https://stakterunabhakti.ac.id/e-journal/index.php/teruna Vol. 5, No. 1, Agustus 2022 (116-125)

## Model Logo Pendampingan Konseling Orang tua
terhadap Anak Disabilitas
Ribbon Pangaribuan 1 , Jacob Daan Engel 2 1,2 Fakultas Theologia, Universitas Kristen Satya Wacana
Correspondence email: jacob.engel@uksw.edu
Abstract: This  study  aims  to  describe  the  mentoring  and  role  of  parents  toward  children  with disabilities. Basically, the mentoring logo is an intervention and/or assistance effort into the reality of the counselee's life in order to experience an increase in spiritual health. This becomes so important because the mentoring logo involves a help and healing service both individually and in groups so that it can grow in the process of life in the community. In simple terms, this study aims to provide education to parents, especially in carrying out the following mentoring functions: a guidance function to help children make choices and be able to make decisions, a support function to help children accept conditions, a healing function to guide children to express their feelings, the function of restoring or repairing to help the child to improve relations with the surroundings, the function of nurturing or nurturing to help the child to find his potential. Through a descriptive method through a qualitative approach with interview and observation data collection techniques, the authors found that children with  disabilities  can  grow  and  develop  well  in  the  midst  of  society,  strongly  influenced  by  the mentoring  process  from  parents  because  parents  are  the  main  and  first  educators  for  children. Children will receive basic education only from their parents.
Keywords: accompaniment logo; counseling; disability; parental assistance
Abstrak :  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  pendampingan  serta  peranan  orang  tua terhadap anak disabilitas. Pada dasarnya, logo pendampingan merupakan upaya intervensi dan atau pendampingan ke dalam realitas kehidupan konseli agar dapat mengalami peningkatan sehat secara spritiual.  Hal  ini  menjadi  begitu  penting  sebab  logo  pendampingan  melibatkan  suatu  pelayanan pertolongan dan penyembuhan baik secara individu maupun kelempok sehingga dapat bertumbuh dalam proses kehidupan di masyarakat. Secara sederhana penelitian ini bertujuan guna memberikan edukasi  terhadap  orang  tua  khususnya  dalam  menjalankan  fungsi  pendampingan  sebagai  berikut: fungsi  bimbingan  untuk  membantu  anak  dapat  menentukan  pilihan  dan  mampu  mengambil keputusan, fungsi penopang untuk membantu anak dapat menerima kodisi, fungsi penyembuhan un- tuk menuntun anak agar dapat mengungkapkan perasaanya, fungsi memulihkan atau memperbaiki untuk  membantu  anak  dapat  memperbaiki  hubungan  dengan  sekitar,  fungsi  memelihara  atau mengasuh untuk membantu anak dapat menemukan potensi diri. Melalui  metode deskriptif melalui pendekatan kualitatif dengan teknik pengumpulan data wawancara dan observasi, penulis menemu- kan bahwa anak disabilitas dapat bertumbuh dan berkembang dengan baik di tengah-tengah masya- rakat, kuat dipengaruhi oleh proses pendampingan dari orang tua, sebab orang tua adalah pendidik utama dan pertama bagi anak. Bagaiamanapun, anak akan mendapat pendidikan dasar tidak lain dan tidak bukan dimulai dari orang tuanya sendiri.
Kata kunci: disabilitas; konseling; logo pendampingan; pendampingan orang tua
DOI: https://doi.org/10.47131/jtb.v5i1.145 Copyright @2022; Authors

## Pendahuluan
Pada  dasarnya  setiap  orang  tua  mengharapkan  memiliki  anak  dengan  kondisi  fisik  dan psikis yang sempurna. Namun banyak faktor yang dapat mempengaruhi perkembangan janin sejak dalam kandungan sehingga ketika lahir anak mengalami kekurangan fisik atau psikis. Kekurangan tersebut berakibat  pada timbulnya keterbatasan seorang anak dalam menjalani  kehidupan  sehingga  dapat  digolongkan  sebagai  anak  yang  berkebutuhan khusus,  sehingga  anak  tersebut  menjadi  penyandang  disabilitas.  Penyandang  disabilitas adalah  kelompok  masyarakat  yang  memiliki  keterbatasan  yang  dapat  menghambat partisipasi  dan  peran  serta  mereka  dalam  kehidupan  bermasyarakat.  Disabilitas  meru- pakan  kecacatan  hasil  interaksi  dari  keterbatasan  yang  dialami  anak  dengan  lingku- ngannya. 1 Terdapat beberapa jenis penyandang disabilitas yaitu:   penyandang disabilitas fisik  yaitu  tidak  dapat  bergerak  secara  fisik,  penyandang  disabilitas  mental  yaitu terganggunya  fungsi  fikir,  emosi  dan  perilaku  seperti  psikososial,  disabilitas  perkem- bangan  yang  berpengaruh  pada  kemampuan  interaksi  sosial,  penyandang  disabilitas intelektual yaitu terganggunya fungsi piker karena tingkat kecerdasan dibawah rata-rata, penyandang  disabilitas  sensorik  yaitu  terganggunya  salah  satu  tungsi  dari  panca  indra seperti disabilitas netra, disabilitas rungu dan disabilitas wicara. 2
