## Artikel Penelitian

## Hortatori
Kekuasaan Pemikiran pada Novel Yang Telah Lama Pergi Karya Tere Liye
Linda Arianti 1*)
Ali Nuke Affandy 2)
Pheni Cahya Kartika 3)
Universitas Muhammadiyah Surabaya .1,2,3
*) Penulis Korespondensi: Jl. Raya Sutorejo No.59, Kota Surabaya, 601113, Indonesia Posel: linda.arianti-2020@fkip.um-surabaya.ac.id
Abstrak: Hidup manusia itu menguasai. Kekuasaan begitu menarik minat hingga menarik manusia untuk mendekatinya. Sebagian manusia merasa senang karena mampu mengendalikan manusia lain dan membuat manusia lain mengikuti keputusannya. Kekuasaan memiliki arti sebagai pengaruh atau kekuatan  atas  pemikiran  yang  digunakan  untuk  memengaruhi  individu  atau  kelompok  agar menjadikan  mereka  patuh  dengan  apa  yang  diperintahkan.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk mendeskripsikan kekuasaan yang didasari oleh sebuah pemikiran dimana ada kekuasaan yang didasari oleh sebuah pemikiran dan menghasilkan taktik untuk meruntuhkan kerajaan Sriwijaya. Penelitian ini menggunakan teori kekuasaan pemikiran perspektif  Michel Foucault. Penelitian ini dilatarbelakangi oleh adanya pemikiran-pemikiran yang berbeda oleh ke-8 tokoh yang bergabung untuk menyelesaikan satu misi besar bersama para perompak pada novel Yang Telah Lama Pergi karya Tere Liye. Metode yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu  deskriptif  kualitatif.  Teknik  pengumpulan  data menggunakan  studi  pustaka  yang  merupakan  proses  pengumpulan  data  dengan  cara  membaca referensi terdahulu dan teknik pengumpulan data yang digunakan pada penelitian ini melalui beberapa tahapan  yaitu  (1)  membaca,  (2)  menandai,  dan  (3)  menganalisis.  Hasil  penelitian  yang  ditemukan adalah  (1)  setiap  tokoh  pada  novel Yang  Telah  Lama  Pergi memiliki  pemikiran  yang  berbeda  dan berpengaruh  dalam  sebuah  kekuasaan  (2)  Kekuasaan  pada  novel Yang  Telah  Lama  Pergi berjalan dengan  pikiran  atau  pengetahuan  yang  menghasilkan  taktik  yang  dijalankan  untuk  meruntuhkan Kerajaan Sriwijaya.
Kata Kunci: Kekuasaan; Pemikiran; Michel Foucault

## The Power of Thought in the Novel Yang Telah Lama Pergi by Tere Liye
Abstract: Human life is powerful. Power is so attractive that it attracts people to approach it. Some people feel happy because they are able to control other humans and make other humans follow their decisions.  Power  has  a  meaning  as  influence  or  power  over  thoughts  that  are  used  to  influence individuals or groups to make them obey what is commanded. This study aims to describe power based on a thought where there is power based on a thought and produce tactics to collapse the Srivijaya kingdom. This study uses the power theory of thought perspective of Michel Foucault. This research is motivated by the existence of different thoughts by the 8 characters who join forces to complete a big mission with the pirates in the novel Yang Telah Lama Pergi by Tere Liye, the method used in this study is qualitative descriptive. Data collection techniques use literature studies which is the process of collecting data by reading previous references, and data collection techniques used in this study go through several stages, namely (1) reading, (2) marking, (3) analyzing. The results of the research found  are  (1)  every  character  in  the  novel  Yang  Telah  Lama  Pergi  have  different  thoughts  and influence in a power (2) Power in the novel Yang Telah Lama Pergi with thoughts or knowledge that produce tactics that are carried out to bring down the Sriwijaya kingdom.
Keywords: Power relations; Knowledge; Michel Foucault
Proses artikel: Dikirim: 14-03-2024; Direvisi: 13-06-2024; Diterima: 24-06-2024; Diterbitkan: 30-06-2024 Gaya sitasi (MLA edisi ke-7): Arianti, Linda, Ali  Nuke Affandy, and Pheni Cahya Kartika. “ Kekuasaan Pemikiran pada Novel Yang Telah Lama Pergi Karya Tere Liye .” Hortatori: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 8.1 (2024): 1 – 9. Print/Online. Pemegang Hak Cipta: Linda Arianti, Ali Nuke Affandy, Pheni Cahya Kartika. Publikasi Utama : Hortatori: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia (2024).
Proses ini berada di bawah lisensi Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License .

## Pendahuluan
Sastra  merupakan  karya  kreatif  yang  dihasilkan  oleh  pengarang  (sastrawan),  hasil  kreatif  sastra  berupa prosa,  novel,  puisi,  dan  juga  film  atau  drama  (Nisa’  and  Sari).  Karya  sastra  juga  bisa  dijadikan  sebagai media hiburan untuk para penikmatnya karena mengandung unsur hiburan, kesenangan, menarik perhatian, mengharukan  pada  seorang  pembaca sesuai  dengan  pendapat  Wellek  dan  Waren  dalam  (Nurgiyantoro) “membaca  karya  fiksi  berarti  menikmati  cerita  dan  menghibur  diri  guna  memperoleh  kepuasan  batin”. Karya  sastra  merupakan  hasil  pemikiran  seseorang  tentang  gambaran  akan  suatu  hal  yang  terjadi  pada kehidupannya (Nurhidayati et al.) juga dapat memberikan gambaran yang nyata tentang perilaku, tindakan, perasaan, ideologi, dan  juga sanggup menawarkan sebuah solusi dalam setiap tindakan dan ucapan yang ditunjukkan oleh para tokoh dalam karya sastra (Latupeirissa and Tjahyono).
