## Vol. 3, Nomor 2, November 2021                   E-ISSN 2716-148x P-ISSN 2657-0130

## PENGARUH RELIGIUSITAS, LOVE OF MONEY, DAN STATUS SOSIAL EKONOMI TERHADAP KECENDERUNGAN PERILAKU TAX EVASION DALAM PERSPEKTIF EKONOMI ISLAM

## Riska Oktaviana, M Iqbal Fasa, Suharto
Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung
Riskaoktaa22@gmail.com

## Abstract
Tax  is  a  mandatory  expenditure  imposed  on  taxpayers  to  assist  the  development  of  the  country.  However, taxpayers feel that taxes are a burden for them, because the distribution of development has not been maximized, causing the people to feel reluctant to pay their obligations. So in this case the taxpayer is trying to find a way to evade  taxes.  The  purpose  of  this  study  was  to  determine  the  effect  of  religiosity,  love  of  money,  and  socio- economic status on the tendency of tax evasion behavior in an Islamic economic perspective. This study used a literature study which refers to journals and books. The results of this study reveal that religiosity and love of money  have  an  effect  on  tax  evasion  behavior.  However,  socioeconomic  status  has  no  effect  on  tax  evasion behavior.
Keywords : Tax evasion, Religiosity, Love of money, Socio-economic status

## Abstrak
Pajak  ialah  pengeluaran  wajib  yang  dibebankan  kepada  wajib  pajak  untuk  membantu  pembangunan negara.Namun  wajib  pajak  merasa  bahwa  pajak  merupakan  beban  bagi  mereka,  karena  belum  maksimalnya pemerataan  pembangunan  menyebabkan  rakyat  merasa  enggan  untuk  membayarkan  kewajibannya.  Sehingga dalam kasus ini wajib pajak berusaha untuk mencari cara agar dapat menggelapkan pajak. Tujuan penelitian ini untuk  mengetahui  pengaruh  religiusitas,  love  of  money,  dan  status  sosial  ekonomi  terhadap  kecenderungan perilaku tax evasion dalam perspektif ekonomi islam.Penelitian ini menggunakan studi pustaka dimana merujuk pada  jurnal-jurnal  dan  buku.  Hasil  dari  penelitian  ini  mengungkapkan  bahwa  religiusitas  dan  love  of  money berpengaruh dalam perilaku penggelapan pajak. Namun Status sosial ekonomi tidak berpengaruh pada perilaku penggelapan pajak.
Kata Kunci : Penggelapan pajak, Religiusitas, Love of money, Status sosial ekonomi

## Sekretariat
Editorial: Program Studi Manajemen Universitas Fajar – Makassar, Sulawesi Selatan, Indonesia Telp/Hp: 081340202750/ Fax (0411) 459-938 Email: manor@unifa.ac.id OJS: http://journal.unifa.ac.id/index.php/manor/index

## Vol. 3, Nomor 2, November 2021                   E-ISSN 2716-148x P-ISSN 2657-0130

## PENDAHULUAN
Pajak  merupakan  suatu  konstribusi wajib  yang  diberikan  kepada  negara  yang terutang oleh orang pribadi dan badan yang sifatnya  memaksa  berdasarkan  kepada ketentuan  undang-undang  dengan  tidak mendapatkan  imbalan  atau  keuntungan yang  diperoleh  secara  langsung  yang digunakan  dalam  rangka  memenuhi  dan membiayai  rumah  tangga  negara  demi mensejahterakan dan memakmurkan
masyarakat luas.(Mardiasmo, 2013) Untuk  mecapai  target  pendapatan
pajak,  para  oknum  seperti  petugas  pajak,
wajib pajak dan konsultan pajak diharapkan  untuk  bekerja  sama  dalam memerangi  kejahatan  dan  kecurangan dibidang perpajakan seperti penghindarapn, penggelapan, penyimpangan,  pemerasan  dan  pemalsuan dokumen yang
tujuannya untuk mendapatkan keuntungan yang ilegal yang besar  dan  memperkaya  diri  sendiri sehingga  pada  akhirnya  menyebabkan penyimpangan  penerimaan  dan  kekayaan negara  (Zirman,  2015)  Walaupun  pajak mempunyai  sifat  wajib  tetapi  pajak dipandang sebagai suatu beban yang dapat mengurani kemampuan ekonomis seseorang,  karena  sebagian  dari  total penghasilan  yang  mereka  dapatkan  harus dipisahkan untuk membayar pajak. Padahal  uang  yang  dibayarkan  dapat digunakan  untuk  memenuhi  kebutuhan sehari-hari.(Suminarsasi, 2011)
Wajib pajak sering melakukan perlawanan  aktif  yang  mengahambat pemungutan  pajak.Perlawanan  aktif  dalam hambatan  pemungutan  pajak  ini  meliputi semua usaha dan perbuatan yang dilakukan oleh wajib pajak dengan tujuan agar dapat menghindari  pajak.Adapun  bentuk-bentuk perlawanan  aktif  ini  meliputi Tax avoidance (Penghindaran  Pajak)  dan Tax Evasion (Penggelapan  Pajak).  Perlawanan ini  memiliki  cara  yang  berbeda,  namun sama-sama  dapat  mengurangi  jumlah pendapatan  pajak  negara.  (Mardiasmo, 2019)

