## PERBANDINGAN GENRE SASTRA POPULER DAN PENGAJARANNYA PADA SISWA SEKOLAH MENENGAH ATAS
Jasmine Belinda Budijanto 1 , Novita Dewi 2 1,2 Universitas Sanata Dharma Indonesia 1 jasminebelinda0909@gmail.com 2 19novitadewi@gmail.com

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan perkembangan sastra populer, genre sastra populer, dan implikasi sastra populer terhadap pengajaran nilai-nilai karakter. Penelitian ini menggunakan  penelitian  kualitatif  deskriptif.  Berdasarkan  penelitian  tersebut,  peneliti menemukan  bahwa  sastra  populer  memiliki  perkembangan  yang  cukup  pesat.  Hal  ini ditunjukkan dengan munculnya berbagai genre sastra populer. Contoh genre sastra populer adalah  metropop  dan  sastra  siber.  Kedua  genre  ini  muncul  akibat  perkembangan  zaman. Sastra perlu diajarkan karena sastra dapat mengasah kepekaan seseorang sehingga ia lebih peka  dengan  lingkungan  serta  memiliki  rasa  simpati  dan  empati.  Sastra  populer  dapat diajarkan  di  dalam  pembelajaran  sekolah  menegah  atas.  Dalam  pengajarannya,  guru  perlu mempertimbangkan nilai-nilai karakter dan budaya Indonesia dalam sastra populer tersebut. Oleh karenanya, guru perlu melakukan pemilihan dan pemilahan karya sastra populer yang akan diajarkan kepada siswa.
Kata kunci: sastra, sastra populer, pengajaran sastras

## Abstract
This study aims to describe the development of popular literature, popular literary genres, and the implications of popular literature on the teaching of character values. This research uses descriptive  qualitative  research.  Based  on  this  research,  the  researcher  found  that  popular literature  has  developed  quite  rapidly.  This  is  indicated  by  the  emergence  of  various  popular literary genres. Examples of popular literary genres are metropop and cyber literature. These two genres emerged as a result of the times. Literature needs to be taught because literature can hone a person's sensitivity so that he is more sensitive to the environment and has a sense of sympathy and empathy. Popular literature can be taught in high school learning. In teaching, teachers  need  to  consider  the  values  of  Indonesian  character  and  culture  in  the  popular literature.  Therefore,  teachers  need  to  select  and  sort  popular  literary  works  to  be  taught  to students.
Keywords: literature, popular literature, literature teaching

## A. PENDAHULUAN
Sastra  merupakan  sebuah  topik yang  tidak  pernah  lepas  dari kehidupan manusia. Hal ini dikarenakan sastra merupakan cerminan  dari  realitas.  Sastra merupakan sebuah karya imajinatif, kreatif, dan juga estetis (Nurgiyantoro, 2015:2). Sastra tidak bisa  dicari  kebenarannya  karena sastra  fiksi  merupakan  hasil  rekaan dan tidak benar-benar terjadi. Sastra tersebut  memiliki  tokoh,  peristiwa, dan  tempat  yang  bersifat  fiksi  atau tidak ada pada realitas.
Dalam perkembangannya, sastra ini  kemudian  berkembang  menjadi dua  bentuk,  yaitu  sastra  kanon  dan sastra  populer.  Sastra  kanon  atau sastra serius merupakan sastra yang sesuai  dengan  aturan  atau  undang- undang.  Sastra  tersebut  kemudian diajarkan  di  pendidikan  formal (Santosa,  2013:1).  Sastra  kanon biasanya membutuhkan konsentrasi dan pemaknaan yang mendalam. Hal ini  dikarenakan  permasalahan  dan pengalaman  hidup  yang  tertulis dalam sastra serius tersebut diungkap  secara  mendalam  dan bersifat  universal  (Nurgiyantoro, 2015:22).  Oleh  karenanya,  sastra kanon  atau  sastra  serius  tersebut ditulis  dengan  tujuan  mengajak pembaca merenungkan dan meresapi permasalahan yang diangkat dalam sastra tersebut. Sastra populer merupakan kebalikan  dari  sastra  kanon.  Sastra populer  merupakan  karya  sastra yang  bertujuan  untuk  menghibur pembaca (Nurgiyantoro, 2015; Santosa, 2013). Sastra ini berkembang demi memuaskan pembaca  dan  bertujuan  untuk
komersil.  Dalam  sastra  populer, pembaca tidak diajak untuk memahami  permasalahan  yang  ada dalam sastra tersebut. Permasalahan tersebut  diangkat  hanya  sampai permukaan dan permasalahan tersebut  merupakan  permasalahan yang  dapat  ditemui  sehari-hari. Tema  atau  topik  dalam  sastra populer  tersebut  berkutat  pada  hal yang  sama,  seperti  romantisme (Nurgiyantoro, 2015:22).
Dewasa ini, sastra mulai berkembang  beriringan  dengan kemajuan  teknologi.  Sastra  yang berkembang pesat pada era tersebut adalah sastra populer. Pada awalnya, sastra  populer  dianggap  sebelah mata karena sastra tersebut mengangkat  permasalahan  yang dangkal  dan  hanya  memenuhi keinginan pembaca. Oleh karenanya, sastra  populer  tersebut  dapat terintegrasi dengan digitalisasi. Perkembangan tersebut kemudian dapat diajarkan ke dalam pembelajaran  sastra  di  sekolah menegah  atas  (SMA).  Pembelajaran sastra  pada  sekolah  menengah  atas difokuskan  apresiasi  sastra  dan pemaknaan sastra tersebut (Fuaduddin, 2018). Pembelajaran sastra diintegrasikan  ke  dalam  bahasa Indonesia karena sastra merupakan sebuah  karya  yang  dihasilkan  dari imajinasi  manusia  dan  memuat berbagai  aspek    (Tindaon,  2012). Selain  itu,  pembelajaran  sastra dianggap  penting  karena  sastra dapat  membantu  siswa  mengasah rasa dan membentuk watak.
