## Jurnal Tambora
E -ISSN: 2621-542X https://jurnal.uts.ac.id/index.php/Tambora DOI: https://doi.org/10.36761/suffix
OPEN ACCESS Vol. 8 No. 2: 82-91 Tahun 2024 Artikel penelitian 

## DINAMIKA FORGIVENESS PADA REMAJA PEREMPUAN  KORBAN  PELECEHAN  SEKSUAL  DI WOMEN’S CRISIS CENTER JOMBANG

## The Dynamics of Forgiveness in Adolescent Female Victims of Sexual
Abuse at the Women’s Crisis Center Jombang

## Salsabila Aisyah Yasmin
Program Studi Psikologi, Universitas Negeri Surabaya, Surabaya, Indonesia, 60213.
ABSTRAK. Pelecehan seksual menjadi salah satu fenomena yang menjadi perbincangan, tak terkecuali  di  Indonesia.  Korban  dari  pelecehan  dapat  dari  berbagai  usia,  salah  satunya remaja. Remaja korban pelecehan seksual mengalami berbagai gejolak emosi negatif akibat hal yang dialaminya. Meskipun mengalami berbagai emosi negatif, beberapa korban lebih memilih  untuk  memaafkan  pelaku  akibat  kejadian  tersebut.  Pemaafan  ( forgiveness ) dianggap sebagai salah satu cara agar tidak terjadi konflik yang lebih dalam. Penelitian ini dilaksanakan guna mengetahui dinamika forgiveness yang dialami oleh remaja perempuan korban  pelecehan  seksual  di Women’s  Crisis  Center Jombang.  Metode  kualitatif  dan pendekatan studi kasus serta wawancara semi-terstruktur dan observasi digunakan pada penelitian  ini.  Partisipan  merupakan  remaja  perempuan  pada  rentang  usia  12  hingga  19 tahun.  Berdasarkan  data,  ketiga  partisipan  memiliki  dinamika forgiveness yang  berbeda- beda. Ketiga partisipan mengalami dampak yang berbeda akibat peristiwa pelecehan seksual yang dialami. Terdapat perbedaan dimensi, aspek, faktor dan tahap yang dialami oleh setiap partisipan. Adanya hal tersebut dipengaruhi berbagai penyebab internal dan eksternal .
ABSTRACT. Sexual harassment is one of the most talked-about phenomena, and Indonesia is no  exception.  Victims  of  harassment  can  be  of  various  ages,  one  of  which  is  adolescents. Adolescent victims of sexual harassment experience various negative emotional turmoil due to what  they  have  experienced.  Despite  experiencing  various  negative  emotions,  some  victims prefer to forgive the perpetrator for the incident. Forgiveness is considered as one way to avoid deeper conflict. This research was conducted to find out the dynamics of forgiveness experienced by adolescent girls who are victims of sexual harassment at the Women's Crisis Center Jombang. The  qualitative  method  and  case  study  approach  as  well  as  semi-structured  interviews  and observations were used in this study. Participants are adolescent girls in the age range of 12 to 19 years. Based on the data, the three participants had different forgiveness dynamics. The three participants experienced different impacts due to the sexual harassment experienced. There are differences  in  dimensions,  aspects,  factors  and  stages  experienced  by  each  participant.  The existence of this is influenced by various internal and external causes.
 How to cite this article:
Yasmin, S. A.  (2024). Dinamika Forgiveness pada remaja perempuan korban plecehan seksual di Women’s crisis center Jombang . Jurnal Tambora, 8(2): 82-91.

## 1. PENDAHULUAN
Manusia  sejatinya  mengalami  beberapa  fase  dalam  kehidupannya,  salah  satunya  mengalami  fase  remaja.  Santrock (2012) menjelaskan bahwa periode remaja merupakan periode kehidupan manusia yang menguhubungkan antara periode anak- anak dan periode dewasa. Sependapat dengan hal tersebut, Diananda (2019) menjelaskan bahwa fase remaja adalah fase perpindahan atau perubahan fase anak-anak mengarah pada fase dewasa. Pada fase ini, manusia menjumpai banyak transformasi.  Perubahan  pada  fase  ini  juga  cukup  signifikan.  Terdapat  perubahan  pada  segala  aspek,  baik  pada  fisik, hormonal dan psikologis. Fase remaja ini dibutuhkan agar remaja dapat memahami tanggung jawab mengenai hal yang akan dihadapi di masa depan (Fatmawaty, 2017).
Pada masa remaja, manusia mengalami fase pubertas. Fatmawaty (2017) menjelaskan bahwa fase pubertas atau fase dorongan seksual dialami di usia 12 hingga 16 tahun pada remaja laki-laki serta di usia 11 hingga 15 tahun pada remaja perempuan. Pada fase pubertas inilah remaja seringkali mengalami permasalahan. Rochmania (2017) menjelaskan bahwa
 Info Artikel: Diterima: 22 Juni 2024 Revisi: 16 Juli 2024 Disetujui: 19 Juli 2024 Dipublikasi: 25 Juli 2024
 Keyword/Kata Kunci: Dampak, dimensi, aspek, faktor, tahap Impact, dimension, aspects, factors, stages
* Penulis Korespondensi:
Salsabila Aisyah Yasmin Program Studi Psikologi, Universitas Negeri Surabaya, Surabaya, Indonesia, 84371 Email: sayasmin28@gmail.com
permasalahan yang kerap terjadi pada remaja diantaranya yaitu anti sosial dan pergaulan bebas. Pergaulan bebas inilah yang menjadi salah satu penyebab remaja dapat mengalami dan menjadi korban dari pelecehan seksual.
Fenomena  pelecehan  seksual  adalah  salah  satu  fenomena  yang  menjadi  perbincangan,  tak  terkecuali  di  Indonesia. Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI)  menjelaskan  bahwa  pelecehan  seksual  merupakan  tindakan  yang  melanggar batasan seksual orang lain atau norma perilaku seksual. Sependapat dengan hal tersebut, Virgitasari dan Irawan (2022) menjelaskan bahwa pelecehan seksual adalah perbuatan merendahkan, meremehkan dan melontarkan hinaan yang dapat menyebabkan korban menderita baik secara psikis maupun fisik. Berdasarkan penjelasan diatas, pelecehan seksual adalah perilaku secara verbal maupun non verbal yang mengarah pada hinaan yang bersifat merendahkan dan melanggar batasan seksual. Pelecehan seksual dianggap perilaku yang merugikan karena melanggar hak asasi yang dimiliki oleh orang lain. Pelecehan seksual juga dianggap perilaku melanggar norma serta agama.
Unesco Jakarta (dalam Ferdina et al. , 2019) menjelaskan ruang lingkup dari pelecehan seksual menjadi tiga golongan, yaitu berupa visual, verbal dan fisik. Adapun pelecehan seksual berupa visual diantaranya seperti adanya pandangan yang penuh nafsu, adanya ancaman, dan terdapat gelagat bersifat seksual. Pelecehan seksual berupa verbal berbentuk adanya siulan, gurauan dan ancaman yang mengarah pada hal- hal seksual. Pelecehan seksual berupa fisik yaitu adanya sentuhan, cubitan, tepukan, dengan sengaja menyenggol korban, meremas dan dengan sengaja mendekatkan diri pada korban.
Persoalan  pelecehan  seksual  yang  ada  di  Indonesia  mengalami  peningkatan  di  tiap  tahun.  Data  dari  Kementerian Pemberdayaan Perempuan dan Anak (KPPA) menunjukkan bahwa terdapat 27.593 persoalan pelecehan seksual yang ada di  Indonesia pada tahun 2022. Tercatat juga 29.883 persoalan pelecehan seksual  yang terjadi di  Indonesia pada tahun 2023.  Data  tersebut  menunjukkan  peningkatan  yang  cukup  signifikan  terhadap  fenomena  ini.  Korban  dari  pelecehan seksual  ini  juga  tidak  terpaku  pada  jenis  kelamin,  usia  dan  pekerjaan.  Baik  perempua  nmaupun  laki-laki,  anak-anak maupun dewasa dapat menjadi korban dari pelecehan seksual. Hal tersebut didasarkan pada data dari KPPA pada tahun 2023 yang menjelaskan bahwa terdapat 26.161 korban perempuan dan 6332 korban laki-laki.
