P-ISSN 2088-0871
Vol. 18 No. 1. Januari-Juni 2021 0-ISSN 2722-2314 http://ojs.diniyah.ac.id/index.php/Al-Mutharahah Halaman 23 – 32
MAJELIS TAKLIM ONLINE SEBAGAI WADAH PENDIDIKAN DAN PENGUATAN KARAKTER MAHASISWI POLITEKNIK ELEKTRONIKA NEGERI SURABAYA
Firdiyanti Al Ma’idha Politeknik Elektronika Negeri Surabaya Kampus ITS, Jl. Raya ITS, Keputih, Kec. Sukolilo, Kota Surabaya Firdiyanti432@gmail.com
Elin Farichatul Jannah Politeknik Elektronika Negeri Surabaya Kampus ITS, Jl. Raya ITS, Keputih, Kec. Sukolilo, Kota Surabaya elinfarichatul254@gmail.com
Imamul Arifin Politeknik Elektronika Negeri Surabaya Kampus ITS, Jl. Raya ITS, Keputih, Kec. Sukolilo, Kota Surabaya imamul@pens.ac.id
DOI: 10.46781/al-mutharahah.v18i1.232

## Abstract
This research has the aim of describing the Taklim Online Council as a forum for education and character strengthening for students of the Surabaya State Electronics Polytechnic. Sources of information  in  this  research  are  observations,  informants  (interviews),  documentation,  and literature studies. The author raises this theme because there are so many behavior changes, especially in students related to morals, and character. Even though students are a measure of the nation's future success. This research is based on theories from various experts and some take theories from internet sites. The results of the  study show (1) the implementation of the Taklim Online Council as a forum for education and character strengthening for Surabaya State Electronics Polytechnic students, and (2) the role of the Online Taklim Council as a forum for education and character strengthening for the Surabaya State Electronics Polytechnic students. In this study, it can be seen that Majelis Taklim Online is a form of Character Building, namely as a solution in an effort to create and enforce one's morals and character, this is in accordance with the mission of the Prophet Muhammad SAW to strive for a good character.
Keywords: Majelis ta'lim; College student; Character .

## Abstrak
Penelitian atau riset ini memiliki tujuan yaitu mendeskripsikan tentang Majelis Taklim Online sebagai  wadah  pendidikan  dan  penguatan  karakter  bagi  mahasiswi  Politeknik  Elektronika Negeri Surabaya. Sumber informasi pada riset ini adalah pengamatan, informan (wawancara), dokumentasi,  dan  studi  literatur.  Penulis  mengangkat  tema  ini  dikarenakan  banyak  sekali munculnya  perubahan  perilaku  terutama  pada  mahasiswa  terkait  dengan  akhlak,  moral  dan karakternya.  Padahal  mahasiswa  merupakan  tolak  ukur  keberhasilan  bangsa  di  masa  depan. Penelitian ini dilandasi oleh teori dari berbagai ahli dan beberapa mengambil teori dari situs internet.  Hasil  dari  penelitian  menunjukkan  (1)  pelaksanaan  Majelis  Taklim  Online  sebagai wadah pendidikan dan penguatan karakter mahasiswi Politeknik Elektronika Negeri Surabaya, dan  (2)  peran  Majelis  Taklim  Online  sebagai  wadah  pendidikan  dan  penguatan  karakter mahasiswi Politeknik Elektronika Negeri Surabaya. Dalam penelitian ini dapat diketahui bahwa

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
Majelis Taklim Online merupakan salah satu bentuk Character Building yaitu sebagai solusi dalam  upaya  menciptakan  dan  menegakkan  akhlak  dan  karakter  seseorang,  hal  ini  sesuai dengan  misi  Nabi  Muhammad  SAW  adalah  mengupayakan  karakter  yang  baik  ( good character ).
Kata kunci: Majelis ta’lim; Mahasiswa; Karakter.

