Vol. 10, No. 2, Desember 2021 pp.127 – 137 ISSN 2310 - 6051 (Print), ISSN 2548 - 4907 (online) Journal homepage https://ejournal.undip.ac.id/index.php/interaksi

## PEMBERDAYAAN MASYARAKAT : KAMPUNG TUNAGRAHITA MENUJU KAMPUNG MANDIRI DESA KARANGPATIHAN, PONOROGO, INDONESIA
Yeni Rosilawati 1 , Dinar Ayu Amalia 2 , Aswad Ishak 3
1 yenirosilawati@gmail.com, 2 Dinar.ayuamalia48@gmail.com, 3 ishak@umy.ac.id Program Studi Ilmu Komunikasi, Universitas Muhammadiyah Yogyakarta

## Article Info
community development,  men- toring,  intellectual  disability,  inde- pendent, creative Abstract
People  with  intellectual  disabilities  in  Indonesia  are  vulnerable  to  discrimination due to lack of information on diseases, treatment, education, public access, and very limited job opportunities. Karangpatihan is a village called Kampung Tunagrahita (Mental  Retardation  Village)  because  86  of  its  people  are  suffering  from  an intellectual disability. A community development program of self - help group (SHG) named  Rumah  Harapan  Karangpatihan  Bangkit  aims  to  improve  the  social  and economic  capabilities  of  people  with  intellectual  disabilities  in  Karangpatihan Village,  Ponorogo,  Indonesia.  The  researcher  applied  a  qualitative  method  in  the form of a case study. Data collection techniques used in this study were an in - depth interview  with  the  Head  of  Karangpatihan  Village,  managers  of  Rumah  Harapan Karangpatihan Bangkit, and people with intellectual disabilities involved within the program.  Secondary  data  were  obtained  through  the  report  of  the  SHG  Rumah Harapan  Karangpatihan  Bangkit  and  mass  media  news  clipping.  This  research shows  that  community  development  programs  are  carried  out  through  mentoring mentally retarded citizens through counseling individually and in groups using sign language. Through effective mentoring, mentally disabled people in Karangpatihan Village have life skills, therefore they are able to be independent, have jobs, creative and have income that fullfill their daily needs.
Copyright © 2021 Interaksi: Jurnal Ilmu Komunikasi.

## Corresponding Author:

## PENDAHULUAN
Menurut  Undang - Undang  Nomor  19  Tahun 2011,  disabilitas  yaitu  orang  yang  memiliki keterbatasan  fisik,  mental,  intelektual,  atau  sensorik dalam  jangka  waktu  lama  yang  dalam  berinteraksi dengan  ling - kungan  dan  sikap  masyarakatnya  dapat menemui  ham - batan  yang  menyulitkan  untuk berpartisipasi penuh dan efektif berdasarkan kesamaan hak  (Triono,  2018).  Ter - dapat  beberapa  istilah  untuk menyebut  orang - orang  dengan  disabilitas  yang penamaannya  disesuaikan  dengan  keterbatasan  yang dimiliki  seperti  tunanetra  (keterbatasan  penglihatan), tunarungu  (keterbaatasan  pendengaran),  tunadaksa (gangguan  motorik), dan tun - alaras (tunasosial) (Nisa et  al .,  2018).  Selain,  itu  ada  juga  kategori  disabilitas dengan  keterbatasan  intelegen - si  yang  disebut tunagrahita.  Tunagrahita  adalah  istilah  yang  diberikan kepada  individu  yang  memiliki  kondisi  kecerdasan  di
bawah  rata - rata  atau  dapat  dikatakan  keterbelakangan mental.  Tunagrahita  mengacu  pada  fungsi  intelektual umum secara signifikan yang berada di bawah kondisi normal bersamaan dengan keku - rangan dalam tingkah laku penyesuaian diri dan semua  ini berlangsung pada masa perkembangannya (Rochyadi, 2012).
Para penyandang disabilitas seringkali mendapatkan  stigma  dari  masyarakat  dan  kurang diterima  oleh  masyarakat  dikarenakan  keterbatasan yang  mereka  miliki  (Kusumastuti, et  al .,  2019).  Pen - yandang  tunagrahita  di  Indonesia  rentan  terhadap  dis - kriminasi  akibat  minimnya  informasi  penyakit,  pen - gobatan,  pendidikan,  akses  publik,  dan  peluang  kerja yang  sangat  terbatas.  Dari  segi  pekerjaan,  kesempatan kerja bagi disabilitas termasuk masyarakat tunagrahita, masih rendah. Keterbatasan yang dimiliki oleh penyan - dang disabilitas seringkali menjadi salah satu hal yang dipertimbangan  oleh  para  pemilik  usaha  dalam
mempekerjakan  penyandang  disabilitas  (A, et  al ., 2018).  Rendahnya  kesempatan  kerja  pada  masyarakat tunagrahita  berdampak  bagi  pemenuhan  hidup  sehari - hari,  sehingga  banyak  masyarakat  tunagrahita  yang menggantungkan  kondisi  hidupnya  terhadap  bantuan konsumtif pada orang lain.
Di  desa  Karangpatihan,  Ponorogo,  kondisi tunagrahita  disebabkan  karena  kemiskinan,  yang  me - nyebabkan masyarakat tidak dapat mengakses makanan yang  bergizi  dengan  baik  yang  menyebabkan  cacat pada janin dan bayi yang lahir. Kemiskinan yang diala - mi  oleh  warga  Desa  Karangpatihan  dan  kurangnya asupan  gizi  dari  buah  dan  sayur  bagi  para  ibu  hamil memiliki keterkaitan dalam menjadi beberapa penyebab dari  lahirnya  bayi  dengan  kondisi  tunagrahita  (Dewi, 2016). Hal ini diperkuat oleh keterangan Eko Mulyadi, Kepala  Desa  Karangpatihan,  kepada  media  ABC.  Eko Mulyadi  menjelaskan  bahwa  banyaknya  warga  Desa Karangpatihan  yang  menyandang  kondisi  tunagrahita dikarenakan kurangnya gizi para ibu hamil (Renaldi & Zhou, 2018). Kondisi lahan yang tandus, berkapur, dan kurang mengandung yodium membuat warga kesulitan dalam  bercocok  tanam  (Susilawati,  2016).  Selain  itu, kejadian kegagalan panen besar - besaran di tahun 1960 yang diperparah dengan kemiskinan akibat gejolak so - sial  dan  politik  di  tahun  1960 - an  membuat  warga menggantungkan  gizi  sehari - hari  dari  umbi - umbian (Renaldi  &  Zhou,  2018).  Letak  geografis  Desa  Ka - rangpatihan  yang  jauh  dari  pusat  kota  juga  turut  me - nyulitkan akses warga dalam menyuplai makanan yang bergizi bagi para ibu hamil (Wulandari, et al ., 2019 ).
