihatinan semua pihak. Bukan hanya tanggung  jawab  orang  tua  di  rumah, guru-guru  di  sekolah,  namun  menjadi tanggung  jawab  semua,    termasuk pemerintah  dan  juga  sistem  pendidikan yang  berlaku.  Seluruh  komponen pendidikan dalam satuan pendidikan harus  serius  mencari  format  yang  ideal, inovasi  dan  improvisasi,  model  yang tepat, strategi serta metode untuk proses pembelajaran  sebagai  bentuk p roblem solving  berbagai  masalah  yang  muncul dalam dunia pendidikan.
Islam  sebagai  agama  perdamaian, merupakan  agama  rahmat  bagi  alam semesta. Rahmatan lil’alamin harus bisa diterapkan kedalam pendidikan keluarga dan juga pendidikan sekolah, baik sekolah umum, madrasah dan untuk pendidikan di pesantren. Manusia sebagai khalifah di di muka bumi harus mampu menciptakan kedamaian bukan hanya damai untuk dirinya  sendiri  tapi  bagaimana  mampu menciptakan perdamaian di muka bumi. Dalam  al-Qur’an  tegas  dijelaskan  bahwa Allah SWT menganjurkan umatnya untuk hidup damai, harmonis dan dinamis dalam  berdampingan  antar  sesama
tanpa  memandang  agama,auku,  bangsa, bahasa dan ras. Pendidikan kedamaian merupakan  konsep  pendidikan  yang sesuai dengan ajaran Islam.
َنيِمَلاَعْلِل  ًةَمْح َر   َّلِإ   َكاَنْلَس ْرَأ  اَم َو Artinya:  Dan  tiadalah  Kami  mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi)  rahmat bagi semesta alam. (QS. Al-Anbiyā ‘[21]: 107)
Pendidikan  harus  mengenalkan peserta didik tentang isu-isu penting yang dihadapi  oleh  kemanusiaan,  sekaligus harus mampu memberikan pemecahan atas masalah-masalah kemanusiaan yang muncul. Dengan demikian, peserta didik  memiliki  kesadaran  tentang hakikat dirinya, yaitu siapa, untuk apa, dan  bagaimana.  Kehidupan  seorang manusia bermakna manakala ia mampu memberikan  kedamaian,  kebahagiaan dan  pencerahan  bagi  orang-orang disekitarnya (Jejen Musfah, 2012:3) Perhatian  pemerintah  yang  cukup serius terhadap pendidikan karakter sesungguhnya bukan sesuatu yang baru, melainkan menempatkan pendidikan pada  porsi  yang  sebenarnya.  Bangsa Indonesia  ke  depan  akan  dipegang  oleh anak  bangsa  yang  saat  ini  berada  pada rentangan  usia  pelajar  dan  mahasiswa. Pendidikan  karakter  dimaknai  sebagai pendidikan nilai, budi pekerti, pendidikan moral, pendidikan watak yang tujuannya untuk  mengembangkan  kemampuan peserta didik untuk memberikan keputusan baik buruk, mewujudkan kebaikan dalam kehidupan sehari-hari dengan  sepenuh  hati  sebagai  cita-cita luhur dalam dunia pendidikan. Oleh sebab itu, maka pendidikan karakter akan terlaksana  jika  selaras  dengan  sistem pendidikan nasional. Pendidikan karakter bukan hanya sekadar mengajarkan mana yang  benar  dan  mana  yang  salah.  Lebih dari itu, pendidikan karakter adalah usaha menanamkan kebiasaan-kebiasaan
yang  baik  ( habituation )  sehingga  peserta didik mampu bersikap dan bertindak berdasarkan nilai-nilai yang telah menjadi kepribadiannya. Pendidikan karakter adalah  pembelajaran  yang  mengarah pada  penguatan  dan  pengembangan prilaku anak secara utuh yang didasarkan pada  suatu  nilai  tertentu  yang  dirujuk oleh  sekolah.  kepada  lingkungannya (Kusuma Dharma, 2011:5) Jika  berbicara  tentang  pendidikan karakter, mau tidak mau akan berbicara  tentang  nilai-nilai  yang  akan dikembangkan.  Meskipun  pendidikan karakter tidak identik dengan pendidikan nilai,  setiap  hal  yang  berkaitan  dengan pendidikan karakter mau tidak mau akan menyentuh atau membahas tentang nilai-nilai  apa  yang  akan  ditanamkan pada  diri  individu  dalam  lembaga pendidikan. Dalam konteks pendidikan, nilai  merupakan  sesuatu  yang  diyakini sebagai  sesuatu  yang  berharga,  layak dan  ideal  untuk  diperjuangkan  dan dikembangkan  dalam  setiap  tindakan mendidik  (Doni  Kusuma  A,  2015:30). Nilai merupakan kekuatan yang membimbing segala tindakan yang ingin dicapai  dan  memengaruhi  kehidupan. Nilai  bisa  menjadi  semangat  dasar yang  positif  bagi  kehidupan  manusia. Nilai atau value, merupakan sesuatu yang  dihayati  dari  pengalaman  hidup, spirit dan prinsip untuk berbuat baik, sebagian menyebutnya sebagai moralitas kehidupan. Nilai merupakan sifat-sifat baik setiap manusia dan merupakan kebaikan  universal.  Nilai  mengandung aspek teoritis dan praktis. Secara teoritis, nilai  berkaitan  dengan  pemaknaan terhadap sesuatu secara hakiki. Sementara secara  praktis,  nilai  berkaitan  dengan perilaku manusia dalam kehidupan sehari-hari. Bisa difahami bahwa nilai merupakan hakikat yang baik yang biasa dilakukan manusia menurut kepercayaan, norma, dan keyakinan.
