## RAGAM KOSAKATA DALAM E-BOOK KEMENDIKBUD SEBAGAI WUJUD PENDIDIKAN MULTIKULTURAL DI SD/MI
Lutfiyan Nurdianah 1 , Ficky Dewi Ixfina 2
Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah, Institut Al-Fithrah (IAF) Surabaya 1,2
Email: diana@alfithrah.ac.id

## Abstrak
Kemendikbud  mulai  dari  tahun  2016  telah  menyusun  buku  elektronik  cerita  rakyat  dari  berbagai daerah  dan  dijadikan  sebagai  bahan  bacaan  untuk  meningkatkan  literasi  siswa  mulai  dari  tingkat PAUD  hingga  menengah  atas.  Salah satu  tujuan disusunnya buku-buku cerita  rakyat  tersebut adalah untuk mengenalkan ragam etnik, budaya, dan bahasa di Indonesia kepada generasi muda. Pengenalan budaya ini dalam dunia pendidikan bisa disebut pendidikan multikultural. Penelitian ini menggunakan penelitian  kuantitatif  deskriptif  dengan  pendekatan  analisis  wacana  literasi  beberapa e-book cerita rakyat  yang  diterbitkan  oleh  kemendikbud.  Dalam  penelitian  akan  dipaparkan  hasil  tinjauan  serta pengamatan mengenai ragam kosakata dan keterbacaan dalam buku cerita rakyat yang diterbitkan oleh kemendikbud.  Hasil  analisis  menunjukkan  bahwa  dalam  konteks  keterbacaan,  buku  cerita  keluaran kemendikbud ada yang sesuai dan ada yang kurang sesuai dengan sasaran pembaca yang diharapkan. Hal tersebut dibuktikan dengan  adanya hasil  grafik fry dari  2 buku yang berbeda.  Sedangkan  dalam konteks  ragam  kosakata,  telah  ada  unsur-unsur  budaya  dan  bahasa  daerah  yang  diusung  sehingga dapat  dikatakan  bahwa  buku  cerita  tersebut  mendukung  implementasi  pendidikan  multikultural  itu sendiri. Jika ditarik kesimpulan, maka e-book yang dikeluarkan oleh kemendikbud sebagai salah satu bahan bacaan dan sarana belajar untuk siswa adalah wujud dari pendidikan multikultural itu sendiri. Kata Kunci : E-book , Multikultural, Ragam Kosakata, SD/MI.

## Abstract
Kemendikbud  has  been  compiling  e-books  of  folktales  from  various  regions  since  2016,  which  are used as media to enhance students' literacy skills of early childhood into high school levels. The aim of compiling these books is to introduce the diverse ethnicities, cultures, and languages of Indonesia to the younger generation. This cultural introduction in the education sphere is commonly referred to as multicultural  education.  This  research  employs  a  descriptive  quantitative  approach  with  discourse analysis of literacy using several e-books of folktales published by Kemendikbud. The study presents findings  and  observations  regarding  the  variety  of  vocabulary  and  readability  in  these  books.  The analysis results indicate that, in terms of readability, some of the folktales published by Kemendikbud are  suitable  for  the intended  readership, while others are less  suitable.  This is  evidenced  by  the  Fry readability  graphs  of  two  different  books.  Meanwhile,  concerning  vocabulary  diversity,  there  are elements of local culture and language incorporated, indicating that these folktale books support the implementation of multicultural education. The e-books as media and learning resources for students represent  a  manifestation  of  multicultural  education.  They  serve  as  a  means  to  introduce  and celebrate  the  rich  cultural  diversity  of  Indonesia,  fostering  an  inclusive  learning  environment  that respects and values different ethnicities, cultures, and languages.
