## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2024. Vol.11. No.1 2014-2024 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833

## REFLEKSI MAHASISWA MAGISTER PENDIDIKAN AGAMA ISLAM TERHADAP PEMBELAJARAN DARING DI UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
1 Idil Saptaputra, 2 Moh. Ferdi Hasan, 3 Muhamad Hani Yusuf 1,2,3 UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, Indonesia
1 idilsaptaputra383@gmail.com , 2 ferdichavo1999@gmail.com,
3 muhamadhaniyusuf@gmail.com

## Abstrak
Pembelajaran  daring  belum  begitu  familiar  di  kalangan  mahasiswa.  Meskipun  demikian, pembelajaran  daring  tetap  dilaksanakan.  Penelitian  ini  dilatar  belakangi  oleh  keinginan  untuk mengetahui  refleksi  mahasiswa  magister  pendidikan  agama  Islam  terhadap  pembelajaran  daring. Metode penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan strategi studi kasus. Pengumpulan data melalui kegiatan wawancara, observasi dan dokumentasi.  Hasil penelitian  yaitu pembelajaran daring menggunakan Zoom, Google Meet, Whatsapp Group, Google Classroom, Google Meet, dan SUKAmail. Tantangannya  adalah  penyesuaian  lingkungan  dan  suasana  belajar,  serta  penyesuaian penggunaan  teknologi  pembelajaran  daring.  Persepsi  mahasiswa  mengenai  dampak  positif pembelajaran daring yaitu: mewujudnya kompetensi  mahir teknologi, memberikan efisiensi waktu dan keuangan, orang tua dapat memantau proses pembelajaran. Dampak negatif menjadi penyebab berkurangnya  harkat  dan  martabat  dosen  sebagai  insan  teladan.  Implikasi  dari  kegiatan  penelitian ini  adalah  1)  peningkatan  kualitas  pembelajaran  daring,  2)  pengembangan  strategi  pembelajaran yang  efektif,  3)  penguatan  keterlibatan  mahasiswa,  4)  pengembangan  infrastruktur  teknologi Pendidikan,  5)  peningkatan  kompetensi  dosen,  6)  pemberdayaan  mahasiswa  sebagai  mitra pembelajaran,  7)  pengambangan  pembelajaran  HIBRIDA,  8)  penyusunan  pedoman  pembelajaran daring.
Kata Kunci: Refleksi Mahasiswa, Pembelajaran Daring.

## Abstract
Online  learning  is  not  yet  very  familiar  among  students.  However,  online  learning  is  still  being implemented.  This  research  was  motivated  by  the  desire  to  find  out  the  reflections  of  Islamic religious  education  master's  students  on  online  learning.  This  research  method  uses  a  qualitative approach  with  a  case  study  strategy.  Data  collection  through  interviews,  observation  and documentation. The results of the research are online learning using Zoom, Google Meet, Whatsapp Group,  Google  Classroom,  Google  Meet,  and  SUKAmail.  The  challenge  is  adjusting  the  learning environment  and  atmosphere,  as  well  as  adjusting  to  the  use  of  online  learning  technology. Students' perceptions regarding the positive impact of online learning are: creating technologically adept  competencies,  providing  time  and  financial  efficiency,  parents  can  monitor  the  learning process.  The  negative  impact  is  the  cause  of  reducing  the  honor  and  dignity  of  lecturers  as  role models. The implications of this research activity are 1) improving the quality of online learning, 2) developing  effective  learning  strategies,  3)  strengthening  student  involvement,  4)  developing educational  technology  infrastructure,  5)  increasing  lecturer  competency,  6)  empowering  students as  learning  partners,  7)  development  of  HYBRID  learning,  8)  preparation  of  online  learning guidelines.
Keywords : Student Reflection, Online Learning

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2024. Vol.11. No.1 2014-2024 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833

## Pendahuluan
Pembelajaran  merupakan  suatu  kegiatan  yang  memperlihatkan  interaksi  antara  pelajar  dan pengajar  dalam  memanfaatkan  bahan  pembelajaran,  metode  pengajaran,  strategi  pengajaran,  dan sumber  pembelajaran  disuatu  lingkungan  belajar.[1]    Pembelajaran  dulunya  dilaksanakan  wajib tatap  muka  secara  langsung,  saat  ini  bisa  dikerjakan  tanpa  mesti  tatap  muka  secara  langsung. Pembelajaran  yang  dulunya  di  dalam  ruang  kelas,  lalu  dapat  dilakukan  di  rumah  saja.  Dengan pengertian lain,  pembelajaran  saat  ini  dapat  dilakukan  secara online dengan memanfaatkan  sistem daring (dalam  jaringan)  bukan  lagi  dengan  cara luring (luar  jaringan).  Hal  tersebut  tentu memberikan  pengaruh  yang  sangat  besar,  terlebih  bagi  orang-orang  yang  belum  lazim  dengan pembelajaran berbasis daring.
Pembelajaran  daring  merupakan  bentuk  aktualisasi  dari  pendidikan  jarak  jauh  di  lingkup perguruan tinggi, memiliki tujuan peningkatan kesetaraan akses belajar mengajar yang bermutu.[2] Puncaknya  setelah  adanya  pandemi , maka  pembelajaran  daring  juga  dilakukan  di  satuan  jenjang pendidikan,  baik  tingkat  dasar,  menengah  sampai  pendidikan  tinggi.  Dalam  pelaksanaannya, pembelajaran daring  saat itu merupakan suatu keadaan yang secara tiba-tiba, memaksa  mahasiswa untuk  merasakan  suasana  dan  lingkungan  belajar  yang  baru.  Karena  itu,  pembelajaran  berbasis daring memberikan tantangan tersendiri bagi setiap mahasiswa pada saat itu.
Dengan paparan latar belakang tersebut, maka peneliti tertarik untuk meneliti dan mendalami persoalan  Refleksi  Mahasiswa  Magister  Pendidikan  Agama  Islam  Terhadap  Pembelajaran  Daring Di Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta tersebut.

