## MAKNA DESAIN KARAKTER “SI METON”
PADA MASKOT PILKADA NTB TAHUN 2018
Hasbullah 1 , Hendra Santosa 2 , I Wayan Swandi 3
123 Program Studi Seni, Program Magister Program Pascasarjana Institut Seni Indonesia Denpasar hendrasnts@gmail.com 2

## Abstrak
Pilkada NTB tahun 2018, media yang digunakan maskot yang bernama “Si Meton”. “Si Meton” sangat  penting  diteliti, karena  diduga  ada  makna  yang  termuat melalui kode  visualnya.  Akan tetapi, makna dan kode tersebut belum tentu dipahami masyarakat NTB. Permasalahan dalam penelitian ini adalah tentang apa makna di balik kode-kode desain karakter “Si Meton”. Tujuan penelitian ini, untuk menganalisis makna melalui bahasa kode dalam “Si Meton”. Metode yang digunakan  penelitian  ini  adalah  kualitatif  interpretatif  dengan  landasan  teori  kode  Rolands Barthes. Teknik pengumpulan data dilakukan melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi. Sumber data dikumpulkan melalui wawancara kepada R. Fany Printi Ardi sebagai desainer “Si Meton”,  Ahmad  Badrul  Ula,  suku  Sasak  sekaligus  akademisi  dalam  bidang  seni  budaya  dan Supandri, suku Mbojo sekaligus pengamat media. Teknik analisis dilakukan melalui reduksi data, penyajian  dan  penarikan  kesimpulan.  Hasil  yang  dicapai  berupa  makna-makna  pada  desain karakter “Si Meton” dilihat melalui bahasa kode proairetik dan kode budaya. Kesimpulannya, makna dilihat berdasarkan kode proairetik, terlihat tinta biru pada jari kelingking tangan kanan serta  tangan  kiri  karakter “Si  Meton”  yang memasukkan  kertas  kedalam  kotak suara  sebagai makna  promosi.  Sedangkan  dalam  kode  budaya  terdapat  pada  ikon  menjangan  dan  simbol pakaian adat pria Suku Sasak yang sebagai makna pengendali.
Kata Kunci : Desain Karakter, Kode, Makna, Maskot, Pilkada NTB, Si Meton

## Abstract
NTB elections in 2018, the media used by the mascot named Si Meton. Si Meton is very important to research because it suspected that there was a meaning that comes through the visual code. However, the interpretation and code are not necessarily intelligible by the people of NTB. The problem in this research is about what is the meaning behind the "Si Meton" character design codes. The purpose of this study, to analyze the meaning through code language in Si Meton. The method used in this research is  interpretative qualitative based  on Rolands  Barthes  code theory.  Data  collection  techniques performed  through observation,  interviews,  and documentation. Data sources collected through interviews with R. Fany Printi Ardi as Si Meton designer, Ahmad Badrul Ula, Sasak tribe as well as academics in the field of arts and culture and Supandri,  Mbojo  tribe  as  well  as  media  observers.  The  analysis  technique performed through data  reduction,  presentation,  and  conclusion  drawing.  The  results  achieved  in  the  form  of meanings on the Si Meton character design seen through the language of Proairetic codes and cultural codes. In conclusion, the mean is seen based on the Proairetic code, visible blue ink on the little finger of the right hand and left hand of Meton character who put the paper into the ballot box as a promotional meaning. Whereas in the cultural code contained in the icon and the symbol of traditional clothing on Sasak tribe men as the controller meaning.
Keywords: Character Design, Code, Mascot, Meaning, NTB Election, Si Meton

## ANDHARUPA: Jurnal Desain Komunikasi Visual & Multimedia
http://publikasi.dinus.ac.id/index.php/andharupa
_________________________ Available online at: bit.do/andharupa 28 August 2020

## 1. PENDAHULUAN
Pemilihan kepala daerah secara langsung serentak atau sering disebut dengan Pilkada serentak dimulai sejak 2015. Pilkada ini bertujuan untuk memilih Gubernur dan Wakil Gubernur, Walikota serta Bupati. Pelaksanaan Pilkada pada 2018 lalu, merupakan yang ketiga kalinya setelah 2017 yang lalu. Pilkada serentak tahun 2018 dikatakan Andhika Prasetia, sebagai Pilkada lebih besar daripada Pilkada sebelumnya. Sebanyak 171 daerah akan berpartisipasi pada ajang pemilihan kepala daerah (Prasetia, 2017). Melalui ajang tersebut, beberapa daerah mengadakan sayembara untuk pemilihan jingle dan maskot Pilkada,  salah  satu  daerah  yang  menyelenggarakan  sayembara  adalah  provinsi  Nusa Tenggara Barat (NTB). Sayembara ini diikuti oleh semua kalangan dari generasi muda yang memahami budaya dan kearifan lokal semua etnis yang menetap di NTB. Budaya menjadi tolok ukur untuk memperkuat nilai perubahan kehidupan sosial. Oleh karena itu, unsur budaya harus dikembangkan melalui media komunikasi visual. Pada Pilkada Provinsi Nusa Tenggara Barat tahun 2018 dikembangkan melalui media maskot.
Maskot  ini  sebagai  karakter  yang  didesain  dari  simbol-simbol  budaya  melalui  teknik pembentukan  suatu  karya  desain.  Maskot  merupakan  karakter  fiktif  yang  dirancang sebagai brand yang mewakili kegiatan (event). Menurut Manjusha 2013 maskot adalah karakter  fiktif  bisa  berupa  orang,  binatang,  atau  tokoh  kartun  yang  diyakini  dapat memberikan  keuntungan  bagi brand .  Maskot  benar-benar  mewakili  atau merepresentasi  sebuah brand  (Jhalugilang,  2018).  Artinya,  brand sebagai  identitas perusahaan  yang  diwakilinya,  bukan  sekedar  nama  atau  logo,  tetapi  dengan  adanya maskot membuat kegiatan tersebut menjadi lebih hidup. Menghidupkan suatu kegiatan (event) tidak  hanya  mengandalkan  kecanggihan  teknologi,  hal  terpenting  adalah menyertakan  unsur  kearifan  lokal  yang  dimiliki.  Kearifan  lokal  yang  diangkat  dalam maskot Pilkada NTB adalah penamaan “Si Meton”.