Novel termasuk salah satu karya sastra yang disampaikan dalam bentuk narasi yang menceritakan macam-macam  situasi  yang  dialami  oleh  tokoh  dan  disertai  oleh  banyak  konflik  juga  penyelesaiannya (Nurfiqih and Hikmat). Novel merupakan sebuah narasi yang ditulis dalam bentuk cerita (Asti Riana Sari et al.). Novel adalah karya sastra yang memiliki cerita kompleks. Kekompleksan yang terdapat dalam novel digambarkan dengan konflik yang tidak hanya satu kali dalam novel (Lubis). Sastra dan kekuasaan sangat menarik  diperbincangkan,  Karya  sastra  akhir-akhir  ini  banyak  terlihat  dalam  pembahasan  politik  dan kekuasaan. Di dalam kekuasaan selalu ada pemikiran yang menjadikan siapa yang berkuasa dan siapa yang dikuasai.
Bahasa dan kehidupan hadir saling beriringan, tidak dapat dipisahkan antara satu dengan yang lain, tidak  terkecuali  dalam  kehidupan  politik,  di  mana  ada  aktivitas  politik,  di  situ  ada  aktivitas  berbahasa (Affandy  and  Mu’minin).  Kejadian  yang  menggambarkan  kehidupan nyata  masyarakat  menjadi  sebuah wadah  dalam  sastra.  Karya  sastra  mampu  menggambarkan  suatu  objek  dan  gerak  gerik  dalam  dunia pengalaman. Salah satu objek dan gerak-gerik yang ada dalam dunia pengalaman langsung yaitu  tentang kekuasaan  (Ayuningtiyas)., bahasa dan kekuasaan memiliki hubungan satu dengan yang lain, bahasa dapat menjadi  alat  yang  digunakan  untuk  kekuasaan  dengan  memberikan  pengaruh,  dan  dominasi  terhadap individu  lain.  Tema  yang  memuat  tentang  kekuasaan  selalu  menjadi  daya  tarik  untuk  diutarakan  dan dikembangkan dalam kehidupan manusia karena bersifat netral, namun bisa juga menjadi negatif karena kekuasaan digunakan untuk kepentingan dengan tujuan tertentu (Affandy).
Dalam kehidupan bermasyarakat tentunya akan menjumpai fenomena sosial atau kejadian-kejadian yang berhubungan dengan sebuah kekuasaan (Ridwan et al.). Dikuasai dan menguasai selalu terjadi dalam interaksi  kehidupan.  Yang  terpenting hal  itu merupakan kesepakatan  dan bukan  dominasi  (Suwandi  and Affandy).  Kekuasaan  merupakan  sebuah  dimensi  di  mana  sebuah  pemikiran  dapat  mengubah  keadaan dalam mencapai suatu tujuan. Dengan adanya pemikiran akan memunculkan ide-ide yang sangat membantu dalam mencapai tujuan tertentu. Seperti yang terjadi dalam Fenomena Nadiem Makariem yang dipilih oleh Jokowi di Kemendikbud, diambil dari sumber kompas.com Nadiem yang tidak memiliki jejak pengalaman di bidang pendidikan terpilih  menjadi seorang Menteri Pendidikan. Penjelasan dari Presiden Joko Widodo mengangkat  Nadiem menjadi  seorang Menteri  yaitu karena  Nadiem  memiliki  keahlian dalam  teknologi, dengan penguasaannya di bidang teknologi Nadiem ditunjuk untuk menjadi seorang Menteri Pendidikan. Fenomena ini berkaitan dengan penelitian karena menunjukkan jika orang memiliki keahlian maka dia akan berkuasa dengan apa yang dia punya.
Pemikiran Michel Foucault tentang kekuasaan menjadi bahan kajian dalam beragam bidang ilmu pengetahuan  (Zaidan).  Bentuk kekuasaan  pemikiran  Menurut  Foucault  (Susanti  and  Rengganis)  melalui wacana  dapat  mendominasi    suatu  waktu  di  sejarah  dan  suatu  tempat  dalam  dunia  sehingga  manusia memiliki  pemikiran,  atau  pandangan  tertentu.  Pengetahuan  adalah  satu  ruang  di  mana  subyek  dapat menempati  satu  posisi  dan  dapat berbicara  tentang obyek-obyek yang  dikenalinya  (Umanailo).  Menurut Foucault  (Siregar),  metode  arkeologi  yang  digunakan  bungkam  terhadap  persoalan  kekuasaan  demikian
juga tentang hubungan pengetahuan dengan kekuasaan. Kekuasaan dan pengetahuan merupakan inti dari pemikiran  Foucault,  yang  menjadi perhatian  Foucault  yaitu  bukan  tentang  konsep  kekuasaan  melainkan bagaimana  kekuasaan  itu  berfungsi  pada bidang  tertentu,  Bagi Foucault  kekuasaan  adalah  suatu  strategi yang dapat digunakan dalam kehidupan sehari-hari.
Foucault menjelaskan bahwa untuk melakukan sebuah penindasan dibutuhkan pengetahuan untuk menguasai  pihak  yang  ingin  ditindas.  Melalui  pengetahuan  tercipta  kekuasaan  yang  akhirnya  dapat digunakan  untuk  menguasai  pihak  lain,  sehingga  tidak  ada  kekuasaan  tanpa  pengetahuan,  begitu  juga sebaliknya tidak ada pengetahuan tanpa tercipta kekuasaan (Kutlu).
Darwis atau yang biasa dikenal dengan Tere  Liye adalah penulis asal  Indonesia. Tere Liye juga merupakan  penulis  yang  menciptakan  beberapa  genre  dengan  menciptakan  karya  bergenre  percintaan, keluarga, filsafat, action fantasi, biografi, sosial, ekonomi, politik, serta sejarah.
Cukup berbeda dibanding karya-karya sebelumnya, kali ini Tere Liye mengangkat tema tentang sebuah pembalasan dendam yang dikemas dengan unik karena mengambil latar abad ke-13, di dalam novel Yang Telah Lama Pergi ini berkisah tentang Mas’ud seorang kartografer atau pembuat peta yang berasal dari  kota  Baghdad.  Sejak  kecil  ia  sudah  melakukan  perjalanan  jauh  melintasi  samudera  dan  lautan  luas untuk membuat peta bersama ayahnya. Ketika sang istri tengah hamil, Mas’ud nekat untuk meninggalkan sang  istri  dan  memilih  berlayar  menjelajahi  tempat  baru  dan  melanjutkan  membuat  peta  yang  belum terselesaikan.  Namun,  di  tengah  perjalanannya  Mas’ud  harus  masuk  ke  kapal  perompak  dan  bergabung dengan para perompak untuk melakukan sebuah misi besar.