Akan  tetapi,  saat  ini  sastra dianggap  kurang  berperan  pada masyarakat karena masyarakat lebih
menganggap  sains,  teknologi,  dan ekonomi merupakan bidang penting untuk  dipelajari.  Padahal,  sastra memuat  unsur-unsur  budaya  dan pelajaran kemanusiaan. Sastra tersebut dapat menjadi media dalam pembentukan karakter. Dengan  demikian,  berdasarkan latar  belakang  tersebut,  peneliti merumuskan  permasalahan  sebagai berikut:  apa  peran  produksi  dan konsumsi pada sastra populer?; Apa implikasi  sastra  populer  pada pembentukan karakter?; dan bagaimanakah  pengajaran  sastra pada  siswa  SMA?  Berdasarkan rumusan masalah tersebut, penelitian  ini  bertujuan  untuk mendeskripsikan  proses  produksi, konsumsi, dan implikasi pembelajaran  sastra,  khususnya sastra populer, terhadap pembentukan karakter. Untuk menjawab rumusan tersebut,  peneliti  menggunakan beberapa kajian teori. Teori tersebut mencakup  budaya  populer  dan sastra  populer.  Berikut  adalah pembahasan dari teori-teori tersebut. Budaya  populer  merupakan sebuah  budaya  yang  lahir  akibat media  (Hamid,  2012:2).  Budaya populer  tersebut  masuk  sebagai sesuatu  yang  berkembang  dan akhirnya disukai oleh banyak orang. Budaya  populer  sendiri  dianggap juga  sebagai  arena  pertarungan ideologis dan menawarkan berbagai pilihan  sehingga  manusia  menjadi konsumtif (Adji, 2019:171).
Meskipun  demikian,  budaya populer  juga  dipandang  sebagai pergerakan  budaya  dari  masa  ke masa  dalam  masyarakat  kapitalis.
Hal  ini  dikarenakan  masyarakat menjadi memiliki kebiasaan konsumtif.  Oleh  karenanya,  budaya pop tersebut menjadi arena pertarungan  untuk  menarik  hati masyarakat. Budaya populer tersebut menggunakan media sebagai  sarana  untuk  menyebarkan ideologi dan penawarannya. Budaya populer atau budaya pop adalah  sebuah  kekuatan  yang menghilangkan  batasan  tradisi,
selera, kekunoan, dan juga mengaburkan perbedaan (Vidyarini, 2009).  Budaya  populer  seringkali disamakan  dengan  budaya  yang remeh, tidak mendidik, dan kontroversial.  Hal  ini  dikarenakan budaya populer memiliki daya tarik yang  dangkal  dan  mudah  dicerna.
Namun sebenarnya, budaya populer juga mengarah pada realitas saat ini yang  terkena  pengaruh  media (Vidyarini, 2009).
Budaya populer juga merupakan budaya  yang  lahir  atas  pengaruh media dalam kehidupan masyarakat (Hamid,  2012).  Artinya,  media mampu  memperoduksi  budaya  dan public menyerapnya. Budaya populer tidak terlepas dari perilaku konsumsi,  peran  media  massa. Budaya tersebut lahir atas kehendak media  dan  perilaku  konsumsi. Budaya  populer  dilihat  sebagai kumpulan makna dan hasil produksi pada  momen  konsumsi  sehingga budaya  populer  menjadi  terpusat pada  cara  pemanfaatan  budaya tersebut.  Fokus  kajian  budaya populer  tidak  terletak  pada  nilai estetis  dan  kultural,  tetapi  pada pengubahan produk industri menjadi  budaya  populer  demi
melayani kepentingan mereka (Barker, 2014). Forcault  (1994)  mengatakan bahwa  resistensi  terhadap  kuasa merupakan  bagian  dari  praktik kuasa  tersebut.  Masyarakat  sering kali  salah  kaprah  terkait  kuasa  dan resistensi.  Masyarakat  menganggap bahwa kuasa dan resistensi merupakan  dua  hal  yang  berbeda. Kesalahpahaman  tersebut  yang akhirnya  menimbulkan  gerakan perlawanan  yang  mengelompokkan kategori  subjek  di  luar  kutub kekuasaan maupun kutub perlawanan.    Forcault  (1994) menyatakan bahwa resistensi sebenarnya merupakan bentuk perlawanan  untuk  menyerang  dan berstrategi dalam menghadapi teknik atau bentukan kekuasaan. Barker (2014) mengatakan bahwa  budaya  populer  merupakan budaya  yang  dihasilkan  secara komersial dan menjadi sebuah arena untuk  memperoleh  dukungan  dan resistensi  dalam  perebutan  makna kultural.  Namun,  karena  konsepsi dan persepsi budaya populer beralih ke arah politis, pernyataaan budaya populer  menjadi  tidak  lagi  terpusat pada nilai budaya dan estetis, tetapi terfokus  pada  klasifikasi  dan kekuasaan (Barker, 2014).
Sebagai  contoh,  budaya  populer dapat  dijadikan  arena  resistensi. Fiske  (dalam  Adji  &  Padjadjaran, 2019)  mengatakan  bahwa  budaya populer  adalah  bentuk  resistensi.
