## Pengaruh Kelas Ibu Hamil
Terhadap Persepsi Budaya Pantang Makan
Risna Annisa Mardiyati 1 , Kusmadewi Eka Damayanti 2 , Bulan Kakanita Hermasari 3
1. Program Studi Kedokteran, Fakultas Kedokteran Universitas Sebelas Maret
2. Departemen Gizi, Fakultas Kedokteran Universitas Sebelas Maret
3. Unit Pendidikan Kedokteran, Fakultas Kedokteran Universitas Sebelas Maret
Korespondensi: risnaallynannisa@gmail.com

## ABSTRAK
Pendahuluan :  Status  gizi  merupakan  salah  satu  faktor  yang  mempengaruhi  kehamilan. Banyak wanita yang tidak mengetahui manfaat zat gizi bagi kehamilan. Masyarakat masih percaya adanya  hubungan antara makanan tertentu dengan kesehatan ibu hamil serta bayi yang  dikandungnya.Hal  ini  mendasari  tugas  tenaga  kesehatan  untuk  edukasi  ibu  hamil, salah  satunya  dalam  bentuk  kelas  ibu  hamil.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui pengaruh  kelas  ibu  hamil  terhadap  mitos  pantang  makan  di  Kecamatan  Tlogowungu Kabupaten Pati.
Metode: Penelitian  ini  bersifat  kualitatif  dengan  pendekatan  fenomenologi.  Penarikan sampel  menggunakan  teknik purposive  sampling .  Pengambilan  data  menggunakan  teknik wawancara Focus  Group  Interview (FGI)  dan  kuesioner  sebagai  pendukung  wawancara. Penelitian ini memilih 18 responden kelas ibu hamilyang dibagi menjadi 3 kelompok focus group  interview yang  tinggal  di  Desa  Sambirejo,  Desa  Wonorejo,  dan  Desa  Regaloh, Kecamatan Tlogowungu Kabupaten Pati pada bulan Maret 2018.
Hasil :  Terdapat 3 tema yaitu pengaruh kelas hamil terhadan pengetahuan dan sikap mitos pantang  makan  ibu  hamil  selama  kehamilan,  pengetahuan  dan  sikap  suami,  serta pengaruhnya terhadap  sikap dan pengetahuan keluarga.
Simpulan: Kelas  ibu  hamil  berpengaruh  terhadap  pengetahuan  ibu  hamil  di  Kecamatan Tlogowungu  Kabupaten  Pati namun  belum  sampai  merubah  sikap mereka terhadap  mitos pantang makan.
Kata  kunci: ibu hamil; pantang makan; kelas ibu hamil

## ABSTRACT
Background :  Nutritional status is one of the factors that affect pregnancy. Many women do  not  know  the  benefits  of  nutrients  along  pregnancy.  Society  still  believe  there  is  a correlation  between  certain  food  with  healthy  pregnancy  and  the  baby.  It  brings  a responsibility of health workers to educate  pregnant women by pregnancy class.  The aim of the study is to know the effect of pregnancy class with food taboos myth in Tlogowungu Regency, Pati District.
Methods :  This  was  qualitative  study  with  a  phenomenological  approach  using  purposive sampling  technique.  Data  retrieval  used  Focus  Group  Interview  (FGI)  technique  and  the questionnaire  as  a  proponent  of  debriefing.  Eighteen  respondents  taken  from  pregnancy class divided in to 3 groups of focus group interview. Those respondents  lived in Sambirejo village,  Wonorejo  Village  and  Regaloh  village,  Tlogowungu  District,  Pati  Regency  in March 2018.
Results :  There  were  three  themes,  namely  the  effects  of  the  pregnancy  class amongpregnant woman, husband, and family about  the habits and knowledge’s  of eating taboo myths along pregnancy.
Conclusion: The  pregnancy  class  just  influences  the  knowledge  of  pregnant  women  in Tlogowungu District, Pati Regency but it can’t change the habits about eating taboo myths.