Melalui novel Yang Telah Lama Pergi , pengarang menggambarkan mengenai kekuasaan pemikiran yang  terjadi  pada  delapan  tokoh  yang bergabung  dalam  satu  misi  besar  bersama  para  perompak. Dalam novel ini digambarkan sosok Mas’ud, Pembayun, Ajwad, Emishi,  Remasut, Malhotra, Biksu Tsing, dan Hulubalang kedua masing-masing tokoh memiliki kemampuan pemikiran yang berbeda-beda, pemikiran yang  dimiliki  oleh  delapan  tokoh  tersebut  dapat  melahirkan  kekuasaan,  sehingga  mempermudah  untuk menyelesaikan satu misi besar yaitu meruntuhkan Kerajaan Sriwijaya.
Beberapa  penelitian  sebelumnya  yang  relevan  dengan  penelitian  ini  pernah  diteliti  oleh  Elsa Latupeirissan  dan  Tengsoe  Tjahyono  dari  Universitas  Negeri  Surabaya,  pada  tahun  2021  dengan  judul “Relasi Kekuasaan, Pengetahuan dan Moral Tokoh Bujang dalam Novel Pulang Karya Tere Liye (Kajian Relasi  Kuasa  Michel  Foucault)” . Dipublikasikan  pada  jurnal Sastra  Nesia Volume  9  Nomor  4.  Dalam penelitian ini Elsa Latupeirissan dan Tengsoe Tjahyono menjelaskan relasi atau hubungan antara kekuasan dan pengetahuan tokoh Bujang yang terdapat pada novel Pulang karya Tere Liye yang dilihat dari sudut pandang relasi kuasa Foucault.
Penelitian  yang  dilakukan  Ratna  Evi  Susanti  dan  Ririe  Rengganis  dari  Universitas  Negeri Surabaya, pada tahun 2022 dengan judul “Relasi Kuasa dalam Novel The Rise of Majapahit Karya Setyo Madyo:  Perspektif  Michel  Foucault” . Dipublikasikan  pada  jurnal Sapala Volume  9  Nomor  1.  Dalam penelitian ini Ratna Evi Susanti dan Ririe Rengganis mendeskripsikan gambaran kekuasaan dalam novel The  Rise  of  Majapahit ,  kekuasaan  yang  dimiliki  oleh  raja  memperoleh  relasi  dengan  para  bawahannya. Relasi kuasa akan pikiran dalam novel The Rise of  Majapahit disalurkan pada setiap individu melalui aspek seperti  budaya  warisan  leluhur,  pemikiran  Raja,  pemikiran  negatif  yang  dimiliki  setiap  individu  dalam lingkup kekuasaan, kemudian membentuk terciptanya relasi kuasa akan pikiran pada kekuasaan.
Pada penelitian ini memfokuskan pada pemikiran, pemikiran atau pikiran merupakan suatu ide atau gagasan yang dihasilkan seseorang, dengan adanya pemikiran seseorang dapat memecahkan masalah juga bisa mempelajari hal baru. Pemikiran yang dimiliki oleh delapan tokoh dapat digunakan untuk memecahkan masalah yang sedang dihadapi. Tidak hanya pemikiran, taktik  juga menjadi hal penting dalam penelitian ini,  taktik  memiliki  arti  sebuah  tindakan  agar  mencapai  tujuan  tertentu,  dengan  pemikiran  oleh  delapan tokoh akan menghasilkan taktik untuk meruntuhkan Kerajaan Sriwijaya.
Penelitian ini memiliki kebaruan dimana orang yang memiliki pengetahuan atau pemikiran akan menguasai,  sedangkan  orang  yang  tidak  memiliki  pengetahuan  akan  dikuasai.  Novel  yang  diambil  juga menggunakan novel terbaru yaitu Yang Telah Lama Pergi karya Tere Liye.

## Metode
Jenis penelitian ini adalah deskriptif kualitatif (Moleong) yang difokuskan pada kalimat yang membentuk narasi  yang  mengandung  makna  kekuasaan  pemikiran.  Metode  penelitian  kualitatif  yaitu  suatu  langkah penelitian  yang  dapat  menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata-kata  secara  tertulis  ataupun  secara  lisan
pada  objek  yang  diamati  (Taylor),  sedangkan  maksud  dari  penelitian  deskriptif  merupakan  sebuah penelitian yang menjelaskan solusi untuk keadaan masalah yang muncul pada waktu ini tidak lain karena mengikuti sumber data, untuk menyuguhkan, menganalisis, dan menyampaikan pandangan pada masalah tersebut (Achmadi and Narbuko).
Dalam  penelitian  kualitatif  seorang  penulis  menjadi  instrumen  peneliti  itu  sendiri  ( human intrsument )  (Sugiyono).  Penulis  berfungsi  untuk  menetapkan  fokus  penelitian,  memilih  sumber  data, melakukan pengumpulan data, menilai kualitas data, dan mendefinisikan data serta membuat kesimpulan pada penelitiannya (Ghulam Ahmad, Praramadanti, and Hapsari).
Data penelitian ini berupa kalimat-kalimat yang berpotensi terdapat makna kekuasaan pemikiran. Sumber data diperoleh dari novel Yang Telah Lama Pergi karya Tere Liye yang diterbitkan oleh PT Sabak Grip Nusantara, setebal 444 halaman. Analisis kalimat kekuasaan pemikiran menggunakan teori pemikiran oleh  Michel  Foucault  bahwa  seseorang  yang  berilmu  mampu  menguasai  sedangkan  orang  yang  tidak berilmu akan dikuasai.
