Humanika Vol. 28 no 2 Copyright @2021 Available online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika

## THE GREATEST LOVE OF ALL DALAM PERSPEKTIF FILSAFAT EKSISTENSIALISME FRIEDRICH WILHELM NIETZSCHE
Sri Rahayu Wilujeng
Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Diponegoro, Indonesia
wilujengsrirahayu@gmail.com

## Abstract
This study aims to find out the hidden philosophical meanings contained in the song of The Greatest Love of All . The  material  objectivus  of  this  research  is  the  lyrics  of  the  song.  In  this  paper,  Nietzsche's  philosophy  of existentialism is used as a formal objectivus. The hermeneutic method used in the research is to understand the meaning  of  the  text.  The  elements  used  are  interpretation,  analysis,  coherence  and  idealization.  From  this research,  it  is  found  that  there  is  a  relationship  between  the  lyrics  of  the  song The  Greatest  Love  of  All and Nietzsche's  philosophy  of  existentialism.  Nietzsche's  philosophy  is  based  on  human  existence,  discusses  real humans, not humans in the general sense with abstract values. The lyrics of the TGLA song contains the basic views of Nietzsche's existentialism. Human existence is the most important thing in life. Being The Greatest can be interpreted as an effort to be Übermensch . There are several characters possessed by The Greatest , namely: chivalry, brave, confident, loves life, always creates and strives to respect honor. This kind of character is needed in the effort of Übermensch or great man. Being bermensch is the highest honor and honor of human beings. A Übermensch is a creator who always goes beyond to become better. Efforts to be The Ggreatest effort is an effort to strengthen one's existence. When existence is recognized, then humans will not die. He will continue to live with achievements and creations
Keywords : the greatest; love; existensialism; Nietzsche

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  mendapatkan  makna  filsafat  tersembunyi  yang  terkandung  dalam  lagu The  Greatest Love  of  All .  Objek  material  dari  penelitian  ini  adalah  lirik  lagu  tersebut.  Dalam  paper  ini  digunakan  filsafat eksistensialisme  Nietzsche  sebagai  objek  formal.  Metode  hermeunitika  digunakan  dalam  penelitian  untuk memahami  makna teks. Unsur-unsur yang digunakan adalah interpretasi, analisa, koherensi dan idealisasi. Dari penelitian  ini  diperoleh  hasil  bahwa  ada  hubungan  antara  lirik  lagu The  Greatest  Love  of  All dan  filsafat eksistensialisme  Nietzsche.  Filsafat  Nietzsche  yang  mendasarkan  diri  pada  eksistensi  manusia  membahas manusia secara dalam kehidupan nyata, bukan manusia dalam arti umum dengan nilai-nilai abstrak. Dalam lirik lagu  TGLA  terkandung  pandangan  dasar  eksistensialisme  Nietzsche.  Eksistensi  manusia    merupakan  hal yang paling  penting  dalam  kehidupan.  Menjadi The  Greatest dapat  dimaknai  upaya  menjadi Übermensch. Ada beberapa karakter yang dimiliki oleh The Greatest yaitu: sifat kesatria, pemberani, percaya diri, mencintai hidup, selalu  berkreasi  dan  berjuang  meraih  kehormatan.  Karakter  seperti  ini  dibutuhkan  dalam  usaha  menjadi Übermensch atau manusia agung. Menjadi Übermensch merupakan kehormatan dan pencapaian tertinggi dari manusia. Seorang Übermensch adalah seorang kreator yang selalu melampaui dirinya untuk menjadi lebih baik. Upaya  menjadi The  Greatest merupakan  upaya  meneguhkan  eksistensi  diri.  Ketika  eksistensi  diakui,  maka manusia tidak akan mati. Ia akan terus hidup dengan prestasi dan kreasi.
Kata Kunci: yang terhebat; cinta; eksistensialisme; Nietzsche

## Pendahuluan
Penelitian ini mengambil lirik lagu sebagai objek  kajian.  Paper  ini  merupakan  hasil penelitian  bidang  ilmu  filsafat  dengan
model  penelitian  kepustakaan.  Penelitian singkat telah dilakukan dengan mengambil lagu The Greatest Love of All sebagai objek material  penelitian,  dengan  penekanan
Humanika Vol. 28 no 2 Copyright @2021 Available online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika
pada  lirik  lagu.  Syair  atau  lirik  yang terkemas dalam lagu menjadi objek kajian karena  lebih  bisa  dinikmati  secara  luas dibandingkan  puisi.  Di  era  digital  dengan kemajuan ilmu pengetehuan dan teknologi manusia  menjalani  kehidupan  lebih mudah,  praktis  dan  menyenangkan. Penambahan  permainan  alat  musik dengan  komposisi  nada  membuat  suatu syair  lebih  hidup,  lebih  kuat,  sehingga pesan yang yang ada dalam lirik akan lebih mengena. Komposisi nada membuat lebih menyenangkan  dan  mengesankan.  Unsur musik dalam penyampaian pesan dari lirik sebuah  lagu  memunculkan  sisi  hiburan yang lebih bisa dinikmati oleh masyarakat secara  luas  dalam  kerangka  budaya poluler.
The  Greatest  Love  of  All pertama kali diyanyikan oleh George Benson, tetapi kurang  berhasil.  Untuk  selanjutnya The Greatest  Love  of  All ditulis  TGLA.  Lagu  ini mencapai  puncak  kepopulerannya  saat dibawakan  oleh  penyanyi  dunia  Whitney Houston.  Suara  Whitney  yang powerfull dan  halus  mampu  membawakan  lagu  ini dengan karakter tersendiri. (kompasiana.com)
The  Greatest  Love  of  All adalah sebuah  lagu  dengan  musik  yang  sangat indah dan lirik yang penuh makna. Ada tiga hal  yang  perlu  diperhatikan  untuk memahami  lagu  ini.  Musik    lagu  ini diciptakan  oleh  Michael  Masser  dan liriknya  ditulis  oleh  Linda  Creed.  Lagu  ini diciptakan  sebagai sound  track film  " The Greatest "  yang  menggambarkan  biografi petinju  legendaris  Muhammad  Ali.  Ia dikenal sebagai petarung sejati, yang selalu berjuang  untuk  meraih  kemenangan. Semangatnya  tidak  pernah  surut,  selalu menghadapi  tantangan.  Selalu  berjuang dalam  ring  tinju  sebagai  peneguhan eksistensi diri. Lagu ini sangat hidup, ketika dibawakan oleh Whitney Huston. Penjiwaannya  sangat  dalam,  seolah
menggambarkan  perjuangan  penyanyi fenomenal  kelas  dunia  ini.  Eksistensi Whitney  Huston  semakin  kuat  setelah sukses  membawakan  lagu  ini.  Lagu  ini seperti menggambarkan proses pengukuhan  dirinya  sendiri.  Yang  ke  tiga, lirik  lagu  ini  juga  merupakan  ekspresi perjuangan  dari  penulis  lagu  yang  sedang berjuang  melawan  kanker  panyudara. Berjuang  untuk  hidup,  mencintai  hidup itulah yang menjadi spirit lagu ini.
