## TIKTOK SEBAGAI LADANG APOLOGETIKA ONLINE KONTEMPORER
Senopati Salomo Olimbovo 1 ; Andries Yosua 2
STT Ekumene Jakarta, Indonesia 1,2
Korespondensi : senopati.salomo@sttekumene.ac.id
Dikirim: 31 Januari 2023                     Diperbaiki: 10 Desember 2023                  Diterima: 26 Desember 2023

## ABSTRAK
Dengan berkembangnya teknologi dan informasi yang sangat pesat di era globalisasi ini, hal tersebut bagaimanapun  memengaruhi  realitas  orang  percaya  dalam  menjalankan  pelayanannya.  Mulai  dari ibadah, penginjilan, misi, bahkan juga apologetika. Apologetika yang awalnya dilakukan secara lisan pada zaman para rasul, kemudian mengalami perubahan bentuk menjadi tulisan pada masa Bapa-bapa Gereja, kini dapat dilakukan dengan memanfaatkan media sosial yang ada. Artikel ini bertujuan untuk menganalisis dinamika, interaksi, serta kelebihan serta kekurangan dalam berapologetika secara daring di  media  sosial,  khususnya  pada  platform  TikTok  sebagai  salah  satu  platform  yang  digemari  oleh masyarakat Indonesia. Metode penelitian yang digunakan adalah pendekatan kualitatif, dengan studi literatur sebagai landasan teoritis dan teknik pengumpulan data. Hasil penelitian ini menggambarkan bahwa platform media sosial TikTok, dengan fitur-fitur uniknya, dapat dianggap sebagai medium yang efisien dan efektif untuk menyelenggarakan pelayanan apologetika.
Kata kunci: apologetika; daring; kontemporer; TikTok

## ABSTRACT
The rapid development of technology and information in this era of globalization somehow affects the reality of believers in carrying out their ministry and starting from worship, evangelism, missions, even apologetics.  Apologetics,  originally done  orally  in the  time  of  the  apostles, then  changed  form  into writing in the time of the Church Fathers, can now be done by utilizing existing social media. This article aims to analyze the dynamics, interactions, and advantages and disadvantages of apologetics online on social media, especially on the TikTok platform as one of the platforms favored by the people of  Indonesia.  The  research  method  used  is  a  qualitative  approach,  with  literature  studies  as  a theoretical foundation and data collection techniques. The results of this study illustrate that the social media platform TikTok, with its unique features, can be considered an efficient and effective medium for organizing apologetics ministries.
Keywords: apologetics; contemporer; TikTok; online
ISSN: 2657- 0777 (print), 2723-2751 (online) Volume 4 | Nomor 2 | Desember 2023 | Hal 210-224 Jurnal Vox Dei | STT Ekumene Jakarta https://jurnal.sttekumene.ac.id

## PENDAHULUAN
Di  era  globalisasi  saat  ini,  teknologi  adalah  salah  satu  hal  yang  mengalami perkembangan secara pesat dalam kehidupan manusia khususnya dalam aspek informasi dan komunikasi.  Perkembangan  ini  membawa  segudang  manfaat  serta  pengaruhnya  yang  tidak sedikit bagi manusia. Sebagai contoh dalam mengirim pesan, sekarang kita tidak perlu datang ke kantor pos untuk mengirim surat. Saat ini kita bisa langsung mengetik apa yang ingin kita sampaikan  melalui  gawai  pintar  dan  mengirimnya  hanya  dengan  ujung  jari  kapanpun  dan dimanapun  berkat  kecanggihan  dari  teknologi  yang  kita  punya  sekarang.  Selain  untuk menyampaikan  informasi,  kehadiran  teknologi  juga  memberikan  dampak  pada  gaya  hidup manusia  saat  ini.  Teknologi  dapat  dimanfaatkan  sebagai  sarana  untuk  mengakses  berbagai hiburan  yang  ada  di  dunia  maya  salah  satunya  melalui  media  sosial.  Mengutip  data  dari Hootsuite (We Are Social): Indonesian Digital Report 2022 yang dipublikasikan pada februari 2022,  dari  total  populasi  masyarakat  Indonesia  yang  berjumlah  277,7  juta  orang,  pengguna aktif media sosial sebanyak 191,4 juta orang. Sebesar 68,9% dari jumlah penduduk Indonesia. Meningkat  sebanyak  12,6%  dari  data  tahun  sebelumnya.  Platform  media  sosial  yang  sering digunakan antara lain adalah Whatsapp, Instagram, Facebook, serta TikTok yang mengalami perkembangan  yang  cukup  pesat  sebanyak  63,1%  dari  jumlah  populasi  yang  mengalami peningkatan 24,4% dari tahun 2021 (Currey, 2022).
Aplikasi TikTok menjadi salah satu yang digemari oleh penduduk Indonesia. Misalkan dalam penelitian yang dilakukan oleh Sholeh dan Pranoto menyebutkan bahwa dari 191 juta pengguna media sosial di Indonesia pada tahun 2022, pengguna TikTok mencapai angka 63,1% (Sholeh  &  Pranoto,  2023).  Kemudian  diikuti  oleh  pengguna  Facebook  sebanyak  81,3%, Instagram 84,8%, dan WhatsApp sebanyak 88,7%. Kemudahan penggunaan platform TikTok ini juga salah satu faktor yang menyebabkan aplikasi ini banyak diminati. Konten-konten yang disediakan  oleh  Platform  ini  pun  sangat  variatif.  Mulai  dari  konten-konten  yang  bersifat menghibur hingga yang bersifat edukatif (Simon Simon et al., 2022). Karena kemudahannya untuk membuat konten serta berinteraksi dengan pengguna lainnya, tidak sedikit orang yang melihat  platform  ini  sebagai  panggung  untuk  menyebarkan  nilai-nilai  kristiani  seperti penginjilan  maupun  apologetika.  Akun-akun  yang  memanfaatkan  platform  Tiktok  untuk melakukan pelayanan apologetika antara lain seperti akun @verbumveritatis, @wawasankristus, dan juga @jeckysembiring88 yang menjadi subjek penelitian pada tulisan ini.