Pendidikan nilai merupakan dimensi dari seluruh usaha pendidikan, dan tidak  harus  berbentuk  suatu  program atau pelajaran khusus. Pendidikan dan penanaman nilai bukan hanya tugas guru bidang  studi  agama  atau  pendidikan moral, pendidikan nilai perlu ditanamkan kepada peserta didik setiap saat dan di mana saja, serta nilai harus menjadi bagian integral  dalam  kehidupan  peserta  didik. Terbentukan  siswa  yang  memiliki  sikap dan perilaku positif terhadap diri sendiri dan  menghargai  orang  lain  merupakan orientasi  pendidikan  nilai.  Agar  bisa tercapai tujuan pendidikan, maka guru  diharapkan  mampu  memahami berbagai  pendekatan  nilai,  diantaranya pendekatan penanaman nilai, pendekatan perkembangan  kognitif,  pendekatan analisis nilai, pendekatan klarifikasi nilai, dan pendekatan belajar berbuat. Penerapan pendidikan nilai perlu dilakukan secara holistik dan didesain dalam proses pembelajaran yang menyenangkan (Qiqi  yuliati  Zakiah,  Rusdiana,  2014:7). Konsep utama pendidikan nilai adalah bagaimana manusia dapat hidup dengan nilai-nilai kebaikan dan kebajikan dengan kesadaran  penuh,  baik  secara  kognitif, emosional dan perilaku. Pendidikan nilai sebagai pengajaran atau bimbingan kepada  peserta  didik  agar  menyadari nilai kebenaran, kebaikan, dan keindahan melalui  proses  pertimbangan  nilai yang  tepat  dan  pembiasaan  bertindak yang  konsisten  (Rohmat,  2011:119). Keberhasilan proses pendidikan nilai sangat dipengaruhi oleh ketepatan seorang guru  dalam  memilih  dan  menerapkan beberapa metode untuk penanaman nilai-nilai moral. Para pendidik dituntut kreatifitas dan peningkatan keilmuannya dalam mencari dan menemukan model serta metode yang tepat , sesuai dengan kebutuhan pendidikan di era abad 21. Pendidikan nilai dapat diterapkan dengan menggunakan salah satu pendekatan dan
strategi  yang  mencakup  memoralisasi, bersikap membiarkan, menjadi model, dan klarifikasi nilai (Slamet, 2005:110). Dalam pelaksanaan pembelajaran yang  menggunakan  nilai,  dibutuhkan suasana  kondusif  untuk  membangun kesadaran peserta didik tentang nilai-nilai yang tertanam dalam setiap pembelajaran. Ada empat tahapan  dalam pelaksanaan pembelajaran menggunakan nilai anatara lain  :(1).  Peserta  didik  diarahkan  untuk belajar  mengetahui  ( learning  to  how )  dan mampu  mengembangkan  wawasannya melalui  metode  iqra  (membaca),  (2). Peserta  didik  dibimbing  untuk  mampu menerima nilai-nilai kebenaran sains, keindahan  sains,  dan  kebaikan,  yang telah  diyakininya  agar  bisa  diterapkan dalam  tindakan  sehari-hari  sebagai pedoman  hidupnya  ( learning  to  do ),  (3). Peserta didik dibimbing kearah pemilikan nilai-nilai kebenaran, kebaikan, dan keindahan  sains  tersebut  agar  bisa melekat  pada  diri  siswa  ( learning  to  be ), (4)Peserta  didik  dibina  untuk  dapat hidup  bersama  secara  harmonis  dengan lingkungannya, sehingga terwujud kehidupan manusia yang berbudaya yang beradab sesuai tuntunan agama (Suroso, 2009:  41).  Karakter  dapat  dibentuk  dan dikembangkan melalui pendidikan nilai, pendidikan nilai akan membawa proses internalisasi individu dalam bentuk perilaku, dan terjadi dalam pengulangan yang  sama  dan  akhirnya  menjadi kebiasaan menghasilkan karakter. Pengembangkan pendidikan karakter,  ada  berbagai  macam  variasi dan perbedaan dalam memberikan penekanan terhadap nilai-nilai yang akan dikembangkan. Praksis nilai-nilai tersebut akan membentuk individu menjadi pribadi  yang  semakin  dewasa,  yang mampu menghayati nilai, terutama nilai- nilai yang terkait dengan pengembangan moral. Menurut Saefudin (2009), Pendidikan perdamaian  merupakan  upaya  yang
dilakukan untuk mewujudkan nilai, perilaku dan cara hidup yang mendukung terciptanya budaya damai. Pendidikan damai merupakan pendidikan dalam melatih  dan membentuk intelektual serta  moral    sebagai  persiapan  dalam menjalani kehidupan di masa yang akan datang.  Melalui  penanaman  nilai-nilai perdamaian dapat membantu peserta didik memiliki keterampilan untuk mengatasi  konflik,  sehingga  tercipta kehidupan  yang  lebih  baik,  aman  dan damai. Penanaman nilai-nilai penting dalam menciptakan perdamaian, menurut Harris  seperti  yang  ditulis  oleh  Romo, Jaime  J;  Quezada,  Reyes  dalam Peace Education , disebutkan bahwa pendidikan perdamaian merupakan suatu usaha pembelajaran yang memberikan kontribusi dalam membentuk warganegara  yang  baik  di  dunia. Pendidikan perdamaian diberikan dengan berbagai  alternatif  untuk  memberikan pemahaman kesadaran terhadap sebab- sebab  kekerasan  dan  menginformasikan kepada  siswa  beberapa    pengetahuan tentang  masalah  masalah  pokok  dalam pendidikan perdamaian, antara lain: menjaga, menciptakan, dan membangun perdamaian (Taat Wulandari:2010). Dalam pendidikan kedamaian ( peace education )  ada  tiga  pendekatan  yang bisa  digunakan,  yaitu  :  (1).  Pendekatan Berbasis  Pengetahuan  ( The  knowledge based  subject  approach ),  sesuai  dengan konsorsium US peace research, education and development, pendidikan kedamaian dimaknai sebagai multi disiplin keilmuan akademik dan kajian moral untuk memecahkan masalah dalam persoalan perang  dan  ketidakadilan  melalui pengembangan kelembagaan dan gerakan yang  mampu  memberi  kontribusi  bagi suatu upaya damai yang didasarkan pada asas keadilan dan semangat rekonsiliasi. (2).  Pendekatan  Berbasis  Kemampuan  / Keterampilan  dan  Sikap  ( The  skills  and
