Implementasi Pendidikan Berkarakter Pancasila dalam Desain Kurikulum Muatan Lokal SD di Kabupaten Sragen: Sebuah Upaya Mempersiapkan Generasi Emas

## Asep Yudha Wirajaya
Universitas Sebelas Maret asepyudha.w@gmail.com
Article History
received 1/12/2021
revised 8/12/2021 accepted 15/12/2021

## Abstract
Implementation of Pancasila character education is a must that must be carried out by all levels of education units. However, sometimes the limited hours of learning make teachers in schools experience  various  obstacles.  Therefore,  there  needs  to  be  a  breakthrough  that  can  combine this  Pancasila  character  education  with  various  other  subjects  at  school  so  that  its implementation  can  build  the  true  character  of  Pancasila  students.  The  implementation  was carried  out by  adding  2  new subjects,  namely  Religious subjects and Sukowati  Earth Creation Arts.  In  Religious  subjects,  the  expected  output  is  to  be  able  to  prepare  religious  students, according to their respective religions and beliefs. In Bumi Sukowati's Creative Arts subject, the output is expected to be able to equip students with cultural arts in the surrounding environment and at the same time prepare them to become strong and reliable young entrepreneurs. So, in addition  to  implementing  Pancasila  character  education,  this  pilot  project  is  also  expected  to improve the quality of learning in each of the Pembina State Elementary Schools. . Keywords: Pancasila  character  education,  local  content,  golden  generation,  Elementary School, and Sragen

## Abstrak
Implementasi  pendidikan  berkarakter  Pancasila  merupakan  sebuah  keharusan  yang  wajib dijalankan  oleh  semua  level  satuan  pendidikan.  Akan  tetapi,  terkadang  keterbatasan  Jam Pembelajaran  membuat  para  guru  di  sekolah  mengalami  berbagai  kendala.  Oleh  karena  itu, perlu  ada  sebuah  terobosan  yang  mampu  memadukan  pendidikan  berkarakter  Pancasila  ini dengan  berbagai  mata  pelajaran  yang  lain  di  sekolah  sehingga  implementasinya  benar-benar dapat  membangun  karakter  siswa  Pancasila  yang  sesungguhnya.  Adapun  implementasi tersebut dilakukan dengan menambahkan 2 mata pelajaran baru, yaitu mata pelajaran Religius dan Seni Kreasi Bumi Sukowati. Dalam mata pelajaran Religius, output yang diharapkan adalah mampu  menyiapkan  siswa  yang  religius,  sesuai  dengan  agama  dan  kepercayaannya  masing- masing.  Dalam  mata  pelajaran  Seni  Kreasi  Bumi  Sukowati,  outputnya  diharapkan  mampu membekali siswa dengan seni budaya di lingkungan sekitar dan sekaligus menyiapkan menjadi enterpreuner  muda  yang  tangguh  dan  handal.  Jadi,  selain  untuk  mengimplementasikan pendidikan berkarakter Pancasila, pilot project ini juga diharapkan dapat meningkatkan kualitas pembelajaran di masing-masing Sekolah Dasar Negeri Pembina.
Kata Kunci: pendidikan berkarakter Pancasila, muatan lokal, generasi emas, Sekolah Dasar, dan Sragen
Social, Humanities, and Education Studies (SHEs): Conference Series https://jurnal.uns.ac.id/shes
p-ISSN 2620-9284 e-ISSN 2620-9292

## PENDAHULUAN
Globalisasi  telah  membuat  perubahan  besar  dalam  semua  sektor  kehidupan, termasuk di dalamnya adalah dunia pendidikan. Dunia pendidikan dituntut harus cepat menyesuaikan  dengan  perkembangan  zaman  sehingga  ia  mampu  menyiapkan layanan  pendidikan  yang  terbaik  dan  dapat  menghadapi  perubahan  yang  sedemikian cepat.  Konsep  inilah  yang  seringkali  diistilahkan  dengan  revolusi  mental  (Aziz  & Widigdo,  2020).  Dengan  demikian,  semua  stakeholder  dunia  pendidikan  harus senantiasa mempersiapkan diri sebaik mungkin sehingga mereka dapat tampil sebagai garda terdepan dalam menghadapi berbagai perubahan yang ada dan mungkin terjadi.
Dalam  konteks  pendidikan  berkarakter  Pancasila,  tentu  saja  tantangan  ini menjadi sebuah peluang yang harus disikapi dengan bijak oleh semua pihak. Artinya, dengan  kurikulum  yang  ada  saat  ini,  para  stakeholder  pendidikan  ditantang  untuk dapat  mempersiapkan  generasi  emas  yang  mampu  tampil  sebagai  calon-calon pemimpin  bangsa  yang  berkarakter  Pancasila  (Hayat  (Universitas  Islam  Malang), 2013).  Terlebih  lagi,  Indonesia  ke  depan  akan  mengahadapi  bonus  demografi  yang akan dimulai pada tahun 2025 dan 100 Tahun Indonesia merdeka, yaitu 2045. Kedua momentum ini tentunya menjadi titik poin yang sangat penting bagi perjalanan sejarah bangsa  ini.  Oleh  karena  itu,  perlu  adanya  persiapan  yang  matang  sehingga  kedua momentum  tersebut  dapat  ditangkap  dan  dimanfaatkan  dengan  sebaik-baiknya (Rahmat, 2010).
