## REPRESENTASI KOMUNIKASI INTERPERSONAL TERHADAP PSYCHOLOGICAL WELL-BEING SESEORANG DALAM FILM ANIMASI “SOUL”
Ultimart: Jurnal Komunikasi Visual Vol 14 No.2, Desember 2021 ISSN: 1979 - 0716, e-ISSN 2615-8124 Fakultas Seni dan Desain Universitas Multimedia Nusantara
Lisa Orellia 1 Nanang Ganda Prawira 2
Abstrak: Film animasi Soul menceritakan tentang seseorang yang mengalami gejala krisis paruh baya yang mendapat pelajaran penting bagi hidupnya dari orang-orang di sekelilingnya. Pada film ini memperlihatkan bagaimana makna dari keberadaan dan kebahagiaan seseorang dapat dipengaruhi oleh keberadaan manusia yang lainn- ya melalui komunikasi. Jika dilihat dari perspektif ilmu komunikasi hal tersebut ada - lah proses komunikasi interpersonal. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengeta- hui makna denotasi, konotasi, dan mitos yang merepresentasikan konsep komunikasi interpersonal sehingga dapat mempengaruhi psychological well-being seseorang da- lam film animasi Soul. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif den - gan studi dokumentasi sebagai teknik pengumpulan data penelitian. Hasil penelitian menunjukkan bahwa praktik komunikasi interpersonal dalam film Soul diwakili oleh adegan komunikasi yang dilakukan oleh dua sampai tiga orang. Adegan ini melibat- kan antara Joe sebagai pria paruh baya, sebuah jiwa baru bernama 22 dan teman Joe bernama Dez, seorang pemotong rambut yang menjelaskan bahwa ia merasa bahagia dengan pekerjaannya meskipun impiannya sebagai dokter hewan tidak tercapai. Dia menyukai pekerjaannya karena dapat mendengar setiap pengalaman dari pelang- gannya saat ia memotong rambut Joe, yang sebenarnya pada adegan itu, jiwa 22-lah yang berada di dalam tubuhnya Joe.
Kata kunci : analisis semiotika ; komunikasi interpersonal ; animasi
Diterima  Desember. 10, 2021; Disetujui Desember. 21, 2021.
1 Lisa Orellia, mahasiswa Fakultas Seni dan De- sain Universitas Pendidikan Indonesia (UPI) Bandung.
2 Nanang Ganda Prawira, pengajar Fakultas Seni dan Desain Universitas Pendidikan Indonesia (UPI)  Bandung
e-mail : lisaorellia@upi.edu
e-mail : nananggandaprawira62@upi.edu

## Pendahuluan
Sebagai makhluk sosial, komunika- si merupakan kebutuhan dasar manusia. Komunikasi ini dilakukan oleh setiap ma- nusia untuk berinteraksi. Seperti berinter- aksi kepada diri sendiri, teman, keluarga, masyarakat luas, hingga kepada Tuhan. Komunikasi sangat dibutuhkan manusia karena hal ini merupakan bentuk bertah- an hidup manusia yang tidak bisa hidup sendiri tanpa kehadiran manusia lainnya.
Bentuk interaksi manusia ditandai dengan berkomunikasi satu sama lain. Sebuah proses saat seseorang menyampaikan pe- san menggunakan komponen-komponen komunikasi agar pesan yang akan disam- paikan dapat diterima oleh orang lain se- suai dengan apa yang ingin disampaikan oleh  penyampai  pesan  adalah  definisi dari komunikasi. Komponen komunikasi menurut Laswell adalah source, message, receiver, channel and effect (Putri, 2020). Salah satu bentuk komunikasi adalah ko- munikasi interpersonal. Komunikasi in- terpersonal dilakukan secara langsung antara komunikator dengan komunikan
dan memiliki efek yang dapat terlihat langsung. Hal ini dikarenakan menurut Devito (dalam Samsinar & Rusnali, 2017) proses pengiriman dan penerimaan pe- san antara dua orang atau sekelompok kecil orang secara spontan dan informal adalah proses komunikasi interpersonal (Kusasi, 2014).
Saat berkomunikasi, sisi psikologis kebahagiaan manusia tentu akan dipen- garuhi, karena komunikasi akan memiliki efek terhadap pihak yang terlibat apabi- la komunikasi yang dilakukan berhasil. Hal ini dipaparkan oleh Winkel (Abidin, 2011) bahwa komunikasi interpersonal merupakan proses komunikasi timbal balik yang berlangsung antara dua orang atau lebih secara tatap muka, langsung dan melalui kontak pribadi (hati ke hati). Apabila proses komunikasi interpersonal itu berhasil maka dapat mempengaruhi psychological well-being kedua belah pi- hak. Menurut Ryff Saat individu memiliki kemampuan untuk menentukan keputu- san hidupnya secara mandiri, dapat men- guasai lingkungan secara efektif, dapat