## Tabel 1
Target dan Realisasi Penerimaan Pajak (dalam miliar Rupiah) Tahun  Target Realisasi Capaian 2015 1.294,26  1.060,83 81,96% 2016 1.355,20  1.105,73 81,59% 2017 1.283,57  1.151,03 89,67% 2018 1.424,00  1.315,51 92,24% 2019 1.577,56  1.332,06 84,44% 2020 1.198,82  1.069,98 89,25%
Sumber:  Laporan  Kinerja  Direktorat Jenderal Pajak Tahun 2021
Pada  table  target  dan  realisasi penerimaan  pajak  Indonesia  diatas,  dapat dilihat bahwa pada setiap tahunnya selama 2015  hingga  2020  realisasi  penerimaan pajak  di  Indonesia  tidak  maksimal  atau tidak dapat mencapai target yang sudah di rencanakan.  Ini  dikarenakan  beberapa faktor  yang  mengakibatkan  penerimaan tidak  dapat  sesuai  dengan  target  yang dicapai atau kinerja pajak tidak maksimal, salah  satu  penyebabnya  karena  adanya

## Vol. 3, Nomor 2, November 2021                   E-ISSN 2716-148x P-ISSN 2657-0130
penggelapan pajak  yang dilakukan dengan sengaja oleh wajib pajak. (Karlina, 2020)
Contoh  penggelapan  pajak  yang marak  terjadi  ialah  penggelapan  pajak yang  terjadi  oleh  sebuah  perusahaan karena  salah  satu  pegawai  yang  dipercaya tidak  membayarkan  pajak  yang  telah diamanatkan.Ia  hanya  membayar  pajak oleh  satu  perusahaan  padahal  ia  dipercaya untuk membayarkan dua pajak perusahaan sekaligus. Setelah
diadakannya pemeriksaan  dan  penyelidikan,  ternyata pegawai tersebut hanya membayarkan dan melaporkan  pajak  perusahaan  yang  kedua dan  jumlah  pajaknya  tidak  sesuai  dengan jumlah  yang  harus  dibayar.  Pegawai tersebut  melarikan  diri  kesuatu  kota  dan akhirnya  diamankan  oleh  pihak  yang berwajib. (Binarni 2016)
Peneliti terdahulu
mengenai religiusitas,  love  of  money  dan  status sosial  ekonomi  telah  melakukan  banyak riset dalam konteks yang berbeda.
Pada  penelitian  yang  meneliti  religiusitas terdapat  penelitian  yang  dilakukan  oleh (Safitri  2018)  melakukan  penelitian  di Universitas Negeri Padang dan Universitas Andalas.dengan  tujuan  untuk  menguji pengaruh  religiusitas  dan  detection  rate terhadap  penggelapan  pajak.  Berdasarkan hasil analisisnya dapat disimpulkan bahwa variabel  religiusitas  berpengaruh  negatif dan signifikan terhadap variabel penggelapan pajak.Pada penelitian tersebut disebutkan  keterbatasannya  yaitu  Objek
penelitian hanya mencakup pada mahasiswa  akuntansi  saja  dan  tidak melihat  persepsi  penggelapan  pajak  pada wajib  pajak.Pengukuran  variabel  hanya mengandalkan pada pengetahuan responden yang disampaikan secara tertulis melalui  kuesioner  belum  mencerminkan keadaan  sebenarnya  yang  akan  berbeda apabila  data  diperoleh  melalui  wawancara secara  langsung  dengan  responden.Namun (Saputri,  2021)  mengemukakan  penelitian yang berbeda dari peneliti-peneliti sebelumnya. Didalam penelitiannya religiusitas tidak berpengaruh pada persepsi  etika  penggelapan  pajak.  Hal  ini karena pada penelitian nya ia melakukannya di area mahasiswa akuntansi  pada  Perguruan  Tinggi  Swasta Di  Palembang  yang  memiliki  tingkat religiusitas  yang  rendah  dikarenakan kurangnya  kegiatan  yang  berhubungan dengan  kegamaan  dan  rohani  didalam kampus.
Selanjutnya,  Peneliti  terdahulu
(Karlina,  2020)  Mengemukakan  bahwa Secara parsial variabel love of money tidak berpengaruh terhadap variabel penggelapan  pajak.  Berbeda  dengan peneliti  terdahulu,  (Nugrohol.  2020) meneliti bahwa Love of money berpengaruh dalam penggelapan pajak.
Status  sosial  ekonomi  yang  diteliti oleh  peneliti  terdahulu  (Fajriana  2019) meneliti bahwa Status sosial ekonomi tidak berpengaruh  pada  penggelapan  pajak

