## Lahirnya Kembali Neoklasikisme melalui Bangunan di Yogyakarta

## Jalung Wirangga Jakti
Institut Seni Indonesia Yogyakarta, Jl. Parangtritis km 6,5, Glondong, Panggungharjo, Kecamatan Sewon, Bantul, Daerah Istimewa Yogyakarta
Email: jalungwirangga@gmail.com

## ABSTRAK
Neoklasik adalah gerakan utama selama pertengahan abad ke-18 hingga akhir abad ke- 19 dalam seni dan arsitektur Eropa. Karya dengan gaya ini berfokus pada bentuk seni klasik  barat  Yunani  Kuno  dan  Roma.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  memahami  Seni Neoklasik dalam arsitektur di Kota Yogyakarta. Penelitian ini menjadi menarik karena belum  ada  yang  mengkaji  bangunan  neoklasik  yang  hadir  di  tengah  keramaian Yogyakarta. Seni neoklasik dapat menjadi sarana hidupnya kembali zaman pencerahan Eropa dalam bentuk bangunan. Kita bisa melihat bentuk ideal dari arsitektur neoklasik dengan  kekhasan  kolom  yang  digunakan  untuk  menahan  beban  berat  dari  struktur bangunan. Dan atap yang biasanya memiliki bentuk pokok datar dengan bentuk minor yang  lain.  Gaya  arsitektur  neoklasik  tidak  memiliki  kubah  atau  menara.  Eksterior tersebut  dibangun  sedemikian  rupa  untuk  menciptakan  gaya  klasik  yang  sempurna, seperti  pada  pintu  dan  jendela.  Pada  bagian  eksterior  penggunaan  dekorasi  sangat minimalis  namun  dengan  penekanan  geometris.  Penelitian  ini  menghasilkan  sebuah konklusi  yaitu  pembangunan  berbagai  lokasi  dengan  gaya  neoklasik  di  Yogyakarta, membawa kembali semangat neoklasik sebagai pendorong kelahiran kembali gaya seni dengan kemurnian. Selain itu peraturan daerah dan kecenderungan komunitas membuat gaya ini semakin diminati.
Kata Kunci: neoklasik, arsitektur, yogyakarta
The Revival of Neoclassicism through Building in Yogyakarta

## ABSTRACT
Neoclassicism was a major movement during the mid-18th century and continued into the  early  19th  century  in  European  art  and  architecture.  The  creation  of  this  style focuses on classical western art from Ancient Greece and Rome. This research aims to understand  neoclassical  art  in  Yogyakarta  architecture.  This  research  is  interesting because there is no study yet of neoclassical buildings in Yogyakarta. Neoclassical art can be a way to relive the European Enlightenment in the form of buildings. We can see the ideal form of neoclassical architecture with unique columns that can withstand the heavy loads of standard building and roof structures with the main flat and other minor shapes. Neoclassical architectural styles have no domes or towers - the exterior is built to create the perfect classic style, especially for doors and windows. On the exterior, the use of decoration is very minimalist with geometric emphasis. These results suggest that the neoclassical style construction in several locations in Yogyakarta has revived the  spirit  of  neoclassicism  as  the  driving  force  for  the  revival  of  the  pure  art  style. Moreover,  local  regulations  and  community  tendencies  make  this  style  even  more desirable.
Keywords: neoclassical, architecture, yogyakarta