attitudes approach ), sesuai dengan catatan Cremin  yang  memberikan  penekanan terhadap pentingnya faktor keterampilan dan sikap dalam pendidikan kedamaian. Pendidikan kedamaian adalah terminologi global untuk menerapkan segala aktifitas pendidikan dan memberikan fokus pada pentingnya  upaya  dalam  memajukan pengetahuan kedamaian dan membangun konstruksi kedamaian itu sendiri melalui penguatan  kapasitas  peserta  didik baik  dalam  sikap  attitude  dan  toleransi maupun kemampuan untuk senantiasa bekerja  sama,  menghindari  konflik, dan  upaya  pemecahan  konflik  sehingga peserta  didik  memiliki  penguatan kapasitas dan motivasi, baik secara individual maupun kelompok untuk hidup  secara  damai  dengan  pihak  lain. (3). Pendekatan dengan Menggabungkan Pengetahuan,  Keterampilan,  dan  Sikap ( Combining knowledge, skills, and attitudes ), dasar  asumsi  pendekatan  ketiga  ini adalah pendidikan kedamaian akan terwujud  manakala  ada  gabungan  yang harmonis dan cukup dominan antara pengetahuan,  keterampilan,  dan  sikap dalam memaknai dan menindaklanjuti arti penting pendidikan kedamaian (Dinn Wahyudin, 2015: 62) Dalam telaah nasional, pendidikan kedamaian bisa dipertimbangkan untuk  segera  dilakukan  pada  lembaga pendidikan  dengan  beberapa  alasan dan  pertimbangan  sebagai  berikut;  (1). Bangsa  Indonesia  adalah  bangsa  yang majemuk. Indonesia terdiri dari berbagai suku, bahasa, dan budaya, juga majemuk karena terdiri dari berbagai macam agama dan  aliran  kepercayaan.  Sebagai  sebuah bangsa yang dibangun oleh keberagaman, Indonesia  pantas  berbangga,  karena keberagaman  akan  memperkaya  satu dengan  yang  lainnya.  Namun  dalam keberagamaan akan  mengandung resiko terjadinya potensi gesekan, pertentangan dan  bahan  konflik.  Oleh  sebab  itu, pendidikan perdamaian merupakan
salah satu solusi dan mendesak untuk disebarluaskan dalam pembelajaran yang sistemik dan berlangsung terus di sekolah, walaupun tidak harus berarti pendidikan kedamaian menjadi suatu mata pelajaran tersendiri.  (2).  Dalam  aspek  tertentu, pendidikan perdamaian dapat dijadikan alternatif medium pemulihan trauma yang  paling  efektif.  Dalam  pendidikan perdamaian,  isu  konflik  dapat  diangkat ke permukaan untuk didiskusikan dan  dipahami  sebagai  sesuatu  yang harus dilewati dan dialami manusia. Konflik  yang  sengaja  diangkat  tidak dimaksudkan menambah beban luka dan trauma, tetapi hal tersebut akan menjadi bahan  pelajaran  (instructional  materials) yang  dibahas  untung  ruginya,  serta konsekuensi  yang  bisa  terjadi  manakala konflik tersebut berlanjut. (3). Pendidikan perdamaian menjadi penting bagi proses pembelajaran peserta didik. Hal ini antara lain karena para peserta didik bisa diajak  untuk  berdialog  dan  memahami strategi  bagaimana  menghadapi  dan cara menyelesaikan konflik dan masalah yang mungkin terjadi. Terjadinya konflik bisa  saja  terjadi  karena  konflik  dengan dirinya sendiri, diri sendiri dengan orang lain, maupun antara komunitas. Sistem negosiasi,  membangun  kepercayaan, kerja  sama/integrasi,  menang  sama menang  ditumbuhkembangkan,  dan ditular-ajarkan  agar  dapat  diaplikasikan dalam  kehidupan  sehari-hari.  (4). Pendidikan perdamaian menjadi penting untuk  disebarluaskan  kepada  generasi muda  bangsa  Indonesia.  Generasi muda  merupakan  tulang  punggung pembangunan perdamaian yang berkelanjutan. Oleh sebab itu pemahaman pentingnya  pendidikan  perdamaian merupakan  fondasi  bagi  kokohnya persatuan nasional. Generasi muda harus diberi bekal yang memadai tentang semua  tema  perdamaian  agar  karakter dan jati dirinya sebagai pembawa damai, dan pembawa kebajikan menjadi ciri
dalam perkembangan kehidupan bangsa. (Muthoifin, 2016) Pendidikan berwawasan life skills kini menjadi terobosan baru di dunia pesantren.  Pengaplikasian  pendidikan berbasis life skills di pesantren mampu melahirkan output santri yan berkualitas dan kompetitif. Selain itu pendidikan didesain untuk membekali santri dalam menghadapi dan memecahkan problema hidup dan kehidupan. Peacesantren Welas  Asih  Garut  merupakan  lembaga pendidikan berbasis life  skills dengan penekanan 21’st century skills yaitu literasi, kompetensi dan karakter, dan penanaman nilai  nilai  perdamaian  menjadi  bagian dari kurikulum pembelajaran, dimana para  santri  yang  belajar  di  Welas  Asih harus mempunyai komitmen bersama dengan orang tuanya untuk mendukung penerapan kebijakan dan budaya anti bullying. Peacesantren Welas Asih adalah tempat belajar menjadi peacemaker dan changemaker  agar    bisa  meneladani Rasulullah SAW, yang diutus untuk jadi welas  asih  buat  semesta  (rahmatan  lil alamiin).