Terdapat  kekuatan  produktif  ppada kelompok subordinat untuk mengubah komoditas budaya sesuai dengan kepentingan kelompok masyarakat tersebut. Budaya populer dapat direvitalitasi menjadi sebuah  kekuatan  yang  meresistendi kekuatan dominan. Hal ini dikarenakan budaya populer bukanlah sebuah arena yang menjadi area mutlak bagi kekuatan mutlak. Pada bukunya, Fiske menyatakan bahwa  budaya  populer  dapat dipahami  menjadi  lebih  mendalam dan  menilainya  secara  jernih. Budaya  populer  dapat  berfungsi sebagai  kekuatan  dalam  melawan kekuatan dominan dan memberikan makna  sesuai  dengan  keinginan masyarakat.  Jadi,  budaya  populer dapat  menjadi  kekuatan  produktif dan  hal  ini  justru  menjadi  hal  yang jarang diangkat ketika memperbincangkan budaya populer. Dengan demikian, dapat disimpulkan budaya populer merupakan  budaya  yang  lahir  dari media.  Budaya  pop  menjadi  ajang untuk  menawarkan  ideologi  dan sarana  untuk  memuaskan  perilaku konsumsi masyarakat. Media menjadi  sarana  yang  memiliki pengaruh  paling  besar  dalam penyebaran budaya pop tersebut. Sastra populer merupakan sastra yang lahir akibat munculnya budaya populer.  Budaya  populer  atau budaya pop adalah sebuah kekuatan yang menghilangkan batasan tradisi,
selera, kekunoan, dan juga mengaburkan perbedaan (Vidyarini, 2009).  Budaya  populer  seringkali disamakan  dengan  budaya  yang remeh, tidak mendidik, dan kontroversial.  Hal  ini  dikarenakan budaya populer memiliki daya tarik yang  dangkal  dan  mudah  dicerna.
Namun sebenarnya, budaya populer juga mengarah pada realitas saat ini yang  terkena  pengaruh  media (Vidyarini, 2009).
Ada  beberapa  hal  yang  perlu diperhatikan mengenai sastra populer.  Seiring  berkembangnya zaman, sastra pun mengikuti budaya populer. Budaya populer dapat juga disebut  dengan  budaya  massa karena  budaya  populer  merupakan cerminan dari kehidupan masyarakat tersebut (Astika, 2014). Sastra  populer  adalah  salah  satu bentuk dari budaya populer tersebut. Sastra populer lebih mementingkan pembaca dan berorientasi pada pembaca. Pembaca  diajak  untuk  merasa nyaman dalam cerita sastra tersebut (Astika,  2014).  Sastra  populer  tidak mengajak pembaca untuk menginterpretasi  makna,  tetapi menikmati  karya  sastra  tersebut. Sastra  populer  juga  digemari  oleh pembaca  karena  pembaca  merasa nyaman dalam membacanya.
Sastra  populer  sangat  berkaitan dengan  proses  produksi,  konsumsi, dan  reproduksi  (Hidayat,  2017). Sastra  populer  diproduksi  sesuai dengan  budaya  dan  keinginan pembaca.  Tentu  produsen  melihat hal  tersebut  karena  sastra  populer menarik  peminat  pembaca.  Setelah sastra  tersebut  diproduksi,  sastra populer  menarik  minat  konsumen. Hal  ini  dikarenakan  sastra  populer benar-benar  disesuaikan  dengan minat pembaca. Pernyataan-pernyataan mengenai  sastra  populer  sejalan dengan pernyataan yang disampaikan (Nurgiyantoro, 2015:21).  Sastra  populer  adalah karya  yang  menampilkan  masalah- masalah  sehari-hari  dan  sesuai zaman,  namun  hanya  sebatas
permukaan saja. Sastra tersebut juga menampilkan perasaan-perasaan yang  dimiliki  seseorang,  namun tujuannya  untuk  menghibur,  bukan memberikan pelajaran. Oleh karenanya, sastra populer bertujuan untuk menghibur pembacanya saja. Dengan demikian, dapat disimpulkan  bahwa  sastra  populer merupakan  sastra  yang  lahir  dari budaya populer. Cerita yang diangkat  adalah  cerita-cerita  yang ringan,  permasalahan  sehari-hari, dan berkutat pada tema-tema hidup sehari-hari.  Sastra  populer  bersifat menghibur sehingga tidak memerlukan penafsiran mendalam. B. METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan penelitian  kualitatif  deskripstif.
Sumber  data  penelitian  ini  adalah karya  sastra  populer  dengan  genre metropop dan sastra siber ( cyberlit ).
Data penelitian ini berupa kata-kata yang  mencerminkan  pendidikan karakter  dan  hasil  analisis  sasaran pembaca. Penelitian ini menggunakan  teknik  pengumpulan data berupa studi pustaka.
Instrumen  yang  digunakan  peneliti adalah diri peneliti sendiri.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Perkembangan Sastra Populer Perkembangan  sastra  tidak lepas  dari  pemikiran  modernisme dan postmodernism (A., 2015). Teori modernism  dicetuskan  oleh  Jean Francois  Lyotard.  Teori  ini  disebut juga  dengan grand  narrative. Karakter modernism yaitu universalitas,  totalitas,  keutuhan organis,  sistematis,  dan  legitimasi.
