## Padaringan : Jurnal Pendidikan Sosiologi Antropologi
Vol.06, No. 1 (Januari,  2024), pp. 14-22 E-ISSN: 2684-8104 P - 2775-9148 DOI: https://doi.org/10.20527
Relasi Kuasa Aktivis Perempuan Dalam Kasus Pengambilan Keputusan Di Lembaga Kemahasiswaan Di Fakultas Ilmu Sosial Dan Hukum Universitas Negeri Makassar
Aulia Febrianti Aci 1 , Muhammad Syukur 2 , A. Octamaya Tenri Awaru 3
1 Universitas Negeri Makassar; auliaaulia366@gmail.com
2 Universitas Negeri Makassar; m.syukur@unm.ac.id 3 Universitas Negeri Makassar; a.octamaya@unm.ac.id

## ARTICLE INFO ABSTRACT
Keywords: Power Relations ; Women's Activists; Decision Making ; This type of research is qualitative research and descriptive approach. the  number  of  informants  in  this  study  were  8  people  who  were determined through a purposive sampling technique with the criteria namely  1)  student  board  members  at  the  study  program  level,  2) female gender. Data collection techniques are observation, interviews and  documentation.  Checking  the  validity  of  the  data  is  done  by member check. Data analysis namely data condensation, data model, and drawing conclusions. The results showed that: 1) Forms of Power Relations of Women's Activists in student organizations at the Study Program Level at the Faculty of Social Sciences and Law, Makassar State University, namely a) power relations over the mind, b) power relations over the body, 2) Factors inhibiting Women's Activists in building  power  relations  in  student  organizations  at  the  Study Program Level at the Faculty of Social Sciences and Law, Makassar State  University,  namely  a)  patriarchal  culture,  b)  science,  c) women's empowerment Article history: Received 2023-09-01
Revised  2023-10-10 Accepted 2023-12-23
This is an open access article under the CC BY-SA license.

## Corresponding Author:

## Aulia Febrianti Aci
Universitas Negeri Makassar;Makassar;Indonesia; auliaaulia366@gmail.com

## INFORMASI ARTIKEL ABSTRAK
Kata Kunci : Hubungan Kekuasaan Aktivis Perempuan Pengambilan Keputusan Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan deskriptif.  jumlah  informan  dalam  penelitian  ini  sebanyak  8  orang yang ditentukan melalui teknik purposive sampling dengan kriteria yaitu 1) pengurus kemahasiswaan tingkat program studi, 2) berjenis kelamin perempuan. Teknik pengumpulan datanya adalah observasi, wawancara dan dokumentasi. Pengecekan keabsahan data dilakukan dengan  member  check.  Analisis  data  yaitu  kondensasi  data,  model data,  dan  penarikan  kesimpulan.  Hasil  penelitian  menunjukkan bahwa:  1)  Bentuk  Relasi  Kekuasaan  Aktivis  Perempuan  pada Organisasi Mahasiswa Tingkat Program Studi Fakultas Ilmu Sosial dan Hukum Universitas Negeri Makassar yaitu a) relasi kekuasaan atas  pikiran,  b)  relasi  kekuasaan  atas  pikiran,  tubuh,  2)  Faktor penghambat Aktivis Perempuan dalam membangun relasi kekuasaan pada  organisasi  kemahasiswaan  Tingkat  Program  Studi  Fakultas Ilmu Sosial dan Hukum Universitas Negeri Makassar yaitu a) budaya patriarki, b) ilmu pengetahuan, c) pemberdayaan perempuan
Article history:
Diterima 2023-09-01 Direvisi 2023-10-10 Diterima 2023-12-23

## Penulis Koresponden :

## Aulia Febrianti Aci
Universitas Negeri Makassar;Makassar;Indonesia; auliaaulia366@gmail.com

## 1. PENDAHULUAN
Konstruksi masyarakat patriarki sering dijadikan “biang kerok” munculnya diskriminasi terhadap  perempuan.  Oleh  kalangan  feminis,  nilai  dan  konstruksi  ini  dijadikan  “sasaran tembak ‟ dalam rangka mencapai sasaran untuk membebaskan perempuan. Namun, apakah sebenarnya defenisi masyarakat patriarki itu?