## Vol. 3, Nomor 2, November 2021                   E-ISSN 2716-148x P-ISSN 2657-0130
karena  status  sosial  ekonomi  yang disandang oleh seseorang dengan perekonomian rendah maupun tinggi masih dapat  membuat  seseorang  melakukan tindakan  kurang  etis  karena  adanya  niat dan  faktor  pendukung  yang  membuat seseorang  tersebut  melakukan  tindakan kurang  etis  tersebut  seperti  melakukan penggelapan  pajak.  Berdasarkan  beberapa penelitian  tersebut,  terlihat  bahwa  hasil penelitian yang menguji pengaruh religiusitas,  love  of  money  dan  status sosial  ekonomi  pada  penggelapan  pajak masih  memberikan  kesimpulan  yang berbeda-beda,  oleh  karena  itu  perlu dilakukan  penelitian  lanjutan  untuk menjelaskan  pengaruh  religiusitas,  love  of money  dan  status  sosial  ekonomi  pada penggelapan pajak.
Berdasarkan Latar belakang tersebut,  tujuan  Paper  dalam  tulisan  ini akan  membahaslebih  dalam  tentang pengaruh  religiusitas,  Love  of  money  dan statussosial
ekonomi terhadap kecenderungan perilaku penggelapan pajak dalam perspektif ekonomi islam.

## Landasan Al-Quran dan Hadist
Alasan  utama  bolehnya  pajak  untuk dipungut  ialah  karena  untuk  kemaslahatan umat.Dana  pemerintah  yang  tidak  cukup untuk  membiayai  berbagai  pengeluaran menjadikan  pajak  ini  boleh  untuk dipungut.  Karena  jika  pengeluarantidak segera  dibiayai,  maka  akan  timbul kemudharatan. Dan mencegah
kemudharatan adalah suatu kewajiban.(Binarni 2016)
Qs. Al-Hujurat ayat 15 :
ﺍ ْﻮُﺑﺎَﺗ ْﺮَﻳ  ْﻢَﻟ  ﱠﻢُﺛ  ٖﻪِﻟ ْﻮُﺳ َﺭ َﻭ  ِ ﱣVﺎِﺑ  ﺍ ْﻮُﻨَﻣٰﺍ  َﻦْﻳِﺬﱠﻟﺍ  َﻥ ْﻮُﻨِﻣ ْﺆُﻤْﻟﺍ  ﺎَﻤﱠﻧِﺍ
ﻭُﺍ  ۗ ِ ﱣa  ِﻞْﻴِﺒَﺳ  ْﻲِﻓ  ْﻢِﻬِﺴُﻔْﻧَﺍ َﻭ  ْﻢِﻬِﻟﺍ َﻮْﻣَﺎِﺑ  ﺍ ْﻭُﺪَﻫﺎَﺟ َﻭ ُﻢُﻫ  َﻚnﯨ ٰۤﻟ

## َﻥ ْﻮُﻗِﺪﱣﺼﻟﺍ
١٥
Artinya  :  “Sesungguhnya  orang-orang mukmin  (yang  sebenarnya)  hanyalah mereka  yang  beriman  kepada  Allah  dan Rasul-Nya,  kemudian  mereka  tidak  ragu- ragu dan mereka berjihad dengan harta dan jiwanya  di  jalan  Allah.  Mereka  itulah orang-orang benar”
Qs. At-Taubah ayat 41:
ِﻞْﻴِﺒَﺳ  ْﻲِﻓ  ْﻢُﻜِﺴُﻔْﻧَﺍ َﻭ  ْﻢُﻜِﻟﺍ َﻮْﻣَﺎِﺑ ﺍ ْﻭُﺪِﻫﺎَﺟ ﱠﻭ  ًﻻﺎَﻘِﺛ ﱠﻭ ﺎًﻓﺎَﻔ ِﺧ ﺍ ْﻭ ُﺮِﻔْﻧِﺍ َﻥ ْﻮُﻤَﻠْﻌَﺗ ْﻢُﺘْﻨُﻛ  ْﻥِﺍ ْﻢُﻜﱠﻟ  ٌﺮْﻴَﺧ ْﻢُﻜِﻟٰﺫۗ ِ ﱣa ٤١
Artinya  :  “Berangkatlah  kamu  (untuk berperang),  baik  dengan  rasa  ringan maupun dengan rasa berat, dan berjihadlah dengan  harta  dan  jiwamu  di  jalan  Allah. Yang  demikian  itu  adalah  lebih  baik bagimu jika kamu mengetahui”