## A. PENDAHULUAN
Perkembangan dan kemajuan teknologi yang semakin tak terbatas dan tanpa batas tidak hanya  berdampak  pada  perubahan  tata  kehidupan  seperti  pola  hidup,  akan  tetapi  juga memiliki dampak terhadap sikap dan perilaku mayarakat, terutama pada kalangan milenial tidak  terkecuali  mahasiswa.  Hal  ini  dibuktikan  dengan  munculnya  berbagai  kasus pelanggaran  yang sering terjadi seperti pelecehan seksual,  penyalahgunaan narkoba (obat terlarang), hidup berfoya-foya,  gaya hidup kebarat-baratan (westernisasi)  dan munculnya gerombolan  atau  klub-klub  yang  meresahkan  masyarakat  dan  lingkungan  sekitar.  Hal tersebut  disebabkan  rendahnya  pendidikan  dan  penguatan  agama  terutama  pada  karakter yang tertanam pada diri masing-masing individu.
Dalam Islam, hal yang harus ada dan tidak dapat dipisahkan dalam diri manusia adalah agama dan karakter. Karena kualitas seseorang diukur berdasarkan akhlak dan karakternya. Hal tersebut sesuai dengan misi Nabi Muhammad Rasulullah SAW bahwa ajaran agama Islam adalah untuk menyempurnakan akhlak manusia. Beliau bersabda: “Aku diutus untuk menyempurnakan  akhlak  manusia.”  (HR.  Ahmad  dan  Baihaqi).  Menurut  hadist  tersebut menunjukkan bahwa pada prinsipnya ajaran yang dibawa oleh Nabi Muhammad Rasulullah SAW  adalah  berintensi  pada  pembentukan  akhlak  yang  mulia,  atau  yang  biasa  dikenal dengan  akhlakul  karimah.  Islam  menekankan  bahwa  akhlak  merupakan  aspek  penting dalam syariat Islam, karena menentukan bagaiamana kualitas seseorang dalam berbuat atau bertingkah laku. Sehingga akhlak merupakan salah satu hal yang wajib dimiliki oleh setiap muslimin dan muslimat. 1 2
Oleh  karena  itu  sangat  diperlukan  pendidikan  dan  peguatan  akhlak  dan  karakter khususnya  bagi  generasi  penerus  bangsa,  termasuk  mahasiswa  di  tengah  maraknya globalisasi  dan  westernisasi  yang  semakin  membudaya  di  Indonesia.  Karena  mahasiswa merupakan tolak ukur keberhasilan bangsa, negara, dan agama di masa mendatang sehingga diperlukan  karakter  yang  kuat  agar  mampu  menjadi  generasi  pemimpin  dan  pelurus  dan tentunya  sesuai  dengan  syariat  agama  Islam.  Salah  satu  hal  yang  dapat  dilakukan  dalam menyelesaikan persoalan tersebut adalah dengan memberikan pendidikan dan pendidikan dan  penguatan  karakter.  Pemberian  pendidikan  dan  penguatan  karakter  tersebut  dapat melalui bimbingan keagamaan dalam bentuk kajian keislaman  atau biasa disebut dengan Majelis  Taklim  sebagai  bentuk  pendidikan  dan  penguatan  karakter  mahasiswa.  Hal  ini sesuai  dengan  firman  Allah  SWT  dalam  Al-Qur’an  surat  At-Taubah  ayat  122  yang berbunyi:
وَم َا  َاوََ  َامُؤْم ِنُوِ َ  ِيا ُفْرؤَاْ   َآفَّوََ      َل ِمَلَف  َفَرََ مْم  ْل َُ  ِاَق ِفْف  ُِِِّْؤْلم  َاَرْفَّوٌَ  ِيمُْٓفَرَهَاْل  فْف  ْم ْلن َ  َا ِيا ُُِْؤُاْ   َُِِّْم ِمَق يَذْا  ِي َّمُوَا َِ  ِِِّْْاَ ْا  ُِِّْٓلَوَ   َاا َُُِِنَ
Artinya:
“Tidak sepatutnya bagi mukminin itu pergi semuanya (ke medan perang). Mengapa tidak pergi  dari  tiap-tiap  golongan  di  antara  mereka  beberapa  orang  untuk  memperdalam
1 Yoke Suryadarma and Ahmad Hifdzil Haq, “Pendidikan Akhlak Menurut Imam Al-Ghazali,” At-Ta’dib 10, no. 2 (2015): 362–81.
2 Suryadarma and Haq.

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
pengetahuan  mereka  tentang  agama  dan  untuk  memberi  peringatan  kepada  kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya, supaya mereka dapat menjaga dirinya.”
Berdasarkan  Ayat  tersebut,  disimpulkan  pada  Majelis  Taklim  akan  diajarakan  ilmu- ilmu  syariat  agama  Islam  yang  tentunya  memiliki  keterkaitan  pada  pembentukan  dan penguatan  karakter.  Disinilah  Majelis  Taklim  berperan  sebagai  wadah  dalam  pendidikan dan penguatan karakter jamaahnya termasuk mahasiswa. Penelitian atau riset ini memiliki tujuan yaitu mendeskripsikan tentang Majelis Taklim Online sebagai wadah pendidikan dan penguatan karakter bagi mahasiswi Politeknik Elektronika Negeri Surabaya.