“Si Meton” diangkat dari kata “Semeton” sebagai salah satu kearifan lokal yang ada di Bali  maupun  Lombok.  Kata  “Semeton”  yang  berarti  saudara/kerabat  yang  dalam penamaan  maskot  menjadi  “Si  Meton”.  Lokalitas  penamaan  menjadi  menarik  dan humanis  dalam  maskot  tersbut.  “Si  Meton”  digunakan  sebagai  penamaan  maskot, mengingat  di  Lombok  hidup  berdampingan  dengan  damai  antara  suku  Bali  dan  suku Sasak, biasa saling sebut dengan nama batur Bali untuk suku Bali serta batur Sasak untuk suku Sasak. Menurut  (Budiwanti, 2018), bahwa sebutan semeton , yang dalam bahasa Sasak  berarti  saudara  atau  bersaudara  menunjukkan  bahwa  orang  Bali  menganggap Sasak bukan orang lain, Sasak adalah bagian dari keluarga sendiri, antara Bali dan Sasak terjalin persaudaraan. Oleh karena itu, penamaan “Si Meton” diangkat sebagai identitas Pilkada NTB, berupa desain karakter yang terbentuk dari simbol menjangan pada logo provinsi NTB.
Desain  karakter  sebagai  objek  berbeda,  baik  sifat  maupun  individual  yang  disusun berdasarkan  unsur  komposisi  dan  prinsip.  Desain  dilihat  sebagai  suatu  rencana  atau susunan garis, bentuk, massa dan ruang dalam satu kesatuan (Sachari, 2005). Susunan unsur seni/desain dikomposisikan sehinga membentuk suatu karakter yang utuh. Secara umum Smardon mengungkapkan bahwa karakter adalah salah satu atribut atau ciri yang
membuat  objek  dapat  dibedakan  sebagai  sesuatu  yang  sifatnya  sangat  individual (Aryani,  Santosa,  &  Zpalanzani,  2013).  Desain  karakter  “Si  Meton”  memiliki  keunikan dari bentuknya, yakni penggabungan dua unsur budaya suku Sasak, Samawa dan Mbojo (SaSaMbo).  Penggabungan  dua  unsur  budaya  tersebut,  diidentikan  sebagai  strategi hibrid, yang sangat efektif untuk mengangkat identitas lokal atau kedaerahan, dengan memberikan  muatan  kebaruan,  ketidakbiasaan,  atau  keunikan  sebagai  cara  menarik perhatian,  persuasi,  dan  menimbulkan  efek eye-catching dalam  persaingan  pasar (Piliang,  2019).  Di  dalam  desain  karakter  tersebut,  efek  makna  yang  ditimbulkan  dari unsur budaya SaSaMbo. Efek hibrid dalam desain karakter “Si Meton” sebagai penarik perhatian melalui visual, bertujuan untuk menghimbau masyarakat NTB.
Makna dalam desain karakter “Si Meton”, menjadi bagian dari stategi untuk mencapai tujuan  yang  dicapai  dalam  suatu  kegiatan.  Makna  dalam  suatu  bentuk  atau  bentuk lainnya,  dapat  menyampaikan  pengalaman  sebagian  besar  masyarakat  (Tinarbuko, 2017).  Makna sangat penting dalam desain karakater “Si Meton”, karena menciptakan rasa dan daya berpikir. Jika tidak terdapat  kode dan makna, maka tidak akan terlihat hasil  dari  kegiatan  Pilkada  tersebut.  Melalui  strategi  ini,  dalam  desain  karakter  “Si Meton”, pelaksanaan Pilkada NTB tahun 2018 memiliki tingkat partisipasi masyarakat lebih  tinggi  dalam  menuangkan  hak  pilihnya  dibandingkan  pada  kegiatan  pilkada sebelumnya. Akan tetapi, strategi pemaknaan kode-kode tersebut sangat perlu dibahas sebagai  pemahaman  masyarakat  NTB  pada  khususnya,  maupun  masyarakat  yang memiliki etnik lain.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  muncul  permasalahan  tentang  apa  makna  kode  desain karakter “Si Meton” pada maskot pilkada NTB tahun 2018. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis pemaknaan yang terbentuk melalui bahasa kode. Pentingnya penelitian ini dilakukan adalah untuk menggali makna yang terkadung pada kode-kode yang ada pada desain karakter “Si Meton”. Jika dikaitkan dengan penelitian sebelumnya yang dilakukan oleh  Raden  &  Wiratama  (2018)  belum  mengungkap  makna  melalui  kode  yang  ada  di dalam desain karakter “Si Meton”. Selain itu, untuk membantu pengembangan budaya dan dapat menjadi referensi bagi peneliti yang mengembangkan topik budaya serupa.

## 2. METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif interpretatif. Metode ini sebagai metode semiotika yang memfokuskan pada tanda dan teks sebagai objek kajian, serta bagaimana peneliti menafsirkan dan memahami kode (decoding) dibalik tanda dan tesk tersebut (Piliang, 2012). Penafsiran tanda yang terdapat pada desain karakter “Si Meton” tak lepas dari landasan teori yang digunakan yakni teori kode Roland Barthes. Barthes  menganut  semiotika  Ferdinan  de  Saussure  yang  menyatakan  simbol  adalah tanda-tanda  yang  tidak  sepenuhnya arbitrer sedangkan  tanda-tanda  yang  arbitrer adalah sign atau tanda saja  (Budiman,  2011).  Berdasarkan  hal  tersebut,  Barthes mengembangkan dua tingkatan pertandaan yakni denotasi dan konotasi yang mengarah ke mitos. Selanjutnya dari mitos bekembang menjasi kutipan ( leksia ) dan berdasar leksia tersebut dibagi menjadi kode-kode. Barthes menghasilkan konstruksi lima macam kode berbeda,  atau  yang  disebut  secara  lebih  populer  yaitu;  kode  hermeneutik,  semantik,
simbolik, proairetik  dan kultural  (Piliang,  2012). Di  antara  kelima  kode  tersebut,  teori pendekatan  dalam  mengganalisis  sistem  penanda  dan  petanda  dalam  karakter  “Si Meton” adalah kode Semantik, Proairetik dan kode kebudayaan. Kode simbolik berupa konfigurasi  yang  gampang  dikenali  dan  kemunculannya  secara  berulang-ulang.  Kode proairetik  (kode  aksi)  yang  merupakan  kode  berupa  tindakan-tindakan  membuahkan hasil  dalam  suatu  kegiatan.  Kode  kebudayaan  adalah  kode  yang  mengatur  dan membentuk  suara-suara  kolektif  dan  anonim  dari  pertandaan,  yang  berasal  dari pengalaman manusia dan tradisi yang beranekaragam (Piliang, 2012).