Teori  ini  memiliki  dampak  yang besar  pada  sastra.  Keberagaman pada sastra menjadi terabaikan dan muncul pusat sastra. Yang dimaksud pusat  sastra  adalah  sastra-sastra yang diakui adalah sastra elit, sastra nasional,  dan  sastra  utama.  Karya sastra  yang  tidak  termasuk  di  tiga bagian itu tidak bisa disebut sebagai sastra.  Oleh  karenanya,  sastra populer,  sastra  lokal,  dan  sastra perempuan  tidak  bisa  dimasukkan sebagai  sastra  dan  akhirnya  sastra tersebut  tidak  tercatat  dalam sejarah. Hal  ini  juga  terjadi  pada  sastra populer di Indonesia. Sejarah sastra Indonesia memiliki periodisasi sastra  (A.,  2015).  Periodisasi tersebut disusun berdasarkan norma, standar, tema, dan sebagainya. Hal inilah yang membentuk  karakteristik  setiap periode. Namun, jika ditelusuri lebih lanjut,  periodisasi  sastra  Indonesia hanya  memuat  karya  sastra  yang dianggap  sastra  tinggi.  Sastra  yang dimuat  juga  merupakan  sastra nasional. Hal ini menyebabkan sastra populer  Indonesia  tidak  terangkum dan teranalisis. Fenomena-fenomena inilah yang melahirkan teori postmodernism .
Postmodernism adalah  sebuah istilah  yang  mulai  digunakan  pada berbagai bidang, seperti musik, seni rupa,  antropologi,  dan  sebagainya. Istilah postmodernism mengacu pada ideologi  dan  filosofis.  Frederic Jameson  mengungkapkan  istilah postmodernism sebagai istilah logika kultural  yang  membawa  perubahan dalam budaya umum. Postmodernism merupakan  teori yang  muncul  dari  kritik  atas
gagalnya modernism . Dengan adanya postmodernism,
sastra mengembalikan  kesadaran  dan keberagaman sastra. Postmodernism juga  menegaskan  studi  kultur ( cultural studies ). Batas antara sastra tinggi  dan  sastra  populer  hilang berkat studi kultur tersebut. Sastra- sastra  mulai  beragam  dan  sastra populer kembali mendapatkan nafasnya kembali. Karena  adanya  kesenjangan dalam  periodisasi  sastra,  sastra populer  mulai  disusun  periodisasi. Periodisasi tersebut muncul sebagai affirmative action. Affirmastive action adalah tindakan yang sengaja diambil dengan mengambil perbedaan  suatu  kelompok  denga tujuan  tujuan  untuk  mengangkat kelompok tersebut dari keterasingan. Kemudian berdasarkan kekhasan sastra, terdapat beberapa pembagian. Berikut  adalah  periodisasi  sastra populer (A., 2015).
(1) Periode Zaman Kolonial
Sastra  populer  Indonesia  sudah ada dan berkembang sejak abad ke- 19. Sastra populer tersebut tersebut ditulis  oleh  kaum  Indo-Belanda, peranakan  Cina,  dan  kaum  pribum. Bahasa yang digunakan pada zaman ini  adalah  bahasa  Melayu  Pasar. Tema yang menonjol pada zaman ini adalah:  cerita  kehidupan  para  nyai, cerita  kriminal  yang  diangkat  dari pengadilan,  cerita  hantu,  dan  cerita percintaan  (yang  dibumbui  dengan seks). Selain itu, sastra populer juga memuat  ideologi  tertentu.  Sebagai contoh,  ideologi  komunis  dituliskan oleh  R.  M.  Tirto  Adhi  Soerjo  dan Marco Kartodikromo.
Akan  tetapi,  sastra  zaman  ini mengalami  kemunduran  ketika zaman penjajahan Jepang. Pada masa ini,  terjadi  pergolakan  politik  dan sosial  sehingga  penulis  tidak  bisa fokus  dalam  menuliskan  karyanya. Dari  beberapa  literatur,  sastra populer  di  masa  penjajahan  Jepang tidak terdeskripsikan sehingga sastra  populer  zaman  Jepang  tidak masuk  dalam  periodisasi  sastra populer.
(2) Periode 1950-1968-an Sastra  populer  Indonesia  mulai berkembang  kembali  setelah  masa kemerdekaan.  Pada  masa  ini,  sastra populer memiliki tema yang berbeda dengan  masa  sebelumnya.  Sastra populer  yang  ditemukan  adalah novel  dan  cerpen.  Tema  yang menonjol  pada  periode  ini  adalah cerita  percintaan  yang  sensual, detektif, dan cowboy . (3) Periode 1970-1990-an Sastra  di  periode  1970-1990-an mengalami  pergeseran  ciri.  Pada masa ini, muncullah penulis-penulis wanita  yang  mengambil  tema masalah  rumah  tangga.  Selain  itu, tema  remaja  juga  mulai  muncul. Tema  remaja  meliputi  percintaan remaja dan cerita petualangan.
(4) Periode Era Reformasi Setelah  masa  Orde  Baru,  sastra populer  berkembang  dengan  pesat.
Tema-tema  sastra  populer  juga semakin  banyak  dan  beragam, seperti  tema  keagamaan,  tema perempuan kosmopolitan. Karakteristik  sastra  populer  pada masa yang lain pun tetap berkembang meskipun tidak mendominasi.  Pada  periode  ini, muncul pula sastra populer berjenis chicklit  dan  teenlit.  Perbedaan  dari
periode era refomasi dengan periode sebelumnya  adalah  berkurangnya tema  kriminalitas  pada  sastra populer.
Catatan  penting  di  dalam  sastra populer  periode  era  reformasi adalah  muncul  pergeseran  bobot tema sastra. Sastra populer pada era ini  lebih  melibatkan  intelektualitas. Sebagai contoh, novel berjudul Ayat- Ayat  Cinta  mengandung  wawasan keagamaan yang mendalam. Contoh lain adalah novel chicklit dan teenlit. Aquarini  Prabasmoro  mengatakan bahwa novel-novel tersebut mengambil tema feminism lunak.

