## KONSEP  TUJUAN PEMBELAJARAN TRANSPORMATIF PENDIDIKAN AGAMA ISLAM  DI MTs  AL MUBAROK SUBANG JAWA BARAT
Zaenal Abidin 1* , Manpan Drajat 2
1 Pascasarjana STAI DR Khez Muttaqien Purwakarta Jawa Barat
2 Pascasarjana STAI DR Khez Muttaqien Purwakarta Jawa Barat
* E - mail : Zaenalabidin100369@gmail.com

## ABSTRAK
Latar  belakang  penelitian  ini  adalah  bagaimana  MTs  Al  Mubarok  Subang  Jawa  Barat menghadapi  tangtangan  kemajuan  dan  perubahan  pendidikan  Transformatif  menuju  lebih baik.  Tujuan  penelitian  ini  menghasilkan  solusi  mengatasi  masalah  Pendidikan  PAI Transformatif  Penelitian menggunakan penelitian kualitatif  . Penelitian diadakan di MTs Al Mubarok Subang Jawa Barat. Responden ialah kepala sekolah, Tata Usaha Guru. siswa dan orang  tua  murid.  Data  Primer  dari  responden  menyakanan  tentang  pendidikan  PAI Tranformatif . Teknik  penelitian menggunakan wawancara, observasi dan dokumentasi. Data Sekunder di dapat dari Buku dan literasi .Hasil penelitian menghasilkan bahwa Konsep dan tujuan pendidikan transformatif adalah Cerdas Spiritual (Olah Hati), Cerdas Emosional (Olah Rasa), Cerdas Intelektual (Olah Pikir). hambatan yang di hadapi antara lain Man (manusia) kulitasnya masih belum memuaskan. Money (uang) : keuangan yang masih terbatas dan belum dapat  memenuhi  kebutuhan  penyelenggaraan  pendidikan  yang  unggul  dan bermutu. Method (metode):  metode  pendidikan  yang  belum  beragam  dan  kurang  kreatif  sehingga  proses pendidikan  kurang  efektif. Machines (alat)  :  peralatan  pendukung  pendidikan  yang  masih terbatas  sehingga  hanya  menggunakan  apa  yang  ada. Materials siswa  yang  menjadi  input pendidikan  juga  memiliki  banyak  keterbatasan  karena  kondisi  pribadi,  keluarga  dan masyarakat.
Kata kunci: Konsep. Tujuan, Pendidikan Tranformatif

## ABSTRACT
Der  Hintergrund  des  Problems  ist,  wie  MTs  Al  Mubarok  Subang,  West-Java,  den  Herausforderungen  des Fortschritts und der Veränderung in der transformativen Bildung zum Besseren begegnet.  Der Zweck dieser Forschung ist es, eine Lösung zu finden, um das Problem der transformativen PAI-Bildung zu überwinden.Die Forschung verwendet qualitative Forschung. Die Forschung wurde in MTs Al Mubarok, Subang, West-Java, durchgeführt. Die Befragten sind Schulleiter, Lehrerverwaltung. Schüler und Eltern von Schülern. Primärdaten von  Befragten,  die  nach  transformativer  PAI-Bildung  gefragt  wurden.  Die  Forschungstechnik  verwendet Interviews,  Beobachtung  und  Dokumentation.  Sekundäre  Daten  werden  aus  Büchern  und  Alphabetisierung gewonnen.Die  Ergebnisse  der  Forschung  zeigen,  dass  die  Konzepte  und  Ziele  transformativer  Bildung spirituelle Intelligenz (Olah Hati), emotionale Intelligenz (Olah Rasa), intellektuelle Intelligenz (Olah Pikir) sind  Zu  den  Hindernissen,  denen  man  gegenübersteht,  gehört  der  Mensch  (Menschen),  dessen  Qualität  noch nicht zufriedenstellend ist. Geld (Geld): Finanzen, die immer noch begrenzt sind und nicht in der Lage waren, die  Anforderungen  an  eine  überlegene  und  qualitativ  hochwertige  Bildung  zu  erfüllen.  Methode  (Methode): Bildungsmethoden, die nicht vielfältig und weniger kreativ sind, so dass der Bildungsprozess weniger effektiv ist.  Maschinen  (Werkzeuge):  pädagogische  Unterstützungsausrüstung,  die  noch  begrenzt  ist,  damit  nur  das verwendet  wird,  was  verfügbar  ist.  Schülermaterialien,  die  zu  Bildungsinputs  werden,  unterliegen  aufgrund persönlicher, familiärer und gemeinschaftlicher Bedingungen ebenfalls vielen Beschränkungen
Keywords : Draft; Purpose; Transformative Education