Keywords : pregnant woman, food taboos,  pregnancy class

## PENDAHULUAN
Angka  kematian  ibu  (AKI)  Kabupaten Pati  masih  perlu  mendapatkan  perhatian pemerintah karena belum mengalami penurunan  yang  cukup  signifikan  dari  target yang  diharapkan.  Data  Dinas  Kesehatan Kabupaten  Pati  menyatakan  bahwa  sejak tahun  2009  AKI  di  Kabupaten  Pati  fluktuatif dan  cenderung  meningkat.  Tahun  2011 terdapat  jumlah  kematian  ibu  sebanyak  24 terdiri  dari  10  kematian  ibu  hamil,  5  ibu bersalin  dan  9  ibu  nifas.  Pada  tahun  2012 terdapat  penurunan  AKI  menjadi  22  (109  per 100.000  kelahiran)  namun  pada  2013  terjadi kenaikan  AKI  kembali  menjadi  29  kematian ibu  atau  157,25/100.000  kelahiran  hidup sedangkan  di  2016  ini  terdapat  115  per 100.000 kelahiran 1
Sampai  saat  ini  masih  banyak  ibu  yang mengalami  masalah  gizi  selama  kehamilan. Masalah  gizi  menjadi  salah  satu  penyebab tingginya  kematian  ibu  di  Kabupaten  Pati 2 . Budaya pantang suatu makanan karena alasan tertentu  atau  semacam  mitos  sudah  ada  sejak dulu  dan  budaya  sangat  mempengaruhi asupan gizi selama kehamilan 3
Kelas  ibu  hamil  merupakan  salah  satu upaya pemerintah untuk meningkatkan pengetahuan  ibu  hamil  tentang  pentingnya pemenuhan gizi selama kehamilan 4 .
Kelas  ibu  hamil  merupakan  suatu  bentuk wadah  bagi  ibu  hamil  untuk  mengetahui pentingnya  menjaga  kesehatan  selama  hamil. Tujuan  dari  kelas  hamil  adalah  untuk meningkatkan  pengetahuan,  merubah  sikap ibu agar lebih memperhatikan kehamilannya 5 . Pada  salah  satu  pertemuan  kelas  hamil, ibu  akan  mendapatkan  penjelasan  mengenai
buruknya  pantang  suatu  makanan  tertentu padahal makanan tersebut mungkin mengandung gizi yang sebenarnya dibutuhkan oleh ibu hamil. Untuk itulah diharapkan kelas ibu  hamil  menjadi  salah  satu  sarana  untuk edukasi  ibu  hamil  tentang  pengaruh  negatif mitos  pantang  makan  yang  selama  ini  masih berlangsung.
Berdasarkan  wawancara  yang  dilakukan penulis  dengan  salah  satu  bidan  di  Desa Sambirejo, Kecamatan Tlogowungu
Kabupaten  Pati,  masih  ada  mitos  pantang makan  makanan  tertentu  yang  dilakukan  oleh ibu hamil daerah setempat.
Melalui  wawancara mendalam pada salah satu  ibu  yang  baru  melahirkan  didapatkan bahwa  masih  terdapat  mitos  pantang  makan selama  hamil,  ibu  hamil  menyebutkan  masih mengikuti  aturan  pantang  makan  yang dianjurkan oleh orangtua. Bidan desa masing- masing mneyebutkan masih banyak ibu hamil yang  melakukan  pantang  terhadap  suatu makanan dengan alasan budaya.
Masyarakat masih percaya adanya hubungan  antara  konsumsi  makanan  tertentu dengan  kesehatan  ibu  hamil  serta  bayi  yang dikandungnya. Upaya
pemerintah menghilangkan  budaya  mitos  pantang  makan dilakukan  melalui  kelas  hamil.  Tujuan penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui perubahan  pandangan  ibu  hamil  setelah mengikuti kelas hamil terkait dengan larangan makan dengan alasan budaya.

## SUBJEK DAN METODE
Penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif dengan  pendekatan  fenomenologi  dilakukan pada  bulan  Maret  2018  di  Kecamatan
Tlogowungu  Kabupaten  Pati.  Pendekatan fenomenologi  dilakukan  dengan  cara  peneliti berusaha  mengeksplorasi  pendapat  responden melalui  penelitian  ini.  Partisipan  yang  akan diikutkan dalam penelitian  ini  disebut  dengan responden. Responden penelitian ini sebanyak 18  orang  yang  diambil  dari  kelas  hamil  di  3 desa  yaitu  Desa  Sambirejo,  Desa  Wonorejo, Desa Regaloh.