Lagu  merupakan  salah  satu  media untuk mengekspresikan naluri etetis dalam jiwa  manusia.  Salah  satu  tesis  manusia adalah homo aestheticus . Homo aestheticus membedakan manusia dengan binatang.  Manusia  secara  alami  adalah makhluk  yang  menyukai  keindahan. Masalah keindahan ini sudah dikenal oleh manusia  sejak  jaman  pra  sejarah  atau manusia  purba.  Keindahan  merupakan suatu  yang  universal  dalam  kehidupan manusia.  Hampir  di  semua  bidang kehidupan manusia ada sentuhan keindahan. Keindahan merupakan merupakan  salah  satu  fakultas  yang  ada dalam jiwa manusia. Menurut Notonagoro ada  dua  unsur  kodrat  manusia,  yaitu  jiwa dan  raga.  Jiwa  manusia  terdiri  dari  tiga unsur: akal, kehendak dan rasa (Notonagoro,  1983:  94-96).  Unsur  akal berkaitan  dengan  kemampuan  rasional (logika), unsur kehendak berkaitan dengan aspek  moral  (etika)  dan  unsur  rasa berkaitan dengan kemampuan menangkap keindahan  (estetika).  Keindahan  yang terekspresi    lewat  berbagai  bentuk,  bisa dilihat, dibaca, didengar. Manusia mengungkapkan keindahan dengan berkreasi  membuat  lukisan,  pahatan, bangunan,  puisi,  film,  lagu  dan  lain-lain. Menurut  Wallin  yang  dikutip  Shaleha, musik merupakan salah satu bentuk tertua dari  transmisi  budaya  dan  terdapat  pada berbagai  bentuk  pada  setiap  budaya  dari waktu ke (Shaleha, 2019 :44)
Humanika Vol. 28 no 2 Copyright @2021 Available online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika
Musik  merupakan  suatu  hal  yang bersifat  universal  dan  tidak  mengenal golongan  masyarakat.  Ssiapapun  dapat mengapresiasi  musik  meskipun  ia  tidak terpelajar  dalam  bidang  musik.  Musik digunakan  banyak  orang  sebagai  media untuk mengekspresikan ide-ide atau nilai- nilai yang diyakininya (Hastuti, 2021: 156) Menurut Jamalus   yang juga dikutip oleh Hastuti,  musik  adalah  suatu  hasil  karya seni  dalam  bentuk  lagu  atau  komposisi yang mengungkapkan perasaan penciptanya  melalui  unsur-unsur  pokok musik  yaitu  irama,  melodi,  harmoni,  dan bentuk  atau  struktur  lagu  serta  ekspresi sebagai  suatu  kesatuan.  Musik  terbentuk dari  irama,  birama,  harmoni  dan  melodi, dengan  lirik  berperan  sebagai  salah  satu unsur  dalam  melodi  yang  paling  utama dalam  music  (Hastuti,  2021:  156).    Musik juga berfungsi sebagai media komunikasi, media  melestarikan  budaya,  simbol kebudayaan,  alat  pemersatu,  sarana berekspresi, sarana pendidikan, memberikan  hiburan,  menenangkan  hati, memberi inspirasi, membangkitkan semangat,  memberi  motifasi.  Banyak syair-syair dari para sastrawan dikenal luas oleh  masyarakat  setelah  dikemas  dalam bentuk  lagu  sebagai  contoh,  karya  Taufik Ismail  Panggung  Sandiwara  dinyayikan oleh  Dou  Kribo  termasuk  beberapa    lirik lagu religi Bimbo ditulis.
Objek  formal  atau  sudut  pandang kajian  penelitian  ini  adalah  filsafat eksistensialisme Friedrich Wilhelm Nietzsche.  Penetapan  objek  formal  ini dimaksudkan  agar  penelaahan  tetap berada  dalam  ruang  lingkup  filsafat eksistensialisme. Berkaitan dengan masalah ini, filsafat Nietzsche bisa menjadi alat  analisa,  sebagai  sudut  pandang pendekatan. Menurut dugaan penulis ada titik  temu  antara  lagu  TGLA  dengan berbagai latar belakang dan spirit yang ada di  dalamnya.  Nietzsche  adalah  seorang
filsuf  fenomenal  yang  pemikirannya menggoncangkan  pemikiran mainstream pada  masa  ia  hidup.  Ia  memberi  warna baru  alam  dunia  filsafat.  Materi  dan metode  filsafat  yang  digunakan  berbeda dengan  filsuf-filsuf  sebelumnya.  Pada masa  Yunani  Kuno  juga  dikenal  seorang filsuf  fenomenal  yaitu  Socrates.  Ia memindahkan filsafat dari langit ke bumi, sedangkan  Nietzsche  membawa  filsafat dari  bumi ke manusia.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  adalah  penelitian  filsafat dengan model penelitian atas naskah atau teks.Teks dalam hal ini adalah sebuah lirik lagu.  Penelitian  ini  merupakan  penelitan kepustakaan dengan menggunakan metode hermenuetika. Metode ini dilakukan  dengan  melakukan  interpretasi terhadap naskah.
Dalam    metode  hermenuetika, interpretasi  dilakukan  dengan  melibatkan berbagai  aspek  yang  menyertai  naskah. Interpretasi  dilakukan  untuk  menangkap dan memahami makna dari teks dan ditarik ke dalam konteks masa sekarang. Langkah ke  dua  adalah  melakukan  analisa  untuk dapat  menangkap  filsafat  tersembunyi yang  terkandung  di  dalamnya.  Analisa  ini dilakukan dalam kaitannya dengan kesinambungan historis. Unsur historis  beberapa  tokoh  yang  berkaitan digunakan  untuk  memahami  makna  dari lirik  lagu.  Dalam  melakukan  analisa didasarkan  pada  data  dan  fakta  yang ditemukan  atau  tokoh  tokoh  yang  terkait dengan  naskah,  dalam  hal  ini  adalah  lirik lagu

## Hasil dan Diskusi
Lagu The  Greatest  Love  of  All diciptakan oleh  Michael  Masser  dan  liriknya  ditulis oleh  Linda  Creed.  Lewat  suara  merdu Whitney Huston pesan ladi lirik lagu ini bisa sampai  pada  pendengar,  menggugah
Humanika Vol. 28 no 2 Copyright @2021 Available online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika
semangat, berjuang dan berjuang. Lagu ini didedikasikan  untuk  Muhammad  Ali  yang mencerminkan  sosok  pejuang  sejati,  yang selalu bertarung untuk
meraih kemenangan dan kejayaan. Sebelum diulas lebih  jauh  tentang  lagu  ini  perlu ditampilkan  lirik  dari  lagu  tersebut.  Lagu TGLA sudah beredar sangat luas di seluruh dunia  lewat  berbagai  media.  Lirik  bisa diakses secara bebas dari internet maupun youtube.