## Jalung Wirangga Jakti, Lahirnya Kembali Neoklasikisme melalui Bangunan di Yogyakarta

## PENDAHULUAN
Ada ketertinggalan di Indonesia dalam eksplorasi terhadap korelasi antara satu  bidang  seni  dengan  bidang  seni  lainnya  (Soekiman,  2014),  salah  satu penghambat  yang  ditemukan  oleh  peneliti  adalah  keterbatasan  infrastruktur pendukung pengamatan. Penerapan arsitektur neoklasik berperan dalam kesan yang megah dan semakin mendukung bentuk-bentuk khas (Snyder, 1989).
Seni neoklasik menjadi terkaburkan ketika  muncul kebiasaan pemahaman masyarakat Indonesia mengenai neoklasik, klasik, dan kolonial sendiri, walaupun memiliki dasar yang benar, terkadang ada kesulitan untuk membedakan antar-aliran yang dianggap eksis tersebut.
Seni neoklasik ditunjukkan dengan berakhirnya kekuasaan feodalisme pada saat  pecahnya  Revolusi  Prancis  pada  tahun  1789.  Revolusi  Prancis  tidak  hanya memiliki  pengaruh  yang  cukup  besar  pada  aspek  lain  di  luar  politik  dan  sosial, namun juga memengaruhi kehidupan seni. Dalam pandangan para seniman, mereka mencapai titik kebebasan dalam menjalankan panggilan hati, dalam artian mereka berkarya  bukan  atas  dasar  pesanan,  namun  karena  keinginan  untuk  mencipta (Palmer, 2020).
Menurut Biris (2020), seni neoklasik yang bertujuan menghidupkan kembali Zaman  Pencerahan  Eropa  merupakan  cerminan  seni  klasik  Yunani  dan  Romawi. Hal  tersebut  memiliki tujuan untuk  melahirkan kembali  kemurnian seni  Romawi dan kritik style Baroque dan Rococo. Ia memanfaatkan esensi klasik yang berkaitan dengan  keberanian  dan  nasionalisme.  Selain  itu,  di  mata  Hartop  (2010), neoklasikisme tetap menjadi salah satu yang terdepan dalam seni akademik. Periode ini  dikenal  karena  pendekatan  humanisnya  dalam  seni,  sementara  seniman neoklasik memasukkan elemen ornamental dalam karya mereka.
Kita  bisa  melihat  bentuk  ideal  dari  arsitektur  neoklasik  pada  kuil.  Kuil adalah  bangunan  yang  merepresentasikan  arsitektur  klasik  dalam  bentuk  yang paling murni. Kolom digunakan untuk menahan beban berat dari struktur bangunan. Namun,  kemudian  kolom  juga  digunakan  sebagai  elemen  grafis  arsitektur, sedangkan atap biasanya memiliki bentuk yang datar dan horizontal (Palmer, 2020).
Gaya arsitektur neoklasik biasanya tidak memiliki kubah atau menara. Fasad bangunan biasanya datar dan panjang. Sering pula ada kolom-kolom yang berdiri bebas seperti yang dapat ditemukan di beberapa gerbang atau monumen di Eropa (Frits  Novotny,  1992).  Eksterior  dibangun  sedemikian  rupa  untuk  menciptakan gaya klasik yang sempurna, seperti pada pintu dan jendela. Pada bagian eksterior penggunaan  dekorasi  dikurangi  hingga  sangat  sedikit,  serta  sering  juga  terdapat kebun di sekitar bangunan dengan pola geometris.

## Rumusan Masalah
1. Bagaimana seni neoklasik dalam arsitektur di Kota Yogyakarta?
2. Bagaimana  bangunan  di  Yogyakarta  mencerminkan  lahirnya  kembali neoklasik?

## Tujuan Penelitian
1. Memahami seni neoklasik dalam arsitektur di Kota Yogyakarta.
2. Mengetahui  bangunan  di  Yogyakarta  yang  mencerminkan  lahirnya kembali neoklasik.

## Tinjauan Pustaka
Menurut  interiordesign.id  dengan  judul  tulisan  “Gaya  Desain  Interior Neoklasik”, desain interior neoklasik berakar dari Yunani-Romawi, meski sangat kaya  dan  detail,  desain  neoklasik  sebenarnya  lebih  merupakan  penyempurnaan gaya desain klasik era sebelumnya.
Menurut  Angkouw  (2012)  karakteristik  arsitektur  neoklasik  digambarkan memiliki tatanan ruang, simetris, bertembok tebal dengan langit-langit tinggi, lantai marmer, di  tengah ruang disebut 'central room' yang luas berhubungan langsung dengan beranda depan dan belakang, sayap kiri dan kanan terdapat deretan kamar tidur,  fasilitas  servis  biasanya  terpisah,  dan  di  depan  bangunan  utama  biasanya terdapat jalan melingkar untuk kendaraan dengan ditanami pohon-pohon cantik. Sedangkan  menurut  Pangarsa  (2012),  arsitektur  neoklasik  memiliki  lebih banyak  ruangan  untuk  aktivitas  di  siang  hari  yang  akan  menarik  lebih  banyak pengunjung di siang hari dan memiliki bangunan dengan warna yang lebih terang sebagai usaha untuk menarik perhatian.