Anak berkebutuhan khusus (ABK) masuk kedalam kategori disabilitas karena, anak yang  dalam  proses  pertumbuhan  atau  perkembangannya  mengalami  kelainan  atau peyimpangan fisik, mental-intelektual, sosial dan atau emosional dibandingkan anak-anak lain seusianya, sehingga mereka memerlukan pendampingan khusus. 3 Anak berkebutuhan khusus  didefinisikan  sebagai  anak  yang  memerlukan  pendidikan  dan  layanan  khusus untuk  mengembangkan  potensi  kemunusiaan  mereka  secara  sempurna.  Seorang  anak disebut berkebutuhan khusus karena dalam rangka memenuhi kebutuhan hidupnya, anak ini  membutuhkan  bantuan  layanan,  baik  layanan  pendidikan,  layanan  sosial,  layanan pedampingan dan konseling dan berbagai jenis layanan lainnya yang bersifat khusus. 4 Melalui  fungsi  logo  pendampingan,  diharapkan  anak  yang  berkebutuhan  khusus akan  memiliki  ketahanan  untuk  mengenali  diri  sendiri  dari  perspektif  Allah  dan meninggalkan pemahamannya selama ini yang cendurung mempersalahkankan keadaan. Berdasarkan latar belakang di atas, permasalahan penelitian dirumuskan sebagai berikut: “Bagaimana  pendampingan  orang  tua  terhadap  anak  disabilitas  dari  perspektif  logo pendampingan?”  Tujuan penelitian  ini  adalah  untuk  mendeskripsikan  pendampingan yang dilakukan orang tua terhadap anak disabilitas dari perspekti logo pendampingan.

## Metode
Untuk  mengembangkan  penelitian  ini,  penulis  menggunakan  metode  deskriptif  melalui pendekatan  kualitatif.  Yang  dideskripsikan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendampingan orang tua terhaap anak disabilitas. Metodi deskriptif ini dapat diartikan sebagai prosedur
1 Mujaddid, MRR, Buletin Jendela Data & Informasi Kesehatan Anak Disabilitas , (Jakarta: Desember, 2014),2.
2 Sumber: UU Nomor 8 Tahun 2016
3 Miftakhul Jannah & Ira Darmawati, Tumbuh Kembang Anak Usia Dini & Deteksi Dini pada Anak Berkebutuhan Khusus, (Surabaya: Insight Indonesia, 2004),15.
4 MM Shinta Pratiwi, Psikologi Anak Berkebutuhan Khusus, (Semaarang: Semarang Iniversity Press, 2011),1.
pemecahan  masalah  yang  diselidiki  dengan  menggambarkan  keadaan  objek  penelitian pada saat itu. 5
Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  oleh  penulis  berupa  wawancara  dan observasi.  Wawancara  yang  dilakukan  tidak  terstruktur  yaitu  wawancara  bebas  dengan garis besar pertanyaan berfokus pada permasalahan 6 yaitu pendampingan. Dalam wawan- cara yang dilakukan dengan orang tua yang memiliki anak disabilitas (wawancara dengan bapak Mangatur Manurung dan Bapak Bilsiun), teknik pengumpulan sampel yang diguna- kan adalah snowball sampling . Penentuan sempel dimulai dengan memilih satu orang tua tetapi karena dengan satu orang dirasa belum memberikan deskriptif yang lengkap, maka peneliti mencari satu orang tua lagi yang dapat melengkapi data orang tua sebelumnya. 7 Observasi  adalah  teknik  pengumpulan  data  yang  dilakukan  melalui  pengamatan disertai dengan pencatatan-pencatatan terhadap keadaan atau perilaku objek penelitian. 8 Penelitian ini dilakukan di Mustika Jaya dengan objek penelitian orang tua yang memiliki anak  disabilitas.  Sesuai  dengan  jenis  penelitian  yang  dipergunakan,  maka  upaya pengumpulan data yang dipakai dalam penelitian ini adalah wawancara (interview) dan penelaahan  dokumen.  Pada  metode  wawancara  peneliti  menggunakan  teknik  pengum- pulan data yang disebut dengan purposive sampling atau teknik pengambilan sumber data dengan pertimbangan tertentu, artinya tidak semua informan memiliki kriteria yang sesuai dengan  fenomena  yang  diteliti.  Dalam  hal  ini  peneliti  hanya  mengungkapkan  kriteria sebagai persyaratan untuk dijadikan informan. 9

## Hasil dan Pembahasan

## Pengertian Anak Disabilitas
Dikutip  dari  buku  Lily  Iskandar, 10 secara  umum  World  Health  Organization  (WHO) mengartikan  Disabilitas  sebagai  istilah  yang  merujuk  pada  kerusakan  (Impairment), keterbatasan  aktivitas  (Activity  Limitation),  dan  keterbatasan  partisipasi  (Participation Limitation).  Lebih  jauh,  dokumen The  Convention  on  the  Rights  of  Person  with  Disabilities (CRPD),  menegaskan  bahwa  selain  daripada  yang  telah  disebutkan  sebelumnya, penyandang Disabilitas juga termasuk kepada individu yang memiliki segala keterbatasan atau ruang gerak untuk melakukan aktivitas dan interaksi di tengah-tengah masyarakat. Pada  konteks  Indonesia  itu  sendiri,  menurut  Undang-undang  nomor  8  tahun  2016, pemerintah menjelaskan Disabilitas sebagai setiap individu yang mengalami keterbatasan fisik,  intelektual,  mental,  dan  atau  sensorik,  yang  hal  tersebut  membuatnya  mengalami keterbatasan  dalam  ruang  gerak  di  lingkungan  masyarakat.  Untuk  membedakan penyandang  Disabilitas  dengan  seseorang  yang  mengalami  cidera  fisik  lainnya, pemerintah memberikan jangka waktu sekurang-kurangnya 6 bulan, sehingga legitimasi Disabilitas tidak dapat begitu saja ditujukan kepada setiap orang yang mengalami cidera