Pada umumnya masyarakat patriarki didefenisikan sebagai tatanan masyarakat yang di mana  terjadi  dominasi  dan  eksploitasi  yang  dilakukan  oleh  kaum  laki-laki  atas  kaum perempuan dalam segala aspek kehidupan. Laki-laki dalam defenisi ini bisa bermakna lelaki sebagai kelompok biologis yang berbeda dengan perempuan dan laki-laki yang bermakna “kelelakian” atau sifat maskulinitas. Laki-laki atau “kelelakian” (maskulinitas) diposisikan sebagai biang dari segala diskriminasi terhadap perempuan dan keperempuanan (feminitas). Dalam  masyarakat  patriarki  juga  bisa  diartikan  sebagai  konstruksi  masyarakat  yang menempatkan  perempuan  di  luar  dari  kodrat  keperempuanannya  atau  masyarakat  yang melakukan eksploitsi berlebihan terhadap perempuan dan “keperempuanan”(Prakoso H.A, 2018).
Bukan  hanya  laki-laki  yang  kemudian  ditempatkan  menjadi  “biang”  tapi  perempuan sendiri bisa atau bahkan sering ikut andil dalam proses diskriminasi dan eksploitsi terhadap dirinya, baik secara sadar maupun tidak sadar. Masyarakat patriarki muncul dalam beragam bentuk, dalam tatanan msyarakat tradisonal, budaya patriarki muncul dalam bingkai tatanan masyarakat feodal yang menempatkan perempuan sebagi masyarakat “kelas dua”. Dalam masyarakat  modern  (industrial)  kuasa  patriarki  tampil  dalam  balutan  wajah  kapitalisme. Dan, dalam masyarakat “religius” dominasi patriarki dilandaskan pada doktrin normatifitas teks yang sangat diskriminatif (Prasetya, F., Sari, A. Y., Delfiyanti, D., & Muliana, M. ,2019).
Mendefinisikan relasi kuasa sebagai sesuatu yang membuat orang patuh. Relasi kuasa merupakan konsep hubungan kekuasaan yaitu praktik-praktik kekuasaan dari subjek pada obyek melalui berbagai media dan rupa Kekuasaan yang dimaksudkan tidak didapat dari cara- cara yang represif, melainkan secara manipulatif dan hegemoni (Sulistya dkk., dalam Ayuningtiyas, 2019)
Perspektif  lembaga  kemahasiswaan  terkhusus  fakultas  ilmu  sosial  dan  hukum  di universitas  negeri  Makassar  sendiri  bahwa  perempuan  kerap  mendapat  "lampu  sorot”
namun tanpa suara. Mereka seolah-olah dibentuk ke dalam sebuah kepemilikan tunggal dan objek dari wacana dominan. Sebagai perempuan, mereka cenderung mengalami diskriminasi berlapis, baik akibat ketidaksadaran sosial melalui persepsi dan stigma ataupun konstitusi yang  maskulin.  Hal  ini  menjadikan  perempuan  sebagai  kelas  sosial  yang  terhegemoni( Hajis,Muh , 2022)
Negara yang menganut sistem patriarki, dimana laki-laki lebih mendominasi perempuan dan perempuan selalu dipandang sebagai orang kedua setelah laki-laki, dalam hal pembagian kerja, karena laki-laki yang selalu mengambil keputusan (Fredik Lambertus Kollo, 2017)
Kekuasaan sering kali diperbincangkan dalam dunia perpolitik. Sebab, dengan memiliki kekuasaan seseorang dapat mengontrol segala sesuatu yang ada dibawah kuasanya. Semakin besar kelompok yang mampu dipengaruhi semakin kuat kekuasaan yang dimiliki. Meskipun begitu, banyak perbedaan pendapat dari para ahli mengeni pengertian kekuasaan (Astutik, 2020).
Sementara itu (Mudhoffir, 2013) menunjukkan ada lima proposisi mengenai apa yang dimaksudnya dengan kekuasaan, diuraikan sebagai berikut
1) Kekuasaan bukan sesuatu yang didapat, diraih, digunakan, atau dibagikan sebagai sesuatu yang  dapat  digenggam  atau  bahkan  dapat  juga  punah;  tetapi  kekuasaan  dijalankan  dari berbagai tempat dari relasi yang terus bergerak.