## Representasi Komunikasi Interperson- al terhadap psychological well-being manusia dalam film animasi “SOUL”
Abstract: The animated film Soul tells about a person who is experiencing symptoms of a midlife crisis who gets important lessons for his life from the people around him. This film shows how the meaning of one’s existence and happiness can be influenced by the existence of other humans through communication. If viewed from the perspective of communication science it is a process of interpersonal communication. The purpose of this study is to determine the meaning of denotation, connotation, and myth that represent the concept of interpersonal communication so that it can affect a person’s psychological well-being in the animated film Soul. This film will then be dissected using Roland Barthes’ semiotic analysis technique. This research is a qualitative descriptive study with documentation studies as research data collection techniques. The results showed that the practice of interpersonal communication in the film Soul is represented by communication scenes performed by two to three people. This scene involves Joe as a middle-aged man, a new soul named 22 and Joe’s friend Dez, a barber who explains that he is happy with his job even though his dream as a veterinarian is not fulfilled. He loves his job because he can hear every experience from his customers as he cuts Joe’s hair, which is actually in that scene, the soul that resides inside Joe’s body are 22.
Keywords: semiotic analysis ; interpersonal communication ; animation
menjalin hubungan yang positif dengan orang lain, dapat menentukan dan men- jalankan arah dan tujuan hidup, dapat menerima diri sendiri secara positif, dan mampu mengembangkan potensinya se- cara kontinu dari waktu ke waktu maka kondisi psychological well-being manu- sia tersebut sudah terpenuhi. Selain itu, Ryff  &  Keyes  juga  menyatakan  bahwa psychological well-being mencakup enam dimensi teoritis. Keenam dimensi teore- tis itu adalah: (1) otonomi (otonomy), (2) hubungan positif dengan orang lain (posi- tive relations with others), (3) penguasaan lingkungan (environmental mastery), (4) pertumbuhan pribadi (personal growth), (5) tujuan hidup (purpose in life), dan (6) penerimaan diri (self acceptance) (Dzillh- aq, 2021).
Kebutuhan dalam berkomunikasi ti- dak dapat terpenuhi secara utuh jika ha- nya dengan komunikasi interpersonal maupun komunikasi kelompok secara bertatap muka saja. Hal ini menyebab- kan munculnya suatu sarana komunika- si yang tidak hanya digunakan sebagai sarana interaksi sosial melainkan untuk hiburan,  yaitu  film.  Film  adalah  gambar yang bergerak atau disebut juga gambar hidup. Film kemudian terus berkembang seiring dengan kecanggihan teknologi hingga akhirnya muncul sebuah film yang diperankan oleh pemeran yang didesain melalui gambar manual dan dihidupkan berkat teknologi untuk kepentingan karya visual, yakni film animasi. Dalam film ani - masi tak jarang digunakan sebagai bentuk representasi seni peran yang mempre- sentasikan suatu keadaan dan memiliki beberapa simbol di dalamnya untuk men- transformasikan pesan. Selain merupakan karya  estetika,  film  juga  dapat  menjadi alat informasi dengan sifat yang meng- hibur dan sarana edukasi bagi penonton- nya.  Menurut  Ibrahim,  film  juga  dapat menjadi sarana penyebaran nilai-nilai bu-
daya baru. Banyak yang menganggap film sebagai media hiburan daripada media pembujuk,  padahal  film  merupakan  me - dia yang memiliki kekuatan besar dalam membujuk atau mempersuasi penonton- nya (dalam Azis, 2018).
Film animasi Soul yang disutradarai oleh Pete Docter ini merupakan salah satu film animasi yang memiliki berbagai macam simbol yang berisi makna men- dalam sehingga dapat membuat penon- ton merasa tertarik dan terjun ke dalam film animasi tersebut. Hal ini sesuai den - gan penjelasan menurut Danesi (dalam Azis, 2018) bahwa jika film animasi selalu disajikan secara menarik maka penonton dapat benar-benar memahami isi pesan yang disampaikan, karena ketertarikan tersebut menyebabkan penonton akan lebih memperhatikan tayangan- tayangan yang terdapat pada film tersebut. Sehing - ga pesan-pesan yang disampaikan oleh- film akan lebih melekat pada ingatan dan hati penontonnya. Film animasi Soul ini merupakan salah satu film animasi yang memiliki makna mendalam dengan me- ngungkapkan sisi kehidupan sehari-hari seorang individu yang akan selalu terlibat dalam komunikasi.
Film ini menceritakan tentang ken- yataan bahwa keberadaan orang lain sangat dibutuhkan dalam melengkapi ke- bahagiaan seseorang. Pesan inilah yang ingin disampaikan oleh film animasi Soul kepada penonton melalui proses rep- resentasi yang diberikan. Representasi dapat diartikan sebagai gambaran men- genai suatu hal yang terdapat dalam ke- hidupan yang digambarkan melalui suatu media (Mulyana, 2014: 96). Dari repre- sentasi ini penonton dapat pembelajaran yang sangat berharga tentang bagaimana sulitnya kehidupan tanpa menyadari ke- beradaan orang lain dan keadaan sekitar. Selain itu, penonton juga perlu mema- hami bahwa perasaan sedih tidak dapat
Representasi Komunikasi Interperson- al terhadap psychological well-being manusia dalam film animasi “SOUL”
dihindari karena untuk merasakan arti kebahagiaan yang sebenarnya, rasa sedih sangat dibutuhkan pada perasaan manu- sia.  Berdasarkan latar belakang tersebut, peneliti memilih film animasi tiga dimensi Soul ini. Akan sangat menarik jika menun- jukkan salah satu tanda yang ada dalam film  animasi  ini.  Terutama  tanda  yang merepresentasikan komunikasi interper- sonal dalam kehidupan sehari-hari yang mempengaruhi psychological well-being seseorang dalam memaknai kehidupan.