Pelecehan  seksual  juga  dapat  dialami  oleh  remaja,  terutama  remaja  perempuan.  Data  dari  KPPA  pada  tahun  2023, 79,9% korban pelecehan seksual ada perempuan, dimana kebanyakan korban adalah remaja. Hal ini dibuktikan dengan adanya data bahwa 32,3% korbannya berada dalam rentang usia 13 hingga 17 tahun. Berdasarkan data tersebut, remaja perempuan cenderung memiliki lebih banyak kemungkinan menjadi korban dari pelecehan seksual. Sejalan dengan hal tersebut, data dari WCC Jombang menjelaskan bahwa terdapat 9 kasus pelecehan seksual yang dilaporkan pada tahun 2022, sedangkan terdapat 19 kasus yang dilaporkan pada tahun 2023. Berdasarkan data tersebut terdapat kenaikan yang signifikan pada korban pelecehan seksual di WCC Jombang.
Women’s  Crisis  Center (WCC)  Jombang  adalah  sebuah  instansi  yang  bergerak  dalam  pendampingan  perempuan korban kekerasan berbasis gender. WCC Jombang didirikan pada tanggal 23 Mei 1999. Sejak dibentuk, WCC Jombang telah menangani berbagai program pelayan perempuan korban kekerasan, pendidikan masyarakat dan advokasi kebijakan. WCC Jombang memiliki berbagai layanan, diantaranya konseling atau konsultasi psikologi, pendampingan hukum yang meliputi kasus pidana maupun perdata, penyediaan rumah aman bagi perempuan korban kekerasan, penguatan kapasitas bagi  mitra  eksternal  dan  layanan  konsultansi  guna  rancangan  penelitian,  evaluasi  atau  penguatan  kapasitas.  WCC Jombang telah membantu banyak perempuan korban kekerasan berbasis gender, salah satunya korban pelecehan seksual.
Pelecehan seksual dapat terjadi karena beberapa faktor. Berdasarkan penelitian oleh Ahyun et al. (2022), terdapat 3 penyebab terjadinya pelecehan seksual, yakni keluarga, lingkungan, dan individu. Penelitian tersebut menunjukkan bahwa faktor ekonomi, ketidakutuhan keluarga, lingkungan sekitar, pergaulan yang salah, dorongan dari teman, serta pola pikir yang  dimiliki  individu  dapat  menjerumuskan  individu  menjadi  korban  pelecehan  seksual.  Santoso  (2022)  dalam penelitiannya  juga  menjelaskan  bahwa  penyebab  terjadinya  pelecehan  seksual  pada  individu  yakni  pendidikan  yang ditempuh, faktor ekonomi yang dimiliki keluarga, tayangan maupun hal-hal yang berbau ke arah pornografi, lingkungan sekitar,  faktor  biologis,  kurangnya  kasih  sayang  dari  keluarga,  minuman  dan  zat-zat  terlarang,  pengalaman  menjadi korban dan adanya kekerasan secara seksual yang pernah dialami.
Pelecehan seksual dapat mempengaruhi hubungan sosial korban, seperti hubungan pertemanan, hubungan keluarga, maupun berpengaruh pada cara berinteraksinya. Korban pelecehan seksual cenderung berubah menjadi seseorang yang lebih menutup diri. Bilgin & Taş (dalam Pariartha et al. , 2022) menjelaskan bahwa beberapa individu dapat pulih kembali setelah mengalami kejadian traumatis, namun disisi lain terdapat pula individu yang mengalami permasalahan psikologis dalam kurun waktu yang cukup lama agar kembali pulih seperti sedia kala dan dapat beradaptasi dengan lingkungan yang baru. Trauma dari kejadian yang dialaminya membuat individu mengalami kesulitan dalam percaya kepada orang lain, tak terkecuali orang- orang terdekatnya. Selain itu, korban pelecehan seksual juga tak luput dari pandangan negatif dan stigma dari masyarakat.  Korban sering mendapatkan stigma dari masyarakat bahwa korban juga mendapatkan sensasi “menikmati” saat mengalami pelecehan seksual (Paradiaz & Soponyono, 2022). Stigma dan juga pandangan tersebut akan mempengaruhi kondisi psikologis serta kesejahteraan sosial korban.
Seseorang yang mengalami pelecehan seksual akan mengalami berbagai perubahan pada hidupnya. Virgistasari dan Irawan (2022) menjelaskan bahwa korban pelecehan seksual akan mengalami perasaan tidak nyaman, kesal, marah, takut dan selalu was-was, memiliki trauma tertentu, merasa berdosa serta dapat mengalami depresi. Penelitian milik Santoso (2022) menjelaskan korban pelecehan seksual akan menghadapi berbagai dampak negatif. Dampak secara psikologis pada korban pelecehan seksual seperti hilangnya nafsu makan, kurang bergairah, takut untuk berbaur dengan orang lain dan bahkan ketakutan terhadap benda dan lokasi tertentu yang dapat membuat korban ingat kembali pada kejadian tersebut. Selanjutnya secara fisik, korban pelecehan seksual mengalami sulit untuk tidur, sakit kepala, rasa sakit dan nyeri pada
area kemaluan, memiliki resiko terpapar penyakit menular seks (PMS), luka pada bagian tertentu dan bahkan korban juga dapat mengalami kehamilan.
Korban pelecehan seksual mengalami berbagai gejolak emosi negatif akibat hal yang dialaminya. Maka dukungan dari orang terdekat sangat diperlukan oleh individu yang menjadi korban pelecehan seksual. Meskipun mengalami berbagai emosi negatif akibat kejadian tersebut, beberapa korban lebih memilih untuk memaafkan pelaku akibat kejadian tersebut. Pemaafan ( forgiveness ) dianggap sebagai salah satu cara agar tidak terjadi konflik yang lebih dalam. Anjani et al. (2024) menjelaskan bahwa ketika individu tidak mau memberikan forgiveness pada orang lain, maka akan terdapat banyak emosi negatif yang ada pada individu tersebut. Jika emosi tersebut terlalu lama disimpan, individu dapat mengalami stress dan sakit hati berkepanjangan dan mendalam sehingga dapat menimbulkan rasa ingin membalas dendam maupun melakukan perilaku lain guna melampiaskan emosi negatif tersebut. Stress yang muncul akibat u nforgiveness juga dapat menyebabkan frustasi hingga kecemasan (Anjani et al. , 2024). Oleh karena itu, forgiveness diartikan sebagai respon seseorang terhadap peristiwa yang dialami sehingga terdapat adanya perubahan dari emosi negatif menjadi netral atau bahkan menjadi energi positif.
Yudha dan Tobing (2017) menjelaskan bahwa pemaafan merupakan sebuah reward untuk orang lain. Pemaafan dapat menjadi  salah  satu  cara  individu  dalam  melakukan  pemulihan  secara  psikologis.  Seseorang  yang  telah  mengalami forgiveness akan dapat menjadi individu yang lebih optimis, berani, adanya harga diri yang positif serta memiliki kontrol diri yang baik (Anjani et al. , 2024). Pramasti et al. (2023) juga menjelaskan bahwa forgiveness adalah tahap transisi dari emosi negatif berubah ke emosi positif yang dialami serta dialami oleh individu terhadap individu lain yang menyakitinya. Oleh karena itu, forgiveness dianggap dapat memberikan ketenangan batin pada individu. Forgiveness dapat dikatakan terjadi saat adanya penurunan keinginan untuk menghindar dan membalas dendam pada pelaku akibat tindakan yang telah diperbuat (Dewi & Hartini, 2017). Berdasarkan penjelasan diatas, forgiveness dapat diartikan sebagai tindakan merubah emosi negatif menjadi positif yang ada pada individu dengan tujuan agar tidak ada lagi motivasi untuk membalas dendam pada individu yang telah menyakitinya.
