## Volume 6, Nomor 1, Juni 2022
Program Pendampingan Mahasiswa Prodi Sejarah Peradaban Islam (SPI) Universitas Islam Negeri Sumatera Utara (UINSU) pada Penelitian dan Pengelolaan Makam-Makam Kuno di Kota Medan

## Solihah Titin Sumanti dan Nunzairina
Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Indonesia Email: solihahtitinsumanti@uinsu.ac.id

## ABSTRAK
Makam  sebagai  peninggalan  bersejarah  memiliki  manfaat  besar  dalam menyumbangkan  informasi  sejarah  di  tempat-tempat  dan  perkembangan sosial-budaya.  Makam  seringnya  tidak  menjadi  perhatian  khusus  di  kota Medan  dibandingkan  kota-kota  di  Jawa  pada  umumnya,  bahwa  makam memiliki  aspek  ekonomi  dalam  pelestarian  warisan.  Oleh  karena  itu, penelitian  ini  bertujuan  untuk  menemukan  makam  kuno  di  kawasan Martubung  yang  dapat  dikelola  sebagai  sumber  sejarah  dan  bermanfaat  untuk pengembangan  wisata  pendidikan  agama.  Penelitian  ini  menggunakan penalaran  induktif  dengan  pendekatan Participatory  Action  Research  (PAR). Temuan  penelitian  bahwa  ada  lima  makam  tua  di  Martubung,  tetapi  dua  di antaranya  dipilih  untuk  Program  Pengabdian  kepada  Masyarakat,  yaitu: Makam Datuk Payung dan  Makam  Datuk Tongah.  Para  peneliti,  mahasiswa, dan pemangku  kepentingan  berhasil  menerapkan  program  pelestarian  dan pengelolaan  makam.  Temuan  lebih  lanjut  bahwa  aktivitas  arkeologis memiliki  peran  penting  dalam  melakukan  penggalian  untuk  menemukan makam  kuno  lainnya  sehingga  mengorganisir  pemberdayaan  ekonomi  di kawasan  Martubung.  Sebagai  kesimpulan  bahwa  makam  dapat  menjadi sumber  sejarah  otentik  untuk  melacak  informasi  sejarah  lebih  lanjut  tentang masa  lalu.  Selain  itu,  makam  memiliki  peran  artistik  yang  dapat  menarik banyak  orang  untuk  datang  berziarah  dan  memanfaatkan  nilai-nilai  agama dan pariwisata sehingga nilai budaya lokal dapat dilestarikan.
Kata Kunci: Makam  kuno  Martubung;  pengelolaan  pemugaran;  penelitian sejarah; pelestarian sejarah.

## ABSTRACT
Tombs as historical relics have great benefits in contributing historical information in  places  and  socio-cultural  developments.    Tombs  are  often  not  of  particular

## Volume 6, Nomor 1, Juni 2022
concern  in  the  city  of  Medan  compared  to  cities  in  Java  in  general,  that  tombs have  an  economic  aspect  in  the  preservation  of  heritage.  Therefore,  this  study aims  to  find  ancient  tombs  in  the  Martubung  area  that  can  be  managed  as  a source of history and useful for the development of religious  education tourism. The  study  used  inductive  reasoning  with  a  Participatory  Action  Research  (PAR) approach.  The research found that there are five old tombs in Martubung, but two of them were selected for the Community Service Program, namely: The Tomb of Datuk  Payung  and  the  Tomb  of  Datuk  Tongah.  Researchers,  students,  and stakeholders successfully implemented the tomb preservation and management program.  Further  findings  that  archaeological  activity  has  an  important  role  in conducting  excavations  to  find  other  ancient  tombs  to  organize  economic empowerment  in  the  Martubung  area.  In  conclusion  that  the  tomb  can  be  an authentic historical source to trace more historical information about the past.  In addition,  the  tomb  has  an  artistic  role that  can attract  many people to  come  on pilgrimage  and  utilize  religious  and  tourism  values  so  that  the  value  of  local culture.  can be preserved.
Keywords: Martubung ancient tomb; restoration management; historical research; historical preservation.

## PENDAHULUAN
Makam adalah wujud budaya Islam yang mencerminkan persepsi dan alam pikir masyarakatnya.  Makam  tidak  hanya  sekadar  benda  yang  mewakili  makna fungsional  sebagai  benda  kubur.  Makam  sangat  sakral  akan  simbol,  nilai kebudayaan  yang  sangat  tinggi,  mewakili  persepsi  komunitasnya  tentang alam  pikir  kematian,  kehidupan,  dan  kehidupan  setelah  kematian,  serta makam  dapat  menjadi  satu  bukti  masuk  dan  berkembangnya  Islam  di  suatu tempat.  Misalnya  di  Barus,  makam  tertua  yang  ditemukan  pada kompleks makam Ibrahimsyah  dengan batu nisan bertarikh 1356 H menjadi data  bendawi penting  mengenai  kapan  masuknya  Islam  di  pantai  barat  Sumatera  Utara (Perret,  2008).  Di  Barus  juga  terdapat  sebuah  makam  yang  memiliki  nilai kesakralan  yang  sangat  tinggi  yakni  makan  Syekh  Mahmud  yang  ada  di kompleks  makam  Papan  Tinggi.  Meski  makam  ini  terletak  di  atas  bukit  yang sangat  tinggi  dan  hanya  dapat  dicapai  dengan  menaiki  tanggal  setapak sejumlah  800  anak  tangga,  namun  makam  ini  selalu  rutin  diziarahi  oleh masyarakat.  Biasanya  masyarakat  Islam  datang  berziarah  ke  Papan  Tinggi untuk memanjatkan doa atau bernazar.