Dalam konteks ini pula, pemerintah kabupaten Sragen melalui Dinas Pendidikan dan  Kebudayaan  merancang  sebuah  pengembangan  kurikulum  Muatan  Lokal  yang sekaligus  berupaya  menjawab  kebutuhan  dan  tantangan  zaman.  Tentu  saja, pengembanagn  kurikulum  muatan  lokal  ini  tetap  mengacu  pada  peraturan  yang  ada (Permendikbud  No.  79  Tahun  2014  Tentang  Muatan  Lokal  Kurikulum  2013,  2014). Dalam  peraturan  tersebut,  pemerintah  daerah  diperbolehkan  untuk  mengembangkan muatan lokal dengan mempertimbangkan hal-hal sebagai berikut:  (a)  analisis konteks lingkungan alam, sosial, dan/atau budaya; (b) identifikasi muatan lokal; (c) perumusan kompetensi  dasar  untuk  setiap  jenis  muatan  lokal;  (d)  penentuan  tingkat  satuan pendidikan  yang  sesuai  untuk  setiap  kompetensi  dasar;  (e)  pengintegrasian kompetensi dasar ke dalam muatan pembelajaran yang relevan; (f) penetapan muatan lokal  sebagai  bagian  dari  muatan  pembelajaran  atau  menjadi  mata  pelajaran  yang berdiri sendiri; (g) penyusunan silabus; dan (h) penyusunan buku teks pelajaran.
Dengan  demikian,  daerah  diberi  pintu  kebebasan  yang  seluas-luasnya  untuk melakukan  inovasi  dan  kreasi  yang  sejalan  dengan  tuntutan  dan  kebutuhan  global. Artinya,  pengembangan  kurikulum  muatan  lokal  juga  dapat  dilakukan  sejalan  dengan pendidikan  berkarakter  Pancasila,  yang  di  dalamnya  terkandung  nilai-nilai  religius, nilai-nilai  toleransi,  nilai-nilai  persatuan,  dan  lain  sebagainya.  Jadi,  pengembangan kurikulum  muatan  lokal  ini  sebenarnya  juga  semakin  mengokohkan  pendidikan karakter Pancasila (Sekjen Kemendikbud, 2021).

## METODE
Secara  umum,  metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode kualitatif  (Herdiansyah, 2012;  Huberman,  1992;  Moleong,  Lexy,  1995; Taylor,  S.  J.,  & Bogdan,  1998).  Penerapan  metode  ini  tentu  saja  mengutamakan  validitas  dan reliabilitas  data  sehingga  dapat  mendukung  dalam  proses  analisis  dan  pengambilan simpulan. Dalam upaya pencarian dan pengumpulan data tersebut, dilakukan dengan beberapa tahapan sebagai berikut.
(1)  Survey kepada semua UPTD dan semua Kepala SDN Pembina di masing-masing kecamatan  terkait  dengan  persepsi  dan  pendapat  tentang  implementasi  muatan lokal selama ini. Dalam konteks ini pula, dilakukan penjaringan terhadap berbagai potensi dan kendala dalam penerapan muatan lokal di sekolah masing-masing.
(2)  Studi  dokumen  dan  wawancara  tentang  identifikasi  keunggulan  lokal.  Secara khusus, studi dokumen dan wawancara ini dilakukan dengan pihak Bappeda dan Dinas  Pariwisata  Kabupaten  Sragen.  Melalui  kegiatan  ini  diharapkan  dapat  mulai memetakan  potensi-potensi  daerah  yang  nantinya  dapat  diangkat  menjadi suplemen materi pembelajaran dalam muatan lokal, khususnya dalam materi Seni Kreasi Bumi Sukowati.
(3)  FGD ( Focus Group Discussion ) dengan melibatkan 2 perwakilan Bappeda (litbang, ekonomi, kesra), pariwisata, pengawas SD, dewan pendidikan, perwakilan kepala SD,  dinas  pendidikan,  tim  UNS  untuk  lebih  memantapkan  data  terkait  dengan potensi keunggulan daerah dan nilai-nilai kearifan lokal di Kabupaten Sragen.
Data-data tersebut nantinya akan digunakan untuk dapat menyusun  perumusan kompetensi  dasar  untuk  setiap  jenis  muatan  lokal  ATAU  sering  juga  diistilahkan dengan  Capaian  pembelajaran.  Dalam  hal  ini,  perlu  disepakati  bahwa  Capaian Pembelajaran dirumuskan berdasarkan fase-fase. Tentu saja hal ini dilakukan dengan merujuk atau menyesuaikan dengan kurikulum operasional sekolah penggerak.
Adapun dalam  perumusan Kompetensi  Dasar atau Capaian  Pembelajaran akan melibatkan  tokoh  agama,  pengawas  SD,  guru  agama,  guru  seni  budaya,  guru prakarya.  Perumusan  Capaian  Pembelajaran  tersebut  dilakukan  dalam  bentuk kegiatan workshop. Adapun metodenya dilakukan dengan model kerja kelompok untuk merumuskan Kompetensi Dasar atau Capaian pembelajaran. Pembagian kelompok ini dilakukan  untuk  memudahkan  kordinasi  di  antara  masing-masing  mata  pelajaran dalam muatan lokal. Adapun pembagian kelompoknya, yaitu (1) kelompok religius; (2) kelompok seni budaya; dan (3) kelompok prakarya (Nurhadi, 2018).