Teknik pengumpulan data yang digunakan ialah teknik studi pustaka dengan proses pengumpulan data menggunakan cara membaca referensi terdahulu, dan teknik pengumpulan data yang digunakan pada penelitian  ini  melalui  beberapa  tahapan  yaitu  (1)  membaca  dengan  teliti  novel Yang  Telah  Lama  Pergi karya Tere Liye , (2) menandai kalimat yang bermakna kekuasaan pemikiran, (3) menganalisis dan membuat deskripsi hasil kekuasaan pemikiran. Teknik analisis data yang digunakan adalah teknik analisis isi dengan menentukan makna kekuasaan pemikiran yang terdapat pada novel Yang Telah Lama Pergi .

## Hasil dan Diskusi
Cerita novel Yang Telah Lama Pergi memiliki kisah yang menarik dan tokoh yang unik sehingga menarik untuk diteliti. Dalam novel diceritakan ada delapan tokoh yang memiliki pemikiran dan keahlian yang berbeda-beda untuk  mencapai  sebuah  kekuasaan,  dimana  ada  sebuah  pemikiran  disitu  ada  kekuasaan,  juga  sebaliknya dimana  ada  kekuasaan  disitu  ada  sebuah  pemikiran.  Pemikiran menjadi  sebuah  kunci  keberhasilan  suatu kekuasaan karena dengan adanya pemikiran akan menghasilkan sebuah taktik untuk meruntuhkan Kerajaan Sriwijaya.  Dengan  memanfaatkan  kekuasaannya,  seseorang  atau  kelompok  dapat  melakukan  sebuah tindakan yang semena-mena pada individu dan kelompok lain yang sedang didominasi (Fatoni and Sari)

## Kekuasaan Pemikiran pada Novel Yang Telah Lama Pergi
Kekuasaan atas pemikiran dalam novel Yang Telah Lama Pergi berupa sebuah wacana yang disebarkan melalui pengetahuan pada setiap individu. Dalam novel ini Raja perompak beranggapan bahwa seseorang yang  memiliki  pemikiran  dan  keahlian  akan  dapat  membantunya  untuk  mencapai  suatu  kekuasaan. Terdapat delapan tokoh yang memiliki pemikiran dan keahlian masing-masing di antarannya, [1] Mas’ud seorang  kartografer  yang  memiliki  daya  ingatan  yang  kuat  tentang  samudera,  [2]  Pembayun  seorang penasehat pendidikan dan juga penasehat strategi perang, [3] Ajwad seorang koki yang sangat jago dalam memasak, [4] Emishi seorang samurai buta yang memiliki keahlian pedang yang hebat, [5] Remasut atau yang biasa disebut dengan Raja perompak memiliki pemikiran yang berbeda dengan perompak-perompak lain, bagi Remasut pemikiran atau pengetahuan itu sangat penting untuk dimiliki, [6] Malhotra seorang ahli matematika  yang  menjadi  penasihat  teknologi  raja  perampok,  Malhotra  memiliki  karya  genius  yaitu membuat pelontar batu raksasa, [7] Biksu Tsing seorang biksu yang ingin menerjemahkan sutra diseluruh penjuru  Pulau  Swarnadwipa  dengan  tujuan  supaya  para  biksu  berani  bersuara  bersama  rakyat  untuk melawan kemunafikan, [8] Hulubalang ke-2 seorang wanita yang menjadi kepala pasukan dengan keahlian memanahnya.  Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan teks:
“Peta itu akan penting sekali.” Biksu Tsing menangkupkan tangannya, berpikir “Juga yang ada di  kepalamu.  Pengetahuan,  Catatan,  Informasi,  Para  bajak  laut  ini  mungkin  tidak  akan memahaminya,  sebaliknya  malah  hendak  memenggalnya.  Tapi  isi  kepalamu  bisa  mengubah banyak hal.” (YTLP:22)
Kutipan di atas menyatakan bahwa pengetahuan yang dimiliki oleh Mas’ud akan mengubah banyak hal karena Mas’ud memiliki pengetahuan, catatan, informasi yang tidak dimiliki oleh para bajak laut yang lain,  para  bajak  laut  tidak  akan  memahami  apa  yang  ada  di  kepala  Mas’ud.  Dengan  pengetahuan  yang dimiliki,  Mas’ud  memiliki  kuasa  dalam  rencana  besar  Raja  perompak  yaitu  menghancurkan  Kerajaan
Sriwijaya dan memberantas kemunafikan. Karena memiliki pengetahuan yang banyak tentang samudera hingga akhirnya Mas’ud menjadi seorang penasehat samudera, dan itu sangat penting untuk menjalankan rencana  besar  yang  direncanakan  oleh  Raja  Perompak.  Dengan pemikirannya  Mas’ud  mampu membuat taktik perang melawan Armada Timur. Hal ini dibuktikan pada kutipan sebagai berikut :
“Kita bisa melemparkan umpan, mengirim beberapa kapal perompak untuk memancing mereka. Sekali mereka melihatnya, memakan umpan itu, mengejar ke selat yang ditentukan, mereka akan terjebak disana. Kapal perompak mengunci mulut selat. Dua sisi pertempuran yang terbatas, kita bisa mengatasinya” (YTLP:237)
Kutipan di atas membuktikan bahwa pemikiran yang dimiliki Mas’ud dapat menghasilkan sebuah taktik perang untuk melawan pasukan Armada Timur yang ingin menyerang kapal para perompak. Adanya pemikiran yang dimiliki Mas’ud dapat menjadi kekuasaan bagi Mas’ud karena selalu dipercaya oleh Raja Perompak,  apa  yang  dikatakan  oleh  Mas’ud  akan  dilakukan  karena  selalu  berhasil  dan  menguntungkan untuk  satu  misi  besar  ini  yaitu  meruntuhkan kerajaan  Sriwijaya.  Dalam  hal  ini  merujuk  pada  pemikiran Foucault, bukan berbentuk aksi, akan tetapi berbagai pola pemikiran yang tertanam dalam kepala Mas’ud sendiri. (Ridwan et al.) Selain Mas’ud terdapat sosok Pembayun, dalam novel diceritakan bahwa Pembayun merupakan seorang penasihat pendidikan sekaligus penasihat strategi perang:
“Pertempuran  hari  ini  sangat  penting.  Aku  dan  Pembayun  memikirkan  sejak  lama  bagaimana menghabisi Armada Utara sekali pukul. Itulah rahasia kecilnya menentukan hasil perang bahkan sebelum dua pasukan bertemu. Rencana adalah kunci setiap peperangan. Dan hasil peperangan ini  bahkan  telah  ditentukan  sejak  setahun  silam...Aku  memenangkannya  satu  tahun  lalu.” (YTLP:106)
Dari kutipan di atas menyatakan bahwa Pembayun dipercayai oleh Raja Perompak untuk bertugas memikirkan taktik dalam peperangan, bagaimana cara melawan dan memenangkan perang dengan pasukan Armada Utara. Pembayun memiliki kuasa dalam hal ini, menjadi penasihat dalam strategi perang tidaklah mudah, harus memiliki pemikiran untuk menyusun strategi perang dan harus dipastikan bahwa strategi itu tidak akan gagal jika dilakukan. Pembayun dan Raja Perompak telah menyusun strategi pertempuran hari ini  yang  telah  di  pikirkan  sejak  lama,  dan  menjadi  bukti  nyata  bahwa  pemikiran  dari  seorang  penasihat perang itu mampu mengalahkan dan menghabisi Armada Utara dalam sekali pukul karena peperangan kali ini  berhasil  dimenangkan  oleh  para  perompak,  kapal  Armada  Utara  berhasil  diledakkan  hingga  tak  ada satupun yang tersisa.  Tak hanya penasihat perang dalam kapal perompak ini terdapat seorang koki yang bernama Ajwad, meskipun hanya seorang koki Ajwad memiliki pemikiran, yang dibuktikan pada kutipan teks berikut:
“Singkatnya, karena Raja Perompak menyelamatkanku, aku bersumpah melayaninya. Di sinilah aku sekarang, menjadi koki. Awalnya aku memang tidak bisa memasak, tapi aku terpaksa, karena tidak ada yang bisa. Ajaib, ternyata masakanku lezat. Itu seperti menjadi bakat alamiku. Melihat itu  Raja  Perompak  memutuskan  aku  menjadi  koki.  Dan  inilah  pekerjaanku.  Aku  tetap  bangsa Bedouin  yang  suka  mengembara  dengan  kambing-kambingnya.  Bedanya,  aku  mengembara  di lautan. Aku tetap mencintai kambing-kambing. Bedanya, sekarang aku memasaknya.” (YTLP:93)
Ajwad memang seorang penggembala kambing yang bahkan awalnya tidak bisa memasak. Namun dia  tetap  menjadi  seorang  penggembala,  penggembala  kambing  di  lautan  dan  memasak  kambing- kambingnya, dengan pemikirannya dia berhasil menciptakan sebuah hidangan yang lezat sehingga Ajwad memiliki  kuasa  dalam  kapal  perompak  ini.  Ajwad  memang  tidak memiliki  taktik  bagaimana  cara  untuk meruntuhkan Kerajaan Sriwijaya, namun Ajwad memiliki taktik bagaimana cara membuat masakan yang lezat, terbukti pada kutipan teks berikut:
“Ini lezat sekali, Ajwad. Lebih lezat dibanding kambing guling di kota Baghdad.” (YTLP:96)
Kutipan di  atas  menyatakan  bahwa  sosok  Mas’ud  terkejut  dengan  hidangan  yang disajikan oleh Ajwad,  bagaimana  bisa  seorang  penggembala  kambing  mampu  memasak  hidangan  selezat  itu.  Ajwad
memang  hanya  seorang  penggembala  kambing,  dia  sangat  mencintai  kambing-kambingnya  bedanya sekarang dia memasaknya. Dengan pemikiran yang dimiliki Ajwad mampu menghasilkan taktik membuat makanan yang dapat dinikmati oleh  para perompak. Seorang samurai buta juga terlibat dalam kapal  ini, meskipun dia memiliki kekurangan dia memiliki pemikiran sehingga menjadikan dia berkuasa dalam misi besar ini, yaitu misi meruntuhkan Kerajaan Sriwijaya:
“Dengarkan aku Al Baghdadi...Kamu akan belajar pedang dengan emishi. Dia adalah samurai sekaligus guru pedang terbaik. Emishi menyetujuinya tadi. Selama perjalanan ini, di waktu-waktu luang, dia akan melatihmu di ruangan berlatih miliknya.” (YTLP:88)
Pada  kutipan  di  atas  menyatakan  bahwa  Emishi  dipercaya  oleh  Raja  Perompak  menjadi  guru pedang untuk  Mas’ud,  Emishi  merupakan  seorang  samurai  buta  yang  memiliki  pemikiran  dan  keahlian dalam bertarung menggunakan pedang. Meskipun dia memiliki kekurangan karena kedua matanya tidak berfungsi  namun  dia  selalu  memiliki  pemikiran  bagaimana  cara  melawan  dan  menangkis  pedang  lawan juga  pada  saat  menjadi  guru  untuk  Mas’ud  dengan  mudah  Emishi  menangkis  pedang  perlawanan  dari Mas’ud. Dalam misi meruntuhkan Kerajaan Sriwijaya ini dia memiliki kuasa yang penting yaitu menjadi seorang samurai dan guru pedang untuk Mas’ud dan para perompak Pada saat Emishi melawan Kerajaan Sriwijaya dia bertemu dengan Pendekar Khan yang merupakan sahabat Emishi sewaktu kecil namun kini dia berpihak dan menjadi pendekar perang di Kerajaan Sriwijaya, Emishi mampu melawan Khan meskipun dengan keadaan satu kakinya sudah terluka dan kedua matanya tidak bisa melihat, tubuhnya melanting ke udara melewati kepala Khan dan menebas bahu Khan, hingga membuat Khan menyerah. Di dalam sebuah misi meruntuhkan Kerajaan Sriwijaya terdapat seorang Raja, Remasut atau yang biasa disebut dengan Raja Perompak, Remasut memiliki visi misi yang menjadikan dia berbeda dengan perompak pada umunya. Hal ini dibuktikan pada kutipan teks berikut:
Tapi mereka bukan perompak biasa! Separuh hati Mas’ud membela diri. Lihatlah Pulau Terapung ini. Raja Perompak memiliki visi, Dia memberikan pendidikan, dia membangun sekolah, bahkan tiruan Bait Al-Hikmah. (YTLP:57)