5 Sugiyono, Statistika Untuk xPenulisan , (Bandung: Alfabeta, 2012),68.
6 Sugiyono, Statistika Untuk Penulisan , (Bandung: Alfabeta, 2012),140.
7 Sugiyono, Statistika Untuk Penulisan , (Bandung: Alfabeta, 2012),68.
8 Abdurrahman Fatoni, Metodologi Penelitian dan Teknik Penyusunan Skripsi, (Jakarta: Rineka Cipta, 2011),104.
9 Lexy J. Moleong, Metode Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2006), 5-9.
10 Lily Iskandar, Ziarah Iman Bersama Disabilitas: Pelayanan Sakramental Bagi Anak Berkebutuhan Khusus, (Jakarta: Kanisius, 2020),6-7.
fisik  seperti  patah  tulang,  terkilir,  dan  lain  sebagainya.  Dengan  kata  lain,  penyandang Disabilitas  adalah  setiap  individu  yang  mengalami  keterbatasan  fisik,  intelektual,  serta mental  dalam  jangka  waktu  yang  cukup  Panjang.  Berangkat  dari  sejumlah  pengertian tersebut, maka cukup terang bagi kita untuk melihat bahwa penyandang Disabilitas yang dimaksudkan  dalam  penelitian  ini  merupakan  setiap  individu  yang  mengalami keterbatasan  secara  fisik,  mental,  dan  intelektual,  yang  membuatnya  mengalami keterbatasan  dalam  melakukan  aktivitas  di  lingkungan  masyarakat  dan  memerlukan perhatian khusus.
Pendampingan  atau  perhatian  khusus  terhadap  kaum  disabilitas  menjadi  begitu penting  mengingat  pada  kenyataannya,  apa  yang  menjadi  perbedaan  atau  kekurangan pada setiap kaum disabilitas, kerap kali dipandang sebagai aib atau hal yang memalukan, bahkan  tidak  jarang  perlakuan  yang  kurang  terpuji  sering  kali  diterima  oleh  kaum disabilitas.  Apa  yang  menjadi  kekurangan  pada  diri  mereka  menjadi  bahan  ejekan  dari lingkungan tempat mereka tinggal. Penyandang disabilitas acap  kali menerima diskrimi- nasi  berupa  pengucilan,  ketidaktersediaan  lapangan  pekerjaan,  dan  bahkan  stigma terhadap penyandang disabilitas. Penelitian lebih lanjut 11 terhadap penyandang disabilitas memperlihatkan bahwa anak-anak yang menyandang disabilitas cenderung disembunyi- kan di rumah atau pada lembaga tertentu. Adapun hal tersebut dapat terjadi mengingat stigma  yang  beredar  di  masyarakat,  yang  membuat  anggota  keluarga  merasa  malu  dan khawatir  anak  mereka  yang  menyandang  disabilitas  menjadi  beban  di  lingkungan masyarakat tempat mereka tinggal.

## Analisis Situasi Penyandang Disabilitas di Indonesia
Penelitian ini turut memperhatikan penelitian terdahulu, salah satunya adalah penelitian oleh  Frichy  Ndaumanu  dengan  judul  ‘Hak  Penyandang  Disabilitas:  Antara  Tan ggung Jawab  dan  Pelaksanaan  oleh  Pemerintah  Daerah’.  Adapun  penelitian  tersebut  mencoba melihat  tingkat  perhatian  pemerintah  daerah  terhadap  kesejahteraan  penyandang disabilitas.  Melalui  penelitian  tersebut,  penulis  mencoba  mengumpulkan  data  yang berkaitan dengan angka penyandang disabilitas di Indonesia.
Kementerian Kesehatan mengumpulkan data penyandang disabilitas melalui Riset Kesehatan  Dasar  (Riskesdas)  tahun  2007,  2013  dan  2018.  Dalam  Riskesdas  2018,  data disabilitas dikelompokkan dalam 3 kategori, yaitu anak (umur 5-17 tahun), dewasa (umur 18-59 tahun) dan lanjut usia (umur =60 tahun). Masing-masing menggunakan instrumen yang  berbeda  menyesuaikan  kondisi  dan  kebutuhan  data  masing-masing  kelompok umur. 12 Sekitar 15 persen dari jumlah penduduk di dunia adalah penyandang disabilitas. Mereka terbilang kelompok minoritas terbesar di dunia. Sekitar 82 persen dari penyandang disabilitas berada di negara-negara berkembang dan hidup di bawah garis kemiskinan dan kerap  kali  menghadapi  keterbatasan  akses  atas  kesehatan,  pendidikan,  pelatihan  dan pekerjaan yang layak 13 . Data difabel menurut Survei Sosial Ekonomi Nasional tahun 2018 menunjukkan  dari  kelompok usia  2-6  tahun  berjumlah  33.320.357  jiwa  yang  merupakan
11 Lily Iskandar, Ziarah Iman Bersama Disabilitas: Pelayanan Sakramental Bagi Anak Berkebutuhan Khusus, (Jakarta: Kanisius, 2020),9-10.