Adapun Tim UNS selaku pendamping atau fasilitator sebelum kegiatan workshop sudah memiliki draf Kompetensi Dasar atau Capaian Pembelajaran berdasarkan hasil survey dan FGD yang telah dilakukan. Dengan demikian, workshop akan lebih terarah pada:  (a)  penyusunan  pokok  materi/bahan  kajian  untuk  masing-masing  tingkat/kelas dan  (b)  penyusunan  contoh  perangkat  pembelajaran,  selebihnya  diserahkan  kepada masing-masing satuan pendidikan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Implementasi pengembangan kurikulum muatan lokal Kabupaten Sragen secara spesifik telah menghasilkan 2 (dua buah) nama mata pelajaran, yaitu mata pelajaran: (1)  religius;  dan  (2)  Seni  Kreasi  Bumi  Sukowati.  Adapun  mata  pelajaran  religius diberikan  materi-materi  pengayaan  yang  berbeda  dengan  muatan  kurikulum  mata pelajaran agama. Akan tetapi, materi pengayaan tersebut dimaksudkan sebagai materi pemerkaya bagi siswa sehingga diharapkan siswa akan mampu mengimplementasikan nilai-nilai  ajaran  agama  dan  kepercayaannya  masing-masing.  Adapun  mata  pelajaran Seni  Kreasi  Bumi  Sukowati  merupakan  seperangkat  materi  yang  dapat  dipilih  oleh sekolah masing-masing yang tentunya telah disesuaikan dengan potensi seni, budaya, dan nilai-nilai kearifan lokal yang ada di daerahnya masing-masing.
Dengan demikian, penambahan kedua mata pelajaran tersebut diharapkan dapat mengakselerasi  peningkatan  kualitas  mutu  pendidikan,  khususnya  di  tingkat  Sekolah Dasar  di  wilayah  Kabupaten  Sragen.  Adapun  penerapan  kebijakan  ini  mulai diberlakukan  pada  awal  tahun  ajaran  baru  2022.  Artinya,  sekolah-sekolah  yang  telah ditunjuk  sebagai pilot  project implementasi  kebijakan  ini  mulai  dari  sekarang  bisa mempersiapkan  segala  sesuatunya.  Dari  hasil  penelusuran  penulis,  pengembangan kurikulum  muatan  lokal  ini  baru  dilakukan  di  Kabupaten  Magelang,  tetapi  dalam konteks  mendukung  dan  mempersiapkan  destinasi  wisata  berupa  desa  wisata. Sementara,  yang  dikembangkan  di  Kabupaten  Sragen,  cakupannya  jauh  lebih  luas lagi.  Jadi,  pengembangan  kurikulum  muatan  lokal  di  Kabupaten  Sragen  ini  jauh  lebih kompleks dan terintegrasi dengan pendidikan karakter Pancasila.
Dengan  kata  lain,  kurikulum  yang  memuat  muatan  lokal  ini  sangat  bermanfaat karena bertujuan untuk menginformasikan dan mengenalkan siswa pada detail budaya dan potensi daerah setempat.  Dengan demikian,  dapat memberikan bekal  bagi anak- anak  dan  siswa  untuk  dapat  hidup  bermasyarakat,  baik  di masa  sekarang maupun  di masa depan. Artinya, pendidikan harus dapat memberikan bekal kecakapan hidup bagi para  siswa  agar  mereka  dapat  bergaul  dalam  dunia  yang  semakin  tanpa  batas (Andarini, 2019).

## A. Mata Pelajaran Religius
Dalam  pengembangan  kurikulum  muatan  lokal  religius,  pihak-pihak  yang dilibatkan  adalah  FKUB  (Forum  Kerukunan  Umat  Beragama),  Pengawas,  Guru-guru Agama,  Guru  Penghayat  Kepercayaan,  dan  UPTD.  Pada  tahap  awal,  Guru-guru Agama  diminta  membuat  Capaian  Pembelajaran  yang  merupakan  pengayaan  dari kurikulum agama (Susanto, 2007).
Artinya,  Capaian  Pembelajaran  yang  ditentukan  baik  pada  kelas  kecil  maupun kelas besar harus berbeda dengan apa yang sudah ditentukan dalam kurikulum 2013. Hal  ini  penting  ditegaskan  di  awal  agar  tidak  terjadi  pengulangan  materi  yang  sama. Adapun  pengembangan  materi  religius  ini  disesuaikan  dengan  ketetapan  pemerintah tentang  6  agama  yang  diakui  dan  penghayat  kepercayaan.  Meskipun,  pada kenyataannya  untuk  data  siswa  yang  beragama  Konghucu  belum  ditemukan  di Kabupaten  Sragen.  Namun,  sebagai  sebuah  kebijakan  yang  baik  maka  sudah semestinya segala kemungkinan yang ada harus dapat dipersiapkan.
Hal ini perlu dilakukan sebagai bentuk antisipasi agar ke depan bila dijumpai atau didapati siswa yang beragama Konghucu, maka kurikulumnya sudah siap. Oleh karena itu, Tim fasilitator mewawancarai tokoh agama dan guru agama Konghucu yang ada di Kotamadya  Surakarta.  Berdasarkan  hasil  wawancara  tersebut,  tim  kemudian menyusun  draf  Capaian  Pembelajaran  yang  terkait  dengan  materi  religius  agama Konghucu.