## Metode Penelitian
Metode penelitian yang digunakan da- lam penelitian ini adalah dengan pendeka- tan kualitatif. Metode deskriptif digunakan penulis untuk memberikan gambaran ten- tang representasi makna dari film secara detail. Bagian dari subjek analisis pada penelitian ini adalah beberapa potongan gambar  atau  visual  dalam  film  animasi Soul. Potongan gambar yang dipilih mer- upakan adegan (scene) yang mengandung makna atau tanda yang merepresenta- sikan komunikasi interpersonal terhadap psychological well-being seseorang den- gan melihat berbagai elemen penting di dalamnya, seperti dialog, sudut pengam- bilan gambar, raut wajah karakter, latar, dan lain sebagainya. Untuk memperoleh data primer, peneliti memilih gambar dan dialog dari scene atau adegan dalam film animasi Soul yang menjadi fokus dalam penelitian ini, sedangkan untuk mendapa- tkan data sekunder peneliti melakukan studi literatur yang relevan dengan objek yang diteliti dalam film animasi Soul seh - ingga dapat mendukung analisis peneliti. Untuk  menganalisis  adegan  dalam  film animasi Soul, peneliti menggunakan anal- isis semiotika Roland Barthes yang mem- bagi tahapan pemaknaan menjadi denota- si, konotasi, dan mitos.

