## Ulfah Fauziyah, Akil, Ahmad Junaedi Sitika
Implementasi Metode Keteladanan Dalam Meningkatkan Karakter Akhlakul Karimah Peserta Didik Di MTS Al-Furqon

## AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies
Vol. 6  No. 4  (2023).  P-ISSN : 2614-4883;  E-ISSN : 2614-4905
Journal website: https://al-afkar.com

## Research Article

## Implementasi Metode Keteladanan Dalam Meningkatkan Karakter Akhlakul Karimah Peserta Didik

## Di MTS Al-Furqon Klari Karawang
Ulfah Fauziyah 1 , Akil 2 , Ahmad Junaedi Sitika 3
1. Universitas Singaperbangsa Karawang, 2110632030012@student.unsika.ac.id
2. Universitas Singaperbangsa Karawang, akil@fai.unsika.ac.id 3. Universitas Singaperbangsa Karawang, achmad.junaedi@staff.unsika.ac.id
Copyright © 2023 by Authors, Published by AL-AFKAR: Journal For Islamic Studies. This is an open access article under the CC BY  License (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0).
Received :  May 22, 2023 Revised :  June 22, 2023 Accepted :  July 18, 2023 Available online    :  September 02, 2023
How to Cite:  Ulfah Fauziyah, Akil and Ahmad Junaedi Sitika (2023) “Implementation of Exemplary Methods in  Improving  the  Akhlakul  Karimah  Character  of  Students  at  MTS  Al-Furqon  Klari  Karawang”,  al-Afkar, Journal For Islamic Studies, 6(4), pp. 460–471. doi: 10.31943/afkarjournal.v6i4.787.

## Implementation  of  Exemplary  Methods  in  Improving  the  Akhlakul  Karimah  Character  of Students at MTS Al-Furqon Klari Karawang
Abstract. This research is motivated by the moral problems of adolescents in the era of globalization. So the role of parents, teachers, as role models for children/students in strengthening morals is very important. The aim of the research was to find out the implementation of the exemplary method in strengthening students' moral values. This research uses a qualitative method with a descriptive type. Research data collection methods used are interviews, observation, and documentation. So the results are 1) How is the implementation of the exemplary method in improving the moral character of students a) the application of discipline to existing programs in schools; b) set a good example for students; c) give attention to students. 2) Supporting factors (a) various activities between teachers and students; (b) coordination with other  teachers;  (c) giving advice  to students.  3)  Inhibiting  factors  (a)  internal factors, namely students doing things that are not disciplined and do not obey the rules; (b) external

## Ulfah Fauziyah, Akil, Ahmad Junaedi Sitika
Implementasi Metode Keteladanan Dalam Meningkatkan Karakter Akhlakul Karimah Peserta Didik Di MTS Al-Furqon
factors,  namely  the  influence  of  the  surrounding  environment  which  is  not  good  (c)  the  various characteristics  and  characteristics  of  students.  (4)  The  solution  is  (a)  follow  the  rules  stated  in  the school; (b) teachers work together with parents, so that students are kept under surveillance from an environment  that  influences  bad  morals;  (c)  teachers  and  parents  work  together  in  instilling  good morals or akhlakul karimah.

## Keywords: Exemplary Method, Character, Akhlakul Karimah
Abstrak : Penelitian ini di latar belakangi permasalahan akhlak anak remaja di jaman era globalisasi. Maka peran oarangtua, guru, sebagai teladan bagi anak/ peserta didik dalam penguatan akhlak sangat penting.  Tujuan  penelitian  adalah  untuk  mengetahui  implementasi  metode  keteladanan  dalam penguatan  akhlakul  Karimah  peserta  didik.  Adapun  penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif dengan  jenis  deskriptif.  Penelitian  metode  pengumpulan  data  yang  digunakan  yaitu  wawancara, observasi, dan dokumentasi.  Maka  hasilnya  1)  Bagaimana  implementasi  metode  keteladanan dalam meningkatkan karakter akhlakul karimah peserta didik a) penerapan disiplin terhadap program yang ada  di  sekolah;  b)  memberikan  contoh yang  baik  terhadap  peserta  didik;  c)  memberikan  perhatian kepada peserta didik  . 2) Faktor pendukung (a) berbagai kegiatan antara guru dan peserta didik; (b) koordinasi bersama guru dengan guru lainnya; (c) memberikan nasihat kepada peserta didik. 3) Faktor penghambat  (a)  faktor  internal yaitu peserta didik  melakukan  hal yang tidak disiplin dan tidak taat pada peraturan; (b) faktor eksternyalnya yaitu berupa pengaruh lingkungan sekitar yang kurang baik (c) sifat dan karakter diri peserta didik yang bermacam-macam. (4) Solusinya (a) mengikuti peraturan yang tertera di sekolah; (b) guru bekerja sama dengan orang tua, agar peserta didik tetap terawasi dari lingkungan  yang  berpengaruh  akhlak  tidak  baik;  (c)  guru  dan  orang  tua  bekerja  sama  dalam menanamkan akhlak baik atau akhlakul karimah
Kata Kunci: Metode Keteladanan, Karakter, Akhlakul Karimah

