## KONSEP PEMBINAAN DAN PERTAHANAN KELUARGA DALAM PERSPEKTIF ISLAM

## NURDIN
Balai Pendidikan dan Keagamaan Provinsi Aceh, Widyaiswara Ahli Muda Balai Diklat Keagamaan Provinsi Aceh, Indonesia
Email: Nurdyn43@gmail.com

## Abstrak
Pada  hakikatnya  semua  orang  sanggup  melaksanakan  perkawinan,  tetapi  hal  yang  paling  sulit adalah membina dan mempertahankan sebuah keluarga  yang mawaddah warahmah . Realitanya saat  ini,  banyak    terjadinya  ketidakharmonisan  dalam  keluarga,  kecekcokan,  kekerasan,  dan sebagainya sehingga berujung pada perceraian, hal ini tidak terlepas dari minimnya pemahaman agama yang dimiliki oleh keluarga itu sendiri.  Penulisan ini bertujuan mengungkapkan beberapa konsep pembinaan dan pola pertahanan keluarga dengan pola yang telah digariskan dalam Islam. Teknik yang digunanakan adalah Analisis isi ( content analysis ) yang merupakan penelitian yang bersifat  pembahasan  mendalam  terhadap  isi  suatu  informasi  tertulis  atau  tercetak  dalam  media dan  literatur  lain  yang  sumberrnya  dari  Al-Quran,  hadis,  buku,  pendapat  ulama. Metode pengumpulan  datanya library  research .  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  banyaknya terjadi  kekacauan  dan  kecekcokan  dalam  rumah  tangga  sehingga  bermuara  pada  perceraian karena  dangkalnya  nilai  agama  yang  dimiliki  oleh  muslim.  Islam  merupakan  tempat  berpijak atau  konsep  utama  dalam  membina  keluarga  seutuhnya,  karena  konsep  yang  ditawarkannya adalah Al-Qur’an dan Sunnah yang pernah dipraktekkan oleh Rasulullah dalam kehidupannya.
Kata Kunci : Pembinaan keluarga, pertahanan keluarga, perspektif Islam

## CONCEPT OF GUIDELINES AND FAMILY DEFENSE IN ISLAMIC PERSPECTIVE

## Abstract
In essence, all people are able to carry out marriages, but the most difficult thing is to build and maintain a family that mawaddah warahmah. The reality now is that there is a lot of disharmony in the family, disputes, violence, and so on that it leads  to divorce, this is inseparable from the lack of understanding of religion possessed by the family itself. This writing aims to reveal some of the concepts of coaching and family defense patterns with the patterns outlined in Islam. The technique used is content analysis which is an in-depth study of the contents of written or printed information in the media and other literatures whose sources are from the Koran, hadith, books, opinions  of  scholars.  The  data  collection  method  is  library  research.  The  results  of  this  study indicate that there is a lot of chaos and disputes within the household so that it leads to divorce because of the shallowness of religious values held by Muslims. Islam is a foothold or the main concept  in  fostering  a complete family, because  the concept  it offers  is  the Qur'an and Sunnah that was once practiced by the Prophet in his life.
Keywords : Family development, family defense, Islamic perspective

## Pendahuluan
Keluarga merupakan sebuah lingkup kelompok masyarakat terkecil yang terdiri dari abi, ummi,  ibnun,  banaat,  jaddun,  jaddah dan  sebagainya.  Terwujudnya  sebuah  keluarga  yang harmonis  merupakan    idaman  semua  orang.    Berbicacara  tentang  keluarga,  tentunya  sangat terkait  dengan  perkawinan,  karena  perkawinan  itu  merupakan  awal  mula  terbentuknya  sebuah keluarga  bahagia.  Pada  hakikatnya  semua  orang  sanggup  melaksanakan  pernikahan  dan perkawinan, tetapi hal  yang paling sulit adalah membina dan mempertahankan sebuah keluarga yang mawaddah warahmah sehingga utuh sepanjang masa.
Realitasnya  di  era  kekinian,  banyak    terjadinya  ketidakharmonisan  dalam  keluarga, kecekcokan, kekerasan, pertengkaran dan sebagainya sehingga berujung pada perceraian, hal ini tidak  terlepas  dari  dangkal  dan  minimnya  pemahaman  agama  yang  dimiliki  oleh  keluarga  itu sendiri. Melihat  perkembangan keluarga dewasa ini,  jarang ditemui  yang namanya keluarga itu adem  ayem,  akur,  dan  harmonisasi  yang  maksimal  seperti  keluarganya  rasulullah  Saw,  apakah suami  dengan  istri,  dan  orangtua  dengan  anak  melainkan  sebalikinya  yaitu  sering  terjadinya berbagai problematika mulai dari hal yang terkecil bahkan kepada yang besar. Yang jelas untuk mencari  dan  memilih  sebuah  keluarga  yang mawaddah  warahmah saat  ini  sanggup  dihutung dengan jari.
Menurut penulis, pendapat tersebut tidak totalitasnya benar, karena tanggungjawab dalam memberikan pendidikan anak dalam keluarga adalah tugasnya kedua belah pihak walaupun lebih dominannya adalah istri, karena secara umum istri itu lebih lembut dibandingkan dengan suami. Apabila  hal  tersebut  diabaikan  oleh  kedua  belah  pihak  maka  dapat  dikatakan  keluarga  itu mengalami hilangnya barakah yang ujung-ujungnya memunculkan berbagai problematika.
Gambaran keluarga yang dipaparkan di atas, tentunya bukanlah kondisi yang diinginkan oleh  semua  pihak.  Apabila  hal  tersebut  dibiarkan  maka  akan  berdampak  tidak  baik  terhadap perkembangan  anak-anaknya.  Menyikapi  kondisi  yang  demikian,  penulis  berinisiatif  bahwa hendaknya semua pihak yang akan melansungkan sebuah mahligai  rumah tangga perlu terlebih dahulu mengikuti berbagai kegiatan keagamaan baik dengan Teungku, Ustaz, para ulama-ulama dan mengikuti kursus calon pengantin. Hal ini bertujuan agar kemapanan fisik, mental dan nilai keagamaan setelah berumah tangga akan lebih terjaga dan terkontrol.
Dalam  konteks  ini,  penulis  berkenan  mengambil  konsep  pembinaan  dan  pertahanan keluarga  yang  ditawarkan  dalam  Islam  yang  sumbernya  dari  Al-Qur’an  dan  hadis  yang merupakan  aplikasi  dari  rasulullah  saw,  dengan  judul  “Konsep  Pembinaan  Dan  Pertahanan Keluarga Dalam Perspektif Islam”.