## B. METODE PENELITIAN
Metode penelitian yang digunakan pada riset ini adalah jenis penelitian field research atau biasa dikenal dengan penelitian lapangan dengan menerapak metode kualitatif. Hasil dari penelitian ini yaitu data deskriptif yang didapatkan dari lapangan, tempat, atau wilayah penelitian. Penelitian ini merupakan suatu penelitian yang dilakukan secara sistematis dan analitis  berdasarkan  data  yang  ada  di  lapangan 3 .  Selain  itu,  prosedur  penelitian  yang dihasilkan adalah berupa data deskriptif yang didapatkan dari kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang, dan kejadian atau perilaku yang diamati.
Penelitian  ini  dimaksudkan  untuk  medeskripsikan  tentang  pelaksanaan  dan  peran Majelis  Taklim  Online  bagi  mahasiswi  Politeknik  Elektronika  Negeri  Surabaya  terkait pendidikan  dan  penguatan  karakter.  Data  yang  dikumpulkan  dalam  penelitian  ini  adalah menggunakan  teknik  observasi  (pengamatan),  wawancara,  dokumentasi,  dan  juga  studi literatur.  Dalam  hal  ini  studi  literatur  penting  dilakukan  karena  data  yang  didapatkan bersifat akurat, dapat dipertanggungjawabkan, dan tentunya telah melalui penelitian yang teruji.

## C. PEMBAHASAN
1. Mahasiswa
Menurut  Santoso  (2012),  mereka  yang  sedang  belajar  dan  menempuh pendidikan  di  perguruan  tinggi  baik  akademi,  institut,  maupun  universitas  disebut sebagai  mahasiswa.  Akan  tetapi  makna  dari  mahasiswa  itu  sendiri  tidak  cukup demikian,  melainkan  makna  yang  luas.  Mahasiswa  merupakan  kaum  intelektual  dan kaum  cendekiawan  yang  menjadi  generasi  penerus  bangsa  dan  diharapkan  dapat bersaing serta mengharumkan nama bangsa. Adapun empat peranan mahasiswa adalah sebagai berikut:
a. Agent of Change
Mahasiswa merupakan fase terakhir seorang pelajar dalam menempuh pendidikan. Dengan memperoleh pendidikan yang tinggi diharapkan mahasiswa dapat menjadi agen  perubahan  bagi  bangsa  dan  negara.  Perubahan  yang  dimaksud  adalah transformasi  yang  baik  dan  tentunya  dapat memberikan  hal  yang  positif  terhadap perkembangan bangsa dan negara.
b. Social Control
Dengan  pendidikan  dan  ilmu  pengetahuan  yang  luas,  mahasiswa  harus  mampu menjadikan  diri  mereka  sebagai  jembatan  antara  masyarakat  dengan  pemerintah agar  dapat  mengontrol  kehidupan  sosial  masyarakat.  Sehingga  akan  terciptanya kehidupan sosial yang teratur.
c. Iron Stock Mahasiswa  sebagai iron  stock artinya  memiliki  peran  sebagai  aset  berharga  dan harapan  bangsa  di  masa  depan  agar  menjadi  lebih  baik.  Sehingga  diharapkan
3 Dwi Rahmawati et al., “Process of Mathematical Representation Translation from Verbal into Graphic,” International Electronic Journal of Mathematics Education 12, no. 4 (2017): 367–81.

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
mahasiswa dapat menjadi sosok yang memiliki kapabilitas, kapasitas dan kualifikasi serta akhlak mulia agar dapat menggantikan generasi-generasi sebelumnya.
d. Moral Force
Sebagai mahasiswa harus memiliki tumpuan dasar dalam berperilaku seperti sikap, tingkah  laku,  perkataan,  serta  perbuatan  yang  baik.  Sehingga  nantinya  dapat dijadikan sebagai kekuatan moral untuk negeri.