## A. PENDAHULUAN
Konsep,  Binti  Maunah  (2009)  tujuan  pendidikan  transformatif  pendidikan  Agama Islam  di  MTs  Al  Mubarok  Subang  Jawa  Barat  merupakan  pendidikan  yang  menggunakan model pendidikan yang mengadopsi sistem pendidikan agama Islam dan umum. Hal tersebut merupakan sebuah strategi yang arif dalam  proses pendidikan agama Islam. MTs Al Mubarok Subang  Jawa  Barat  Affandi  Mochtar  (2009)  Pendidikan  Transformatif  sangat  kaya  potensi pengembangan diri baik sisi keagamaan maupun sisi rasionalitas dan sains empirik. Misalnya saja dalam bidang PAI, dan juga ushul fikih yang memiliki orientasi pengembangan rasionalitas yang  sangat  tinggi.Secara  esensial,  MTs  Muhammad  Idris  Usman  (2013)  merupakan laboratorium  kehidupan,  yakni  tempat  para  siswa  untuk  belajar  secara  holistik bertransformasi  menjadi  manusia  yang  utuh  dan  mampu  menghidupkan  kehidupan.  Hal demikian  agaknya  terasa  menghilang  dari  tubuh  MTs,  Samsul  Maarif  (2018)  pengembangan modal  insani  ( human  capital )  dalam  ranah  yang  holistik  atau  komprehensif  dari  para  siswa untuk berkiprah secara nalar dan etik mulai mundur dan memudar. Atsmarina (2018) Akibat dari hal ini keseimbangan rasionalitas dan etika berjalan timpang dan kualitas individu siswa mulai  tereduksi.  Padahal  terbentuknya  masyarakat  yang  berkualitas  berasal  dari  kumpulan individu-individu yang berkualitas pula. Oleh sebab itu, demi mewujudkan hal tersebut maka MTs Al Mubarok Subang Jawa Barat tidak bisa lepas dari perkembangan zaman.Adi Sudrajat (2018)    MTs    harus  mampu  menempatkan  dirinya  pada  posisi  yang  elegan,  yakni  sebagai tombak transformasi, payung motivasi serta penggerak invator.Adapun dalam mengikuti atau merespon  modernitas  zaman  yang  menyajikan  arus  perubahan  disruptif  ini,  MTs    kini  hadir dengan  banyak  model.  Masalah  yang  dihadapi  adalah  menghadapi  tuntutan  masyarakat menginginkan  anak  mendapatkan  pendidikan  terbaik  untuk  masa  depan.  Alasan  yang mendasar kenapa orang tua menyekolahkan di sekolah yang bagus dan bertaraf internasional karena  ingin  anak-anaknya  mendapatkan  pendidikan  lebih  baik  . Secara  umum t ujuan pendidikan  transformatif  adalah  memberikan  program  kebebasan  dalam  kegiatan  belajar mengajar  (KBM)  adalah  untuk  meningkatkan  kompetensi,  menunjukkan  kebiasaan  refleksi untuk pengembangan diri secara mandiri, dan berpartisipasi aktif dalam jejaring dan organisasi MTs ntuk mengembangkan pendidikan.
B. METODE
Margono  (2006)  Penelitian  deskriptif  kualitatif  adalah  metode  penelitian  yang berlandaskan  pada  postpositivisme,digunakan  untuk  meneliti  pada  kondisi  obyek.    Konsep, Tujuan  pendididkan  transformatif  PAI  di  MTs  Al  Mubarok  Kabupaten  Subang  Jawa  Barat, dimana  Sugiono  (2016:  15)  peneliti  adalah  sebagai  pembuat  instrumen.  MTs  AL-Mubarok beralamat di Jl. Mayang No. 23, Kec. Cisalak, Kab. Subang, Jawa Barat. memiliki akreditasi A, berdasarkan  sertifikat  1442/BAN-SM/SK/2019.  Leni  Muslimah  (2015)  tujuan  penelitian pendekatan  dekriptif  lapangan  adalah  untuk  mendeskripsikan  saat  ini  berlaku.  Di  dalamnya terdapat  upaya  mendeskripsikan,  mencatat,  menganalisis  dan  menginterpretasikan  kondisi terjadi  saat  penelitian.  tempat  penelitian  di  MTs  Al  Mubarok  Subang  Jawa  Barat.  Dari  1 Nopember 2021 sampai  7 Februari 2022. Data di peroleh melalui  tehnik observasi, wawancara dan dokumentasi maka sumber datanya adalah buku catatan, camera,  alat perekam. Apabila menggunakan dokumentasi, maka dokumentasi atau catatanlah yang menjadi sumber datanya. Leni  Muslimah  (2015)  responden  sejumlah  105  siswa  10%  sampel  yang  diteliti  sejumlah  24 siswa.  Informan  terdiri  dari  kepala  sekolah  ,guru,  siswa  dan  masyarakat.  responden  dapat ditentukan sebagai orang yang merespon atau menjawab pertanyaan-pertanyaan peneliti atau
bisa  juga  disebut  orang  yang  memberikan  informasi-informasi  yang  dibutuhkan peneliti.Suharsimi  Arikunto  (2012)    Instrumen  penelitian  adalah  alat  yang  digunakan  untuk mengukur  fenomena    yang  diamati.  Nusa  Putra  (2013)  Peneliti  kualitatif  sebagai  human instrument,berfungsi  menetapkan  fokus  penelitian,  memilih  informan  sebagai  sumber  data, melakukan  pengumpulan  data,  menilai  kualitas  data,  analisis  data,  menafsirkan  data  dan membuat  kesimpulan  atas  temuannya.  