## PENDAHULUAN
Rasulullah  Saw, di utus  ke  muka  bumi  ialah sebagai suri tauladan yang  baik bagi  umatnya.  Kita  ketahui  dalam  berbagai  narasi  sejarah  bahwa  hal  yang  paling menonjol  dari  sistem  pengajaran  Rasulullah  Saw  ialah  berprilaku  baik  berakhlak mulia. Ketika Rasulullah Saw mmerintahkan sesuatu dalam hal ibadah, beliau telah mengamlkannya  lebih  dahulu,  kemudian  orang-orang  yakni  para  sahabat  dan pengikutnya ikut meneladani beliau dan sebagaimana mereka melihat beliau.
Akhlak Rasulullah Saw, adalah al-Qur’an sebagaimana dalam firman Allah Swt QS al-Ahzab:21
يخهْلْا َمْوَ يْلاَو َهٰللّا اوُجْرَ ي َناَك ْنَمٰيل ٌةَنَسَح ٌةَوْسُا يهٰللّا  يلْوُسَر ْيفِ ْمُكَل َناَك ْدَقَل َرَكَََو َر
اًْيْيثَك َهٰللّا
Sungguh, telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang  baik bagimu (yaitu)  bagi  orang  yang  mengharap  (rahmat)  Allah  dan  (kedatangan)  hari Kiamat dan yang banyak mengingat Allah. 1
Dalam  ayat  tersebut,  umat  muslim  diperintahkan  untuk  menjadikan
1 Al-Qur’an  Kemenag  Agama  RI,  2015.  Al-qur’an  dan  Terjemahannya.  Jakarta,  Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an.

## Ulfah Fauziyah, Akil, Ahmad Junaedi Sitika
Implementasi Metode Keteladanan Dalam Meningkatkan Karakter Akhlakul Karimah Peserta Didik Di MTS Al-Furqon
Rasulullah sebagai suri tauladan. Dengan demikian, kita diminta meniru sikap Nabi Muhammad SAW baik dari perkataan maupun perbuatan.
Dalam menjalani roda kehidupan yang semakin berkembang pesat baik secara perilaku maupun gaya hidup, menjadi amat penting baik secara perilkau maupun gaya hidup,  menjadi penting  bagi setiap  insan untuk  berprilaku  baik,  baik  kepada Allah Swt,  maupun sesama  manusia.manusia dituntut untuk tahu  bagaimana pentingnya memiliki akhlak atau karakter yang baik.
Dalam kacamata al-Qur’an , pentingnya berakhlak mulia itu sangat dianjurkan seperti dalam Q.S. ar-Rahman: 60
ُناَسْحيْلْا  الْيا يناَسْحيْلْا ُء ۤاَزَج ْلَه “Tidak ada balasan untuk kebaikan selain kebaikan (pula)”.
Dalam  kandungan ayat diatas  mengandung  makna  bahwa,  jika  kita  berbuat baik,  terlebih  menampakkan  akhlak yang  baik  kepada  sesama  manusia,  maka  kita akan mendapatkan kebaikan juga dari Allah Swt.
Dalam hal ini pemerintah telah merumuskan tujuan pendidikan yang dimana tercantum  dalam  Undang-Undang  RI  Nomor  20  tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan  Nasional  Pasal  3,  bahwa  :  “Pendidikan  Nasional  bertujuan  untuk berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap, kreatif, mandiri dan menjadi warga Negara yang demokratis serta bertanggungjawab. Untuk  mewujudkan  tujuan  pendidikan  nasional  maka  dibutuhkan  pendidikan karakter. 2
Menurut Abubakar Jabir Al-Jazairi (2016:265) akhlak adalah orang yang kokoh dalam semangat yang darinya timbul kegiatan yang irradiyah ikhtiyariah (keputusan kehendak)  sebagai  beruntung  atau  malang,  baik  atau  buruk.  Pendidikan  akhlak merupakan  pendidikan  yang  memberikan  pelajaran  tentang  akhlak  dan  cara menerapkannya  dalam  kehidupan  agar  menjadi  manusia  yang  baik  dan  berbudi pekerti luhur. Pendidikan ini harus membutuhkan waktu yang tidak sebentar, karena dalam membentuk peserta didik untuk menjadi berakhlakul karimah membutuhkan kesabaran  yang  ekstra.    Pendidikan  akidah  akhlak  sangat  membantu  peserta  didik untuk tidak menjadi manusia sombong. Pendidikan akhak bersumber dari Al-Qur’an da  As-Sunnah  karena dari  sumber  inilah  peserta didik dapat  meningkatkan  akhlak yang baik. Peranan guru akidah akhlak sangat penting dalam menanamkan karakter akhlakul  karimah  peserta  didik,  maka  seorang  guru  harus  memahami  kebutuhan khusus atau kebutuhan individual anak. Harus disadari pula bahwa ada faktor-faktor yang sulit dirubah seperti faktor genetik. 3
Dengan latar belakang tersebutlah peneliti tertarik untuk mengetahui upaya guru akidah akhlak dalam meningkatkan karakter akhlakul karimah peserta didik dan apa  saja  faktor-faktor  pendukung  dan  penghambat  dalam  pengembangan  karakter akhlakul  karimah  peserta  didik.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  upaya
2 Al-Jazairi, A. Bakar Jabir. “”Minhajul Muslim.” Jakarta: Daarul Haq. 2016
3 Gunawan, H. “Pendidikan Karakter Konsep dan Implemetasi. Bandung: Alfabeta. 2014

