## STRATEGI DAN METODE PENDIDIKAN KARAKTER
Surotul Yasin IAIN Purwokerto yasinalkaff@gmail.com

## Abstract
It is appropriate that the implementation of education in the school and madrasah aims to develop  all  potential  learners  in  both  the  cognitive,  psychomotor  and  affective  domains. Cognitive  is  the  intelligence  of  thinking,  is  expected  to  follow  the  existing  programs  in educational  institutions  learners  have  the  ability  to  think  better.  Psychomotor  is  a  skill development field, it is through this education that learners are expected to have skills in a particular field. Affective is the development of the attitude of learners in a better direction. With  learners  are  in  the educational  environment  is  certainly  expected  to  have  a  superior attitude and behavior. The development of the affective sphere that the current era we often hear with the term education of character, is still very interesting to continue reviewed. In relation to finding the right strategies and methods to be implemented both at school and madrasah.  Strategy  and  method  is  very  important  in  the  implementation  of  education.  If possible,  say  these  strategies  and  methods  is  the  key  to  the  effective  implementation  of education.  This  paper  offers  alternative  strategies  and  methods  that  can  be  used  in  the organization of character education. With the strategies and methods offered this character education is expected in the school environment maupu madrasah can be well organized and able to print a generation of character.
Keywords : Character Education and Strategy and Method

## Abstrak
Sudah selayaknya penyelenggaraan pendidikan di lingkungan sekolah maupun madrasah bertujuan mengembangkan seluruh potensi peserta didik baik ranah kognitif, psikomotorik dan  afektif.  Kognitif  merupakan  kecerdasan  berfikir,  diharapkan  dengan  mengikuti program-program  yang  ada  di  lembaga  pendidikan  peserta  didik  memiliki  kemampuan berfikir  yang  lebih  baik.  Psikomotorik  merupakan  bidang  pengembangan  keterampilan, melalui pendidikan inilah peserta didik diharapkan  memiliki keterampilan dalam bidang tertentu. Afektif adalah pengembangan sikap peserta didik ke arah yang lebih baik. Dengan peserta  didik  berada  di  lingkungan  pendidikan  tentu  diharapkan  memiliki  sikap  dan perilaku  yang  unggul.  Pengembangan  ranah  afektif  yang  era  saat  ini  sering  kita  dengar dengan  istilah  pendididkan  karakter,  masih  sangat  menarik  untuk  terus  diulas.  Dalam kaitannya menemukan strategi dan metode yang tepat untuk dilaksanakan baik di sekolah maupun  madrasah.  Strategi  dan  metode  merupakan  hal  yang  sangat  penting  dalam penyelenggaraan  pendidikan.  Kalau  boleh  berkata  strategi  dan  metode  inilah  kunci  dari efektifnya  penyelenggaraan  pendidikan.  Tulisan  ini  menawarkan  alternatif  strategi  dan metode  yang  dapat  digunakan  dalam  penyelenggaraan  pendidikan  karakter.  Dengan strategi  dan  metode  yang  ditawarkan  ini  diharapkan  pendidikan  karakter  dilingkungan sekolah maupu madrasah dapat terselenggara dengan baik dan mampu mencetak generasi yang berkarakter.
Kata Kunci : Pendidikan Karakter dan Strategi dan Metode

## A. Pendahuluan
Membicarakan  karakter  merupakan  hal  yang  sangat  penting  dan mendasar. Karakter adalah mustika hidup yang membedakan manusia dengan binatang.  Manusia  tanpa  karakter  adalah  manusia  yang  sudah  “membinatang” atau bahkan lebih buruk dari itu. Orang-orang yang berkarakter baik dan kuat secara individual maupun sosial ialah mereka yang memiliki akhlak, moral, dan budi pekerti yang baik. 1 Kemuliaan seseorang terletak pada karaktenya. Karakter yang baik membuat seseorang tabah dan tahan menghadapi cobaan dan dapat menjalani  hidup  dengan  sempurna.  Kesetabilan  hidup  seseorang  sangatlah tergantung pada karakternya. Karakter membuat individu menjadi lebih matang bertanggung jawab, dan produktif. 2
Eksistensi suatu bangsa sangat ditentukan oleh karakter yang dimilikinya. Bangsa yang memiliki karakter kuatlah yang mampu menjadikan dirinya sebagai bangsa  yang  bermartabat  dan  disegani  bangsa-bangsa  lain.  Bangsa  yang berkarakter unggul, disamping tercermin dari moral, etika, dan budi pekerti yang baik, juga ditandai dengan semangat, tekad yang kuat, yang pada kelanjutannya bisa meningkatkan kemandirian dan daya saing bangsa.