Berdasarkan  dari  apa  yang  sudah disampaikan dalam pendahuluan, sangat penting  untuk  melakukan  penelitian yang  mendalam  tentang  penanaman nilai-nilai perdamaian di Peacesantren Welas Asih Garut. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan capaian, faktor pendukung serta model dan metode yang digunakan  dalam  penanaman  nilai-nilai perdamaian di Peacesantren Welas Asih Garut
METHODOLOGI Metode  penelitian  yang  peneliti gunakan  adalah  metode  kualitatif. Metode  kualitatif  sering  disebut  sebagai metode penelitian naturalistik karena penelitiannya dilakukan pada kondisi yang alamiah (natural setting). Penelitian ini  menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata  yang  tertulis  atau  lisan  dari
perilaku yang dapat diamati, sedangkan analisa  datanya  menggunakan  analisis deskriptif  analitik  dengan  pola  pikir induktif.  Cara  berpikir  induktif  adalah cara  untuk  menarik  kesimpulan  yang berangkat  dari  fakta-fakta  dan  peristiwa yang sifatnya khusus kemudian disimpulkan  dengan  sifat  umum.
Penelitian kualitatif bertujuan untuk mengembangkan konsep sensitivitas pada masalah  yang  dihadapi,  menerangkan realitas yang berkaitan dengan penelusuran  teori  dan  mengembangkan pemahaman satu atau lebih dari fenomena  yang  dihadapi (research ) (Nur  Arifah,  2016:72).  Jenis  data  dalam penelitian  kualitatif  yang  dikumpulkan mencakup transkrip wawancara (interview). Wawancara merupakan suatu proses interaksi dan komunikasi verbal dengan  tujuan  mendapatkan  informasi penting  yang  diinginkan  (Nurul  Zuriah, 2006:179).  Metode  wawancara  bisa dilakukan  dengan  komunikasi  langsung antara  peneliti  dengan  subyek  atau responden, untuk memperoleh informasi dalam penanaman nilai-nilai perdamaian kepada siswa di sekolah. Wawancara dapat dilakukan secara terstruktur maupun tidak terstruktur, dan dapat dilakukan melalui tatap muka ( face to face) maupun  dengan  menggunakan  telepon. Lokasi  penelitian  yang  dilakukan  di Peacesantren  Welas  Asih  Garut,  dengan sumber penelitian yaitu : Kepala Sekolah (Direktur Peacesantren Welas Asih, Wakil Direktur,  perwakilan  Pengajar  (coach  / murabbi/mursyid), perwakilan orang tua santri  dan perwakilan santri Peacesantrean Welas Asih Garut serta dokumen – dokumen di Peacesantren Welas Asih Garut menunjukkan hasil sebagai lembaga pendidikan  yang  mempunyai  komitmen terhadap pengembangan dan penyebaran nilai-nilai perdamaian. Penelitian dimulai  sejak  tanggal  10  Februari  2020 sampai  dengan  tanggal  8  Agustus  2020 menggunakan  teknik  pengumpulan
data melalui wawancara, observasi dan dokumentasi.  Teknik  analisis  data  yang digunakan  dengan  analisis  data  secara deskriptif analitik. Teknik analisis data meliputi  pengumpulan  data,  reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan, untuk validasi atau keabsahan  data  yang  digunakan  adalah menggunakan triangulasi sumber, sebagai metode pemeriksaan keabsahan data dengan  membandingkan  dan  mengecek balik derajat kepercayaan suatu informasi yang  diperoleh  melalui  waktu  dan  alat yang  berbeda.  (Nuha,  2018)  Data  yang diperoleh berupa wawancara (interview) yang  dilakukan  lebih  dari  dari  satu  kali dalam periode waktu tertentu.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Profil Peacesantren Welas Asih Garut Berdasarkan hasil observasi dan wawancara, penulis mendapatkan gambaran  tentang  profil  Peacesantren Welas Asih yang berada di bawah yayasan Inovasi Pendidikan Berkemajuan, berkolaborasi  dengan  PeaceGeneration Indonesia untuk pengembangan dan penerapan kurikulum, dalam 12 Penanaman nilai-nilai Perdamaian. Misi dari Peacesantren Welas Asih eadalah menciptakan pemimpin masa depan yang berakhlak mulia dan berjiwa social entrepreneur dengan membekali mereka pamahaman  agama  yang  welas  asih dan keterampilan perubahan sosial. Welas Asih merupakan tempat belajar dengan tujuan menjadikan para santrinya menjadi peacemaker dan changemaker yang  diharapkan  mampu  meneladani Rasulullah  SAW.  yang  diutus  untuk menjadi  manusia  yang  welas  asih  buat semesta  (rahmatan  lil  alamiin),  dengan lokasi  berada  di  Griya  Sanding  Indah Sukarasa,  kecamatan  Samarang,  Garut Kota, Garut, Jawa Barat.