## Ulfah Fauziyah, Akil, Ahmad Junaedi Sitika
Implementasi Metode Keteladanan Dalam Meningkatkan Karakter Akhlakul Karimah Peserta Didik Di MTS Al-Furqon
guru akidah akhlak dalam meningkatkan karakter akhlakul karimah peserta didik dan mengetahui apa saja faktor-faktor yang menjadi pendukung dan penghambat dalam meningkatkan karakter akhlakul karimah peserta didik. 4
Keteladanan memiliki pengaruh amat penting dalam pendidikan individu dan pembentukan  masyarakat.  Sebagi  contoh:  seorang  anak  kecil  akan  selalu memperhatikan  kehidupan  disekitarnya.  Ia  menjadikan  ibu  dan  ayahnya  sebagai panutan, ia mengikuti sifat kedua orangtuanya dan meniru mereka dalam segala hal. Bila ia melihat kedua orangtuanya shalat, ia berdiri bersama keduanya dan mengenal shalat.  Jika  ia  merasakan  kejujuran  dari  orangtuanya,  ia  menjadi  orang  jujur,  jika mendapati kebohongan pada kedua orangtuanya, ia menjadi pembohong.
Sedangkan  permasalahan  yang  akan  dijawab  pada  pembahasan  ini  adalah: Bagaimana  implementasi  metode  keteladanan  dalam  meningkatkan  karakter akhlakul  karimah peserta didik di  Mts Al-Furqon  Kawali  Klari  Karawang?, Apa saja Faktor pendukung implementasi metode keteladanan dalam meningkatkan karakter akhlakul  karimah peserta didik di  Mts Al-Furqon  Kawali  Klari  Karawang?, Apa saja faktor penghambat implementasi metode keteladanan dalam meningkatkan karakter akhlakul karimah peserta didik di Mts Al-Furqon Kawali Klari Karawang?, Bagaimana solusi  penghambat  dalam  implementasi  metode  keteladanan  guna  meningkatkan karakter akhlakul karimah peserta didik di Mts Al-Furqon Kawali Klari Karawang.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan pendekatan  kualitatif dan  berbentuk deskriptif. Hal  ini  dikarenakan  penelitian  ini  berusaha  memaparkan  realitas  yang  ada  tanpa memerlukan  data  yang  berupa  angka-angka  (kuantitatif),  dan  berusaha menggambarkan  suatu  keadaan  beserta  segala  aspeknya  dalam  rangka  pemberian informasi sejelas-jelasnya kepada pembaca.
Dengan kata lain, penelitian ini menuturkan dan menafsirkan data yang ada, misalnya  tentang  situasi  yang  dialami,  satu  hubungan,  kegiatan,  pandangan,  sikap yang  tampak,  atau  tentang  suatu  proses  yang  sedang  berlangsung,  pengaruh  yang sedang  bekerja,  kelainan  yang  sedang  muncul,  kecenderungan  yang  tampak  dan sebagainya. Pelaksanaan metode-metode deskriptif tidak terbatas hanya sampai pada pengumpulan dan penyusunan data, tetapi meliputi analisa dan inteprestasi tentang arti data itu sendiri.
Dalam  perspektif  pendekatan  dan  jenis  penelitian,  maka  penelitian  ini berusaha  memaparkan  realitas  implementasi  metode  keteladanan  dalam meningkatkan karakter dalam meningkatkan akhlakul kariman peserta didik di MTs Al-Fuqon  Karawang,  faktor  pendukung  dan  faktor  penghambat  pengembangan karakter siswa dalam kegiatan ekstrakurikuler. Paparan tersebut berasal dari data-data hasil wawancara dan dokumentasi.  Untuk  mengolah dan  menginterpretasikan data tersebut,  maka peneliti  menggunakan  beberapa  langkah yaitu:  Pengumpulan  Data, Reduksi Data, Penyajian Data, Penarikan kesimpulan atau verifikasi.
4 Ahmad,  Mahdi  Rizqullah.  (1992). As-Sirah  an-Nabawiyyah  fi  Dau’i  al-Masadir  al-Asliyyah Dirasah at-Tahliliyyah, cet. I. Riyad: Markaz al-Malik Faisal li al-Buhus wa ad-dirasat al-Islamiyah.

## Ulfah Fauziyah, Akil, Ahmad Junaedi Sitika
Implementasi Metode Keteladanan Dalam Meningkatkan Karakter Akhlakul Karimah Peserta Didik Di MTS Al-Furqon

## HASIL DAN DISKUSI

## Pengertian Metode Keteladanan
Menurut  Al-Hazami  (2000:377)  keteladanan  (Qudwah)  ialah  orang  yang diikuti, bila ia berbuat akan diikuti seperti yang dilakukannya. Sedangkan keteladanan dalam  pendidikan  adalah  semua  perbuatan yang  menjadi  jalan  lebih  dekat  kepada kesuksesan. 5
Muhammad Qutub (1993:180) menjelaskan dalam keteladanan dibagi menjadi 2 (dua) yakni:
a) Teladan dalam kebaikan, yaitu teladan yang baik dan menjadi contoh yang baik pula. Dan sebaik-baik teladan dan contoh teladan adalah Rasulullah saw, dan para Nabi, kemudian para Sahaba sesudahnya kemudian orang yang mengukuti jejak mereka.
b) Teladan  dalam  keburukan,  yaitu  sesuatu    yang  buruk  dan  merusak mengandung  kejahatan  dan  kebatilan  yang  menghancurkan  aqidah  dan akhlak,  ini  adalah  teladan  yang  buruk  yang  harus  di  jauhi  dan  dihilangkan dalam kehidupan manusia. 6