Penarikan  sampel  menggunakan  teknik purposive sampling disesuaikan dengan tujuan penelitian  ini.  Sebelumnya,  peneliti  menggali informasi  dari  informan,  informan  di  sini adalah  bidan  desa  di  masing-masing  desa penelitian. Informan bertujuan untuk menyampaikan  subjek  mana  saja  yang  akan dijadikan responden dalam penelitian.
Penelitian ini menggunakan teknik interview  kelompok  terarah  ( focus  group interview ) dan menggunakan dokumen berupa kuesioner Food Frequency Questionnaire
(FFQ) sebagai pendukung dalam wawancara.
Uji  validitas  data  menggunakan frequent de  briefing yaitu  berkonsultasi  dengan  pakar, selain itu juga menggunakan metode triangulasi, membandingkan apa yang dituliskan  di  kuesioner  dengan  pernyataan dalam wawancara.

## HASIL
Pada  penelitian  ini  variasi  subjek  yang diambil  oleh  peneliti  sebanyak  18  responden ibu  hamil  yang  rata-rata  berusia  20-40  tahun dengan kehamilan pertama maupun kehamilan kedua dinyatakan sehat tanpa komplikasi.
Tabel 1. Profil Responden Penelitian Karakteristik Responden Jumlah Usia < 20 Tahun 1 20-40 Tahun 16 > 40 Tahun 1 Pendidikan   SD - SMP 11 SMA 6 Diploma/Perguruan Tinggi 1 Pekerjaan Responden Pabrik 4
Guru PAUD 1 Karyawan Toko 5 Tidak Bekerja 8 Pekerjaan Suami Merantau Luar Negeri 6 Buruh Pabrik 4 Buruh Bangunan 2 Pedagang 2 Karyawan Swasta 4 Tidak Bekerja - Tempat Tinggal Sendiri 10 Orangtua 4 Mertua 4 Sumber: Data Primer, 2018
Dari penelitian ini, diperoleh 3 tema yaitu pengaruh  kelas  hamil  terhadap  pengetahuan dan  sikap  mitos  pantang  makan  ibu  hamil selama  kehamilan;  pengetahuan  dan  sikap suami;  serta  pengaruhnya  terhadap    sikap danpengetahuan keluarga terkait mitos
pantang makan pada ibu hamil. Responden  di  3  Desa  Kecamatan Tlogowungu  Kabupaten  Pati  mengaku  masih memiliki pemikiran memantang suatu makanan  selama  kehamilan.  Hal  tersebut dikarenakan  minimnya  pengetahuan  yang mereka dapatkan terkait mitos pantang makan selama  kehamilan.      Edukasi  yang  dilakukan Puskesmas      melalui  kelas  hamil  belum sepenuhnya  mampu  merubah  sikap  ibu  hamil terkait  mitos  pantang  makan.  Hal  yang mampu dirubah adalah pengetahuan ibu hamil terkait mitos tersebut.
Hasil penelitian  menunjukkan bahwa ibu hamil  baru  mengubah  pengetahuan  mereka terkait  mitos pantang  makan, pengetahuan itu dari  yang  sebelumnya  responden  tidak mengetahui memantang suatu makanan karena  alasan  budaya  itu  tidaklah  sehat apalagi  jika  makanan  tersebut  mengandung zat  gizi  yang  bagus  untuk  kehamilan  dan perkembangan janin dalam perut ibu.
“(R4) Dihalahke  pokoke  mbak  wong  entuk maem  opo  wae  kok (Dibiarkan  saja  mbak makan apapaun boleh dimakan kok)” D3.22“
(R6) Makanan  yang  dipantang  itu  gausah dipantang,  pokoke  lhos  maeme. (Makanan
yang  dipantang  itu  tidak  perlu  dipantang  ibu hamil makan apa saja pokoknya) D3.23“
(R1)  Iya  mbak,  saya  tetap  makan  semua, ra reti  eh (tidak  tahu  saya  malah:  tentang  mitos mitos pantang makan) D1.83
Setelah mengikuti kelas hamil perubahan pengetahuan  ini  menjadikan  responden  tidak berfikir untuk memantang makanan tersebut.