## Landasan Teori
A. Neoklasikisme
Menurut  Beech  (2015),  masa Renaissance melahirkan  para  pemikir  baru dalam  bidang  sosial  politik  dunia.  Selepas  masa  liberal  atau  klasik,  lahir  para pemikir  yang  berangkat  dari  pemahaman Marxism yang  memiliki  dasar  pada kritik–kritik atas pemikiran kaum klasik.
Walaupun  masa  itu  pemikiran  kaum  marxis  mendominasi,  namun  para pakar neoklasik berusaha mengkaji ulang tentang pokok pikiran teori klasik yang dikritik  oleh  Marx,  yakni  dalam  hal  keseimbangan  nilai.  Beberapa  pakar  yang berusaha  melakukan  penelitian  yakni  W.  Stanley  Jevons,  Leon  Walras,  Karl Menger, dan Alfred Marshall. Keempat pakar ini melakukan penelitian mengenai hal  yang  sama,  yakni  teori  nilai  lebih  dari  Marx  (Beech,  2015).  Pada Marxism diasumsikan  bahwa  para  kapitalis  mengusahakan  laba  setinggi  mungkin,  akan memberikan tekanan pada para buruh. Tekanan yang besar terhadap buruh akan menciptakan  pemberontakan  dan  menggulingkan  kapitalis  yang  pada  akhirnya, kekuasaan pemerintahan akan ada di tangan para buruh. Proses ini diyakini Marx
Jalung Wirangga Jakti, Lahirnya Kembali Neoklasikisme melalui Bangunan di Yogyakarta
akan  terjadi  secara  otomatis  dan  akan  menjadi  tanda  keruntuhan  bagi  kaum kapitalis (Caporaso, 2008).
Berdasarkan  asumsi  di  atas,  keempat  pakar  tersebut  membuat  penelitian secara  terpisah  dengan  landasan  teori-teori.  Lalu,  kesimpulan  yang  mereka dapatkan rupanya sama. Dalam penelitian mereka, didapatkan bahwa teori surplus value Marx tidak mampu menjelaskan tentang nilai komoditas (modal) ini secara tepat. Alhasil, kesimpulan ini meruntuhkan seluruh bangunan teori sosialis yang dikembangkan  Marx  dan  Engels,  serta  mengembalikan  kekokohan  sistem kapitalis. Hal ini sekaligus menyelamatkan para kapitalis dari kemungkinan krisis.
Para  pemikir  neoklasik  secara  sederhana  dapat  dibagi  ke  dalam  dua kelompok aliran, yakni aliran generasi pertama dan generasi kedua. Kedua aliran ini dibedakan dari sudut pandangnya dalam melihat teori yang dicetuskan kaum klasik. Aliran neoklasik generasi pertama banyak menelaah terkait teknik-teknik matematika,  seperti  kalkulus.  Pakar  neoklasik  dalam  mazhab  Austria  ini mengembangkan  pembahasan  seni  yang  bersifat  sempit.  Sedangkan  kelompok kedua berasumsi bahwa sangat mungkin terjadi pasar persaingan tidak sempurna, seperti kompetisi, monopoli, oligopoli, monopsoni, dan sejenisnya. Kemungkinan terjadinya  ketidaksempurnaan  karena  asumsi-asumsi  bisa  saja  terlanggar.  Hal yang  lebih  banyak  dibahas  para  pemikir  neoklasik  ini  adalah  persoalan eksternalitas, karya publik serta  pasar persaingan tidak sempurna secara umum. Proses politik yang diusulkan untuk dilakukan pemerintah salah satunya dengan menetapkan  larangan  terhadap  aktivitas  yang  menimbulkan  eksternalitas  itu sendiri (Firzal, 2011).