## The Greatest Love of All
I believe the children are our future Teach them well and let them lead the way Show them all the beauty they possess inside Give them a sense of pride to make it easier Let the children's laughter remind us how we used to be
Everybody searching for a hero People need someone to look up to I never found anyone who fulfill my needs A lonely place to be And so I learned to depend on me
I decided long ago Never to walk in anyone's shadows If I fail, if I succeed At least I'll live as I believe No matter what they take from me They can't take away my dignity
Because the greatest love of all Is happening to me I found the greatest love of all Inside of me The greatest love of all Is easy to achieve Learning to love yourself It is the greatest love of all
I believe the children are our future Teach them well and let them lead the way Show them all the beauty they possess inside
Give them a sense of pride to make it easier Let the children's laughter remind us how we used to be
I decided long ago Never to walk in anyone's shadows If I fail, if I succeed At least I'll live as I believe No matter what they take from me They can't take away my dignity
Because the greatest love of all Is happening to me I found the greatest love of all Inside of me
The greatest love of all Is easy to achieve Learning to love yourself Is the greatest love of all
And if, by chance, that special place That you've been dreaming of Leads you to a lonely place Find your strength in love
Terjemahan  bebasnya  adalah  sebagai berikut:
Saya percaya anak-anak adalah masa depan kita Ajari mereka dengan baik dan biarkan mereka merintis jalan (kesuksesan) Berikan pada mereka rasa percaya diri , rasa bangga,
Beri mereka keyakinan bahwa mereka mampu meriah sesuatu, karena semua akan lebih mudah Biarkan tawa anak-anak mengingatkan kita bagaimana kita dulu
Humanika Vol. 28 no 2 Copyright @2021 Available online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika
Semua orang mencari sosok pahlawan Orang membutuhkan seseorang sebagai teladan Saya tidak pernah menemukan orang yang memenuhi kriteria idealku Ada ruang kosong di hati saya, ketika tidak ada orang untuk bersandar Jadi saya belajar untuk bergantung pada saya sendiri
Saya sudah lama bertekat Tidak akan  pernah berjalan dalam bayang-bayang siapa pun Jika saya gagal, jika saya berhasil. Setidaknya aku akan hidup seperti yang aku yakini (hasil jerih payah saya sendiri)
Mereka bisa mengambil apa saja dariku Tapi mereka tidak bisa mengambil kehormatanku
Karena cinta paling agung dari segalanya Telah saya miliki Saya menemukan cinta paling agung dari segalanya Sudah ada  saya miliki Cinta terbesar dari semuanya Percayalah mudah dicapai Belajar mencintai diri sendiri Ini adalah cinta terbesar dari semuanya
Dan jika kebetulan, tempat spesial Yang sudah kami impikan sejak dulu Membawamu ketempat dimana kau seorang diri
Temukan kekuatanmu dalam cinta

## Sekilas tentang Nietzsche
Nietzsche  lahir  tanggal  15  Oktober  di Rocken,  Prusia.  Ia  anak  pertama  dari seorang pendeta Lutherian. Ia diberi nama depan Friedrich Wilhelm. Friedrich
Wilhelm adalah raja Prusia yang lahir pada tanggal yang sama dengan Nietzsche. Raja Pemikirannya  Friedrich  Wilhelm  adalah panutan ayah Nietzsche (Copleston, 1975: 1).  Ia  berasal  dari  keluarga  yang  taat beragam.
Dalam  perjalanan  hidupnya  ia adalah  pengrikitik  keras  ajaran  Kristen. Nietzsche adalah filsuf yang menyuarakan kebebasan  berpikir.  Ia  adalah  salah seorang  filsuf  yang  mempunyai  pengaruh besar  pada  abad  ke  dua  puluh  (Munir, 2011:  134).  Generasi  abad  ke  dua  puluh harus  berterimakasih  kepada  Nietzsche karena telah mendahului suatu pemikiran filosofi  yang  berkembang  pada  abad  ke (Munir, 2011: 134).
Pemikiran  Nietzsche  bertentangan dengan  pemikiran  dari  filsuf-filsuf  besar yang  sudah  mapan.  Ia  tidak  berbicara tentang  maslah-masalah  besar  yang abstrak.  Ia  memberi  penyadaran  bahwa filsafat  harus  berkaitan  dengan  masalah mendasar manusia yang nyata. Pada masa hidup  Nietzsche  di  Jerman  berkembang berbagai  filsafat  idealisme  dari  Schelling, Fichte,  dan  Hegel,  di  samping  filsafat kritisisme Immanuel Kant yang mengagumkan. Nietzsche menjauhkan diri dari diskursus tentang idealismne objektif, idealisme subjektif, roh absolut dari Hegel. Ia  juga  tidak  mau  terlibat  dalam perbincangan  filsafat  kritisisme  Kant  yang mengajarkan epistemologi kritis dan etika formalisme.
Menurut Nietzsche
membicarakan masalah ini kurang bermanfaat  bagi  kemajuan  manusia.  Ia lebih  senang  berbicara  tentang  masalah yang nyata.
Eksistensi manusia dengan segala masalah yang  nyata  menjadi  landasan  bagi  filsafat Nietzsche.  Eksistensi  dimaknai  sebagai aktualisasi  manusia  yang  terjadi  pada ruang  dan  waktu  (Titus,  1964:  298).  Aku yang  berada  di  sini  dan  sekarang. Kehendak untuk hidup The Will to Life dari
Humanika Vol. 28 no 2 Copyright @2021 Available online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika
Schopenhauer menjadi
spirit pemikirannya.  Dalam  perkembangannya konsep  kehendak  untuk  hidup  ini berkembang  menjadi  kehendak  untuk berkuasa.  Manusia  tidak  cukup  hanya hidup tapi bereksistensi.
Metode  filsafat  Nietzsche  berbeda dengan filsfuf-filsuf sebelumnya. Ia mendobrak  kemapanan.  Berbeda  dengan gaya  filsafat  pemikir  sebelumnya  seperti Hegel  dan  Kant  yang  sistematis,  runtut dengan  penjelasan  yang  rasional.  Ia  lebih memilih  metode  berfilsafat  secara  bebas, tidak  mau  terikat  oleh  sistem.  Sistem baginya  adalah  penjara  (Sunardi,  1999: 13).  Ia ingin berpikir bebas dengan metode yang  bebas  pula.  Ia  akan  menulis  ketika ingin  menulis  dan  tidak  tahu  kapan  akan berhenti.  Gagasannya diungkapkan  dalam bentuk  aforisme.  Aforisma  adalah  suatu pernyataan  yang  terdiri  dari  satu  atau beberapa  kalimat  yang  ditulis  terpisah dengan pernyataan sebelum dan sesudahnya,  seperti  format  ayat-ayat dalam  suatu  kitab.  Ia  kadang-kadang mengungkapkan gagasannya dalam bentuk  cerita,  seperti  dalam  buku Also Sprach Zarathustra . Dengan metode bebas seperti  pemikiran  Nietzsche  menjadi sangat  hidup.  Ketika  membaca  buku  ini pembaca akan terbawa dalam suasana dan setting pemikiran tokoh Zarathustra.
