## PENERAPAN AKUNTANSI NIRLABA BERDASARKAN PSAK NO. 45 (STUDI KASUS PADA MASJID AL-BAITUL AMIEN DI JEMBER)

## THE IMPLEMENTATION OF NON-PROFIT ACCOUNTING BASED ON PSAK N0. 45 (CASE STUDY ON AL-BAITUL AMIEN MOSQUE IN JEMBER)
Desy Rustiyanti Rahayu desyrustiyanti@gmail.com Program Studi Akuntansi Fakultas Ekonomi
Universitas Muhammadiyah Jember
Moh. Halim, S.E., MSA. halim@unmuhjember.ac.id Program Studi Akuntansi Fakultas Ekonomi
Universitas Muhammadiyah Jember
Gardina Aulin Nuha, S.E., M. Akun gardina@unmuhjember.ac.id Program Studi Akuntansi Fakultas Ekonomi Universitas Muhammadiyah Jember

## ABSTRACT
This study aims to find out how financial management in mosques and  see how the  method  of  recording  is  related  to  the  standards  issued  by  the  Indonesian Accounting Association (IAI) in financial reporting for non-profit organizations namely  PSAK  45  at  Al-Baitul  Amien  mosque  in  Jember.  The  author  in conducting  this  research  uses  qualitative  methods.  Data  collected  by  using interviews  and  documents  by  looking  directly  at  the  financial  statements  that have  been  presented  by  the  mosque  management.  Interviews  at  the  Al-Baitul Amien Mosque in Jember were conducted with the treasurer, financial staff and takmir  of  the  mosque.  The  results  of  this  study  indicate  that  mosque administrators  have  managed  finances  openly  as  a  form  of  accountability  or financial  accountability  of  the  mosque  by  recording  cash  receipts  and disbursements.  Financial  management  is  well  recorded  even  though  it  is  still simple.  Regarding  PSAK  45,  mosque  administrators  have  not  recorded according to PSAK 45 because these standards are recognized  as  having  never been heard and introduced to mosque administrators.
Keywords: Mosque, PSAK No. 45, and SAK

