Volume 04, Nomor 03, Nopember 2021, Hal. 218 - 225
http://journal.unpak.ac.id/index.php/jppguseda e-ISSN: 2623-0232 ; p-ISSN: 2623-0941

## APLIKASI METODE SENTRA PADA PROSES PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM MEMBENTUK KARAKTER ANAK USIA DINI
Wiwin Winarti a* ) , Amirudin a* ) , Achmad Junaedi Sitika a* )
a) Universitas Singaperbangsa Karawang, Karawang, Indonesia
*) e-mail korespondensi : win.wiens2@gmail.com
Riwayat Artikel : diterima: 29 Juli 2021; direvisi: 16 Agustus 2021; disetujui: 20 Agustus 2021
Abstrak . Tujuan penelitian ini dalam rangka mengeksplorasi dampak yang ditimbulkan dari penggunaan aplikasi metode sentra pada pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  terhadap  pembentukan  karakter  anak.  Pola  pengasuhan  dan  Pendidikan  anak  yang menyenangkan dapat berkontribusi besar dalam rangka membentuk karakter mereka, sehingga perlu adanya upaya dari para praktisi pendidikan  menemukan  bentuk-bentuk  pembelajaran  selaras  dengan  perkembangan  anak  saat  ini  yang  hidup  dalam  dimensi modernitas. Sentra merupakan aplikasi yang berorientasi dalam mengubah moralitas, mental, dan intelektual anak menjadi lebih baik. Metode penelitian menggunakan pendekatan kualitatif, dimana Teknik pengumpulan data menggunakan skema wawancara, observasi, dan dokumentasi. Adapun penelitian dilaksanakan di Raudatul Athfal ABATA di daerah Karawang Jawa Barat. Data yang terkumpul kemudian  dianalisis  menggunakan  pendekatan  analisis  induktif  deskriptif.  Hasil  penelitian  memotret  bahwa  proses  pembelajaran dengan  menggunakan  tujuh  komponen  sentra  1)  persiapan,  2)  balok,  3)  seni,  4)  peran  besar,  5)  bahan  alam,  6)  olah  tubuh,  dan  7) imtak,  berkontribusi  signifikan  dalam  memperkuat  aspek  kognitif,  psikomotor,  dan  interaksi  sosial  anak.  Selain  itu,  internalisasi metode ini pada proses pembelajaran PAI dapat menjembatani pembentukan karakter menuju siswa religius. Kunci utama kesuksesan penggunaan metode ini yaitu konsistensi aktivitas.
Kata Kunci: metode sentra; Pendidikan Agama Islam; karakter; anak usia dini.

## APPLICATION OF THE CENTER METHOD IN THE LEARNING PROCESS OF ISLAMIC RELIGIOUS EDUCATION IN SHAPING EARLY CHILDHOOD CHARACTERS
Abstract .  The  purpose  of  this  study  is  to  explore  the  impact  of  using  the  application  of  the  center  method  in  Islamic  Religious Education learning on the formation of children's character. Fun parenting and education patterns for children can greatly contribute to shaping  their  character,  so  there  needs  to  be  efforts  from  education  practitioners  to  find  forms  of  learning  that  are  in  line  with  the development of today's children who live in the dimension of modernity. Sentra is an application that is oriented towards changing the morality,  mental  and  intellectual  of  children  for  the  better.  The  research  method  uses  a  qualitative  approach,  where  data  collection techniques use interview, observation, and documentation schemes. The research  was carried out at Raudatul Athfal  ABATA in the Karawang area of West Java. The collected data was then analyzed using a descriptive inductive analysis approach. The results of the study show that the learning process using seven central components 1) preparation, 2) beams, 3) art, 4) big roles, 5) natural materials, 6) body exercises, and 7) imtak, contributed significantly in strengthening cognitive aspects, psychomotor, and social interactions of children.  In  addition,  the  internalization  of  this  method  in  the  PAI  learning  process  can  bridge  the  formation  of  character  towards religious students. The main key to the success of using this method is consistency of activity.
Keywords : center method; Islamic education; character; early childhood

## I. PENDAHULUAN
Rumah, keluarga, sekolah merupakan pilar pendidikan yang utama dalam mendidik anak, oleh sebab itu peran  orang  tua  dalam  rangka  mencari  pasangan  yang  baik sangat  menentukan  (Al-Qardhawi [1] ).  Akan  tetapi  rumah atau  keluarga  adalah  pendidikan  pertama  dan  utama,  yang dapat  memberikan  pengaruh  pada  anak.  Anak  lahir  dalam pemeliharaan  orang  tua  dan  dibesarkan  dalam  keluarga. Semua  anak  terlahir  unik  dan  memiliki  bakat  spesial  dari lahir  dan  hasilnya  di  serahkan  kepada  orang  tua  yang  di berikan kepercayaan oleh Allah untuk menjaga, membimbing dan merawatnya dari dalam kandungan sampai dia  dewasa  nanti,  agar  dapat  menyesuaikan  diri  dalam
lingkungan dan sosialnya lebih baik dengan memahami adab dan  karakter  yang  mencerminkan  kepribdaian  dirinya terbentuk sedari dini mungkin. Islam mengajarkan nilai-nilai kebaikan  dalam  proses  pembelajaran  maupun  pendidikan yang  harus  diterapkan  dalam  lingkungan  keluarga  (Al- Qardhawi [2] ;  Islamy [3] ;  Romli [4] ).  Dalam  pandangan Prof  Muhammad  Rawwas,  seorang  pendidik  haruslah memiliki  sifat-sifat  terpuji  seperti  penyayang,  pemaaf, penyabar, menjadi teladan (Rawwas [5] ). Lebih lanjut syeikh Muhammad  Abdurrahman  Al-Arefe  menegaskan  bahwa salah  satu  kunci  keberhasilan  Rosulullah  Saw  dalam mendidik  adalah  berbicara  serta  berkomunikasi  dengan bahasa mereka (Al-Arefe [6] ).
