## PERBANDINGAN RUMAH TINGGAL TRADISIONAL JAWA DAN RUMAH TINGGAL MODERN DI SURAKARTA

## Fillia Mutiara Sari, Dhani Mutiari
Program Studi Teknik Arsitektur, Fakultas Teknik, Universitas Muhammadiyah Surakarta Jl. A. Yani Tromol Pos 1 Pabelan Kartasura Sukoharjo 57102 Telp 0271-717417 Emal : dhani.mutiar@yahoo.com

## ABSTRAK
Rumah  tinggal  di  Jawa  Tengah  bermula  dari  bentuk  arsitektur  tradisional  Jawa  lebih banyak dikenal dengan  bangunan  Joglo. Joglo merupakan  kerangka  bangunan utama dari rumah tradisional Jawa yang terdiri dari soko guru yaitu berupa empat tiang utama penyangga  struktur  bangunan  serta  tumpang  sari  yang  berupa  susunan  balok  yang disangga  soko  guru.  Sebenarnya  atap  rumah  Jawa  tidak  hanya  joglo  tetapi  juga  atap limasan dan kampung. Pemakaian atap ini sebenarnya adalah cara sebuah rumah untuk beradaptasi  dengan  iklim  tropis  yang  berada  di  Jawa  Tengah.  Searah  dengan perkembangan  waktu muncullah perumahan perumahan  baru dengan  berbagai  tipe  di Surakarta. Rumah dengan gaya  modern telah menjadi  gaya  hidup  ketimbang sekadar berfungsi utama sebagai desain bangunan rumah tinggal. Disain rumah tinggal modern yang lahir di Eropa tidak dapat begitu saja diaplikasikan di Surakarta karena iklim yang berbeda.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk membandingkan  rumah  tinggal  tradisonal  jawa dengan rumah tinggal modern yang terdapat di Jawa Tengah. Metode yang digunakan adalah  melakukan  survey  terhadap  rumah  tradisional  Jawa  dan  rumah  modern, kemudian  membandingkan    rumah  tinggal  tradisional  dan  mencari  sesuatu  yang diaplikasikan untuk rumah tinggal modern. Dalam penelitian ini ditemukan bahwa ada 3 hal  yang  diaplikasikan  yaitu  orientasi  bangunan,  rumah  tunggal  dan  bukan  kopel  dan adanya langit langit.
Kata Kunci: perbandingan, rumah tradisional, rumah modern