Namun  saat  ini,  Indonesia  tengah  dilanda  krisis  multi  dimensi  yang berkepanjangan  dan digambarkan  sebagai  bangsa  yang  mengalami penurunan kualitas. Dekadensi moral remaja yang tidak mempunyai sopan santun, mencuri, pemakaian  obat-obatan  terlarang,  suka  bergadang    menjadi  pemicu meningkatnya kriminalitas dan menurunnya etos kerja. 3
Persoalan  tersebut  di  atas  muncul karena  lunturnya  nilai-nilai  karakter bangsa.  Saat  ini,  pendidikan  karakter  telah  menjadi  kebutuhan  mendesak  di negeri  ini.  Oleh  karena  itu  Kemendiknas  terus  berupaya  menggulirkan  desain induk  pendidikan  karakter  dan  bahan  pelatihan  penguatan  metodologi pembelajaran  berdasarkan  nilai-nilai  untuk  membangun  dan  mengembangkan daya  saing  dan  karakter  bangsa.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  setiap  upaya pembangunan harus selalu diarahkan untuk memberi dampak positif terhadap pengembangan  karakter.  Pemerintah  berpikir  bahwa  upaya  yang  tepat  untuk membangun dan mengembangkan bangsa indonesia agar memiliki karakter yang baik, unggul dan mulia adalah melalui pendidikan.
Lembaga pendidikan merupakan wadah yang strategis untuk membentuk, membina,  dan  mengarahkan  generasi  penerus  bangsa  ini.  Dua  puluh  tahun mendatang bangsa ini dapat kita lihat dari bagaimana kualitas pendidikan pada saat ini. Sangat tepat apabila misi perbaikan karakter yang digagas oleh menteri pendidikan nasional ini dilaksanakan melalui penyempurnaan kurikulum. Cita- cita  mulia  ini  sudah  semestinya  mendapat  dukungan  dari  semua  elemen masyarakat danlembaga pendidikan.
Setiap  lembaga  pendidikan,  baik  dalam  naungan  Kemendiknas  maupun Kemenag memiliki tujuan yang sama dalam penyelenggaraannya yang tertuang
dalam  Undang-Undang  Sisdiknas  tahun  2010  yakni  berkembangnya  potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri  dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggungjawab. 4
Kementerian  pendidikan  nasional  telah  mengembangkan  grand  desain pendidikan  karakter  untuk  setiap  jalur,  jenjang  dan  jenis  satuan  pendidikan. Grand  desain  ini  menjadi  rujukan  konseptual  dan  operasional  pengembangan, pelaksanaan  serta  penilaian  pada  setiap  jalur  dan  jenjang  pendidikan.  Grand desain pendidikan karakter nasional menyebutkan bahwa konfigurasi karakter dalam konteks totalitas proses dan sosio kultural tersebut dikelompokkan dalam; olah hati, olah pikir, dan olah rasa dan karsa. 5
Dalam  bukunya,  Fatchul  Mu’in  mengatakan  bahwa  praktik -praktik pendidikan di tengah bangsa yang tanpa karakter, hanya akan menjadi penyedia tenaga-tenaga calon perusak bangsa, karena mereka akan menjadi tenaga bagi mesin-mesin  penindasan  dalam  ekonomi-politik  bangsa.  Upaya  yang dapatdilakukanuntukmembatasi  perusak  bangsa  tersebut  yakni  dengan mambangun karakter bangsa melalui lembaga pendidikan. 6
Menurut Masnur  Muslich,  karakter  merupakan  nilai-nilai  perilaku manusia yang berhubungan dengan Tuhan Yang Maha Esa, diri sendiri, sesama manusia,  lingkungan,  dan  kebangsaan  yang  terwujud  dalam  pikiran,  sikap, perasaan, perkataan dan perbuatan berdasarkan norma-norma agama, hukum, tata krama, budaya, dan adat istiadat. Pendidikan karakter adalah suatu sistem penanaman nilai-nilai karakter kepada warga sekolah yang meliputi komponen pengetahuan, kesadaran atau kemauan, dan tindakan untuk melaksanakan nilai- nilai  tersebut,  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  diri  sendiri,  sesama,  lingkungan, sehingga menjadi insan kamil. 7
Dari paparan di atas, dapat disimpulkan bahwa karakter merupakan suatu hal  yang  penting  untuk  dikembangkan  dan  tanamkan,  mengingat  dengan karakter baik yang tertanam dalam jiwa setiap individu,maka dapat menjalani kehidupan dengan penuh  keserasian  dan  keselarasan  serta  kesejahteraan sehingga terpancar dalam dirinya sebagai insan kamil yang mampu menjalankan titahnya sebagai khalifah fi al-ardl .