Jumlah  penduduk  yang  ada  di  Desa  Ka - rangpatihan  adalah  sebanyak  5.746  jiwa  atau  1.754 kepala  keluarga  (KK),  yang terdiri dari 2.924 laki - laki dan  2.826  perempuan.  Dari  jumlah  KK  tersebut masyarakat  desa  hidup  dengan  kondisi  yang  beragam, antara  lain  di  Desa  Karangpatihan  terdapat  261  KK warga  yang  tergolong  berada  dalam  garis  kemiskinan, sedangkan  kondisi  masyarakat  desa  yang  berada  pada garis rentan miskin mencapai 558 KK. Selain itu Desa Karangpatihan  juga  terkenal  dengan  masyarakat tunagrahita,  hal  ini  selaras  dengan  data  desa  yang menunjukkan bahwa terdapat 42 KK warga yang men - galami tunagrahita. Selebihnya adalah 893 KK rata - rata dan 86 jiwa warganya mengalami keterbelakangan
mental.
Banyaknya  jumlah  warga  desa  Karangpatihan yang  mengalami  kondisi  tunagrahita  mendorong Pemerintah  Desa  Karangpatihan  dan  penduduk  sekitar untuk melakukan pemberdayaan masyarakat (Andriana, 2017).  Mereka  menyadari  bahwa  para  warga  dengan kondisi tunagrahita tidak dapat  selamanya  dibantu dan harus  mandiri  dalam  memenuhi  kebutuhan  sehari - hari (Taqwarahmah, et  al .,  2017).  Melalui  metode  pen - dampingan,  Pemerintah  Desa  Karangpatihan  dan penduduk desa sekitar yang terdiri dari tokoh masyara - kat  dan  karangtaruna  bekerja  sama  dalam  proses pelaksanaan  program  pemberdayaan  masyarakat  bagi para warga desa yang menyandang kondisi tunagrahita (Aprianto, et.al ., 2019).
Kajian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  pro - gram  pemberdayaan  masyarakat  yang  dilakukan  oleh Pemerintah  Desa  Karangpatihan  melalui  Kelompok Swadaya  Masyarakat  (KSM)  Rumah  Harapan Karangpatihan  Bangkit  yang  melibatkan  tunagrahita sebagai subjek pemberdayaan masyarakat.

## KAJIAN PUSTAKA

## Metodologi
Paradigma  penelitian  ini  menggunakan  para - digma  kualitatif.  Menurut  Creswell  (2009:33) penyelidikan kualitatif adalah sebuah cara penyelidikan dengan cara memahami makna individu atau kumpulan dalam masalah sosial atau masalah manusia.
Data  penelitian  dikumpulkan  melalui  dua  cara, pertama  adalah  dengan  wawancara  mendalam  dengan Kepala  Desa  Karangpatihan  (R1),  ketua  pengurus  Ru - mah  Harapan “ Karangpatihan  Bangkit ” (R2),  tokoh masyarakat setempat (R3), dan penyandang tunagrahita penerima  manfaat  program  pemberdayaan  masyarakat (R4  dan  R5).  Data  sekunder  diperoleh  dari  Laporan Program  Pemberdayaan  Masyarakat  Desa  Karangpati - han,  berita - berita  mengenai  program  pemberdayaan Desa  Karangpatihan dari  media on - line . Data  yang di - peroleh  dianalisis  dengan  model  analisis  interaktif. Model  ini  terdiri  dari  tiga  komponen  analisis  yaitu: reduksi  data,  sajian  data,  dan  penarikan  kesimpulan (Miles dan Huberman, 2014). Reduksi data diartikan
sebagai  proses  pemilihan,  pemusatan  perhatian  pada penyederhanaan,  pengabstrakan,  dan  transformasi  data kasar  yang  muncul  dari  catatan - catatan  tertulis  di lapangan. Miles  & Huberman (2014)  membatasi suatu penyajian sebagai sekumpulan informasi tersusun yang memberi  kemungkinan  adanya  penarikan  kesimpulan dan  pengambilan  tindakan.  Penarikan  kesimpulan menurut  Miles  &  Huberman  hanyalah  sebagian  dari satu kegiatan dari  konfigurasi  yang utuh. Kesimpulan - kesimpulan  juga  diverifikasi  selama  penelitian berlangsung.
Adapun  lokasi  penelitian  ini  adalah  di  Desa Karangpatihan  merupakan  desa  yang  terletak  di  Keca - matan  Balong,  Kabupaten  Ponorogo.  Penelitian  dil - aksanakan pada bulan Februari - Juli 2019.

## Kajian Konseptual
Pemberdayaan  masyarakat  adalah  kegiatan pengembangan  masyarakat  yang  diselenggarakan secara sistematis, terencana, dan diarahkan untuk mem - perbesar  akses  masyarakat  guna  mencapai  kondisi  so - sial,  ekonomi,  dan  kualitas  kehidupan  yang  lebih  baik (Budimanta,  2003:28).  Payne  (1995;  165)  menam - bahkan  pemberdayaan  masyarakat  merupakan  usaha bersama  yang  terencana  untuk  meningkatkan  kualitas kehidupan  yang  lebih  baik  dalam  sektor  pendidikan, kesehatan,  dan  sosial  budaya.  Pemberdayaan  masyara - kat  memiliki  fokus  untuk  menolong  anggota  masyara - kat  yang  memiliki  minat  untuk  bekerja  sama,  men - gidentifikasi kegiatan bersama dan melakukan kegiatan bersama untuk memenuhi kebutuhan bersama.
Pemberdayaan  masyarakat  merupakan  kegiatan sosial  yang  tujuan  utamanya  untuk  memper - baiki kualitas hidup masyarakat melalui pemberdayaan yang ada  pada  mereka  sehingga  menekankan  pada  prin - sip partisipasi  sosial  (Suharto,  2005).  Pelaksanaan  pem - berdayaan  masyarakat  dilakukan  dengan  siklus pengembangan komunitas yang dimulai dengan prinsip development , yaitu pengembangan  konsep, tujuan, dan sasaran  program  berdasar community  need  analysis atau  analisa  kebutuhan  komunitas  (Rahman,  2009:34). Dalam  melakukan  analisis  kebutuhan,  pemberdayaan masyarakat harus memahami apa yang menjadi keingi - nan  dan  kebutuhan  masyarakat.  Kebutuhan  tersebut sifatnya jangka panjang dan bukan sementara. Analisis
kebutuhan dilakukan dengan cermat, melibatkan tokoh - tokoh  masyarakat  untuk  menggali  ide  program  yang menjadi  kebutuhan  bersama  dan  bukan  kebutuhan  be - berapa orang saja.