Ada faktor-faktor lain yang mempengaruhi  keputusan  ibu  untuk  merubah sikapnya  terhadap  mitos  pantang  makan. Salah  satunya  adalah  factor  keluarga,  ibu hamil  yang  masih  tinggal  bersama  dengan mertua  atau  ibu  sendiri    mengaku  sulit  sekali untuk tidak melakukan pantang makan.
Keluarga ibu hamil masih sangat percaya dengan budaya mitos pantang makan tersebut, walaupun keluarga sudah menerima penjelasan  dari  ibu  hamil  bahwa  budaya memantang  suatu  maknan  karena  alasan budaya  sangat  tidak  baik  bagi  kesehatan  ibu hamil.
Ibu  hamil  yang  tinggal  bersama  dengan keluarga    belum  sepenuhnya  terhindar  dari budaya  pantang  makan  dengan  alasan  masih menghormati  orangtua,    takut  menyinggung orang  tua  dan  juga  takut  tidak  berbakti  pada orang tua.
“(R4) Karena kita kan dibesarin di desa mbak, orang  tua  itu  tau  mana  yang  baik  buat  kita mana  yang  enggak  buat  kita,  jadi  ya  diikuti wae  kata  orang  tua.  Toh  sampai  saat  ini  kita sehat-sehat ya” D1.96
(R3) Soale  omongane  wong  tuo  ikumandi.
(Soalnya  omongan  orang  tua  itumujarab)” D1.148 “
(R3) Ngko nek  enek sing lara sing ngrasakke kan  dewe.  Dadine  dihindari. (Nanti  apabila ada yang sakit dirasakansendiri, jadi
dihindari)” D1.98“
(R1  dan  R5)  Nurut  sama  orang-orang  tua mbak” D1.97“
(R4) Nek  uripe  sakomah  karo  wong  tuo  yo biasane  ngono .  (Apabila  tinggal  bersama orangtua ya biasanya seperti itu) D1.185
Faktor  kedua  adalah  pengaruh  suami responden.  Suami  ibu  hamil  mengetahui bahwa  perilaku  memantang  suatu  makanan dengan  alasan  budaya  itu  tidakbaik  bagi kehamilan  ibu  namun  masih  ada  suami  yang mendukung  ibu  untuk  tetap  melakukan pantang makan dengan alasan budaya.
Alasan suami mendukung ibu untuk tetap melakukan  pantang  makan  adalah  karena mitos  tersebut  sudah  ada  sejak  dahulu sehingga harus ditaati bagaimanapun keadannya.  Selain  alasan  tersebut,alasan lainnya  adalah  ketakutan  terjadi  suatu  hal yang  tidak  baik  pada  kehamilan  ibu  sehingga lebih  baik  menaati  aturan  pantang  makan tersebut daripada mengabaikannya.
“(R4) Ati-ati  awake  dewe (Hati-hati  sama  diri sendiri). Sawo itu juga gak boleh”D2.131 “(R4)  Kalau  saya  masih  menganut  orang kuno, jadi nurut saja sama orang tua” D2.123
Ibu  hamil  yang  tidak  lagi  berpikiran untuk  melakukan  pantang  makan  beberapa ada  yang  didukung  keluarganya,  bahkan suaminya.  Keluarga  dan  suami  mereka  mau menerima  pengetahuan  baru  terkait  pantang makan dan mendukung kehamilan ibu dengan cara memperbolehkan
ibu hamil mengonsumsi semua makanan ataupun minuman yang menyehatkan selama makanan minuman  tersebut  tidak  berlebihan  dalam dikonsumsi.
( R4)  “Suami  gak  pernah  melarang-larang” D2.169
(R2) “ Nek  makan  durian,  paling  di  ngenekke ojo  akeh-akeh  sitik  wae  loro  wae (Kalau makan  durian  paling  di  beginikan  jangan banyak-banyak  sedikit  saja  2  biji  saja)” D1.170
(R4) “Heem, suami  juga sudah tahu itu”  (Iya suami sudah mengetahui hal tersebut) D1.175
(R2)”Suami  ndakpapa  sihh,  fleksibel  suami itu” D2.136
Mitos  pantang  makan  yang  dilakukan  ibu hamil  di  lokasi  penelitian  3  desa  rata-rata menghasilkan  suatu  makanan  yang  sama. Mereka  sama-sama  memantang  buah  nanas dan durian.
