## ETIKA BISNIS SYARIAH
Oleh : Moch. Endang Djunaeni
Penulis adalah Dosen Tetap pada Fakultas Syariah IAIN Syekh Nurjati Cirebon e-mail : mendangdjunaeni@yahoo.co.id

## Abstrak
Dalam  menjalankan  suatu  usaha  atau  bisnis  diperlukan  kiat-kiat  untuk menarik pembeli  atau  pemasok  barang. Salah  satunya  etika,  etika  merupakan suatu  bagian  yang  terpenting  yang  harus  dimiliki  oleh  seorang  pengusaha  atau pembisnis, karena  etika  dipandang  sebagai  sebuah  tuntutan  dalam  membuat keputusan atau memecahkan masalah dalam hal bisnis. Etika juga adalah, a code or  set  rinciples  which  people  live  (kaedah  atau  seperangkat  prinsip  yang mengatur  hidup  manusia). Seorang  pengusaha  atau  pembisnis memerlukan prinsip-prinsip yang  harus  diterapkan  dalam etika  usaha yaitu  tauhid, keseimbangan  atau  kesejajaran,  dan  tanggung  jawab. Tauhid  merupakan  akar penting  untuk  mengantarkan  manusia  pada  pengakuan  keesaan  Allah  selaku Tuhan semesta alam. Dalam kandungannya meyakini bahwa segala sesuatu yang ada  di  alam  ini  bersumber  dan  berakhir  padaNya. Dialah  pemiliki  mutlak  dan absolut  atas  semua yang  diciptakannya.  Prinsip  tauhid  ini  membuat  para pembisnis  sadar  akan  semua  yang  dimiliki  adalah  milik-Nya,  sehingga  usaha yang  berkaitan  dengan  alam  akan  tetap  terjaga  dan  para  pembisnis  tidak memiliki rasa berkuasa penuh atas alam karena dia sendiripun adalah milik Sang Pencipta  yaitu  Allah  SWT.  Prinsip  kedua  mengenai  kesetaraan  atau  kesejajaran yang  membahas  tentang  konsep  yang  menunjukkan  adanya  keadilan social.Kehendak  bebas  yakni  manusia  mempunyai  suatu  potensi  dalam menentukan  pilihan-pilihanyang  beragam,  karena  kebebasan  manusia  tidak terbatas. Dengan  memegang  prinsip  beretika  ini,  pembisnis  diharuskan  selalu menghargai  pendapat  orang  lain (pegawai  biasa)  agar  usaha  yang  dia  pimpin tetap berkembang dan menciptakan keadilan social yang tidak membeda-bedakan satu  sama  lain. Rasa  tanggung  jawab merupakan  hal  pokok  yang  harus  dimiliki oleh  seorang  pembisnis. Jika  seorang  pebisnis  tidak  memiliki  rasa  tanggung jawab  maka  dapat  dipastikan  dia  tidak  dapat  memimpin  dengan  baik  usahanya atau  bisa  saja usahanya  akan  bangkrut,  karena perbuatan  manusia  baik  atau buruknya harus dipertanggung jawabkan.
Keywords : Etika, Bisnis, dan Islam

## Abstract
In  running  a  business  or  a  business the  necessary  tips  to  attract buyers  or suppliers. Ethics  is  an  important  part  that  must  be  owned by  an  entrepreneur .ethics is seen as a requirement to make a decision or solve a problem in terms of business.  Ethics  also  is,  a  code  or  set principles  the which  people  live  (set  of principles  that  govern  human  life)  .A entrepreneur  or  businessman need principles that should be applied in business ethics that is monotheism, balance or alignment,  and  accountability  is  jawab.Tauhid  it  is  important  to  deliver  human roots in the recognition of the oneness of God as the Lord of the womb nature. In believe that everything that exists in nature originates and ends. Its absolute and absolute  owner  for  all  he  created.  This  makes  the  principle  of  monotheism entrepreneur owned  aware  of  all  belong  to  Him,  so  that  businesses  associated with  nature  will  remain  intact  and  the  businessman  did  not  have  a  sense  of complete  control  of  nature  because  he  belongs  to  the  Creator  Himself  is  that Allah SWT. The second principle of equality or equality that discuss the concept of showing the existence of human justice that is free social. It have a potential to make  a  choice diverse,  because  human  freedom  is  not  terbatas.  Holding  this ethical  pnciple, entrepreuner required  to  always  respect  the  opinions  of  others (regular  employees)  in  order  that  he  led  efforts  to  keep  growing  and  creating social justice that does not discriminate against each lain. responsibility is main things  that  must  be owned  by  a  businessman.If do  not  have  a  sense  of responsibility it is certain he can not lead with either its business or its business may  be  insolvent,  due  to  human  actions  good  or  bad  should  be  accounted  for.
Keywords: Ethics, Business, and Islam

## Pendahuluan
Pada  dasarnya  etika  (nilai-nilai  dasar) dalam  bisnis  berfungsi  untuk menolong pebisnis (dalam hal ini pedagang) untuk memecahkan problem-problem (moral)  dalam  praktek  bisnis  mereka.  Oleh  karena  itu,  dalam  rangka mengembangkan  sistem  ekonomi  Islam  khususnya  dalam  upaya  revitalisasi perdagangan  Islam  sebagai  jawaban  bagi  kegagalan  sistem  ekonomi  baik kapitalisme  maupun  sosialisme,  menggali  nilai-nilai  dasar  Islam  tentang  aturan perdagangan  (bisnis)  dari Al- Qur’an  maupun  as -Sunnah,  merupakan  suatu  hal yang  niscaya  untuk  dilakukan.  Dengan  kerangka  berpikir  ditulisan  ini  akan mengkaji  permasalahan  revitalisasi  perdagangan  Islam,  yang  akan  dikaitkan dengan pengembangan sektor riil. 1
Di  Indonesia  pengabaian beretika  dalam  bisnis  sudah  banyak  terjadi khususnya  oleh  para  pengusaha-pengusaha  tinggi  (konglomerat).Para  pengusaha dan ekonom  yang kental kapitalisnya, mempertanyakan apakah ilmu etika dalam bisnis  harus  dimiliki  oleh  seorang  pengusaha?Munculnya  penolakan  terhadap
1 Wijaya,  Yahya. Etika  Ekonomi  dan  Bisnis Perspektif  Agama-Agamadi  Indonesia, Geneva: Globethics.net, 2014, hal. 15.
etika  bisnis  oleh  pengusaha,  dilatar  belakangi  oleh  sebuah  paradigma  klasik, bahwa  ilmu  etika  bisnis  harus  bebas  nilai  (value).Menurut  para  pembisnis  etika bisnis hanyalah mempersempit ruang gerak keuntungan ekonomis.Padahal dalam prinsipnya  keuntungan  ekonomis  bukan  bagian  dari  prinsip  bisnis.  Padahal dengan  memperhatika  etika  bisnis  yang  baik  akan  memperoleh  keuntungan ekonomis  yang  besar  pula,  sebab  akan  terciptanya  kepercayaan  konsumen terhadap perusahaan. Hal ini juga dapat membantu perusahaan mendapatkan citra yang baik dari masyarakat.
Dengan  memegang  teguh  etika  atau  moral  bisnis  dapat  menumbuhkan dan  mengembangkan  bisnis,  karena  dengan  memiliki  etika  kita  dapat  bersaing dengan perusahaan lain tanpa menyakiti pihak manapun. Etika telah berkembang di  kehidupan  masyarakat,  jika  kita  dapat  mempergunakannya  dengan  baik  maka etika  kita  akan  memberikan  dampak  positif  terhadap  bisnis  kita  dan  perusahaan orang lain.

