Volume 8 Number 2, June 2024, page 123-137
Peran Guru Penggerak terhadap Pembentukan Sikap Spiritualitas Berbasis Nasionalisme Peserta Didik di Sekolah Menengah Pertama
Giantomi Muhammad 1* , Labib Elmuna 2 , Asep Dudi Suhardini 3 1, 2, 3 Universitas Islam Bandung, Indonesia
giantomi.muhammad@unisba.ac.id*

## ARTICLE INFO
Article history: Received May 24 th , 2024
Revised
June 07 th , 2024 Accepted
June 11 th , 2024

## Abstract
The  driving  teacher  is  the  latest  breakthrough  from  the  Ministry  of
Education  and  Culture  which  functions  as  a  motivator  and  school inspiration  for  students  and  fellow  teachers.  Its  existence  has  a  big influence  and  implications  for  school  culture  full  of  educational  values. Global  challenges  are  dimming  existing  norms,  thereby  weakening spiritual  attitudes  which  give  rise  to  various  kinds  of  degradation, including  tests  for  the  nation's  nationalist  soul.  A  driving  teacher  is  a figure who minimizes this and brings about change by forming a spiritual attitude  based  on  nationalism.  This  research  uses  a  qualitative  approach with a case study method, with data collection techniques of observation, interviews,  and  documentation.  The  results  obtained  are  that  driving teachers  are  part  of  forming  a  spiritual  attitude  based  on  nationalism  by playing  a  role  in  carrying  out  habituation,  acculturation,  and empowerment in a consistent and directed manner. Keywords : Driving Teacher, Motivator, Inspirator, Nationalist Published by Tapis : Jurnal Penelitian Ilmiah Website http://e-journal.metrouniv.ac.id/index.php/tapis/index This is an open access article under the CC BY SA license
https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/

## PENDAHULUAN
Dalam  Peraturan  Menteri  Pendidikan,  Kebudayaan,  Riset,  dan  Teknologi Republik  Indonesia  Nomor  26  Tahun  2022  Tentang  Pendidikan  Guru  Penggerak bahwasanya guru penggerak adalah guru yang telah memiliki sertifikat guru penggerak. Sertifikat  tersebut  didapatkan  dengan  cara  mengikuti  pendidikan  guru  penggerak. Sehingga guru penggerak diharapkan dapat  merencanakan, melaksanakan, menilai dan merefleksikan  pembelajaran.  Juga  melakukan  kolaborasi  bersama  orang  tua,  guru sejawat,  dam  komunitasnya.  Guru  penggerak  pun  harus  melakukan  pengembangan kompetensi secara  mandiri dan berkelanjutan untuk meningkatkan kualitas pengajaran. Sehingga dari semua itu dapat menumbuhkan ekosistem pembelajaran sesuai komponen olah  rasa,  olah  karsa,  olah  pikir  dan  olah  raga  yang  mendorong  rekan  sejawat  dan komunitas belajar (Mulyasa, 2021).
Guru  penggerak  merupakan  pemimpin  pembelajaran  yang  dapat  membentuk kemerdekaan  belajar  dan  turut  serta  mempengaruhi  ekosistem  positif  dalam  dunia pendidikan. Tujuan paling utama adalah pembelajaran yang berpusat pada peserta didik, sehingga mereka memiliki inovasi yang baik, motivasi yang kuat, serta daya pikir yang terkonstruksi  dengan  objektif  serta  kolaboratif.  Dalam  kegiatan  guru  penggerak, diharuskan  setiap  guru  yang  mengikutinya  melakukan  lokakarya  dalam  peningkatan