## 1. PENDAHULUAN
Organisasi  nirlaba  dibagi  menjadi  dua  kelompok  besar,  yaitu  entitas  nirlaba pemerintahan  dan  entitas  nirlaba  non  pemerintahan.  Organisasi  nirlaba  memiliki perbedaan  yang  cukup  signifikan  dengan  organisasi  komersial  atau  organisasi  yang berorientasi  kepada profit oleh  pelanggan,  donatur  dan  sukarelawan,  pemerintah, anggota  organisasi  dan  karyawan  organisasi  nirlaba.  Organisasi  nirlaba  menjadikan sumber  daya  manusia  sebagai  aset  yang  paling  berharga,  karena  semua  aktivitas organisasi ini pada dasarnya adalah dari, oleh, dan untuk manusia. Pendirian organisasi nirlaba  dalam  menjalankan  kegiatannya  tidak  semata-mata  dipengaruhi  oleh  laba (profit). Seluruh kegiatannya tidak ditujukan untuk mengumpulkan laba, namun dalam
perjalanannya  organisasi  nirlaba  dapat  memperoleh  keuntungan  atas  kinerja  keuangan yang  baik  yang  disebut  dengan  surplus  karena  aliran  kas  masuk  melebihi  aliran  kas keluar.  Perolehan  surplus  ini  diperlukan  oleh  organisasi  nirlaba  yang  berfungsi  untuk memperbesar skala kegiatan pengabdiannya dan memperbaharui sarana yang rusak.
Kementerian Dalam Negeri (Kemendagri) mengaku memiliki data terkait lembaga swadaya  masyarakat  (LSM)  yang  menerima  dana  dari  lembaga  asing  dengan  tujuan tertentu.  Bahkan,  ada  LSM  atau  ormas  yang  juga  menjadi  tempat  tindak  pidana pencucian uang (TPPU). Menurut Staf Ahli Menteri Dalam Negeri (Mendagri) Bidang Politik  Hukum  dan  Hubungan  Antarlembaga  Reydonnizar  (Donny)  Moenek mengatakan  bahwa  setiap  ormas  atau  LSM  wajib  memberitahukan  kepada  pemerintah mengenai  sumber  dana.  Ormas  yang  sumber  dananya  dari  asing  juga  diminta  untuk menjelaskan kepentingan dan mekanisme pemberian dari donaturnya. Ormas atau LSM yang  menerima  dana  asing  harus  dipertanyakan  kepentingannya  apakah  juga  memiliki komitmen kebangsaan dalam negeri yang tinggi. Ia mengkhawatirkan ormas atau LSM yang menerima dana asing memiliki kepentingan tertentu untuk merusak persatuan dan kesatuan bangsa (Republika, 2013).
Kasus  penipuan  yang  terjadi  di  kawasan  Blok  M  Jakarta  Selatan  oleh  2  orang perempuan  tua,  yang  bernama  Omih  dan  Tupiah  yang  mengaku  sebagai  anggota  dari Lembaga  Kepedulian  Masyarakat  (LKM)  Nurul  Anwar,  Batu  Jajar,  Karawang,  Jawa Barat ditangkap Sudin Sosial Jakarta Selatan. Kedua perempuan tua tersebut melakukan penipuan dengan modus meminta sumbangan untuk masjid dan yayasan. Namun setelah dicek  dan  ricek  petugas  Dinas  Sosial  Jakarta  Selatan,  semua  pengakuan  kedua perempuan  tua  itu  adalah  bohong  dan  dokumen  yang  dibawa  palsu  karena  yayasan maupun alamatnya salah semua. Kemudian, keduanya mengaku disuruh seseorang guna mencari  sumbangan.  Sehari  mereka  bisa  meraup  uang  Rp  1  juta.  Uang  itu  disetor kepada  pria  koordinator  itu.  Kemudian,  keduanya  digaji  Rp  2-3  juta  sebulan. (Detiknews, 2014). Di era sekarang, banyak oknum-oknum yang tidak bertanggungjawab memanfaatkan peluang besar ini untuk menjadikan dana sumbangan (charity) sebagai  objek  kejahatan.  Oleh  karena  itu,  untuk  menghindari  tindakan  yang tidak  bertanggungjawab  seperti  beberapa  kasus  diatas  atas  dana  yang  telah  diperoleh, organisasi nirlaba diharuskan untuk melakukan pelaporan dan pertanggungjawaban atas sumbangan  dana  yang  diberikan  oleh  penyumbang  dana.  Dalam  hal  ini,  penyajian laporan  keuangan  adalah  alasan  yang  sangat  penting  untuk  terwujudnya  akuntabilitas dan transparasi organisasi.