## Pengertian Etika Bisnis
Istilah  etika  diartikan  sebagai  satu  perbuatan  standar  (standard  of conduct) yang memimpin individu dalam membuat keputusan. Etika ialah satu studi  mengenai  perbuatan  yang  salah  dan  benar  dan  pilihan  moral  yang dilakukan oleh seseorang. Keputusan  etik ialah satu hal  yang benar mengenal perilaku  standar.  Etika  bisnis  kadang-kadang  disebut  pula  etika  manajemen ialah penerapan standar moral ke dalam kegiatan bisnis. W. F. Schoell (1993: 46) menyatakan: some filosophers day that behaviour is ethical if it follows the wills of GOD.
Jadi  sebenarnya  perilaku  yang  etis itu  ialah  perilaku  yang  mengikuti perintah Allah SWT dan menjauhi larangan-Nya. Dalam Islam etika bisnis ini sudah dibahas dalam berbagai literatur dan sumber utamanya adalah Al-Quran dan hadits.
Definisi  lain  menyatakan Business  ethics  is  about  building  of  trust between  people  and  organizations,  and  absolutely  essential  ingredient  to conducting  business  successfully  in  especially  in  the  long  term. (Linda  Klebe Trevino 995: 290)
Pelaku-pelaku bisnis diharapkan bertindak secara etis dalam berbagai aktivitasnya  artinya  usaha  yang  ia  lakukan  harus  mampu  memupuk  atau membangun tingkat kepercayaan dari era relasinya. Kepercayaan, keadilan dan kejujuran  adalah  elemen  pokok  dalam  mencapai  suksesnya  satu  bisnis  di kemudian hari. Sebuah perusahaan bisnis harus ada etika dalam menggunakan sumber  daya  yang  terbatas,  dan  map  akibat  dari  pemakaian  sumber  daya tersebut,  apa  akibat  dari  proses  produksi  yang  menimbulkan  polusi. Diharapkan  orang  bisnis  memiliki  standar  etik  yang  lebih  tinggi,  karena mereka  langsung  berhadapan dengan  masyarakat,  yang  selalu  mengawasi kegiatan mereka.
Banyak  istilah  lain  yang  senada  dengan  etika  yaitu,  akhlaq,  budi pekerti, perangai, tabiat, moral, sopan santun, dan sebagainya. Terhadap uraian mengenai  istilah  ini,  kita  kutip  pandangan  Hamzah  Ya ’kub  dalam  bukunya Etika  Islam  (1991:  11-15):  perkataan  akhlaq  berasal  dari  bahasa  Arab,  yang
diartikan  sama  dengan  budi  pekerti,  perangai,  tingkah  laku  atau  tabiat. Pengertian  akhlaq  ialah  ilmu  yang  tentang  perkataan  atau  perbuatan  manusia lahir  dan  batin.  Rasulullah  SAW  diutus  oleh  Alla  SWT  adalah  untuk menyempurnakan  dan  atau  memperbaiki  akhlaq  manusia,  bukan  untuk langsung mengembangkan ekonomi, tapi akhlaq dulu.
Etika  berasal  dari  bahasa  Yunani  ethos  yang  berarti  adat  kebiasaan yang  merupakan  bagian  dari  filsafat.Menurut  Webster  dictionary,  eika  adalah ilmu tentang tingkah laku manusia, prinsip-prinsip yang di sistemanisir tntang tindakan moral yang benar.Perbedaan akhlaq dan etika adalah etika merupakan cabang  dari  filsafat  yang  bertitik  tolak  dari  akal  pikiran,  sedangkan  akhlaq adalah suatu ilmu  yang mengajarkan suatu pengetahuan mana  yang dan mana yang buruk, berdasarkan dari ajaran Allah SWT dan Rasul.
Selanjutnya  moral  dari  bahasa  latin  Mores,  yang  berarti  tindakan manusia  yang  sesuai  dengan  ukuran yang  di  terima  oleh  umum.  Dari  bahasa Indonesia  moral  di  jelaskan  dengan  susila,  yaitu  perilaku  yang  sesuai  dengan pandangan  umum,  yang  baik  dan  wajar,  yang  meliputi  satuan  social  dan lingkungan tak tertentu.
Dengan  demikian  ada  kesamaan  antara  etika  dan  moral,  namun  ada pula  perbedaanya  yaitu,  etika  lebih  banyak  bersifat  teori  dan  moral  lebih banyak  bersifat  praktis,  etika  merupakan  tingkah  laku  umum  manusia    secra versal (universal),  sedangkan  moral  bersifat  local,  lebih  khusus.  Sebenarnya inti dari pelanggaran etika dan moral yang di lakukan oleh seseorang dapat di kembalikan  kepada  kata  hatinya.Dan  juga  dunia  bisnis  yang  baik  ingin mendapat  ridho  Allah  SWT  haruslah  menjungjung  nilai  etikadan  moral sehingga hasil dari padanya dapatkan berkah dunia maupun akhirat.

## Bisnis Tanpa Etika Membawa Kehancuran
Masih  segar  dalam  ingatan  kita  pertengahan  1997,Negara  Indonesia dilanda  krisis  moneter,penyebab  utamanya  dalah  adanya  liberalisasi  ekonomi Indonesia,Bank  boleh berdiri  bebas,dengan  modal  10  milyar  saja  orang bisa mendirkan  usaha  bank.Ekonomi  Indonesia  tumbuh  pesat  dengan  modal pinjaman atau utang luar negeri. Kapitalis-kapitalis baru bermunculan.
1. Ersatz capitalist atau kapitalis yang dikarbit, pengusaha yang menjadi besar seketika,karena banyaknya fasilits dari lingkunganya.
2. Bereaucratic  capitalist yaitu  pengusaha  yang  menjadi  besar  karena  adanya jalur  birokrat  yang  memberi  berbagai  kemudahan  bagi  seseorang  untuk mendapat proyekdan sumber dana murah.
3. Crony  capitalist yaitu  pengusaha  yang  cepat  besar  karena  bantuan  dari konco-konco  atau  familinya.Ini  bisa  bersifat  hubungan  teman  ipar- besan,bapak-anak-keponakan dan sebagaian.
Karena terlalu bebasnya pertumbuhan ekonomi Indonesia,maka pihak swasta mengambil utang luar negeri luar biasa besarnya,tanpa pengawasan oleh pemerintah  disamping  utang  pemerintah  sendiri.Para  pengusaha  kita menggunakan  pinjaman  luar  negeri  ini,tanpa  perhitungan,pinjaman  jangka pendek  di  gunakan  dalam  penanaman  modal  jangka  panjang.  Akibatnya  pada saat jatuh tempo pengusaha ini tidak bisa membayarnya
Fenomena  aktivitas  pengusaha  karbitan  Indonesia  ialah  besar  pasak dari  pada  tiang  artinya  banyak belanja dari  penghasilan  perusahaan  banyak show  kekayaan  tidak  produktif  demikian  pula  perusahaan bank  meminjam modal  luar  negeri  dengan  bunga rendah3-4  %  setahun. Uang  ini  mereka pinjamkan  lagi  dengan  tingkat  bunga  18-20  % setahun, nampaknya  ini memang  sangat  menguntungkan  bagi  bank. Tapi  dengan  sedikit  goyangan harga  dolar,  harga  rupiah  jatuh  merosot,  maka  pengusaha  yang  mendapat pinjaman  luar negeri  sangat  kewalahan.  Utang  mereka  dalam  uang  rupiah menjadi  berlipat  ganda  jumlahnya,  mereka  tidak  mampu  membayar. Kekeliruan  lain  yang  dibuat  oleh  bank,  ialah  merek  meminjamkan  sebagian besar  modal  mereka  kepada  industri  milik  orang  bank  sendiri.  Mereka melampaui  Batas  Maksimum  Pemberian  Kredit  (BMPK)  yang  diberikan  oleh Bank  kepada  grup  bisnisnya.  Akhirnya  lengkaplah  sudah  musibah  menimpa mereka.
Industri  mengalami  kehancuran  karena  harga  barang  impor  menjadi sangat tinggi, diukur dalam rupiah, harga pokok barang industri menjadi tinggi, harga jual juga tinggi, akhirnya hasil produksi tidak laku. Tambahan pula daya beli masyarakat makin menurun, karena banyak karyawan di PHK (pemutusan hubungan kerja), sebagai akibat ketidakmampuan perusahaan industri menggaji mereka. Semua debitur ini mau ingkar janji (default) tidak mampu membayar utang luar negerinya. Akibatnya negara Indonesia jatuh dimata internasional.
Coutry  rial negara  Indonesia  akan  meningkat  di  mata  Internasional,
orang  mulai  tidak  percaya  pada  pemerintah.  Citra  ini  muncul  karena  etika bisnis  pengusaha  karbitan  ini,  betul-betul  sangat  rendah,  mereka  membangun gedung-gedung bertingkat, mobil mewah, pesawat terbang pribadi, dan banyak pengeluaran tidak produktif.
Dalam  bidang  perbankan,  para  nasabah  mulai  tidak  percaya.  Mereka berusaha  menarik  tabungannya  dari  bank.  Akibatnya  bank  kekurangan likuiditas  guna  membayar  kembali  dana  tabungan  nasabah  yang  ada  di  bank. Mereka minta bantuan likuiditas pada  Bank  Indonesia. Dengan kebijaksanaan pemerintah,  maka  diperintahkan  agar  BI  membantu  bank-bank  yang  diserbu nasabahnya,  bank  ini  diberi  bantuan  yang  terkenal  dengan  BLBI  (Bantuan Likuiditas  Bank  Indonesia).  Bantuan  yang diberikan  dengan  niat  baik  dari pemerintah  ini,  disalahgunakan  pula  oleh  Pengusaha  Perbankan.  Mereka menyalahgunakan  uang  bantuan  ini  untuk  mereka  gunakan  sendiri  atau dilarikan  ke  luar  negeri.  Akhirnya  muncul  lagi  krisis  berikutnya  yaitu krisis penggunaan  BLBI.  Banyak  pengusaha  dan  pejabat  BI,  para  birokrat  yang diadili  dan  da  juga  yang  dipenjara  karena  manipulasi  penggunaan  BLBI tersebut.  Krisis moneter yang dihadapi negara kita tak kunjung selesai, karena para  pengusahanya  melakukan  aktivitas  bisnis  yang  tidak  etis.  Semua  mereka menuju jurang kehancuran.
Dalam  hal  lain  kita  perhatikan  keadaan seller’s  market ,  artinya  pasar dikuasai  oleh  penjual,  dimana  penjual  yang  berkuasa,  ada  nuansa  monopoli, maka etika bisnis kurang diperhatikan. Keadaan seller’s ma rket ini ditemukan pada  negara-negara  belum  maju,  barang  dan  jasa  yang  ditawarkan  masih langka,  saingan  belum  banyak,  sehingga  para  konsumen  tidak  mempunyai
pilihan  lain  kecuali  membeli  produk  yang  ada  di  pasar.  Para  produsen  tidak memperhatikan  selera  konsumen,  dan  tidak  memberikan  pelayanan  yang memuaskan. Akibatnya akan timbul konsumerisme.
Konsumerisme  bukan  berarti  konsumtifisme.  Konsumerisme  artinya ialah  satu  gerakan  protes  dari  masyarakat  konsumen  terhadap  perlakuan  yang tidak  memuaskan  dan  sangat  merugikan  oleh  pihak  produsen  terhadap masyarakat konsumen. Misalnya harga BBM dan Gas naik, masyarakat protes, ini  disebut  konsumerisme.  Produsen  menjanjikan  hadiah,  tapi  tidak  jadi, produsen  menyatakan  barangnya  berkualitas  baik,  tapi  ternyata  cepat  rusak, daging  yang  dijual  di  pasar,  makanan  kaleng,  susu  bubuk  untuk  bayi,  tidak memenuhi  standar  kesehatan  dan  halal,  promosi  yang  menyesatkan,  maka konsumen  mengajukan  protes,  ini  namanya  konsumerisme.  Konsumerisme tidak sama degan konsumtivisme
Untuk  mengatasi  konsumerisme  yang  makin  membahayakan,  maka pemerintah  harus  turun  tangan  menyelesaikan  masalah  ini  dengan mengeluarkan berbagai peraturan yang melindungi konsumen dan memaksakan  berlakunya  etika  dalam  bisnis.  Pemerintah  mengeluarkan berbagai  peraturan misalnya  hewan  harus  dipotong  di  rumah  potong  resmi, cantumkan label halal, tanggal kadaluwarsa, susu bubuk ini tidak layak  untuk bayi, rokok berbahaya buat kesehatan dan sebagainya. Peraturan-peraturan ini sangat  membantu  memperbaiki  sebagian  kecil  penerapan  etika  bisnis  di masyarakat.