## Tapis : Jurnal Penelitian Ilmiah
kualitas  mutu  pendidikan.  Hal  lain  dengan  adanya  guru  penggerak  yakni  dapat mencetak  peserta  didik  yang  bukan  hanya  cerdas  secara  akademik,  namun  memiliki karakter luhur sesuai dengan nilai-nilai Pancasila (Manao dkk., 2022).
Dengan  hal  itu  keberadaan  guru  penggerak  merupakan  harapan  dari  adanya perubahan  pola  pendidikan  di  sekolah  menjadi  lebih  humanis  dan  menyenangkan. Semuanya dituntut dalam membangun kolaborasi dan kerja sama yang seimbang tanpa adanya  diferensiasi.  Senada  dengan  hal  itu  Mulyasa  (2021),  mengungkapkan  bahwa diperlukan proses pembelajaran yang mengarah pada pembentukan karakter, posisi guru penggerak harus berada di dalamnya. Upaya yang dilakukan dalam membentuk karakter peserta didik merupakan tantangan bersama, maka dari itu tantangan yang akan dijalani harus  disikapi  dengan  bijak.  Pola  kepemimpinan  yang  diemban  oleh  guru  penggerak diharapkan  dapat  tercapai  dengan  terbentuknya  karakter  dan  kepribadian  yang berakhlak karimah.
Selalu  diungkapkan  mengenai  fenomena  degradasi  moral  yang  kian mengkhawatirkan,  menjadi  prinsip  utama  dalam  penelitian  ini  agar  dapat meminimalisirnya.  Kaitannya  dengan  peran  guru  penggerak,  karena  memiliki keterkaitan yang objektif dalam upaya menekan degradasi moral. Dalam pandangannya Muhammad (2024), mengungkapkan bahwa adanya degradasi moral yang terjadi salah satu  faktornya  adalah  lemahnya  sikap  spiritualitas.  Seseorang  yang  memiliki  sikap spiritualitas yang baik akan dapat melakukan tindakan yang positif. Hal tersebut terjadi karena adanya kepercayaan diri dalam mengingat dan mengamalkan segala arahan dari Tuhannya.
Penelitian  yang  dilakukan  Garizing  (2017),  mengungkapkan  bahwa  degradasi moral  yang  umum  terjadi  pada  kalangan  remaja  adalah  terkait  kedisiplinan  yang  tidak diterapkan  serta  kurangnya  nilai  agama  yang  menjalar  pada  perilaku  yang  tidak  baik disertai  pergaulan  bebas  tanpa  ada  pengawasan  signifikan.  Data  yang  diperoleh  dari Badan Pusat Statistik mengenai peningkatan kriminalitas tahun 2023, disebutkan jumlah kejadian  kejahatan  di  Indonesia  sempat  mengalami  penurunan,  dari  yang  semula sebanyak  247.218  kejadian  di  tahun  2020  menjadi  239.481  kejadian  di  tahun  2021. Namun, terjadi peningkatan jumlah kejadian kejahatan yang cukup drastis di tahun 2022 menjadi sebanyak 372.965 kejadian (Badan Pusat Statistik, 2023).
Kenaikan  kriminalitas  tersebut  terjadi  salah  satunya  dampak  dari  era  globalisasi yang membuat pemahaman akan kebenaran di masyarakat kian menurun (Muhammad, Suhardini, dkk., 2023). Selain itu, faktor lingkungan yang kian rawan dengan tindakan amoral  kian  marak  dan  merebah  pada  generasi  muda  (Hadziq,  2018).  Dengan permasalahan  yang  telah  diungkapkan  tersebut  dapat  membawa  pada  pemikiran  yang padu untuk dilakukan penelaahan dan penanganan lanjutan terutama pada ruang lingkup persekolahan.
Kembali  pada  upaya  peningkatan  spiritualitas,  Ahmad  Tafsir  (2019), mengungkapkan mengenai peningkatan spiritualitas yang harus diupayakan bagi setiap muslim  khususnya  untuk  mendekatkan  diri  kepada  Allah  Swt.  Bentuk  pendekatan dirinya  dengan  selalu  mengingat-Nya  dan  melakukan  segala  apa  yang  diperintahkan- Nya.  Spiritualitas  merupakan  dorongan  dalam  diri  yang  terbentuk  karena  adanya kepatuhan  terhadap  Tuhan.  Oleh  karenanya  peran  guru  penggerak  menjadi  suatu harapan  yang  dapat  membawa  kepribadian  peserta  didik  untuk  terus  mengingat  dan melaksanakan segala perintah dari Tuhan yang Maha Esa.
Spiritualitas  juga  dapat  dipahami  sebagai  pengalaman  universal  dengan  tidak terlalu  dibatasi  dengan  doktrin  agama  tertentu  sehingga  menjadi  simbol  penyemangat
yang  membawa  pada  dorongan  keagamaan.  Dengan  itu  diharapkan  kepada  setiap individu yang memiliki dorongan keagamaan untuk dapat menumbuhkan sikap spiritual dari bentuk-bentuk tindakan yang dilaksanakan pada keseharian (Istiqomah dkk., 2018). Begitu  juga  dengan  pendapat  Hijriah  (2016),  sikap  spiritual  pada  umumnya  berkaitan dengan  adanya  hubungan  trasendensi.  Hal  lainnya  adalah  mengenai  pencaharian manusia mengenai tujuan serta arti pengalaman hidupnya. Tujuan spiritualitas dikaitkan dengan  konsep  Keislaman  yakni  kepatuhan  seorang  hamba  sebagai  khalifah  di  bumi untuk terus beribadah kepada Allah Swt. dan mengharapkan rida dari-Nya.
Sangat  relevan  adanya  sikap  spiritualitas  yang  dibarengi  dengan  nasionalisme, menggabungkan  ranah  ritual  keyakinan  pada  bentuk  kecintaan  terhadap  tanah  air. Dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI),  nasionalisme  diartikan  dengan  paham mengenai  kecintaan  bangsa  dan  negara  sendiri.  Arti  lainnya  yakni  bentuk  kesadaran bangsa yang potensial  untuk  mencapai,  mempertahankan, serta mengabdikan identitas, integritas,  kemakmuran,  juga  kekuatan  bangsa  dalam  mencapai  kedamaian  serta kesejahteraan.  Yudi  Latief  menyebutnya  dengan  kombinasi  kesatuan  Pancasila  yang mengakar  menjadi  sebuah  sikap  nasionalisme  yang  harus  ditegakkan  pada  pribadi bangsa Indonesia (Latif, 2013).
Guru penggerak dalam melakukan tugasnya dalam membentuk sikap spiritualitas berbasis  nasionalisme  harus  melakukannya  dengan  pembiasaan,  pembudayaan  dan pemberdayaan. Melakukan langkah pembiasaan spiritual berbasis nasionalisme dengan mengedepankan  aspek  cinta  tanah  air  yang  berulang.  Pembudayaan  spiritual  berbasis nasionalisme  yang  menekankan  pentingnya  kedamaian  serta  kesejahteraan  bersama. Juga  pemberdayaan  yang  meningkatkan  kualitas  individu  akan  sikap  spiritual  yang menekankan  akan  nasionalisme  yang  patut  dijunjung  tinggi  untuk  kemaslahatan manusia.
Pernyataan  tersebut  dikuatkan  dengan  penelitian  dari  Muhammad  (2023), dilakukannya  pembiasaan,  pembudayaan  dan  pemberdayaan  merupakan  keharusan seorang  guru  dan  sekolah  dalam  membentuk  kepribadian  positif.  Dalam  perannya sebagai  guru  penggerak,  terdapat  sebuah  analogi  umum  bahwasanya  seorang  peserta didik  adalah  gelas  kosong  yang  harus  diisi  dengan  air  yang  jernih  untuk  menguatkan kualitas kepribadiannya. Guru penggerak laksana cahaya dapat memberikan penerangan serta  solusi  yang  baik  dalam  mengembangkan  ranah  positif  di  sekolah  serta  bagi masyarakat  sekitarnya.  Sehingga  dengan  diberlakukannya  pembiasaan,  pembudayaan serta  pemberdayaan  dapat  menjadi  saran  mengisi  kepribadian  peserta  didik  dengan sikap spiritual berbasis nasionalisme.
Sikap  spiritual  berbasis  nasionalisme  memiliki  tujuan  yang  positif  terhadap  arah mengikis  tindakan  anarkis,  radikalisme,  serta  intoleran  yang  menjalar  pada  generasi bangsa.  Hal  lainnya  adalah  untuk  menjaga  persatuan  juga  kesatuan  bangsa  Indonesia dalam  mewujudkan  negeri  yang  damai  serta  sejahtera.  Termasuk  adanya  peningkatan sikap  spiritual  yang  menjunjung  tinggi  sila  pertama  Pancasila  yakni  Ketuhanan  yang Maha  Esa.  Sila  tersebut  sebagai  pengamalan  khusus  untuk  menyadarkan  kepribadian peserta didik dalam menjaga serta merawat negeri ini untuk keberlangsungan yang lebih baik lagi ke depannya.
Maka  dari  pada  itu,  tujuan  penelitian  ini  secara  umum  adalah  untuk  mengetahui peran guru penggerak terhadap pembentukan sikap spiritual berbasis nasionalisme bagi peserta  didik  tingkat  Sekolah  Menengah  Pertama  (SMP).  Peran  tersebut  dilihat  pada empat  langkah  yaitu  mengenai  pembiasaan,  pembudayaan,  serta  pemberdayaan. Sehingga alur dalam penelitian ini dapat mengeksplorasi guru penggerak yang memiliki
peran  besar  menggerakkan  suasana  belajar  mengajar  di  sekolah  juga  motivator  bagi rekan sejawatnya.

## METODE
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode etnografi. Pada pelaksanaannya peneliti lebih melakukan pengamatan serta pendalaman terhadap peran guru  penggerak  di  SMP.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  wawancara, observasi serta dokumentasi. Teknik analisis data pada penelitian menggunakan reduksi data,  melengkapi  data,  penafsiran  data  serta  penarikan  kesimpulan.  Objek  penelitian terpusat  pada  guru  penggerak  pada  dua  lokasi  penelitian  yakni  SMP  Negeri  40 Bandung, yang bertempat di Jl. Wastukencana No. 75 Kota Bandung serta SMP Negeri 14 Bandung yang bertempat di Jl. Lap. Supratman No. 8 Kota Bandung.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## HASIL
Kedua  lokasi  penelitian  ini  merupakan  sekolah  negeri  tingkat  SMP  di  kota Bandung. Lokasi tersebut yakni SMP Negeri 40 Bandung dan SMP Negeri 14 Bandung. Pada lokasi tersebut terdapat guru penggerak yang telah dinyatakan lolos pada program guru  penggerak  bagian  dari  sekolah  penggerak  merdeka  belajar  Kementerian Pendidikan,  Kebudayaan,  Riset  dan  Teknologi.  Pergerakan  mereka  selama  ini  sangat berpengaruh serta berkontribusi penuh terhadap kemajuan kegiatan belajar mengajar di sekolah.  Terutama  dalam  pengimplementasian  Profil  Pelajar  Pancasila  yang menekankan pada aspek  beriman, bertakwa kepada Tuhan YME, dan berakhlak mulia, berkebinekaan global, bergotong royong, mandiri, bernalar kritis, dan kreatif.
Pada SMP Negeri 40 Bandung terdapat satu guru penggerak dan SMP Negeri 14 Bandung  terdapat  empat  guru  penggerak.  Juga  masing-masing  sekolah  terdapat penerapan  khusus  terkait  pengimplementasian  program  profil  pelajar  Pancasila.  Hal tersebut  menjadi  sasaran  pada  penelitian  ini  dalam  mendalami  peran  guru  penggerak terhadap  pembentukan  spiritualitas  berbasis  nasionalisme  pada  kepribadian  peserta didik.
Dalam  penjelasan  di  bagian  hasil  ini,  terdapat  tiga  peran  signifikan  dari  guru penggerak  di  sekolah  yakni  dalam  prinsip  pembiasaan,  pembudayaan  dan pemberdayaan.  Pada  prinsip  pembiasaan  terkait  dengan  peran  guru  penggerak  yang melakukan  pembiasaan  terhadap  peserta  didik  dalam  membentuk  sikap  spiritualitas berbasis  nasionalisme.  Begitu  juga  dengan  pembudayaan,  terkait  dengan  upaya  guru membudayakan  kebiasaan  di  sekolah  agar  dapat  melekat  pada  rutinitas  peserta  didik keseharian. Selanjutnya, mengenai pemberdayaan sebagai langkah peningkatan kualitas penerapan sikap spiritual berbasis nasionalisme.