## Karakter Akhlakul Karimah
Secara etimologis akhlaq berasal dari kata Al-Huluq, akhlaq yang berarti tabiat, budi pekerti, kebiasaan. Secara istilah akhlaq berarti sesuatu yang melekat pada jiwa manusia yang dari padanya lah lahir perbuatan-perbuatan yang mudah tanpa melalui proses  pemikiran  pertimbangan  atau  penelitian.  Dalam  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia,  kata  akhlak  diartikan  sebagai  budi  pekerti  atau  kelakuan. 7 Menurut Abuddin Nata akhlak adalah perbuatan yang dilakukan dengan mendalam dan tanpa pemikiran,  namun  perbuatan  tersebut  telah  mendarah  daging  dan  melekat  dalam jiwa, sehingga saat melakukan perbuatan tidak lagi memerlukan pertimbangan dan pemikiran. Akhlakul Karimah adalah Akhlak yang baik dan terpuji yaitu suatu aturan atau norma yang mengatur hubungan antar sesama manusia dengan tuhan dan alam semesta.  Akhlak  mahmudah  (akhlak  terpuji)  atau  disebut  pula  dengan  akhlak  al karimah  (akhlak yang  mulia).  Temasuk  akhlak  al  karimah  antara  lain  adalah  ridha kepada Allah, cinta dan beriman kepada-Nya, beriman kepada malaikat, kitab Allah, Rasul  Allah,  hari  kiamat,  takdir  Allah,  taat  beribadah,  selalu  menepati  janji, melaksanakn  amanah,  berlaku  sopan  dalam  ucapan  dan  perbuatan,  qana’ah  (rela terhadap  pemberian  Allah),  tawakkal  (berserah  diri),  sabar,  syukur,  tawadhu’ (merendahkan diri), berbakti kepada kedua orang tua, dan segala perbuatan yang baik menurut pandangan atau ukuran Islam. 8
5 Al-Hazami, Khalid ibn Hamid. (2000). Usul at-Tarbiyah al-Islamiyyah, cet. I. t.t.p: Darul ‘Alam al-Kutub.
6 Al-Hazami, Khalid ibn Hamid. (2000). Usul at-Tarbiyah al-Islamiyyah, cet. I. t.t.p: Darul ‘Alam al-Kutub.
7 Tim Penyusun Kamus Pusat Bahasa, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 2005), hlm. 178.
8 Abuddin Nata, Akhlak Tasawuf, (Jakarta: Raja Grafindo, 1997), hlm. 5.

## Ulfah Fauziyah, Akil, Ahmad Junaedi Sitika
Implementasi Metode Keteladanan Dalam Meningkatkan Karakter Akhlakul Karimah Peserta Didik Di MTS Al-Furqon

## Jenis Akhlakul Karimah
Akhlakul  karimah  lainnya  adalah  akhlak  yang  terpuji  baik  yang  langsung terhadap  Allah  dengan  melaksanakan  ibadah yang  wajib  maupun yang  sunah,  dan melaksanakan  hubungan yang  baik  terhadap sesama  manusia yang  meliputi antara lain :
1. Husnudzhan  hablumminallah  wahablumminannas  (  Hubungan  Baik  Kepada Alloh Dan Hubungan Baik Sesama Manusia )
2. Qana’ah yaitu menerima segala pemberian Allah SWT.
3. Ikhlas yaitu melaksanak sesuatu perbuatan yang baik hanya karena Alllah SWT.
4. Sabar  yaitu  menerima  pemberian  dari  Allah  baik  berupa  nikmat  maupun berupa cobaan.
5. Istiqomah yaitu teguh pendirian terhadap keyakinannya.
6. Tasammuh yaiitu memiliki sifat tenggang rasa, lapang dada, dan memiliki sifat toleransi.
7. Ikhtiar yaitu berusaha atau kerja keras untuk mencapai tujuan.
8. Berdoa yaitu memohon kepada Allah. 9

## Kunggulan Pendidikan Madrasah Tsnawiyah Tempat Pencetak Kader Peserta Didik Berkarakter Akhlakul Karimah
Kata  madrasah dalam  bahasa  Indonesia  merupakan adopsi dari  bahasa Arab yang berarti lembaga pendidikan Islam. Madrasah dalam UUSPN No. 20 Tahun 2003 merupakan  pendidikan  formal  yang  setara  dengan  bentuk  sekolah  dasar  (SD)  dan madrasah  ibtidaiyah  (MI)  atau  bentuk  lain yang  sederajat  serta  sekolah  menengah pertama (SMP) dan madrasah tsanawiyah (MTs.) atau bentuk lain sederajat, sekolah menengah atas  (SMA),  madrasah aliyah  (MA), sekolah  menengah  kejuruan  (SMK), dan madrasah aliyah kejuruan (MAK) atau bentuk lain yang sederajat. Penggunaan istilah madrasah sebagai lembaga pendidikan (dasar menengah) di Indonesia sering kali menimbulkan konotasi "ketidakaslian", dibandingkan dengan sistem pendidikan Islam yang dikembangkan di masjid, dayah (Aceh), surau atau pesantren (Jawa), yang dianggap asli Indonesia. Berkembangnya madrasah di Indonesia di awal abad ke-20 M memang merupakan wujud dari upaya pembaruan pendidikan Islam yang dilakukan para cendekiawan Muslim Indonesia, yang melihat bahwa lembaga pendidikan Islam "asli" (tradisional) tersebut dalam beberapa hal tidak lagi sesuai dengan tuntutan dan perkembangan zaman. 10
Di samping itu, kedekatan sistem belajar mengajar ala madrasah dengan sistem belajar  mengajar  ala  sekolah  yang  ketika  madrasah  mulai  bermunculan,  memang sudah  banyak  dikembangkan  oleh  Pemerintah  Hindia  Belanda,  membuat  banyak orang  berpandangan  bahwa  madrasah  sebenarnya  merupakan  bentuk  lain  dari sekolah, hanya saja diberi muatan dan corak keislaman. Pandangan ini diperkuat oleh kenyataan  bahwa  masuknya  Islam  ke  bumi  Nusantara  ini,  baik  pada  gelombang pertama  (abad  ke-7  M)  maupun  gelombang  kedua  (abad  ke-13)  tidak  diikuti  oleh
9 Abdullah Nashih Ulwan. 2017. TARBIYATUL AULAD Pendidikan Anak Dalam Islam. Jakarta: Khatulistiwa Press. 368-369.
10 Imam  Machali,  2015.  The  Handbook  of  EDUCATION  MANAGEMENT  Teori  dan  Praktik Pengelolaan Sekolah/ Madrasah di Indonesia. (PRENADA MEDIA GROUP: Jakarta), 164