Penelitian  ini  menggunakan  teknik  pengumpulan  data  yaitu  dengan  teknik  observasi, wawancara, dan dokumentasi. Observasi dilakukan secara terstruktur yakni observasi yang  telah  dirancang  secara  sistematis,  tentang  apa  yang  akan  diamati,  kapan  dan dimana  tempatnya  (Sugiyono,  2018).  Observasi  dilakukan  pada  desain  karakter  “Si Meton”  dalam  maskot  Pilkada  yang  sajikan  di  Tempat  Pemungutan  Suara  (TPS)  III  di Dusun Pondok Buak, Desa Batu Kumbung, Kecamatan Lingsar, kabupaten Lombok Barat pada Pilkada NTB tanggal 27 Juni 2018. Sumber data didapat melalui wawancara kepada R. Fani Printi Ardi selaku desainer karakter “Si Meton”, Ahmad Badrul Ula warga suku Sasak sekaligus akdemisi dalam bidang seni budaya dan Supandri suku Mbojo yang juga sebagai  pemerhati  media.  Pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini,  dilakukan dokumentasi  yaitu  dilakukan  dengan  pendokumentasi  terhadap  foto  atau  gambar desain karakter “Si Meton”. Selain foto dokumentasi dilakukan dengan mengumpulkan referensi unsur budaya pada buku atau katalog yang diarsipkan di Perpustakaan Daerah Provinsi Nusa Tenggara Barat. Analisis dilakukan melalui tahapan reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan hasil pengumpulan data yang dilakukan melalui observasi pada penelitian ini, dapat dikumpulkan berupa:
Gambar 1. Desain karakter “Si Meton” pada maskot pilkada NTB [Sumber : Dokumentasi Penulis, 2018]
Desain karakter “Si Meton” sebagai maskot dalam pilkada NTB tahun 2018. Pada visual “Si  Meton”,  unsur  kebudayaan  suku-suku  bangsa  seperti  suku  Sasak,  Samawa,  dan Mbojo (SASAMBO) digabungkan menjadi satu kesatuan di dalam sebuah desain karakter
maskot  (Raden  &  Wiratama,  2018).  Dari  unsur  kebudayaan  di  dalam  desain  karakter tersebut, maka dapat memberikan arti/makna sebagai peranan komunikasi (masyarakat yang  tinggal  di  NTB).  Menurut  Dajasudarma , menjelaskan  bahwa  makna  merupakan pertautan  antara  unsur-unsur  bahasa  itu  sendiri  (Tim  Siswapedia,  2019).  “Si  Meton” sebagai  maskot  memiliki  keunikan,  baik  dari  segi  bentuk  maupun  kode.  Kode-kode tersebut  menjadi  bahasa  komunikasi  visual  yang  bersifat  membujuk  (persusasif). Komunikasi tidak hanya dalam bentuk kata-kata verbal melainkan juga meliputi ekspresi wajah dan gesture (Franzia, 2019).  Komunikasi dilihat dari  makna unsur kebudayaan, unsur aksi dan warna yang menjadi bahasa visual dalam desain karakter “Si Meton”.
Jika  dilihat  dari  sudut  pandang  karkater  yang  memiliki  bagian  seperti  struktur  tubuh manusia. Mulai dari bagian kepala, badan dan kaki yang menjadi satu kesatuan desain karakter “Si Meton” dalam maskot pilkada NTB. Menurut Ardi (35 tahun) selaku desainer karakter  “Si  Meton”  mengatakan  bahwa:  “Sebenarnya  tidak  ada  yang  bermakna persuasif sih, hanya penggunaan unsur warna dan budaya saja” (wawancara, 8 Januari 2020).  Sementara  menurut  Ula  (30  tahun)  selaku  warga  NTB  dari  etnik  Sasak mengatakan  “ketidaktertarikan  sama  sekali  dengan  adanya  maskot  dalam  Pilkada, dilihat  dari  visual  maskot  Pilkada  hanya  ada  plesetan-plesetan  saja”  (wawancara,  11 Februari  2020).  Selanjutnya  Bapak  Supandri  (62  tahun)  warga  suku  Mbojo  dan  juga sebagai  pengamat  media  mengatakan,  bahwa  sangat  tertarik  ikut  pertisipasi  dalam kegiatan  Pilkada  NTB.  Terkait  dengan  penggunaan  maskot  dalam  Pilkada  NTB  tahun 2018. Supandri menerima dengan antusias, karena ada kharismatik tersendiri baik dari media  maupun  para  calon,  sehingga  semua  masyarakat  Mbojo  juga  antusias  dalam melaksanakan hak pilihnya (wawancara, 11 Februari 2020).
Berdasarkan data yang dikumpulkan di atas, dapat dianalisis bahwa makna kode desain karakter  “Si  Meton”  pada  maskot  Pilkada  NTB  tahun  2018  dari  pengakuan  para narasumber, dua orang mengatakan tidak ada keterkaitan dengan visual penentu hasil dan  satu  orang  mengatakan  ada.  Berdasarkan  ketertarikan  atau  minat  berpartisipasi dalam kegiatan Pilkada, jika dibahas melalui pendekatan teori kode, maka akan dapat terungkap  makna  yang  tersirat  di  balik  kode-kode  visual  dalam  desain  karakter  “Si Meton”  pada  maskot  Pilkada  NTB  tahun  2018.  Oleh  karena  itu,  perlu  dilakukan pembahasan  lebih  jauh  tentang  kode-kode.  Kode  diidentikkan  sebagai  cara pengkombinasian tanda yang disepakati secara sosial, untuk memungkinkan satu pesan disampaikan dari seseorang ke orang lain (Piliang, 2012). Kode dapat diterapkan dengan berbagai cara, baik secara lisan, tulisan, maupun visual. Meninjau dari bahasa visual, jika diamati  secara  cermat  desain  karakter  “Si  Meton”  memiliki  kode-kode  yang menciptakan makna. Kode-kode yang dapat diamati di dalam “Si Meton” yakni, kode proairetik  dan  kode  kebudayaan  (kultural).  Alasannya,  kedua  kode  tersebut  memiliki dampak-dampak yang diakibatkan oleh pengalaman dari kearifan yang selalu muncul di dalam kehidupan sehari-hari.