Volume 04, Nomor 03, Nopember 2021, Hal. 218 - 225
http://journal.unpak.ac.id/index.php/jppguseda e-ISSN: 2623-0232 ; p-ISSN: 2623-0941
Proses pendidikan yang ideal pada akhirnya haruslah mengarah  kepada  pembentukan  karakter  yang  bersifat religius  (Fathurrohman [7] ;  Sa’adillah [8];  [9] ; [10] ).  Oleh sebabnya,  peran  keluarga  haruslah  berupaya  mengarahkan pengajaran  anak  kearah  bagaimana  peningkatan  karakter ideal  bagi  sang  anak.  Dalam  Al-Quran  banyak  sekali  ayat- ayat  yang  berbicara  tentang  perintah  bagi  orang  tua  agar mendidik  anak-anak  mereka  dengan  baik,  salah  satunya yaitu dalam QS. At-Tahrim, dimana Allah swt berfirman:
''  Hai  orang-orang  yang  beriman,  peliharalah  dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras,  dan  tidak  mendurhakai  Allah  terhadap  apa  yang diperintahkan-Nya  kepada  mereka  dan  selalu  mengerjakan apa yang diperintahkan.'' (Qs.At-Tahrim; 66]
Pakar tafsir syeikh Abu Bakar Al-Jazairi berpendapat bahwa  ayat  diatas  merupakan  salah  satu  perintah  Allah  Swt kepada  umat  Islam  untuk  selalu  membawa  keluarganya kepada  spiritualitas  ilahiyyah  (Al-Jazāirī [11] ).  Selaras dengan  pendapat  syeikh  Al-Jazairi,  mufassir  As-Sa’di menganjurkan  ada  upaya  dini  peran  orang  tua  dalam mengajarkan  anak-anaknya  bagaimana  beriman  kepada Allah  Swt  dan  bagaimana  mengajak  mereka  untuk melaksanakan  perintah  agama  (As-Sa’dī [12] ).  Pendidikan keluarga merupakan satu aspek yang benar-benar diperhatikan  oleh  agama.  Selanjutnya,  Sekolah  memegang peranan penting dalam pendidikan karena pengaruhnya besar sekali  pada  jiwa  anak  (Anam [13] ;  Malawi [14] ;  Setiawan,
[15] ).  Oleh  karena  itu,  disamping  keluarga  sebagai  pusat pendidikan,  sekolah  juga  mempunyai  fungsi  sebagai  pusat pendidikan untuk membentuk pribadi anak. Di sekolah anak dididik menjadi seorang ahli yang sesuai dengan bidang dan bakat  si  anak.  Sebagai  pusat  pendidikan  pribadi  anak.  Di sekolah  anak  dididik  menjadi  seorang  ahli  yang  sesuai dengan  bidang  dan  bakat  si  anak.  Sekolah  merupakan lembaga  pendidikan  kedua  setelah  pendidikan  keluarga, sehingga  berfungsi  untuk  melanjutkan  pendidikan  keluarga dengan  guru  sebagai  ganti  orang  yang  harus  ditaati.  Sudah seharusnya  keluarga  sebagai  pendidikan  pertama  dan sekolah  sebagai  pendidikan  kedua  selalu  berkomunikasi untuk  senantiasa  bersama-sama  mendidik  anak  dan  siswa. Komunikasi  antar  orang  tua  dan  sekolah  diharapkan memberikan  solusi  terhadap  berbagai  permasalahan  belajar yang mempengaruhi prestasi belajar para siswa.
Salah  satu  mata  pelajaran  yang  wajib  diajarkan  di sekolah adalah pelajaran pendidikan islam, dengan demikian sekolah  memiliki  peranan  dalam  melaksanakan  dakwah islam (Supriadi [16] ). Maka bila guru dalam  mendidik anak benar-benar  melaksanakan  tuntunan  agama  dengan  baik sehingga  membentuk  kepribadian  peserta  didik,  akan nampak  makin  jelaslah  fungsi  sekolah  sebagai  alam pendidikan  kedua  sesudah  keluarga,  sebagai  lembaga penerus  lembaga  pendidikan  keluarga.  Permasalahan  pokok dalam  dunia  pendidikan  adalah  bagaimana  menciptakan kerjasama  antara  orang  tua  dan  sekolah  dalam  pembinaan pendidikan  islam  dengan  baik,  oleh  karena  itu  kerjasama diperlukan  pada  setiap  manusia  dalam  mewujudkan  dan mensukseskan  pendidikan  karena  merupakan  acuan  dalam
kehidupan  berbangsa  dan  negara.  Fenomena  beberapa metode  yang  ditawarkan  beberapa  lembaga  saat  ini  seakan menjamur  di  kalangan  dunia  pendidikan  seakan  dijadikan daya  tarik  sekolah  dalam  penerapan    metode  sentra  pada pada  sekolah  RA.  ABATA  bertujuan  untuk  menjadikan generasi  yang  memiliki  karakter,  budi  pekerti  dan  adabnya dalam keseharian  yang bisa  memeperbaiki penerus kita saat ini.  Metode  sentra  adalah  seperangkat  media  pembelajaran yang  memfasilitasi  dengan  menyiapkan  seting  lingkungan, seting  informasi  dan  seting  alat  untuk  di  gunakan  sebagai bahan media pembelajajran yang kekinian kepada anak yang menghasilkan  karakter  yang  di  terapkan  dalam  lingkungan sekolah melibatkan pula kerja sama antra guru dan orang tua untuk menjalin hubungan baik sehingga menghasilkan siswa yang  sesuai  di  harapkan  orang  tua  saat  dia  mempercayakan anaknya kepda sekolah RA. ABATA. Metode sentra sendiiri meiliki  beberpa  mainan  terprogram  untuk  menyesuaikan kebutuhannya  berdasarkan  usia.  Metode  sentra  sendiri memiliki    progam  main  berdasarkan  kebutuhan  stimulus anak,  dari  beberapa  metode  sekolah  RA.  ABATA  memilih metode  sentra  bertujuan  untuk  memperbaiki  karakter  dan akhlak  anak  dalam  menannamkan  pendidikan  agama  sedini mungkin.
Kerjasama sekolah dan orang tua sendiri saat ini telah menjadi  topik  hangat  bagi  para  pakar  psikologi  anak, khususnya  bagi  para  orang  tua  dan  tenaga  pendidik  guna memecahkan permasalahan yang terjadi diseputar pendidikan  khususnya  dalam  pembinaan  pendidikan  islam. Kegiatan tersebut (pengasuhan/pertemuan orang tua) saat ini dirasakan  sangat  diperlukan    mengingat  pentingnya pendidikan  islam  dan  pembinaan  yang  harus  diberikan kepada  anak.  Karena  antara  sekolah  dan  orang  tua  perlu menjalin  komunikasi  yang  aktif,  saling  membantu  dan mengetahui  bagaimana  upaya  penanganan  pembinaan pendidikan  islam  pada  nak  di  sekolah,  keterlibatan  peserta didik  dalam  proses  belajar  mengajar,  pola  interaksi  dan komunikasi selama di sekolah dan  masalah  yang ditemukan di  sekolah.  Begitu  juga  sebaliknya,  pihak  sekolah mengetahui  apa  dan  bagaimana  yang  terjadi  di  rumah terutama terkait dengan kegiatan bermain anak di luar rumah, aktivitas  belajar  di  rumah,  interaksi  dengan  sesama  anggota keluarga dan problem yang muncul selama berada di rumah.