Kurikulum yang digunakan adalah  Kurikulum  Nasional  yang dipadupadankan  dengan  kurikulum
Peacesantren Welas Asih. Mata Pelajaran dibagi menjadi tiga rumpun yaitu Tauhid (Aqidah,  Ibadah,  Quran,  Matematika &  Sains),  Akhlak  (Hadist,  Sirah,  sosial, dan  Seni),  Ilmu  Alat  (Bahasa  Arab, Bahasa  Inggris,  komunikasi,  literasi, teknologi  informasi,  dan  Olahrga). Pendidikan berbasis life skills diterapkan di  Peacesantren  Welas  Asih  dengan penekanan 21’st century skills yaitu literasi, kompetensi dan karakter, dengan tujuan mampu  melahirkan  output  santri  yang berkualitas dan kompetitif.  Selain itu pendidikan di Welas Asih didesain untuk membekali  santri  dalam  menghadapi dan memecahkan problema hidup dalam kehidupan nyata.
Peacesantren Welas Asih menciptakan  proses  belajar  dengan menciptakan  “kultur  pembelajaran  yang damai”, suatu proses pembelajaran yang menekankan  pada  penghargaan  yang tinggi  pada  martabat  manusia  sebagai makhluk  Allah  yang  paling  sempurna. Pembelajaran yang jauh dari sifat rasialis, pengembangan  kultur  dilaksanakan dengan membiasakan sikap-sikap positif. Sumber belajar di Peacesantren Welas Asih adalah belajar pada sumber kehidupan, dimana pendidikan perdamaian harus mampu meningkatkan sumber yang ada pada diri siswa secara optimal. Sumber kehidupan itu antara lain adalah sifat optimis, motivasi untuk berprestasi,  saling  memberi  perhatian satu dengan yang lain, memiliki harapan dan  cita-cita  yang  tinggi,  creative  dan innovative.  Tiga  pilar  budaya  pesantren yang  dibangun  adalah  membantu  santri membentuk karakter empati, mandiri, dan berani. Serta santri mampu menjadi seorang  problem  solver,  kritis,  kreatif, komunikatif dan kolaboratif.
Sesuai  dengan  hasil  observasi  dan hasil wawancara dengan beberapa santri, dapat disimpulkan bahwa Hasil belajar yang  baik,  tergantung  pada  prosesnya. Jika pengajaran dan bimbingan dilakukan
dengan  pembiasaan  yang  konsisten akan  menghasilkan  pembiasaan  yang menginternalisasi  di  perilaku  sehari- harinya.  Mengingat  masa  pandemi  anak anak belajar di rumah, model belajar blended learning antara sekolah dan orang tua  sangat  tepat,  sehingga  pembiasaan yang  baik  yang  sudah  dilakukan  setiap hari di asrama, tetap bisa dilakukan secara konsisten di rumah. Ditambah komunikasi antara abah ambunya , dengan  para  santri  dan  orang  tua  santri tetap  terhubung,  Dari  hasil  pengamatan penulis, proses belajar para santri selama di peacesantren memberi dampak positif dan perubahan perilaku, hampir semua santri merasa nyaman belajar bersama di asrama, karena dari awal santri masuk sudah  ditanamkan  bagaimana  mereka harus saling menghargai, saling menjaga dan  saling  mendukung.  Dari  hasil wawancara  penulis  juga  mendapatkan informasi,  jika  ada  santrinya  yang masih  malu  mengungkapkan  berbagai perasaannya, santri bisa menulis  dan menyampaikan  lewat  I  message  Card yang  disediakan  peacesantren,  dan  bisa digunakan  kapanpun,  sebagai  tindak lanjut  diadakan  class  meeting  untuk mediasi, diskusi atau menyelesaikan masalah secara bersama. Tidak ada yang merasa paling pintar karena sistem pembelajaran mereka tidak menggunakan penilaian akademik, capaian hasil belajar yang  mereka  dapatkan  adalah  unggul di  bidangnya  masing-masing.  Sebagai ukuran pencapaian hasil belajar para santri mendapatkan raport. Raport di Peacesantren Welas Asih berbeda dengan rapot dari sekolah pada umumnya. Raport  dinamai  dengan  judul Rapot  21st Century Skills menampilkan 21 st -Century Skills dengan  3  komponen,  yaitu  :  (1) Foundational Literacies (How students apply core  skills  to  everydays  task  ) meliputi : literacy,  numeracy,  scientific  literacy,  ICT Literacy, financial literacy, cultural and civic literacy,  (2)  Competencies  (How  students