Yudha  dan  Tobing  (2018)  menjelaskan  bahwa  perilaku forgiveness bukan  hanya  sekedar  meredakan  maupun memberhentikan  rasa  marah  terhadap  pelaku  dan  bukan  sekedar  agar  individu  tersebut  merasa  lebih  baik.  Namun, forgiveness diartikan  sebagai  adanya  rasa  mengikhlaskan,  memberikan  pengampunan,  memahami,  melupakan  dan membebaskan  rasa  tanggung  jawab  yang  ada  pada  pelaku  (Mustary,  2021).  Perilaku forgiveness juga  dapat  menjadi bentuk adanya kemauan dalam membangun hubungan baik dengan individu lain yang pernah menyakiti. McCullough (dalam Kimberly B & Pratiwi, 2019) menjelaskan bahwa forgiveness dapat dijadikan sebagai motivasi agar individu tidak memiliki  rasa  ingin  balas  dendam  dan  dapat  meredakan  kebencian  pada  pelaku  serta  meningkatkan  dorongan  untuk berdamai dengan pelaku. Adanya pemberian forgiveness pada pelaku dianggap sebagai jalan untuk menyelesaikan adanya konflik antara korban dan pelaku.
Memberikan forgiveness pada pelaku bukanlah hal yang mudah. Enright (dalam Yudha & Tobing, 2018) menjelaskan bahwa proses forgiveness membutuhkan waktu yang tidak singkat dan terdapat perbedaan jangka waktu pada tiap individu untuk melakukan forgiveness . Perilaku forgiveness menyebabkan seseorang mencoba untuk memberikan pertimbangan kembali dan memandang pelaku dari sisi yang berbeda. Perilaku forgiveness dapat membuat seseorang menemukan hal baru dimana dirinya berusaha untuk tidak hanya memikirkan dirinya sendiri.
Forgiveness dapat dialami saat individu dapat menurunkan keinginan untuk menghindar dari pelaku dan keinginan untuk  membalaskan  rasa  dendam.  Seseorang  yang  telah  melakukan forgiveness akan  dapat  melanjutkan  hidup  seperti sedia kala, serta dapat menjalin relasi sosial secara normal. Individu dikatakan telah mencapai tahap forgiveness jika telah mengalami beberapa aspek. Menurut McCullough (dalam Rienneke & Setianingrum, 2018), terdapat tiga aspek dalam forgiveness ,  yaitu avoidance  motivation (motivasi  penghindaran), revenge  motivation (motivasi  balas  dendam)  dan benevolence motivation (motivasi kebaikan).
Studi  pendahuluan  yang  dilaksanakan  oleh  peneliti  pada  18  perempuan  yang  pernah  mengalami  pelecehan  seksual mendapatkan  hasil  bahwa  terdapat  perbedaan  pendapat  mengenai  pemberian  maaf  pada  pelaku  pelecehan  seksual. Terdapat 4 subjek yang sudah memaafkan pelaku, 12 subjek tidak memaafkan pelaku dan 2 subjek belum memaafkan pelaku. Adapun hal yang mendasari subjek yang memaafkan pelaku yaitu karena pelaku adalah guru dan kerabat dari subjek. Alasan lain subjek memaafkan pelaku karena hal tersebut telah lama terjadi dan subjek merasa pasrah kepada Tuhan dengan harapan Tuhan yang akan memberikan pembalasan pada pelaku. Selanjutnya, hal yang mendasari subjek tidak memaafkan pelaku karena subjek berasumsi bahwa tidak ada hal positif dari pemberian maaf pada pelaku. Subjek menganggap pemaafan pada pelaku hanya menjadikan subjek merasa menjadi seseorang yang berkemungkinan menjadi korban pelecehan seksual di kemudian hari.
Terdapat beberapa faktor yang mendasari adanya forgiveness yang diberikan pada pelaku, salah satunya yaitu adanya empati. Berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh Yudha dan Tobing (2018) mengenai “Dinamika Memaafkan Pada Korban Pelecehan Seksual”, pemaafan diberikan kepada pelaku karena subjek dan pelaku merasa memiliki tujuan yang sama yaitu menjalin hubungan baru. Perilaku memaafkan tersebut muncul pada diri korban tanpa adanya intervensi dan dukungan dari orang lain. Sejalan dengan penelitian Yudha dan Tobing, penelitian oleh Kimberly B dan Pratiwi (2019) mengenai  “Dinamika  Forgiveness  pada  Anak  Korban  Perceraian”,  pemaafan  diberikan  oleh  anak  sebagai  korban perceraian  kedua  orang  tuanya.  Pemaafan  tersebut  dilakukan  saat  subjek  mengetahui  bahwa  orang  tuanya  tetap  dapat menyayanginya dan menjalin kedekatan dengannya meskipun tidak hidup bersama lagi sebagai pasangan suami-istri.
Perilaku forgiveness merupakan hal yang tidak mudah dilakukan oleh korban. Berbanding terbalik dengan penelitian di atas, penelitian yang dilaksanakan oleh Dewi dan Hartini (2017) mengenai “Dinamika Forgiveness pada Istri yang
Mengalami Kekerasan dalam Rumah Tangga (KDRT)” justru memberikan pandangan yang berbeda. Meskipun suami sebagai pelaku telah meminta maaf, subjek merasa tidak berempati pada korban. Subjek tetap melayani suami, namun hal tersebut dilakukan semata-mata hanya untuk menjalani tugas sebagai istri. Pada penelitian tersebut, ditemukan juga bahwa subjek merasa kesulitan dalam memberi maaf pada pelaku karena subjek mengalami berbagai afek negatif yaitu dorongan agar tetap bersatu dengan pelaku serta adanya rasa untuk membalas dendam.
Berangkat  dari  adanya  fenomena  tersebut  serta  uraian  diatas,  fenomena  ini  menarik  untuk  diteliti  karena  korban memiliki pendapat masing-masing untuk memberikan forgiveness pada pelaku. Namun disisi lain, terdapat pula pendapat yang mendasari tidak adanya pemberian forgiveness pada pelaku. Peneliti ingin melihat gambaran antara individu yang telah  melakukan  forgiveness  pada  pelaku  maupun  individu  yang  tidak  memberikan  forgiveness  pada  pelaku.  WCC Jombang merupakan instansi yang banyak menangani kasus pelecehan seksual pada perempuan, sehingga WCC Jombang menjadi instansi yang tepat untuk diadakannya penelitian ini. Maka dari itu, penelitian ini dilaksanakan untuk mengkaji mengenai dinamika forgiveness pada remaja perempuan korban pelecehan seksual pada WCC Jombang.

## 2. METODOLOGI
Penelitian  kualitatif  digunakan  pada  penelitian  ini.  Creswell  (2015)  menjelaskan  penelitian  kualitatif  adalah pendekatan  yang  menjelaskan  mengenai  kondisi  sosial  dan  suatu  fenomena  spesifik  dengan  cara  menjabarkan  atau mendeskripsikan fakta dengan tepat dan dirangkai oleh kata didasari oleh teknik akumulasi serta penjabaran data yang substansial yang didapat dari suatu kondisi ilmiah. Pendekatan pada penelitian ini yaitu studi kasus ( case study ). Sugiyono (2015) menjelaskan studi kasus adalah pendekatan dimana peneliti menggali secara dalam mengenai peristiwa, tahap dan perilaku  satu  atau  lebih  individu.  Pada  penelitian,  peneliti  menggunakan  partisipan  dengan  kriteria  partisipan  sebagai berikut:
1. Remaja awal dan madya perempuan berusia 12-19 tahun.
2. Pernah mengalami pelecehan seksual secara verbal dan non verbal.
3. Pernah melaporkan kasus pelecehan seksual yang dialami pada WCC Jombang
Berdasarkan kriteria tersebut, berikut partisipan yang memenuhi kriteria pada penelitian ini:
Tabel 1 Identitas Partisipan Penelitian Nama Usia Tahun Terjadinya Peristiwa AP 17 tahun 2022 AA 18 tahun 2021 J 19 tahun 2022
Pada penelitian ini, peneliti juga melaksanakan wawancara dengan significant other . Hal tersebut dilakukan guna memperkuat data yang diperoleh dari wawancara, mengurangi bias dari peneliti dan meningkatkan kredibilitas temuan dari penelitian ini. Adapun significant other yang digunakan dalam penelitian ini yaitu staf dari WCC Jombang.
