The Role of ZISWAF Funds in Developing The Quality of Education (Case Study: Griya Khadijah)

## Peran Dana ZISWAF dalam Mengembangkan Kualitas Pendidikan
(Studi Kasus: Griya Khadijah)
Firdayanti Zahro, Tika Widiastuti
Departemen Ekonomi Syariah, Fakultas Ekonomi dan Bisnis, Universitas Airlangga, Surabaya, Indonesia firdayantizahro27@gmail.com*, tika.widiastuti@feb.unair.ac.id

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  menganalisis  pendayagunaan  dana  ZISWAF serta  implementasinya  untuk  meningkatkan  kualitas  pendidikan  mahasiswa  di Universitas  Airlangga.  Studi  ini  dalam  analisisnya  menggunakan  pendekatan kualitatif-deskriptif dengan menggunakan  metode study case. Dalam menggali informasi  pendayagunaan  dana  ZISWAF,  menggunakan  indikator  kualitas pendidikan Griya Khadijah, diantaranya standar kompetensi lulusan, standar isi pembelajaran,  standar  proses  pembelajaran,  standar  penilaian    pendidikan pembelajaran,  standar  dosen  dan  tenaga  kependidikan,  standar  sarana  dan prasarana  pembelajaran,  standar  pengelolaan pembelajaran,  standar  penelitian, standar  pengabdian  kepada  masyarakat.  Pola  pikirnya  berawal  dari  potensi ZISWAF  di  Universitas  Airlangga  melalui  PUSPAS  dan  nazhir  UNAIR. Informan  kunci  dalam  penelitian  ini  melibatkan  Pimpinan  PUSPAS  (Pusat Pengelolaan  Dana  Sosial),  pengurus  PUSPAS,  mahasiswi  yang  menerima bantuan  pendidikan  di  Universitas  Airlangga,  dan  pakar  kualitas  pendidikan atau  bagian  kurikulum  pada  objek  penelitian.  Meskipun  hanya  beberapa indikator  yang  sesuai,  namun  hasil  dalam  penelitan  ini  menunjukkan  bahwa adanya  pendayagunaan  dana  ZISWAF  yang  optimal  bagi  kesejahteraan pendidikan mahasiswa UNAIR khususnya di Griya Khadijah. Kata kunci: Ziswaf, Pendidikan, Permendikbud, Puspas.

## Informasi Artikel
Submitted: 31-08-2021 Reviewed: 14-03-2022 Accepted: 21-07-2022 Published: 31-07-2022
*) Korespondensi (Correspondence): Firdayanti Zahro
Open access under Creative Commons Attribution-Non
Commercial-Share A like 4.0
International Licence (CC-BY-NC-SA)

## ABSTRACT
This  study  aims  to  analyze  the  utilization  of  ZISWAF  funds  and  their implementation  to  improve  the  quality  of  student's  education  at  Airlangga University. This research used a qualitative-descriptive method by using a case study.  In  exploring  information  on  the  utilization  of  ZISWAF  funds,  using indicators of education quality Griya Khadijah, including graduate competency standards,  learning  materials  standards,  learning  process  standards,  learning grading  standards,  lecturers  and  education  staff  standards,  learning  facilities and  infrastructure  standards,  learning  management  standards,  social dedication  standards.  The  background  of  the  ZISWAF  potential  at  Airlangga University through PUSPAS and UNAIR nazhir. The primary informants in this study  involved  the  leader  of  PUSPAS  (Social  Fund  Management  Center), PUSPAS  administrators,  students  who  received  a  scholarship  at  Airlangga University,  and  education  quality  experts  or  the  curriculum  section  of  the research object. Even though there were compatible indicators, and the others were  not,  the  result  of  this  study  indicates  that  there  is  an  optimal  utilization and  management  of  ZISWAF  funds  for  the  educational  welfare  of  UNAIR students, especially in Griya Khadijah.
Keywords: Ziswaf, Education, Permendikbud, Puspas.

## I. PENDAHULUAN
Indonesia berhasil meraih gelar nomor satu sebagai salah satu negara dengan populasi muslim terbesar  di  dunia.  Berdasarkan  data  dari  Badan  Pusat  Statistika  tahun  2016  menjelaskan  jumlah penduduk muslim di Indonesia sebesar 85,1% dari total jumlah penduduk Indonesia dan pada tahun 2019  lebih  dari  87%  dari populasi 258 juta  jiwa  yang  mengidentifikasi  diri  mereka sebagai  Muslim (BPS, 2019). Potensi ini menyebabkan tumbuhnya lembaga filantropi Islam  yang menjadi fenomena
cukup  menarik  sebagai  bahan  kajian  yang  mendalam  terkait  aspek  ekonomi,  sosial,  budaya,  dan politik  di  Indonesia.  Potensi  yang  besar  antara  ekonomi  dan  sosial  di  Indonesia  menjadi  primadona untuk lebih menjelajahi program filantropi Islam, salah satunya ZISWAF (Khanifa, 2018).
Pada zaman seperti sekarang ini pengelolaan ZISWAF semakin berkembang dengan baik dan modern. Besarnya potensi tersebut di Indonesia menyebabkan berdirinya lembaga wakaf maupun ZIS (Zakat, infaq, shadaqah) untuk membantu  penghimpunan dan menyalurkan dana, salah satunya pada perguruan  Tinggi  Universitas  Airlangga  yakni  PUSPAS  dan  Nazhir  UNAIR.  Pengelolaanya dibersamai  dengan  pengumpulan,  pendistribusian,  pengawasan,  serta  pendayagunaannya.  Berdasar data menyatakan bahwa penyaluran dana ZISWAF (Zakat,  Infaq, Shadaqah) yang memiliki proporsi terbesar untuk pengalokasiannya adalah pada bidang pendidikan (BAZNAS, 2018). Aspek pendidikan menjadi  tempat  penyaluran  yang  amat  penting  karena  mempunyai  korelasi  positif  dengan  aspek pembangunan  nasional.  Jika  pendidikannya  sejahtera,  maka  kemajuan  pun  akan  terjadi  pada  suatu bangsa.
Pendidikan merupakan proses aktualisasi diri menjadi lebih kuat dan mandiri (Bahroni, 2012). Dukungan  proses  pendidikan  dan  kesejahteraan  mahasiswa  sangat  dibutuhkan  guna  mewujudkan program pendidikan yang berkualitas. PUSPAS hadir sebagai upaya untuk kesejahteraan pendidikan mahasiswa. Ketika dana pendidikan terselesaikan, kesejahteraan dan semangat bagi mahasiswa untuk mendapatkan kualitas pendidikan yang baik menjadi peluang besar.
Pada  zaman  seperti  sekarang  ini  pengelolaan  ZISWAF  semakin  berkembang.  Besarnya potensi tersebut yang ada di Indonesia menyebabkan berdirinya lembaga wakaf maupun ZIS (Zakat, infaq,  shadaqah)  untuk  membantu  penghimpunan  dan  menyalurkan  dana,  salah  satunya  pada perguruan  Tinggi  Universitas  Airlangga  yakni  PUSPAS  UNAIR.  Pengelolaanya  dibersamai  dengan pengumpulan,  pendistribusian,  pengawasan,  serta  pendayagunaannya.  Dalam  konteks  ini,  untuk menjaga  kesinambungan  pengelolaan  dan  pendayagunaan  guna  pendidikan  yang  berkualitas  yaitu dengan  memaksimalkan  pemanfaatan  sumber  dana  dari  ZISWAF  melalui  program  pendidikan PUSPAS  yaitu  Griya  Khadijah.  Program  Griya  Khadijah  adalah  serangkaian  pembinaan  mahasiswa Unair untuk mencetak mahasiswa berakhlaq mulia dan berjiwa entrepreneur.
Melihat  besarnya  potensi  ZISWAF,  penelitian  terkait  pendayagunaan  ZISWAF  serta  pada implementasinya  dalam  lingkup  pendidikan  ini  masih  relatif  sedikit.  Salah  satunya  pada  Griya khadijah  yang  memiliki  visi  mencetak  mahsiswa  yang  berakhlak  mulia  dan  memiliki  jiwa entrepreneur. Oleh  karena  itu,  sangat  penting  untuk  melakukan  penelitian  lebih  lanjut  agar  dapat menjadi  referensi  dalam  melihat  pendayagunaan  dan  pengelolaan  ZISWAF  dalam  meningkatkan kualitas  pendidikan  mahasiswa  Universitas  Airlangga.  Di  samping  itu,  juga  perlu  dikaji  lebih  lanjut terkait bagaimana studi dalam pengalokasian dana ZISWAF terhadap mahasiswa UNAIR.
Penelitian  ini  akan  melengkapi  penelitian  sebelumnya  dengan  menganalisis  implementasi pendayagunaan  dana  ZISWAF  terhadap  kualitas  pendidikan  bagi  mahasiswa  Universitas  Airlangga serta  merekomendasikan  program  kerja  yang  harus  dioptimalkan  untuk  mewujudkan  kualitas pendidikan  yang  baik  terhadap  mahasiswa  Universitas  Airlangga.  Studi  ini  juga  bertujuan  untuk menganalisis dana ZISWAF dalam kualitas pendidikan pada Griya Khadijah.