“(R3)  Itu  mbak,  ikan  panggang  yang sembilang katanya nanti bayinya ilang” D3.73 “(R1) Nanas itu juga selama hamil  ini  nggak makan sih” D3.71
“(R3)  Ya  nek  durian  itu  takutnya  panas” D3.90 “(R5  dan  R6) Nanas  yo  iyo  nek  kakehan panas neng weteng . (Nanas itu apabila terlalu banyak akan membuat panas di perut)” D3.91 “(R1)  Ya  buat  jaga  jaga  sih  mbak  dihindari” D3.110
“(R2)  Ya  gimana  ya  mbak”  (ada  keragu- raguan) D3.111
“(R4)  Buat  jaga-jaga  diri  sendiri  mbak. D3.112
“(R5,  R3,  R6)  Mengangguk  (Setuju  dengan pernyataan R1) D3.113
Pernyataan  responden  dan  hasil  analisis pada  FFQ  menyatakan  bahwa  nanas  paling banyak  tidak  dikonsumsi  oleh  ibu  selama kehamilan,  selanjutnya  ada  buah  durian, hewan  laut  berupa  kepiting,  ikan  panggang dan udang.
Alasan  tidak  mengonsumsi  nanas  karena ada  mitos  mengatakan  bahwa  nanas  tersebut dapat  menyebabkan  perut  menjadi  mulas sehingga dapat menyebabkan  keguguran pada kandungan.  Buah  durian  menjadi  makanan yang  dipantang  karena  timbulnya  rasa  panas diperut ibu.
Kepiting apabila dikonsumsi akan menimbulkan bayi yang menyapit-nyapit pada nantinya. Selain itu, udang akan
mengakibatkan bayi menjadi lebih aktif dalam bergerak di kandungan.
Alasan  yang  diucapkan  para  responden tersebut merupakan alasan yang bersifat mitos saja,  bukan  alasan  logis  yang  berdasarkan ilmu pengetahuan.
Namun tidak semua ibu hamil memantang  suatu  makanan  karena  alasan budaya,  ada  juga  yang  memantang  karena alasan  tidak  menyukai  makanan  tersebut  atau makanan  tersebut  dapat  berakibat  buruk  pada kesehatannya.
Buah  kelengkeng  pada  salah  satu responden  akan  menyebabkan  batuk.  Selain itu,  ada  jengkol  dan  petai  yang  tidak dikonsumsi  karena  alasan  tidak  tahan  dengan bau yang ditimbulkan.
R1:  Kalau  saya  ya  kalau  batuk  itu menghindari  kelengkeng.  Hampir  setiap makan  buah  itu  batuk  e  ngekel  (semakin parah).  Buah  apapun  kalau  lagi  batuk  gak makan.  Beberapa  bulan  kemarin  saya  gak makan  buah  gara  gara  batuk  (tidak  memakan buah  buahan  yang  akan  menimbulkan  batuk) D2.79
Hasil  penelitian  terkait  pengaruh  kelas hamil  terhadap  mitos  pantang  makan  ini menunjukkan  bahwa,  ibu  hamil  menerima pengetahuan baru tentang buruknya memantang  suatu  makanan  dengan  alasan budaya,  namun  pengetahuan  tersebut  belum sampai  pada  tahap  merubah  sikap  untuk menghindari  budaya  pantang  makan  karena ada pengaruh lain seperti keluarga dan suami.

## PEMBAHASAN
Dari  hasil  analisis  hasil  wawancara  yang telah  dilakukan,  didapatkan hasil bahwa kelas ibu  hamil  mempengaruhi  ibu  terhadap pengetahuan  tentang  adanya  mitos  pantang makan yang telah ibu ketahui.