12 Disabilitas: Hari Disabilitas International 3 Desember 2018, (Infodatin: Pusat Data dan Informasi Kementrian Kesehatan RI)
13 Frichy Ndaumanu, Hak Penyandang Disabilitas: Antara Tanggung jawab dan Pelaksanaan Oleh Pemerintah Daerah , (Jurnal HAM, Vol.11, no.1, April 2020)
penyandang disabilitas sedang sebanyak 1.150.173 jiwa, sedangkan penyandang disabilitas berat  309.784  jiwa.  Kelompok  usia  7-18  tahun  berjumlah  55.708.205  jiwa  terbagi  atas penyandang disabilitas sedang sebanyak 1.327.688 jiwa sedangkan penyandang disabilitas berat berjumlah 433.297 jiwa. Kelompok usia 19 - 59 tahun sebanyak 150.704.645 jiwa yang terbagi  atas  penyandang  disabilitas  sedang  berjumlah  15.834.339  jiwa,  sedangkan penyandang disabilitas berat sebanyak 2.627.531 jiwa. Kelompok usia lebih dari 60 tahun sebanyak  24.493.684  jiwa  dengan  rincian  yaitu  penyandang  disabilitas  sedang  sebanyak 12.073.572 jiwa, sedangkan penyandang disabilitas berat 3.381.134 jiwa 14 .
Di dalam Infodatin Kementerian Kesehatan RI  menyebutkan Kementerian Kesehatan mengumpulkan  data  penyandang  disabilitas  melalui  Riset  Kesehatan  Dasar  (Riskesdas) tahun 2007, 2013 dan 2018.  Dalam Riskesdas 2018 mendapatkan 3,3% anak umur 5-17 tahun yang mengalami disabilitas, pada umur 18-59 tahun di Indonesia sebesar 22,0%, sedangkan pada usia lanjut sebanyak 74,3% lansia dapat beraktivitas sehari-hari secara mandiri, 22,0% mengalami  hambatan  ringan;  1,1%  hambatan  sedang;  1%  hambatan  berat;  dan  1,6% mengalami ketergantungan total. 15

## Tiga Pilar Pendampingan Terhadap Anak Penyandang Disabilitas
Pada dasarnya pendampingan terhadap anak yang berkebutuhan khusus atau penyandang disabilitas bukan hanya tugas dari orang tua semata. Terdapat tiga pilar atau pihak yang berperan atau mempunyai tanggung jawab terhadap penyandang disabilitas, yaitu, orang tua,  lembaga  keagamaan  atau  gereja,  serta  pemerintah.  Dalam  tulisan  ini  penulis  focus terhadap  peran  pendampingan  orang  tua  terhadap  anak  penyandang  disabilitas.  Untuk menolong kita  dalam  memahami  pentingnya  peran  orang  tua dalam hal  pendampingan terhadap anak disabilitas, berikut penulis mencoba melihat kepada dua pilar pihak yang turut  berpartisipasi  terhadap  penyandang  disabilitas  sebagai  bahan  pertimbangan bersama.

## Lembaga Keagamaan atau Gereja
Penyandang  disabilitas  tidak  terpisah  dari  keberadaan  gereja.  Dalam  Teologi  Sistematis dibedakan  ke  dalam  beberapa  segi  dalam  gereja 16 yaitu:  segi  pertama  dapat  disebut  segi objektif. Gereja dipandang sebagai tempat di mana manusia bertemu dengan keselamatan yang diberikan Allah kepadanya dalam Yesus Kristus. Gereja adalah suatu lembaga atau institusi  yang  mengantarkan  keselmatan  kepada  umat  manusia.  Segi  kedua  yaitu  segi subjektif,  gereja    merupakan  persekutuan  orang-orang  percaya  yang  ingin  beribadah kepada  Allabh.  Dan  segi  ketiga  yaitu  segi  ekstravet,  gereja  bukan  hanya  jembatan  yang menghubungkan antara Allah dan orang percaya, melainkan gereja juga sebagai jembatan antara  Allah  dan  dunia.  Gereja  adalah  persekutuan  orang  percaya  yang  diutus  untuk mengantar keselamatan  Allah kepada  seluruh  dunia 17 .  Gereja  dan  orang  percaya  adalah penerima  berkatdari  Allah  melalui  Yesus  Kristus.  Gereja  dan  orang  percaya  juga  telah
14 Frichy Ndaumanu, Hak Penyandang Disabilitas: Antara Tanggung jawab dan Pelaksanaan Oleh Pemerintah Daerah , (Jurnal HAM, Vol.11, no.1, April 2020)
15 Frichy Ndaumanu, Hak Penyandang Disabilitas: Antara Tanggung jawab dan Pelaksanaan Oleh Pemerintah Daerah , (Jurnal HAM, Vol.11, no.1, April 2020)
16 Jonge dan Aritonang, Apa dan Bagaimana Gereja, (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2011),4-5.
17 Rosalina.S.Lawalata, Sebuah Sketsa Membangun Teologi Disabilitas dalam Konteks GPIB ,(Yogyakarta: Kanisius, 2021),125.
