Dina Septiani Saputri (2024). Perbandingan Hyouka dalam Versi Novel dan Film. J-Litera: Jurnal Kajian Bahasa, Sastra, dan Budaya Jepang . Vol.6 (1) pp. 44-55.

## Perbandingan Hyouka dalam Versi Novel dan Film
Dina Septiani Saputri 1, *,
1* Program Studi S1 Sastra Jepang, Universitas Jenderal Soedirman, Indonesia
e-mail: dina.saputri046@mhs.unsoed.ac.id

## Abstract
The tittle of this research is “The Comparasion between Novel and Movie of Hyouka”. The purpose is to find the ecranization process that occurs between the novel Hyouka by  Honobu  Yonezawa  and  the  movie  Hyouka  by  Mari  Asato.  The  method  used  is descriptive qualitative and the theory of ecranization from Pamusuk Eneste, the data collection  technique  is  observing  notes,  and  the  data  analysis  technique  uses descriptive analysis techniques. From the results of this study found some data on the process  of  ecranization  that  occurs,  namely  fifteen  data  of  shrinkage,  ten  data  of addition and eleven data of variation changes. The ecranization process occurs in the intrinsic  elements  which  include  the  shrinking  and  changing  variations  in  the  plot, shrinking, adding and changing variations in the characters, as well as shrinking and changing  variations  in  the  setting.  In  addition,  it  was  also  concluded  based  on  the similarities and differences after comparing Hyouka in the novel and film versions, it was found that the film director was considered less successful in adapting the novel to  the  film  field  because  there  were  many  differences  in  the  intrinsic  elements  of characterization.

## PENDAHULUAN
Sastra  merupakan  suatu  bentuk  budaya yang  universal  yang  merupakan  produk karya  seni  kreatif  yang  obyeknya  adalah manusia  dengan  segala  permasalahannya dan disampaikan atau diwadahi oleh bahasa yang  khas  dan  mengandung  nilai  estetik, salah  satu  cabang  ilmu  sastra  ialah ekranisasi.  Eneste  (1991)  menyebutkan dalam  bukunya  yang  berjudul  Novel  dan Film  bahwa  ekranisasi  adalah  suatu  proses pelayarputihan  atau  pemindahan  atau pengangkatan sebuah novel ke dalam film. Eneste juga menyebutkan bahwa proses ini mau  tidak  mau  mengakibatkan  timbulnya berbagai  perubahan  yaitu  penciutan, penambahan  (perluasan),  dan  perubahan dengan  sejumlah  variasi.  Faktor  yang berpengaruh  adalah  durasi  waktu  dalam penikmatan film. Terbatasnya waktu memberikan  pengaruh  tersendiri  dalam proses penerimaan dan pembayangan.
Selain  transformasi  bentuk,  ekranisasi juga  merupakan  transformasi  hasil  kerja.
Proses  penciptaan,  novel  merupakan  kerja atau  kreasi  individu,  sedangkan  film merupakan  kerja  kelompok.  Maka  dengan demikian,  ekranisasi  juga  dapat  dikatakan sebagai proses perubahan dari sesuatu yang dihasilkan secara individual menjadi sesuatu  yang  dihasilkan  secara  bersama- sama atau gotong royong dengan kata lain, perbedaan  media  memengaruhi  cara penyajian  cerita,  bentuk  penyajian  cerita. Selain dipengaruhi oleh keterbatasan (limit) yang  dimiliki  oleh  masing-masing  media tersebut,  dalam  novel  dan  film,  juga dipengaruhi  oleh  adanya  proses  resepsi, pembacaan, sutradara atau penulis skenario terhadap novel tersebut.
Ekranisasi  novel  ke  film  telah  banyak diterapkan  di  seluruh  dunia,  sedikit berbeda  dengan  di  Jepang  ekranisasi  lebih banyak  dari  komik  yang  kemudian diadaptasi  menjadi  anime,  drama,  dan  film sering dijumpai. Sebagai contoh, Hana Yori Dango  karya  Yamashita  Kosuke;  Paradise Kiss  dan  NANA  karya  Ai  Yazawa;  Tokyo Ghoul karya Sui Ishida. Hal ini dikarenakan

