## KEBERADAAN TORTOR MARTUMBA PADA ETNIS BATAK TOBA DI PESISIR SIBOLGA

## ELITA MANDAYARNI Prodi Pendidikan Tari

## Abstract
Tortor  Martumba  in  Pesisir  Sibolga  is  an  entertainment  dance  in  Toba  Batak  society  in Independence  Day  event,  welcoming  important  guests,  to  the  entertainment  and  performing arts.This  study  examines  the  existence  Tortor  Martumba  on  ethnic  Batak  Toba  in  Pesisir Sibolga aim is to discuss about the existence,  usability,  functionality and  form of presentation used .Teori theories related to the topic of research is the understanding of the existence, terms of usability, function theory and the theory of forms of presentation. The study was conducted in December 2015 through  February 2016 in a village of  the District Tukka Tukka Onan, and sample,  including  traditional  leaders,  artists  in  the  District  Middle  Tapanuli.  Data  collection techniques including observation, interviews, literature study and documentation. Based on the results of research in the Coastal Sibolga Tortor Martumba that Tortor Martumba  is Tortor of Batak  Toba  and  danced  by  the  Batak  Toba  ethnic  communities  in  the  Coastal  Sibolga.  This dance  is  there  because  people  were  resettled  to  the  Batak  Toba  Coastal  region  Sibolga  to continue  to  implement  the  customs  they  do  in  the  place  of  origin  is  doing  Tortor  Martumba. Presence  can  be  seen  from  the  usability  and  functionality  as  entertainment  welcoming distinguished guests, as an extracurricular learning materials in schools, as entertainment for the community as well as race. Tortor Martumba form of presentation can be seen from the simple movements and traditions that sombah movement, movement clapping, holding hands, jumping, lifting  the  legs,  which  is  used  Ulos  clothing,  makeup  wearing  natural  makeup,  singing  music contained internal rhyme blared. In the presentation Tortor Martumba not use the theme, just do for entertainment.
Keywords: Presence, Presentation Form, Coastal Sibolga

## PENDAHULUAN
Indonesia merupakan Negara kepulauan  yang  terdiri  dari  beragam  suku bangsa,  bahasa  serta  budaya.  Dimana puncak-puncak  kebudayaan  daerah  ini  akan membentuk  kebudayaan  nasional  Indonesia. Kebudayaan  terdiri  dari  beberapa  aspek, salah  satunya  adalah  kesenian,  dimana  tiap- tiap daerah memiliki kesenian yang berbeda dengan daerah lainnya. Kesenian terdiri dari beberapa  aspek  yaitu  seni  rupa,  seni  music, seni  tari.  Dalah  satu  etnis  yang  berada  di Sumatera  Utara  adalah  etnis  Batak  Toba yang  wilayahnya  meliputi  Balige,  Porsea, Parsoburan, Laguboti, Ajibata, Uluan, Borbor,  Lumban  Julu,silindung,    Samosir dan  Humbang  yang  mempunyai  beragam keseniansalah  satunya  adalah Tortor. Salah satu Tortor yang  dilakukan  secara  turun temurun  dari  generasi  ke  generasi  yaitu: Tortor Martumba.  Martumba pada masa itu diyakini sebagai ritus atau media komunikasi  doa (tonggo) yang  ditujukan kepada opputa  mula  jadi  na  bolon (segala sumber  yang  ada)  yang  dilakukan  sebagai ritual  yang  bertujuan  memanggil  hujan dengan  menggunakan itak (tepung  beras) pada  malam  hari  diwaktu bulan  tula atau rondang bulan (bulan purnama) dilaksanakan.  Selain  bertujuan  emmanggil hujan? Martumba juga dapat menjadi  media
antara  masyarakat  sekitar  dengan opputa mula  jadi  nabolon yang  bertujuan  untuk meminta  berkat  ( pasu-pasu) atau  rizky. Tortor Martumba dilakukan sambil bernyanyi  yang  berisi  pantun  bersahut- sahutan sebagais arana untuk mengekspresikan  dan  mengkomunikasikan ekspresinya. Tortor  Martumba juga  ada  di Pesisir Sibolga, kehadiran Tortor Martumba di  bawa  oleh  masyarakat  etnis  Batak  Toba yang  berpindan  dan  melestarikan  kesenian Tortor  Martumba secara  turun-temurun sebagai  hiburan  pada  masa  itu.  Awal keberadaan  masyarakat  etnis  Batak  Toba dimulai  sejak  adanya  interaksi  antara masyarakat  Batak  Toba  khusunya  daerah Silindung  dan  Humbang  yang  berbatasan langsung denganKabupaten Tapanuli Tengah.yang rutin menukarkan hasi pertanian mereka dengan hasil laut masyarakat  pesisir  waktu  itu.  Akibat interaksi  yang  rutin  dilakukan  masyarakat Batak  Toba  akhirnya  bertransmigrasi  ke wilayah
Kabupaten Tapanuli Tengah.tepatnya    didaerah    pegunungan, salah  satunya  di  Desa  Onan  Tukka Kecamatn  Tukka.  Di  daerah  tersebut kebudayaan  Batak  Toba  seperti Tortor Martumba sangat dilestarikan. Tortor Martumba muncul  sekitar  tahun  1940-an  di tarikan   oleh   muda-mudi   setempat     pada
malam  hari  saat  terang  bulan  sebagai hiburan  untuk  menyambut  kepulangan  dan kepergian  ( laskar) pejuang  yang  berperang melawan  penjajah  waktu  itu,  sebagai  rasa hormat  dan  syukur.  Tarian  ini  di  tampilkan di  depan  halaman  rumah  dengan  pola membentuk  lingkaran,  gerakan  sombah, bertepuk tangan, berpegangan tangan, melompat,  mengangkat  kaki.  Tarian  ini menggunakan  musik  internal.  Umumnya syair-syair  lagu  yang  dinyanyikan  berisi (umpasa-umpasa) pantun berkesan religious dalam arti menekan hal-hal bersifat rahmad, karunia dan berkat. Untuk mengetahui lebih dalam lagi tentang Tortor Martumba penulis tertarik untuk meneliti tentang “ Keberadaan Tortor  Martumba  pada  etnis  Batak  Toba  di Desa  Onan  Tukka  Kecamatan  Tukka Kabupaten Tapanuli Tengah”.