Berdasarkan  latar  belakang  di  atas,  maka  penelitian ini  menjadi  hal  yang  sangat  penting  dilakukan.  Penulis menekankan  pada  program  sentra  dalam  pengembangan pendidikan  Agama  Islam  untuk  usia  dini  menjadi  karakter dan adab yang baik,  kerjasama sekolah dan orang tua karena guru  dan  orang  tua  dalam  dunia  pendidikan  baik  di  sekolah maupun di rumah begitu penting dalam membina pendidikan islam. Selama di sekolah para peserta didik tentu akan lebih dekat  dengan  guru  terutama  saat  kegiatan  pembelajaran berlangsung.  Di  sinilah  guru  dapat  melakukan  peranannya mengarahkan para peserta didik di dalam kelas. Sama halnya dengan  posisi  anak-anak  ketika  di  rumah,  segala  perbuatan orang tua akan cenderung ditirukan oleh anak-anaknya yang akan  dibawa  ke  luar  rumah.  Dengan  demikian  tidak  dapat dipungkiri  bahwa  kerjasama  antara  sekolah  dan  orang  tua
Volume 04, Nomor 03, Nopember 2021, Hal. 218 - 225
http://journal.unpak.ac.id/index.php/jppguseda e-ISSN: 2623-0232 ; p-ISSN: 2623-0941
dari  siswa  memerlukan    kerjasama  yang  ekstra  dalam melakukan pembinaan pendidikan islam bagi anak.
Pendidikan  merupakan  salah  satu  bidang  yang menjadi  perhatian  utama  para  praktisi  pendidikan  baik  di negara Indonesia  maupun di  Dunia terlebih pasca pandemic Covid-19  yang  menggemparkan  dunia  internasional  secara keseluruhan  (König [17] ;  McFadden [18] ;  Morgan-Daniel [19] ;  Van  Nuland [20] ;  Xue [21] ).  Bahkan  menurut  Hadar dalam  salah  satu  studi  risetnya,  UNESCO  selaku  badan internasional yang menaungi bidang pendidikan menetapkan setidaknya  ada  perubahan  dalam  dinamika  karakter masyarakat  pasca  pandemic  yang  mereka  namakan  dengan VUCA  (volatil,  tidak  pasti,  kompleks,  ambigu)  oleh sebabnya  guru  pada  era  abad-21  haruslah  dibekali  dengan kompetensi sosial emosional (Hadar [22] ). Pandemic Covid- 19  tidak  hanya  mempengaruhi  sektor  pendidikan  saja, namun  juga  sektor  Kesehatan,  politik,  Kultur  Sosial, ekonomi dan yang lainnya (ASEAN Policy Brief [23] ; Kidd &  Murray [24] ;  Xie [25] ).  Perubahan  dinamika  kultur  dan budaya  akibat  pandemic  mau  tidak  mau  akan  berdampak terhadap  pola,  metode,  serta  struktur  pendidikan  baik  di dalam negeri maupun luar negeri.
Selanjutnya,  terkait  dengan  Metode  Sentra,  telah  ada penelitian-penelitian terdahulu yang relevan dengan penelitian  ini.  Penelitian  yang  relevan  tersebut  berkaitan dengan variabel penguatan metode sentra optimalisasi dalam aplikasi metode sentra pada pembelajaran pendidikan agama islam dalam membentuk karakter anak usia dini di Ra. Abata Mardhotillah.  Terdapat  tiga  penelitian  yang  relevan  dengan penlitian ini. Penelitian yang pertama adalah penelitian yang dilakukan oleh Tri Ulya Wardati Qori’ah, Ruli Hafidah, dan Nurul  Kusuma  Dewi  tentang  model  Pembelajaran  Sentra pada  anak  usia  4-5  tahun.  Tujuan  penelitian  ini  untuk memfasilitasi  pertumbuhan  dan  perkembangan  anak  secara menyeluruh  atau  menekankan  pada  pengembangan  seluruh aspek  kepribadian  anak  di  TK  Islam  Bakti  IX.  Kemudan hasil  penelitiannya  menunjukn  bahwa  anak  daat  melakukan kerjasama dengan orang tua yang di lakukan di luar sekolah dalam  kegiatan  sehari-hari.  Dan  dapat  di  simpulkan  bahwa hasil observasi penelitiannya sekolah tersebut memiliki lima sentra diantaranya ada sentra Balok, Sentra Persiapan, Sentra Keterampilan  Hidup,  sentra  Seni  dan  sentra  bermain  peran adapun kegiatan setiap harinya adalah  membuka satu  sentra untuk mendukung perkembangan pada anak.
Penelitian yang kedua yang dilakukan oleh Hasmalena  dan  Sri  Sumarni  tentang  Implementasi  Model Pembelajaran  Sentra  di  TK  Negeri  Pembeina  1  Palembang. Dan tujuan penelitian disini untuk mengetahui implementasi seberapa  banyakah  tingkat  keberhasilan  metode  ini  untuk anak Tk yang ada di daerah terebut. Hasil penelitian yang di lakukan  sekolah  tersebut  memiliki  nilai  yang  sangat  bagus karena adanya penggunaan metode sentra yang diaplikasikan dalam keseharian pembangunan metode untuk anak usia dini. Dan  sedangkan  penelitian  yang  ketiga  di  lakukan  oleh Fatmawati  dan  Muhammad  Abdul  Latif  membahas  tentang Implementasi  Model  Pembelajaran  Sentra  di  TK  Amal Insani  Yogyakarta.  Dimana  tujuan  implementasi  yang  di lakukan  sekolah  ini  memiliki  tujuan  untuk  mendeskrifsikan
yaitu pengenalan sekolah tersebut dengan metode yang akan di  gunakan  dengan  memahami  hasilnya  dari  capaian  saat metode  pembelajaran  berlangsung  dalam  metode  sentra. Hasil  penelitian  yang  dihasilkan  bahwa  sekolah  tersebut mencoba  menghubungkan  pengetahuan  yang  dimiiknya dengan  penerapan  dalam  kehidupan  sehari-hari  dengan  kata lain  sentra  itu  adalah  perpaduan  teori  dengan  pengalaman yang  pernah  di  alami.  Ketiga  penelitian  yang  relevan tersebut  dilihat  dari  sebuah  karya  Ilmiah  yang  di  sebut dengan Jurnal yang terlebih dahulu di buat sebelum penulis.