Jamal Ma’mur Asmani, mengatakan bahwa pendidikan karakter bertujuan meningkatkan  mutu  penyelenggaraan  dan  hasil  pendidikan  di  sekolah  yang mengarah  pada  pencapaian  pembentukan  karakter  dan  ahklak  mulia  peserta didik  secara  utuh,  terpadu,  dan  seimbang .  Melalui  pembentukan  karakter diharapkan  peserta  didik  mampu  secara  mandiri  meningkatkan  dan menggunakan  pengetahuannya,  mengkaji,  dan  menginternalisasi  nilai-nilai karakter dan ahlak mulia sehingga terwujud dalam perilaku sehari-hari dalam berhubungan diri sendiri dengan Tuhannya, sesama manusia, lingkungan tempat bersosialisasi dan sikap terhadap bangsa dan negaranya. 8
Dharma  Kesuma  mengatakan  bahwa  pembelajaran  dalam  pendidikan karakter ialah pembelajaran yang mengarah pada penguatan dan pengembangan perilaku anak secara utuh yang didasarkan/dirujuk pada suatu nilai. 9 Perilaku- perilku positif yang sudah ada pada diri siswa dikembangkan melalui kegiatan- kegiatan  yang  disusun  dan  dilaksanakan  oleh  sekolah  yang  tertuang  dalam kegiatan  belajar-mengajar,  kegiatan  budaya  sekolah  dan  kegiatan ekstrakurikuler yang dikembangkan di sekolah tersebut. Sehingga anak benar- benar memiliki karakter yang kuat dan utuh.
Amirullah Syarbini menyatakan bahwa tujuan pendidikan karakter untuk mendewasakan peserta didik agar memiliki kepekaan terhadap nilai-nilai moral yang  paripurna,  serta  seimbang  antara  kecerdasan  intelektual,  emosional  dan spiritual. 10
Pentingnya pendidikan karakter, untuk membentuk generasi bangsa yang mempunyai sikap dan perilaku yang membanggakan harus diimplementasikan. Pendidikan  karakter  memang  tidak  bisa  berdiri  sendiri  menjadi  sebuah  mata pelajaran, melainkan harus diintegrasikan dengan mata pelajaran  atau kegiatan yang  dilaksanakan  di  sekolah.  Implementasi  pendidikan  karakter  di  sekolah merupakan penyelenggaraan pendidikan karakter dalam konteks mikro. Sekolah merupakan  sektor  utama  yang  secara  optimal  memanfaatkan  dan memberdayakan  semua  lingkungan  belajar.  Bentuk  implementasi  pendidikan karakter  secara  mikro  ini  dibagi  dalam empat  pilar,  yakni  belajar mengajar di kelas;  keseharian  dalam  bentuk  pengembangan  budaya  sekolah;  ko-kurikuler dan/atau ekstrakurikuler; serta kesehariandi rumah dan masyarakat. 11
Dalam  pelaksanaannya  setiap  lembaga  pendidikan  harus  mampu mengintegrasikan  pendidikan  karakter  dengan  mata  pelajaran  dan  kegiatan- kegiatan yang dilaksanakan di lembaga tersebut. Dengan harapan kegiatan yang dilakukan oleh peserta didik dapat mengarahkan pada pencapaian pembentukan karakter secara utuh.