## Ulfah Fauziyah, Akil, Ahmad Junaedi Sitika
Implementasi Metode Keteladanan Dalam Meningkatkan Karakter Akhlakul Karimah Peserta Didik Di MTS Al-Furqon
muncul atau berdirinya madrasah. Lembaga-lembaga pendidikan yang bermunculan seiring  dengan  penyebaran  Islam  di  Nusantara,  terutama  di  Jawa,  ketika  itu  ialah pesantren. Dengan alasan itu pula pesantren secara historis sering kali disebut tidak hanya  identik  dengan  makna  keIslaman,  tetapi  juga  mengandung  makna  keaslian Indonesia  (indigenous). (Madjid, 1997: 3). 11 Karena itu, membicarakan madrasah di Indonesia dalam kaitannya dengan sejarah munculnya lembaga-lembaga pendidikan tradisional  Islam  sering  kali  tidak  bisa  dipisahkan  dari  pembicaraan  mengenai pesantren  sebagai  cikal  bakalnya.  Dengan  kata  lain,  madrasah  merupakan perkembangan  lebih  lanjut  dari  pesantren.  Karena  itu,  menjadi  penting  untuk mengamati proses historis sebagai mata rantai yang menghubungkan perkembangan pesantren di masa lalu dengan munculnya madrasah di kemudian hari.

## Pengaruh Karakter Aklakul Karimah terhadap Karakter Peserta Didik
Menurut Jamaludin Al Afgani dan dikuatkan oleh Mohammad Iqbal dan Sayyid Qutb,  pendidikan  adalah  suatu  proses  penanaman  sesuatu  ke  dalam  diri  Manusia. Menurutnya  inti  dari  pendidikan  Islam  ada  dua,  yaitu:  pertama,  pendidikan  Islam merupakan  sistem  pendidikan yang  sengaja diselenggarakan atau didirikan dengan hasrat  dan  niat  untuk  mengejawantahkan  ajaran  dan  nilai-nilai  Islam.  kedua, pendidikan Islam adalah sistem pendidikan yang dikembangkan dari dan disemangati atau dijiwai oleh ajaran dan nilai-nilai Islam. Agama Islam ini bukan sekedar akidah yang  bersemai  dalam  hati,  bukan  juga  sekedar  syiar-syiar  agama  atau  kumpulan ibadah ritual tetapi agama Islam ini adalah ikatan secara sempurna kepada Rasulullah SAW menyangkut apa yang beliau sampaikan dan sunahkan. 12
Beliau  menyampaikan  syariat  Allah  dengan  ucapan  dan  perbuatannya  "... ikutilah dia supaya kamu mendapat petunjuk" demikian tulisan Sayyid Qutb (Quraish Shihab,  2012:358).  Tumbuhnya  pikiran  yang  melahirkan  perkataan,  perbuatan, kemudian  tumbuh  dan  muncul  habitus/kebiasaan  yang  akhirnya  akan  terbentuk karakter,  memerlukan  waktu  terus  menerus  dan  kondisi  lingkungan  yang mendukung,  di  samping  harus  ditunjang  dengan  kete-  ladanan  dan  motivasi  yang tinggi dan cermat  (Pupuh  Fathurahman,  2012).  Ibnu  Qudamah  menjelaskan  bahwa manusia adalah  makhluk yang  mempunyai  keistimewaan dan paling  mulia.  Hal  ini karena manusia mempunyai daya pikir. Dengan menggunakan daya pikir itu, manusia dapat membedakan mana yang benar dan mana yang salah, yang baik dan yang buruk. Beliau  menyatakan  bahwa  manusia  memiliki  dua  macam  karakter  Pertama,  yang tabi'i,  dan  kedua  karakter  yang  lain  dan  diperoleh  melalui  kebiasaan  dan  latihan. Beliau  juga  mengakui  hakikat  dan  fungsi  pendidikan  dalam  pembentukan  diri manusia  sehingga  terbentuk  manusia  yang  memiliki  malakah  mempunyai  makna sebagai sifat yang  berurat akar, sebagai  hasil  mengerjakan sesuatu secara  berulang- ulang. Jika malakah dihubungkan dengan persoalan pendidikan, ia bermakna suatu tingkat  capaian  dan  tingkat  tertentu  sebagai  akibat  dari  proses  pendidikan,  dan karakter terpuji."Allah akan menambah petunjuk kepada mereka yang telah mendapat petunjuk, dan amal kebajikan yang kekal itu lebih baik pahalanya di sisi Tuhanmu dan
11 Majdid Nurcholis. 1997. Bilik-bilik Pesantren: Sebuah Potret Perjalanan. Jakarta: Paramadina
12 P.  Fathurrohman,  AA.  Suryana,  Fenny  Fatriany.  2013.  Pengembangan  PENDIDIKAN KARAKTER. Bandung: PT Refika Aditama. Hal 67-68

## Ulfah Fauziyah, Akil, Ahmad Junaedi Sitika
Implementasi Metode Keteladanan Dalam Meningkatkan Karakter Akhlakul Karimah Peserta Didik Di MTS Al-Furqon
lebih baik kesudahannya" (QS Maryam, 19:76).
Selanjutnya  beliau  mengungkapkan  bahwa  manusia  dalam  menerima perubahan karakter itu berbeda-beda. Ia membagi manusia menurut tabiatnya kepada tiga kelompok, yaitu manusia yang baik, manusia yang jahat, dan manusia pada posisi tengah yang dapat  berubah  menjadi  baik atau  jahat  tergantung  pada  faktor  usaha, pendidikan, dan lingkungan. Dengan demikian, karakter peserta didik sebagaimana yang  diharapkan  sangat  dipengaruhi  oleh  pelaksanaan  pembelajaran.  Pelaksanaan pembelajaran  dari  tahapan  kegiatan  pendahuluan,  inti,  dan  penutup  dipilih  dan dilaksanakan agar peserta didik mempraktekkan nilai-nilai karakter yang ditargetkan. Abi  Sujak  menawarkan  menggunakan  prinsip-prinsip  Contextual  Teach  ing  and Learning  pada  semua  tahapan  pembelajaran  karena  prinsip-prinsip  tersebut  dapat sekaligus memfasilitasi terinternalisasinya nilai-nilai. Selain itu, perilaku guru selama proses  pembelajaran  harus  merupakan  model  pelaksanaan  nilai-nilai  bagi  peserta didik.  Gambar  berikut  mendeskripsikan  penanaman  karakter  melalui  pelaksanaan pembelajaran.