Key Words : E-book, Multicultural, vocabulary, Primary School, Islamic Primary School

## PENDAHULUAN
Arus  globalisasi  saat  ini  menawarkan budaya  dunia  yang  mulai  mengubah  pola pikir  masyarakat  [1].  Arus  globalisasi  ini memberikan  dampak  terhadap  minat  serta kebanggaan  pada  kebudayaan  sendiri, dimana mayoritas masyarakat lebih mengikuti  kebudayaan  asing  sehingga
mulai mengikis rasa cinta terhadap budaya lokal  yang  seringkali  dianggap  kurang modern atau bahkan kuno [2]. Hal ini juga terjadi  pada  generasi  muda  di  Indonesia. Padahal  Indonesia  merupakan  salah  satu negara yang memiliki beragam kebudayaan  yang  indah  dan  diminati  oleh pihak  asing  [3].  Karenanya  penting  untuk
mengenalkan dan menumbuhkan rasa cinta terhadap  budaya  maupun  bahasa  lokal yang ada di seluruh daerah di Nusantara. Mengenalkan  keragaman  budaya  sama artinya  dengan  membangun  pengetahuan tentang  kehidupan.  Siswa  usia  sekolah dasar  berada  pada  tahap  operasional konkret  dan  mulai  berperan  aktif  dalam berpikir  logis,  secara  perlahan  mampu memahami  konsep  abstrak.  Ini  merupakan pijakan awal bagi mereka untuk menciptakan  pandangannya  tentang  dunia, membentuk pendekatan unik untuk menavigasi jalan hidup mereka [4]. Dalam membangun pengetahuan tentang kehidupan  secara  utuh,  siswa  pada  tahap tersebut  menggunakan  perhatian,  ingatan serta  strategi  dalam  mengolah  informasi [5]. Salah satu cara membangun pengetahuan adalah dengan membaca. Membaca  karya  sastra  adalah  salah  satu kegiatan  yang  tak  lepas  dari  kehidupan, terutama  daam  bidang  pendidikan.  Karya sastra bukan hanya sekedar rangkaian kata, namun  menggambarkan  tentang  suatu kehidupan,  baik  kehidupan  nyata  maupun gagasan dan cita-cita manusia [6]. Membaca sebuah bacaan selalu memberikan  inspirasi  dan  memotivasi pembaca  untuk  berkreasi  menemukan sesuatu  yang  baru.    Salah  satu  bentuk karya  sastra  adalah  cerita  rakyat  yang merupakan  prosa lama berupa tradisi lisan atau  lebih  dikenal  masyarakat  sebagai dongeng  [7].  Cerita  rakyat  memiliki banyak  manfaat  bagi  masyarakat.  Melalui peristiwa  yang  dialami  para  tokoh  akan menjadi  pengalaman  berharga  dari  cerita tersebut [8].
Cerita  rakyat  seringkali  menjadi  cerita yang  paling  menarik  bagi  anak,  sehingga menjadi tidak mengherankan apabila cerita rakyat menjadi salah satu media pembelajaran  yang  menjadi  favorit  anak. Karenanya,  secara  tidak  langsung,  cerita rakyat yang diperdengarkan akan membentuk  sikap  dan  moral  anak  [9]. Ajaran moral yang terkandung dalam cerita
rakyat  akan  membentuk  karakteristik individu  yang  berkepribadian  baik  dan positif.  Dengan  demikian  cerita  rakyat tidak  hanya  sebagai  media  bercerita  akan namun juga  dapat membentuk moral anak. Di  Indonesia,  banyak  cerita  rakyat  yang berasal  dari  berbagai  pulau  dan  daerah yang  dapat  kita  baca  dan  pelajari. Kemendikbud mulai dari tahun 2016 telah menyusun  buku  elektronik  cerita  rakyat dari berbagai daerah dan dijadikan sebagai bahan  bacaan  untuk  meningkatkan  literasi siswa  mulai  dari  tingkat  PAUD  hingga menengah atas. Salah satu tujuan disusunnya buku-buku cerita rakyat tersebut  adalah  untuk  mengenalkan  ragam etnik,  budaya,  dan  bahasa  di  Indonesia kepada  generasi  muda  [10].  Pengenalan budaya  ini  dalam  dunia  pendidikan  bisa disebut pendidikan multikultural [11]. Beberapa penelitian di Indonesia juga telah meneliti penggunaan teknologi dan analisis bahasa  dalam  pendidikan.  Salah  satunya, penelitian  oleh  Kusumaningrum  [12] tentang penggunaan e-book dalam pembelajaran  bahasa  Indonesia  di  sekolah dasar  menunjukkan  bahwa e-book dapat meningkatkan minat baca dan pemahaman siswa.  Selain  itu,  penelitian  oleh  Arifin [13]  tentang  pendidikan  multikultural  di Indonesia  menekankan  pentingnya  materi ajar yang mengandung nilai-nilai multikultural  untuk  membentuk  karakter siswa.  Studi-studi  ini  menunjukkan bahwa penggunaan e-book dalam  pendidikan multikultural  di  Indonesia  adalah  topik yang  relevan  dan  penting  untuk  diteliti lebih  lanjut.  Selanjutnya,  penelitian  yang berjudul  “Analisis  Unsur  Intrinsik  Dalam Kumpulan  Cerita  Rakyat  Kalimantan Barat”  mendeskripsikan  hasil  analisisnya terhadap  unsur-unsur  intrinsik  pada  tiga cerita  rakyat  kalimantan  Barat.  Dalam penelitian  tersebut  terfokus  pada  unsur intrinsik  yang  terkandung  dalam  buku kumpulan  cerita  rakyat,  sedangkan  dalam penelitian  ini  fokus  pada  ragam  kosakata
yang  menjadi  media  dalam  mewujudkan pendidikan multikultural.[14] Berdasarkan  uraian  latar  belakang  dan penelitian  terdahulu,  maka  novelty  dalam penelitian  ini  belum  ada  penelitian  yang meninjau  ragam  kosakata  dan  keragaman bahasa  yang  digunakan  dalam  buku  cerita rakyat  yang  diterbitkan  oleh  kemendikbud seperti  adanya  kosakata  daerah  dan kosakata  arkais  dan  mengaitkan  buku cerita rakyat yang diterbitkan oleh kemendikbud dengan pendidikan
multikultural.
