## STUDI ANALISIS TERHADAP IMPLEMENTASI PROGRAM PENDIDIKAN DAN REFORMASI KURIKULUM
Suprapno 1 , Sirajuddin 2 , Zulkarnain 3 , Suradi 4
Dosen Sekolah Tinggi Agama Islam Ma'arif Sarolangun Email: suprapno@staimasarolangun.ac.id

## ABSTRAK
Pendidikan  tidak  hanya  dipandang  sebagai  usaha  pemberian  informasi  dan  bentuk keterampilan  saja,  namum  diperluas  sehingga  mencangkup  usaha  untuk  mewujudkan keinginan,kebutuhan,dan kemampuan individu sehingga tercapai pola hidup pribadi dan sosial yang memuaskan, pendidikan bukan semata mata sebagai sarana untuk persiapan kehidupan yang  akan  datang,  tetapi  untuk  kehidupan  anak  sekarang  yang  sedang  mengalami perkembangan  menuju  ke  tingkat  kedewasaanya.  Pendidikan  merupakan  sistem  terbuka, sebab  tidak  mungkin  pendidikan  dapat  melaksanakan  fungsinya  dengan  baik  bila  ia mengisolasi diri dengan lingkungannya. Fungsi pendidikan dalam arti mikro ialah membantu (secar  sadar)  perkembangan  jasmani  dan  rohani  peserta  didik.  Reformasi  dalam  kurikulum juga  berarti  memperbaiki,  membetulkan,  menyempurnakan  dengan  membuat  sesuatu  yang salah menjadi benar. Oleh karena itu reformasi kurikulum berimplikasi pada merubah sesuatu untuk menghilangkan yang tidak sempurna menjadi lebih sempurna seperti melalui perubahan kebijakan  institusional.  Karakteristik  reformasi  dalam  suatu  bidang  kurikulum  yaitu  adanya keadaan yang tidak memuaskan pada masa yang lalu, keinginan untuk memperbaikinya pada masa  yang  akan  datang,  adanya  perubahan  besar-besaran,  adanya  pelaku  yang  melakukan, adanya  pemikiran  atau  ide-ide  baru,  adanya  sistem  dalam  suatu institusi  tertentu  baik  dalam skala kecil seperti sekolah maupun skala besar seperti negara sekalipun.
Kata Kunci: Implementasi, Program Pendidikan dan Reformasi Kurikulum

## A. PENDAHULUAN
Krisis   yang  dialami  bangsa  Indonesia  baik  ekonomi,  politik  dan  keamanan  belum  juga dapat  di  atasi.  Berbagai  krisis  tersebut  di  atas  berdampak  negatif  terhadap  dunia  pendidikan dengan memunculkan keseimbangan baru pendidikan. Pada keseimbangan baru ini, pelayanan pendidikan  tidak  dapat  dilaksanakan  dengan  menggunakan  cara  seperti  biasa (bussinesasussual). Orientasi  pelayanan  pendidikan  dengan  menggunakan  cara  berfikir  lama tidak dapat diterapkan dengan begitu saja, dan bahkan mungkin tidak dapat digunakan untuk mengatasi  permasalahan  pendidikan  pada  keseimbangan  baru  ini.Pendidikan  Islam merupakan  wahana  atau  instrumen  yang  paling  istimewa  dan  strategis  untuk  membentuk karakteristik atau kepribadian yang diidealkan, dalam realitas sosial sekarang ini. Akhir  akhir ini  telah  banyak  para  ulama  yang  melakukan  ijtihad  dalam  dunia  pendidikan  Islam  untuk
mengaktualisasikan,  menginterpretasikan  dan  mewujudkan  cita-cita  ideal  yang  diinginkan oleh para pemikiran pembaharuan untuk pemikir pendidikan Islam di Indonesia.
