## HUBUNGAN PERSEPSI KEARIFAN LOKAL DENGAN SIKAP KONSERVASI MASYARAKAT DESA LENCOH KECAMATAN SELO DI TAMAN NASIONAL GUNUNG MERAPI
The Correlation of Perception on Local Wisdom and Conservation Attitude of Lencoh Village People in Selo Sub-District, Mount Merapi National Park, Yogyakarta
Ernawati, Eka Putri Azrai, Sri Supardi Wibowo Pendidikan Biologi / Biologi Fakultas MIPA Universitas Negeri Jakarta Corresponding author; email: ernaoke2011@gmail.com

## ABSTRACT
Local  wisdom  refers  to  ideas  and  local  knowledge  which  are  wise,  full  of  wisdom,  good and virtuous beliefs that made, owned, also carried out by local people in that area. People of Lencoh village are applying local wisdom filled with Javanese culture in order to interact with  the  environment  and  use  natural  resources.  This  study  aims  to  determine  the correlation between perception of local wisdom and conservation attitude of Lencoh village people in Mount Merapi National Park. The study was conducted in  Lencoh  village, Selo sub-district in January 2016. The method used is the descriptive methods with correlational study.  There  are  95  respondents  from  the  three  hamlets.  The  data  is  using  questionnaires and interviews. The results showed 56,84% and 43,16% of respondents have a enough and high  local  wisdom  perception,  and  8,42%  and  91,58%  of  respondents  have  a  enough  and good  conservation  attitude.  Hypothesis  is  tested  using  simple  linear  regression  analysis, obtained Y = 47.262 + 0.703X and Pearson Product Moment Correlation test at α = 0.01, obtained  rxy  =  0.678  indicates  a  strong  correlation  between  local  wisdom  perception  and conservation attitude of a Lencoh village people. The results of this research prove there is a positive correlation between local wisdom perception and conservation attitude of Lencoh village people on Mount Merapi National Park.

## Keywords : Local wisdom, perception, attitude of conservation,  Mt. Merapi National Park

## PENDAHULUAN
Interaksi  antara  manusia  dan  lingkungan  hutan  tidak  selalu  berdampak  positif, adakalanya  menimbulkan  dampak  negatif  bagi  ekosistem  hutan,  seperti  kerusakan lingkungan,  bencana  alam,  malapetaka,  dan  kerugian-kerugian  lainnya.  Pada  kondisi tersebut,  kearifan  lokal  yang  dimiliki  oleh  masyarakat  setempat  dapat  meminimalkan dampak negatif yang ada.
Kearifan  lokal  adalah  semua  bentuk  pengetahuan,  keyakinan,  pemahaman  atau wawasan serta adat kebiasaan atau etika yang menuntun perilaku manusia dalam kehidupan di  dalam  komunitas  ekologis.  Semua  bentuk  kearifan  lokal  ini  dihayati,  dipraktekkan, diajarkan  dan  diwariskan  dari  generasi  ke  generasi  sekaligus  membentuk  pola  perilaku manusia terhadap sesama manusia, alam maupun gaib (Keraf, 2005).

## BIOSFER: JURNAL PENDIDIKAN BIOLOGI (BIOSFERJPB )
2016, Volume 9 No 1, 65-69 ISSN: 0853-2451
Demikian pula pada masyarakat desa Lencoh yang terletak di sebelah Utara Taman Nasional  Gunung  Merapi  dengan  mengikuti,  melaksanakan,  dan  meyakini  kearifan  lokal yang  dilakukan  secara  turun  temurun,  secara  sadar  atau  tidak  sadar,  langsung  atau  tidak langsung  ternyata  memiliki  peranan  besar  terhadap  pelestarian  lingkungan.  Masyarakat sekitar  melakukan  interaksi  dengan  wilayah  gunung  merapi  untuk  memanfaatkan  hasil hutan dan kesuburan lahan untuk bertani secara bijaksana sesuai dengan pranoto mongso.
Kearifan lokal yang berada di desa Lencoh antara lain; Kejawen, Sedekah Gunung, Pranoto  Mongso,  Hutan  Keramat,  Menganggap  Suatu  Tempat  Keramat,  dan  Menganggap Suatu Pohon Keramat. Salah satu fungsi dari kearifan lokal itu sendiri adalah sebagai upaya konservasi suatu kawasan dan pelestarian sumber daya alam (Ans, 2003).
Masyarakat  desa  Lencoh  cenderung  berpedoman  pada  kearifan  lokal  setempat dibandingkan  dengan  pendidikan  konservasi  dalam  mengelola  lingkungan  di  Taman Nasional  Gunung  Merapi.  Hal  tersebut  disebabkan  masih  minimnya  pengetahuan pendidikan  konservasi  masyarakat  desa  Lencoh.  Aktualiasi  penerapan  kearifan  lokal ternyata tanpa disadari membentuk sikap konservasi masyarakat.

## METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  dengan  teknik  studi  korelasional. Persepsi  kearifan  lokal  masyarakat  menjadi  variabel  bebas  (x),  sedangkan  variabel terikatnya  adalah  sikap  konservasi  masyarakat  di  Taman  Nasional  Gunung  Merapi  (y). Penelitian ini dilaksanakan di desa Lencoh pada bulan Januari 2016.
Populasi  target  dalam  penelitian  ini  yaitu  seluruh  masyarakat  kecamatan  Selo. Populasi terjangkaunya adalah masyarakat desa Lencoh. Desa Lencoh terdiri dari 3 dusun, yaitu  Dusun  Temusari,  Dusun  Plalangan,  dan  Dusun  Cangkol.  Sampel  yang  digunakan pada penelitian ini adalah 95 sampel dari perhitungan rumus Taro Yamane. Penentuan responden dengan cara simple random sampling ditentukan berdasarkan kriteria yaitu, penduduk asli desa Lencoh yang telah menetap ± selama 20 tahun. Penduduk asli  adalah  penduduk  yang  lahir,  besar,  dan  menetap  diwilayah  tersebut.  Pemilihan responden  dalam  mengisi  kuesioner  dengan  cara  mendatangi  langsung  masyarakat  secara acak  dan  secara  merata  di  setiap  dusun.  Setiap  dusun  diambil  30  responden  secara  acak dengan mendatangi masyarakat seketemunya disana.

## HASIL PENELITIAN
Distribusi frekuensi skor persepsi kearifan lokal dapat dilihat pada Gambar 1.
Gambar 1. Distribusi frekuensi skor persepsi kearifan lokal 7 8 23 25 14 15 2 1 0 10 20 30 JUM L AH Skor Persepsi kearifan lokal 122,5     128,5     134,5    140,5   146,5    152,5      158,5   164,5     170,5
Distribusi frekuensi skor sikap konservasi di Taman Nasional Gunung Merapi dapat dilihat pada Gambar 2.
Gambar 2. Distribusi frekuensi skor sikap konservasi di Taman Nasional Gunung Merapi
Berikut  model  regresi  persepsi  kearifan  lokal  dengan  sikap  konservasi  masyarakat desa Lencoh di Taman Nasional Gunung Merapi.
Gambar  2.  Model  Regresi  Linear  antara  regresi  persepsi  kearifan  lokal  dengan  sikap konservasi masyarakat desa Lencoh di Taman Nasional Gunung Merapi.