melalui  kisi-  kisi  pertanyaan  (wawancara)  dan instrumen  penelitian  dan  bacaan  buku  literasi  pustaka,  selama  meneliti  Nusa  Putra  (2013) akan melakukan observasi, wawancara dan dokumentasi dan data hasil penelitian akan di olah maka peneliti akan melanjutkan pertanyaan lagi, sampai tahap  tertentu, diperoleh data yang dianggap  kredible.  Nusa  Putra  (2013)  Langkah  analisis  data  Reduksi  Data  ( Data  Reduction ), Penyajian Data (Data Display ) dan penarikan kesimpulan. Fenti Hikmawati (2017) Pemeriksaan keabsahan  data  dapat  dilakukan  dengan  perpanjangan  pengamatan,  peningkatan  ketekunan dalam  penelitian,  triangulasi,  diskusi  dengan  teman  sejawat,  analisis  kasus  negatif  dan memberi check.memilih data yang terpakai atau tidak terpakai

## C. PEMBAHASAN HASIL DAN PEMBAHASAN
Rencana Strategis Departemen Pendidikan Nasional (2004) dalam Tilaar H.A.R (2005) dirumuskan  tentang  tujuan  pendidikan  transformatif  yaitu  melahirkan  insan  cerdas komprehensif  dan  kompetitif.  Cerdas  komprehensif  yaitu:  Cerdas  Spiritual  (Olah  Hati): beraktualisasi diri melalui olah hati/kalbu untuk menumbuhkan dan memperkuat keimanan, ketakwaan  dan  akhlak  mulia  termasuk  budi  pekerti  luhur  dan  kepribadian  unggul.  Nur Mufidah  (2009)  Cerdas  Emosional  (Olah  Rasa)  beraktualisasi  diri  melalui  olah  rasa  untuk meningkatkan sensitivitas dan apresiasivitas akan kehalusan dan keindahan seni dan budaya, serta  kompetensi  untuk  mengekspresikannya.  Cerdas  Sosial:  beraktualisasi  diri  melalui interaksi sosial  (a) membina  dan memupuk hubungan timbal balik Demokratis, (b)  empatik dan  simpatikmenjunjung  tinggi  hak  asasi  manusia  ceria  dan  percaya  dirimenghargai kebhinekaan  dalam  bermasyarakat  dan  bernegara;  serta  berwawasan  kebangsaan  dengan kesadaran  akan  hak  dan  kewajiban  warga  negara.  Cerdas  Intelektual  (Olah  Pikir) Beraktualisasi  diri  melalui  olah pikir untuk memperoleh kompetensi dan kemandirian dalam ilmu  pengetahuan  dan  teknologi;  aktualisasi  insan  intelektual  yang  kritis,  kreatif  dan imajinatif.  Cerdas  Kinestetis  (Olah  Raga):  Beraktualisasi  diri  melalui  olah  raga  untuk mewujudkan  insan  yang  sehat,  bugar,  berdaya-tahan,  sigap,  terampil,  dan  trengginas; aktualisasi insan adiraga. Kompetitif yaitu memiliki:
Berkepribadian  unggul  dan  gandrung  akan  keunggulan,  Bersemangat  juang  tinggi, Mandiri, Pantang menyerah,  Pembangun dan pembina jejaring,  Bersahabat dengan perubahan, Inovatif dan menjadi agen perubahan,  Produktif, Sadar mutu, Berorientasi global,  Pembelajar sepanjang hayat.

## Hambatan-Hambatan Mts Al-Mubarok Subang Menuju Pendidikan Transformatif
Untuk mewujudkan manusia yang cerdas komprehensif dan kompetitif tentu tidaklah mudah  karena:    Keterbatasan  secara  internal  Indonesia  masih  memiliki  banyak  keterbatasan dalam  penyelenggaraan  pendidikan  yang  unggul  dalam  hal: Man (manusia):  sumber  daya manusia  pengelola  pendidikan  yang  kualitasnya  masih  belum  memuaskan. Money (uang)  : keuangan  yang  masih  terbatas  dan  belum  dapat  memenuhi  kebutuhan  penyelenggaraan pendidikan  yang  unggul  dan  bermutu. Method (metode)  metode  pendidikan  yang  belum
beragam  dan  kurang  kreatif  sehingga  proses  pendidikan  kurang  efektif. Machines (alat): peralatan pendukung pendidikan yang masih terbatas sehingga hanya menggunakan apa yang ada. Materials siswa yang menjadi input pendidikan juga memiliki banyak keterbatasan karena kondisi  pribadi,  keluarga  dan  masyarakat  yang  banyak  problematika.  Tantangan:  secara eksternal Indonesia juga menghadapi tantangan dunia dan era global yang merugikan (selain peluang yang menguntungkan) yaitu penyalahgunan teknologi ke hal-hal yang negatif seperti pornografi, game kekerasan dan lainnya. budaya hidup global yang hedonistis dan materialistis sehingga  masyarakat  hanya  mementingkan  diri  sendiri  demi  menikmati  kehidupan  dunia dengan  ukuran  materi  dan  harta.persaingan  yang  semakin  ketat  dan  membuat  kehidupan masyarakat bergerak sangat cepat dan tertekan sehingga gampang untuk stress. ketidakadilan kondisi dunia terutama negara-negara besar sepeti Amerika Serikat yang menetapkan standar ganda dalam kebijakan globalnya.