## TINJAUAN PUSTAKA

## Penggelapan Pajak
Penggelapan pajak merupakan sebuah  usaha  yang  dilakukan  oleh  wajib pajak  yang  bertujuan  untuk  mengurangi pajak yang  terutang  dengan  cara melanggar  aturan  pajak  karena  pajak dianggap  sebagai  penurunan  penghasilan dan  kemampuang  ekonomi  wajib  pajak. (Aji, 2021)

## Vol. 3, Nomor 2, November 2021                   E-ISSN 2716-148x P-ISSN 2657-0130
Beberapa  kasus  penggelapan  pajak (Binarni 2016):
1. Melaporkan  penjualan  yanglebih
rendah  dari  pendapatan  aslinya, contoh  pendapatan  1  milyar  namun hanyadilaporkan dalam laporan keuangan  perusahaan  sebesar    500 juta 2. Menlambungkan  atau  membesarkan biaya perusahaan dengan membebankan biaya fiktif. 3. Melakukan Transaksi export fiktif.
4. Melakukan  Pemalsuan  dokumen keuangan perusahaan.

## Religiusitas
Religiusitas Ialah tingkat hubungan antara  individu  dalam  mengekspresikan ajaran-ajaran  agama  yang  dianutnya dengan cara mengimplementasikan berbagai  dimensi  keagamaan  yang  ada didalam  kehidupan.  (Dharma,  2016) Lahirnya  penelitian  terbaru  mengenai
kepatuhan pajak yang menekankan pentingnya  menjelajahi  nilai-nilai  internal yang  berasal  dari  diri  individu  seperti contohnya  yang  selalu  kita  abaikan  dari faktor  non  ekonomi  adalah  religiusitas (Mohdali,  2010)  Nilai-nilai  agama  yang dianut  oleh  banyaknya  individu  umumnya diharapkan dapat mencegah sikap negative dan mendorongsikap positif dalam kehidupan sehari-hari. Sehingga
religiusitas  dapat  dianggap  sebagai  cara untuk  memotivasi  wajib  pajak  agar  dapat
secara  sukarela  mematuhi  peratuan  pajak (Torgler 2006)

## Love of money
Love  of  money  atau  kecintaan terhadap  uang  adalah  alasan  seseorang untuk  melakukan  suatu  kehidupan  sehari- hari,  mereka  akan  berfikir  bahwa penggelapan  pajak  adalah  tindakan  yang wajar dan dapat diterima. (Rosianti, 2014)

## Status sosial ekonomi
Semakin tinggi tingkat status sosial ekonomi  maka  semakin  meningkatnya penggelapan  pajak.  Untuk  memahami seseorng,  kita  harus  memahami  lokasi sosial  yang  mereka  alami  didalam kehidupan.Yang  paling  berperan  penting adalah  kelas  sosial  yang  disadarkan  pada pendidikan,  penghasilan  dan  prestsi kerja.(Nauvalia, Hermawan, and Sulistyani 2018)

## Penggelapan  pajak  dalam  perspektif ekonomi islam
Pada  zaman  modern  setelah selesainya  zaman  pemerintahan  daulah Khalifah  Islamiyah,  Pungutan  pajak didalam  islam  menurut  fuquha  terbagi menjadi dua pendapat, ada yang menentang dan adapula yang membenarkan.  Alasan  sebagian  orang- orang yang menentang karena pemerintahan  yang  ada  saat  ini  bukan dipimpin  oleh  pemerintah  yang  sah menurut  syariat  islam.  jadi  mereka khawatir  ketika  pemerintah  semacam  ini diperbolehkan  untuk  menarik  pajak,  pajak