Begitu  pula  dengan  para  pemeluk  aliran  kepercayaan,  tim  pun  mengundang beberapa  kordinator  penghayat  kepercayaan  di  Kabupaten  Sragen  untuk  dapat bergabung  dan  memberikan  sumbangsih  dalam  rangka  penyusunan  pengembangan kurikulum  muatan  lokal  ini.  Dengan  demikian,  semua  pihak  terwadahi  dan  terwakili dalam slot mata pelajaran religius.
Perlu diketahui bersama bahwa aliran penghayat kepercayaan yang dianut  oleh masyarakat  Kabupaten  Sragen  itu  ada  lima  macam  aliran,  yang  satu  dan  lainnya memiliki  keunikan  dan  karakter  yang  berbeda.  Oleh  karena  itu,  kelimanya  juga  perlu diwadahi  secara  tersendiri  dalam  slot  mata  pelajaran  religius.  Hal  inilah  sebenarnya sebagai  bentuk  nyata  terhadap  penghormatan  dan  penghargaan  serta  sekaligus toleransi  yang  diajarkan  dan  ditelandankan  melalui  kebijakan  pengembangan kurikulum muatan lokal (Suparlan, 2014).
Berikut  ini  beberapa  contoh  Capaian  Pembelajaran  yang  telah  disusun  oleh  tim Religius.
Nama Mata Pelajaran: Muatan Lokal Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa

## Karakteristik Mata Pelajaran Pendidikan Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa dan Budi Pekerti
Mata  pelajaran  pendidikan  Kepercayaan  Terhadap  Tuhan  Yang  Maha  Esa digambarkan  dalam  5  elemen  pendidikan  Kepercayaan  Terhadap  Tuhan  Yang  Maha Esa  yang  meliputi  (1)  Sejarah,  (2)  Keagungan  Tuhan,  (3)  Budi  pekerti,  (4)  Martabat spiritual,  (5)  Larangan  dan  kewajiban.  Secara  rinci  elemen-elemen  Mata  Pelajaran Pendidikan Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa adalah sebagai berikut.
Elemen Deskripsi Sejarah Elemen Deskripsi Sejarah Pada elemen ini, peserta didik peserta didik dapat menguraikan catatan perkembangan sejarah Kepercayaan terhadap Tuhan YME, serta mengambil nilai kebijaksanaan dan tauladan dari sejarah tokoh penghayat Kepercayaan, serta pelaku dan pejuang Kepercayaan Keagungan Tuhan
Pada elemen ini, peserta diarahkan untuk Memahami kebesaran Tuhan Yang Maha Esa sehingga dapat menunjukkan sikap taat kepada Tuhan Yang Maha Esa bedasarkan pengamatan terhadap dirinya dan alam sekitar baik secara mandiri serta penuh percaya diri dan tanggung jawab dengan menjalankan prilaku perilaku hidup bersih dan sehat serta sikap santun dan menghargai sesama manusia. Selain itu peserta dididk dapa mengakui dan menerima adanya keterbatasan dalam diri manusia Budi Pekerti Pada elemen ini, peserta didik menunjukkan perilaku budi pekerti luhur dan keteladanan dengan cara menghayati peran serta dan sumbangsih penghayat Kepercayaan dalam kegiatan kemasyarakatan serta di kehidupan berbangsa dan bernegara. Martabat Spiritual Pada elemen ini, peserta didik mempelajari keragaman budaya nusantara dan kearifan lokal, bentuk-bentuk ritual, serta menunjukkan sikap religius dengan kecerdasan spiritual. Larangan dan Kewajiban Pada elemen ini, peserta didik memahami pentingnya berbuat baik dan menghindari perbuatan buruk serta melaksanakan kewajiban dalam Kepercayaan Capaian Pembelajaran dan Garis Besar Materi Fase A (Kelas 1-2-3) Fase B (Kelas (4-5-6) Capaian Pembelajaran Garis Besar Materi Capaian Pembelajaran Garis Besar Materi Sejarah (-) (-) Sejarah Peserta didik dapat mengenal asal usul
Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa dengan cara mengenal ajaran Kepercayaan
Terhadap Tuhan
Yang Maha Esa serta sejarah penyebaran • Asal usul • Tahapan pembakuan
• sejarah penyebaran
• Keteladanan dan perjuangan tokoh
Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa
di Indonesia
Keagungan Tuhan Peserta didik dapat mengenal kebesaran Tuhan melalui pengamatan
tubuh.
Peserta didik dapat mengenal
dan menunjukkan anggota tubuh, fungsi pancaindra agar dapat menjaga kebersihan merawat anggota tubuh sebagai anugerah dari Tuhan Yang Maha Esa.
• Anggota tubuh dan panca indra
• Bersyukur atas anggota tubuh
• Bangga dengan diriku
• Kebersihan Anggota tubuh sebagai anugerah dari Tuhan Yang Maha Esa Keagungan Tuhan Peserta didik dapat menunjukkan sikap taat kepada Tuhan Yang Maha Esa bedasarkan pengamatan terhadap dirinya dan alam sekitar. Peserta didik dapat
menunjukkan kebesaran Tuhan Yang Maha Esa dengan cara menunjukkan cara manembah di lingkungan rumahnya. Peserta didik dapat mengenal dan mengikuti hari-hari besar
Kepercayaan
Terhadap Tuhan Yang Maha Esa.