## PENDAHULUAN
Bangunan  Joglo  sebagai  salah  satu bangunan  tradisional  Jawa  di  dalamnya terkandung  filosofi  yang  sesuai  dengan kehidupan masyarakatnya. Susunan ruangan pada  Joglo  umumnya  dibagi  menjadi  tiga bagian yaitu ruangan pertemuan yang disebut pendopo ,  ruang  tengah  atau  ruang  yang dipakai untuk  mengadakan pertunjukan wayang  kulit  disebut pringgitan ,  dan  ruang belakang yang disebut dalem atau omah jero sebagai  ruang  keluarga.  Dalam  ruang  ini terdapat  tiga  buah senthong (kamar)  yaitu senthong kiri, senthong tengah dan senthong kanan. Pendopo sebagai  ruang  terbuka berfungsi  untuk  menerima  tamu.  Struktur bangunan  pada pendopo menggunakan umpak  sebagai alas soko ,  4 buah soko guru (tiang  utama)  sebagai  simbol  4  arah  mata angin  dan  12 soko pengarak,  serta  tumpang sari merupakan susunan balok yang disangga oleh soko guru.  Umumnya  tumpang  sari
terdapat  pada pendopo bangunan  yang disusun  bertingkat.  Tingkatan-tingkatan  ini dapat  pula  diartikan  sebagai  tingkatan  untuk menuju  pada  suatu  titik  puncak,  yang  terdiri dari seriat,  tarekat,  hakekat,  dan  makrifat. Menurut kepercayaan jawa, tingkatan- tingkatan  ini  akan  menyatu  pada  satu  titik. Ndalem ini adalah pusat susunan ruang-ruang di  sekitarnya.  Fungsi  utamanya  adalah sebagai  ruang  keluarga.  Sifat  ruangan  ini pribadi,  suasana  yang  ada  di  dalamnya tenang dan berwibawa. Pada pola tata ruang ndalem terdapat  perbedaan  ketinggian  lantai sehingga  membagi  ruang  menjadi  2  area. Pada  lantai  yang  lebih  rendah  di  gunakan sebagai  sirkulasi  sedangkan  pada  bagian yang  lebih  tinggi  digunakan  sebagai  ruang keluarga dan senthong .
Kebutuhan  rumah  tinggal  dewasa  ini berkembang sangat pesat. Munculnya perumahan  dengan  berbagai  variasi,  dari
218
rumah susun hingga real estate , menunjukkan kebutuhan  manusia  akan  rumah  selalu meningkat.  Dengan  mengacu  pada  konsep urban,  model  bangunan real  estate banyak mengadopsi  arsitektur  luar  seperti  arsitektur mediterania, arsitektur spanyol (adanya pilar).
IDENTIFIKASI MASALAH a.  Bagaimana karakter rumah tinggal tradisonal Jawa dan rumah tinggal modern di Surakarta?
b.  Apa  saja  pengaruh  budaya  dan  tradisi rumah  tradisional  Jawa  terhadap  rumah tinggal modern di Surakarta?
c.  Bagaimana konsep rumah tinggal tradisional yang dapat diaplikasikan dalam rumah tinggal modern dan faktor-faktor apa yang mempengaruhinya?

## BATASAN MASALAH
a.  Menetapkan Kota Karesidenan  Surakarta sebagai wilayah kajian.
b. K ajian akan difokuskan pada rumah tinggal tradisional Jawa dan rumah tinggal modern

## TINJAUAN PUSTAKA
Rumah  dalam  arti  fisik,  merupakan tempat  sebagian  besar  kegiatan  domestik dilakukan,  termasuk  cara  mengkomunikasi- kan gagasan atau ekspresi diri penghuni yang terikat budaya. Rumah mengalami perubahan akibat  meningkatnya  pengetahuan  manusia dari  yang  sederhana  ke  tingkat  yang  lebih kompleks. Pengetahuan ini membantu mengarahkan  manusia  memahami  nilai, konsepsi,  atau  paham  yang  membimbing tindakan dalam upayanya mencari
pengalaman  yang  harmonis  untuk  mencapai ketenangan, ketentraman, dan keseimbangan batin. Pandangan mengenai konsep kemapanan dalam bertempat tinggal memberikan  gambaran  keberadaan  dan status  seseorang,  yang  memungkinkannya memiliki  kontrol  territorial  terhadap  ruang spasialnya.  Rumah  hanya  salah  satu  cara yang nyata untuk  mewujudkan upaya menghuni  suatu  tempat,  yang  terdiri  dari struktur  bangunan  fisik  yang  memuat  satuan simbolis, sosial dan praktis (Revianto, 2003).
Rumah merupakan salah satu kebutuhan utama manusia, sehingga perencanaan  pembangunan  rumah  harus cermat  dan  mempertimbangkan  banyak  hal. Beberapa  diantaranya, yaitu potensi fisik dan
potensi  sosial  budaya.    Potensi  fisik  adalah pertimbangan akan bahan bangunan, kondisi geologis  dan  iklim  setempat.    Sedangkan, potensi  sosial  budaya  terdiri  atas  arsitektur lokal dan cara hidup (Dinas Kimpraswil, 2002). mempertimbangkan  faktor  iklim.  Salah  satu jenis  rumah  modern  yang  muncul  adalah rumah  sederhana.  Rumah  sederhana  me- rupakan  jenis  rumah  yang  dibutuhkan  oleh sebagian  besar  masyarakat  Indonesia  yang mayoritas  menengah  kebawah.        Rumah  ini memiliki keterbatasan berupa luas bangunan, luas  tanah,  konstruksi  dan  bahan  bangunan. Karena keterbatasan tersebut, rumah sederhana kurang dapat menangani permasalahan  iklim  dengan  baik,  sehingga kondisi  di  dalam  bangunan  dinilai  kurang nyaman  dan  cenderung  lebih  panas.    Selain itu, faktor lingkungan sekitar yang cenderung terbatas  dan  padat  turut  pula  membentuk kondisi ketidaknyamanan tersebut, mengingat kondisi  dalam  dan  luar  bangunan  saling mempengaruhi (Soegijanto,  1999).    Oleh karena  itu,  perhatian  terhadap  perancangan rumah  sederhana  beserta  lingkungannya, atau dapat pula disebut perumahan sederhana, sangat diperlukan.