## Vol. 3, Nomor 2, November 2021                   E-ISSN 2716-148x P-ISSN 2657-0130
akan  disalahgunakan.  Menurut  kelompok yang memperbolehkan, kewajiban membayar  pajak  ini  beranggapan  bahwa pembayaran  yang  mereka  bayarkan berguna  untuk  negara  dan  mampu menjalankan  fungsinya  secara  efektif karena  dana  yang  dihasilkan  dari  pajak secara  langsung  maupun  tidak  lansung akandipergunakan  untuk  pelayanan  yang dilakukan
oleh negara, seperti perlindungan  keamanan,  pembangunan jalan  dan  infrastruktur,  persediaan  air bersih,  kebersihan  jalan  dan  lingkungan dan  lain-  lain.  Pemungutan  pajak  dalam islam  dilakukan  kepada  warna  negara muslim  yang  mampu  dan  mempunyai pendapatan  yang  cukup.  Pungutan  pajak yang  dipungut  kepada  warga  negara  yang kurang  mampu  akan  mengakibatkan negara  tersebut  terlihat  tidak  beretika  dan berakhlak karena melakukan penindasan.
Dalam  tinjauan  ekonomi  islam sangat  melarang  untuk  mengambil  hak atau  harta  oranglain  yang  bukan  haknya untuk  kepentingan  pribadi.  Penggelapan pajak  dalam  ekonomi  islam  adalah perbuatan  berdosa  dan  mempunyai  tujuan untuk  pembangunan,  pembiayaan,  subsidi dan lain-lain. Kalau dana pajak digelapkan sama  saja  hak-hak  rakyat  diambil  oleh orang  pribadi  atau  kelompok  tertentu. (Binarni, 2016)

## METODOLOGI PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  pada penelitian  ini  adalah  metode    kualitatif,
dimana metode kualilatif tersebut menggunakan  langkah-langkah  sistematik yang  disepakati  oleh  sebuah  kelompok alamiyah  untuk  menyaampaikan  suatu makna  subjektif  informan  penelitian mengenai  suatu  kejadian  yang  dijadikan objek kajian penelitian dalam bidang ilmu (Hanurawan 2016)
Pendekatan  yang  digunakan  dalam metode  kualitatif  ini  adalah  pendekatan studi  pustaka.  Metode  studi  pustaka merupakan  suatu  teknik  analisis  yang berfokus  dengan  menelaah  literature, catatan, laporan terkait dengan permasalahan  yang  harus  dipecahkan.
Studi  pustaka  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  dilakukan  dengan  cara menggali sumber-sumber yang menjelaskan perbedaan pengaruh
religiusitas,  love  of  money  dan  status sosial  ekonomi  terhadap  kecenderungan perilaku  penggelapan  pajak.  (Firmansyah, 2021)
Studi pustaka yang dipilih oleh peneliti sebanyak 11 penelitian,  diantaranya :
1. Pengaruh  religiusitas,  pemahaman perpajakan,  status  sosial  ekonomi dan  love  of  money  terhadap persepsi penggelapan pajak.
2. Pengaruh  religiusitas  dan  detection rate terhadap penggelapan pajak.
3. Pengaruh  Religiusitas,  Keadilan Perpajakan,  Dan  Etika  Terhadap Persepsi  Etika  Penggelapan  Pajak
Mahasiswa  Akuntansi  Dengan

## Vol. 3, Nomor 2, November 2021                   E-ISSN 2716-148x P-ISSN 2657-0130
Pemahaman Pajak Sebagai Variabel  Intervening  (Studi  Pada Perguruan  Tinggi  Swasta  Di Palembang).
4. Faktor - faktor yang mempengaruhi niat melakukan penggelapan pajak.
5. Pengaruh  keterkaitan  religiusitas, sosial  ekonomi  dan  sikap  love  of money  dalam  etik  penggelapan
pajak  wajib  pajak  UMKM  di  KPP Pratama Palembang Ilir Barat. 6. Money Ethic mempengaruhi Penggelapan  Pajak:  Peran  Love  of Money. 7. Keterkaitan  religiusitas,  gender, Lom, dan persepsi etika penggelapan pajak. 8. Persepsi  etika  penggelapan  pajak  : Pengaruh  langsung  dan  tidak langsung.
9. Pengaruh  gender,  religiusitas  dan love  of  money  terhadap  etika penggelapan pajak.
10. Etika uang, religiusitas dan
penggelapan  pajak  (Studi  kasus wajib  pajak  orang  pribadi  di Kabupaten Gunungkidul).
11. Pengaruh  gender,  religiusitas  dan sikap  love  of  money  terhadap persepsi  etika  penggelapan  pajak mahasiswa akuntansi.
12. Faktor  –  faktor  persepsi  wajib pajak  terhadap  etika  penggelapan pajak.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian  mengenai  religiusitas,
love  of  money  dan  status  sosial  ekonomi terhdap
kecenderungan perilaku penggelapan  pajak  telah  dilakukan  oleh beberapa peneliti sebelumnya. Pengaruh Religiusitas Pada Penggelapan Pajak Hasil  penelitian  ini  menunjukan bahwa berdasarkan hasil pengujian hipotesisnya, dijelaskan  bahwa  religiusitas negatif  dan  signifikan  dalam  penggelapan pajak  (Safitri  2018).  Dari  hasil  penelitian (Sofha  2018)  didapatkan  bahwa  religius memiliki pengaruh yang signifikan terhadap  penggelapan  pajak  serta  adanya keterkaitan bahwa semakin tinggi religiusitas  wajib  pajak  maka  akan menunjukan  persepsi  positif  sehingga wajib  pajak  akan  sadar  pentingnya menghindari penggelapan pajak. Penelitian yang  telah  dilakukan  oleh  (Sofha,  2019) juga  menemukan  bahwa  religiusitas berpengeruh  terhadap  penggelapan  pajak. penelitian ini dilakukan dengan mahasiswa sebagai respondennya.
Peneliti  tersebut  sejalan  dengan (Karlina, 2020) menunjukan bahwa adanya pengaruh  negatif  dan  signifikan  terhadap religiusitas  pada  penggelapan  pajak.  Hal ini  didasari  dengan  semakin  tingginya tingkat  religiusitas  wajib  pajak,  maka semakin rendah pula perilaku penggelapan pajaknya.Hal  ini  disebabkan  karena semakin  tingginya  religiusitas  wajib  pajak