Dengan  adanya  penyajian  laporan  keuangan  dapat  meminimalkan  krisis kepercayaan  masyarakat  terhadap  organisasi  dan  meningkatkan  kredibilitas  organisasi tersebut.  Maka  dari  itu, penyajian  laporan  keuangan  yang  memadai  dan  sesuai  dengan standar  yang  berlaku  umum  di  Indonesia,  yaitu  PSAK  No.  45  tentang  Pelaporan Keuangan  Organisasi  Nirlaba  merupakan  suatu  komponen  yang  sangat  penting  dalam organisasi.  Standar  yang  dibuat  untuk  memberikan  kesetaraan  penyajian  laporan keuangan  organisasi  nirlaba  dengan  tujuan  agar  mudah  dipahami,  memiliki  relevansi, dapat  dipertanggungjawabkan  dan  memiliki  daya  banding  yang  tinggi  dalam  jangka panjang.  Penelitian  ini  ingin  mengetahui  bagaimana  perlakuan  akuntansi  yang diterapkan oleh masjid Al-Baitul Amien di Jember dalam penyusunan laporan keuangan organisasi,  serta  menilai  bahwa  masjid  Al-Baitul  Amien  di  Jember  perlu  menerapkan standar  akuntansi  untuk  organisasi  nirlaba  dalam  meningkatkan  akuntabilitas  dan transparasi organisasi kepada masyarakat, khususnya para penyumbang dana masjid Al- Baitul  Amien di Jember.
Penelitian  mengenai  penerapan  pelaporan  keuangan  berdasarkan  PSAK  No.45 pada masjid sudah pernah dibahas atau diteliti sebelumnya oleh Nurjannah (2018) dan Wulandari  (2015).  Judul  penelitian  yang  diteliti  sebelumnya  oleh  Nurjannah  (2018) tentang  Akuntabilitas  pengelolaan  keuangan  masjid:  PSAK  No.  45  tentang  pelaporan keuangan  organisasi  nirlaba  (studi  pada  masjid  al-markaz  al-islami  jenderal  M.  Jusuf) dan  judul  penelitian  dari  Fressisca  Wulandari  pada  tahun  (2015)  yaitu  mengenai Penerapan  PSAK  No.  45  dalam  mengkomunikasikan  suatu  aktivitas  pelayanan  pada masjid Al-Falah Surabaya terhadap publik. Penelitian ini menggunakan jenis penelitian kualitatif. Tujuan dari penelitian yaitu untuk melakukan perbaikan atas ketidaksesuaian dalam menerapkan standar akuntansi keuangan yang berlaku yaitu PSAK No. 45, agar menunjang kewajaran dalam penyajian laporan keuangan organisasi nirlaba. Perbedaan dengan  peneliti  sebelumya  terdapat  pada  tujuan  peneliti  sebelumnya  yaitu  untuk melakukan  perbaikan  atas  ketidaksesuaian  dalam  menerapkan  standar  akuntansi keuangan yang berlaku yaitu PSAK No. 45. Sedangkan peneliti memiliki tujuan untuk membantu dalam proses merekonstruksi tata pengelolaan laporan keuangan pada masjid agar sesuai dengan standar akuntansi yang berlaku serta memperkenalkan PSAK No.45 kepada ta’mir atau pengurus masjid. Persamaannya yaitu menggunakan jenis penelitian kualitatif, dan objek yang diteliti juga dilakukan di masjid.
Masjid  Al-Baitul  Amien  merupakan  salah  satu  contoh  organisasi  sektor  publik dalam bidang keagamaan, karena organisasi ini tidak mengambil keuntungan dari setiap kegiatan yang dijalaninya. Masjid Al-Baitul  Amien berada di  pusat  kota yaitu di  Jalan Sultan  Agung,  Jember  Lor,  Kecamatan  Patrang,  Tegal  Rejo,  Kabupaten  Jember,  Jawa Timur  68118.  Adapun  aktivitas  atau  kegiatan  yang  ada  di  Masjid  AL-Baitul  Amien menurut  pengurus  masjid  (Pak  Vivin  dan  Pak  Huda),  antara  lain:  Ceramah,  Shalat Tasbih, Tahajjud, Wittir, Dzikir, Seminar Atau Workshop, Tafsir Kitab, Nifsu Sya’ban, Silaturahmi  Ta’mir  Dan  Remaja  Masjid,  Riyadlah  Arba’in  (40  Malam),  DIAGRA (Dialog Agama Via Udara), Sema’an Al-Qur’an Bin Nadhar, Kirab Muharram, Lomba- Lomba  Keagamaan,  Istighotsah  dan  Santunan  Anak  Yatim,  serta  Malam  Seribu Shalawat. Hasil dari penelitian praktek akuntansi yang digunakan pada masjid Al Baitul Amien sangat sederhana, walaupun jama’ah sudah sangat percaya dengan para pengurus namun dalam prakteknya para pengurus tetap bertanggung jawab (akuntabilitas) dengan apa  yang  dikerjakan  dan  terbuka  (transparansi)  dalam  hal  penyampaian  dan pernyataannya.  Donatur  (penyumbang)  pihak  masjid  juga  mengandalkan  infak  dari jama’ah  masjid  menurut  paparan  dari  pengurus  keuangan  di  masjid  Al-Baitul  Amien. Fenomena yang terjadi adalah laporan keuangan masjid Al-Baitul Amien masih sangat sederhana dan hanya mencangkup penerimaan dan pengeluaran kas masjid serta belum mengikuti PSAK No. 45.