## METODE PENELITIAN Metode Penelitian
Metode yang digunakan adalah metode  kualitatif.  Analisis  menggunakan metode deskreptif komparatif, meng- gambarkan  kondisi  faktual  dengan  me- ngemukakan fakta-fakta yang ada di lapangan serta membandingkannya antara satu kondisi dengan kondisi lainnya.

## Tinjauan Lokasi
Kasus  diambil  di  2  lokasi,  lokasi pertama  adalah  di  Patihan,  Sragen  Jawa Tengah,  yang  merupakan  kawasan  per- mukiman  yang  masih  kental  dengan  rumah tinggal  tradisionalnya.  Lokasi  yang  kedua adalah  di  perumahan  mojosongo  yang merupakan  kawasan  perumahan  yang  relatf baru dengan karakter modern.
Gambar 1. Peta lokasi Patihan, Sragen, Jawa Tengah Sumber: www.googlemap.com,2012

## Bahan Penelitian
Pembahasan  mengenai  sarana  dan prasarana  hanya  yang  terkait  dengan  kedua variabel, seperti jalan atau ruang terbuka hijau saja.    Dari  variabel  tersebut  diperoleh  atribut yang  lebih  spesifik  untuk  diteliti  secara mendalam , yaitu sebagai berikut:
a. Lingkungan rumah tinggal
1)  Orientasi bangunan 2)  Bangunan sekitar dan vegetasi
b. Rumah sederhana
1)  Posisi bangunan dan tata ruang
2)  Bentuk bangunan
3)  Selubung bangunan, yang terdiri atas:
- Dinding
- Atap - Bukaan atau ventilasi
Peneltian dilakukan dengan kuesioner, observasi dan wawancara .

## Teknik Pengolahan Data
Sesuai dengan tahapan kegiatan, proses pengolahan
dilakukan
dengan cara
membandingkan antara rumah tinggal tradisional dengan rumah tinggal modern.
a.  Tahap 1 : Mencari masing masing karakter pada  rumah  tinggal  tradisional  dan  rumah tinggal modern.
Langkah  awal  adalah  pemaparan  kondisi eksisting  sesuai  dengan  variabel  kajian berdasarkan data yang telah dikumpulkan.
b.  Tahap2 : Membandingkan  antara konsep rumah tinggal tradisional dan rumah tinggal modern. Tahap ini bertujuan untuk melihat konsep-konsep  apa  yang  terdapat  dalam rumah tinggal tradisional dan rumah tinggal modern.