## Gambar1. : Penanaman karakter melalui Pelaksanaan Pembelajaran
Sumber: Buku Pengembangan Pendidikan Karakter (PupuhFathurrohman. 2013:67-68

## Kedudukan Madrasah Tsanawiyah
Dalam  Peraturan  Menteri  Agama  RI  Nomor  90  Tahun  2013  tentang Penyelenggaraan  Pendidikan  Madrasah  Bab  I  Pasal  1  menjelaskan  bahwa  Madrasah Tsanawiyah yang  selanjutnya  disingkat  MTs  adalah  satuan  pendidikan  formal yang menyelenggarakan pendidikan umum dengan kekhasan agama Islam yang terdiri dari 3 (tiga) tingkat pada pendidikan dasar sebagai lanjutan dari Sekolah Dasar, MI atau bentuk lain yang sederajat, diakui sama atau setara Sekolah Dasar atau MI. 13
Bila  merujuk  pada  peraturan  diatas,  jelas  posisi  dan  peran  pendidikan Madrasah  Tsanawiyah  (MTs)  sebagai  lembaga  formal  yang  setara  dengan  Sekolah Menengah Pertama (SMP) di bawah naungan Kementerian Pendidikan Budaya Riset dan Teknologi, hanya MTs punya ciri kekhasan agama yang lebih banyak muatan mata pelajaran agama seperti AL-Qur’an Hadist, Fiqih, Aqidah Akhlak, Sejarah Kebudayaan Islam  dibanding  SMP  hanya  1  (satu)  mata  pelajaran  ke  agamaan.  Selain  itu  corak budaya yang diajarkan kepada para siswa dan seluruh warga madrasah pun bernuansa pondok pesantren seperti penanaman adab, muatan lokal pelajaran, dan pembiasaan selama  di  lembaga  pendidikan  termasuk  istilah  penyebutan  kepada  guru  disebut Ustadz/zh dan kepada murid disebut Santri.  Dari gambaran tersebut jelas lembaga pendidikan  MTs  mampu  membentuk  watak,  karakter  religius  serta  peradaban
13 PMA RI. 2013. Penyelenggaraan Pendidikan Madrasah Bab I Pasal 1 Nomor 90: 2013
Pendahuluan Inti: 1. Eksplorasi 2. Elaborasi
3. Konfirmasi Penutup

## Ulfah Fauziyah, Akil, Ahmad Junaedi Sitika
Implementasi Metode Keteladanan Dalam Meningkatkan Karakter Akhlakul Karimah Peserta Didik Di MTS Al-Furqon
bangsa. 14
keunggulan  Pendidikan  madrasah  adalah  kuatnya  penanaman  karakter keagamaan  dalam  rangka  mencetak  generasi  yang  Islami  dan  berakhlak  mulia. Pembiasaan  kegiatan  keagamaan seperti  salat  berjamaah  bagi guru,  karyawan, dan para  siswa  menjadi  pemandangan  yang  umum  ditemui  di  setiap  madrasah. Membentuk  generasi  yang  Islami  dan  berakhlakul  karimah,  madrasah  telah menyelenggarakan  program  kegiatan  salat  berjamaah, selain  itu  kegiatan  lain yang menjadi  kebiasaan  madrasah  adalah  pembiasaan  menyapa  dan  menyambut kedatangan siswa setiap pagi hari. Kegiatan ini bertujuan untuk menanamkan adab dan sopan santun yang menjadi prioritas utama terbentuknya akhlakul karimah hal tersebut di jelaskan oleh Nurdin, M.Pd sebagai guru juga wakil kepala MTs Al-Furqon Kawali Karawang.

## Karakteristik Peserta didik
Ardhana dalam Asri Budiningsih (2017: 11). Karakteristik peserta didik adalah salah satu variabel penting dalam desain pembelajaran, yang biasanya didefinisikan sebagai latar belakang pengalaman yang dimiliki oleh peserta didik, termasuk aspek- aspek lain yang ada pada diri mereka, seperti kemampuan umum, ekspektasi terhadap pembelajaran,  ciri-ciri  fisik,  dan  emosi  yang  memberikan  dampak  terhadap keefektifan belajar. Dari pengertian tersebut dapat disimpulkan, bahwa pemahaman atas  karakteristik  peserta  didik  dimaksudkan  untuk  mengenali  ciri-ciri  dari  setiap peserta  didik,  yang  nantinya  akan  menghasilkan  berbagai  data  terkait  siapa  para peserta  didik  itu  dan  sebagai  informasi  penting  untuk  pijakan  dalam  menentukan berbagai metode yang optimal guna mencapai keberhasilan kegiatan pembelajaran. 15