Tahap  selanjutnya  adalah  sosialisasi  program sehingga sebagai sasaran kegiatan serta komunitas me - rasa memiliki dan bertanggung jawab terhadap pelaksa - naan serta  keberhasilan program. Dalam proses sosial - isasi  tersebut  harus  dilakukan  melalui  media  dengan pesan  komunikasi  yang  tepat.  Kegiatan  pemberdayaan masyarakat  mengandung  usaha  untuk  meningkatkan partisipasi  dan  rasa  memiliki  terhadap  program  pem - berdayaan  yang  dilaksanakan.  Partisipasi  masyarakat diungkapkan  oleh  Ife  (2009:  294)  merupakan  sebuah konsep  utama  dan  prinsip  dasar  dari  pemberdayaan masyarakat.  Partisipasi  masyarakat  merupakan  salah satu bentuk pemberdayaan masyarakat yang berorienta - si  pada  pencapaian  hasil  pelaksanaan  yang  dilakukan masyarakat.
Menurut  Zubaedi  (2007:77)  terdapat  tiga  cara yang  dilakukan agent  of  change sebelum  melakukan kegiatan pemberdayaan masyarakat yakni isu, masalah, dan kebutuhan masyarakat. Setelah menganalisis kebu - tuhan  masyarakat  ditentukan,  diperlukan agent  of change dalam  melakukan  kegiatan  pemberdayaan masyarakat  dalam  melaksanakan  program  pem - bangunan  diperlukan  partisipasi  masyarakat  karena dalam  proses  akhir  masyarakat  yang  akan  menikmati hasil  dari  pembangunan  tersebut  dan  masyarakat  tidak hanya menjadi subjek namun juga menjadi objek dalam pembangunan.  Kegiatan  pengembangan  masyarakat bukan  hanya  digunakan  untuk  membangun  kehidupan material,  melainkan  juga  dalam  bidang  nonmaterial. Nasution  (2012:89)  memberikan  pemahaman  terhadap konsep  yang  menjembatani  aspek  nonmaterial  dari pembangunan dengan memandang kegiatan ini sebagai suatu  proses  perolehan  pengetahuan,  informasi,  dan keterampilan - keterampilan baru selain merupakan alat, keterampilan  juga  sebagai  hasil  proses  pembangunan bagi mereka yang menjalaninya.
Dalam  proses  pelaksanaan  pemberdayaan masyarakat,  ada  beberapa  hal  yang  harus  diperhatikan oleh  para  pihak  yang  terlibat  (Maani,  2011).  Pertama, pemberdayaan masyarakat harus mampu menciptakan
suasana  atau  iklim  yang  memungkinkan  masyarakat berkembang.  Kedua,  membantu  masyarakat  dalam proses  pemberdayaan  masyarakat  dengan  cara memberikan  bantuan  dana,  pelatihan,  pengembangan kelembagaan  di  wilayah  masyarakat  setempat,  dan membantu  pembangunan  sarana  dan  prasarana  baik secara fisik maupun sosial. Hal yang perlu diperhatikan terakhir  adalah  memberikan  perlindungan  dan memihak  masyarakat  yang  lemah  dalam  mencegah terjadinya  persaingan  yang  tidak  seimbang  dan menciptakan  hubungan  saling  menguntungkan  antar para  mitra.  Jika  tiga  hal  tersebut  diperhatikan  dengan baik  dalam  pelaksanaan  pemberdayaan  masyarakat maka  program  pemberdayaan  masyarakat  dapat berhasil dalam meningkatkan kesejahteraan rakyat.
Pemberdayaan  masyarakat  adalah  konsep pembangunan  ekonomi  yang  merangkum  nilai - nilai sosial.  Peningkatan  yang  dituju  tidak  hanya ekonominya, tetapi juga harkat, martabat, rasa percaya diri dan harga dirinya. Dasar pemikiran pemberdayaan masyarakat adalah bahwa  upaya  yang dilakukan harus diarahkan  langsung  pada  akar  persoalannya,  yaitu meningkatkan  kemampuan  rakyat.  Konsep  ini  menc - erminkan paradigma baru pembangunan, yakni bersifat: “ people - centered, participatory, empowering, and sus - tainable (Chambers,  1995).  Paradigma  yang  dibawa oleh  Chambers  menandakan  pentingnya  pembangunan yang  berpusat  pada  manusia,  bersifat  partisipatif, memberdayakan, dan berkelanjutkan. Konsep pemberdayaan  masyarakat  tidak  mempertentangkan pertumbuhan  dengan  pemerataan,  tetapi  justru sebaliknya  mencoba  memadukan  pertumbuhan  dan pemerataan.
Pemberdayaan  masyarakat  menurut  Suharto dalam  buku  Manajemen  Pemberdayaan  Masyarakat karya  Hamid (2018:11) bertujuan untuk  meningkatkan kekuatan atau kemampuan orang khususnya kelompok rentan dan lemah dalam menghadapi berbagai kondisi. Pertama, masyarakat memiliki kekuatan atau kemampuan  dalam  memenuhi  kebutuhan  dasarnya berupa kebebasan dari rasa kelaparan, kebebasan dalam mengungkapkan  pendapat,  bebas  dari  kebodohan,  dan bebas dari rasa kesakitan. Kedua, masyarakat memiliki kekuatan atau kemampuan dalam menjangkau sumber -
sumber  produktif  agar  mereka  dapat  meningkatkan pendapatanya dan mampu memperoleh barang dan jasa yang  dibutuhkan.  Ketiga,  masyarakat  memiliki kekuatan  atau  kemampuan  dalam  berpartisipasi  di setiap  proses  pembangunan  dan  pengambilan keputusan yang mempengaruhi kehidupan mereka.

## TEMUAN DAN DISKUSI
Berdasarkan  latar  belakang  mengenai  kondisi warga  Desa  Karangpatihan  yang  banyak  meyandang kondisi  tunagrahita  dan  adanya  inisiasi  Pemerintah Desa  Karangpatihan  untuk  melakukan  pemberdayaan masyarakat  guna  memperbaiki taraf hidup warga Desa Karangpatihan,  maka  hasil  penelitian  dan  pembahasan mengenai  program  pemberdayaan  masyarakat  yang dilakukan oleh Pemerintah Desa Karangpatihan melalui Kelompok  Swadaya  Masyarakat  (KSM)  Rumah  Hara - pan Karangpatihan Bangkit adalah sebagai berikut.
Peran KSM Rumah Harapan dalam Pemberdayaan Tunagrahita di Karangpatihan Bangkit
Program pemberdayaan masyarakat Kelompok Swadaya  Masyarakat  (KSM)  Rumah  Harapan  Ka - rangpatihan  Bangkit  merupakan  sebuah  program  yang dibentuk  oleh  Pemerintah  Desa  Karangpatihan  untuk memudahkan  dalam  proses  kegiatan  pemberdayaan sehingga  dapat  mendorong  peningkatan  taraf  ekonomi masyarakat  tunagrahita  di  Desa  Karangpatihan.  Hal tersebut  diawali  dengan  adanya  inisiatif  warga  untuk membuat tempat dan membentuk pengurus untuk pem - berdayaan  masyarakat  tunagrahita.  Setelah  diadakan musyawarah  dan  sosialisasi  dengan  warga  dan  juga sebagian  perangkat  desa  maka  terbentuklah  beberapa orang  yang  mewakili  sebagai  Pengurus  Rumah  Hara - pan.