## 2. Pendidikan dan Penguatan Karakter Mahasiswa
Pendidikan karakter di perguruan tinggi dan universitas merupakan perpanjangan dari pendidikan karakter di sekolah. Oleh karena itu, di setiap perguruan tinggi harus memiliki perencanaan pembentukan karakter mahasiswa yang sesuai dengan visi, misi, dan  karakteristik  masing-masing  perguruan  tinggi.  Sehingga,  setiap  perguruan  tinggi dapat  memiliki  model  pendidikan  karakternya  masing-masing.  Pendidikan  dan penguatan karakter harus dibentuk pada setiap universitas. Artinya ketika mahasiswa baru memasuki dunia perkuliahan, perguruan tinggi, program studi, dan organisasi perlu dikembangkan sepenuhnya sehingga dapat melatih para intelektual yang berkepribadian positif dan tentunya berprestasi seusai dengan tujuan pendidikan nasional.
Agus  Wibowo  meyakini  bahwa  fungsi  pendidikan,  pembentukan,  dan  penguatan karakter  meliputi:  (1)  mengajar  dan  mengembangkan  potensi  peserta  didik;  (2) perubahan  dan  pembaruan;  dan  (3)  sebagai  penyaring.  Agus  Wibowo  juga mengemukakan  bahwa  pendidikan  dan  penguatan  karakter  merupakan  materi  dasar utama pendidikan dasar, menengah, dan pendidikan tinggi (pelatihan kecakapan hidup). Idealnya adalah mengurangi proporsi pendidikan dan penguatan karakter di perguruan tinggi, karena dianggap asumsi tentang karakter siswa/mahasiswa sudah dibentuk pada pendidikan dasar. Namun pada faktanya  sebagian besar kepribadian mahasiswa telah merosot,  sehingga  perlu  bagi  perguruan  tinggi  untuk  mengadopsi  strategi  yang  tepat dalam mengatasinya.
Adapun  beberapa  strategi  yang  dapat  dilakukan  dalam  melaksanakan  pendidikan dan penguatan karakter antara lain:
a. Strategi moral knowing
Strategi moral knowing adalah strategi untuk menanamkan pengetahuan yang baik kepada  tiap  individu  berdasarkan  prinsip-prinsip  pendidikan  dan  penguatan karakter.
b. Strategi moral modelling
Strategi  moral modelling  adalah  strategi dimana  pendidik menjadi rujukan  utama bagi  peserta  didik.  Strategi  ini  menggunakan  pendekatan  karismatik,  sehingga pemodelan  moral  dapat  memberikan  kontribusi  yang  besar  bagi  pendidikan, penguatan, dan pembentukan karakter. Oleh karena itu dibutuhkan teladan sebagai budi  pekerti  luhur  dan  sikap  yang  dimiliki  hendaknya  dapat  ditiru  dan ditransformasikam menjadi budi pekerti.
c. Strategi moral feeling and loving.
Untuk  melahirkan  moral,  jiwa,  kepribadian,  dan  karakter  yang  baik  dapat  juga menggunakan  strategi  moral  feeling  and  loving.  Strategi  ini  diwujudkan  melalui memberikan kesan psikologis dan sikap positif. Dengan seseorang memiliki figure (panutan),  pengetahuan,  dan  pemahaman  mengenai  sikap  positif  tersebut,  maka akan  muncul  sikap  positif  pada  diri  individu.  Oleh  karena  itu  akan  muncul  rasa senang  hati  dari  sikap  tersebut  dan  kemudian  akan  mengikuti  sehingga  akan membentuk karakter yang posistif dengan sendirinya.

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
d. Strategi moral acting.
Penerapan strategi ini adalah ketika seseorang memperoleh pengetahuan, menjadi panutan,  dan  dapat  memahami  pentingnya  sikap  positif,  maka  dengan  sendirinya akan dengan senang hati mengikuti tindakan tersebut dan tentunya akan membentuk karakter yang baik.
e. Strategi tradisional (nasihat).
Strategi  tradisional  atau  biasa  juga  disebut  dengan  strategi  nasihat  adalah  strategi yang  bertujuan  untuk  berkomunikasi  secara  langsung  dengan  seseorang  tentang nilai-nilai  baik  dan  buruk.  Dengan  strategi  ini,  pendidik  memberikan  arahan, informasi,  dan  bimbingan,  serta  mengajak  peserta  didik  untuik  mengarah  kepada hal-hal kebaikan.
f. Strategi punishment.
Dengan  adanya  peraturan/ajaran  maka  akan  terdapat  hukuman/sanksi  bagi pelanggarnya. Tujuan dari hukuman/sanksi adalah untuk benar-benar menekankan dan  menegaskan  aturan  serta  merupakan bagian  dari  penguatan  karakter.  Dengan menekankan  dan  menegaskan  hal  tersebut  tentunya  dapat  menyadarkan pelanggarnya bahwa berada dalam kesalahan, sehingga mereka memiliki kesadaran untuk tidak mengulangi kesalahan tersebut dan memperbaiki diri.
g. Strategi habituasi (pembiasaan)
Strategi ini adalah strategi berbasis operasi yang sangat efektif dalam menanamkan nilai kebaikan terhadap peserta didik. Penerapan strategi secara perlahan dan terus dilatih/dibiasakan  akan  dapat  menanamkan  nilai-nilai  kebaikan  untuk  diterapkan dalam kehidupan sehari-hari.
Dari tujuh strategi tersebut hendaknya dapat terus dilatih hingga konsep yang dibuat menjadi  kebiasaan  berpikir,  kebiasaan  batin,  dan  kebiasaan  dalam  bertingkah  laku. Dengan  menerapkan  berbagai  strategi  tersebut,  karakter  yang  mulia  akan  menjadi matang dalam jiwa manusia. Menurut Thimas Lickona, pemahaman tentang moralitas saja tidak cukup untuk menjadi manusia yang good character karena nilai moral harus dibarengi dengan kualitas moral yang baik pula. 4