## II. METODE PENELITIAN
Metode  Penelitian  adalah  cara  yang  digunakan  oleh penulis  dalam  mengumpulkan  data  penelitiannya.  Jenis penelitian ini termasuk peneilitian lapangan (Filed Reseacrh) dengan  lokasi  penelitian  di  RA.  ABATA  yang  bersifat kualitatif  dengan  metode  deskriptif.  Penelitian  kualitatif dilakukan  untuk  memahami  fenomena,  peristiwa,  aktifitas sosial  secara  alamiah.  Penelitian  kualitatif  digunakan  untuk mendapatkan  data  yang  mendalam,  suatu  data  yang mengandung  makna.  Pendekatan  Penelitian  menggunakan pendekatan sosiologis yaitu penulis menggunakan pendekatan  ilmu-ilmu  sosial  dalam  menganalisis  data. Pendekatan  ini  digunakan  karena  dalam  kerjasama  akan menyebabkan  suatu  interaksi  sosial  antara  dua  lingkungan yang  berbeda  yaitu  guru  dalam  lingkungan  sekolah  dan orang  tua  dalam  lingkungan  keluarga,  sehingga  teori-teori yang digunakan sebagai acuan analisis data cenderung pada ilmu-ilmu  sosial  yang  berkaitan  dengan  pendidikan.  Dalam menentukan subyek penelitian, penulis menggunakan teknik purposive  sampling.  Purposive  sampling  adalah  teknik pengambilan  sample  berdasarkan  tujuan  yang  ingin  dicapai dalam penelitian  yaitu  mendeskripsikan proses pelaksanaan, peran hasil dari pelaksanaan kegiatan kerjasama (parenting). Adapun  yang  menjadi  subyek  penelitian  atau  informan dalam  penelitian  ini  ialah  1)  Kepala  Sekolah,  untuk memperoleh  data  tentang  sejarah  sekolah  dan  kebijakan yang  ditempuh  terhadap  peningkatan  metode  sentra  cara untuk  mengaplikasikannya  terhadap  kesehariannya,  2)  Guru (wali  kelas)  sebagai  pelaksana  dalam  penerapan  metode sentra.  Dan  sumber  terpenting  dalam  penelitian  ini  karena guru  yang  langsung  menjadi  pelaku  dalam  menanamkan pendidikan  islam,  dan  3)  Orang  tua  peserta  didik  sebagai peserta  kegiatan  proses  kerjasama  sekolah  dan  orang  tua (parenting).  Jadi,  orang  tua  tidak  kalah  pentingnya  dalam penelitian ini. Selanjutnya, Metode Pengumpulan Data pada penelitian  ini  menggunakan  Teknik  wawancara,  observasi, dan  dokumentasi.  Adapun  analisis  data  menggunakan metode deskriptif analitik yaitu usaha untuk mengumpulkan data dan menyusun suatu data, kemudian diusahakan adanya analisis  dan  interpretasi  atau  penafsiran  data  tersebut. Analisis  data  dilakukan  dengan  mengorganisasikan  data, menjabarkannya  ke  dalam  unit-unit,  melakukan  sintesa, menyusun  ke  dalam  pola,  memilih  mana  yang  penting  dan yang  akan  dipelajari,  dan  membuat  kesimpulan  yang  dapat diceritakan kepada orang  lain. Untuk mengetahui keabsahan data  penulis  menggunakan  teknik  triangulasi.  Triangulasi
Volume 04, Nomor 03, Nopember 2021, Hal. 218 - 225
http://journal.unpak.ac.id/index.php/jppguseda e-ISSN: 2623-0232 ; p-ISSN: 2623-0941
adalah teknik pemeriksaan data yang memanfaatkan sesuatu yang  lain  di  luar  sesuatu  itu  untuk  keperluan  pengecekan atau  pembanding  terhadap  data.  Dalam  hal  ini  penulis menggunakan  triangulasi  sumber.  Triangulasi  sumber  ialah untuk  menguji  kredibilitas  data  dilakukan  dengan  cara mengecek  data  yang  telah  diperoleh  melalui  beberapa sumber.  Data-data  dari  berbagai  sumber  tersebut  kemudian dideskripsikan,  dikategorisasikan,  diambil  mana  yang  sama, berbeda, dan  spesifik  dari  data-data  tersebut.  Adapun  untuk mencapai  kepercayaan  itu,  maka  ditempuh  langkah  sebagai berikut:  1)  Menjelaskan  data  hasil  pengamatan  tentang bentuk  dan  proses  pelaksanaan  sentra  dalam  program penerapan  karakter  dalam  pendidikan  agama  islam  untuk anak usia dini di RA. ABATA, 2) Membandingkan apa yang dikatakan  informan  di  depan  umum  mengenai  proses pelaksanaan  program  sentra  untuk  anak  usia  dini  di  RA. ABATA dengan apa yang dikatakan informan secara pribadi, 3)  Membandingkan  apa  yang  dikatakan  informan  mengenai situasi  penelitian  dengan  apa  yang  dikatakan  sepanjang waktu,  4)  Membandingkan  keadaan  dan  persepsi  informan tentang  proses  pelaksanaan  program  sentra  di  sekolah RA.ABATA.

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN

## Implementasi Metode Sentra Pada Proses Pembelajaran
Metode  sentra  yang  di  gunakan  di  sekolah  RA. ABATA  untuk  membangun,  kognisi,  fisik  motorik,  seni, kreatifitas, sosial emosial pada anak terbagi menjadi 6 sentra, antara lain:
1. Sentra Persiapan
Secara  sederhana  sentra  persiapan  bisa  dimaknai sebagai  wahana  untuk  membangun  kemampuan  keaksaraan anak,  sentra  persiapan  diadakan  dengan  suatu  pemahaman bahwa  kemampuan  keaksaraan  anak  tidak  muncul  begitu saja  secara  ilmiah,  tetapi  melalui  serangkaian  kegiatan terencana  yang  dirancang  sesuai  dengan  tahapan-tahapan perkembangan  otak  anak.  Kemampuan  keaksaraan  dimulai dari  sejak  lahir  dari  bentuk-bentuk  yang  paling  sederhana seperti  bahasa  lisan  dan  pemahaman  terhadap  apa  yang didengar,  kemampuan  keaksaraan  anak  tumbuh  hingga mengenal  konsep-konsep  warna,  bentuk  dan  ukuran.  Ketika anak  sudah  mengenal  konsep  warna,  bentuk  dan  ukuran maka  saat  itulah  anak  siap  untuk  menuju  tehapan  konsep tentang urutan, angka dan huruf dengan demikian mengenal aksara.
2. Sentra Balok
Sentra  balok  memiliki  peran  yeng  strategi  dalam pembelajaran  anak  usia  dini,  karena  melibatkan  banyak aspek kemampuan anak, diantaranya:
a)  Kemampuan  fisik  melalui  proses  aktual,  mengambil, membawa  dan  menyusun  balok-balok  (kecerdasan kinestetik) anak dapat mengenal bentuk dan ukuran balok (kecerdasan  spesial)  dengan  perhitungan-perhitungan tertentu (kecerdasan Logik-matematik)
b)  Kemampuan  interpersonal  terbangun  saat  mereka bekerjasama dengan teman-temannya. Mereka juga dapat
memperkaya konsep dan pegetahuannya melalui ineraksi itu,  selain  memperkuat  kemampuannya  berkomunikasi (kecerdasan verbal-linguistik)
Di  sentra  balok  anak  tidak  membawa  pulang  hasil pekerjaannya, dan karena itu anak sesungguhnya mendapatkan kebebasan untuk
bereksperimen, merencanakan,  mengubah,  bernegosiasi  dan  menikmati permainan tanpatuntutan akan suatu hasil akhir 3. Sentra Seni (anak dan kreatif)
Seni adalah hasil kreasi dan kreatifitas manusia yang diolah  secara  halus  dan  sederhana.  Bagian  penting kreativitas  anak  adalah  kepuasan  yang  mereka  lakukan dalam  proses  orientasi,  membuat  dan  melakukan  proyek, bukan  pada  ada  yang  akan  dihasilkan.  Sentra  seni menitikberatkan  pada  kemampuan  anak  dalam  berkreasi dalam  mengajak  anak  menciptakan  berbagai  kreasi  untuk menghasilkan sebuah karya. Sentra ini  mampu  menciptakan berbagai kreasi untuk menghasilkan sebuah karya. Sentra ini mampu memberikan kesempatan pada anak untuk bereksplorasi dan bereksperimen dengan berbagai bahan dan alat seni, sebagai sarana, untuk mereprentasikan ide, pikiran, dan pengetahuan. Sehingga, keterampilan motorik halus dan kreatifitasnya  dapat  terus  dibangun.  Tujuan  sentra  seni bukan  untuk  membina  anak-anak  menjadi  seniman, melainkan  membantu  anak  mengembangkan  kreatifitas  dan belajar  melalui  proses  prosedur  kerja  yang  memperkuat semua  domain  dan  kecerdasan  yang  banyak  karena  dunia anak sangat menarik untuk ditampilkan dalam karya seni.