Nietszche  adalah  seorang  pemuja kebebasan,  karena  kebebasan  adalah syarat bagi keberadaan manusia. Ada yang perlu dipahami tentang makna kebebasan. Kebebasan  ini  bukan  kebebasan  untuk menjalani hidup sesuai dengan keinginan, tetapi  kebebasan  untuk  meneguhkan eksistensi dimana tanggung jawab sekaligus menyertainya.
Nietzsche  sangat  rajin  menulis buku.  Beberapa  buku  yang  dianggap mewakili  pandangan  filsafatnya  adalah: Die  Geburt  der  Tragoedie  aus  dem  Geiste der  Musik,  Also  Sprach  Zarathustra,  Der Wille zur Macht, Jenseit von Gut und Boese dan  Der  Antichrist (  Schaht,  1983:  xi). Dalam  paper  ini  diambil  pemikiran Nietzsche sebagai sudut pandang pendekatan  dengan  pertimbangan  bahwa ia  adalah  filsuf  penting  abad  ke  sembilan belas.  Pemikirannya  menyerang  berbagai aliran filsafat pada masa itu. Ia menyerang kemapanan  paradigma  kebenaran  jaman modern. Beberapa  hal yang sedang dipuja pada masa itu dikritik tajam. Ia menyebut filsafatnya  sebagai  martil.  Filsafatnya adalah filsafat destruksi (Sunardi, 1999: v). Pemikirannya tidak sesuai dengan jamannya.  Pemikirannya  melampaui  200 tahun  setelah  masa  hidupnya  sehingga pemikirannya  dianggap  aneh.  Ia  bahkan dianggap  gila  dan  diremehkan  orang. Banyak orang beranggapan kegilaannya itu berkaitan  dengan  riwayat  hidupnya  yang menyedihkan.  Di  sini  sering  terjadi kesalahpahaman  hampir  di  semua  bidang bahasan yang dikemukakannya (Kauffmann, 1967: 504). Gaya bahasa yang urakan dan kadangkala terlalu bersemangat dalam menyampaikan membuat  orang  mempunyai  tanggapan negatif walaupun belum membaca karyanya secara detail.
Nietzsche merupakan salah seorang  filsuf  terbesar  abad  ke  sembilan belas  yang  mengubah  teori  dan  praktek filsafat  (Deleuze,  2002:  v).  Ia  juga mempunyai  pengaruh  yang  besar  pada pemikiran  setelah  masa  hidupnya.  Ia mempunyai pengaruh pada filsafat postmodernisme.
Dekontruksi
postmodernisme
merupakan pengembangan  dari  filsafat  destruksi Nietzsche.  Ia  yang  menebar  benih pemikiran postmodernisme.  Filsuf seperti
Humanika Vol. 28 no 2 Copyright @2021 Available online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika
Derrida dan Foucault menegaskan Nietzsche sebagai kakek moyang keyakinan-keyakinan postmodernisme yang lebih mutakhir (Robinson, 2002: 35).
Nietzsche juga mempunyai pengaruh  yang  besar  pada  filsafat eksistensialisme  yang  muncul  pada  abad ke  dua  puluh.  Nietzsche  tidak  mendirikan eksistensialisme, tetapi dasar-dasar pemikirannya  menjadi  landasan  bagi eksistensialisme. Di dalam sejarah
eksistensialisme  Nietzsche  menduduki tempat penting (Titus,1964, 303).
Pemikiran  para  tokoh  eksistensialisme tidak  dapat  dipahami  tanpa  mengingat filsafat  Nietszche.  Pemikiran  Nietzsche juga  menampakkan  relevansinya  pada masa  post  truth  sekarang  ini.  Kekaburan antara  kebenaran  dan  kesalahan  pada epistemologi  post  truth  sudah  disuarakan oleh  Nietzsche  dalam  buku The  Will  to Power dalam  konsep  kebenaran  pada aforisma  530  tentang  kriteria  benar  salah (Nietzsche,  1968:  286).  Filsafat  Nietzche juga  disukai  oleh  para  pemuda  yang  anti kemampanan,  para  pemuda  yang  sedang membangun  eksistensi  dirinya.  Dasar pemikiran  Nietzsche  bisa  diterima  secara nyata  dalam  hidup  dibanding  dengan pemikir-pemikir lain.

## Kandungangan  Filsafat  Eksistensialisme
The Greatest Love of All
Lirik  lagu The  Greatest  Love  of  All pada dasarnya  mengandung  pesan  tentang filosofi  pendidikan.  Manusia  mempunyai kemampuan  reflektif,  prediktif  dan  ingin membangun  suatu  kehidupan  yang  ideal. Kehidupan  yang  ideal  adalah  kehidupan yang  sesuai  dengan  apa  yang  dicita- citakan.  Setiap  orang  mempunyai  kriteria gambaran  sendiri  dengan  gambaran kehidupan ideal. Adalah suatu yang wajar jika  ada  perbedaan  tentang  kriteria kehidupan ideal  antara seseorang dengan
orang  lain,  antara  suatu  masyarakat dengan  masyarakat  yang  lain.  Hal  ini disebabkan  karena  setiap  orang  atau masyarakat mempunyai pandangan hidup yang berbeda. Pendidikan selalu berkaitan dengan  pandangan  hidup.  Pandangan hidup  itu  mencakup  pandangan  tentang makna  hidup,  tujuan  hidup,  bagaimana mencapai  tujuan  hidup,  bekal  apa  yang dibutuhkan  untuk  mencapai  tujuan  hidup tersebut.
Manusia berbeda dengan binatang. Binatang  melangsungkan  keturunannya secara  alamiah.  Ia  langsung  beradaptasi dengan  alam.  Manusia  membutuhkan perawatan,  bimbingan,  pendampingan, pelatihan dari pihak lain untuk pertumbuhan  fisik.  Berkaitan  dengan perkembangan kemampuan kejiwaan manusia membutuhkan bimbingan, arahan dari  pihak  lain  terutama  dari  generasi sebelumnya. Generasi tua dan menyiapkan dan  membantu  generasi  penerus  untuk mengembangkan  diri dalam rangka mencapai  tujuan  hidupnya.  Semua  orang menginginkan  generasi  yang  lebih  baik, menjadi manusia yang baik. Pada dasarnya semua masyarakat atau orang menginginkan masa depan yang baik anak atau generasi penerusnya. Semua pembekalan itu disebut pendidikan. Manusia adalah homo educandum.
Manusia adalah binatang yang membutuhkan pendidikan Manusia adalah binatang  yang  bisa  dididik  (Komar,  2001: 18). Pendidikan (dalam arti luas) itu sangat penting bagi manusia, terutama bagi anak atau generasi penerus. Anak adalah masa depan  bagi  orangtua.  Generasi  muda adalah  masa  depan  bagi  generasi sebelumnya.