## Hikmah dari Adanya Krisis Moneter
Krisis moneter, yang berlanjut multidimensi, membawa hikmah kepada kita.
1. Kita  disadarkan  bahwa  selama  ini  kita  terlalu  optimis  dengan  kekuatan ekonomi  Indonesia,  yang  dikatakan  sebagai negara  industri  baru.  Padahal industri  yang  dibangun  oleh  pengusaha-pengusaha  kita  adalah  melalui modal  utang,  dan  mesin  yang  digunakan  adalah  mesin  bekas  dari  luar negeri,  dan  merekakebanyakan  belum  berpengalaman  dalam  industri  yang mereka  bangun.  Adanya pandangan  bahwa  ekonomi  Indonesia  bertumbuh pesat, negara kita sudah tinggal landas, masa depan Indonesia sangat cerah, akhirnya kita takabur, dan klimaksnya hancur berantakan.
2. Membuat  perjanjian  hutang  dengan  kreditur-kreditur  luar  negeri.  Sistem ekonomi kapitalis yang kita tiru, ternyata tidak benar. Pengusaha bertindak salah  arah.  Mereka  diberi  kebebasan  membuat  perjanjian  utang  dengan kreditur-kreditur luar negeri.
3. Kontrol  ekonomi  oleh  pemerintah  kita  sangat  lemah,  sehingga  tidak  dapat dimonitor, berapa sebenarnya utang pihak swasta ke luar negeri.  Ini sangat menyulitkan  pemerintah  dalam  perencanaan  dan  pemetaan  pembayaran cicilan utang luar negeri.
4. Bentuk  proteksi,  subsidi,  diskriminasi,  pemberian  fasilitas  kepada pengusaha-pengusaha  tertentu  terutama  pengusaha ersatz,  birokratik  dan kroni harus dihapuskan, sebab inilah yang merusak negara kita.
5. Harus  segera  diawasi  perilaku  pengusaha  kita,  dan  pemerintah  harus mendorong penerapan etika bisnis secara benar,  sedapat mungkin memberi contoh kepada masyarakat.
6. Tindak  tegas  pengusaha  yang  tidak  jujur,  yang  menyelewengkan  BLBI, yang  membuat mark-up yaitu  memberi  nilai  lebih  tinggi  terhadap  barang jaminan  mereka  ke  Bank  sehingga  pada  waktu  disita  jaminan  tersebut, ternyata nilainya sangat rendah, jauh dibawah jumlah utangnya.
7. Sekarang  perlu  diciptakan  iklim  usaha  yang  sehat  dan  mandiri,  tidak tergantung  pada  kekuasaan.  Tidak  perlu  lagi  menyapih  pengusaha  yang tidak etis, tidak profesional, perusahaannya baru saja berdiri sudah menjadi konglomerat, tapi rapuh.
8. Perlu dibuat peraturan khusus terhadap pengusaha yang suka mengeluarkan cek  kosong,  gironya  ditolak,  tidak  mau  membayar  utang  padahal  mampu. Mereka  harus  dikenakan  sanksi  sebelum  meraka  dicap  sebagai  orang dzolim.