approach  complex  challanges )  meliputi  : critical  thinking/problem  solving,  creativity, communication,  collaboration,  (3)  Character Qualities  (How  students  approach  their changing environment) meliputi : curiosity, initiative,  persistence/grit,  adaptability, leadership,  social  and  cultural  awareness. Model    belajar  yang  berbeda  dengan sekolah sebelumnya atau dengan sekolah lain, membuat para santri mempunyai pengalaman dan pemahaman baru, bahwa belajar tidak hanya di sekolah, alam raya juga  merupakan  sumber  belajar.  Belajar menjadi sesuatu yang mengasyikan, dan ini  menjadi  tantangan  buat  para  abah dan  ambu  untuk  terus  meningkatkan kreatifitas  mencari  model  dan  metode pembelajaran  yang  tetep  mengasyikkan dengan  materi  pembelajaran  tetap  bisa diterima dengan baik oleh para santri. Beberapa faktor pendukung dalam capaian penanaman nilai-nilai perdamaian di Peacesantren Welas Asih hasil dari observasi dan wawancara, penulis mendeskripsikan upaya menjadikan  Peacesantren  menghasilkan output  yang  diharapkan  sesuai  dengan tujuannya  adalah  Peacesantren  sangat memperhatikan kualitas abah ambunya untuk  terus  upgrade  pengetahuan  dan keterampilan. Peacesantren Welas Asih mempunyai kegiatan dengan nama Welas Asih Abah Ambu  academy yaitu pelatihan untuk guru dan pendidik seputar metode pembelajaran kreatif dan interaktif. Selain itu orang tua wali santri menjadi bagian dari  kurikum  ( blended  learning ),  sebelum santrinya  bergabung  di  peacesantren, orang tua murid harus punya komitmen untuk  sama  sama  menjadi  bagian  dari proses belajar anaknya. Komitmen dan kerja sama antara sekolah dan orang tua menjadi  salah  satu  faktor  pendukung keberhasilan proses belajar. Simbiosis mutualisme ditumbuhkan dan ide besar bersama diwujudkan dalam collaborative parenting untuk pencapaian kemajuan paling  optimal  bagi  santri  santrinya
menjadi manusia bermanfaat dunia &  akhirat.  Pendidikan  Collaborative parenting  adalah  kerjasama  sekolah dan  orangtua  dalam  mendidik  para santri,  karena  mendidik  adalah  tugas bersama. Sama sama mempunyai tekad memperbaiki  kinerja  pengasuhannya. Kolaborasi ini dinamakan Welas Asih Ayah Bunda Academy (WAABA).
Program  kolaborasi  yang  menjadi salah satu ciri khas pembelajaran di Welas  Asih  dilakukan  juga  dengan sekolah  lain.  Dalam  upaya  membangun perdamaian dan mengenalkan perbedaan, peacesantren mempunyai program  dengan  nama  collaborative learning. Salah satu program yang sudah dilakukan  adalah  bekerjasama  dengan peacegen.id,  yang  menginisiasi  sebuah program  dengan  nama  Breaking  Down the Walls (BDW), BDW merupakan salah satu program PeaceGen sebagai paltform perjumpaan dua komunitas yang berbeda untuk saling belajar, mendengarkan, dan menciptakan  rasa  aman  untuk  saling berdialog.
Dari hasil observasi, dokumentasi dan wawancara dapat di deskripsikan proses penanaman  nilai  perdamaian  dengan penerapan  berbagai  model  dan  metode. Proses pembelajaran dengan tujuan santri santrinya tidak hanya berakhlak namun juga  berdampak  serta  menghasilkan santri  yang  mampu  menjadi  problem solver, kritis, kreatif, komunikatif, dan kolaboratif. Di Peacesantren Welas Asih, santri belajar berbasis proyek untuk memecahkan masalah dikehidupan nyata  ( project/problem  based  learning ), penggunaan  metode Design  For  Change, dimana  para  santri  belajar  mengenali masalah  ( feel) ,  mampu  menggagas solusi  ( imagine ),  serta  mengeksekusi solusi  ( do ),  dan  mampu  membagikan solusinya  ( share )  kepada  masyarakat. Budaya welas asih harus ditumbuhkan dimana saja, tidak hanya pada saat santri di kelas. Budaya pesantren Welas
Asih  fokus    memperhatikan  tiga  pilar budaya  yang  dibiasakan,  yang  nantinya membantu santri mempunyai karakter empati, mandiri, dan berani. Mampu merumuskan  tujuan  hidupnya    dengan kegiatan talent mapping & life planning. Menumbuhkan kedisiplinan tanpa ancaman  hukuman,  mendampingi  anak dengan  sistem  coaching  dan  mentoring, menerapkan pendidikan perdamaian dan anti bullying, memberikan perhatian pada kesejahteraan mental ( wellbeingness ) dengan Social & Emotional Learning (SEL), serta kerjasama guru dan orangtua dengan Collaborative Parenting. Para pendidik atau coach di Pesantren Welas asih dengan kreatif  mengemas  metode  belajar  yang menyenangkan  dengan Game  Based Learning ,  menggabungkan  kurikulum nasional  dengan  keterampilan  Abad  21, serta memfokuskan materi belajar pada praktik dan pemecahan masalah nyata kehidupan.