## Hasil dan Pembahasan
1. Deskripsi Subjek Penelitian
Setelah melakukan reduksi data, maka peneliti akan menjelaskan deskripsi ade- gan (scene) yang dijadikan sebagai objek penelitian sebagai berikut :

## Representasi Komunikasi Interperson- al terhadap psychological well-being manusia dalam film animasi “SOUL”
Representasi Komunikasi Interperson- al terhadap psychological well-being
manusia dalam film animasi “SOUL”

## 2. Analisis Semiotika Roland Barthes

## Denotasi
Joe Gardner yang saat ini di dalam raganya adalah jiwa dari 22 sedang be- rada di tempat potong rambut milik Dez, teman dari Joe. Saat memotong ram- but, 22 yang masih di dalam tubuh Joe, mengeluhkan situasinya pada Dez dan kemudian di dengar pelanggan yang lain.

## Representasi Komunikasi Interperson- al terhadap psychological well-being manusia dalam film animasi “SOUL”
Dia merasa tidak yakin akan kehidupan- nya kelak nanti di bumi karena saat itu ia belum menemukan “percikan (sparks)” yang membuatnya ingin hidup di bumi, sehingga ia mengatakan bahwa ia mera- sa ragu dan bahkan merasa terjebak akan jalan yang harus dipilihnya. Dez menang- gapi ucapan 22 yang ada di dalam tubuh Joe dengan mengatakan bahwa dia sendi- ri tidak merasa terjebak akan jalan yang dipilihnya meskipun awalnya dia memi- liki impian sebagai dokter hewan namun berakhir menjadi pemotong rambut. 22 (masih berada di dalam raga Joe) yang awalnya mengira menjadi pemotong ram- but adalah mengapa Dez dilahirkan ber- tanya mengapa Dez tidak menjadi dokter hewan padahal itu adalah impiannya. Dez mengatakan bahwa putrinya jatuh sakit dan memutuskan bahwa sekolah menjadi pemotong rambut memiliki biaya murah daripada menjadi dokter hewan. 22 (ma- sih berada di dalam raga Joe) menang- gapi bahwa Dez merasa tidak bahagia karena harus merelakan impiannya. Dez pun langsung menyanggah sangkaan dari 22 (masih berada di dalam raga Joe) dan mengatakan bahwa dirinya merasa baha- gia. Setelah itu, 22 (masih berada di dalam raga Joe) memberitahukan bahwa dirin- ya merasa bebas mengatakan isi hatinya saat duduk di kursi itu. Dez menyatakan bahwa kursi itu ajaib sehingga ia merasa bahagia dengan pekerjaannya yang bisa mendengar pengalaman hidup 22 (masih berada di dalam raga Joe) yang menarik.
Pada gambar pertama diambil dengan teknik long shot dari sisi kanan belakang Joe, ia terlihat dikelilingi oleh orang- orang lain yang ada di tempat pemotong rambut itu dan sedang memperhatikan Joe yang sedang bercerita dengan raut wajah terkesima/tertarik. Hal ini bertu- juan untuk menggambarkan bahwa Joe sedang menjadi objek utama saat sedang menjelaskan pengalamannya sebagai 22,
dan didengar seksama oleh orang-orang lainnya. Kemudian pada gambar kedua, yang diambil dengan teknik medium close up shot dari sisi kiri Dez. Pada frame ini menunjukkan bahwa kisah Dez sedang menjadi objek utama. Selanjutnya pada gambar ketiga, menjadikan kucing terapi alias jiwa Joe Gardner yang asli sebagai objek utama diikuti dengan bentuk mata kucingnya yang membelalak lebar seak- an penasaran. Setelah itu, pada gambar keempat memiliki teknik yang sama den- gan gambar kedua. Terlihat raut wajah Dez yang sedih saat mengatakan putrinya jatuh sakit. Kemudian pada gambar keli- ma dan keenam yang memiliki jarak yang sama. Menampilkan raut wajah Dez yang tersenyum bangga akan hebatnya peker- jaan miliknya dan menyodorkan kacama- ta milik Joe yang juga tersenyum pada Dez.