## Keywords:
Ecranization, Hyouka, Honobu Yonezawa, Mari Asato, Alih Wahana
Article Info: First received: 28 March 2023 Available online: 30 May 2024
komik  di  Jepang  mempunyai  banyak penggemar  sehingga  lebih  mudah  untuk diadaptasi  ke  media  lain,  sedangkan  novel adaptasinya  lebih  sedikit  dikarenakan kurang  popular  dibandingkan  dengan komik.  Salah  satu  adaptasi  dari  novel  ialah Hyouka.
Novel Hyouka  termasuk  kategori  novel misteri  Jepang  yang  ditulis  oleh  Honobu Yonezawa  yang  diterbitkan  di  Kadokawa Shoten  pada  tahun  2001  dengan  total  217 halaman. Karya Honobu Yonezawa ini telah diekranisasi  menjadi  komik  (2012)  oleh Taskohna, serial anime (2012) oleh Yasuhiro Takemoto, dan film (2017) yang disutradarai oleh  Mari  Asato.  Novel  ini  juga  telah diterjemahkan  kedalam  Bahasa  Indonesia oleh  Penerbit  Haru  (2017).  Selain Hyouka, Honobu  Yonezawa  juga  menulis  Ou  to Saakasu (2015); Sayonara Yousei (2006); Inu wa  Doko  da?  (2008)  serta  masih  banyak yang lainnya.
Pengangkatan  novel Hyouka  menjadi berbagai  karya  seni  (anime  dan  film)  tidak terlepas  dari  kesuksesan  novelnya.  Sejak terbit  pertama  kali  novel Hyouka  telah terjual  lebih  dari  2,5  juta  eksemplar  (Juli 2019)  dalam  enam  volume  novel.  Novel ini telah  memperoleh  beberapa  penghargaan, diantaranya  penghargaan  dalam  kategori Young  Mistery  &  Horror  pada  tahun  2011. Selain  itu,  pada  tahun  2012,  novel Hyouka masuk ke peringkat 3 dalam penjualan novel sebanyak 767.236 eksemplar.
Hyouka  menceritakan  tentang  seorang pemuda  bernama  Hotarou  Oreki  yang  atas permintaan  kakaknya,  ia  harus  bergabung dengan klub sastra klasik di SMA Kamiyama untuk mencegah penutupan klub tersebut, hal itu mengubah hari-hari Hotarou dan dia harus  memecahkan  misteri  demi  misteri yang terjadi disekitar klub tersebut. Penulis mengambil Hyouka  volume  pertama sebagai  obyek  penelitian  ini.  Volume pertama  menceritakan  tentang  mengapa buku  diberi  judul Hyouka,  anggota  sastra klasik di SMA Kamiyama harus
mengungkap  misteri yang terjadi 33 tahun yang  lalu.  Novel  ini  dikenal  sebagai  novel misteri tanpa korban jiwa.
Penulis  akan  melakukan  penelitian tentang  ekranisasi  novel Hyouka  karya Honobu Yonezawa ke film karya Mari Asato. Hal  ini  dilatar  belakangi  karena  penulis mendapatkan bahwa versi film mendapatkan  penilaian  yang  rendah  dari para  penikmat  seni  sastra  novel Hyouka terutama dalam unsur intrinsik penokohan. Pada  tahun  2017  novel Hyouka  diangkat menjadi  film  layar  lebar  selama  114  menit yang  disutradarai  oleh  Mari  Asato  dan diproduseri  oleh  Go  Kobayashi  dan Ryosuke  Yamagata  serta  Cimematografi oleh  Yuta  Tsukinaga,  film  ini  dibuat dibawah  Kadokawa  Pictures.  Penulis khususnya  ingin  mengetahui  bagaimana sutradara  membuat  petunjuk-petunjuk yang  ditunjukan  menggunakan  narasi  di novel, menjadi petunjuk-petunjuk berbentuk  audio  visual  sehingga  dapat disadari oleh para penonton.
Penulis akan meneliti novel dan film ini dengan menggunakan analisis ekranisasi dibantu  dengan  pendekatan  struktural. Proses  ekranisasi  sendiri  pasti  terdapat penciutan,  penambahan,  serta  perubahan variasi.  Keberhasilan  dari  suatu  adaptasi film dari novel adalah jarak unsur intrinsik tidak jauh dari karya aslinya. Oleh karena itu apabila penciutan dan penambahan semakin  banyak  ditemui  maka  semakin banyak  perbedaan  unsur  intrinsik  antara novel  dan  film  yang  mengakibatkan adaptasi tidak sesuai dengan karya aslinya. Perubahan  variasi  lebih  memungkinkan untuk  dilakukan  dalam  proses  ekranisasi karena  proses  ini  dapat  menyampaikan pesan  dari  karya  aslinya  dengan  cara penyampaian  yang  berbeda.  Di  titik  inilah, kreativitas  sutradara  akan  ditunjukkan berdasarkan  pengalaman  serta  kualitasnya dalam  pembuatan  film.  Penelitian  ini  akan memfokuskan  pada  perubahan  bentuk- bentuk  variasi  dalam  ekranisasi  novel Hyouka ke film. Berdasarkan latar belakang
tersebut maka rumusan masalah penelitian ini  adalah  proses  ekranisasi  (berupa penciutan, penambahan, dan variasi perubahan) novel Hyouka ke dalam film.

## KAJIAN PUSTAKA
Novel Novel merupakan karya fiksi yang dibangun oleh unsur-unsur pembangun, yakni unsur intrinsik  dan  unsur  ekstrinsik.  Novel  juga diartikan sebagai suatu karangan berbentuk prosa  yang  mengandung  rangkaian  cerita kehidupan seseorang dengan orang lain di sekelilingnya  dengan  menonjolkan  watak dan sifat pelaku.
Novel merupakan jenis karya sastra yang ditulis dalam bentuk naratif yang mengandung  konflik  tertentu  dalam  kisah kehidupan  tokoh-tokoh  dalam  ceritanya. Biasanya novel kerap disebut sebagai suatu karya  yang  hanya  menceritakan  bagian kehidupan  seseorang  (Nurgiyantoro,  2013: 10).
Novel  berasal  dari  bahasa  Italia  yaitu novella.  Secara  harfiah,  novella  berarti sebuah  barang  baru  yang  kecil  dan kemudian  diartikan  sebagai  cerita  pendek dalam  bentuk  prosa.  Novel  merupakan bentuk karya sastra yang  sekaligus disebut fiksi (Abrams dalam Nurgiyantoro, 2013: 9). Novel adalah salah satu karya sastra bersifat kreatif imajinatif yang mengemas persoalan kehidupan  manusia  secara  kompleks dengan berbagai konflik, sehingga pembaca memperoleh pengalaman-pengalaman baru tentang kehidupan.
Novel  dapat  mengemukakan  sesuatu secara  bebas,  menyajikan  sesuatu  secara lebih  banyak,  lebih  rinci,  lebih  detil,  dan lebih banyak melibatkan berbagai
permasalahan yang lebih kompleks (Nurgiyantoro,  2013:  11).  Novel  yang menarik  perhatian  pembaca  biasanya menyuguhkan  alur  cerita  yang  menarik pula.