## II. KAJIAN LITERATUR

## Konsep Lembaga ZISWAF
ZISWAF merupakan filantropi Islam. Peranannya diatur dalam beberapa UU diantaranya UU no  38  Tahun  1999  dan  UU  no  23  Tahun  2011  yang  membahas  mengenai  pengelolaan  zakat  di Indonesia.  Berbicara  mengenai  pengelolaan  zakat  yang  berdasar  pada  Undang  –  Undang  No.  38 Tahun 1999 dan Undang – Undang No. 23 Tahun 2011 yakni membahas mengenai manajemen zakat di  Indonesia.  Dalam  menjalankan  tugasnya,  dibentuklah  sebuah  lembaga  untuk  mempermudah pelaksanaannya.  Badan  Amil  Zakat  Nasional  (BAZNAS)  merupakan  lembaga  yang  berwenang melakukan  tugas  pengelolaan  zakat  secara  nasional.  Lembaga  tersebut  berfungsi  untuk  pelaksanan sampai pendistribusian serta pendayagunaan zakat masyarakat yang dapat membentuk Lembaga Amil Zakat  (LAZ)  yang  telah  mendapatkan  legalitas  dari  menteri  maupun  pejabat  yang  ditunjuk  oleh menteri.  Lebih  lanjut,  berdasarkan  UU  no  41  tahun  2004  mengkaji  mengenai  kesejahteraan  umum yang  telah  diamanatkan  dalam  Pembukaan  Undang  –  Undang  Dasar  1945.  Proses  untuk  mencapai
tujuan  tersebut  memerlukan  banyak  usaha  agar  dapat  mengembangkan  potensi  dari  wakaf  sehingga dapat mempermudah  dalam  mencapai  tujuan  kesejahteraan  umat.  Selain  itu  penelitian  ini  juga  akan melengkapi penelitian yang telah dilakukan oleh Widiastutik (2019) mengenai peran pendayagunaan dan  wakaf . Penelitian  tersebut  menemukan  problematika  bahwa  pendayagunaan  wakaf  di  PUSPAS kurang  maksimal  dikarenakan  beberapa  sebab,  yakni  kurang  pahamnya  akan  wakaf,  kurangnya management ,  kurangnya  SDM,  dll.  Padahal  keberadaan  dana  ZISWAF  juga  telah  banyak memfasilitasi para sarjana dan mahasiswa dengan berbagai sarana dan prasarana yang memadai untuk melakukan  riset  dan  pendidikan,  sehingga  dapat  mengurangi  ketergantungan  dana  pada  pemerintah serta  dapat  meningkatkan  kesejahteraan  meskipun  dengan  perubahan  yang  tidak  terlalu  signifikan. Namun,  pada  penelitian  tersebut  tidak  menjelaskan  mengenai  program  kerja  yang  dilakukan  oleh PUSPAS  UNAIR.  Penelitian  ini  akan  melengkapi  penelitian  sebelumnya  dengan  menganalisis implementasi  pendayagunaan  dana  ZISWAF  terhadap  kualitas  pendidikan  bagi  mahasiswa Universitas  Airlangga  serta  merekomendasikan  program  kerja  yang  harus  dioptimalkan  untuk mewujudkan  kualitas  pendidikan  yang  baik  terhadap  mahasiswa  Universitas  Airlangga.  Selain  itu, penelitian  ini  juga  melengkapi  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Widiastutik  (2019)  terkait  peran pendayagunaan wakaf yang kurang maksimal dikarenakan oleh kurang paham akan wakaf, kurangnya manajemen,  kurangnya  SDM,  dll.  Padahal  keberadaan  ZISWAF  telah  banyak  memfasilitasi  para sarjana dan mahasiswa dengan berbagai sarana dan prasaranan. Namun, pada penelitian tersebut tidak menjelaskan  mengenai  program  kerja  yang  dilakukan  oleh  PUSPAS  UNAIR.  Penelitian  ini  akan melengkapi penelitian sebelumnya dengan menganalisis implementasi pendayagunaan dana ZISWAF terhadap kualitas pendidikan bagi mahasiswa Universitas Airlangga melalui program kerja yang harus dioptimalkan  untuk  mewujudkan  kualitas  pendidikan  yang  baik  terhadap  mahasiswa  Universitas Airlanggga.