“ Dulu  kegiatan  pemberian  ketrampilan  kepada tunagrahita masih berjalan seadanya, kadang di rumah saya, kadang di tempat pak Eko. Karena kegiatan  yang  dilakukan  kurang  maksimal, akhirnya  kami  mem - bentuk  beberapa  orang yang  ditunjuk  untuk  mengu - rusnya  dan
membangun tempat sebagai wadahnya ” (Wawancara dengan Ketua
Pengurus Rumah Harapan)
Menurut  Bapak  Eko  Mulyadi,  selaku  Kepala Desa  Karangpatihan  sekaligus  salah  satu  penggagas program  pemberdayaan  masyarakat,  KSM  Rumah Harapan  Karangpatihan  Bangkit  dibentuk  sebagai upaya untuk mendidik, membina, dan melatih masyara - kat  tunagrahita  guna  mendapatkan  keterampilan  se - hingga  bisa  melakukan  kegiatan  ekonomi  secara  man - diri  tanpa  bantuan  orang  lain.  Sebagaimana  kutipan wawancara dengan beliau sebagai berikut:
“ Rumah harapan adalah tempat pelatihan untuk masyarakat  tunagrahita,  jadi  bertujuan  men - didik,  membina,  dan  melatih  warga  tunagrahi - ta  agar  mendapatkan  keterampilan  sehingga mereka  dapat  memiliki  pendapatan  guna  me - menuhi  kebutuhan  hidup  keseharian  mere - ka ” (Kepala Desa Karangpatihan)
Sejalan dengan pandagan Kepala Karangpatihan Bangkit, salah seorang pengurus KSM Rumah Harapan menambahkan pernyataan berikut:
“ Secara umum warga miskin tunagrahita dilatih dan didampingi di Rumah Harapan, jadi mereka dilatih  untuk  membuat  kerajinan  tangan, budidaya lele semuanya di sini. Setelah dibentuk pengurus dalam rumah harapan itu, jadi mereka bergerak secara sukarela untuk masyarakat tunagrahita ” (Pengurus Rumah Harapan)
Program  pemberdayaan  masyarakat  Rumah Harapan  Karangpatihan  Bangkit  merupakan  sebuah upaya  pemberdayaan  ekonomi  masyarakat  tunagrahita yang  bekerjasama  dengan  masyarakat  sebagai pendamping  dan  pengurus,  serta  mendatangkan pendamping dari luar untuk memberikan pelatihan dan pendampingan.  Pendampingan  yang  dilakukan  di Rumah  Harapan  Karangpatihan  Bangkit  tidak menggunakan  biaya  atau  modal  yang  besar,  karena pendamping  tersebut  melakukannya  secara  sukarela dan tidak mengharapkan biaya atau upah dalam proses pendampingan  dan  pelatihan  kepada  masyarakat tunagrahita.
Pengurus Rumah
Harapan di Desa Karangpatihan  bekerja  secara  sukarela  untuk  melatih dan  memberdayakan  masyarakat  tunagrahita.  Mereka bahkan  selalu  mendampingi  setiap  kegiatan  yang
dilakukan oleh masyarakat tunagrahita. Adapun tahap - tahap  dalam  pemberdayaan  masyarakat  di  Desa Karangpatihan adalah: (1) identifikasi masalah . Proses ini  adalah  proses  paling  awal  yang  dilakukan  dalam pengembangan masyarakat dimana pemerintah mengelompokkan  dan  menentukan  persoalan  yang dihadapi oleh masyarakat.
Pada  awal  tahun  2013  Pemerintah  Desa Karangpatihan  terdorong  untuk  melakukan  kegiatan pemberdayaan  masyarakat  untuk  memberdayakan masyarakat  Desa  Karangpatihan  yang  mengalami keterbelakangan  mental  menjadi lebih berdaya, karena pada  saat  itu  masyarakat  tunagrahita  di  Desa Karangpatihan  belum  mandiri  dan  bergantung  kepada bantuan konsumtif yang diberikan oleh masyarakat lain tentunya.  Hal  ini  membutuhkan  adanya  sikap kepedulian  oleh  masyarakat  yang  berada  di  Desa Karangpatihan.
Warga  tunagrahita  yang  diberdayakan  oleh masyarakat  adalah  tunagrahita  ringan  dan  masih  bisa melakukan aktivitas serta dapat berinteraksi sebagaimana  manusia  normal  lainnya,  sedangkan warga tunagrahita dalam kondisi berat tidak bisa untuk diberdayakan.  Masyarakat  tunagrahita  di  Desa Karangpatihan  awalnya  terkendala  modal  untuk melakukan kegiatan usaha. Dengan adanya permasalahan  tersebut  dan  untuk  mencapai  tujuan ekonomi masyarakat tunagrahita yang lebih baik maka Pemerintah  Desa  Karangpatihan  membentuk  sebuah program  pemberdayaan  masyarakat  melalui  program KSM Rumah Harapan Karangpatihan Bangkit.
Kedua,  adalah  tahap  analisis  masalah.  Tahapan analisis  masalah  ini  dilakukan  oleh  Pemerintah  Desa Karangpatihan bersama masyarakat lokal mencari jalan keluar dari permasalahan yang dialami oleh masyarakat tunagrahita.  Masalah  yang  dihadapi  antara  lain kurangnya  modal  dalam  pembuatan  program,  belum ada  pendamping  yang  melakukan  pelatihan  terhadap masyarakat  tunagrahita  dan  kurangnya  sarana  dan prasarana dalam pembuatan program.
Melalui pelibatan masyarakat setempat, kesadaran  masyarakat  yang  mulai  timbul,  kepedulian terhadap  program  pemberdayaan  masyarakat  yang meningkat. Pembentukan pendamping Rumah Harapan
Karangpatihan Bangkit dijadikan kebutuhan yang harus segera  dibentuk  dalam  kegiatan  pemberdayaan. Sehingga  dengan  adanya  bantuan  dari  Kepala  Desa Karangpatihan  dibentuklah  pengurus  KSM  Rumah Harapan Karangpatihan Bangkit.
Ketiga, tahap tindakan. Tahap ini terkait metode dan  strategi  yang  tepat  terkait  program  pemberdayaan masyarakat  yang  dilakukan  oleh  Pemerintah  Desa Karangpatihan  adalah  melalui  proses  pendampingan kepada tunagrahita. Pada awalnya pengurus mendatangi  rumah  masyarakat  tunagrahita  untuk membujuk  mereka  mengikuti  kegiatan  pelatihan ketrampilan  yang  dilakukan  di  Rumah  Harapan. Lambat laun, para tunagrahita tertarik untuk mengikuti kegiatan - kegiatan  yang  difasilitasi  oleh  Rumah Harapan.