Pengungkapan makna melalui kode pada maskot pilkada NTB tahun 2018, terdapat pada bagian-bagian desain karakter “Si Meton”. Bagian tersebut, dilihat dari sudut pandang desain karkater yang memiliki bagian seperti struktur tubuh manusia. Mulai dari bagian
kepala, badan, dan kaki yang menjadi satu kesatuan dalam maskot sebagai bahasa kode yang  mengarah  kepada  suatu  bentuk  estetik.  Akan  tetapi,  pada  tulisan  ini  akan  lebih banyak  menguraikan  mengenai  bahasan  bahasa  kode  di  dalam  desain  karakter  “Si Meton”  yang  dapat  digali  maknanya.  Selain  itu,  dari  unsur  desain  seperti  warna  juga memiliki simbolik, sehingga dapat dibahas sebagai pendukung terbentuknya makna di dalam  desain  karakter  “Si  Meton”.  Tujuannya  untuk  menjelaskan  kepada  pembaca tentang pentingnya makna dalam desain komunikasi visual. Uraian budaya dari luar NTB akan dibahas sedikit karena ada keterkaitan dengan kebudayaan Bali, tetapi masih ada hubungannya dengan bahasa kode di Nusa Tenggara Barat khususnya di Lombok. Uraian tentang  bahasa  kode,  simbolik,  kode  aksi,  dan  kode  budaya  khusunya  pada  bidang desain karakter yang penulis uraikan pada bahasan ini, diharapkan dapat memudahkan pemahaman  pembaca  terhadap  pembahasan  bahasa  kode  dalam  desain  karakter  “Si Meton” pada maskot pilkada Nusa Tenggara Barat tahun 2018.

## 3.1. Kode Proairetik
Masyarakat pada umumnya sulit membaca atau memahami kode dalam karya desain komunikasi  visual.  Penerapan  kode  sebagai  bahasa  komunikasi  dalam  karya  desain sudah sering kali dilakukan, tetapi sangat sulit dipahami keberadaan oleh masyarakat awam  yang  belum  pernah  mempelajari  masalah  bahasa  kode.  Penerapan  kode proairetik atau dikenal dengan kode aksi sebagai suatu tindakan yang bertujuan untuk menyampaikan pesan tentang pilkada. Pada bagian jari kelingking tangan kanan desain karakter terdapat tanda atau kode tinta warna biru, biasanya diidentikkan sebagai bukti sudah  menuangkan  hak  pilihnya  di  tempat  pemungutan  suara  (TPS)  pada  kegiatan pemilu berlangsung. Hal yang sama juga dilakukan pada saat kegitan Pilkada tahun 2018. Begitu  juga pada  visual tangan  kiri  “Si  Meton”  memasukkan  kertas  suara  yang  sudah dicoblos  ke  dalam  kotak  suara  yang  sudah  disediakan  KPU.  Artinya  visual  aksi-aksi tersebut,  dapat  dijadikan  pertimbangan  bahwa  di  dalam  desain  karakter  “Si  Meton” pada maskot Pilkada Nusa Tenggara Barat tahun 2018 terdapat makna.
Gambar 2. Kode aksi pada desain karakter “Si Meton”
[Sumber: Dokumentasi Penulis, 2018]
Pada gambar 2 tampak unsur kode yang terdapat dalam jari kelingking tangan kanan “Si Meton”  dan  visual  tangan  kirinya  memasukan  kertas  suara  yang  sudah  dicoblos  ke dalam kotak suara KPU. Pernyataan Raden Fani Printi Ardi  (desainer “Si Meton), bahwa keberadaan visual tersebut sebagai suatu tindakan promosi dari KPU (wawancara, 24 Maret 2020). Kode-kode aksi yang terdapat pada visual kedua tangan “Si Meton” dapat dijadikan  kekuatan,  bahwa  terdapat  unsur  proairesis  dalamnya.  Kode  proairetik  atau kode  aksi  dikaitkan  Barthes  sebagai  konsep  proairesis,  yakni  kemampuan  untuk
menentukan hasil atau akibat dari tindakan secara rasional (Budiman, 2011). Kode-kode yang terdapat pada visual desain karakter “Si Meton” merupakan tindakan komunikasi berupa  pesan  Pilkada  Provinsi  Nusa  Tenggara  barat  pada  tahun  2018.  Akibat  dari komunikasi  melalui  bahasa  kode,  penyampaian  pesan  tentang  pilkada  disambut  baik oleh  masyarakat  NTB  Khususnya  di  Kota  Mataram.  Menurut  Sabda  ketua  KPPS lingkungan  irigasi  kelurahan  Taman  Sari,  Ampenan,  Kota  Mataram  yang  dimuat  oleh Rachmawati (2018), mengatakan meskipun TPS yang kami bangun sederhana, namun kami  senang,  karena  tingkat  partisipasi  pemilih  cukup  tinggi,  lebih  dari  75  persen. Artinya, dengan adanya desain karakter “Si Meton” pada maskot Pilkada Nusa Tenggara Barat, mampu mengkomunikasikan pesan melalui kode.
Kode  aksi  yang  menyampaikan  pesan  Pilkada  NTB  tahun  2018  lalu,  mencerminkan adanya  faktor-faktor  fungsi  estetik.  Fungsi  tersebut  akan  dikaitakan  dengan  fungsi desain  komunikasi  visual.  Fungsi  tersebut  sebagai  sarana  informasi,  pengendali  dan promosi.  Sebagai sarana informasi melalui visual desain tersebut, terlihat jelas bahwa ada  teks  yang  bertulisan  “Rabu,  27  Juni  2018”.  Oleh  karena    itu,  informasi  yang disampaikan pada  hari  tanggal  yang dilaksanakan  kegiatan  Pilkada  sudah  secara  jelas tertulis  pada  bagian  kotak  suara.  Sebagai  sarana  promosi, pada  visual desain tampak jelas terdapat tinta warna biru pada jari kelingking tangan kanan, dan tangan kiri yang memasukan  kertas  suara  ke  dalam  kotak  suara.  Hal  ini  secara  visual  sudah tergolong dalam  promosi  Pilkada  NTB  tahun  2018.  Tanpa  strategi  promosi  yang  dipersiapkan dengan  matang,  iklan  seperti  peluru  yang  terhambur    dari  senapan  mesin  yang memberondong ke segala arah (Budiman,  2008). Sedangkan sebagai pengendali, di sini jelas  bahwa  pada  visual  desain  karakter  “Si  Meton”,  terdapat  simbol-simbol  budaya Nusa  Tenggara  Barat  yang  menjadi  kendali  informasi  yang  disampaikan.  Jadi,  makna yang ditunjukan berupa makna promosi.