## Konotasi
Pada gambar pertama diambil den- gan teknik long shot yang dimaknakan oleh Berger sebagai konteks (Kosala, 2018) atau situasi yang ada hubungann- ya dengan suatu kejadian (KBBI V, 2016) dimana Joe yang sebenarnya adalah jiwa 22 bercerita mengenai pengalamannya yang sangat menarik sehingga dikelilingi semua orang selain Dez. 22 mengeluhkan bagaimana ia ragu untuk tinggal di bumi tanpa mengambil cita-cita milik orang lain ataupun mengetahui apa yang men- jadi cita-citanya. Ucapan 22 ini didengar dengan baik oleh setiap orang karena apa yang ia bicarakan benar-benar sama seperti apa yang dirasakan para penden- gar ceritanya. Komunikasi interpersonal ini terjadi antara delapan orang dengan satu orang sebagai komunikator yaitu Joe (jiwa  22)  dan  memiliki  efektifitas  yang tinggi karena Dez memiliki rasa empati dan terbuka untuk menerima dengan sen-
Representasi Komunikasi Interperson- al terhadap psychological well-being manusia dalam film animasi “SOUL”
ang hati informasi yang disampaikan oleh 22. Selain itu pula, terdapat bentuk kes- etaraan dalam komunikasi interpersonal ini yaitu ketika kedua belah pihak saling menghargai satu sama lain meskipun ti- dak mengatakannya dengan jelas. Efekti- vitas komunikasi interpersonal menurut
Kumar (Marleni, 2021) mempunyai lima aspek yaitu keterbukaan, empati, dukun- gan, rasa positif dan kesetaraan.
Pada gambar kedua hingga keempat diambil dengan dua kali teknik medium close up shot dan close up. Teknik medi- um close up shot dimaknakan oleh Berger sebagai bentuk dari hubungan yang per- sonal sedangkan close up dimaknakan sebagai bentuk dari intimasi atau kedeka- tan. Saat Dez sedang mengatakan keingi- nannya untuk menjadi dokter hewan den- gan lirih pada gambar kedua, ditunjukkan bahwa Dez sudah memiliki rasa percaya kepada Joe sehingga ia dapat membuka diri seutuhnya meskipun tanpa Dez keta- hui bahwa di dalam raga Joe sebenarn- ya adalah jiwa 22. Hal ini sesuai dengan deskripsi Buber (dalam Muslihah, 2016) bahwa komunikasi interpersonal dapat diidentifikasi  sebagai  proses  transaksi (berkelanjutan) yang selektif, sistemis, dan unik. Selektif dimaksudkan karena seseorang tidak mungkin berkomunikasi secara akrab dengan semua orang yang di- jumpai dalam kehidupan sehari-hari. Ke- banyakan orang akan berusaha membuka diri seutuhnya hanya dengan beberapa orang yang dikenal dengan baik. Terlihat jelas bahwa ini adalah bentuk hubungan yang personal dari mereka berdua. Kemu- dian dilanjutkan dengan gambar ketiga saat wajah kucing
terapi yang saat itu didalamnya adalah jiwa asli dari Joe Gardner diambil meng- gunakan teknik close up menunjukkan keterdekatan dari Joe pada Dez dimana ia terlihat benar-benar terkejut bahwa Dez sebenarnya ingin menjadi dokter he-
wan. Saat itu pula dimana Joe merasakan apa yang dirasakan oleh Dez sehingga ini merupakan salah satu aspek efektivitas komunikasi interpersonal yang terjadi. Setelah itu, pada gambar keempat kem- bali menggunakan teknik medium close up shot saat Dez melanjutkan ucapannya bahwa keinginannya kandas saat putrin- ya jatuh sakit yang kemudian ditanggapi oleh jiwa 22 yang mengatakan bahwa Dez merasa tidak bahagia karena keinginan- nya tidak tercapai. Jiwa 22 menyatakan hal tersebut karena ia merasakan empati kepada Dez. Meskipun jiwa 22 baru men- genal Dez dengan sangat singkat namun ia mampu merasakan salah satu aspek kemampuan berempati menurut Fes- bach  (Zahro, 2017) yaitu rekognisi dan diskriminasi dari perasaan, kemampuan menggunakan informasi yang relevan untuk  memberi  nama  dan  mengidentifi - kasikan emosi.
Teknik pengambilan gambar kelima dan keenam tentu memiliki keterkaitan dengan pengambilan gambar kedua hing- ga keempat. Teknik pengambilan gam- bar kelima menggunakan teknik medium shot yang diartikan oleh Berger sebagai bentuk relasi personal. Dez mengatakan pada Joe bahwa dirinya merasa bahagia meskipun keinginannya sebagai dokter hewan tidak tercapai dengan gestur tan- gan kanannya berada di tengah dadanya mengartikan bahwa Dez mengatakan hal tersebut dari isi hatinya yang paling da- lam. Dengan dialog Dez: “Tunggu, Joe. Aku bahagia. Tak semua orang bisa jadi Charles Drew yang menciptakan transfusi darah.” Hal ini menunjukkan bahwa Dez merasa cukup bahagia dengan pekerjaan yang ia miliki yaitu sebagai pemotong rambut. Pada gambar terakhir yakni kee- nam, diambil menggunakan teknik medi- um long shot yang jika digabungkan den- gan pengartian Berger ialah konteks atau jarak publik dan relasi personal. Joe yang