## Vol. 3, Nomor 2, November 2021                   E-ISSN 2716-148x P-ISSN 2657-0130
maka  akan  semakin  rendah  tingkat penggelapan pajak karena sikap religiusitas yang  ada  dalam  diri  seseorang  dapat mengendalikan  perbuatan-perbuatan  yang dilakukan  seseorang.  segala  tindakan  dan pandangan  hidup  seseorang  yang  telah menghayati  dan  memahami  ajaran  agama pasti  akan  berpengaruh  dalam  kegiatan sehari-hari.  Sehingga  dapat  disimpulkan bahwa  jika  wajib  pajak  memiliki  tingkat religiusitas  yang  tinggi,  wajib  pajak tersebut tidak akan melakukan penggelapan pajak. Berbeda dengan peneliti sebelumnya,  (Saputri,  2021).  Didalam penelitiannya religiusitas tidak berpengaruh pada persepsi etika
penggelapan  pajak.  Hal  ini  karena  pada penelitian  nya  ia  melakukannya  di  area mahasiswa  akuntansi  pada  Perguruan Tinggi  Swasta  Di  Palembang  yang memiliki  tingkat  religiusitas  yang  rendah dikarenakan  kurangnya  kegiatan  yang berhubungan dengan kegamaan dan rohani didalam kampus.
Pengaruh Love Of Money Pada Penggelapan Pajak Menurut Basir (2015)
mengemukakan  bahwa  hasil  pengujiannya menunjukan bahwa semakin tinggi love of money  seseorang  maka  penggelapan  juga semakin  tinggi.  Artinya  seseorang  yang memiliki  money  ethic  yang  tinggi cenderung  dapat  melakukan  penggelapan pajak  karena  mereka  beranggapan  bahwa
perilaku penggelapan pajak adalah hal etis (Nauvalia, 2018) menyatakan bahwa Love of    berpengaruh  terhadap  persepsi penggelapan pajak. Penelitian ini dilakukan  pada  mahasiswa  akuntansi
Fakultas  Ekonomi  Universitas  Pancasakti Tegal.  Menurut  temuan  (Fajriana  2019) love  of  money  berpengaruh  signifikan terhadap etika penggelapan pajak. Penelitiannya dilakukan dengan responden wajib  pajak  UMKM  yang  menyatakan bahwa semakin tinggi love of money maka semakin  tinggi  juga  etika  penggelapan pajak. Sejalan dengan peneliti sebelumnya, (Nugroho, 2020) memperoleh hasil bahwa love of money mempengaruhi penggelapan pajak.
Hasil  penelitian  yang  dilakukan oleh (Nurachmi 2020)  menunjukan bahwa adanya  pengaruh  love  of  money  pada perilaku  penggelapan  pajak.  Ini  karena wajib pajak yang memiliki kecintaan uang yang  tinggi  akan  berusaha  untuk melakukan  apapun  untuk  memenuhi kebutuhannya  meskipun  tidak  dilandasi etika.  (Ganinda  et  al.  2020)  dalam penelitiannya  menyatakan  bahwa  semakin tinggi  money  ethic  maka  semakin  tinggi juga  niat  untuk  melakukan  penggelapan pajak.  Namun  berbeda  dengan  peneliti lainnya, (Surahman, 2018) meneliti bahwa religiusitas  tidak  berpengaruh  terhadap wajib  pajak  mengenai  penggelapan  pajak karena  sikap  love  of  money  tidak memandang kondisi untuk dapat