Tinjauan  ini  penting  untuk  dilakukan mengingat  buku  bacaan  ini  ditujukan sebagai  bahan  literasi  untuk  siswa  SD/MI [15].  Sehingga keterbacaan buku  ini  harus sesuai  dengan  usia/jenjang  anak  [16]. Selain  itu,  tinjauan  ini  dilakukan  untuk mengetahui. Oleh karenanya, dapat dirumuskan  bahwa  tujuan  dari  penelitian ini adalah untuk meninjau keanekaragaman kosakata  dari  buku  yang  diterbitkan  oleh kemendikbud dan bagaimana implementasi pendidikan  multikultural  melalui  media buku cerita rakyat tersebut.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  penelitian kuantitatif  deskriptif  dengan  pendekatan analisis  wacana  literasi  beberapa e-book cerita rakyat yang diterbitkan oleh kemendikbud.  Penelitian  ini  dilakukan pada  tahun  2023  dengan  subjek  penelitian yaitu buku elektronik cerita rakyat terbitan
Kementerian Pendidikan Kebudayaan
Republik  Indonesia.  Data  pada  penelitian ini  berupa  ragam  kosakata  dalam  bacaan serta keterbacaan buku menurut grafik Fry . Sumber  data  pada  penelitian  ini  diperoleh dari  hasil  tinjauan  dan  analisis  dari beberapa  buku  cerita  rakyat.  Teknik pengumpulan  data:  a)  analisis  bacaan;  b) perhitungan  keterbacaan  menggunakan Grafik Fry ; c) kategorisasi kosakata sesuai kategori  sintaksisnya.  Uji  keabsahan  data dilakukan  dengan  triangulasi  sumber  data berupa pengisian tabel Readability
Checklist. Instrumen  yang  digunakan dalam  penelitian  adalah  buku  bacaan, KBBI serta grafik Fry .

## HASIL DAN PEMBAHASAN Data Keterbacaan
1. Analisis Keterbacaan
a. Cerita  rakyat  “Kisah  Marga  Sani  dan Marga Mayor”
Tabel 1. Perhitungan keterbacaan buku “Kisah Marga Sani dan Marga Mayor”
100 kata ke-… Jumlah Suku kata/100 kata Jumlah kalimat/seratus kata pertama 271 x 0,6 = 162,6 4,09 kedua 238 x 0,6 = 142,8 5,53 ketiga 233 x 0,6 = 139,8 6 Rata-rata 148,4 5,21
Dari hasil tabel di atas, didapatkan rata-rata kalimat  perseratus  kata  berada  pada peringkat  5,21.  sedangkat  rata-rata  suku kata  sebanyak  148,4.  Selanjutnya  rata-rata kalimat  dan  suku  kata  dipetakan  dalam grafik fry berikut.