## Identifikasi Masalah
Ada beberapa hal yang perlu diidentifikasi dalam penelitian ini, yaitu: Ketegangan dalam rumah  tangga,  Hilangnya  kepercayaan  dalam  keluarga  dan  Rendahnya  modal  agama  sehingga menjadi pemicu ketidakharmonisan keluarga.

## Tujuan Penelitian
Adapun tujuan dari pembahasan kajian ilmiah ini adalah sebagai berikut:
1. Mengetahui  perkembangan keluarga masa dulu dengan masa kini
2. Mengetahui konsep Islam dalam pembinaan dan pertahanan keluarga
3. Mengetahui  konsep baitii  Jannati sebagai  aplikasi  konsep  rasulullah  dalam  pembinaan keluarga.

## Teknik dan Metode Penulisan
Teknik  penulisannya  adalah Analisis  isi  ( content  analysis )  yang  pembahasannya  secara mendalam terhadap isi suatu informasi tertulis atau tercetak dalam media dan literatur lain yang sumberrnya dari Al-Quran, hadis, buku, pendapat ulama. M etode pengumpulan datanya dengan proses library research .

## Kajian Teoritis
A. Hakikat dan Tujuan Berkeluarga

## 1. Hakikat Keluarga dalam Islam
Istilah  keluarga,  dalam  kamus  bahasa  Indonesia  diartikan  sebagai  sanak  saudara;  kaum kerabat dan kaum-saudara-mara. Juga digunakan untuk pengertian untuk pengertian: seisi rumah, anak-bini,  ibu-bapak  dan  anak-anaknya.  Juga  berarti  orang-orang  seisi  rumah  yang  menjadi tanggungan,  batih.  Sedangkan  kekeluargaan  yang  berasal  dari  kata  “keluarga”  dengan memperoleh  awalan  “ke”  dan  akhiran  “an”  berarti  perihal  yang  bersifat  atau  berciri  keluarga. Juga  dapat  diartikan  dengan  dengan  keluarga  atau  hubungan  sebagai  anggota  di  dalam  suatu keluarga.
Keluarga  adalah  unit  terkecil  dari  masyarakat  yang  terdiri  dari  kepala  keluarga  dan beberapa orang yang terkumpul dan tinggal dalam keadaan salin ketergantungan. Dalam literatur Arab,  keluarga  diistilahkan  dengan al-ahl ,  jamaknya ahluna dan aahal ,  yang  memiliki  arti: famili,  keluarga  dan  kerabat.  Menurut  al-Khalil, ahl berarti  isterinya.  Istilah ta’ahhul ,  menikah atau  berkeluarga. Ahl juga  berarti  seseoraang  yang  paling  istimewa  dalam  urusannya. Ahl  al- bayt artinya para penghuni rumah. Ahl al-Islam adalah setiap orang yang memeluk agama Islam.
Dalam buku psikologi, istilah keluarga dapat dibedakan dengan “rumah tangga”.  Rumah tangga atau berumah tangga adalah sebuah istilah yang digunakan untuk terjalinnya suatu ikatan
hukum yang menghalalkan seseorang untuk berkomunikasi, berhubungan dan berinteraksi secara lebih  mendalam  dan  sah  melalui  jalur  penikahan  antara  seorang  laki-laki  dengan  seorang perempuan sesuai dengan kaidah-kaidah hukum Islam yang berlaku.
keluarga  dalam  Al-Qur’an  disebutkan  dengan  istilah  lafazh ahlun  qurbaa dan ‘ asyirah. sebagaimana dalam At-Tahrim ayat 6 :
ةَكِئلاَم اَهْيَلَع ُة َراَج ِحْلا َو  ُساَّنلا اَهُدوُق َو ا ًراَن ْمُكيِلْهَأ َو ْمُكَسُفْنَأ اوُق اوُنَمآ َنيِذَّلا اَهُّيَأ اَي َمَأ اَم َ َّاللَّ َنوُصْعَي لا  داَدِش  ظلاِغ َو ْمُه َر َنوُلَعْفَي
َنو ُرَمْؤُي اَم
Artinya:  Hai  orang-orang  yang  beriman,  peliharalah  dirimu  dan  keluargamu  dari  api neraka  yang  bahan  bakarnya  adalah  manusia  dan  batu;  penjaganya  malaikat-malaikat  yang kasar, yang keras, yang tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan. (Q.S: At-Tahrim: 6).