Kaitannya antara makna kode desain karakter “Si Meton” pada maskot Pilkada Provinsi Nusa  Tenggara  Barat  tahun  2018,  terdapat  di  dalam  bahasa  kode  aksi.  Kode  aksi diterapkan melalui di dalam desain karakter yang menimbulkan makna promosi melalui bahasa kode. Bahasa kode yang menggambarkan sebab-akibat pada desain karakter “Si Meton”, tampak pada visual aksi memasukan kertas suara yang sudah dicoblos ke dalam kotak suara yang berlogo KPU dan akibat yang ditimbulkan terdapat kode tinta berwarna biru  pada  jari  kelingking  tangan  kanan.  Unsur-unsur  tersebut,  menimbulkan  persepsi secara visual sebagai komunikasi yang mengajak dan menghimbau kepada masyarakat umum, khususnya masyarakat yang menetap di wilayah Provinsi Nusa Tenggara Barat, untuk  ikut  serta  menuangkan  hak  pilihnya  dalam  kegiatan  Pilkada  serentak  yang diselenggarakan pada tahun 2018 lalu. Hal tersebut diidentikkan oleh West dan Turner sebagai komunikasi publik, biasanya komunikasi ini dilakukan dari seseorang ke orang banyak,  yang  pesannya  bersifat  persuasif  (Jaeni,  2012).  Melalui  penjelasan  tersebut, dapat  dijadikan  pemahaman  bagi  masyarakat  umum,  bahwa  kode  proairetik  ini  juga sebagai  kode  aksi  dalam  komunikasi  publik  secara  visual  pada  desain  karakter  “Si Meton”. Komunikasi melalui bahasa kode yang diramaikan dengan penanda-penanda. Penanda  tersebut,  hanya  mempunyai  hubungan  dengan  tanda  yang  lain,  sehingga maknanya ditemukan dalam hubungannya (Ritzer, 2010). Artinya, secara logika penanda
yang muncul secara visual dalam desain karakter “Si Meton”, ada hubugannya dengan kegiatan  yang  dilakukan   saat  pilkada,  sehingga makna  yang ditimbulkan  membentuk suatu promosi kegiatan.
Melalui jalan penerapan jaringan komunikasi yang proairesis melalui bahasa kode, dapat dikatakan  sebagai  salah  satu  transmisi  dari  pesan-pesan  yang  ingin  disampaikan. Menurut pendapat K. Andeerson, sebagai perilaku komunikasi yang mempunyai tujuan mengubah keyakinan, sikap atau perilaku individu atau kelompok lain melalui transmisi beberapa  pesan  (Putri,  2016).  Pesan  yang  terkait  dengan  aksi  pemilihan  umum  dari tanda-tanda yang divisualkan oleh desain karakter “Si Meton”, sudah dapat dikatakan sebagai kode yang maknanya di reproduksi. Menurut Chandler, bahwa realitas manusia dibangun  berdasarkan  proses  produksi  dan  konsumsi  tanda  (Salamoon,  2019).  Oleh karena  itu,  aksi sebagai  bentuk  bahasa  kode  proairetik  yang  berdasar  pada  pesan proairesis,  maka  tanda  yang  dikonsumsi  oleh  masyarakat  menunjukkan  suatu  bentuk promosi kegiatan pilkada di provinsi Nusa Tenggara Barat .

## 3.2. Kode kultural
Unsur  kebudayaan  suku  SaSaMbo  juga  menjadi bagian  dari bahasa  kode  pada  desain karakter “Si Meton”. Budaya suku tersebut tampak dari visual hewan Menjangan yang menjadi ikon Provinsi Nusa Tenggara Barat, serta terdapat pakaian adat suku Sasak yang dikenal dengan Dodot. Menurut Raden Fani Printi Ardi ( desainer “Si  Meton”), pakaian yang  diterapkan  dalam “Si  Meton”  pakaian  adat  bangsawan  Suku  Sasak  yakni  Dodot. kelengkapan  pakaian  adat  yang  suku  Sasak  Menurut  katalog  pameran  pakaian tradisional  Nusa  Tenggara  Barat  (Katalog  Pameran,  1984),  terdiri  dari:  baju  lengan panjang berwarna hitam ( Pegon ), ikat kepala ( Sapuq ), kain panjang ( Kereng ) digunakan sampai atas mata kaki dan pada bagian ujung dibiarkan menyentuh tanah, kain panjang yang  digunakan  di  atas  kain  utama  dililitkan  melinkari  bagian  perut  sampai  di  bawah lutut  disebut  dengan (Dodot), serta  keris yang  biasa  ditaruh  di  belakang  punggung . Istilah Dodot dikenal juga sebagai Saput Kamben di Bali. Ikat kepala mirip hanya beda penamaan,  kalau  di  Bali  disebut udeng sedangkan  di  Lombok  disebut  dengan sapuq. Tetapi  dalam  segi  fungsi  dan  bentuknya  sangat  mirip,  sama-sama  digunakan  untuk menghiasi kepala.
Gambar 3. Kode kebudayaan pada desain karakter “Si Meton” [Sumber Gambar : Dokumentasi Peneliti tahun 2018]
Bertolak  belakang  dari  pendapat  Ula  (30  tahun)  warga  suku  Sasak  yang  mengatakan tidak  tertarik  dengan  desain  karakter  “Si  Meton”,  sedangkan  Supandri  warga  suku Mbojo  yang  mengatakan  sangat  antusias  terkait  dengan  visual  yang  kharismatik. Berdasarkan  pendapat  ini,  dapat  diluruskan  dengan  pendekatan  teori  kode  estetik
postmodern. Kode budaya yang dapat diamati pada desain karakter “Si Meton” dalam maskot Pilkada Nusa Tenggara Barat, terdapat dari ikon Menjangan dan pakaian adat suku Sasak. Walaupun demikian, pendapat atau persepsi sebagian masyarakat beraneka ragam. Masyarakat mungkin masih awam dengan ada kode dalam suatu karya desain. Melalui  pembahasan  kode,  masyarakat  mungkin  akan  lebih  memahami  sesuai  yang telah  dikukuh  dari  hasil  pengalaman  sehari-hari.  Hal  ini  diidentikan  Barthes  sebagai kode-kode  pengetahuan  atau  kearifan  ( wisdom )  yang  terus  menerus  dirujuk  sebagai tesk atau visual yang menyediakan semacam dasar autoritas moral dan ilmiah bagi suatu wacana  (Budiman,  2011).  Selanjutnya  (Piliang, 2012),  mengatakan  sebagai  kode  yang mengatur dan membentuk suara kolektif dan anonim dari pertandaan, yang berasal dari pengalaman manusia dan tradisi yang beraneka ragam. Keanekaragaman kode budaya, khususnya di Provinsi Nusa Tenggara Barat menjadi suatu bentuk tradisi yang dikenali masyarakat  NTB.  Kode  budaya  ( reference  code ) ini,  sudah  mulai  berkembang  dengan penerapan dalam dunia desain. Oleh karena itu, pemahaman kode penting dilakukan karena  terkait  dengan  makna  yang  terapakan  di  dalamnya.  Melalui  logika  kode, pemahamannya  juga  sangat  perlu  untuk  dijabarkan.  Menurut  (Piliang,  2018), mengatakan semuanya perlu dibagi dan dikembangkan lebih jauh melalui komunikasi, pemahaman  individual,  pencarian,  dan  ekspresi.  Penjelasan  tersebut,  mengingat manusia sebagai penghidupi simbol-simbol, baik budaya maupun yang lainnya.