## 2. TINJAUAN PUSTAKA Pengertian Organisasi Nirlaba
Menurut  Kurniasari  (2011)  menyatakan  bahwa  organisasi  nirlaba  atau  organisasi non  profit  adalah  suatu  organisasi  yang  bersasaran  pokok  untuk  mendukung  suatu  isu atau perihal di dalam menarik perhatian publik untuk suatu tujuan yang tidak komersil, tanpa ada perhatian terhadap hal-hal yang bersifat mencari laba (moneter).

## Karakteristik Organisasi Nirlaba
Berdasarkan  PSAK  45  halaman  2  paragraf  01,  dimana  suatu  organisasi  dapat dikelompokan sebagai organisasi nirlaba bila memenuhi, kriteria sebagai berikut:
1. Sumber  daya  entitas  nirlaba  berasal  dari  para  penyumbang  yang  tidak mengharapkan pembayaran kembali atau manfaat ekonomi yang sebanding dengan jumlah sumber daya yang diberikan.
2. Menghasilkan barang dan/atau jasa tanpa bertujuan memupuk laba, dan jika entitas nirlaba  menghasilkan  laba,  maka  jumlahnya  tidak  dibagikan  kepada  para  pendiri atau pemilik entitas nirlaba tersebut.
3. Tidak  ada  kepemilikan  seperti  lazimnya  pada  entitas  bisnis,  dalam  arti  bahwa kepemilikan  dalam  entitas  nirlaba  tidak  dapat  dijual,  dialihkan,  atau  ditebus kembali,  atau  kepemilikan  tersebut  tidak  mencerminkan  proporsi  pembagian sumber daya entitas nirlaba pada saat likuidasi atau pembubaran entitas nirlaba.

## Tujuan Organisasi Nirlaba
Organisasi  nirlaba  memiliki  tujuan  tertentu  yang  berhubungan  dengan kepentingan  masyarakat  umum  dan  tidak  mengutamakan  perolehan  laba  atau keuntungan  dalam  menjalankan  kegiatannya.  Tujuan  utama  dari  organisasi  nirlaba adalah pendidikan, pelayanan sosial, perlindungan politik dan rekreasi (Nariasih: 17)

## Akuntabilitas Publik
Akuntabilitas  publik  merupakan  kewajiban  penerima  tanggung  jawab  untuk mengelola,  melaporkan  dan  mengungkapkan  segala  aktivitas  dan  kegiatan  yang berkaitan dengan penggunaan sumber daya publik.

## Laporan Keuangan Organisasi  Nirlaba Pengertian Laporan Keuangan Organisasi Nirlaba
Laporan  keuangan  merupakan  bagian  utama  dalam  menganalisis  suatu perusahaan.  Sedangkan  menurut  Hamidu  (2013)  laporan  keuangan  merupakan  catatan informasi  keuangan  suatu  perusahaan  pada  suatu  periode  akuntansi  yang  dapat digunakan  untuk  menggambarkan  kinerja  perusahaan  tersebut  dan  bagian  dari  proses pelaporan  keuangan.  Laporan  keuangan  juga  merupakan  laporan  yang  menyampaikan informasi keuangan yang dipercaya kepada pihak yang berkepentingan (Hamidu, 2013).
Menurut  PSAK  No.  45  (Revisi  2011),  tujuan  utama  laporan  keuangan  adalah menyediakan  informasi  yang  relevan  untuk  memenuhi  kepentingan  pemberi  sumber daya  yang  tidak  mengharapkan  pembayaran  kembali,  anggota,  kreditur  dan  pihak  lain yang menyediakan sumber daya bagi entitas nirlaba.
Menurut PSAK 45, organisasi nirlaba perlu menyusun setidaknya 4 ( empat ) jenis laporan keuangan sebagai berikut :
a. Laporan Posisi Keuangan
b. Laporan Aktivitas
c. Laporan Arus Kas
d. dan Catatan Atas Laporan Keuangan

## Kerangka Pemikiran

## Gambar 1. Kerangka Pemikiran

## 3. METODE PENELITIAN Lokasi Penelitian
Masjid Jami’ AL-Baitul Amien Jember yang berdomisili di Jalan Sultan Agung, Jember Lor, Kecamatan Patrang, Tegal Rejo, Kabupaten Jember, Jawa Timur 68118.

## Jenis Data
Penelitian  menggunakan  data  kualitatif  yaitu  data  yang  merupakan  paradigma (pola) penelitian yang menekankan pada pemahaman mengenai masalah-masalah dalam kehidupan  sosial  berdasarkan  kondisi  yang  sesungguhnya  (nyata)  dan  kompleks  serta dapat dijelaskan secara rinci.

## Sumber Data
1. Data Primer ( Primary Data )
Data  primer  dalam  penelitian  ini  diperoleh  melalui  wawancara  yang  dilakukan dengan pihak pengelola masjid Al-Baitul Amien.
2. Data Sekunder (Secondary Data)
Data  sekunder  dalam  penelitian  ini  yaitu  berupa  laporan  keuangan  yang  sudah tersedia di masjid Al-Baitul Amien.

