## PengabdianMu: Jurnal Ilmiah Pengabdian kepada Masyarakat
Volume 5, Issue 1, Page 77 – 81 December 2019 e-ISSN: 2654-4835 p-ISSN: 2502-6828 http://journal.umpalangkaraya.ac.id/index.php/pengabdianmu/article/view/1093 DOI: https://doi.org/10.33084/pengabdianmu.v5i1.1093

## PENDAHULUAN
Puasa  diartikan  sebagai  ibadah  menahan  diri  atau berpantang  makan,  minum,  dan  segala  hal  yang
membatalkannya,  dimulai  dari  terbit  fajar  sampai terbenam  matahari  ( Kastolani,  2016 ).  Dalam  agama Islam, dikenal dua jenis puasa, yaitu puasa wajib (puasa Ramadhan)  dan  puasa  sunnah  (misal  puasa  Senin-

## Edukasi Penggunaan Obat Saat Bulan Ramadhan Ditinjau dari Kesehatan dan Kaidah Islam di Lingkungan Warga Aisyiyah Kota Palangka Raya
Education on the Use of Medicines during Ramadhan in Terms of Health and Islamic Principles in the Citizens of Aisyiyah, Palangka Raya City

## Rabiatul Adawiyah
*
Agustinawati Umaternate
Risqika Yuliatantri Paramawidhita Department of Pharmacy, Universitas Muhammadiyah Palangkaraya,
Palangka  Raya,  Central  Kalimantan, Indonesia
* email: abi.ubiet@gmail.com

## Kata Kunci
Penggunaan Obat Puasa
Ramadhan Keywords : Medication Use Fasting Ramadhan Received : September 2019 Accepted : November 2019 Published : December 2019

## Abstrak
Puasa  diartikan  sebagai  ibadah  menahan  diri  atau  berpantang  makan, minum,  dan  segala  hal  yang membatalkannya,  dimulai  dari  terbit  fajar sampai  terbenam  matahari.  Meskipun  wajib,  puasa  memiliki rukhsah (keringanan) yakni dapat dibatalkan, misalnya pada kondisi-kondisi yang dapat  membahayakan  keselamatan  jiwa  atau  kesehatan  jika  puasa diteruskan.  Umat  muslim  yang  menjalani  puasa  dapat  memiliki  latar belakang  kondisi  medis  yang  berbeda-beda,  misalnya  pasien  dengan hipertensi, diabetes melitus, ulkus peptikum , gastroesophageal reflux disease , inflammatory bowel disease ,  penyakit  paru,  penyakit  jantung,  penyakit ginjal, dan kehamilan. Oleh karena itu, pengetahuan mengenai puasa dan dampak nya terhadap berbagai kondisi medis. Tidak banyak orang yang mengerti betul tentang aturan pakai obat saat berpuasa sehingga terapi tidak berjalan dengan baik. Padahal penyakit yang tidak terobati dengan benar  akan  mengacaukan  puasa  kita.Solusi  yang  ditawarkan  yaitu dengan adanya kegiatan pengabdian ini dapat memberikan pemahaman kepada  warga  Aisyiyah  kota  Palangka  Raya  tentang  cara  penggunaan obat di bulan Ramadhan dari segi ilmu kesehatan dan dari segi kaidah Islam.