Tahap  terakhir  adalah  evaluasi.  Evaluasi  yang dilakukan adalah dengan melihat indikator keberhasilan yang  ditetapkan  serta survey yang  dilakukan  pengurus Rumah  Harapan  Karangpatihan  Bangkit  terkait program  pemberdayaan  masyarakat  dan  evaluasi program  yang  dijalankan  Hasil  dari  program pemberdayaan  masyarakat  yaitu  warga  tunagrahita dapat memiliki pendapatan. Setelah diadakan pelatihan yang  dilakukan  di  Rumah  Harapan  para  tunagrahita mendapatkan  penghasilan  harian,  triwulan,  dan  juga tahunan. Berikut adalah petikan wawancara:
"Produksi  kerajinan  dan  peternakan  mampu menghasilkan pendapatan, harian, triwulan, dan ta - hunan.  Pendapatan  harian  diperoleh  dari kerajinan  keset  yang  sudah  berjalan  lama  dan mereka ini dapat memproduksi keset sekitar satu sampai  lima  buah  dalam  waktu  sehari. Pendapatan  dari  peternakan  lele  adalah  untuk triwulan  dan  untuk  penghasilan  tahunan  kami ada peternakan kambing yang dilakukan secara bergiliran."  (Ketua  pengurus  Rumah  Harapan Karangpatihan Bangkit)
Dapat  dikatakan  program  pemberdayaan  ini cukup  berhasil.  Program  ini  mampu  memecahkan  ma - salah  dan  mengubah  tentang  predikat  dari  kampung tunagrahita  ini  menjadi  Kampung  Mandiri  dan  warga tunagrahita  di  desa  Karangpatihan  ini  mampu melaksanakan program pemberdayaan masyarakat.
Peran  Pendamping  Tuna  Grahita  Dalam  Mem -

## bangun Kemandirian Ekonomi Dan Sosial
Tahapan  pelaksanaan  program  yang  dilakukan oleh  Pemerintah  Desa  Karangpatihan  disesuaikan dengan  perencanaan  yang  sebelumnya  disepakati bersama  masyarakat  Desa  Karangpatihan  yaitu kegiatan  pelatihan,  penyebaran  informasi,  dan penyadaran masyarakat. Tahapan pelaksanaan program diawali dari pelatihan. Pelatihan yang dilakukan adalah pelatihan kerajinan, pemilahan, pelatihan budidaya lele, peternakan, pelatihan pemasaran, dan pelatihan lainnya yang  berhubungan  terkait  program  KSM  Rumah Harapan  Karangpatihan  Bangkit.  Dalam  pelatihan membuat  kerajinan  berfokus  pada  pelatihan  yang dilakukan  dengan  mengajarkan  bagaimana  cara membuat kerajinan, mengajari satu per satu masyarakat tunagrahita. Pelatihan itu sendiri diadakan mulai tahun 2013  bertempat  di  Rumah  Harapan  Karangpatihan Bangkit.  Pelatihan  yang  dilakukan  oleh  Pemerintah Desa  Karangpatihan  maupun  pengurus  dilakukan dengan  praktik  yang  sederhana  melalui  penyuluhan secara  kelompok  dan  berkomunikasi  melalui  bahasa isyarat.  Pendampingan  tersebut  tepat  untuk  dilakukan sebagai kegiatan pemberdayaan masyarakat tunagrahita,  karena  masyarakat  tunagrahita  juga memiliki  pola  interaksi  yang  sama  dengan  manusia normal lainnya.
Proses  pendampingan  oleh  pengurus  Rumah Harapan Karangpatihan Bangkit dilakukan pada  setiap kegiatan  atau  pelatihan  usaha  dengan  mengarahkan mereka  hingga  masyarakat  yang  dilatih  mampu melakukannya secara mandiri. Pengurus dan pendamping  tidak  mendapatkan  upah  namun  mereka membantu masyarakat tunagrahita secara sukarela.
Pendamping  mengajarkan  para  tunagrahita melalui  praktik  yang  sederhana  dan  menyesuaikan kondisi  masyarakat  tunagrahita  yang  diberdayakan. Program  pelatihan  yang  diberikan  antara  lain  adalah Pembudidayaan  Ternak  Ikan  Lele.  Kegiatan  usaha pertama  kali  yang  dilakukan  oleh  Pemerintah  Desa Karangpatihan  yaitu  dengan  budidaya  lele.  Warga tunagrahita dibuatkan kolam dengan ukuran 1×2 meter. Lalu mereka didampingi untuk dibantu bagaimana cara memberi  pakan,  memanen,  dan  menguras.  Warga
tungrahita di Desa Karangpatihan tidak bisa melakukan baca  tulis  sehingga  waktu  untuk  memberi  makan  ikan lele  ditentukan  dari  arah  sinar  matahari.  Pelatihan budidaya  lele  ini  cukup  mudah  dilakukan  oleh  warga tunagrahita.  Sebagaimana  hasil  wawancara  dengan informan:
Dalam  melatih  warga  tunagrahita  pengurus KSM  Rumah  Harapan  Karangpatihan  Bangkit  harus sabar  dalam  memberikan  pelatihan  terhadap  warga tunagrahita  supaya  mereka  tertarik  dalam  kegiatan budidaya  ikan  lele  ini.  Sebagaimana  hasil  wawancara dengan informan:
"Pelatihan budidaya lele ini sangat memerlukan kesabaran,  karena  harus  menggunakan  bahasa isyarat  untuk  proses  komunikasinya,  karena warga  tunagrahita  ini  harus  dilatih  secara insentif  supaya  mereka  bisa  melakukannya, namun  dengan  adanya  kesabaran  yang dilakukan,  pada  akhirnya  warga  tunagrahita mampu  secara  mandiri  dalam  kegiatan budidaya  ikan  lele  ini" (Pengurus  Rumah Harapan Karangpatihan Bangkit)
Selanjutnya  menurut  keterangan  Bapak  Samuji, Ketua  pengurus  Rumah  Harapan  Karangpatihan Bangkit,  hasil  dari  budidaya  ikan  lele  ini  cukup lumayan untuk memenuhi kebutuhan sehari - hari warga tunagrahita.
"Kami dari pengurus memberdayakan masyarakat tunagrahita  dengan dibekali kemampuan  untuk  budidaya  ikan  lele  supaya mereka  dapat  bekerja  secara  mandiri,  hasil penjualan  ikan  lele  ini  juga  sangat  lumayan digunakan  dalam  pemenuhan  kebutuhan  hidup sehari - hari  yaitu  mereka  mendapatkan  hasil antara  Rp  100  ribu  hingga  Rp  300  ribu  setiap bulannya.  Pengurus  juga  mengajak  masyakat setempat untuk membeli ikan lele hasil produksi warga  tunagrahita  ini  supaya  mereka  dapat berkembang
untuk
kegiatan
selanjutnya." (Samuji,wawancara, 2019)
Dari  kegiatan  budidaya  ikan  lele  ini  warga tunagrahita  dapat  menjalankannya  dengan  baik  yang dilakukan  oleh  Pemerintah  Desa  Karangpatihan  dan
pengurus  KSM  Rumah  Harapan  Karangpatihan Bangkit.  Dimana  pengurus  memberikan  pelatihan menggunakan  bahasa  isyarat.  Meskipun  cukup  sulit dilakukan namun warga tunagrahita bersemangat dalam melakukan   kegiatan   budidaya   ikan   lele   tersebut.
