## PENGEMBANGAN LIFE SKILL UNTUK KEMANDIRIAN ANAK DI PANTI ASUHAN BUDI UTOMO MUHAMMADIYAH METRO
E-ISSN: 2721-7531 http://jurnal-stidnatsir.ac.id/index.php/index DOI: 10.38214/jurnalbinaummatstidnatsir.v3i02.74
Submitted: 30-10-2020    Reviewed: 29-11-2020   Published: 20-12-2020
Ari Saputra arishaputra03@gmail.com STID Mohammad Natsir, Indonesia
Salman Alfarisi Alfarisi784@gmail.com STID Mohammad Natsir, Indonesia

## ABSTRAK
Tujuan  penelitian: Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengungkap b agaimana  pengembangan life  skill untuk  kemandirian  anak  di Panti Asuhan Budi Utomo Muhammadiyah Metro. Metode penelitian , jenis penelitian ini adalah penelitian lapangan ( field research ), yaitu penelitian dan pengambilan  datanya  dilakukan  di  lapangan,  dengan  menggunakan pendekatan  kualitatif  dengan  metode  deskriptif  kualitatif  . Hasil penelitian, Berdasarkan  hasil  penelitian,  Panti  Asuhan  Budi  Utomo Muhammadiyah Metro telah berusaha melakukan kegiatan-kegiatan yang dapat mengembangkan Life Skill untuk kemandirian Anak-anak asuhny a. Pengembangan life skill untuk kemandirian anak-anak asuh tersebut paling tidak dilakukan dengan cara pengembangan Life Skill untuk Kemandirian Anak  Melalui  pendidikan  baik  agama  maupun  umum,  melalui keterampilan  komunikasi,  melalui  tata  boga,  melaui  pertanian,  melalui Kesenian, dan melalui peternakan.
Kata Kunci: Pengembangan, Lifeskill, Kemandirian, Panti Asuhan
PENDAHULUAN
Pada saat ini perkembangan zaman terjadi begitu sangat cepat, mulai dari  perkembangan  sosial  budaya,  politik,  ekonomi,  teknologi,  serta pertumbuhan  penduduk  yang  cukup  cepat,  secara  tidak  langsung  telah mempengaruhi  tatanan  nilai  dan  budaya  suatu  bangsa.  Terlebih  lagi memasuki  zaman  sekarang  ini,  anak  remaja  banyak  dihadapkan  dengan berbagai  problema  kehidupan,  baik  itu  persoalan  yang  mencakup
lingkungan  keluarga,  lingkungan  sekolah,  lingkungan  masyarakat,  dan lingkungan dunia kerja yang penuh dengan persaingan ketat.
Masalah remaja ini sudah menjadi kenyataan sosial dalam masyarakat. Terlebih  lagi  kalau  dipertimbangkan  bahwa  remaja  sebagai  generasi penerus  adalah  yang  akan  mengisi  berbagai  posisi  dalam  masyarakat dimasa  yang  akan  datang,  yang  akan  meneruskan  kehidupan  masyarakat bangsa  dan  negara  dimasa  depan.  Maka  pembahasan  mengenai  masalah remaja secara tuntas dan mendalam tidak dapat dihindari lagi. 1
Pada  waktu  anak  memasuki  masa  remaja  terjadi  perubahan  yang hebat  oleh  pertumbuhan  dan  kematangan  fisiknya.  Perubahan  fisik  ini diikuti pula dengan perubahan psikologis. Masa remaja yang berlangsung lama  sebenarnya  diberikan  oleh  masyarakatnya  agar  mampu mengintegrasikan  dirinya  dalam  kehidupan  dewasa.  Pada  remaja  timbul pertanyaan-pertanyaan  siapa  saya?  Dan  akan  menjadi  apa  nanti? Merupakan  pertanyaan  yang  bersangkut  paut  dengan  perkembangan psikososial dan yang tidak mudah untuk dijawab. 2
Dalam  menghadapi  permasalahan-permasalahan  oleh  anak-anak remaja  di  masa  kini,  sangat  dibutuhkan life  skill guna  memenuhi kebutuhan  yang  diperlukan.  Tentunya  setiap  anak  memiliki  bakat  dan kecakapan  dalam  dirinya  masing-masing.  Selain  itu,  anak  remaja  juga memiliki  rasa  ingin  tahu  yang  tinggi  sehingga  remaja  cenderung  ingin berpetualang  dan  ingin  mengetahui  segala  sesuatu  dan  mencoba  segala sesuatu yang belum pernah dicobanya. Oleh karena itu amat penting bagi remaja diberikan bimbingan agar rasa ingin tahunya yang tinggi itu dapat terarah kepada kegiatan-kegiatan yang positif, kreatif dan produktif.
Jika keinginan semacam itu mendapatkan bimbingan dan penyaluran yang baik akan menghasilkan kreatifitas remaja yang sangat baik, seperti kemampuan  membuat  alat  elektronik  untuk  kepentingan  komunikasi, menghasilkan  temuan  ilmiah  yang  bermutu  dan  berguna.  Situasi kehidupan dewasa ini sudah semakin kompleks. Kompleksitas kehidupan seolah-olah telah menjadi bagian yang mapan dari kehidupan masyarakat, sebagian  akan  bergeser  atau  bahkan  mungkin  hilang  sama  sekali  karena
1 Sarlito  W  Sarwono, Psikologi  Remaja  Edisi  Revisi ,  Jakarta:  Raja  Grafindo Persada, 2010, hal. 5 2 Singgih  D.  gunarsa “Dasar  Dan  Teori  Perkembangan  Anak”, Jakarta:  Libri, 2011, hal. 112.
digantikan  oleh  pola  kehidupan  baru  pada  masa  mendatang  yang diperkirakan semakin kompleks. 3
Permasalahan masih tingginya angka pengangguran, juga diakui oleh kepala  Badan  Pusat  Statistik  (BPS)  Suhariyanto.  “Jumlah  pengangguran terbuka pada Agustus 2019 sebesar 7,05 juta orang. Angka tersebut naik secara  jumlah  dibandingkan  Agustus  2018  sebesar  7  juta  orang”,  ujar Suhariyanto dalam konferensi pers di Jakarta, Selasa (5/11/2019). Saat ini tingkat  pengangguran  terbuka  pada  Agustus  2019  untuk  lulusan  SMK mencapai  10,42%,  kemudian  disusul  oleh  lulusan  SMA  sebesar  7,92%. Nilai  atau  IPK  tinggi  bukan  menjadi  faktor  utama  di  dunia  kerja.  Akan tetapi  keahlian  dan  skill  menjadi  bukti  apakah  pantas  menyandang  nilai atau IPK yang tinggi tersebut atau tidak. Selain lapangan perkerjaan yang terbatas,  faktor  penyebab  pengangguran  adalah  kurangnya  pengetahuan yang diakibatkan karena banyaknya anak remaja yang putus sekolah. 4
Selain  lapangan  perkerjaan  yang  terbatas,  kurangnya  pengetahuan, salah  satu  faktor  penyebab  pengangguran.  Selain  itu,  juga  dipengaruhi kurangnya  keterampilan  hidup  ( life  skill ).  Faktor  lainnya  adalah  karena kemiskinan  dan  keluarga  (orang  tua)  yang  sudah  tiada.  Salah  satu  cara yang dapat dilakukan untuk mendukung terlantar, anak yatim piatu (tidak memiliki  orang  tua)  baik  karena  faktor  keluarga,  ekonomi,  atau kemiskinan  adalah  dengan  cara  menyakurkan  mereka  kepada  panti asuhan.  Adanya  kekurangan  yang  dialami  oleh  anak-anak  tersebut memberikan  dampak  kepada  mereka  yaitu  lemahnya  diri  untuk mengembangkan kemampuan yang dimilikinya.