Tabel 2 Identitas Significant Other Nama Usia Jenis Kelamin Nina 22 tahun Perempuan Ziana 23 tahun Perempuan
Wawancara, observasi dan dokumentasi dilaksanakan guna mengumpulkan data pada penelitian ini. Moleong (2017) menjelaskan bahwa wawancara merupakan percakapan yang memiliki tujuan khusus dan dilaksanakan oleh dua pihak, yakni  pewawancara  ( interviewer )  dan  partisipan  yang  diwawancarai  ( interviewee ).    Wawancara  semi  terstruktur digunakan dalam penelitian ini. Observasi juga digunakan dalam mengumpulkan data pada penelitian. Nasution (dalam Sugiyono,  2015)  menjelaskan  bahwa  observasi  merupakan  situasi  dimana  peneliti  melakukan  pengamatan  secara langsung  yang  bertujuan  agar  dapat  lebih  mengetahui  data  yang  diteliti  dalam  situasi  sosial  sehingga  didapatkan gambaran  yang  menyeluruh.  Observasi  dilakukan  bersamaan  dengan  proses  wawancara.  Analisis  tematik  digunakan dalam untuk menganalisis data pada penelitian ini. Braun dan Clarke (dalam Heriyanto, 2018) mengungkapkan bahwa analisis  tematik  bertujuan  untuk  menganalisis  pola  maupun  guna  mendapatkan  tema  melalui  data  yang  telah dikumpulkan oleh peneliti.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Pelecehan  seksual  menyebabkan  berbagai  dampak  pada  korbannya.  Adapun  dampak  yang  dialami  setiap  korban berbeda.  Korban  pelecehan  seksual  kerap  mengalami  trauma,  merasa  tidak  berdaya,  mendapatkan  stigma  buruk  dan merasa  dikhianati.  Partisipan  AP  mengalami  trauma  akibat  dari  kejadian  tersebut.  Partisipan  AP  menjelaskan  bahwa trauma tersebut membuat dirinya merasa terluka, tidak percaya diri, takut untuk bersosialisasi dengan lawan jenis, serta pingsan  akibat  memikirkan  kejadian  tersebut.  Pada  partisipan  AA,  dirinya  mengalami  ketakutan  akibat  kejadian  yang dialami.  Selain  itu,  AA  juga  merasa  malu  pada  dirinya  sendiri  akibat  peristiwa  pelecehan  seksual  yang  menimpanya. Partisipan J mengalami hal yang serupa, dimana dirinya merasa ketakutan. Partisipan J menyebutkan bahwa dirinya takut untuk bertemu dengan pelaku setelah peristiwa yang menimpanya. Partisipan J juga menyebutkan bahwa dirinya merasa kesal dan menyesal akibat peristiwa yang menimpanya.
Partisipan korban pelecehan seksual tak luput dari mendapatkan pandangan dari orang-orang disekitarnya. Pandangan tersebut adalah stigma negatif akibat pelecehan seksual yang dialami. Akibat pelecehan seksual yang dialami, partisipan AP  mendapat  tuduhan  dan  ejekan  dari  orang-orang  disekitarnya.  Hal  yang  sama  dialami  oleh  partisipan  AA  dimana dirinya mendapat ejekan dari tetangganya akibat peristiwa pelecehan seksual yang menimpanya. Berbeda dengan yang dialami  oleh  partisipan  AA  dan  AP,  partisipan  J  tidak  mendapatkan  pandangan  buruk  dari  orang-orang  yang  ada disekitarnya.
Para korban pelecehan seksual kerap mengalami pengkhianatan akibat pelecehan seksual yang dialami. Akibat dari pelecehan  seksual  yang  diterima,  partisipan  AP  dan  AA  merasa  kesal  pada  pelaku.  Para  partisipan  juga  menjelaskan bahwa  dirinya  menjadi  sulit  untuk  percaya  dengan  orang  lain  setelah  mengalami  kejadian  tersebut.  Hal  tersebut  juga berpengaruh pada pola bersosialisasi partisipan.
Selain itu, korban pelecehan seksual juga mengalami dampak ketidakberdayaan. Partisipan AP menjelaskan bahwa dirinya merasa rendah diri akibat peristiwa pelecehan seksual yang dialami. AP juga kerap merasa jantungnya berdetak kencang  jika  mengingat  peristiwa  pelecehan  seksual  yang  menimpanya.  Disisi  lain,  partisipan  AA  merasa  ketakutan akibat peristiwa pelecehan seksual yang dialaminya. Selain itu, AA juga menjelaskan bahwa peristiwa tersebut membuat dirinya  menjadi  lebih  sering  merenung  dan  menyendiri.  Pada  partisipan  J,  dirinya  merasa  bahwa  terkadang  merasa bingung dengan perasaan yang dimiliki akibat peristiwa yang menimpanya.
Sikap forgiveness yang dialami oleh korban pelecehan seksual tentunya didasari oleh beberapa faktor. Faktor tersebut berasal baik dari internal maupun eksternal. Faktor yang mendasari sikap forgiveness juga akan berbeda di tiap partisipan. Pada partisipan AP, faktor yang mendasari adanya sikap forgiveness yang dilakukan yaitu religiusitas, empati, kemarahan dan kedekatan hubungan dengan pelaku. Sedangkan pada partisipan AA, faktor yang mendasari adanya sikap forgiveness yang dilakukan yaitu religiusitas, empati, keramahan dan perasaan malu.
Forgiveness yang  dialami  oleh  individu  tentunya  akan  melalui  beberapa  tahapan.  Tahapan  yang  dilalui  oleh  setiap individu juga nantinya akan berbeda, dimana tidak seluruh tahapan akan dilalui oleh individu. Pada partisipan AP dan AA, partisipan telah melewati empat tahap forgiveness . Pada tahap uncovering phase , AP merasa benci dan sakit saat mengingat kejadian tersebut. Partisipan AP juga merasa terluka lagi jika mengingat peristiwa tersebut. Pada tahap decision to  forgive  phase ,  AP  memahami  manfaat  pemberian  maaf  pada  pelaku.  Hal  tersebut  juga  dilakukan  karena  adanya dukungan dari orang lain, yaitu orang tua dari pelaku. Pada tahap work phase , AP menjenguk pelaku ke lapas secara rutin sebagai bentuk forgiveness yang dilakukan. Pada tahap deepening phase , AP merasa lebih tenang setelah memberikan forgiveness pada pelaku, serta merasa bahwa dirinya adalah sosok yang kuat karena dapat melewati segala hal yang terjadi akibat peristiwa tersebut.
Pada tahap uncovering phase , AA merasa sedih saat mengingat peristiwa tersebut, kesal karena terlalu percaya pada pelaku, serta trauma. Pada tahap decision  to  forgive phase , AA menjelaskan bahwa sikap forgiveness yang dilakukan adalah sebagai bentuk menerima dari peristiwa yang dialami. Pada tahap work phase , tidak adanya rasa sakit hati dan kemarahan  yang  dirasakan  adalah  bentuk  perilaku  yang  ditunjukkan  oleh  AA  sebagai  bentuk  telah  memberikan forgiveness pada  pelaku.  Pada  tahap deepening  phase ,  AA  merasa  lebih  tenang  setelah  memberikan forgiveness pada pelaku, dan berharap agar peristiwa yang menimpanya tidak akan terjadi lagi di masa depan.
Berbanding terbalik dengan yang dialami oleh AP dan AA, J hanya melewati dua tahap forgiveness , yaitu uncovering phase dan work phase . Pada tahap uncovering phase , J merasa kesal pada pelaku akibat peristiwa yang menimpanya. J juga menyebutkan bahwa dirinya tidak ingin mengingat kembali peristiwa yang menimpanya. Pada tahap work phase , J menjelaskan bahwa dirinya telah berusaha untuk menerima peristiwa yang menimpanya.