## Film
Film adalah gambar hidup yang juga sering disebut  movie.  Film  secara  kolektif  sering disebut  sebagai  sinema.  Sinema  itu  sendiri bersumber  dari  kata  kinematik  atau  gerak. Film  juga  sebenarnya  merupakan  lapisan- lapisan  cairan  selulosa,  biasa  di  kenal  di dunia para sineas sebagai seluloid.
Film  adalah  sekedar  gambar  yang bergerak,  adapun  pergerakannya  disebut sebagai  intermitten  movement,  gerakan yang  muncul  hanya  karena  keterbatasan kemampuan  mata  dan  otak  manusia menangkap  sejumlah  pergantian  gambar dalam  sepersekian  detik.  Film  menjadi media  yang  sangat  berpengaruh,  melebihi media-media yang lain, karena secara audio dan  visual  dia  bekerja  sama  dengan  baik dalam  membuat  penontonnya  tidak  bosan dan  lebih  mudah  mengingat,  karena formatnya yang menarik.
Unsur Naratif Unsur  intrinsik  adalah  unsur-unsur  yang membangun karya sastra itu sendiri. Unsur- unsur  inilah  yang  menyebabkan  karya sastra  hadir  sebagai  karya  sastra,  unsur- unsur  secara  faktual  akan  dijumpai  jika orang  membaca  karya  sastra.  Kepaduan antar  berbagai  unsur  intrinsik  inilah  yang membuat  sebuah  karya  sastra  berwujud (Nurgiyantoro,  2013:  29).  Unsur-unsur intrinsik  tersebut  antara  lain  peristiwa, cerita,  plot/alur,  penokohan,  tema,  latar, sudut  pandang  penceritaan,  bahasa  atau gaya  bahasa,  dan  lain-lain.  Unsur-unsur intrinsik  yang  akan  digunakan  dalam penelitian ini, antara lain:
 Alur/plot  sebuah  karya  fiksi  sering  tak menyajikan  urutan  peristiwa  secara kronologis  dan  runtut, melainkan penyajian  yang  dapat  dimulai  dan diakhiri dengan kejadian yang manapun juga.  Dengan  demikian  tahapan  awal cerita  dapat  dapat  terletak  di  bagian mana  pun.  Secara  teoretis  plot  dapat diurutkan  atau  dikembangkan  ke  dalam
tahap-tahap  tertentu  secara  kronologis. Namun, dalam praktiknya tidak selamanya  tunduk  pada  aturan  tersebut (Nurgiyantoro, 2013: 201). Secara teoretis-kronologis, tahap-tahap
pengembangan  plot,  yaitu  tahap  awal, tahap tengah dan tahap akhir.
 Tokoh  dalam  sebuah  fiksi  dapat dibedakan  ke  dalam  beberapa  jenis penamaan berdasarkan dari sudut mana penamaan itu dilakukan. Dalam penelitian  ini,  kajian  tokoh  lebih difokuskan  pada  pembagian  tokoh berdasarkan  segi  peranan  atau  tingkat pentingnya  dalam  cerita.  Penamaan tokoh  tersebut  dibagi  menjadi  tokoh utama dan tokoh tambahan.
 Latar  adalah  terjemahan  dari  istilah Inggris  ‘ setting’,  yaitu  landas  tumpu, menyaran  pada  pengertian  tempat, hubungan waktu, dan lingkungan sosial tempat  terjadinya  peristiwa-peristiwa yang diceritakan. Abrams (via
Nurgiyantoro, 2013: 314) unsur latar dapat dibedakan  ke  dalam  tiga  unsur  pokok, yaitu  tempat,  waktu,  dan  sosial-budaya. Walau masing-masing menawarkan permasalahan  yang  berbeda  dan  dapat dibicarakan  secara  sendiri,  ketiga  unsur itu  pada  kenyataannya  saling  berkaitan dan  saling  mempengaruhi  satu  dengan yang  lainnya.  Jadi,  pembicaraan  secara terpisah hanya bersifat teknis dan untuk memudahkan  saja.  Dalam  penelitian ini. kajian  latar  lebih  difokuskan  pada  latar tempat    dan  waktu  saja  karena  latar tempat  dan waktu dirasa sudah mewakili dari segi aspek latar.
Ekranisasi Eneste  (1991:  60)  menyebutkan  bahwa ekranisasi  adalah  suatu  proses  pelayar- putihan  atau  pemindahan/pengangkatan sebuah  novel  ke  dalam  film  (‘ ecran’  dalam bahasa  Prancis    berarti  ‘layar’).  Ia  juga menyebutkan  bahwa  pemindahan  dari novel  ke  layar    putih  mau  tidak  mau mengakibatkan timbulnya berbagai perubahan. Oleh karena itu, ekranisasi juga
bisa  disebut  sebagai  proses  perubahan. Pada perkembangannya sekarang, ekranisasi  bukan  saja  perubahan  atau adaptasi dari novel ke film, tetapi sekarang banyak pula bermunculan adaptasi dari film ke novel, manga ke novel, novel ke manga, lagu  ke  manga,  manga  ke  film,  novel  ke anime  dan  lain  sebagainya.  Perubahan- perubahan itu adalah sebagai berikut:
1. Penciutan; Eneste (1991: 61) menyatakan bahwa  ekranisasi  berarti  pula  yang dinikmati  berjam-jam  atau    berhari-hari harus diubah menjadi apa yang dinikmati (ditonton)  selama  sembilan  puluh sampai  seratus  dua  puluh  menit.  Oleh karena  itu,  penikmat  novel  harus  dapat memahami  apabila  ada  bagian-bagian yang  tidak  ditampilkan  dalam  karya sastra dalam bentuk lain.
2. Penambahan; Eneste (1991: 64) memberikan pandangan bahwa  penulis skenario dan
sutradara telah menafsirkan  terlebih dahulu novel yang hendak  difilmkan,  ada  kemungkinan terjadi    penambahan-penambahan  pada bagian  tertentu.  Misalnya  penambahan pada  cerita,  alur,  penokohan  dan  latar atau suasana.
Menurut
Eneste (1991: 64-65),
penambahan  dalam  proses  ekranisasi tentu  mempunyai  alasan.  Misalnya, dikatakan  bahwa  penambahan  itu penting  jika  dilihat  dari  sudut  filmis. Selain itu, penambahan dilakukan karena masih  relevan  dengan  cerita  secara keseluruhan.
3. Perubahan  Variasi;  Eneste  (1991:  65) menjelaskan  kecuali  adanya  penciutan dan penambahan,
ekranisasi
kemungkinan  terjadinya  variasi-variasi tertentu  antara  novel  dan  film.  Karena film mengalami penciutan dan penambahan,  maka  memungkinkannya terjadi  perubahan  bervariasi  agar secara garis besar cerita tidak merubah inti dari cerita dalam novel.
Menurut  Eneste  (1991:  66),  karena perbedaan  alat-alat  yang  digunakan, terjadilah  variasi-variasi  pada  bagisn
tertentu. Di samping itu, dalam pemutaran  film  pun  mempunyai  waktu yang  terbatas  sehingga  penonton  tidak bosan  untuk  tetap  menikmati  sampai akhir,  sehingga  tidak  semua  hal  atau persoalan  yang  ada  dalam  novel  dapat dipindahkan semua ke dalam film.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  adalah  penelitian  deskriptif kualitatif,  yaitu  metode  yang  bersifat memaparkan  gambaran  yang  secermat mungkin mengenai proses ekranisasi novel- film Hyouka.  Data  berupa  teks  yang tercantum  pada  novel  serta  audio-visual pada  film yang mengalami proses ekranisasi dan  biografi  Honobu  Yonezawa  dan  Mari Asato. Sumber data yang digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  novel  Hyouka  (2001) karya    Honobu  Yonezawa  serta  skenario film  Hyouka  (2017)  karya  Mari  Asato,  serta biografi  dari  mereka  untuk  membantu menentukan  latar  belakang  terjadinya ekranisasi
Teknik  pengumpulan  data  adalah  tahap pengumpulan data dan
sekaligus pengklasifikasian  data  penelitian.  Berikut tahap-tahap pengumpulan data:
a. Menyimak kalimat-kalimat yang terdapat dalam novel dan skenario film.
b. Mencatat kalimat-kalimat yang menunjukkan  unsur  intrinsik  dalam novel dan film.
c. Mengklasifikasikan kalimat-kalimat tersebut berdasarkan unsur intrinsik.
d. Mengidentifikasi data yang telah diklasifikasikan.
e. Membandingkan kalimat-kalimat tersebut dalam versi novel dan film.
f. Mencatat data berupa penciutan, penambahan dan perubahan variasi.
g. Mencatat  data  berupa  biografi  penulis novel dan sutradara film.
Validasi  merupakan  salah  satu  langka penting  dalam  menentukan  kebenaran suatu  data  atau  informasi.  Penulis  akan
melakukan  penafsiran  data-data  verbal yang  dapat  dimaknai  sesuai  konteksnya. Pemunculan  data  secara  berulang-ulang diperhatikan  konsistensinya.  Penafsiran data  juga  mempertimbangkan  konteks wacana sehingga  data atau informasi yang digunakan didasarkan pada ucapan,
tindakan dan penggambaran yang terdapat didalam novel dan film.
Adapun  teknis  analisis  data  sebagai upaya yang dilakukan untuk
mengklasifikasi,  mengelompokkan  data (Mahsun,  2007:  253),  pada  penelitian  ini meliputi:
a. Menunjukkan  data  yang  mengalami proses ekranisasi.
b. Menginterpretasikan  data  yang  telah ditunjukan.
c. Menganalisis  dengan  menggunakan teori  ekranisasi  dan  mengklasifikasikan ke penciutan, penambahan, atau perubahan variasi.
d. Mengambil kesimpulan umum.