menerima  garam  dan  terang,  yaitu  firman  Tuhan  yang  telah  menjadi  manusia,  yang menebus  dan  menyelamatkan  manusia.  Gereja  harus  seperti  Yesus  datang  ke  dunia  ini, bukan  untuk  dirinya sendiri,  melainkan  adalah untuk  orang  banyak.  Gereja  yang  benar adalah apabila gereja telah melakukan fungsinya menjadi saluran berkat bagi orang lain. Inilah tugas panggilan, yang terus-menurus harus diberitakan dan direalisasikan. Menjadi berkat  bagi  sesama  adalah  apabila  gereja  atau  seseorang  telah  berbuat,  melayani, mengasihi, dan melakukan pelayanan konkret di dalam kehidupan terhadap orang lain 18 . Dengan demikian, lembaga keagamaan atau dalam hal ini gereja, pada dasarnya juga memiliki  peran  dan  tanggung  jawab  terhadap  penyandang  disabilitas.  Melalui  analisis secara doctrinal, dapat dipahami bahwasanya gereja-gereja di seluruh dunia mempunyai akses  yang  kuat  dalam  mengakomodir  dan  atau  memberikan  pendampingan  terhadap anak  penyandang  disabilitas.  Meskipun  dalam  banyak  kasus  masih  banyak  gereja  yang belum  mempunyai  pelayanan  khusus  terhadap  penyandang  disabilitas,  akan  tetapi perhatian gereja terhadap penyandang disabilitas tetap tidak dapat dipungkiri.
Berbicara tentang pendampingan pastoral tentu sangat berkaitan erat dengan peran gereja  dimana  pun  berada.  Dalam  konteks  gereja  HKBP,  pendampingan  pastoral seharusnya menyentuh seluruh lapisan jemaat, baik anak-anak, remaja, pemuda, kaum ibu dan kaum bapak, dengan segala bentuk persoalan yang dihadapi tanpa membedakan fisik. Sebagaimana yang ditegaskan oleh Van Beek, bahwa semua orang Kristen adalah domba Allah, maka pendampingan pastoral hendaknya menyentuh semua domba-domba Allah, yakni semua orang Kristen. 19 Sejalan dengan itu, Pengakuan Iman HKBP tahun 1951, pasal sembilan tentang pelayan-pelayan gereja juga menegaskan, bahwa tiap-tiap orang Kristen terpanggil  menjadi  saksi  Kristus.  Kemudian,  dijelaskan  juga  bahwa  tugas  dari  pelayan gereja  salah  satunya  untuk  menggembalakan  anggota.  jemaat.  Senada  dengan  itu, Pengakuan  Iman  HKBP  tahun  1996  khususnya  pada  pasal  sembilan  juga  menegaskan, bahwa  semua  orang  Kristen,  laki-laki  dan  perempuan  terpanggil  untuk  menjadi  saksi Kristus  di  dunia  ini.  Beberapa  tugas  dalam  pelayanan  itu  di  tengah  gereja  adalah menggembalakan  warga  gereja,  membebaskan  orang  dari  berbagai  kemiskinan  dan kebodohan. 20
Salah  satu  contoh  perhatian  gereja  HKBP  terhadap  penyandang  disabilitas  dapat dilihat pada Panti Karya Hephata. Panti Hephata ini berdiri sejak 03 Desember 1923 oleh Tuan  Robert  Richtig  seorang  missionar  dari  Jerman  yang  bekerjasama  dengan  sebuah perkampungan orang-orang Batak yang telah menjadi Kristen pada saat itu. Panti Karya Hephata merupakan lembaga gereja HKBP yang secara khusus melayani masyarakat yang secara  sosial  terpinggirkan  yakni  para  penderita  difabel.  Sebenarnya  ini  adalah pengembangan  pelayanan  HKBP  yang  sebelumnya  juga  sudah  memberikan  pelayanan kepada penderita kusta.

## Pemerintah
Sejak  awal  Pemerintah  Indonesia  telah  melakukan upaya  untuk  meningkatkan  pemaha- man dan kesadaran akan penyandang disabiltas. Sebagai salah satu negara penandatangan konvensi  tentang  Hak-Hak Penyandang  Disabilitas,  Indonesia  mengesahkan  Undang-
18 Evan Daniel Sinaga, Menguji Segala Sesuatu: Membuktikan Kebenaran Melalui Perbuatan ,(Jurnal Teologi Cultivaion, vol.5 no.2, Desember 2021,72-85)