Kutipan di atas menyatakan sosok Remasut memiliki pemikiran yang berbeda dengan perompak- perompak lainnya dia memiliki sebuah visi bahwa bangsa perompak juga harus memiliki pendidikan, salah satu bukti bahwa pendidikan begitu penting bagi Remasut terlihat dari pulau terapung yang sengaja dibuat dan  memiliki  sebuah  bangunan  sekolah,  pulau  terapung  ini  menjadi  bukti  bahwa  raja  perompak  adalah bukan perompak biasa yang identik dengan kejahatan, justru raja perompak memikirkan kehidupan warga perompak dengan mendirikan sekolah di pulau terapung atau pulau yang dapat berjalan. Pemikiran yang dimiliki Raja Perompak menjadikan dia memiliki kuasa dalam rencana meruntuhkan Kerajaan Sriwijaya dia menjadi seorang raja, raja dari para perompak. Terbukti bahwa sebuah pengetahuan, insting, dan aksi- aksi kekuasaan yang dimiliki seseorang dapat memengaruhi dan mengendalikan individu atau kelompok. (Prabowo dan Widodo). Raja Perompak memiliki sebuah taktik untuk meruntuhkan Kerajaan Sriwijaya dia tidak hanya terfokus pada peperangan saja tetapi dia juga mengajak delapan tokoh itu untuk bergabung. Dia menyadari bahwa tanpa kedelapan tokoh itu rencananya tidak mungkin berhasil. Salah satu tokoh yang bergabung dalam misi ini yaitu sosok Malhotra:
Malhotra adalah ahli matematika yang menyukai pekerjaan sipil. Seperti, membangun jembatan, menara  tinggi,  atau  bangunan  lain  yang  membutuhkan  perhitungan  akurat.  Tiga  pelontar  batu raksasa itu adalah karya geniusnya, dibantu oleh puluhan tukang dan ratusan perompak, Berusaha diselesaikan enam bulan terakhir. (YTLP:182)
Kutipan di  atas menyatakan bahwa sosok Malhotra memiliki pemikiran dalam matematika. Dia menyukai  pekerjaan  sipil,  seperti  membangun  jembatan,  menara  tinggi,  dan  bangunan  lain  yang membutuhkan  perhitungan.  Dengan  pemikirannya  yang  sangat  luar  biasa  dalam  matematika  Malhotra mampu menciptakan tiga pelontar batu raksasa. Malhotra memiliki kuasa sehingga dia dipercaya oleh Raja Perompak  untuk  menghancurkan  tebing  batu  menggunakan  pelontar  batu  miliknya.  Dengan  pemikiran yang dimiliki Malhotra dapat menghasilkan sebuah taktik untuk meruntuhkan Kerajaan Sriwijaya dengan menembakkan pelontar batu yang dibuatnya. Hal ini dibuktikan pada kutipan teks berikut:
Tiga  batu  itu  dengan  mudah  melewati  dinding  benteng,  menghantam  bangunan  Kota  Pnai. Menerjang  apa  pun  yang  menghalanginya,  satu,  dua,  tiga  bangunan  sekaligus.  Hancur  lebur. Membuat bekas panjang di tanah. Penduduk Kota Panai berteriak panik. (YTLP:187)
Pada kutipan di atas menyatakan bahwa pelontar batu milik Malhotra yang ditembakkan di benteng Kota  Panai  berhasil  membuat  kota  itu  hancur.  Cukup  menggunakan  tiga  lemparan  batu  saja  Kota  Panai menjadi  hancur  lebur.  Tidak  hanya  seorang  Malhotra  yang  sangat  ahli  matematika,  dalam  misi  ini  juga terdapat seorang Biksu, yang bernama Biksu Tsing. Pemikiran yang dimilikinya menjadikan dia memiliki kuasa dalam kapal perompak ini:
“Iya. Biksu Tsing memang sedang menerjemahkan sutra di Kota Palembang. Al Baghdadi...Tapi dalam artian sebenarnya. Dia menerjemahkan perintah-perintah kitab suci dalam tindakan nyata. Melawan  kemunafikan.  Dia  sedang  memulai  propaganda  diantara  para  biksu,  agar  berani bersuara bersama rakyat. Itu jelas bukan pekerjaan mudah Biksu Tsing harus melawan saudara sendiri.” (YTLP:271)
Kutipan  di  atas  menyatakan  bahwa  tokoh  Biksu  Tsing  memiliki  pemikiran  yang  menghasilkan sebuah taktik meruntuhkan Kerajaan Sriwijaya dengan cara menerjemahkan sutra ke kota Palembang. Dia menerjemahkan  perintah-perintah  kitab  suci  dalam  tindakan  nyata.  Biksu  Tsing  melakukan  propaganda diantara  para  biksu,  agar  para  biksu  berani  bersuara  bersama  rakyat  untuk  melawan  kemunafikan  pada Kerajaan Sriwijaya. Pemikiran yang dimilikinya dapat menjadikan seorang Biksu memiliki kuasa dalam kapal perompak ini karena taktik yang dimilikinya menjadi salah satu cara untuk meruntuhkan Kerajaan Sriwijaya. Tokoh terakhir yang bergabung dalam misi ini yaitu sosok Hulubalang ke-2. Diceritakan pada novel  sosok  Hulubalang  ke-2  adalah  seorang  wanita,  dengan  pemikirannya,  wanita  ini  memiliki  kuasa dalam  misi  meruntuhkan  Kerajaan  Sriwijaya,  Hulubalang  memiliki  keahlian  dalam  memanah.  Hal  itu dibuktikan pada kutipan teks berikut:
ZAP!ZAP!ZAP!  Melepas  anak panah. Tiga prajurit  kerajaan  tumbang, Hulubalang  kedua  terus berlari, menuju anjungan kapal. (YTLP:339)
Dari  kutipan  di  atas  menyatakan  sosok  Hulubalang  ini  memiliki  kelincahan  dalam  memanah sehingga tiga prajurit Kerajaan Sriwijaya berhasil tumbang karena anak panahnya. Pemikiran yang dimiliki Hulubalang  ke-2  ini  menghasilkan  sebuah  taktik  bagaimana  cara  meluncurkan  anak  panah  pada  lawan, seperti  menari  di  lautan, wanita  ini  meloncat  ke  sana ke  mari  membawa  panahnya  siap  untuk  memanah para lawan. Itulah taktik yang dimiliki oleh sosok Hulubalang ke-2 ini. Keahliannya dalam memanah dapat dibuktikan pada saat melawan prajurit Kerajaan Sriwijaya yang berhasil ditumbangkan.