## Etika Bisnis
Etika Bisnis lahir di Amerika pada tahun 1970-an kemudian meluas ke Eropa  tahun  1980-an  dan  menjadi  fenomenal  global  ditahun  1990-an.  Jika sebelumnya  hanya para  teolog  dan  agamawan  yang  membicarakan  masalah- masalah  moral  dan  bisnis,  sejumlah  filsuf  mulai  terlibat  dalam  memikirkan masalah-masalah etis disekitar bisnis, dan  etika bisnis dianggap sebagai suatu tanggapan  tepat  atas  krisis  moral  yang  meliputi  dunia  bisnis  di  Amerika Serikat.  Ironisnya  justru  negara  Amerika  yang  paling  gigih  menolak kesepakatan  Bali  pada  pertemuan  negara  dunia  tahun  2007  di  Bali.Ketika sebagian besar negara-negara peserta mempermasalahkan etika industri negar- negara  maju  yang  menjadi  sumber  penyebab  global  warming agar  dibatasi, Amerika menolaknya.
Jika  kita  menelusuri  sejarah,  dalam  agama  Islam  tampak  pandangan positif  terhadap  perdagangan  dan  kegiatan  ekonomis.  Nabi  Muhammad  SAW adalah  seorang  pedagang,  dan  agama  Islam  disebarluaskan  terutama  melalui para  pedagang  muslim.  Dalam  Al  Qur’an  terdapat  peringatan  terhadap penyalahgunaan kekayaan, tetapi tidak dilarang mencari kekayaan dengan cara halal  (QS:  2;275) “Allah  telah  menghalalkan  perdagangan  dan  melarang riba”. Islam  menempatkan  aktivitas  perdagangan  dalam  posisi  yang  amat strategis di tengah kegiatan manusia mencari rezeki dan penghidupan. Hal ini dapat  dilihat  pada  sabda  Rasulullah  SAW: “Perhatikan  olehmu  sekalian perdagangan,  sesungguhnya  di  dunia  perdagangan  itu  ada  sembilan  dari sepuluh pintu rezeki”. Dawam Rahardjo justru mencurigai tesis Weber tentang etika  Protestantisme,  yang  menyitir  kegiatan  bisnis  sebagai  tanggung  jawab manusia terhadap Tuhan mengutipnya dari ajaran Islam. 2
Pelaksanaan etika bisnis di masyarakat sangat didambakan oleh semua orang.Namun  banyak  pula  orang  yang  tidak  ingin  melaksanakan  etika  ini
2 M.  Dawam  Raharjo, Islam  dan  Transformasi  Sosial  Ekonomi (Yogyakarta:  Lembaga  Studi Agama dan Filsafat, 1999), hal. 262.
secara murni.Mereka masih  berusaha  melanggar  perjanjian,  manipulasi  dalam segala  tindakan.Mereka  kurang  memahami  etika  bisnis  atau  mungkin  saja mereka paham, tapi memang tidak mau melaksanakaan.
Suatu  pernyataan  kita  hadapi  di  masyarakat  perilaku  yang menyimpang dari ajaran agama, merosotnya etika dalam bisnis.Tumbuh gejala- gejala kurangnya rasa solidaritas, tanggung jawab sosial dan tingkat kejujuran, saling curiga, sulit percaya kepada seorang pengusaha jika berhubungan untuk pertama kali.Kepercayaan baru terbentuk jika sudah terjadi transaksi beberapa kali.Namun  ada  saja  yang  mencari  peluang  untuk  menipu,  setelah  terjadi hubungan  dagang  yang  mulus  dan  lancar  beberapa  kali,  pembayaran  lancar sudah  saling  percaya.Tapi  akhirnya  yang  satu  menipu  yang  lainnya, memanfaatkan  kepercayaan  yang  baru  terbentuk  ini.  Gejala  persaingan  tidak sehat,  penggunaan  cek  mundur  dan  cek  kosong,  utang  menunggak  tidak dibayar, penyogokan, saling mematikan diantara pesaing dengan cara membuat isu negatif terhadapa lawan, komersialisasi biroksasi tampaknya merupakan hal biasa.  Hal  yang  kurang  etis  sering  pula  dilakukan  dalam  bentuk  memotong relasi  saingan.Apabila  seseorang  mempunyai  langganan  setia,  kemudian  oleh lawannya  disaingi  dengan  menawarkan  barang  dengan  harga  lebih  murah.  Ini akan berakibat mematikan saingan dan merugikan diri sendiri dan sama sekali tidak etis.
Pelanggaran  etika  atau  diabaikannya  perilaku  etis  dijumpai  pada berbagai bidang profesi, antara lain terlihat dalam profesi sebagai berikut:
Pada  profesi  akuntan  misalnya  membantu  sebuah  perusahaan  dalam kegiatan pajak, seperti mengecilkan jumlah penghasilan dan memperbesar pos biaya.  Demikian  pula  pelanggaran  etika  dilakukanpada  profesi  lain  seperti kedokteran, hukum, pengadilan, pengacara, guru, dan sebagainya.
Dalam  menghadapi  pasar  global  masa  yang yang datang,  di  tuntut pelaku  bisnis  bertindak  fair.  Perilaku  yang  kurang  layak  seperti,  monopoli, oligopoli,  dumping,  fasilitas,  suap,  proteksi,  nepotisme,  tidak  ramah lingkungan akan mendapat tantangan luas di masyarakat.
Dalam  dunia  bisnis  semua  orang  tidak  mengharapkan  memperoleh perlakuan tidak jujur dari sesamanya. Praktek manipulasi tidak akan terjadi jika dilandasi  dengan  moral  tinggi.  Moral  dan  tingkat  kejujuran  rendah  akan menghancurkan  tata  nilai  etika  bisnis  itu  sendiri.  Masalahnya  ialah  tidak  ada hukuman  yang  tegas  terhadap  pelanggaran  etika,  karena  nilai  etika  hanya  ada dalam  hati  nurani  seseorang.  Etika  mempunyai  kendali  intern  dalam  hati, berbeda  dengan  aturan  hukum  yang  mempunyai  unsur  paksaan  ekstern.  Akan tetapi  bagi  orang-orang  yang  bergerak  dalam  bisnis  yang  dilandasi  oleh  rasa keagamaan mendalam akan mengetahui bahwa perilaku jujur akan memberikan kepuasan tersendiri kehidupannya baik dalam dunia nyata sekarang ini apalagi dalam kehidupan nanti di akhirat. Hendaknya kehidupan dunia terutama dalam bisnis, tidak terlepas dari kehidupan di hari kemudian itu.
Berbisnis secara etis sangat perlu dilakukan karena profesi bisnis pada hakekatnya  adalah  profesi  luhur  yang  melayani  masyarakat  banyak.  Usaha bisnis  neraca di  tengah-tengah  masyarakat,  mereka  harus  menjaga kelangsungan hidup bisnisnya. Caranya ialah menjalankan prinsip etika bisnis.
Ada  beberapa  prinsip  etika  bisnis  yang  dirumuskan  oleh  sekumpulan top  manager perusahaan  di  Eropa,  AS,  dan  Jepang  yang  di  sebut  dengan The Caux  Round  Table  (CRT).  Kelompok  ini  bertemu  setiap  tahun  yang  di  mulai tahu1986  di  kota  Caux  Swiss,  untuk  membicarakan  persoalan  bisnis  global, telah sekian lama di proses akhirnya Juli 1994 mereka mendeklarasikan sebuah Principles for Busines (Rusin, makalah, 2002: 16)
Beberapa Prinsip umum dari The Caux Round Table ini ialah:
 Dalam  hal  prinsip-prinsip  umum  antara  lain:  Nilai  bisnis  bagi  masyarakat adalah kesejahteraan dan lapangan pekerjaan. Menghasilkan barang dan jasa dengan  harga  yang  sepadan  dengan  kualitasnya  Perusahaan  memainkan peran  dalam  memperbaiki  kehidupan  pelanggan,  karyawan  dan  pemegang saham.  Pemasok  dan  pesaing  mengharapkan  agar  perusahaan  menjunjung semangat kejujuran atau fairness.
 Perusahaan  yang dibangun di negara asing harus memberi sumbangan bagi kesejahteraan  masyarakat  setempat  dengan  menciptakan  lapangan  kerja, meningkatkan  daya  beli,  menegakkan  hak  asasi  manusia,  peningkatan pendidikan.
 Pelaku  bisnis  harus  mengakui  adanya  kesungguhan,  kejujuran  setia  pada janji  dan  keterbukaan.  Menghargai  peraturan  dan  mengembangkan perdagangan yang lebih bebas persaingan dan perlakuan yang adil dan wajar bagi semua pelaku bisnis baik domestik maupun internasional.
 Harus melindungi dan memperbaiki lingkungan, pembangunan berkelanjutan, dan mencegah pemborosan sumber daya alam.
 Tidak  dibenarkan  melakukan  tindakan  suap, Money  Laundring, memberantas tindakan jahat, tidak terlibat dalam perdagangan senjata, yang digunakan untuk kegiatan terorisme, obat terlarang.
 Memberikan produk dan jasa dengan kualitas terbaik.
 Memberlakukan pelanggan secara adil alam semua transaksi.
 Perusahaan  harus  menghormati  martabat  manusia  dalam  memasarkan  dan mengiklankan produk.
 Menghormati integritas budaya pelanggan.
 Hubungan  dengan  pekerja,  memberikan  pekerjaan  dan  imbalan  yang  adat memperbaiki  kondisi  mereka,  meningkatkan  kesehatan,  terbuka  dalam informasi,  bersedia  mendengar  keluhan  pekerja,  menghindari  praktek diskriminasi,  menghormati  gender,  usia,  suku,  agama,  menghindari kecelakaan dalam pekerjaan, mengembangkan pengetahuan dan keterampilan pekerja, tanggap terhadap pengangguran di negara setempat.
 Menjaga  hubungan  baik  dengan  pemasok,  pesaing,  dan  masyarakat umumnya.
Demikian  beberapa  kesepakatan  yang  dibuat  oleh  sebuah  kelompok dalam menegakkan etika bisnis, dalam raga antisipasi praktek perbuatan tidak etis,  baru  sebagian  kecil  yang  diungkapkan.  Padahal  contoh-contoh  perilaku etis  sudah  banyak  diberikan  oleh  Rasulullah  SAW.  pada  saat  menjalankan profesi bisnis selama 25 tahun.