Pelaksanaan  program  pendidikan  dapat  ditinjau  dari  berbagai  sudut  pandang.  Sudut pandang  tersebut  di  antaranya  dari  pemerintah  selaku  pembuat  kebijakan,  dari  masyarakat sebagai  pengguna,  dari  pendidik,  misalnya  ditinjau  dari  sisi  efektivitas  program.  Untuk mengetahui  keberhasilan  program  pendidikan  yang  dilaksanakan,  diperlukan  suatu  evaluasi, yang  disebut  dengan  evaluasi  program.  Karena  khusus  mengevaluasi  program  pendidikan, maka  sering  disebut  dengan  evaluasi  program  pendidikan.  Evaluasi  adalah  suatu  kegiatan mengumpulkan  informasi  yang  berguna  untuk  mengambil  keputusan  dan  sebagai tolak  ukur sejauhmana  tujuan  dapat  dicapai.  Evaluasi  program  merupakan  suatu  metode  untuk mengetahui  kinerja  suatu  program  dengan  membandingkan  dengan  kriteria  yang  telah ditentukan atau tujuan yang ingin dicapai dengan hasil yang dicapai. (Lazwardi, 2017)
Didalam mengiImplementasikan Program Pendidikan di sekolah dilakukan dengan cara, yaitu  (1).  perencanaan  pendidikan  dilaksanakan  oleh  kepala  sekolah,  wakil  kepala   sekolah, dan  semua  guru;  (2).  pengorganisasian  pendidikan  dilakukan  secara  bersama-sama  antara kepala sekolah, wakil kepala sekolah, dan semua guru; (3). pelaksanaan pendidikan didukung penuh oleh semua komponen sekolah, baik kepala sekolah dan wakilnya, semua guru, orang tua, pengawas sekolah, maupun siswa, dan (4). pengawasan pendidikan diserahkan tanggung jawabnya  kepada  wakil  kepala  sekolah  urusan  kurikulum  dan  urusan  kesiswaan,  pembina OSIS, STP2K, dan guru dengan saling bekerja sama. (MS & Swadayani, 2015)
Salam satu model Pengembangan kurikulum di lembaga pendidikan tinggi yang terdapat dalam program studi dengan mengadaptasi kebijakan MBKM mencakup perencanaan, proses pembelajaran,  penilaian,  dan  evaluasi  pembelajaran.  Pelayanan  pemenuhan  masa  dan  beban belajar  sebagai  hak  belajar  mahasiswa  yaitu  (1)  Mahasiswa  diberi  kesempatan  untuk mengambil  mata  kuliah  pada  program  studi  sendiri,  selama  minimal  84  SKS.  Yang merupakan  mata  kuliah  inti  yang  wajib  yang  akan  mendukung  pemenuhan  capaian pembelajaran  dan  profil  Lulusan  program  studi,  (2)  Mahasiswa  diberi  kesempatan  untuk mengambil mata kuliah pada program studi  yang lain di lingkungan UNCP, Maksimal 20 Sks sesuai dengan kebutuhan masa depan, minat dan bakat mahasiswa, dan (3) Mahasiswa diberi kesempatan  untuk  memperoleh  pengalaman  belajar  di  perguruan  Lain  dan  Non  PT  melalui kegiatan  Magang  Usaha,  Pertukaran  Mahasiswa,  KKN  Tematik,  Bakti  Sosial  dan  Tugas Akhir.  Maksimal  40  Sks.  Sedangkan  Implementasi  Kurikulum  MBKM  melalui  5  program
kegiatan  yaitu  Program  Pertukaran  Mahasiswa,  Pengenalan  Lingkungan  Persekolah  melalui program Guru Penggerak daerah terpencil, Magang Usaha, KKN Tematik “ Edukasi Literasi Digital ”, dan Bakti Sosial.(Baharuddin, 2021)
Ada  tiga  proses  kebijakan  dalam  program  pendidikan,  yaitu  tahap  formulasi, implementasi,  dan  evaluasi.  Ketiga  proses  kebijakan  diuraikan  agar  secara  holistik  makna kebijakan  sebagai  suatu  proses  manajemen  dapat  dipahami  dengan  baik.  Kebijakan pendidikan  berproses  melalui  tahapan-tahapan,  yaitu  perumusan  kebijakan  pendidikan, legitimasi  kebijakan  pendidikan,  komunikasi  dan  sosialisasi  kebijakan  pendidikan, implementasi  kebijakan  pendidikan,  mengupayakan  partisipasi  masyarakat  dalam  kebijakan pendidikan  dan  evaluasi  kebijakan  pendidikan.  (Dr.Umar  Sidiq,  M.Ag  WIwin  Widyawati, 2019).  Terdapatr  risiko  dalam  konteks  pendidikan  jikalau  tidak  terimplementasikan  dengan efektif  dan  efesian.  Hal  ini  merupakan  sesuatu  yang  potensial.  Risiko  tersebut  tidak  dapat dihindari tetapi dapat dikelola dan dikendalikan.