Setelah  mengikuti  kelas  ibu  hamil,  ibu hamil  mendapatkan pengetahuan baru tentang konsep  pantang  makan  yang  mereka  lakukan, selain  itu  ibu  hamil  membagi  informasi tersebut  kepada  suami  dan  keluarga  dirumah tujuannya  agar  keluarga  ikut  memahami
mengenai mitos pantang makan yang sebaiknya tidak dilakukan ibu hamil. Penelitian  tentang  kelas  hamil  di  daerah lain menghasilkan kesamaan dengan penelitian  ini  menyatakan  bahwa  terjadi perubahan peningkatan yang signifikan antara pengetahuan  ibu  hamil  sebelum  mengikuti kelas  hamil  dengan  yang  sudah  mengikuti kelas hamil 6 .
Kebanyakan  ibu  hamil  yang  tidak mendukung  bahwa  mitos  pantang  makan harus  dihindari  ini  bertempat  tinggal  dekat dengan  orangtuanya,  atau  masih  tinggal bersama  dengan  mertua  yang  sangat  percaya sekali dengan mitos pantang makan. Penelitian  lain  menyebutkan bahwa ibu  hamil masih terbelenggu  dengan tradisi adat budaya serta  masih  menganut  orangtua  agar  tidak durhaka  atau  menuruti  perintah  sesepuh  di daerahnya 7 . Pada saat masa kehamilan, wanita tidak  hanya  makan  untuk  dirinya  sendiri namun  juga  makan  untuk  memberi  nutrisi bagi bayi yang dikandungnya 8 .
Wanita  hamil  dan  menyusui  adalah konsumen  yang  mempunyai  tanggung  jawab untuk melahirkan generasi penerus berikutnya dan  mereka  harus  memilih  makanan  yang dikonsumsi  secara  bijak,  namun,  pilihan  ini dapat  didorong  oleh  keyakinan  dan  tradisi budaya  yang  diturunkan  dari  ibu  satu  ke  ibu lainnya  yang  akan  berdampak  buruk  atau negatif bagi kesehatan.
Dalam penelitian yang telah dilakukan di Desa  Sambirejo,  Desa  Wonorejo,  dan  Desa Regaloh,  kebanyakan  ibu  hamil  menghidari buah  nanas,  durian,  dan  salak  serta  buah siwalan.
Mereka  meyakini  bahwa  buah  tersebut dapat  membawa  pengaruh  buruk  bagi  fisik bayi yang dilahirkan nanti.
Penelitian  dengan  menggunakan  uterus mencit  yang  hamil  yang  diinduksi  ekstra nanas  muda  menunjukkan  terjadi  kejadian abortus  pada  hari  ke  3  dan  5  sedangkan  yang diinduksi  nanas  tua  terjadi  abortus  pada  hari ke  10  dan  11.  Di  dalam  ekstrak  nanas
mengandung zat yang benama bromelin. Buah nanas  muda  mengandung  lebih  banyak  zat bromelin  yang terbukti  mampu  meningkatkan kontraksi uterus 9 .
Selain  buah-buahan,  ada  ibu  hamil mengatakan  bahwa  ada  ikan  laut  dan  hewan laut  yang  pantang  untuk  dikonsumsi  selama kehamilan.  Jenis  hewan  laut  yang  dihindari ibu  hamil  adalah  ikan  panggang,  cumi-cumi serta kepiting.
Dalam  pernyataan Food  and  Drug Association  (FDA) ibu  yang  sedang  hamil diharuskan  menyajikan  makanan  laut  yang matang  dua  atau  tiga  kali  dalam  seminggu 10 . Jadi ibu hamil harus mengonsumsi hewan laut yang  bebas  dari  kontaminan  paling  tidak  tiga kali dalam seminggu.
Seharusnya,  pemerintah  tidak  hanya menekankan  pendidikan  tentang  kehamilan untuk  ibu  hamil  saja,  namun  harus  kepada keluarga  sendiri,  keluarga  suami,  serta  suami ibu hamil.
Tujuan  dari  pendidikan  tersebut  adalah untuk  memberikan  informasi  tentang  mitos- mitos  pantang  makan  yang  selama  ini  factor keluarga  juga  mempengaruhi  keputusan  ibu hamil melakukan pantang makan.
Informasi mengenai pemeriksaan kehamilan  secara  berkala,  menghilangkan mitos-mitos  pantang  makan  yang  dapat membahayakan  kehamilan  seharusnya  tidak hanya  diberikan  ke  ibu  yang  hamil  saja, namun  pendidikan  informasi  tersebut  juga diberikan  kepada  suami,  orangtua  serta keluarga ibu hamil 12 .