## PEMBAHASAN
Proses Penciutan (Pengurangan)
Proses ekranisasi dari novel ke film Hyouka karya Honobu Yonezawa ditemukan proses penciutan  (pengurangan)  yang  dilakukan oleh  Mari  Asato  selaku  sutradara  dari  film Hyouka. Oleh sebab itu dalam pembahasan ini  penulis  akan  memaparkan  secara terperinci  penciutan  yang  dilakukan  oleh sutradara sesuai dengan urutan kronologis cerita di dalam novel dan filmya.
Pada  novel Hyouka  terdapat  adegan ketika  Hotaro  memberi  tahu  Chitanda  dan Ibara  bahwa  kumpulan  antologi  berada  di Klub  Sastra Klasik  sebelumnya  yaitu  ruang Biologi  tempat  Klub  Majalah  Dinding melakukan aktivitasnya. Sutradara menghapus  alur  mereka  bertiga  pergi  ke ruang  tersebut  karena  dalam  versi  film, antologinya  berada  di  ruang  klub  mereka sendiri.  Sehingga  fakta  bahwa  ruang  Klub
Sastra  Klasik  telah  berpindah  dari  ruang Biologi tidak ada dalam film, yang membuat mereka  tidak  perlu  untuk  pergi  ke  ruang Biologi. Hal ini mengakibatkan mereka tidak berjumpa  dengan  Toogaito- senpai  selaku ketua klub tersebut.