Menurut pada sejarahnya, teori klasik dan neoklasik pada dasarnya saling berhubungan.  Keduanya  memang  memiliki  persamaan,  yang  letak  persamaan tersebut  adalah  pada  pandangan  bahwa  kegiatan  ekonomi  merupakan  sebuah sistem  yang  berdiri  sendiri  (Palmer,  2020).  Hanya  saja,  kaum  neoklasik melakukan  pembaruan  dalam  teori  klasik  dengan  menggunakan  sifat  utilitarian untuk  menjawab  pertanyaan  terkait  sifat  dan  tujuan  dari  ekonomi  pasar.  Para pemikir  neoklasik  beranggapan  bahwa  “seni”  adalah  kepentingan  kepedulian terhadap komunitasnya sendiri.
Dalam seni, secara epistemologi, neoklasikisme lahir dari bahasa Yunani νέος nèos dan κλασσικός klassikòs classicus yang merupakan istilah dari gerakan barat  dalam  seni  rupa,  sastra,  seni  pertunjukan,  dan  arsitektur  yang  merupakan penggambaran  dari  seni  rupa  “klasik”  dan  budaya  Yunani  Kuno  atau  Romawi Kuno.  Berdasarkan  dokumen  yang  ditemukan,  neoklasikisme  lahir  pada  masa pecahnya  Revolusi  Prancis.  Ciri-ciri  aliran  neoklasikisme  menurut  Biris  (2020) antara lain:
a. Suatu karya atau lukisan terkurung dalam norma-norma akademis.
b. Memiliki bentuk yang balance .
c. Border dalam penggunaan warna bersifat bersih dan statis.
d. Memancarkan mimik wajah yang tenang dan berkesan agung.
e. Memiliki latar cerita dalam lingkungan istana.
f. Memiliki kecenderungan hiperbola.
g. Biasanya cenderung menampilkan kemewahan bangunan istana.
Maka dengan pernyataan di atas, lahirlah seni lukis modern dalam sejarah yang ditandai dengan idealisme dan isolasi diri. Jacques Louis David adalah salah satu pelopor dalam babakan lukis modern. Pada tahun 1784, David melukiskan “ Oath of Horatii (Sumpah Horatii)”. Dalam lukisan digambarkan Horatius, bapak yang  berdiri  di  tengah  ruangan  sebagai point  of  interest menyumpah  tiga  anak laki-lakinya  yang akan berangkat berperang demi Kerajaan Romawi, sementara para perempuan menangis di sebelah kanan. Lukisan ini memiliki tujuan sebagai penanaman kesadaran anggota masyarakat atas nasionalisme. Lukisan Neoklasik memiliki kecenderungan rasional, objektif, penuh dengan disiplin dan beraturan, serta bersifat klasik.
Tema  yang  diangkat  dalam  lukisan  “ Oath  of  Horatii (Sumpah  Horatii)” menjadi  salah  satu  pedoman  ajaran  neoklasikisme  bahwa  pikiran  lebih  utama daripada perasaan. Karya David yang lain misalnya The Death of Socrates (1787). Dalam  karyanya  ini  figur  Socrates  digambarkan  sedang  mengulurkan  tangan kanannya  untuk  menerima  mangkuk,  sebagai  pernyataan  keteguhannya  pada pendirian  yang  luhur.  Socrates  yang  secara  tidak  adil  dihukum  mati  karena menyatakan  keyakinannya  dalam  penegakan  hukum  (Fritz  Novotny,  1992). Sesuai  dengan  prinsip  neoklasikisme,  bentuk-bentuk  horizontal  dan  vertikal membuat komposisi lukisan itu menjadi stabil. Di latar depan figur Socrates dan
Gambar 1. Oath of Horatii (1774), Jacques-Louis David. Sumber: https://www.khanacademy.org/humanities/ap-art-history/later-europe-and- americas/ enlightenment-revolution/a/david-oath-of-the-horatii
Jalung Wirangga Jakti, Lahirnya Kembali Neoklasikisme melalui Bangunan di Yogyakarta
murid-muridnya  digambarkan  dengan  arah  tegak  dan  mendatar,  dengan  sikap kaku seperti patung.