## Representasi Komunikasi Interperson- al terhadap psychological well-being manusia dalam film animasi “SOUL”
saat itu adalah 22 mengatakan: “Entah ke- napa, duduk disini membuatku ingin ter- buka, Dez.”. Hal ini menunjukkan bahwa 22 melakukan komunikasi interpersonal dengan Dez dengan penuh keterbukaan terhadap dirinya sendiri yang kemudian dibalas oleh Dez yang mengatakan: “Itu ajaibnya dari kursi ini. Itu sebabnya aku cinta pekerjaan ini. Bisa bertemu orang menarik sepertimu, buat mereka senang, dan membuat mereka menjadi tampan. Mungkin aku tak menciptakan transfu- si darah tapi aku menyelamatkan jiwa.”. Dialog dari Dez mengartikan meskipun ia bukan seseorang yang hebat namun dia merasa bahagia dapat mendengar berbagai kisah orang lain sertamembantu orang yang memiliki kesulitan karena saat itu rambut Joe terpangkas secara tidak sengaja oleh kucing terapi alias jiwa Joe Gardner sendiri sehingga ia menyarank- an 22 untuk datang ke Dez agar rambut- nya dirapikan. Melalui percakapan antara mereka berdua terlihat bahwa Dez dan 22 saling bertukar informasi dengan rasa keterbukaan dan juga saling berempati satu sama lain. Senyuman Dez dan Joe pada gambar keenam menjelaskan bah- wa kedua belah pihak ini senang setelah melakukan komunikasi interpersonal yang efektif sehingga salah satu aspek psychological well-being yaitu hubungan positif dengan orang lain terpenuhi sesuai dengan teori well-being Ryff & Keyes (Dz - illhaq, 2021).