Adapun materi yang ada pada sentra seni antara lain: a.  Kemampuan menggambar b.  Kemampuan mewarnai
c.  Kemampuan  menciptakan  sesuatu  dengan  berbagai media Bahan-bahan seni sesua dengan kebutuhan perkembangan.  Alat-alat  dan  bahan  seni  bagi  anak  untuk bereksplorasi  dengan  warna  kreasi  mereka  melalui menggambar, melukis, mencap, merobek (kolase), menggunting  dan  pekerjaan  seni  lainnya.  Guru  sentra  seni bisa mengamati setiap tindakan yang dilakukan anak melalui proses  kreatifitas.  Guru  dapat  menyatakan  atau  membuat kesimpulan  tentang  tahap  perkembangan  anak  dengan melihat  karya  anak  sesuai  dengan  tahapan  perkembangan. Melalui  kegiatan  bermain  dalam  pendidikan  seni  anak memiliki keleluasaan untuk mengembangkan kreativitasnya, beberapa  aspek  penting  yang  perlu  mendapat  perhatian dalam  pendidikan  seni  antara  lain  kesungguhan,  kepekaan, proses  menghasilkan  karya,  kesadaran  kelompok  dan berfikir keratif.
4. Sentra main peran
Sentra  main  peran  disebut  juga  main  pura-pura  atau main drama. Sentra main peran adalah wahana memperkenalkan anak sejak dini pada kehidupan nyata yang kelak  mereka jalani saat dewasa, termasuk pada bermacam- macam  profesi.  Main  peran  merupakan  tahapan  alamiah yang  muncul  pada  anak  setelah  anak  memiliki  pengelaman yang cukup dalam main fungsional (sensorimotor) dan main pembangunan. Pada tahapan main peran, anak berlatih untuk menjalankan peran-peran kehidupan, belajar menegosiasikan
Volume 04, Nomor 03, Nopember 2021, Hal. 218 - 225
http://journal.unpak.ac.id/index.php/jppguseda e-ISSN: 2623-0232 ; p-ISSN: 2623-0941
ego  dan  menemukan  konsep-konsep  tentang  sikap-sikap positif,  menggunakan  bahasa  sebagai  alat  komunikasi  yang utama.  Hasil  penting  yang  diharapkan  dari  main  peran adalah anak belajar bermain dan bekerja degan orang lain, da itu  merupakan  latihan  untuk  pengalaman-pengalaman didunia nyata.
5. Sentra Bahan Alam
Merupakan  sentra  utama  untuk  memenuhi  kebituhan sensori motor anak. Kebutuhan sensori motor terpenuhi bila berhubungan  lagsung  dengan  aneka  bahan  dan  alat permainan,  baik  dalam  maupun  luar  ruangan.  Anak-anak dapat  melihat  langsung  hukum  sebab  akibat  yang  terjadi pada benda, dari yang bersifat cair, kental, dan padat. Sentra bahan  alam  merupakan  tempat  anak  bereksplorasi  dengan bahan-bahan alam yang ada disekitarnya. Dengan eksplorasi itu,  anak  berkesempatan  memegang,  menyentuh,  merasakan bahan-bahan  alam  dengan  inderanya.  Sentra  utama  untuk menyediakan  kesempatan  pada  anak  sejak  dini  menemukan pengetahuan  dan  konsep  tentang  sains.  Sentra  bahan  alam sentra  tempat  anak  berkesempatan  menjadi  kacau  “messy” dan  menciptakan  kekacauan  diarena  bermain.  Main  kacau “messy play” adalah kesempatan yang sangat berharga bagi proses pembangunan kecerdasan
Manfaat dari Messy Play yaitu:
a. Membantu anak-anak menjadi lebih independen
b. Membantu  menggembangkan  gerakan,  kondisi  dan kendali
c. Membantu mengembangkan bahasa dan komunikasi
d. Membantu anak mengembangkan daya imajinasi
e. Membantu mengembangkan pengetahuan dan pemahaman anak tentang dunia
f. Membantu anak-anak mengembangkan indera
g. Membantu mendorong permainan sosial
h. Menyediakan kesempatan bagi anak untuk mengekspresikan diri dan emosi mereka
i. Mendorong anak-anak untuk membuat pilihan-pilihan
j. Membuat  anak-anak  mengembangkan  konsentrasi  dan keterampilan pemecahan masalah.
6. Sentra Imtaq
Sentra  imtaq  adalah  tempat  anak  membingkai  setiap pengethuan  dan  konsep  yang  ditemukannya  dari  belajar melalui bermain dalam nilai-nilai luhur agama. Sentra imtaq meberi  bingkai  setiap  kegiatan  main  anak  dengan pengetahuan  tentang  dan  rujukan  pada  nilai  moral  yang terkandung  dalm  ayat  suci  Al-Quran  dan  Hadits.  Sentra Imtaq  memadukan  kegiatan-kegiatan  yang  disiapkan  dalam rencana pembelajaran dengan pengetahuan keagamaan untuk membangun  keimanan  dan  ketaqwaan,  salah  satu  nilai strategis  sentra  imtaq  adalah  pengenalan  hal-hal  yang bersifat  kongkret  dalam  hubungan  dengan  keimanan  dan ketakwaan,  dengan  itu  diharapkan  terbangun  kokoh  sikap hidup  yang  bersendikan  budi  pekerti  luhur  (akhlakul karimah).