## B. Bangunan Neoklasikisme
Dalam bidang bangunan atau arsitektur, aliran neoklasikisme adalah gaya arsitektur yang dihasilkan oleh gerakan neoklasik yang dimulai pada pertengahan abad  ke-18.  Gaya  ini  mengadopsi  gaya  dari  arsitektur  klasik  kuno  yang  secara umum, aliran neoklasikisme menurut Palmer (2020) memiliki ciri-ciri bangunan seperti berikut:
· Garis-garis bersih, elegan, penampilan yang rapi ( uncluttered ).
· Simetris.
· Kolom-kolom yang berdiri bebas.
· Kolom-kolom tinggi yang menopang tinggi bangunan.
· Pedimen segitiga.
· Atap berbentuk kubah, namun kubah tidak menjadi bentuk utama.
· Kokoh, menjulang, serta terlihat megah.
Neoklasik  muncul  sebagai  keinginan  untuk  kembali  merasakan “kemurnian” dari seni Roma dan Yunani Kuno, dengan persepsi yang lebih jelas dan ideal. Arsitektur neoklasik merupakan reaksi terhadap gaya arsitektur Rococo dan  Baroque.  Banyaknya  penemuan  dari  peninggalan  arsitektur  Yunani  dan Romawi  juga  memicu  munculnya  gaya  arsitektur  neoklasik.  Pada  abad  ke-18, banyak  orang  yang  tertarik  untuk  melakukan  penggalian  pada  situs-situs  lama, terutama situs Yunani.
Neoklasik juga memengaruhi perencanaan tata ruang kota. Orang Romawi Kuno menggunakan perencanaan kota yang ditujukan untuk pertahanan dan juga
Gambar 2. Brandenburger Tor di Berlin Sumber: https://www.visitberlin.de/en/brandenburg-gate
kenyamanan  masyarakat  sipil.  Pada  dasarnya,  sistem  jalan,  pusat  pelayanan masyarakat, jalan utama yang sedikit lebih lebar, dan jalan-jalan diagonal adalah karakteristik  dari  desain  Romawi  yang  sangat  teratur.  Fasad  yang  terlihat  kuno dan layout bangunan  berorientasi  pada  pola  desain  kota.  Orang  Romawi  juga sangat  mementingkan  bangunan  umum.  Banyak  dari  pola  perencanaan  kota  ini yang digunakan untuk merancang kota-kota modern pada abad ke-18, contohnya adalah Karlsruhe dan Washington DC. Gaya neoklasikisme juga dapat ditemukan pada  penerapan  rumah  hunian  pribadi.  Interior  neoklasik  didominasi  dengan warna  terang  seperti  krem,  abu-abu,  biru  pucat,  kuning,  dan  hijau.  Sedangkan warna yang digunakan sebagai aksen adalah hitam, merah, emas, dan terracotta .