## Metode Penelitian
Penelitian  yang  dilakukan  penelitian  kualitatif,  sifatnya  deskriptif  yaitu  memberi  gambaran dan  mendeskripsikan  karakteristik  dari  suatu  fenomena,  permasalahan  dan  pembahasan  suatu penelitian.[3]  Strategi  penelitian  studi  kasus,  yaitu  penyelidikan  suatu  peristiwa,  proses,  program, aktivitas,  maupun  sekelompok  individu.[4]  Penelitian  ini akan mendeskripsikan mengenai  refleksi mahasiswa  magister  pendidikan  agama  Islam  terhadap  pembelajaran  daring.  Studi  kasus  pada mahasiswa magister pendidikan agama Islam UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.  Pengumpulan data melalui  wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi.  Peneliti  melaksanakan  observasi  dan  terlibat langsung pada proses penyelenggaraan pembelajaran daring. Observasi ini dilakukan untuk melihat sikap  yang  ditunjukkan  oleh  mahasiswa  terhadap  penyelenggaraan  pembelajaran  daring.  Peneliti melakukan  wawancara  kepada  beberapa  mahasiswa  untuk  mengetahui  persepsi  atau  pendapat mahasiswa mengenai pembelajaran daring. Sedangkan dokumentasi untuk mengumpulkan data-data

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2024. Vol.11. No.1 2014-2024 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
berupa foto penyelenggaraan pembelajaran daring. Peneliti bertindak sebagai instrumen utama yang mendesain  penelitian,  mengumpulkan  data,  mengelola  data  melalui  interpretasi,  kemudian menjadikannya  sebagai  pembahasan  temuan  hasil  penelitian.  Lokasi  penelitian  di  kampus mahasiswa  magister  pendidikan  agama  Islam,  Jalan  Rambutan  Sambilegi  Kidul,  Maguwoharjo, Depok, Sleman, DI Yogyakarta.

## Pembahasan

## Pembelajaran Daring Mahasiswa Magister Pendidikan Agama Islam
Pembelajaran  daring  ( online  learning )  yaitu  pembelajaran  dengan  mendaya  gunakan teknologi  berbasis  informasi  dan  komunikasi  dengan  pemanfaatan  aplikasi-aplikasi  ataupun platform-platform  yang  terhubung  dengan  jaringan  internet.  Berbagai  platform  maupun  aplikasi tersebut  seperti Whatsapp,  Google  Classroom,  Zoom,  Google  Meet, dan  lain  sebagainya.[5] Pembelajaran daring yang dilaksanakan pada mahasiswa magister pendidikan  agama Islam dengan memanfaatkan beberapa platform maupun aplikasi diantaranya yaitu Zoom Meeting, Google Meet, Whatsapp,  Google  Classroom,  Google  Drive, dan  SukaMail.  Namun,  dari  beberapa  platform tersebut, Zoom Meeting, Google Meet, SukaMail dan fitur grup pada Whatsapp adalah yang paling sering  digunakan  oleh  mahasiswa  dalam  pembelajaran  daring.  Berikut  akan  dijelaskan  mengenai pembelajaran  daring  mahasiswa  magister  pendidikan  agama  Islam  menggunakan  beberapa platform, software atau aplikasi:

## Pembelajaran daring dengan Zoom Meeting dan Google Meet
Zoom Meeting dan Google Meet digunakan saat mahasiswa ingin mempresentasikan makalah, artikel  maupun  proposal  tesis.  Keduanya juga  dimanfaatkan  saat  dosen  ingin  menjelaskan  materi pembelajaran secara langsung kepada mahasiswa. Mahasiswa yang bertugas menjadi presenter atau pemakalah  maka  akan  menjadi host yang  memegang  kendali  atas  penggunaan  platform  tersebut. Mahasiswa  maupun  dosen  dapat  saling  melihat  apabila  semua  anggota  yang  hadir  mengaktifkan kamera.  Namun,  sebagian  besar  mahasiswa  tidak  mengaktifkan  kamera.  Hanya  presenter  ataupun mahasiswa  yang  ingin  bertanya,  yang  terkadang  mengaktifkan  kameranya.  Setelah  melakukan wawancara  kepada  beberapa  mahasiswa,  diketahui  bahwa  sebagian  besar  mahasiswa  yang  tidak mengaktifkan  kamera  dikarenakan  koneksi  internet  yang  tidak  memungkinkan.  Dimana  apabila mengaktifkan kamera, bisa saja langsung keluar dari platform tersebut .
Zoom  Meeting dan Google  Meet mempunyai  akses  yang  mudah  dan  praktis,  bisa menggunakan handphone maupun  laptop  atau  melalui  website.  Pengguna  yang  dapat  bergabung dalam zoom meeting bisa mencapai 100 peserta atau lebih dari itu, jika menggunakan akun zoom

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2024. Vol.11. No.1 2014-2024 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
meeting Pro. Untuk fitur gratis, hanya dapat berlangsung selama 40 menit.[6]  Pada umumnya akun Zoom  Meeting maupun Google  Meet yang  digunakan  oleh  mahasiswa  adalah  akun  gratis.  Karena itu, pembelajaran daring hanya dapat berlangsung selama 40 menit. Terkadang, karena waktu yang terbatas, pembelajaran yang berlangsung seringkali selesai meskipun materi yang disampaikan atau dipresentasikan oleh mahasiswa maupun dosen belum sepenuhnya selesai dibahas. Berikut gambar proses  pembelajaran  daring  pada  mahasiswa  menggunakan  platform Zoom  Meeting dan Google Meet.