Oleh  karena  itu,  lembaga  pendidikan  pada  umumnya,memerlukan  serangkaian  prosedur dan metodologi yang dapat digunakan untuk mengidentifikasi, mengukur, mengendalikan dan mengevaluasi  risiko  yang  timbul  dari  pelaksanaan  program  pendidikan.  Dikarenakan  jika risiko  tidak  dikelola  dengan  baik  maka  akan  mengakibatkan  kerugian  serta  hambatan  yang terjadi sehingga program pendidikan tidak berjalan dengan baik. Namun, jika risiko dikelola dengan  baik,  tepat  dan  cepat  maka  segala  kerugian  dapat  dimiinimalisir,  dan  program pendidikan dapat berjalan sesuai dengan yang direncanakan. (Munawwaroh, 2017).

## B. KAJIAN PUSTAKA
Program  Pendidikan  nasional  adalah  terdiri  atas  tiga  subsistem  yaitu  subsistem pendidikan  formal,  informal,  dan  non  formal.  Pendidikan  formal  adalah  kegiatan  yang sistimatis,  berstruktur,  bertingkat,  berjenjang,  dimulai  dari  sekolah  dasar  sampai  dengan perguruan tinggi dan yang setaraf denganya, termasuk kedalamnya ialah kegiatan studi yang berorientasi  akademis  dan  umum,  program  spesialisasi,  dan  latihan  profesional  yang dilaksanakan  dalam  waktu  yang  terus  menerus.  Adapun  pendidikan  informal  adalah  proses yang berlangsung sepanjang usia sehingga setiap orang memperoleh nilai, sikap, ketrampilan, dan  pengetaun  yang  bersumber  dari  pengalaman  hidup  sehari-hari,  pengaruh  lingkungan termasuk  didalamnya  adalah  pengaruh  kehidupan  keluarga,  hubungan  dengan  tetangga, lingkungan  pekerjaan  dan  permainan,  pasar,  perpustakaan,  dan  media  masa.  Sedangkan pendidikan  non  formal  ialah  setiap  kegiatan  terorganisasi  dan  sistimatis,  diluar  sistim
persekolahan  yang  mapan,  dilakukan  secara  mandiri  atau  merupakan  bagian  penting  dari kegiatan  yang  lebih  luas,  yang  sengaja  dilakukan  untuk  melayani  peserta  didik  tertentu didalam mencapai tujuan belajarnya. (Efendi, 2017).
Pelaksanaan  program  pendidikan  dapat  ditinjau  dari  berbagai  sudut  pandang.  Sudut pandang  tersebut  di  antaranya  dari  pemerintah  selaku  pembuat  kebijakan,  dari  masyarakat sebagai  pengguna,  dari  pendidik,  misalnya  ditinjau  dari  sisi  efektivitas  program, kebermanfaatan  program,  hasil  dan  dampak  program,  dan  lain-lain.  Namun,  dari  berbagai sudut pandang tersebut, satu hal yang menjadi kata kunci yakni harapan akan perubahan dan perkembangan  ke  arah  yang  lebih  baik.  Agar  memenuhi  harapan  tersebut,  kegiatan pemantauan dan evaluasi program perlu dilakukan secara objektif, reliabel, dan menghasilkan laporan  yang  bermanfaat  dalam  rangka  perbaikan  dan  membuat  keputusan  yang  lebih  baik. Harus  diakui  kritik  sering  muncul  tebtang  sistem  pendidikan  yang  sering  berubah  dan  tidak seimbang,  kurikulum  yang  tidak  tepat  dengan  mata  pelajaran  yang  terlalu  banyak  dan  tidak terfokus  pada  hal-hal  yang  seharusnya  diberikan  dan  sebagainya.  Akan  tetapi  masalah  yang paling serius pada sistem pendidikan kita adalah kurangnya evaluasi. Sehingga sering terjadi perubahan dalam sistem pendidikan yang mungkin disebabakan oleh kurangnya informasi dan kurangnya suatu sistem standar untuk memperoleh informasi tersebut. (Lazwardi, 2017).
Tujuan  pada  program  pendidikan  menyesuaikan  dengan  rumusan  tujuan  pendidikan nasional,  bahwa  berbagai  kriteria  yang  akan  dituju  dari  pendidikan  di  Indonesia  dapat diklasifikasi  menjadi  tiga  dimensi,  yaitu  dimensi  vertikal,  dimensi  personal,  dan  dimensi horisontal.  Dalam  dimensi  vertikal,  setiap  generasi  muda  harus  berkembang  potensinya sebagai  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa.  Sebagai makhluk Tuhan, setiap manusia Indonesia harus menjalin hubungan yang baik dan mengabdi kepada  sang  Khalik  sebagai  Penciptanya.  Orang  yang  beriman  dan  bertakwa  akan menyandarkan  segala  perilakunya  pada  apa  yang  diminta  oleh  Tuhan  untuk  dilakukan  dan berupaya meninggalkan apa yang tidak boleh dilakukan. (MS & Swadayani, 2015).