• Sikap taat kepada Tuhan Yang Maha Esa • Perilaku bersyukur
• Kebesaran Tuhan
Yang Maha Esa
• Kemahakuasaan
Tuhan Yang Maha
Esa
• Keberadaan, sifat- sifat dan karunia
Tuhan Yang Maha Esa • Hari-hari besar Kepercayaan Terhadap Tuhan
Yang Maha Esa

## Budi pekerti
Peserta didik dapat mengenal budi pekerti.
Peserta didik
mulai mengenal hingga menunjukkan • Disiplin • Jujur • Santun
• Gotong-royong
• Toleransi
• Percaya diri
• Unggah-
ungguh Budi pekerti
Peserta didik dapat
menunjukkan budi pekerti.
Peserta didik mulai mengenal
hingga
• Welas asih • Mawas diri
• Tepo seliro
• Wicaksana
• Tanggung jawab
• Disiplin dan kerja keras
• Unggah-ungguh
sikap-sikap
dalam budi pekerti dalam
berinteraksi
dengan keluarga, teman, dan guru.
kelokalan menunjukkan sikap-sikap dalam budi pekerti dalam
berinteraksi dengan keluarga, lingkungan sekitarnya,
teman, dan guru serta berdialog antar Agama dan Kepercayaan kelokalan Martabat spiritual Peserta didik dapat mengenal
rasa bersyukur atas karunia ciptaan Tuhan dengan cara mengeksplorasi kecintaanya kepada dirinya orang tua, teman, dan guru, sebagai bukti ciptaan-Nya dalam lingkungan yang beragam.
Peserta didik
juga dapat mengikuti kegiatan ritual di tempat/bangunan peribadatan untuk memahami kapasitas dirinya sebagai ciptaan- Nya yang patut disyukuri yang dapat berupa martabat spiritual.
• Cerita rakyat kelokalan
• Wayang dan ceriteranya
• Lagu-Lagu
Dolanan Daerah dan nilai spiritnya • Tembang macapat pengiring
manembah
• Hasil karya Penghayat Kepercayaan atau kelokalan
• cara dan perilaku bersyukur
• budaya semedi
Martabat
spiritual Peserta didik dapat menunjukkan perilaku bersyukur atas karunia ciptaan Tuhan dengan memperlihatkan rasa cinta kepada sesama manusia, hewan, bangsa, negara dan alam sekitar sebagai bukti ciptaan-Nya dalam lingkungan yang beragam. Peserta didik juga dapat menjalankan kegiatan ritual di tempat/bangunan peribadatan untuk memahami kapasitas diri serta lingkungannya sebagai ciptaan- Nya yang patut disyukuri yang dapat berupa martabat spiritual
dengan menyajikan salah • Cerita rakyat kelokalan
• Wayang dan ceriteranya
• Tembang macapat pengiring manembah
• Hasil karya
Penghayat Kepercayaan atau kelokalan
• cara dan perilaku bersyukur
• pitutur-pitutur luhur
• budaya semedi
satu hasil karya Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa.

## Larangan dan
kewajiban
Peserta didik dapat belajar menahan diri terhadap larangan- larangan yang terdapat di lingkungan keluarga, teman, dan guru. Peserta didik dapat menunjukkan kewajiban dirinya dalam lingkungan keluarga, guru, dan temannya.
• Angger-angger penghayat kepercayaan
• Perbuatan baik • Aturan dan larangan Larangan dan kewajiban Peserta didik dapat mengendalikan dirinya terhadap larangan- larangan yang
terdapat di lingkungan keluarga, teman, guru dan lingkungan sekitarnya. Peserta didik dapat menunjukkan kewajiban dalam lingkungan keluarga, guru,
temannya dan lingkungan sekitarnya. • Angger-angger penghayat kepercayaan
• Perbuatan baik
• Aturan dan larangan

## (Sumber: Dokumen Lampiran Perbup Sragen tentang Muatan Lokal)

## B. Mata Pelajaran Seni Kreasi Bumi Sukowati
Mata  Pelajaran  Seni  Kreasi  Bumi  Sukowati  pada  prinsipnya  berupaya menampung  berbagai  potensi  seni  budaya  dan  kearifan  lokal  daerah  dan  sekaligus menjadikannya  sebagai  sumber  inspirasi  bagi  pengembangan  jiwa  enterpreneurship siswa.  Selain  itu,  baik  secara  langsung  maupun  tidak  langsung,  materi  kurikulum  ini juga telah menyiapkan insan-insan wirausaha mandiri yang siap untuk mengembangkan potensi daerah dan bahkan siap untuk menghadapi tantangan serta persaingan  global.  Jadi,  muatan  materi  kurikulum  ini  tidak  sekedar  memperkenalkan seni budaya dan kearifan lokal saja.
Berdasarkan  pendataan  yang  telah  dilakukan  baik  oleh  Bappeda,  Dinas pariwisata,  dan  Dinas  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Kabupaten  Sragen  telah  dapat dipetakan masing-masing potensi di 20 kecamatan seluruh wilayah Kabupaten Sragen. Misalnya saja daerah Kecamatan Masaran memiliki potensi sentra batik “Girli” (Pinggir Kali) Bengawan (Sukirman, 2012). Oleh karena itu, salah satu materi Seni Kreasi Bumi Sukowati yang dikembangkan adalah terkait dengan materi batik, baik itu yang terkait langsung  dengan  proses  pembuatannya  maupun  yang  terkait  dengan  aspek
pewarnaan,  aspek  penciptaan  berbagai  motif  baru,  serta  aspek  pemasaran  (Rizali, 2014).