## Pengelolaan dan Pendayagunaan Dana di Lembaga ZISWAF
Zakat  dalam  pengembangannya  dapat  bersifat  produktif  yakni  dengan  cara  menyalurkannya sebagai  modal  usaha  ataupun  untuk  pemberdayaan  ekonomi  bagi  penerimanya.  Hal  ini  bertujuan untuk  meningkatkan    kualitas  kehidupan    penerima    zakat.  Adanya  bantuan    zakat  dapat mengembangkan  usaha, meningkatkan pendapatan, dan juga beberapa persen dari uang yang mereka kumpulkan  untuk  menabung/dana  darurat  (Nofi  dkk.,  2015).  Terdapat  tiga  prinsip  yang  dipegang untuk pendayagunaan dana zakat:
1. Disalurkan kepada delapan asnaf
2. Manfaat zakat dapat diterima dan dirasakan oleh penerima
3. Untuk konsumtif maupun produktif
Berdasarkan  UU  Nomor  41  tahun  2014,  Wakaf  adalah  perbuatan  hukum  wakif  untuk memisahkan  dan/atau  menyerahkan  sebagian  harta  benda  miliknya  untuk  dimanfaatkan  selamanya atau  untuk  jangka  waktu  tertentu  sesuai  dengan  kepentingannya  guna  keperluan  ibadah  dan/atau kesejahteraan  umum  menurut  syariah.  Hasil  pendapatan  yang  dihasilkan  oleh  mauquf  (barang  yang dijadikan objek wakaf ) hanya untuk tujuan agama dan kemanusiaan (Abduh, 2019). Kegigihan dalam mengelola  dan  mendayagunakan  wakaf  secara  profesional  sangat  diperlukan  untuk  menjaga  harta wakaf.  Pengelolaan  tersebut  dinamakan  dengan  “nazhir”  yang  kedudukannya  memiliki  peranan penting.  Oleh  karena  itu,  selain  ilmu  mengenai  arti  konsep  wakaf  dan  jiwa entrepreneur harus melekat  di  benak  para  nazhir.  Tujuannya  memperkuat  potensi  dan  manfaat  ekonomis  untuk kesejahteraan umat (UU No. 41 tentang wakaf).
Tingkat  pendidikan  berpengaruh  terhadap  argumen  seseorang  seseorang  dalam  memahami sesuatu.  Semakin  tinggi  pendidikannya,  semakin  luas  pengetahuannya.  Tingkat  pendidikan  juga memiliki peluang yang cukup besar bagi pengelolaan filantropi Islam dikarenakan kemungkinan besar dapat membuat suatu perubahan di bidang pendidikan, contohnya konsep dari ZISWAF. Lebih lanjut, dasar  untuk  penyelenggaraan  pembelajaran  berdasar  kurikulum  yang  ada  disebut  dengan  standar kualitas  pendidikan.  Penjaminan  standar  diperuntukkan  agar  perguruan  Tinggi  mampu  mencapai pendidikan yang berkualitas berdasar Griya Khadijah:

## 1. Standar Kompetensi Lulusan
Standar ini bertujuan sebagai acuan utama dalam kualifikasi kemampuan lulusan yang mencakup sikap, pengetahuan, dan keterampilan.

## 2. Standar Isi Pembelajaran
Kriteria minimal dalam standar isi pembelajaran yakni mencakup kedalaman dan keluasan dalam pemberian  materi  pembelajaran.  Keluasan  materi  dapat  diartikan  sebagai  materi  yang disampaikan mengacu  pada  capaian  pembelajaran lulusan.  Standar ini  dapat  diterapkan  sebagai penguasaan konsep teoritis bidang keterampilan dan pengetahuan secara mendalam.

## 3. Standar Proses Pembelajaran
Standar  proses  pembelajaran  membahas  mengenai  kriteria  tentang  pelaksanaan  pembelajaran program studi tertentu  untuk  capaian pembelajaran  lulusan  yang mencakup  karakteristik  proses pembelajaran.  Hal  tersebut  mencakup  interaktif,  holistik,  integratif,  saintifik,  kontekstual, tematik,  efektif,  kolaboratif,  dan  berpusat  pada  mahasiswa.  Lebih  lanjut,  yakni  mengenai perencanaan  proses  pembelajaran  yang  disusun  dalam  satu  RPS  (Rencana  Pembelajaran Semester).

## 4. Standar Penilaian Pendidikan Pembelajaran
Berbicara  mengenai  standar  penilaian  yang  membahas  mengenai  penilaian  proses  dan  hasil belajar mahasiswa dalam rangka pemenuhan capaian pembelajaran. Cakupannya meliputi prinsip dari penilaian, yakni edukatif, otentik, objektif, akuntabel, dan transparan. Kemudian, mencakup teknik dan instrumennya yakni observasi, partisipasi, unjuk kerja, tes tertulis, tes lisan, dan juga angket.

## 5. Standar Dosen dan Tenaga Kependidikan
Standar  dosen  dan  tenaga kependidikan membahas mengenai  kualifikasi  dan  kompetensi  dosen dalam menyelenggarakan pendidikan. Kualifikasi terdiri dari akademik dan kompetensi pendidik yang artinya tingkat paling rendah harus dipenuhi oleh dosen dan dibuktikan dengan ijazah, serta dinyatakan dengan sertifikat pendidik.

## 6. Standar Sarana dan Prasarana Pembelajaran
Standar  dan  prasana  dalam  pembelajaran  terdiri  atas  seperangkat  alat  untuk  tercapainya  proses pendidikan.  Sedangkan  prasarana  harus  mencakup  penunjang  untuk  terlaksananya  pendidikan yang meliputi tempat belajar mengajar, dll.
7. Standar Pengelolaan Pembelajaran
Standar ini  mencakup perencanaan, pelaksanaan, pengendalian, pemantauan serta evaluasi kegiatan pembelajaran.

## 8. Standar Penelitian
Standar  ini  mengacu  pada  mutu  hasil  penelitian  untuk  mengembangkan  serta  meningkatkan kesejahteraan masyarakat dan daya saing bangsa. Standar isi penelitiannya meluputi kedalaman dan  keluasan  materi,  penjelasan  dan  penemuan,  serta  inovasi  dalam  pengembangan  ilmu pengetahuan dan teknologi yang bermafaat bagi masyarakat, dunia usaha maupun industri.

## 9. Standar Pengabdian kepada Masyarakat
Hal  ini  berhubungan  dengan  pengabdian  kepada  masyarakat  dalam  menyelesaikan  masalah, pemanfaatan  teknologi  yang  tepat,  bahan  pengembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi,  atau bahan ajar dan juga modul pelatihan untuk sumber belajar.