Pada dimensi personal, tujuan pendidikan nasional menghendaki agar setiap peserta didik memilki  akhlak  mulia,  sehat  jasmani  dan  rohani,  memiliki  ilmu  pengetahuan  yang  luas, cakap,  mempunyai  daya  kreativitas  dan  kemandirian  yang  tinggi.  Pada  dimensi  horisontal atau  sosial,  tujuan  pendidikan  nasional  menegaskan  bahwa  seluruh  anak  bangsa  perlu ditumbuhkembangkan  rasa  kesetiakawanan  sosial  terhadap  sesama  manusia  dan  dapat menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta  bertanggung  jawab  terhadap  kehidupan
berbangsa  dan  bernegara  sebagai  cermin  warganegara  yang  baik.  Sosok  manusia  Indonesia seutuhnya yang dirumuskan dalam Undang-Undang tentang Sistem Pendidikan Nasional yang telah  berlaku  selama  12  tahun  tersebut  ternyata  sampai  sekarang  tidak  kunjung  terwujud. Bahkan, dalam kehidupan seharihari justru kita menjumpai fenomena sosial berupa sikap dan perilaku  generasi  muda  dan  warga  masyarakat  yang  bertolak  belakang  dengan  kriteria  ideal manusia  Indonesia  seutuhnya  dan  tidak  sesuai  dengan  jiwa  dan  nilai-nilai  Pancasila  sebagai dasar falsafah negara dan pandangan hidup bangsa Indonesia. (MS & Swadayani, 2015).
Berdasarkan tujuan pendidikan nasional yang termuat dalam UU No 20 tahun 2003 pasal 3  yakni  pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk  watak serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa, bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta  bertanggung  jawab.  Usaha  untuk mencapai  tujuan  pendidikan  di atas  bukanlah  sesuatu  yang  mudah,  namun  diperlukan  upaya yang  optimal  dalam  penyelenggaraan  pendidikan  agar  dapat  menghasilkan  lulusan  yang berkualitas. Kualitas dan kuantitas pendidikan yang dilakukan pada saat ini akan menentukan ketersediaan sumber daya manusia (SDM) di masa datang. (Lazwardi, 2017).
Kurikulum merupakan inti dari proses pendidikan. Kurikulum adalah bidang yang paling langsung  berpengaruh  terhadap  hasil  pendidikan.  Kurikulum  sangat  menentukan  proses  dan hasil suatu sistem pendidikan. Kurikulum juga bisa berfungsi sebagai media untuk mencapai tujuan sekaligus sebagai pedoman dalam pelaksanaan pengajaran pada semua jenis dan semua tingkat  pendidikan.Disamping  perubahan  secara  sebagian,  perubahan  suatu  kurikulum  dapat saja terjadi secara menyeluruh artinya keseluruhan sistem dari kurikulum tersebut mengalami perubahan yang mana tergambar baik di dalam tujuannya, isinya organisasi dan strategi dalam pelaksanaannya.  Perubahan  dari  kurikulum  1968  menjadi  kurikulum  1975  dan  1976  lebih merupakan  perubahan  kurikulum  secara  menyeluruh.  Demikian  pula  dengan  kegiatan pengembangan kurikulum sekolah pembangunan mencerminkan usaha perubahan kurikulum yang  bersifat  menyeluruh.  Misalnya;  kurikulum  1975  dan  1976,  pengembangan,  tujuan,  isi, organisasi dan strategi pelaksanaan yang baru dan dalam banyak hal berbeda dari kurikulum sebelumnya. (Saffina et al., 2020).