Ada  bermacam-macam  alat  main  yang  dapat mempasilitasi pengenalan hal-hal kongkret yang menyangkut  keimanan  dan  ketakwaan  misalnya  permainan puzle  bentuk  masjid,  boneka  gerakan  sholat,  puzzle  urutan tatacara  berwudhu,  main  play  dought  untuk  membuat  huruf
hijaiyah  dll.  Diiringi  dengan  asupan  pengetahuan  tentang nili-nilai  akhlak  mulia,  permainan-permainan  itu  menjadi sarana  untuk  mengutkan  konsep  keimanan  dan  ketkwaan pada  anak.  Di  metode  sentra,  snack  time  dan  makakn  siang bersama-sama  masuk  dalam  pembelajaran,  yaitu:  Snack Time  dimana  tujuannya  memberikan  asupan  makanan  agar anak tidak lapar hingga waktu makan siang tiba. Lalu Makan Siang Bersama-sama yang bertujuan selain memberi asupan bergizi  kegiatan  ini  penting  untuk  membangun  pengertian tentang  fungsi  dan  manfaat  makanan  bagi  tubuh,  serta membangun  sikap-sikap  sabar,  mau  antri  dalam  bergiliran, mengambil  makanan  secukupnya  sesuai  dengan  kebutuhan, peduli pada orang lain, mau berbagi, bekerjasama, bersyukur dan bertanggung jawab.

## Peran  Sekolah  dalam  mengembangkan  Budaya  karakter pada anak usia dini dengan Metode Sentra
Sebaik apapun program  yang dibuat tanpa sosialisasi kepada  pihak-pihak  yang  terkait  dengan  pelaksanaan program  tersebut,  maka  tidak  menutup  kemungkinan  dalam pelaksanaannya  program  tersebut  tidak  dapat  terelisasi. Metode sentra sendiri membutuhkan peran-peran pendukung yang  lainnya,  seperti:  sistem,  orang  tua,  lembaga  dan lingkungan. Lingkungan sendiri memiliki peran yang sangat berpengaruh  di  mana  lingkungan  sendiri  akan  menjadi pendukung  tentang  budaya  karakter  yang  di  terapkan  di sekolah  dengan  di  sosialisasikan  kepada  orang  tua  tentang program-program  yang  bisa  menjadi  pendukung  di  dalam metode  sentra  sendiri  antara  lain  dari  seting  waktu  yang  di terapkan  secara  rutin  dengan  pembiasaan  yang  dilakukan  di sekolah  kemudian  di  jadikan  pembiasaan  di  rumah.  Seting alat  main,  alat  main  itu  sendiri  harus  memiliki  beberapa tujuan  pembangunan  diantarnya  seperti,  fisikomotorik, kognisi  dan  kreatifitas.  Seting  informasi,  di  mana  orang  tua dan  sekolah  di  sarankan  memiliki  pengetahuan  yang  sama tentang  tema  ataupun  tentang  aturan  dan  kesepakatan  yang dibuat oleh guru disekolah dengan informasi yang disekolah agar saat    melakukan pembiasaan  yang berulang-ulang dan dan  memiliki  informasi  yang  sama  bisa  menjadi pembentukan  karakter  yang  baik  untuk  anak  usia  dini dengan memberikan informasi dari adab yang disampaikan.
Sosialasasi  sebagai  mana  dikemukakan  oleh  Brom, bahwa  sosialisasi  merupakan  proses  seorang  individu mengembangkan  diri  melalui  interaksi  dengan  orang  lain, sehingga memperoleh pengaruh nilai-nilai yang berlaku pada komunitas tempat tinggalnya. Kegiatan sosialisasi merupakan  kegiatan  awal  tetapi  memiliki  peranan  yang strategis  menuju  pengmbangan  budaya,  karena  tanpa bersosialisasi,  budaya  tidak  akan  dikenal  apalagi  djadikan anggota  tersebut  sebagai  racun  dalam  melakukan  segala aktivitas.  Budaya  sebagaimana  dikehendaki  oleh  pendiri, pengurus atau kesepakatan anggota tidak akan dipahami oleh anggotanya,  tanpa  adanya  sosialisasi.  Sosialisasi  tentang budaya  harus  di  lakukan  oleh  pemimpin  yang  dimana pemimpin  dalam  sekolah  ialah  kepala  sekolah  sendiri. Sosialisasi budaya itu sendiri di lakukan sebelum memasuki hari beljar yang efektif agar  menyamakan informasi budaya
Volume 04, Nomor 03, Nopember 2021, Hal. 218 - 225
http://journal.unpak.ac.id/index.php/jppguseda e-ISSN: 2623-0232 ; p-ISSN: 2623-0941
yang  di  dapat  semua  staf  pengajar  (guru)  agar  memiliki pembangunan yang sama pada anak.
Upaya  kepala  sekolah  dalam  mensosialisasikan budaya  di  Ra.  ABATA,  bahwa  para  anggota  perlu memahami dulu budaya yang di mana ia berada,  yan berarti bahwa  pimpinan  atau  kepala  sekolah  perlu  menciptakan suatu  program.  Kegiatan  sosialisasi  budaya  sebagaimana dilakukan oleh kepala sekolah selaras dengan pendapat yang dikemukakan  oleh  Zanden  yang  memandang  sosialisasi sebagai interaksi yang memberikan peluang kepada individu untuk  mengenal  cara  berfikir,  berperan  dan  berkelakuan, sehingga  dapat  berperan  secara  efektif  dalam  komunitasnya keberhasilan  guru  dalam  bersosialisasi  ditunjukan  dengan penyesuaian  metode  belajar  yang  di  sampaikan  di  Ra. ABATA .
Kegiatan  sosialisasi  yang  dibahas  sebelumnya  oleh kepala sekolah di  persentasikan terlebih dahulu dengan staf pengejar  yang  di  lakukan  di  luar  jam  mengajar  yaitu  rapat kerja  sebelum  memasuki  kegiatan  belajar  mengajar  untuk siswa.  Untuk  menyamakan  kepahman  semua  guru  kepala sekolah melihat hasil lapangan dengan mengobservasi setiap guru yang mengajar agar dapat mengoreksi dan memperbaiki yang kurang dari guru tersebut. Metode sentra yang  di  jadikan  metode  untuk  pembangunan  karakter  yaitu dengan  membangun  pembiasaan  seting  lingkungan,  seting informasi  dan  seting  alat  main  agar  semua  anak  dapat stimulus  yang  sama  sehingga  anak  tak  merasa  jika  dirinya sedang  belajar  karena  pembelajaran  dengan  stimulus bermain  dengan  nyaman.  Karakter  yang  di  bentuk  untuk anak  usia  dini  yaitu  dengan  pebiasaan  adab,  di  mana  adab untuk  membangun  karakter  anak  sedini  mungkin  agar terbangun  saat  anak  dewasa,  adapun  adab-adab  yang  di bangun  yaitu  dari  hal  yang  sangat  mendasar  dari  bangun tidur  sampai  ia  tidur  lagi,  pembiasaan  ini  pula  memiliki tujuan  agar  anak  memiliki  tanggung  jawab  atas  apa  yang sudah  di  gunakannya  sampai  merewat  apa  yang  menjadi miliknya.  Prilaku  atau  pembiasaan  yang  di  bangun  di sekolah di sampaikan kepada anak saat anak sudah memiliki rasa tenang dan nyaman di dalam ruangan, saat itu pula guru menyampaiakan  adab  apa  saja  yang  harus  di  miliki  seorang siswa,  dan  secara  tidak  langsung  adab  ini  menjadi pembiasaan  untuk  dirinya  sampai  dia  dewasa.  Pembinaan pelaporan  kecerdasan  jamak  untuk  guru  di  dampingi langsung  oleh  kepala  sekolah  sampai  guru  itu  paham  dari cara  penilaian  sampai  cara  penyampaian  terhadap  orang  tua murid  dengan  komunikasi  sesuai  kebutuahnnya  sehingga tidak  ada  komunikasi  yang  salah  pemahaman  sehinga kecerdasan jamak di lakukan secara tatap muka dengan satu orang tua murid di jelaskan oleh dua guru yang bersangkutan di dalam kelas dalam mendampingi perkembangan siswa.