## III. METODE PENELITIAN

## Pendekatan Penelitian
Penelitian ini memakai kerangka kajian konseptual studi kasus . Pada kajian ini menggunakan study  case exploratif  atau  biasa  disebut  dengan  eksploratoris.  Penyaji  dalam  penelitian  ini menggunakan teknik penjodohan pola yang artinya menyakan standar kualitas pendidikan yang ada di Griya  Khadijah.  Dengan  menggunakan    teknik  penjodohan  pola  ini,  diharapkan  dapat  memaparkan data  faktual  dari  lapangan  penelitian  selanjutnya  yang  dikaitkan  dengan  kerangka  teori  yang  ada. Kajian  ini  awalnya  dilakukan  di  PUSPAS  Universitas  Airlangga  yang  berlokasi  di  Kampus  C Universitas  Airlangga.  Namun, dikarenakan  adanya  perpindahan  kantor, maka penelitian  berpindah di Kampus B Syariah Tower lantai 11.
Penentuan  informan  penelitian  ini  didasarkan  pada  data  yang  kami  butuhkan  yakni  melalui data primer. Sumber data primer dalam kajian ini diperoleh peneliti data primer diperoleh dari index interview pimpinan  PUSPAS  UNAIR,  jajaran staf  PUSPAS,  penerima  beasiswa  griya  khadijah, dan pakar  pendidikan  atau  ketua  kurikulum  pada  griya  khadijah.  Data  sekunder  diperoleh  dari  data-data pendukung  permasalahan  (dokumentasi  terkait  sejarah  pendirian  PUSPAS  UNAIR,  program  yang telah terlaksana, dana ZISWAF yang berhasil dikumpulkan dan disalurkan untuk pendidikan. Subyek penelitian  ini  adalah  Pendayagunaan  dan  pengeloaan  dana  ZISWAF  untuk  meningkatkan  kualitas pendidikan di Universitas Airlangga. Adapun obyek penelitiannya adalah PUSPAS UNAIR.

## Teknik Analisis
Penyaji  dalam  penelitian  ini  akan  menggunakan  teknik  “ purposive  sampling ”  yang  artinya proses  untuk  menentukan  informan  sampel  bersumber  dari  data  dan  dengan  pertimbangan  tertentu. Alasan penyaji menggunakan teknik purposive sampling yakni untuk mengumpulkan suatu data yang dianggap  sesuai  dengan  lapangan.  Cara  tersebut  dilakukan  dengan  wawancara  terhadap  informan yang  dianggap  menggeluti  atau  berkecimpung  di  bidang  tersebut.  Sehingga  dari  teknik purposive sampling yang dipilih oleh peneliti tersebut dapat mempermudah untuk melakukan pengolahan data.
Tabel 1. Karakteristik Informan No. Nama Jabatan Informan Keterangan Tanggal Wawancara 1. Dr. Wisudanto, SE., MM., CFP., ASPM Pimpinan PUSPAS Pengelolaan Wakaf 16 April 2021 2. Dr. Prawita Thalib, SH., MH Pimpinan PUSPAS Pengelolaan Wakaf 16 April 2021 3. Dr. Irham Zaki, S.Ag., MEI. Sekretaris Nazhir Pengelolaan Wakaf 29 Maret 2021 4. Nikmatul Fuadah , S.EI. Anggota Nazhir Pengelolaan Aset Wakaf 6 April 2021 5. Aufar Fadlul Hady , S.A., M.A. Koordinator Perencanaan , Pengembangan , dan Aset Management Pengelolaan Aset Wakaf , Pengelolaan Pendidikan di Griya Khodijah 31 Maret 2021 6. Itsna Munitsa Pengajar Griya Khadijah Pembelajaran di Griya Khodijah 16 April 7. Artha Merika Indah Puspita S. S.Si.,M.S.M Manager Griya Khadijah Pengelolaan Pendidikan yang berlangsung di Griya Khodijah 24 April 2021 88. Galuh Sekar Penerima Manfaat Beasiswa Griya Khadijah Manfaat yang diperoleh dari program griya Khodijah 7 April 2021 19. Dzihni Nahdliyyati Penerima Manfaat Beasiswa Griya Khadijah Manfaat yang diperoleh dari program griya Khodijah 3 April 2021
Sumber: Data diolah peneliti (2021)

## IV. HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil Penelitian
Penelitian  ini  dalam  pembahasannya  akan  terfokus  mengenai  usaha  untuk  meningkatkan kualitas pendidikan pada mahasiswa Universitas Airlangga di Griya Khadijah melalui pendayagunaan ZISWAF.  Griya  Khadijah  yakni merupakan  salah  satu  model  pengelolaan  wakaf  produktif.  UNAIR mengadopsi dari sistem – sistem yang sudah ada dan mengembangkannya. Salah satu program yang diadopsi  adalah  griya  khadijah  yang  diperuntukkan  untuk  mahasiswi  UNAIR  dengan  mengutakan mahasiswi yang berdomisili di luar kota Surabaya. Program pembinaan tersebut berlangsung secara 3 tahun  dengan  target  output  berupa  hafizah  5  juz  yang  berakhlaq  mulia  dan  memiliki  jiwa entrepreneur .

## Indikator Kualitas Pendidikan

## Standar Kompetensi Lulusan
Adapun  standar  kompetensi  kelulusan  dari  program  beasiswa  tersebut,  tergantung  pada jenjang  mahasiswi.  Terbagi  dalam  5  kurikulum,  diantaranya  hafizah  Al  –  Qur’an,  kewirausahaan, ekonomi syariah, agama Islam, dan juga soft skill . Adapun materi terkait soft skill beragam tergantung semesternya  diantaranya,  tata  boga, fashion , managament buku,  tata  busana,  dan  lain  sebagainya. Periode semester 1 yakni aktivitasnya berupa tata boga dan tata busana. Periode 2 aktivitasnya berupa management buku,  dan  seterusnya.  Standar  kelulusan  tergantung  pada  masing  –  masing  mata  ajar. Ketika  mahasiswi  diinformasikan  lolos  seleksi,  maka  akan  segera  dikualifikasikan  berdasarkan jenjangnya.  Terdapat  3  jenjang  yakni basic,  intermediate, dan advance .  Kelas basic diperuntukkan untuk  mahasiswi  yang  belum  memilki  hafalan.  Kelas intermediate ,  diperuntukkan  untuk  mahasiswi yang memiliki hafalan minimal 3 sampai 5 juz . Kelas advance , diperuntukkan untuk mahasiswi yang memiliki  hafalan  lebih  dari  5 juz. Walaupun  saat  ini  belum  ada  mahasiswi  yang  tergolong  jenjang advance di Griya Khadijah, harapan  kedepannya dapat menciptakan hafizah – hafizah berprestasi dan memiliki jiwa entrepeneur .

## Standar Isi Pembelajaran
Pembelajaran  yang  berlangsung  di  Griya  Khodijah  disesuaikan  dengan  kalender  akademik pada Universitas Airlangga. Pembelajarannya ada 7 pertemuan dalam satu minggu. Guna mendorong kualitas  pendidikan,  griya  khadijah  berkomitmen  mencapai  output  dan  standar  kompetensi  dengan cara rajin berdiskusi dan melakukan pengulangan materi secara berkala.

## Standar Proses Pembelajaran
Standar  proses  pembelajaran  yang  berlangsung  dapat  dilihat  dari  kelulusan  mata  ajar.  Pada capaian tertentu, mahasiswi Griya Khadijah yang mengikuti porgram selama 3 tahun minimal sudah menjadi  hafizah  5  juz,  berakhlak  mulia  dan  berjiwa entrepreneneur .  Harapannya  adalah  kedua  – duanya dapat berjalan secara seimbang antara menjadih hafizah dan entrepreneur .