## 3. Pendidikan Karakter dalam Perspektif Islam
Dalam  Islam,  tujuan  pendidikan  dan  penguatan  karakter  adalah  menjadikan manusia  memiliki  kararakter  yang  mulia.  Dalam  hal  ini  yang  menjadi  acuan  dasar adalah  karakter  Nabi  Muhammad  SAW,  dan  dasar  pembentukan  karakter  tersebut adalah Al-Quran. Abdul Majid dan Dian Andayani mengutip jurnal internasional Moral Education yang menyatakan bahwa jurnal tersebut dielu-elukan sebagai hot topic yang meningkatkan relevansi pendidikan dan penguatan karakter. Pendidikan dan penguatan karakter  ini  memberikan  makna  nilai-nilai  spiritual  dan  religius  yang  tidak  dapat dipisakan dari budi pekerti luhur yang terdapat dalam diri manusia. 5
Pendidikan dan penguatan karakter adalah langkah penting dan strategis untuk mengembalikan atau membangun kembali personalitas bangsa dan negara. Tidak ada disiplin ilmu yang terpisah-pisah dalam etika Islam. Bagi umat muslim, segala sesuatu yang  dianggap  halal  dan  haram  dipahami  sebagai  keputusan  Allah  SWT.  Selain  itu, Islam memiliki tiga nilai dasar yang utama, diantaranya akhlak, adab, dan keteladanan.
Akhlak  berhubungan  dengan  kewajiban  umat  muslim  dalam  menjalankan syariat  dan  ajaran  agama  Islam.  Sedangkan  adab  mengacu  pada  hubungan  yang
4 Agus Wibowo, Managemen Pendidikan Karakter Di Sekolah (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2013).
5 Abdul Majid & Dian Andayani, Pendidikan Agama Islam Berbasis Kompetensi Konsep Dan Implementasi Kurikulum 2004 (Bandung, 2004).

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
berkaitan dengan tingkah laku. Dan keteladanan berhubungan dengan kualitas karakter umat Islam yang mengikuti Nabi Muhammad SAW.

## 4. Majelis Ta’lim
Kata “Majelis Taklim” berasal dari bahasa Arab yang terdiri dari dua suku kata, majelis (untuk tempat duduk) dan Taklim (untuk belajar). Dalam bahasa yang dimaksud Majelis  Taklim  adalah  tempat  untuk  belajar.  Secara  terminologi,  Majelis  Taklim merupakan  sebuah  lembaga  pendidikan  informal  dengan  jumlah  umat  yang  relatif banyak  dari  berbagai  usia,  membahas  keagamaan,  dan  waktu  yang  fleksibel menyesuaikan kebutuhaan jamaahnya.
Helmawati  mengatakan,  Majelis  Taklim  merupakan  wadah  untuk  bertukar pikiran, menjelaskan, dan memajukan ilmu dan keterampilan keagamaan serta keilmuan yang  berulang-ulang  sehingga  dapat  menjadi  pencerah  pada  diri  mutaalim  sehingga ilmu yang diberikan menjadi bermanfaat. 6
Melalui  beberapa  pemarapan  diatas,  disimpulkan  bahwa  Majelis  Taklim merupakan  tempat  dimana  ilmu  agama  Islam  ditransfer  dari  Muallim  ke  Muataalim yang dilaksanakan secara rutin untuk memperluas ilmu agama, memperkuat keyakinan, dan  mengedepankan  akhlak  yang  luhur  guna  mewujudkan  kebahagiaan  dunia  dan akhirat.
Abdul Jamil lebih jauh menyebut fungsi dan tujuan Majelis Taklim antara lain (1) Sebagai tempat belajar; (2)  Sebagai lembaga pendidikan dan profesi; (3) Sebagai wadah  aksi  dan  tempat  berkreativitas;  (4)  Memiliki  fokus  pada  positioning  dan pengembangan;  (5)  Sebagai  jaringan  komunikasi  dan  wadah  silaturrahmi  untuk meningkatkan ukhuwah Islamiyah. 7
Berdasarkan  berbagai  fungsi  dan  tujuan  Majelis  Taklim  diatas,  dapat  diketahui bahwa  Majelis  Taklim  merupakan  badan  atau  tempat  yang  dapat  memberikan pendidikan  dan  penguatan  karakter  bagi  para  jamaah.  Seperti  yang  disebutkan sebelumnya, tujuan pemberian atau penyampaian ilmu pada Majelis Taklim terutama mencakup pengetahuan agama (aspek spiritual) dan pengetahuan umum, serta sebagian kecil  melibatkan  aspek  keterampilan.  Sehingga,  Helmawati  mengambil  kesimpulan bahwa  tujuan  dibentuknya  Majelis  Taklim  adalah  untuk  menjadikan  manusia (jamaahnya)  memiliki  karakter  keimanan  yang  kuat,  berilmu,  dan  tentunya  juga bertakwa.
a. Karakter Beriman
Majelis  Taklim  sebagai  lembaga  pendidikan  agama  secara  informal  dibentuk dengan mendidik dan mengajak masyarakat agar memiliki karakter yang beriman. Dengan  ilmu  agama  yang  didapatkan,  para  jamaah  dapat  menerapkan  ilmu  yang diajarkan agar menumbuhkan karakter beriman pada diri masing-masing individu. Dengan  memiliki  karakter  beriman  tersebut,  tentunya  dapat  dipastikan  bahwa mereka  akan  melakukan  perbuatan  yang  diperintahkan  oleh  Allah  SWT,  dan menjauhi  larangan-larangan-Nya,  seperti  kejahatan,  membabi  buta,  pembunuhan, penggunaan alkohol, obat terlarang, narkoba, dan lain sebagainya.
b. Karakter Bertakwa
Dengan  adanya  penanaman  ilmu  yang  diberikan  pada  Majelis  Taklim,  maka dapat  memunculkan  sikap  taat  kepada  Allah  dalam  bentuk  perintah  dan  larangan berdasarkan  keimanan.  Melaksanakan  seluruh  perintah  dari  Allah  SWT  dengan mengimani  dan  meyakini-Nya  (rukun  iman)  serta  meninggalkan  hal-hal  yang dilarang oleh-Nya. Helwamati berpendapat bahwa keimanan yang disertai dengan
6 Helmawati, Pendidikan Nasional Dan Optimalisasi Majelis Ta’lim (Jakarta: Rineka Cipta, 2013).
7 T A Li, “M~~-Elis Ta’li” 111 (n.d.).