Indikator  6  domain  yang  menjadi  acuan  guru  dalam penilaian keseharian siswa a)  Aesthetic, tujuan utama supaya anak dapat mengintegrasikan  antaa  perasaan,  pikiran  dan  tindakan didaam  seni  dan  pegalama-penalaman  sensorik  lainnya untuk  memiliki  kemampuan  menikmati  hal  yang menyenangkan  pada  akhirnya  menjadi  pribadi  yang berarti.
b)  Afeksi, tujuan utama supaya anak merasakan mempunyai arti,  bermakna  dan  disayangi.  Sehingga  anak  akhirnya percaya  bahwa  aturan  itu  penting  baginya,  percaya  pada Allah Tuhan yang menciptakannya, mempercayai dirinya, dapat  dipercaya,  mencintai  dirinyasendiri,  mandiri, mengurus  dirinya  sendiri,  mandiri,  mengurus  dirinya, berinisiatif dan menjadi pekerja keras.
c)  Kognisi, tujuan utama supaya anak dapat meginterprestasikan  antara  pengetahuandan  pengalaman pada  saat  mereka  membangun  konsep-konsep  baru maupun meningkatnya pengetahuannya yang lebih luas d)  Bahasa, tujuan utama agar anak dapat menginterprestasikan  secara  akurat  saat  komunikasi dengan orang lain seakurat diatas berkomunikasi dengan dirinya
e)  Fisik,  tujuan  utama  anak  mampu  menguasai  lingkungan melalui peningkatan kontrol tubuh, sikap dan pengetahuan  keterampilan  serta  prilaku-prilaku  yang berhubungan dalam pemeliharaan
f)  Sosial, tujuan utama supaya anak dapat mengembangkan pola-pola  interaksi  sosial  secara  sukses  sebagaimana  ia mengembangkan pengendalian dirinya dalam membangun nilai nilai sosial.
Sekolah  Ra.  ABATA  memiliki  20  siswa  di  masing- masing kelas dan di satu kelas memiliki 2 guru pendamping terbagi  menjadi  2  kelompok  belajar  dengan  10  siswa didampingi  1  orang  guru.  Satu  kelompok  belajar  siswa memiliki 4 kelas di usia 4-5 tahun (kelas A) dan 5 kelas pada usia  5-6  tahun  (kelas  B).  Pembinaan  guru  dalam menambahkan  wawasannya  kepala  sekolah  dilakukan dengan  mengisi  kajian  tentang  tahapan  perkembangan  yang dipaparkan  oleh  pemateri  yang  di  datangkan  dari  luar sekolah  dengan  pemateri  yang  sama  agar  pemahamnnya bersambung  dan  tidak  berulang-ulang  dengan  meteri  yang itu-itu saja.

## Prinsip  Metode  Sentra  Dan  Sikap-sikap  Yang  Dibangun Didalamnya
Prinsip  pelaksanaan  kegiatan  di  Sentra  disekolah yang  kami temukan  setidaknya berfokus kepada tiga  hal; 1) Say,  yaitu  dimana  guru  menjelaskan  yang  kemudian  anak- anak  merespon  apa  yang  disampaikan  oleh  guru,  2)  Show, dimana  guru  memperhatikan  benda  dan  gambar,  dan  3) Check,  yaitu  guru  memastikan  bahwa  konsep  yang disampaikan  haruslah  diterima  oleh  anak  dengan  baik,  bisa menggunakan pendekatan recalling, ataupun dapat menggunakan  pengamatan  hasil  karya.  Ketiga  point  diatas haruslah  diimplementasikan  oleh  guru  dalam  rangka membangun  proses  kegiatan  metode  Sentra  dengan baik,sehingga hasil yang diharapkan dapat terwujud.
Disamping  itu,  penulis  melihat  setidaknya  ada  18 sikap  yang  dapat  dibangun  dalam  aktivitas  pembelajaran melalui  Metode  Sentra  diantaranya  yaitu  Mutu,  Hormat, Jujur, Bersih, Kasih sayang, Sabar, Syukur, Ikhlas, Disiplin, Tanggung  Jawab,  Khusu,  Rajin,  Berpikir  Positif,  Ramah, Rendah  hati,  Istiqomah,  Taqwa,  dan  Qana’ah.  Sifat-sifat diatas  merupakan  interpretasi  dari  kepribadian  Rosulullah Saw  sebagai  seorang  pendidik  yang  ideal  dan  unggul.  Guru
Volume 04, Nomor 03, Nopember 2021, Hal. 218 - 225
http://journal.unpak.ac.id/index.php/jppguseda e-ISSN: 2623-0232 ; p-ISSN: 2623-0941
yang  baik  haruslah  mengarahkan  para  siswanya  agar  dapat membentuk  kepribadian  sesuai  dengan  sifat-sifat  yang disebutkan diatas.

## IV. SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  di  RA  ABATA  yang telah  merapkan  metode  sentra  dalam  mendampingi  tumbuh kembang  anak  yang  berlandaskan  pendidikan  islam  agar menjadi sebuah karakter yang melekat untuk anak usia dini, maka metode sentra menjadi teori pembelajaran yang di pilih untuk mendukung pelaksanaan dilapangan. Metode sentra di RA ABATA menggunakan 7 sentra (sentra seni, sentra olah tubuh, sentra persiapan, sentra peran besar, sentra balok dan sentra  imtaq).  Sentra  adalah  metode  yang  menggunakan sistem  seting  lingkungan,  seting  informasi  dan  seting  alat main  di  mana  setiap  informasi  yang  di  sampaikan  kepada anak dari guru  memiliki informasi  yang sama  yang di sebut TFP, tujuan TFP adalah meenyamakan informasi atau dalam proses penebalan mielin.

## REFERENSI
[1] Al-Qardhawi, Y. 2004. Al-Usrah Kamā Yurīduhā Al- Islām.
[2] Al-Qardhawi, Y. 2007. Ushūl Al-’Amal Al-Khairī Fī Al-Islām  Fī  Dhaui  An-Nushūsh  Wa  Al-Maqāsid  As- Syarī’ah. Cairo: Dar As-Syuruq.
[3] Islamy,  M.  R.  F.,  Supriadi,  U.,  Rojak,  R.  W.  A., Romli,  U.,  Anwar,  S.,  &  Parhan,  M.  2020.  Tanfidz Ta’lim  As-Syahsyiyyah  Dirasah  Tahliliyyah  Fi Ma’had  Al-Inayah  Bandung.  Lentera  Pendidikan, 23(2), 343–356.