## PEMBAHASAN Implementasi Metode Keteladanan Dalam Meningkatkan Karakter Akhlakul Karimah Peserta Didik Di Mts Al-Furqon Kawali Klari Karawang
Hasil wawancara dengan bapak Bay Ubaydillah adalah sebagai berikut:
a. Penerapan disiplin terhadap program yang telah di siapkan oleh sekolah Penerapan disiplin terhadap program yang telah siapkan oleh sekolah, dalam hal ini  khususnya  benar-benar  di  implementasikan  dalam  kehidupan  sehari-hari terutama sebagai wujud keteladanan guru terhadap muridnya.
b. Memberikan contoh yang baik terhadap peserta didik Guru adalah contoh untuk peserta didiknya, untuk itu guru harus memperharikan sikap dan perbuatan. Berikan contoh yang baik terhadap peserta didik karena itu dapat membuat peserta didik meningkatkan akhlakul karimah.
c. Memberikan perhatian kepada setiap peserta didik Setiap  guru  harus  memiliki  rasa  peka  terhadappeserta  didiknya.  Ketika  ada peserta  didik  yang  kurang  semangat  belajar  maka  guru  wajib  memberikan
14 Fatah. S. 2013. Manajemen Pendidikan Berbasis Pesantren. Semarang: PT Pustaka Rizki Putra. Hal 5
15 Ratna Megawangi. 2007. Pendidikan Karakter, Cetakan Kedua. Penerbit Indonesia Heritage Foundation, hal. 17

## Ulfah Fauziyah, Akil, Ahmad Junaedi Sitika
Implementasi Metode Keteladanan Dalam Meningkatkan Karakter Akhlakul Karimah Peserta Didik Di MTS Al-Furqon
motivasi  untuk  peserta  didik.  Dengan  memberikan  motivasi  tentang  semangat belajar maka itu akan menumbuhkan rasa percaya diri pada setiap peserta didik.
Faktor Pendukung Implementasi Metode Keteladanan Dalam Meningkatkan Karakter  Akhlakul  Karimah  Peserta  Didik  Di  Mts  Al-Furqon  Kawali  Klari Karawang
Terdapat beberapa hasil dari wawancara ini yaitu:
a. Berbagai kegiatan antara guru dan peserta didik Berbagai kegiatan antara guru dan peserta didik dengan melaksanakannya aturan atau tata tertib oleh semua elekan atau warga sekolah, tanpa itu semua maka tidak akan terjadi peningkatan akhlak kepada peserta didik.
b. Koordinasi bersama guru dengan guru lainnya Koordinasi  antara  guru  dengan  guru  lainnya  sangatlah  penting  karena  dengan koordinasi  itu,  maka  guru  akan  saling  mengemukakan  persfektif  dan  berbagai informasi tentang peserta didik yang ada di sekolah.
c. Memberikan nasihat kepada peserta didik Memberikan  nasihat  kepada  peserta  didik  berguna  untuk  mendorong  peserta didik agar lebih berhati-hati dalam bertindak serta dalam sikap dan perbuatan.

## Faktor penghambat implementasi metode keteladanan dalam meningkatkan karakter  akhlakul  karimah  peserta  didik  di  Mts  Al-Furqon  Kawali  Klari Karawang
Faktor pengahambat dari wawancara ini adalah:
a. Faktor internal yaitu peserta didik melakukan hal yang tidak disiplin dan tidak taat pada peraturan sekolah.
Kendala yang dihadapi guru sangat berpengaruh terhadap kemajuan sekolah serta terhambatnya  usaha  guru  dalam  meningkatkan  akhlakul  karimah,  diantara kendala  itu  adalah  peserta  didik  tidak  taat  peraturan  dan  tidak  disiplin sepenuhnya.
b. Faktor eksternyalnya yaitu berupa pengaruh lingkungan sekitar peserta didik yang kurang baik.
Di sekitar rumah peserta didik masih terdapat penduduk yang kurang akhlaknya. Sehingga pesera didik masih terbawa oleh suasana lingkungan tembat tinggalnya.
c. Sifat  dan  karakter  diri  peserta  didik  yang  bermacam-macam  mengatur  peserta didik juga diperlakukan keuletan yang tinggi, karena para peserta didik memiliki sifat  dan  karakter  yang  berbeda-beda.  Ada  peserta  didik  yang  gampang  diatur dalam melaksanakan tata tertib sekolah.
Solusi  penghambat  dalam  implementasi  metode  keteladanan  guna meningkatkan  karakter  akhlakul  karimah  peserta  didik  di  Mts  Al-Furqon Kawali Klari Karawang
a. Mengikuti peraturan apa yang sudah tertera dalam sekolah Solusi  yang  dilakukan  ini  mengikuti  prosedur  dan  aturan  yang  dibuat  oleh sekolah.  Adanya  tugas  dan  wewenang  yang  diberikan  kepada  jabatan  yang difungsikan, sehingga tidak terjadi penumpukan pada satu faktor, setelah semua

## Ulfah Fauziyah, Akil, Ahmad Junaedi Sitika
Implementasi Metode Keteladanan Dalam Meningkatkan Karakter Akhlakul Karimah Peserta Didik Di MTS Al-Furqon
diterapkan sesuai prosedur atau hambatan ini tidak terselesaikan oleh pihak yang ditujukan sekolah, maka memberikan solusi dengan dibuatkan rapat menampung aspirasi dan usulan dari semua elemen untuk dicarikan solusi, dimana solusi yang diberikan merupakan hasil kesepakatan dari forum rapat.
b. Guru  bekerja  sama  dengan  orang  tua,  agar  peserta  didik  tetap  terawasi  dari lingkungan yang berpengaruh akhlak tidak baik Dengan adanya pengawasan dari guru  dan  orang  tua  akan  membuat  peserta  didik  menjadi  lebih  rajin  belajar  di lingkungan rumah.
c. Guru dan orang tua bekerja sama dalam menanamkan akhlak baik atau akhlakul karimah
Komunikasi dan kerjasama guru dan orang tua dalam meningkatkan akhlakul karimah  akan  menjadikan  peserta  didik  menjadi  lebih  taat  dalam  beribadah  serta meraih akhlakul karimah.