Hasil dari penelitian ini berhubungan dengan fenomena yang sedang terjadi saat ini yaitu fenomena Menteri pendidikan Indonesia. Nadiem Makarim memang tidak berlatar belakang bidang pendidikan, tetapi dengan  pemikirannya  dia  memiliki  keahlian  manajerial  dalam  bidang  teknologi.  Salah  satu  perusahaan yang  didirikannya  yaitu  Gojek.  Karena  itulah  Jokowi  memilih  Nadiem  di  Kemendikbud  dan  benar  saja sejak  Nadiem  Makarim  diangkat  menjadi  Menteri  Pendidikan  banyak  sekali  program-program  yang dikeluarkan, salah satunya program  Kampus Merdeka. Sama halnya dengan penelitian ini, penelitian ini memfokuskan pada seseorang yang memiliki pemikiran yang menghasilkan sebuah taktik akan  memiliki kuasa dalam misi menghancurkan Kerajaan Sriwijaya ini.

## Simpulan
Kekuasaan  dan  pemikiran  merupakan  suatu  hal  yang  saling  berkaitan,  dan  layak  untuk  saling berdampingan.  Orang  yang  memiliki  ilmu  atau  pemikiran  akan  berkuasa  sedangkan  orang  yang  tidak memiliki pemikiran akan dikuasai. Kekuasaan Pemikiran yang dibangun dalam novel Yang Telah Lama Pergi karya Tere Liye menggambarkan pemikiran yang dimiliki oleh 8 tokoh ini dapat menjadikan mereka memiliki kuasa dalam meruntuhkan Kerajaan Sriwijaya. Hal ini melihatkan bahwa antara kekuasaan dan pemikiran memiliki hubungan yang kuat untuk mendirikan sebuah kekuasaan.
Pemikiran yang tergambar oleh [1] Mas’ud yaitu memiliki pemikiran yang cerdas dan ingatan yang kuat,  hingga  berhasil  diterima  di  kapal  perompak  dan  menjadi  seseorang  yang  memiliki  kuasa  dengan
mengikuti kapal perompak. [2] Pembayun memiliki pemikiran untuk merancang sebuah strategi perang, sehingga dia menjadi sosok yang memiliki kuasa dalam misi meruntuhkan Kerajaan Sriwijaya ini, menjadi seorang  penasihat  perang  sekaligus  penasihat  pendidikan.  [3]  Seorang  koki  yang  bernama  Ajwad  juga memiliki  pemikiran  untuk  menciptakan  sebuah  hidangan yang  enak  sehingga  dia  memiliki  kuasa  dalam rencana  ini  menjadi  seorang  koki  untuk  para  perompak.  [4]  Emishi  seorang  samurai  buta  memiliki pemikiran bagaimana cara menangkis perlawanan dari lawan meskipun keduanya tidak berfungsi sehingga dia juga memiliki kuasa menjadi guru perang untuk para perompak. [5] Remasut, sosok Raja perompak ini memiliki pemikiran bahwa perompak harus memiliki pendidikan dan karena pemikirannya itu dia sangat dijunjung  oleh  para  perompak  serta  menjadikannya  sebagai  pemimpin  untuk  bangsa  perompak.  [6] Malhotra seorang ahli matematika ini memiliki pemikiran hingga dia berhasil menciptakan sebuah karya yaitu  pelontar  batu  raksasa  yang  dapat  digunakan  untuk  meruntuhkan  Kerajaan  Sriwijaya  dan  karena pemikiran yang dimilikinya dia memiliki kuasa untuk menjadi penasihat teknologi. [7] Seorang Biksu, yang memiliki nama Biksu Tsing memiliki pemikiran untuk meruntuhkan Kerajaan Sriwijaya, dengan mengajak para  biksu  di  seluruh  penjuru  pulau  Swarnadwipa  untuk  meruntuhkan  Kerajaan  Sriwijaya.  [8]  Tokoh terakhir  yaitu  Hulubalang  ke-2,  sosok  ini  diceritakan  seorang  wanita  yang  memiliki  keahlian  dalam memanah, dengan pemikiran yang dimilikinya dia dapat berkuasa dan menjadi pemimpin perang dengan panahnya.
Pernyataan  Foucault  membuktikan  bahwa  untuk  melakukan  sebuah  penguasaan  dibutuhkan pengetahuan untuk menguasai pihak yang ingin diruntuhkan. Dalam novel ini diceritakan bahwa tiap tokoh memiliki  pemikiran  masing-masing  yang  menjadikan  mereka  berkuasa.  Kekuasaan  pemikiran  yang terdapat  pada  novel Yang  Telah  Lama  Pergi karya  Tere  Liye  ini  berlatar  di  kapal  perompak  itu  sendiri. Kedelapan tokoh tersebut memiliki kekuasaan dibandingkan para perompak lainnya yang tidak memiliki pemikiran atau ilmu.

## Ucapan Terima Kasih
Alhamdulillah segala puji bagi Allah Swt. atas berkat rahmat dan berkah-Nya penulis dapat menyelesaikan artikel ini dengan baik. Tak lupa kepada kedua dosen pembimbing yang senantiasa meluangkan waktunya untuk  membantu  dan  membimbing  dalam  penelitian  artikel  ini.  Juga  kepada  orang  tua  yang  selalu mendoakan hingga penulis diberi kelancaran selama menyelesaikan artikel ini, dan yang terakhir kepada teman-teman  yang  selalu  memberikan  dukungannya,  sehingga  peneliti  terus  semangat  dalam menyelesaikan penelitian ini hingga selesai.