## 2. Tujuan Berkeluarga
Setiap  orang  yang  berkeluarga  atau  menikah  tentunya  menginginkan  keluarga  yang dipimpinya  menjadi  sebuah  keluarga  yang  harmonis,  bahagia  dan  tentram.  Karena  keluarga bahagia  dan  harmonis adalah  tujuan  utama  setiap  orang.  Kemudian  terkait  dengan  tujuan berkeluarga  atau  perkawinan  sesuai  dengan Undang-Undang  Nomor  1  Tahun  1974  tentang Perkawinan   pasal  1  bahwa  “Tujuan  perkawinan  adalah  untuk  membentuk  keluarga  (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa”. Membentuk keluarga bahagia itu, dalam penjelasannya berkaitan erat dengan keturunan, pemeliharaan dan pendidikan (keturunan) yang menjadi hak dan kewaiban (kedua) orang tua.
Al-Qur’ān  juga  menyebutkan  tujuan  dari  menikah  yaitu  antara  lain  adalah  supaya memperoleh ketenangan dan membina keluarga yang penuh cinta dan kasih sayang, di samping untuk  memenuhi  kebutuhan seksual  dan memperoleh keturunan, sebagaimana dijelaskan dalam A-Qur’an Surat Ar-Rum ayat 21:
َنو ُرَّكَفَتَي  ٍم ْوَقِل ٍتاَي َلَ  َكِلََٰذ يِف َّنِإ ۚ ًةَمْح َر َو ًةَّد َوَم ْمُكَنْيَب َلَعَج َو اَهْيَلِإ اوُنُكْسَتِل اًجا َو ْزَأ ْمُكِسُفْنَأ  ْنِم ْمُكَل َقَلَخ  ْنَأ ِهِتاَيآ  ْنِم َو Artinya:  Dan  di  antara  tanda-tanda  kekuasaan-Nya  ialah  Dia  menciptakan  untukmu istri-istri  dari  jenismu  sendiri,  supaya  kamu  cenderung  dan  merasa  tenteram  kepadanya,  dan dijadikan-Nya di antaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar- benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berpikir. (Q.S. Ar-Rum: 21).
Dari ayat di atas jelas bahwa salah satu tujuan Allah Swt menciptkan hamba-Nya di atas bumi  untuk  pengabdian  kepada-Nya  juga  sebagai  sifat  Kasih  Sayang-Nya,  Allah  Menciptakan kepada laki-laki (laki) dari jenisnya sendiri  yaitu seorang isteri agar mendapatkan ketenteraman dalam jiwanya. salah satu keberkahan dalam hubungan berkeluarga adalah terciptanya rasa aman dan tentram kedua belah pihak. Rasulullah bersabda:
اطتسا نم بابشلا رشعم اي : ملسو هيلع الله ىلص الله لوسر انل لاق :لاق هنع الله ىضر دوعسم نب الله دبع نع ةءابلا ممكنم ع
موصل اب هيلعف عطتسي مل نمو جرفلل نصحاو رصبلل ضغا هناف جوزتيلف )ملسم و ىراخب هاور(ءاجو هل هناف
Artinya:  “ibnu  mas’ud  r.a  berkata  :  Rasulullah  Saw  bersabda  kepada  kami:  Hai  para pemuda, apabila diantara kamu mampu untuk kawin, hendaklah ia kawin, sebab kawin itu lebih kuasa  untuk  menjaga  mata  dan  kemaluan,  dan  barang  siapa  tidak  mampu  maka  hendaklah  ia berpuasa sebab puasa itu menjadi penjaga baginya ”.(HR. Bukhari-muslim).
Dari  hadis  di  atas  sangat  jelas  menggambarkan  bahwa  hikmah  dari  berkeluarga  adalah dapat  terpeliharanya  pandangan  mata  dari  hawa  nafsu  jahat.  Karena  dengan  berkeluarga  pula orang terhalang melakukan perbuatan zina, yang zina yang paling kecil ialah zina mata. Keluarga demikian  ini  akan  dapat  tercipta  apabila  dalam  kehidupan  sehari-harinya  seluruh  kegiatan  dan perilaku yang terjadi di dalamnya diwarnai dan didasarkan dengan ajaran agama.