Kandungan nilai-nilai pendidikan ini terlihat  dalam  keseluruhan  bait  dari  lirik lagu  tersebut.  Bait  pertama  merupakan pembuka yang menyuarakan pesan untuk mendidik  anak  dengan  baik.  Kepercayaan
Humanika Vol. 28 no 2 Copyright @2021 Available online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika
diri  dan  optimisme  merupakan  kekuatan awal  untuk  berproses  dalam  perjuangan mencapai tujuan.
I believe the children are our future Teach them well and let them lead the way Show them all the beauty they possess inside Give them a sense of pride to make it easier Let the children's laughter remind us how we used to be
Inti pesan dari keseluruhan lagu itu ada pada bait ke...
The greatest love of all Is easy to achieve Learning to love yourself Is the greatest love of all
Di  bait  ini  disuarakan  arti  penting penting  dan  kekuatan  cinta.  Cinta  adalah titik  tolak  manusia  untuk  melesat  jauh terbang  tinggi  mencapai  kehormatannya. Untuk  bisa  mencapai  kehormatan  bukan hal  yang  sulit.  Langkah  pertama  adalah mencintai  diri  sendiri.  Kalau  belum  bisa mencintai  diri  sendiri,  maka  perlu  belajar mencintai  diri  sendiri.  Inilah  cinta  paling agung.  Dalam  lirik  tertulis  “  belajar mencintai  dirimu  sendiri”.  Kata  “sendiri” adalah  penegasan.  Makna  akan  menjadi berbeda  jika  kalimat  tertulis  “belajar mencintai hanya dirimu saja”.
Mencintai  diri  sendiri  bukan  berarti menegasikan  cinta  terhadap  orang  lain, atau cinta terhadap hal lain.  Orang harus benar-benar  bisa  mencintai  dirinya, menghargai diri sendiri, berdamai dengan diri. Mencintai diri sendiri, menghargai diri sendiri  adalah  syarat  mutlak  agar  orang bisa hidup dengan kehormatan. Ini adalah tahap awal yang akan berlanjut ke tahap ke dua  yaitu  tumbuhnya  kepercayan  diri.
Kepercayaan  diri  sangat  dibutuhkan kehidupan.
Manusia tidak ada yang sempurna. Semua  mempunyai  kekurangan  dan kelebihan. Berkaitan dengan hal ini sangat tepat  diteruskan  dengan  nasehat  dari Socrates  yaitu  “kenalilah  dirimu  sendiri”. Dibutuhkan keberanian untuk melihat diri sendiri  secara  jujur,  mengenali  kelebihan dan  kekurangan.  Kelebihan  yang  ada dikembangkan  dan  kekurangan  yang dimiliki  diperbaiki  agar  pribadi  bisa berkembang  secara  optimal.  Orang  masih bisa  berdiri  tegak  penuh  keyakinan terlepas  apakah  dia  sukses  atau  gagal dalam meraih sesuatu. Apapun hasil akhir dari  perjuangan  harus  bisa  diterima. Kesuksesan  adalah  hal  yang  paling diinginkan oleh semua orang, namun yang paling  penting  adalah  perjuangan  yang tidak kenal lelah dalam meraih sukses.
Lagu ini mengajarkan bahwa proses lebih  penting  dari  pada  hasil.  Proses meraih  sukses  harus  dilakukan  secara ksatria  dan  atas  kemampuan  sendiri. Kesuksesan  tidak  akan  bermakna  jika diraih dengan menggunakan bantuan atau memanfaatkan  kesuksesan  pihak  lain. Makna kesuksesan adalah apa yang sudah dilakukan,  bukan  apa  yang  sudah  dimiliki atau apa yang sudah dicapai.
Manusia  yang  telah  mempunyai cinta yang agung  bisa kehilangan segalanya, tetapi ada yang tidak bisa hilang yaitu  kehormatan.  Kehormatanlah  yang utama,  hidup  dalam  kehormatan  adalah keutamaan.  Lirik  ini  mempresentasikan perjuangan  Muhammad  Ali.  Semangat untuk meraih prestasi, mengalahkan lawan terus membara. Ia selalu bertarung dengan kesatria.  Dalam  pertandingan  terakhir,  ia mengalami  kekalahan.  Sabuk  juara  tinju kelas berat dunia direbut oleh lawan dalam pertandingan yang tidak adil. Muhammad Ali  kalah,  tetapi  di  mata  banyak  orang  ia adalah  tetap  pemenang.  Ia  dihormati
Humanika Vol. 28 no 2 Copyright @2021 Available online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika
banyak  orang,  dan  ia  juga  dikagumi  oleh para petinju generasi berikutnya.
Muara  dari  semua  tahap  proses pengukuhan  diri  ini  adalah  mencintai hidup.  Orang  yang  sudah  menemukan cinta  paling  agung  akan  tetap  semangat untuk hidup apapun yang dihadapi. Hal ini sangat jelas terlihat dari kisah hidup Linda penulis  lirik  lagu.  Ia  menderita  kanker panyudara.  Dalam  kondisi  sakit,  tetap berkarya.  Ia  tetap  semangat  menjalani hidup.  Ia  menulis  lirik  lagu The  Greatest Love  of  All di  tengah  perjuangannya melawan  kanker.  Ia  sangat  mencintai hidup.  Ia  berusaha  memanfaatkan  waktu hidup  yang  tinggal  sebentar  dan  sangat berharga  itu  dengan  berkarya  yang menggugah  kesadaran  bahwa  hidup sangat  berharga.  Ia  akhirnya  meninggal pada usia 35 tahun dengan meninggalkan karya  yang  masih  dinikmati  orang  sampai sekarang.

## The  Greatest  Love  of  All  dalam  Tinjauan Filsafat Eksistensialis Nietzsche
Filsafat pada dasarnya adalah suatu sistem pemikiran  yang  didasarkan  pada  ontologi tertentu dengan perangkat berpikir logika formal atau penalaran dan logika material atau epistemologi. Sebagai sebuah sistem pemikiran,  maka  pemikiran  filsafat  harus sistematis,  komprehensif,  runtut  dan rasional.  Hal ini terlihat pada filsafat  Rene Descartes, Hegel, Immanuel Kant dan lain- lain. Kemunculan filsafat Nietzsche memberi  warna  lain.  Filsafatnya  mengalir deras  seperti  air  bah  mendobrak  sistem dan  rasionalitas.  Eksistensi  manusia menjadi  landasan  pemikirannya.  Filsafat harus  pada  manusia  yang  kongkrit,  yaitu manusia  sebagai  eksistensi  (Hasan,  1989: 7).  Hal  paling  penting  bagi  kehidupan manusia  adalah  kesadarannya  bahwa  ia bereksistensi.  Kesadaran  tersebut  tidak dimuat dalam suatu sistem atau abstraksi (Titus, 1984: 299). Nietzsche mengajarkan
filsafat  tentang  kenyataan  hidup  yang nyata, kongkrit dan eksistensial.  Eksistensi adalah  suatu  kondisi  manusia  yang  nyata dan  dapat  dirasakan  (Arifin,  1987:  76). Dorongan  yang  pokok  eksistensi  adalah kehendak  atau  semangat  “untuk  hidup”. Kehendak untuk hidup itu tercermin dalam buku Sabda Zarathustra .