Apologetika sendiri dapat didefinisikan sebagai upaya untuk memberikan penjelasan serta mempertahankan iman kepercayaan Kristen secara sistematis.  Secara etimologi, istilah “ apologia” yang  berasal  dari  bahasa  Yunani  kuno  yang  berarti  berbicara  untuk mempertahankan atau memberikan penjelasan dan jawaban. Apologetika juga bisa dipahami sebagai sebuah studi untuk mempelajari bagaimana cara untuk memberikan sebuah penjelasan untuk menjawab tuntutan atau serangan-serangan kepada kekristenan. Josh Mc. Dowell dalam bukunya  menjelaskan  bahwa  akar  kata  apologetika  didapatkan  dari  terjemahan  “ apologia” menjadi “ defense” dalam bahasa Inggris yang kemudian diterjemahkan lagi ke dalam bahasa Indonesia dengan arti “pembelaan” (Dowel, 2007). Secara etimologis, kata apologetika yang memiliki akar kata “ apologia ” ini berbeda dengan kata “ apologize ” dalam bahasa Inggris yang berarti meminta maaf.
Upaya  apologetika  ini  berangkat  dari  ayat  1  Petrus  3:15  sebagai  landasannya  yang berbunyi “ Tetapi kuduskanlah Kristus di dalam hatimu sebagai Tuhan! Dan siap sedialah pada segala  waktu  untuk  memberi  pertanggungan  jawab  kepada  tiap-tiap  orang  yang  meminta pertanggungan  jawab  dari  kamu  tentang  pengharapan  yang  ada  padamu,  tetapi  haruslah dengan  lemah  lembut  dan  hormat. ” Selama berabad-abad, apologetika mengalami  berbagai perkembangan  dalam  bentuk  penyajiannya.  Yang  dimulai  dari  Rasul  Paulus,  Bapa-Bapa Gereja seperti Agustinus dari Hippo, Tertulianus, serta juga dilanjutkan oleh para tokoh abad Skolastik  seperti  Thomas  Aquinas  (Trifena,  2020).  Pada  masa  ini,  seiring  berkembanganya zaman, banyak orang yang mulai melakukan pelayanan apologetika pada ruang lingkup dunia maya seperti TikTok salah satunya. Fenomena ini terjadi karena kemudahan setiap orang untuk mengakses  internet  serta  berinteraksi  dengan  orang  lain.  Peneliti  berusaha  membangun tesisnya  dengan  berargumen  bahwa  media  sosial  seperti  TikTok  memiliki  potensi  untuk dimanfaatkan sebagai ladang pelayanan khususnya pelayanan apologetika. Banyak aspek yang dapat  diperhatikan  dalam  penelitian  ini  seperti  interaksi  dan  dinamika  antar  masyarakat internet,  efisiensi,  serta  kelebihan  dan  kekurangan  dari  penggunaan  media  sosial  TikTok sebagai ladang pelayanan apologetika.
Tulisan ini berangkat dari penelitan terdahulu yang ditulis oleh Daniel Fajar Panuntun yang berjudul “ Misi Apologetika Kristen Online di Era Diruspsi ” pada tahun 2019 (Panuntun, 2019). Panuntun menganalisa bagaimana praktik apologetika secara online dilakukan pada era disrupsi  yang  sangat  cepat.  Panuntun  memaparkan  secara  komprehensif  mengenai  misi  dari apologetika  Kristen  serta  menganalisis  model-model  apologetika online yang  menggunakan tiga  model  yaitu Acts17apologetics , Yes  He  i s,  dan  Tanya  Alkitab  serta  bagaimana  model-
model  tersebut  diterapkan.  Penulis  kemudian  membahas  mengenai  strategi  yang  dapat dilakukan  oleh  apologetika online dengan  metode  defensif-klarifikatif  tanpa  menyinggung SARA  dan  berisi  ujaran  kebencian  atau  ketentuan  undang-undang  yang  ada.  Apologetika online harus  dilakukan  dengan  cara  yang  sopan,  lemah  lembut,  serta  bertanggung  jawab sehingga pendengar tertarik untuk mendengarkannya.
Peneliti  dalam  tulisan  ini  bertujuan  untuk  kemudian  memperluas  pembahasan mengenai  apologetika  yang  dilakukan  secara online terkhususnya  yang  dilakukan  pada platform  media  sosial  TikTok.  Kurangnya  penelitian  yang  menganalisa  bentuk  apologetika online modern ini menjadi  salah satu  tujuan dari tulisan ini. Peneliti  secara khusus  memilih platform TikTok sebagai subjek penelitannya dikarenakan platform TikTok memiliki beberapa kelebihan  ketimbang  sosial  media  lainnya  seperti  Youtube,  Facebook,  Instagram,  dan WhatsApp.  Contohnya  yaitu  fitur  untuk  membuat  sebuah  videonya  yang  cenderung  lebih mudah  ketimbang  platform  lainnya,  fitur  antarmuka  atau interface yang  mudah  dipahami, alogitma  yang  memungkinkan  pengguna  menjangkau  pengguna  lainnya  yang  memiliki ketertarikan konten yang sama, kebebasan bagi penggunanya, fitur-fitur lainnya seperti duet atau stich serta siaran langsung yang mudah, dan lain-lainnya (Hasiholan et al., 2020).