## Gambar 1. Hasil pemetaan grafik fry dalam cerita “Kisah Marga Sani dan Marga Mayor”
Dilihat dari grafik fry , menunjukkan bahwa cerita  rakyat  “Kisah  Marga  Sani  dan Marga Mayor” cocok untuk kelas 9 sesuai dengan  diagram fry .  Batas  bawah  kelas  8 dan batas atas adalah SMP kelas 10.
b. Cerita  Rakyat  “Asal-Usul  Danau Maninjau”
Tabel 2. Penghitungan keterbacaan buku cerita “Asal-Usul Danau Maninjau” 100 kata ke-… Jumlah Suku kata per 100 kata Jumlah kalimat per seratus kata pertama 227 x 0,6 = 136,2 10 kedua 234 x 0,6 = 140,4 12,25 ketiga 253 x 0,6 = 151,8 10,6 Rata-rata 142,8 10,95
Dari hasil tabel di atas, didapatkan rata-rata kalimat  perseratus  kata  berada  pada peringkat  10,95.  sedangkat  rata-rata  suku kata  sebanyak  142,8.  Selanjutnya  rata-rata kalimat  dan  suku  kata  dipetakan  dalam grafik fry berikut.

## Gambar 2. Hasil pemetaan grafik Fry dalam cerita “Asal-Usul Danau Maninjau”
Sesuai  dengan  data  di  atas  tentang  hasil analisis  buku  cerita  “Asal-Usul  Danau Maninjau”  cocok  untuk  kelas  6  sesuai dengan  diagram fry .  Batas  bawah  kelas  5 dan  batas  atas  adalah  SMP  kelas  7. Perhitungan tersebut sesuai dengan diagram fry dengan memperhatikan kalimat yang berada di sumbu X dan Suku Kata yang berada di sumbu Y.
Sebuah  buku biasanya  disesuaikan  dengan tiap  tingkatan  pembaca  yang  menjadi sasaran  atau  target  dari  buku  tersebut, misalnya mengimplementasikan teks bacaan dalam pengalaman yang disesuaikan dengan tingkatan atau jenjang.
Seorang guru harus mampu menumbuhkan minat  baca  siswa  terhadap  teks  yang disuguhkan  dengan  memberikan  apersepsi dan motivasi. Oleh karenanya penting bagi guru  untuk  memahami  dan  memilah bacaan  sesuai  dengan  tingkatan  pembaca. Selain itu, dalam buku bacaan kemendikbud  telah  tercantum  sasaran  dari setiap buku bacaan yang ada.
Berdasarkan  beberapa  buku  yang  telah dianalisis  didapati  bahwa  buku  berjudul “Kisah Marga Sani dan Marga Mayor” dan “Asal-Usul  Danau  Maninjau”  kurang sesuai  dengan  sasaran.  Setelah  dilakukan analisis  keterbacaan  grafik fry ,  buku berjudul  “Kisah  Marga  Sani  dan  Marga Mayor”  kurang  tepat  jika  dibaca  untuk siswa  kelas  4,  5,  dan  6  hal  ini  disebabkan jumlah  kat  dalam  satu  kalimat  terlalu panjang.  Hasil  yang  didapatkan,  buku tersebut  lebih  cocok  digunakan  untuk siswa  dengan  jenjang  kelas  8,  9,  dan  10. Sedangkan  buku  cerita  berjudul  “Asal- Usul  Danau  Maninjau”  yang  memilik sasaran  pembaca  yakni  siswa  kelas  4,  5, dan  6,  menurut  grafik fry ,  buku  cerita tersebut  merupakan  bacaan  yang  cocok untuk  kelas  6.  Paling  rendah  kelas  5  dan paling  tinggi  kelas  7  sehingga  dapat disimpulkan  bahwa  buku  cerita  tersebut cukup  sesuai  dengan  sasaran  pembaca yang diharapkan.

## Ragam Kosakata
Bahasa tidak terlepas dari ragam kosakata. Terlebih Indonesia yang merupakan negara dengan ribuan suku dan bahasa yang ada di dalamnya, memiliki karakteristik tersendiri pada kancah dunia [17]. Indonesia memiliki  slogan  Bhinneka  Tunggal  Ika yang artinya berbeda-beda tetapi tetap satu jua.  Ini  mengartikan  keberagaman  suku budaya dan bahasa yang ada di Indonesia. Dengan  adanya  keberagaman  kultur  atau budaya ini, mempererat kokohnya nusantara. Keberagaman kultur ini menjadi alasan  untuk  menanamkan  jiwa  toleransi kepada  setiap  individu  untuk  selalu
menghargai  agama,  ras,  suku  dan  budaya orang  lain  [18].  Jiwa  toleransi  dapat ditumbuhkan  sejak  dini  agar  kekokohan indonesia tetap terjaga.