## Data 1
「こんにちは。 わたしたちは古典部 こ て ん ぶ で、わたしは部長 ぶちょう の千反田えるです 。 三年 さんねん E Ｅ 組 ぐみ の遠垣内先輩ですね」 遠垣内と呼 よ ばれた 男 おとこ は、不思議 ふ し ぎ そう に眉 まゆ をひそめた。 「どうしておれの名前 な ま え
を ? 」
(Yonezawa, 2001: 101) “Konnichiwa. Watashitachi wa kotenbude,  watashi  wa  buchou  no Chitanda  eru  desu.  Sannen  E  gumi no Toogaito-senpai desune.”
Toogaito  to  yobareta  otoko  wa, fushigi souni mayu wo hisometa. “Doushite ore no namae wo?”
"Selamat siang. Saya dari Klub Sastra Klasik. Saya adalah ketuanya,
Chitanda Eru. Senpai adalah Toogaito-senpai  dari  kelas  3-E, bukan?" Pemuda  yang  dipanggil  dengan nama Toogaito itu kembali mengerutkan kening dengan heran.
"Kenapa tahu namaku?"
(Yonezawa, 2017: 114)
Penciutan  ini  merupakan  penciutan terbesar dalam novel karena dalam alur ini mereka  seharusnya  menyelesaikan  satu misteri  lagi  yaitu  tentang  Toogaito  yang merokok diam-diam di sekolah. Dia berasal dari  keluarga  terpandang  dalam  bidang pendidikan, oleh sebab itu ketika misteri ini terungkap Hotaro yang mengetahui kebenarannya secara tidak langsung mengancam  Toogaito  untuk  membawa antologi itu ke ruang Klub Sastra Klasik. Hal ini juga menyebabkan plot yang berlubang
karena  ditengah  cerita  Klub  Sastra  Klasik akan  meminta  bantuan  Klub  Majalah Dinding  melalui  Toogaito  untuk  mencari informasi  tentang  misteri  utama  yang terjadi  di  novel  ini.  Toogaito  tidak  bisa menolak  membantunya  karena  kelemahan dia  dipegang  oleh  Hotaro  selaku  anggota Klub Majalah Dinding.

## Data 2
「 文 集 ぶんしゅう はやめよう。手間 て ま がかかりすぎる。他 ほか に方法 ほうほう もあるだろう。模擬店

## も ぎ て ん
とか」
「神高文化祭は伝統的
でんとうてき に模擬店禁止 も ぎ て ん き ん し です。いえ、それよりも、 文 集 ぶんしゅう でないと駄目

## だ め
なんです」
(Yonezawa, 2001: 46)
“Bunsyuu  wa  yameyou.  Tema  ga kakari  sugiru.  Hoka  ni  huohou  mo arudarou. Mogiten toka.”
“Kamikou bunkasai wa dentouteki ni mogiten  kinshidesu.  Ie,  soreyorimo, bunsyu denai to dame nan desu.”
"Jangan antologi.
Sangat
merepotkan.  Kita  bisa  membuat kedai atau sesuatu yang seperti itu." "Festival  budaya  di  SMA  Kamiyama melarang dibukanya kedai. Pokoknya, kalau tidak antologi, tidak bisa."
(Yonezawa, 2017: 54)
Di suatu sore selepas bel pulang sekolah berbunyi  Hotaro  dan  Chitanda  sedang mendiskusikan apa yang akan klub mereka lakukan  pada  festival  budaya.  Hotaro menyarankan  untuk  membuka  kedai namun  ditolak  Chitanda  karena  hal  itu dilarang  oleh  pihak  sekolah.  Penokohan Hotaro  yang  meskipun  pintar  menarik kesimpulan
namun mempunyai
pengetahuan yang kurang terutama tentang  peraturan  sekolah  menghilang karena  terjadi  proses  pengurangan  pada
adegan  ini.  Pada  kutipan  di  atas  juga didapati  bahwa  tokoh  Hotaro  benar-benar memiliki sifat yang pemalas karena dia tidak ingin melakukan sesuatu yang membutuhkan  tenaga  terlalu  banyak  dan memilih untuk mengajukan pembuat kedai yang  lebih  mudah  namun  hal  itu  ditolak karena memang melanggar aturan sekolah. Sifat  Hotaro  ini  sangat  berketerbalikan dengan Satoshi yang mempunyai pengetahuan  yang  luas  namun  tidak  bisa menarik  kesimpulan  dan  dia  sangat  aktif dan merasa bersemangat ketika mendapatkan pengetahuan baru.
Data 3 生物講義室 せいぶつこうぎしつ の前 まえ に立 た つ。ノックは 必要 ひつよう ないと判断
はんだん
したのか、千反田がすぐにドアに
手 て をかける。
(Yonezawa, 2001: 98)
Seibutsu  kougishitsuno  mae  ni tatsu.  Nokkuwa  hitsuyou  naito handanshita  noka,  Chitanda  ga suguni tewo kakeru.
Kami  berdiri  di  depan  Ruang
Biologi. Chitanda segera meletakkan  tangan  pada  pintu, mungkin  karena  memutuskan bahwa tidak ada gunanya mengetuk.
(Yonezawa, 2017: 112)
Latar  yang  mengalami  penciutan Latar  tempat  yaitu  ruang  Biologi  atau ruang  Klub  Majalah  Dinding.  Dalam kutipan  di atas  diketahui  bahwa Chitanda membuka pintu ruang Biologi untuk mengambil antologi yang
seharusnya  berada  di  ruang  tersebut. Pada  film,  latar  tempat  ini  dihilangkan karena  sutradara  membuat  antologi tersebut  berada  pada  ruang  klub mereka  sendiri.  Oleh  sebab  itu,  Latar tempat  ruang  Biologi  dianggap  tidak perlu untuk ditambahkan karena tidak mempunyai  fungsi  yang  sama  seperti dalam versi n ovelnya.