## HASIL dan PEMBAHASAN Gambaran Kasus
Hasil  pengamatan  rumah  tradisional Jawa di daerah Patehan Sragen terdapat dua karakter yang pertama adalah rumah dengan fungsi rumah tinggal (Gb.2 dan 3)  dan rumah dengan  fungsi  rumah  lumbung  padi  (gb.4).
Keduanya menggunakan atap Joglo Lambangsari (Gb.5 dan 6)
Gambar 2. Rumah Jawa di Patihan,sragen Jawa
Tengah
Sumber: Hasil pengamatan,2012
Gambar 3. Rumah Jawa di Patihan,sragen Jawa Tengah Sumber: Hasil pengamatan,2012
Gambar 4. Rumah lumbung padi di Patihan,sragen Jawa Tengah Sumber: Hasil pengamatan,2012
Gambar 5. Joglo Lambangsari
Sumber: presty larasati , arsitektur tradisional
Gambar 6. Potongan Joglo lambangsari Sumber: presty larasati , arsitektur tradisional
Pengamatan  Rumah  Tinggal  modern dilakukan di kawasan perumahan Mojosongo Pratama  Jebres  Mojosongo  Surakarta.  Pada kawasan  perumahan  ini  diambil  satu  tipe rumah sebagai contoh untuk diamati adaptasi dari tradisionalnya (gb,6,7,8).
Gambar 7. Rumah modern Perumahan Mojosongo Pratama, Jebres Surakarta Sumber: Hasil pengamatan
Gambar 8. Tampak depan rumah modern Sumber: Hasil pengamatan
Gambar 9. Tampak belakang rumah modern Sumber : Hasil pengamatan

## ANALISA DATA
Karakteristik Rumah tinggal Tradisional Jawa dan Lingkungannya
Rumah  dalam  kehidupan    budaya Jawa adalah rumah atau halaman atau persil yang terletak pada suatu titik di suatu wilayah tertentu, dalam bentuk ruang dengan  ukuran yang  terbatas,  sambil  meninjau  kembali keadaannya  di  masa  lalu  dan  memikirkan keadaan  dirinya  pada  waktu  sekarang  maka tempat itu dapat dipergunakan untuk beristirahat, tanpa harus mengganggu kegiatan-kegiatannya  saat  ini  yang  sangat bermanfaat  untuk  mempersiapkan  dirinya dalam rangka menghadapi kehidupan di masa yang akan datang agar supaya kehidupan ini dapat tetap berjalan mengikuti perkembangan jaman  dan  dalam  waktu  yang  bersamaan dapatlah  juga  dipergunakan  untuk  men- dewasakan  dirinya    (Ronald,  2005).  Secara umum,  sebagian  besar  rumah  orang  Jawa memiliki  denah  dasar  yang  sama  namun perbedaan  jenis  atap  yang  digunakan menunjukkan kedudukan sosial dan ekonomi pemilik  rumah.    Secara  garis  besar,  tempat tinggal orang Jawa  dapat dibedakan menjadi rumah  bentuk  Joglo,  Limasan,  Kampung, Masjid dan Tajug atau Tarub serta Panggang Pe. Namun,  terdapat  tiga  jenis  atap  yang utama,  yaitu  kampung,  limasan  dan  joglo. Atap  kampung  adalah  jenis  yang  paling sederhana  berdasar  struktur  dan  dikenal sebagai  tempat  tinggal  orang  biasa;  atap limasan  merupakan  ragam  bentuk  atap kampung  yang  lebih  rumit  dan  digunakan untuk rumah keluarga Jawa yang berkedudukan  lebih  tinggi;  atap  joglo  secara tradisonal dikaitkan dengan tempat kediaman keluarga bangsawan (Ismunandar, 2003).
Hal  lain  yang  terkait  dengan  rumah Jawa  adalah  proporsi  luasan  bangunan adalah 2:3, 3:4, 3:3 atau 3:5; tinggi bangunan 2,5  kali  tinggi  manusia  rata-rata;  sistem perlubangan menggunakan penghalang berupa seketeng atau rana , jeruji, tirai kayu, dinding  penghalang  dan  pohon  penghalang; terdapat permainan irama, terlihat pada tinggi rendah pohon dan langit-langit ruangan; batas privasi  terasa  transparan,  pagar  pembatas pendek, memungkinkan untuk saling berinteraksi namun tetap terbatasi; dan fungsi ruang publik maupun privat memiliki perbedaan  perlakuan,  misalnya  ruang  publik menggunakan  dinding  terbuka  atau  berupa tiang-tiang saja.
Bentuk  tata  ruang  rumah  tradisional  dan modern