## Mitos
Isi dari dialog yang diucapkan oleh Joe (jiwa 22) pada gambar pertama sebenarn- ya memiliki maksud bagaimana ia dapat menemukan dan mengetahui life purpose miliknya. Menurut Victor Strecher, life purpose adalah suatu hal yang menjadi motivasi seseorang untuk menggerakkan diri sehingga dapat mencapai keinginan
terbesar dalam hidupnya. Life purpose adalah sebuah tujuan hidup yang tersen- tralisasi (Strecher, 2016). Oleh karena itu, setiap orang yang memiliki life pur- pose harus melalui tahap self affirmation, yaitu meyakini bahwa ada suatu hal yang menjadi sesuatu yang penting baginya. Cita-cita dan life purpose tentu berbeda. Cita-cita bisa hanya berupa materiil sep- erti status, jabatan dan kekayaan sedang- kan life purpose adalah suatu kebermak- naan hidup, yang terdiri dari nilai-nilai yang bersifat transendental atau abstrak.
Dalam teori subjective well being, nilai well being yang dianut manusia terb- agi menjadi dua jenis, yaitu nilai hedonik dan nilai eudaimonik, juga dapat disebut sebagai nilai transcendental atau abstrak. Apabila nilai hedonik berfokus pada hal- hal nyata yang bisa dirasakan dan men- gacu pada kebahagiaan pribadi, maka nilai eudaimonik adalah sebaliknya. Nilai eudaimonik mengacu pada kebahagiaan yang didapatkan dari pemaknaan terha- dap hidup (Angelina, 2016). Penerapan nilai eudaimonik ini tergambarkan pada Dez, teman Joe yang bekerja jadi pemo- tong rambut.
Pada gambar kedua hingga keenam dapat di analisis bahwa Dez memilih ti- dak meneruskan keinginannya untuk kuliah kedokteran yang sudah ia ren- canakan ketika putrinya jatuh sakit dan lebih memilih sekolah pemotong rambut yang memiliki biaya murah. Meskipun Dez gagal memenuhi impiannya menja- di dokter hewan, ia tetap bahagia karena pekerjaannya sebagai pemotong rambut masih bisa bermanfaat bagi orang lain dan membuat orang lain bahagia keti- ka ia dan pelanggannya yaitu Joe bisa berkomunikasi tentang kehidupan prib- adi mereka masing-masing ketika Dez memotong rambut pelanggannya. Inilah nilai eudaimonik yang dimiliki oleh Dez sehingga sisi well-being miliknya ter-
Representasi Komunikasi Interperson- al terhadap psychological well-being manusia dalam film animasi “SOUL”
penuhi. Begitu pula dengan Joe (jiwa 22) yang bahagia dan lega setelah menerima dan memberikan informasi yang sangat personal akan dirinya sendiri kepada Dez begitupun sebaliknya.

## Kesimpulan
Berdasarkan hasil analisis dan pemba- hasan dengan menggunakan teori semi- otika Roland Barthes dapat disimpulkan bahwa bentuk komunikasi interperson- al berpengaruh terhadap psychological well-being  seseorang  yang  ada  pada  film
Soul direpresentasikan oleh perbincangan karakter Dez, Joe Gardner dan jiwa 22. Dari pemaknaan denotasi, scene mem- perlihatkan Joe (jiwa 22) mengeluhkan permasalahan pribadinya kepada Dez dan kemudian ditanggapi Dez yang juga menceritakan permasalahan hidupnya namun ia tetap bahagia meskipun keingi- nannya tidak tercapai. Dari aspek pemak- naan konotasi, bentuk komunikasi inter- personal yang terjadi antara Dez dan Joe (jiwa 22) menggambarkan bahwa pen- yampaian informasi pribadi seseorang memerlukan rasa percaya antara komu- nikator dan komunikan agar semua as- pek efektivitas komunikasi interpersonal terpenuhi sehingga dapat mempengaruhi terjadinya hubungan positif antar prib- adi dalam teori psychological well-being manusia. Ditinjau dari pemaknaan mi- tos, scene menggambarkan bahwa dalam masyarakat sangat penting bagi seseorang untuk memiliki cita-cita, namun terdapat hal yang lebih mendalam dari hal itu yakni life purpose seseorang yang bersi- fat transendental. Dalam nilai well being yang dianut manusia terbagi menjadi dua jenis, yaitu nilai hedonik dan nilai eu- daimonik. Karakter Joe dan jiwa 22 lebih memikirkan kebahagiaan pribadinya yai- tu nilai hedonik berbeda dengan Dez yang condong kepada nilai eudaimonik yaitu
memiliki keinginan untuk membaha- giakan orang lain sehingga dirinya juga bahagia. Kisah dalam Soul menggam- barkan tentang perjalanan Joe Gardner yang mengalami krisis paruh baya. Per- masalahan yang terjadi pada pria berusia 30 tahunan saat merasa bahwa dirinya terjebak dalam kesehariannya tanpa merasa bahagia sama sekali. Pandangan yang Joe Gardner miliki menunjukkan bahwa jika seseorang hanya memikir- kan kebahagiaannya sendiri maka orang tersebut tidak akan merasa bahagia. Da- lam kehidupan, keberadaan setiap indivi- du saling mempengaruhi satu sama lain meskipun hanya dari tindakan kecil ses- eorang contohnya berkomunikasi. Film ini mengajarkan kita untuk merasakan empati dari pandangan orang lain dalam menjalani kehidupan melalui komunika- si interpersonal, serta melatih diri kita agar mensyukuri kehidupan yang dimili- ki oleh kita karena belum tentu apa yang dimiliki oleh kita dimiliki juga oleh orang lain.