## 2. Genre Sastra
Dunia  sastra  berkembang  pesat dan  mengikuti  perubahan  pada masyarakat  (Aryanto,  2020).  Begitu pula  dengan  sastra  populer.  Seiring berkembangnya  waktu,  terdapat beberapa  genre  sastra  populer. Contoh  dari  genre  sastra  populer adalah metropop dan cyberlit . Genre- genre  tersebut  muncul  pada  masa kini.  Berikut  adalah  penjabaran mengenai metropop dan cyberlit .
Metropop  adalah  sebuah  istilah yang muncul karena adanya penggabungan  dua  kata  yaitu ‘metropolitan’  dan  ‘populer’  (T. Intan,  Mariamurti,  &  Saefullah, 2020). Istilah metropop pertama kali dicetuskan  oleh  PT  Gramedia Pustaka  Utama  di  tahun  2000-an. Kemunculan metropop dilatarbelakangi  dengan  banyaknya fiksi  populer  yang  ditulis  oleh pengarang perempuan. Metropop menceritakan mengenai hubungan di antara tokoh wanita  dengan  tokoh  laki-laki. Percintaan tersebut diwarnai
dengan berbagai konflik, dilema, dan masalah  khas  masyarakat  urban (Intan,  dkk.,  2020).  Metropop  juga memiliki  latar  belakang  masyarakat urban atau perkotaan dan menceritakan  kisah-kisah  wanita mandiri  yang  hidup  di  kota (Anggraini & Hasanuddin WS, 2020).
Ada banyak contoh sastra dengan genre  metropop,  contohnya  adalah novel Autumn  in  Paris karya  Ilana Tan  dan Melbourne  (Wedding) Marathon karya  Almira  Bastari. Kedua  novel  tersebut  merupakan novel metropop. Hal ini terlihat pada tokoh cerita dan alur ceritanya.
Ilana  Tan  merupakan  seorang penulis  yang  terkenal  dengan tetraloginya,  salah  satunya  adalah Autumn in Paris (Intan, 2021). Novel ini  digolongkan  sebagai  sastra metropop  karena  tokoh  utama merupakan wanita muda metropop. Metropop ditandai dengan lingkungan masyarakat yang diceritakan. Tokoh-tokoh yang diceritakan  pun  merupakan  tokoh yang  dekat  dengan  kehidupan sehari-hari.  Permasalahan  yang diangkat pun merupakan permasalahan sehari-hari. Novel  tersebut  sangat  digemari oleh  para  pembaca,  khususnya wanita-wanita.  Tema  percintaan yang  diangkat  sangat  dekat  dengan kehidupan  sehari-hari.  Novel  ini berakhir  dengan  kesedihan  karena kedua  pasangan  ini  tidak  bisa bersama.  Novel  ini  telah  diproduksi berkali-kali  karena  peminat  dari novel ini cukup banyak.
Novel  metropop  kedua  yaitu Melbourne  (Wedding)  Marathon karya Almira Bastari (Intan, 2021) . Kisah  ini  menceritakan  seorang
mahasiswi  yang  menjadi  kekasih pura-pura  bagi  Anantha.  Kisah  ini termasuk  metropop  karena  tokoh utamanya merupakan wanita muda. Permasalahan  yang  diangkat  juga merupakan  permasalahan  sehari- hari,  seperti  stigma  perkawinan, percintaan,  hubungan  kontrak,  dan sebagainya.  Latar  tempat  yang diceritakan  merupakan  lingkungan urban.  Hal  ini  terlihat  dari  latar tempat  yang  digunakan  yaitu  kota- kota besar, seperti Jakarta, Mebourne, dan sebagainya. Kedua  novel  di  atas  diproduksi sesuai  dengan  minat  pembaca  dan menyesuaikan dengan pasar. Target- target  novel  ini  adalah  perempuan yang  tinggal  di  daerah  urban.
Biasanya novel-novel tersebut dituliskan  berdasarkan  kehidupan seseorang di masyarakat urban. Seiring berkembangnya teknologi, sastra juga mulai berkembang.  Sastra  yang  muncul akibat  perkembangan  teknologi  ini adalah  sastra  siber.  Sastra  siber disebut juga sebagai cyberlit (Cinthya & Wati, 2020).
Sastra  siber  memiliki  ciri  khas yaitu  sastra  siber  biasanya  anonim atau  tidak  diketahui  penulisnya (Astutiningsih, 2013). Hal ini sesuai dengan  sifat  dari  dunia  maya.  Di dalam  dunia  maya,  identitas  asli seseorang  dapat  ditutupi  sehingga pengguna  dunia  maya  tidak  dapat mengetahui identitas asli seseorang.
Ciri  khas  lain  dari  sastra  siber adalah  interaktif  (Astutiningsih, 2013).  Ruang  siber  memungkinkan terjadinya interaksi langsung antara penulis  dan  pembaca  sehingga pembaca dapat memberikan kritikan dan saran, sedangkan penulis dapat
menanggapi langsung komentar dari pembaca.
Bagi  sebagian  sastrawan,  sastra siber  dianggap  perlu  dipertanyakan kualitasnya (Septriani, 2017). Hal ini dikarenakan  sastra  siber  tidak memiliki  proses  seleksi  sehinggap siapapun dapat menuliskan ceritanya.  Selain  itu,  sastra  siber dianggap  tidak  bermutu  karena penulisnya  bisa  saja  hanya  sekadar menulis  tanpa  memeprtimbangkan nilai estetika dalam karyanya.