Salah  satu  lembaga  yang  berupaya  melakukan  pengembangan kecakapan  hidup  atau life  skill untuk  kemandirian  anak  adalah  Panti Asuhan Budi Utomo Muhammadiyah Metro. Panti Asuhan Budi Utomo Muhammadiyah Metro adalah panti asuhan tertua di Propinsi Lampung, yang didirikan tokoh-tokoh MASYUMI sejak 20 Mei tahun 1946.  Karena padatnya  kegiatan  partai  pada  waktu  itu,  maka  mereka  menjalin  kerja sama dengan Muhammadiyah yang secara resmi pengelolaanya diserahkan kepada Muhammadiyah pada tahun 1952. 5
3 Ibid, hal. 107
4 Eksis Sindonews, website: https://eksis.sindonews.com/ 29 Desember 2019
5 Ari  Febrian,  Panti  Asuhan  Budi  Utomo  Muhammadiyah  Metro, Wawancara, Metro, 17 Desember 2019
Latar  belakang  didirikannya  Panti  Asuhan  ini  adalah  didorong  oleh beberapa  situasi  pada  saat  itu,  antara  lain  banyaknya  janda  dan  wanita jompo  yang  ditinggal  mati/hilang  oleh  suami  mereka  ketika  menjalani ROMUSHA  (pada  masa  penjajahan  Jepang  maupun  ketika memperjuangkan  dan  mempertahankan  kemerdekaan  Republik Indonesia , banyaknya anak-anak penyandang status sosial seperti; yatim, piatu, yatim piatu, maupun terlantar karena situasi di atas dan memenuhi panggilan Allâh SWT sebagaimana tercantum di dalam QS Al-Ma`un ayat 1-3, Menjalankan amanat UUD 45 pasal 34. 6
Berdasarkan observasi yang peneliti lakukan, peneliti melihat bahwa Panti Asuhan Budi Utomo telah berupaya untuk melakukan pengembang life skill pada anak-anak binaanya . Diantra  pengembangan life skill yang dilakukan oleh Panti Asuhan Budi Utomo untuk kemandirian anak adalah dengan  melakukan  pembinaan  yang  intensif  kepada  anak  asuhnya,  yang dilakukan  hamper  setiap  hari.  Bentuk  pembinaan  tersebut  adalah mengembangkan life  skill (kecakapan  hidup)  melalui  pendidikan keagamaan, yaitu dengan belajar membaca, menulis, membaca al-Qur’an, hafalan  al-Qur’an,  hafalan  hadits  dan  pelajaran  lainnya.  Kemudian pengembangan life  skill (kecakapan  hidup)  melalui  peternakan  yaitu dengan beternak lele dan beternak ayam.
Selanjutnya  pengembangan life  skill (kecakapan  hidup)  melalui  tata boga  yaitu  dengan  latihan  memasak,  keterampilan  interpersonal (komunikasi sosial) yaitu dengan kegiatan muhâdharah (latihan pidato atau ceramah)  dan  bahasa  arab,  melalui  perkebunan  yaitu  dengan  menanam tanaman,  seperti  bunga-bunga,  cabai,  singkong,  aglonema  dan  tanaman lainnya,  melalui  kesenian  yaitu  kerajinan  tangan  dengan  memanfaatkan barang-barang  bekas  dan  melalui  bela  diri  yaitu  dengan  bela  diri  tapak suci.
Tujuan  dari  pengembangan  kecakapan  hidup  ( life  skill )  di  panti asuhan Budi Utomo yaitu pembinaan agamanya, menjadikan mereka lebih terampil serta memiliki kemandirian agar tidak bergantung kepada orang lain dalam kehidupannya di masyarakat nantinya.
Berdasarkan latar belakang dan permasalahan di atas, peneliti  tertarik melakukan  penelitian  dengan  judul  “Pengembangan Life  Skill untuk
6 Sumber:  Dokumentasi  Panti  Asuhan  Budi  utomo  Muhammadiyah  Metro,  20 Desember 2019
Kemandirian  Anak  di Panti  Asuhan  Budi  Utomo  Muhammadiyah Metro”.
Pengembangan
Pengembangan  berasal  dari  kata  kembang  yaitu,  yang  mempunyai proses,  cara,  perbuatan  mengembangkan. 7 Secara  etimologis, pengembangan  berarti  membina  dan  meningkatkan  kualitas.  Dalam pengertian  lain,  pengembangan  sumber  daya  manusia  diartikan  sebagai memperluas  horison  pilihan  bagi  masyarakat  banyak. 8 Menurut  Hadari pengembangan  adalah  usaha  yang  dilakukan  secara  formal  dan berkelanjutan  dengan  difokuskan  pada  peningkatan  dan  penambahan kemampuan seorang pekerja. 9

## Life Skill
Life  skill atau  kecakapan  hidup  yaitu  kecakapan  untuk  melakukan adaptasi  dan  perilaku  positif  yang  memungkinkan  seseorang  untuk melakukan  tindakan  secara  efektif  dalam  menghadapi  kebutuhan  dan tantangan  sehari-hari.  Kecakapan  hidup  pada  intinya  lebih  menekankan pada  penguasaan  kecakapan  yang  memungkinkan  seseorang  untuk memperoleh  mental  yang  memadai  dan  kompetensi  bagi  anak  (remaja) dalam menghadapi kenyataan kehidupan sehari-hari. 10 Kecakapan hidup adalah keterampilan anak untuk memahami dirinya dan potensinya dalam kehidupan,  antara  lain  mencakup  penentuan  tujuan,  memecahkan masalah,  dan  hidup  bersama  orang  lain. 11 Pengertian life  skill menurut Malik  Fajar adalah  kecakapan  yang  dibutuhkan  untuk  bekerja  selain kecakapan  dalam  bidang  akademik.  Sedangkan  menurut  Slamet life  skill adalah kemampuan, kesanggupan dan keterampilan yang diperlukan oleh
7 Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Kedua, Jakarta: Balai Pustaka, 1999, hal. 473 8 Nanih  Machendrawaty  dan  Agus  Ahmad  Safei, Pengembangan  Masyarakat Islam  dari  Ideologi,  Strategi  sampai  Tradisi, Bandung:  PT.  Remaja  Rosdakarya, 2001, Cet. I, hal. 29 9 Nel Arianty, Manajemen Sumber Daya Manusia, Medan: Perdana Publishing, 2016, hal. 129 10 Ayu  Nur  Shaumi, “Pendidikan  Kecakapan  Hidup  (Life  Skill)  dalam Pembelajaran SAINS di SD/MI”, Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Dasar, II, 2, Desember, 2015, hal. 242.
11 Ibid., hal. 243
seseorang  untuk  menjalankan  kehidupan  dengan  nikmat  dan  bahagia. 12 Menurut  Anwar,  program  pengembangan  (pendidikan) life  skill adalah pengembangan (pendidikan) yang dapat memberikan bekal keterampilan yang  praktis,  terpakai,  terkait  dengan  kebutuhan  pasar  kerja,  peluang usaha dan potensi ekonomi atau industri yang ada di masyarakat. 13
Sedangkan  menurut  Dr.  Anwar,  pengembangan life  skill (kecakapan hidup) terbagi menjadi beberapa macam yaitu:
a. Kecakapan Personal ( Personal Skill ).