## Referensi
Abidin, Z. (2011). Komunikasi Interper- sonal   Suami Istri Menuju Keluarga Harmonis.  Personifikasi,  2(2),  111– 121.
Angelina, J. (2016). Eudaimonic Well Being : Tentang Pribadi, Makna Hid- up, dan Kebahagiaan. Undergraduate thesis.
Azis, M. Taufik. (2018). Representasi Ko - munikasi Intrapersonal dalam Film Animasi (Analisis Semiotika pada Film Inside Out Karya Pete Docter). Undergraduate (S1) thesis, University of Muhammadiyah Malang.
Daniel, I. (2016). Calyptra: Jurnal Ilm- iah Mahasiswa Universitas Suraba- ya Vol.5 No.1 (2016). Calyptra, 2(2),

## Representasi Komunikasi Interperson- al terhadap psychological well-being manusia dalam film animasi “SOUL”
1–12.
Dzillhaq, C. N. (2021). Review Film Soul dari Sudut Pandang Psikologi: Men- cari Life Purpose Demi Kebermak- naan Hidup [Online] Diakses: https:// kampuspsikologi.com/review-film- soul-dari-sudut-pandang-psikologi/, [Diakses 2 Oktober 2021].
KBBI Edisi V. (2016). Kamus Besar Baha- sa Indonesia (KBBI). [Online] Avail- able at: http://kbbi.web.id/konteks, [Diakses 2 Oktober 2021].
Kusasi, M. (2014). Hubungan Empati dan Komunikasi Interpersonal Dengan Kualitas Hidup. Psikostudia: Jurnal Psikologi, 3(1). https://core.ac.uk/ download/pdf/268076006.pdf
Kosala, G. C. J. (2018). Analisis Teknik Pergerakan Kamera Pada Film Ber- genre Action Fast and Furious 7. Un- dergraduate (S1) thesis, Institut Seni Indonesia Surakarta.
Marleni, C. (2021). Hubungan Efektif- itas Komunikasi Interpersonal An- tara. 3(2006), 91–96.https://doi. org/10.30736/jce.v1i1.1
Mulyana, Deddy. (2014). Semiotika dalam Riset Komunikasi. Bogor: Penerbit Ghalia Indonesia.
Muslihah, R. (2016) Representasi Prkatik Empati pada Komunikasi Interperson- al dalam Film Inside Out. Undergrad- uate thesis, Universitas Hasanuddin.
Putri, R. D. (2020). Strategi komuni- kasi rumah kreatif sleman dalam upaya pengembangan UMKM di era ekonomi digital. COMMICAST, 1(1),14.https://doi.org/10.12928/ commicast.v1i1.2412
Samsinar & Rusnali, A. N. A. (2017). Ko- munikasi Antar Manusia. Watam- pone: Giallo Rossi Publisher.
Stretcher, V. J. (2016). Life on Purpose How Living for What Matters Most Changes Everything. New York: HarperCollins.
Zahro, I. F. (2017). Pengaruh Pelatihan Empati Melalui Kartu Ekspresi Emo- si Terhadap Perilaku Menolong Dan Perilaku Agresif Pada Anak Praseko- lah. JCE (Journal of Childhood Edu- cation), 1(1), 1–13.

## Representasi Komunikasi Interperson- al terhadap psychological well-being
manusia dalam film animasi “SOUL”