## Volume 6, Nomor 1, Juni 2022
Tokoh  Imam  Saddik  dianggap  merupakan  makam  seorang  ulama  asal Jawa  yang  berhasil  mengislamkan  tokoh  legendaris  asal  Sumatera  Utara yakni  Guru Patimpus.  Makam  tersebut  saat  ini  telah  menjadi  salah  satu  makam keramat  di  Kota  Medan  yang  kadang  kala  dikunjungi  oleh  peziarah.  Oleh sebab  itu makam  menjadi  salah  satu  data  arkeologi  penting  berkaitan  dengan sejarah  Islam  yang  harus  dikaji  dengan  lebih  serius  dan  dikelola  pelestarian bahkan pemanfaatannya.
Keberadaan  makam  kuno  di  Kota  Medan  saat  ini  sering  kali terabaikan  baik  dari  aspek  penelitian  maupun  pengelolaan.  Padahal  jika dilihat  dari  kondisinya  saat  ini,  sebagai  besar  makam  kuno  yang  ada  di  Kota Medan  kondisinya  sangat  mengenaskan  dan  rawan  rusak.  Namun  sayangnya hingga  pendataan  objek  yang  diduga  cagar  budaya  Kota  Medan  pada  tahun 2018  oleh  Dinas  Kebudayaan  Kota  Medan,  keberadaan  makam  kuno  sebagai bagian  dari  struktur  cagar  budaya  sama  sekali  tidak  termuat.  Padahal keberadaan  makam  kuno  memiliki  nilai  penting  sejarah,  budaya,  agama,  dan ilmu  pengetahuan  yang  sangat  tinggi.  Sangat  disayangkan  kebanyakan makam-makam  kuno  di  Kota  Medan  justru  disalah  gunakan  pemanfaatannya, misalnya  menjadi  objek  ritual  oleh  etnis  Tionghoa  yang  beragama  Buddha atau objek  pemujaan.  Hal  tersebut  diakibatkan  karena  anggapan  tingginya  nilai kesakralan  dan  magis  yang  ada  pada  makam  kuno  tersebut,  sementara keberadaan  makam  tidak  mendapat  pendampingan  dari  pihak-pihak  yang memahami untuk melestarikannya.
Untuk  itu  makam  dapat  menjadi  objek  kajian  strategis  bagi mahasiswa  Prodi  Sejarah  Peradaban  Islam  (SPI)  UINSU.  Hingga  saat  ini baru terdata  hanya  tiga  kompleks  makam  kuno  yang  ada  di  Kota  Medan  yakni makam  di  Jalan  Karo,  makam  di  Jalan  Putri  Hijau,  dan  makam  di  Jalan  Palang Merah.  Sedangkan  potensi  sejarah  Islam  d i   Kota  Medan  masih  begitu besar. Dalam  beberapa  sumber  lisan  yang  berkembang  di  masyarakat  sering  kali dilaporkan  temuan  makam-makam  kuno  atau  yang  lebih  dikenal  dengan sebutan  makam  keramat.  Namun  penelitian  mengenai  makam-makam tersebut  sama  sekali  belum  dilakukan.  Temuan-temuan  baru  terhadap tinggalan  makam  kuno  dapat  menjadi  data  untuk  menggugat  dan merekonstruksi  ulang  sejarah  masuk  dan  berkembangnya  Islam  di  Kota Medan  yang  selama  ini  telah  diketahui.  Atau  menjadi  bahan  yang memperkaya  khazanah  jejak  sejarah  peradaban  Islam  di  Kota  Medan.  Melalui penelitian  pada  makam-makam  kuno  ini,  mahasiswa  Prodi  SPI  dapat melakukan  langsung  penelitian  lapangan  dengan  menerapkan  berbagai metode penelitian baik dari perspektif sejarah, arkeologi, maupun budaya.

## Volume 6, Nomor 1, Juni 2022
Bahkan  mahasiswa  Prodi  Sejarah  Peradaban  Islam  (SPI)  bisa  turut  serta menyusun  pengelolaan  makam  kuno  di  Kota  Medan  sebagai  bentuk pengabdiannya  kepada  masyarakat  yang  bertujuan  membangun  kesadaran sejarah  dalam  masyarakat  luas.  Pemanfaatan  makam  kuno  yang  sejauh  ini telah  dilakukan  dianggap  menyimpang  dari  perspektif  sejarah  maupun  tauhid karena  tidak  didampingi  oleh  pihak  yang  berkompetensi.  Setidaknya pengetahuan  yang  dimiliki  oleh  Prodi  SPI  UINSU  yang  tidak  hanya  dari aspek sejarah  namun  juga  dari  aspek  agama,  budaya  dan  pendidikan  dapat menjadikan  upaya  pengelolaan  makam  kuno  menjadi  lebih  terarah, sistematis, benar dan lebih terasa kebermanfaatannya bagi masyarakat.