Kecakapan personal (personal skill) yaitu kecakapan yang diperlukan bagi  seseorang  untuk  mengenal  dirinya  secara  utuh.  Kecakapan  ini mencakup sebagai berikut: Kecakapan Kesadaran Diri yaitu penghayatan sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa, anggota masyarakat dan Warga Negara, serta menyadari dan mensyukuri kelebihan dan kekurangan yang dimilikinya, sekaligus menjadikannya sebagai modal dalam meningkatkan dirinya sebagai individu yang bermanfaat bagi diri sendiri dan lingkungan. Kecakapan  Berfikir  Rasional  ( Thinking  Skill )  yaitu  kecakapan  yang diperlukan  dalam  pengembangan  potensi  berfikir.  Kecakapan  ini mencakup  kecakapan  menggali  dan  menemukan  informasi,  kecakapan mengolah  informasi  dan  mengambil  keputusan  serta  kecakapan memecahkan masalah secara kreatif. 14
b. Kecakapan Sosial ( Social Skill ). Kecakapan  berkomunikasi  yang  dilakukan  secara  lisan  maupun tulisan.  Kemampuan  mendengarkan  dan  menyampaikan  gagasan  secara lisan  maupun  tulisan  perlu  dikembangkan.  Kecakapan  sosial atau kecakapan  antar  personal  ( interpersonal  skills )  mencakup  antara  lain: kecakapan  komunikasi  dengan  empati,  dan  kecakapan  bekerja  sama. Empati,  sikap  penuh  pengertian  dan  seni  komunikasi  dua  arah  perlu ditekankan  karena  yang  dimaksud  berkomunikasi  bukan  sekedar menyampaikan  pesan  tetapi  isi  dan  sampainya  pesan  disertai  dengan kesan baik yang akan menumbuhkan hubungan harmonis. Keterampilan Sosial  dapat  berupa  keterampilan  komunikasi,  manajemen  marah,  dan solusi konflik, situasi berteman dan menjadi bersama dengan teman kerja
12 Nyimas  Lisa  Agustrian, et.  al.,  “Manajemen  Program  Life  Skill  di  Rumah Singgah  Al-Hafidz  Kota  Bengkulu,”  Jurnal  Pengembangan  Masyarakat, I,  1,  2017, hal. 8 13 Anwar, Pendidikan  Kecakapan  Hidup  (Life  Skill  Education)  Konsep  & Aplikasi, Bandung: CV.  Alfabeta, 2015, Cet. IV, hal. 20
14 Ibid., hal. 29
( co-workers )  dan  kawan  sekamar.  Sebagian  besar  bersandar  pada  praktek keterampilan  untuk  membantu  seseorang  lebih  berkompeten  secara sosial. 15
c. Kecakapan Akademik (Academic Skill ).
Kecakapan akademik merupakan kecakapan yang dimiliki seseorang di  bidang  akademik.  Kecakapan  akademik  atau  kemampuan  intelektual atau kemampuan berpikir ilmiah merupakan sebuah pengembangan dari kecakapan  berpikir  secara  umum  tapi  mengarah  pada  kegiatan  yang bersifat  keilmuan.  Kecakapan  akademik  ini  meliputi  kecakapan mengidentifikasi  variabel,  menjelaskan  hubungan  suatu  fenomena tertentu, merumuskan hipotesis, merancang dan melaksanakan penelitian. Diperlukan sikap ilmiah, kritis, obyektif da transparan untuk membangun kecakapan-kecakapan tersebut.
d. Kecakapan Vokasional ( Vocational Skill ).
Kecakapan vokasional ialah salah satu jenis kecakapan yang dikaitkan dengan berbagai bidang pekerjaan tertentu dalam masyarakat. Kecakapan vokasional  meliputi:  Kecakapan  vokasional  dasar  berkaitan  dengan bagaimana  seseorang  menggunakan  alat  sederhana,  seperti  obeng,  palu dan lain sebagainya. Kecakapan vokasional khusus hanya diperlukan bagi mereka  yang  akan  menekuni  pekerjaan  yang  sesuai  dengan  bidangnya, seperti pekerja montir, apoteker, tukang, dan sebagainya. 16
Jadi  singkatnya  pengembangan  kecakapan  hidup  itu  mencakup pengembangan  kecakapan  personal  yaitu  mengenali  diri  sendiri, kecakapan  sosial  yaitu  kecakapan  berkomunikasi  baik  melalui  lisan ataupun  tulisan,  kecakapan  akademik  yaitu  kecakapan  intelektual,  dan kecakapan  vakasional  yaitu  kecakapan  dalam  bidang  pekerjaan  tertentu (kejuruan).

## Kemandirian
Kemandirian berasal dari kata mandiri, dalam bahasa Jawa berarti berdiri sendiri.  Kemandirian  dalam  arti  psikologis  adalah  keadaan  seseorang dalam kehidupannya yang mampu memutuskan atau mengerjakan sesuatu tanpa bantuan orang lain. 17
15 Ibid., hal. 30 16 Ibid., hal. 31 17 Rika Sa’diyah “Pentingnya Melatih Kemandirian Anak”, hal. 32.
Menurut  Havinghurst  unsur  kemandirian  terdiri  dari  beberapa  aspek, yaitu:
a. Aspek Emosi aspek ini menekankan pada kemampuan seseorang dalam mengontrol emosi dan secara emosi tidak bergantung kepada orang lain. Hal ini berkaitan  dengan  bagaimana  seseorang  dapat  mengambil  keputusan sendiri,  mampu  mengontrol  emosi  dan  menyelesaikan  masalah sendiri.
b. Aspek Ekonomi
Aspek  ini  menunjukkan  kemampuan  seseorang  dalam  mengatur ekonomi  dan  tidak  bergantungnya  kebutuhan  ekonomi  pada  orang lain.  Hal  ini  berkaitan  dengan  bagaimana  seseorang  dapat menggunakan, mengatur keuangannya dengan baik, tidak bergantung kepada orang tua dan memiliki penghasilan sendiri. 18
c. Aspek intelektual
Aspek  ini  menunjukkan  kemampuan  seseorang  dalam  mengatasi berbagai  hambatan  atau  masalah  yang  dihadapi.  Hal  ini  berkaitan dengan  bagaimana  seseorang  dapat  mengatasi  masalah  dari  yang paling  sederhana  seperti  mampu  mengurus  diri  sendiri  dalam kehidupan sehari-hari.
d. Aspek Sosial
Aspek  ini  menunjukkan  kemampuan  seseorang  untuk  mengadakan interaksi dengan orang lain dan tidak bergantung atau menunggu aksi dari orang lain. Hal ini berkaitan dengan bagaimana seseorang dapat bersosialisasi dengan orang lain, berteman, membantu orang lain atau teman  yang  kesulitan  atas  kemauannya  sendiri  tanpa  menunggu perintah dari orang lain. 19
Anak J. Looke berpandangan bahwa jiwa anak bagaikan tabula rasa, sebuah meja  lilin  yang  dapat  ditulis  dengan  apa  saja  sebagaimana  keinginan  si pengajar.  Tidak  ada  bedanya  dengan  sehelai  kertas  putih  yang  dapat
18 Ibid., hal. 38
19 Ibid.,
ditulis dengan tinta berwarna apa saja, merah atau hitam, dan sebagainya. 20
Di Indonesia sendiri, juga terdapat beberapa pengertian tentang anak menurut peraturan perundang- undangan, begitu juga menurut para pakar ahli. Namun di antara beberapa pengertian tidak ada kesamaan mengenai pengertian anak tersebut, karena di latar belakangi dari maksud dan tujuan masing-masing undang-undang maupun para ahli.
Pengertian  anak  menurut  peraturan  perundang-undangan  dapat dilihat sebagai berikut : “Anak Menurut UU No. 23 Tahun 2002 Tentang Perlindungan Anak. Pengertian anak berdasarkan Pasal 1 ayat (1) UU No 23 Tahun 2002 tentang Perlindungan Anak adalah seseorang yang belum berusia  18  (delapan  belas)  tahun,  termasuk  anak  yang  masih  dalam kandungan”. 21 Menurut  Pasal  1  butir  5  Undang-Undang  Nomor  39  Tahun  1999 tentang  Hak  Asasi  Manusia  adalah  sebagai  berikut:  “Anak  adalah  setiap manusia  yang  berusia  di  bawah  18  (delapan  belas)  tahun  dan  belum menikah,  termasuk  anak  yang  masih  dalam  kandungan  apabila  hal tersebut demi kepentingannya”. Anak asuh adalah anak yang diasuh oleh seorang  atau  lembaga,  untuk  diberikan  bimbingan,  pemeliharaan, perawatan, pendidikan dan kesehatan, karena orang tuanya atau salah satu orang  tuanya  tidak  mampu  menjamin  tumbuh  kembang  anak  secara wajar. 22 Sementara Pasal 1 Angka 1 Undang-undang Republik Indonesia Nomor 35 Tahun 2014 tentang perubahan atas Undang-undang Republik Indonesia  Nomor  23  Tahun  2002  tentang  Perlindungan  Anak,  “anak adalah seseorang yang belum berusia 18 (delapan belas) tahun termasuk anak yang masih dalam kandungan. 23

## METODE PENELITIAN Pendekatan Penelitian
Adapun  pendekatan  penelitian  yang  penulis  lakukan  adalah pendekatan  penelitian  deskriptif  kualitatif.  Peneliti  melakukan  penelitian
20 Oemar  Hamalik, Proses  Belajar  Mengajar, Jakarta:  Bumi  Aksara,  Cet.  III, 2004, hal.  101.
21 Redaksi New Merah Putih, Undang-undang Perlindungan Anak, Yogyakarta: New Merah Putih 2009, hal. 12 22 Ibid, hal. 13 23 Ibid., hal. 12
tentang  “Model  Program  Pengembangan Life  Skill untuk  Kemandirian Anak di Panti Asuhan Budi Utomo Muhammadiyah Metro”.