Pengungkapan  makna  melalui  kode  budaya,  merupakan  jalan  yang  mendekatkan pemahaman masyarakat bagi simbol-simbol kearifan lokal. Melalui jalan ini, maksud dan tujuan desain karakter “Si Meton” untuk meningkatakan partisipasi masyarakat dalam menuangkan hak pilihnya pada Pilkada tahun 2018 dapat tercapi dengan baik. Seperti halnya  Supandri  warga  suku  Mbojo  yang  sangat  antusias  dalam  pelaksanaan  Pilkada tersebut.  Partisipasinya  dikarenakan  sangat  familiar  dengan  kharismatik  Menjangan yang ada pada anggota badan desain karakter “Si Meton”. Kekuatan (power) kode dari kearifan lokal tersebut membuat ketertarikan untuk melaksanakan hak pilihnya ke TPS. Tidak  banyak  masyarakat  paham  akan  semua  kekuatan  kode  kearifan  lokal  tersebut. Memang sulit, karena tidak semua masyarakat mengerti secara jelas apa yang dimaksud dari  desain  karakter  “Si  Meton”.  Seperti  halnya  disampaikan  dalam  buku  Jualan  Ide Segar, tantangan terbesarnya adalah bagaimana membawa muatan lokal yang begitu unik,  menarik  dan  bisa  diterima  oleh  audiens  yang  tidak  mengerti  secara  jelas  kultur budaya  yang  diangkatnya  dalam  sebuah  karya  desain  grafis  (Budiman,  2008).  Artinya kode kebudayaan tertentu yang sangat jarang dikenali banyak orang menjadi tantangan dalam  menggunakannya  sebagai  bahasa  visual dalam  karya desain  komunikasi  visual. Akan  tetapi,  lebih  mudah  dipahami  ketika  bahasa  visual  tersebut  mampu mengkomunikasikan kode yang lebih familier dengan masyarakat pada umunya. Oleh karena itu, pengungkapan makna melalui kode-kode budaya sangatlah mudah, tetapi kembali lagi pada tatanan logika pemahaman terhadap masyarakat itu sendiri.
Ungkapan makna di dalam desain karakter “SI Meton” pada era postmodern ini, sangat erat kaitan dengan kemiripan pada karya logo provinsi NTB. Kesamaan dengan simbol menjangan dalam logo Provinsi Nusa Tenggara Barat, dan simbol pakaian adat khas suku Sasak  yang  dikenal  dengan  Dodot.  Berdasarkan  visual  dari  simbol-simbol  budaya
tersebut, aura-aura masa lalu kian dihidupkan kembali pada desain karakter “Si Meton”. Oleh  sebab  itu,  desain  karakter  tersebut  dapat  dikatakan  sebagai  sebuah  bentuk revivalisasi dari budaya masa lalu. Melalui perubahan tersebut, mendapatkan perhatian dari mata, sehingga mudah untuk diingat.
Selain kode ini sebagai pengendali informasi Pilkada NTB Tahun 2018, dilihat dari segi fungsi  estetik  desain  karakter  “Si  Meton”,  maka  akan  terungkap  dari  segi  emosional. Desain karakter ini, sebagai sarana pengatur emosi. Emosi estetis dibangkitkan di  dalam subjek oleh ciri-ciri khas yang berda dalam objek (Jaeni, 2012). Sebagai pengatur emosi estetis, simbol budaya dapat dikatakan sebagai peredam atau penyejuk penikmat atau masyarakat ketika melihat tampilan visual desain karakter “Si Meton”. Hal ini, karena terdapat simbol budaya yang menjadi power dalam desain tersebut. Mengutip kata dari Steve  Jobs,  kita  harus  membentuk  kembali    ide-ide  dari  realitas  alam  itu  dengan pemikiran dan kreativitas kita (Budiman, M, 2008). Sangat jelas, bahwa ungkapan makna kode  budaya  yang  terdapat  pada  desain  karakter  “Si  Meton” dapat  dikatakan  makna pengendali, yakni pengendali informasi tempat diselengarakannya kegiatan pilkada.

## 3.3. Kode Simbolik
Pengaruh  penentu  hasil  Pilkada  yang  lain  dari  visual  desain  karakter  “Si  Meton”  juga dapat diamati dari segi simbol warna. Warna menurut (Anggara, 2019; Anggraini, 2014; Maruta,  2019),  sebagai  unsur  terpenting  dalam  objek  desain.  Melalui  warna  dapat menampilkan identitas atau citra yang ingin disampaikan. Artinya, peranan warna dalam desain  karakter  “Si  Meton”  menjadi  penampilan  yang  menarik  dari  sudut  pandang secara visual. Warna juga diidentikan (Sanyoto, 2010), sebagai memperkuat bahasa rupa berupa  karakter  dan  simbolisasinya.  Dengan  kata  lain,  karakterisasi  warna  menjadi simbol  pemahaman  terhadap  media  komunikasi  visual.  Adapun  warna  yang  paling dominan pada desain karakter “Si Meton” adalah jingga ( Orange ). Warna Orange yang merupakan  paling  mencolok  yang  menguasai  setiap  bagian  desain  karakter  tersebut. Warna tersebut juga dikatan Sanyoto, memiliki karakter dan menyimbolkan dorongan, semangat, merdeka, anugerah, tapi juga bahaya. Sedangkan Anggraini S. dan Nathalia memandang  warna Orange melambangkan  sosialisasi,  keceriaan,  kehangatan,  segar, semangat,  keseimbangan  serta  energi.  Kedua  pendapat  tersebut,  diambil  garis tengahnya sebagai dorongan untuk mensosialisasikan kegiatan Pilkada di Provinsi Nusa Tenggara  Barat  pada  tahun  2018.  Secara  tidak  langsung  warna  mampu menimbulkan berbagai persepsi dari masyarakat.
Akan  tetapi,  melalui  warna  yang  dominan  seperti Orange juga  mampu  menimbulkan rasa  dan  daya.  Rasa  yang  dimiliki  warna  ini  memiliki  lambang  kehangatan,  segar  dan semangat. Dorongan semangat dalam menuangkan hak pilihnya dalam kegiatan Pilkada di Provinsi Nusa Tenggara Barat. Artinya, secara tidak langsung unsur proairesis dalam desain karakter “Si Meton” juga terdapat pada warna yang mendominasi pada setiap bagiannya. makna sosialisasi di dalam desain karakter tersebut, benar ada kalau dikaji lebih mendalam melalui pendakatan teori kode dan warna.