## Pembelajaran Daring dengan
Zoom Meeting
Pembelajaran Daring dengan Google Meet
Pembelajaran daring dengan Whatsapp Group, Google Drive dan Google Classroom
Whatsapp dapat  mengakomodasi  berbagai  kegiatan  pembelajaran  seperti  berbagi  tugas  atau materi  baik  berbentuk doc,  xls,  pdf,  video call , audio, dan  meminta  tanggapan  dari  peserta.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2024. Vol.11. No.1 2014-2024 j.al-ulum Universitas Islam Madura
Whatsapp sangat  bisa  diandalkan  sebagai  salah  satu  media,  sumber  belajar  mandiri  dan mempermudah  pembelajaran.[7] Whatsapp dikenal  sebagai  aplikasi  yang  hemat  kuota  dan  sangat terkenal  di  kalangan  pelajar.[8]  Dengan  demikian,  berdasarkan  pada  berbagai  hal  yang  diberikan, maka  kehadiran Whatsapp belakangan  ini  bukan  hanya  terbatas  sebagai  sarana  untuk  saling berkomunikasi,  melainkan  juga  bisa  didaya  gunakan  jadi  media  pembelajaran,  lebih  khusus  pada pembelajaran daring.
Mahasiswa  magister  pendidikan  agama  Islam  juga  menggunakan Whatsapp  Group dalam pembelajaran daring. Fitur yang dimanfaatkan pada whatsapp yaitu fitur Whatsapp Group . Peserta dari Whatsapp Group terdiri dari dosen beserta mahasiswa mata kuliah tersebut. Nama grup dibuat berdasarkan mata kuliah.  Pembelajaran daring yang berlangsung dengan menggunakan Whatsapp Group yaitu berbagai informasi seputar perkuliahan dan pembelajaran, berbagi file tugas yang akan dipresentasikan, bertanya, maupun menanggapi pertanyaan. Gambar berikut memperlihatkan proses pembelajaran daring pada mahasiswa menggunakan platform Whatsapp Group .
Pembelajaran Daring dengan Whatsapp Group
Pembelajaran daring dengan Whatsapp Group adalah yang paling sering dilaksanakan, karena semua  mahasiswa  maupun  dosen  pengampu  matakuliah  mempunyai  aplikasi Whatsapp .  Namun, pembelajaran  ini cenderung  monoton,  karena  umumnya  hanya  memanfaatkan  pesan  teks  untuk memberi jawaban maupun tanggapan, materi pembelajaran hanya dibagikan dalam bentuk file tanpa adanya penjelasan secara audio maupun visual, jarang adanya feedback atau timbal balik dari setiap peserta yang berada dalam grup, serta komunikasi cenderung hanya satu arah saja. Sehingga, pada

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2024. Vol.11. No.1 2014-2024 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
umumnya  mahasiswa  merasakan  bahwa  pembelajaran  menggunakan Whatsapp  Group cenderung membosankan dan kurang menarik untuk diterapkan.
Google Drive adalah wadah penyimpanan data secara daring atau online dengan basis Google dan  internet  yang  bisa  diakses  melalui smartphone maupun  perangkat  komputer,  bahkan  menjadi aplikasi  bawaan  pada smartphone . Google  Drive berfungsi  untuk  menyimpan,  membagi  dan mengedit  file,  serta  sebagai backup data.[9]  Pembelajaran  daring  pada  mahasiswa  magister pendidikan  agama  Islam  dengan  memanfaatkan Google  Drive yaitu  untuk  menyimpan  file, menyatukan dan mengumpulkan tugas dari dosen. Pengumpulan tugas berdasarkan folder dari nama masing-masing  mahasiswa.  Selanjutnya  link  untuk  mengakses Google  Drive yang  berisi  tugas tersebut  kemudian  dikirimkan  kepada  dosen  yang  bersangkutan  untuk  dinilai.  Berikut  adalah gambar pembelajaran daring dengan Google Drive .
Pembelajaran Daring dengan Google Drive
Selanjutnya  yaitu  pembelajaran  daring  dengan Google  Classroom, dikenal  ruangan  kelas  di dunia  maya.  Sama  seperti Google  Drive, aplikasi  ini  berbasis  pada Google dan  internet. Google Classroom dapat  mengakomodir  perkuliahan  secara  maya  atau  daring  yang  di  dalamnya  terdapat berbagai  fitur  yang  dapat  dimanfaatkan.[10]  Berbagai  fitur  tersebut  dapat  dimanfaatkan  untuk membuka  ruang  diskusi,  membuat  pengumuman,  mengunggah  file,  mendistribusikan  materi  dan tugas,  dan lain  sebagainya.[11]  Mahasiswa  magister  pendidikan  agama  Islam  dalam  pembelajaran daring ini sebatas mengumpulkan tugas dan mengisi presensi mata kuliah. Tugas maupun kehadiran mahasiswa berdasarkan pada tenggat waktu yang sudah diatur, tidak boleh melewati waktu tersebut. Apabila tugas dan presensi terlambat maka akan ada pemberitahuan bahwa tugas ataupun presensi tersebut dilakukan secara terlambat. Hal tersebut tentu sangatlah baik untuk kedisiplinan mahasiswa dalam  mengerjakan  dan  mengumpulkan  tugas  maupun  kehadirannya.  Berikut  gambar  yang memperlihatkan pembelajaran daring dengan Google Classroom .

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2024. Vol.11. No.1 2014-2024 j.al-ulum Universitas Islam Madura

## Pembelajaran daring dengan Google Classroom
Berdasarkan beberapa hal tersebut, maka pembelajaran daring menggunakan Whatsapp Grup, Google  Drive dan Google  Classroom pada  magister  pendidikan  agama  Islam,  hanya  berupa pembelajaran  tekstual  maupun  pengiriman  file  atau  tugas  dan  presensi.  Berbeda  dengan  platform Zoom dan Google  Meet dimana  mahasiswa  dan  dosen  dapat  bisa  saling  bertatap  muka  dan berdiskusi secara daring. Hal demikianlah yang menjadikan Zoom dan Google Classroom sebagai media  pembelajaran  daring  yang  sangat  diminati.  Meskipun  dalam  pembelajarannya,  terkadang mahasiswa  tidak  mengaktifkan  kameranya  dikarenakan  kendala  jaringan,  tetapi  dengan menggunakan Zoom dan Google Meet, pembelajaran lebih terasa hidup dan berlangsung secara dua arah antara dosen dan mahasiswa.