Keserakahan negara-negara kapitalis yang menjadikan negara-negara berkembang dan lemah semakin miskin dan terbelakang dengan sumber daya yang terus dieksploitasi Ketidak sesuaian  terjadi  krisis  keteladanan  dengan  adanya  paradoks  antara  teori  dengan  praktek, antara idealita dengan realita kehidupan yang sangat mengganggu proses pendidikan. Ini dapat dilihat  di  tingkat  Nur  Mufidah  (2009)  Pendidikan  keluarga:  orang  tua  yang  belum  dapat menjadi  tauladan  dalam  kehidupan  sehari-hari  dan  hanya  menuntut  dan  meminta  anak- anaknya  berbuat  tanpa  memberi  ketauladanan.  Nur  Mufidah  (2009)  Pendidikan  formal sekolah  apa  yang  diajarkan  oleh  guru  dengan  yang  terlihat  di  kehidupan  sekolah  sering berbeda  seperti  ajaran  kejujuran  dan  keadilan,  namun  sekolah  mengambil  jalan  pintas  demi mencapai  prestasi  dan  prestise.  Kasus  Ujian  Nasional  dapat  dijadikan  contoh  di  mana beberapa sekolah membocorkan kunci jawaban demi menjadikan kelulusan mendekati 100 %. Pendidikan  masyarakat  dalam  kehidupan  masyarakat  juga  berbeda  dengan  nilai-nilai  yang diajarkan di sekolah. Tingkat korupsi yang tinggi, tingkat kejahatan, pelanggaran hukum yang tidak diberi tindakan yang tegas. Jika bangsa Indonesia ingin menjadi bangsa yang maju dan bermartabat  maka  kunci  utamanya  adalah  SDM  yang  unggul.  Untuk  itu  dibutuhkan pendidikan dalam tranformatif   meliputi :
Keterpaduan manusia seutuhnya: proses pendidikan yang memandang manusia secara utuh yaitu spiritual, emosional, sosial, intelektual, kinestetis. Juga keterpaduan iman, ilmu dan amal sehingga lahir manusia sempurna (insan kamil) yang takwa dan cendekia yang bahagia di dunia  dan  akhirat,  b).   Keterpaduan  pengelolaan:  proses  pengelolaan  yang  tuntas  mulai  dari perencanaan  ( plan) ,  pelaksanaan  ( action) ,  monitoring  dan  evaluasi  ( check )  dan  perbaikan ( improve )  program  sehingga  secara  terus-menerus  terjadi  peningkatan  mutu  pendidikan.
c)  Keterpaduan  sumber  daya:  pengelolaan  sumber  daya  pendidikan  meliputi man (manusia), money (uang), method (metode), machines (alat), materials input yang unggul, cukup, tepat, efisien dan  saling  mendukung  dalam  proses  pendidikan.  d).  Keterpaduan  partisipasi  :  antara pemerintah  dan  masyarakat  terjadi  sinergi  dan  saling  menjalankan  peran  dengan  sebaik- baiknya  sehingga  pelaksanaan  pendidikan  dalam  proses  dan  pembiayaan  dapat  efektif  dan efisien.e).   Keterpaduan proses : antara pendidikan di sekolah, rumah dan masyarakat terjadi keterpaduan sinergi sehingga apa yang diajarkan di sekolah, dikuatkan di rumah dan didukung oleh masyarakat. f).  Keterpaduan antara teori dengan praktek : adanya keteladanan dari para pendidik  (orang  tua,  guru,  pengelola  sekolah,  penyelenggara  negara  dan  tokoh  masyarakat) sehingga  nilai-nilai  yang  diajarkan  dapat  terlihat  wujudnya  dalam  kehidupan  sehingga membekas dan membentuk karakter. Nur Mufidah (2009) keterpaduan nasional, regional dan
global  :  adanya  kerja  sama  terpadu  antara  seluruh  komponen  bangsa  (nasional).  Kemudian dalam lingkup regional seperti Asia Tenggara terjalin kerja sama untuk kemajuan pendidikan dan kerja sama global untuk kemajuan kehidupan manusia yang semakin adil, aman, sejahtera dan bahagia.

## Transformatif dan Perubahannya
Kenichi  Ohmae  (2005),  seorang  ahli  fisika  tamatan  Masschussetts  Institute  of Technology yang menjadi ekonom melihat perubahan global tersebut menuntut dalam tiga hal yang  diperlukan  terutama  segi  ekonomi  global.  Ketiga  hal  itu  sebagai  berikut.  Perubahan teknologi, Perubahan pribadi dalam menghadapi perubahan teknologi tersebut, Perubahan di dalam  organisasi.  Musthofa  Rembangy  (2010)  Pedagogik  sebagai  suatu  bidang  ilmu  sosial tentunya  tidak  dapat  menutup  mata  terhadap  perubahan  global  yang  terjadi.  Oleh  karena pendidikan merupakan aspek kebudayaan dan kebudayaan mengalami perubahan di dalam era globalisasi.  Maka  proses  pendidikan  tidak  luput  dari  perubahan-perubahan  di  dalam masyarakat.  Bahkan  pendidikan  yang  berkenan  dengan  pembinaan  pribadi  manusia seharusnya  berfungsi  sebagai  agen  perubahan  itu  sendiri.  Artinya  masyarakat  modern  yang refleksif yang akan dibangun hendaknya dipersiapkan melalui proses pendidikan. Seperti yang ditunjukkan  postmo  dan  studi  kultural,  modernisasi  yang  diinginkan  dalam  era  globalisasi bukannya  menerima  segala  sesuatu  yang  datangnya  dari  luar  tetapi  merupakan  suatu modernisasi reflektif hasil kajian dari pribadi-pribadi yang menguasai ilmu pengetahuan serta dapat memilih berdasarkan pertimbangan-pertimbangan moral.