## Standar Penilaian Pembelajaran
Penilaian  pembelajaran yang sedang berlangsung tergantung pada masing – masing pengajar. Pihak  griya  khadijah  menyiapkan form mengenai  penilaian  berkala,  kuis,  nilai  UTS  dan  UAS  yang nantinya  akan  diisi  oleh  para  pengajar.  Tugas  yang  diberikan  berupa  kedisplinan  mengikuti pembelajaran.

## Standar Dosen dan Tenaga Kependidikan
Menjaga  kualitas  dari  tenaga  kependidikan  yang  ada  di  Griya  Khadijah  yakni  dengan  cara memanfaatkan dosen internal Universitas Airlangga yang memiliki capability di bidang tersebut. Hal itu  dilakukan  untuk  meminimalisir  pengajar  yang  berasal  dari  luar  kampus.  Berdasarkan  data  yang dilontarkan  oleh  narasumber  yakni  ibu  Artha  bahwa  hampir  85%  pengajarnya  berasal  dari  internal, karena Griya Khadijah hadir dari Universitas Airlangga, untuk Universitas Airlangga.
“Untuk saat ini, kalau dibilang training khusus untuk meningkatkan kualitas pendidikan itu tidak ada dikarenakan kami menggunakan dosen atau pengajar yang berasal dari internal universitas Airlangga yang memiliki capability yang tidak diragukan lagi.”

## Standar Sarana dan Prasarana Pembelajaran
Sarana dan prasarana yang ada pada Griya Khadijah asrama dengan fasilitas yang memadahi bagi mahasiswi  penerima beasiswa.  Ditambah lingkungan  yang ecofriendly dan smart . Smart dalam artian keamanannya terjaga, akses keluar masuk mengunakan fingerprint pada smartdoor . Ecofriendly home artinya ada musholah, 24 hours & security , disediakan kamar ber- ac , dan kamar mandi dalam.

## Standar Pengelolaan Pembelajaran
Standar  pengelolaan  pembelajaran  yang  berlangsung  pada  griya  khadijah  yakni  rutin mengadakan  proses  evaluasi  setiap  6  bulan  sekali.  Selain  itu,  koordinasi  setiap  minggu  dilakukan untuk  meminimalisir  terjadinya  hal  yang  diluar  dugaan  serta  untuk  mencapai  output  yang  sesuai dengan kurikulum. Tujuan dari adanya evaluasi yakni untuk mengetahui kendala yang sedang terjadi dan sesegera mungkin mencari solusi terbaiknya.

## Standar Hasil Penelitian
Sejalan dengan visi Universitas Airlangga, program beasiswa Griya Khadijah mendukungnya dengan melakukan riset dan penelitian. Hal ini ditunjang dengan adanya pembinaan secara rutin pada materi soft skill papper writing . Mahasiswi dibekali dengan teknik dan cara menulis yang baik sesuai standar  riset.  Pengajarnya  adalah  Dr.  Miftah  yakni  wakil  rektor  4  yang  menyarankan  bahwa  setiap mahasiswi  mengumpulkan  setidaknya  10  judul  yang  akan  diajukan  dan  dipilih  1  judul  untuk dieksekusi. Didukung dengan penjelasan manager Griya khadijah yakni Ibu Artha :
“Namun  kita  juga,  walaupun  papper  writing  ini  stagnya  di  semester  5  kita  sudah  mulai  running semester sekarang terbukti kemarin juga koordinasi dengan para pengajar papper writing , kebetulan pengajarnya  adalah  Dr.  Miftah,  wakil  rektor  4  nah  itu  beliau  memberikan  tugas  mahasiswi  griya khadijah  ini  harus  sudah  mulai  menyusun  10  judul  untuk  diajukan,  nantinya  dari  10  judul  tersebut akan dipilih mana sih yang bagus.”

## Standar Hasil Pengabdian kepada Masyarakat
Standar  yang  diterapkan  pada  Griya  Khadijah  terkait  pengabdian  masyarakat  dapat diwujudkan  dengan  adanya  pengabdian  masyarakat.  Pengabdian  masyarakat  yang  dimaksud  dapat dibedakan  menjadi  dua  program  yakni  tahfiz  dan  kewirausahaan.  Seiring  berjalannya  waktu, diharapkan  mahasiswi  binaan  dari  program  beasiswa  Griya  Khadijah  dapat  menjadi  hafizah Universitas Airlangga dan juga entrepreneur muda yang akan membantu lingkungan sekitar dengan ilmu yang didapat.

## Kendala Manajemen Program Griya Khadijah

## Legalitas
Berfokus pada legalitas, UNAIR memiliki track record yang baik yakni sudah berkompeten sebagai nazhir. Legaslitas UNAIR, didukung dengan adanya pengeluaran SK (Surat Keputusan ) no 1166    guna  pengangkatan  nazhir  UNAIR  yang  berisi  struktur  organisasi  dan  ADRT.  UNAIR menghadirkan program baru yakni “Griya Khadijah.” Griya Khadijah adalah bentuk perwakafan yang dilakukan  secara  temporer.  Akta  ikrar  wakaf  yang  sudah  dimiliki  terhadap  bangunan  tersebut  yakni selama 5 tahun dan rencana kedepann akan diperpanjang selama 9 tahun dengan catatan akta dipisah. Namun, 4 tahun selanjutnya akan diproses untuk mengurus akta ikrar wakaf. Hal tersebut dikarenakan oleh  kondisi  pandemi  yang  tidak  memungkinkan  sehingga  keadaan  menjadi lockdown .  Akibatnya, proses pembuatan akta ditunda.

## Manajemen Aset ZISWAF UNAIR
Awalnya PUSPAS berfokus pada 2 aspek, yakni pada dana sosial dan dana abadi. Dana sosial penyalurannya dilakukan secara total atau dihabiskan secara keseluruhan, berbeda dengan dana abadi yang  harus  dikelola  terlebih  dahulu.  PUSPAS  juga  menerima  penyaluran  dana  zakat  dan  bencana alam.  Manajemen  aset  yang  diterapkan  oleh  nazhir  UNAIR  saat  ini  yaitu  menempatkan  dana  yang diperoleh  ke  dalam  dua  jalur.  Pertama, melalui sektor  riil  dan  yang  kedua melalui  sektor  keuangan. Berfokus pada pembahasan sektor riil, uangnya akan ditempatkan pada operasional program beasiswa griya  khadijah.  Untuk  sektor  keuangan  akan  menginvestasikan  berupa  deposit.  Pengelolaannya membutuhkan  kehati  –  hatian.  Ada  prinsip  yang  dianut  dalam  berinvestasi  yakni  3A  yakni  aman, aman, aman, baru untung. Hal ini dilakukan supaya dana wakaf menjadi aman.
Tata  kelola  keuangan  yang  diterapkan  Pembagian  prosentasi  keuntungan  yang  disepakati antara  kedua  belah  pihak  yakni  60%  dari  keuntungan  akan  disalurkan  kepada  PUSPAS.  Dana  yang diperlukan untuk membangun renovasi Griya Khadijah yakni Rp. 750.000.000 terdiri dari dana wakaf Rp. 700.000.000 dan dana abadi PUSPAS sejumlah Rp. 50.000.000. Seiring dalam perkembanganya, kepemilikan nazhirnya berjumlah 94% dan PUSPAS dengan prosentase 6%.