## PEMBAHASAN
Hasil  penelitian  ini  membuktikan  bahwa terdapat  hubungan  positif  dengan  tingkat hubungan  yang  kuat  (r xy =  0,678)  antara  persepsi  kearifan  lokal  dengan  sikap  konservasi masyarakat desa Lencoh di Taman Nasional Gunung Merapi. Koefisien korelasi (r xy ) yang kuat  menunjukkan  bahwa  persepsi  kearifan  lokal  yang  tinggi  akan  sangat  mempengaruhi sikap  konservasi  masyarakat.  Pada  hasil  penelitian  yang  di  dapat  bahwa  responden memiliki persepsi positif yang cukup tinggi terhadap kearifan lokal. Hal ini sesuai dengan ungkapan  Ebua  dkk.,  (2011)  dimana  sikap  seseorang  dipengaruhi  oleh  persepsi  ditambah
4 6 10 22 27 14 10 2 0 5 10 15 20 25 30 JUM L AH Skor Sikap Konservasi di TNGM 123,5   129,5   135,5    141,5   147,5    153,5   159,5   165,5    171,5 Ŷ = 47,262 + 0,703x R2 = 0.4596 0 20 40 60 80 100 120 140 160 180 0 20 40 60 80 100 120 140 160 180 200 Si k ap K ons er vas i di T NGM Persepsi Kearifan Lokal
lagi  dengan  pernyataan  Azwar  (2013)  yaitu  faktor  pendidikan  dan  kebudayaan mempengaruhi  sikap.  Dimana  untuk  mempersepsikan  kearifan lokal  di  desa  Lencoh  yang identik  akan  budaya  Jawa  serta  unsur  kejawennya  tidak  perlu  memiliki  pendidikan  yang tinggi tetapi dengan cara mempelajari budaya masyarakat disana.
Dari  hasil  penelitian  ini  didapatkan  koefisien  determinasi  sebesar  45.96%  yang berarti variabel persepsi kearifan lokal berpengaruh terhadap sikap konservasi masyarakat di  kawasan  Taman  Nasional  Gunung  Merapi.  Hal  ini  juga  menunjukkan  bahwa  terdapat faktor  lain  sebesar  54.04%  selain  persepsi  kearifan  lokal  yang  mempengaruhi  sikap konservasi masyarakat desa Lencoh.
Beberapa kearifan lokal yang berada di desa Lencoh yang mengarah ke konservasi yaitu;  pranoto  mongso  merupakan arahan  kepada  petani  untuk  bercocok  tanam mengikuti tanda-tanda  alam  dalam  mongso  yang  bersangkutan  dan  tidak  memanfaatkan  lahan  yang keluar  dari  kebiasaan  dan  norma  yang  berlaku.  Di  salah  satu  tahapan  waktu  mongso memperingatkan  petani  pada  musim  kemarau  untuk  menghemat  penggunaan  air  dengan membajak  sawah  sebagai  tindakan  konservasi  tanah  dan  tidak  ditanami  tanaman.  Bersih dukuh merupakan kegiatan masyarakat bergotong royong membersihkan seluruh desa dari sampah.  Pohon  kalitulangan  merupakan  istilah  pohon  keramat  yang  berfungsi  untuk melindungi  pohon  tersebut  untuk  tidak  ditebang,  sebab  pohon  kalitulangan  berfungsi sebagai  penahan  air  serta  penyedia  oksigen  bagi  mahkluk  hidup.  Hutan  keramat  yang merupakan bagian ekosistem gunung merapi yang tidak boleh di jamah oleh orang karena didalam nya terdapat beberapa spesies hewan dan tumbuhan yang langka serta dilindungi, dan hewan keramat yaitu lutung Jawa yang dianggap keramat karena populasinya semakin sedikit ini berfungsi untuk menghindari lutung Jawa dari kepunahan.
Berdasarkan  adanya  pengetahuan,  keyakinan,  pemahaman  serta  kebiasaan  atau etika  penerapan  kearifan  lokal  menuntun  perilaku  manusia  dalam  kehidupan  untuk  lebih bijaksana di dalam memanfaatkan komunitas ekologinya serta melindungi dan melestarikan suatu  spesies  maupun  suatu  sistem  ekologi.  Hal  ini  sesuai  dengan  pernyataan  Mariane (2014) bahwa kearifan lokal berfungsi untuk mengkonservasi sumber daya alam.
Data responden yang didapat dalam penelitian ini yaitu lamanya pendidikan, jenis kelamin  dan  durasi  tinggal.  Berdasarkan  lamanya  pendidikan  frekuensi  terbanyak responden  berpendidikan  di  tingkat  SD  dan  SMP  namun  memiliki  nilai  rata-rata  persepsi kearifan lokal dan sikap konservasi yang semakin tinggi. Hal ini menunjukkan bahwa untuk membentuk  sikap  konservasi  masyarakat tidak  perlu  bersekolah  setinggi  mungkin,  karena dengan persepsi positif yang tinggi dari pemahaman kearifan lokal yang telah dikonsepkan sejak  masyarakat  tinggal  di  desa  tersebut  ternyata  dapat  menghasilkan  sikap  konservasi yang baik.
Berbeda  dengan  hasil  penelitian  yang  dilakukan  Ratsimbazafy  (2012),  bahwa orang  yang  berlatar  pendidikan  tinggi  memiliki  kesadaran  lingkungan  yang  lebih  baik daripada  yang  berpendidikan  rendah.  Namun  pada  hasil  penelitian  ini  berlawanan  yaitu bahwa  orang  yang  memiliki  latar  pendidikan  rendah  memiliki  sikap  konservasi  yang  baik karena persepsi yang tinggi dari pemahaman kearifan lokal.
Seluruh  responden  yang  telah  diwawancara  memiliki  pemahaman  yang  sama bahwa  kearifan  lokal  yang  ada  di  desa  Lencoh ini masih  dipegang  teguh  oleh masyarakat sebagai pedoman etos berperilaku, berinteraksi dengan lingkungan sekitar. Padahal kearifan
lokal tidak sedekar sebagai acuan bertingkah laku tetapi juga sangat menentukan harkat dan martabat manusia dalam komunitasnya (Greertz, 1992).

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  terdapat  hubungan positif  antara  persepsi  kearifan  lokal  dengan  sikap  konservasi  masyarakat  desa  Lencoh  di Taman Nasional Gunung Merapi.

## DAFTAR PUSTAKA
Ans.  (2003).  Pola  Perilaku  Orang  Bali  Merujuk  Unsur  Tradisional,  dalam http://www.balipos.co.id, 4 September.
Azwar, Saifuddin. (2013). Sikap Manusia, Teori dan Pengukurannya . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Ebua,  Valentine  B.,  T.E.  Agwafo  &  S.N.  Fonkwo.  (2011).  Attitudes  and  perceptions  as threats  to  wildlife  conservation  in  the  Bakossi  area,  South  West  Cameroon. International Journal of Biodiversity and Conservation Vol. 3(12), pp. 631-636.
Geertz, C. (1992). Kebudayaan dan Agama . Yogyakarta: Kanisius Press. Keraf, Alexander Sonny. (2005). Etika Lingkungan . Jakarta: Kompas.
Mariane, Irene. (2014). Kearifan Lokal Pengelolaan Hutan Adat . Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Ratsimbazafy, Cynthia L, K. Harada & M. Yamamura. 2012. Forest resources use, attitude, and perception of local residents towards community based forest management: Case of  the  Makira  Reducing  Emissions  from  Deforestation  and  Forest  Degradation (REDD) Project, Madagascar. Journal of Ecology and the Natural Environment Vol . 4(13), pp. 321-332. DOI: 10.5897/JENE11.123. ISSN 2006 –