Metode Pengumpulan Data
Adapun  langkah-langkah  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini adalah sebagai berikut:
1. Observasi
Observasi merupakan proses pengamatan dan pencatatan dengan sistematis  fenomena-fenomena  yang  diselidiki.  Dalam  penelitian  ini peneliti  menggunakan  observasi  partisipasi  pasif.  Yaitu  dalam observasi peneliti datang di tempat kegiatan yang akan diamati, tetapi tidak ikut berpartisipasi dalam aktivitas kegiatan tersebut. 24 Observasi ini peneliti lakukan di pada kegiatan-kegiatan yang dilaksanakan oleh Panti Asuhan Budi Utomo Muhammadiyah Metro .
2. Wawancara Wawancara adalah bentuk komunikasi yang dilakukan antara dua orang,  seorang  yang  ingin  mendapatkan  informasi  dengan  cara mengajukan  pertanyaan-pertanyaan  yang  ingin  diketahui  atau berdasarkan tujuan. 25
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  menggunkan  metode  wawancara secara  langsung  dengan  narasumber.  Menggunakan  metode wawancara  tak  terstruktur  atau  sering  disebut  wawancara  secara mendalam.  Karena  wawancara  tak  terstruktur  ini  bersifat  luwes susunan  kata-katanya  dalam  setiap  pertanyaan  dapat  diubah  saat proses  wawancara.  Menyesuaikan  kondisi  saat  wawancara. 26
Wawancara  ini  peneliti  lakukan  kepada  pengurus  dan  anak  Panti Asuhan Budi Utomo Muhammadiyah Metro.
3.
Dokumentasi
Teknik  pengumpulan  data  selanjutnya  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  dokumentasi.  Dengan  menganalisis  dokumen yang ada seperti surat-surat, foto-foto dan lain-lain yang ada di Panti Asuhan Budi Utomo Muhammadiyah Metro.
24 Sugiono, Metode  Penelitian  Menejemen,  Bandung  Bandung :  Alfabeta,
2015, hal 378
25 Deddy Mulyana, Metodologi Penelitian Kualitatif , Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2006, Cet. V, hal. 180
26 Ibid ., 181

## Teknik Analisis Data
Setelah  data  terkumpul,  maka  data  akan  dianalisis  dengan menggunakan  teknik  analisis  data  kualitatif.  Menurut  Miles  dan Huberman Analisis data kualitatif adalah mereduksi data, menyajikan data dan  menarik  kesimpulan.  Reduksi  data  dapat  diartikan  sebagai  kegiatan pemilihan data penting dan tidak penting dari data yang telah terkumpul. Penyajian  data  mereka  artikan  sebagai  penyajian  informasi  yang tersusun. 27
Kesimpulan  data  mereka  artikan  sebagai  tafsiran  atau  interpretasi terhadap  data  yang  telah  disajikan.  Hal  penting  dari  definisi  Miles  dan Huberman adalah analisis data dalam penelitian kualitatif bukan kegiatan menghitung (kuantitatif). Adapun model analisis data menurut Miles dan Huberman adalah sebagai berikut:
1. Penyajian Data ( Data Display ) Setelah  data  direduksi,  maka  langkah  selanjutnya  adalah  data display . Display dalam  konteks  ini  adalah  kumpulan  informasi  yang telah  tersusun  yang  membolehkan  penarikan  kesimpulan  dan pengambilan tindakan. Bentuk display data dalam penelitian kualitatif yang  paling  sering  yaitu  teks  naratif  dan  kejadian  atau  peristiwa  itu terjadi  di  masa  lampau. 28 Akan  tetapi  sebelum  data  disajikan,  data harus  diklasifikasikan  terlebih  dahulu.  Dan  yang  paling  sering digunakan  untuk  menyajikan  data  dalam  penelitian  kualitatif  adalah dalam  bentuk  uraian  singkat  dan  teks  yang  bersifat  naratif.  Dengan menyajikan data maka akan memudahkan untuk memahami apa yang terjadi,  merencanakan  kerja  selanjutnya  berdasarkan  apa  yang  telah dipahami.
2. Reduksi Data ( Data Reduction )
Reduksi  data  menunjuk  kepada  proses  pemilihan,  pemfokusan, penyederhanaan,  pemisahan,  dan  pentransformasian  data  “mentah” yang  terlihat  dalam  catatan  tertulis  lapangan. 29 Reduksi  data  adalah kegiatan yang tidak terpisahkan dari analisis data. Reduksi data adalah suatu  bentuk  analisis  yang  mempertajam,  memilih,  memfokuskan,
27 Sugiono, Metode  Penelitian  Kualitatif  untuk  Penelitian  yang  Bersifat Eksploratif Enterpretif, Interaktif dan Konstruktif, hal. 133 28 Imam Gunawan, Metode Penelitian Kualitatif Teori & Praktek, hal. 409 29 Muri  Yusuf, Metode  Penelitian  Kuantitatif  Kualitatif  dan  Penelitian Gabungan, hal. 407-408
membuang,  dan  mengorganisasikan  data  dalam  satu  cara,  dimana kesimpulan  akhir  dapat  digambarkan  dan  diverifikasikan.  Mereduksi data berarti merangkum, memilih hal-hal yang pokok, memfokuskan pada  hal-hal  yang  penting,  dicari  tema  dan  polanya  dan  membuang data yang tidak perlu.
Dengan  demikian  data  yang  direduksi  akan  memberikan gambaran  yang  lebih  jelas  tentang  hasil  pengamatan  dan mempermudah  peneliti  untuk  melakukan  pengumpulan  data selanjutnya,  dan  mencarinya  jika  diperlukan.  Dalam  mereduksi  data, setiap  peneliti  akan  dipandu  oleh  tujuan  yang  akan  dicapai.  Tujuan utama daru penelitian kualitatif adalah pada temuan. Oleh karena itu, jika  peneliti  dalam  melakukan  penelitian  menemukan  segala  sesuatu yang  dipandang  asing,  tidak  dikenal,  belum  memiliki  pola,  justru itulah  yang  harus  dijadikan  perhatian  peneliti  dalam  melakukan reduksi data.
3. Penarikan Kesimpulan ( Conclution Drawing )
Langkah ke tiga dalam analisis data kualitatif menurut Miles and Huberman  adalah  penarikan  kesimpulan  dan  verifikasi.  Kesimpulan awal yang dikemukakan masih bersifat sementara, dan akan berubah bila  tidak  ditemukan  bukti-bukti  yang  kuat  yang  mendukung  pada tahap pengumpulan data berikutnya. Tetapi apabila kesimpulan yang dikemukakan pada tahap awal, didukung oleh bukti-bukti yang valid dan konsisten saat peneliti kembali ke lapangan mengumpulkan data, maka  kesimpulan  yang  dikemukakan  merupakan  kesimpulan  yang kredibel. 30

## HASIL DAN PEMBAHASAN Letak Geografis Panti Asuhan Budi Utomo Muhammadiyah Metro
Pada  awalnya  Panti  Asuhan  Budi  Utomo  Muhammadiyah  Metro menempati sebuah bangunan gribik di dekat lokasi pasar Metro (sekarang adalah  gedung  Wali  Kota  Metro).  Karena  pengembangan  tata  kota, bangunan tersebut oleh Pemerintah Daerah Kota Metro di pindahkan ke lokasi  komplek  Muhammadiyah  yaitu  Jl.  K.H.  Ahmad  Dahlan  depan Mapolres  Metro,  dengan  areal  mulai  depan  Mapolres  Metro  hingga
30 Sugiono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R & D, hal. 252
terminal Kota Metro (sekarang menjadi Pondok Pesantren Darul Arqom Putri Muhammadiyah Metro).