## Dana ZISWAF
Terjadi  penurunan  dana  wakaf  yang  terkumpul    dari  tahun  pertama  2018  sampai  sekarang. Pada  tahun  pertama  nazir  UNAIR  mendapatkan  dana  wakaf  sekitar  Rp.  300.000.000.  Tahun  ke  2 yakni  2019  berhasil  mengumpulkan  dana  wakaf  sebesar  Rp.  700.000.000  juta.  Pada  tahun  ke  tiga dana  yang  terkumpul  hanya  Rp.  70.000.000.  Penurunan  ini  disebabkan  karena  orang  –  orang  lebih tertarik untuk menyalurkan dananya kepada orang yang terkena dampak covid-19.
Adanya  penurunan  dana  yang  cukup  signifikan  tidak  terlalu  menjadi  masalah  karena  pada
dasarnya sudah ada aset kelolaan dana wakaf sekitar Rp. 3.000.000.000 dan Rp. 2.000.000.000 berupa aset  bangunan.  Nazhir  UNAIR  juga  menerima  wakaf  temporer  dalam  pengelolaannya.  Namun  pada tahun  2020,  dana  wakaf  yang  terkumpul  disalurkan  secara  utuh  100%  kepada  mahasiswa  yang membutuhkan dana pendidikan. Tidak ada rekapitalisasi dana sejumlah 30% pada pengumpulan dana wakaf tahun 2020.
Tabel 2. Dana Penerimaan Dana Puspas 2020 Keterangan 2020 2019 Donasi Sosial Rp.574.426.646 Rp. 1.310.594.433 Zakat Rp.152.262.451 Rp.152.828.500 Donasi Peduli Bencana Rp.13.444.886.509 Rp.33.827.430 Ramadhan Mubarak Rp.272.744.995 Rp.231.500.245 Hibah - Rp.382.552.212
Sumber: Data diolah penulis (2021)

## Proses Pembelajaran
Kendala  yang  sedang  dihadapi  yakni  mengenai  jam  pembelajaran  yang  cukup  padat. Mahasiswa  merasa  dibebankan  karena  di  luar  jam  perkuliahaannya  mendapatkan  aktivitas  yang banyak.  Namun  pihak  Griya  Khadijah  tidak  mungkin  mengurangi  kurikulum,  dikarenakan  dapat mengganggu rancangan kualitas pendidikan yang sudah dijalankan.

## Penerima Manfaat
Ketatnya  mobilitas  dari  satu  kota  ke  kota  lainnya  merupakan  salah  satu  penghambat  yang terjadi pada Griya Khadijah. Mahasiswi kesulitan untuk memanfaatkan fasilitas yang diberikan. Saat ini  hanya  3  mahasiswi  yang  baru  berada  pada  lokasi.  Kedepannya  membutuhkan support dan koordinasi  dengan  pihak  lain  untuk  memudahkan  akomodasi  dan  memfasilitasi  dari  segi  protokol kesehatannya.

## Analisis  Pendayagunaan  dana  ZISWAF  dapat  meningkatkan  kualitas  Pendidikan  pada  Griya Khadijah
ZISWAF  memiliki  dua  maksud,  yang  pertama  adalah  salah  satu  usaha  dalam  menjalankan perintah Tuhan Yang Maha Esa. Kedua adalah salah satu bentuk tanggung jawab sosial (Sugita dkk., 2020). Sebagai salah satu bentuk tanggung jawab sosial, ZISWAF dapat disalurkan ke berbagai sektor salah  satunya  adalah  bidang  pendidikan.  ZISWAF  sendiri  dapat  diartikan  sebagai  salah  satu  sarana penyaluran  biaya  pendidikan  yang  sangat  berpotensi  yang  belum  dimanfaatkan  secara  optimal (Hakim&Ridlwan,2020).  Oleh  karena  itu  PUSPAS  hadir  sebagai  sarana  penyaluran  dana  ZISWAF modern di UNAIR yakni melalui adanya program Griya Khadijah. Griya Khadijah merupakan salah satu  program  dari  PUSPAS  yang  bertujuan  untuk menciptakan  hafizah  – hafizah  dan juga memiliki jiwa entrepreneur. Beasiswa pendidikan karakter Griya Khadijah adalah wujud pengelolaan ZISWAF di  UNAIR.  Program  ini  dilakukan  berlangsung  yakni  selama  3  tahun  dengan  output  berupa  hafizah minimal 5 juz berakhlak mulia dan memiliki jiwa entrepreneur . Setelah dilakukan penelitan, penyaji menemukan berbagai infomasi kemudian data tersebut akan dikolaborasikan dengan teori – teori yang ada  dalam  konsep  indikator  kualitas  pendidikan  Permendikbud  No.  3  tahun  2020.  Adapun  hasilnya adalah sebagai berikut :

## Standar Kompetensi Lulusan
Standar  kompetensi  lulusan  dapat  diartikan  sebagai  kualifikasi  kemampuan  mahasiswi  yang tinggal di Griya Khadijah terkait pengetahuan, sikap, dan keterampilan. Berdasarkan interview yang telah  dilakukan  oleh  penyaji  kepada manager griya  khadijah,  menemukan  fakta  bahwa  sudah diterapkannya  standar  ini.  Hal  ini  dibuktikan  dengan  terbaginya  5  kurikulum  diantaranya  adalah hafizah  Al-  Qur’an,  kewirausahaan,  ekonomi  syariah,  agama  Islam,  dan  juga  pembekalan soft  skill. Al-  Qur’an  indikator  kelulusannya  adalah  minimal  menghafal  5 juz.  Bagi yang  memilih  jalur kewirausahaan, indikator bisnisnya bisa stabil dan memiliki omset minimal UMR Surabaya sejumlah Rp. 4.300.479,19. Untuk ekonomi syariah indikatornya adalah memiliki atitute yang baik, dilihat dari kedisiplinan  mahasiswi.  Agama  Islam  indikatornya  memiliki  wawasan  Islam  secara  luas  dan  diuji melalui kuis maupun ujian. Terakhir adalah soft skill indikatornya adalah mahasiswi mampu mencapai visi dan misi UNAIR salah satunya dengan pengabdian masyarakat.