## Peran Pembiasaan
Pada  hasil  wawancara  dengan  guru  penggerak  di  SMP  Negeri  40  Bandung, pembiasaan  yang  dilakukan  dalam  meningkatkan  sikap  spiritual  berbasis  nasionalisme dengan  selalu  mengarahkan  peserta  didik  melakukan  senyum,  sapa,  dan  salam  serta menjaga  kebersihan  lingkungan.  Menurutnya  hal  tersebut  sebagai  upaya  mempererat jalinan  persaudaraan  antar  sesama  peserta  didik  dan  guru  serta  masyarakat  sekolah. Guru  penggerak  di  SMP  Negeri  40  Bandung  selalu  menerapkannya  dengan  rutin  dan konsisten. Hal lainnya dikemukakan berkaitan dengan prinsip Proyek Penguatan Profil
Pelajar  Pancasila    (P5)  yakni  adanya  pembiasaan  nuansa  kekerabatan  di  sekolah  dan keindahan sekolah.
Pembiasaan senyum, salam dan sapa dilakukan di awal ketika peserta didik masuk ke sekolah, guru penggerak berupaya ikut berkontribusi, meskipun ada juga guru selain penggerak  yang  ditugaskan.  Menurutnya  secara  refleks  sebagai  guru  penggerak berupaya  untuk  menjadi  contoh  bagi  teman  sejawatnya  dan  peserta  didik  untuk  siap siaga  melakukan  sikap  senyum,  salam  dan  sapa.  Senyum,  salam  dan  sapa  dapat mencairkan  suasana  menjadi  lebih  harmonis  dan  penuh  kedamaian.  Terjalinnya keramahan  antar  sesama  dan  menghapuskan  stigma  perbedaan.  Guru  penggerak mengungkapkan,  senyum,  salam  dan  sapa  yang  dilakukan  membentuk  penguatan  jiwa nasionalisme warga sekolah yakni adanya rasa menghormati dan menghargai satu sama lainnya.
Pembiasaan menjaga kebersihan sekolah selalu diterapkan oleh guru penggerak di SMP  Negeri  40  Bandung.  Hal  tersebut  menjadi  keharusan  bagi  seluruh  warga  sekolah untuk diterapkan dengan sebaik-baiknya. Kebersihan merupakan bagian sikap spiritual, dikarenakan  dalam  Islam  sangat  dianjurkan  bagi  setiap  pemeluknya  untuk  menjaga kebersihan  diri  dan  lingkungannya.  Menurut  guru  penggerak  di  SMP  Negeri  40 Bandung,  pembiasaan  menjaga  kebersihan  turut  mengembalikan  kepedulian  peserta didik  akan  negaranya,  karena  Indonesia  termasuk  negara  yang  krisis  akan  sampah. Banyak  sekali  kasus  sampah  di  Indonesia  yang  mengakibatkan  masyarakat  yang terdampak penyakit dan terjadinya banjir.
Peran guru penggerak dengan mendorong seluruh warga sekolah termasuk peserta didik  agar  selalu  membuang  sampah  pada  tempanya  dan  menghindari  ruangan  kelas yang kotor. Dikarenakan bukan hanya tugas guru penggerak saja untuk menangani hal demikian,  namun  setidaknya  turut  memberikan  dukungan  sebagai  langkah  penyadaran pentingnya  kebersihan  yang  akan  membuahkan  hasil  positif  terhadap  diri  sendiri  dan sekitar.  Kaitannya  dengan  program  P5  sangat  jelas  adanya,  kebersihan  akan  membuat tubuh sehat dan terlaksanakannya kegiatan yang positif karena lingkungan yang bersih. Sehingga  dengan  hal  tersebut  peran  guru  penggerak  bukan  hanya  saja mengimplementasikan  P5  semata,  namun  juga  harus  memperhatikan  aspek  lain  yang sangat penting yakni kebersihan.
Sedangkan  hasil  wawancara  bersama  dengan  guru  penggerak  di  SMP  Negeri  14 Bandung,    pembiasaan  dalam  membentuk  sikap  spiritual  berbasis  nasionalisme  adalah melakukan  pembiasaan  menjalin  kebersamaan  dan  rasa  solidaritas  terhadap  teman disabilitas.  Pembiasaan  tersebut  kerap  kali  dilakukan  terutama  dengan  adanya  peran guru penggerak sebagai  bagian kolaborator yang membersamai terlaksananya kegiatan sekolah.  Hal  tersebut  bagian  dari  membiasakan  peserta  didik  serta  warga  sekolah lainnya memiliki rasa empati  yang tinggi.  Menurut guru  penggerak di  SMP Negeri 14 Bandung,  selayaknya  guru  penggerak  dapat  juga  menggerakkan  sisi  afektif  setelah kognitif  peserta  didik  agar  timbul  rasa  solidaritas  dan  kemanusiaan  yang  berdampak bagi sekitar.
Pembiasaan menjalin kebersamaan sebagai bentuk ukhuwah Islamiyah dan gotong royong antar sesama peserta didik begitu juga warga sekolah lainnya. Guru penggerak selalu  menekankan  aktivitas  pembelajaran  berbasis  P5  agar  tidak  mengabaikan  saling silaturahmi  dan  gotong  royong.  Ketika  ada  proyek  P5,  setiap  kelas  diharuskan menunjukkan kebersamaan satu sama lain dengan tidak mengabaikan antar teman serta menghindari sikap individualis. Penekanan Profil Pelajar Pancasila dirasa harus menitik beratkan  akan  persatuan  dan  kebersamaan  yang  menjadi  fondasi  kuat  dalam
menumbuhkan kerukunan antar peserta didik serta warga sekolah. Hal lainnya, misalnya ada  peserta  didik  yang  kesusahan  dalam  hal  apa  pun,  guru  penggerak  selalu memberikan  dorongan  untuk  bersama-sama  bersolidaritas  dan  meringankan  beban teman  yang  kesusahan.  Menurutnya,  guru  penggerak  harus  dapat  membawa  suasana pembelajaran  yang  mendukung  dan  kental  dengan  sikap  kebersamaan  untuk melancarkan pencapaian tujuan pembelajaran serta pembentukan karakter peserta didik dan menjadi inspirasi bagi guru sejawat.
Begitu  juga  dengan  pembiasaan  solidaritas  terhadap  teman  disabilitas,  dilakukan untuk  menggugah  rasa  perhatian  peserta  didik  dan  memberikan  pemahaman  untuk menghargai  perbedaan  dan  keberagaman.  Di  SMP  Negeri  14  Bandung,  sangat  aktif melakukan  kegiatan  bersama  dengan  teman-teman  disabilitas  yang  bersekolah  di sekolah  luar  biasa  (SLB).  Selalu  berkunjung  ke  SLB  atau  mendatangkan  teman disabilitas  ke  sekolah.  Dapat  dikatakan  bahwa  SMP  Negeri  14  Bandung  merupakan satu-satunya  sekolah  yang  melakukan  kegiatan  tersebut  di  kota  Bandung.  Peran  guru penggerak sangat kentara dalam kegiatan tersebut, guru penggerak memberikan arahan untuk  saling  menghormati  dan  menghargai  antar  sesama  manusia.  Ketika  terdapat peserta  didik  yang  bertanya  mengenai  kenapa  perlunya  menghargai  dan  menghormati teman  disabilitas,  guru  penggerak  memberikan  arahan  yang  bersifat  edukasi  disertai pedoman dari ajaran agama.