Karena pesatnya pengembangan kota dan pendidikan mengakibatkan pengaruh negatif terhadap anak asuh panti (terlalu dekat dengan  pasar  dan  terminal)  maka  pada  tahun  1981  diupayakan pemindahan  lokasi  ke  komplek  sekarang  yaitu  di  (Jl.  Khairbras  No.  69 Ganjarasri 14/IV Metro Barat Kota Metro). 31 Tempat di atas areal yang luasnya kurang lebih 1,5 Ha ini dibangun: 2 (dua) buah Cottage (Asrama keluarga), 1 (satu) kantor, 1 (satu) buah dapur umum, 1 (satu) buah Aula dan 1 (satu) buah masjid. 32

## Profil Panti Asuhan Budi Utomo Muhammadiyah Metro
Panti  Asuhan  Budi  Utomo  Muhammadiyah  Metro  adalah  panti asuhan  tertua  di  Propinsi  Lampung.  sejarah  berdirinya  panti  tersebut dirintis pendiriannya sejak 20 Mei tahun 1946 oleh beberapa umat Islam yang  peduli  pada  masalah  sosial  keagamaan. 33 Beberapa  orang  tersebut adalah  mereka  yang  aktif  di  MASYUMI,  diantaranya  K.H.  Muhammad Khajat  (Alm.  penghulu  pertama  Kota  Metro),  K.H.  Muhammad  Yasin (Alm), K.H. Muhammad Asyrof (Alm), H. Abdul Muntholib (Alm), K.H. Arsyad (Alm), K.H. Sosro Sudarmo (Alm) 34
.  Karena  terlalu  padatnya  kegiatan  partai  pada  waktu  itu,  maka mereka  menjalin  kerja  sama  dengan  Muhammadiyah  yang  secara  resmi pengelolaanya diserahkan kepada Muhammadiyah pada tahun 1952. Latar  Belakang  Didirikannya  Panti  Asuhan  ini  adalah  di  dorong  oleh beberapa situasi pada saat itu, antara lain:
a. Banyaknya  janda  dan  wanita  jompo  yang  ditinggal  mati/hilang  oleh suami  mereka  ketika  menjalani  ROMUSHA  (pada  masa  penjajahan Jepang  maupun  ketika  memperjuangkan  dan  mempertahankan kemerdekaan Republik Indonesia
31 Muzakir, Ketua Panti Asuhan Budi utomo, Wawancara, Metro, 17 Desember 2019 32 Ismail, Panti Asuhan Budi utomo Muhammadiyah Metro, Catatan Lapangan, Metro, 19 Desember 2019 33 Ari Febrian, Panti  Asuhan Budi Utomo  Muhammadiyah  Metro, Wawancara, Metro, 17 Desember 2019 34 Sumber:  Dokumentasi  Panti  Asuhan  Budi  utomo  Muhammadiyah  Metro,  20 Desember 2019
b. Banyaknya  anak-anak  penyandang  status  sosial  seperti;  yatim,  piatu, yatim piatu, maupun terlantar karena situasi di atas
c. Memenuhi panggilan Allâh SWT sebagaimana tercantum di dalam QS Al-Ma`un ayat 1-3
d. Menjalankan amanat UUD 45 pasal 34. 35

## Visi dan Misi Panti Asuhan Budi Utomo Muhammadiyah Metro
Visi  Panti  Asuhan    Budi  Utomo  Muhammadiyah  Metro  adalah Tersantuni, takwa, cerdas, trampil dan mandiri. Sedangkan untuk misi panti asuhan Budi Utomo Muhammadiyah Metro yaitu:
a. Meningkatkan kwalitas iman dan taqwa.
b. Menyiapkan ketrampilan hidup (Life Skill).
c. Meningkatkan mutu pelayanan terhadap klien dan masyarakat.
d. Membangun kecerdasan majemuk (Multiple Intelligence).
e. Meningkatkan partisipasi masyarakat dalam usaha kesejahteraan
f. Melatih berserikat dan bermasyarakat.
g. Mewujudkan panti yang ideal.
Secara  umum  tujuan  Panti  Asuhan  Budi  Utomo  Muhammdiyah Metro adalah terwujudnya manusia muslim yang cerdas, berakhlak mulia, terampil dan percaya pada diri sendiri, mandiri serta berguna bagi agama, persyarikatan, masyarakat, bangsa dan negara. 36
Pengembangan Life Skill Panti Asuhan Budi Utomo Berdasarkan hasil penelitain yang peneliti lakukan pengembangan Life Skill untuk  kemandirian  anak  di Panti  Asuhan  Budi  Utomo Muhammadiyah Metro adalah sebagai berikut :
1. Mengembangkan Kecakapan Personal ( Personal Skill)
Kecakapan  personal  merupakan  kecakapan  yang  diperlukan  bagi seseorang  untuk  mengenal  dirinya  secara  utuh,  yang  termasuk  di dalamnya  yaitu  penghayatan  sebagai  makhluk  Allâh,    menyadari  dan mensyukuri    kelebihan  dan  kekurangan  yang  dimilikinya  dan  dapat ditingkatkan  dengan  potensi  berpikir.  Kecakapan  personal  sangat
35 Sumber:  Dokumentasi  Panti  Asuhan  Budi  utomo  Muhammadiyah  Metro,  20 Desember 2019
36 Muzakir, Ketua Panti Asuhan Budi utomo, Wawancara, Metro, 17 Desember 2019
membantu  anak  untuk  mengenal  jati  dirinya,  mengetahui  tugasnya terhadap Allâh  dan kepada sesama manusia.
Dengan  adanya  pengembangan  kecakapan  personal,  dengan sendirinya  anak  akan  menyadari  kelebihan  dan  kekurangan  dirinya,  dan menimbulkan  motivasi  untuk  meningkatkan  potensi  diri  untuk  menjadi yang lebih baik. Selain itu, anak akan bertindak atas kemauannya sendiri dan bukan karena bergantung dengan orang lain. Pengembangan Life  Skill  dalam  hal Kecakapan  Personal  ( Personal  Skill ) untuk  Kemandirian  Anak  dilakukan  oleh  Panti  Asuhan  Budi  Utomo Muhammadiyah  Metro  Melalui  Pendidikan  keagamaan . Pengembangan life  skill (kecakapan  hidup)  melalui  Pendidikan  Keagamaan  diwujudkan dengan  pembelajaran pendidikan keagamaan semi pondok pesantren di panti asuhan Budi Utomo Muhammadiyah Metro. Pendidikan keagamaan ini dibagi menjadi tiga kelas, yaitu: kelas wusthâ putra (SD/SMP sederajat), kelas wusthâ putri  (SD/SMP  sederajat),  dan  kelas „ulyâ (SMA/SMK sederajat). 37 Adapun  kegiatan  pengembangan life  skill melalui  pendidikan keagamaan  untuk  kelas wusthâ putra  adalah  aqidah  akhlak, Târikh  Islâm, fiqih  ibadah,  Tahsin/ilmu  Tajwid  al-Qur`an,  hafalan  Qur`an,  terjemah dan tafsir Qur`an, dan Kemuhammadiyahan.