## B. Kriteria Keluarga Bahagia
Dalam agama Islam disebutkan beberapa kriteria  keluarga bahagia dan harmonis adalah sebagai  berikut:  Keluarga  yang  menjalankan  perintah  Allah,  Keluarga  yang  dibina  berdasarkan ridha Allah dan Memiliki sifat Istiqamah.
Istiqamah adalah memiliki pendidirian dan ketetapan yang kokoh bagi kedua belah pihak sesuai  dengan  perjanjian  yang  diucapkan  ketika  melansungjannya  proses  perkawinan.  Menurut Ahmad bin Yusuf Ad Duraiwisy,  Istiqamah adalah Tetap berada di atas jalan yang lurus . Beberapa  kriteria  keluarga  bahagia  antara  lain: Menciptakan  nuansa  kedamaian  dan kenyamanan,  Mengutkan  hubungan  yang  erat  antar  kedua  belah  pihak,  Adanya  tali  hubungan yang erat dengan ahlul (anak-anak), Building rapport antar bersama pasangan dan Saling bekerja sama dan tepo selero.

## C. Problematika dan Kerentanan Keluarga
Banyak  faktor  yang  menyebabkan  terjadinya  problematika  dalam  keluarga.    Problema yang  terjadi  dalam  keluarga  berbeda  antara  satu  keluarga  dengan  yang  lainnya.  Mulai  dari persoalan  yang  dianggap  enteng  sampai  dengan  masalah  yang  berat  dan  besar.   Problematika dalam keluarga dapat muncul ketika terjadi beberapa hal, misalnya:
1) Ketika sang suami, banyak mencurahkan perhatiannya pada orangtuanya.  Sehingga istri menganggap si suami lebih perhatian kepada orangtuanya.
2) Kehadiran  anak  pertama  yang  membuat  suami-istri  harus  menata  ulang  ritme kehidupannya. Jika tidak siap akan memicu konflik dan ketegangan keduanya.
3) Sang  suami  harus  bekerja  12  jam  sehari  sedangkan  sang  istri  harus  tinggal  di  rumah mengurus anak dan rumah.
Sedangkan  beberapa  permasalahan  besar  yang  sering  dijumpai  dalam  sebuah  keluarga adalah sebagai berikut:

## 1. Masalah Keuangan
Masalah  keuangan  atau  ekonomi  merupakan  problema  yang  sering  dijumpai  terjadinya keretakan dalam rumah tangga. Problematika ekonomi sering terjadi diakibatkan dari kesalahan suami sendri, dimana suami sebelum melangsungkan pernikahan menunjukkan prilaku atau gaya orang  kaya  pada  pasangannya,  padahal  hanya  sebagai  ulah  kebohongan  si  suami,  sehingga setelah mereka menikah tidak sanggup dipenuhi oleh si suami itu sendiri.

## 2. Problematika Kesehatan
Tiada  hal  yang  lebih  penting  di  dunia  ini  kecuali  kesehatan.  Kesehatan  merupakan  hal yang  sangat  urgen  dalam  setiap  kehidupan  manusia,    karena  jika  diantara  anggota  keluarga sering mengalami  sakit,  maka  kebutuhan untuk  berobat  ke dokter atau ke rumah sakit  semakin bertambah.  Terlebih-lebih  jika  salah  satu  keluarga  mengalami  penyakit  yang  parah  maka kebutuhan terhadap biaya kesehatan makin tinggi, begitu juga masalah-masalah lainnya.

## 3. Problematika tempat tinggal
Problematika  tempat  tinggal  merupakan  masalah  yang  sangat  umum  terjadi  di  dalam sebuah keluarga. Seluruh prbolematika tersebut akan berakibat pada terjadinya kerentanan dalam keluarga.  Seluruh faktor yang menjadi pemicu kerentanan keluarga, pada dasarnya bisa diatasi dan  diantisipasi  dengan  menguatkan  resiliensi  keluarga.  Resiliensi  atau  kelentingan  adalah kemampuan individu/komunitas mengatasi dan beradaptasi terhadap kejadian yang berat.

## D. Hakikat Ketahanan Keluarga
Pada  hakikatnya,  ketahanan  keluarga adalah  kondisi  dinamik  suatu  keluarga  yang memiliki  keuletan  dan  ketangguhan  serta  mengandung  kemampuan  fisik  materiil  dan  psikis mental  spiritual  guna  hidup  mandiri  dan  mengembangkan  diri  dan  keluarganya  untuk  hidup harmonis dalam meningkatkan kesejahteraan lahir dan kebahagiaan batin.
Ketahanan  keluarga  adalah  merupakan  kemampuan  sebuah  keluarga  dalam  mengatasi permasalahan ancaman, hambatan dan gangguan yang datang baik dari dalam maupun dari luar yang  dapat  mengakibatkan  konflik  dan  perpecahan  dalam  keluarga,  serta  kemampuan  keluarga dalam  mengembangkan  potensi  anggota  keluarga  dalam  mencapai  tujuan  dan  cita-cita  dalam sebuah keluarga.
Dalam sistem perundangan kita juga sudah ada dasar terkait regulasi ketahanan keluarga. Pada UUD 1945 Pasal 28 B disebutkan dalam ayat 1, "Setiap orang berhak membentuk keluarga dan melanjutkan keturunan melalui perkawinan yang sah." Dan ayat 2, "Setiap anak berhak atas kelangsungan hidup, tumbuh, dan berkembang serta berhak atas perlindungan dari kekerasan dan diskriminasi"

## Volume 4 Nomor 1, 2019
Dalam  perspektif  ilmu  psikologi,  konsep  mengenai  ketahanan  keluarga  dibangun berdasarkan perkembangan dari paradigma competence-based dan strength-oriented family untuk  membantu  memperoleh  sebuah  pemahaman  tentang  bagaimana  sebuah  keluarga menampilkan ketahanan ketika diuji dengan berbagai kesulitan.