Inti  lirik  dari  TGLA mencintai  diri sendiri  sebagai  sebagai  syarat  untuk  bisa mencintai dan menghargai  hidup. Manusia yang sudah mencapai taraf ini maka akan terakumulasi  semangat  hidup  sebagai energi  untuk  mencapai  tujuan  hidup. Energi  ini  dalam  terminologi  Henry Bergson  disebut elan  vital .  Kecintaan terhadap hidup ini bukan berarti ketakutan terhadap  kematian.  hidup  Tujuan  hidup bagi seorang eksistensialis adalah Kehormatan.  Kehormatan  yang  sudah mampu  dicapai  tidak  akan  bisa  diambil, dihancurkan  diminta  atau  diberikan, karena  ia  menempel  secara  inheren sebagai kualitas manusia.
Pemikiran  Nietzsche  dipengaruhi Schopenhauer.  Ia  adalah  seorang  skeptis yang  mendalam  (Robinson,  2002,10). Schopenhauer sependapat dengan konsep Budhisme  bahwa  kehidupan  itu  penuh dengan  penderitaan.  Manusia  kadang berada pada kondisi yang tidak menguntungkan, seperti badan yang  tidak sehat, mala petaka, penderitaan, kesepian dan  lain-lain.  Orang  secara  umum beranggapan bahwa  hal itu adalah takdir. Nietzsche  berulang  kali  menyerukan bahwa  takdir  harus  dilawan.  Orang  tidak boleh  menyerah  pada  takdir,  kalau  tidak mampu  melawan  takdir,  maka  pilihannya adakah  menikmati  takdir.  Menyerah  dan mengeluh dalam menghadapi takdir bukan suatu  sikap  yang  bijak.  Orang  harus berjuang  mengubah  dunia  menjadi  dunia yang  indah  dan  menyenangkan  sesuaia dengan apa yang dicita-citakan.
Humanika Vol. 28 no 2 Copyright @2021 Available online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika
Nietszche  Mencintai  hidup  bagi hidup seorang eksistensialis adalah mutlak dalam kondisi apapun. Nietzsche mempunyai  tuhuh  yang  lemah  dan  sakit- sakitan, tapi ia tidak pernah mengeluh dan menyerah. Ia tidak mau mengalah dengan keadaan  yang  menimpa  dirinya.  Ia  terus berjuang,  walaupun  tubuhnya  tidak memungkinkan untuk bekerja keras. Karya tulisnya  menunjukkan  betapa  ulet  dan gigih  perjuangan  hidupnya  (Arifin,  1987, 71).
Dalam menjalani hidup ada kesesuaian antara Nietzsche dengan Linda
Creed.  Creed  dapat  dikatakan  sebagai seorang eksistensialis sejati yang mencintai  hidup,  menerima  takdir  yang terjadi,  terus  berjuang,  terus  berkarya sampai  meraih  kehormatan.  Kehormatan dalam pesan lirik Creed adalah cinta yang agung.  Ada  sedikit  perbedaan  antara Nietzsche dan Creed. Bagi Nietzsche muara akhir  dari  perjuangan  bukan  meraih  cinta yang  agung,  tetapi  menjadi  manusia agung. Inilah tujuan akhir dari manusia.
Nietzsche selalu mengulangi untuk menjadi  manusia  agung.  Manusia  agung adalah  kualitas  yang  tidak  akan  hancur walaupun  tubuh  sudah  hancur.  Manusia agung ibarat samudra yang luas yang tidak akan  luntur  karena  harus  menampung berbagai  air  sungai  yang  keruh  (Hasan, 1989: 58). Manusia agung selalu melampaui  dirinya  sendiri.  Ia  terus- menerus  berjuang  untuk  menjadi  lebih hebat. Ia selalu berjuang untuk melampaui apa yang sudah dicapainya.
Cinta  yang  agung  yang  diajarkan  dalam TGLA  akan  menumbuhkan  kepercayaan diri.
Kepercayaan diri akan
membangkitkan  keberanian.  Orang  harus menjalani hidup dengan penuh keberanian.  Keberanian  yang  dimaksud adalah  keberanian  menyeluruh,  berani menatap  hidup  menghadap  bahaya, menanggung  derita,  memeluk  kesepian,
menantang  perang,  menyambut  maut, menaklukkan ketakutan (Hasan, 1989: 58).
Seorang  eskistensialis  mempunyai sifat  kesatria  yang  selalu    menghadapi masalah,  hambatan,  dan  tantangan dengan  suka  cita.  Ia  tidak  akan menghindarinya. Amor fati adalah semboyan  Nietzsche  yang  artinya  cinta petualangan  atau  bahaya.  Semboyan  ini tertulis  dalam Zarathustra juga  dikutip oleh Fuad Hasan:
“My  formula  is  Amor  fati:  .....not only  bear  up  under  the  every necessity,  but  to  love  it.  Live dangerously.....  Erect  your  cities beside  Vesuvius.  Send  out  your ships to explore seas. Live in a state of war.” (Hasan, 1989: 52)
Keberanian  merupakan  relitas  etis yang berakar pada keseluruhan nafas dari eksistensi  manusia.  Keberanian  secara ontologis  adalah  peng-iya-an  diri  yang hakiki  dari  manusia  (Arifin,  1986:  28). Keberanian  sejati  menjelma  sebagai gairah  yang  hebat  untuk  hidup  untuk menjulangkan  diri.  Mereka  yang  berani adalah mereka yang menyaksikan jurang yang  dalam  dengan  rasa  bangga. Keberanian tidak membutuhkan kesaksian. Tidak membutuhkan kesaksian orang atau keaksian Tuhan (Arifin, 1986:
29)
Keberanian menjalani hidup berarti juga keberanian untuk menghadapi maut. Mencintai  hidup  bukan  berarti  ketakutan untuk mati.
“My  death  I  praise  you,  the  free death which comes to me because I want  it.  Free  to  die  and  free  in death, able to say holy No when the time  is  has  passed.”  (Nietzsche, 1969: 184)
Humanika Vol. 28 no 2 Copyright @2021 Available online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika
Kematianku  kupujikan  kepadamu, maut  yang  bebas  yang  datang  kepadaku oleh  karena  aku  menginginkannya.  Bebas untuk  mati  bebas  dalam  maut.  Mampu berkata  Tidak  dengan  bangga  bila  waktu untuk berkata Ya sudah berlalu. Kematian secara  fisik  tidak  bukan  hal  yang menakutkan. Semua orang akan mati. Bagi seorang  eksistensialis  yang  menakutkan adalah  kematian  eksistensialis,  yaitu hilangnya  makna  eksistensi  dalam  hidup. Secara fisik orang masih hidup, tetapi jika ia  tidak  bisa  mengukuhkan  eksistensinya maka ia padasarnya sudah mati.