19 Aart Van Beek, Pendampingan Pastoral (Jakarta: Gunung Mulia, 2012), 10.
20 HKBP, Pengakuan Iman HKBP 1951 Dan 1996 (Tarutung: Kantor Pusat HKBP, 2006), 42.
Undang Nomor 19 Tahun 2011 tentang Pengesahan Convention on the Rights of Persons with Disabilities (Konvensi  Hak-hak  Penyandang Disabilitas),  menunjukkan  komitmen  dan kesungguhan Pemerintah Indonesia untuk menghormati, melindungi, dan memenuhi hak penyandang  disabilitas  yang  pada  akhirnya  diharapkan  dapat  meningkatkan kesejahte- raan  penyandang  disabilitas. Indonesia  juga  memiliki  Undang-Undang  Nomor  8  Tahun 2016 tentang Penyandang Disabilitas yang menggantikan Undang-Undang Nomor 4 Tahun 1997 tentang Penyandang Cacat yang dipandang belum berperspektif hak asasi manusia, lebih  bersifat  belas  kasihan  dan  pemenuhan  hak  penyandang  disabilitas  masih  dinilai sebagai  masalah  sosial  yang  kebijakan  pemenuhan  haknya  baru  bersifat  jaminan  sosial, rehabilitasi  sosial,  bantuan  sosial,  dan  peningkatan  kesejahteraan  sosial.  Penyandang disabilitas seharusnya mendapatkan kesempatan yang sama dalam upaya mengembang- kan  dirinya  melalui  kemandirian  sebagai manusia  yang  bermartabat 21 .  Pada  dasarnya pemerintah  sendiri  juga  telah  berupaya  untuk  memberikan  perhatian  terhadap  penyan- dang disabilitas, secara khusus hal tersebut telah terwujud melalui tersedianya pendidikan kepada penyandang disabilatas melalui Sekolah Luara Biasa (SLB).

## Pentingnya Pendampingan Orang Tua Terhadap Anak Disabilitas
Pendampingan  orang  tua  untuk  anak  berkebutuhan  khusus  adalah  yang  paling dibutuhkan sebagai terapi berkelanjutan karena setiap hari anak lebih banyak berinteraksi dengan  orang  tua  di  rumah  dan  anak  cenderung  lebih  dekat  secara  emosional  dengan orangtuanya. 22 Apabila  beberapa  pendampingan  anak  seperti  pendampingan  dokter, psikolog,  pendampingan  belajar  oleh  guru  dan  pendampingan  lainnya sudah  dilakukan namun  pendampingan  orang  tua  kurang  optimal,  maka  perkembangan  anak  dapat terhambat  atau  justru  mengalami  penurunan.  Untuk  menjaga  pertumbuhan  anak  yang memiliki kebutuhan khusus, orang tua perlu melakukan tahap pendampingan sederhana yaitu: Sering berkomunikasi dengan pihak yang turut melakukan pendampingan (dokter, psikolog, terapis),Mampu mengendalikan emosi sendiri, terutama saat menghadapi anak, Membangun  kedekatan  yang  hangat  dengan  anak,  Menjalin  hubungan  atas  dasar kepercayaan dengan anak, Memahami karakter dan permasalahan anak. Menerima anak apa adanya, Melatih kemandirian anak, Menciptakan lingkungan yang aman dan nyaman.
Orang tua merupakan pendidik utama dan pertama bagi anak-anaknya, karena dari merekalah  anak  mula-mula  menerima  Pendidikan.  Dengan  demikian  orang  tua  harus melakukan  pendampingan  terhadap  anak  agar  dapat  menerima  kehidupannya  dengan kondisi tertentu. 23 Hasil wawancara dan observasi yang dilakukan penulis, terdapat dasar dalam melakukan pendampingan terhadap anak disabilitas yaitu sebagai berikut:
Pendampingan harus memenuhi kebutuhan psikologis anak. Kebutuhan psikologis ini merupakan kebutuhan anak untuk merasa dicintai dan mencintai, diterima dan menerima,  dihargai  dan  menghargai.  Dalam  pendampingan  ini  orang  tua  harus membutuhkan  kesabaran  dan  perjuangan  lebih  dan  harus  menunjukkan  perasaan
21 Disabilitas: Hari Disabilitas International 3 Desember 2018,(Infodatin: Pusat Data dan Informasi Kementrian Kesehatan RI)
22 Rizki Dandihatina Hajar, Peran Orang Tua Dalam Memberikan Pendampingan Pada Anak Berkebutuhan Khusus ,( https://rsud.bontangkota.go.id/2021/03/18/peran-orangtua-dalam-memberikan-pendampingan-pada- anak-berkebutuhan-khusus/ ), diakses pada 11 Februari 2022
23 M. Ngalim Purwanti, Ilmu Pendidikan Teroritis dan Praktis, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2009),80.
bahagia,  karena  anak  disabilitas  berkebutuhan  khusus  membutuhkan  perasaan bahagia agar dapat mendorong anak untuk bermotivasi.
Pendampingan  orang  tua  harus  menjaga  anak  tetap  aman.  Anak  disabilitas berkebutuhan khusus cenderung memiliki  tingak  resiko yang  lebih  tinggi  dibandingkan kondisi  normal,  sehingga  orang  tua  harus  melakukan  pendampingan  lebih  agar  anak terhindar  dari  cedera  atau  ancaman  keamanan  lain.  Pendamping  orang  tua  juga  perlu melatih anak agar mampu menjaga diri sendiri.