## E. Kajian Terdahulu Yang Relevan
Untuk  menguatkan  pembahasan  penulis  dalam  karya  ilmiah  ini,  penulis  tuangkan beberapa  kajian  penelitian  terdahulu  yang  relevan,  antara  lain:  Penelitian  yang  dilakukan  oleh Hasan  Baharun,  Hasil  penelitiannya  menunjukkan  bahwa  : Keluarga  sebagai  lembaga pendidikan  memiliki  fungsi  yang  cukup  penting    dalam  membentuk  kepribadian,  sosial,  sikap keagamaan  anak.  Kesalahan  interaksi  dalam  keluarga  yang  dikarenakan  kurang  optimalnya anggota  keluarga  dalam  melaksanakan  peran  dan  fungsinya  masing-masing  dapat menimbulkan      berbagai  permasalahan  dalam  keluarga. Penelitian  Ardianto,  dkk,  hasil kajiannya  bahwa: pasangan  suami  istri  yang  telah  pada  masyarakat  muslim  di  kota  Manado mempersepsi  bahwa  tangungjawab  dan  saling  pengertian,  keseimbangan,  dan  kejujuran merupakan fondasi bangunan keluarga sakinah.
Berdasarkan  hasil  penelitian  di  atas,  dapat  dipahami  bahwa  terbina  dan  bertahannya sebuah keluarga yang sakinah mawaddah warahmah sangat tergantung dari keluarga itu sendiri yang  mampu  menjalankan  perintah  Allah.  Kedua  hasil  penelitian  di  atas  sangat  terkait  dengan analisis  kajian  yang  penulis  lakukan,  yaitu  adanya  asas  tangungjawab  dan  saling  pengertian, keseimbangan, dan kejujuran merupakan fondasi bangunan keluarga sakinah.

## Hasil Dan Pembahasan

## A. Gambaran Potret Keluarga Masa Kini
Kalau melirik  keluarga  masa kini dengan  keluarag  masa lampau terjadi  perbedaan  yang sangat  signifikan.  Banyak  hal  yang  menjadi  titik  perbedaannya  berdasarkan  analisa  penulis sebagai berikut:
Pertama, orang  tua  zaman  dahulu  dalam  hal  memilih  pasangannya  tidak  pernah  saling kenal  mengenal  terlebih  dahulu,  melainkan  langsung  dijodohkan  oleh  orangtua  mereka. Kendatipun demikian, sangat jarang ditemui kondisi rumah tangga mereka kacau balau, sehingga banyak melahirkan  generasinya menjadi  lebih baik,  bahkan telah menjadi  manusia  yang sukses dunia dan akhirat. Berbeda dengan kondisi keluarga masa kini. Banyak kalangan baik calon laki dan perempuan  terlebuh dahulu melakukan pelanggaran dengan Allah.
Kedua, nilai  keteladanan  yang  diwujudkan  oleh  orangtua  dahulu  sangat  baik.  Banyak nilai-nilai  keteladanan  luar  biasa  yang  diwujudkan  oleh  keluarga  masa  dahulu  terhadap
sesamanya,  dengan  anaknya  dan  dengan  masyarakat. Ketiga, perilaku  peribadatan.  Ibadah orangtua dahulu dengan orang tua masa sekarang jauh berbeda. Hal ini bisa dibuktikan dengan tingkat  kedisiplinan  mereka  dalam  ibadah  shalat  berjama’ah,  ibadah  shalat  sunah  dan  lain sebagainya. Keempat, tutur  kata.  Dahulu  orangtua  sangat  hati-hati  dalam  mengeluarkan  kata- katanya.  Baik  suami  kepada  istrinya  atau  sebaliknya,  begitu  juga  orang  tua  terhadap  anaknya. Berbeda  jauh  dengan  orang  keluarga  masa  kini,  tanpa  merasa  bersalah  mengeluarkan  kata-kata serapah antar sesama pasangannya.
Untuk menguatkan pernyataan di atas, penulis juga mengutip sebuah intisari dari artikel yang dimuat dalam kitab kitab al `Arabiyyah Bayna Yadaik terdapat sebuah topik yang berjudul al-Usrah  Baynal  Maadhi  wal  Haadhir (Keadaan  Keluarga  di  Masa  Lampau  dan  Sekarang). Melalui artikel tersebut penulis dapat memetik sebuah simpulan bahwa terdapat perbedaan yang singinifikan  antara  keluarga  masa  dulu  dengan  keluaga  zaman  sekarang.  Hal  yang menunjukkkan  perbedaan  menurut  penulis  ada  tiga  hal  sehingga  dapat  menjadi  inspirasi  dan pelajaran bagi keluarga dewasa ini. Titik perbedaannya adalah :
Pertama , keluarga  di  masa  sekarang  memiliki  hubungan  yang  kurang  akrab  dengan sesama  anggota  keluarganya  sendiri.  Fakta  ini  bisa  ditilik  dari  kesibukan  tiap-tiap  anggota keluarga dengan urusannya masing-masing.
Kedua , banyaknya  kaum  hawa  yang  bekerja  di  luar  rumah  meninggalkan  anak-anak mereka  dan  menyibukkan  diri  dengan  pekerjaan.  Tanggung  jawab  besar  sebagai  seorang  ibu sekaligus sebagai pengatur ritme kehidupan rumah tangga bersama suami menjadi terbengkalai. Akibatnya, seorang ibu yang keluar rumah untuk bekerja, kembali ke rumah dalam keadaan lelah hingga  meninggalkan  tugasnya  untuk  menyiapkan  segala  sesuatu  yang  dibutuhkan  keluarga. Kesibukan sebagai wanita karir menyebabkan mereka lalai buat keluarganya.
Ketiga ,  di  masa  lalu  sebuah  keluarga  hidup  dalam  keadaan  sederhana,  berdampingan secara  harmonis  dengan  masyarakat  sekitar  lingkungan  tempat  mereka  tinggal.  Namun  mereka sanggup menjalani kehidupan  yang “apa adanya” dengan baik. Mereka hidup rukun dan guyub serta  jarang  terlibat  konflik  dengan  sesama  keluarga.  Hal  ini  juga  terjadi  pada  para  tetangga mereka.
Menyikapi  beberapa  perbedaan  keluarga  di  atas,  dapat  menjadi  sebuah  pandangan  bagi segenap muslim agar dapat membina keluarga yang lebih baik.