Bagi kaum eksistensialis kata kerja ”to exist”  beda  dengan  “to  live”.  “To  exist” mempunyai isi yang lebih positif dan lebih kaya dari “to live” (Titus, 1984, 384).  Orang yang mampu memberi makna dapat hidup seperti mempunyai prestrasi, bermanfaat, maka  keberadaannya  diakui.  Orang  yang bereksistensi  akan  selalu  hidup,  ia  tidak pernah mati, tetapi sebaliknya orang yang hanya  sekedar  hidup,  tanpa  memberi makna apapun, maka ia secara eksistensial sudah  mati  walaupun  secara  fisik  masih hidup.  Yang  mereka  mengalami  adalah kematian fisikal, bukan kematian eksistensisl.  Bagi  seorang  eksistensialis, kematian  fisikal  tidak  menakutkan,  tetapi kematian  eksistensial  itu  merupakan tradegi yang menakutkan Orang bisa hidup abadi  dengan  prestasi  dan  karya-karnya. Dalam Zarathustra Nietzsche  berteriak lantang:
“Many die too late, and any die too early. The doctrine still sounds: Die the ringht time.” (Nietzsche, 1969: 183)
Beberapa  orang  mati  terlambat, beberapa  orang  mati  terlalu  awal.  Ia mengajarkan mati pada waktu yang tepat. Nietzsche  sendiri  tidak  hidup  pada  waktu yang tepat. Pemikirannya mendahului 200 dari  pemikiran  jaman  ia  hidup.  Apakah
dapat dikatakan bahwa ia mati pada waktu yang  tepat?    Dalam  konteks  yang  luas, makna mati pada waktu yang tepat adalah mati  setelah  seseorang  meninggalkan suatu  karya  yang  bermanfaat.  Seseorang yang  tidak  melakukan  suatu  yang  berarti sepanjang hidupnya, maka iamati terlambat.  Seseorang  yang  sudah  mati tetapi belum sempat memberikan sesuatu yang  berharga  beratri  mati  terlalu  cepat. Mati  setelah  memberi  manfaat  bagi banyak  orang,  maka  ia  tetap  hidup sepanjang sejarah.
Linda  Creed  penulis  lagu  TGLA meninggal  tahun  1986.  Muhammad  Ali orang yang menjadi figur lagu TGLA sudah meninggal  tahun  2016.  Whitney  Huston yang  menyanyikan  lagu  ini  juga  sudah meninggal  beberapa  tahun  yang  lalu, tetapi  mereka  masih  hidup  sampai sekarang.  Mereka  tetap  ada  bereksistensi lewat  karya  dan  prestasinya.  Muhammad Ali masih bereksistensi karena prestasinya. Linda  Creed  dan  Whitney  Huston  masih tetap hidup dan eksis lewat karyanya. Lagu TGLA diterima secara luas oleh penggemar musik di Amerika, Kanada Eropa, Australia dan  Asia  dan.  Pencapaiannya  sangat fenomenal, meraih Grammy Award tahun 1988 sebagai lagu terbaik. Salah satu versi lagu TGLA yang dibawakan Whiney Huston Youtube  lagu  TGLA  11  tahun  yang  lalu sudah  dilihat  oleh  216  juta  orang  dan mendapatkan lebih dari 6,5 juta subcriber. Di  Youtube  lagu  TGLA  yang  dibawakan Whiney  Huston  ada  beberapa  versi,  di samping  itu  masih  ada  versi  lain  yang dibawakan oleh penyanyi lain.
Hal ini senada tercermin dalam sifat Muhammad Ali sebagai pentinju. Ia dijuluki The  Greatest, petinju  terbesar  sepanjang sejarah.  Ia  sangat  dihargai  karena  tidak pernah  menghindari  tantangan  dari musuh-musuhnya. Ia tidak pernah memilih lawan  untuk  mempertahankan  gelar tinjunya.  Seperti  diketahui  dalam  dunia
Humanika Vol. 28 no 2 Copyright @2021 Available online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika
tinju,  sering  terjadi  seorang  petinju, menunda  bertanding  atau  memilih  lawan sebagai  strategi  untuk  mempertahankan gelar tinjunya. Sikap kesatria, gagah berani, percaya  diri  adalah  sifat  yang  selalu disurakan oleh Nietzsche.
Orang harus sanggup menjawab ya untuk semua tantangan yang dihadapinya. Julukan The  Greatest sangat  tepat  bagi Muhammad  Ali  yang  selalu  menghadapi tantangan  dengan  gagah  berani  dan percaya  diri.  Kepercayaan  diri  sangat penting bagi pengembangan pribadi.
Muhammad  Ali  tetap  bersedia  bertarung menghadapi Trevor Berbick dalam kondisi sakit. Banyak pihak berpendapat pertandingan  ini  sebagai  pertandingan yang  tidak  adil.  Pihak  promotor  atau managemen  tetap  menyelenggarakan pertarungan  ini.  Ini  adalah  pertarungan terakhirnya. Muhammad Ali kalah, namun sejarah mencatat bahwa ia tidak kalah. Ia tetap  dianggap  sebagai  yang  terhebat.  Ia mengakhiri karier tinjunya dengan kehormatan.
Lagu  TGLA  menyampaikan  pesan untuk  menggunakan  kekuatan  sendiri dalam  meraih  sesuatu.  Seorang The Greatest tidak pernah memanfaatkan dan menggunakan pihak lain untuk perjuangannya.  Ia  tidak  akan  berada dibalik  bayang-bayang  kebesaran  orang lain.  Apapun  hasil  dari  perjuangan  baik kegagalan  maupun  keberhasilan  itulah hasil yang pantas diterima.
I decided long ago Never to walk in anyone's shadows If I fail, if I succeed At least I'll live as I believe No matter what they take from me They can't take away my dignity
Nietzsche  menekankan  bahwa yang terpenting adalah upaya yang terus- menerus untuk menjulangkan diri setinggi-
tingginya  untuk  menjadi  manusia  agung (Hasan,  1989:  66).  Nietzsche  sangat membenci  pembonceng  kesuksesan.  Ia mengingatkan  untuk  menggunakan  kaki sendiri  jika  ingin  menjulang  tinggi.  Dalam Zaratusthra diutarakan:
“Jika  kau  ingin  menjulang  tinggi, gunakan  kakimu  sendiri.  Jangan biarkan  dirimu  dijunjung  orang. Jangan Kau duduk di atas punggung dan kepala orang lain. (Hasan,1989: 67-68)
Pembonceng dalam gerak mencapai  ketinggian  adalah  pemalsu  dan penipu.  Ia  tidak  akan  bisa  menikmati ketinggiannya,  karena  apa  yang  diraih bukan hasil jerih payahnya. Pencapaian itu adalah  semu.  Orang  tersebut  pada  suatu saat akan terpelanting dari ketinggian yang telah  dicapai,  karena  ia  tidak  berhak berada  disitu.  Nietzsche  mengibaratkan orang  seperti  ini  seperti  seperti  seorang yang  lumpuh  yang  memacu  kuda  dengan secepat-cepatnya untuk mencapai tujuan.