## METODE PELAKSANAAN
Penelitian dilaksanakan  selama  lima  bulan  (Mei-Oktober)  tahun  2019. Penelitian ini  menggunakan  metode  penalaran  induktif  yang berpegang  pada  data yang  ditemukan  di  lapangan  kemudian  dikonstruksi  menjadi  hipotesis (Suryana,  2010:  39).  Penelitian  ini  bersifat  eksplikatif  yaitu  memberikan gambaran  data  arkeologi  yang  ditemukan,  baik  dalam  kerangka  waktu,  bentuk maupun  keruangan  serta  mengungkapkan  hubungan  di  antara  berbagai variabel  penelitian.  Oleh  sebab  itu,  peneliti  diharuskan  melakukan pengamatan langsung secara cermat di lapangan serta melakukan wawancara secara  intensif kepada  para  narasumber.  Dengan  demikian,  maka  tahapan  yang  dilakukan dalam  penelitian  ini  meliputi  mengidentifikasikan  masalah, pengumpulan data, analisis data, dan pemberian sintesis.
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan Participatory  Action  Riset (PAR) sebab  dalam  penelitian  ini  akan  menghubungkan  proses  penelitian  ke  dalam proses  perubahan  sosial.  Perubahan  sosial  yang  dimaksud  adalah bagaimana  dalam  proses  pemberdayaan  dapat  mewujudkan  tiga  tolak  ukur yakni  adanya  komitmen  bersama  dengan  masyarakat,  adanya local  leader dalam  masyarakat  dan  adanya  institusi  baru  dalam  masyarakat  yang  dibangun berdasarkan  kebutuhan.  Penelitian  ini  akan  memberikan  kontribusi  bagi masyarakat  alam  menemukan  solusi  praktis  bagi  masalah  bersama  dan  isu-isu yang  memerlukan  aksi  dan  refleksi  bersama,  serta  memberikan  kontribusi bagi teori praktis Chambers, 1996: 55).
Selama  penelitian  lapangan  berlangsung,  dilakukan  pengumpulan  data penelitian  yang  meliputi  observasi,  survei  arkeologi  dan  wawancara.  Survei arkeologi  yang  dilakukan  berupa  survei  permukaan  dengan  metode  transek. Survei  permukaan  dilakukan  untuk  memperoleh  data  penunjang  yang  terkait dengan keberadaan tinggalan arkeologi.  Teknik  transek  menjadi  salah

## Volume 6, Nomor 1, Juni 2022
satu  strategi  untuk  memetakan  keberadaan  warisan  budaya  yang  ada  di Kelurahan  Martubung  yakni  meliputi  kompleks  makam  Datuk  Tongah,  Datuk Payung, Datuk Hasan, Datuk Hitam, dan Datuk Dadih.
Tahap  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  dua  cara  yaitu  observasi lapangan  dan  wawancara.  Observasi  lapangan  maupun  wawancara  sama- sama  digunakan  untuk  mengumpulkan  data  primer  yang  penting  untuk didapatkan  selama  penelitian  dilakukan.  Data  primer  tersebut  antara  lain berupa  data  sebaran  arkeologis,  karakteristik  lansekap  arkeologis,  identifikasi potensi  sumberdaya  budaya  lainnya  ( tangible  atau  intangible  )  terkait kompleks  makam  dan  persepsi  masyarakat  lokal  terhadap  keberadaan kompleks makam kuno di Martubung.
Untuk  mendapatkan  data  sebaran  arkeologis  dan  karakteristik lanskap  arkeologis  di  lingkungan  kompleks  makam  Martubung  dilakukan dengan  menggunakan  teknik  transek  atau  penelusuran  wilayah.  Menurut Chambers  (Chambers,  1996:  37),  teknik transect  walk  dilakukan  dengan  cara berjalan  dengan informan secara sistematis melewati suatu area, mengamatinya,  menanyakan,  mendengarkan,  mendiskusikan,  mengidentifikasi zona  yang berbeda,  aktivitas  masyarakat,  menemukan  masalah,  peluang dan  pemecahannya,  serta  membuat  peta  warisan  budaya.  Teknik  transek menjadi  salah  satu  strategi  untuk  memetakan  keberadaan  tinggalan  dan karakteristik  lingkungan  arkeologis  kompleks  makam  kuno  Martubung  dan sekitarnya. Objek pengamatan meliputi kondisi dan sebaran tinggalan arkeologis, bentuk  pemanfaatan  lahan,  kepemilikan  lahan,  kegiatan  sosial  ekonomi masyarakat,  permasalahan  sosial,  serta  kondisi  lingkungan  fisik  seperti  sungai, bukit, dan vegetasi.
Ekskavasi  adalah  salah  satu  teknik  pengumpulan  data  melalui penggalian  tanah  yang  dilakukan  secara  sistematik  untuk  menemukan  suatu atau  himpunan  tinggalan  arkeologi  dalam  suatu  situs  in  situs  (Departemen Kebudayaan  dan  Pariwisata,  2008:  31).  Dengan  ekskavasi  diharapkan  akan diperoleh  keterangan  mengenai  bentuk temuan,  hubungan  antara  temuan, hubungan stratigrafis, hubungan  kronologis,  tingkah  laku  manusia pendukungnya  serta  aktivitas,  alam  dan  manusia setelah temuan terdepositkan.  Tahapan  ekskavasi  meliputi;  1) pembuatan  peta  wilayah  yang akan  diteliti;  2)  pembuatan  peta  situs  yang  akan  diteliti  dan  digali;  dan  3) menetapkan  keletakkan  kotak  yang  akan digali. Ekskavasi di kompleks makam kuno  Martubung  akan  dilakukan  antara  Prodi  Sejarah  Peradaban  Islam  UIN Sumatera Utara dengan Balai Arkeologi Sumatera Utara.
Sebelum  wawancara  dilakukan  penting  untuk  terlebih  dahulu  mencari narasumber-narasumber  utama  dan  kunci  dari  pihak  masyarakat  yang  dapat