## B. Konsep Pembinaan Keluarga Dalam Islam
Diantara konsep  yang ditawarkan  Islam terkait dengan tatacara membina keluarga  yang harmonis adalah sebagai berikut:
1. Hendaknya sebuah pernikahan itu dengan pondasi syar’i
Islam telah mengatur tatacara baik  yang baik bagi ummatnya agar sebuah rumah tangga itu  harus  dibina  dengan  konsep  yang  halal,  maksudnya  adalah  dengan  melansungkan  acara pernikahan.  Tujuan  dari  pernikahan  itu  ialah  agar  terpeliharanya  pandangan  haram  dan melaksanakan sunnah rasul.

## 2. Menciptakan Suasana Keharmonisan
Memiliki keluarga yang harmonis dan sesuai dengan ajaran agama islam adalah dambaan setiap  muslim  dan  untuk  mewujudkannya  ada  beberapa cara  menjaga  keharmonisan  dalam rumah tangga tersebut.  Didalam islam membina keluarga  yang sakinah,  Dalam Alqur’an Allah Swt berfirman :
َنَل  ْبَه اَنَّب َر َنوُلوُقَي َنيِذَّلا َو
ًاماَمِإ َنيِقَّتُمْلِل اَنْلَعْجا َو ٍنُيْعَأ َة َّرُق اَنِتاَّي ِ رُذ َو اَن ِجا َو ْزَأ  ْنِم ا
Artinya:  “Dan  orang  orang  yang  berkata  :  “Ya  Tuhan  kami,  anugrahkanlah  kepada kami  isteri-isteri  kami  dan  keturunan  kami  sebagai  penyenang  hati  (kami),  dan jadikanlah kami imam bagi orang-orang yang bertakwa” . (QS Alfurqan : 74).

## 3. Memenuhi nafakah
Suami sebagai kepala keluarga dalam rumah tangga memiliki tanggungjawab yang tidak boleh diabakannya. Ia tidak hanya memberikan nafkah lahir batinnya saja bahkan lebih dari itu. Kebutuhan-kebutuhan  yang  wajib  dipenuhi  seorang  ayah  sebagai  kepala  keluarga  meliputi  : Kebutuhan yang berhubungan dengan jasādiya, Kebutuhan yang berhubungan dengan rūhiyah, dan dan Kebutuhan yang berhubungan dengan aqliyahnya.
4. Tasammuh (Toleransi)
Tasamuh  atau  kelapangdadaan,  dalam  artian  suka  kepada  siapa  pun,  membiarkan  orang berpendapat  atau berpendirian lain, tak mau mengganggu kebebasan berpikir dan berkeyakinan orang lain. Sedangkan dalam pandangan para ahli, toleransi mempunyai beragam pengertian.
5. Tanaashuh (Saling sehat-menasehati).
Nasihat merupakan kata yang ringkas, tapi memiliki makna yang tersirat di dalamnya.
Dikatakan لسعلا
تحصن, artinya: aku menjernihkan madu. Imam al- Khaththabi rahimahullah mengatakan bahwa kata nasihat diambil dari lafadz “ nashahar-rajulu tsaubahu” ( ُه َب ْوَث ُلُج َّرلا َحَصَن), artinya, lelaki itu menjahit pakainnya.
6. Niatkan Ibadah dalam Menikah
Di antara hal  yang bisa menguatkan tolong menolong dalam kebaikan dan takwa adalah menikah.  Karena  setelah  menikah,  seseorang  mempunyai  pendamping  hidup  yang  bisa  diajak untuk  tolong  menolong  dalam  kebaikan  dan  takwa.    Hal  ini  bisa  terwujud  apabila  orang  yang akan  menikah  meniatkan  ibadah  dalam  nikahnya  tersebut,  melaksanakan  serta  menghidupkan sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam . Rasulullah Saw bersabda yang berbunyi:
يِ نِم  َسْيَلَف يِتَّنُس  ْنَع  َبِغ َر  ْنَمَف ,َءاَسِ نلا ُج َّو َزَتَأ َو  ُرِطْفُأ َو ُم ْوُصَأ َو ُماَنَأ َو يِ لَصُأ اَنَأ يِ نِكَل
Artinya: “Akan tetapi aku shalat dan aku tidur, shaum dan berbuka, serta aku menikahi para  wanita,  maka  barangsiapa  yang  membenci  sunnahku  maka  dia  bukan  golonganku.” (Muttafaqun ‘alaih dari Anas bin Malik).