## KESIMPULAN
Kelas ibu hamil berpengaruh terhadap pengetahuan ibu hamil di Kecamatan Tlogowungu Kabupaten Pati, pengaruh tersebut  mengenai  persepsi  mereka  terhadap mitos-mitos pantang makan selama kehamilan,  ibu  hamil  yang  semula  tidak mengerti  buruknya  perilaku  pantang  makan
sekarang  menjadi  mengerti  dan  menghindari perilaku tersebut.
Kelas hamil hanya merubah pengetahuan ibu hamilbelum sampai merubah sikap  ibu  hamil,  sikap  suami,  dan  sikap keluarga  ibu  hamil  terkait  pandangan  mereka terhadap mitos pantang makan.

## UCAPAN TERIMAKASIH
Ucapan  terimakasih  peneliti  ucapkan  pada kepada Drs. Widardo selaku penguji penelitian ini.

## DAFTAR PUSTAKA
1. Dinas  Kesehatan  Kabupaten  Pati.  Jawa Tengah  Profil  Kesehatan  Kabupaten  Pati 2016; 190: 21-22.
2. Aeni,  N.  Faktor  Risiko  Kematian  Ibu. Jurnal Kesehatan Masyarakat Nasional 2013; 10:pg7. 3. Departemen Gizi dan Kesehatan Masyarakat Universitas Indonesia.  Gizi dan
Kesehatan  Masyarakat  Jakarta:  Rajawali Pers. 2012;360: 125-127.
4. Wibowo,  A.  Kesehatan  Ibu  di  Indonesia: Status  "Praesens"  dan  Masalah  yang
Dihadapai  di  Lapangan . Pusat  Kajian Wanita  FISIP  UI,  Performer: Seminar "Wanita  dan  Kesehatan". 2012;  Salemba: Jakarta.  13:5.
5. Direktorat Jendral Bina Gizi dan Kesehatan Ibu  Anak.  Pedoman  Pelaksanaan  Kelas Hamil.  Kementrian  Kesehatan  Republik Indonesia  (KEMENKES  RI)    Jakarta:
Kemenkes 2013; Press 16: 2.
6. Linarsih.  Pengaruh  Kelas  Ibu  Hamil
Terhadap Peningkatan Pengetahuan Ketrampilan Ibu Hamil Mengenai Kesehatan  Ibu  dan  Anak  di  Wilayah
Puskesmas Sempor 2 Kabupaten Kebumen. 2012. Jurnal  Kesehatan  Indonesia  Vol.1 No.1 . 30:12
7. Shrimarty  L.  Devy  et  al.  Perawatan
Kehamilan dalam Perspektif Budaya
Madura  di  Desa  Tambak  dan  Desa Rapalaok  Kecamatan  Omben  Kabupaten Sampang.  Fakultas  Kesehatan  Masarakat
UNAIR. Jurnal  Promosi  Kesehatan .  Maret 2011; Vol.1 No. 1 50-62. 8.
8. Realm  Kohler  et  al.  Animal  Based  food taboos during pregnancy and the postpartum period  of  Southeast  Asian  Woman-  A review literature. Emerald Publishing Limited  Journal    of  Nutrition  and  Food Science . 2018; Vol: 48 Issue: 6  pp 949-961 9. Dewi, Ratna. Efek Pemberian Ekstrak Buah Nanas  Muda  dan  Tua  (Ananas.  C.L.Merr) Terhadap  Kejadian  Abortus  pada  Mencit (Mus Musculus).Jurusan Kebidanan, Politeknik Kesehatan Kementerian Kesehatan Aceh . 2017; 10. 10. U.S.
10. Food  and  Drug  Administration  and  United States  Environmental  Protection  Agency: Fish:  What  Pregnant  Women  and  Parents Should Know [Internet]. Washington (DC):
U.S. Food  and  Drug  Administration;  June 2014 (cited 2018 November24). from:http://www.fda.gov/dow nloads/Food/FoodborneIllnessContaminants
/Metals/UCM400358.pdf