## Pembahasan
Pelecehan  seksual  adalah  kejadian  menyakitkan  yang  dapat  dialami  oleh  seluruh  orang  tanpa  memandang  gender. Berbagai dampak negatif dapat dialami oleh korban pelecehan seksual. Pelecehan seksual dapat berpengaruh pada kondisi psikologis, emosional dan sosial korbannya. Korban pelecehan seksual kerap merasakan luka dan trauma akibat peristiwa yang menimpanya. Selain itu, rasa takut, tidak percaya diri dan adanya pandangan negatif mengenai diri juga dialami oleh korban pelecehan seksual.  Pelecehan seksual  dapat  menyebabkan penderitaan, emosi, depresi, tidak adanya keinginan untuk makan, menjadi introvert, hilangnya fokus saat belajar, nilai yang turun hingga tinggal kelas (Santoso, 2022). Tak hanya  itu,  pendidikan  juga  menjadi  salah  satu  aspek  yang  terdampak  dimana  tidak  jarang  korban  pelecehan  seksual akhirnya memutuskan untuk tidak bersekolah lagi akibat peristiwa yang pernah menimpanya
Sejalan  dengan  hal  tersebut,  partisipan  pada  penelitian  ini  merasakan  berbagai  emosi  negatif.  Partisipan  AP menyebutkan bahwa dirinya merasa trauma dan ketakutan, dimana hal tersebut sampai membuatnya pingsan. Selain itu, AP juga menyebutkan bahwa dirinya merasa minder. Hal tersebut berdampak pada pendidikan AP dimana dirinya tidak bisa  melanjutkan  sekolah  akibat  peristiwa  tersebut.  Pada  partisipan  AA,  dirinya  merasa  ketakutan  dan  kebingungan setelah peristiwa yang dialaminya. AA menjelaskan bahwa dirinya ingin bercerita mengenai peristiwa yang dialaminya, tetapi dirinya merasa bingung kepada siapa dirinya akan menceritakan hal tersebut. AA juga menyebutkan bahwa dirinya merasa malu dan kotor terhadap dirinya sendiri, serta merasa tidak percaya diri saat di tempat umum.  Pada partisipan J, dirinya merasa takut untuk bertemu dengan pelaku setelah peristiwa tersebut. J juga menjelaskan bahwa dirinya kesal dan menyesal akibat peristiwa yang menimpanya.
Korban pelecehan seksual tidak hanya mengalami luka fisik dan psikis saja, tetapi terdapat pula pandangan masyarakat yang menganggap bahwa korban pelecehan seksual adalah individu yang tidak beruntung (Mas’udah, 2022). Hinaan, tuduhan maupun ejekan juga kerap kali didapatkan oleh korban pelecehan seksual. Partisipan AP mendapatkan tuduhan dari masyarakat sekitar, dimana dirinya dituduh menghampiri dan menemui pelaku. AP juga mendapat ejekan dari teman dan  orang-orang  disekitarnya.  AP  menyebutkan  bahwa  dirinya  beserta  keluarganya  mendapatkan  pandangan  negatif, dimana hal tersebut akhirnya berpengaruh pada pendidikan AP. Ejekan dari orang-orang di sekitar juga dirasakan oleh partisipan AA. AA menyebutkan bahwa tetangganya melarang anaknya bermain dengan AA karena peristiwa yang pernah dialami oleh AA. Sejalan dengan yang dialami oleh partisipan AP dan AA, Rukman et al. (2023) menyebutkan bahwa rasa  malu  dan  dikucilkan  oleh  masyarakat  juga  merupakan  stigma  yang  dihadapi  oleh  perempuan  korban  kekerasan seksual.  Adanya stigma  tersebut membuat  korban pelecehan seksual  kerap kali kesulitan untuk  bersosialisasi kembali dengan orang-orang disekitarnya.
Pelecehan  seksual  juga  dapat  menyebabkan  gangguan  pada  pola  bersosialisasi  korban.  Adanya  rasa  pengkhianatan yang dialami kerap kali membuat korban sulit untuk percaya pada orang lain, terutama kepada lawan jenis. Rasa takut dan tidak aman dirasakan oleh korban akibat peristiwa yang pernah dialaminya. Partisipan AP menjelaskan bahwa dirinya merasa kesal dan benci pada pelaku setelah peristiwa yang menimpanya. Hal yang sama dirasakan oleh partisipan AA, tetapi AA menyebutkan bahwa dirinya tidak bisa membenci pelaku. Disisi lain, terdapat persamaan perasaan antara AP, AA  dan  J,  dimana  setiap  partisipan  menyebutkan  bahwa  dirinya  merasa  sulit  untuk  percaya  dengan  orang  lain  akibat peristiwa  yang  menimpanya.  Hilangnya  perasaan  aman  tersebut  akan  berpengaruh  pada  munculnya  rasa  curiga, penyimpangan, pembelaan diri serta dapat mengganggu aktivitas sehari-hari individu (Qatrunnada et al. , 2022) Ketidakberdayaan  juga  kerap  dialami  oleh  korban  pelecehan  seksual.  Noviana  (2015)  menyebutkan  bahwa powerlessness atau ketidakberdayaan menjadi salah satu dampak pelecehan seksual, dimana korban kerap merasa tidak berdaya  dan  teraniaya  saat  menceritakan  peristiwa  yang  dialami.  Partisipan  AP  menjelaskan  bahwa  dirinya  merasa minder,  sulit  untuk  bergaul  dan overthinking .  Selain  itu,  AP  juga  menyebutkan  bahwa  jantungnya  berdetak  dengan kencang  ketika  dirinya  mengingat  peristiwa  yang  menimpanya.  Pada  partisipan  AA,  dirinya  merasa  ketakutan  akibat peristiwa yang dialaminya. AA juga menyebutkan bahwa peristiwa tersebut membuat dirinya menjadi individu yang lebih suka merenung. Ketakutan juga dialami oleh partisipan J. J menyebutkan bahwa dirinya merasa trauma, kebingungan dan ketakutan akibat peristiwa yang menimpanya. J juga menjelaskan bahwa dirinya takut jika akan dihadang di tengah jalan oleh pelaku atau teman-teman dari pelaku akibat peristiwa yang dialaminya.
Meskipun  mengalami  berbagai  dampak  negatif  yang  diakibatkan  oleh  pelecehan  seksual  yang  dialami,  beberapa korban memilih untuk melakukan forgiveness . Safriati et al. (2023) menyebutkan bahwa sikap forgiveness bukanlah hal yang mudah untuk dilakukan oleh individu yang terluka, tetapi perasaan benci dan kepahitan yang dirasakan oleh dapat hilang  saat  individu  bermurah  hati  melakukan forgiveness .  Sikap forgiveness adalah  salah  satu  langkah  yang  dapat dilakukan guna mencari ketenangan hati. Sikap forgiveness adalah tahap yang terjadi saat individu yang tersakiti telah mampu  membebaskan  dirinya  dari  kemarahan,  kebencian,  dan  ketakutan  serta  hilangnya  keinginan  untuk  melakukan balas dendam (Safitri, 2017).
Selain itu, korban pelecehan seksual juga memilih untuk perlahan-lahan menerima kejadian yang pernah menimpanya. Berdasarkan  data  yang  diperoleh,  seluruh  partisipan  menyebutkan  bahwa  dirinya  telah  menerima  peristiwa  pelecehan seksual yang menimpanya. Darusman dan Qomariyah (2023) menyebutkan bahwa penerimaan diri dapat menyebabkan adanya penurunan kecemasan pada individu korban pelecehan seksual. Adanya penerimaan diri akan dapat membantu terbentuknya energi positif pada diri individu. Prameswari & Khoirunnisa (2020) menyebutkan bahwa ketika individu telah melakukan penerimaan yang baik pada dirinya sendiri, maka dirinya memiliki energi positif untuk meraih kebaikan.