## C. Bercermin Konsep rasulullah Saw dalam berkeluarga
Islam  menawarkan  konsep  yang  luar  biasa  tentanga  cara  pembinaan  keluarga  yaitu bercermin  pada  cara  rausullah  membina  keluarganya  hingga  bertahan  sepanjang  masa.  Setiap pernikahan Rasulullah dengan masing-masing istrinya juga juga mengandung alasan, tujuan, dan keistimewaan sendiri-sendiri.
Ada  beberapa  rahasia  dibalik  pernikahan  rasulullah  denga  beberapa  istrinya,  sebagai konsep  bagi  muslim  dalam  membina  rumah  tangga,  yaitu:  Hikmah  Pernikahan  rasulullah  Saw dengan Saudah binti Zaimah, Pernikahan rasulullah dengan  Siti ‘Aisyah, Pernikahan rasulullah dengan Hafsah dan Pernikahan rasulullah dengan Zainab Binti Jahsy.

## D. Upaya Ketahanan Keluarga dengan Konsep Baitii Jannatii
Konsep  keluarga baitii  jannatii sebenarnya  telah  dipraktekkan  oleh  rasulullah  Saw. Nilai  keteladanan baitii  jannati yang  telah  dipraktekkan  oleh  rasulullah  dapat  menjadi  sebuah cerminan  bagi  keluarga  masa  kini  untuk  diaplikasikan  dalam  kehidupan  berumah  tangga. Sehingga  ungkapan  Rasulullah  dalam  hadis.  “ Baitii  jannatii ”, rumahku  adalah  surgaku , merupakan  ungkapan  tepat  tentang  bangunan  rumah  tangga/  keluarga  ideal.  Hadis  ini menunjukkan  bahwa  adanya  penghuni  rumah  adem  merupakan    dambaan  semua  orang.  Agar terwujudnya  rumah  tangga baitii  jannati, hendaknya  perlu  diaplikasikan  beberapa  hal  berikut:
Mengajarkan  nilai  ketauhidan  Allah  Swt  kepada  ahlul  bait,  Memberikan  nuansa Raudhah  min Riyadhul Jannah dan Memberitahukan balasan syurga dan neraka.
Kemudaian  beberapa  upaya  dalam  meningkatakan  ketahanan  keluarga  dengan  konsep baitii jannatii yang ditawarkan oleh rasulullah Saw, sebagai berikut:
1. هبناوج يف طيسب (memudahkan segala hal)
Konsep  هبناوج  يف  طيسب    dimaksudkan  bahwa  dalam  membina  keluarga  baiti  jannatii  itu hendaknya pasangan suami istri perlu mencari yang mudah-mudah saja. Tidak perlu repot-repot, baik  dari  sisi  materi  maupun  non  materi,    tidak  berlebih-lebihan  (mubadzir)  dalam  hal  makan, minum, perabotan rumah tangga.
2. ريظنورهاط تيب (rumah yang suci lagi bersih)
Walaupun  kita  mempunyai  rumah  yang  kecil,  tetapi  bersih  dan  suci  dari  kotoran merupakan hal sangat penting diwujudkan dalam rumah tangga.
3. نخارسو عفرلا توص ظفح
Maksud  dari Hifdul  Sautur  Rafi’  Wa  Surakhan adalah  menghindari  suara  keras  dan berteriak.  Bersuara  keras  merupakan  peruatan  yang  tidak  terpuji  dan  hal  tersebut  sangat dilarang oleh Allah swt dalam surat Lukman ayat 19:
ِريِمَحْلٱ  ُت ْوَصَل ِت ََٰوْصَ ْلْٱ  َرَكنَأ َّنِإ ۚ  َكِت ْوَص نِم  ْضُضْغٱ َو  َكِيْشَم ىِف ْد ِصْقٱ َو
Artinya Hendaklah kamu rendahkan suaramu Karena  yang paling tidak disenangi dalam suara ini adalah suara himar. (Q.S: Lukman: 19).