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
Vol. 18 No. 1. Januari-Juni 2021
amal  sholeh  berarti  menunjukkan  ketakwaan.  Dari  hal  ini  dapat  diketahui  bahwa Majelis  Taklim  dapat  memunculkan  karakter  bertakwa  pada  para  jamaahnya. Mengingat  kondisi  kehidupan  kehidupan  yang  semakin  rumit,  ilmu  dan pengetahuan  agama  yang  diberikan  oleh  seorang  muallim,  dapat  mendidik  umat manusia senantiasa bertakwa kepada Allah SWT.
c. Karakter Berilmu
Orang-orang  yang  belajar  di  Majelis  Taklim  akan  mendapatkan  ilmu  yang dibutuhkan,  termasuk  ilmu  dunia  dan  juga  ilmu  akhirat.  Seorang  guru  di  Majelis Taklim  dapat  mendekatkan  manusia  kepada  hal-hal  baru  yang  belum  pernah diketahui dan dipahami. Sehingga ilmu yang didapatkan dapat dijadikan petunjuk dari kegelapan menuju ke hal yang terang. Oleh karena itu, tidak dapat dipungikiri bahwa  Majelis  taklim  hadir  untuk  mendorong  dan  membangun  karakter  berilmu pada umat manusia. 8
5. Pelaksanaan  dan  Peran  Majelis  Taklim  Sebagai  Wadah  Pendidikan  dan Penguatan Karakter Mahasiswa Politeknik Elektronika Negeri Surabaya
Pedidikan dan penguatan karakter melalui kegiatan Majelis Taklim Online bagi mahasiswa Politeknik Elektronika Negeri Surabaya bertujuan untuk menekankan aspek spiritual dan material, dalam membentuk karakter islami bagi generasi penerus bangsa. Karena pada era digital ini banyak sekali kawula muda yang kehilangan moral, akhlak, dan  budi  pekerti  dalam  kehidupan  kesehariannya.  Melalui  Majelis  Taklim  Online  ini diharapkan  para  mahasiswi  Politeknik  Elektronika  Negeri  Surabaya  dapat  memiliki sikap dan perilaku sesuai dengan ajaran agama Islam berdasarkan Al-Qur’an.
Kegiatan  Majelis  Taklim  Online  ini  diikuti  oleh  mahasiswi  Politeknik Elektronika Negeri Surabaya khususnya program studi Teknik Komputer dan beberapa dari  mahasiswi  program  studi lain.  Kegiatan  dilaksanakan  melalui  Zoom  Conference sebanyak satu kali dalam satu pekan, yaitu pada hari Minggu sore dengan dibimbing oleh salah satu dosen Teknik Komputer, Ibu Reni Soelistijorini, B. Eng, MT. Kegiatan berupa pemberian materi dan kemudian dilanjutkan dengan tanya jawab. Materi yang diberikan  sangat  beragam,  diantaranya  adalah  Aqidah,  Syari’ah,  dan  Fiqih  dengan berbagai  judul  seperti  Keteladanan  Nabi  Muhammad  SAW,  Bagaiamana  Cara Muslimah  Berpakaian,  Maulid  nabi,  Bukan  cinta  biasa,  Darimana  kita  berasal, Menuntut ilmu, dan beberapa topik-topik lainnya.
Dalam  keberlangsungan  kegiatan  Majelis  Ta’lim,  terdapat  beberapa  kendala yang  sering  di  alami,  diantaranya  yaitu  akses  internet  yang  kurang  memadai  dan pemahaman  materi  yang  kurang  maksimal.  Akses  internet  merupakan  salah  satu kendala yang cukup kerap dialami oleh para mahasiswa. Faktor utamanya yaitu adanya keterbatasan jaringan internet yang kurang stabil di daerah masing – masing mahasiswi. Sehingga  dapat  menghambat  proses  penerimaan  materi  yang  telah  disampaikan. Kemudian  masalah  berikutnya  yaitu  terkait  dengan  kuota,  dimana  apabila  mahasiswi tidak menggunakan wifi dirumah maka harus mengeluarkan biaya untuk membeli kuota internet. Pembelian kuota internet ini juga dapat menjadi kendala apabila orang tua atau mahasiswa sedang kesulitan. Akibat dari akses internet yang kurang memadai, membuat proses  Majelis  Taklim  Online  menjadi  terganggu,  sehingga  para  mahasiswa  yang mengikuti  Majelis  Taklim  Online  ini  menjadi  sulit  untuk  memahami  materi  yang diberikan.
Majelis taklim adalah kegiatan keagamaan yang didalamnya berisi pengarahan dan  tuntunan  terkait  hal-hal  keagaamaan  (agama  Islam).  Majelis  Taklim  menjadi tempat,  saluran,  dan  juga  memfatwakan  firman-firman  Allah  kepada  para  jamaah.
8 Helmawati, Pendidikan Nasional Dan Optimalisasi Majelis Ta’lim .