Selanjutnya  tunagrahita  juga  dilatih  pembuatan kerajinan  tangan  tasbih,  keset,  dan  batik.  Tasbih merupakan salah satu kerajinan yang dibuat dari manik
- manik  yang  dirangkai  dengan  menggunakan  benang. Menurut Bapak Samuji, untuk membuat satu kerajinan tasbih  warga  tunagrahita  harus  mampu  menghitung manik - manik yang berjumlah 33. Pembuatan kerajinan tasbih  ini  sangat  ditentukan  oleh  adanya  tingkat ketelitian  yang  dilakukan  warga  tunagrahita,  karena mereka terkadang salah dalam proses penghitungannya, karena  banyak  warga  tunagrahita  yang  tidak  bisa berhitung.
"Kerajinan  tasbih  ini  diperlukan  kemampuan menghitung  dan  proses  pelatihan  yang  cukup sulit  karena  warga  tunagrahita  harus  selalu didampingi  dalam  kegiatan  pembuatan  tasbih ini, karena terkadang mereka salah menghitung, sudah  sampai  27  saja  mereka  rangkai  kalau tidak  ditunggu." (Pengurus  Rumah  Harapan Karangpatihan Bangkit)
Keset merupakan salah satu kerajinan yang bisa digunakan  dan  dimanfaatkan  dalam  kehidupan  rumah tangga, dengan bermodalkan sisa - sisa kain perca dapat digunakan  sebagai  kerajinan  keset.  Rumah  Harapan melatih  masyarakat  tunagrahita  dengan  membuat kerajinan  keset  yang  bermodalkan  dana  dari  donasi, maupun dari hasil penjualan keset tersebut.
Gambar 1.1 Masyarakat tunagrahita yang sedang membuat kerajinan keset
Pembuatan  keset  ini  bisa  dikerjakan  di  rumah harapan  dan  juga  dibawa  ke  rumah  mereka  masing - masing. Berikut kutipan wawancaranya:
“ Ketika ada kegiatan kunjungan atau kumpulan ya  mereka  membuat  kerajinan  keset  ini  di  Ru- mah  Harapan,  tapi  supaya  lebih  maksimal  dan mandiri,  mereka  membawa  kerajinan  keset  ini untuk  dikerjakan  di  rumah  mbak,  tapi  tergan- tung  kalau  mereka  sudah  benar - benar  bisa  ya mereka  bawa  alat  untuk  dikerjakan  di  rumah. Karena  kadang  masyarakat  tunagrahita  itu  ka- lau  dikumpulkan  di  sini  dan disuruh  buat  keset mereka  ada  yang  sama  sekali  tidak  mau  dan masih  membutuhkan  pendampingan ” (Bapak Samuji,  selaku  ketua  pengurus  Rumah  Harapan Karangpatihan  Bangkit,  hasil  wawancara  3  Juli 2019).

## Gambar 1.2 Proses Pelatihan Pembuatan Keset oleh Masyarakat Tunagrahita

## Sumber: Dokumentasi Pengurus Rumah Harapan
Dengan  pelatihan  dan  proses  yang  sederhana mereka dikumpulkan dan dilatih oleh pengurus satu per satu, kemudian juga diberi pemahaman yang berkaitan dengan  proses  pemilihan  warna,  pemasangan  alat, perangkaian, hingga pengancingan pada proses akhir.
Bahkan  hasil  kerajinan  keset  yang  dibuat  oleh warga  tunagrahita  hasilnya  lebih  bagus  dan  rapi daripada  masyarakat  normal.  Adapun  Batik  Ciprat merupakan batik yang unik dimana dibuat oleh penyan- dang  disabilitas  dengan  cara  diciprat - cipratkan  larutan malam pada
sebuah kain secara
acak.
Batik ciprat masyarakat tunagrahita di Desa Karangpatihan  ini  hasilnya  akan  berbeda  antara  satu kain  dengan  kain  yang  lainnya.  Sebab  diproduksi secara  manual  bukan  menggunakan  mesin.  hasilnya akan  berbeda  antara  satu  kain  dengan  kain  yang
lainnya.  Sebab  diproduksi  secara  manual  bukan menggunakan mesin.
Gambar 1.3 Proses Pembuatan Batik Ciprat oleh Masyarakat Tunagrahita
Sumber: Dokumentasi Pengurus Rumah Harapan
“ Batik  ciprat  ini  merupakan  kegiatan  pem- berdayaan  yang  dilakukan  kepada  masyarakat tunagrahita dan diharapkan warga akan mampu memproduksi  batik  sendiri  sehingga  akan menambah penghasilan bagi warga masyarakat tunagrahita ”. (Eko  Mulyadi,  Kepala  Desa Karangpatihan, hasil wawancara 3 Juli 2019)
Tidak hanya batik ciprat di Desa Karangpatihan juga  membuat  batik  canting  tergantung  pesanan  pem- beli.  Batik  Ciprat  di  Desa  Karangpatihan  ini  juga banyak  diminati  para  pejabat  di  Kabupaten  Ponorogo maupun di luar daerah.
“ Pembuatan batik ini juga kadang menggunakan cara sederhana mbak, pakai daun untuk  membentuk  polanya,    jadi      unik      dan banyak    diminati pembeli ” (Samuji, Ketua Pen- gurus  Rumah  Harapan  Karangpatihan  Bangkit, hasil wawancara 3 Juli 2019)
Untuk batik ciprat karya masyarakat tunagrahita ini  dipasarkan  dengan  harga  Rp  150.000.  Pembuatan batik  ciprat  oleh  masyarakat  tunagrahita  di  Desa  Ka- rangpatihan ini bertujuan untuk meningkatkan kreativi- tas  dan  perekonomian  masyarakat  tunagrahita  di  Desa Karangpatihan.

## Analisis
Program  pemberdayaan  masyarakat  yang  dil- akukan  Pemerintah  Desa  Karangpatihan  meliputi kegiatan  pelatihan  dan  pendampingan  kepada  warga tunagrahita di desa tersebut sebanyak 80 orang. Melalui proses  pendampingan  sebagai  strategi  pemberdayaan masyarakat,  maka  masyarakat  Tunagrahita  Desa
Karangpatihan  dapat  dilibatkan  secara  intens  dalam kegiatan  dan  program  yang  dilaksanakan.  Tujuan program  pemberdayaan  masyarakat  Pemerintah  Desa Karangpatihan  adalah  mengubah  masyarakat  yang tidak  berdaya  menjadi  berdaya,  dan  tidak  bergantung pada  masyarakat  lain,  dalam  prosesnya  perlu diperhatikan strategi - strategi yang tepat. Hal ini sesuai dengan  Budimanta  (2003)  yang  mengatakan  strategi pemberdayaan masyarakat adalah kegiatan peningkatan taraf  hidup  masyarakat  yang  dilakukan  dengan terstruktur,  terprogram,  dan  ditujukan  untuk  memper- luas jaringan komunitas lokal dalam rangka menggapai kondisi  sosial,  ekonomi,  dan  kualitas  kehidupan  yang lebih  baik.  Pemberdayaan  masyarakat  yang  dilakukan di  Dusun  Karangpatihan  melalui  proses  komunikasi vertikal  dan  horizontal  yang  bertujuan  melalui  proses ini  diharapkan  masyarakat  tidak  hanya  sebagai  objek pembangunan,  akan  tetapi  dapat  ikut  berperan  aktif dalam pelaksanaannya.