Menumbuhkan  jiwa  toleransi  kepada  anak dimulai  dengan  pengenalan  ragam  agama, ras,  suku  dan  budaya  yang  ada  di Indonesia.  Memberikan  kesadaran  kepada anak  bahwa  setiap  individu  memiliki perbedaan  dan  keunikan  masing-masing [19].  Berlandaskan  hal  tersebut,  maka pendidikan  multikultural  itu  hadir  untuk menjembatani  penanaman  jiwa  toleransi. Salah satu cara kementrian pendidikan dan kebudayaan  adalah  memfasilitasi  bacaan anak  dengan  beragam  kisah-kisah  dari berbagai  daerah  di  Indonesia  mulai  dari sabang hingga merauke.
Tabel 3. Ragam kosakata arkais dan kosakata daerah dalam cerita “Kisah
Marga Sani dan Marga Mayor” Kosakata Asal Bahasa Arkais Daerah Alkisah Silam Gubuk Jawa Betatas Papua Lambung- lambung Kempes Jawa Mengendus Jawa Tuannya Tetua Papua Didongakkan Jawa Sembari Mengelus Jawa Gaca Papua Asar Papua Gong Papua Ko Papua Pigi Papua Pu Papua Sa Papua Baku sobat Papua Depa Lazimnya Girang Papua
Tukas Cuil Jawa Pace Papua Dorang Papua Kitong Papua Baku balas Papua Deng Papua Empu Sampe Papua Baek-baek Papua Lem kanji Jawa Tra Papua Separuh Jawa Deng Maitua Papua Mace Papua Fun Papua Jubi Papua Fam Papua
Tabel 4. Ragam kosakata arkais dan kosakata daerah dalam cerita “Asal-
Usul Danau Maninjau” Kosakata Asal Bahasa Arkais Daerah Perdu Datuk Limbatang Minang Amak Minang Uni Minang Rumah Bagonjong Minang Lipek Pandan Minang Balah bubuang Minang Gajah maharam Minang Berpendar Uda Minang Menakik getah Bundo Kanduang Minang Petitih Perhelatan Sembari Insan Dangau
Seiring  dengan  semakin  berkembangnya era globalisasi, maka penting bagi Lembaga pendidikan untuk menjadi panggung  bagi  keberagaman  budaya  [20]. Seperti  halnya  pendidikan  multikultural bukan  hanya  sekadar  konsep,  tetapi  suatu komitmen untuk menghargai dan memahami  keunikan  setiap  individu  dari berbagai  latar  belakang  etnis,  bahasa,  dan suku.  Melalui  pendidikan  multikultural, siswa diberi kesempatan untuk mengeksplorasi  dan  memahami  beragam perspektif budaya. Sementara itu, pengakuan terhadap ragam suku memberikan penghormatan terhadap
warisan budaya yang kaya dan memperkaya  identitas  bangsa.  Dengan demikian, pendidikan multikultural menjadi  platform  yang  memperkuat  rasa kebanggaan  terhadap  keberagaman  dan mempersiapkan  siswa  untuk  hidup  dalam masyarakat yang semakin terhubung secara global [21].
Seperti  halnya  Indonesia  itu  sendiri, dengan  beragamnya  etnik,  suku  dan budaya,  menciptakan  beragam  buku  cerita rakyat  dari  berbagai  daerah  di  Indonesia. Penyusunan buku-buku cerita rakyat memiliki  tujuan  yang  jelas,  yaitu  untuk memperkenalkan ragam etnik, budaya, dan bahasa  yang  ada  di  Indonesia  kepada generasi  muda.  Cerita-cerita  rakyat  yang diangkat dari berbagai daerah di Indonesia menjadi  sarana  yang  sangat  efektif  untuk menyampaikan pesan-pesan kearifan lokal, sekaligus memperkenalkan kekayaan budaya  yang  dimiliki  bangsa  Indonesia. Melalui  cerita-cerita  ini,  siswa  dapat mengenal  lebih  dekat  dengan  beragam tradisi,  kepercayaan,  dan  keunikan  bahasa yang  dimiliki  oleh  masyarakat  etnik  di Indonesia [22].
Berdasarkan  hasil  analisis  pada  beberapa buku  keluaran  kemendikbud  yang  berisi tentang  certa  rakyat  dari  berbagai  daerah, di  dalamnya  telah  memuat  budaya  dan
bahasa dari masing-masing daerah pengusung.  Sebagai  contoh  dalam  buku cerita berjudul
“Asal-Usul Danau Maninjau”  cerita  rakyat  ini  banyak mengandung  kosakata  daerah  khususnya bahasa  minang.  Sedangkan  buku  cerita berjudul  “Kisah  Marga  Sani  dan  Marga Mayor” yang berasal dari Papua mengandung  kosakata  bahasa  Jawa  dan Papua.  Buku-buku  tersebut  dapat  diakses secara  bebas  di  laman  kemendikbud. Sehingga  dapat  menjadi  salah  satu  sarana pengenalan  ragam  budaya  dan  bahasa  di Indonesia.