Perubahan  kurikulum  memiliki  dua  dampak  yaitu  dampak  baik  dan  buruk  bagi  mutu pendidikan,  dimana  dampak  baiknya  yaitu  pelajar  bisa  belajar  dengan  mengikuti
perkembangan  zaman  yang  semakin  maju  tapi  didukung  dengan  faktor-faktor  seperti  kepala sekolah,  guru,  tenaga  pengajar,  siswa  didik  bahkan  lembaga  itu  sendiri.  Dampak negatifnya adalah mutu pendidikan menurun dan perubahan kurikulum yang begitu cepat menimbulkan masalah-masalah baru seperti menurunya prestasi siswa, hal ini dikarenakan siswa tidak dapat menyesuaikan  diri  dengan  sistem  pembelajaran  pada  kurikulum  yang  baru.Perbedaan  yang paling terlihat adalah dalam hal struktur kurikulum yang dirasakan banyak pada tingkat SMA, sementara  sosialisasi  dan  panduan  kurikulum  2006  belum  merata  membuat  bingung  tenaga pendidik,  sedangkan  sekolah  dituntut  menjalankan  kurikulum  2006.  Pada  Kurikulum  2006 guru diberikan banyak kebebasan dalam merencanakan pembelajaran sesuai dengan yang ada di  lapangan  atau  di  dalam  sekolah.hal  ini  disebabkan  karena  dalam  kerangka  dasar  (KD), standar  kelulusan  (SL),  standar  kompetensi  dan  kompetensi  dasar  (SKKDK)  disetiap  mata pelajaran  yang  ada  didalam  satuan  pendidikan  telah  ditetapkan  oleh  departemen  pendidikan naional.(Saffina et al., 2020).
Perubahan  kurikulum  memiliki  dampak,  dampak  perubahan  itu  ada  dampak  baik  dan buruknya  bagi  kualitas  pendidikan  seperti  dampak  baik  dan  dampak  buruk.dimana  dampak baiknya  pelajar.dampak  baik  perubahan  kurikulum  siswa  dapat  belajar  dengan  mengikuti perubahan  zaman  yang  begitu  pesat  akan  tetapi  didukung  beberapa  hal  seperti;  kepala sekolah,  guru,  tata  usaha,  siswa  bahkan  yayasan  itu  sendiri.seperti  kepala  sekolah  harus berhubungan baik dengan orang yang lebih diatasnya misalnya kepala dinas pendidikan, guru pun harus berkualitas arti dari guru berkualitas ialah guru harus bisa memberi pelajaran yang dapat  di  pahami  oleh  siswa,  dan  pelajar  juga  harus  bermutu  maksudnya  pelajar  harus  bisa belajar dengan baik dan berpikir cerdas dalam setiap pelajaran.(Saffina et al., 2020).
Dampak  buruknya  pada  dunia  pendidikan  indonesia  ialah  kualitas  dari  pendidikan menurun dan perubahan kurikulum yang terlalu cepat mengakibatkan masalah baru misalnya turunnya  nilai  akademik  pelajar,hal  ini  disebabkan  karena  siswa  tidak  bisa  menyesuaikan dengan  kondisi  dengan  perubahan  pembelajaran  dalam  sistem  kurikulum.perubahan  ini  juga berdampak buruk pada sekolah karena mengganggu atau menghalangi visi dn misi yang ingin dicapai  oleh  pihak  yayasan  tersebut.  (Saffina  et  al.,  2020).  Jadi,  kurikulum  adalah  beberapa mata  pelajaran  dan  program  pendidikan  yang  diberikan  oleh  lembaga  pendidikan  yang didalamnya  terdapat  rancangan  pembelajaran  yang  akan  diserahkan  kepada  pelajar  di  dalam satu periode pmbelajaran. Perubahan tidak selamanya bersifat baik atau berdampak baik bagi yang  merasakannya.  Jika  ingin  melakukan  perubahan  kurikulum  sebaiknya  tidak  terburu-
buru  dalam  melakukan  perubahan.sebaiknya  pada  saat  ingin  melakukan  perubahan  pastikan siswanya  dapat  menyesuaikan  dengan  kurikulum  dan  guru  juga  dapat  menyesuaikan  dengan perubahan kurikulum. namun perubahan kurikulum sering dilakukan jika pergantian menteri pendidikan  sebaiknya  jika  pergantian  menteri  seharusnya  menteri  selanjutnya  harus  banyak menganalisis jika ingin melakukan pergantian kurikulum.