Media  adalah  sarana  yang  mendukung  dalam proses  kegiatan  komunikasi  agar  pesan  yang  disam- paikan  komunikator dapat  sampai dengan baik  kepada komunikan. Berbagai media digunakan untuk menyam- paikan  pesan  yang  dilakukan  dalam  menyampaikan pesan dalam program pemberdayaan masyarakat antara lain  melalui  komunikasi  interpersonal  dan  komunikasi kelompok.  Komunikasi  interpersonal  dan  kelompok dinilai  lebih  efektif  karena  yang  menjadi  komunikan merupakan  warga  tunagrahita  sehingga  melalui  media tatap muka dengan menggunakan bahasa isyarat, warga tunagrahita pun bisa mendapat informasi dan feedback secara  langsung  mengenai  program  pemberdayaan masyarakat.
Melalui  program  pemberdayaan  masyarakat, terjadi      peningkatan  kondisi  sosial,  ekonomi,  dan kualitas kehidupan tunagrahita  yang lebih baik. Pelati- han yang dilakukan oleh Pemerintah Desa Karangpatihan  maupun  pengurus  dilakukan  dengan praktik  yang  sederhana  melalui  penyuluhan  secara kelompok  dan  berkomunikasi  melalui  bahasa  isyarat. Pelatihan              tersebut  tepat  untuk  dilakukan  sebagai kegiatan pemberdayaan masyarakat tunagrahita, karena masyarakat  tunagrahita  juga  memiliki  pola  interaksi yang sama dengan manusia normal lainnya.
Hal  ini  juga  sejalan  dengan  Ife  (2009:  178), bahwa proses kegiatan berkelompok, membangun rasa saling percaya diri, dan membangun semangat bersama sangat  diperlukan  untuk  mencapai  tujuan  dalam membangun masyarakat. Proses dan hasil ( process and outcome )  pun  menjadi  hal  yang  sangat  penting  dalam kegiatan  pemberdayaan,  sehingga  dapat  menambah wawasan  dan  motivasi  yang  menyeluruh  terhadap masyarakat tunagrahita.
Proses  pendampingan  oleh  pengurus  Rumah Harapan Karangpatihan Bangkit dilakukan pada  setiap kegiatan  atau  pelatihan  usaha  dengan  mengarahkan mereka  hingga  masyarakat  yamg  dilatih  mampu melakukannya secara mandiri. Pengurus dan pendamping  tidak  mendapatkan  upah  namun  mereka membantu  masyarakat  tunagrahita  secara  sukarela. Peneliti  melihat  bahwa  pendampingan  yang  dilakukan oleh pengurus Rumah Harapan Karangpatihan Bangkit dilaksanakan  sebagai  proses  kegiatan  pemberdayaan masyarakat, karena dengan adanya proses pendampingan  maka  warga  tunarahita  akan  lebih  mu- dah  untuk  melakukan  proses  kegiatan  pemberdayaan masyarakat  yang  telah  diberikan  pelatihan  oleh pengurus  Rumah  Harapan  Karangpatihan  Bangkit. Melalui program pemberdayaan masyarakat tunagrahita tidak lagi menjadi beban masyarakat tapi mampu men- jadi  warga  yang  mandiri  sehingga  stigma “ kampong tunagrahita ” telah  berubah  menjadi  kampung  mandiri. Hal  ini  juga  sesuai  dengan  Chambers  (1995)  bahwa pemberdayaan  masyarakat  adalah  konsep  pem- bangunan  ekonomi  yang  merangkum  nilai - nilai  sosial.
Peningkatan  yang  dituju  tidak  hanya  ekonominya,
tetapi  juga  harkat,  martabat,  rasa  percaya  diri,  dan harga dirinya.

## KESIMPULAN
Pemberdayaan  masyarakat  adalah  kegiatan peningkatan  taraf  hidup  masyarakat  yang  dilakukan dengan  terstruktur,  terprogram,  dan  ditujukan  untuk memperluas  jaringan  komunitas  lokal  dalam  rangka menggapai  kondisi  sosial,  ekonomi,  dan  kualitas  ke - hidupan  yang  lebih  baik.  Pemberdayaan  masyarakat yang  dilakukan  di  Dusun  Karangpatihan  bertujuan untuk  meningkatkan  kualitas  kehidupan  penyandang tunagrahita di Dusun Karangpatihan, Kabupaten  Pono- rogo.  Pemberdayaan  masyarakat  dilakukan  dalam  tiga tahapan  yakni  identifikasi  masalah,  pelaksanaan,  dan evaluasi. Dalam tahap identifikasi masalah, Pemerintah Desa Karangpatihan dan warga setempat mencari jalan keluar  dari  berbagai  permasalahan  yang  dialami  oleh masyarakat tunagrahita. Dalam tahap pelaksanaan, per - masalahan yang telah dipetakan mulai diselesaikan oleh Pemerintah  Desa  Karangpatihan  dengan  melibatkan warga setempat dan para pendamping melalui program pemberdayaan  masyarakat.  Dalam  pelaksanaan  pro - gram,  pemberdayaan  masyarakat  dilakukan  dengan proses  komunikasi  vertikal  dan  horizontal  yang  ber - tujuan  melalui  proses  ini  diharapkan  masyarakat  tidak hanya  sebagai  objek  pembangunan,  akan  tetapi  dapat ikut berperan aktif dalam pelaksanaannya. Komunikasi interpersonal dan kelompok dinilai lebih efektif karena yang menjadi komunikan merupakan warga tunagrahita sehingga  melalui  media  tatap  muka  dengan menggunakan  bahasa  isyarat,  warga  tunagrahita  pun bisa mendapat informasi dan feedback secara langsung mengenai  program  pemberdayaan  masyarakat.  Dalam tahap  evaluasi,  kesuksesan  program  pemberdayaan masyarakat diukur melalui indikator keberhasilan serta survey  yang  dilakukan  pengurus  Rumah  Harapan Karangpatihan  Bangkit.  Program  pemberdayaan masyarakat  dilakukan  melalui  pendampingan  terhadap warga  tunagrahita  melalui  penyuluhan  secara  individu dan  kelompok  dengan  menggunakan  bahasa  isyarat. Melalui  pendampingan  yang  efektif,  tunagrahita  di Desa Karangpatihan memiliki life skill , dan keterampi-
lan  sehingga  mampu  mandiri,  memiliki  pekerjaan  dan kreatif  serta  memiliki  pendapatan  yang  dapat      mem- bantu keperluan diri mereka sehari - hari.