[4] Romli,  U.,  Suwarma,  D.  M.,  Islamy,  M.  R.  F.,  & Parhan, M. 2021. Pengembangan Media Pembelajaran  Akidah  Dengan  Konsep  “Qurani” Berbasis Ict Untuk Siswa Sekolah. Jurnal Pendidikan Dan  Pengajaran  Guru  Sekolah  Dasar  (JPPGuseda), 4(1), 60–64.
[5] Rawwas, M. 2008. Dirasah Tahliliyyah Li Syahshiyati  Ar-Rasul  Muhammad  (pp.  1–303).  Dar An-Nafais.
[6] Al-Arefe,  M.  bin  A.  2011.  Istamti’  Bi  Hayātika Funūn  At-Ta’āmul  Ma’a  An-Nās  fī  Dzilli  As-Sīrah An-Nabawiyyah. Saudi Arabia: Sarikah Muslim.
[7] Fathurrohman. 2014. Konservasi Pendidikan Karakter Islami  Dalam  Hidden  Curriculum  Sekolah.  Jurnal Pendidikan Agama Islam, 02(01), 132–143.
[8] Sa’adillah, R. 2015. Pendidikan Karakter Menurut Kh. Wahid  Hasyim.  Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam (Journal  of  Islamic  Education  Studies),  3(2),  276. https://doi.org/10.15642/pai.2015.3.2.276-303
[9] R.  Pertiwi,  Y.  Suchyadi,  and  R.  Handayani, “Implementasi  Program  Pendidikan  Karakter  Di Sekolah  Dasar  Negeri  Lawanggintung  01  Kota Bogor,” J.  Pendidik.  Pengajaran  Guru  Sekol.  Dasar (JPPGuseda ) , vol. 02, no. 01, pp. 41–46, 2019.
[10] R.  Purnamasari et  al. ,  “Student  Center  Based  Class
Management Assistance Through The Implementation  Of  Digital  Learning  Models,” J.
Community  Engagem. ,  vol.  02,  no.  02,  pp.  41–44, 2020.
[11] Al-Jazāirī, A. B. J. 1990. Aysaru At-Tafāsīr Li Kalām Al-Alī Al-Kabīr. Jeddah: Racem.
[12] As-Sa’dī, A. bin N. bin A. 2000. Taysīr Al-Karīm Ar- Rahmān  fī  Tafsīr  Kalām  Al-Mannān.  Beirut: Muassah Ar-Risalah.
[13] Anam,  M.  A.  S.  2014.  Pendidikan  Karakter:  Upaya Membentuk  Generasi  Berkesadaran  Moral.  Jurnal Pendidikan Agama Islam, 02(02), 389–426.
[14] Malawi,  I.  2016.  Implementasi  Pendidikan  Karakter Melalui  Pembelajaran  Dalam  Mata  Pelajaran  Di Sekolah Dasar.  Premiere  Educandum :  Jurnal Pendidikan  Dasar  Dan  Pembelajaran,  3(01),  1–12. https://doi.org/10.25273/pe.v3i01.55
[15] Setiawan,  A.  2014.  Prinsip  Pendidikan  Karakter Dalam Islam. Dinamika Ilmu, 14(1), 47–64.
[16] Supriadi, U., Romli, U., Islamy, M. R. F., Parhan, M., & Budiyanti, N. 2021. The Role of Islamic Education Teachers in Preventing Radicalism at Madrasa Aliyah. Nazhruna:  Jurnal  Pendidikan  Islam,  4(1),  74–90. https://doi.org/10.31538/nzh.v4i1.1073
[17]   König,  J.,  Jäger-Biela,  D.  J.,  &  Glutsch,  N.  2020. Adapting to online teaching during COVID-19 school closure:  teacher  education  and  teacher  competence effects  among  early  career  teachers  in  Germany. European  Journal  of  Teacher  Education,  43(4),  608– 622. https://doi.org/10.1080/02619768.2020.1809650
[18] McFadden,  P.,  Russ,  E.,  Blakeman,  P.,  Kirwin,  G., Anand, J., Lähteinen, S., Baugerud, G. A., & Tham, P. 2020). COVID-19 impact on  social  work admissions and  education  in  seven  international  universities.
Social Work Education, 39(8), 1154–1163. https://doi.org/10.1080/02615479.2020.1829582
[19] Morgan-Daniel, J., Ansell, M., & Adkins, L. E. 2020. COVID-19  Patient  Education  and  Consumer  Health Information  Resources  and  Services.  Journal  of Consumer  Health  on  the  Internet,  24(3),  302–313. https://doi.org/10.1080/15398285.2020.1792166
[20] Van Nuland, S., Mandzuk, D., Tucker Petrick, K., & Cooper,  T.  2020.  COVID-19  and  its  effects  on teacher  education  in  Ontario:  a  complex  adaptive systems  perspective.  Journal  of  Education  for Teaching, 46(4), 442–451.
https://doi.org/10.1080/02607476.2020.1803050
[21] Xue,  E.,  Li,  J.,  &  Xu,  L.  2020.  Online  education action for defeating COVID-19 in China: An analysis of  the  system,  mechanism  and  mode.  Educational Philosophy and Theory, 0(0), 1–13. https://doi.org/10.1080/00131857.2020.1821188
[22] Hadar, L. L., Ergas, O., Alpert, B., & Ariav, T. 2020. Rethinking  teacher  education  in  a  VUCA  world: student  teachers’  social-emotional  competencies during  the  Covid-19  crisis.  European  Journal  of Teacher
Education, 43(4), 573–586. https://doi.org/10.1080/02619768.2020.1807513
Volume 04, Nomor 03, Nopember 2021, Hal. 218 - 225
http://journal.unpak.ac.id/index.php/jppguseda e-ISSN: 2623-0232 ; p-ISSN: 2623-0941
[23] ASEAN  Policy  Brief.  2020.  Economic  Impact  of Covid-19  Outbreak  on  ASEAN.  Association  of Southeast  Asian  Nations  (ASEAN),  April,  1–17. https://asean.org/storage/2020/04/ASEAN-Policy- Brief-April-2020_FINAL.pdf
[24] Kidd,  W.,  &  Murray,  J.  2020.  The  Covid-19 pandemic  and  its  effects  on  teacher  education  in England:  how  teacher  educators  moved  practicum learning  online.  European  Journal  of  Teacher Education, 43(4), 542–558. https://doi.org/10.1080/02619768.2020.1820480
[25}  Xie, C., Jiang,  L., Huang, G., Pu, H., Gong, B., Lin, H., Ma, S., Chen, X., Long, B., Si, G., Yu, H., Jiang,
L., Yang, X., Shi, Y., & Yang, Z.  2020. Comparison of  different  samples  for  2019  novel  coronavirus detection  by  nucleic  acid  amplification  tests. International Journal of Infectious Diseases, 93, 264– 267. https://doi.org/10.1016/j.ijid.2020.02.050