## Pembelajaran daring dengan SUKAmail
SUKAmail merupakan  mail  server  UIN  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta  dengan Google . SUKAmail adalah email yang diberikan kampus UIN Sunan Kalijaga bagi setiap mahasiswa, dosen dan  karyawan,  termasuk  bagi  dosen  dan  mahasiswa  program  magister  pendidikan  agama  Islam. Sehingga,  email  tersebut  hanya  dapat  digunakan  oleh  mahasiswa  dan  dosen,  melalui https://mail.uin-suka.ac.id. [12] Berdasarkan  hal  tersebut,  pembelajaran  daring  dengan SUKAmail adalah  pembelajaran  khusus,  karena  hanya  dapat  diakses  oleh stakeholder UIN  Sunan  Kalijaga Yogyakarta.
SUKAmail dapat menjalankan berbagai fitur pada Google , dimana mahasiswa dan dosen bisa terhubung. Fitur dari Google yang digunakan pada SUKAmail oleh mahasiswa yaitu Google Group dan Google  Spaces. Penggunaan  terhadap  kedua  fitur  tersebut  hampir  serupa  dengan  penggunaan Google Classroom , yaitu untuk mengumpulkan tugas dan melakukan presensi. Perbedaannya yaitu pada Google  Group dan Google  Spaces memungkinkan  untuk  mengirimkan  email  kepada  setiap anggota termasuk kepada sesama mahasiswa ataupun kepada dosen. Berikut gambar pembelajaran daring dengan SUKAmail .

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2024. Vol.11. No.1 2014-2024 j.al-ulum Universitas Islam Madura

## Pembelajaran daring dengan SUKAmail
Berdasarkan  beberapa  gambaran  yang  telah  dikemukakan,  diketahui  bahwa  pembelajaran daring  mahasiswa  magister  pendidikan  agama  Islam  menggunakan  beberapa platform maupun aplikasi  yang  dapat  diakses  melalui smartphone ataupun  perangkat  komputer.  Beberapa  platform dan aplikasi tersebut yaitu Zoom, Google Meet, Whatsapp Group, Google Drive, Google Classroom dan SUKAmail .  Pembelajaran  daring  dengan SUKAmail adalah  pembelajaran  daring  yang  khusus, kerena  mail  server  tersebut  hanya  dapat  diakses  bagi  setiap  mahasiswa  dan  dosen  UIN  Sunan Kalijaga Yogyakarta.

## Tantangan Pembelajaran Daring Mahasiswa Magister Pendidikan Agama Islam
Hadirnya  pembelajaran  daring  secara  tiba-tiba  menuntut  segenap  insan  yang  terlibat  dalam proses pembelajaran agar  bisa menyesuaikan dengan lingkungan dan suasana belajar baru. Hal ini dikarenakan  dahulu  ketika  pembelajaran  tatap  muka  secara  langsung,  maka  proses  pembelajaran dilaksanakan  di  lingkungan  kampus  dalam  suatu  ruangan  kelas  atau  laboratorium.  Sehingga, suasana pembelajaran dapat dipastikan berjalan secara kondusif, tidak ada gangguan dari berbagai pihak  atau  pun  berbagai  gangguan  yang  disebabkan  oleh  suara  bising,  yang  dapat  mempengaruhi kegiatan pembelajaran.
Tantangan lantas muncul, ketika pembelajaran daring yang berlangsung di lingkungan rumah memiliki  suasana  belajar  yang  tidak  kondusif  seperti  di  kampus.  Mahasiswa  beranggapan  bahwa pembelajaran  yang  dilaksanakan  di  lingkungan  rumah  memungkinkan  suasana  belajar  yang  tidak memberikan  rasa  nyaman.  Hal  ini  dikarenakan  di  lingkungan  rumah  senantiasa  terjadi  aktivitas- aktivitas  lain  yang  bukan  merupakan  bagian  dari  kegiatan  pembelajaran  sehingga  dapat mengganggu.  Pembelajaran  yang  dilaksanakan  di  rumah  juga  dapat  mendatangkan  tantangan berupa  adanya  gangguan  dari  berbagai  hal,  diantaranya  seperti  suara  bising  kendaraan,  konstruksi pembangunan di lingkungan sekitar, dan lain sebagainya.
Untuk mensiasati hal tersebut, mahasiswa saat akan  melaksanakan kegiatan pembelajaran di lingkungan  rumah,  melakukan  penyesuaian  diri  terhadap  lingkungan  dan  suasana  belajar  di

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2024. Vol.11. No.1 2014-2024 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
sekitarnya.  Berbagai  cara  dilakukan,  selain  berfokus  penuh  terhadap  materi  pembelajaran  dan menghiraukan segala macam gangguan yang ada, penyesuaian diri tersebut juga dilakukan dengan mencari  ruangan  di  lingkungan  rumah  yang  sekiranya  memberikan  suasana  tenang  dan  kondusif untuk mengikuti proses pembelajaran.