## a.  Rumah tradisional di Surakarta
Bangunan  Pendopo  segi  empat  atau segi panjang, beratap joglo dan semua sisinya disambung  emper.  Pada  emper  depannya sering  dibuatkan  kuncung,  yaitu  atap  yang menonjol  dengan  tujuan  agar  kendaraan dapat  berhenti  merapat  di  depan  pendopo, sehingga  penumpang  yang  turun  dari kendaraan  dapat  masuk  pendopo.  Pendopo ini  merupakan  bangunan  yang  terbuka  yang sering  dipergunakan  untuk  menerima  tamu resmi,  untuk  pertemuan,  dan  untuk  pesta. Lantai  pendopo  itu  40  sampai  50  cm  lebih tinggi dari pada lantai emper.
Gambar 10. Rumah tradisional Jawa Bangsawan Sumber : Dakung, Arsitektur Tradisional, Dokumentasi
Kebudayaan Daerah, 1982
Susunan  ruang  dalam  bangunan tradisional  Jawa  pada  prinsipnya  terdiri  dari beberapa bagian ruang yaitu :
1. Pendopo , difungsikan sebagai tempat melakukan  aktivitas  yang  sifatnya formal (pertemuan,upacara, pagelaran seni  dan  sebagainya).  Meskipun terletak  di  bagian  depan,  pendopo bukan  merupakan  ruang  penerima yang mengantar orang sebelum memasuki  rumah.  Jalur  akses  masuk ke  rumah  yang  sering  terjadi  adalah tidak  dari  depan  melalui  pendapa, melainkan  justru  memutar  melalui bagian samping rumah 2. Pringgitan , lorong penghubung ( connection  hall )  antara  pendopo dengan omah njero . Bagian pringgitan ini  sering  difungsikan  sebagai  tempat pertunjukan  wayang  kulit  /  kesenian  / kegiatan publik. Emperan adalah teras depan  dari  bagian omah-njero .  Teras depan yang biasanya lebarnya sekitar 2  meter  ini  merupakan  tempat melakukan  kegiatan  umum  yang sifatnya nonformal.
3. Omah  njero ,  kadang  disebut  juga sebagai omah-mburi , dalem  ageng atau omah . Kata omah dalam masyarakat  Jawa  juga  digunakan sebagai  istilah  yang  mencakup  arti kedomestikan,  yaitu  sebagai  sebuah unit tempat tinggal.
4. Senthong-kiwa , dapat digunakan sebagai  kamar  tidur  keluarga  atau sebagai  tempat  penyimpanan  beras dan alat bertani. 5. Senthong-tengah ( krobongan ) ,
sering  juga  disebut  sebagai boma , pedaringan, atau krobongan .  Dalam gugus  bangunan  rumah  tradisional Jawa, letak senthong-tengah ini paling dalam,  paling  jauh  dari  bagian  luar. Senthong-tengah ini merupakan ruang yang  menjadi  pusat  dari  seluruh bagian  rumah.  ruang  ini  seringkali menjadi  “ruang  pamer”  bagi  keluarga penghuni rumah tersebut. Sebenarnya senthong-tengah merupakan  ruang yang  sakral  yang  sering  menjadi tempat  pelaksanaan  upacara  /  ritual keluarga.  Tempat  ini  juga  menjadi ruang penyimpanan benda-benda pusaka keluarga penghuni rumah.
6. Senthong-tengen ,  fungsinya  sama dengan sentong kiwa.
222
7. Gandhok ,  bangunan  tambahan  yang mengitari  sisi  samping  dan  belakang bangunan ini.
Gambar 11. Rumah tradisional Jawa Rakyat Biasa Sumber : Dakung, Arsitektur Tradisional, Dokumentasi Kebudayaan Daerah, 1982
Bagi  orang  Jawa,  baik  sebagai individual  maupun  anggota  masyarakat, realita  itu  tidak  dibagi-bagi  secara  terpisah- pisah  dan  tanpa  hubungan  satu  sama  lain, melainkan  ia  dilihat  sebagai  satu  kesatuan yang  menyeluruh.  Bagi  orang  Jawa  dunia masyarakat  dan  dunia  gaib,  atau  dunia  Adi Kodrati  bukanlah  tiga  bidang  yang  berdiri sendiri-sendiri,  dan  masing  -  masing  mem- punyai hukumnya sendiri, melainkan merupakan satu kesatuan pengalaman. Pada hakekatnya,  orang  Jawa  tidak  membedakan antara  sikap  religius  atau  tidak  religius  dan interaksi-interaksi  sosial  religius,  tetapi  ke- tiganya merupakan penjabaran manusia Jawa tentang  sikapnya  terhadap  alam,  seperti halnya sikap alam yang sekaligus mempunyai relevansi  sosial.  Di  sini  antara  pekerjaan, interaksi, dan doa tidak ada perbedaan yang hakiki (Mulder, 1975:36).