## METODE
Metode  penelitian  kualitatif  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  melibatkan  studi literatur sebagai pendekatan utama untuk pengumpulan data. Pendekatan ini memungkinkan peneliti  untuk  menyelidiki  dan  menganalisis  berbagai  sumber  literatur  yang  relevan  dengan topik penelitian. Dalam  melakukan studi literatur, peneliti secara sistematis mengumpulkan, mengevaluasi, dan mensintesis literatur yang terkait dengan dinamika, interaksi, kelebihan, dan kekurangan  dalam  praktik  apologetika  daring  di  media  sosial,  dengan  fokus  khusus  pada platform  TikTok.  Peneliti  pertama-tama  menganalisis  bagaimana  praktik  apologetika mengalami  perkembangan  pada  bentuknya  dengan  memfokuskan  pada  3  bentuk,  yaitu lisan/oral, tulisan, serta online kontemporer. Selanjutnya, peneliti bertujuan untuk menganalisis fenomena apologetika online pada media sosial TikTok, khususnya dengan menggunakan fitur siaran langsung atau live . Peneliti melakukan observasi secara mendalam kepada akun TikTok @jeckysembiring88 sebagai salah satu akun yang menggunakan TikTok untuk berapologetika. Alasan peneliti memilih akun @jeckysembiring88 sebagai subjek penelitian ini adalah karena akun  ini  membuat  konten-konten  apologetika  dalam  membahas  isu-isu  mengenai  agama Kristen  di  dunia  maya  serta  akun  ini  juga  aktif  dalam  melakukan  siaran  langsung  untuk bertukar  pikiran,  berdiskusi,  dan  berdebat  dalam  mempertahankan  iman  Kristen.  Akun  ini
hampir setiap hari melakukan siaran langsung yang memiliki waktu dan durasi yang variatif. Namun  akun ini lebih sering melakukan siarang langsung dari antara jam  10 malam  hingga jam  5  pagi.  Pemilik  dari  akun  @jeckysembiring88  ini  bernama  Jecky  Sembiring.  Akun @jeckysembiring88  ini  memiliki  pengikut  sebanyak  53.5  ribu  per  29  Juli  2023.  Akun  ini sendiri sudah memenuhi semua unsur dan syarat  untuk  dapat  melakukan  siaran langsung di TikTok sebagaimana yang akan peneliti paparkan dalam pembahasan selanjutnya. Selain itu peneliti juga mengumpulkan data melalui studi pustaka sebagai pelengkap informasi yang ada. Terakhir  peneliti  akan  memaparkan  hasil  analisanya  dalam  bentuk  paragraf  deskriptif mengenai interaksi, dinamika, efisiensi, kelebihan serta kekurangannya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Perkembangan Dari Apologetika Lisan Menuju Apologetika Online Kontemporer
Sebagai akibat dari kemudahan akses berinternet yang dapat dilakukan semua orang di seluruh dunia, kini peluang orang Kristen dalam melakukan misi penginjilan dan apologetika menjadi  semakin  variatif  serta  dapat  dilakukan  dalam  genggaman  tangan.  Jika  kita  melihat sejarah  panjang  dari  gereja  mula-mula  hingga  sekarang,  para  rasul  dan  bapa-bapa  gereja kekristenan  memiliki  tanggung  jawab  dan  tuntutan  dari  pihak  di  luar  kekristenan  untuk membela  iman  mereka  dan  memberikan  pertanggungjawaban  sebagai  mandat  dari  amanat agung. Apologetika sendiri memiliki bentuk yang selalu berkembang dari waktu ke waktu.
Pada era rasul-rasul, praktik pelayanan apologetika dilakukan secara lisan seperti yang dilakukan oleh rasul Paulus di kota Athena ketika sedang berdiskusi dengan para filsuf disana yang terdapat pada Kisah Para Rasul pasal 17:16-34. Bentuk apologetika semacam ini dapat juga disebut sebagai apologetika oral atau oral apologetics yang biasanya disampaikan dalam bentuk lisan dan berupa orasi (Edwards et al., 1999). Misalkan pada era rasul Paulus, terdapat perkembangan yang cukup signifikan dalam penggunaan sarana apologetika, terutama melalui penggunaan pidato pembelaan. Paulus secara rutin diberikan kesempatan untuk menyampaikan serangkaian  pembelaan  dan  penjelasan  terkait  keyakinannya  melalui  medium  pidato (Panuntun, 2019). Salah satu pernyataan pembelaan yang diutarakan oleh Rasul Paulus melalui penggunaan  pidato  pembelaan  dapat  ditemui  dalam  narasi  yang  terdokumentasikan  dalam Kitab  Kisah  Para  Rasul,  khususnya  pada  pasal  22-24.  Penting  untuk  dicatat  bahwa  pidato- pidato  tersebut  disampaikan  dengan  tetap  mematuhi  pengawasan  ketat  dari  pemerintahan Romawi pada periode tersebut. Pidato pembelaan pada periode tersebut dapat dianggap sebagai ekspresi oratoris akademis, yang diizinkan secara luas selama diucapkan oleh seorang individu
yang memiliki kredensial sebagai akademisi. Paulus, sebagai seorang intelektual, memenuhi syarat  sebagai  seorang  cendekiawan  yang  memiliki  kualifikasi  yang  jelas.  Ia  menerima pendidikan  di  bawah  bimbingan  Guru  Gamaliel,  sebuah  kualifikasi  yang  memberikan  dasar keilmuannya.  Peneliti  memperhatikan  tradisi  oral  pada  kekristenan  mula-mula  sangat dipengaruhi oleh konteks  sosio-kulturalnya. Masyarakat  pada masa tersebut  mayoritas tidak dapat  membaca  atau  buta  huruf  akibat  dari  kurangnya  akses  terhadap  pendidikan  yang  ada. Budaya masyarakat saat itu juga melihat kehadiran secara personal dan pengalaman langsung lebih  berharga  ketimbang  melalui  media  tertulis  (Rodriguez,  2014).  Selain  itu,  mahalnya material kertas yang digunakan untuk menulis juga menjadi alasan mengapa budaya oral atau lisan ini lebih berkembang pada era kekristenan mula-mula (Nggadas, 2009).