Pendamping orang tua harus membentuk rasa percaya diri anak. Pendampingan ini memerlukan  orang  tua  sebagai  pendengar  yang  baik untuk  anak  dan  memberikan  anak kesempatan untuk melakukan sendiri hal-hal terkait keperluan pribadi selama hal itu tidak mengancam  keselamatan  anak.  Orang  tua  perlu  memberikan  apresiasi  atas keberhasilan yang  didapat  anak.  Disamping  itu,  melalui  pendampingan  orang  tua  akan  mendorong anak untuk bergaul dan bermain dengan anak-anak normal dilingkungannya.
Orang tua harus mendampingi anak untuk berkembang sesuai dengan potensinya. Untuk dapat berkembang sesuai potensinya, orang tua perlu melakukan pendampingan agar anak mandiri, agar anak mandiri orang tua perlu memfasilitasi anak dengan peralatan yang  dapat  mendukung  kemampuannya.  Orang  tua  melakukan  pendampingain  agar mampu  mengembangkan  religiusitas.  Orang  tua  melakukan  pendampingan  agar  anak tetap  dapat  mengikuti kegiatan-kegiatan ibadah  yang  dibuat  oleh  gereja  seperti  Sekolah Minggu.

## Pendampingan Orang Tua dari Perspektif Logo Pendampingan
Logo pendampingan merupakan panggilan yang harus direspon oleh setiap orang untuk tugas  pengembalan.  Pengembalaan  inilah  yang  menjadi  dasar  logo  pendampingan, sehingga dapat mewujudkan kasih, perhatian dan kepedulian kepada anak yang berada dalam kesusahan. 24 Pendampingan yang diberikan kepada anak disabilitas berkebutuhan khusus akan membawa pengaruh besar dalam menjalani kehidupan anak. Orang tua akan menjalani fungsi pendampingan untuk anak berkebutuhan khusus.
Fungsi  bimbingan ,  fungsi  ini  dapat  membantu  anak  dapat  menentukan  pilihan- pilihan dan mampu membuat keputuasan. Dalam logo pendampingan sebagai fungsi bim- bingan,  orang  tua  akan  mendampingi  anaknya  yang  belum  mandiri  dan  belum mampu berinteraksi dengan dunia luar. Dalam hal ini, orang tua sangat memungkinkan mencari pendampingan lain seperti psikolog untuk bersama-sama mendampingi anak agar mampu menerima dunia luar.
Fungsi  penopang ,  fungsi  ini  dapat  membantu  anak  untuk  menerimaan  kondisi. Sebelum  menjalankan  fungsi  logo  pendampingan  ini  orang  tua  harus  terlebih  dahulu menerima  kondisi  anaknya  agar  saat  melakukan  penopangan  terhadap  anak  orang  tua menunjukkan sikap yang penuh dengan kasih. Funsgsi penopang ini juga dapat mendo- rong anak untuk membuka diri.
Fungsi  penyembuhan ,  fungsi  ini  dapat  menuntun  anak  mengungkapkan  perasa- annya jika orang tua melakukan pendampingan secara tulus. Dalam logo pendampingan sebagai  penyembuhan,  orang  tua  menuntun  anak agar  dapat  mengungkapkan  perasaan hatinya  dan  orang  tua  dapat  membantu  memperbaiki  situasi  hati  anak  tersebut.  Kecen- derungan anak berkebutuhan khusus minder di lingkungan ramai, terkadang ini membuat
24 Engel, Pastoral dan Kebutuhan Dasar Konseling, 2-3.
suasana  hati  mereka  tidak  karuan  sehingga  anak  tersebut  bisa  melakukan  tindakan emosional,  dalam  kondisi  seperti  ini  orang  tua  dapat  mendampingin  anak  agar  dapat mengungkapkan perasaannya sehingga tindakan emosional tidak perlu terjadi.
Fungsi memulihkan/memperbaiki hubungan, fungsi ini dapat membantu orang tua memperbaiki hubungan dirinya denan anaknya, anaknya dengan orang lain. Dalam fungsi memulihkan  atau  memperbaiki  orang  tua  dapat  membuat  anaknya  memperbaiki  hubu- ngan  dengan  orang-orang  disekitarnya.  Orang  tua  mendampingi  anak  untuk  mengenal lingkungan yang berada diluar rumah dan lingkungan pendidikannya.
Fungsi memelihara/ mengasuh , fungsi ini dapat menggali potensi anak serta mampu mengembangakannya.  Orang  tua  harus  mendampingi  anaknya  dalam  masa  tumbuh se- hingga orang tua dapat mendorong anak kearah pertumbuhan yang sesuai dengan potensi yang diberikan Tuhan Allah pada anak tersebut.