Pengenalan  ragam  budaya  ini  merupakan bentuk aspek penting dari apa yang disebut sebagai pendidikan multikultural.
Pendidikan  multikultural  bukan  hanya sekadar pengenalan materi-materi pelajaran,  tetapi  juga  membawa  nilai-nilai keberagaman  dan  toleransi.  Berdasarkan hasil  analisis  ragam  kosakata  tersebut, penggunaan ragam kosakata bahasa daerah telah dimunculkan dalam buku-buku cerita rakyat  keluaran  kemendikbud.  Artinya pemerintah  telah  mendukung  pendidikan multikultural  itu  sendiri.  Ragam  kosakata yang  terkandung  dalam  cerita  rakyat menjadi alat yang efektif untuk membentuk  pemahaman  yang  lebih  luas tentang  keberagaman  budaya  yang  ada  di Indonesia. Dengan memahami dan menghargai  perbedaan-perbedaan  tersebut, diharapkan  generasi  muda  dapat  tumbuh menjadi  individu  yang  menghormati  dan memelihara keanekaragaman budaya dalam masyarakat.
Melalui penerapan pendidikan
multikultural,  pendidik  maupun  lembaga pendidikan    tidak  hanya  mengajarkan siswa tentang budaya-budaya yang berbeda,  tetapi  juga  membekali  siswa dengan  keterampilan  berpikir  kritis  dan toleransi  [23].  Dengan  demikian,  buku- buku  cerita  rakyat  bukan  hanya  menjadi alat  pembelajaran,  tetapi  juga  menjadi
jendela  yang  membuka  wawasan  siswa tentang keberagaman budaya dan bahasa di Indonesia,  sehingga  generasi  muda  dapat menjadi agen perubahan yang memperkuat persatuan  dan  kesatuan  bangsa,  namun tetap  memelihara  kekayaan  budaya  yang ada [24].
E-book yang disusun oleh Kemendikbud di Indonesia  menjadi  salah  satu  wujud konkret  dari  pendidikan  multikultural  di tingkat  SD/MI.  Melalui e-book ini,  siswa diperkenalkan  dengan  beragam  materi pembelajaran  yang  mencakup  nilai-nilai keberagaman etnik, budaya, dan bahasa di Indonesia. E-book tersebut  tidak  hanya menghadirkan  cerita-cerita  rakyat  dari berbagai daerah, tetapi juga mengintegrasikan  nilai-nilai  keberagaman dan  toleransi  dalam  setiap  pembelajaran. Dengan  demikian, e-book Kemendikbud menjadi alat yang efektif untuk membentuk  pemahaman  yang  mendalam dan  menghargai  keanekaragaman  budaya di  kalangan  siswa  SD/MI,  memperkuat esensi,  dan  distingsi  dari  pendidikan multikultural di Indonesia.
Penerapan e-book dari  Kemendikbud  juga menunjukkan  komitmen  dari  pemerintah Indonesia dalam memastikan bahwa pendidikan pada tingkat dasar mencerminkan  prinsip-prinsip  keadilan, kesetaraan.  Melalui  ketersediaan  materi bacaan  yang  mencakup  beragam  aspek budaya  dan  etnis,  siswa  didorong  untuk mengembangkan pemahaman yang
mendalam  tentang  keberagaman,  serta kemampuan  untuk  berinteraksi  secara harmonis dalam masyarakat yang multikultural.  Melalui  aksesibilitas e-book
dan pendekatan pembelajaran yang beragam, pemerintah berupaya
memastikan  bahwa  setiap  anak  memiliki kesempatan  yang  sama  untuk  mengakses pengetahuan  dan  nilai-nilai  keberagaman yang  menjadi  kekayaan  bangsa  Indonesia. Dengan  demikian, e-book Kemendikbud
tidak  hanya  menjadi  sumber  pengetahuan, tetapi  juga  merupakan  instrumen  untuk membentuk  generasi  muda  yang  memiliki sikap  toleran  dalam  menjalin  hubungan dengan sesama manusia.