## Volume 6, Nomor 1, Juni 2022
memberikan informasi penting mengenai kondisi lapangan dan mewakili isu- isu sentral  dari  pengelolaan  (Salim,  2006:  13),  seperti  perangkat  desa,  petani, pedagang,  tokoh  masyarakat,  tokoh  agama,  pemuda  setempat,  juru  pelihara, masyarakat  umum,  pemilik  penginapan,  dan  peziarah  atau  wisatawan. Wawancara dalam penelitian  ini  menggunakan teknik wawancara  mendalam ( in- depth  interview)  dengan  model  pertanyaan  semi-terstruktur.  Wawancara dilakukan  terhadap  sebanyak  mungkin  narasumber  melalui  sistem  bola  salju ( snow  ball)  maupun  narasumber  yang  ditemukan  langsung  di  lapangan. Pemilihan  narasumber  sebagai  sumber  data  dalam  penelitian  ini  adalah orang-orang  yang  mengetahui  dan  menguasai  permasalahan  yang  diteliti, memiliki data, dan bersedia memberikan informasi yang lengkap dan akurat.
Pengumpulan  data  sekunder  dilakukan  dengan  cara  mengumpulkan data atau  arsip  terkait  pemberitaan  kompleks  makam  kuno  Martubung  baik  dari media  cetak  maupun  elektronik.  Selain  itu,  dilakukan  pula  penelusuran  data penunjang  lainnya  seperti  laporan  hasil  penelitian,  Data  BPS  daerah, peta  tata ruang,  dokumentasi  penelitian  Balai  Arkeologi,  dokumentasi  pengelolaan Balai  Pelestarian  Cagar  Budaya  Banda  Aceh  (BPCB  Banda  Aceh),  dan penelitian akademisi.
Kegiatan  analisis  artefak  merupakan  tahap  yang  sangat  penting  dalam penelitian  arkeologi,  sebab  melalui  analisis  akan  dapat  diketahui  karakter yang  dimiliki  artefak  sebagai  suatu  hasil  karya  dan  dalam  hubungannya dengan  artefak  atau  kasus  lainnya,  sehingga  dapat  diketahui  karakter  budaya masyarakat  pendukungnya  (Departemen  Kebudayaan  dan  Pariwisata,  2008:  39). Tahap analisis artefak meliputi: (1) identifikasi; (2) perekaman; (3) pengelolaan.
Terkhusus  untuk  analisis  pada  kompleks  makam  kuno  Martubung  akan menggunakan  analisis  morfologi,  analisis  teknologi,  analisis  stilistik,  dan analisis  kontekstual.  Analisis  morfologi  merupakan  suatu  pengamatan  dalam analisis bentuk umum  makam dan ragam hiasnya (Departemen Kebudayaan dan Pariwisata,  2008:  97).  Analisis  teknologi  variabel-variabel  yang  diamati meliputi  bahan  dan  teknik  pembuatan  /  konstruksi  makam  (Departemen Kebudayaan dan Pariwisata, 2008: 98).  Analisis  stilistik  dilakukan dengan  cara mengamati  ragam  hias,  baik  ragam  hias  arsitektural  maupun dekoratif  makam (Departemen  Kebudayaan  dan  Pariwisata,  2008:  99).  Analisis  kontekstual meliputi  pengamatan  keadaan  lingkungan  di  mana  makam  didirikan,  baik berupa  lingkungan  fisik  maupun  bangunan  lain  yang  didirikan  di  sekitarnya (Departemen Kebudayaan dan Pariwisata, 2008: 100).

## Volume 6, Nomor 1, Juni 2022

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Upaya Pelestarian Makam Kuno
Di  antara  lima  kompleks  makam  kuno  yang  berhasil  diidentifikasi  dan diinventarisasi  di  Kelurahan  Martubung  yaitu:  Makam  Datuk  Hasan,  Makam Datuk  Payung,  Makam  Datuk  Tongah,  Makam  Datuk  Dadih  dan  Makam Datuk  Hitam,  maka  sebagai  tindak  lanjut  dari  program  penelitian  ini  hanya dua kompleks  makam  saja  yang  dipilih  sebagai  lokasi  pengabdian  kepada masyarakat  oleh  mahasiswa  SPI  UINSU  untuk  tahun  2019,  yaitu;  Makam Datuk Payung  dan  Makam  Datuk  Tongah.  Keduanya  dipilih  atas  dasar  beberapa pertimbangan,  yaitu:  efektivitas  pelaksanaan  program,  efisiensi  waktu  dan dana,  serta  agar  tim  lebih  fokus  bekerja  selama  lima  bulan.  Khusus  Kompleks Makam  Datuk  Payung,  kondisinya  yang  sangat  memprihatinkan  dan  sangat prioritas  untuk  segera  diambil  tindakan  penyelamatan  dan pelestarian.
Upaya  pelestarian  Makam  Datuk  Payung  dan  Datuk  Tongah  pada penelitian  ini  dilakukan  sebagai  bentuk  pengabdian  kepada  masyarakat. Pihak  yang  dilibatkan  dalam  program  ini  adalah  Mahasiswa  Program  Studi Sejarah  Peradaban  Islam  UIN-SU,  Kelurahan  Martubung  dan  masyarakat setempat.  Khusus  Makam  Datuk  Payung  tim  melibatkan  Yayasan  Tionghoa Gysan sebagai pemilik lahan.
Adapun  program  pengabdian  yang  dilakukan  di  Kompleks  Makam Datuk Payung dapat dibagi menjadi beberapa tahap:

## Penjajakan dan musyawarah dengan pihak-pihak terkait
Tim  peneliti  pada  awalnya  melakukan  persiapan  untuk  mengontak  pihak stakeholder  di  Kelurahan  Martubung.  Hal  ini  dimaksudkan  agar penelitian  ini mendapat dukungan dan bernilai pengabdian. Setelah  persiapan administratif  rampung,  tim  segera  mengunjungi  lokasi  penelitian,  dalam hal  ini  beberapa  orang  tokoh  masyarakat  yang sebelumnya  sudah  dikenal dan  siap  membantu  tim.  Melalui  bantuan  mereka  inilah  tim  kemudian mengunjungi  kantor  Kelurahan  Martubung  dengan  tujuan  penjajakan  dan musyawarah  terkait  pelaksanaan  penelitian  dan pengabdian. Dalam kesempatan  itu  tim  dan  didampingi  beberapa  tokoh  masyarakat,  kepala lingkungan,  dan  lurah  serta  pihak  Yayasan  Tionghoa  Gysan  mencapai kesepakatan dalam membuat rencana kegiatan bersama terhadap Makam Datuk Tongah dan Datuk Payung.
Pihak  Kelurahan  Martubung  pada  kesempatan  ini  sangat membantu dalam  hal  memfasilitasi  dengan  menghubungkan  tim  kepada  berbagai  pihak untuk  duduk  bersama.  Semua  pihak  bertemu  dan melakukan  musyawarah

## Volume 6, Nomor 1, Juni 2022
di  kantor  Kelurahan  Martubung  dan  dilanjutkan  dengan  meninjau  langsung lokasi  yang  dimaksud.  Program  ini  mendapat  dukungan  dan  fasilitas  dari semua  pihak.  Terutama  pihak  Yayasan Tionghoa  Gysan  yang  setuju  terhadap rencana  pembongkaran  bilik  doa  yang  posisinya  mengganggu  posisi  batu nisan  di  Makam  Datuk  Payung. Secara perizinan dan administrasi, tim mendapat banyak  kemudahan  dan  tidak  ada  kendala  apa  pun.  Bahkan  tim  mendapat data-data  administratif  Kelurahan  Martubung.  Pada  tahap  ini  semua  pihak sepakat  bahwa perlunya  langkah-langkah  penyelamatan  terhadap  kompleks Makam Datuk Payung, yaitu:
a) Pembangunan sebidang pagar beton
b) Penimbunan permukaan tanah yang lubuk
c) Pembongkaran bilik doa
d) Penanaman bunga dan pohon sebagai upaya penghijauan.
Rencana  ini  sepakat  dilaksanakan  secara  gotong  royong.  Dana  yang dianggarkan  untuk  pembangunan  pagar  beton  bersumber  dari  dana  penelitian dan  sumbangan  dari  Yayasan  Tionghoa  Gysan.  Sementara  itu  bantuan  tenaga diperoleh  dari  kontribusi  warga  dan  mahasiswa  secara  gotong  royong. Pelaksanaannya diperkirakan memakan waktu sekitar satu minggu.

## Sosialisasi kepada masyarakat
Sosialisasi  dilakukan  di  Kantor  Kelurahan  Martubung  dengan  mengundang beberapa  orang  masyarakat  dan  beberapa  orang  tokoh  masyarakat. Adapun  masyarakat  yang  ikut  berpartisipasi  adalah  yang memiliki waktu luang dan  memiliki  keahlian  dalam  pekerjaan  bangunan.  Sementara  itu  tokoh masyarakat  yang  ikut  berpartisipasi  juga  yang  memiliki  waktu  luang  dan memiliki  kemudahan  memberi  sumbangan  dalam  berbagai  bentuk  secara sukarela,  seperti  peralatan  kerja,  bibit bunga dan pohon, maupun tenaga.
Mahasiswa  juga  diundang  dalam  sosialisasi  ini,  terutama mahasiswa UIN-SU  yang  sedang  dalam  program  PKL  di  Kelurahan  Martubung. Beruntungnya,  kehadiran  mahasiswa  tersebut  sangat membantu penelitian dan  pengabdian  terlaksana  dengan  baik.  Sumbangan  tenaga  para  mahasiswa cukup signifikan.
Dalam  sosialisasi  yang  dihadiri  oleh  perangkat  kelurahan  dan  tokoh masyarakat  tersebut  disampaikan  mengenai  tujuan  program  ini  dan  membagi tugas  yang  akan  dikerjakan  oleh  masing-masing  pihak.  Pada  tahap  itu  tim mendapat  apresiasi  dari  semua  pihak,  khususnya  pihak  kelurahan  yang sangat  mendukung  program  ini  dilaksanakan  di  tempat mereka.

## Volume 6, Nomor 1, Juni 2022
Demikian  pula  tokoh  masyarakat  yang  sangat  mengharapkan program ini  dapat  memberi  kontribusi  bagi  tempat  tinggal  mereka  agar makam-makam kuno tersebut lebih terawat dan mendapat perhatian.