## Landasan Teori
Untuk  membahas  Keberadaan Tortor Martumba penulis  menggunakan  teori keberadaan  menurut  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia  dan  Indra  Yuda,  pengertian kegunaan  menurut  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia, teori fungsi menurut Soedarsono, dan  bentuk  penyajian  menurut  Soedarsono dan Muhammad
Jazuli

## Lokasi dan Waktu Penelitian
Tempat  dilaksanakannya  penelitian    adalah di  Desa  Onan  Tukka  Kecamatn  Tukka Kabupaten Tapanuli Tengah.

## Teknik Analisis Data
Penulis
menganalisa da nmenguraikan  data-data  tersebut  dengan menggunakan teknik kualitatif yaitu sebagai prosedur pemecahan masalah yang diselidiki dengan  menggambarkan  keadaaan  objek penelitian  pada  saat  sekarang  Kabupaten Tapanuli  Tengah.Waktu  yang  digunakan dalam penelitian ini untuk mendapatkan data yang  dibutuhkan  adalah  selama  tiga  bulan yang  akan  dilaksakan  pada  Desember  2015 sampai Februari 2016.

## Populasi dan Sampel

## Populasi
Populasi dalam penelitian ini berjumlah  tiga  orang  yaitu  narasumber, tokoh adat, dan seniman.

## Sampel
Sampel dalam penelitian ini berjumlah   tiga   orang   yaitu    narasumber,
tokoh  adat  dan  seniman  yang  ada  di Kabupaten Tapanuli Tengah.