## SIMPULAN
Buku  cerita  keluaran  kemendikbud  secara keterbacaan ada yang sesuai dan ada yang kurang  sesuai  dengan  sasaran  pembaca yang  diharapkan.  Hal  tersebut  dibuktikan dengn  adanya  hasil  grafik fry dari  2  buku yang  berbeda.  Sedangkan  dalam  konteks ragam kosakata, kemendikbud telah memasukkan  unsur-unsur  budaya  dan bahasa  daerah  yang  diusung  sehingga dapat dikatakan bahwa kemendikbud telah memfasilitasi
dan mendukung implementasi  pendidikan  multikultural  itu sendiri.  Jika  ditarik  kesimpulan,  maka e- book yang  dikeluarkan  oleh  kemendikbud sebagai salah satu bahan bacaan dan sarana belajar  untuk  siswa  adalah  wujud  dari pendidikan multikultural itu sendiri.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] I.  Naila,  M.  Ridlwan,  and  L. Nurdianah,  “Using  ECL  Media  to Improve  Information  Literacy  of Islamic Elementary School Students,” Mimb.  Sekol.  Dasar ,  vol. 9,  no.  2,  pp.  289–302,  2022,  doi: 10.53400/mimbar-sd.v9i2.44819.
[2] D. M. Alfadhil, A. Anugrah, and M. H. Alfidhin Hasbar, “Budaya Westernisasi  terhadap  Masyarakat,”
J.  Sos. ,  vol.  2,  no.  2,  pp.  99–108,
2021, doi: 10.54144/jsp.v2i2.37.
[3] A. A. Rahma, “Potensi Sumber Daya Alam dalam Mengembangkan Sektor Pariwisata  di  Indonesia,” J.  Nas. Pariwisata , vol. 12, no. 1, p. 1, 2020, doi: 10.22146/jnp.52178.
[4] M.  Ridlwan,  I.  Naila,  and  L.
Nurdianah,  “Pembelakan  Literasi Dasar  Guru  Sekolah  Dasar  Islam untuk Mencapai Sustainable Development Goal (SDGs):
Pendidikan  Berkualitas,” Stilistika  J. Pendidik.  Bhs.  dan  Sastra ,  vol.  15,
no. 2, p. 249, 2022, doi:
10.30651/st.v15i2.13390. [5] L.  Nurdianah,  T.  Kirana,  and Rahardjo,  “Using  Science  Story Book to Improve Managing Information  Skill  of  Elementary
Students,” Int.  J.  Innov.  Sci.  Res. Technol. , vol. 4, no. 7, pp. 517–520, 2019.
[6] W. N. Imani, N. E. Wardani, and H.
J.  Waluyo,  “Konflik  Batin  dan  Nilai Pendidikan  Novel  di  Tanah  Lada Karya Ziggy Zezsyazeoviennazabrizkie Serta Relevansinya  dengan  Pembelajaran Sastra di SMA,” Basastra J. Bahasa,
Sastra,  dan  Pengajarannya ,  vol.  8,
no. 2, p. 298, 2020, doi: 10.20961/basastra.v8i2.45196.
[7] M.  M.  B.  dan  I.  B.  J.  S.  Pidada, Tradisi  Lisan,  Kearifan  Lokal,  dan Latar  Daerah  Dalam  Karya  Sastra . Jakarta:  Penerbit  Kosa  Kata  Kita, 2022.
[8] Sugiarti, E. F. Andalas, dan A. D. P. Bhakti, Cerita  rakyat,  budaya,  dan masyarakat ,  no.  Desember.  Malang: UMMPress, 2021.
[9] W. Rahim, Abdur, Hermawan, “Pendidikan  Akhlak  dalam  Cerita
Rakyat  Buku  Kumpulan  Cerita Rakyat  oleh  MB.  Rahimsyah.  AR.,”
J. Pendidik.  Tambusai , vol. 7, no. 1, pp. 2275–2283, 2023.
[10]  I.  Maulana  and  A.  R.  Prasetia, “Prospek  dan  Pemberdayaan  Cerita
Rakyat  Nusantara  Melalui  Digital Storybook  Sebagai  Entitas  Inovatif dari Pelaku Industri Kreatif Indonesia,”  in 2015  Paramadina Research Day: Masa Depan Manusia  Indonesia  (Prospek  dan Pemberdayaan) , 2015. doi:
10.13140/RG.2.1.4347.6562.