## Standar Isi Pembelajaran
Standar  isi pembelajaran dapat diartikan sebagai kedalaman dan keluasan dalam pemberian materi  pembelajaran.  Setelah  dilakukan  observasi  langsung  ke  tempat  griya  khadijah,  peneliti menemukan  bahwa  sudah  diterapkannya  standar  ini  dengan  ketentuan  yang  di  sesuaikan  dengan pengajar masing – masing.  Sebagai contohnya pengajar muroja’ah telah menerapkan standar ini yang ditunjukkan  dengan  seberapa  lancar  mahasiswi  griya  khadijah  saat  menghafal  Al-Qur’an,  sehingga mahasiswi  yang  berada  dalam  binaan  griya  khadijah  mampu  mencapai output yang  ditentukan  oleh masing – masing pengajar.

## Proses Pembelajaran
Setelah  dilakukan  observasi  pada  griya  khadijah,  peneliti  menemukan  bahwa  terdapat gangguan  dalam  proses  menjalankan  RPS.  Hal  ini  dapat  dibuktikan  dengan  jam  pembelajaran  yang cukup  padat,  sehingga  mahasiswi  menjadi  keberatan  untuk  melakukan.  Kegiatan  setiap  hari  Senin sampai  Jum’at  jam  05.00  –  06.00  WIB  pagi  setoran  terkait  muroja’ah  dan  dilanjutkan  dengan perkuliahan  masing  –  masing.  Kemudian,  jam  18.30  –  20.15  WIB  melanjutkan  kegiatan  materi kurikulum di  Griya  Khadijah.  Dilanjutkan pada  hari Sabtu pukul  05.00  – 07.00  WIB  yaitu kegiatan setoran hafalan Al – Qur’an. Selain itu, kondisi tersebut dilatarbelakangi oleh  mahasiswi yang tinggal di griya khadijah tidak semuanya berasal dari proses seleksi. Namun ada tambahan mahasiswi binaan yang  berasal  dari  “Omah  Amerta.”  Oleh  karena  itu,  perlu  adanya  penyesuaian  dalam  menjalankan RPS Griya Khadijah.

## Standar Penilaian Pembelajaran
Penyusunan  standar  penilaian  yang  dilakukan  oleh  pengajar  dan  berasal  dari   hasil  proses belajar  mahasiswa  griya  khadijah  dalam  menjalankan  kurikulum  yang  ada.  Berdasarkan  penelitian yang sudah dilakukan, peneliti menemukan fakta bahwa sudah diterapkannya standar tersebut. Hal ini dibuktikan  dengan  pihak  griya  khadijah  menyiapkan  form  penilaian  yang  akan  diisi  oleh  pengajar masing  –  masing.  Selain  itu,  standar  penilaiannya  berasal  dari  tugas  yang  diberikan  oleh  pengajar secara berkala, kuis, nilai UTS dan UAS.

## Standar Dosen dan Tenaga Kependidikan
Standar  dosen  dan  tenaga  kependidikan  dapat  diartikan  sebagai  kualifikasi  dan  kompetensi pengajar  dalam  menyelenggarakan  kurikulum  pendidikan  pada  griya  khadijah.  Setelah  melakukan observasi yang Di Griya Khadijah, peneliti menemukan bahwa sudah menerapkan standar ini. Hal ini dapat  dibuktikan  dengan  pemanfaataan  dosen  secara  internal  dari  Universitas  Airlangga  yang mempunyai legalitas sebagai pendidik atau bisa dibuktikan dengan adanya ijazah. Beberapa pengajar di Griya Khodijah yakni Dr. Tika Widiastuti, SE., M.Si. dan Dr. Prawitra Thalib, S.H.,M.H. sebagai pengajar  materi  ekonomi  Islam  di  Griya  Khadijah.  Bapak  Sunan  Fanani  S.Ag.,  M.Pd.I.  sebagai pengajar  materi  keagamaan.  Dosen  tersebut  memiliki  kapabilitas  pada  bidangnya  masing  –  masing sehingga menjadi pengajar di Griya Khadijah.

## Standar Sarana dan Prasarana Pembelajaran
Standar  sarana  dan  prasarana  pembelajaran  adalah  fasilitas  yang  diberikan  oleh  Griya Khadijah  kepada  mahasiswi  binaannya  agar  dapat  menunjang  kualitas  pendidikan  yang  sedang berlangsung. Setelah melakukan penelitian secara langsung pada griya khadijah, peneliti menemukan fakta bahwa sudah dterapkan stadar mengenai sarana dan prasarana pembelajaran. Hal ini dikarenakan griya khadijah memberikan fasilitas asrama dan prasarana yang meliputi lingkungan ecofriendly dan smart. Keamanannya  terjaga  menggunakan  dengan  menggunakan  akses fingerprint dan smart  door . Ecofriendly home artinya  ada  musholah,  24 hours  &  security ,  disediakan  kamar  ber-ac,  dan  kamar mandi  dalam.  Selain  itu  disediakan  juga  working  space  yakni  ruangan  “Cut  Nyak  Dien”  sebagai tempat  untuk  proses  pembelajaran.  Kelengkapan  sarana  dan  prasarana  tersebut  membuat  mahasiswi menjadi nyaman dan proses belajar mengajar pun dapat berjalan dengan lancar.

## Standar Pengelolaan Pembelajaran
Standar  pengelolaan  pembelajaran  adalah  proses  perencanaan,  pelaksanaan,  pengendalian, pemantauan,  serta  evauasi  di  setiap  kegitan  pembelajaran  yang  sedang  berlangsung.  Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan, penyaji menemukan fakta bahwa griya khadijah sudah merapkannya. Hal ini ditandai dengan adanya proses evaluasi yang dilakukan secara rutin dalam 6 bulan sekali dan
koordinasi setiap minggu untuk menghindari adanya hal yang diluar kendali. Hal yang menjadi bahan evaluasi tiap minggu yakni terkait kedisiplinan dan ketepatan waktu dalam melaksanakan kegiatan di griya  khadijah,  kehadiran  di  setiap  kegiatan  yang  sedang  berlangsung,  keaktifan  saat  kegiatan berlangsung  untuk  menilai  kekritisan  mahasiswi  dalam  memandang  pengetahuan,  progres  hafalan dalam  setiap  minggunya.  Meski  koordinasi  dilakukan  melalui  online  antara  manajemen  dan pendamping Griya Khadijah, tapi bisa terlaksana dengan lancar.

## Standar Penelitian
Standar  ini  mengacu  pada  mutu  hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh  mahasiswi  Griya Khadijah  dalam  mencapai  visi  Universitas  Airlangga.  Berdasarkan  observasi  yang  telah  dilakukan, peneliti  menemukan  bahwa  griya  khadijah  sudah  menerapkan.  Hal  ini  dilatarbelakangi  oleh  adanya pembinaan soft  skill  papper  writing. Mahasiswa  dibekali  cara  menulis  yang  baik  sesuai  dengan standar  riset.  Mahasiswi  griya  khadijah  wajib  mengajukan  10  judul  penelitian  pada  semester  5  di kurikulum  Griya  Khadijah.  Hal  tersebut  menunjukkan  bentuk  komitmen  dan  kontribusi  mahasiswi griya khadijah untuk mencapai visi Universitas Airlangga.