Beranjak ke abad kedua hingga abad kelima, ketika kekristenan beralih era dari era para rasul ke bapa-bapa gereja, upaya untuk mempertahankan iman kekristenan serta sebagai respon dalam menghadapi  ajaran-ajaran sesat lebih banyak menggunakan bentuk tulisan ketimbang apologetika  lisan.  Para  bapa  gereja  menulis  pembelaan  atas  serangan  yang  diberikan  atau pertanyaan  yang  diajukan  mengenai  doktrin  kekristenan.  Beberapa  tulisan  apologetika  yang ditulis oleh bapa-bapa Gereja dapat kita lihat seperti pada tulisan Yustinus Martir yang berjudul “ First  Apology ”,  tulisan  Tertulianus  yang  berjudul  “ Apologeticum ”,  tulisan  Origenes  yang berjudul “ Against Celsus ”, tulisan Eusebius yang berjudul “ Praeparatio Evangelica ”, dan lain- lainnya (Forrest et al., 2020). Sehingga kita bisa lihat bahwa kecenderungan untuk melakukan apologetika  melalui  tulisan  lebih  sering  dipakai  oleh  bapa-bapa  gereja.  Bentuk  baru  atas penyajian  apologetika  ini  dilatarbelakangi  oleh  pihak  pengadilan  yang  tidak  memberikan waktu kepada orang-orang kristen yang sedang diadili untuk membela iman mereka. Fakta ini didukung  oleh  Berkhof  dan  Enklaar  yang  memberikan  penjelasan  bahwa  orang-orang  yang memiliki  status  akademisi  atau  terpelajar  menyusun  dan  menulis  pembelaan  iman  sebagai upaya  mempertahankan  kekristenan  dari  serangan-serangan  terhadap  doktrin-doktrin kekristenan  (Berkhof,  2009).  Salah  satu  kelebihan  dari  bentuk  apologetika  tertulis  yang dilakukan oleh bapa-bapa gereja ini adalah jangkauannya yang luas serta mampu mengatasi permasalahan geografis dan temporal menjadikan apologetika tertulis ini berkembang secara masif  saat  itu.  Terlebih  lagi,  apologetika  tertulis  memiliki  kemampuan  untuk  merinci  dan memberikan dukungan pada argumen-argumen melalui referensi yang bersumber dari sastra, bukti-bukti  sejarah,  dan  tulisan-tulisan  klasik,  menjadikannya  fondasi  yang  kokoh  untuk pembelaan ajaran agama.
Melihat perkembangan yang terjadi pada apologetika dari awal kekristenan hingga hari ini, di era modern sekarang dengan kemajuan teknologinya seolah memberi pelumas terhadap pelaksanaan praktik apologetika. Semula apologetika dilakukan oleh para rasul dan para bapa gereja secara lisan dan tertulis, kini kita sebagai pengguna internet dapat melakukannya secara virtual dan digital. Faktor-faktor seperti kemudahan akses informasi, globalisasi, dan kecepatan komunikasi  telah  membuka  peluang  baru  untuk  menyebarkan  dan  membela  ajaran-ajaran agama. Apologetika online kontemporer merujuk pada praktik pembelaan atau penyampaian alasan dan argumen atas keyakinan agama, ideologi, atau pandangan tertentu yang dilakukan secara  daring  atau  melalui  internet.  Dalam  konteks  ini,  apologetika online mencerminkan upaya  individu  atau  kelompok  untuk  membela  dan  menjelaskan  keyakinan  mereka  melalui berbagai platform online , termasuk situs web, blog, forum diskusi, dan media sosial. Apologet dan  teolog  dapat  secara  cepat  merespon  pertanyaan,  menanggapi  kritik,  dan  menyebarkan pesan-pesan apologetika kepada audiens yang lebih luas. Namun, tantangan seperti keakuratan informasi,  polarisasi  opini,  dan  risiko  kesalahpahaman  juga  menjadi  bagian  dari  dinamika apologetika online kontemporer  ini.  Evolusi  apologetika  dari  bentuk  lisan  dan  tertulis  ke platform online masa  kini  mencerminkan  transformasi  fundamental  dalam  metode menyampaikan  dan  membela  prinsip-prinsip  agama.  Pada  awalnya,  apologetika  lisan memberikan  fleksibilitas  untuk  beradaptasi  dengan  konteks  sosial  secara  langsung, memanfaatkan  keterampilan  oratoris  untuk  menyebarkan  dan  mempertahankan  keyakinan keagamaan.  Seiring  dengan  munculnya  tradisi  apologetika  tertulis,  para  penulis  dan  teolog mengembangkan  keterampilan  untuk  merinci  argumen-argumen  secara  sistematis, menciptakan  karya-karya  tulis  yang  dapat  bertahan  dalam  jangka  waktu  yang  panjang. Selanjutnya,  dengan  kemajuan  teknologi  dan  perkenalan  internet,  apologetika online mengalami perkembangan yang substansial.