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
Majelis  Taklim  tidak  hanya  membahas  hal-hal  berhubungan  dengan  agama  saja, melainkan juga sosial dan pendidikan. Di satu sisi, Majelis Taklim merupakan  wadah pembinaan  dan  pengembangan  kehidupan  beragama,  sehingga  dapat  membentuk pribadi yang berakhlakul karimah.
Melalui keberadaan Majelis Taklim Online, dapat dibuktikan dengan pengaruh yang  dirasakan  terhadap  mahasiswi  Politeknik  Elektronika  Negeri  Surabaya.  Majelis Taklim  ini  dampak  pada  spritual  individu  karena  berkaitan  dengan  hubungan  antara manusia dengan Allah SWT atau yang disebut dengan habluminallah. Mereka mengaku merasa dengan sang pencipta. Hal ini disebabkan oleh keikhlasan dan hati nurani saat mengikuti dan menerapkan ilmu didapatkan pada kegiatan Majelis taklim Online. Selain itu,  dampak  berikutnya  adalah  berhubungan  dengan  sosiologi  seperti  ketenangan, kenyamanan, dan ketentraman jiwa. Hal ini menunjukkan bahwa Majelis taklim Online telah memberikan pengaruh yang besar bagi Mahasiswi Politeknik Elektronika Negeri Surabaya.
Dalam hal ini, dapat diketahui bahwa Majelis Taklim Online merupakan salah satu bentuk Character building . Character building adalah jenis usaha yang dilakukan untuk membentuk karakter seseorang ke arah yang lebih baik.  Dalam sejarah Islam, kurang  lebih  1500  tahun  yang  lalu,  Nabi  Muhammad  SAW  juga  mengaskan  bahwa misinya  adalah  menjadikan  umat  manusia  memiliki  karakter  yang  baik  ( good character ).  Pelajaran  pertama  adalah  nilai  al-amien  (kejujuran)  dan  bagaimana mengembangkan  akhlak  dan  karakter  yang  baik.  Oleh  akrenia  itu,  diajarkan  bahwa manuia harus senantiasa mampu untuk belajar (iqra), baik dari ayat-ayat tertulis maupun yang tidak tertulis (Q-Annes dan Hambali, 2008). 9
Dalam  pendidikan  dan  penguatan  karakter,  jumlah  perilaku  atau  nilai  yang dihasilkan  memang  penting,  tetapi  bukan  yang  terpenting.  Yang  terpenting  adalah pembiasaan  yang  diterapkan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Kebiasaan  ini  akan membentuk  kepribadian  yang  kuat  pada  kalangan  mahasiswa.  Selain  itu,  kebiasaan tersebut  tentunya  juga  akan  berpengaruh  dan  berguna  ketika  mereka  tidak  berada  di kampus, melainkan di dunia kerja. Pendidikan dan penguatan karakter sangat penting bagi  mahasiswa.  Tanpa  akhlak,  moral,  dan  karakter  yang  kuat,  kecerdasan  dalam pendidikan dan ilmu dunia saja tidak cukup, melainkan dibutuhkan karakter yang positif serta memiliki rasa keimanan dan ketakwaan terhadap Allah SWT untuk mencipatkan generasi-generasi yang berkualitas. Oleh karena itu, Majelis Taklim online ini memiliki peranan yang sangat penting untuk mewujudkan hal tersebut. 10
Dengan  adanya  Majelis  Taklim  Online  sebagai  wadah  pendidikan  dan penguatan  karakter,  dapat  mendorong  lahirnya  mahasiswa  berprestasi  yang berkepribadian  menarik,  beretika,  jujur, smart ,  peduli,  dan  kuat.  Tumbuh  dan berkembangnya  karakter  yang  baik  akan  menginspirasi  kemampuan  dan  tekad mahasiswa untuk bertumbuh, berbuat lebih baik, dan bermakna dalam hidup. Seseorang yang berkarakter dan ulet adalah orang  yang berusaha melakukan yang terbaik untuk Allah SWT, untuk dirinya sendiri, orang lain, lingkungan, bangsa dan negara, bahkan dunia.
Pendidikan  dan penguatan karakter pada Majelis Taklim online ini tidak  hanya sebatas  mentransfer  ilmu  pengetahuan  saja, namun lebih dari itu, yakni bagaimana dapat  mengubah  atau  membentuk  karakter  dan  watak  seseorang  agar    menjadi  lebih baik, mempunyai skill yang mumpuni, lebih  sopan  dalam  tataran  etika dan  estetika,
9 Megawati, Pendidikan Karakter (Bandung: Pustaka Mizan, 2004).
10 A. G. Agustian, Rahasia Sukses Membangun Kecerdasan Melalui Emotional Dan Spiritual Quotient (ESQ) (Jakarta: Arga, 2001).