## Abstract
Fasting  is  defined  as  worship  holding  back  or  abstaining  from  eating, drinking,  and  all  things  that  cancel  it,  starting  from  dawn  to  sunset. Although  obligatory,  fasting  has  rukhsah  (relief),  which  can  be withdrawn, for example, in conditions that can endanger the safety of life or health if fasting is continued. Muslims who undergo fasting can have different  medical  conditions,  for  example,  patients  with  hypertension, diabetes  mellitus,  peptic  ulcer,  gastroesophageal  reflux  disease, inflammatory bowel disease, lung disease, heart disease, kidney disease, and pregnancy. Therefore, knowledge of fasting and its effects on various medical  conditions.  Not  many  people  understand  very  well  about  the rules  of  using  drugs  when  fasting  so  that  therapy  does  not  go  well, whereas illness that is not appropriately treated will disrupt our fasting. The  solution  offered  is  the  existence  of  this  service  can  provide  an understanding  to  the  citizens  of  Aisyiyah  in  the  city  of  Palangka  Raya about  how  to  use  drugs  in  the  month  of  Ramadan  in  terms  of  health science and terms of Islamic principles.
© 2019 Rabiatul Adawiyah, Agustinawati Umaternate, Risqika Yuliatantri Paramawidhita. Published by Institute for Research and Community Services Universitas Muhammadiyah Palangkaraya . This is Open Access article under the CC-BY-SA License ( http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ ). DOI:
https://doi.org/10.33084/pengabdianmu.v5i1.1093 .
Kamis). Puasa yang dimaksud dalam tulisan ini adalah puasa Ramadhan. Puasa Ramadhan  merupakan ibadah wajib bagi seluruh pemeluk agama Islam, akil baligh , dan sehat ( Andy, 2018 ). Pengalaman berpuasa, mengajarkan setiap  muslim  kedisiplinan,  pengendalian  diri,  dan mendidik kepedulian pada mereka yang tidak mampu ( Dermawan, 2013 ). Selama puasa Ramadhan, mayoritas umat muslim akan  memiliki dua waktu makan, yakni segera    saat  tenggelamnya  matahari  yang  ditandai dengan  masuknya  waktu  sholat  maghrib  (dikenal dengan istilah ifthar atau berbuka puasa) dan makan saat sebelum  fajar  terbit  (dikenal  dengan  istilah  sahur), sehingga  lamanya    waktu  berpuasa  adalah  berkisar antara 11 jam hingga 18 jam setiap harinya ( Azizi, 2002 ; Azizi, 2010 ).
Puasa Ramadhan berbeda sudut pandang fisiologis dan psikologisnya  dibandingkan  puasa  guna  kepentingan penelitian  ( Alfin et  al .,  2019 ).  Mereka  yang  menjalani puasa  Ramadhan,  sejatinya  tidak  hanya  menahan  diri dari makan dan minum,  namun juga menjaga pikiran dan seluruh panca  indranya dari perbuatan yang dapat mengurangi  amalan  puasa  ( Firmansyah,  2010 ).  Oleh sebab  itu,  perubahan  fisiologis  pada  mereka  yang menjalani puasa Ramadhan dapat berbeda  dari  mereka yang  berpuasa  sebagai  sukarelawan  penelitian  ( Azizi, 2010 ).  Sejatinya,  puasa  tidak  dimaksudkan  untuk menyulitkan    dan    mencelakakan    individu  muslim. Secara  tegas,  dalam  Al-Quran  dijelaskan  bahwa berpuasa  tidak diwajibkan pada anak-anak, perempuan dalam masa menstruasi, orang sakit, orang yang dalam perjalanan,  perempuan  hamil  dan  menyusui ( Firmansyah,  2010 ).  Meskipun  wajib,  puasa  memiliki rukhsah (keringanan) yakni  dapat  dibatalkan   misalnya pada  kondisi-kondisi  yang  dapat  membahayakan keselamatan jiwa atau kesehatan jika puasa diteruskan. Umat muslim yang menjalani puasa dapat memiliki latar belakang kondisi medis berbeda-beda. Seseorang yang
membutuhkan pengobatan pada bulan ramadhan akan meminta saran kepada tenaga kesehatan terkait apakah mereka dapat berpuasa pada keadaan terebut ( Alfin et al ., 2019 ).  Hal  penting  adalah  bahwa  peranan  tenaga kesehatan  bukan  sebagai  penentu  atau  pemberi  fatwa apakah  seseorang  pasien  boleh  berpuasa  atau  tidak. Keputusan  akhir  berpuasa  atau  tidak,  dikembalikan kepada pasien sendiri ( Subrata & Dewi, 2017 ).
Aspek-aspek  kesehatan  berkaitan    dengan  puasa Ramadhan  dan  implikasinya  pada  beberapa  kondisi penyakit yang kerap dijumpa idalam praktik sehari-hari, seperti masalah saluran cerna, penyakit jantung, diabetes melitus,  hipertensi,  penyakit  ginjal  kronik,  asma, kehamilan  dan  lain-lain  ( Firmansyah,  2010 ).  Jika pemakaian obat yang dilakukan oleh masyarakat tidak tepat,  dikhawatirkan  kualitas  pengobatan  akan menurun dan tujuan  pengobatan  tidak akan  tercapai. Dosis  obat yang tidak  benar akan mengakibatkan obat tidak poten atau  bahkan dapat menimbulkan efek toksik bagi tubuh ( Gitawati, 2008 ). Pada bulan Ramadhan, akan terjadi  perubahan  pola  waktu  makan.  Demikian  juga dengan waktu mengkonsumsi obat harus disesuaikan. Untuk  pemakaian  obat  yang  harus  diminum  setiap  6 atau    8  jam,  penggunaannya  harus  disesuaikan  agar pengobatan pasien tidak terganggu, namun pasien tetap dapat  menjalankan  ibadah  puasa  ( Natalia  & Sulistyaningsih, 2018 ).