Dalam  konteks  pengembangan  materi  ini,  pihak  sekolah  dapat  saja  meminta bantuan  Dunia  Usaha  untuk  memberikan  materi  pembelajaran  atau  bisa  juga  Dunia Usaha  memberikan  bantuan  dana  CSR  mereka  untuk  lebih  mengembangkan  lagi materi-materi  tersebut  sehingga  ke  depan  sekolah  di  daerah  Kecamatan  Masaran dapat  dijadikan  semacam  Laboratorium  Batik  yang  lengkap  dan  memadai  sehingga bisa menjadi percontohan bagi daerah-daerah lainnya (Rizali, 2014).
Sementara  daerah  Kecamatan  Kalijambe  yang  selama  ini  dikenal  sebagai daerah  situs  purbakala  warisan  dunia,  maka  dalam  kurikulum  Seni  Kreasi  Bumi Sukowati  ditekankan  akan  pentingnya  kesadaran  masyarakat  tentang  arti  pentingnya situs dan peninggalan purbakala bagi dunia pendidikan dan dunia pariwisata. Dengan demikian, kesadaran tersebut dapat memicu rasa handarbeni untuk terus merawat dan melestarikan  situs  warisan  dunia  ini  (Febriyanto  et  al.,  2018).  Selain  itu,  siswa  juga dididik  untuk  bisa  membuat  kerajinan  tangan  yang  khas  daerah  Sangiran  sehingga bisa  menambah  pendapatan  keluarga  dan  masyarakat.  Tentu  saja  hal  ini  sangat sejalan dengan visi dan misi pemerintah, baik pusat maupun daerah.
Untuk  daerah  Kecamatan  Sumberlawang  yang  cukup  banyak  kesenian  daerah, maka potensi tersebut diangkat sebagai salah satu unggulan dalam kurikulum muatan lokal. Dengan demikian, bibit-bibit unggul daerah yang sudah tertempa oleh lingkungan keluarga dan tempat tinggalnya bisa mendapatkan tempat tersendiri di sekolah. Selain itu, potensi mereka bisa lebih diasah sehingga dapat memajukan seni budaya daerah (Jalan et al., 2017).
Adapun untuk daerah yang selama ini sudah dikenal sebagai penghasil makanan olahan, maka materi pengembangan kurikulum muatan lokalnya lebih ditekankan pada upaya peningkatan mutu atau peningkatan inovasi olahan makanan tersebut sehingga dapat  lebih  baik  lagi.  Bahkan,  bisa  dijual  ke  luar  daerah  Sragen.  Dengan  demikian, siswa  sejak  dini  sudah  mulai  diasah  untuk  bisa  melihat  berbagai  peluang  yang  ada sehingga  ke  depan  mereka  dapat  menjadi  wirausahawan  muda  yang  mandiri  dan tangguh  (Panglipur  &  Amijaya,  2019).  Dengan  demikian,  pendidikan  bukan  saja berbicara  tentang  transfer  pengetahuan,  tetapi  lebih  pada  pendekatan  yang mengedepankan  sikap  atau attitude dalam melihat,  mencermati,  dan meyikapi  segala peluang serta tantangan yang ada (Putri, 2017).
Berikut  ini  beberapa  contoh  Capaian  Pembelajaran  dalam  mata  pelajaran  Seni Kreasi Bumi Sukowati.
Nama Mata Pelajaran : Muatan Lokal “Seni Kreasi Bumi Sukowati”
Fase A (Kelas 1-2-3) Fase B (Kelas 4-5-6) Capaian Pembelajaran Garis Besar Materi Capaian Pembelajaran Garis Besar Materi Mengolah makanan
tradisional khas Sragen
1.  Siswa dapat mengenali
berbagai hal tentang pohon singkong (bentuk pohon, tempat hidup, cara menanam, merawat dan memanen)
2.  Siswa dapat 1.  Deskripsi pohon singkong Mengolah makanan tradisional khas Sragen 1.  Siswa dapat membuat olahan singkong dengan teknik direbus (singkong rebus dan
tape) 2.  Siswa dapat membuat olahan singkong dengan teknik dikukus 1.  Jenis olahan singkong 2.  Teknik mengolah singkong
menyebutkan makanan khas yang terbuat dari singkong
3.  Siswa dapat mengenali cara mengolah singkong (rebus, kukus, dan goreng)
4.  Siswa dapat berkreasi menyajikan hasil olahan
singkong. 2.  Jenis olahan singkong 3.  Teknik mengolah singkong 4.  Kreasi penyajian olahan singkong yang menarik
(sawut, gethuk dan lemet) 3.  Siswa dapat membuat
olahan singkong dengan teknik digoreng
(balung kethek,
klenyem dan keripik singkong)
4.  Siswa dapat mengemas
olahan singkong dengan berbagai kreasi yang menarik dari daun
pisang. 5.  Siswa dapat membuat
olahan makanan dari tepung singkong
(gaplek/tapioka)
contohnya thiwul, bolu thiwul dan cilok)