## Daftar Rujukan
Achmadi, and Narbuko. “Metodologi Penelitian.” Jakarta: Bumi Aksara, 2015. 44. Print. Affandy,  Ali  Nuke.  “Karya  Sastra  Sebagai  Praktik  Kontestasi  Kekuasaan  Simbolis  dan  Kekuasaan Struktural Objektif.” Bahasa, Sastra, Dan Kekuasaan . Yogyakarta: N.p., 2015. 65. Print.
Affandy, Ali Nuke, and Mu’minin. “Karakteristik Strategi Permainan Bahasa Politikus dalam Karya Sastra Puisi di Tahun Politik.” Sastra, Budaya, Politik, dan Kebangsaan . N.p., 2019. 21. Print.
Asti Riana Sari et al. “Analisis Karakter Tokoh dalam Novel Aku Mencintainya Mama Karya Fredy S.”
Prosiding Seminar Nasional Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya 1.1 (2022): 46–59. Web. Ayuningtiyas, Ratna. “Relasi Kuasa dalam Novel Anak Rantau Karya Ahmad Fuadi : Kajian Teori Michel Foucault.” Sarasvati 1.1 (2019): 73–86. Web.
Fatoni,  Sofiyan,  and  Raras  Sari.  “Analysis  of  Karl  Marx’s  Hegemony  Against  the  Novel  One  Event  in South  Banten  by  Pramoedya  Ananta  Toer.” Jurnal  DISASTRI  (Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra Indonesia) 4.2 (2022): 185–196. Print.
Ghulam Ahmad, Mirza, Arini Haq Praramadanti, and Sangaji Niken Hapsari. “Analisis Struktural  dalam Novel Tulisan Sastra Karya Tenderlova.” Hortatori : Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 7.2 (2023): 229–235. Web.
Kutlu, Tuğba. “Relasi Kekuasaan Masyarakat Aceh dalam Novel Tanah Surga Merah Karya Arafat Nur:
Studi Kekuasaan Michel Foucoult.” Journal Syntax Idea 4.1 (2023): 88–100. Print.
Latupeirissa, Elsa, and Tengsoe Tjahyono. “Power Relations, Knowledge and Moral of Bujang Figurein Pulang  Novel  by  Tere  Liye  (Study  of  Power  Relation  Michel  Foucault)  Relasi  Kekuasaan, Pengetahuan dan Moral Tokoh Bujang dalam Novel Pulang Karya Tere Liye (Kajian Relasi Kuasa Michel Foucault).” 9.4 (2021): n. pag. Web.
Lubis,  Fheti  Wulandari.  “Analisis  Androgini  pada  Novel  ‘Amelia’  Karya  Tere-Liye.” Jurnal  Serunai Bahasa Indonesia 17.1 (2020): 1–6. Web. Moleong, and J Lexy. Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosdakarya, 2010. Print.
Nisa’, Zuhairotun, and Raras Hafidha Sari. “Characteristics of the Main Characters of ‘Alif’ In The Five Tower  State  Novel  by  Ahmad  Fuadi  (Review  Of  Literature  Psychology).” Jurnal  DISASTRI (Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia) 4.1 (2022): 66–75. Print.
Nurfiqih, Ahmad Sofi, and Ade Hikmat. “Hierarki Kebutuhan Abraham Maslow Novel Kembara Rindu Karya  Habiburrahman  El-Shirazy  dan  Implementasinya  dalam  Pembelajaran  Sekolah  Menengah (Studi Psikologi Sastra).” Jurnal Hortatori 7 (2023): 107–114. Print.
Nurgiyantoro, Burhan. “Teori Pengkajian Fiksi.” Teori Pengkajian Fiksi:Budaya . N.p., 2007. Print. Nurhidayati,  Diah  Ayu,  Sri  Wahono  Saptomo,  and  Sukarno.  “Penggunaan  Diksi  dan  Gaya  Bahasa Perbandingan dalam Novel.” Jurnal Hortatori 7 (2023): 150–156. Print. Prabowo  dan  Widodo,  2020.  “Percaturan  Politik  Genealogi  Kekuasaan  dalam  Sistem  Pemilu  ‘2024’  di Indonesia Menurut Etika Michel Foucault.” Percaturan Politik Genealogi Kekuasaan dalam Sistem Pemilu ‘2024’ di Indonesia Menurut Etika Michel Foucault 6.3 (2020): 480–480. Print. Ridwan, Jenifer Tiara et al. “Sosietas Jurnal Pendidikan Sosiologi Teori Relasi Kekuasaan Strata Sosial Masyarakat dalam Novel Red Queen Karya Victoria Aveyard.” SOSIETAS:Jurnal Pendidikan Sosial 12.2 (2022): 1227–1242. Print.
Siregar, Mangihut. “Kritik Terhadap Teori Kekuasaan-Pengetahuan Foucault.” Jurnal Ilmu Sosial dan Ilmu Politik 1.1 (2021): 1–12. Web.
Sugiyono. “Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kualitatif, Kualitatif dan R&D.” N.p., 2013. Print. Susanti, Ratna Evi, and Ririe Rengganis. “Relasi Kuasa dalam Novel The Rise of Majapahit Karya Setyo Wardoyo: Perspektif Michel Foucault.” Sapala 9.1 (2022): n. pag. Print. Suwandi, and Ali Nuke Affandy. “Dominasi Penguasa Penanganan Covid-19 Dalam.” Jurnal Pendistra 6 (2023): n. pag. Print.
Taylor, Bogdan. “Prosedur Pebelitian.” N.p., 2015. 19. Print. Umanailo, M Chairul Basrun. “Pemikiran Michel Foucault.” ResearchGate October (2019): 1–11. Web. Zaidan, Yuris Fahman. “Kritik Sandra Lee Bartky terhadap Pemikiran Michel Foucault.” JAQFI: Jurnal Aqidah dan Filsafat Islam 5.2 (2020): 134–153. Print.