Berdasarkan uraian di atas, makna kode dalam desain karakter “Si Meton” pada maskot Pilkada Provinsi Nusa Tenggara Barat tahun 2018 dapat dikatakan ada. Jika dilihat dari kode aksi yang di dalamnya terdapat bujukan secara visual melalui tinta warna biru yang terdapat pada jari kelingking tangan kanan, serta tangan kanan yang memasukan kertas suara  yang  sudah  dicoblos  ke  dalam  kotak  suara  KPU.  Aksi  ini  diidentikkan  sebagai bagian  dari  fungsi  estetik  yang  mengarah  pada  tatanan  penyampai  informasi, pengendali, dan promosi.  Serta di dalam kode budaya, terdapat ikon menjangan dan simbol  pakaian  adat  suku  Sasak  yang  merupakan  suatu  revivalisasi  karya  masa terdahulu. Selain kode terdapat juga bahasa rupa yang ditimbulkan dari warna orange sebagai suatu bentuk sosialisasi yang hangat kepada masyarakat untuk menuangkan hak pilihnya dalam kegiatan Pilkada Provinsi Nusa Tenggara Barat tahun 2018. Tetapi warna orange juga  memiliki  karkateristik  atau  melambangkan  kesan  murah  dan  bahaya. Seperti  diidentikan  (Sanyoto,  2010),  dalam  arti  harga,  sehingga  banyak  digunakan sebagai  warna  pengumuman  penjualan  obral.  Oleh  karena  itu,  desain  karakter  “Si Meton”,  makna  dikaitkan  sebagai  suatu  bentuk  obral  informasi  kepada  masyarakat khususnya untuk promosi Pilkada di Provinsi Nusa Tenggara Barat.
Tabel 1. Pengungkapan makna kode di dalam desain karakter “Si Meton” [Sumber: dokumentasi penulis, 2020]
No Kode Ekspresi visual Makna 1 Kode proairetik Tangan “Si Meton” memasukan kertas suara ke dalam kotak suara KPU dan jari kelingking tangan kiri yang terbalut tinta warna biru. promosi 2 Kode kebudayaan Bagian kepala “Si Meton” dari menjangan kearifan lokal suku Samawa dan Mbojo, serta pakaian  adat bangsawan suku Sasak. Pengendali 3 Kode Simbolik Terdapat pada warna orange yang keberadaannya paling mendominasi dalam “Si Meton”. Sosial
Jadi, ungkapan makna yang ditemukan pada desain karakter “Si Meton” dalam maskot Pilkada NTB tahun 2018 berupa: makna promosi, makna pengendali dan makna sosial. promosi  tentang  kegiatan  pilkada  yang  diselenggarakan  dan  dikendalikan  oleh  unsur kebudayaan suku bangsa yang tinggal di Provinsi NTB. Sedangkan, untuk makna sosial di konotasikan  dari  unsur  warna orange yang  mendominasi  pada  desain  karakter  “Si Meton”,  dalam  artian  sosial  berlaku  untuk  semua  lapisan  masyarakat  untuk berpartisipasi mendukung suksesnya kegiatan pilkada di NTB.

## 4. KESIMPULAN
Makna desain karakter “Si Meton” yang lebih mengarah pada kode proairetik dan kode budaya. Kode-kode tersebut sebagai penentu hasil Pilkada NTB tahun 2018, mengarah pada fungsi estetik desain karakter. Fungsi yang terdapat yang terdapat di dalam kode- kode tersebut adalah fungsi sebagai sarana informasi, pengendali dan promosi. Fungsi
sebagai sarana informasi lebih mengarah pada ada kegiatan Pilkada di Provinsi NTB. Hal ini  terlihat  pada  tipografi  yang  bertuliskan  Rabu,  27  Juni  2018.  Secara  visual  sudah tampak ada gambar tinta biru pada jari kelingking, dan tangan kanan yang memasukan kertas  suara  kedalam  kotak  suara.  Pada  bagian  visual  ini,  dimanfaatkan  sebagai pengendali pesan tentang kegiatan pilkada.
Selain  itu,  sebagai  sarana  promosi  dalam  konteks  sosio  budaya  terlihat,  bahwa menjangan  merupakan  kearifan  NTB  yang  sudah  bertahun-tahun  menjadi  identitas Provinsi   dalam logo. Serta, simbol pakaian adat kaum laki-laki Sasak yang merupakan gambaran  promosi  yang  dilangsungkan  pada  kegiatan  yang  diselenggarakan.  Hal tersebut,  dapat  dikatakan  sebagai  konsep  penentu  hasil  dalam  kegiatan  Pilkada  atau yang  lazim  disebut  konsep  proairesis.  Konsep  tersebut,  diidentikkan  sebagai  penentu hasil sebab-akibat yang ditimbulkan dari kode dalam visual desain karakter “Si Meton”. Jika diamati dari visual tanda tinta biru pada jari kelingking tangan kanan dan tangan kiri yang  memasukkan  kertas  suara  yang  sudah  dicoblos  kedalam  kotak  suara  KPU.  Pada visual aksi ini, jelas bahwa unsur ajakan melalui bahasa visual dapat dikatan ada. Sebab hal tersebut, mampu meningkatkan partisipasi masyarakat samapai 75 persen.
Sedangkan  untuk  kode  budaya  yang  terdapat  pada  desain  karakter  “Si  Meton”, merupakan  suatu  pengetahuan  kearifan  yang  menjadi  referensi  pemahaman masyarakat  pada  umumnya.  Kode  ini  sebagai  kekuatan  atau  power  yang membangkitkan persepsi masyarakat tentang suatu media komunikasi visual. Persepsi yang timbulkan beraneka ragam, mulai dari plesetan bahkan ada yang memandangnya ada suatu kharismatik. Akan tetapi, jika dipandang secara cermat, desain karakter “Si Meton” terdapat suatu referensi berupa pakaian adat Sasak yang biasa digunakan pada saat acara adat. Sedangkan untuk ikon mejangan merupakan suatu hal yang tak asing lagi bagi suku Samawa dan Mbojo, karena menjadi kearifan lokal yang dipelihara di Nusa Tenggara  Barat.  Oleh  karena  itu,  jika  dikutip  dari  perkataan  salah  satu  Suku  Mbojo menyebutnya ada kharismatik. Artinya, jelas desain karakter “Si Meton” dalam maskot Pilkda  Nusa  Tenggara  Barat  tahun  2018,  mampu  mengendalikan  perhatian  sebagian masyarakat Nusa Tenggara Barat.