## Vol. 3, Nomor 2, November 2021                   E-ISSN 2716-148x P-ISSN 2657-0130
melakukan  tindakan  penggelapan  pajak. Ketidak  terdukungnya  hipotesis  love  of money  ini  disebabkan  karena  adanya faktor  lain  yang  dapat  mempengaruhi wajib pajak dalam melakukan penggelapan pajak, seperti control keprilakuan.
Pengaruh  Status  Sosial  Ekonomi  Pada
Penggelapan Pajak Status sosial ekonomi tidak berpengaruh  terhadap  penggelapan  pajak pada  mahasiswa  akuntansi  Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas
Pancasakti  Tegal.  (Nauvalia,  2018). Sejalan  dengan  penelitian  sebelumnya, (Fajriana  2019)  menyatakan  bahwa  sosial ekonomi  yang  dimiliki  oleh  wajib  pajak tidak  perpengaruh  untuk  membuat  wajib pajak  melakukan  tindakan  kurang  etis. Hal-hal  itu  bisa  terjadi  karena  adanya kemauan  dan  faktor  pendukung  lain  yang membuat seseorang itu melakukan tindakan kurang etis contohnya melakukan perilaku penggelapan pajak.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  studi  pustaka  yang  telah dilakukan,  maka  penulis  memberikan kesimpulan :
1. Religiusitas  berpengaruh  negatif pada  perilaku  penggelapan  pajak, ini berarti semakin tinggi
religiusitas  wajib  pajak  maka tingkat  penggelapan  pajak  akan berkurang.
2. Hasil penelitian menyatakan bahwa
love  of  money  berpengaruh  pada
perilaku
penggelapan pajak. Semakin  tinggi  rasa  cinta  kepada uang  maka  wajib  pajak  akan melakukan segala cara menyembunyikan  hartanya  dengan perilaku penggelapan pajak. 3. Status sosial ekonomi tidak berpengaruh  pada  penggelapan pajak  karena  status  sosial  tidak dapat  mempengaruhi  seseorang untuk melakukan perilaku penggelapan pajak, semua
tergantung  dari  bagaimana  wajib pajak bersosialisasi dengan sesama.

## DAFTAR PUSTAKA
Aji,  Andri  Waskita,  Teguh  Erawati,  and
Mitsla  Egil  Izliachyra.  2021. “PENGARUH PEMAHAMAN HUKUM PAJAK, SISTEM PERPAJAKAN, SANKSI PERPAJAKAN,  DAN  MOTIF EKONOMI TERHADAP PENGGELAPAN  PAJAK  (Studi Kasus  Pada  Wajib  Pajak  Di Kabupaten Kulon Progo).” AKURAT|  Jurnal  Ilmiah  Akuntansi
FE UNIBBA 12 (2): 140–49.
Basri,  Yesi  Mutia.  2015.  “Pengaruh Gender,  Religiusitas  Dan  Sikap
Love of Money Pada Persepsi Etika Penggelapan  Pajak  Mahasiswa Akuntansi.” Jurnal Ilmiah Akuntansi  Dan  Bisnis 10  (1):  45–
54.
Binarni,  Indah.  2016.  “Motif  Penggelapan

## Vol. 3, Nomor 2, November 2021                   E-ISSN 2716-148x P-ISSN 2657-0130
Dana  Pajak  Di  Kota  Makassar Dalam  Tinjauan  Ekonomi  Islam.” Univeritas  Islam  Negeri  Alauddin Makassar.
Dharma,  Lasmia,  Restu  Agusti,  and  Pipin Kurnia.  2016.  “Pengaruh  Gender, Pemahaman Perpajakan Dan Religiusitas  Terhadap  Persepsi Penggelapan Pajak.” Riau University. Fajriana, Icha. 2019. “Pengaruh Keterkaitan  Religiusitas,  Sosial Ekonomi  Dan  Sikap  Love  Of
Money  Dalam  Etika  Penggelapan Pajak  Wajib  Pajak  UMKM  Di.”
DAFTAR ISI , 107.
Firmansyah,  Muhammad,  and  Masrun Masrun.  2021.  “Esensi  Perbedaan
Metode Kualitatif Dan Kuantitatif.”
Elastisitas-Jurnal Ekonomi Pembangunan 3 (2): 156–59. Ganinda, Faishal Prahatma, Kahfi Fikrianoor,  Agung  Dwi  Nugroho, and  Amir  Hidayatulloh.  2020. “Etika  Uang,  Religiusitas,  Dan Penggelapan  Pajak  (Studi  Kasus
Wajib  Pajak  Orang  Pribadi  Di
Kabupaten Gunungkidul).”
Transparansi:  Jurnal  Ilmiah  Ilmu
Administrasi 3 (1): 39–44.
Hanurawan,  Fattah.  2016.  “Metode Penelitian  Kualitatif  Untuk  Ilmu Psikologi.” Jakarta:  PT.  Raja
Grafindo Persada .
Karlina,  Yuliani,  Asep  Kurniawan,  and
Indah  Umiyati.  2020.  “FAKTOR- FAKTOR YANG MEMPENGARUHI NIAT MELAKUKAN  PENGGELAPAN PAJAK.” JASS (Journal of
Accounting for Sustainable Society) 2 (02).
Mohdali,  Raihana,  and  Jeff  Pope.  2010.
“The  Role  of  Religiosity  in  Tax Morale  and  Tax  Compliance.”  In
Australian Tax Forum , 25:565–96.
Mardiasmo. 2013. Perpajakan Edisi Revisi.
Yogyakarta. CV. Andi Offset Mardiasmo.  2019.  Perpajakan  Edisi  2019.
Yogyakarta. CV. Andi Offset Nauvalia, Friska Ade, Yuniarti Hermawan, and Tri Sulistyani. 2018. “Pengaruh Religiusitas, Pemahaman Perpajakan,  Status  Sosial  Ekonomi Dan  Love  of  Money  Terhadap Persepsi Penggelapan Pajak.” Permana: Jurnal Perpajakan,
Manajemen, Dan Akuntansi 9 (2).
Nugroho,  Agung  Dwi,  Faishal  Prahatma Ganinda,  Kahfi  Fikrianoor,  and Amir  Hidayatulloh.  2020.  “Money Ethic  Mempengaruhi  Penggelapan Pajak:  Peran  Love  of  Money.” Transparansi:  Jurnal  Ilmiah  Ilmu Administrasi 3 (2): 132–38.
Nurachmi,  Dekeny  Agustina.  2020.
“PENGARUH GENDER, RELIGIUSITAS,  DAN  LOVE  OF MONEY  TERHADAP  ETIKA PENGGELAPAN PAJAK.”