Eksistensi  pendidikan  Islam  selalu  berhubungan  dan  bergumul  dengan  realitas  atau keyataan yang terjadi didalamnya. Dalam perspektif historis, pergumulan antara  pendidikan Islam dengan realitas sosio kultural menemui dua kemungkinan;  Pertama,  pendidikan  Islam memberikan  pengaruh  terhadap  lingkungan  sosiokultural dalam arti memberikan wawasan filosofis, arah, pandangan, motivasi perilaku  dan  pedoman  perubahan  sampai  terbentuknya suatu  realitas  sosial  baru,  contoh  dengan adanya gerakan Modernisasi Muhammad Abduh dalam pembaharuan Islam  adalah membenarkan pikiran dari ikatan taqlid.Kedua, Pendidikan Islam  dipengaruhi    oleh  realitas  atau  kenyataan  perubahan  sosial,  lingkungan  sosio  kultural, dalam arti  penentuan sistem pendidikan, institusi dan pilihan-pilihan prioritas juga eksistensi dan aktualisasi dirinya. Pada  dasarnya  dua  pengertian  tentang  pendidikan,  yangseringkali diperdebatkan, yakni: Pertama , yang berpandangan bahwa pendidikan pada  dasarnya  adalah merupakan    proses    pewarisan,    penerusan    dan    sosiolisasi    perilakuindividual    dan    sosial, yang  telah  menjadi  model  anutan  masyarakat  secara  baku. (Dacholfany, 2015).
Kedua ,  yang  mengartikan  pendidikan  sebagai  upaya  fasilitatif  yang  memungkinkan terciptanya situasi atau lingkungan di pelbagai potensi dasar yang dimiliki anak didik  dapat berkembang  sesuai  dengan  tuntutan  kebutuhan  mereka  pada  zaman  mereka    harus  survive, khususnya  dalam  menghadapi  era  globaliasi  ini  yang  tantangannya    semakin  berat  dan berdaya saing. Kedua sudut pandang yang berbeda tentang pengertian pendidikan ini, masing- masing  mempunyai  implikasi  yang  luas  terhadap  penyelengaraan  pendidikan  secara    praksis selama ini. Menurut Yunus, di lingkungan lembaga pendidikan Islam sekarang  ini  rasanya penekanan    pada    penegertian    yang    pertama,    tadi    lebih    kuat    dari    padapengertian  yang kedua, sehingga pendidikan diterjemahkan sebagai usaha mencetak anak didik dengan sebuah model idola yang bersifat statis. Lain halnya jika penekanan  pengertian  pada  yang  kedua, akan    memungkinkan    lebih    aktual    dalam    kontekslingkungan  dan  waktu  di  mana  mereka sedang atau akan mengambil peran dalam  hidupnya. (Dacholfany, 2015).
Menurut  kacamata  perspektif  global,  ada  beberapa  faktor  yang  disoroti  oleh  sebagai fonomena kemuduran umat Islam, yaitu: kemunduran bidang agama, akhlak, keterbelakangan
ilmu  pengatahuan,  dan  teknologi,  keterbelakangan  ekonomi,  sosial,  kesehatan,  politik, manajemen, dan bidang pendidikan secara global di dunia Islam, faktor-faktor tersebut yang memperlemah  peran  umat  Islam  dalam  memaksimalkan  kemampuan  atau  daya  saing  dalam pecaturan  dunia  global,  dan  itu  semua  merupakan  tantangan  pendidikan  Islam  dalam menghadapi  era  gobalisasi  dan  ummat  Islam  seyogyanya  mampu  menyikapinya  dengan  arif dan  bijak  sehingga  mendapatkan  solusi  yang  benar  berdasarkan  al-Qur’an,  al-Hadist  dan ijtihad para ulama dan ilmuwan di tanah air.(Dacholfany, 2015).
Orientasi pendidikan Islam di Indonesia masih mengalami perbedaan pendapat, terutama dalam  menentukan  pola,  arah,  dan  capaian  tertentu  yang  diinginkan,  sehingga  pendidikan Islam belum mendapat pengakuan secara internasional dalam era global ini maka seyogyanya orientasi  pendidikan  Islam  bukan  hanya  dengan  model-model  pendidikan  dan  pembelajaran seperti  yang  sudah  ada  sekarang  ini,  yang  seharusnya  terus  menerus  melakukan  reformasi (pembaruan)  dan  inovasi  serta  kerja  keras  untuk  memperbaiki  kelemahan  dan  kekurangan menuju  langkah  baru  ke  arah  kemajuan  dan  perkembangan  sesuai  dengan  tuntutan  zaman sehingga  pemerataan,  mutu,  relevansi,  dan  efektif  dan  efisiensi  dari  pendidikan  dapat diselesaikan  dengan  baik  dan  benar,  hal  itu  karena  tuntutan  globalisasi  bukan  lagi  hanya sampai  tingkat  mengenyam  pendidikan  akan  tetapi  keperluan  akan  keterampilan  yang  bisa menjadi nilai jual bagi diri, masyarakat dan negaranya. Selain itu juga perlu usaha penelaahan kembali  atas  aspek-aspek  sistem  pendidikan  yang  berorientasi  pada  rumusan  tujuan  yang baru. (Dacholfany, 2015).