## Standar Pengabdian kepada Masyarakat
Standar hasil pengabdian masyarakat dapat diartikan sebagai pengabdian kepada masyarakat dalam  menyelesaikan  permaslahan  yang  ada  dengan  mengaplikasikan  ilmu  yang  telah  diperoleh selama  proses  belajar  di  Griya  Khadijah.  Setelah  melakukan interview ,  peneliti  menemukan  bahwa kesesuaian dengan standar tersebut. Mahasiswi binaan griya khadijah memiliki tanggung jawab secara sosial  untuk  mengajarkan  ilmu  yang  mereka  dapatkan  selama  proses  pembelajaran berlangsung. Sebagai contoh yakni bisa mengajarkan membaca Al-Qur’an kepada masyarakat sekitar dan mensosialisasikan ilmu terkait kewirausahaan untuk UMKM yang ada di Surabaya.

## V. SIMPULAN
Pada  kajian  ini  menemukan  fakta  bahwa  adanya  peran  ZISWAF  dalam  pengalokasian  dana pada bidang pendidikan yakni melalui griya khadijah. Hal ini dibuktikan dengan adanya 10 indikator kualitas  pendidikan  dari  Griya  Khadijah  yakni  pertama  sudah  menerapkan  standar  kompentensi kelulusan yang ditandai dengan jika mahasiswi memilih fokus untuk menjadi hafizah maka indikator kelulusannya  adalah  mampu  mengahafal  minimal  5  juz  dan  bagi  yang  memilih  jalur entrepreneur maka indikator kelulusannya adalah memiliki bisnis yang omsetnya minimal UMR Surabaya. Kedua, sudah  menerapkan  standar  isi  pembelajaran  yakni  ditunjukkan  dengan  seberapa  lancar  mahasiswi dalam menghafal Al-Qur’an. Ketiga,  sudah menerapkan standar pembelajaran dengan formulir yang sudah  disiapkan  oleh  kurikulum  Griya  Khadijah.  Keempat,  sudah  menerapkan  standar  dosen  dan kependidikan  dengan  pengajar  yang  sudah mempunyai legalitas.  Kelima, sudah  menerapkan standar sarana  dan  prasarana  yakni  dengan  memfasilitasi  mahasiswi  dalam  kegiatan  yang  berlangsung  di Griya  Khadijah.  Keenam,  standar  pengelolaan  pembelajaran  sudah  diterapkan  dengan  melakukan evaluasi  tiap  minggu  dan  setiap  6  bulan  sekali..  Ketujuh,  standar  hasil  penelitian  sudah  diterapkan yakni dengan kewajiban untuk melakukan riset dan penelitian. Kedelapan, standar pengabdian kepada masyarakat  yang  ditunjukkan  dengan  mengajar  Al-Qur’an  dan  sosialisasi  ilmu  kewirausahaan. Namun,  ada  1  indikator  yang  belum  terpenuhi  untuk  kualitas  pendidikan  di  griya  Khadijah  yakni standar  proses  pembelajaran.  Meskipun  ada  indikator  yang  belum  terpenuhi,  harapannya  griya khadijah  dapat  menciptakan  generasi  –  generasi  yang  berprestasi,  berakhlakul  karimah,  dan  berjiwa entrepreneur .
Berdasarkan temuan dan hasil penelitian, maka dapat diajukan beberapa saran. Pertama, bagi PUSPAS  UNAIR,  agar  pengelolaan  dan  pendayagunaan  ZISWAF  lebih  optimal,  lebih  memperluas dalam pemanafaatan dana dengan mulai mencoba pada isntrumen pasar modal seperti sukuk, saham, dan  reksadana.  Kedua,  bagi  Nazhir  UNAIR,  agar  memfasilitasi  penerima  manfaat  yang  tidak  bisa menikmati fasilitas dari  program  griya  khadijah  yakni  dengan adanya tes  kesehatan  G-nose  ataupun rapid antigen untuk memutus rantai penyebaran COVID-19 dengan menggandeng beberapa lembaga yang memiliki peralatan medis ataupun klinik kesehatan UNAIR. Ketiga, bagi penelitian selanjutnya, bahwasanya  penelitian  ini  hanya  membahas  secara  komprehensif  mengenai  pendayagunaan  dana ZISWAF  untuk  meningkatkan  kualitas  pendidikan  Universitas  Airlangga  yang  fokusnya  adalah “Griya  Khadijah.”  Harapan  untuk  peneliti  selanjutnya  yakni  membahas  mengenai  pendayagunaan
dana  ZISWAF  untuk  meningkatkan  kualitas  pendidikan  yang  fokusnya  lebih  luas  yakni  seluruh mahasiswa Universitas Airlangga.

## DAFTAR PUSTAKA
Abduh,  M.  (2019).  The  role  of  islamic  social  finance  in  achieving  SDG  number  2:  End  hunger, achieve  food  security  and  improved  nutrition  and  promote  sustainable  agriculture. Al- Shajarah , 2019 (Special Issue Islamic Banking and Finance 2019), 185–206.
Bahroni,  I.  (2012).  Streamlining  education  institution  through  waqf  enlargement:  An  experience  of Gontor System. Jurnal At-Ta’dib , 7 (2), 339–361. http://dx.doi.org/10.21111/at-tadib.v7i2.79 DPR  RI.  (1999).  Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  38  Tahun  1999  tentang  pengelolaan zakat. Jakarta: DPR RI.
DPR RI. (2004). Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 41 Tahun 2004 tentang waqaf. Jakarta: DPR RI.
DPR  RI.  (2011).  Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  23  Tahun  2011  tentang  pengelolaan zakat. Jakarta: DPR RI.
Hakim, M. A. R., & Ridlwan, A. A. (2020). Optimalisasi pendayagunaan dana ziswaf dalam bidang pendidikan di LAZ lembaga manajemen infaq. Jurnal Al-Amwal, 3 (1), 17–24.
Kemendikbud  RI.  (2020).  Peraturan  mendikbud  nomor  3  tahun  2020  tentang  standar  nasional pernidikan tinggi. Jakarta: Kemendikbud RI.
Khanifa,  N.  K.  (2018).  Penguatan  peran  ziswaf  dalam  menyongsong  era  SDGs:  Kajian  filantropi BMT Tamzis Wonosobo. Cakrawala: Jurnal Studi Islam , 13 (2), 149–168. https://doi.org/10.31603/cakrawala.v13i2.2329
Nofi,  F.,  Rahman,  Z.,  &  Anjarwati,  R.  (2015).  Pengumpulan  dan  pendayagunaan  zakat  infak  dan sedekah.
Ziswaf: Jurnal Zakat dan Wakaf , 2 (2), 279–285.
http://dx.doi.org/10.21043/ziswaf.v2i2.1553 Sugita,  A.,  Hidayat,  A.  R.,  Hardiyant,  F., &  Wulandari,  S.  I. (2020). Analisis  Peranan  Pengelolaan Dana Ziswaf Dalam Pemberdayaan Ekonomi Umat Pada Lazisnu Kabupaten Cirebon . 1 (1), 9–18.