## Teknik Pengumpulan Data
1. Wawancara,  yaitu  merupakan  suatu  teknik  pengumpulan  data  yang  telah  di kerjakan  serta  diperoleh  dari  pertanyaan-pertanyaan  tanya  jawab  secara  langsung terhadap  objek  yang  akan  diteliti  dengan  masalah  yang  akan  dibahas  dalam penelitian ini.
2. Survei lapangan, dimana peneliti melakukan pengamatan secara langsung terhadap objek  yang  akan  diteliti,  untuk  mendapatkan  data-data  yang  diperlukan  untuk penelitian ini.
3. Studi kepustakaan, dimana penelitian ini dimaksudkan untuk mendapatkan data- data yang diperlukan serta yang sifatnya teoritis melalui teori-teori yang sudah dipelajari.

## Teknik Analisis Data
1. Reduksi Data
Data  yang  dapat  di  reduksi  antara  lain  yaitu  seluruh  data  mengenai  permasalahan penelitian.  Data  yang  di  reduksi  akan  memberikan  gambaran  yang  lebih  spesifik  dan mempermudah  peneliti  untuk  melakukan  pengumpulan  data  selanjutnya  serta  mencari informasi atau data tambahan jika diperlukan.
2. Penyajian Data
a. Menyiapkan laporan keuangan Yayasan Masjid Jami’Jember Al Baitul Amien sesuai dengan periode yang akan diamati.
b. Mengidentifikasi  komponen  laporan  keuangan,  yang  terdiri  dari  Laporan Posisi Keuangan (Neraca), Laporan Aktivitas, Laporan Arus Kas, dan Catatan Atas Laporan Keuangan
c. Merekonstruksi  laporan  Keuangan  Yayasan  Masjid  Al-Baitul  Amien  sesuai dengan PSAK 45.
3. Menarik kesimpulan
a. Membuat kesimpulan mengenai penerapan laporan keuangan Yayasan Masjid Jami’Jember Al Baitul Amien berdasarkan PSAK 45.
b. Merekomendasikan kepada pihak lembaga masjid untuk di gunakan dan di publikasikan, sehingga bisa bermanfaat bagi lembaga tersebut.

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN Hasil Penelitian Laporan Keuangan di Masjid Al-Baitul Amien Jember
Masjid  Al  Baitul  Amien  merupakan  masjid  yang  dikelola  secara  modern sebagaimana masjid-masjid di banyak kota Indonesia. Sumber-sumber keuangan masjid dari sumbangan masyarakat dan jam’ah sholat jum’at dalam bentuk infaq dan sedakah yang diperoleh kebanyakan pada saat sholat jum’at,Selain itu,masjid juga memperoleh sumbangan  yang  berasal  dari  donatur  yang  memberikan  sumbangan  dengan  alasan- alasan  pelaksanana  ibadah  seperti  infaq,untuk  mendoakan  orang  tua  yang  telah meninggal  dunia,infaq  untuk  nazar,infaq  sebagai  uangkapan  rasa  syukur  dan  lain-lain. Sumber  keuangan  masjid  juga  diperoleh  dari  pemerintah  daerah,  apabila  mendapatkan bantuan  untuk  perbaikan  atau  pembangunan  masjid.  Infaq  yang  menjadi  sumber keuangan  masjid  pada  saat  sholat  jum’at  telah  dimaksimalkan  sebagai  pusat  kegiatan masjid setiap hari jum’at. Masjid melakukan fungsinya sebagai ta’mir pada saat sholat jum’at,  karena  jammah  terbiasa  membayar  infaq  sholat  jum’at  kepada  pengurus  infaq yang  telah  terbentuk  di  masjid  Al  Baitul  Amien.  Laporan  keuangan  yang  dibuat  oleh
pengurus  masjid  masih  saat  sederhana  yaitu  bentuk  laporan  kas,  dengan  bentuk  empat kolom yaitu uraian, peneriman, pengeluaran dan saldo. Adapun data laporan keuangan yang telah dilakukan oleh pengurus masjid Al Baitul Amien.