Dan untuk kelas wusthâ putri adalah aqidah akhlak, Târikh Islâm, fiqih ibadah,  fiqih  wanita,  Tahsin/ilmu  Tajwid  al-Qur`an,  hafalan  Qur`an, terjemah  dan  tafsir  Qur`an,  serta  Kemuhammadiyahan.  Sedangkan kegiatan pembelajaran pendidikan keagamaan untuk kelas „ulyâ yaitu ilmu tauhid atau aqidah, ilmu akhlak, konsepsi ibadah, Târikh Islâm, hadits dan ilmu  hadits,  hafalan  Qur`an,  termejah  al-Qur`an/tafsir,  ilmu  al-Qur`an dan  tafsir,  Kemuhammadiyahan.  Untuk  kegiatan  Pengajian  PCM  Metro Barat  diikuti  oleh  seluruh  anak  panti  asuhan,  pengurus  dan  jamaah sekitar. 38 Pelaksanaan kegiatan pengembangan life skill melalui pendidikan dan keagamaan  sesuai  dengan  jadwal  yang  ada  di  panti  asuhan.  Pada  aqidah akhlak    kelas wusthâ putra  dilaksanakan  pada  hari  Senin,  setelah  shalat maghrib dan sebagai pemateri adalah Ustadz Sangidun Hamid, M.Kom.I., dengan  menggunakan  kitab  tauhid.  Adapun  pelajaran Târîkh  Islâm,
37 Muzakir, Ketua Panti Asuhan Budi Utomo Muhammadiyah Metro, Wawancara, Metro, 15 Agustus 2020 38 Sumber: Dokumentasi Panti  Asuhan Budi Utomo Muhammadiyah Metro, 23 Desember 2019
dilaksanakan  pada  hari  Sabtu,  setelah  shalat  shubuh  yang  menjadi pemateri adalah Ustadz Eko Nugroho, S.Pd., dengan menggunakan kitab Târîkh .  Selanjutnya  untuk  fiqih  ibadah  dilaksanakan  pada  hari  Kamis, setelah shalat shubuh dan sebagai pemateri adalah Ustadz Ismail, S. Ag, menggunakan kitab Himpunan Putusan Tarjih. Untuk Kemuhammadiyahan  dilaksanakan  setiap  hari  Jum’at  setelah  shalat maghrib  oleh  Ustadz  Samsul  Hadi,  S.Pd.,  menggunakan  kitab  PHIM (Pedoman Hidup Islami Warga Muhammadiyah). 39
Kemudian  tahsin/ilmu  tajwid  al-Qur`an  dilaksanakan  setiap  hari Selasa,  setelah  shalat  maghrib  sebagai  pemateri  adalah  Ustadz  Nur Hanifurrahman,  S.  Kom.I.,  menggunakan  kitab  al-Qur`an.  Selanjutnya hafalan  Qur`an  dilaksanakan  pada  hari  Senin  sampai  Jum’at,  sebagai pemateri  adalah  Ustadz  Rudi  Setiawan,  S.  Pd.,  menggunakan  kitab  al- Qur`an.    Terakhir  adalah  terjemah  dan  tafsir  Qur`an  dilaksanakan  pada hari  Rabu,  setelah  selesai  shalat  shubuh  sebagai  pemateri  yaitu  Ustadz Deaqurrahman, S.Pd., menggunakan kitab al-Qur`an. 40
Sedangkan untuk kelas wusthâ putri pada aqidah akhlak dilaksanakan pada  hari  Senin  setelah  shalat  maghrib,  sebagai  pemateri  yaitu  Ustadz Ahmad  Rifa`i,  S.  Kom.I.,  menggunakan  kitab  tauhid.  Kemudian  untuk Târîkh Islâm dilaksanakan setiap hari Selasa setelah shalat shubuh, sebagai pemateri adalah Ustadz Eko Nugroho, S. Pd., dengan menggunakan kitab Târîkh. Setelah itu untuk fiqih ibadah yang dilaksanakan setiap hari Jum’at setelah  shalat  shubuh,  sebagai  pemateri  adalah  Ustadz  Ismail,  S.Ag., menggunakan kitab fiqih dan al-Qur`an.
Selanjutnya untuk fiqih wanita dilaksanakan setiap hari Sabtu setelah shalat shubuh, sebagai pemateri yaitu Ustadzah Yeti Aulia Sari, S. Pd.I., dengan  menggunakan  kitab  fiqih.  Tahsin/ilmu  Tajwid  al-Qur`an dilaksanakan hari Jum’at setelah shalat maghrib, pemateri adalah Ustadz Nur Hanifurrahman, S. Kom.I dengan kitab al-Qur`an.
Dan  untuk  hafalan  Qur`an  dilaksanakan  setiap  hari  Senin  sampai dengan Jum’at, sebagai pemateri adalah Ustadz Ismail, S.Ag., Kemudian terjemah dan tafsir Qur`an dilaksanakan setiap hari Kamis setelah shalat shubuh,  sebagai  pemateri  adalah  Ustadz  Daequrrahman,  S.Pd.,  Untuk
39 Sumber: Dokumentasi Panti Asuhan Budi Utomo Muhammadiyah Metro, 23 Desember 2019
40 Sumber: Dokumentasi Panti  Asuhan Budi Utomo Muhammadiyah Metro, 23 Desember 2019
Kemuhammadiyahan dilaksanakan setiap hari Ahad setelah selesai shalat maghrib  oleh  Ustadz  Samsul  Hadi,  S.Pd.,  menggunakan  buku  KMD/ PHIM (Pedoman Hidup Islami Warga Muhammadiyah).
Sedangkan  pelaksanaan  kegiatan  model  pengembangan life  skill melalui pendidikan dan keagamaan kelas „ulyâ sesuai dengan jadwal yang ada  di  panti  asuhan.  ilmu  tauhid/aqidah  dilaksanakan  pada  hari  Selasa setelah  shalat  maghrib,  pemateri  oleh  Ustadz  Sangidun  Hamid,  M. Kom.I.,  menggunakan  kitab Mizânul  Muslim. Ilmu  akhlak  dilaksanakan hari Selasa setelah shalat shubuh, pemateri adalah Ustadz Ismail, S.Ag. 41
Konsepsi  ibadah  dilaksanakan  setiap  hari  Kamis  setelah  shalat maghrib  sebagai  pemateri  adalah  Ustadz  Ismail,  S.  Ag.,  menggunakan kitab Himpunan Putusan Tarjih/ kitab ibadah. Târîkh Islâm dilaksanakan setiap hari Jum’at setelah shalat shubuh, pemateri Ustadz Eko Nugroho S.  Pd.,  dengan  kitab Sirah  Nabawiyyah. Hadits  dan  ilmu  hadits dilaksanakan  setiap  hari  Kamis  setelah  shalat  shubuh,  sebagai  pemateri yaitu  Ustadz  Sangidun  Hamid,  M.Kom.I.,  menggunakan  kitab  Ilmu Hadits.
Hafalan Qur`an dilaksanakan setiap hari Senin sampai Sabtu, sebagai pemateri adalah Ustadz Eko Nugroho, S. Pd., Termejah al-Qur`an/tafsir dilaksanakan  pada  hari  Ahad  setelah  shalat  maghrib,  pemateri  Ustadz Ismail,  S.Ag.,  Ilmu  al-Qur`an  dan  tafsir  dilaksanakan  setiap  hari  Sabtu setelah  shalat  shubuh,  pemateri  adalah  Ustadz  Nur  Hanifurrahman,  S. Kom.I.,  dan  untuk  Kemuhammadiyahan  dilaksanakan  setiap  hari  Ahad setelah  selesai  shalat  maghrib  oleh  Ustadz  Samsul  Hadi,  S.  Pd., menggunakan  buku  KMD/  PHIM  (Pedoman  Hidup  Islami  Warga Muhammadiyah). 42
Dengan  berjalannya personal  skill (kecakapan  personal)  membuahkan hasil  bagi  anak-anak  panti  asuhan.  Dari  anak  panti  yang  tadinya  tidak cakap  dalam  baca  tulis  abjad  dan  al-Qur`an,  kini  dapat  melakukannya bahkan sudah bisa menghafal ayat dari al-Qur`an. Adanya pengembangan kecakapan personal di panti asuhan Budi Utomo Muhammadiyah Metro menjadikan  bertambahnya  ilmu  pengetahuan  dan  keagamaan  yang dirasakan oleh anak panti asuhan.
41 Sumber: Dokumentasi Panti  Asuhan Budi  Utomo Muhammadiyah Metro, 23 Desember 2019
42 Muzakir,  Ketua  Panti  Asuhan  Budi  Utomo  Muhammadiyah  Metro,
Wawancara, Metro, 15 Agustus 2020
Dari  anak  panti  yang  tidak  memiliki  kepercayaan  diri,  tidak mengetahui  siapa  dirinya  dan  tidak  tahu  ingin  kemana  nanti,  akhirnya perlahan  dapat  mengetahui  perannya  dengan  bekal  yang  telah  mereka miliki.  Anak  panti  asuhan  Budi  Utomo  Muhammadiyah  Metro  dapat mengerjakan  tutgas-tugas  di  panti  dengan  mandiri,  melakukan  ibadah dengan tertib dan juga dapat menjaga diri mereka sendiri dengan bela diri yang  mereka  miliki.  Dengan  hal  tersebut,  akan  terbangun  kedisiplinan pada anak dan menjadi pribadi yang bertanggung jawab.