Pendidikan  Islam  memang  perlu  terus  menerus  merentangkan  dimensi  epistemologis untuk  mensejajarkan  teori-teori  pendidikan  dengan  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan tehnologi. Artinya, konstruksi teori yang ada tidak hanya berorientasi pada aspek “kelangitan” yang memuat doktrin ketuhanan, kenabian, dan sorga neraka; akan tetapi, ia memuat orientasi yang “membumi” dengan muatan teori pengembangan ilmu pengetahuan keduniawian seperti sosiologi,  politik,  biologi,  fisika,  atau  bahkan  kedokteran.  Hal  ini  tidak  lepas  dari  alur epistemologis  yang  positivistik  dengan  indikator  rasionalis,  empiris,  dan  materialis  seperti halnya  Barat  yang  membangun  peradabannya.  Bedanya,  pendidikan  Islam  tidak melepaskan diri  dari  kerangka  dasar  teologis  monotoistik  hingga  nilai-nilai  profetik  menjadi  ontos- aksiologik.(Umiarso & Asnawan, 2018)
DOI: 1055403

## C. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilakukan  dengan  menggunakan  riset  pustaka  ( library  research )  yang membatasi kegiatannya hanya pada bahan-bahan koleksi perpustakaan saja tanpa memerlukan riset lapangan. Sumber-sumber bacaan dapat berbentuk buku-buku teks, kamus, ensiklopedia, journal ilmiah dan hasil-hasil penelitian. Bila peneliti tidak memiliki sumber-sumber bacaan sendiri,  maka  dapat  melihat  di  perpustakaan,  baik  perpustakaan  lembaga  formal,  maupun perpustakaan pribadi. Sumber bacaan yang baik harus memenuhi tiga kriteria, yaitu relevansi, kelengkapan, dan kemutakhiran (kecuali penelitian sejarah, penelitian ini justru menggunakan sumber-sumber  bacaan  lama).  Relevansi  berkenaan  dengan  kecocokan  antara  variabel  yang diteliti  dengan  teori  yang  dikemukakan,  kelengkapan  berkenaan  dengan  banyaknya  sumber yang  dibaca,  kemutakhiran  berkenaan  dengan  dimensi  waktu.  Makin  baru  sumber  yang digunakan, maka akan semakin mutakhir teori.(Sugiyono, 2013)

## D. KESIMPULAN
Program  Pendidikan  merupakan  salah  satu  bentuk  pemenuhan  hak  belajar  bagi  peserta didik,  baik  bagi  para  siswa  ataupun  mahasiswa.  Tujuan  umum  program  pendidikan  adalah menyiapkan  peserta  didik  menjadi  warga  negara  yang  memiliki  keahlian  dibidangnya  dan bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berjiwa  Pancasila  memiliki  integritas  kepribadian yang  tinggi,  terbuka  dan  tanggap  terhadap  perubahan  dan  kemajuan  ilmu  pengetahuan. teknologi, kesenian dan masalah yang dihadapi masyarakat, khususnya yang berkaitan dengan bidang  keahliannya.  Reformasi  Undang-Undang  dan  sistem  pendidikan  yang  menjamin peningkatan  kualitas  pendidikan  tak  dapat  dihindari.  Usaha-usaha  reformasi  sistemik nampaknya  sudah  ada,  misalnya  dengan  adanya  UU  Sisdiknas  No.  20  thn  2003,  dan  RUU Guru  dan  Dosen,  No,  14  thn  2005.  Secara  komprehensif-managerial,  reformasi  pendidikan dan  pengajaran  dewasa  ini  menunut  pengembangan  secara  menyeluruh  pada  seluruh  aspek manajemen pendidikan. Bekembangnya pendidikan sebagai suatu sistem managemen apabila terjadi  pembaharuan-pembaharuan  yang  konstruktif  dalam  organisasi,  struktur,  personalia, finansial, informasi, dan lingkungan. Adapun kurikulum itu bersifat dinamis.