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
serta  yang  lebih  penting  adalah perilaku dalam kehidupan sehari-hari sesuai dengan syariat agama Islam. 11

## D. SIMPULAN
Dari penelitian yang telah dilakukan dapat diambil simpulan sebagai berikut:
1. Majelis  Taklim  bukan  semata-mata  berhubungan  dengan  aspek  religius  saja,  tetapi terkait pula dengan aspek sosial, pendidikan dan politik. Kajian memiliki peran sebagai wadah  untuk  membina  dan  mengembangkan  kehidupan  beragama  dalam  rangka membentuk pribadi yang berakhlakul karimah seperti berkaitan dengan pendidikan dan penguatan karakter mahasiswi Politeknik Elektronika Negeri Surabaya.
2. Majelis Taklim merupakan salah satu bentuk Character building . Sebagai upaya untuk membangun dan membentuk akhlak dan budi pekerti seseorang menjadi baik sehingga memiliki  peran  penting  dalam  membentuk  karakter  seseorang  sesuai  dengan  syariat agama Islam.
11 K. D Dhiu and N Bate, “Pentingnya Pendidikan Karakter Di Perguruan Tinggi: Kajian Teoritis Praktis,” Jurnal Ilmiah Pendidikan Citra Bakti 2017, no. November (2018): 172–76, ejournal.citrabakti.ac.id › jipcb › article › download.

## DAFTAR PUSTAKA
Agustian,  A.  G. Rahasia  Sukses  Membangun  Kecerdasan  Melalui  Emotional  Dan  Spiritual Quotient (ESQ) . Jakarta: Arga, 2001. Andayani, Abdul Majid & Dian. Pendidikan Agama Islam Berbasis Kompetensi Konsep Dan Implementasi Kurikulum 2004 . Bandung, 2004.
Dhiu, K. D, and N Bate. “Pentingnya Pendidikan Karakter Di Perguruan Tinggi: Kajian Teoritis Praktis.” Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Citra  Bakti 2017,  no.  November  (2018):  172–76. ejournal.citrabakti.ac.id › jipcb › article › download.
Helmawati. Pendidikan  Nasional  Dan  Optimalisasi  Majelis  Ta’lim .  Jakarta:  Rineka  Cipta, 2013. Li, T A. “M~~-Elis Ta’li” 111 (n.d.).
Megawati. Pendidikan Karakter . Bandung: Pustaka Mizan, 2004.
Rahmawati, Dwi, Purwanto, Subanji, Erry Hidayanto, and Rahmad Bustanul Anwar. “Process of  Mathematical  Representation  Translation  from  Verbal  into  Graphic.” International Electronic Journal of Mathematics Education 12, no. 4 (2017): 367–81. Suryadarma, Yoke, and Ahmad Hifdzil Haq. “Pendidikan Akhlak Menurut Imam Al-Ghazali.”
At-Ta’dib 10, no. 2 (2015): 362–81. Wibowo,  Agus. Managemen  Pendidikan Karakter  Di  Sekolah .  Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar, 2013.
Internet Santoso, Budi. “Definisi, Peran Dan Fungsi Mahasiswa,” 2012.
http:/pamuncar.blogspot.com/2012/06/definisi-peran-danfungsi-mahasiswa.html.

## Wawancara
Susfi  Kusuma  Wardani  (Mahasiswa),  wawancara  oleh  Firdiyanti  Al  Ma’idha,  Politeknik Elektronika Negeri Surabaya. Tanggal 19 April 2021
Rena  Kridianingrum  (Mahasiswa),  wawancara  oleh  Firdiyanti  Al  Ma’idha,  Politeknik Elektronika Negeri Surabaya. Tanggal 19 April 2021