Dengan  mengenal  hakikat  dirinya,  mengetahui  apa  tugas  anak  di dunia,  untuk  apa  ia  diciptakan  dan  tujuannya  kemana,  anak  dapat menjawab dan mengatasi suatu permasalahan.

## 2. Mengembangkan Kecakapan Sosial ( Social Skill)
Kecakapan  sosial  merupakan  kecakapan  berkomunikasi  yaitu kemampuan  mendengarkan  dan  menyampaikan  gagasan  yang  dilakukan dengan  lisan  maupun  tulisan.  Kesulitan  anak  untuk  berkomunikasi, bersosialisasi  dan  berani  tampil  di  muka  umum  menjadi  sebuah permasalahan.  Hal  itu  disebabkan  karena  berbagai  hal  dari  kurangnya mental, perasaan takut ataupun malu dan juga tidak memiliki kecakapan atas apa yang akan disampaikan.
Kecakapan  berkomunikasi  merupakan  bagian  penting  dari kemampuan anak. Tanpa memiliki kecakapan sosial, anak akan sulit untuk berinteraksi dengan orang lain. Bagi anak yang memiliki rasa takut untuk berbicara  di  depan,  akan  muncul  rasa  panik  yang  mengganggu.  Saat belum  mulai  berbicara  di  depan  umum,  tubuh  yang  belum  siap  akan menunjukkan tanda-tanda awal reaksi panik akibat tekanan harus maju di depan. Detak jantung menjadi semakin cepat, telapak tangan berkeringat dan  kedua  kaki  menjadi  gemetar.  Hal  ini  terjadi  karena  kurangnya peningkatan kecakapan sosial dalam berbicara di depan umum.
Bagitu  pula  sebaliknya  anak  yang  mempunyai  kecakapan  sosial  akan mudah  berinteraksi  dengan  orang  lain,  mampu  melakukan  kegiatan- kegiatan  sebagai  makhluk  sosial  dan  bisa  menempatkan  posisinya  di masyarakat.
Pengembangan Life  Skill untuk  Kemandirian  Anak  Melalui  melalui model  ini  dilakukan  dengan  cara  meningkatkan  Keterampilan Interpersonal (Komunikasi Sosial).
Kegiatan  yang  dilakukan  di  Panti  Asuhan  Budi  Utomo Muhammadiyah Metro untuk pengembangan kecakapan sosial pada anak
panti  asuhan  adalah muhâdharah yaitu  latihan  khutbah,  pidato,  ceramah dan bahasa Arab. 43 Kegiatan Muhâdharah dilaksanakan setiap hari Sabtu malam Ahad yang dibina oleh ketua Asrama atau Bidang Pendidikan/terjadwal. Sedangkan untuk bahasa Arab pada kelas wusthâ putra dilaksanakan pada hari Ahad setelah  shalat  maghrib,  pemateri  yaitu  Ustadz  Endra  S.Kom.I  dengan kitab Durûsul-lughah .  Untuk  kelas wusthâ putri  dilaksanakan  pada  hari Kamis  setelah  shalat  maghrib,  oleh  Ustadz  Ahmad  Rifa’i,  S.Kom.I dengan menggunakan kitab bahasa Arab. 44
Anak  panti  asuhan  dituntut  untuk  berpidato  ataupun  berceramah dengan menggunakan materi, gaya bahasa yang sebaik-baiknya.. Semua ini bertujuan untuk menjadikan juru da’wah yang baik, dan sebagai penerus yang  akan  meneruskan  estafet  calon muballigh yang  akan  melaksanakan tugas da’wah di masyarakat pada masa yang akan datang Selain muahadharah, pengembangan  kecakapan sosial yang dilakukan di Panti Asuhan Budi Utomo Muhammadiyah Metro kepada para  anak asuhnya  juga  memberikan  materi  bahasa  Arab.  Materi  yang  diberikan tidak  hanya  dari  segi  pelafalan  saja,  tetapi  juga  dari  segi  mengartikan makna  setiap  kalimat.  Dengan  memiliki  kecakapan  dalam  bahasa  Arab, anak  mempunyai  hafalan  kosakata  bahasa  arab,  dapat  menulis menggunakan  bahasa  arab  serta  dapat  menggunakannya  dalam percakapan  sehari-hari.  Dengan  hal  tersebut,  akan  mempercepat  untuk memperdalam  pemahaman  tentang  agama  Islam  yang  nantinya  akan disampaiakan kepada masyarakat.

## 3. Mengembangkan Kecakapan Vakasional
Kecakapan vokasional ialah salah satu jenis kecakapan yang dikaitkan dengan  berbagai  bidang  pekerjaan  tertentu.  Kecakapan  vakasional merupakan  kemampuan  individu  mewujudkan  suatu  karya  atau menghasilkan suatu barang atau jasa.  Keadaan anak seperti kertas  putih yang  dapat  ditulis  dengan  tinta  berwarna  apa  saja.  Pada  pengembangan kecakapan vakasional ini anak dibekali beberapa keterampilan.
Permasalahan  anak  tidak  memiliki  keterampilan,  belum  mengetahui
43 Sumber: Dokumentasi Panti  Asuhan Budi  Utomo Muhammadiyah Metro, 24 Desember 2019
44 Ari  Febrian,  Ketua  Tata  Usaha  Panti  Asuhan  Budi  Utomo  Muhammadiyah Metro, Wawancara, Metro, 13 September 2020
Pengembangan Lifeskill | 20
siapa dirinya, serta akan menjadi apa nanti, dengan adanya pengembangan life  skill vakasional,  anak-anak  panti  asuhan  dapat  berperan  dan mengembangkan kecakapannya menjadi terarah kepada kegiatan-kegiatan yang  positif,  kreatif  dan produktif,  yang  nantinya dapat  menggali  bakat- bakat pada anak.
Pengembangan Life Skill untuk Kemandirian Anak melalui model ini dilakukan  dengan  cara  melatih  anak-anak  dalam  hal  pertanian,  tataboga, peternakan, dan kerajinan tangan.
Dalam  hal  pertanian,  mereka  dilatih  untuk  bercocok  tanam,  seperti menanam  cabai,  jambu,  pepaya,  singkong,  bunga-bunga.  Ada  juga tanaman  singkong  yang  bisa  dikonsumsi  atau  menghasilkan. 45 Adapun dalam hal peretrnakan mereka dilatih untuk beternak ayam dan lele. dan hasil  penjualannya  untuk  akan  dimanpaatkan  oleh  anak-anak  asuh  panti asuhan Budi Utomo. 46
Dalam  hal  tata  boga  merupakan  pengetahuan  di  bidang  pengolahan makanan  yang  mencakup  ruang  lingkup  makanan,  mulai  dari  persiapan pengolahan sampai dengan menghidangkan makanan itu sendiri. Aplikasi kegiatan  ini  diantaranya  memasak  nasi,  membuat  gulai  dari  daging  baik daging  sapi  atau  daging  kambing,  memanggang  atau  membakar  baik daging  ayam,  kambing  atau  ikan,  menggoreng  tempe,  menumis  atau memasak sayuran, membuat bakso dan juga membuat roti. ” 47
Adapun  tujuannya  dari  semua  kegiatan  di  atas  adalah mengembangkan  keterampilan  yang  perlu  dimiliki  untuk  dapat menunjang profesi yang diinginkan untuk meraih cita-cita.
Manfaat  dari    kegiatan  menanam  selain  menciptakan  rasa  peduli tarhadap lingkungan, kebersihan, dan keindahan, hasil dari yang di tanam tersebut dapat di konsumsi dan menjadi sumber penghasilan. Selain itu, hasil  dari  kegiatan  memasak  yaitu,  anak  dapat  mengetahui  ilmu  dan keterampilan  dalam  memasak,  sehingga  sudah  bisa  mandiri  jika  setelah dari panti atau berada di masyarakat.