2)  Relasi  kekuasaan  bukanlah  relasi  struktural  hirarkhis  yang  mengandaikan  ada  yang menguasai dan yang dikuasai.
3.)  Kekuasaan  itu  datang  dari  bawah  yang  mengandaikan  bahwa  tidak  ada  lagi  distingsi binary opositions karena kekuasaan itu mencakup dalam keduanya.
4) Relasi kekuasaan itu bersifat intensional dan non-subjektif.
5) Di mana ada kekuasaan, di situ pula ada anti kekuasaan (reisistance). Dan resistensi tidak berada di luar relasi kekuasaan itu, setiap orang berada dalam kekuasaan, tidak ada satu jalan pun untuk keluar darinya.
Terhitung 2.974 mahasiswa berjenis kelamin perempuan yang terdaftar semester ganjil 2022 – 2023 Fakultas Ilmu Sosial Dan Hukum Universitas Negeri Makassar (Fakultas Ilmu Social  Dan  Hukum,2023).  Maka  dari  itu  kenapa  masih  saja  dalam  proses  pengambilan keputusan  suara  perempuan  masih  saja  kurang  memiliki  kuasa  dalam  mengambil  sebuah keputusan yang dianggap penting.
Beranjak dari pernyataan diatas menarik untuk dikaji tentang permasalahan bagaimana perempuan  yang  berada  di  dalam  lembaga  kemahasiswaan  yang  masih  lekat  budaya patriarkinya dapat membangun relasi kuasa, relasi kuasa apa yang sebenarnya dibangun oleh perempuan di tataran lembaga kemahasiswaan di fakultas ilmu sosial dan hukum universitas
negeri Makassar dan faktor apa yang bisa mendukung perempuan dalam membangun relasi kuasa  tersebut.  Berangkat  dari  latar  belakang  inilah,  penulis  tertarik  untuk  melakukan penelitian  dengan  judul  “Relasi  Kuasa  Aktivis  Perempuan  dalam  Kasus  Pengambilan Keputusan  di  Lembaga  Kemahasiswaan  di  Fakultas  Ilmu  Sosial  dan  Hukum  Universitas Negeri Makassar”

## 2. METODE
Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  penelitian  kualitatif.  Penelitian  ini menggunakan metode penelitian kualitatif karena data bukan berupa angka, melainkan data tersebut berasal dari wawancara, catatan lapangan, dokumen pribadi, dan dokumen resmi lainnya.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  bersifat  deskriptif  dan  cenderung menggunakan analisis dengan pola nalar induktif. Adapun tahap penelitian dalam penelitian ini, yaitu tahap persiapan, tahap pengumpulan data, tahap analisis data, serta tahap evaluasi dan  pelaporan.  Jumlah  informan  dalam  penelitian  ini  sebanyak  8  orang  yang  ditentukan melalui teknik purposive sampling dengan kriteria yaitu 1) pengurus Lembaga kemahasiwaan tingkat  program  studi,  2)  berjenis  kelamin  perempuan.  Teknik  pengumpulan  data  yaitu observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Pemeriksaan  keabsahan  data  dilakukan  dengan member check . Analisis data yaitu kondensasi data, model data, dan penarikan kesimpulan.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1. Bentuk  Relasi  Kuasa  Pengurus  Perempuan  Dalam  Lembaga  Kemahasiswaan Fakultas Ilmu Sosial Dan Hukum Universitas Negeri Makassar
Peingambilan  keiputusan  adalah  proseis  dalam  meineintukan  alteirnatif  solusi  dari beirbagi solusi yang dirumuskan. Seibuah keiputusan harus beirsifat analitis, fleiksibeil dan dapat dilaksanakan meilalui bantuan sarana dan prasarana yang ada, apa yang meinjadi peineintu peingambilan  keiputusan  pastinya  teirjadi  kareina  beintuk  reilasi  kuasa  yang  dibangun  oleih peingurus peireimpuan, keikuasaan meirupakan satu dimeinsi dari reilasi. Dimana ada reilasi, di sana ada keikuasaan. Keikuasaan. Keiheindak untuk keibeinaran sama deingan keiheindak untuk beirkuasa. Dari hasil peineilitian peinulis teirdapat dua beintuk reilasi kuasa peingurus peireimpuan beirikut peimbahasan leibih leingkap dari dua indicator teirseibut.