## Penyesuaian Terhadap Penggunaan Teknologi Pembelajaran Daring
Pembelajaran  daring  memanfaatkan  berbagai  teknologi,  yang  bisa  menjadi  suatu  tantangan. Tantangan  tersebut tidak  lain  karena tuntutan  penggunaan teknologi  pembelajaran  dimana  kondisi pendidik maupun mahasiswa  yang belum mampu mengoperasionalkan teknologi  tersebut.[13] Hal tersebut  juga  terjadi  pada  beberapa  mahasiswa  magister  pendidikan  agama  Islam,  dimana  saat  di awal-awal  pembelajaran  daring,  beberapa  mahasiswa  belum  mengetahui  cara mengoperasionalkan software  atau  berbagai  aplikasi  seperti zoom,  google  classroom,  google  meeting ,  dan  lain sebagainya.  Hal  tersebut  terbukti  saat  mahasiswa  disuruh  untuk  mengaktifkan  kamera,  audio, maupun berbagi layar, namun ada beberapa diantaranya yang tidak mengetahui hal tersebut.
Mahasiswa  dalam  melakukan  penyesuaian  terhadap  tantangan  penggunaan  teknologi pembelajaran daring yaitu mencari informasi secara mandiri melalui membaca atau literasi digital di internet  mengenai  tata  cara  menggunakan,  mengoperasionalkan  dan  memanfaatkan  teknologi pembelajaran  daring.  Setelah  itu,  belajar secara mandiri  (otodidak)  dengan  praktik.  Saat  menemui kendala  ataupun  ketidaktahuan,  maka  mahasiswa  akan  menanyakan  hal-hal  yang  terkait  dengan penggunaan  teknologi  pembelajaran  daring  kepada  orang  terdekat  yang  mengetahui  cara penggunaan dan pengoperasian teknologi tersebut.
Pendidikan  Islam  selalu  dihubungkan  dengan  kegiatan  mencari  ilmu  pengetahuan  melalui aktivitas  membaca.[15]  Saat  seseorang  tidak  mengetahui  sesuatu,  maka  sebaiknya  belajar  dan mencari  tahu  ilmu  mengenai  sesuatu  yang  belum  diketahui  tersebut,  selagi  tidak  bertentangan dengan perintah Allah Swt. maka mencari ilmu pengetahuan justru dianjurkan.  Sebagaimana salah satu  tujuan  dari  menuntut  ilmu  pengetahuan  dalam  pendidikan  Islam  yaitu  bisa  memberikan manfaat  di  dunia  dan  akhirat,  serta  menghilangkan  kebodohan  pada  diri  manusia.[16]  Dengan demikian,  usaha  yang  sudah  dilakukan  mahasiswa  magister  pendidikan  agama  Islam  saat melakukan  penyesuaian  penggunaan  teknologi  pembelajaran  daring  dengan  mencari  informasi secara  mandiri,  melalui  membaca  atau  literasi  digital  di  internet,  telah  menjalankan  salah  satu perintah Allah Swt. sekaligus sebagai upaya untuk meretas kebodohan atau ketidaktahuannya.

## Persepsi Mahasiswa mengenai Dampak Positif dan Negatif Pembelajaran Daring
Pembelajaran  daring  bukanlah  merupakan  pembelajaran  yang  lazim  digunakan  oleh mahasiswa. Pembelajaran tatap muka secara langsung sudah merupakan kebiasaan bagi  mahasiswa

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2024. Vol.11. No.1 2014-2024 j.al-ulum Universitas Islam Madura
dalam  kegiatan  belajar mengajar.  Karena  itu,  pembelajaran  ini  tentu  memiliki  dampak  yang  besar kepada  mahasiswa.  Berikut  persepsi  mahasiswa  magister  pendidikan  agama  Islam  mengenai dampak positif dan dampak negatif pembelajaran daring.

## Persepsi Mahasiswa Mengenai Dampak Positif Pembelajaran Daring
Setiap  peristiwa  yang  terjadi  di  muka  Bumi  ini,  pastilah  ada  hikmah  yang  dapat  diperoleh darinya.  Setiap  ujian  yang  diberikan  oleh  Tuhan  Yang  Maha  Kuasa  pastilah  akan  mendatangkan pembelajaran  yang  dapat  dipetik  untuk  menjadi  lebih  baik.  Begitu  pula  dengan  adanya pembelajaran daring.
Peristiwa asbabun nuzul dari ayat diatas tentang kaum Quraisy yang belum bisa mensyukuri dan  menghayati  nikmat  dari  Allah  Swt  kepada  mereka,  tidak  ingin  berpikir  mengenai  hikmah diciptakannya  alam  semesta  dengan  semua  yang  ada  didalamnya.  Sesungguhnya  apabila  kaum tersebut  berpikir  mengenai  hikmah,  maka  bisa  memperoleh  berbagai  pelajaran,  faedah  dan manfaat.[17]  Begitu  juga  dengan  adanya  pembelajaran  daring,  tentu  akan  memberikan  manfaat maupun  dampak  positif.  Berdasarkan  penelitian  yang  dilakukan  untuk  mengetahui  persepsi mahasiswa magister pendidikan agama Islam mengenai dampak positif pembelajaran daring, yaitu: a. Langkah Utama Terwujudnya Indonesia Mahir Teknologi
Perkembangan  zaman  mengantarkan  manusia  pada  suatu  zaman  pembaharuan  yang disebut zaman revolusi Industri 4.0, dimana kemajuan teknologi informasi dan komunikasi terus mengalami  kemajuan,  mengakibatkan  dunia  teknologi  digital  sudah  jadi  bagian  penting  yang sulit  dihjauhkan  dari  kehidupan.    Dalam  proses  pembelajaran  berbasis  daring,  teknologi  yang digunakan termasuk golongan teknologi digital, dimanfaatkan untuk memungkinkan orang-orang dalam  hal  ini  pendidik  dan  mahasiswa  bertatap  muka  secara  langsung  tanpa  perlu  bertemu  di lokasi dan waktu yang sama.[18]
Mahasiswa  mengidentifikasikan  adanya  pembelajaran  ini  menunjukkan  Indonesia  mulai sadar  akan  kebermanfaatan  penggunaan  teknologi  dan  mulai  mengikuti  perkembangan  zaman. Hal  ini  akan  menjadi  langkah  utama  dalam  mewujudkan  Indonesia  yang  mahir  teknologi, sehingga  masyarakatnya  mampu  mengikuti  perkembangan  zaman  dan  menjadi  sumber  daya manusia  yang  dapat  berdaya  guna,  serta berdaya  saing.  Apabila  seseorang  tertinggal  dalam  hal teknologi, maka dapat dipastikan akan menjadi penonton di era digital saat ini.
b. Efisiensi Waktu dan Keuangan
Pembelajaran  daring  yang  telah  berlangsung  bagi  sebagian  mahasiswa  dinilai  memiliki efisiensi  waktu.  Baik  karena  waktu  yang  digunakan  tidak  lagi  sepenuhnya  dihabiskan  di lingkungan  kampus,  maupun  karena  pengurangan  alokasi  waktu  pembelajaran  pada  saat