## Pembangunan pagar beton
Pembangunan  pagar  beton  pada  awalnya  bertujuan  untuk  memugar kompleks Makam  Datuk  Payung.  Kondisi  awal  yang  tim  peneliti  amati bahwa  banyak nisan  yang  terbengkalai  dan  tercabut  dari  posisi  aslinya sebenarnya  sangat mengkhawatirkan.  Untuk  itu  membangun  pagar  beton  menurut  tim  peneliti dirasa  sangat  perlu  dan  menguntungkan.  Pertama,  menciptakan  kesan sebagai  lingkungan  yang  dipelihara  agar  mengantisipasi  tangan-tangan  jahil yang  dapat  merugikan  kompleks  makam  yang  telah dipugar.  Kedua,  menjadi bukti  nyata  untuk  menstimulus  kepedulian  warga  agar  turut  menjaga kelestarian  makam  yang  telah  dipugar.  Ketiga,  sebagai  salah  satu  langkah awal  pelestarian  yang  paling  memungkinkan  untuk  dilakukan.Proses pembangunan  pagar  beton  dilakukan  selama  6  hari.  Setelah  material  sudah disediakan,  maka  beberapa  orang  warga  mulai  menggali tanah  untuk  fondasi pagar  pada  hari  pertama.  Pada  hari  itu  juga dilaksanakan acara seremonial peletakan  batu  pertama  yang  dihadiri  oleh  pihak-pihak  terkait.  Pekerjaan dilanjutkan  dengan  pengecoran  semen  untuk  fondasi  pagar.  Pada  hari  kedua pengecoran  rampung  dilakukan  dan  dilanjutkan  dengan  memasang  batu  bata yang  kemudian  rampung  pada  hari  ketiga.  Pada  hari  keempat  ketinggian pagar  telah  mencapai  ukuran  yang  direncanakan,  yaitu  70  cm.  Hal  ini dikarenakan  penyesuaian  dana  dan  waktu.  Namun  tidak  mengurangi  substansi tujuan  pagar  itu  dibangun.  Pekerjaan  dilanjutkan  dengan  proses  plaster  halus sehingga  permukaan  bata  ditutupi  oleh  semen.  Proses  ini  rampung  pada  hari kelima.  Pada  hari kelima  dan  keenam,  dilakukan  pembongkaran  bilik  doa sehingga  permukaan  tanah  di  kompleks  tersebut  lebih  bersih  dan  bebas  dari benda  apa  pun.  Selain  pembangunan  pagar  beton,  permukaan  tanah  yang lubuk juga ditimbun, sehingga kontur tanah di sekitar nisan lebih rata. Pekerjaan pada  tahap  ini  diawasi  dan  difasilitasi  oleh  pimpinan  proyek  yang ditunjuk bersama, yaitu Pak A Feng.
Menurut arkeolog dari Balai Arkeologi Sumatera Utara, pembangunan  pagar  tersebut  memang  sah  dilakukan,  namun  tidak menjawab  sepenuhnya  substansi  pemugaran  karena  dibutuhkan  tahap- tahan yang  teknis  dan  metodologis.  Namun  untuk  saat  ini  cukup  dapat  ditandai sebagai aksi awal untuk pemugaran di masa mendatang.
Jurnal Karya Abdi Masyarakat Universitas Jambi ISSN (Print) 2580-1120 (Online) 2580-2178 Volume 6, Nomor 1, Juni 2022

## Pemugaran/Penataan ulang nisan
Tim  yang  bekerja  pada  tahap  ini  adalah  mahasiswa  dan  tokoh  masyarakat yang  difasilitasi  oleh  Pak  Yusuf.  Mahasiswa  mendapat banyak sekali  bantuan dengan  peran  Pak  Yusuf  yang  ingatannya  sangat  diandalkan  ketika  penataan ulang  nisan  pada  titik  aslinya.  Nisan  yang berhasil  ditata  ulang  dari  titik  aslinya sebanyak  13  buah  dari  5  nisan  yang masih bertahan. Semua nisan dicat dengan warna putih dan diberi nomor agar mudah  diidentifikasi  pengunjung.  Selain  itu, Pak  Yusuf,  beberapa  orang warga,  dan  mahasiswa  ikut  meratakan  permukaan tanah  yang  telah  ditimbun  serta  menanaminya  dengan  bunga  yang  menjalar, sehingga  rumpun  bunga  tersebut  kelak  akan  menghalangi  tumbunya  rumput ilalang.

## Pemasangan plank tanda
Akhirnya tahap terakhir yang dilakukan adalah pemasangan plank sebagai  tanda dan  identitas  kompleks  Makam  Kuno  Datuk  Payung  sekaligus  peresmian yang  dihadiri  oleh  semua  pihak  terkait.  Dengan demikian  diharapkan  warga saling  menjaga  keberadaan  Makam  Datuk  Payung  dan  ikut  melestarikannya. Adapun  program  pengabdian  yang  dilakukan  di  Kompleks  Makam  Datuk
Tongah  dilaksanakan  secara  lebih  sederhana  dengan  tahapan  yang  lebih sederhana  pula.  Hal  ini  disebabkan  memang  kondisi  makam  yang  sudah  baik, sehingga  hanya  perlu  dilakukan  pembersihan  dan  perawatan  secara singkat. Mahasiswa  bersama  tokoh  masyarakat  yang  diwakili  oleh  Pak  Syahroni
Gambar 1. Suasana pemugaran oleh mahasiswa