Proses menuju pembelajaran, di awal pertemuan  para  santri  dan  kedua  orang tuanya diberikan kisi kisi assesment terlebih dahulu yaitu dengan poin - poin : Peacesantren Welas Asih akan menjadi tempat  buat  berkembang,  tumbuh  dan mencapai The  Best  Version  of  yourself, menyediakan  bekal  dan  mengasah keterampilan untuk menjadi Social Entrepeneur, membekali kecakapan abad  21  agar  siap  menghadapi  masa depan. Peacesantren Welas Asih memberi pengertian  dan  penjelasan  bahwa peacesantren  Welas Asih  bukan  Bengkel ketok  magic  yang  bisa  memperbaiki atau  mengubah  diri,  tapi  para  santri sendiri  yang  akan  menjadi  pilot  untuk dirinya sendiri. Tempat mereka belajar hanya membantu memberi peta dan mendampingi  perjalanan  para  santri menuju masa depan. Maka jika ada yang akan  bergabung  belajar  di  peacesantren Welas Asih harus dipastikan ada kerjasama  antara  calon  santri  dan  orang tua untuk berlatih membiasakan beberapa
sikap, salah satunya adalah disiplin positif, karena di Welas Asih menerapkan sikap disiplin positif, yaitu disiplin yang berasal dari kesadaran diri bukan karena kontrol dari luar. Tidak ada hukuman atau hadiah yang diberlakukan, yang ada adalah konsekwensi logis dan dorongan. Para Guru atau coach atau biasa dipanggil abah dan ambu menerapkan prinsip nilai dasar  perdamaian  dengan  cara  yang menyenangkan dan efektif, pembelajaran dinamis,  disebut  dengan  metode TANDUR, yaitu T umbuhkan minat, A lami prosesnya, N amai inti pelajarannya,
D emonstrasikan dengan contoh konkret,
U langi  untuk  memperkuat  pemahaman, R ayakan, syukuri atas semua proses yang telah  dilewati,  guru  adalah  fasilitator. “TRANSFORMATIVE COACHING”, adalah model panduan pembinaan di Peacesantren Welas Asih, model panduan ini  disusun  oleh  Irfan  Amalee  sebagai Mudir Peacesantren Welas Asih. Ada tiga  pola  pendidikan  di  dipakai,  yaitu Teaching, Training dan Coaching.

## KESIMPULAN
Pembinaan di peacesantren Welas Asih  menganut  3  Pilar  Pembinaan  yaitu Disiplin  Positif  (Pembiasaan  positif, membangun kesadaran bukan hukuman, delay gratification yaitu menunda kesenangan,  self  driving  menjadikan santri menjadi pilot untuk dirinya sendiri atau  mengendalikan  diri),  Hubungan Reflekstif (Antybully, memahami jenis  bullying,empati,  peduli, respect , active  listening ),  Belajar  Efektif (Project Based  Learning,  Problem  based  Learning, Discovery  Learning ),  santri  diarahkan
mempunyai  cita  cita  dan  minat  yang jelasuntuk  menggerakkan  motivasi belajar, Self  learning  dan  digital  literacy, menggunakan  gadget  secara  bijak, literasi. Peran pemerintah sangat penting dalam menciptakan perdamaian melalui lembaga  pendidikan  atau  sekolah, sebagai usaha dalam mengurangi tindak kekerasan yang semakin marak. Melihat masih banyak juga  pendidik yang belum mengerti  apa  pendidikan  perdamaian, bisa menjadi rekomendasi kepada pemerintah mencari format pendidikan damai yang tidak hanya diperuntukkan para  siswa,  tapi  bagi  para  pendidik bangsa yang nantinya bertanggung jawab terhadap  generasi  selanjutnya.  Adanya Peacesantrren Welas Asih bisa dijadikan percontohan,  dan  beberapa  program  di welas  asih  yang  diperuntukkan  untuk umum bisa dimanfaatkan untuk diakses. Beberapa konsep, model dan metode yang dikembangkan Peacesantren Welas Asih bisa diadopsi bagi sekolah-sekolah lain  dengan  menyesuaikan  kebutuhan. kepada masyarakat secara umum, termasuk  juga  di  dalamnya  lingkungan keluarga,  perlu  adanya  dukungan serta kerjasama, tidak berekspektasi berlebihan kepada sekolah atau lembaga, karena  sekolah  sebagai  sebuah  tempat untuk belajar harus melalui proses dan tidak  akan  menghasilkan  sumberdaya yang istimewa secara instan. Setidaknya kedamaian bisa diciptakan dari lingkungan  terkecil  yaitu  keluarga, diperkuat  di  lingkungan  sekolah  atau tempat belajar, dan pada akhirnya mampu ditebarkan di masyarakat luas, bahkan di muka bumi.

## DAFTAR PUSTAKA
Agus Zaenul Fitri, 2017, Pendidikan Karakter Berbasis Nilai dan Etika di Sekolah, Ar-Ruzz media,Yogyakarta
Ahmad Baedowi, 2010, Pendidikan Damai dan Resolusi Konflik untuk Sekolah,  Media Indonesia

## Azyumardi Azra, 2006, Paradigma Baru Pendidikan Nasional, Rekonstruksi dan Demokratisasi, PT.Kompas Media Nusantara, Jakarta
Darmadi, H. 2009. Dasar Konsep Pendidikan Moral. Bandung: Alfabet
Departemen Pendidikan Nasional, Direktorat Jenderal Pendidikan Dasar dan Menegah, Undang-Undang Republik Indonesia N0.20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional, Jakarta
Dinn Wahyudin, 2015, Pendidikan Kedamaian Dimensi Teori dan Praksis, PT.Remaja RosdaKarya, Bandung,
Doni Koesoema A, 2015, Pendidikan Karakter utuh dan Menyeluruh, Kanisius, Yogyakarta
Dharma Kesuma DKK,  2012, Pendidikan Karakter; Kajian Teori dan Praktik di Sekolah, Bandung; PT Remaja Rosdakarya
Eric Lincoln, Irfan Amalee, 2017, 12 Nilai Dasar Perdamaian, Buku Siswa, Mizan Grup,
Bandung
Gunawan,  Heri,  2014,  Pendidikan  karakter:  Konsep  dan  Implementasi.  Bandung:

## Alfabeta
Irfan amalee, Irfan Nurhakim, 2018, Mengajarkan 12 Nilai dasar Perdamaian, Panduan Guru, Bandung, MasterPeace Writing Labs
Jejen Musfah (Ed.) . 2012. Pendidikan Holistik, Pendekatan Lintas Perspektif. Jakarta : Kencana Prenada Media Group
Kementerian Pendidikan Nasional, Panduan Pelaksanaan Pendidikan Karakter. Jakarta: Pusat Kurikulum dan Perbukuan, 2011.