Akan  tetapi,  sastra  siber  juga memiliki  nilai  lebih  (Septriani, 2017).  Sastra  siber  ini  lebih  mudah dijangkau oleh pembaca di berbagai daerah  dan  berbagai  usia.  Biaya publikasi pun lebih murah daripada harus  mengirimkannya  ke  penerbit. Karena  murahnya  biaya  tersebut, sastra  ini  dinilai  juga  lebih mendukung kelestarian alam karena sastra  siber  tidak  memerlukan kertas.  Oleh  karenanya,  sastra  ini tidak merusak alam. Kelebihan yang lain  adalah  penulis  lebih  bebas dalam menerbitkan karyanya. Hal ini disebabkan  ruang  siber  tidak mengenal  batasan  waktu  dan  juga tidak ada proses seleksi cerita. Berdasarkan kelebihan dan kekurangan  tersebut,  tentu  sastra siber  ini  memiliki  peluang  dan tantangan (Sulaiman, 2020). Peluang sastra siber adalah eksistensi sastra Indonesia dapat terus berlanjut dan lebih mudah dijangkau. Media daring menjadi  salah  satu  alat  untuk mempublikasikan karya sastra.
Media  tersebut  dinilai  lebih  efektif untuk  menjangkau  pembaca  dari berbagai kalangan, usia, dan daerah. Sastra  siber  juga  memiliki  nilai ekonomi  yang  rendah  sehingga mudah dinikmati oleh semua orang. Bagi penulis, sastra siber memberikan  “angin  segar”.  Hal  ini karena  penulis  dapat  menuliskan karyanya tanpa perlu mengeluarkan uang yang banyak. Penulis juga dapat menerbitkan  karyanya  tanpa  harus menunggu proses seleksi yang lama.
Di  sisi  lain,  sastra  siber  juga memiliki beberapa tantangan (Sulaiman,  2020).  Seperti  yang sudah dijabarkan di atas, sastra siber memungkinkan  bagi  penulis  untuk menerbitkan karyanya tanpa memerlukan  proses  seleksi.  Oleh karenanya,  sastra  siber  memiliki tantangan  yaitu  sastra  ini  dapat menghadirkan  karya-karya  yang memiliki  nilai-nilai  karakter.  Selain itu,  karena  sastra  siber  ini  mudah diakses,  sastra  siber  suatu  negara akan bersaing dengan negara lainnya untuk memperoleh pembaca. Hal ini tidak menutup kemungkinan bahwa pembaca  suatu  negara  akan  lebih meminati karya dari negara lainnya.
Setelah  pemaparan  dari  sastra siber tersebut, penulis akan memberikan beberapa contoh terkait  sastra  siber.  Contoh  dari sastra  siber  adalah Webtoon dan Wattpad (Yusanta  &  Wati,  2020). Webtoon merupakan sebuah aplikasi yang  berasal  dari  Korea  Selatan. Aplikasi ini merupakan komik daring dan  digemari  di  beberapa  negara. Hal ini dikarenakan terdapat banyak puluhan judul dan tema pada komik tersebut.  Pembaca  hanya  perlu memilih judul yang diinginkan.
Pada  aplikasi  ini,  pembaca  dapat memberikan komentar berupa kritik dan saran pada penulis, penulis juga dapat menanggapi komentar tersebut. Dengan demikian,
keunikan  sastra  siber  telah  tampak pada aplikasi ini.
Contoh  kedua  adalah Wattpad . Wattpad merupakan sebuah aplikasi yang  berisikan  novel.  Aplikasi  ini berbeda  dengan e-book (Yusanta  &
Wati,  2020).  Perbedaannya  terletak pada  proses  produksi. E-book merupakan buku tercetak atau buku fisik kemudian di- scan atau dokumen  diunggah  ke  internet, sedangkan Wattpad merupakan novel  daring  yang  kemudian  akan dicetak  apabila  pembaca  novel tersebut meminati karya penulis. Sama  seperti Webtoon , Wattpad memiliki  banyak  peminat  juga, terutama  dari  kalangan  remaja. Tema-tema  dalam  aplikasi  ini  juga beragam  sehingga  pembaca  dapat memilih  tema  yang  diinginkan. Selain  itu,  aplikasi  ini  juga mendukung interaksi antara pembaca dan penulis. Contoh  karya  dari  sastra  siber
atau cyberlit yaitu 7 Wonders karya Metalu dan Deadly 7 Inside Me karya Deruu RioTa. Kedua karya ini ditulis dan  memiliki  pembaca  yang  tinggi. Kedua karya tersebut selalu dinantikan oleh para pembaca. 7  Wonders  dirilis  pertama  kali secara  resmi  pada  26  Juni  2016. Cerita  ini  didasarkan  pada  Legenda Jaka Tarub dan Dewi Nawangwulan. Metalu  mengembangkan  cerita  ini dan menuliskan cerita dari keturunan  Jaka  Tarub  dan  Dewi Nawangwulan.  Tidak  hanya  itu. Cerita  ini  dikembangkan  dengan melakukan  berbagai  riset.  Di  akhir cerita,  Metalu  selalu  memberikan fakta  terkait  asal-usul  penamaan karakter, penjelasan karakter, motif-
motif  batik  yang  digunakan,  dan sebagainya.
Cerita  ini  digemari  pembaca karena jalan ceritanya yang berbeda dengan komik-komik lainnya. Selain itu,  cerita  ini  memberikan  banyak pengetahuan  pada  pembaca.  Tidak hanya legenda atau mitos, tetapi juga kebudayaan-kebudayaan.