## METODOLOGI
Pengabdian kepada masyarakat ini dilaksanakan pada awal bulan ramadhan (Mei) di Jl. Pangeran Samudera IV Palangka Raya bertempat di salah satu rumah ibu warga Aisyiah dan Mesjid Darul Arqom Komplek Universitas Muhammadiyah Palangkaraya.
Sasaran pengabdian kepada masyarakat ini adalah ibu- ibu  warga  Aisyiah  kota  Palangka  Raya.  Metode pengabdian  ini  dilaksanakan  dengan  cara  sosialisasi,
diskusi  dan  monitoring  yaitu  dengan  terlebih  dahulu pemaparan  materi  dari  tim  dosen  yang  terdiri  dari Rabiatul  Adawiyah,  S.Farm.,  M.Si.,  Apt.;  Dra.  Hj. Agustinawati  Umaternate,  M.Si.,  Apt.;  serta  Risqika Yuliatantri  Paramawidhita,  M.Farm.  (dari  segi kesehatan)  yang  didampingi  oleh  Apoteker Agent  of Change /AOC  dari  Kota  Palangka  Raya,  beserta pemaparan materi dari Dr. Asep Solikin, MA. (dari segi kaidah islam), dan dilanjutkan dengan diskusi aktif sesi tanya  jawab.  Untuk monitoring dilakukan  setelah sosialisasi  berguna  untuk  meninjau  apakah  di aplikasikan selama bulan ramadhan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kegiatan  ini  didukung  oleh  warga  Aisyiyah  baik  dari pengurus  wilayah  maupun  pengurus  daerah  Kota Palangka  Raya  dan  Universitas  Muhammadiyah Palangkaraya. Serta Pengurus Cabang Ikatan Apoteker Indonesia  kota  Palangka  Raya  (Apoteker Agent  of Change /AOC). Kegiatan pengabdian kepada masyarakat mengenai “Edukasi Penggunaan Obat Saat Bulan Ramadhan Ditinjau Dari Kesehatan Dan Kaidah Islam  Di  Lingkungan  Warga  Aisyiyah  Kota  Palangka Raya” memiliki banyak manfaat. Dimana latar belakang pendidikan dan pengetahuan ibu-ibu yang tergabung di dalam  kegiatan  tersebut  beragam,  sehingga  informasi penggunaan obat selama bulan Ramadhan tidak semua memahami  secara  baik  dan  benar  dari  segi  kesehatan dan  kaidah  islam.  Dengan  terlaksananya  kegiatan tersebut warga Aisyiyah Kota Palangka Raya menerima dengan  sangat  positif  dan  menyambut  baik  kegiatan tersebut  untuk  dilaksanakan  di  lingkungan  mereka. Dokumentasi dari tim kegiatan Pengabdian yang terlibat disajikan pada Gambar 1 .
Gambar 1. Tim Dosen beserta mahasiswa pendamping saat kegiatan sosialisasi
Secara umum, kegiatan terlaksana dengan sangat baik. Sesi  diskusi  yang  dibuka  berjalan  dengan  menarik ditandai banyaknya feedback yang diberikan oleh peserta kegiatan  sosialisasi  tersebut,  tidak  jarang  hingga menimbulkan  interaksi  yang  menarik  dan  melibatkan banyak  peserta.  Beberapa  dokumentasi  pada  saat kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  yang dilakukan  dari  sosialisasi  pemaparan  materi  dan  saat monitoring tersaji pada Gambar 2 sampai Gambar 7 .
Gambar 2. Sesi pemaparan materi
Gambar 4. Sesi pemaparan materi segi kaidah
Islam Gambar 5. Monitoring warga Aisyiyah Gambar 6. Monitoring warga Aisyiyah