## Teknik Pengumpulan Data
Teknik  pengumpulan  data  yang dilakukan adalah sebagai berikut:
1. Studi kepustakaan
2. Observasi
3. Wawancara
4. Dokumentasi

## Isi
Kabupaten  Tapanuli  Tengah  adalah sebuah  Kabupaten  di  Sumatera  Utara.  Ibu kotanya  adalah  Pandan.  Terletak  pada  posisi 1°.11’.00”-2°.22’.0”     LU     dan    98°.07’- 98°.12’  BT,  Kabupaten  Tapanuli  Tengah sebagai  Daerah  Otonom  dipertegas  oleh Pemerintah  dengan  Undang-undang Nomor 7  Drt  1956  tentang  Pembentukan  Daerah Otonom Kabupaten-kabupaten dalam lingkungan Daerah Provinsi Sumatera Utara. Berdasarkan  Peraturan  Daerah  Kabupaten Tapanuli  Tengah  Nomor  19  Tahun  2007 maka  ditetapkan  Hari  Jadi  Kabupaten Tapanuli Tengah adalah tanggal 24 Agustus 1945.  Kabupaten  Tapanuli  Tengah  terletak di  Pesisir  Pantai  Barat  Pulau  Sumatera dengan  panjang  garis  pantai  200  km  dan wilayahnya sebagian besar berada di daratan Pulau   Sumatera   dan   sebagian   lainnya di
pulau-pulau kecil dengan luas wilayah 2.188 Km².  Kabupaten  Tapanuli  Tengah  sebagian besar berbukit - bukit dengan ketinggian 0  – meter  di  atas  permukaan  laut.  Dari seluruh  wilayah  Tapanuli  Tengah, 43,90% berbukit dan bergelombang. Batas  wilayah  bagian  Utara  berbatasan langsung  dengan  Kabupaten  Aceh  Singkil (Provinsi Aceh).
Bagian  Selatan  berbatasan  langsung  dengan Kabupaten Tapanuli Selatan.
Bagian  Barat  berbatasn  langsung  dengan Sibolga Kota dan Samudera Indonesia.
Bagian  Timur  berbatasan  langsung  dengan Kabupaten  Tapanuli  Utara,  Kabupaten Humbang  Hasudutan,  Kabupaten  Pakpak Bharat.
Penduduk  Tapanuli  Tengah  tahun 2010 berjumlah sekitar 311.232 jiwa dengan kepadatan 136 jiwa per km². Laju pertumbuhan  periode  tahun  2005-2010 sebesar  1,86%  per  tahun.  Komposisi penduduk di Tapanuli Tengah  yaitu 50,20% laki-laki  dan  49,80%  perempuan  dengan beragam  etnis  mendiami  daerah  Kabupaten Tapanuli Tengah yaitu:
No. Etnis % 1. Batak Toba 40% 2. Padang 20% 3. Melayu 10% 4. Jawa 5%
5. Nias 5% 6. Madura 5% 7. Bugis 10% 8 Cina 5% 10.1204000_2010
Tapanuli_Tengah dalam angka_2010. Pdf Tabel 4.1 Persentasi masyarakat yang mendiami Kabupaten Tapanuli Tengah Berdasarkan data tabel di atas mayoritas etnis yang mendiami wilayah ini adalah Etnis Batak Toba.

## Sejarah  datangnya  masyarakat  etnis Batak Toba di Pesisir Sibolga.
Awal  kedatangan  masyarakat  etnis Batak  Toba  di  wilayah  Pesisir  Sibolga sekitar  abad  ke-16,  dimulai  dengan  cara berdagang  (menjual  hasil  tanaman)  dengan masyarakat  Pesisir  Sibolga  waktu  itu.
Merekamulanya  bermukim  di wilayah
pegunungan Humbang Hasudutan
yangberdekatan  dengan  daerah  Pesisir Sibolga khususnya daerah Kabupaten Tapanuli  Tengah.  Humbang  Hasudutan dahulunya termasuk dalam wilayah Tapanuli Utara  tapi  sejak  mengalami  pemekaran tahun  2013  Humbang  Hasudutan  menjadi sebuah Kabupaten baru. Humbang Hasundutan  memiliki  10  Kecamatan,  1 Kelurahan  dan  143  Desa  berada  di  jajaran Bukit    Barisan    dengan    keadaan    Tanah
umumnya  bergelombang  yang  merupakan Daerah  Aliran  Sungai  (DAS)    untuk beberapa  kabupaten  :  Dairi,    Tapanuli Tengah  dan  Toba  Samosir,  dari  Humbang Hasudutan  masyarakat  Batak  Toba  menuju daerah Kabupaten Tapanuli Tengah tepatnya di kecamatan Sitahuis, untuk lebih mempermudah jalur perdagangannya.
Seiring  berjalannya  waktu  rutinitas  yang dilakukan  semakin  berkembang,    terlebih lagi  masyarakat  Batak  Toba  lainnya  ikut bertransmigrasi, dan ada pula yang menikah dengan masyarakat pesisir sehingga, masyarakat Batak Toba semakin berkembang  dan  menyebar  ke    daerah lainnya di Pesisir Sibolga.
Keberadaan Tortor  Martumba pada  etnis Batak Toba di Pesisir Sibolga