Pertama reilasi kuasa atas pikiran ,dominasi dan kontrol pikiran meirupakan beintuk reilasi kuasa yang diteimukan oleih peinulis pada peineilitian ini. Peirsamaan pikiran ataupun gagasan  peingurus  peireimpuan  adalah  beintuk  karakteir  yang  dimiliki,  beintuk  peirsamaan pikiran/gagasan  yang  dimiliki  peingurus  peireimpuan  meirupakan  tanda  ataupun  beintuk dominasi  dan  kontrol  pikiran.  Jadi  keisamaan  pikiran  peingurus  peireimpuan  di  Leimbaga
keimahasiswaan meirupakan eifeik dari wacana yang meindominasi. Dominasi teirseibut seicara tidak langsung adalah upaya peingontrolan meingeinai apa yang baik dan meisti di komsumsi dan di pikirkan oleih peingurus peireimpuan di Leimbaga keimahasiswaan. Beintuk dominasi dan peingontrolan  pikiran  peingurus  peireimpuan  di  Leimbaga  keimahasiswaan  meilalui  wacana yang diproduksi.
Kedua reilasi kuasa atas tubuh , keisamaan peirilaku dari peingurus peireimpuan yang ada dileimbaga keimahasiswaan meirupakan seibuah turunan reilasi kuasa atas pikiran. Artinya kuasa atas pikiran dapat beirtransformasi seicara praktis ( tubuh atau peirilaku), jika seiorang sudah teirjaring reilasi kuasa yaitu dikontrol dan didominasi. Sama halnya deingan reilasi atas pikiran , bahwa reilasi atas tubuh meirupakan peingaturan atas tubuh seiseiorang deingan cara meinjabat seibagai peingurus inti. Wacana yang dproduksi di Leimbaga keimahasiswaan adalah wacana  bahwasanya  peireimpuan  dalam  organisasi  itu  hanya  bisa  diteimpatkan  di  dalam jabatan-jabatan teirteintu seipeirti seikreitaris umum dan beindahara umum sudah di teintukan bahwa  peingurus  peireimpuanlah  yang  akan  meinduduki  jabatan  teirseibut,  deingan  wacana seipeirti itulah oleih peingurus peireimpuan hingga harus meinghruskan adanya ageinda lain yang leibih produktif , ageinda produktif meirupakan beintuk kuasa atas tubuh yang diteimukan oleih peinulis  didalam  peineilitian  ini  teirdiri  dari  cara  beirbicara  peingurus  peireimpuan,  meingikuti kajian/diskusi  dan  juga  bacaannya  seirta  reilasi  deingan  seisama  peingurus  maupun  seinior bahkan masyarakat luar seikalipun.

## 3.2. Factor Penghambat Pengurus Perempuan Dalam Membangun Relasi Kuasa Di Lembaga Kemahasiswaan Di Fakultas Ilmu Sosial Dan Hukum Universitas Negeri Makassar
Peingurus  peireimpuan  dalam  meimbangun  reilasi  kuasa  pasti  meimiliki  factor peinghambat, deingan kata lain yang meinjadi peinghambat meirupakan hal yang ada di lingkup Leimbaga  keimahasiswaan  itu  seindiri  ,  dari  hasil  peineilitian  peinulis  teirdapat  tiga  factor peinghambat dalam meimbangun reilasi kuasa , beirikut peimbahasan leibih leingkap dari keitiga factor peingahambat teirseibut.
Pertama Budaya  Patriarki,  ominasi  kuasa  laki-laki  yang  seilalu  beirjalan  beirsamaan deingan  budaya  patriarki  ,  dalam  beirbagai  aspeik  seibagai  wadah  keitimpangan  geindeir, teintunya tak teirkeicuali teirjadi di lingkup Leimbaga keimahasiswaan di fakultas ilmu sosial dan  hukum  univeirsitas  neigeiri  makassar,  adanya  budaya  patriarki  di  Leimbaga keimahasiswaan  meinjadi  salah  satu  factor  teirhambatnya  peingurus  peireimpuan  dalam meimbangun reilasi kuasa dalam Leimbaga keimahasiswaan. Teirkait deingan reilasi kuasa dalam budaya  patriarki,  seijatinya  meinjadi  bawaan  masyarakat  yang  heirarki,  Peinsubordinasian
teirhadap  peireimpuan  dianggap  teilah  meinjadi  seisuatu  yang  struktural  dan  digambarkan seibagai  seibuah  budaya  patriarki,  budaya  patriarki  meirupakan  sisteim    peingeilompokan masyarakat      sosial      yang  meimeintingkan  garis  keiturunan  bapak/laki-laki,  yang dimaksudkan bahwa patriarki adalah suatu sisteim turun teimurun yang meileitakkan laki-laki dalam posisi teirtinggi pada suatu struktur sosial.