## Strategi Pedagogik Transformatif menghadapi Perubahannya
Menurut Kenichi Ohmae (2005) dalam Musthofa Rembangy (2010) bahwa di dalam di dalam  bidang  ekonomi  perlu  disusun  dan  direncanakan  secara  strategis  untuk  menghadapi perubahan yang cepat tersebut. Dalam bidang pendidikan, strategi yang sama dapat dan perlu dikembangkan. Yaitu: Revolusi teknologi, Perubahan Pribadi, Perubahan di dalam Organisasi

## Revolusi Teknologi
Menghadapi perubahan yang besar yang diakibatkan oleh perkembangan yang sangat cepat dalam teknologi informasi, proses pendidikan perlu memanfaatkan kemajuan-kemajuan yang  dicapai  oleh  teknologi  informasi  di  dalam  pengembangan  individu  maupun  organisasi pendidikan.  Di  dalam  memanfaatkan  revolusi  teknologi  informasi  yang  penting  adalah  kita perlu menjaga agar tidak jatuh kepada proses robotisasi pendidikan. Teknologi adalah sekedar alat  untuk  komunikasi  bukan  sebaliknya.  Janganlah  teknologi  informasi  dan  komunikasi dijadikan  dewa  penyelamat  untuk  dapat  mengatasi  semua  masalah  pendidikan.  Kita  jangan melupakan bahwa manusia bukanlah robot  karena manusia adalah makhluk yang dikaruniai Sang  Pencipta  dengan  kemerdekaan  dan  daya  ciptanya.  Hal  ini  berarti  kreativitas  tetap mengatasi kemampuan teknologi. Bukankah kemajuan teknologi itu sendiri merupakan buah karya  cipta  manusia?  Jadi  teknologi  informasi  menjadi  sarana  untuk  manusia  dalam mengembangkan  dirinya  untuk  menghadapi  perubahan-perubahan  secara  cepat.  Bukan sebaliknya,  manusia  sebagai  alat  dari  teknologi  komunikasi  sehingga  manusia  itu  sekedar menjadi  pelaksana  dari  teknologi  itu  sendiri.  Kalau  demikian  halnya,  maka  terjadilah  proses dehumanisasi di dalam proses belajar dan proses pemanusiaan. Semuanya serba otomotis tanpa perasaan,  tanpa  kegalauan  dan  tanpa  apresiasi  keindahan.  Musthofa  Rembangy, (2010) Revolusi teknologi dengan demikian tidak membawa manusia hidup dalam suatu dunia yang digambarkan  oleh  George  Orwell  (1984)  dimana  kebebasan  individu  menghilang  di  bawah
kontrol  “ the  big  brother ”  yang  memata-matai  gerak-gerak  manusia  yang  tidak  mengenal  lagi dunia privat Di dalam revolusi teknologi terjadi apa yang disebut kompresi waktu dan ruang. Hal  ini  berarti  kehidupan  berjalan  serba  cepat  bahkan  penuh  persaingan.  Freidmen mengatakan bahwa dunia tidak lagi bulat, tetapi dunia yang rata. Hal ini berarti segala sesuatu berjalan menjadi transparan, yang membuka kesempatan yang sama kepada semua orang.

## Perubahan Pribadi
Apabila lingkungan kita berubah dengan cepat meminta yang sama dari sikap pribadi yang  hidup  dalam  lingkungan  tersebut.  Kontradiksi  sikap  yang  timbul  akan  mengantar manusia yang tidak kreatif dan kontrproduktif bisa berakhir perusakan likungan. Menghadapi perubahan  lingkungan  yang  cepat  diperlukan  pribadi  yang  pro  aktif.  Kemampuan  adaptif berarti  kemampuan  memilih  atau  selektif  terhadap  hal  yang  positif  maupun  negatif  pada habitat  seseorang.  Sikap  adaptif  yang  selektif  terhadap  perubahan  berarti  pula  kemampuan berpartisipasi di dalam perubahan yang terjadi. Manusia di era globalisasi bukanlah manusia yang bertindak kontemplatif tetapi “man of action”, manusia yang bertindak. Dengan demikian perubahan yang terjadi akan merupakan perubahan yang terarah oleh nilai-nilai kemanusiaan (human values). Di dalam sikap partisipatif yang positif itu jelas proses pendidikan, bukanlah merupakan  suatu  proses  pengisian  botol  kosong  atau  yang  seperti  dikemukakan  oleh  Paulo Freire  dalam  Musthofa  Rembangy, (2010)    sebagai  proses  seperti  dalam  sistem  perbankan (banking  system)  dalam  arti  penguasaan  subject  matter  sebanyak-banyaknya.  Pendidikan bukan  merupakan  suatu  proses  yang  menyuguhkan  kompetensi-kompetensi  tertentu  yang belum tentu dapat dimanfaatkan dalam memecahkan masalah kehiduan yang mana kehidupan selalu  mengalami  perubahan.  Yang  benar  adalah  adalah  lembaga  pendidikan  yang  bertujuan mempersiapkan  pribadi-pribadi  yang  siapbelajar  dengan  partisipasi  di  dalam  kehidupan. Proses belajar mengajar merupakan proses yang  berkesinambungan  atau long lifes educatio .