Misi apologetika juga melahirkan beberapa tokoh terkenal seperti para tokoh apologet abad pertengahan seperti Thomas Aquinas, Anselmus dari Canterbury, Blaise Pascal, atau para tokoh  apologet  kontemporer  seperti  C.S.  Lewis,  G.K.  Chesterton,  Ravi  Zacharias,  Alister McGrath,  dan  William  Lane  Craig.  Di  era  industri  4.0  sekarang  semua  orang  Kristen  dapat melakukan  pelayanan  apologetika  tanpa  harus  terkenal  terlebih  dahulu.  Kebebasan  serta kemudahan  inilah  yang  menjadi  daya  tarik  orang-orang  untuk  memanfaatkan  media  sosial untuk menyebarkan nilai-nilai kekristenan di era modern saat ini.
Praktik apologetika online kontemporer dapat dilakukan dengan berbagai cara seperti mengunggah  postingan  yang  bersifat  membela  iman,  membalas  komentar,  bahkan  sekarang
bisa  dilakukan  dengan  lebih  mudah  lagi  dengan  memanfaatkan  fitur  siaran  langsung  yang disediakan di berbagai media sosial. Di TikTok sendiri, fitur siaran langsung memungkinkan pengguna  dan  pembuat  konten  untuk  berinteraksi  secara  real-time  melalui  siaran  langsung streaming  video.  Jadi  seseorang  yang  telah  memiliki  akun  TikTok  dengan  jumlah  pengikut sebanyak  1.000  orang  serta  telah  berusia  diatas  16  tahun  dapat  menggunakan  fitur  siaran langsung pada media sosial TikTok (Nugraha, 2022).

## Apologetika Online Pada Akun @jeckysembiring88
Salah  satu  akun  yang  melakukan  sesi  apologetika  dengan  memanfaatkan  fitur-fitur yang  terdapat  pada  TikTok  adalah  @jeckysembiring88.  Pemilik  akun  ini  pertama  kali menggunggah  konten  mengenai  apologetikanya  pada  April  2022  dan  terus  aktif  membuat konten pembahasan seputar teologi, doktrin-doktrin kekristenan, serta pertanyaan-pertanyaan sulit  mengenai  iman  Kristen.  Akun  @jeckysembiring88  ini  juga  kerap  menggunakan  fitur stitch video  yang  memungkinkan  pengguna  untuk  mengambil  sebuah  video  milik  akun  lain secara  singkat  dan  menggabungkannya  dengan  video  dari  akun  sendiri  (Pramesti,  2023). Dengan kata lain, pengguna dengan mudah membuat video “duet” dengan konten akun lain dan  memberikan  respon  terhadap  konten  tersebut.  Sehingga  fitur  ini  sangat  membantu seseorang dalam berapologetika secara daring karena kita bisa dengan mudah merujuk topik ataupun video yang sedang kita bahas.
Gambar 1. Akun TikTok @jeckysembiring88
Peneliti  memerhatikan  akun  @jeckysembiring88  membuat  konten-konten  yang sifatnya  menjawab  pertanyaan-pertanyaan  mengenai  kekristenan.  Selain  melakukan apologetika  secara  langsung  dan  lisan  virtual,  akun  ini  sebenarnya  juga  mengunggah postingan-postingan  mengenai  topik-topik  teologis  baik  dari  sudut  pandang  kekristenan maupun luar kekristenan. Seperti contoh dalam gambar 1, pemilik akun @jeckysembiring88 membuat konten mengenai apakah Yesus mengajarkan mengenai dosa waris. Contoh lainnya dapat  kita  lihat  di  unggahan  lainnya  yang  berjudul “YESUS  BUKAN  KRISTEN,  PAULUS YANG  KRISTEN” yang  diunggah  pada  30  Juni  2023.  Dalam  unggahannya,  pemilik  akun @jeckysembiring melakukan pembelaan iman dengan memberikan argumentasi-argumentasi baik itu yang bersifat logis maupun memberikan data-data pendukung yang bersifat empiris. Dalam  praktik  apologetikanya,  akun  @jeckysembiring88  menyajikan  argumennya  yang bersifat  defensif-klarifikatif.  Dari  pemaparan  diatas,  dapat  dilihat  bahwa  bentuk  interaksi pertama pada akun @jeckysembiring88 adalah menjawab dan memberikan respon atas suatu topik kekristenan melalui video dengan menggunakan fitur duet yang bersifat satu arah.
Selanjutnya,  postingan-postingan  yang  diunggah  akun  @jeckysembiring88  ini,  akun ini juga seringkali melakukan siaran langsung yang sifatnya tanya jawab mengenai kekristenan. Peneliti memperhatikan bahwa sesi tanya jawab ini lebih dikhususkan untuk kalangan sendiri (orang Kristen). Ini tidak berarti pihak dari luar orang Kristen tidak diperbolehkan bergabung dalam  sesi  siaran  langsung  tersebut,  melainkan  sebagai  upaya  pihak  kekristenan  menjawab berbagai pertanyaan yang ada mengenai iman mereka dan memfokuskan pada ruang lingkup kekristenan itu sendiri. Peneliti menemukan bahwa mayoritas interaksi dari para penonton juga membahas topik-topik yang sifatnya eksternal dan berasal dari luar kekristenan.