3.  Teknik mengemas hasil olahan singkong dengan daun pisang.
4.  Jenis olahan tepung singkong
(Sumber: Dokumen Lampiran Perbup Sragen tentang Muatan Lokal)
Nama Mata Pelajaran : Muatan Lokal “Seni Kreasi Bumi Sukowati” Fase A (Kelas 1-2-3) Fase B (Kelas 4-5-6) Capaian Pembelajaran Garis Besar Materi Capaian Pembelajaran Garis Besar Materi Seni Karawitan: Seni Musik, Seni Suara, Seni Tari. Seni Kerajinan Seni Kerajinan Siswa dapat Siswa dapat membuat menentukan rancangan kerajinan tangan atau desain kerajinan. sederhana. 1.   Mengidentifikasi 1.  Jenis kerajinan 1.   Praktik penggunaan 1.  Praktik jenis kerajinan tangan. alat untuk kerajinan penggunaan alat tangan. 2.  Gambar / rancangan tangan. untuk kerajinan
2.   Membuat gambar / desain kerajinan 2.   Dapat membuat tangan. rancangan desain tangan. kerajinan tangan 2.  Produk kerajinan kerajinan tangan. 3.  Alat dan bahan untuk sederhana. tangan sederhana. 3.  Mengetahui alat dan kerajinan tangan 3.    Membuat produk 3.  Produk kerajinan bahan untuk kerajinan yang akan dibuat. kerajinan tangan tangan yang tangan yang akan yang bernilai jual bernilai jual dibuat. tinggi. tinggi. (Sumber: Dokumen Lampiran Perbup Sragen tentang Muatan Lokal)
Nama Mata Pelajaran : Muatan Lokal “Seni Kreasi Bumi Sukowati” Fase A (Kelas 1-2-3) Fase B (Kelas 4-5-6) Capaian Pembelajaran Garis Besar Materi Capaian Pembelajaran Garis Besar Materi Seni Karawitan: 1.  Siswa memiliki kemampuan menyebutkan berbagai alat musik karawitan 2.  Siswa memiliki kemampuan menabuh alat musik gamelan 3.  Siswa memiliki kemampuan menghafalkan notasi gendhing 1.  Pengenalan alat musik karawitan 2.  Menabuh alat musik karawitan 3.  Pengenalan notasi gendhing 1.  Siswa memiliki kemampuan menabuh alat musik karawitan dengan benar 2.  Siswa memiliki kemampuan menyajikan pentas seni karawitan 1.  Menabuh gamelan bersama-sama 2.  Menabuh gamelan gendhing garapan/ aransemen baru Seni Musik 1.  Siswa memiliki kemampuan mengenali jenis- jenis alat musik ritmis 2.  Siswa mampu memainkan alat musik ritmis 3.  Siswa mampu menghafal not balok 1.  Pengenalan alat musik ritmis 2.  Memainkan alat musik pianika 3.  Pengenalan Not balok 1.  Siswa memiliki kemamppuan bermain alat musik sesuai tangga nada 2.  Siswa memiliki kemampuan menyajikan dan mengkreasikan lagu-lagu nasional menggunakan alat musik ritmis 1.  memainkan alat musik ritmis ; Pianika dan Suling
2.  memainkan lagu-
lagu nasional menggunakan pianika dan suling Seni Suara 1.  Siswa memiliki kemampuan menyanyikan lagu wajib 1.  Pengenalan lagu- lagu wajib Misal : Garuda pancasila, Hari 1.  Siswa memiliki kemampuan menyanyikan lagu wajib dan 1.  Pengenalan lagu wajib dan nasional. Misal : Yamko
Merdeka, Maju Tak Gentar nasional rambe yamko, sajojo, Indonesia pusaka Seni Tari 1.  Siswa memiliki kemampuan menyebutkan gerakan dasar tari daerah. 2.  Siswa memiliki kemampuan mengenal dan menyebutkan macam-macam dolanan bocah serta menyanyikan lagu dolanan bocah 1.  Memperkenalkan gerakan dasar tarian daerah, menirukan gerakan dasar tarian daerah,
mempraktekan secara mandiri. Misal tari krida di ponggo 2.  Mengenal dan mempraktekkan permainan tradisional
dolanan bocah. Misalnya egrang, bakiak, bentik, gasingan, gobak
sodor, engklek, kopral, lompat tali, dingklik oglak aglik, Tarik tambang 1.  Dapat menyajikan 1 tarian daerah secara keseluruhan/ utuh. 2.  Dapat menampilkan permainan tradisional dolanan bocah secara urut dan utuh 1.  Tarian-tarian daerah secara utuh dengan mengembangkan kreatifitas. Misalnya tari krida di ponggo, tari janur kuning, tari janggrung sukowati 2.  Menampilkan permainan tradisional dolanan bocah dengan diiringi lagu/ irama.
Misalnya jamuran diiringi irama jamuran, cublak suweng diringi lagu cublak suweng, padang bulan diiringi  irama padang bulan, sluku-sluku bathok diiringi irama sluku- sluku bathok, gundul-gundul pacul diiringi irama gundul- gundul pacul.
(Sumber: Dokumen Lampiran Perbup Sragen tentang Muatan Lokal)

## SIMPULAN
Beberapa  simpulan  yang  dapat  disampaikan  adalah  sebagai  berikut. Pertama, pengembangan  kurikulum  muatan  lokal  yang  dilakukan  di  Kabupaten  Sragen merupakan  sebuah  upaya  positif  dalam  konteks  implementasi  pendidikan  berkarakter Pancasila. Melalui pengembangan kurikulum tersebut, siswa mulai dikenalkan dengan keragaman  agama  dan  kepercayaan,  dikembangkan  sikap  toleransi  dan  saling menghargai.