Meskipun  telah  menerima  peristiwa  yang  dialaminya,  terdapat  partisipan  yang  memilih  untuk  tidak  melakukan forgiveness ,  yaitu  partisipan  J.  Keputusan  tersebut  didasari  oleh  adanya  perasaan  dendam.  Rasa  sakit  hati  yang berkelanjutan dapat menimbulkan adanya rasa dendam pada korban pelecehan seksual.  Rasa sakit hati yang mendalam dapat menyebabkan individu sulit untuk melakukan pemaafan (Safriati et al. , 2023). Adanya rasa sakit hati tersebut yang membuat J merasa forgiveness tidak perlu dilakukan.
Forgiveness yang dilakukan oleh partisipan AA dan AP didasari oleh beberapa aspek. Berdasarkan teori forgiveness dari McCullough, individu yang melakukan forgiveness akan mengalami penurunan dalam sikap menghindar dari pelaku. Sejalan  dengan  hal  tersebut,  partisipan  AP  mengalami  penurunan  dalam  menghindar  dari  pelaku,  dimana  AP  masih beberapa kali bertemu dengan pelaku setelah peristiwa yang menimpanya. Hal tersebut juga berpengaruh pada hubungan AP dan pelaku, dimana AP dapat menjalin hubungan kembali dengan pelaku karena masih adanya perasaan suka yang dirasakan korban pada pelaku. Namun berbanding terbalik dengan teori tersebut, terdapat partisipan yang memutuskan untuk menghindar dari pelaku, yaitu AA. Hal tersebut didasari adanya perasaan tidak nyaman yang dialami oleh AA saat
berada  di  dekat  pelaku.  Selain  itu,  terdapat  pula  partisipan  yang  ingin  melakukan  balas  dendam  pada  pelaku,  yaitu  J. Namun J mengurangkan rasa dan niat ingin balas dendam tersebut. Hal tersebut didasari adanya rasa takut jika pelaku melakukan tindakan yang dapat membahayakan J.
Sikap forgiveness yang dilakukan oleh partisipan AP dan AP didasari oleh berbagai faktor. Wade dan Worthington (2003) menyebutkan bahwa terdapat beberapa faktor yang mendasari sikap forgiveness pada individu, yaitu religiusitas, empati,  keramahan,  kemarahan,  perasaan  malu  dan  kedekatan  hubungan  dengan  pelaku.  Berdasarkan  data  yang dikumpulkan,  religiusitas  menjadi  salah  satu  faktor  partisipan  AP  dan  AA  dalam  melakukan forgiveness .  AP menyebutkan  bahwa  Tuhan  dapat  memaafkan  hamba-Nya,  sehingga  dirinya  beranggapan  bahwa  manusia  juga  dapat memaafkan,  dimana  dirinya  dapat  memaafkan  pelaku.  Sependapat  dengan  hal  tersebut,  partisipan  AA  menyebutkan bahwa dirinya berpasrah pada Tuhan dengan harapan Tuhan akan membalas pelaku akibat perbuatannya.
Selain religiusitas, empati  dapat  menjadi  salah satu faktor sikap forgiveness yang dilakukan oleh korban pelecehan seksual.  Alawwiyah  (2020)  menjelaskan  bahwa  empati  dapat  menyebabkan  individu  menjadi  sensitif  terhadap  emosi orang lain. Empati membuat korban pelecehan seksual melihat peristiwa yang dialami tidak hanya pada satu sisi saja, tetapi melihat dari sisi orang lain. Adanya empati yang dilakukan oleh partisipan AP dan AA membuat mereka merasa pemberian forgiveness dilakukan sebagai salah satu cara untuk membuat perasaan menjadi lebih tenang.
Kedekatan hubungan dengan pelaku juga menjadi dapat faktor korban pelecehan seksual memilih untuk melakukan sikap forgiveness . McCullough (dalam Yudha & Tobing, 2018) menjelaskan bahwa forgiveness dapat diartikan sebagai adanya  perubahan  keinginan  untuk  menjalin  hubungan  yang  lebih  baik  setelah  peristiwa  yang  menyakitkan.  Sejalan dengan teori tersebut, adanya perasaan “masih sayang” menjadi salah satu hal yang mendasari partisipan AP melakukan forgiveness .  Perasaan  tersebut  membuat  AP  merasa  ingin  tetap  memiliki  hubungan  kembali  dengan  pelaku  meskipun pernah mendapatkan perlakuan yang tidak menyenangkan.
Berdasarkan penjelasan diatas, ditemukan bahwa terdapat perbedaan mengenai hal yang mendasari partisipan dalam melakukan sikap forgiveness pada pelaku. Sikap forgiveness partisipan didasari oleh adanya dukungan dari orang lain. Hal  tersebut  sejalan  dengan  penelitian  Yudha  dan  Tobing  (2018)  dimana  faktor  yang  berpengaruh  pada  keputusan pengambilan  sikap  memaafkan  atau  tidak  akan  berbeda  pada  setiap  individu.  Yudha  dan  Tobing  (2018)  menjelaskan bahwa  individu  yang  belum  memaafkan  pelaku  dipengaruhi  oleh  perasaan  sakit  hati  yang  sangat  mendalam  akibat peristiwa yang pernah menimpanya, sedangkan individu yang telah memaafkan akan dapat memberi pemaafan karena adanya hubungan interpersonal yang kuat meskipun mengalami dampak yang cukup mendalam.
Selanjutnya, terdapat beberapa tahap pada sikap forgiveness yang dilakukan oleh individu korban pelecehan seksual. Enright (dalam Martha & Kurniati, 2018) menyebutkan terdapat empat tahapan pada proses forgiveness , yaitu uncovering phase , decision  to  forgive  phase , work  phase dan deepening  phase .  Meskipun  terdapat  beberapa  tahap,  tetapi  tahap tersebut tidak secara keseluruhan dialami oleh individu. Tahap tersebut akan dilewati jika terdapat perilaku atau tindakan yang  tidak  menggambarkan  adanya  tahap  tersebut.  Hal  tersebut  sejalan  dengan  penelitian  Yudha  dan  Tobing  (2018) dimana tahap forgiveness yang dialami oleh tiap individu akan berbeda, tergantung kesanggupan dari tiap individu dalam memberikan forgiveness pada pelaku.
Enright (dalam Martha & Kurniati, 2018) menjelaskan bahwa pada tahap uncovering phase , individu akan berulang kali mengingat kejadian yang menimpanya. Pelecehan seksual yang dialami individu dapat membuat adanya peningkatan persepsi menyalahkan diri sendiri dan menganggap dunia merupakan tempat yang tidak aman untuk dirinya (Viskarini & Suharsono,  2023).  Sejalan  dengan  teori  tersebut,  partisipan  korban  pelecehan  seksual  merasakan  kesedihan  akibat peristiwa  yang  dialaminya.  Partisipan  AP  menyebutkan  bahwa  dirinya  merasa  benci,  sakit  dan  terluka  kembali  saat mengingat peristiwa tersebut. AP menjelaskan peristiwa tersebut muncul saat AP sedang termenung atau melihat foto dari pelaku. Pada partisipan AA, dirinya menyebutkan bahwa kerap merasa sedih, trauma, tangan yang menjadi dingin dan menangis ketika teringat kembali dengan peristiwa yang pernah menimpanya. Hal tersebut terjadi saat AA berdiam diri, serta saat terdapat orang lain yang bertanya mengenai kronologi atau menyebutkan nama pelaku. Pada partisipan J, dirinya  merasa  kesal  dan  sakit  hati  pada  pelaku  setelah  peristiwa  tersebut.  Hal  tersebut  dirasakan  J  karena  pelaku menyebarluaskan dan meninggalkan J setelah peristiwa tersebut.