## Kesesuaian  Laporan  Keuangan  Masjid  Al-Baitul  Amien  dengan  PSAK  No.  45 Penerapan Laporan Keuangan
Penerapan  laporan  keuangan  yang  dilakukan  oleh  bendahara  Masjid  Jami’Al Baitul  Amien  Jember  masih  menggunakan  basis  kas  yaitu  saat  terjadinya  aliran  kas masuk  dan  kas  keluar.  Seharusnya  entitas  nirlaba  melakukan  pencatatan  keuangannya dengan  menggunakan  basis  akrual,  yaitu  suatu  transaksi  diakui  pada  saat  terjadinya tanpa  memandang  apakah  transaksi  tersebut  melibatkan  penerimaan  atau  pengeluaran kas.    Basis  akrual  dipandang  lebih  mampu  memberikan  gambaran  mengenai  kondisi yayasan  dengan  lengkap  karena  dengan  mengaplikasikan  konsep  perbandingan  biaya dengan  pendapatan,  basis  akrual  dipandang  mampu  memberikan  gambaran  yang  lebih akurat mengenai kinerja suatu entitas (Nainggolan, 2005:35). Jadi penerapan akuntansi yang digunakan oleh pihak Masjid Jami’ Al Baitul Amien Jember kurang sesuai.

## Sumber Daya Manusia
Sumber  daya  manusia  yang  menjadi  pengelola  masjid  kurang  sesuai  dengan kemampuannya di bidang akuntansi akibat akuntansi profesional yang kurang memadai, sehingga  penggerak  roda  manajemen  keuangan  akuntansi  tidak  berjalan  semestinya sesuai dengan Pernyataan Standar Akuntansi Keuangan.

## Identifikasi
a. Pengakuan Awal, infak/sedekah yang diterima diakui sebagai dana infak/sedekah terikat  atau  tidak  terikat  sesuai  dengan  pemberi  infak/sedekah  sebesar  jumlah yang diterima, jika dalam bentuk kas. Selanjutnya yang kedua sebesar nilai wajar, jika  dalam  bentuk  nonkas.  Penentuan  nilai  wajar  aset  nonkas  yang  diterima menggunakan  harga  pasar  untuk  aset  nonkas  tersebut.  Untuk  pihak  pengelola masjid  telah  melaksanakan  pengakuan  awal  infak/sedekah  sesuai  dengan pernyataan di atas berdasarkan PSAK No.45.
b. Pengukuran  setelah  pengakuan  awal,  infak/sedekah  yang  diterima  dapat  berupa kas atau aset nonkas. Aset nonkas dapat berupa aset lancar atau tidak lancar. Aset tidak  lancar  yang  diterima  oleh  ta’mir  dan  diamanahkan  untuk  dikelola  dinilai sebesar  nilai  wajar  saat  penerimaannya  dan  diakui  sebagai  aset  tidak  lancar infak/sedekah. Penyusutan dari aset tersebut diperlakukan sebagai pengurang dan infak/sedekah  terikat  apabila  penggunaan  atau  pengelolaan  aset  tersebut  sudah ditentukan  oleh  pemberi.  Ta’mir  dapat  pula  menerima  aset  nonkas  yang dimaksudkan  oleh  pemberi  untuk  segera  disalurkan.  Aset  seperti  ini  diakui sebagai  aset  lancar.  Aset  ini  dapat  berupa  bahan  habis  pakai,  seperti  bahan makanan,  atau  aset  yang  memiliki  umur  ekonomis  yang  panjang,  seperti  mobil ambulance.  Aset  nonkas  lancar  dinilai  sebesar  nilai  perolehan  sedangkan  aset nonkas tidak lancar dinilai sebesar nilai wajar sesuai dengan PSAK yang relevan. Pihak  pengelola  masjid  telah  sesuai  dalam  menerapkan  pengukuran  setelah pengakuan awal infak/sedekah.
c. Penyaluran  infak/sedekah,  diakui  sebagai  pengurang  dana  infak/sedekah  sebesar, jumlah yang diserahkan, jika dalam bentuk aset nonkas. Kemudian diakui sebesar nilai tercatat aset yang diserahkan, jika dalam bentuk aset nonkas. Pihak pengelola masjid telah sesuai dalam menerapkan penyaluran dana infak/sedekah.
d. Penyajian dan pengungkapan infak shalat jum’at dan infaq parkir, secara terpisah dalam neraca (laporan posisi  keuangan). Dalam  hal  ini pihak masjid  telah sesuai dalam menyajikan secara terpisah, yakni antara dana infak sholat jum’at dan infaq parkir.