## DAFTAR PUSTAKA
A,  G.  P.,  Apsari,  N.  C.,  &  Mulyana,  N.  (2018).
Penyandang  Disabilitas  Dalam  Dunia  Kerja. Focus:  Jurnal Pekerjaan Sosial,  Vo. 1,  No.  3, 234 - 244
Alfitri.  (2011). Community  Development:  Teori  dan Aplikasi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar
Andriana, L. (2017). Kesejahteraan Sosial Tunagrahi ta di Ponorogo. Inklusi: Journal of Disabillity Studies, Vol. 4, No.1, 25 - 48.
Aprianto,  K.  T.,  Rasyad,  A.,  &  Zulkarnain.  (2019).
Pendampingan Partisipatori dalam Meningkat - kan  Kemandirian  Masyarakat  Tunagrahita. Jurnal  Pendidikan:  Teori,  Penelitian,  dan Pengembangan, Vol. 4, No. 6, 795 - 802.
Budimanta,  A.  (2003). Pengelolaan  Community Development .  Jakarta:  Indonesian  Center  for Sustainable Development.
Dewi,  D.  S.  K.  (2016).  Model  Pemberdayaan Masyarakat  Tunagrahita  di  Kampung  Idiot
Kabupaten Ponorogo. Jurnal Ilmu Pemerintahan, Vol.  6, No. 1, 21 - 27.
Dilla,  S.  (2007). Komunikasi  Pembangunan. Ban dung: Simbiosa Rekatama Media.
Hamid,  H.  (2018). Manajemen  Pemberdayaan Masyarakat. Makassar: De La Macca.
Ife, Jim. (2008). Alternatif Pengembangan Masyarakat di  Era  Globalisasi:  Community  Development .
Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Iskandar.  (2008). Metodologi  Penelitian  Pendidikan dan  Sosial  (Kuantitatif  dan  Kualitatif) .  Jakar ta: GP Press.
Kusumastuti,  F.,  Leonardo,  J.,  &  Widiatmojo,  R. (2019).  Narasi  Tentang  Autism  di  Facebook (Studi  Autoetnografi  pada  Status  K.W).
Interaksi:  Jurnal Ilmu Komunikasi , Vol.  8, No.
2, 57 - 67.
Maani,  K.D.  (2011).  Teori ACTORS dalam  Pem
berdayaan  Masyarakat. Demokrasi  Vol.  X,
No. 1.
Mardalis, (1999). Metode Penelitian Suatu Pendekatan Proposal. Jakarta: Bumi Aksara
Miles,M.B,  Huberman,A.M,  dan  Saldana,J.  2014.
Qualitative  Data  Analysis,  A  Methods  Source book,  Edition  3. USA:  Sage  Publications. Ter jemahan Tjetjep Rohindi Rohidi, UI - Press.
Moleong,  L  (2014). Metode  Penelitian  Kualitatif .
PT. Remaja Rosdakarya: Bandung.
Mulyana,  D.  (2010). Ilmu  Komunikasi:  Suatu Pengantar. Bandung: PT Remaja Rosdakarya
Muslimin.        (2010). Komunikasi        Pem bangunan. Malang: Jurusan Ilmu Komunikasi Nasution.  1996.  M etode  Penelitian  Naturalistik Kualitatif. Bandung: Tarsito Nasution,  Z.  (2004). Komunikasi  Pembangunan:
Pengenalan  Teori  dan  Penerapannya. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Nisa, K., Mambela, S., & Badiah, L. I. (2018). Karak - teristik  dan  Kebutuhan  Anak  Berkebutuhan
Khusus. Jurnal  Abadimas  Adi  Buana,  Vol.  02 No. 1.
Payne,  M.  (1995). Social  Work  and  Community  Care.
London: Mc Millan
Raco,  C.  (2010). Metode  Penelitian  Kualitatif,  Jenis,
Karakteristik  dan  Keunggulannya .  Jakarta: Gramedia
Rahman,  R.  (2009). Corporate  Social  Responsibility: Antara  Teori  dan  Kenyataan .  Yogyakarta: Media Pressindo
Renaldi, E. & Zhou C. (25 Juni 2018). Transformasi di  Ponorogo: Dari 'Kampung Idiot'  Menjadi ' Desa
Wisata'.
Diakses
dari https:// www.abc.net.au/ indonesian/2018 - 06 - 25/ kampung - idiot - jadi - desa - wisata/9846420
Rochyadi,  E.  (2012). Karakteristik  Pendidikan  Anak Tunagrahita. Modul  Universitas  Pendidikan
Indonesia
Salmiah,  Siti.  (2010). Retardasi  Mental. Medan:  De partemen Ilmu Kedokteran Gigi dan Anak Uni versitas Sumatera Utara
Suharto,  E.  (1997). Pembangunan  Kebijakan  Sosial dan  Pekerjaan  Sosial  (Spektrum  Pemikiran) . Bandung: Lembaga Studi Pembangunan Surakhmad,  W.  (1990).  P enelitian  Ilmiah  Dasar Metode dan Teknik . Bandung: Tarsito.
Susilawati,  I.  (2016).  Pemberdayaan  Masyarakat Miskin  Penyandang  Disabilitas  Melalui Pengembangan Industri Kreatif “ Limbah Sing - kong ” di  Kabupaten  Ponorogo. Jurnal  Len tera:  Kajian  Keagamaan,  Keilmuan,  dan Teknologi, Vol. 14, No. 2, 224 - 242.
Taqwarahmah,  C.  G.,  Riyono,  B.,  &  Setiyawati,  D.
(2017).  Peran  Karang  Taruna  dalam  Pem - berdayaan  Penyandang  Disabilitas  di  Desa Karangpatihan,  Kabupaten  Ponorogo  dan  Im - plikasinya  Terhadap  Ketahanan  Ekonomi Keluarga. Jurnal Ketahanan Nasional, Vol. 23, No. 1, 37 - 48.
Triono, B. (2018). Kebijakan Pemberdayaan Masyara kat Difabel Idiot di Desa Karangpatihan Keca - matan Balong Kabupaten Ponorogo Jawa Timur. Jurnal Ilmu Administrasi Publik, Vol.5 No.1.
Wulandari, R., Anjasari, H., Wulandari, N. D., Jayanti,
M.  N.,  &  Gunarhadi.  (2019).  Pemberdayaan Warga  Keterbelakangan  Mental  di  Desa Karangpatihan  Ponorogo  Melalui Frutable Greden . Jurnal  Pemberdayaan  Masyarakat Universitas  Al  Azhar  Indonesia,  Vol.  01,  No.
02.
Zubaedi.    (2007). Wacana  Pembangunan  Alternatif . Yogyakarta: Ar - Ruzza Media
Zubaedi. (2013). Pengembangan Masyarakat: Wacana
&  Praktik .  Jakarta:  Kencana  Prenada  Media Group