Setelah berulang kali mengingat peristiwa yang menimpanya, korban pelecehan seksual akan memahami pentingnya pemberian maaf pada pelaku. Sejalan dengan teori Enright (dalam Martha & Kurniati, 2018), korban pelecehan seksual memilih  untuk  memaafkan  pelaku  setelah  peristiwa  yang  menimpanya.  Pada  partisipan  AA,  dirinya  memilih  untuk melakukan  sikap forgiveness pada pelaku  karena  telah  menerima  peristiwa  tersebut.  Hal  tersebut  berkaitan  dengan penerimaan diri yang dilakukan oleh AA, dimana dirinya menyebutkan bahwa akan merasa bersalah dan gelisah jika tidak memaafkan pelaku. Pada partisipan AP, dirinya memilih untuk melakukan sikap forgiveness pada pelaku karena adanya dukungan dari orang lain. Dukungan tersebut datang dari orang tua pelaku. Dukungan tersebut dapat membantu proses pemulihan harga diri korban pelecehan seksual (Viskarini & Suharsono, 2023).
Berbanding  terbalik  dengan  teori  yang  diungkapkan  oleh  Enright  (dalam  Martha  &  Kurniati,  2018),  terdapat  pula korban pelecehan seksual yang tidak mengalami tahap decision to forgive , yaitu J. Hal tersebut didasari karena J masih memiliki rasa dendam pada pelaku. J menyebutkan bahwa rasa dendam adalah perasaan yang akan dialami selamanya. Selain itu, J juga lebih memilih untuk tidak lagi mengingat peristiwa tersebut karena hal tersebut dirasa sangat menyakiti hatinya.
Tahap ketiga pada tahap forgiveness yaitu work phase . Enright (dalam Martha & Kurniati, 2018) menjelaskan bahwa pada  tahap  ini  individu  akan  mulai  berempati  pada  pelaku,  menerima  kejadian  yang  menimpanya  dan  secara  sadar memberikan maaf pada perilaku. Sejalan dengan teori tersebut, partisipan AA dan J menyebutkan bahwa dirinya mulai
menerima kejadian yang pernah dialaminya. Partisipan AA juga menyebutkan bahwa dirinya tidak lagi memiliki rasa marah  dan  sakit  hati  pada  pelaku,  serta  akan  memberikan  informasi  mengenai  anaknya  jika  pelaku  bertanya.  Pada partisipan AP, dirinya menyebutkan bahwa secara rutin menjenguk pelaku ke lapas. AP menjelaskan bahwa hal tersebut dianggap sebagai bentuk dirinya telah memaafkan pelak
Tahap  terakhir  pada  tahap  forgiveness  yaitu deepening  phase ,  dimana  Enright  (dalam  Martha  &  Kurniati,  2018) menjelaskan bahwa pemahaman mengenai manfaat dari pemaafan pada pelaku dirasakan oleh individu. Berdasarkan teori tersebut, partisipan AP dan AA merasa bahwa pemberian forgiveness pada pelaku dapat membuat dirinya merasa lebih tenang dari sebelumnya. Partisipan AP juga dapat memaknai segala hal yang pernah dialaminya, dimana dirinya merasa menjadi pribadi yang lebih kuat. Pada partisipan AA, perasaan tenang dan lega tersebut memiliki pengaruh pada sikap yang ditunjukkan pada pelaku, dimana AA merasa lebih tenang karena tidak lagi memikirkan pelaku.
Pada tahap deepening phase juga dapat dialami oleh individu karena terdapat dukungan dari orang lain. Viskarini dan Suharsono (2023) menjelaskan bahwa tingginya dukungan sosial yang didapatkan akan membuat korban merasa bahwa kecemasan, pandangan negatif serta sikap menyalahkan diri sendiri yang dialami tidak akan dirasakannya lagi. Sejalan dengan  hal  tersebut,  WCC  Jombang  selaku  wadah  untuk  penanganan  permasalahan  yang  dialami  oleh  wanita menyediakan terapi  “ trauma  healing ”. Terapi  tersebut dilaksanakan guna mendukung peningkatan kondisi  psikologis individu pasca pelecehan seksual yang dialami, dimana diharapkan individu dapat bergerak ke arah yang lebih positif. Trauma healing tersebut juga dapat menjadi salah satu cara yang mendukung tahap deepening phase .

## 4. SIMPULAN
Penelitian  ini  mendapat  hasil  dan  kesimpulan  bahwa  dinamika forgiveness yang  dialami  oleh  partisipan  remaja perempuan  korban  pelecehan  seksual  berbeda  pada  setiap  individu.  Hal  tersebut  dibuktikan  oleh  adanya  perbedaan mengenai dampak, dimensi, aspek, faktor dan tahap yang dirasakan dan dialami oleh para partisipan. Selain itu, terdapat perbedaan mengenai sikap forgiveness yang dialami oleh partisipan yang telah memaafkan pelaku dan tidak memaafkan pelaku. Adanya sikap forgiveness yang dilakukan oleh partisipan membuat adanya perubahan yang positif pada dirinya setelah mengalami peristiwa. Namun pada partisipan yang tidak memaafkan, rasa dendam tetap meliputi dirinya.
Adapun saran bagi penelitian ini yaitu:
1. Bagi Peneliti Selanjutnya
Bagi  peneliti  selanjutnya  yang  akan  menganalisis  mengenai  dinamika forgiveness ,  dapat  memperluas  subjek yang akan diteliti, tidak hanya berfokus pada korban remaja perempuan juga tetapi juga korban remaja laki-laki. Selain itu dapat pula menambahkan variabel yang dapat mendukung data.
2. Bagi Partisipan
Bagi partisipan, diharapkan dapat menghubungi profesional jika dirasa membutuhkan bantuan, baik secara fisik maupun psikologis.
3. Bagi Masyarakat
Bagi masyarakat diharapkan lebih meningkatkan awareness mengenai persoalan pelecehan seksual yang ada di Indonesia.

## 5. UCAPAN TERIMA KASIH
Penulis mengutarakan terima kasih banyak pada jajaran pimpinan serta seluruh staf Women’s Crisis Center Jombang yang telah mengizinkan dan memberikan dukungan mengenai penelitian ini. Peneliti juga menyampaikan banyak terima kasih kepada AP, AA dan J yang telah berkenan untuk menjadi partisipan dan mendukung adanya penelitian ini.

## 6. REFERENSI
Ahyun,  F,  Q.,  Solehati,  S.,  &  Prasetiya,  B.  (2022).  Faktor  Penyebab  Terjadinya  Pelecehan  Seksual  Serta  Dampak Psikologis Yang Dialami Korban. Al-ATHFAL: Jurnal Pendidikan Anak , 3 (2), 92–97. https://doi.org/10.46773/alathfal.v3i2.488 Alawwiyah, N. (2020). Pengaruh Empati terhadap Pemaafan dan Percaya Diri dalam Hubungan Pertemanan. PsyArXiv , 1–10.
Anjani, A. F., Anjani, N. K. M., Giovana, S., Apriliani, S., & Farisandy, E. D. (2024). Cinta Pertama Hilang: Mengungkap Dinamika  Forgiveness  Perempuan  Dewasa  Tanpa  Ayah  Pasca  Perceraian. Psyche  165  Journal , 17 (1),  48–56. https://doi.org/10.35134/jpsy165.v17i1.332
Cathrina, C., & Basaria, D. (2023). ANALISIS KORELASI ANTARA FORGIVENESS DENGAN PSYCHOLOGICAL WELL BEING TERHADAP REMAJA KORBAN BULLYING. Journal of S ocial and Economics Research. Jurnal Sosial Dan Ekonomi , 5 (2), 1245–1252.