## METODE PENELITIAN
Kajian  pada  penelitian  ini  berdasarkan  atas  metode  kualitatif  deskriptif. Metode ini memaparkan deskripsi secara komprehensif dengan berbagai literatur. Analisis data dilakukan secara kualitatif. Dengan menggunakan metode deskriptif yang  membahas  data.  Analisis  data  dilakukan  mendalam  secara  kualitatif berdasarkan fakta ilmiah.

## PEMBAHASAN
Di  Yogyakarta  sendiri,  bangunan  baru  bergaya  neoklasikisme  kembali menjamur.  Sebenarnya,  beberapa  bangunan  kolonial  di  Yogyakarta  sudah menerapkan gaya ini sejak lama, namun kemunculan kembali gaya neoklasikisme ini membuktikan bahwa gaya neoklasikisme “belum mati” di Indonesia, terutama di Yogyakarta. Salah satu bangunan neoklasikisme yang dapat ditemui oleh penulis dalam  keseharian,  adalah  Kafe SixSense yang  ada  di  Jalan  D.  I.  Pandjaitan Yogyakarta  dengan  ciri  bangunan  yang  paling  lazim  dan  mudah  ditemui  adalah penggunaan  kolom  sebagai  penahan  beban  berat  namun  juga  digunakan  sebagai elemen grafis arsitektur. Atap kafe ini juga dengan wajah segitiga namun berbentuk datar dan horizontal. Eksterior dibangun sedemikian rupa untuk menciptakan gaya klasik yang sempurna, seperti pada pintu dan jendela.
Selain Kafe SixSense , tidak jauh dari lokasi awal di Pojok Beteng terdapat fasilitas  kafe  yang  bangunannya  pun  menggunakan  gaya  neoklasikisme menyesuaikan bentuk beteng yang ada di Yogyakarta, dengan atap horizontal dan kolom bangunan  yang mengikuti  bentuk  istana klasik  Eropa dengan kolom  yang bebas  sementara,  penggunaan  kubah  utama  tidak  tampak  sama  sekali  sehingga dinamika bangunan yang diangkat adalah pada gerbang utama dan gerbang dalam. Hal  ini  menjadi  penunjang  yang  berarti  dan  dapat  sebagai point  of  interest bagi tempat usaha tersebut, terutama demi menarik perhatian pengunjung.
Jalung Wirangga Jakti, Lahirnya Kembali Neoklasikisme melalui Bangunan di Yogyakarta
Selain kedua kafe di atas, kita juga dapat menemukan gaya neoklasikisme pada  bangunan  pusat  perbelanjaan  yang  masih  sangat  muda  usianya.  Terletak  di Jalan  Magelang, Jogja  City  Mall menjadi  gebrakan  awal  penggunaan  bangunan bergaya  neoklasikisme  pada  pusat  perbelanjaan  di  Yogyakarta.  Penampilan eksterior  layaknya  istana  klasik  Eropa  dan  penggunaan  kolom  bebas  yang  tinggi disertai aksen gypsum membuat pusat perbelanjaan ini menjadi icon neoklasikisme baru di Yogyakarta terlebih pada atapnya yang horizontal, memperkuat penegasan neoklasikisme di sini.
Satu pemilik dengan JCM ( Jogja City Mall ), Pak Sukeno juga merupakan pemilik pertama dari SCH atau Sleman City Hall , dengan aksen dan desain yang mirip  dengan  JCM,  namun  ada  beberapa  perbedaan,  di  mana  di  SCH,  bangunan tampak  lebih compact lagi  dengan  dua  poin  tiang  utama,  seolah-olah  menjadi bangunan simpel dan megah.
Gambar 3. Kafe Sixsenses & Roendjeng
Sumber: https://www.instagram.com/makandijogja
Gambar 4. Jogja City Mall
Sumber: https://jogja.tribunnews.com/2014/05/09/jogja-city-mall-bakal-jadi-one-stop- entertainment-di-yogya
Tempat penginapan juga tidak luput dari tren bangunan neokolonialisme di Yogyakarta. Laffayette Hotel adalah salah satu yang cukup menyita perhatian masyarakat yang melaluinya, dengan bentuk bangunan yang compact dan simple . Penampilan eksterior seperti penginapan mewah masa lampau klasik Eropa dengan penggunaan kolom bebas.
Tidak  perlu  berpindah  perusahaan,  manajemen Laffayete juga  memiliki resort dengan gaya yang lebih unik lagi dengan disertai lukisan-lukisan, baik dari masa klasik, romantisme, dan neoklasikisme, yaitu Sofia Resort yang tersembunyi dirimbunnya kebun di  Jalan Palagan, dengan atap horizontal, penggunaan  kolom yang khas, dan warna hitam sebagai warna dasar hotel ini.
Gambar 5 . Sleman City Hall Sumber: http://kangpoer.staff.ugm.ac.id/2019/10/dampak-pembangunan-sleman- city- hall-terhadap-jalan-magelang-dan-jalan-gito-gati/
Gambar 6. Sofia Resort
Sumber: https://www.agoda.com/id-id/sofia-boutique-residence/hotel/yogyakarta- id.html?cid=1844104
Jalung Wirangga Jakti, Lahirnya Kembali Neoklasikisme melalui Bangunan di Yogyakarta
Tidak  hanya mid and high  end  building yang  menerapkan  gaya neoklasikisme, suatu merk dagang hotel kelas menengah ke bawah yang bernama Srikandi Inn juga menampakkan bangunan dengan gaya neoklasikisme pada bagian depannya, walaupun tidak sampai pada bangunan di dalam kamarnya. Hal ini juga memperkuat pernyataan bahwa neoklasikisme masih bertahan dengan gagah hingga saat ini sebagai salah satu seni yang diminati.