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2024. Vol.11. No.1 2014-2024 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
pembelajaran  daring  oleh  beberapa  dosen.  Sehingga,  ada  banyak  waktu  luang  yang  bisa dimanfaatkan mahasiswa untuk mengerjakan keperluan lain, bahkan waktu luang tersebut dapat dimanfaatkan  untuk kerja  part  time maupun  mengembangkan soft  skill dengan  mengikuti berbagai  kursus  atau  pelatihan.  Memanfaatkan  waktu  sebaik-baiknya  adalah  salah  satu  ajaran agama Islam.
Ulama  menafsirkan  ayat  tersebut  begitu  sempurna  petunjuknya,  sebagai  petunjuk  akan pentingnya  waktu.  Waktu  merupakan  modal  utama  manusia.  Namun,  manusia  seringkali  lalai menggunakan  waktu  untuk  sesuatu  yang  bukan  merupakan  tujuan  utama  dari  kehidupannya. Sehingga,  melalui  ayat  ini  Allah  Swt  mengingatkan  agar  manusia  dapat  memanfaatkan  waktu seoptimal mungkin dengan melaksanakan perbuatan baik dan terpuji.[19]
Pembelajaran daring di kalangan mahasiswa dirasa juga mampu mengefisienkan keuangan berupa  anggaran  pengeluaran.  Beberapa  mahasiswa  mengakui  bahwa  dengan  adanya pembelajaran  daring  ini  mampu  untuk  meminimalisir  pengeluaran.  Hanya  bermodalkan pengeluaran untuk membeli kuota internet sudah dapat untuk mengikuti pembelajaran daring di rumah. Berbeda saat pembelajaran berlangsung secara luring di kampus. Saat belajar  tatap muka di kampus, akan terdapat pengeluaran tambahan yang akan dikeluarkan oleh mahasiswa seperti biaya  sewa  kos  apabila  mahasiswa  tersebut  bukan  berasal  dari  kota  dimana  kampus  tersebut berada, biaya transportasi kendaraan umum menuju ke kampus, biaya print out file hardcopy dan biaya pengeluaran lainnya.
Pembelajaran  daring  dianggap  oleh  beberapa  mahasiswa  memberi  efisiensi  keuangan karena  bisa  meminimalisir  pengeluaran.  Biaya  pengeluaran  yang  telah  dikemukakan  tadi  saat kuliah  secara  luring  di  kampus,  dapat  dialokasikan  untuk  keperluan  lain,  seperti  mengikuti pelatihan  atau  kursus,  membeli  buku  bacaan,  atau  bahkan  dapat  menjadi  biaya  untuk pembayaran uang kuliah pada semester berikutnya, serta keperluan lainnya yang mendesak.
c. Orang Tua dapat Memantau Proses Pembelajaran Mahasiswa
Pembelajaran  daring  menyebabkan  mahasiswa  mengikuti  pembelajaran  dari  rumahnya, tentu dapat dipantau secara langsung oleh kedua orang tua.[20] Sehingga, orang tua bisa secara langsung memantau perilaku mahasiswa, serta memperhatikan pertumbuhan dan perkembangan mahasiswa  dalam pembelajaran untuk memperoleh ilmu pengetahuan. Ajaran pendidikan Islam meyakini orang tua menjadi madrasatul ula (sekolah pertama), yang punya kewajiban terhadap tumbuh  kembang  anak  untuk  mengarahkan  pada  hal-hal  yang  baik.[21]  Pembelajaran  adalah proses  yang  mengantarkan  manusia  mengarah  pada  hal-hal  baik.  Karena  itu,  adanya pembelajaran  daring,  orang  tua  bisa  menjalankan  perannya  sebagai madrasatul  ula untuk

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2024. Vol.11. No.1 2014-2024 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
memantau pembelajaran daring mahasiswa agar manfaat dari pembelajaran untuk mengarahkan mahasiswa pada arah yang lebih baik, benar-benar bisa dirasakan secara faktual.

## 2. Persepsi Mahasiswa Mengenai Dampak Negatif Pembelajaran Daring
Pembelajaran  daring  memberikan  dampak  negatif  bagi  mahasiswa.  Dampak  negatif tersebut  berupa  jaringan  internet  yang  tidak  memungkinkan,  membuat  mahasiswa  kurang bersemangat,  kuota  internet  yang  mahal,  dan  lain  sebagainya.[22]  Adapun  persepsi  mahasiswa magister pendidikan agama Islam mengenai dampak negatif pembelajaran daring:
a. Tidak Semua Mahasiswa dapat Mengikuti Pembelajaran Daring
Pembelajaran  daring  menuntut  mahasiswa  tetap  mengikuti  pembelajaran  berdasarkan waktu  yang  telah  ditentukan  oleh  dosen.  Namun,  tidak  semua  mahasiswa  dapat  mengikuti kegiatan  pembelajaran  daring.  Beberapa  mahasiswa  tidak  dapat  mengikuti  pembelajaran daring dikarenakan sarana dan prasarana, serta akses internet yang tidak mendukung.   Masih ada  beberapa  mahasiswa  yang  tidak  punya  sarana  dan  prasarana  memadai  dalam  mengikuti pembelajaran secara daring, misal tidak  punya laptop atau pun gawai.   Daerah di Indonesia, tidak semuanya dapat mengakses jaringan internet. Padahal,  pembelajaran ini memanfaatkan akses  internet  dalam  pelaksanaannya.  Karena  itu,  akses  internet  menjadi  salah  satu  kendala yang  menyebabkan  tidak  semua  mahasiswa  dapat  mengikuti  pembelajaran  daring,  terlebih bagi  mereka  yang  terkendala  akses  internet,  khususnya  daerah-daerah  terpencil  maupun karena sulitnya memperoleh paket data. Seorang mahasiswa mengakui untuk dapat mengikuti pembelajaran daring harus terlebih dahulu ke desa lain yang terjangkau akses internet.
b. Mengedepankan Pembelajaran Ilmu Dibandingkan Pembentukan Karakter
Tujuan  pendidikan  bukan  hanya  membentuk  manusia  berilmu,  juga  ingin  membentuk manusia  beriman  dan  berakhlak  mulia.[23]  Pendidikan  karakter  perspektif  Islam  dimaknai pendidikan akhlak.[24]  Pembelajaran daring menyebabkan pendidikan karakter yang menjadi nawacita  pendidikan  Indonesia  [25]  seakan  dikesampingkan.  Menurut  beberapa  mahasiswa, terdapat sebagian kecil dosen yang hanya berfokus pada pemberian materi ajar dan hasil yang diperoleh, tidak terlalu memperhatikan proses serta sikap mahasiswa dalam memperoleh hasil pembelajaran  tersebut.  Sehingga,  tidak  jarang  ditemui  beberapa  mahasiswa  melakukan berbagai cara  yang  tidak  semestinya  dikerjakan  seperti  menyontek melalui  google,  meminta jawaban teman, dan lain sebagainya.
c. Berkurangnya Harkat dan Martabat Dosen sebagai Insan Teladan
Dosen adalah salah satu figur yang dapat menjadi panutan atau teladan bagi mahasiswa melalui perbuatan dan perkataannya.[27]  Dalam pelaksanaan tugasnya, pendidik  seharusnya