Gambar 2. Apologetika yang dilakukan secara siaran langsung di media sosial TikTok
Dalam sesi siaran langsungnya, peneliti mencatat munculnya berbagai pertanyaan serta pembahasan  mengenai  topik  yang  variatif  mengenai  moral  Tuhan  dalam  perjanjian  lama, teodisi, akhir zaman, keselamatan, dosa, manusia, dan lain-lainnya. Pada gambar 2, penonton yang mengikuti sesi apologetika tersebut berjumlah 148 orang dengan rata-rata berkisar dari 80-300 orang. Jumlah penonton ini pun fluktuatif karena tidak semua yang mengikuti sesi tanya jawab ini mengikuti dari awal hingga akhir. Peneliti berpendapat bahwa banyaknya pengguna TikTok  yang  tertarik  dan  bergabung  dalam  sesi  siaran  langsung  apologetika  ini  dapat disebabkan  karena  mayoritas  penduduk  Indonesia  memeluk  sebuah  agama  ataupun kepercayaan.  Dilansir  dari  dataindonesia.id,  sebanyak  99,5%  penduduk  Indonesia  memeluk agama baik itu Islam, Kristen, Katolik, Hindu, Budha, dan Konghucu serta sebanyak 0,05% yang menganut aliran kepercayaan pada tahun 2021 (Bayu, 2022). Agama menjadi salah satu faktor  yang  mempengaruhi  kehidupan  masyarakat  Indonesia.  Menurut  Mc.  Guire  agama menjadi  sebuah  sistem  nilai  yang  dapat  memberikan  sebuah  individu  perangkat  nilai  dalam justifikasi  atau  pembenaran  serta  keabsahan  berperilaku.  Agama  dapat  menjadi  sebuah pedoman hidup serta daya dorong atau prinsip yang mengatur pola pikir, tingkah laku, dan pola bersikap (Mulyadi, 2019).
Pihak-pihak  yang  dapat  menonton  atau  mengikuti  sesi  apologetika  ini  tidak  hanya berasal dari pengikut akun @jeckysembiring88 melainkan juga yang bukan pengikut karena TikTok mengatur agar fitur siaran langsung dapat diakses oleh siapapun yang memiliki akun TikTok. Orang-orang yang mengikuti sesi apologetika ini dapat memberikan komentar pada kolom  komentar  maupun  bergabung  dalam  siaran  langsung  bersama  pemilik  akun  dengan menggunakan fitur request to join yang akan diterima oleh pemilik akun. Dalam menonton dan mengikuti sesi apologetika daring ini, peneliti memperhatikan bahwa tidak semua pengguna yang ingin berinteraksi secara lisan dan real-time ini tidak dapat langsung bergabung. Hal ini disebabkan karena fitur multi-guest yang disediakan oleh TikTok ini terbatas untuk sekitar 2 sampai  9  orang  di  saat  yang  bersamaan.  Dalam  siaran  langsung  yang  sedang  dilakukan, pengguna  akun  @jeckysembiring88  berperan  sebagai  host  dari  sesi  siarang  langsungnya. Sehingga pengguna akun @jeckysembiring88 bisa menerima ataupun menolak pengguna akun lainnya yang ingin bergabung untuk melakukan siaran langsung bersama. Jika pengguna yang menggunakan fitur multi-guest live ini sudah mencapai kapasitas, maka untuk pengguna yang ingin bergabung harus menunggu sampai ada akun yang keluar dari sesi siaran langsung itu. Interaksi selanjutnya yang dapat kita temukan pada akun @jeckysembiring88 bersifat defensif- klarifikatif  dua  arah  antara  pemilik  akun  dan  penonton  yang  dimediasi  oleh  fitur  siaran langsung atau live .
Peneliti juga menemukan tidak jarang sesi apologetika yang dilakukan secara real-time ini berakhir tidak kondusif. Banyak komentar yang sifatnya ofensif yang diberikan ketika sesi apologetika berlangsung. Hal ini dapat terjadi karena ruang lingkupnya yang bersifat virtual sehingga banyak orang yang tidak takut untuk memberikan komentar-komentar yang kurang sopan. Selain itu identitas virtual yang adapun tidak menggunakan identitas asli atau anonim sehingga siapapun bisa berkomentar tanpa merasa terbatasi oleh etika dan moral sosial yang berbeda apabila kita berinteraksi secara langsung di dunia nyata. Lefler dalam artikelnya yang ditulis pada 2012 berpendapat bahwa perbedaan sikap masyarakat yang terjadi secara langsung di  dunia  nyata  dan  di  dunia  maya  disebabkan  oleh  beberapa  faktor.  Perbedaan  ini  mungkin dapat terjadi karena perbedaan pola komunikasi yang ada. Dalam ruang lingkup media sosial, pola  komunikasi  yang  terjadi  adalah  komunikasi  yang  termediasi  atau computer-mediated communication . Sedangkan pada dunia nyata, pola komunikasi yang terjadi adalah komunikasi tradisional  atau face  to  face  communication .  Pola  komunikasi  ini  mempengaruhi  batas psikologi sebuah individu. Dalam komunikasi sehari-hari, kita memperhatikan batasan etika dan  moral  dalam  berkomunikasi  sedangkan  dalam  media  sosial,  batasan-batasan  itu  hampir
hilang (Lefler & Barak, 2012). Selain perbedaan pola komunikasi, hal ini dapat terjadi karena media sosial adalah tempat yang cocok untuk memberikan pendapat-pendapat atau komentar- komentar yang tidak dapat tersampaikan di dunia nyata. Yohannes Widodo dalam artikel berita yang ditulis oleh Guritno, juga menyebutkan bahwa perilaku dimana batas etika hampir hilang dalam komunikasi ini sebenarnya merepresentasikan sikap di dunia nyata (Guritno, 2021).