## Peran Pembudayaan
Terkait  peran  pembudayaan  yang  dilakukan  guru  penggerak  dalam  membentuk sikap  spiritual  berbasis  nasionalisme,  setiap  guru  penggerak  memiliki  cara  tersendiri. Pembudayaan  sebagai  bentuk  penguatan  dari  penerapan  pembiasaan  sangat  ditentukan terhadap  kesadaran  peserta  didik  dan  warga  sekolah.  Pembudayaan  dalam mengukuhkan jiwa nasionalisme bergantung pada pola pikir dan perilaku peserta didik di  sekolah.  Tentunya  hal  tersebut  dilatar  belakangi  akan  peran  guru  penggerak  dalam menginisiasinya dalam melakukan prinsip pembudayaan.
Peran guru di SMP Negeri 40 Bandung dalam perannya melakukan pembudayaan adalah  dengan  melakukan  penguatan  literasi  lingkungan  dan  mengarahkan  sikap spiritual  untuk  bertakwa.  Guru  penggerak  rutin  menerapkan  hal  tersebut  dan  selalu berkoordinasi  bersama  guru  wakil  kepala  sekolah  bidang  kurikulum  dan  kesiswaan. Berupaya dalam membentuk pribadi peserta didik yang literat dan bertakwa merupakan hal yang telah termaktub dalam visi dan misi sekolah.
Peran  guru  penggerak  dalam  menguatkan  literasi  lingkungan  dilakukan  dengan selalu  mengarahkan  peserta  didik  agar  gemar  membaca  dan  peka  terhadap  situasi  dan kondisi sekitar. Selalu menyarankan peserta didik membaca dan merangkum buku yang dibacanya.  Bersama  guru  bahasa  Indonesia,  guru  penggerak  melakukan  kolaborasi melalui implementasi  P5 akan budaya literasi  yang harus menjadi  pokok peserta didik dalam  menambah  wawasan  pengetahuan.  Ketika  pelaksanaan  gerakan  literasi  sekolah setiap  paginya  di  lapangan,  guru  penggerak  selalu  mengiringi  guru  yang  piket  dalam memimpin gerakan literasi. Bilamana terdapat peserta didik yang tidak membawa buku dan tidak turut membaca, akan ditegur dan diberikan arahan untuk meminjam buku dari perpustakaan  sekolah.  Begitu  juga,  ketika  di  kelas  guru  penggerak  akan  mewajibkan peserta  didik  membaca  buku  terlebih  dahulu  sebelum  memulai  pengajaran  materi. Selalu berkoordinasi bersama kepala sekolah dalam upaya meningkatkan pembelajaran berbasis  literasi  ke  depannya,  termasuk  turut  serta  dalam  komunitas  literasi  di  kota
Bandung  dan  pengadaan  semboyan  mading  di  sekitar  sekolah  agar  dapat  terbaca  oleh seluruh peserta didik.
Peran  lainnya  dalam  mengarahkan  peserta  didik  agar  bertakwa  sebagai  basis penguatan  sikap  spiritual  berbasis  nasionalisme.  Guru  penggerak  selalu  memberikan pengarahan  keagamaan  yang  bekerja  sama  dengan  guru  agama.  Pada  kegiatan pembiasaan  pagi  di  sekolah,  guru  penggerak  menggiring  peserta  didik  agar  semuanya mengikuti kegiatan salat duha. Tidak luput memberikan pengawasan agar semua peserta didik  dapat  dengan  baik  mengikutinya  sebagai  bentuk  penguatan  iman  dan  takwa. Selain  itu,  guru  penggerak  turut  meningkatkan  aspek  ibadah  sebagai  suri  teladan  bagi peserta  didik.  Ketika  kegiatan  keagamaan  yang  lainnya,  guru  penggerak  selalu  hadir turut  membantu  guru  agama  dalam  mengondisikan  peserta  didik.  Pembudayaan  dalam membentuk  ketakwaan  tersebut  tidak  lain  sebagai  langkah  menguatkan  sikap  religius berbasis  nasionalisme,  bertujuan  dalam  menciptakan  suasana  yang  agamis,  damai  dan penuh kerukunan.
Sedangkan  hasil  penelitian  yang  ditemukan  di  SMP  Negeri  14  Bandung  bahwa peran pembudayaan yang dilakukan guru penggerak yaitu menerapkan pola hidup rukun dan  pencegahan  tindak  perundungan.  Bentuk  pembudayaan  tersebut  menjadi  hal  yang rutin  dilakukan  di  sekolah  untuk  memberikan  pengertian  kepada  peserta  didik  akan pentingnya hidup yang rukun dan penuh dengan kedamaian.
Peran  pembudayaan  dalam  menerapkan  pola  hidup  rukun  dilakukan  oleh  guru penggerak  dengan  cara  menjaga  toleransi  dan  sikap  saling  menghormati  dan menghargai antar sesama warga sekolah. Ketika terdapat peserta didik yang terindikasi intoleran, guru dengan sigap memberikan arahan dan masukkan sehingga peserta didik tersebut  sadar  akan  pentingnya  toleransi.  Termasuk  hal  tersebut  dengan  peran pembiasaan yakni berbaur dengan teman-teman disabilitas sebagai bentuk pembudayaan hidup rukun. Selain itu, selalu dilakukan kegiatan yang mendukung yakni kebersamaan guru dan peserta didik untuk menjalin hidup harmonis dan penuh dengan rasa aman dan tenteram.  Dilakukan  misalnya  edukasi  pentingnya  peran  gender  dan  menghindari tindakan negatif seperti asusila dan tindakan lain yang dapat merugikan diri sendiri dan orang lain.
Mengenai peran dalam pencegahan tindak perundungan dilakukan guru penggerak untuk  memberikan  edukasi  pada  peserta  didik.  Menurut  guru  penggerak,  selayaknya tindakan  pencegahan  perundungan  menjadi  budaya.  Banyaknya  kasus  perundungan yang  terjadi  saat  ini  menjadi  perhatian  sekolah  untuk  dapat  membentuk  generasi  yang anti  perundungan.  Ketika  terjadi  perundungan,  guru  penggerak  bekerja  sama  dengan guru bimbingan konseling untuk memberikan penangan dan pengarahan. Bila berlanjut, akan  dilakukan  peringatan  keras  bagi  pelaku  perundungan  dengan  memanggil  orang tuanya atau mengeluarkannya. Pembudayaan tersebut  menjadi  hal  yang sangat  penting dan  terus  berkolaborasi  bersama  warga  sekolah  dan  orang  tua,  karena  tidak  dapat dipungkiri lagi masih akan terjadi ketika di luar sekolah.