Dengan melihat pendampingan orang tua dari perspektif logo pendampingan di atas, orang  tua  menggunakan  logo  pendampingan  sebagai  fungsi  membimbing.  Orang  tua melakukan  pendampingan  sebagai  fungsi  pendamping  terlihat  keteika  orang  tua memberikan  penjelasan  kepada  anak  akan  situasi  dan  kondisi  anak  tersebut.  Dengan melihat  beberapa  logo  pendampingan  yang  ada,  orang  tua  juga  juga  dapat  logo pendampingan juga dari geraja agar orang tua dan anak dapat menjalani kehidupan dan saling  bertumbuh  dala  iman  krsiten.  Dengan  demikian  kehidupan  anak  akan  semakin berjalan  mengikuti  kehendak  Tuhan  Allah.  Dari  tahap  pendampingan  sederhana  yang dilakukan orang tua, seharusnya orang tua dapat melakukan pendampingan berdasarkan logo pendampingan agar anak tetap menjalani kehidupan berdasarkan ajaran Tuhan Allah. Logo  pendampingan  merupakan  upaya  intervensi/pendampingan  ke  dalam  realitas kehidupan  konseling  agar  dapat  mengalami  peningkatan  sehat  secara  spritiual.  Logo pendampingan  adalah  suatu  pelayanan  pertolongan  dan  penyembuhan  baik  secara individu  maupun  kelompok  sehingga  dapat  bertumbuh  dalam  proses  kehidupan  di masyarakat. 25 Logo pendampingan ini sengaja diupayakan untuk memberikan pertolongan kepada orang tua yang memiliki anak yang berkebutuhan khusus agar status anak tidak menjadi beban. Adapun fungsi pendampingan 26 yang diberikan adalah sebagai berikut: 1) Fungsi bimbingan. 2) Fungsi menopang. 3) Fungsi penyembuhan. 4) Fungsi memulihkan. 6) Fungsi memelihara

## Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian yang peneliti lakukan, terdapat temuan-temuan yaitu seperti orang tua memerlukan pendampingan dari pihak-pihak tertentu seperti gereja agar dapat menerima  keadaan  anak  yang  berkebutuhan khusus.  Dengan  penerimaan  ini,  orang  tua akan  mampu  menjalankan  logo  pendampingan  terhadap  anaknya,  karena  anak  berhak mendapatkan  hidup  yang  layak.  Melalui  logo  pendampingan  orang  tua  akan  mampu membimbing anak untuk mandiri, mampu berkembang sesuai dengan potensi anak yang telah  diberikan  Allah,  dan  anak  akan  mampu  berbaur  dengan  dunia  luar  karena  anak mendapatkan fungsi memuihkan atau memperbaiki dari logo pendampingan. Berdasarkan temuan  di  atas,  disadari  bahwa  penelitian  ini  masih  memiliki  kekurangan  dikarenakan
25 Jacob Daan Engel, Pendampingan Pastoral KeIndonesian , (Jurnal Teologi dan Pendidiakn Agama Kristen, Volume 6 No.1, April 2020,40-60).
26 Ibid.
keterbatasan waktu, informan dan faktor lainnya. Penelitian lebih lanjut perlu dilakukan untuk  meninjau  efektivitas  logo  pendampingan  terhadap  orang  tua yang  memiliki  anak disabilitas.

## Referensi
Abdurrahman Fatoni, Metodologi Penelitian dan Teknik Penyusunan Skripsi , Jakarta: Rineka Cipta, 2011. Daniel Evan Sinaga. “ Menguji Segala Sesuatu: Membuktikan Kebenaran Melalui Perbuatan, ” Jurnal Teologi Cultivaion , vol.5 no.2 (2021).
Disabilitas: Hari Disabilitas International 3 Desember 2018 ,Infodatin: Pusat Data dan Informasi Kementrian Kesehatan RI
HKBP, Pengakuan Iman HKBP 1951 Dan 1996 , Tarutung: Kantor Pusat HKBP, 2006
Iskandar Lily. Ziarah Iman Bersama Disabilitas: Pelayanan Sakramental Bagi Anak Berkebutuhan Khusus , Jakarta: Kanisius, 2020. Jacob Daan Engel. “ Pendampingan Pastoral KeIndonesian, ” Jurnal Teologi dan Pendidiakn Agama Kristen , Volume 6 No.1 (2020)
Jonge dan Aritonang. Apa dan Bagaimana Gereja , Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2011. Lawalata, S. Rosalina. Sebuah Sketsa Membangun Teologi Disabilitas dalam Konteks GPIB , Yogyakarta: Kanisius, 2021.
M. Ngalim Purwanti. Ilmu Pendidikan Teroritis dan Praktis , Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2009.
Miftakhul Jannah & Ira Darmawati. Tumbuh Kembang Anak Usia Dini & Deteksi Dini pada Anak Berkebutuhan Khusus , Surabaya: Insight Indonesia, 2004. MM Shinta Pratiwi. Psikologi Anak Berkebutuhan Khusus , Semarang: Semarang Iniversity Press., 2011.
Moleong Lexy J. Metode Penelitian Kualitatif , Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2006. Mujaddid, MRR. Buletin Jendela Data & Informasi Kesehatan Anak Disabilitas . Jakarta, 2014. Ndaumanu Frichy. “ Hak Penyandang Disabilitas: Antara Tanggung jawab dan Pelaksanaan Oleh Pemerintah Daerah ” , Jurnal HAM , Vol.11, no.1 (2020) Rizki Dandihatina Hajar. Peran Orang Tua Dalam Memberikan Pendampingan Pada Anak Berkebutuhan Khusus , https://rsud.bontangkota.go.id/2021/03/18/peran-orangtua- dalam-memberikan-pendampingan-pada-anak-berkebutuhan-khusus/), diakses pada 11 Februari 2022
Sugiyono. Statistika Untuk Penulisan , Bandung: Alfabeta, 2012. UU Nomor 8 Tahun 2016 Van Beek Art. Pendampingan Pastoral , Jakarta: Gunung Mulia, 2012.