## Etika Bisnis Protestan dan Etika Bisnis Syariah
Sangat  popular  konsep  yang  di  ungkapkan  oleh  max  webertentang protestant  ethics yang  membawa  kemajuan  pesat  dalam  pembangunan  di eropa.  Nur  Cholis  Majid  menjelaskan  dalam  sebuah tulisanya di  Harian Republic  tanggal  29  Oktober  2000,  bahwa  tesis  max  weber  tentang  etika protestan  mengatakan  kemajuan  ekonomi  eropa  barat  adalah  berkat  ajaran asketisme  (zuhud)  dalam  ajaran  calvin.Kaum  calvinis  menerima  panggilan Illahi  untuk  bekerja  keras  dan  tetap  berhemat  atas  harta  yang  berhasil  di kumpulkan, karena hidup mewah bukanlah tujuan. Dengan cara  hidup hemat maka terjadilah akumulasi modal menuju kapitalisme.
Kritik  yang  dapat  di  ajukan  kepada  weber  ialah  dia  sangat mengagung-agungkan  protestan  ini.  Weber  telah  mempelajari ajaran  agama lain,  tapi  Islam yang  iapelajari  sangatlah  minim  sekali  dengan  tujuan  untuk membenarkan  tesisnya  bahwa  agama  protestan  ini  lebih  unggul.  Dalam kenyataan  muncul  bantahan  terhadap  teorinya  berdasarkan  fakta  di  lapangan beberapa Negara lain yang bukan protestan, katolik misalnya, juga mengalami kemauan seperti  di  jumpai  pada  Negara  Prancis,  Itallia,  juga  bangsa  yang menganut  Shinto-Bhuddis,  sekarang  ini  di  susul  oleh  kemajuan  Negara  lain yang menganut konfosianisme.
Pada  hakekatnya  Islam  sebagai  satu  agama  besar  telah  mengajarkan konsep-konsep unggul lebih dulu dari protestan, tetapi para penganjur dan para pengikutnya  kurang  memeperhatikan dan  tidak  melaksanakan  ajaran-ajaran Islam  sebagaimana  mestinya.Tantangan bagi  banga  Indonesia  yang  sebagian besar beragama Islam agar kita berhasil ialah menggali inner dynamics system etika yang berakar dalam pola keyakinan yang dominan.
Berikut  ini  akan  di  ungkapkan  nilai-nilai  etika  islam  yang  dapat mendorong bertumbuhnya dan suksesnya bisnis, yaitu : 1. Konsep Ihsan
Ihsan  adalah  suatu  usaha  individu  untuk  sungguh-sunguh  bekerja, tanpa  kenal  menyerah  dengan  dedikasi  penuh  menuju  pada  optimilisasi, sehingga  memperoleh  hasil  maksimal,  ini  tidak  sama  perfeksionisme melainkan optimalisme. Perfeksionalisme tidak di anjurkan, karena ini tidak mungkin di capai oleh manusia.Kesempurnaan itu adalah sifat Allah SWT, kita  hanya  mungkin  mendekatinya,  tidak  mungkin  sampai  sempurna.Jadi kita harus bisa melaksanakan ajaranya seperti ibadah, jika kita shalat maka shalatlah seakan-akan kita melihat Allah SWT, jika kita tidak dapat melihat, maka yakinlah Allah melihat kita. Inilah contoh agar kita harus mengerjakan segala sesuatu sebaik mungkin, tidak asalan
Jepang  juga  memiliki  konsep  yang  mirip, yang  mereka  sebut dengan  istilah  KAIZEN 3 artinya Unending  Improvement. Orang  Jepang
3 Istilah  dalam  bahasa  Jepang  yang  bermakna  “perbaikan  berkesinambungan”.Dalam  Kaizen manajemen  memiliki  dua  fungsi  utama,  yaitu  pemeliharaan  kegiatan  pemeliharaan  teknologi, sistem manajemen dan standar operasional yang ada sekaligus menjaga standar tersebut melalui pelatihan serta disiplin dengan tujuan agar semua karyawan dapat mematuhi prosedur, perbaikan kegiatan yang diarahkan untuk meningkatkan standar yang ada. (sumber: www.wikipedia.com )
tidak pernah lupa melaksanakan KAIZEN dalam kehidupan sehari-hari baik dalam  perusahaan,  Industri  maupun  dalam  kegiatan pekerjaan  sehari-hari, sehingga  produk  buatan  Jepang,  selalu  mengalami  perbaikan,  ada  inovasi, sehingga  makin lama  makin  baik.  Islam  juga  mengajarkan  konsep  ihsan, yang menyatakan hari ini harus lebih dari hari kemarin, dan hari esok harus lebih  baik  dari  hari  ini.jika  tidak  demikian,  berarti  kita  mengalami kemunduran.
2. Itqan
Artinya membuat sesuatu dengan teliti dan teratur.Allah SWT telah menjanjikan  bahwa  siapa  saja  yang  bersungguh-sungguh  maka  dia  akan menunjukkan  jalan  kepadanya,  dalam  mencapai  nilai  yang  setinggi- tingginya.  Kembali  kepada  bangsa  Barat  dan  Jepang  juga  menerapkan konsep  Itqan  ini  yang  mereka  lakukan  dengan  melakukan  TQC  (Total Quality Control).Jadi ada pengawasan mutu produksi,  yang dilakukan oleh semua lapisan karyawan.Masing-masing karyawan meneliti sendiri, apakah pekerjaan  yang  telah  di selesaikan  sudah  baik  sudah  maksimal  atau belum.Dan jika belum baik, bagaimana agar bisa lebih baik lagi.
3. Konsep hemat
Apa  yang  digunakan oleh protestan  ethcs-nya  weber,  sebenarnya adalah  konsep  Islam,  yang  sejak  14  abad  yang  lalu  telah  diajarkan  oleh Rasulullah  SAW  kepada  umatnya. Kita  harus  hemat,  jangan  boros, pekerjaan  memboros-borosan  harta  adalah  teman  syaitan.Kita  harus  hemat dengan  harta, tapi  tidak  kikir  dan  tidak  menggunakannya  kecuali  untuk sesuatu yang benar-benar bermanfaat.Dengan berhemat ini, maka kita dapat menghemat  sumber-sumber  alam,  kita  menyimpan  dan  menabung.  Dana tabungan  ini  akan  dapat  digunakan  untuk  produksi.  Lingkaran  ini  akan menghasikan  akan  menghasikan  tambahan  harta  bagi  seseorang.  Dan  harta ini  sangat  berguna  sebagai  dukungan  ketaqwaan  kepda  Allah  SWT,  dan mengarahkan kita ke kehidupan beragama yang lebih bermakna.
4. Kejujuran dan Keadilan
Ini adalah konsep  yang membuat ketenangan hati bagi orang  yang melaksanakannya.  Kejujuran  yang  ada  pada  diri  seseorang  membuat  orang lain  senang  berteman  dan  berhubungan  dengan  dia,  didalam  bisnis pemupukan  relasi  sangat  mutlak  diperlukan,  sebab  relasi  ini  akan  sangat membantu kemajuan bisnis dalam jangka panjang. Sedangkan keadilan pelu diterapkan  misalnya  terhadap  para  karyawan  ada  aturan  yang  jelas  dalam pemberian  upah,  dengan  prinsip  keadilan  itu,  tidak  membeda-bedakan manusia yang satu dengan yang lainnya.
5. Kerja keras
Rasulullah  SAW  sangat  terkenal  dengan  pelaksanaan  konsep ini.Kita mengetahui bagaimana Rasulullah SAW masa kecilnya telah mulai bekerja  keras  menggembalakan  domba  orang-orang  Mekkah,  dan  beliau menerima  upah  dari  gembalaan  itu.  Setelah  umur  12  tahun    beliau  mulai berdagang  bersama  kafilahnya  dari  dari  kota  ke  kota  lainnya.  Sangat dianjurkan  kerja  keras  itu  dilakukan  sejak  pagi  hari.Setelah  sholat  subuh, janganlah  kalian tidur,  tapi  carilah  rizki  dari  R abmu.Simbol  “tali  dan
kampak”  adalah  lambang  kerja  keras,  yang dicontohkan  oleh  Rasulullah SAW  dalam  menyuruh  umatnya  bekerja  keras,  janga  hanya  berpangku tangan, dan minta belas kasihan orang.
Demikianlah  beberapa  konsep  etika  bisnis  yang  ada  dslam  agama kita,  yang  kita  coba  melaksanakannya  secara  istiqamah,  maka  insya  Allah kemajuan dalam bisnis dalam dicapai.