## Peran Pemberdayaan
Seorang guru penggerak harus juga melakukan pemberdayaan dalam membentuk sikap  spiritual  berbasis  nasionalisme.  Pemberdayaan  yang  dilakukan  sebagai  bentuk penguatan dan peningkatan lanjutan setelah dilakukan pembiasaan serta pembudayaan. Bilamana hanya sebatas pembiasaan tanpa adanya pemberdayaan dapat mengakibatkan tidak  maksimalnya  pembentukan  sikap  religius  berbasis  nasionalisme.  Dengan dilakukannya  sikap  religius  berbasis  nasionalisme  sama  dengan  pengamalan  dari  sila
pertama  Ketuhanan  yang  Maha  Esa.  Bangsa  Indonesia  perlu  memahami  adanya  sikap tersebut untuk dapat menyongsong Indonesia yang makmur dan beradab.
Setalah  dilakukannya  penelitian  terhadap  guru  penggerak  di  SMP  Negeri  40 Bandung  dan  SMP  Negeri  14  Bandung  bahwasanya  setiap  pola  pemberdayaan  yang dilakukan  guru  penggerak  berbeda-beda.  Penekanan  nasionalisme  pada  setiap pengajaran  mengandung  unsur  edukasi  dalam  mencintai  tanah  air.  Sehingga  peserta didik pada kedua sekolah tersebut dapat memiliki karakter cinta damai yang juga dapat diterapkannya sikap religius sebagai bentuk umat beragama.
Pemberdayaan  yang  dilakukan  guru  penggerak  di  SMP  Negeri  40  Bandung dengan  selalu  memberikan  motivasi  dan  dukungan  dalam  pengamalan  program  profil pelajar  Pancasila  kepada  teman  sejawat  dan  peserta  didik.  Sesuai  dengan  sebutan penggerak,  menurutnya  perlu  dilakukan  peningkatan  diri  dan  pengamalan  untuk mengajak  teman  sejawat  dan  peserta  didik  bergerak  untuk  kemajuan  pendidikan  di Indonesia.  Motivasi  yang  dilakukannya  salah  satunya  sering  dilakukan  secara  verbal dan  tindakan  yang  menginspirasi.  Bilamana  terdapat  teman  sejawat  yang  kesulitan dalam  menerapkan  profil  pelajar  Pancasila,  guru  penggerak  perlu  membantunya  dan memberikannya masukan. Oleh karena itu di SMP Negeri 40 Bandung selalu dilakukan forum  diskusi  antar  guru  dan  pendamping  setiap  kelasnya  bersama  guru  penggerak untuk  membicarakan  permasalahan  dan  evaluasi  pembelajaran  dan  pengajaran.  Begitu juga ketika terdapat peserta didik yang kesusahan dalam memahami alur pembelajaran atau merasa belum maksimal dalam melakukan pembelajaran di kelas, guru penggerak selalu  memberikan  pendampingan.  Pada  hal  lainnya,  guru  penggerak  harus  pandai- pandai  bersyukur  atas pencapaian yang di dapatkan dan berusaha menjadi  suri teladan bagi sekitarnya.
Sedangkan  peran  pemberdayaan  yang  dilakukan  oleh  guru  penggerak  di  SMP Negeri  14  Bandung  adalah  dengan  selalu  berkolaborasi  bersama  teman-teman  guru penggerak  dan  sejawat.  Pentingnya  kolaborasi  sebagai  penanda  kekompakan  dan kerukunan  terutama  dalam  mencapai  tujuan  yang  diharapkan.  Tidak  luput  guru penggerak selalu melakukan forum diskusi bersama antar guru penggerak sebagai upaya meningkatkan kapasitas dan kapabilitas diri. Menjadi penting adanya turut membarengi sesama  guru  sejawat  di  sekolah  untuk  bersama-sama  bergerak  dan  menyukseskan program profil pelajar Pancasila. Pada sisi lainnya, pemberdayaan yang dilakukan guru penggerak di sekolah sebagai cerminan kondisi yang ada di dalam sekolah. Dikarenakan bentuk kekompakan dan solidaritas bersama tercermin, sehingga tidak ada stigma saling tunjuk  menunjuk  dan  mengakibatkan  perpecahan  yang  dapat  menghambat  proses kegiatan belajar mengajar di sekolah.
Ketiga  peran  tersebut  menjadi  upaya  pembentukan  sikap  spiritual  berbasis nasionalisme yang dilakukan pada kedua sekolah tersebut. Guru penggerak memahami akan  perannya  dan  juga  mengunggulkan  sikap  nasionalisme  dengan  adanya  profil pelajar  Pancasila.  Program  pemerintah  dengan  guru  penggerak  dirasa  menjadi  spirit untuk  para  guru  di  sekolah  untuk  terus  berkarya  dan  berkiprah  dalam  menyongsong pendidikan  yang  berperadaban.  Pengamatan  observasi  yang  dilakukan  pada  kedua sekolah tersebut menunjukkan peran guru penggerak yang memberikan nuansa berbeda dalam  proses  belajar  mengajar.  Menjadi  spirit  bagi  teman  sejawatnya  dan  motivator bagi  warga  sekolah  terlihat  dari  segala  tindakan  guru  penggerak.  Sisi  lainnya,  setiap guru  penggerak  memiliki  pemikiran  yang  sistematis  dalam  melakukan  tindakan berkaitan dengan program profil pelajar Pancasila.

## PEMBAHASAN
Ketiga  peran  yang  dikaitkan  dengan  guru  penggerak  dalam  membentuk  sikap religius  berbasis  nasionalisme  merupakan  bagian  dari  Keputusan  Menteri  Agama (2019),  No.  184  Tahun  2019  mengenai  Implementasi  Kurikulum  di  Madrasah  terkait hidden  curriculum  yang  menekankan  pada  pembiasaan,  pembudayaan,  dan pemberdayaan.  Peran  guru  penggerak  dapat  dikatakan  sebagai  bagian  dari  hidden curriculum  karena  inovasi  dan  kreativitas  atas  inisiatif  diri  sendiri  dan  semangat kolaborasi  dalam  menggerakkan  program  profil  pelajar  Pancasila  di  dasari  akan  sikap cinta tanah air.
Hidden  curriculum  merupakan  prinsip  yang  dilakukan  oleh  guru  secara  tidak terencana dengan detail  serta tidak tertulis  layaknya kurikulum formal (Snyder, 1970). Terdapat  komponen  yang  tertuang  di  dalamnya  seperti  rules,  regulation,  dan  routines. Komponen  tersebut  merupakan  bagian  dari  subtansi  yang  terkait  dalam  hidden curriculum  (Kentli,  2009).  Oleh  karenanya,  dalam  peran  guru  penggerak  di  sekolah seharusnya  terdapat  unsur  peraturan,  regulasi  serta  kerutinan  dalam  membentuk  sikap spiritual berbasis nasionalisme.
Pembentukan  sikap  religius  berbasis  nasionalisme  sejalan  dengan  yang dikemukakan  Yudi  Latief,  seyogyanya  generasi  bangsa  terus  ditanamkan  nilai-nilai Pancasila yang berperadaban. Setiap nilai dapat diinsersikan pada setiap mata pelajaran guna menegaskan pengimplementasiannya dalam kehidupan  (Latif, 2013, 2014). Sikap religius  merupakan  perwujudan  manusia  yang  beragama  dan  taat  menjalankan  setiap yang  diperintahkan  Tuhan  kepadanya  (Muhammad  dkk.,  2021).  Sedangkan  jiwa nasionalisme  adalah  bentuk  sikap  warga  negara  yang  loyal  terhadap  bangsanya  dan menjunjung tinggi akan cinta tanah air (Fratiwi, 2020).
Peran  guru  penggerak  dalam  membentuk  sikap  religius  berbasis  nasionalisme tidak  harus  ranah  guru  sejawat  saja  melainkan  dapat  dilakukan  kepada  peserta  didik. Melihat  terdapat  beberapa  panduan  akan  peran  guru  penggerak  sebagai  penggerak komunitas praktisi, pembimbing bagi guru yang lainnya, dan berkolaborasi antar teman sejawat.  Dikarenakan  terdapat  peran  guru  penggerak  terhadap  peserta  didik  seperti menjadi  pemimpin  pembelajaran  dan  mewujudkan  mengenai  kepemimpinan  peserta didik.
Hal  tersebut  sesuai  dengan  pendapat  dari  Riowati  (2022),  mengenai  peran  guru penggerak yang mengarah pada peserta didik yaitu:
a. Guru  penggerak  memiliki  peran  melakukan  pelatihan  pembelajaran  yang berpusat  pada  peserta  didik.  Oleh  karenanya  setiap  guru  yang  mengikuti  setiap arahan  guru  penggerak  di  tutut  agar  mampu  mendesain  serta  mengelola pembelajaran  yang  menarik  juga  mampu  memberikan  motivasi  belajar  dan melakukan kreasi bakat serta kemampuan peserta didik;
b. Guru  penggerak  berperan  dalam  agen  perubahan  dalam  peningkatan  kualitas kepemimpinan peserta didik secara menyeluruh di sekolah;
c. Guru  penggerak  menjadi  penuntun  proses  pembelajaran  yang  membawa  pada suasana yang nyaman serta menyenangkan dalam proses pembelajaran;
d. Guru penggerak diharuskan memperbaharui pengetahuannya akan teknologi dan keilmuan terkini sebagai proses pengajaran yang memberikan pengetahuan baru kepada peserta didik;
e. Guru  penggerak  adalah  motivator  bagi  peserta  didik  dan  teman  sejawat,  oleh karenanya  diharuskan  melakukan  perubahan  positif  untuk  kemajuan  bangsa yang berkualitas.