## Tortor Martumba
Dahulunya Tortor  Martumba di lakukan  sebagai  ritual mangido  udan (meminta  hujan)yang  dilakukan  oleh  para muda  mudi  di  Samosir.  Berdasarkan (wawancara  dengan  Nurtjimahati  Boru Sitompul).  Keberadaan Martumba serta fungsinya  tergantung  pada  daerah  yang melaksanakannya.  Misalnya  di  Tarutung, masyarakat  melaksanakan Martumba pada acara-acara   besar   di   gerja   dan disekolah
dilaksanakan  pada  hari  kemerdekaan,  di
Pahae masyarakat melaksanakan Martumba untuk  ajang  pencarian  jodoh  bagi muda  mudi,  belajar  adat  dan  pengumpulan dana.
Pada  kasus  ini  penulis  melakukan penelitian Martumba di  Desa  Onan  Tukka Kabupaten Tapanuli Tengah. Di Desa Onan Tukka telah cukup lama mengenal Martumba . Martumba di  laksanakan  para muda mudi pada malam hari sebagai hiburan dan  untuk  menyambut  kehadiran  dan  juga kepergian  laskar  (pejuang)  yang  berperang melawan  penjajah  waktu  itu  dengan  tujuan menyampaikan  doa  dan  juga  ucapan  rasa syukur  terhadap opputa  mula  jadi  na  bolon (segala  sumber  yang  ada)  kegiatan  ini  rutin dilakukan  oleh  masyarakat  Batak  Toba sebagai  rasa  penghormatan  dan  ikatan kekeluargaan  yang  kuat  kepada  sesamanya. Dalam Martumba terdapat  lagu  atau  syair- syair  yang  isinya  melambangkan  semangat perjuangan, permohonan dan ungkapan hati.
Tortor  Martumba termasuk  tari  yang mentradisi  di  kalangan  masyarakat  Batak Toba  di  Pesisir  Sibolga,  syair-syair  yang dinyanyikan  oleh  penari  tidak  selamanya sama,  tergantung  situasi  dan  kondisi  dalam rangka  apa  tarian  itu  dilakukan.  Seiring perkembangan  zaman Tortor  Martumba tidak   lagi   dilakukan    pada   malam    hari
sekarang  sudah  berubah  fungsi  menjadi hiburan  dalam  rangka  menyambut  Hari Kemerdekaan  RI,  menyambut  kedatangan para  pejabat  daerah  (tamu  terhormat),  dan sebagai ajang pertunjukan seni.

## Kegunaan Tortor Martumba
Kegunaan Tortor Martumba sebagai materi pembelajaran di sekolah yang bermanfaat  sebagai  penambah  keterampilan khusus  bagi  siswa  dalam    mempelajari sebuah  tari.  Manfaat  mempelajari Tortor Martumba bagi  anak-anak  sanggar  adalah sebagai media hiburan dan sebagai pertunjukan  yang  di  garap  untuk  di pertontonkan yang dipersiapkan dengan baik mulai  dari  latihan  hingga  pementasan. Tortor  Martumba juga  bermanfaat  sebagai hiburan  bagi  masyarakat  itu  sendiri  yang bermakna kekompakan dan ikatan kekeluargaan  dapat  dilihat  dari  gerakan berpegangan  tangan  dan  bergenggaman tangan.