## Beberapa Dasar Etika Bisnis Syariah
Terdapat beberapa hal penting terkait dengan dasar etika dalam bisnis syariah, yaitu menyangkut janji,utang  piutang, tidak boleh menghadang orang desa  diperbatasan  kota, kejujuran  dalam  jual  beli,  ukuran  takaran  dan timbangan,  perilaku  hemat,  masalah  upah,  mengambil  hak  orang  lain, memelihara bumi, perintah berusaha, dan batasan pengumpulan harta. Masing- masing akan diuraikan sebagai berikut:

## Janji
Sebagai  seorang  muslim,  maka  kita  diajarkan  untuk  selalu  menepati janji.  Janji  ini  adalah  semacam  ikrar,  kesanggupan  yang  telah  kita  nyatakan kepada seseorang dan Yang Maha Kuasa mengetahui akan janji tersebut. Dapat kita baca dari hadis Rasulullah SAW yang artinya:
“ dan  tepatilah  janji,  karena  sesungguhnya  janji  itu  akan  diminta pertanggungan jawabnya”. (HR.Baihaqi)

## Utang-piutang
Utang  merupakan  kegiatan  yang  biasa  dilakukan  dalam  kehidupan sehari-hari.Hanya  kadang-kadang  utang  ini  menimbulkan  persoalan  yang ssangat  sulit  diatasi,  sehingga  menimbulkan  pertengkaran,  sampai  masuk pengadilan  bahkan  sering  kali  terjadi  pembunuhan  dalam  penagihan  dan sebagainya. Beberapa hadis berikut ini menyangkut utang piutang:
“ Perkecillah dosa, niscaya kematian akan menjadi lembut bagimu. Perkecillah utang, niscaya kamu akan hidup bebas merdeka. ” (HR.Baihaqi)
“ Menunda-nunda membayar atau mencicil utang, bagi orang mampu, adalah suatu kezaliman ” . (HR.Muttafaqalaih)
“ Siapa  saja  orang  yang  mengambil  utang,  sedang  dia  sengaja  untuk  tidak membayarnya  kepada  yang  memberi  pinjaman,  niscaya  dia  akan  bertemu dengan Allah SWT sebagai pencuri. ” (HR. Ibnu Majah dan Baihaqi)
“ Utang  adalah  bendera  Allah  SWT  dimuka  bumi,  apabila  Allah  SWT berkehendak  untuk  menghinakan  seseorang,  diletakkannya  utang  kepundak orang itu ” . (HR.Hakim)
“ Aku  berlindung  diri  kepada  Allah  SWT  daripada  kekufuran  dan utang.Kemudian ada seorang laki-laki bertanya, apakah engkau menyamakan kekufuran dengan utang Ya Rasulullah? Beliau menjawab Ya ” . (HR.Nasal dan Hakim)
“ Seorang  sahabat  bertanya: mengapa  engkau  banyak  meminta  perlindungan daripada  utang  Ya  Rasulullah?  Beliau  menjawab,  karena  seseorang  jika berutang, apabila berbicara berdusta, dan apabila berjanji seringkali ingkar ” .
(HR. Bukhari)
“ Akan  diampuni  dosa  orang  yang  mati  syahid semua  dosanya,  kecuali utangnya ” . (HR. Muslim)
“ Jiwa  seorang  Mukmin  itu  tergantung  kepada  hutangnya,  hingga  hutang  itu dibayar ” . (HR. Ahmad)
“ Bahwa Nabi Muhamad SAW tidak mau shalat atas mayat yang masih punya utang.Maka  berkatalah  Abu  Qatadah:  shalatlah atasnya  yang  Rasulullah, sayalah yang menanggung utangnya, barulah Nabi mau menshalatinya ” . (HR.
Bukhari)
“ Tiada  seorang  hamba  yang  selalu  berniat  membayar  lunas  utangnya, melainkan  akan  mendapatkan  pertolongan  dari  Allah  SWT,  maka  saya mintakan pertolongan itu. ” (HR. Ahmad)
Hadits-hadits  yang terakhir ini tidak boleh disalahgunakan oleh orang berutang,  dengan  mengharapkan belas  kasihan  dari  orang  yang  berpiutang. Hadits di atas betul betul berlaku atas orang yang tidak mampu, bukan kepada orang yang licik, dan berpura-pura tidak mampu, padahal sebenarnya hartanya cukup banyak untuk membayar utang.
Tidak Boleh Menghadang Orang Desa di Perbatasan Kota.
Zaman  dulu  sering  kali  terjadi  orang  desa  dihadang  atau  dihalang- halangi  masuk  kota,  dan  para  tengkulak berusaha  membeli  barang  orang  desa itu,  dengan  harga  yang  ditetapkan  oleh  mereka,  dengan  intimidasi    dan informasi  mengatakan  bahwa  harga  di  kota  sekarang  ini  sedang  turun. Berkaitan dengan hal tersebut, mari kita perhatikan hadits-hadits berikut ini.
“ Rasulullah  telah  melarang  penghadangan  barang  yang  di  bawa  dari  luar kota. Apabila seorang menghadang lalu membelinya, maka pemilik barang ada hak  khiyar  padanya,  apabila  ia  datang  ke  pasar ” .  (HR.  Jamaah  ahli  hadits, kecuali Bukhari)
“ Barangsiapa membeli barang curian, sedang dia mengetahui bahwa barang itu adalah barang curian, maka ia bersekutu dalam dosa dan cacatnya ” . (HR. Baihaqi)
“ Sesungguhnya  Allah  SWT  suka  kala Dia  melihat  hamba-Nya  berusaha mencari barang halal ” . (HR. Thabrani dan Ad Dailami)
“ Sesungguhnya  Allah  SWT  penetu  harga,  penahan,  pemberi  rizki,  dan sesungguhnya aku berharap bertemu dengan Allah SWT dalam keadaan tidak seorangpun  daripada  kalian  menuntut  aku  karena    perbuatan  zalim  terhadap jiwa  dan  tentang  harga  barang ” . (HR.  Ahmad,  Abu  Dawud,  Tirmizi,  Ibnu Majah dan disahkan oleh Ibnu Hiban)
Pada  satu  ketika,  terjadi  kenaikan  harga  bahan  makan  di  kota Madinah  .  Masyarakat  menuntut  agar  Rasulullah  SAW  campur  tangan  agar harga  diturunkan.  Rasulullah  SAW  mengetahui  bahwa  bahan  makanan  itu didatangkan  dari  luar  kota,  dan  kenaikan  harga  itu  bukan  karena  permainan pedagang, tapi karena harga di luar kota juga naik. Jika diturunkan maka tentu pedagang rugi, jika rugi nanti tidak ada lagi pedagang yang mau menjual bahan makanan dan keadaan akan semakin parah.

## Jual Beli Harus Jujur dan Ada Hak Khiyar
Mengenai  arti  kejujuran,  mari  kita  pahami  firman  Allah  SWT  dalam QS. Al-Baqarah Ayat 188 berikut ini:
Artinya:Dan  janganlah  sebahagian  kamu  memakan  harta  sebahagian  yang lain  di  antara  kamu  dengan jalan  yang  bathil  dan  (janganlah)  kamu membawa  (urusan)  harta  itu  kepada  hakim,  supaya  kamu  dapat  memakan sebahagian daripada harta benda orang lain itu dengan (jalan berbuat) dosa, Padahal kamu mengetahui.
Terkait  dengan  firman  tersebut,  maka  perlu  diperhatikan  beberapa hadits berikut ini:
“ Sumpah  itu  melariskan  barang  dagangan,  akan  tetapi  mengahapus keberkahannya ” . (HR. Bukhari)
“ Dan jika keduanya (penjual dan pembeli) benar dan menyatakan keadaan barangnya, keduanya diberikan keberkahan dalam jual beli itu.Dan jika ada yang  tersembunyi  dan  berdusta,  maka  dihapuskan  keberkahan  jual belinya ” . (HR. Bukhari)
“ Seorang  Muslim  itu  bersaudara  dengan  Muslim  lainnya,  tidak  halal  bagi seorang  Muslim  menjual  barang  kepada  saudaranya  barang  yang  cacat, kecuali  ia  jelaskan ” . (HR.  Ahmad  dan  Ibnu  Majah,  Daruquthni,  Al  hakim dan Tabrani).
“ Siapa  yang  membeli  sesuatu  tapi  ia  belum  melihatnya,  maka  dia  boleh memilih jika telah menyaksikannya ” . (HR. Daruquthni)
“ Barangsiapa  membeli  sesuatu  yang  tidak  dilihatnya,  maka  baginya ada hak khiyar apabila ia melihatnya ” . (HR. Daruquthni dan Baihaqi)
“ Tanda orang Munafiq itu ada tiga, yaitu apabila berkata bohong, apabila berjanji mengingkari, dan apabila dipercaya khianat ” . (HR. Bukhari)
“ Orang  meminta  kembali  barang  yang  telah diberikan,  sama  saja  dengan anjing  yang  muntah  lalu  ia  makan  kembali  muntahannya  itu ” . (HR. Muttafaqalaih)
Mengenal  hak  khiyar  yang  diajarkan  oleh  Rasulullah  SAW.pada prinsipnya  ini  adalah  menghargai  para  konsumen.Sudah  sejak  lama  kaum produsen  berkuasa  yang  menempatkan  konsumen  pada  posisi  lemah.Para beberapa  dekade  terakhir  ini,  para  konsumen  mulai  bergerak  dan  protes terhadap  perlakuan  kaum  produsen  tersebut.Akhirnya  lahirlah  lembaga konsumen  yang  memperjuangkan  hak-hak  sejak  dulu  mengajarkan  tipuan produsen.  Rasulullah  SAW.  telah  sejak  dulu  mengajarkan  kepada  kita, bahwa  ada  hak  khiyar,  yaitu  hak  menuntut  dan  hak  membatalkan  jual  beli pihak  konsumen  tidak  menghendaki  atau  keberatan  dengan  transaksi  yang sudah terjadi..