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2024. Vol.11. No.1 2014-2024 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
senantiasa  berupaya  untuk  membimbing  dan  mengarahkan  pada  perbuatan  yang  lebih  baik, mencontohkan  berbagai  perilaku  yang  beradab  selama  pembelajaran  berlangsung  maupun setelah proses pembelajaran telah usai.[16] Namun, adanya pembelajaran daring yang hanya memanfaatkan  teknologi  pembelajaran  tidak  memperlihatkan  gerak-gerik  dan  sosok  dosen seutuhnya,  seperti  halnya  pembelajaran  daring  dengan  menggunakan  chat  WhatsApp  saja, dianggap oleh beberapa mahasiswa dapat mengurangi kedudukan dosen sebagai insan teladan.
Mahasiswa  mengkhawatirkan  apabila  suatu  saat  nanti,  saat  akan  dilaksanakannya pembelajaran  daring  dosen  tidak  mampu  menunjukkan  dan  memperlihatkan  perilaku  mulia, seperti lambat hadir atau bahkan tidak mengikuti proses pembelajaran daring yang merupakan tugas utamanya, bergaya dan berpakaian kurang sopan, mengeluarkan perkataan yang kurang baik  meskipun  hanya  bercanda,  serta  berbagai  perilaku  lainnya  yang  tidak  sepantasnya dilakukan,  tentu  akan  semakin  membuat  kedudukannya  sebagai  insan  teladan  berkurang. Namun,  selama  pembelajaran  daring  berlangsung,  mahasiswa  merasa  belum  menemui  hal tersebut, sehingga anggapan tersebut hanyalah sebuah kekhawatiran yang mungkin saja bisa terjadi  suatu  saat  dan  dapat  mencemari  citra  seorang  pendidik  sebagai  insan  teladan  karena adanya pembelajaran daring.

## Kesmipulan
Berdasarkan  hasil  pembahasan,  kesimpulan  mengenai  refleksi  mahasiswa  magister pendidikan agama Islam terhadap pembelajaran daring yaitu pembelajaran daring yang berlangsung memanfaatkan  berbagai  platform  atau  aplikasi,  seperti  Zoom, Google  Meet,  Whatsapp  Group, Google  Classroom,  Google  Drive dan  yang  khusus  adalah SUKAmail karena  hanya  dapat  diakses oleh stakeholder UIN  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta.  Dari  beberapa  platform  tersebut,  mahasiswa menyukai  pembelajaran  daring  yang  memungkinkan  mahasiswa  dan  dosen  saling  bertatap  muka. Sebaliknya,  platform  pembelajaran  daring  yang  hanya  melalui  tekstual  dan  pesan  ( chat )  kurang digemari  karena  dirasa  membosankan.  Tantangan  pembelajaran  daring  mahasiswa  pendidikan agama  Islam  yaitu  perlu  melakukan  penyesuaian  terhadap  lingkungan  dan  suasana  belajar,  serta penyesuaian  terhadap  penggunaan  teknologi  pembelajaran  daring.  Adapun  persepsi  mahasiswa magister  pendidikan  agama  Islam  mengenai  dampak  positif  pembelajaran  daring  yaitu  sebagai langkah utama terwujudnya indonesia mahir teknologi, memberikan efisiensi waktu dan keuangan, serta  orang  tua  dapat  memantau  proses  pembelajaran  mahasiswa.  Sedangkan  persepsi  mahasiswa mengenai  dampak  negatif  pembelajaran  daring  yaitu  tidak  semua  mahasiswa  dapat  mengikuti pembelajaran  daring  karena  sarana,  prasarana  dan  akses  internet  yang  buruk,  mengedepankan

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2024. Vol.11. No.1 2014-2024 j.al-ulum Universitas Islam Madura
pembelajaran  ilmu  dibandingkan  pembentukan  karakter,  serta  dapat  menjadi  penyebab berkurangnya harkat dan martabat dosen sebagai insan teladan.