## Perubahan di dalam Organisasi
Lembaga  pendidikan  atau  sekolah  merupakan  suatu  lembaga  sosial  formal  dimana terjadi proses pendidikan. Sekolah merupakan suatu organisasi. Setiap organisasi atau lembaga sosial  mempunyai struktur organisasi, fungsi, dan kepemimpinan sendiri. Secara keseluruhan suatu  organisasi  sosial  hanya  dapat  berfungsi  apabila  dia  menjawab  kebutuhan  yang diharapkan oleh masyarakat dari lembaga sosial itu berada. Sekolah biasanya merupakan suatu culture lag di dalam masyarakat. Hal ini disebabkan karena sekolah dianggap sebagai lembaga dimana  terjadi  transfer  kubudayaan  dari  satu  generasi  ke  generasi  sesudahnya,  dengan  kata lain  sekolah  merupakan  sarana  kesinambungan  suatu  masyarakat.  Menghadapi  perubahan, sekolah harus membuka diri dari perubahan-perubahan yang terjadi bahkan lembaga tersebut harus menjadi pelopor perubahan itu sendiri. Ini diperlukan agar terjadi akselerasi perubahan yang  antisipatif  dan  pro  aktif.  Lembaga  pendidikan  yang  adaptif  terhadap  perubahan masyarakat pertama haruslah berada dalam arus perubahan masyarakat itu sendiri. Musthofa Rembangy, (2010) Lembaga  sekolah  bukannya  menjadi  penghalang,  tetapi  merupakan laboratorium  perubahan  itu  sendiri.  Peserta  didik  yang  ada  di  dalamnya  mesti  ekuivalen dengan perubahan sekolah dan masyarakat sehingga perlu ditanamkan sikap yang kreatif dan transformatif di dalam masa pengembangannya.
Inilah  lembaga  pendidikan  yang  progresif  yang  bukan  menantang  globalisasi  tetapi menerima  secara  refleksif  perubahan  dalam  masyarakat  dan  mengarahkannya  demi meningkatkan taraf hidup anggota masyarakatnya. Lembaga pendidikan yang demikian berarti
milik masyarakat yang dinamis. Masyarakat yang berubah memiliki atau menjadi shareholder dari  lembaga  pendidikannya  dan  terciptalah  kondisi  pengembangan  kreativitas  serta  kerja sama  positif  peserta  didik  di  dalam  mengembangkan  berbagai  kompetensi  yang diantisipasikan dituntut di dalam perubahan masyarakat masa depan.
Sekolah  adalah  salah  satu  dari  Tripusat  pendidikan  yang  dituntut  untuk  mampu menjadikan  output  yang  unggul,  mengutip  pendapat  Gorton  tentang  sekolah  ia mengemukakan,  bahwa  sekolah  adalah  suatu  sistem  organisasi,  di  mana  terdapat  sejumlah orang yang bekerja sama dalam rangka mencapai tujuan sekolah yang dikenal sebagai tujuan instruksional. Desain organisasi sekolah adalah di dalamnya terdapat tim administrasi sekolah yang terdiri dari sekelompok orang yang bekerja sama dalam rangka mencapai tujuan oranisasi. MBS terlahir dengan beberapa nama yang berbeda, yaitu tata kelola berbasis sekolah (school- based governance), manajemen mandiri sekolah ( school self-manegement ) dan bahkan juga dikenal dengan school site management atau manajemen yang bermarkas di sekolah.
Penyerahan  otonomi  dalam  pengelolaan  sekolah  ini  diberikan  tidak  lain  dan  tidak bukan adalah dalam rangka peningkatan mutu pendidikan. Oleh karena itu, maka Direktorat Pembinaan  SMP  menamakan  MBS  sebagai  Manajemen  Peningkatan  Mutu  Berbasis  Sekolah (MPMBS).  Tujuan  utama  adalah  untuk  mengembangkan  prosedur  kebijakan  sekolah, memecahkan masalah-masalah umum, memanfaatkan semua potensi individu yang tergabung dalam tim tersebut. Sehingga sekolah selain dapat mencetak orang yang cerdas serta emosional tinggi,  dapat  mempersiapkan  tenaga-tenaga  pembangunan.  Oleh  karena  itu  perlu  diketahui pandangan  filosofis  tentang  hakekat  sekolah  dan  masyarakat  dalam  kehidupan  kita.  sekolah adalah bagian yang integral dari masyarakat, ia bukan merupakan lembaga yang terpisah dari masyarakat, hak hidup dan kelangsungan hidup sekolah bergantung pada masyarakat, sekolah adalah  lembaga  sosial  yang  berfungsi  untuk  melayani  anggota-anggota  masyarakat  dalam bidang  pendidikan,  kemajuan  sekolah  dan  masyarkat  saling  berkolerasi,  keduanya  saling membutuhkan,  masyarakat  adalah  pemilik  sekolah,  sekolah  ada  karena  masyarakat memerlukannya.