## KESIMPULAN
Pembangunan  berbagai  lokasi  dengan  gaya  neoklasik  di  Yogyakarta membawa kembali semangat neoklasik sebagai pendorong kelahiran kembali gaya seni  dengan  kemurnian.  Seni  neoklasik  yang  bertujuan  menghidupkan  kembali Zaman  Pencerahan  Eropa  merupakan  cerminan  seni  klasik  Yunani  dan  Romawi. Walaupun  demikian,  asas  humanisme  sebagai  bentuk  empati  antar-kebudayaan dengan gaya neoklasik ini dibuktikan dengan terpengaruhnya bangunan baru untuk mengikuti  bangunan  di  sekitarnya.  Walaupun  harus  dipengaruhi  gaya  bangunan lain,  namun  beberapa  bangunan  baru  yang  seperti  sebuah  keasingan  (alien)  di populasi yang berkorelasi negatif dengan bangunan neoklasik itu sendiri. Namun, semangat dan tujuan neoklasik menjadi berbuah manis di Kota Pelajar ini.
Pada  kesempatan  penulisan  artikel  ini  ada  sedikit  cerita  unik;  penulis menyadari  bahwa  penerapan  gaya  neoklasikisme  di  Eropa  masih  banyak berkembang  dalam  beberapa  keperluan  bangunan  agama,  namun  penulis  masih mencari  apakah  juga  berhubungan/berkorelasi  positif  dengan  pembangunan bangunan dengan kepentingan religi di Indonesia.
Sementara pada bangunan yang berdiri  antara bangunan model neoklasik, akan  memiliki  kecenderungan  mengikuti  bangunan  neoklasik  tersebut,  ini
Gambar 7. Srikandi Inn
Sumber: https://www.yogyes.com/id/yogyakarta-hotel/budget/hotel-srikandi-baru/
mencerminkan  bahwa  kecenderungan  manusia  selalu  ingin  mengikuti  atau menyesuaikan lingkungan di mana ia tinggal. Hal ini akan mendorong terbentuknya suatu daerah dengan konsep yang mirip dan sezaman. Asumsi ini diperkuat dengan aturan/kebijakan  Pemerintah  Daerah  yaitu  apabila  bangunan  lama  dilakukan pemugaran  maka,  pemugaran  bangunan  tersebut  harus  sesuai  dengan  zamannya (zaman  di  mana  bangunan  tersebut  dibangun).  Inilah  yang  menjadi  salah  satu pendorong  untuk  lahirnya  kembali  neoklasik  dalam  bentuk  bangunan  di Yogyakarta. Selain itu menurut Istiqomah (2013) bangunan-bangunan di Indonesia terutama yang berkaitan dengan keagamaan memiliki kebebasan untuk bermanuver dalam  meresapi  asal  di  mana  agama  tersebut  terbentuk,  sehingga  beberapa bangunan agama seperti gereja, mengadopsi arsitektur neoklasik ini di Yogyakarta. Begitu juga dengan bangunan-bangunan milik penganut suatu agama.