Creswell, John W. (2015). Penelitian Kualitatif & Desain Riset. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Darusman, F. I., & Qomariyah, N. (2023). Penerimaan Diri Dan Kecemasan Terkait Pernikahan Pada Wanita Korban Pelecehan Seksual. Arjwa: Jurnal Psikologi , 2 (2), 96–107. https://doi.org/10.35760/arjwa.2023.v2i2.8861 Dewi,  I.  D.  A.  P.,  &  Hartini,  N.  (2017).  Dinamika  Forgiveness  pada  Istri  yang  Mengalami  Kekerasan  dalam  Rumah
Tangga (KDRT). INSAN Jurnal Psikologi Dan Kesehatan Mental , 2 (1),
51. https://doi.org/10.20473/jpkm.v2i12017.51-62
Diananda,  A.  (2019).  Psikologi  Remaja  Dan  Permasalahannya. Journal  ISTIGHNA , 1 (1),  116–133. https://doi.org/10.33853/istighna.v1i1.20 Fatmawaty, R. (2017). Memahami Psikologi Remaja. Jurnal Reforma , 2 (1), 55–65. https://doi.org/10.30736/rfma.v6i2.33 Heriyanto, H. (2018). Thematic Analysis sebagai Metode Menganalisa Data untuk Penelitian Kualitatif. Anuva , 2 (3), 317. https://doi.org/10.14710/anuva.2.3.317-324 Ismatuddiyanah, Meganingrum, R. J. A. A., Putri, F. A., & Mahardika, I. K. (2023). Ciri dan Tugas Perkembangan Pada Masa  Remaja  Awal  dan  Menengah  Serta  Pengaruhnya  Terhadap  Pendidikan.  Jurnal  Pendidikan  Tambusa,  7(3), 27233–27242.
Kimberly  B,  C.,  &  Pratiwi,  I.  W.  (2019).  Dinamika  Forgiveness  pada  Anak  Korban  Perceraian. Jurnal  Psikologi Pendidikan Dan Pengembangan SDM , 8 (2), 13–31. Kinnear, L. K. (2007). Childhood sexual abuse: a reference handbook. California, Santa Barbara: ABC-Clio Inc. Martha,  K.,  &  Kurniati,  N.  M.  T.  (2018).  Efektivitas  Terapi  Pemaafan  Dengan  Model  Proses  Dari  Enright  Untuk Membantu  Remaja  Korban  Perceraian  Dalam  Memaafkan  Orang  Tua. Jurnal  Psikologi , 11 (1),  10–24. https://doi.org/10.35760/psi.2018.v11i1.2070 Mas’udah, S. (2022). The Meaning of Sexual Violence and Society Stigma Against Victims of Sexual Violence. Society , 10 (1), 1–11. https://doi.org/10.33019/society.v10i1.384 Moleong, L. J. (2017). Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya. Mustary, E. (2021). Pemaafan dan Kesejahteraan Psikologis Individu. Indonesian Journal of Islamic Counseling , 3 , 70– 76. http://ejurnal.iainpare.ac.id/index.php/ijic/article/view/4846%0Ahttp://ejurnal.iainpare.ac.id/index.php/ijic/article/ download/4846/1404
Noviana, I. (2015). Kekerasan Seksual Terhadap Anak: Dampak Dan Penanganannya Child Sexual Abuse: Impact and Hendling. Sosio Informa , 1 (1), 14. http://ejournal.kemsos.go.id/index.php/Sosioinforma/article/download/87/55 Paradiaz, R., & Soponyono, E. (2022). Perlindungan Hukum Terhadap Korban Pelecehan Seksual. Jurnal Pembangunan Hukum Indonesia , 4 (1), 61–72. https://doi.org/10.14710/jphi.v4i1.61-72 Pariartha, N. K. A. M. Y. H., Az Zahra, A. C., Anggini, C. T., & Eva, N. (2022). The Role of Forgiveness and Social Support on Psychological Well Being Among Women in Dating Violence. Jurnal Psikologi Teori Dan Terapan , 13 (2), 130–143. https://doi.org/10.26740/jptt.v13n2.p130-143
Pramasti, A. R., Noiviekayati, I., Rina, A. P., & Psikologi, F. (2023). Forgiveness pada remaja korban perceraian orang tua: Menguji peran penerimaan diri. INNER: Journal of Psychological Research , 3 (2), 352–357.
Prameswari,  V.,  &  Khoirunnisa,  R.  N.  (2020).  Penerimaan  Diri  Pada  Perempuan  Korban  Pelecehan  Seksual  yang
Dilakukan Oleh Keluarga. Character: Jurnal Penelitian Psikologi , 7 (4), 62–78.
https://ejournal.unesa.ac.id/index.php/character/article/view/36534 Qatrunnada,  J.  I.,  Firdaus,  S.,  Karnila,  S.  D.,  &  Romli,  S.  (2022).  Fenomena  Insecurity  di  Kalangan  Remaja  dan Hubungannya dengan Pemahaman Aqidah Islam. IQ (Ilmu Al-Qur’an): Jurnal Pendidikan Islam , 5 (02), 139–152. https://doi.org/10.37542/iq.v5i02.655 Rienneke, T. C., & Setianingrum, M. E. (2018). Hubungan antara Forgiveness dengan Kebahagiaan Pada Remaja yang
Tinggal di Panti Asuhan. Persona:Jurnal Psikologi Indonesia , 7 (1), 18–31.
https://doi.org/10.30996/persona.v7i1.1339 Rochmania, B. K. (2017). Sikap Remaja Putri Dalam Menghadapi Perubahan Fisik Masa Pubertas. Jurnal PROMKES , 3 (2), 206. https://doi.org/10.20473/jpk.v3.i2.2015.206-217 Rukman, R., Huriani, Y., & Shamsu, L. S. binti H. (2023). Stigma terhadap Perempuan Korban Kekerasan Seksual. Jurnal Iman Dan Spiritualitas , 3 (3), 447–454. https://doi.org/10.15575/jis.v3i3.29853 Safitri,  A.  M.  (2017).  Proses  dan  Faktor  yang  Mempengaruhi  Perilaku  Memaafkan  Pada  Remaja  Broken  Home.
Psikoborneo: Jurnal Ilmiah Psikologi , 5 (1), 34–40. https://doi.org/10.30872/psikoborneo.v5i1.4328 Safriati, C., Rahayu, A., & Sovitriana, R. (2022). Empati dan Kecerdasan Emosi Perannya terhadap Sikap Memaafkan Wanita yang Mengalami Pelecehan Seksual. IKRA-ITH HUMANIORA : Jurnal Sosial Dan Humaniora , 7 (1), 107– 116. https://doi.org/10.37817/ikraith-humaniora.v7i1.2277 Santoso, I. & novrianza. (2022). Dampak Dari Pelecehan Seksual Terhadap Anak Di Bawah Umur. Jurnal Pendidikan Kewarganegaraan , 10 (1), 53–64. http://dx.doi.org/10.23887/jpku.v10i1.42692 Santrock, J. W. (2012). Life Span Development, Edisi Ketigabelas. Jakarta: Penerbit Erlangga. Sugiyono. (2015). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung: ALFABETA. Sulandjari, R. (2017). Literasi Media Sebagai Pengantisipasi Pelecehan Seksual Pada Anak dan Remaja (Studi Kasus di Kelurahan Pudakpayung Kecamatan Banyumanik Kotamadia Semarang). Majalah Ilmiah Inspiratif, 2, 17.
Virgistasari,  A.,  &  Irawan,  A.  D.  (2022).  Pelecehan  Seksual  terhadap  Korban  ditinjau  dari  Permendikbud  Nomor  30 Tahun 2021. Media of Law and Sharia , 3 (2), 106–1123. https://doi.org/10.18196/mls.v3i2.14336 Viskarini, P. A., & Suharsono, Y. (2023). Pengaruh dukungan sosial terhadap harga diri remaja putri korban pelecehan seksual. Cognicia , 11 (1), 47–53. https://doi.org/10.22219/cognicia.v11i1.25003 Wade, N., & Wortingthon, E. L. (2003). Overcoming Interpersonal Offenses: Is Forgiveness the Only Way to Deal With Unforgiveness?. Journal of Counseling & Development. 81, 343-353.
Wulandari, D. A. (2015). Faktor-Faktor Yang Mendorong Terjadinya Pelecehan Seksual Dengan Pelaku Anak-Anak GH. Seminar Nasional Psikologi UMS 2015 , 283–289.
Yudha, I. N. B. D., Tobing, D. H., & Tobing, D. H. (2018). Dinamika Memaafkan Pada Korban Pelecehan Seksual. Jurnal Psikologi Udayana , 4 (02), 435. https://doi.org/10.24843/jpu.2017.v04.i02.p18