## Peran Pembiasaan
Pada kedua sekolah tersebut terdapat peran pembiasaan dalam pembentukan sikap berbasis  nasionalisme  di  antaranya  pelaksanaan  senyum,  senyum,  dan  sapa;  menjaga kebersihan; melakukan kerja sama antar sejawat; dan solidaritas bersama dengan teman disabilitas.  Menurut  Sanusi  (2024),  kegiatan  pembiasaan  yang  dilakukan  secara  rutin memiliki  dampak  langsung  terhadap  pembentukan  karakter  peserta  didik.  Pendapat tersebut  dibenarkan  oleh  Hasanah  (2013),  pembiasaan  sebagai  bentuk  komitmen  diri dalam melakukan perubahan secara sistematis dan bertahap.
Pembiasaan  yang  disengaja  dan  diterapkan  secara  berulang-ulang  tanpa  disadari akan  menjadi  kebiasaan.  Pembiasaan  yang  dilakukan  di  sekolah  esensinya  sebagai pengalaman,  dikarenakan  yang  dibiasakan  adalah  pengalaman  yang  diamalkan.  Setiap pembiasaan yang diterapkan harus secara rutin dilakukan pengulangan. Seseorang yang dengan  terbiasa  melakukan  aktivitas  secara  rutin  dapat  mengistimewakan  dirinya  serta menghemat kekuatan. Hal tersebut karena kebiasaan yang ada menjadi spontanitas dan selalu diterapkan dalam setiap pekerjaan (Moh Ahsanulkhaq, 2019).
Inti  pembiasaan  yaitu  pengulangan.  Bilamana  guru  setiap  masuk  kelas  selalu menerapkan  senyum,  salam  dan  sapa,  maka  dapat  dikatakan  tindakan  tersebut  sebagai usaha  membiasakan.  Apabila  terdapat  peserta  didik  yang  tidak  menerapkan  senyum, salam  dan  sapa,  lalu  guru  menegurnya,  maka  bentuk  peneguran  guru  merupakan penekanan agar peserta didik melakukan pembiasaan. Pada umumnya terdapat kritikan dalam  praktik  pembiasaan  tersebut,  lebih  menekankan  refleksi  tindakan  tanpa mengetahui  baik  dan  buruknya.  Namun,  hal  tersebut  bukanlah  sebagai  permasalahan yang  harus  di  seriuskan.  Inti  pembiasaan  yang  dilakukan  di  sekolah  adalah  kebaikan yang  dapat  mempengaruhi  peserta  didik  secara  jangka  panjang.  Setiap  perilaku  guru yang  dilakukan  berulang,  meskipun  secara  main-main,  akan  ditangkap  oleh pengetahuan peserta didik untuk menjadi landasan pembiasaan (Tafsir, 2011).
Menurut Rohman (2016), dalam setiap pembiasaan yang dilakukan seorang guru diperlukan  adanya  keteladanan.  Manusia  sebagai  makhluk  pembelajar  memerlukan adanya  inspirasi  serta  motivasi  dalam  melakukan  pembelajarannya.  Guru  penggerak sebagai motivator dan inspirator menjadi roda peneladanan dalam kegiatan pembiasaan yang  dilakukan.  Banyak  sekali  praktik  pembiasaan  yang  tidak  tercapai  dengan  baik karena  minimnya  peneladanan.  Maka  dari  itu  peran  guru  penggerak  dalam  melakukan pembentukan  sikap  religius  berbasis  nasionalisme  dimulai  dari  kepribadian  guru penggerak.
Dari  penjelasan  tersebut  menegaskan  peran  guru  penggerak  dalam  melakukan pembiasaan  sangat  perlu  adanya.  Pentingnya  guru  penggerak  melakukan  pengulangan dan  pengawasan  secara  konsisten  dalam  kegiatan  pembiasaan.  Guna  membiasakan peserta  didik  sehingga  spontan  dan  membentuk  sikap  spiritual  berbasis  nasionalisme. Peserta  didik  pada  jenjang  Sekolah  Menengah  Pertama  memang  harus  dilakukan pengamalan dan pengalaman yang dapat menjadi motivasi bagi dirinya hingga dewasa kelak.  Pengalaman  merupakan  guru  terbaik  serta  menjadi  motivasi  diri  yang  sangat berharga.
Guru penggerak layaknya serius dalam melakukan pembiasaan dan menunjukkan wibawa  yang  baik  bagi  peserta  didik.  Keseriusan  penyampaian  pembelajaran  akan ditangkap  oleh  peserta  didik.  Ketika  pengamalan  sikap  spiritual,  usahakan  guru penggerak juga dapat memiliki sikap tersebut dengan baik dan menjadi gambaran bagi peserta  didik.  Berupaya  melakukan  peneladanan  sehingga  peserta  didik  dapat  menilai
positif segala bentuk pembiasaan yang diterapkan. Maka dari itu, guru penggerak harus siap menjadi teladan dan melakukan pengulangan dengan baik dan penuh kesungguhan.