## 4. ةرسلاا جحتبا (menyenangkan keluarga)
Di  dalam  mengarungi  bahtera  rumah  tangga  sudah  menjadi  sunahtullah,  menghadapi liku-liku kehidupan baik suka maupun duka dan hendaknya jangan selalu terlihat dalam suasana yang serius, jadi perlu diselingi candaria dengan keluarga (suami-istri,anak), sebagiamana telah dipraktikkan oleh rasulullah.

## Kesimpulan
1. Islam telah menawarkan konsep yang baik dalam pembinaan keluarga, diantaranya ialah: Hendaknya  sebuah  pernikahan  itu  dengan  pondasi  syar’i,  Menciptakan  Suasana Keharmonisan dalam rumah tangga, Memenuhi nafakah dalam rumah tangga, Tasammuh (Toleransi), Tanaashuh (Saling sehat-menasehati), Niatkan Ibadah dalam Menikah.
2. Beberapa konsep Islam dalam meningkatkan ketahanan keluarga adalah selalu berpegang teguh  pada  ajaran  Allah  Swt,  mengamalkan  Nilai-nilai  ajaran  Islam,  mengupayakan ekonomi  yang  mencukupi,  Kuat  dalam  menghadapi  kegoncangan  dalam  rumah  tangga, sanggup menghadapi problematika kehidupan.
3. Beberapa  upaya  ketahanan  keluarga  dengan  konsep baitii  jannatii yaitu:  dengan mengajarkan nilai ketauhidan Allah Swt kepada ahlul bait, Memberikan nuansa Raudhah min  Riyadhul  Jannah ,  Memberitahukan  balasan  syurga  dan  neraka,  memudahkan  segala hal,  rumah  yang  suci  lagi  bersih,  menghindari  suara  keras  dan  berteriak  dan menyenangkan keluarga.

## Rekomendasi
1. Kepada pemerintah, disarankan membuat regulasi baru terkait dengan pentingnya belajar ilmu agama bagi pasangan yang hendak menikah.
2. Tenaga pendidik, dalam hal ini adalah guru di sekolah, dosen, widyaiswara seyogyanya memberikan  bimbingan  kepada  ummat  Islam  tentang  pentingnya  pembinaan  dan ketahanan keluarga  dengan konsep Islam.
3. Semua  pihak  diharapkan  dapat  meningkatkan  kepeduliannya  terhadap  agama  islam sebelum melansungkannya hubungan rumah tangga .

## Daftar Pustaka
Ahmad bin Yusuf Ad Duraiwisy, Ibadah dan Konsiten, (Jakarta: Darul Haq, 2009
Setiyawati, Diana, P, Modul Resiliensi, Fakultas Psikologi UGM, Yogyakarta, 2016
Abu ‘Abd Allah Ismail al-Bukhari, Shahih al-Bukhari, (Beirut: Dar al-Fikr, 1995
Abu al-Husain Muslim al-Naysaburi, Shahih Muslim. (Beirut: Dar Ihya al-turats al-‘Arabi, t.Th.
Ardianto,  dkk,    Konsepsi  Bangunan  Keluarga  Sakinah  Bagi  Pasangan  Suami  Istri  Yang  Telah Bercerai,  Jurnal  Ilmiah  Al-Syir’ah  Vol.  15  No.  1  Tahun  2017,  Institut  Agama  Islam Negeri, IAIN Manado.
Abu  Isa  al-Turmudzi, Sunan  al-Turmudzi,  Beirut: Dar  Ihya  al-turats  al-‘Arabi,  t.th,  Tahqiq: Ahmad Muhammad Syakir. Juz 4, Departemen Agama, 2009.
Dedi  Junaedi, Bimbingan  Perkawinan;  Membina  Keluarga  Sakinah  Menurut  Al-Qur’an  dan  al- Sunnah. Jakarta: Akademika Pressindo, 2003
Facruddin Hasballah, Psikologi Keluarga dalam Islam, Banda Aceh: Yayasan PeNA, 2007
Undang-Undang  Nomor  1  Tahun  1974  tentang  Perkawinan   pasal  1    http://ade- jailani.blogspot.com/2012/02/konsep-keluarga-menurul-islam.html
Muhammad Iqbal, Psikologi Ketahanan Keluarga, Jurnal: Fakultas Psikologi, Universitas Mercu Buana, Vol.3. No.9, September 2017.
Muhammad Amin summa, Hukum Keluarga Dunia Islam, Jakarta: Raja Grafindo : 2005
Hasan  Baharun,  Pendidikan  Anak  Dalam  Keluarga;  Telaah  Epistemologis,  Pedagogik,  Jurnal Pendidikan, Vol. 3. No.2. Januari-Juni 2016
Majalah  Cahaya  Nabawiy,  Edisi  No.  168  Jumadal  Ula  –  Jumadal  Akhirah  1439  H/  Februari 2018, Rubrik Nisaa’una.
Sa’id Hawwa, Al-Asas fi al-Sunnah wa Fiqhiha, al-Sirah al-Nabawiyyah, Juz 3, Kairo: Dar al- Salam, 1995