Kemudian  hasil yang  didapatkan  oleh  anak  dari  beternak  lele/ayam adalah  mempunyai  pengetahuan  bagaimana  beternak  lele  atau  ayam.
45 Muzakir,  Ketua  Panti  Asuhan  Budi  Utomo  Muhammadiyah  Metro,
Wawancara, Metro, 20 September 2020 46 Sumber: Dokumentasi Panti  Asuhan Budi Utomo Muhammadiyah Metro, 25 Agustus 2020.
47 Ari  Febrian,  Ketua  Tata  Usaha  Panti  Asuhan  Budi  Utomo  Muhammadiyah Metro, Wawancara, Metro, 5 September 2020
Adapun manfaat dari beternak lele/ayam hasilnya dapat di rasakan oleh anak  dan  kemaslahatan  panti  asuhan.  Selain  itu  tujuan  dari  kegiatan tersebut  sebagai  bekal  dasar  dan  menjadi  kecakapan  hidup  untuk  anak yang dapat digunakan dan dikembangkan di masa yang akan datang.
Selanjutnya hasil dari kerajinan tangan adalah anak mampu berkreasi dengan memanfaatkan barang-barang bekas, bahkan barang yang tadinya tidak  digunakan  menjadi  barang  yang  berguna  bahkan  memiliki  nilai, dengan hal tersebut maka anak akan memiliki kemandirian dalam diri.

## 4. Mengembangkan Kecakapan Akademik
Untuk  meningkatkan  kecakapan  akademik  Panti  Asuhan  Budi Utomo  Muhammadiyah  Metro  membentuk  model  pendidikan  semi pondok  pesantren  yang  dilaksakan  di  panti  asuhan  Budi  Utomo Muhammadiyah  Metro.  Pendidikan  keagamaan  ini  dibagi  menjadi  tiga kelas,  yaitu:  kelas wusthâ putra  (SD/SMP  sederajat),  kelas wusthâ putri (SD/SMP sederajat), dan kelas „ulyâ (SMA/SMK sederajat). 48 Melalui  sekolah  tersebut  anak  panti  mengembangkan  kecakapan akademiknya.  Mereka  diberikan  pengetahuan  baik  pelajaran  agama maupun  pelajaran  umum.  Dengan  pengembangan  kecakapan  akademik, anak mendapat ilmu pengetahuan, keterampilan berpikir ilmiah, berpikir kritis dan mandiri.  Hasilnya anak dapat membuat keputusan dan mencari solusi,  serta  menyelesaikan  masalahnya  secara  mandiri.  Dan  semua  itu, akan menjadi bekal yang baik untuk anak saat ia tumbuh dewasa.

## PENUTUP
Berdasarkan  hasil  penelitian,  Panti  Asuhan  Budi  Utomo Muhammadiyah Metro telah berusaha melakukan kegiatan-kegiatan yang dapat mengembangkan Life Skill untuk kemandirian Anak-anak asuhny a. Pengembangan life skill untuk kemandirian anak-anak asuh tersebut paling tidak dilakukan dengan cara pengembangan Life Skill untuk Kemandirian Anak  Melalui  pendidikan  baik  agama  maupun  umum,  melalui keterampilan  komunikasi,  melalui  tata  boga,  melaui  pertanian,  melalui Kesenian, dan melalui peternakan.
48 Muzakir, Ketua Panti Asuhan Budi Utomo Muhammadiyah Metro,
Wawancara, Metro, 15 Agustus 2020
Pengembangan Lifeskill | 22

## DAFTAR PUSTAKA
Agustrian,  Nyimas  Lisa, et.  al.,  “Manajemen  Program  Life  Skill  di  Rumah Singgah Al-Hafidz Kota Bengkulu,” Jurnal Pengembangan Masyarakat, I, 1, 2017.
Anwar, Pendidikan Kecakapan Hidup (Life Skill Education) Konsep & Aplikasi, Bandung: CV.  Alfabeta, 2015. Arianty,  Nel, Manajemen  Sumber  Daya  Manusia, Medan:  Perdana Publishing, 2016.
Gunarsa, Singgih D, “Dasar Dan Teori Perkembangan Anak”, Jakarta: Libri, 2011. Gunawan, Imam, Metode Penelitian Kualitatif Teori & Praktek, Jakarta: Bumi Aksara, 2013.
Hamalik, Oemar, Proses Belajar Mengajar, Jakarta: Bumi Aksara, 2004. Machendrawaty, Nanih, dan Agus Ahmad Safei, Pengembangan Masyarakat Islam  dari  Ideologi,  Strategi  sampai  Tradisi, Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya, 2001.
Mulyana,  Deddy, Metodologi  Penelitian  Kualitatif ,  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya, 2006 Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Kedua, Jakarta: Balai Pustaka, 1999. Redaksi New Merah Putih, Undang-undang Perlindungan Anak, Yogyakarta: New Merah Putih, 2009. Sa’diyah,  Rika, “Pentingnya  Melatih  Kemandirian  Anak”,  Kordinat, XVI,  1, April, 2017. Sarwono,  Sarlito  W, Psikologi  Remaja  Edisi  Revisi ,  Jakarta:  Raja  Grafindo Persada, 2010. Shaumi,  Ayu  Nur, “Pendidikan  Kecakapan  Hidup  (Life  Skill)  dalam Pembelajaran SAINS di SD/MI”, Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Dasar, II, 2, Desember, 2015. Sugiono, Metode  Penelitian Kualitatif  untuk  Penelitian  yang  Bersifat  Eksploratif Enterpretif, Interaktif dan Konstruktif, Bandung: Alfabeta, 2017.
Sugiono, Metode Penelitian Menejemen, Bandung Bandung : Alfabeta, 2015 Eksis  Sindonews,  website:  https://eksis.sindonews.com/  29  Desember
2019.
Andi Prastino, Anak Panti Asuhan Budi Utomo Muhammadiyah Metro,
Wawancara, Metro, 24 Oktober 2020. Ari  Febrian,  Ketua  Tata  Usaha  Panti  Asuhan  Budi  Utomo Muhammadiyah Metro, Wawancara, Metro 20 September 2020.
Dini Hana Listi, Anak Panti Asuhan Budi Utomo Muhammadiyah Metro, Wawancara, Metro, 24 Oktober 2020. Dwi  Amelia  Putri,  Anak  Panti  Asuhan  Budi  Utomo  Muhammadiyah Metro, Wawancara, Metro, 24 Oktober 2020. Faqih  Bani  Putra,  Anak  Panti  Asuhan  Budi  Utomo  Muhammadiyah Metro, Wawancara, Metro, 24 Oktober 2020.
Fatmawati  Eliza  Simanjuntak,  Anak  Panti  Asuhan  Budi  Utomo Muhammadiyah Metro, Wawancara, Metro, 24 Oktober 2020. Ismail,  Ketua  Bidang  Pendidikan  Panti  Asuhan  Budi  Utomo Muhammadiyah Metro, Wawancara, Metro, 20 September 2020.
Muzakir,  Ketua  Panti  Asuhan  Budi  Utomo  Muhammadiyah  Metro,
Wawancara, Metro, 20 September 2020. Nur  Ana  Fauziah,  Anak  Panti  Asuhan  Budi  Utomo  Muhammadiyah Metro, Wawancara, Metro, 24 Oktober 2020. Qul  Robbi  Alfina  Rahmah,  Anak  Panti  Asuhan  Budi  Utomo Muhammadiyah Metro, Wawancara, Metro, 24 Oktober 2020. Ropingi,  Anak  Panti  Asuhan  Budi  Utomo  Muhammadiyah  Metro, Wawancara, Metro, 24 Oktober 2020. Selly  Susanti,  Anak  Panti  Asuhan  Budi  Utomo  Muhammadiyah  Metro,
Wawancara, Metro, 24 Oktober 2020. Usamah Ihsan, Anak Panti Asuhan Budi Utomo Muhammadiyah Metro,
Wawancara, Metro, 24 Oktober 2020. Dokumentasi (Observasi) Sumber:  Dokumentasi  Panti  Asuhan  Budi  Utomo  Muhammadiyah Metro, Desember 2019