Selain kode aksi dan budaya terdapat juga kode simbolik yang muncul dari unsur warna menrefleksikan  makna  sosial  dalam  desain  karakter  “Si  Meton”.  Warna  diidentikkan sebagai bahasa visual yang mempunyai karakteristik dan menyimbolkan maksud suatu benda atau karya desain. Warna yang dimaksud pada desain karakter ini, merupakan yang  paling  mendominasi  dari  semua  warna  yang  ada  dalam  “Si  Meton”,  karena keberdaannya  ditemukan  berulang-ulang  pada  setiap  bagian  karakter.  Warna  paling mendominasi  adalah  jingga  ( Orange ). Orange, memiliki  karakteristik  sosialisasi  dan semangat. Sosialisasi dan semangat bertujuan untuk acara Pilkada Nusa Tenggara Barat tahun  2018.  Tetapi  warna  orange  juga  diidentikan  sebagai  lambang  murahan,  dalam artian  biasa  digunakan  sebagai  warna  pada  saat  ada  obral  harga.  Sehingga  dapat ditemukan, makna promosi, makna pengendali dan makna sosial dalam desain karakter “Si Meton”.

## 5. UCAPAN TERIMA KASIH
Terlaksananya penelitian ini, tak lepas dari pihak-pihak yang membantu dan mendukung dalam proses pengumpulan data maupun kebutuhan materil. Oleh karenanya, penulis menghaturkan terimakasih kepada: Kementrian Riset Teknologi dan Pendidikan Tinggi Republik  Indonesia,  Direktorat  Riset  dan  Pengabdian  Masyarakat  (DRPM),  Direktorat Jendra Penguatan Riset dan pengembangan, Rektor ISI Denpasar, LP2MPP ISI Denpasar, Kaprodi  Program  Magister  Pascasarjana  ISI  Denpasar,  Para  Narasumber  dan  Segenap Tim Peneliti.

## DAFTAR PUSTAKA
Andhika Prasetia. (2017). Ini 171 Daerah yang Gelar Pilkada Serentak 27 Juni 2018. Anggara, H. S. A. A. G. B. U. I. G. A. S. (2019). Character Education and Moral Value In 2D Animation  Film  Entitled  “PENDETA  BANGAU.” Capture:  Jurnal  Seni  Media Rekam , 10 (2), 57–70. Anggraini S., L. & K. N. (2014). Desain Komunikasi Visual: Dasar-Dasar Panduan Untuk Pemula . Bandung: Nuansa Cendikia.
Aryani,  D.  I.,  Santosa,  I.,  &  Zpalanzani,  A.  (2013).  Kajian  Transformasi  Visual  Desain Karakter Eevee pada Game Pokémon Series Generasi I-V. ITB Journal of Visual Art and Design , 5 (2), 155–175.
Budiman, M, A. (2008). Jualan Ide Segar: Membangun Bisnis Ide Miliaran Rupiah Tanpa Modal . Yogyakarta: Galang Press. Budiman,  K.  (2011). Semiotika  Visual:  Konsep,  Isu,  dan  Problem  Ikonitas .  Yogyakarta: Jalasutra.
Budiwanti, E. (2018). Pawai Ogoh-Ogoh Dan Nyepi Di Pulau Seribu Masjid: Penguatan Identitas Agama Di Ruang Publik. Harmoni , 17 (2), 208–227.
Rachmawati,  Fitri.  (2018).  Pelaksanaan  pilkada  serentak  di  pulau  Lombok,  Nusa Tenggara  Barat  (  NTB)  pada  Rabu  (27/6/2018)  dinilai  berlangung  lancar  dan aman.
Franzia, E. (2019). Aspek Keunikan dan Komunikasi Visual pada Stiker LINE (Studi Kasus: Stiker “Cony Special Edition”, “Soekirman Si Tukang Parkir”, dan “Baba Kiko”). ANDHARUPA: Jurnal Desain Komunikasi Visual & Multimedia , 5 (01), 48–62.
Jaeni.  (2012). Komunikasi  Estetik:  Menggagas  Kajian  Seni  dari  Peristiwa  Komunikasi Pertunjukan . Bogor: IPB Press.
Jhalugilang,  P.  (2018).  Maskot  Asian  Games  2018  Sebagai  Sebuah  Brand. Jurnal Komunikologi , 15 (2).
Katalog  Pameran.  (1984). Pakaian  Tradisional  Nusa  Tenggara  Barat .  Mataram: Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan,  Direktoral  Jendral  Kebudayaan, Proyek Pengembangan Permuseuman Nusa Tenggara Barat.
Maruta,  G.  H.  S.  I.  W.  S.  N.  (2019).  Pemanfaatan  Warna  Pada  Poster  Buku  Cerita Bergambar Sejarah Pura Pulaki. Desain , 7 (1), 71–84. Piliang, Y. A. (2012). Semiotika dan Hipersemiotika Kode Gaya dan Matinya Makna . (A. Adlin, Ed.) (Keempat). Matahari.
Piliang, Y. A. (2019). Medan Kreativitas: Memahami Dunia Gagasan . Yogyakarta: Cantrik Pustaka.
Piliang, Y. A. dan A. (2018). Kecerdasan Semiotik : Melampui Dialektika dan Fenomena . Yogyakarta: Cantrik Pustaka.
Primadhany Kartana Putri  (2016). Aplikasi Pendekatan-Pendekatan Persuasif Pada Riset Komunikasi  Pemasaran:Iklan  Melibatkan  Penciptaan  dan  Penerimaan  Pesan Komunikasi Persuasif Mengubah Perilaku Pembelian. THE MESSENGER, Volume VIII, Nomor 1. Hal.1-16.
Raden, F. P., & Wiratama, D. A. (2018). Perancangan Si Meton sebagai Maskot Pilkada Provinsi Nusa Tenggara Barat 2018. Imajinasi: Jurnal Seni , 12 (2), 125-132.
Ritzer, G. (2010). Teori Sosial Postmodern . (M. Taufik, Ed.). Yogyakarta: Kreasi wacana. Sachari, D. A. (2005). Pengantar Metodologi Penelitian Budaya Rupa . Jakarta: Erlangga. Salamoon,  D.  K.  (2019).  Studi  Semiotika  Karakter  Monokuma  pada  Anime  Franchise
Series  “Danganronpa.” ANDHARUPA:  Jurnal  Desain  Komunikasi  Visual  & Multimedia , 5 (01), 24–36. Sanyoto, S. E. (2010). Nirmana : Elemen-Elemen Seni dan Desain . Yogyakarta: Jalasutra. Sugiyono,  P.  D.  (2018). Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D .  Bandung: Alfabetha.
Tim Siswapedia. (2019). Pengertian Makna Menurut Para Ahli. Tinarbuko,  S.  (2017). Membaca  Tanda  dan  Makna  Desain  Komunikasi  Visual . Yogyakarta: PB ISI Yogyakarta.