Kurikulum  tidak  bisa  bersifat  stagnan  karena  kurikulum  itu  sendiri  terkait  erat  dengan perubahan  dan  perkermbangan  yang  terjadi  dalam  kehidupan  masyarakat,  berbangsa  dan bernegara,  serta  tidak  terlepas  dari  pengaruh  global,  perkermbagan  ilmu  pengetahuan  dan teknologi,  serta  seni  dan  budaya,  kurikulum  akan  terus  menerus  mengalami  perubahan  agar suatu kurikulum mampu menjawab tantangan zaman yang terus berubah tanpa dapat dicegah,
dan untuk mempersiapkan peserta didik yang mampu bersaing di masa depan dengan segala kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi.  Reformasi  pendidikan  bisa  dimulai  dari pembaruan  di  bidang  kurikulum,  Kurikulum  merupakan  alat  untuk  mencapai  tujuan pendidikan.  Dengan  demikian  kurikulum  merupakan  alat  penting  dalam  proses  pendidikan, sebagai alat yang penting untuk mencapai tujuan. Kurikulum hendaknya berperan dan bersifat anticipatori  dan  adaptif  terhadap  perubahan  dan  kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi. Kurikulum  juga  merupakan  semacam  satelit  yang  melacak  dan  memberi  identitas  edukatif bagi setiap siklus pendidikan.
Secara  pedagogis  dan  didaktis,  tujuan  kurikulum  adalah  untuk  mempercantik  busana kultural  maupun  formatif,  entah  itu  melalui  pengayaan  berkesinambungan  atas  identitas intelektual  anak  didik  mulai  TK  sampai  perguruan  tinggi,  atau  melalui  penguatan  otonomi pendidikan yang sifatnya subsidiaris, jauh dari sentralisasi edukatif, secara didaktis memberi otonomi  pada  anak  didik  sebagai  agen  yang  belajar  sesuai  kapasitas  dan  kemampuannya. Reformasi  kurikulum  juga  berarti  adanya  perbedaan  dalam  satu  atau  lebih  komponen kurikulum  antara  periode  tertentu,  yang  disebabkan  oleh  adanya  usaha  yang  disengaja mengubah  semua  yang  terlibat  di  dalamnya,  yaitu  guru,  murid,  kepala  sekolah,  pemilik sekolah, juga orang tua dan masyarakat umumnya yang berkepentingan dalam pendidikan.

## DAFTAR PUSTAKA
Baharuddin,  M.  R.  (2021).  Adaptasi  Kurikulum  Merdeka  Belajar  Kampus  Merdeka  (Fokus: Model MBKM Program Studi). Jurnal Studi Guru Dan Pembelajaran , 4 (1), 195–205. https://www.e-journal.my.id/jsgp/article/view/591
Dacholfany, M. I. (2015). REFORMASI PENDIDIKAN ISLAM DALAM MENGHADAPI ERA GLOBALISASI: Sebuah Tantangan dan Harapan . 20 (1).
Dr.Umar  Sidiq,  M.Ag  WIwin  Widyawati,  M.  P.  (2019). terhadap  Pendidikan  Akuntansi . Ponorogo: CV Nata Karya.
Efendi,  Y.  K.  (2017).  Pelaksanaan  Program  Pendidikan  Pelatihan  Di  Dinas  Tenaga  Kerja Transmigrasi  dan  Kependudukan  Pemerintah  Propinsi  Jawa  Timur. Jurnal  Ilmiah Kependidikan , 10 (2), 1–18.
Lazwardi, D. (2017).  Implementasi hasil pakan dn produksi berbagai macam ternak unggas. Jurnal Kependidikan Pengolahan Makanan Ternak , VII (2).
MS,  B.,  &  Swadayani,  T.  B.  (2015).  Implementasi  Program  Pendidikan  Karakter  Di  Smp. Jurnal Pendidikan Karakter , 5 (3), 235–244. https://doi.org/10.21831/jpk.v0i3.5627 Munawwaroh,  Z.  (2017).  Analisis  Manajemen  Risiko  Pada  Pelaksanaan  Program. Jurnal Administrasi Pendidikan , 24 (2), 71–79.
Saffina,  A.  D.,  Muzaki,  F.  F.,  &  Simatupang,  M.  Z.  (2020).  Perubahan  Kurikulum  di  Awal Era  Reformasi  (2004-2006)  dan  Dampaknya  terhadap  Pendidikan  Nasional. SINDANG:  Jurnal  Pendidikan  Sejarah  Dan  Kajian  Sejarah , 2 (1),  52–62. https://doi.org/10.31540/sindang.v2i1.621
Sugiyono,  D.  (2013). Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  Tindakan .  Bandung: Alfabeta.
Umiarso,  &  Asnawan.  (2018).  KH.  Abdul  Wahid  Hasyim  pembaru  pesantren. Jurnal Penelitian Pendidikan Islam , 13 (2), 431–454.