Dalam  sesi  siaran  langsung  pada  akun  @jeckysembiring88,  praktik  apologetika dilakukan dengan cara menjawab pertanyaan yang diajukan dari luar kekristenan kepada pihak kekristenan.  Kebanyakan  pihak-pihak  yang  memberikan  pertanggungjawaban  iman  tidak sendiri  melainkan  dari  berbagai  pihak  dari  kekristenan  yang  berasal  dari  penonton  siaran langsung tersebut. Sehingga jawaban ataupun diskusi yang terjadi lebih variatif. Meski peneliti memperhatikan  tidak  jarang  dari  pihak-pihak  yang  melakukan  apologetika  ini  pun  bersifat ofensif  serta  menggunakan  argumen  yang  sifatnya argumentum  ad  hominem atau  argumen yang  menyerang  personal  lawan  dibandingkan  argumen  lawan.  Interaksi  ini  kebanyakan bersifat lisan sebagai upaya memanfaatkan fitur real-time streaming yang ada.

## Kekurangan dan kelebihan dari Apologetika Via TikTok
Peneliti  sendiri  menemukan  serta  menganalisis  bahwa  bentuk  apologetika  yang semakin  mudah  dilakukan  oleh  siapapun  dan  dimanapun  ini  memiliki  kelebihan  serta kekurangan  masing-masing.  Kelebihan  dari  penggunaan  TikTok  sebagai  ladang  misi apologetika  adalah  efisiensi  serta  kemudahan  dalam  melakukan  pelayananan  apologetika dimanapun oleh siapa saja tanpa melihat latar belakang sosial individu. Dengan berbagai fitur yang disediakan TikTok serta penggunaan smartphone dan internet yang marak terjadi, hal ini memudahkan kita untuk  berapologetika dimanapun dan kapanpun. Hal ini juga dikarenakan adanya  asas  kebebasan  berekspresi  yang  ada  sehingga  pihak  manapun  dapat  menunjukan ekspresi  serta  memberikan  pendapatnya  tanpa  dibatasi  oleh  pihak  manapun  (namun  tetap dibatasi oleh kebijakan media sosial yang ada). Peneliti melihat bahwa apologetika “ online ” kontemporer ini lebih mudah menjangkau banyak audiens yang tepat dikarenakan fitur siaran langsung  dari  TikTok  ini  menggunakan  algoritma  yang  memungkinkan  kita  menjangkau pengguna TikTok yang memiliki ketertarikan yang serupa sehingga konten apologetika yang kita buat bisa dengan tepat menjangkau audiens secara efisien (Ashbridge, 2022). Selain itu, siapapun dapat melakukan praktik apologetika ini karena semua pengguna memiliki kebebasan untuk  membuat  konten  apapun  serta  tidak  adanya  batasan-batasan  atau  regulasi  dalam “berapologetika” di media sosial.
Namun, temuan penelitian menyoroti adanya keterbatasan dalam konteks apologetika online masa kini ini. Kondisi tersebut disebabkan oleh absennya standar atau kriteria yang jelas untuk  menilai  kapabilitas  dan  kelayakan  seseorang  dalam  melaksanakan  apologetika  secara daring. Hal ini menciptakan tantangan dalam mengevaluasi apakah praktik apologetika yang tersebar  di  platform  seperti  TikTok  dilakukan  sesuai  dengan  ajaran  dan  norma-norma keagamaan.  Proses  apologetika online modern  seringkali  berakhir  tanpa  resolusi  yang kondusif, bahkan dapat menjadi sumber ketidaksepakatan di antara pengguna. Fenomena ini juga  dipengaruhi  oleh  kurangnya  batasan  etika  komunikasi  yang  semakin  merosot  dalam lingkungan  media  sosial.  Kebebasan  berbicara  yang  dimungkinkan  oleh  platform  tersebut sering kali menyebabkan minimnya kepatutan dalam memberikan komentar. Dalam suasana identitas anonim, pengguna cenderung kurang memperhatikan norma-norma kesopanan dalam interaksi online , sehingga meningkatkan risiko komentar yang tidak pantas dan bersifat ofensif.

## SIMPULAN
Media  sosial  dengan  segala  fiturnya  dapat  menjadi  manfaat  bagi  umat  manusia terkhususnya bagi orang percaya. Kemudahan yang telah membantu kita dapat kita gunakan sebagai sebuah upaya untuk melaksanakan amanat agung yang Tuhan berikan kepada kita yaitu penginjilan dan apologetika yang tidak bisa dilepaskan darinya. Kita tidak lagi dibatasi oleh tempat, waktu, dan juga individu. Perkembangan industri 4.0 dapat berakhir positif maupun negatif tergantung  dari kita sebagai  penggunanya. Tidak semua pihak melihat  fenomena ini sebagai sesuatu yang positif. Banyaknya pihak yang beranggapan bahwa apologetika adalah sesuatu yang negatif karena memimpin kita kepada perdebatan kusir yang tidak ada habisnya yang  pada  akhirnya  menjadi  sebuah  batu  sandungan.  Terlepas  dari  itu  semua,  peneliti berpendapat bahwa dibutuhkannya kebijaksanaan dari semua pihak untuk menggunakan media sosial baik itu untuk penggunaan pribadi maupun sebagai ladang pekerjaan Tuhan. Apakah kita akan  menggunakan  teknologi  yang  Tuhan  berikan  untuk  kesenangan  pribadi,  sesuatu  yang merugikan, atau kita dapat memanfaatkannya untuk melakukan misi yang mulia. Peneliti telah menunjukan bahwa platform TikTok sangat dapat dimanfaatkan untuk melakukan pelayanan apologetika secara online kontemporer, baik secara real-time maupun melalui unggahan video. Hal  ini  juga  dapat  berlaku  bagi  jenis-jenis  pelayanan  lainnya  seperti  ibadah  secara  daring, menyebarkan nilai-nilai kekristenan, dan membagikan renungan. Tentu tulisan ini tidak dapat mencangkup  seluruh  pembahasan  yang  ada.  Peneliti  sangat  menyarankan  adanya  penelitian lanjutan sebagai upaya mengembangkan pembahasan yang ada.