## Fungsi Tortor Martumba
1. Tortor  Martumba sebagai  sarana upacara  persembahan  dan  pemujaan yang dahulunya di lakukan masyarakat  Batak  Toba  di  daerah asalnya untuk mangido udan (meminta   hujan)      kepada opputa
mula jadi na bolon (segala sumber yang ada).
2. Tortor  Martumba sebagai  sarana
pertunjukan  pada  event-event  besar seperti  Festival,  perlombaan  17an, HUT daerah setempat dengan maksud agar lebih mengingat,
mengenang  dan  mencintai  budaya sendiri  terlebih  lagi  zaman  yang sudah  semakin  berkembang  dan kesenian daerah yang hampir punah.
3. Tortor  Martumba sebagai  sarana hiburan  yang  di  lakukan  oleh
masyarakat setempat untuk menunjukkan kebersamaan, kekompakan dalam ikatan
kekeluargaan.
Bentuk Penyajian Gerak
singgang, gerakan  yang  dilakukan  secara serentak  dan  berirama  sesuai  dengan  syair pantun yang di nyanyikan.
Ragam gerak Tortor Martumba
Gerakan somba adat
Gerakan somba adat marhaliang
Gerakan Martopak  tangan  mangakkat  pat margotti-gotti dohot mangahormat
Gerakan  yang  dilakukan  tidak berubah  dari  dahulu  sampai  sekarang, dan yang membedakan hanya syair  yang di  nyanyikan  oleh  penari  dan  gerakan yang  ada  pada Tortor  Martumba sangat sederhana yaitu  somba  adat,somba  adat marhaliang,  tangan  martoppak  dohot mangakkat pat margotti gotti,
manggatukkon  tangan  tu  siamun  tu siambirang  dohot  pat  mangalakka, marsitiopan tangan, manggomgom tangan  tu  jolo,  sombah raja
Gerakan manganggutton tangan tu siamun tu hambirang dohot pat mangalakka tu jolo
Gerakan Marsitiopan tangan marhaliang, mardalan tu jolo dohot tu pudi
Gerakan martopak tangan marhaliang
Pr: tortor raja dhot singgang
Tata Busana
Pada Tortor  Martumba, busana yang  digunakan  sangatlah  sederhana  sama seperti  yang  ada  di  daerah  asalnya    yaitu
memakai  kain ulos. Ulos adalah  kain  tenun khas  Batak,  yang  secara  harfiah  berati selimut yang menghangatkan tubuh; melindungi  dari  terpaan  udara  dingin. Ulos bisa  merankan  berbagai  fungsi  sandang, sebagai  selendang,  sarung,  penutup  kepala, dan  lain  sebagainya. Ulos dianggap  sebagai peninggalan  leluhur  orang  Batak,  yang merupakan  bangsa  yang  hidup  di  dataran- dataran  tinggi  pegunugan.  Dengan  maksud tetap menjaga tubuh tetap hangat, kain Ulos mereka  kenakan  untuk  menghalau  dingin selama  mereka  berladang  dan  beraktivitas lainnya.

## Tata rias
Untuk Tortor  Martumba make  up natural di pilih sebagai penunjang penampilannya, agar terlihat lebih sederhana dan mentradisi.

## Musik Pengiring
Pada Tortor Martumba musik iringan yang digunakan musik jenis internal, musik  yang  berasal  dari  penari,  yaitu bernyanyi  berbentuk  ( umpasa )  pantun, bertepuk  tangan  dan  menghentakkan  kaki. Logat  syair  yang  di  nyanyikan  sudah berubah di karenakan masyarakat Batak toba yang  sudah  berbaur  dengan  masyarakat pesisir sehingga keaslian tidak lagi terlihat.