[11]  A.  Camelia  dan  N.  Suryandari,
“Pendidikan  Multikultural:  sebuah
Perspektif Global,” Edukatif  J. Ilmu
Pendidik. ,  vol.  3,  no.  6,  pp.  5143– 5149, 2021, doi: 10.31004/edukatif.v3i6.1649.
[12]  S.  R. Kusumaningrum, “Penggunaan E-Book  dalam  Pembelajaran  Bahasa Indonesia  di  Sekolah  Dasar,” J.
Pendidik. Bhs. dan Sastra , 2015.
[13]  Z.  Arifin,  “Pendidikan  Multikultural di Indonesia: Tantangan dan Harapan.,” J. Pendidik. , 2017.
[14]  M.  Juliawati,  A.  Tirsa,  and  A.  E. Nugraha,  “Analisis  Unsur  Intrinsik dalam  Kumpulan  Cerita  Rakyat Kalimantan  Barat,” Bestari J. Pendidik.  dan  Kebud. ,  vol.  3,  no.  1, pp. 39–46, 2022, doi: 10.46368/bjpd.v3i1.894. [15]  F. D. Ixfina, L. Nurdianah, dan R. F. Diana, “Peran Guru dalam
Mengembangkan  Budaya  Literasi  di Madrasah  Ibtidaiyah  Al  Fithrah Surabaya,” J. Jendela Pendidik. , vol.
3, no. 04, pp. 401–410, 2023.
[16]  L. Nurdianah, “Analisis Keterbacaan Buku Cerita Rakyat Elektronik untuk
Literasi  Sekolah  Dasar,”  in Seminar Nasional Pendidikan Dasar , DIKDAS UNESA, 2019.
[17]  A.  J.  Pitoyo  and  H.  Triwahyudi, “Dinamika  Perkembangan  Etnis  di Indonesia  dalam  Konteks  Persatuan Negara,” Populasi ,  vol.  25,  no.  1,  p.
64, 2018, doi: 10.22146/jp.32416.
[18]  M. Anggraeni, S. Alya Febriyani, Y. Wahyuningsih, dan T. Rustini, “Pengembangan  Sikap  Toleransi Siswa Sekolah Dasar pada Keberagaman di Indonesia,” J.
Gentala Pendidik. Dasar , vol. 7, no. 1, pp. 16–24, 2022, doi: 10.22437/gentala.v7i1.15694. [19]  F. Fitriyah dan M. Bisri, “Pembelajaran Berdiferensiasi Berdasarkan Keragaman dan
Keunikan  Siswa  Sekolah  Dasar,” J. Rev.  Pendidik.  Dasar    J.  Kaji. Pendidik.  dan  Has.  Penelit. ,  vol.  9,
no.  2,  pp.  67–73,  2023,  doi: 10.26740/jrpd.v9n2.p67-73.
[20]  P.  Surya,  B.  Kusuma,  dan  F.  D. Ixfina,  “Jurnal  Tarbiyah  dan  Ilmu
Keguruan  Borneo  Learning  Society Berbasis  Literasi  Digital  sebagai Upaya Meningkatkan Mutu Pendidikan Islam Menuju Era 5 . 0 ( Studi  Kasus  di  MI  Riyadlotul  Uqul Kediri ),” vol. 4, pp. 213–225, 2023. [21]  F. Dewi Ixfina, S. Syamsudin, and S. Lailatul Fitriani, “Pendidikan Multikultural di Lembaga Pendidikan  Islam,” AL-WIJDÃN  J. Islam.  Educ. Stud. , vol. 7, no. 2, pp. 218–232, 2022, doi: 10.58788/alwijdn.v7i2.1606. [22]  I.  Irawati  dan  M.  Winario,  “Urgensi Pendidikan Multikultural, Pendidikan Segregasi dan Pendidikan  Inklusi  di  Indonesia,” Instr.  Dev.  J. ,  vol.  3,  no.  3,  p.  177,
2020, doi: 10.24014/idj.v3i3.11776.
[23]  R.  D.  Rahayu,  “Pengembangan Pendidikan
Nasional Berbasis
Budaya  Lokal,” J.  Ter.    Ilmu  -  Ilmu
Sos. ,  vol.  3,  no.  1,  pp.  17–25,  2021, doi: 10.31602/jt.v3i1.5095.
[24]  V.  Afriani,  “Cerita  Rakyat  sebagai Media Pembelajaran Pendidikan
Karakter,” Pros.  Semin.  Nas.  20 Progr. Pascasarj. Univ. PGRI
Palembang  25  Novemb.  2017 ,  no.
November, pp. 188–192, 2017.