## Proses Perluasan (Penambahan)
Perluasan merupakan  kebalikan dari penciutan  di  mana  perluasan  adalah sesuatu  yang   hanya  ada  di  film  yang dilakukan sutradara  yang mana hal ini tidak dijabarkan  oleh  penulis  di  novel.  Proses penambahan  dilakukan  oleh  sutradara tentunya memiliki alasan untuk menjadikan film  lebih  mudah  dimengerti  meskipun terjadi  proses  ekranisasi  lainnya  yaitu pengurangan  dan  perubahan  variasi.  Pada dasarnya,  proses  ekranisasi  perluasan jumlahnya  lebih  sedikit  daripada  proses ekranisasi  lainnya,  karena  perluasan  ini dilakukan  untuk  sekedar  menambahkan adegan  yang  relevan  seperti  yang  tertulis dalam novel agar perbedaan antara film dan novel tidak begitu signifikan.
Data 4
Gambar  2.  Anggota  klub  mencari antologi (00:42:43 - 00:42:58)
Perluasan   alur  terjadi  tahap  tengah, perluasan ini merupakan perluasan terpenting dan terbesar dalam film, karena ada  tambahan  alur  yang  dikarenakan  alur yang  sesungguhnya  terjadi  dalam  novel dihapus oleh sutradara sehingga harus ada penambahan alur. Alur ini merupakan alur penemuan  antologi  yang  berada  di  ruang Klub Sastra Klasik.
Adegan  di  atas  menunjukkan  bahwa Chitanda  dan  Hotaro  sedang  mencari antologi  di  berbagai  tempat  penyimpanan yang ada dalam ruang klub mereka sendiri. Perluasan ini dilakukan dengan tujuan agar para anggota Klub Sastra Klasik menemukan  antologi  tanpa  harus  pergi  ke Klub  Majalah  Dinding  seperti  yang  ditulis dalam novel sehingga sutradara
menambahkan  adegan  pencarian  seperti gambar 2 dalam film.
Data 5 Gambar  2.  Ibara  tersungkur didorong Hotaro (00:43:59 - 00:44:03) Penokohan Hotaro mengalami penambahan ketika mereka sudah mencari dimana-mana namun tidak ditemukan juga antologinya,  dia  tersadar  bahwa  dia  belum mencari  di  bawah  meja,  dan  mendorong Ibara jatuh dari meja agar dapat memeriksanya.  Ketika  Hotaro  tiba-tiba sadar dimana letak buku antologi dia berdiri dan tiba-tiba membuang semua benda yang berada di atas meja serta mendorong Ibara. Tokoh  Hotaro  terlihat  kasar  karena mendorong  Ibara,  bisa  saja  dia  meminta Ibara untuk meninggalkan tempat duduknya,  akan  tetapi  tidak  dilakukan justru malah mendorongnya dengan sekuat tenaga hingga Ibara terjungkal dari kursinya apalagi  dengan  melihat  fakta  bahwa  Ibara adalah  seorang  perempuan  hal  ini  yang membuat  tokoh  Hotaro  mempunyai  sifat yang tidak ada dalam novel yaitu kasar.

## Data 6
Gambar  3.  Hotaro  menendang  sepeda Satoshi  (00:51:10)
Adegan di atas juga merupakan bukti lain penambahan  sifat  kasar  pada  diri  Oreki dalam  adaptasi  film.  Pada  adegan  diatas dikisahkan  Hotaro  sedang  menunggu Satoshi, ketika ia datang Hotaro menendang sepeda  Satoshi  meskipun  ia  sedang menungganginya  yang  mengakibatkan Satoshi  kehilangan  keseimbangan.  Penulis dalam  novelnya  tidak  penah  sekalipun mendeskripsikan bahwa Hotaro
mempunyai  sifat  kasar  apalagi  mencelakai temannya sendiri. Proses Perubahan Variasi
Dalam  pembuatan  adaptasi  novel  kedalam film  pasti  terjadi  sebuah  perbedaan.  Sama halnya dengan penambahan dan pengurangan,  perubahan  variasi  juga terjadi  dalam  proses  ekranisasi  novel Hyouka kedalam filmnya. Perubahan variasi terjadi karena novel adalah karya satra yang hanya  berupa  tulisan  sedangkan  film menonjolkan visual dan audionya.
Seorang  sutradara  mengubah  media tulisan  menjadi  media  yang  menyediakan suara  dan  gambar  sehingga  lebih  mudah untuk  dicerna  oleh  penikmat  seni  sastra. Sutradara  juga  mengubah  isinya  guna menyocokan durasi pemutaran film tersebut  agar  tidak  terlalu  panjang  namun tetap  memenuhi  tema  utama  dari  novel yang  ditulis  penulis  agar  menjadi  suatu adaptasi yang dinyatakan berhasil.
Data 7
狙 ねら い通 どお りだ。 教 壇 きょうだん の上 うえ に、薄 うす いノ の
ート と 状 じょう のものが 数 十 冊
すうじゅっさつ 、まとめて 置 お いてある。 つい、「よし」と声 こえ
が
漏
も れてしまう。陰謀 いんぼう もこうまで上手 う ま くいくと、なかなか爽快 そうかい だ。
(Yonezawa, 2001: 112)
Nerai  doori  da.  Kyoudan  no  ue  ni, usui nootojyou nomono ga suujyussatsu matomete oitearu. Tsui, “Yoshi”  to  koe  ga  more  te  shimau. Inbou  mo  kou  made  umakuikuto, nakanaka soukai da.
Seperti  dugaanku,  ada  beberapa puluh  jilid  buku  catatan  yang ditumpuk, diletakkan di atas podium.  Tanpa  sadar,  aku  pun berujar,  "Bagus."  Ternyata  cukup menyegarkan  juga  kalau  rencanaku berhasil sampai seperti ini.
(Yonezawa, 2017: 126)
Data 8