## Daftar Pustaka
[1] A. Pane and M. D. Dasopang, “Belajar dan Pembelajaran,” Fitrah: Jurnal Kajian Ilmu-ilmu Keislaman , vol. 3, no. 2, pp. 333–352, Dec. 2017, doi: 10.24952/FITRAH.V3I2.945.
[2] I. M. Rumengan, A. S. M. Lumenta, and S. D. E. Paturusi, “Pembelajaran Daring Pendidikan dan  Pelatihan  Aparatur  Sipil  Negara  Badan  Pengembangan  Sumber  Daya  Manusia  Papua Barat,” Jurnal  Teknik  Informatika ,  vol.  14,  no.  3,  pp.  303–312,  Jul.  2019,  doi: 10.35793/JTI.14.3.2019.24147.
[3] N.  Ulfatin, Metode  Penelitian  Kualitatif  Di  Bidang  Pendidikan:  Teori  Dan  Aplikasinya . Malang:  Media  Nusa  Creative,  2015.  Accessed:  Feb.  04,  2023.  [Online].  Available: https://books.google.co.id/books?hl=id&lr=&id=kISeEAAAQBAJ&oi=fnd&pg=PP1&dq=Pe nelitian+kualitatif+deskriptif&ots=SlHxrCWcR0&sig=SPuDZMJ9oR9VK7V8TKj4698pMjs &redir_esc=y#v=onepage&q=deskriptif&f=false
[4] J.  W.  Creswell, Research  Design:  Pendekatan  Kualitatif,  Kuantitatif  dan  Mixed ,  Ketiga. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2017.
[5] D.  H.  W.  Panjaitan,  M.  Arif,  Radino,  and  M.  Falahain,  “Metodologi  Pembelajaran  Fiqih Berbasis Daring pada Mahasiswa S1 PAI Semester III di UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta,” Tafhim  Al-’Ilmi:  Jurnal Pendidikan  dan Pemikiran  Islam ,  vol.  13,  no.  2,  pp.  250–267,  Mar.
2022, Accessed: Jan. 26, 2023. [Online]. Available: http://ejournal.kopertais4.or.id/madura/index.php/tafhim/article/view/5452
[6] K. A. Ramdani, Z. Arifin, and N. Fathurrohman, “Pemanfaatan Aplikasi Zoom sebagai Media Pembelajaran  PAI  pada  Masa  Pandemi  Covid-19  di  SMPN  1  Karawang  Barat,” Attaqwa:
Jurnal
Ilmu Pendidikan Islam , vol. 17, no. 02, Sep. 2021, doi: 10.54069/ATTAQWA.V17I02.140.
[7] I.  M.  Pustikayasa,  “Grup  Whatsapp  Sebagai  Media  Pembelajaran,” Widya  Genitri :  Jurnal Ilmiah Pendidikan, Agama dan Kebudayaan Hindu , vol. 10, no. 2, pp. 53–62, Dec. 2019, doi: 10.36417/WIDYAGENITRI.V10I2.281.
[8] J. W. Kusuma and H. Hamidah, “Perbandingan Hasil Belajar Matematika dengan Penggunaan Platform  Whatsapp  Group  dan  Webinar  Zoom  dalam  Pembelajaran  Jarak  Jauh,” JIPMat: Jurnal Ilmiah Pendidikan Matematika , vol. 5, no. 1, Apr. 2020, doi: 10.26877/JIPMAT.V5I1.5942.
[9] N.  Hiya,  N.  Br.  Bangun,  M.  Syafii,  P.  Sianturi,  and  J.  Hutagaol,  “Pelatihan  Penggunaan ‘Google  Drive’  Pada  Proses  Pembelajaran  Dimasa  Pandemi  Covid  19  Di  Lembaga Komunikasi  Dan  Informasi  Dosen  (LEMKOMINDO-Indonesia),” J-LAS  (Journal  Liaison Academia  and  Society) ,  vol.  1,  no.  2,  pp.  9–18,  2021,  Accessed:  Jan.  31,  2023.  [Online]. Available: http://j-las.lemkomindo.org/index.php/J-LAS/article/view/193
[10]  S.  A.  Hapsari  and  H.  Pamungkas,  “Pemanfaatan  Google  Classroom  Sebagai  Media Pembelajaran  Online  di  Universitas  Dian  Nuswantoro,” Wacana:  Jurnal  Ilmiah  Ilmu Komunikasi , vol. 18, no. 2, pp. 225–233, Dec. 2019, doi: 10.32509/wacana.v18i2.924.
[11]  W.  Salamah,  “Deskripsi  Penggunaan  Aplikasi  Google  Classroom  Dalam  Proses Pembelajaran,” Jurnal Penelitian dan Pengembangan Pendidikan , vol. 4, no. 3, pp. 533–538, Nov. 2020, doi: 10.23887/JPPP.V4I3.29099.
[12]  Pusat  Teknologi  Informasi  dan  Pangkalan  Data  UIN  Sunan  Kalijaga,  “SUKAmail.” https://it.uin-suka.ac.id/id/page/prodi/648-SUKAmail (accessed Jan. 31, 2023).

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2024. Vol.11. No.1 2014-2024 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
[13]  W. A. F. Dewi, “Dampak COVID-19 terhadap Implementasi Pembelajaran Daring di Sekolah Dasar,” EDUKATIF :  JURNAL  ILMU  PENDIDIKAN ,  vol.  2,  no.  1,  pp.  55–61,  2020,  doi: 10.31004/edukatif.v2i1.89.
[14]  Kementerian  Agama  Republik  Indonesia, Al-Qur’an  dan  Terjemahannya .  Jakarta:  Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an Badan Litbang  dan Diklat Kementerian Agama, 2019.
[15]  D.  Miyanto,  “Analisis  Terhadap  Surat  Al-‘Alaq  Ayat  1-5  Tentang  Nilai-Nilai  Pendidikan Islam,” Al  Iman:  Jurnal  Keislaman  dan  Kemasyarakatan ,  vol.  5,  no.  1,  pp.  83–103,  Sep.
2021, Accessed: Feb. 02, 2023. [Online]. Available:
http://ejournal.kopertais4.or.id/madura/index.php/aliman/article/view/4439
[16]  M.  Siregar, Filsafat  Pendidikan  Islam  menuju  Pembentukan  Karakter .  Yogyakarta: Pascasarjana FTIK UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2021.