Berdasarkan fungsi pokoknya, istilah manajemen dan administrasi mempunyai fungsi yang  sama,  yaitu:  merencanakan  ( plannin g),  mengorganisasikan  (o rganizing ),  engarahkan (directing),  mengkoordinasikan  ( coordinating) ,  mengawasi  ( controlling), mengevaluasi ( evaluation ). Menurut Gaffar (1989) dalam Musthofa Rembangy, (2010) mengemukakan bahwa manajemen  pendidikan  mengandung  arti  sebagai  suatu  proses  kerja  sama  yang  sistematik, sitemik, dan komprehensif dalam rangka mewujudkan tujuan pendidikan nasional. Manajemen berbasis  sekolah  Sejak  beberapa  waktu  terakhir,  kita  dikenalkan  dengan  pendekatan  “baru” dalam  manajemen  sekolah  yang  diacu  sebagai  manajemen  berbasis  sekolah (school  based managemen t)  .Di  Indonesia,  gagasan  penerapan  pendekatan  ini  muncul  belakangan  sejalan dengan  pelaksanaan  otonomi  daerah  sebagai  paradigma  baru  dalam  pengoperasian  sekolah. Selama  ini,  sekolah  hanyalah  kepanjangan  tangan  birokrasi  pemerintah  pusat  untuk menyelenggarakan  urusan  politik  pendidikan.  Arifuddin  Arif  (2008)  para  pengelola  sekolah sama  sekali  tidak  memiliki  banyak  kelonggaran  untuk  mengoperasikan  sekolahnya  secara mandiri. Semua kebijakan tentang penyelenggaran pendidikan di sekolah umumnya diadakan di tingkat pemerintah pusat atau sebagian di instansi vertikal dan sekolah hanya menerima apa adanya.  MBS adalah upaya serius yang rumit, yang memunculkan berbagai isyu kebijakan dan melibatkan banyak lini kewenangan dalam pengambilan keputusan serta tanggung jawab dan akuntabilitas  atas  konsekuensi  keputusan  yang  diambil.  Oleh  sebab  itu,  semua  pihak  yang
terlibat  perlu  memahami  benar  pengertian  MBS,  manfaat,  masalah-masalah  dalam penerapannya, dan yang terpenting adalah pengaruhnya terhadap prestasi belajar murid.
Penerapan  MBS  yang  efektif  secara  spesifik  mengidentifikasi  beberapa  manfaat spesifik dari penerapan MBS sebagai berikut: Memungkinkan orang-orang yang kompeten di sekolah  untuk  mengambil  keputusan  yang  akan  meningkatkan  pembelajaran.  Memberi peluang  bagi  seluruh  anggota  sekolah  untuk  terlibat  dalam  pengambilan  keputusan penting.Mendorong  munculnya  kreativitas  dalam  merancang  bangun  program  pembelajaran. Mengarahkan  kembali  sumber  daya  yang  tersedia  untuk  mendukung  tujuan  yang dikembangkan  di  setiap  sekolah.  Menghasilkan  rencana  anggaran  yang  lebih  realistik ketika orang  tua  dan  guru  makin  menyadari  keadaan  keuangan  sekolah,  batasan  pengeluaran,  dan biaya  program-program  sekolah.Meningkatkan  motivasi  guru  dan  mengembangkan kepemimpinan baru di semua level. Tujuan akhir dari penerapan MBS pada akhirnya bermuara pada  bagaimana  mewujudkan sekolah unggul  atau sekolah yang berkualitas. Sekolah unggul adalah  sekolah  yang  dikembangkan  untuk  mencapai  keunggulan  dalam  keluaran  ( output ) pendidikannya  Binti  Maunah  (2009)  Keunggulan  dalam  keluaran  yang  dimaksud  meliputi kualitas dasar (daya pikir, daya kalbu, dan daya pisik) dan penguasaan ilmu pengetahuan, baik yang lunak (ekonomi, politik, sosiologi, dsb.) maupun yang keras (matematika,  fisika, kimia, biologi,  astronomi)  termasuk  penerapannya  yaitu  teknologi  (konstruksi,  manufaktur, komunikasi,  dsb.)  Untuk  mencapai  akurasi  dan  kebermanfaatan  dari  penerapan  MBS  guna mewujudkan  sekolah  unggul  sebagaimana  diungkapkan  di  atas  munculah  persoalan,  yaitu strategi jitu yang bagaimanakah yang sekiranya mampu menghantarkan terhadap ketercapaian dari apa-apa yang menjadi harapan atau tujuan dari penerapan MBS

## D. KESIMPULAN
Konsep  dan  tujuan  pendidikan  transformatif  adalah  Cerdas  Spiritual  (Olah  Hati), Cerdas  Emosional  (Olah  Rasa),  Cerdas  Intelektual  (Olah  Pikir).  hambatan  yang  di  hadapi antara lain Man (manusia) kulitasnya masih belum memuaskan. Money (uang) keuangan yang masih  terbatas  dan  belum  dapat  memenuhi  kebutuhan  penyelenggaraan  pendidikan  yang unggul  dan  bermutu. Method (metode):  metode  pendidikan  yang  belum  beragam  dan  kurang kreatif  sehingga  proses  pendidikan  kurang  efektif. Machines (alat)  peralatan  pendukung pendidikan  yang  masih  terbatas  sehingga  hanya  menggunakan  apa  yang  ada. Materials siswa yang  menjadi  input  pendidikan  juga  memiliki  banyak  keterbatasan  karena  kondisi  pribadi, keluarga dan masyarakat. Pendidikan Transformatif membutuhkan: a.   Keterpaduan manusia seutuhnya  .b).   keterpaduan  pengelolaan:  proses  pengelolaan  yang  tuntas  mulai  dari perencanaan  ( plan) ,  pelaksanaan  ( action) ,  monitoring  dan  evaluasi  ( check )  dan  perbaikan ( improve )  program  sehingga  secara  terus-menerus  terjadi  peningkatan  mutu  pendidikan.