## KESIMPULAN
Berdasarkan  kegiatan  pengabdian  masyarakat  yang dilaksanakan  di  lingkungan  warga  Aisiyah  Kota Palangka  Raya  berjalan  sesuai  dengan  rencana  yang tertera  di  jadwal  dan  mendapatkan  informasi  serta pengetahuan yang baik bagaimana cara mengkonsumsi obat yang baik dan benar berdasarkan ilmu kesehatan dan kaidah islam. Berdasarkan hasil evaluasi yang telah dilaksanakan  dapat  diberikan  saran  berupa  adanya kegiatan  lanjutan  pengabdian  masyarakat  mengenai penggunaan obat khusus secara Lima O

## UCAPAN TERIMA KASIH
Terima kasih kepada LP2M
Universitas Muhammadiyah  Palangkaraya  atas  bantuan  dana pengabdian  yang  bersumber  dari  APBU  Universitas Muhammadiyah Palangkaraya Tahun 2019 dan fasilitas yang disediakan oleh pihak Mitra.

## REFERENSI
Alfin,  R.,  Busjra,  Azzam,  R.  2019.  Pengaruh  Puasa Ramadhan Terhadap Kadar Gula Darah Pada Pasien  Diabetes  Mellitus  Tipe  II. Journal  of Telenursing (Joting) . 1 (1):191-204.
https://doi.org/10.31539/joting.v1i1.499
Andy,  S.  2018.  Hakikat  Puasa  Ramadhan  dalam Perspektif  Tasawuf  (Tafsir  Q.S  Al-Baqarah: 183). Ibn Abbas: Jurnal Ilmu Alquran dan Tafsir .
1 (1):1-17. http://dx.doi.org/10.9876/jia.v1i1.1895
Azizi,  F.  2010.  Islamic  fasting  and  health. Annals  of
Nutrition  and  Metabolism . 56 (4):273-282. https://doi.org/10.1159/000295848
Azizi,  F.  2002.  Research  in  Islamic  fasting  and  health.
Annals  of  Saudi  Medicine . 22 (3-4):186-191. https://doi.org/10.5144/0256-4947.2002.186
Dermawan, O. 2013. Pendidikan Karakter Siswa Melalui
Ibadah  Puasa. Edukasia:  Jurnal  Penelitian Pendidikan Islam . 8 (2):229-248.
http://dx.doi.org/10.21043/edukasia.v8i2.75

## 2
Firmansyah,  M.A.  2010.  Pengaruh  Puasa  Ramadhan pada  Beberapa  Kondisi  Kesehatan. CDK (Cermin Dunia Kedokteran ). 42 (7):510-515.
Gitawati,  R.  2008.  Interaksi  Obat  Dan  Beberapa Implikasinya. Media Penelitian dan
Pengembangan Kesehatan . 18 (4):175-184.
Kastolani.  2016.  Ibadah  Ritual  Dalam  Menanamkan Akhlak  Remaja. INJECT:  Interdisciplinary
Journal  of  Communication. 1 (2):127-144. https://doi.org/10.18326/inject.v1i2.127-144
Natalia, A. Sulistyaningsih. 2018. Review Artikel: Puasa Ramadhan  Dan  Diabetes  Melitus. Farmaka .
16 (1):331-336. https://doi.org/10.24198/jf.v16i1.17498
Subrata, S.A., Dewi, M.V. 2017. Puasa Ramadhan Dalam Perspektif  Kesehatan:  Literatur  Review.
Khazanah:  Jurnal  Studi  Islam  dan  Humaniora .
15 (1):235-256. http://dx.doi.org/10.18592/khazanah.v15i2. 1139