## Volume 6, Nomor 1, Juni 2022
melakukan  pembersihan  seperti  mencabut  rumput,  menyapu,  dan  memberi plank tanda.
Untuk  di masa  mendatang program  ini  dapat dilanjutkan pada  kedua kompleks makam.  Kompleks  Makam  Datuk  Payung  dapat  diteruskan  tahap
pemugarannya  seperti  pencatatan  data  arkeologis  yang  lebih  komprehensif, pembangunan  lanjutan  pagar,  serta  penggalian  data  historis  untuk merekonstruksi  sejarah  Datuk  Payung  tersebut.  Kompleks  Makam  Datuk Tongah  sama  halnya  juga  pemberian  pamflet  penanda  dilakukan  dan  dapat diteruskan tahap pencatatan data arkeologis dan historis untuk merekonstruksi  sejarahnya  serta  pembangunan  museum  mini  untuk masyarakat.  Kedua  kompleks  makam  sama-sama  memiliki  potensi  untuk pariwisata sejarah dan budaya.

## Upaya Penelitian Mahasiswa pada Makam Kuno bersama Masyarakat
Proses  penelitian  yang  dilakukan mahasiswa  SPI di  sekitar  Makam- makam Kuno  Martubung,  terlihat  begitu  antusiasnya  setelah  mahasiswa  di bagi kepada  5  kelompok  yang  penyebarannya  langsung  ke  kampung-kampung masyarakat. Kelurahan Martubung memiliki 5 lingkungan sehingga mahasiswa disebar  untuk  menggali  informasi  tentang  keberadaan  makam- makam kuno yang ada di Martubung.
Pekerjaan awal yang dilakukan mahasiswa mempersiapkan wawancara  terstruktur  kepada  masyarakat  dalam  menggali  informasi  tentang situasi  perkampungan  baik  di  masa  dahulu  maupun  masa  sekarang. Mahasiswa  mulai  mengumpulkan  data-data  dari  setiap  masyarakat  yang ditemuinya  yang  terkadang  bertanya  secara  khusus  di  tempat  atau  secara tidak  sengaja  ketika  ketemu  di  jalan  atau  sambil  masyarakat  tersebut membabat  ladangnya.  Aktivitas  mahasiswa  dalam  melakukan  pengabdiannya yang  berorientasi  pada  pencarian  data  menunjukkan  mahasiswa  diarahkan
Gambar 2. Kondisi makam pasca pemugaran

## Volume 6, Nomor 1, Juni 2022
untuk  melakukan  penelitian  tahap  sederhana  dengan  melakukan  proses wawancara.
Aktivitas  lainnya  dari  mahasiswa  ketika  didamping  oleh  dosennya  di lapangan  para  mahasiswa  diajarkan  melakukan  observasi  dengan  cara membuat  instrumen  observasinya  sesuai  dengan  informasi  yang  dibutuhkan. Penyusunan  observasi  disesuaikan  dengan  data  yang  akan  dikembangkan  di lapangan  sehingga  mahasiswa  diharapkan  lebih  peka  pada  situasi perkampungan  dalam  mencari  dan  mengamati  data  di  lapangan.  Data-data kasar  yang  didapatkan  mahasiswa  dikumpulkan  baik  data  yang  bersifat wawancara  maupun  data  yang  bersifat  observasi.  Data-data  itu  kemudian diuraikan,  dikembangkan  untuk  dilakukan  penulisan  yang  sistematis  sehingga dapat  menjadi  hasil  penulisan  sejarah.  Namun  mahasiswa  mulai  kesulitan ketika  hasil  penelitian  yang  didapatkan  di  lapangan  baik  bersifat  wawancara maupun  observasi.  Maka  Mahasiswa  diarahkan  dosen  pembimbingnya  untuk membaca  buku  yang  berkenaan  dengan  kajian  yang  dibahas  dalam  penelitian tersebut.  Buku  yang  digunakan  mahasiswa  tersebut  adalah  buku  dari  hasil laporan  penelitian  pada  tahun  2018  yang  dilakukan  di  kelurahan  Martubung tersebut.  Pada  buku  tersebut  menginformasikan  keberadaan  makam-makam yang ada di kelurahan Martubung (Sumanti, 2019: 22).
Penelusuran  sumber  pun  dilakukan  oleh  Mahasiswa  terhadap  sumber-  sumber tertulis  yang  berkaitan  dengan  penelitian  tersebut.  Pengambilan  data-  data tertulis  dari  kantor  camat  hingga  ke  Kantor  kelurahan  dilakukan  untuk  melihat informasi  lainnya  tentang  penelitian  makam  Martubung.  Pada  akhirnya mahasiswa  pun  harus  bergerak  ke  Balai  Arkeologi  untuk  mencari  laporan penelitian  sejenisnya.  Begitu  juga  Mahasiswa  diarahkan  ke  Dinas  Pariwisata dan  Kebudayaan  untuk  melihat  apakah  pihak  Dinas  sudah  pernah memasukkan
Gambar 1. Tim bersama
Narasumber FGD