Kedua ilmu  peingeitahuan,  dalam  beirbagai  aspeik  ilmu  peingeitahuan  meinjadi  suatu peidoman  atau  peigangan  untuk  meinyampaikan,  meimbantah  seirta  meimpeirtahankan argumeintasi juga teintunya peinting dalam hal neigosisasi, Ilmu Peingeitahuan meinjadi salah satu factor teirhambatnya peingurus peireimpuan dalam meimbangun reilasi kuasa , kareina tak seidikit dari meireika hanya meinganggap Leimbaga keimahasiswaan seibagai ajang eiksisteinsi di lingkup  kampus  tidak  meilihat  bahwa  itu  meirupakan  wadah  untuk  peireimpuan meingeimbangkan ilmu peingeitahuannya, banyak hal yang bisa dilakukan didalam Leimbaga keimhasiswaan  teirkhusus  untuk  peingurus  peireimpuan  namun  tak  jarang  peingurus peireimpuan masih ada yang tidak peiduli akan hal itu , masih saling meingharap satu sama lain  padahal  kalau  dipikir  kalau  bukan    peireimpuan  yang  sadar  akan  peintingnya  ilmu peingeitahuan untuk meireika siapa lagi , tidak mungkin peingurus laki-laki yang akan inisiatif untuk itu dan leibih eitisnya peingurus peireimpuan harus meimiliki inisiatif untuk hal-hal yang meinyangkut dirinya.
Ketiga Peimbeirdayaan  Peireimpuan  ,  dalam  meimbangun  reilasi  kuasa  pastinya meimeirlukan wadah peimbeirdayaan peireimpuan untuk meimbangun keipeircayaan peingurus lain  namun  hal  ini  meinjadi  salah  satu  factor  peinghambat  bagi  peingurus  peireimpuan dikareinakan  masih  sangat  minim  peingurus  peireimpuan  dalam  meileimparkan  program- program  peimbeirdayaan  peireimpuan,  seipeirti  halnya  yang  dikeimukakan  oleih  beibeirapa informan  bahwa  peimbeirdayaan  peireimpuan  itu  seibeirnarnya  sangat  peinting  dihadirkan dalam Leimbaga keimahasiswaan kareina mampu meinjadi wadah untuk peingurus peireimpuan untuk meinambah ilmu peingeitahuan maupun reilasi meireika , namun bisa dilihat dikondisi seikarang para peingurus peireimpuan tak seidikit yang meimiliki inisiatif untuk meilaksanakan wacana teirseibut, kalau bukan peingurus peireimpuan siapa lagi yang meimiliki inisiatif untuk itu  ,  apalagi  kita  beirbicara  meingeinai  diri  kita  seindiri  seibagai  peireimpuan.  Peimbeirdayaan peireimpuan  juga  bukan  hanya  seikeidar  wadah  namun  juga  meirupakan  teimpat  beirproseis untuk peingurus peireimpuan di Leimbaga keimahaiswaan untuk meimbeintuk reilasi kuasa dan yang teintunya dibareingi deingan ilmu peingeitahuan dan reilasi yang dimiliki oleih peingurus peireimpuan.

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan dari hasil penelitian dan pembahasan dalam peneilitian ini penulis dapat menyimpulkan berdasarkan rumusan masalah yang diangkat.