## DAFTAR PUSTAKA
Ashbridge, Z. (2022, December 21). How The Tiktok Algorithm Works: Everything You Need to Know . Https://Searchengineland.Com/How-Tiktok-Algorithm-Works-390229 Bayu, D. (2022, February 16). Sebanyak 86,9% Penduduk Indonesia Beragama Islam . Dataindonesia.Id. Https://Dataindonesia.Id/Ragam/Detail/Sebanyak-869-Penduduk- Indonesia-Beragama-Islam Berkhof, H. (2009). Sejarah Gereja (H. Enklaar, Ed.; Cetakan 24). Bpk Gunung Mulia. Currey, H. (2022, January 26). Digital 2022: Another Year Of Bumper Growth . We Are Social Uk. Https://Wearesocial.Com/Uk/Blog/2022/01/Digital-2022-Another-Year- Of-Bumper-Growth-2/
Dowel, J. M. (2007). Apologetika: Bukti Yang Meneguhkan Kebenaran Alkitab: Vol. Volume I (Cetakan 2). Gandum Mas.
Edwards, M., Goodman, M., & Price, S. (1999). Apologetics In The Roman Empire: Pagans, Jews, And Christians . Oxford University Press. Forrest, B., Chatraw, J., & Mcgrath, A. (2020). The History of Apologetics: A Biographical And Methodological Introduction . Zondervan Academic. Guritno, T. (2021, April 14). Ini Kemungkinan Penyebab Rendahnya Etika Bersosial Media Netizen Indonesia . Kompas.Com.
Https://Nasional.Kompas.Com/Read/2021/04/14/16520561/Ini-Kemungkinan- Penyebab-Rendahnya-Etika-Bersosial-Media-Netizen-Indonesia
Hasiholan, T. P., Pratami, R., & Wahid, U. (2020). Pemanfaatan Media Sosial Tik Tok Sebagai Media Kampanye Gerakan Cuci Tangan Di Indonesia Untuk Mencegah Covid-19. Communiverse: Jurnal Ilmu Komunikasi , 5 (2), Article 2. Https://Doi.Org/10.36341/Cmv.V5i2.1278
Lefler, N., & Barak, A. (2012). Effects Of Anonymity, Invisibility, And Lack Of Eye-Contact On Toxic Online Disinhibition. Computers In Human Behavior , 28 (2), 434–443. Https://Doi.Org/10.1016/J.Chb.2011.10.014
Mulyadi, M. (2019). Agama Dan Pengaruhnya Dalam Kehidupan. Tarbiyah Al-Awlad: Jurnal Kependidikan Islam Tingkat Dasar , 7 (2). Nggadas, D. (2009). Amanuensis, Inspirasi, Dan Otoritas Surat-Surat Paulus. Jurnal Amanat Agung , 5 (1), Article 1. Nugraha, A. K. E. (2022). Syarat Dan Cara Live Di Tiktok Yang Perlu Diketahui Pengguna Baru . Detiksulsel. Https://Www.Detik.Com/Sulsel/Berita/D-6202689/Syarat-Dan- Cara-Live-Di-Tiktok-Yang-Perlu-Diketahui-Pengguna-Baru
Panuntun, D. F. (2019). Misi Apologetika Kristen Online Di Era Diruspsi . Https://Doi.Org/10.31219/Osf.Io/P8ngx
Pramesti, W. (2023, February 16). Langkah Mudah Stitch Video Tiktok Langsung Dan Dari
Galeri Hp. Selular.Id . Https://Selular.Id/2023/02/Langkah-Mudah-Stitch-Video- Tiktok-Langsung-Dan-Dari-Galeri-Hp/
Rodriguez, R. (2014). Oral Tradition and The New Testament: A Guide For The Perplexed .
T&T Clark.
Sholeh, M., & Pranoto, A. (2023). Pemanfaatan Digital Marketing Bagi Para Pelaku Umkm di Kecamatan Sedayu Bantul Sebagai Upaya Untuk Mempromosikan Produk. Budimas: Jurnal Pengabdian Masyarakat , 5 (1), Article 1. Https://Doi.Org/10.29040/Budimas.V5i1.7220
Simon Simon, Panggarra, R., & Berhitu, R. (2022). Ber Tik-Tok: Sejauh Mana Bentuk Mengekspresikan Diri Dilakukan Dalam Perspektif Etika Kristiani. Vox Dei: Jurnal Teologi Dan Pastoral , 3 (2), 171–186. Https://Doi.Org/10.46408/Vxd.V3i2.155 Trifena, S. (2020). Apologetika Dalam Pendidikan Agama Kristen Dan Cara
Mengimplementasinya Terhadap Iman Kristen [Preprint]. Open Science Framework. Https://Doi.Org/10.31219/Osf.Io/Krsb9