## Menjual Barang Haram dan Minuman Memabukkan
Mari  kita  perhatikan  terlebih  dahulu  firman  Allah  SWT.dalam QS.Al-Maidah ayat 91 berikut ini:
Artinya: Sesungguhnya  syaitan  itu  bermaksud  hendak  menimbulkan permusuhan  dan  kebencian  di. antara  kamu  lantaran  (meminum)  khamar dan  berjudi  itu,  dan  menghalangi  kamu  dari mengingat  Allah  dan sembahyang, Maka berhentilah kamu (dari mengerjakan pekerjaan itu). Terkait dengan Ayat tersebut, mari kita simak hadits-hadits berikut ini:
“ Rasulullah  SAW  melaknat  tentang  arak  ada  sepuluh  golongan  terkait yaitu  yang  memerasnya,  yang  minta  diperaskan,  yang  meminum,  yang membawa,  yang  minta  diantar,  yang  menghidangkan,  yang  menjual,  yang memakan  harganya,  yang  membelinya  dan  yang  minta  dibelikan ” . (HR. Tirmizi dan Ibnu Majah) “ Abu  Hurairah  meriwayatkan bahwasanya  Rasulullah  SAW.pernah bersabda:  Harga  anjing  itu  haram,  kecuali  anjing  pemburu ” . (HR.
Tirmizi) Berperilaku Hemat dan Pemboros “ Dan  janganlah  kamu  menghambur-hamburkan  hartamu  secara boros.Sesungguhnya  pemboros-pemboros  itu  adalah  saudara  syaitan,  dan syaitan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya ” .
Pernyataan  tersebut  sesuai  dengan  firman  Allah  SWT.dalam  QS. Al-Isra Ayat 26-27 berikut  ini:
Artinya: Dan berikanlah kepada keluarga-keluarga yang dekat akan haknya, kepada orang miskin dan orang yang dalam perjalanan dan janganlah kamu menghambur-hamburkan  (hartamu)  secara  boros  (Ayat  26).  Sesungguhnya pemboros-pemboros  itu  adalah  saudara-saudara  syaitan  dan  syaitan  itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya (Ayat 27).

## Masalah Upah
Agar  tidak  terjadi  kecemburuan  sosial  dan  demonstrasi  dari  para karyawan,  maka  perhatikan  etika  berikut: Berilah  kepada  buruh  upahnya sebelum kering keringatnya. (HR. Ibnu Majah)

## Mengambil Hak Orang Lain
Mengenai  pengambilan  hak  orang  lain,  mari  kita  simak  hadis berikut ini:
“ Barang siapa memotong sejengkal tanah secara aniaya, maka Allah SWT. akan  mengalungkan  pada  orang  itu  tujuh  lapis  bumi  pada  hari  kiamat ” . (HR. Bukhari-Muslim)
“ Tidak  halal  mengambil harta  seorang  Muslim  melainkan  dengan kerelaanya ” . (HR Daruquthni)
Adakan Penghijauan, Hindari Polusi, dan Tidak Membuat Kerusakan dimuka Bumi
Allah SWT. berfirman dalam QS. Ar-Rum Ayat 41 berikut ini.
Artinya: Telah  nampak  kerusakan  di  darat  dan  di  laut disebabkan  karena perbuatan  tangan  manusia,  supaya Allah  merasakan  kepada  mereka sebahagian  dari  (akibat)  perbuatan  mereka,  agar  mereka  kembali  (ke  jalan yang benar).
Mari  kita  simak  pula  hadis  berikut  ini  yang  berasal  dari  Jabir katanya Rasulullah SAW. bersabda yang artinya:
“ Tidak seorang pun orang Muslim yang bercocok tanam, melainkan setiap tanamannyayang  dimakan  atau  dicuri  orang  atau  dimakan  binatang  liar, atau  dimakan  burung  atau  hilang  niscaya  semuanya  itu  menjadi  sedekah baginya ” .(HR. Muslim)

## Perintah Berusaha
Allah berfirman dalam QS.Al-Mulk Ayat 15 sebagai berikut.
Artinya: Dialah  yang  menjadikan  bumi  itu  mudah  bagi  kamu,  Maka berjalanlah di segala penjurunya dan makanlah sebahagian dari rezki-Nya. dan hanya kepada-Nya-lah kamu (kembali setelah) dibangkitkan.
Dalam  Surat  dan  Ayat  yang  lainnya,  dibahas  mengenai  adanya resources (sumber-sumber  penghidupan)  di  atas  dan  di  perut  bumi  yang harus  di  kelola  dengan  baik.Allah  berfirman  dalam  QS.Al-Araf  Ayat  10 berikut ini.
Artinya: Sesungguhnya  Kami  telah  menempatkan  kamu  sekalian  di  muka bumi dan Kami adakan bagimu di muka bumi (sumber) penghidupan. Amat sedikitlah kamu bersyukur.
Terdapat pula hadis-hadis yang terkait dengan perintah berusaha, yaitu:
“ Jika seseorang  keluar  dari  rumah  dan  dia  berusaha  untuk  memberi makan anak istrinya maka adalah fisabilillah. Atau dia bekerja untuk diri sendiri dan tidak minta-minta, itu juga fisabilillah, lain halnya jika ia ingin pamer  kekayaan,  bermegah-megahan  maka  ini  adalah  fisabilissyaithan ” .
(HR. Thabrani)
“ Sebaik-baiknya  pekerjaan  ialah  usaha  seseorang  apabila  ia  berbuat sebaik-baiknya artitnya dia serius dalam bekerja ” . (HR. Akhmad)

## Batasan-Batasan agar tidak mengumpulkan dan pamer kekayaan
Mari kita simak QS. Ali Imran Ayat 14 berikut ini.
Artinya: Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa- apa yang diingini, Yaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia, dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik (surga).
(Yang  dimaksud  dengan  binatang  ternak  di  sini  ialah  binatang-binatang yang Termasuk jenis unta, lembu, kambing dan biri-biri.)
 Kamu  semua  telah  lalaikan  oleh  perlombaan  memperbanyak  harta, sampai kamu masuk kubur. Dalam firman Allah  QS. At-Takatsur berikut ini.
Artinya: (1)Bermegah-megahan  telah  melalaikan  kamu, (2)  sampai  kamu masuk  ke  dalam  kubur.(3)  janganlah  begitu,  kelak  kamu  akan  mengetahui (akibat  perbuatanmu  itu),(4)  dan  janganlah  begitu,  kelak  kamu  akan mengetahui.(5)  janganlah  begitu,  jika  kamu  mengetahui  dengan pengetahuan yang yakin,(6) niscaya kamu benar-benar akan melihat neraka Jahiim,(7) dan  Sesungguhnya  kamu  benar-benar  akan  melihatnya  dengan 'ainul  yaqin,  (8) kemudian  kamu  pasti  akan  ditanyai  pada  hari  itu  tentang kenikmatan (yang kamu megah-megahkan di dunia itu). (Maksudnya: Bermegah-megahan dalam soal banyak harta, anak, pengikut, kemuliaan, dan seumpamanya telah melalaikan kamu dari ketaatan.) (‘ ainul  yaqin artinya  melihat  dengan  mata  kepala  sendiri  sehingga menimbulkan keyakinan yang kuat.)
 Celakalah  setiap  orang  pengumpat  dan  pencela,  yang  kerjanya mengumpulkan  harta  dan  menghitung-hitungnya  ia mengira  bahwa hartanya itu akan mengekalkannya hidup di dunia, tidak sekali-kali tidak dia  akan  dilemparkan  ke  dalam  neraka.  Dalam  firman  Allah  QS.  Al- Humazah berikut ini.
Artinya: (1) kecelakaanlah bagi Setiap pengumpat lagi pencela, (2) yang mengumpulkan  harta  dan  menghitung-hitung, (3)  Dia  mengira  bahwa hartanya itu dapat mengkekalkannya, (4) sekali-kali tidak! Sesungguhnya Dia benar-benar akan dilemparkan ke dalam Huthamah. (5) dan tahukah kamu  apa  Huthamah  itu?  (6)  (yaitu)  api  (yang  disediakan)  Allah  yang dinyalakan,  (7)  yang  (membakar)  sampai  ke  hati.  (8)  Sesungguhnya  api itu ditutup rapat atas mereka, (9) (sedang mereka itu) diikat pada tiang- tiang yang panjang.
(Maksudnya  mengumpulkan  dan  menghitung-hitung  harta  yang karenanya  Dia  menjadi kikir  dan  tidak  mau  menafkahkannya  di  jalan Allah.)
Sudah sekian lama Allah SWT berfirman seperti ayat-ayat diatas , dan  di  pertegas  lagi  dengan  hadis,  namun  kebanyakan  manusia  tidak  sadar juga,  bahwa  harta  yang  kita  cintai  itu  tidak  akan  kekal  sampai  kita  masuk keliang  kubur.  Demikianlah  agar  kita  membatasi  kecintaan  pada  dunia  ini, sebab terlalu cinta pada  dunia menyebabkan sifat tidak baik muncul dalam
hati, seperti congkak, dendam, dengki, riya, takabur, show, tinggi hati, gila hormat, serakah, korupsi dan sebagainya. Perhatikan hadis berikut ini:
Tidak ada dua ekor srigala yang dilepaskan kesekelompok kambing akan  membuat  kerusakan  melebihi  kerusakan  perilaku  Muslim  yang ditimbul karna cintanya pada harta dan pangkat.(HR. Tirmidzi dan Nasai). Yang terbaik yang harus seorang muslim lakukan ialah seperti hadis berikut:
Seorang hamba yang dikaruniai Allah SWT harta dan ilmu, maka dia  berusaha  dengan  karunia  itu  memperkuat  taqwa  kepada  Allah  SWT, menghubungkan  silaturahminya  dengan  yang  lain,  dan  berbuat  amal  yang benar karena Allah SWT, maka hal ini adalah kedudukan yang amat mulia. (HR. Tirmidzi)