Karya  sastra  siber  kedua  yaitu Deadly  7  Inside  Me.  Karya  ini pertama  kali  dirilis  secara  resmi pada 13 Agustus 2016 dan berakhir pada  7  November  2020.  Karya  ini menceritakan mengenai tujuh kebajikan  besar  dan  tujuh  dosa besar.  Pada  awalnya,  mereka digambarkan sebagai musuh bebuyutan.  Setiap  dosa  besar  akan memiliki  seorang  rival.  Contohnya adalah  Envy  (dosa  iri)  memiliki saingan  yaitu  Kindness  (kebajikan baik hati). Namun, seiring berjalannya waktu, mereka menyadari  bahwa  mereka  ini memiliki  keterkaitan  dan  mereka tidak  pisah  dipisahkan.  Ketujuh pasang  tokoh  tersebut  kemudian mengetahui  rahasia  besar,  bahwa ada seseorang yang sengaja memisahkan mereka dan menjerumuskan  dunia  ke  dalam kehancuran. Penulis  cerita  ini  menyelipkan sebuah  nilai  moral  bahwa  di  dunia ini tidak ada yang benar-benar baik atau  benar-benar  buruk.  Setiap manusia  memiliki paradox atau  sisi baik  dan  sisi  buruk.  Dosa  bisa  saja berasal  dari  kebajikan,  sedangkan kebajikan bisa saja berasal dari dosa.
Contohnya  adalah  kita  mungkin melihat seseorang selalu membantu orang  lain,  namun  ternyata  di  balik kebaikannya, ia selalu
mengharapkan  pujian.  Begitu  pula sebaliknya.  Mungkin  seseorang  itu adalah  seorang  pencuri.  Tetapi  dari mencuri  tersebut,  ia  membiayai banyak orang. Namun,  bukan  berarti  penulis membenarkan kejahatan dan menentang  kebaikan.  Penulis  ingin mengingatkan  bahwa  dunia  ini adalah  “abu-abu”  dan  juga  niat  dari dalam diri haruslah tulus. Kita tidak bisa  membantu  orang  lain  dengan tulus  jika  kita  mengharapkan imbalan.
3. Pengajaran Sastra untuk Pembentukan Karakter Seperti  yang  telah  disampaikan di  atas,  sastra  membantu  siswa untuk  mengasah  hati  dan  rasa (Fuaduddin,  2018).  Dengan  sastra, siswa  dilatih  untuk  mengasah kepekaannya  sehingga  seseorang menjadi  lebih  tanggap  dalam menyikapi  sesuatu,  lebih  mudah untuk bersimpati dan berempati.
Sastra juga memiliki sifat dulce et utile yang artinya sastra memberikan manfaat dan menghibur. Dalam pengajaran sastra, guru perlu memikirkan kedua sifat  tersebut.  Pengajaran  sastra tentu  perlu  disesuaikan  dengan jenjang pendidikan. Dengan penyesuaian  tersebut,  sastra  yang dipilih  tentu  bisa  dikombinasikan dengan nilai-nilai karakter (Barliana
& Artikel, 2015).
Untuk  siswa  SMA,  sastra  genre metropop  dan  sastra  siber  tersebut dapat  diajarkan  oleh  guru.  Namun, guru  tetap  harus  memilih  dan memilah  sastra-sastra  tersebut. Guru  perlu  menyesuaikan  sastra tersebut  dengan  nilai-nilai  karakter
yang  diangkat  bangsa  Indonesia. Sebagai contoh, sastra siber berjudul 7  Wonders  dapat  diajarkan  kepada siswa.  Sastra  ini  memuat  legenda, nilai-nilai  luhur,  dan  juga  memiliki informasi-informasi  terkait  dengan budaya  Indonesia.  Namun,  cerita tersebut tidak membosankan karena cerita  7  Wonders  tersebut  juga dikombinasikan dengan cerita masa kini.  Siswa  dapat  diajak  guru  untuk menganalisis dan menanggapi karya tersebut.
Dengan  demikian,  guru  dapat memberikan  bacaan  menarik  pada siswa  tanpa  harus  menanggalkan budaya  dan  nilai  karakter.  Bacaan tersebut  juga  tetap  memberikan manfaat  dan  menghibur.  Siswa  juga menjadi  lebih  memahami  karakter- karakter  luhur  bangsa,  mengenal budaya,  dan  memperoleh  informasi saintifik dari sastra.

## D. SIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan,  dapat  disimpulkan bahwa  sastra  populer  mengalami perkembangan dari tahun ke tahun. Sastra  populer  memiliki  berbagai genre,  seperti  metropop  dan  sastra siber.  Metropop  merupakan  sebuah sastra yang menceritakan kehidupan tokoh perempuan di tengah masyarakat  urban.  Sastra  ini ditujukan untuk perempuan- perempuan  yang  tinggal  di  daerah perkotaan.  Cerita  ini  diproduksi secara  massal  setelah  melihat antusiasme pembaca pada masa itu.
Sastra  siber  adalah  sastra  yang diperoleh dari dunia maya. Sastra ini lahir akibat perkembangan teknologi.  Sastra  siber  diproduksi setelah  teknologi  mempengaruhi
berbagai bidang kehidupan. Konsumen  dari  sastra  tersebut  juga mencakup  pembaca  dari  berbagai kalangan, berbagai usia, dan berbagai daerah. Sastra  populer  perlu  diajarkan kepada  siswa.  Hal  ini  dikarenakan sastra  dapat  melatih  kepekaan sehingga  siswa  menjadi  lebih tanggap  terhadap  lingkungan  dan memiliki  rasa  simpati-empati.  Ada beberapa  sastra  populer  yang memuat  nilai-nilai  karakter  dan budaya. Oleh karenanya, guru perlu memilih  dan  memilah  sastra tersebut  sesuai  dengan  nilai karakter dan budaya.