## Vol. 3, Nomor 2, November 2021                   E-ISSN 2716-148x P-ISSN 2657-0130
Universitas Ahmad Dahlan. Rifai, Ahmad. 2017. “IMPLIKASI KAIDAH  FIQIH  TERHADAP PERAN NEGARA DALAM PENGELOLAAN  ZAKAT  DI INDONESIA.” Al-Mashlahah
Jurnal  Hukum  Islam  Dan  Pranata Sosial 3 (06).
Rosianti,  Camelia,  and  Yenni  Mangoting. 2014.  “Pengaruh  Money  Ethics Terhadap  Tax  Evasion  Dengan Intrinsic  Dan  Extrinsic  Religiosity Sebagai Variabel Moderating.” Tax & Accounting Review 4 (1): 61. Safitri, Alfiah. 2018. “Pengaruh Religiusitas  Dan  Detection  Rate Terhadap  Penggelapan  Pajak.” Jurnal Akuntansi 6 (1). Saputri,  Kristina  Yuliani,  and  Usnia  Wati Keristin. 2021. “Pengaruh Religiusitas,  Keadilan  Perpajakan, Dan Etika Terhadap Persepsi Etika
Penggelapan  Pajak  Mahasiswa
Akuntansi  Dengan  Pemahaman Pajak Sebagai Variabel Intervening (Studi  Pada  Perguruan  Tinggi Swasta Di Palembang).” PUBLIKASI  RISET  MAHASISWA AKUNTANSI 2 (2): 105–20. Sofha, Dewi. 2018. “Keterkaitan Religiusitas,  Gender,  Lom  Dan Persepsi Etika Penggelapan Pajak.” Jurnal Ilmu Manajemen Dan Akuntansi  Terapan  (JIMAT) 9  (2):
44–62.
Sofha,  Dewi,  and  Zaky  Machmuddah. 2019.  “Persepsi  Etika  Penggelapan Pajak:  Pengaruh  Langsung  Dan Tidak  Langsung.” Akuntabilitas 12 (1): 65–82.
Suminarsasi,  Wahyu.  2011.  “Pengaruh Keadilan,  Sistem  Perpajakan,  Dan Diskriminasi  Terhadap  Persepsi Wajib  Pajak  Mengenai  Etika Penggelapan Pajak (Tax Evasion).”
Jurnal Universitas Gajah Mada . Surahman, Wanda, and Ulinnuha Yudiansa Putra. 2018. “Faktor-Faktor Persepsi  Wajib  Pajak  Terhadap Etika  Penggelapan  Pajak.” Jurnal
REKSA: Rekayasa Keuangan,
Syariah, Dan Audit 5 (1): 1–10.
Torgler, Benno. 2006. “The Importance of
Faith: Tax Morale and Religiosity.”
Journal  of  Economic  Behavior  &
Organization 61 (1): 81–109. Zirman, Zirman. 2015. “Pengaruh Penegakan  Hukum  Dan  Gender Terhadap Penggelapan Pajak Dimediasi  Oleh  Moral  Pajak.” Akuntabilitas 8 (2): 133–47.