Ia  pada  saatnya  ia harus  turun  atau  jatuh ke tempat yang seharusnya (Hasan, 1989: 67-68).  Ajaran  moral  ksatria  ini  sejalan dengan pesan lagu TGLA dalam kalimat “ I decided long ago, never walk in every one’s shadow ”. Setiap orang selayaknya berjuang  meraih  cita-cita  den  gan menggunakan  kekuatan  sendiri.  Seorang ksatria tidak akan meminta belas kasihan. Ia  juga  tidak  akan  memanfaatkan kesuksesan  dan  kebesaran  orang  lain.  Ia tidak  pernah  hidup  dalam  bayang-bayang kebesaran seseorang.
Ajaran moral ksatria ini sangat baik dan  sangat  relevan  untuk  didenggungkan di  masa  sekarang.  Kehidupan  semakin enak dan mudah di jaman digital ini. Semua serba  praktis  dan  instan.  Banyak  orang meraih kepopuleran secara instan dengan cara yang tidak ksatria seperti,
Humanika Vol. 28 no 2 Copyright @2021 Available online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika
menggunakan  panjat  sosial,  kebohongan dan  penipuan.  Dalam  hal  ini  pesan  moral TGLA dan ajaran eksistensialisme Nietzsche  bisa  menjadi  pengingat  bagi semua  orang  bahwa  proses  yang  benar jauh lebih penting dari pada hasil. Sebuah prestrasi  harus  dicapai  dengan  secara ksatria.

## Simpulan
Dari uraian di atas dapat ditarik beberapa kesimpulan.  Pertama,  secara  umum    lirik lagu TGLA berkesesuaian dengan pandangan dasar eksistensialisme Fredrich
Wilhelm Nietzsche. Eksistensi diri merupakan  hal  yang  paling  mendasar dalam  hidup.  Ke  dua,  mengajarkan mencintai  hidup,  mencintai  diri  sendiri (menerima diri apa adanya).  Yang ke tiga mengajarkan untuk terus berjuang melampaui  dirinya  sendiri  untuk  bisa meraih  kehormatan.  Kehormatan  dalam TGLA    adalah  menjadi The  Greatest atau yang  terhebat,  sedangkan  kehormatan dalam  terminologi  Nietzsche  adalah menjadi Übermensch atau Overman atau manusia agung.
Ke  empat  adalah  menjalani  hidup  secara kesatria  dan  selalu  berjuang  untuk melampaui  dirinya.  Seorang  ksatria  tidak takut  pada  tantangan  yang  dihadapinya. Bagi The  Greatest dan Übermensch menjalani hidup dengan penuh keberanian,  percaya  diri.  Ke  lima, The Greatest selalu berusaha memberi makna hidupnya lewat karya dan prestrasi. Seperti halnya manusia agung yang selalu menjadi
kreator,  bukan  pengekor.  Ia  selalu mencipta.  Manusia  agung  tidak  hanya hidup,  tetapi  eksis.  Eksistensi  bisa dibangun dengan kreasi,  ketika seseorang sudah mampu meneguhkan eksistensi diri maka akan hidup abadi.
Di  samping  itu  ada  sedikit perbedaan corak eksistensialisme Nietzsche dengan lirik TGLA. Eksistensialisme Nietzsche adalah
eksistensialisme  ontologis.  Eksistesialisme manusia  adalah dasar dan titik awal bagi bangungan  filsafatnya  dan Übermensch adalah  tujuannya.    Manusia  bereksistensi bukan  untuk  manusia  lain,  tapi  ia bereksistensi untuk meneguhkan kemanusiaannya  sendiri.  Cinta  yang disuarakan  adalah  cinta  pada  hidup  dan cinta  pada  petualangan.  Kandungan eksistensialisme  dalam  TGLA  adalah eksistensialisme  humanistik.  Cinta  yang disuarakan  TGLA  adalah cinta yang lebih luas,  tidak  hanya  kecintaan  terhadap hidup,  tetapi  kecinta  yang  bisa  dirasakan dalam  hidup  kemanusiaan.  Eksistensi  diri merupakan  hasil  akhir  dari  perjuangan. Upaya  memberi  manfaat  bagi  hidup  dan kemanusiaan adalah upaya bereksistensi.

## Referensi
Arifin,  Chairul,  1987,    Kehendak  untuk
Berkuasa
Friedrich Nietzsche,
Erlangga, Jakarta Creed, Linda, 2021, The Greatest Love of All https://www.google.com/search?q= syair+lagu+the+greatest+love+of+all &oq=syair+lagu+the+greatest+love+ of+all, diakses 5-11-2021
Copleston,  Friedrich,  1975,  Friedrich Nietzsche:  Philosopher  of  Culture, Haper & Row Publishers, USA Deleuze,  Gilles,2002,  Nietzsche  and Philosophy , terjemahan Basuki Heri
Hasan,  Fuad,  1989,  Berkenalan  dengan Eksistensialisme, Pustaka Jaya, Jakarta Hastuti, Nur, 2021, Citraan dalam Lirik Lagu Polaris Karya Aimer, Jurnal Kiryoku, Vol.5, No.1, pp. 164-173 Kaufmann,  Walter,  1967,  ‘Nietzsche, Friedrich’  dalam  The  Encyclopedia
Humanika Vol. 28 no 2 Copyright @2021 Available online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika
of Philosophy , ed. Paul Edward, Vol. V, Collier Macmillan, London Komar,Oong,  2001,  Filsafat  Pendidikan Non Formal, Pustaka Setia Bandung Munir,  Misnal,  2011,  Pengaruh  Filsafat
Nietzsche terhadap Perkembangan Filsafat Kontemporer, Jurnal Filsafat, vol. 21, no. 2, pp. 134-154, doi.org/10.22146/jf.3113
Nietzsche,  Friedrich,  1969,  Portable Nietzsche , selected  by  Walter Kaufmann, Viking Press, New York
________, 1968, The Will to Power, trans.
Walter Kaufmann and R.J.
Hollingdale,  Vintage  Books,  New York
________,  1969,  Thus  Spoke  Zarathustra,
trans  Walter  Kaufmann,  Viking Press, New York Notonagoro,1983, Pancasila
Ilmiah Populer, Bina Aksara, Jakarta
Robinson,  Dave,  1999,  Nietzsche  and Postmodernism, Ikon Books, UK Scahcht,  Ricard,  1983,  Nietzsche  The Argument  of  The  Philosophers, Routlegde & KeganPaul, London Shaleha, Rinanda Rizky Amalia, Do, Re, Mi: Psikologi,  Musik  dan  Budaya, Buletin Psikologi, Vol. 27, No.1, pp.
43-51, DOI: 10.22146/buletinpsikologi.37152 Sunardi,  ST.,  1996,  Nietzsche,    LkiS, Yogyakarta
Titus,  Harold  H.  &  Smith,  Nolan    ,  1964,
Living Issues in Philosophy,
American  Book  Company,  New York
Widiatmoko,  2021,  Belajar  Meniti  Kehidupan dari  Lagu  The  Greatest  Love  of  All https://www.kompasiana.com/fery509 73/ , diakses 9-11-2021