## Volume 6, Nomor 1, Juni 2022
daerah  Martubung  sebagai  kawasan  bersejarah  ataupun kawasan destinasi pariwisata di daerah Martubung.
Pencarian  Mahasiswa  kelapangan  sebagai  proses  penelitian  yang dilakukan menunjukkan tahapan-tahapan penelitian yang sebaiknya dilakukan  Mahasiswa  di  bawah  bimbingan  Dosennya.  Sehingga  Mahasiswa secara  perlahan-lahan  akan  memiliki  kesimpulannya  dalam  membangun struktur  berpikir  dalam  memulai  penulisan  sejarahnya.  Beberapa  kelompok tersebut  mulai  menuliskan  hasil  penelitiannya  yang  kemudian  dikoreksi  oleh dosen  pembimbingnya.  Rekonstruksi  sejarah  yang  dibangun  dalam  tulisannya dapat  dikembangkan  berdasarkan  analisa-analisa  mahasiswa  SPI  UIN-SU tersebut  sehingga  memiliki  layaknya  laporan  penelitian.  Maka  pada Pelaksanaan  FGD  tentang  kegiatan  pengabdian  Makam-Makam  Kuno  di lakukan  di  Hotel  Madani  pada  tanggal  26  Oktober  2019,  kelihatan  antusias mahasiswa  melakukan  beberapa  pertanyaan  untuk  mendukung  hasil penelitian  mereka.  Terutama  kendala  yang  mereka  hadapi  ketika  proses pencarian  data  yang  tidak  ditemukan  secara  komplit  pada  proses penggaliannya  menjadikan  mahasiswa  menjadi  penasaran  untuk  melakukan penelusuran  lebih  jauh  pada  penelitian  makam-makam  kuno.  Proses pembelajaran  penelitian  pada  mahasiswa  di  tahap  ini  menjadi  hal  yang spektakuler dalam pengalaman belajar mahasiswa SPI UIN-SU.

## KESIMPULAN
Makam-makam  kuno  yang  ada  di  Kelurahan  Martubung  adalah  kekayaan budaya  dalam  sejarah  perkembangan  Islam  di  Sumatera  Utara.  Makam- makam  tersebut  sebenarnya  yang  memiliki  potensi  yang  besar  dan  dapat diusulkan  sebagai  Benda  Cagar  Budaya.  Melalui  upaya-upaya pelestarian dan  pengembangan  model  pemanfaatannya,  keberadaan  makam-  makam tersebut  dapat  menciptakan  peluang  baru  bagi  masyarakat  sekitar, khususnya peluang  ekonomis.  Selain  itu  juga  dapat  menciptakan  potensi wisata  rohani yang  dikelola  sendiri  oleh  masyarakat  dan  didampingi  oleh  para stakeholder yang  berkompeten.  Program  Penelitian  Berbasis  Pengabdian  ini  telah membuktikan  adanya  peluang  tersebut  sangat  memungkinkan  diwujudkan. Semua  pihak yang  terlibat  dalam  program  ini  telah  bekerja sama  dengan  baik dan  sangat kooperatif.  Upaya-upaya  pelestarian  terhadap  Kompleks  Makam Datuk  Payung  dan  Datuk  Tongah  merupakan  tahap  awal  dan  dapat  dilanjutkan pada program tahun selanjutnya.
Program  yang  sama  juga  perlu  dilaksanakan  terhadap  kompleks makam  lainnya  yang  membutuhkan  perlakuan  yang  baik.  Makam-makam  di

## Volume 6, Nomor 1, Juni 2022
Kelurahan  Martubung  masih  menyimpan  potensi  yang  sangat  besar,  terutama kajiannya  terhadap  keberadaan  artefak  lainnya  selain  batu  nisan.  Untuk  itu penelitian  di  kawasan  ini  sangat  penting  untuk  dilakukan  segera  dan berkesinambungan.  Hal  ini  untuk  mempertimbangkan  dengan  waktu  yang terus  berputar  dan  pertambahan  penduduk  yang  membutuhkan  lokasi  tempat tinggal.  Tentunya perluasan kawasan pemukiman yang tidak mempertimbangkan  aspek  kultural  dan  sejarah  akan  menjadi  ancaman  nyata bagi  eksistensi  tempat-tempat  bersejarah  di  sekitarnya.  Kerjasama  dari berbagai  pihak  dalam  pelestarian  cagar  budaya  di  daerah  Martubung mengundang  para  Pemangku  jabatan  untuk  sama-sama  memikirkan  dan mengawasi perkembangan kawasan Martubung tersebut.

## DAFTAR PUSTAKA
Chambers, Robert. 1996. PRA (Participatory Rural Appraisal: Memahami Desa Secara Partisipatif. Yogyakarta: Kanisius.
Departemen Kebudayaan dan Pariwisata. 2008. Metode Penelitian Arkeologi.
Jakarta: Departemen Kebudayaan dan Pariwisata.
Landorf, C. 2009. Managing for sustainable tourism: a review of six cultural World Heritage Sites. Journal of Sustainable Tourism, 17(1), pp. 53- 70.
Perret, Daniel, dkk. 2015. Barus Negeri Kamper. Jakarta: KPG Salim, Agus. 2006. Teori & Paradigma Penelitian Sosial. Yogyakarta: Tiara Wacana. Suryana. 2010. Metodologi Penelitian: Model Praktis Penelitian Kuantitatif dan Kualitatif. Bandung: UPI.
Sumanti, Solihah Titin dan Nunzairina. 2019. Makam Kuno dan Sejarah Islam di Kota Medan (Studi atas Potensi Wisata Sejarah). Yogyakarta: Atap Buku.