## Peran Pembudayaan
Pembudayaan  merupakan  bagian  terpenting  dalam  proses  pembelajaran. Pembudayaan  adalah  proses  penyesuaian  dan  pembelajaran  alam  pikiran  serta  sikap seseorang  dengan  adanya  sistem,  adat,  norma,  serta  peraturan-peraturan  yang bersemayam  dalam  kebudayaannya.  Pembudayaan  berlangsung  sejak  kecil,  dimulai pada  lingkungan  keluarga  kepada  lingkungan  masyarakat  yang  lebih  luas.  Contohnya ketika  seorang  anak  menyesuaikan  pola  makan  dan  minum  secara  teratur,  mengenali komponen  keluarganya,  adat  kebiasaan  yang  berlaku  di  dalam  keluarganya,  serta menjalar  di  luar  ruang  lingkup  kelompok  kecilnya  seperti  norma,  adat  istiadat,  juga hasil-hasil budaya yang berkembang di masyarakat  (Latuheru & Muskita, 2020).
Anjuran untuk menerapkan pembudayaan telah diatur dalam Undang-Undang No. 2 tahun 2003 pada pasal 4 yaitu bahwa pendidikan diselenggarakan sebagai suatu proses pembudayaan dan pemberdayaan peserta didik yang berlangsung sepanjang hayat. Jelas sudah mengenai pembudayaan sebagai keharusan insan cendikia dalam mengamalkannya.
Peran pembudayaan yang dilakukan guru penggerak di sekolah sangat sesuai serta sejalan  dengan  fungsi  sekolah  itu  sendiri.  Menurut  Sujana  (2019),  sekolah  merupakan tempat pembudayaan yang sesuai karena sekolah sebagai salah satu lembaga pendidikan yang  mempertahankan  nilai-nilai  tradisional  masyarakat.  Selain  itu,  sekolah  bertugas dalam  mempertahankan  nilai-nilai  budaya  bangsa  yang  penuh  keberagaman  untuk kemaslahatan bersama secara nasional. Sekolah juga dapat berfungsi sebagai reproduksi budaya, di dalamnya setiap peserta didik akan diajarkan kebiasaan-kebiasaan baru yang lambat  laut  berubah  menjadi  kebiasaan  lama  yang  lebih  modern.  Pada  hal  lainnya, sekolah dapat menjadi defusi budaya. Yakni penerapan kebijakan-kebijakan sosial yang nantinya akan diambil nilai-nilai tertentu berdasarkan hasil budaya dan defusi budaya.
Dari  penjelasan  tersebut  menegaskan  peran  pembudayaan  positif  yang  sangat perlu dilakukan sekolah. Sekolah merupakan tempat pembentukan karakter yang efektif, sehingga  segala  unsur  di  dalamnya  dapat  bersama-sama  melakukan  peningkatan  dan pengembangan  kepribadian  peserta  didik.  Budaya  positif  yang  telah  ada  selayaknya untuk  terus  dijaga  dan  dikembangkan  dengan  baik,  sehingga  menjadi  tradisi  yang mengakar hingga generasi-generasi selanjutnya.
Peran  pembudayaan  yang  dilakukan  pada  kedua  sekolah  mengenai  peningkatan literasi,  pelaksanaan sikap spititual,  sosialisasi  dan rasa menghormati teman disabilitas merupakan  pembudayaan  positif.  Guru  penggerak  di  kedua  sekolah  tersebut  telah memahami  esensi  sekolah  sebagai  bagian  akulturasi  secara  universal  nilai-nilai kehidupan  dan  kemanusiaan.  Bentuk  pengawasan,  peningkatan,  pemahaman  dan pengamalan  terjalin  pada  relung  kepribadian  guru  penggerak.  Jiwa  nasionalisme  yang dimiliki  guru  penggerak  ditanamkan  kepada  peserta  didik  dengan  pembudayaan  yang efektif serta penuh kesadaran. Hal demikianlah yang menjadi esensi penting setiap guru yang  di  dorong  oleh  guru  penggerak  untuk  diamalkan  dengan  baik  dalam  kegiatan belajar mengajar di sekolah.
Pembudayaan  menjadikan  ruang  lingkup  moral  sesuai  dengan  pendapat  Thomas Lickona  (2019),  diperlukan  suasana  moral  yang  mendukung  tindakan  kebaikan  yakni pengetahuan moral, perasaan moral dan tindakan moral. Sejalan dengan itu Muhammad (2022), mengemukakan  pandangannya dengan suasana moral  adalah bentuk komitmen
setiap individu untuk menanamkan serta meninggalkan tindakan positif. Dengan itulah pembudayaan  dapat  diterapkan  dengan  baik  dan  membawa  perubahan  pola  pikir  dan perilaku seseorang.

## Peran Pemberdayaan
Peran  guru  penggerak  dalam  melakukan  pemberdayaan  untuk  membentuk  sikap religius  berbasis  nasionalisme  pada  kedua  sekolah  adalah  memberikan  motivasi  serta dukungan dan berkolaborasi dalam pelaksanaan program profil pelajar Pancasila kepada teman sejawat dan peserta didik. Hal tersebut sejalan dengan pendapat Riowati (2022), bahwa  guru  penggerak  layaknya  seorang  penggerak  untuk  menggerakkan  ekosistem sekolah  sehingga  mendukung  proses  kegiatan  belajar  dan  mengajar  yang menyenangkan.
Pemberdayaan  dapat  dipahami  sebagai  upaya  dalam  memberikan  kewenangan yang  lebih  baik  dalam  melakukan  peningkatan  kepribadian  (Fitriyani,  2019). Penjelasannya  lainnya  mengenai  pemberdayaan  diungkapkan  oleh  Muhammad  (2023), memperbaharui kepribadian menjadi berkualitas dan berkompeten dengan dorongan diri atau  pelatihan  yang  menunjang.  Ketika  seseorang  ingin  kepribadiannya  maju  dan unggul  pentingnya  pemberdayaan  yang  substansinya  adalah  melakukan  daya  yang tergerak dan terencana (Daulay, 2016).
Pendapat  tersebut  dapat  dipahami  dengan  adanya  dorongan  diri  dan  peningkatan kapasitis  diri  yang  dinamakan  pemberdayaan.  Pemberdayaan  dapat  dipahami  juga dengan  melaksanakan  secara  nyata.  Thomas  Lickona  (2022),  menyebutnya  dengan moral action yaitu tindakan moral yang terwujud dari adanya pengetahuan dan perasaan. Sehingga  dengan  hal  tersebut  pemberdayaan  harus  diawali  dengan  pengetahuan  yang mumpuni  dan  perasaan  yang  peka  mengenai  situasi  sosial  yang  kiranya  harus diperlukan peningkatan diri dalam menghadapinya.
Pembentukan  sikap  religius  berbasis  nasionalisme  nampaknya  bila  dikaitkan dengan peran guru penggerak dalam melakukan pemberdayaan yakni terkait bagaimana guru  penggerak  tersebut  mau  memberdayakan  dirinya  sendiri  dan  lingkungan sekitarnya.  Senada  dengan  pendapat  tersebut  Randy  (2007),  menyebutkan  mengenai pola  pemberdayaan  yang  harus  diawali  dengan  adanya  evaluasi  diri  dan  komitmen kedepannya  dalam  melakukan  sebuah  tindakan.  Pemberdayaan  dapat  juga  dimengerti sebagai peningkatan kapasitas diri ke arah yang lebih baik (Noor, 2011).
Oleh  karena  itu,  peran  pemberdayaan  yang  dilakukan  oleh  guru  penggerak layaknya  benar-benar  dorongan  diri  dengan  niat  yang  tulus.  Ketika  seorang  guru penggerak  menjadi  motivator  bagi  sekitarnya  dan  warga  sekolah  lainnya,  maka  dapat disebut  sebagai  upaya  pemberdayaan  diri  terutama  dalam  pelaksanaan  program  profil pelajar  Pancasila.  Sehingga  sikap  spritual  berbasis  nasionalisme  dapat  diperdayakan sebagai upaya penerapan nilai-nilai Pancasila yang mendorong untuk terjadinya bhineka tunggal  ika  terlaksanakan  di  bumi  pertiwi  Indonesia.  Peserta  didik  yang  paham  akan pentingnya sikap spiritual tanpa mengabaikan jiwa nasionalisme dapat terwujud dengan baik dan berkesinambungan.

## KESIMPULAN
Peran guru penggerak terhadap pembentukan sikap spiritual berbasis nasionalisme pada  jenjang  sekolah  menegah  pertama  adalah  melakukan  pembiasaan,  pembudayaan dan pemberdayaan. Guru penggerak harus memiliki sikap yang cermat, disiplin, kreatif dan  inovatif  dalam  menjalankan  perannya.  Mau  untuk  terus  meningkatkan  kapasitas
serta  kapabilitas  diri  sehingga  mumpuni,  menempatkan  dirinya  sebagai  orang  yang terdorong dalam menggerakkan teman sejawat dan peserta didik sehingga terbentuknya ekosistem  sekolah  yang  mendukung  terlaksanakannya  kegiatan  belajar  mengajar.  Di samping  itu,  guru  penggerak  juga  harus  berkaca  dan  mengevaluasi  dirinya  mengenai kapasitas  diri  akan  sikap  spiritualnya  dan  tertanamnya  jiwa  nasionalisme  pada  dirinya sebelum  diterapkan  kepada  peserta  didik.  Hal  tersebut  tidak  lain  agar  meyakinkan peserta didik serta menjadi suri teladan yang akan dijadikan pembelajaran.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Penulis  menghaturkan  rasa  terima  kasih  kepada  Universitas  Islam  Bandung sebagai Lembaga penulis yang memfasilitasi proses penelitian. Begitu juga rekan-rekan sejawat yang tertulis namanya pada artikel ini yang berkontribusi dalam pembuatan dan pengembangan penelitian. Begitu juga guru-guru penggerak di SMP Negeri 40 Bandung dan SMP Negeri 14 Bandung yang telah membantu penulis dalam mengungkapkan data terkait  peran  guru  penggerak  terhadap  pembentukan  sikap  religious  berbasis nasionalisme.