## Komponen Laporan Keuangan
Tabel 1. Kesesuaian Laporan Keuangan Masjid Al-Baitul Amien dengan PSAK No. 45 Berdasarkan PSAK Nomor 45 Keadaan Masjid Jami’Al Baitul Amien Jember Komponen laporan keuangan entitas nirlaba berdasarkan PSAK No.45 : Bendahara  masjid  tidak  menyusun keempat  komponen  laporan  keuangan yang sesuai dengan PSAK 45,
dikarenakan  kurangnya  sumber  daya manusia.  Laporan  keuangan  yang dibuat  oleh  bendahara  merupakan laporan sederhana yang berupa penerimaan  dan  pengeluaran.  Laporan posisi keuangan yang dibuat oleh pihak ta’mir  masjid  hanya  menyusun  saldo kas  akhir  pada  tiap  bulannya  atau khusus kas dan setara kas saja.
Laporan Posisi Keuangan Laporan Aktivitas Laporan Arus Kas
Catatan Atas Laporan Keuangan

## Pembahasan
Laporan Posisi Keuangan Berdasarkan PSAK No. 45
Tabel 2. Laporan Posisi Keuangan Berdasarkan PSAK No. 45

## LAPORAN POSISI KEUANGAN
MASJID JAMI' AL BAITUL AMIEN JEMBER
Bulan Desember 2018 Nama Akun Aset Lancar Kas Rp 561.060.541 Total Aset Lancar Rp 561.060.541 Aset Tetap Tanah Rp 786.720.000 Bangunan Rp 860.000.000 Akumulasi penyusutan bangunan Rp 759.666.666 Peralatan Rp 153.800.000 Akumulasi penyusutan peralatan Rp (2.533.698) Total Aset Tetap Rp 2.557.652.968 TOTAL ASET Rp 3.118.713.509 ASET NETO Aset Neto Tidak Terikat Rp 712.326.843 Aset Neto Terikat Temporer Aset Neto Terikat Permanen Rp 2.406.386.666 Total Aset Neto Rp 3.118.713.509 TOTAL ASET NETO Rp 3.118.713.509 Sumber : Data Diolah Berdasarkan PSAK 45
Laporan Aktivitas Berdasarkan PSAK No. 45
Tabel 3. Laporan Aktivitas Berdasarkan PSAK No. 45

## LAPORAN AKTIVITAS MASJID JAMI' AL BAITUL AMIEN JEMBER
Bulan Desember 2018
Perubahan aset neto tidak terikat Pendapatan : Infaq Rp 1.628.810.588 JUMLAH PENDAPATAN Rp 1.628.810.588 Beban : Beban Penyusutan aset neto tidak terikat Rp 19.225.000 Beban penyusutan aset neto terikat permanen Rp 759.666.666 Beban Gaji Rp 287.008.340 Beban transportasi Rp 1.500.000 Beban Konsumsi Rp 2.830.500 Beban Listrik & PDAM Rp 43.800.931 Beban Bisyarah Rp 63.050.000 Beban Sosial Rp 19.350.000 Beban Tunjangan Rp 2.356.400 Beban Kebersihan & perlengkapan Rp 39.124.810 Beban lain - lain Rp 2.862.400 JUMLAH BEBAN Rp 1.240.775.047 Kenaikan / Penurunan aset neto tidak terikat Rp 2.533.698 ASET NETO TIDAK TERIKAT AWAL TAHUN Rp 714.860.541 ASET NETO TIDAK TERIKAT AKHIR TAHUN Rp 712.326.843 Kenaikan / Penurunan aset neto terikat temporer ASET NETO TERIKAT TEMPORER AWAL TAHUN ASET NETO TERIKAT TEMPORER AKHIR TAHUN Kenaikan / Penurunan aset neto terikat permanen Rp 510.538.792 ASET NETO TERIKAT PERMANEN AWAL TAHUN Rp 1.646.720.000 ASET NETO TERIKAT PERMANEN AKHIR TAHUN Rp 2.157.258.792 TOTAL ASET NETO Rp 901.108.031 Sumber : Data Diolah Berdasarkan PSAK 45