Kedua, kurikulum  muatan  lokal  di  Kabupaten  Sragen  dipayungi  oleh  Peraturan Bupati yang mengamanatkan bahwa setiap SD Negeri Pembina di tiap-tiap kecamatan wajib  mengembangkan  materi  muatan  lokal  yang  sesuai  dengan  karakteristik
daerahnya masing-masing. Artinya, sekolah diberikan kebebasan yang seluas-luasnya untuk mengembangkan potensi lokal di setiap wilayahnya.
Ketiga, kurikulum  ini  juga  membuka  peluang  bagi  masuknya  Dunia  Usaha  dan Dunia  Insdustri  di  sekitar  sekolah  untuk  dapat  berpartisipasi  aktif  dalam mengembangkan  materi  dan  bahkan  memberikan  bantuan  berupa  tenaga  pengajar profesional serta dana CSR mereka. Dengan demikian, peran serta masyarakat masih sangat dimungkinkan untuk terlibat bersama-sama dalam rangka menyiapkan generasi emas Indonesia.
Keempat, dalam  tahap  awal  penerapan  kurikulum  ini  diberlakukan  di  20  SD Negeri  Pembina  yang  terdapat  di  masing-masing  Kecamatan  di  Kabupaten  Sragen. Namun,  bila  hasil  evaluasinya  nanti  cukup  bagus,  maka  tidak  menutup  kemungkinan akan diterapkan di seluruh SD Negeri di Kabupaten Sragen.

## DAFTAR PUSTAKA
Andarini, L. (2019). Pentingnya Penerapan Muatan Lokal pada Sekolah Dasar di Abad 21 - Suara Merdeka . https://www.suaramerdeka.com/opini/pr-
04116950/pentingnya-penerapan-muatan-lokal-pada-sekolah-dasar-di-abad- 21?page=all
Aziz, S. A., & Widigdo, M. S. A. (2020). Konsep Revolusi Mental Presiden Joko Widodo dalam  Perspektif  Pendidikan  Karakter  Syed  Muhammad  Naquib  Al-Attas.
LITERASI (Jurnal Ilmu Pendidikan) . https://doi.org/10.21927/literasi.2020.11(1).32-49 Febriyanto,  A.,  Riawanti,  S.,  &  Gunawan,  B.  (2018).  Mitos  Rambut  Gimbal:  Identitas Budaya dan Komodifikasi di Dataran Tinggi Dieng. Umbara . https://doi.org/10.24198/umbara.v2i1.15670
Hayat  (Universitas  Islam  Malang).  (2013).  Pendidikan  Islam  dalam  Konsep  Prophetic Intelligence. Jurnal Pendidikan Islam .
Herdiansyah,  H.  (2012).  Metodologi  penelitian  kualitatif  untuk  ilmu-ilmu  sosial.  In Jakarta: Salemba Humanika (3rd ed.). Salemba Humanika. Huberman,  M.  B.  M.  dan  A.  M.  (1992). Analisis Data  Kualitatif:  Buku  Sumber  tentang Metode-metode Baru . UI Press.
Jalan, Y., Km, P., & Pos, K. (2017). “ Sendratari Rara Jonggrang .” Panggung . Permendikbud No. 79 Tahun 2014 tentang Muatan Lokal Kurikulum 2013, (2014). Moleong, Lexy, J. (1995). Metodologi Penelitian Kualitatif . Remaja Rosdakarya. Nurhadi. (2018). Konsep Kurikulum Pendidikan Keluarga Dalam Surah Al-Luqman. Al- Ishlah: Jurnal Pendidikan .
Panglipur, S. B., & Amijaya, S. Y. (2019). Development of Informal Sector in Tamansari Heritage  Area  Yogyakarta. SMART:  Seminar  on  Architecture  Research  and Technology 3 .
Putri,  L.  I.  (2017).  Reduksi  Kemiskinan  Melalui  Sociopreneurship. Islamic  Review: Jurnal Riset Dan Kajian Keislaman . Rahmat,  M.  (2010).  “Proses  Pendidikan  Insan  Kamil.” Alqalam  IAIN  Sultan  Maulana Hasanudin Banten (Terakreditasi Dikti) . Rizali, N. (2014). Nafas Islami dalam Batik Nusantara (B. Sudardi (ed.); Kedua). UNS PRESS,. Sekjen  Kemendikbud.  (2021). Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan »  Republik Indonesia .  https://www.kemdikbud.go.id/main/blog/2021/04/kemendikbud-ajukan- revisi-pp-nomor-57-tahun-2021
Sukirman.  (2012).  Makna  Motif  Mirong  Bangsal  Witana  Dan  Bangsal  Manguntur Tangkil Keraton Yogyakarta. Dinamika Kerajinan Dan Batik .
Suparlan,  P.  (2014).  Menuju  Masyarakat  Indonesia  yang  Multikultural. Antropologi Indonesia . https://doi.org/10.7454/ai.v0i69.3448 Susanto, E. (2007). Multikulturalisme Pendidikan Agama Islam (Telaah atas Pemikiran
Nurcholish Madjid). Tadrîs .
Taylor,  S.  J.,  &  Bogdan,  R.  (1998). Introduction  to  Qualitative  Research Methods: A Guidebook and Resource (3rd ed.) . John Wiley & Sons Inc .