## Agama dan kata hati
Sebagai  pengelola  bisnis  sehari-hari  para  pengusaha  memang dihadapkan  pada  tanggung  jawab  yang  berat.  Mereka  dituntut  untuk  dapat melayani masyarakat  sebaik-baiknya,  namun  mereka  juga  harus memperoleh keuntungan , yang diharapkan oleh para pemegang saham atau pemilik.  Mereka  juga  harus  mampu  menghadapi  saingan  dalam  suasana pasar  yang  semakin  sempit.Namun  perlu  ditekankan  bahwa  etika  bisnis bukanlah alat untuk melindungi pelaku bisnis yang tidak efisien, pengusaha yang  hanya  mengandalkan  koneksi  dalam  usahanya  atau  mengandalkan kegiatan  melobi  para  relasinya.Akan  tetapi  etika  bisnis  menunut  kepada semua para pelaku bisnis untuk berlaku fair, berlaku normal, bukan bermain mematiak  lawan  bersaing.Banyak  pengusah  yang  mengeluh  tentang  tidak fairnya tatakrama bisnis pada saat ini di mana disinyalir banyak isu negatif, pengusaha  mendapat  fasilitas  dari  pemerintah  yang  memberi  hidup  pada suatu  pengusaha  dan  mempersempit  gerakan  pengusaha  lainya  dengan praktek loby.
Praktek  semacam  ini  menimbulkan  rasa  pesimis  pada  sebagian pengusaha  yang  tidak  memiliki  peluang  yang  sama.  Memang  naluri  bisnis selalu  ingin  mengejar keuntungan  yang  sebesar-besarnya .Oleh sebab  itu, perlu diperkenalkan pendekatan religius dalam melaksanakan bisnis dan kita harus memulai menanamkan etika ini dalam masyarakat. Dalam hal ini, ada dua  jalan  yang  dapat  ditempuh  untuk  memperbaiki  peraktik  etika,yaitu melalui: Pertama, pendalaman pemahaman  tentang  ajaran  agama  sehingga tindak  perilaku  berbisnis  didasarkan  pada  tuntunan  agama.  Pemahaman ajaran agama akan menghilangkan tindak melenceng, hingga perilaku bisnis betul- betul  sesuai  dengan  ajaran  agama.  Agama  memiliki  doktrin-doktrin ajaran  yang  menuntut  para  pengusaha  secara  baik  dalam  hubungan  antara manusia  (hablumminallah),  termasuk  dalam  hubungan  bisnis:  Kedua, melakukan  hubungan  bisnis  sesuai  dengan  etika  bisnis  yang  tidak merugikan  rekan  bisnis.  Di  sini  etika  pergaulan  didasarkan bukan  atas  apa yang  menguntungkan  saja,  tapi  juga  atas  pertimbangan  saling  pengertian antara sesama rekan bisnis.
Segala  perbuatan  yang  dilakukan  hendaknya  menuruti  kata  hati. Kata hati itu sangat sesuai dengan ajaran agama, sebab jika seseorang akan
berbuat jahat pada orang lain, maka hatinya akan berkata bahwa perbuatan itu  tidak  baik dan  mengandung  unsur  dosa.  Dalam  kehidupan  sehari-hari, hendaknya  apapun  yang  kita  lakukan  harus  disenangi  orang  lain.  Dalam bahasa  minang,  ada  peribahasa: Lamak  di  awak  katuju  dek  urang. Artinya kita  senang  melakukan  perbuatan  itu  dan  orang  pun  setuju  (senang)  pula, tidak  berbuat  sewenang-wenang  apa  maunya  kita  saja.  Perilaku  bisnis dengan  demikian  dilakukan  atas  dasar  agama  yang  juga  ditunjang  dengan etika  pergaulan  dalam  bisnis.  Aplikasi  pemahaman  etika  ini  dengan sendirinya akan menghindarkan tindak perilaku yang tidak menguntungkan orang  lain.  Dengan  demikian  tidak  akan  ditemui  lagi  saling  jegal,  main curang, cek kosong, tidak tepat dalam berjanji, berusaha menipu orang, dan sebagainya.

## Kejujuran adalah “Modal” untuk Hidup Bahagia
Kalau  kita  simak  uraian  tentang  etika  bisnis  ,  maka  intinya  adalah “kejujuran” Bagi seseorang kejujuran adalah “modal” untuk hidup. Semua orang senang apabila mendapatkan teman yang jujur. Demikian pula dalam rumah  tangga  ,  orang  tua,  menginginkan  putra-putrinya  bergaul  dengan anak  jujur.  Ironisnya  dalam  masyarakat  kita  banyak  sekali  perilaku  yang tidak jujur, tidak sopan banyak penipuan, suatu pertanda bangsa kita sedang sakit.Inilah  yang membuat  bangsa  Indonesia  dikatakan  berada  dalam keterpurukan,  dari  berbagai  segi.Klimaks  ketidak  jujuran  ini  adalah banyaknya terjadi korupsi, ada yang sudah diadili tapi masih banyak belum ketahuan,  yang  tidak  bisa  diajukan  ke  pengadilan.  Korupsi  inilah  yang merusak  seluruh  tatanan  kehidupan  bangsa  kita,  banyak  kebocoran  uang negara,sehingga  rakyat  miskin  Tetap  miskin,  tidak  bisa  terangkat,  karena minimnya uang Negara yang sudah bocor karena di korupsi itu. Bangsa kita berada  dalam  keterpurukan.  Jika  masalah  kejujuran  ini  tidak  di  tanamkan secara  sistematis  dalam  budaya  bangsa  kita,  maka  bangsa  kita  tidak  akan bangkit dari keterpurukan.

## Penutup
Etika  adalah  model  perilaku  yang  diikuti  untuk  mengharmoniskan hubungan  antara  manusia  meminimalkan  penyimpangan dan  berfungsi untuk  kesejahteraan  masyarakat.  Dari  pengertian  mengenai  etika  diatas, maka  dapat  diketahui  bahwa  salah  satu  fungsi  etika  yaitu  kesejahteraan masyarakat, karena jika pada diri seseorang tidak dibentuk etika yang baik maka kehidupan  dalam  masyarakat  akan  banyak masalah.  Dalam  dunia bisnis  pun  para  pembisnis  dituntun  harus  memiliki  etika  yang  baik  sebab standar  etik  pembisnis  sangat  dilihat  oleh  mayarakat,  serta  etika  adalah penentu  pengaruhnya  sebuah  usaha. Terdapat  beberapa  hal  penting  terkait dengan  etika  dalam  bisnis  syariah,  yaitu  janji,  utang    piutang,  tidak  boleh menghadang  orang  desa  diperbatasan  kota,  kejujuran  dalam  jual  beli, ukuran  takaran  dan  timbangan,  perilaku  hemat,  masalah  upah,  mengambil hak  orang  lain,  memelihara  bumi,  perintah berusaha,  dan  batasan pengumpulan harta

## Daftar Pustaka
Raharjo,  M.  Dawam, Islam  dan  Transformasi  Sosial  Ekonomi, Yogyakarta: Lembaga Studi Agama dan Filsafat, 1999.
Wijaya,  Yahya. Etika  Ekonomi  dan  Bisnis Perspektif  Agama-Agama  di Indonesia, Geneva: Globethics.net, 2014.
www.eaffinretnosari.blogspot.in/2013/03/prinsip-dasar-dan-etika-dalam- bisnis.html
www.wikipedia.com