c)  Keterpaduan  sumber  daya:  pengelolaan  sumber  daya  pendidikan  meliputi man (manusia), money (uang), method (metode), machines (alat), materials input yang unggul, cukup, tepat, efisien dan  saling  mendukung  dalam  proses  pendidikan,  d).  Keterpaduan  partisipasi:  antara pemerintah  dan  masyarakat  terjadi  sinergi  dan  saling  menjalankan  peran  dengan  sebaik- baiknya  sehingga  pelaksanaan  pendidikan  dalam  proses  dan  pembiayaan  dapat  efektif  dan efisien.e).   keterpaduan  proses  antara  pendidikan  di  sekolah,  rumah  dan  masyarakat  terjadi keterpaduan sinergi sehingga apa yang diajarkan di sekolah, dikuatkan di rumah dan didukung oleh  masyarakat,  f).  keterpaduan  antara  teori  dengan  praktek  dan  Manajmeen  Berbasis
Sekolah  (MBS)  g.  Revolisi  perubahan  pribadi  menjadi  lebih  baik,  h.Perubahan  Teknologi  i. Perubahan Organisasi lebih baik

## DAFTAR PUSTAKA
Awanis Atsmarina , “ Sistem Pendidikan Pesantren,” Cakrawala: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam Dan Studi  Sosial  2,  no.  2 (12  Desember  2018):  57–74,  71,  http://ejournal.iainu- kebumen.ac.id/index.php/cka/article/view/54.
Arikunto Suharsimi , Prosedur Penelitian Suatau Pendekatan Praktik (Jakarta : Rineka Cipta, 2012).
Arif  Arifuddin , Pengantar Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta : Kultura GP Press Group, 2008)
Hikmawati Fenti . Metodologi Penelitian , (Depok : PT RajaGrafindo Persada 2017)
Maarif Samsul , “ Religious-Based Higher Education Institution and Human Resource Development: A Case Study of Universitas Pesantren Tinggi Darul Ulum Jombang (UNIBDU),” Al-Albab 7, no. 1 (1 Juni 2018): 103–14, https://doi.org/10.24260/alalbab.v7i1.962. 107
Margono, Metodologi Penelitian Pendidikan (Jakarta : Rineka Cipta, 2006)
Muslimah  Leni Sistem  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Pada  Anak  Tunagrahita,  Skripsi (Purwakarta : Sekolah Tinggi Agama Islam DR. Khez. Muttaqien, 2015).hal 14
Mufidah Nur , Luk-luk. Supervisi Pendidikan, (Yogyakarta: Teras. 2009)
........................ , Ilmu Pendidikan ,(Yogyakarta : Teras, 2009)
......................... , Tradisi Intelektual Santri, I (Yogyakarta: Teras, 2009).
Mochtar Affandi Kitab Kuning & Tradisi Akademik Pesantre n (Bekasi: Pustaka Isfahan, 2009). 66.
Rembangy Musthofa , Pendidikan Transformatif, (Yogyakarta: Teras. 2010), h. 72
Sudrajat  Adi  ,  “ Pesantren  Sebagai  Transformasi  Pendidikan  Islam  di  Indonesia,”  Vicratina:  Jurnal Pendidikan Islam 2, no. 2 (4 Juli 2018): 64–88, 65, http://riset.unisma.ac.id/index.php/fai/article/view/824 Sugiyono , Metode Penelitian (Bandung : Afabeta, 2016)
Putra Nusa , Penelitian Kualitatif Pendidikan Agama Islam (Bandung : Remaja Rosdakarya, 2013)
Tilaar H.A.R, Manifesto Pendidikan Nasional , (Jakarta: Penerbit Buku Kompas 2005)
Usman  Muhammad  Idris  ,  “ Pesantren  Sebagai  Lembaga  Pendidikan  Islam  (Sejarah  Lahir,  Sistem Pendidikan, Dan Perkembangannya Masa Kini) ,” Jurnal al-Hikmah 14, no. 1 (13  juni 2013): 127–46, h http://journal.uin-  lauddin.ac.id/index.php/al_hikmah/article/view/418. 104 http://edhakidam.blogspot.com/2014/10/konsep-pendidikan-transformatif.html diakses  11 Februari 2022