1.  Bentuk relasi kuasa yang dibangun oleh pengurus perempuan di fakultas ilmu sosial dan hukum univesitas negeri makassar , terlihat dari budaya patriarki yang masih kuat, salah satu bentuk relasi kuasa pengurus perempuan ialah relasi kuasa atas pikiran yang mana Persamaan pikiran ataupun gagasan pengurus perempuan adalah bentuk karakter yang dimiliki,  bentuk  persamaan  pikiran/gagasan  yang  dimiliki  pengurus  perempuan merupakan tanda ataupun bentuk dominasi dan kontrol pikiran, pengurus perempuan memiliki  daya  atau  pengaruh  yang  mendominasi  yang  dapat  membuat  pengurus perempuan terlibat langsung dan juga mempengaruhi proses pengambilan keputusan. Selain  itu  relasi  kuasa  atas  tubuh  menjadi  salah  satu  bentuk  relasi  kuasa  pengurus perempuan yaitu dengan menjabat sebagai pengurus inti , pengurus perempuan yang memiliki  cara  berbicara,  sering  mengikuti  diskudi/  kajian  ,  juga  relasi  dengan senior,memiliki  relasi  yang  kuat  ,  juga  relasi-relasi  yang  beragam  mampu  membuat pengurus perempuan mempunyai ruang gerak yang strategis, dengan kata lain pengurus perempuan  dapat  lebih  mudah  mempengaruhi  segala  bidang  yang  kaitannya  untuk penentu pengambil keputusan.
2.  Factor penghambat pengurus perempuan untuk membangun relasi kuasa , salah satunya ialah praktek budaya patriarki yang masih dibiarkan tanpa adanya perlawanan untuk meluruhkan  budaya  patriarki  tersebut,  selain  itu  ilmu  pengetahuan  yaitu  kurangnya wadah  untuk  mengembangkan  diri  untuk  pengurus  perempuan  menambah  ilmu pengetahuan,  selain  budaya  patriarki  dan  ilmu  pengetahuan  ,  kurang  maksimalnya pemberdayaan  perempuan  juga  menjadi  salah  satu  factor  terhambatnya  pengurus perempuan  untuk  membangun  relasi  kuasa  yaitu  kurangnya  inisiatif  mereka  untuk menyebarluaskan  wacana-wacana  tentang  bagaimana  perempuan  membangun  relasi kuasa dalam lingkup yang masih memperaktekkan budaya patriarki didalamnya.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Ayuningtiyas, R. (2019). Relasi Kuasa dalam Novel Anak Rantau Karya Ahmad Fuadi: Kajian Teori Michel Foucault. sarasvati, 1(1), 73-86.
Anindiya, A., Hidayat, Y., & Apriati, Y. (2022). Peran Pekerja Sosial Dalam Pelayanan dan Rehabilitasi Sosial di Panti Sosial Bina Laras Budi Luhur Jalan Ahmad Yani Km 29, 6
Kelurahan Guntung Payung Kecamatan Landasan Ulin Kota
Banjarbaru. PADARINGAN (Jurnal Pendidikan Sosiologi Antropologi) , 1 (2), 97-106.
Apriati, Y. (2018). Peran Gender Dalam Kehidupan Rumah Tangga Nelayan Di Desa Tabanio Kecamatan Takisung Kabupaten Tanah Laut Kalimantan Selatan.
Bungin, Burhan. 2017. Penelitian Kualtatif: Komunikas, Ekonomi, Kebijakan Politik, dan Ilmu Sosial Lainnya. Jakarta: Kencana.
Fadli, M. R. (2021). Memahami desain metode penelitian kualitatif. Humanika, Kajian Ilmiah Mata Kuliah Umum, 21(1), 33-54.
Gumilang, G. S. (2016). Metode penelitian kualitatif dalam bidang bimbingan dan konseling. Jurnal Fokus Konseling, 2(2).
Hamsah, H., Sidik, S., Mesra, R., & Nur, R. (2023). Tantangan Pendidikan Sosiologi Di Era Industri 4.0. PADARINGAN (Jurnal Pendidikan Sosiologi Antropologi) , 5 (03), 131-138.
Hajis,Muh. 2022. Partisipasi Perempuan Dalam Kepemimpinan Hmps Pendidikan Sosiologi Fis-H Unm. Pinisi Journal of Sociology Education Review, 105- 123.
Hayati,  F.,  Zulvira,  R.,  &  Gistituati,  N.  (2021).  Lembaga  pendidikan:  kebijakan  dan pengambilan keputusan. JRTI (Jurnal Riset Tindakan Indonesia), 6(1),100-104.