## Laporan Arus Kas Berdasarkan PSAK No.45
Tabel 4. Laporan Arus Kas Berdasarkan PSAK No. 45

## LAPORAN ARUS KAS
MASJID JAMI' AL BAITUL AMIEN JEMBER Bulan Desember 2018 Saldo Awal Kas Rp 734.085.541 Arus Kas Masuk dari Aktivitas Operasi : Infaq Rp 1.067.750.047 Total Arus Kas Masuk dari Aktivitas Operasi Rp 1.067.750.047 Arus kas keluar dari aktivitas operasional : Beban Penyusutan aset neto tidak terikat Rp 19.225.000 Beban penyusutan aset neto terikat permanen Rp 759.666.666 Beban Gaji Rp 287.008.340 Beban transportasi Rp 1.500.000 Beban Konsumsi Rp 2.830.500 Beban Listrik & PDAM Rp 43.800.931 Beban Bisyarah Rp 63.050.000 Beban Sosial Rp 19.350.000 Beban Tunjangan Rp 2.356.400 Beban Kebersihan & perlengk Rp 39.124.810 Beban lain - lain Rp 2.862.400 Total Arus Kas Keluar Rp 1.240.775.047 Kenaikan Kas Saldo Kas Akhir Tahun Rp 561.060.541 Sumber : Data Diolah Berdasarkan PSAK 45

## 5. KESIMPULAN
Kesimpulan  yang  dapat  diambil  dari  penelitian  ini  adalah  Masjid  Jami’Al  Baitul Amien  Jember  belum  menerapkan  PSAK  Nomor  45  dalam  penyusunan  laporan keuangannya  maka  peneliti  merekonstruksi  laporan  keuangan  masjid  sesuai  dengan aturan PSAK Nomor 45. Siklus akuntansi yang dijalankan oleh Masjid Jami’Al  Baitul Amien Jember juga belum memenuhi siklus akuntansi pada umumnya. Belum terdapat proses penjurnalan, posting ke buku besar, pembuatan neraca saldo, penyusunan laporan keuangan,  hingga  jurnal  penutup.  Pencatatan  transaksi  keuangan  pada  Masjid  Jami’Al Baitul  Amien  Jember  masih  menggunakan  basis  kas,  yaitu  pencatatan  transaksi berdasarkan  adanya  kas  masuk  dan  keluar  dari  entitas.  Masjid  belum  menerapkan akuntansi  berbasis  akrual.  Laporan  keuangan  hasil  rekonstruksi  menggunakan  akun- akun yang ada dalam PSAK No.45. Hal ini dilakukan karena masjid merupakan bentuk organisasi  nirlaba  yang  juga  menjalankan  kegiatan  dan  transaksi  syariah  khususnya infak/sedekah sebagai sumber penerimaan dana yang utama.

## DAFTAR PUSTAKA
Detiknews.  2014.  2  Wanita  Tua  Pengemis  Sumbangan  Fiktif  yang  Diamankan  Sudin  Sosial Palsukan Dokumen. (Online).
(http://news.detik.com/read/2014/04/07/203500/2548363/10/ diakses, 2-10-14)
Hamidu,  Novia  P.  2013.  Pengaruh  Kinerja  Keuangan  Terhadap  Pertumbuhan  Laba  Pada Perbankan di BEI. Jurnal EMBA. 711. Vol. 1. No. 3 Juni 2013. Hal: 711-721.
Ikatan  Akuntansi  Indonesia.  2011.  Pernyataan  Standar  Akuntansi  Keuangan  (PSAK)  No.45 Tentang Pelaporan Keuangan Entitas Nirlaba. Jakarta: Ikatan Akuntansi Indonesia.
Kurniasari,  Wiwin.2011.  Transparansi  Pengelolaan  Masjid  dengan  Laporan  Keuangan Berdasarkan Pernyataan Standar Akuntansi Keuangan (PSAK No. 45). Jurnal Muqtasid. Vol 2. No. 1, Juli 2011.
Nariasih,  dkk.,  2017.  Laporan  Keuangan  Masjid  Berdasarkan  Kombinasi  PSAK  No.45  dan PSAK  No.  109.  E-Journal  Ekonomi  Bisnis  dan  Akuntansi.  Vol  IV  (1).  Hal  6-11. Universitas Jember. Jember.
Nainggolan,  P.2005.  Akuntansi  Keuangan  Yayasan  dan  Lembaga  Nirlaba  Sejenis.  Jakarta:PT Rajagrafindo Persada.
Republika.  2013.  Kemendagri:  Ada  LSM  Berdana  Asing  Terlibat  Pencucian  Uang.  (Online).
(http://www.republika.co.id/berita/koran/news-  update/13/07/08/mplaco-kemendagri-ada- lsm-berdana-asing-terlibat-pencucian-uang diakses 2 Oktober 2014.