## Penutup

## Kesimpulan
Dari  hasil  penelitian    yang  dilakukan di  lapangan  dan  penejelasan  yang  sudah  di uraikan  mulai  dari  latar  belakang  hingga pembahasan, maka dapat disimpulkan secara keseluruhan  terhadap Tortor  Martumba di Desa  Onan  Tukka  Kabupaten  Tapanuli Tengah adalah sebagai berikut.
1. Tarian  ini  termasuk  tarian  yang berasal  dari  Batak  Toba  yang sudah  lama  ada,  tarian  ini  ada  di daerah  Pesisir  Sibolga  di   bawa Saran
2. Musik iringan pada tarian adalah musik  internal,  musik.  musik yang  berasal  dari  penari.  Seperti nyanyian, tepuk tangan, hentakan kaki dan syair yang di nyanyikan berisi umpasa (pantun)  yang bersahut sahutan.
3. Busana  dan  rias  yang  digunakan pada  tarian  ini  sangat  tradisional sama  seperti  yang  ada  di  Batak Toba.
oleh  masyarakat  etnis  Batak Toba, tarian ini di adakan dengan tujuan untuk
mengingat kenangan  di  daerah  asalnya  dan untuk melestarikan kesenian milik  mereka  itu  sendiri  agar tidak  punah  seiring  kemajuan zaman, tarian ini bersifat hiburan yang  di  tarikan  oleh  muda-mudi suku  Batak  Toba.  Gerakan  pada Tortor  Martumba  ini  masih memakai  gerakan    sederhana yaitu  gerakan  sombah,  gerakan bertepuk  tangan,  bergenggaman tangan,  mengehentakkan  kaki. Gerakan yang dilakukan serentak sesuai dengan syair lagunya.
Dari  hasil  kesimpulan  penelitian diatas,  maka  dapat  diajikan  beberpa  saran antara lain sebagai berikut :
1. Penulis  berharap  semoga Tortor Martumba ini  tetap  selalu  di lestarikan  agar  tidak  punah  dan hilang seiring perkembangan zaman.
2. Diharapkan  kepada  masyarakat Pesisir Sibolga Kabupaten Tapanuli Tengah khususnya kepada  pemerintah  daerah  agar senantiasa memperkenalkan
berbagai tari-tarian kepada masyarakat luas baik lokal maupun diluar daerah dan mengadakan  pertunjukkan  tarian ini agar dapat memahami   bahwa
keseniaan  baik  secara  bentuk geraknya  hingga  makna  yang ingin disampaikan akan tersampaikan  kepada  penikmat
seni  maupun  masyarakat  yang menyaksikanya.
3. Dengan meningkatkan kepedulian  terhadap  kesenian daerah, berarti telah
menyelamatkan  anak  cucu  kita dari  pengaruh  budaya  luar  yang akan merusak budaya sendiri.
4. Semoga  penelitian  ini  dapat memberikan  pengetahuan  baru bagi masyarakat setempat
sebagaimana  Keberadaan Tortor
Martumba di  daerah  Pesisir
Sibolga.

## Daftar Pustaka
Arikunto, Suharsimi. 2008. Prosedur
Penelitian . Jakarta: Rieneke Cipta.
Hutapea,  Bilferi.  2007 .  Fungsi  Martumba bagi  masyarakat  Batak  Toba  di
Pahae:
kajian folklor. Skripsi.Etnomusikologi.Univ ersitas Sumatera Utara.
Jazuli,  Muhammad.  1994. Tari:  telaah teoritis . Jakarta: Balai Pustaka.
Kaelan.2012 . Pendidikan Kewarganegaraan untuk  Perguruan  Tinggi .Paradigma Indonesia.
Koentjaraningrat.  2009. Pengantar  Ilmu Antropologi . Jakarta: Rieneka Cipta.
Mardiana,  Alita.  2008. Kajian  Makna Simbol  Gerak  Dasar  Tortor  Batak Toba .  Skripsi.  Sendratasik.  Fakultas Bahasa  dan  Seni.  Universitas  Negeri Medan.
Obri, Elvia, Siburian. 2008. Tortor
Martumba  pada  masyarakat  Batak Toba  di  Kabupaten  Samosir .Skripsi Sendratasik.  Fakultas  Bahasa  dan Seni Universitas Negeri Medan.
Pardosi.  2008. Makna  Simbol  Umpasa, Sinamot yang ada dalam etnis Batak
Toba seperti Umpasa (pantun) dan Sinamot (Mahar). Jurnal. Etnomusikologi.Universitas Sumatera Utara.
Poerdarminta,  W.J.S  1966. Kamus  Besar Bahasa  Indonesia. Jakarta:  Balai Pustaka.
Ranny,Prayetty Melina. 2007. Bentuk Tortor Martumba  Pada  Masyarakat  Batak Toba  di  Kabupaten  Samosir. Skripsi Sendratasik.  Fakultas  Bahasa  dan Seni. Universitas Negeri Medan.
Ruslan,  Rosadi.  2003. Metode  Penelitian Public  Relation  dan  Komunikasi , Jakarta:  Raja  Grafindo  Persada