Kemendiknas, 2010,  Pengembangan Pendidikan Budaya dan Karakter Bangsa, Jakarta: Badan Penelitian dan Pengembangan Pusat Kurikulum dan Perbukuan,
Kusuma, Dharma, 2011, Pendidikan Karakter Kajian Teori dan Praktik di Sekolah, Remaja Rosadakarya, Bandung,
Lickona Thomas, 2013, Educating for Character, terj. Juma Abdu Wamaungo.  Jakarta: Bumi Aksara,
Lickona Thomas.2015, Character Matter, terj. Juma Abdu Wamaungo. Jakarta: Bumi

## Aksara
Moleong, J Lexy, 2015, Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Rosda Karya M  Muthoifin,  2016,  Sistem  Pendidikan  Nasional  Dan  Pendidikan  Islam,  Wahana Akademika: Jurnal Studi Islam dan Sosial 2 (1), 61-75
Ngalim Purwanto, 2002, Psikologi Pendidikan, Remaja Rosdakarya, Bandung
Nur Arifah, 2016, Panduan Mudah dan Praktis Menyusun Skripsi, Tesis dan Disertasi,
Araska-Yogyakarta
Nurul Zuriah, 2006,  Metodologi Penelitian Sosial Dan Pendidikan Antara Teori Dan Praktek, PT. Umi Aksara, Jakarta
Nida Nurjunaedah, 2014, Pendidikan Berbasis Nilai (Analisis Teori dan Implementasi) Jurnal Tarbiyah, Vol. 21, No. 2, Juli-Desember, Fakultas Tarbiyah, UIN Sunan Gunung Djati Bandung
Nuha; M. 2018, Mengungkap Isi Pendidikan Islam Perspektif Al-Qur’an Surat Al-Ashr Ayat 1-3
Nur Arifah, 2016, Panduan Mudah dan Praktis Menyusun Skripsi, Tesis dan Disertasi, Araska-Yogyakarta
Nurul Zuriah, 2006,  Metodologi Penelitian Sosial Dan Pendidikan Antara Teori Dan Praktek, Jakarta: PT. umi Aksara,
Panduan  Pelaksanaan  Pendidikan  Karakter,  2011,  (Kemendiknas,  Badan  Penelitian dan Pengembangan Pusat Kurikulum dan Perbukuan)
Qiqi  yuliati  Zakiah,  Rusdiana,  2014,  Pendidikan  Nilai,  Kajian  Teori  dan  Praktik  di Sekolah, Pustaka Setia Bandung,
Rohmat Mulyana, 2004, Mengartikulasikan Pendidikan Nilai, Alfabeta Bandung,
Saefudin  Asma,  “Damai  Itu  Apa  (Sekilas  Mengajarkan  Perdamaian”,  dalam Kompasiana.
Saptono, 2011, Dimensi-dimensi Pendidikan Karakter Wawasan, Strategi dan Langkah Praktis. Esensi, Jakarta
Soedjati Djiwandono, 2000, Globalisasi dan Pendidikan Nilai, dalam Sindhunata (E.d.), Menggagas Paradigma Baru Pendidikan, Demokratisasi, Otonomi, Civil Society, Globalisasi, Kanisius, Yogyakarta
Sunaryo Kartadinata,dkk, 2015, Pendidikan Kedamaian, Remaja Rosadakarya, Bandung
Suroso Adi Yudianto, 2009, Manajemen Alam sumber Pendidikan Nilai, Bandung , Mughni Sejahtera,
Sutarjo Adisusilo, 2013, Pembelajaran Nilai Karakter, PT Raja Grafindo Persada, Jakarta Taat Wulandari, 2010, Menciptakan Perdamaian melalui Pendidikan Perdamaian di Sekolah, Jurnal, Mozaik, Volume V no 1
Wyne dalam Musfah, 2011, Pendidikan Karakter; Sebuah Tawaran Model Pendidikan Holistik Integralistik, Prenada Media, Jakarta
Zaim Mubarok, 2008, Membumikan Pendidikan Nilai Mengumpulkan yang Terserak, Menyambung  yang  Terputus  dan  Menyatukan  yang  Tercerai,  PT.  Alfabeta Bandung
Zamroni, 2009,  Pendidikan Perdamaian Dalam Perspektif KTSP, UMS
Zubaedi, 2011, Desain Pendidikan Karakter: Konsepsi dan Aplikasinya dalam Lembaga Pendidikan, Kencana, Jakarta.