## PERNYATAAN KONTRIBUSI PENULIS
Bahwasanya  kontribusi  penulis  pada  artikel  ini  memiliki  peran  tersendiri  yang sangat  membantu  dalam  pengumpulan  data  penelitian  dan  pembuatan  artikel.  Penulis pertama  berkontribusi  dalam  pencarian  referensi  data  di  lapangan  dan  narahubung terkait  narasumber  penelitian  serta  teori  relevan  yang  mendukung.  Penulis  kedua  dan ketiga  memiliki  peran  sebagai  pengagas  sumbangsih  teori  yang  menguatkan  hasil penelitian ini.

## REFERENSI
Badan  Pusat  Statistik.  (2023).  Statistik  Kriminal  2023.  Dalam Statistik  Kriminal  2023 (No. 2089–5291). Daulay, H. H. P. (2016). Pemberdayaan Pendidikan Agama Islam di Sekolah . Prenada Media.
Keputusan  Menteri  Agama  Nomor  184  Tahun  2019  Tentang  Pedoman  Implementasi Kurikulum pada Madrasah .
Fitriyani,  F.  (2019).  Konsep  Organisasi  Pendidikan  dalam  Pemberdayaan  Sekolah. El- Ghiroh: Jurnal Studi Keislaman , 17 (02), 61–80. Fratiwi,  J.  (2020). Nasionalisme  Dan  Pendidikan  Karakter  Bangsa  (Nationalism  and Education of Nation Characters) .
Garizing,  S.,  Sosiologi,  P.,  &  Abstrak,  F.-U.  (t.t.). DEGRADASI  MORAL  DI KALANGAN PESERTA DIDIK DI SMA NEGERI 1 PINRANG . Hadziq,  A.  (2018).  Pendidikan  anti  kekerasan  berwawasan  lingkungan. At-Tarbawi: Jurnal Kajian Kependidikan Islam , 3 (1), 55–71. Hasanah, A. (2013). Pendidikan Karakter Berperspektif Islam . Insan Komunika. Hijriah, H. Y. (2016). Spiritualitas Islam dalam  kewirausahaan. Tsaqafah , 12 (1), 187– 208.
Istiqomah,  N.,  Pebrian,  R.,  &  Mutoharoh,  S.  (2018).  Spiritualitas,  Doa  Dan  Prestasi Belajar. BELAJEA: Jurnal Pendidikan Islam , 3 (2), 125–146.
Kentli,  F.  D.  (2009).  Comparison  of  hidden  curriculum  theories. European  Journal  of Educational Studies , 1 (2), 83–88.
Latif, Y. (2013). Negara paripurna . Gramedia Pustaka Utama.
Latif,  Y.  (2014).  Pasang-Surut  Komitmen  Kebangsaan. Jurnal  Kultur,  Ekonomi  dan Perubahan Sosial , 1 (1), 50–59.
http://www.konfrontasi.net/index.php/konfrontasi2
LATUHERU,  R.  D.,  &  MUSKITA,  M.  (2020).  ENKULTURASI  BUDAYA PAMANA. BADATI , 2 (1). https://doi.org/10.38012/jb.v2i1.411 Lickona, T. (2019). Pendidikan Karakter . Mizan. Lickona,  T.  (2022). Character  matters  (Persoalan  karakter):  Bagaimana  membantu anak  mengembangkan  penilaian  yang  baik,  integritas,  dan  kebajikan  penting lainnya . Bumi Aksara.
Manao, M.  M.,  Parulian Sijabat,  O., Situmorang, A. R., Hutauruk, A., &  Panjaitan, S. (2022).  MENGATUR  KUALITAS  GURU  MELALUI  PROGRAM  GURU PENGGERAK. Maret  2022-Journal  of  Educational  Learning  and  Innovation , 2 (1), 130. https://doi.org/10.46229/elia.v2i1
Moh  Ahsanulkhaq.  (2019).  Membentuk  Karakter  Religius  Peserta  Didik  Melalui Metode Pembiasaan. Jurnal Prakarsa Paedagogia , 2 (1). Muhammad,  G.,  Eq,  N.  A.,  &  Suhartini,  A.  (2021).  THE  MORAL  CONCEPT  OF TASAWUF  IN  THE  PROCESS  OF  ISLAMIC  EDUCATION. Ta  dib  Jurnal Pendidikan Islam , 10 (2), 228–236.
Muhammad,  G.,  Rofiani,  R.,  Arifin,  B.  S.,  &  Ruswandi,  U.  (2022).  Penerapan Pendidikan  Agama  Islam  untuk  menjaga  kualitas  pendidikan  islami  di  Aisyiyah Boarding School Bandung. Ta’dibuna: Jurnal Pendidikan Islam , 11 (3), 388–399.
Muhammad, G., Ruswandi, U., Nurmila, N., & Zakiyah, Q. Y. (2023). Implementation of  Multicultural  Values  through  the  Hidden  Curriculum  of  PAI  Subjects  in Forming  a  Peace-loving  Character  in  Junior  High  Schools. European  Journal  of Education and Pedagogy , 4 (6), 113–120.
Muhammad,  G.,  Suhardini,  A.  D.,  Suhartini,  A.,  &  EQ,  N.  A.  E.  Q.  A.  (2023). Implementasi  pendidikan  pesantren  salaf  pada  pondok  pesantren  khalaf  di  era globalisasi. At Turots: Jurnal Pendidikan Islam , 705–715.
Muhammad,  G.,  Surana,  D.,  Sanusi,  I.,  &  Suhartini,  A.  (2024).  Islamic  Education  As An  Effort  To  Strengthen  Morals  In  The  Era  Of  Globalization. AL-WIJDÃN Journal of Islamic Education Studies , 9 (1), 108–125. Mulyasa, H. E. (2021). Menjadi guru penggerak merdeka belajar . Bumi Aksara. Noor,  M.  (2011).  Pemberdayaan  Masyarakat. Jurnal  Ilmiah  CIVIS , 1 (2),  88. https://doi.org/10.2307/257670.Poerwanto.
Randy, R. W. (2007). Manajemen Pemberdayaan . Elex Media Komputindo. Riowati,  R.,  &  Yoenanto,  N.  H.  (2022).  Peran  Guru  Penggerak  pada  Merdeka  Belajar untuk  Memperbaiki  Mutu  Pendidikan  di  Indonesia. Journal  of  Education  and Instruction (JOEAI) , 5 (1). https://doi.org/10.31539/joeai.v5i1.3393
Rohman, A. (2016). PEMBIASAAN SEBAGAI BASIS PENANAMAN NILAI-NILAI
AKHLAK REMAJA. Nadwa: Jurnal Pendidikan Islam , 6 (1). https://doi.org/10.21580/nw.2012.6.1.462
Sanusi,  I.,  Suhartini,  A.,  Nurhakim,  H.  Q.,  Nur’aeni,  U.,  &  Muhammad,  G.  (2024). Konsep  Uswah  Hasanah  dalam  Pendidikan  Islam. Masagi:  Jurnal  Pendidikan Karakter , 1 (1), 1–12. Snyder, B. R. (1970). The hidden curriculum .
Sujana,  I.  W.  C.  (2019).  Fungsi  dan  tujuan  pendidikan  Indonesia. Adi  Widya:  Jurnal Pendidikan Dasar , 4 (1), 29–39.
Tafsir, A. (2011). Ilmu Pendidikan Dalam Perspektif Islam . Rosdakarya.
Tafsir, A. (2019). Ilmu Pendidikan Islami . Rosdakarya.
Copyright Holder :
© Giantomi Muhammad, Labib Elmuna, Asep Dudi Suhardini, (2024).
First Publication Right : © Tapis : Jurnal Penelitian Ilmiah
This article is under: CC BY SA