## Gambar  10.  Ditemukannya  antologi
“Hyouka”. (00:44:18)
Alur  pertama  mengalami  perubaan variasi  pada  tahap  tengah  yaitu  ketika  di novel mereka mencari kotak obat di ruang Biologi.  Ruang  Biologi  adalah  ruang  Klub Sastra  Klasik  dua  tahun  yang  lalu. Sedangkan  dalam  film  ruang  Klub  Sastra Klasik  tidak  berubah  sehingga  kotak obatnya  ditemukan  di  ruang  Klub  Sastra Klasik yang digunakkan sekarang. Di dalam novel, antologi itu ditemukan oleh Toogaito di  ruang  Biologi  dan  ia  membawanya  ke ruang  Klub  Sastra  Klasik  sedangkan  dalam
film buku antologi tersebut ditemukan oleh anggota  klub  sastra  klasik  di  bahan  meja yang  biasa  mereka  gunakan.  Sutradara mengubah deskripsi yang ditulis penulis di atas  berubah  menjadi  buku  antologi ditemukan oleh anggota Klub Sastra Klasik itu sendiri yang berada di bawah meja yang sering mereka pakai dalam aktivitas mereka. Terlihat  pada  cuplikan  di  atas  bahwa Hotaro,  Chitanda  dan  Ibara  menemukan kotak obat yang di dalamnya terdapat buku antologi  berada  di  bawah  meja  ruangan Klub  Sastra  Klasik.  Mereka  menemukan buku tersebut dengan usaha mereka sendiri tanpa  meminta  ke  pihak  lain  dalam  hal  ini yaitu Tooigaito, dikarenakan tokoh Toogaito  dihilangkan  dalam  film  oleh sutradaranya.
Data 9 俺は無言でショルダーバッグをつかん だ。
「ど、どこに行くんですか折木さん」 「シーンの再現だ。運がよければ見ら
れるだろうさ」
(Yonezawa, 2001: 34)
Ore wa mugon de shorudaa baggu wo tsukanda.
“Do, soko ni ikun desuka oreki-san” “Shion  no  saigen  da.  Un  ga  yokereba mirareru darousa”
Aku  meraih  tas  pundakku  tanpa berkata apa-apa.
“O, Oreki-san mau ke mana?” "Reka ulang kejadian perkara. Kalau kita beruntung, kita bisa melihatnya."
(Yonezawa, 2017: 39)
Data 10
Gambar 12. Hotaro dan Chitanda menuju TKP. (00:15:10)
奉太郎 : シーンの再現 さいげん だ。多分目 た ぶ ん め の前 まえ に見 み ら れるぞ。
Hotaro:  “Shiin  no  saigen  da.  Tabun  me  o mae ni mirareruzo.”
Hotaro:“Reka  ulang  kejadian  perkara.
Mungkin saja kita bisa langsung melihatnya.”
Pada novel dideskripsikan bahwa  ketika mereka  akan  reka  ulang  kejadian  Hotaro telah membawa tas namun dalam versi film, Hotaro  tidak  membawanya  seperti  pada gambar.  Terlihat  bahwa  ketika  meraka menuruni  tangga  guna  menuju  ke  tempat kejadian  perkara  terlihat  bahwa  Hotaro tidak  membawa  apa-apa  di  pundaknya padahal ia seharusnya akan pulang setelah menjelaskan  misteri  kasus  ini  kepada Chitanda.  Proses  perubahan  penokohan Hotaro  ini  jadi  lebih  kurang  tepat dikarenakan  Hotaro  harus  mengeluarkan energi  lebih  banyak  untuk  kembali  lagi  ke ruang  klub  untuk  mengambil  tasnya padahal  ia  mempunyai  sifat  yang  sangat pemalas.
Data 11 千反田が案内 あんない に立 た
ってくれる。 それ
についていく前 まえ に俺 おれ は、何気 な に げ ない 素振 そ ぶ りでこれまでの資料 しりょう をポケット に忍 しの ばせた。案内
あんない された無意味 む い み なま でに広 ひろ いトイレで、俺 おれ は 考 かんが えてみた
。
(Yonezawa, 2001: 168)
Chitanda  ga  annai  ni  tattekureru. Sore  ni  tsuiteiku  mae  ni  ore  wa, nanigenai  soburi  de  koremadeno shiryou  wo  poketto  ni  shinobaseta. Annai sareta muimi na made ni hiroi toirede, ore wa kangaetemita.
Chitanda  berdiri  dan  memanduku. Aku meng- ikutinya, lalu diam-diam
memasukkan  semua  dokumen  ke kantongku.
Di  dalam  toilet  yang  luasnya keterlaluan, aku mencoba berpikir.
(Yonezawa, 2017: 183)
Data 12
Gambar  17.  Hotaro  memikirkan kembali misteri yang terjadi.
(01:05:22)
Ketika  Hotaro  meninggalkan  ruangan untuk  pergi  ke  toilet  dalam  novel  Hotaro benar-benar pergi ke toilet dengan dipandu Chitanda  guna  memikirkan  kembali  kasus yang terjadi. Dalam film sutradara membuat Hotaro  keluar  ruangan  karena  gugup dengan  pandangan  Chitanda,  sehingga membuatnya  izin  pergi  ke  toilet  namun sebenarnya Hotaro pergi untuk memikirkan kembali misteri mengenai paman Chitanda agar  Hotaro  dapat  memecahkannya  dan membuat  Chitanda  merasa  puas  akan kesimpulannya. Hotaro melakukan kegiatan  ini  bukan  dalam  toilet  melainkan sebuah ruangan yang dikelilingi buku-buku dan
berkas-berkas seperti yang
diperlihatkan dalam cuplikan di atas.