## b.  Rumah tinggal  modern di Surakarta
Rumah  tinggal  modern  di  Mojosongo Surakarta  memiliki  karakter  disain  sebagai berikut :
1.  Orientasi bangunan searah dengan sumbu Utara-Selatan,  sehingga    lebih  berpotensi menurunkan suhu.
2.  Posisi  bangunan  bermassa    tunggal  guna mendapatkan  ventilasi  silang.  Dimensi bukaan yang lebih berpotensi menurunkan suhu  adalah  bukaan  ventilasi  berdimensi kecil.    Pada  uji  simulasi,  dimensi  yang dibuat berukuran 2m x 0,05m.
3.  Rasio  perbandingan  bentuk  rumah  yang paling ideal untuk menurunkan suhu adalah 2:3. 4.  Posisi bukaan berfungsi untuk memasukkan cahaya. 5.  Batas ketinggian ruang dengan atau tanpa langit-langit  adalah  2,8m.    Jika  tidak menggunakan  plafon,  maka  ketinggian ruang  harus  ditinggikan  agar  memperoleh suhu yang lebih rendah. 6.  Vegetasi pada lingkungan rumah tradisional  Jawa  didominasi  oleh  pohon buah-ekstrim.
Gambar 12. Denah dan rumah tampak depan perumahan Mojosongo, Jawa Tengah Sumber : Hasil Survey
Perbandingan antara rumah tinggal tradisional dan rumah tinggal modern
Sebagian  besar  kriteria  desain  yang terdapat  pada  rumah  tinggal  modern  di Mojosongo merupakan modifikasi dari prinsip rumah  tradisional  Jawa  seperti  orientasi bangunan  yang  mengarah  ke  Utara-Selatan, masa  bangunan  tunggal  dan  arah  bukaan yang  memaksimalkan  cahaya  matahari. Prinsip  tersebut  dapat  diterapkan  pada perumahan  sederhana,  karena  termasuk dalam  cara  pengendalian  secara  alami  atau
berdasarkan pada iklim, namun, terdapat satu variabel yang tidak murni berdasarkan prinsip rumah tradisional Jawa, yaitu pada pengadaan  langit-langit.    Secara  desain rumah  tradisional  Jawa,  sebenarnya  elemen ini  tidak  termasuk  bagian  di  dalam  rumah tersebut,  akan  tetapi  dalam  perkembangan teknologi  saat  ini,  elemen  langit-langit  ini ternyata menjadi  penting.    Berdasarkan hasil modifikasi  rumah  sederhana,  jika  tidak menggunakan langit-langit, maka ruang perlu ditinggikan.  Penambahan ketinggian tentunya dapat  menyebabkan  penambahan  biaya. Sehingga,  pengadaan  langit-langit  sangat diperlukan  pada  perumahan  sederhana  ini. Rekomendasi yang disarankan adalah ketinggian ruang 2,4 meter dengan menggunakan langit-langit.