## DAFTAR PUSTAKA
A.,  N.  L.  (2015).  Adakah  (dan Perlukah)  Periodisasi  Sastra Populer? H.U. Pikiran Rakyat . Adji,  M.  (2019).  Budaya  Populer sebagai  Kekuatan  Produktif. ResearchGate , 18 (1), 149–153. Anggraini,  R.,  &  Hasanuddin  WS,  H. W.  (2020).  Profil  Perempuan Urban  dalam  Novel  Celebrity Wedding  karya  Alia  Azalea. Jurnal  Bahasa  dan  Sastra , 8 (2), 116.
https://doi.org/10.24036/jbs.v 8i2.109682 Aryanto,  D.  E.  (2020).  Feminisme
Eksistensialisme  dalam  Novel Laut  Bercerita  Karya  Leila  S. Chudori. Kadera  Bahasa , 12 (2),
121–142.
Astika, I. M. (2014). Analisis Formula
“ Diari Kambing Jantan .” Prasi , 9 (17), 21–31.
Astutiningsih,  I.  (2013).  Laki-Laki “Cantik”  di  Mata  Perempuan: Konstruksi  Tubuh  Superhero
dalam  Sastra  Cyber. JENTERA: Jurnal Kajian Sastra , 2 (2). Barker,  C.  (2014). Kamus  Kajian Budaya  (Terjemahan  B.  Hendar Putranto) . Yogyakarta: Penerbit Kanisius. Barliana,  L.,  &  Artikel,  I.  (2015). PENGEMBANGAN MEDIA PEMBELAJARAN AUDIO CERITA PENDEK YANG BERMUATAN NILAI-NILAI PENDIDIKAN KARAKTER Abstrak. Seloka : Jurnal Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra Indonesia , 4 (1), 1–7. Cinthya,  N.,  &  Wati,  R.  (2020).
FENOMENA  SASTRA  CYBER : TREND  BARU  SASTRA  ISLAMI DALAM MASYARAKAT MODERN DI INDONESIA. Jurnal Edukasi Khatulistiwa , 3 (1), 1–8. https://doi.org/10.26418/ekha .v3i1.37991 Fuaduddin.  (2018).  Problematika
Pembelajaran  Sastra  Bahasa Indonesia di Sekolah Dasar. eL- Muhbib:  Jurnal  Pemikiran  dan Penelitian  Pendidikan  Dasar , 2 (1), 29–40. Hamid, F. (2012). Media dan Budaya Populer. Jurnal Komunika , 15 (1). Hidayat,  M.  N.  (2017).  DINAMIKA JAKARTA  NYASTRA  DALAM PRODUKSI,  DISTRIBUSI,  DAN KONSUMSI SASTRA PADA MEDIA  SOSIAL  LINE:  KAJIAN SOSIOLOGI SASTRA D. Universitas Diponegoro , 1–14. Intan,  T.,  Mariamurti,  P.  A.,  & Saefullah, N. H. (2020). Perjodohan  dan  Isu  Ekokritik dalam  Metropop  Dimi  is Married Karya Retni SB. Kadera Bahasa , 12 (2), 129–142.
Intan, Tania. (2021a). Aspek Budaya Prancis dalam Metropop Autumn  In  Paris  Karya  Ilana Tan. Al-Azhar  Indonesia  Seri
Humaniora , 6 (1), 47–54. Intan, Tania. (2021b). Isu Perkawinan  Dan  Kelas  Sosial Dalam  Metropop  Melbourne (Wedding)  Marathon  Karya Almira  Bastari:  Kritik  Sastra Feminis. Deiksis: Jurnal Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra Indonesia , 8 (1), 87.
https://doi.org/10.33603/dj.v8 i1.4865 Nurgiyantoro,  B.  (2015).
Teori Pengkajian  Fiksi (11  ed.). Yogyakarta: Gadjah Mada
University Press. Santosa, P. (2013). Sastra Adiluhung Dan Industri
Kreatif: Ke
Manakah  Muara  Karya  Kita? (October 2013). Septriani,  H.  (2017).  FENOMENA SASTRA CYBER : SEBUAH KEMAJUAN ATAU KEMUNDURAN ? ( PHENOMENON OF CYBER LITERATURE : A PROGRESS OR
REGRESS ?). Semantics  Scholar , 1–15. Sulaiman,  Z.  (2020).  Peluang,
Tantangan, dan Ancaman Sastra Cyber  di  Era  Masyarakat Mdoern. Caraka: Jurnal Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra
Indonesia  serta  Bahasa  Daerah ,
9 (3), 164–169. Tindaon, Y. A. (2012). Pembelajaran
Sastra Sebagai Salah Satu Wujud Implementasi Pendidikan Berkarakter. Basastra , 1 (1). https://doi.org/https://doi.org /10.24114/bss.v1i1.198 Vidyarini,  T.  N.  (2009).  Budaya
Populer Dalam Kemasan Program  Televisi. Scriptura , 2 (1), 29–37. https://doi.org/10.9744/script ura.2.1.29-37 Yusanta,  F.  B.,  &  Wati,  R.  (2020). Eksistensi Sastra Cyber: Webtoon Dan Wattpad Menjadi Sastra  Populer  Dan  Lahan
Publikasi Bagi Pengarang. Jurnal LITERASI , 4 (April), 1–7.