## KESIMPULAN
Setelah melakukan penelitian dan diperoleh  data  yang  tercantum  pada pembahasan  sebelumnya  dapat  ditarik kesimpulan  bahwa  proses  ekranisai  Novel Hyouka  karya  Honobu  Yonezawa  kedalam Film Hyouka    karya  Mari  Asato    terbukti adanya, proses ini meliputi proses penciutan, proses penambahan serta proses
perubahan  variasi  yang  terjadi  pada  unsur intrinsik.
Proses penciutan ditemukan sebanyak 16 data, dimana meliputi penciutan dalam alur tahap  tengah  dimana  alur  memecahkan misteri dihilangkan dari film yang disutradarai oleh Mari Asato ini. Penciutan juga  terjadi  dalam  tokoh  ada  beberapa karakter yang ada dalam novel dihilangkan oleh  sutradara  dalam  filmnya  yaitu Morishita -sensei, Ooide -sensei, serta Toogaito -senpai. Latar tempat juga mengalami  penciutan  yaitu  tidak  adanya latar  tempat  Klub  Majalah  Dinding  atau Ruang Biologi dalam film.
Proses penambahan ditemukan sebanyak sembilan data, meliputi penambahan pada penokohan tokoh Oreki Hotaro,  Ibara  Mayaka,  serta  Itoigawa- kyouyu.  Penambahan  pada  tokoh  Hotaro ialah sifat kasar yang hanya hadir dalam film. Pada  Ibara  sutradara  menambahkan  sifat mudah  menyerah  dan  pesimis  kepada tokoh  ini.  Sedangkan,  pada  Itoigawa- kyouyu ditambahkan penokohan bahwa ia mempunyai  pendengaran  yang  tidak  baik yang mana hal ini tidak dideskripsikan oleh penulis dalam novelnya.
Proses  perubahan  variasi  ditemukan sebanyak delapan data, meliputi perubahan variasi  pada  alur  di  tahap  akhir  yakni mengenai  alasan  tokoh  Sekitani  Jun dikeluarkan dari sekolah yang mana antara novel  dan  film  memiliki  alasan  yang berbeda  namun  tetap  mendapatkan  rasa yang sama yaiutu ketidakadilan. Perubahan variasi juga terjadi pada tokoh Chitanda Eru dimana  dalam  novel  ia  memiliki  sifat penakut  dan  ceria,  namun  dalam  film Chitanda mempunyai sifat yang cenderung pemberani  dan  tenang  dalam  menghadapi suatu  hal.  Terjadi  juga  perubahan  variasi pada  lantar  tempat  yaitu  ketika  Hotaro memikirkan  kembali  akan  misteri  yang  dia hadapi dalam novel ia menggunakan toilet untuk  melakukan  hal  tersebut,  namun didalam film sutradara merubahnya
menjadi sebuah ruang yang dikelilingi oleh buku-buku.
Dari  hasil  penelitian  di  atas,  dapat dibuktikan  bahwa  dalam  mengapdasikan novel  ke  bentuk  film  pasti  akan  terjadi proses  ekranisasi  yang meliputi  penciutan, penambahan, dan perubahan variasi. Hal ini terjadi  karena  adanya  keterbatasan  waktu yang  harus  dipenuhi  oleh  sutradara  agar penikmata seni sastra film dapat menikmatinya  dengan  nyaman.  Sutradara dianggap  kurang  berhasil  karena  merubah tokoh  terlalu  banyak  sehingga  membuat para  pembaca  novel  merasa  bahwa  tokoh yang  mereka  banyangkan  tidak  sesuai dengan  apa  yang  ada  dalam  film.  Akan tetapi  sutradara  tidak  sepenuhnya  gagal karena  tidak  merubah  inti  dari  cerita  yaitu memecahkan  misteri  yang  terjadi  33  tahun yang  lalu  dimana  hal  ini  sama  dengan  apa yang  penulis  tulisankan  dalam  novel, meskipun dalam film terjadi berbagai proses ekranisasi.

## DAFTAR PUSTAKA
Aderia,  Prastika,  W.S.  Hasanuddin,  dan Zulfadhil.  “Ekranisasi  Novel  ke  Film Surat  Kecil  Untuk  Tuhan.” Jurnal Bahasa dan Sastra 1, no. 2 (2013): 46- 59.
Adi,  Ida  Rochani. Fiksi  Populer:  Teori  dan Metode  Kajian. Yogyakarta:  Pustaka Pelajar, 2011.
Armiati, Yenni. “Ekranisasi Novel Assalamualaikum  Beijing  ke  Dalam Film Assalamualaikum Beijing.” Master Bahasa: Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa dan Sastra
Indonesia 6,  no.  3  (September  2018):
301-310.
Eneste,  Pamusuk. Novel  dan  Film. Flores: Nusa Indah, 1991.
Inda,  Dian  Nathalia.  “Adaptasi  Novel Ronggeng  Dukuh  Paruk  ke  Dalam Film  Sang  Penari:  Sebuah  Kajian
Ekranisasi.” Aksara 28,  no.  1  (June 2016).
Iskandar. Metodologi  Penelitian  Pendidikan dan  Sosial:  Kuantitatif  dan  Kualitatif. Jakarta: GP Press, 2008.
Jatmiko,  Dheny.  “Estetika  Sastra  Populer dalam  Novel  Mencari  Sarang  Angin Karya  Suparto  Brata.” Lakon 4,  no.  1
(2016): 24-40.
Mahsun. Metode  Penelitian  Bahasa. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2007.
Martin,  Megasari.  “Ekranisasi  Novel  Surga Yang  Tak  Dirindukan  Karya  Asma Nadia  ke  Film  Surga  Yang  Tak Dirindukan  Karya  Sutradara  Kuntz Agus.” KATA 1, no. 1 (Mei 2017): 94-
100.
Moleong, Lexy J. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya, 2010.
Muhardi,  dan  W.S.  Hasanuddin. Prosedur Analisis  Fiksi. Padang:  IKIP  Padang Press, 1992.
Nurgiyantoro, Burhan. Teori Pengkajian Fiksi (Edisi  Revisi). Yogyakarta:  Gadjah Mada University Press, 2013.
Semi,  Antar. Menulis  Efektif. Padang:  CV Angkasa Raya, 1990.
Sudaryanto. Metode  dan  Aneka  Teknik Analisis  Bahasa. Yogyakarta:  Duta Wacana University, 2015.
Sumardjo,  Jakob. Masyarakat  dan  Sastra Indonesia. Jakarta: Nur Cahaya, 1984.
Yonezawa, Honobu. Hyouka. Jepang: Kadokawa, 2001.
—. Hyouka. Dialihbahasakan  oleh  Khairun Nisak. Jakarta: Haru Media, 2017.