Idrus, Muhammad. 2009. Metode Penelitian Ilmu Sosial. Yogyakarta: Erlangga. Indrawan dan Yanawati. 2017. Metodologi Penelitian: Kuantitatif, Kualitatif, dan Campuran untuk Manajemen. Pembangunan, dan pendidikan (Revisi). Bandung: PT. Refika Setia.
Jones, Pip.(2016) Pengantar Teori-Teori Sosial. Jakarta: Yayasan pustaka obor Indonesia Kollo. F.  L.  (2017).  Budaya  Patriarki  dan  Partisipasi  Perempuan  dalam  Bidang  Politik.  Prosiding Konferensi Nasional Kewarganegaraan III ISSN, 2598, 5973.
Kurnianto, E. A. (2017). Relasi Kuasa Tokoh Laki-Laki Dan Perempuan Dalam Novel Garis Perempuan Karya Sanie B. Kuncoro. Telaga Bahasa, 5(2), 243-260.
Mudhoffir, A. M. (2014). Teori kekuasaan Michel Foucault: Tantangan bagi sosiologi politik. Masyarakat: Jurnal Sosiologi, 75-100.
Martono, Nanang. (2014).Sosiologi pendidikan Michel Foucault.Jakarta: Rajawali press.
Nasution, H. F. (2016). Instrumen penelitian dan urgensinya dalam penelitian kuantitatif. Al- Masharif: Jurnal Ilmu Ekonomi Dan Keislaman, 4(1), 5975.
Nurcahyo, A. (2016). Relevansi budaya patriarki dengan partisipasi politik dan keterwakilan perempuan di parlemen. Agastya: Jurnal Sejarah Dan Pembelajarannya, 6(01), 25-34. Prakoso,  H.  A.  (2018).  Relasi  Kuasa  Perempuan  pada  Budaya  Patrilinealistik  Untuk Mengambil Keputusan dalam Lembaga Birokrasi (Studi Kasus Sekretariat Pemerintahan Kabupaten Aceh Utara).
Prasetya,  F.,  Sari,  A.  Y.,  Delfiyanti,  D.,  &  Muliana,  M.  (2019).  Perspektif  Budaya  patriarki dalam praktik pemberian ASI eksklusif. Jurnal Keperawatan, 3(01), 44-47.
Priyanto, J. P. (2017). Wacana, Kuasa Dan Agama Dalam Kontestasi Pilgub Jakarta; Tinjauan Relasi Kuasa Dan Pengetahuan Foucoult. Al Qalam, 34(2), 221-236.
Syafiuddin,  A.  (2018).  Pengaruh  Kekuasaan  Atas  Pengetahuan  (Memahami  Teori  Relasi Kuasa Michel Foucault. Refleksi: Jurnal Filsafat dan Pemikiran Islam, 18(2), 141-155. Sakina, A. I. (2017). Menyoroti budaya patriarki di Indonesia. Share: Social Work Journal, 7(1), 71-80.
Syahreni, I. I., & Idrus, I. I. Kekerasan Seksual Di Kalangan Aktivis Lembaga Kemahasiswaan Universitas Negeri Makassar. Predestination: Journal of Society and Culture, 3(1), 21-28. Susanto, N. H. (2015). Tantangan mewujudkan kesetaraan gender dalam budaya patriarki. Muwazah: Jurnal Kajian Gender, 7(2), 120-130.
Sugiyono. 2015. Metode penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif dan R&D. Bandung Alfabeta.
Sangadji  dan  Sopiah.  2010.  Metodologi  Penelitian  Pendekatan  Praktis  Dalam  Penelitian  I. Yogyakarta: CV. Andi Offset.
Tokan, F. B., & Gai, A. (2020). Partisipasi Politik Perempuan (Studi tentang Relasi Kuasa dan Akses  Perempuan  dalam  Pembangunan  Desa  di  Desa  WatooneKabupaten  Flores
Timur). Jurnal Caraka Prabu, 4(2), 206-225.
Wijaya,  I.  N.  (2012).  Relasi-relasi  Kekuasaan  di  balik  Pengelolaan  Industri  Pariwisata  Bali. Jurnal Humaniora, 24(2), 141-155.