## KESIMPULAN
Ungkapan tata hidup masyarakat Jawa dalam  tata  ruang  rumah, diwujudkan dengan melekatnya atribut fungsional ( guna) dengan atribut  nilai  (makna)  rumah.  Rumah  tinggal Jawa mengungkapkan konsep yang terkandung  dan  aturan  demi  kesepakatan masyarakat  ,  melalui  latar  belakang  sosial budaya  religius  dan  kepercayaan.  Terdapat orientasi  yang  jelas  dalam  ungkapan  tata ruang , yaitu sumbu Utara- Selatan dan pusat dualitas. Orientasi menyatakan posisi,perilaku dan  peristiwa.  Akibat  perkembangan  budaya dan  perilaku  masyarakat  sekarang,  maka tidak  bisa  mengembangkan  sepenuhnya konsep  formulasi  ruang  yang  menjadi kesepakatan sosial masyarakat Jawa. Namun kesepakatan  tersebut  menjadi  pelajaran berharga dalam penataan rumah dan lingkungannya.  Hal  hal  yang  terdapat  pada rumah  tinggal  tradisional  yang  diterapkan pada  rumah  tinggal  modern  di  mojosongo adalah :
a.  Orientasi  bangunan  yang  mengarah  pada Utara-Selatan  untuk  menghasilkan  udara yang nyaman ,
b.  Rumah  dengan  masa  tunggal  untuk menghasilkan udara yang cross ventilation . Hal hal yang tidak sama adalah dalam hal  penggunaan  langit-langit.  Pada  rumah tradisional tidak mengenal adanya langit langit atau cenderung menempel pada atap, sedang rumah  modern  sederhana  menggunakan langit langit.

## SARAN
Terbatasnya  kajian  yang  dilakukan dengan tema penerapan prinsip pengetahuan arsitektur tradisional dan modern, berpengaruh  terhadap  hasil  kajian  ini.  Oleh karena itu, dirumuskan beberapa saran yang sebaiknya dilakukan untuk  menyempurnakan kajian  dengan  tema  tersebut,  khususnya kajian ini.  Antara lain sebagai berikut:
a.  Perencanaan  baru  rumah  tingal  modern sederhana cenderung menggunakan langit langit. Sebenarnya hal ini akan mengurangi kenyamanan,  jika  tetap  menggunakan langit-langit, maka ruang perlu ditinggikan. Untuk  menghasilkan  sirkulasi  udara  yang lebih  baik  di  sarankan  rumah  tinggal modern di Mojosongo untuk dapat menaikkan langit langitnya.
b.  Perlu dilakukan pengujian lebih lanjut pada posisi dan bentuk bukaan dengan simulasi, yaitu posisi di bawah, tengah atau atas; dan posisi melintang atau membujur.
c.  Belum tersedianya program simulasi yang dapat  menguji  keterkaitan  lingkungan  luar terhadap  kondisi  menyebabkan  keter- batasan  dalam  melakukan  kajian  dan eksplorasi  dalam  perancangan.    Oleh karena itu, perlu dicari solusi penyelesaian masalah  tersebut  untuk  kemajuan  ilmu pengetahuan,  dan teknologi bangunan.
d.  Proses kajian serupa dapat pula dilakukan dengan dasar  prinsip  arsitektur  tradisional yang  lain,  tidak  hanya  rumah  tradisional Jawa.

## DAFTAR PUSTAKA
Arya Ronald. 2004. Nilai-nilai Arsitektural Rumah Tradisional Jawa . Gadjah Mada University Press. Yogyakarta.
Dakung S. 1982 . Arsitektur Tradisional Yogyakarta . Dokumentasi Kebudayaan Daerah.
224
Harusatoto. Budiono. 1987. Simbolisme Dalam Budaya Jawa . Yogyakarta. PT Hamindita.
Ismunandar K.R. 1993. Joglo. Dahara Prize. Semarang.
Ismunandar. 2003. Rumah Tradisional Jawa . Dahara Prize. Semarang.
Koentjoroningrat. 1984. Kebudayaan Jawa. Jakarta. Balai Pustaka.
Revianto.  2000. Omah:  Membaca  Makna  Rumah  Jawa. Yayasan  Benteng  Budaya.  Yogyakarta. 200:3
Dinas Kimpraswil. 2002