## KEPUSTAKAAN
Angkouw, Rieka; Kapugu, H. (2012). Ruang dalam Arsitektur Berwawasan
Perilaku. Media Matrasain-Jurusan Arsitektur, Fakultas Teknik- Universitas Sam Ratulangi Manado , 9 (1), 58–74. Beech, D. (2015). Art and Value: Art’s Economic Exceptionalism in Classical, Neoclassical and Marxist Economics (Historical Materialism Book) . London: AlkPaper.
Biris, Manos; Kardamitsi-Adami, M. (2005). Neoclassical Architecture in Greece (Getty Trust Publications: J. Paul Getty Museum) . England: Oxford University Press.
Caporaso, James A. dan Levine, D. P. (2008). Teori-Teori Ekonomi Politik . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Firzal, Y. (2011). Tipologi Bangunan Tua. Local Wisdom-Jurnal Ilmiah Online , 3 (2), 33–42. Hartop, C. (2010). The classical ideal : English silver, 1760-1840 . Cambridge, England: John Adamson for Koopman Rare Art.
Istiqomah, Esti; Budi, B. S. (2013). Perkembangan Karakteristik Arsitektural Masjid Agung Bandung 1810 – 1955. Jurnal Lingkungan Binaan Indonesia , 2 (2), 34–49. Novotny, F. (1992). Painting and Sculpture in Europe, 1780-1880: 2nd edition . United State: Yale University Press.
Palmer, A. L. (2020). Historical Dictionary of Neoclassical Art and Architecture (Historical Dictionaries of Literature and the Arts): 2nd Edition . United State: Rowman & Littlefield Publishers;
Pangarsa, W. G. dkk. (2012). Tipologi Nusantara Green Architecture dalam Rangka Konservasi dan Pengembangan Arsitektur Nusantara bagi Perbaikan Kualitas Lingkungan Binaan. Jurnal RUAS , 10 (2), 78–94. Snyder, J. C. (1989). Pengantar Arsitektur . Jakarta: Penerbit Erlangga. Soekiman, D. (2014). Kebudayaan Indis: Dari Zaman Kompeni sampai Revolusi .
Depok: Komunitas Bambu.
Jalung Wirangga Jakti, Lahirnya Kembali Neoklasikisme melalui Bangunan di Yogyakarta

## Webtografi
Image of Jogja City Mall. (n.d.). Retrieved June 17, 2020, from https://jogja.tribunnews.com/2014/05/09/jogja-city-mall-bakal-jadi-one-stop- Image of Sleman City Hall. (n.d.). Retrieved June 16, 2020, from http://kangpoer.staff.ugm.ac.id/2019/10/dampak-pembangunan-sleman-city- hall-terhadap-jalan-magelang-dan-jalan-gito-gati/
@makandijogja. (n.d.). Image of Kafe Sixsenses & Roendjeng. Retrieved June 16,
2020, from https://www.instagram.com/makandijogja
Agoda.com. (2020). Image of Sofia Boutique Residence. Retrieved June 17, 2020, from agoda.com website: https://www.agoda.com/id-id/sofia-boutique- residence/hotel/yogyakarta-id.html?cid=1844104.
C.E., U. L. E. and A. 1750-1980. (n.d.). Image of David, Oath of the Horatii.
Retrieved June 17, 2020, from Khan Academy website: https://www.khanacademy.org/humanities/ap-art-history/later-europe-and- americas/enlightenment-revolution/a/david-oath-of-the-horatii
Sborisov, G.-. (n.d.). Image of Brandenburg Gate. Retrieved June 17, 2020, from https://www.visitberlin.de/en/brandenburg-gate
Yogyes.com. (2020). Image of Hotel Srikandi Baru UGM. Retrieved June 17, 2020, from yogyes.com website: https://www.yogyes.com/id/yogyakarta- hotel/budget/hotel-srikandi-baru/