## KESIMPULAN
1. Implementasi  metode  keteladanan  dalam  meningkatkan  karakter  akhlakul karimah peserta didik di Mts Al-Furqon Kawali Klari Karawang, secara garis besar sudah  di  implemantasikan  baik  dari  kepala  sekolah  kepada  guru,  guru  kepada murid
2. Faktor  pendukung  implementasi  metode  keteladanan  dalam  meningkatkan karakter akhlakul karimah peserta didik di Mts Al-Furqon Kawali Klari Karawang, seperti budaya yang memang sudah terbangun di area MTs Al-Fuqon Kawali Klari Karawang sudah sejak lama. Karema MTs Al-Furqon adalah sekolah formal yang juga  didalamnya  ada  lembaga  pondok  pesantren,  pengaruh  budaya  pesantren menjadi ciri khas, dominan dan energi positif dalam pembinaan karakter akhlakul karimah.
3. Faktor  penghambat  implementasi  metode  keteladanan  dalam  meningkatkan karakter akhlakul karimah peserta didik di Mts Al-Furqon Kawali Klari Karawang, yakni dari pihak internal seperti: siswa yang datang telat sebagian dari kalangan santri  (siswa)  mondok  karena padat  kegiatan pesantren, dan eksternalnya:  Sifat dan karakter diri peserta didik yang bermacam-macam dan pengaruh lingkungan luar area pesantren.
4. Solusi penghambat dalam implementasi metode keteladanan guna meningkatkan karakter akhlakul karimah peserta didik di Mts Al-Furqon Kawali Klari Karawang, peraturan,  tata  tertib,  dan  budaya  harus  terus  digalangkan  oleh  seluruh  warga madrasah, di pihak lain ada nota kesepakatan antara madrasah dengan orangtua dalam upaya penguatan karakter melalui keteladanan bukan hanya saat di seklah juga saat dirumah yakni oleh orangtua.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Qur’an  Kemenag Agama  RI,  2015. Al-qur’an dan Terjemahannya.  Jakarta,  Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an.
Ahmad,  Mahdi  Rizqullah.  (1992). As-Sirah  an-Nabawiyyah  fi  Dau’i  al-Masadir  al-

## Ulfah Fauziyah, Akil, Ahmad Junaedi Sitika
Implementasi Metode Keteladanan Dalam Meningkatkan Karakter Akhlakul Karimah Peserta Didik Di MTS Al-Furqon
Asliyyah Dirasah at-Tahliliyyah, cet. I. Riyad: Markaz al-Malik Faisal li al-Buhus wa ad-dirasat al-Islamiyah.
Al-Hazami,  Khalid  ibn  Hamid.  (2000).  Usul  at-Tarbiyah  al-Islamiyyah,  cet.  I.  t.t.p: Darul ‘Alam al-Kutub.
Al-Jazairi, A. Bakar Jabir. “”Minhajul Muslim.” Jakarta: Daarul Haq. 2016 Gunawan, H. “Pendidikan Karakter Konsep dan Implemetasi. Bandung: Alfabeta. 2014. Hawassy,  A.  “Kajian  Akhlak  dalam  Bingkai  Aswja.”  Tangerang:  Genggambook  e- Publisher. 2018.
Hosnan. “ Etika Propfesi Pendidik.” Bogor: Penerbit Ghalia Indonesia. 2016. Hanany  Naseh. A.  2021.  Peranan  Guru Akidah Akhlak dalam  Membentuk Akhlakul
Karimah di Masa Pandemi Covid-19. Sukma: Jurnal Pendidikan Volume 5 Issue 2, Jul-Des 2021, pp. 181-200. https://doi.org/10.32533/05203.2021
Junaidi Arsyad. 2017. Metode Keteladanan Dalam Perspektif Sirah Nabawiyah. Tzkiya: Jurnal Pendidikan Islam. Vol 6, No 2 (2017)
Jonisar,  Syatiri  Ahmad,  Tentri  Septiyani,  Asmawati  and  Dudi  Suprihadi  (2022) “Konsepsi  Kepemimpinan  Pendidikan  Dalam  Islam”,  al-Afkar,  Journal  For Islamic Studies, 5(4), pp. 233–240. doi: 10.31943/afkarjournal.v5i4.338.
Megawangi  Ratna.  2007.  Pendidikan  Karakter,  Cetakan  Kedua.  Penerbit  Indonesia Heritage Foundation, hal. 17
Nata Abuddin, Akhlak Tasawuf, (Jakarta: Raja Grafindo, 1997), hlm. 5.
Nashih Ulwan, A. 2017. TARBIYATUL AULAD Pendidikan Anak Dalam Islam. Jakarta: Khatulistiwa Press. 368-369.
P.  Fathurrohman, AA.  Suryana,  Fenny  Fatriany.  2013.  Pengembangan  PENDIDIKAN KARAKTER. Bandung: PT Refika Aditama. Hal 67-68
Siti  Khodijah,  &  Heri  Rifhan  Halili.  (2023).  Strategi  Guru  PAI  Dalam  Membentuk Akhlakul Karimah Siswa Dengan Pembiasaan Kegiatan Keagamaan di MI Nurul Fatah Wonomerto  Probolinggo.  LECTURES:  Journal  of  Islamic  and  Education Studies, 2(1), 32–43. https://doi.org/10.58355/lectures.v2i1.21
Tafsir Lengkap Kemenag. Tafsir Q. S Adz Dzaariyaat/51: 21. http://quranhadits.com:
Kementrian Agama RI
Tim Penyusun Kamus Pusat Bahasa, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta:  Balai Pustaka, 2005), hlm. 178.