B. Pembahasan
1. Pendidikan Karakter
Sebelum  membahas  secara  mendalam  tentang  pendidikan  karakter, penulis  merasa  perlu  untuk  menjelaskan  terlebih  dahulu  arti  atau  makna karakter. Akar kata “karakter” ini, jika dilacak berasal dari bahasa latin, yaitu “kharakter” , “kharasein” dan “kharax”, yang bermakna “tool for marking”,“to engrave” dan “pointed  stake”. Kata  ini  mulai  banyak  dipakai  dalam  bahasa Perancis sebagai “caractere ” pada abad 14. 12 Dalam bahasa Inggris character , yang juga dari bahasa Yunani character. Awalnya, kata ini digunakan untuk menandai hal yang mengesankan dari koin (keping uang). Belakangan secara umum  istilah character digunakan  untuk  mengartikan  hal  yang  berbeda antara  satu  hal  dan  yang  lainnya,  dan  akhirnya  juga  digunakan  untuk
menyebut  kualitas  pada  tiap  orang  yang  membedakan  dengan  kualitas lainnya. 13
Dalam American  Dictionary  of  the  English  Language, karakter didefinisikan sebagai kualitas yang teguh dan khusus, yang dibangun dalam kehidupan seseorang, yang menetukan responnya tanpa pengaruh kondisi- kondisi yang ada. Secara ringkas karakter merupakan istilah yang menunjuk pada aplikasi nilai-nilai kebaikan dalam bentuk tindakan atau tingkah laku. Sementara  menurut  kamus Poerwadinata,  karakter  diartika  sebagai watak, tabiat,  sifat  kejiwaan,  dan  akhlak  atau  budi  pekerti  yang  membedakan seseorang dengan orang yang lain. 14
Karakter sering dikaitkan dengan kepribadian, sehingga pembentukan karakter  sering  dihubungkan  dengan  pembentukan  kepribadian.  Istilah “kepribadian”  (personality)  berasal  dari  kata  “pesona”  yang  berarti  topeng atau  kedok,  yaitu  tutup  muka  yang  sering  dipakai  oleh  pemain-pemain panggung,  yang  maksudnya  untuk  menggambarkan  perilaku,  watak,  atau pribadi seseorang. Alport juga mendefinisikan kepribadian sebagai susunan sistem-sistem  psikofisik  yang  dinamis  dari  individu,  yang  menetukan penyesuaian yang unik terhadap lingkunagan. Sistem yang dimaksud Alport meliputi kebiasaan, sikap, nilai, keyakinan keadaan emosional, perasaan dan motif yang bersifat psikologis tetapi mempunyai dasar fisik dalam kelenjar, saraf, dan keadaan fisik anak secara umum. 15
Karakter  sebagaimana  didefinisikan  oleh  Ryan  dan  Bohlin, 16 mengandung  tiga  unsur  pokok,  yaitu  mengetahui  kebaikan (knowing  the good) , mencintai kebaikan (loving the good), dan melakukan kebaikan (doing the good). Dalam pendidikan karakter, kebaikan itu sering dirangkum dalam sederet sifat-sifat baik. Dengan demikian, maka pendidikan karakter adalah sebuah  upaya  untuk  membimbing  manusia  menuju  standar-standar  baku. Fokus pendidikan karakter adalah pada tujuan-tujuan etika, tetapi praktiknya meliputi kecakapan-kecakapan penting yang mencakup perkembangan sosial siswa.
Menurut Thomas Lickona 17 , karakter merupakan sifat alami seseorang dalam  merespon  situasi  secara  bermoral.  Sifat  alami  itu  dimanifestasikan dalam  tindakan  nyata  melalui  tingkah  laku  yang  baik,  jujur, bertanggungjawab,  menghormati  orang  lain  dan  karakter  mulia  lainnya. Pengertian  yang  dikemukakan  Lickona  ini,  mirip  dengan  apa  yang diungkapkan  oleh  Aristoteles,  bahwa  karakter  itu  erat  kaitannya  dengan “habit” atau  kebiasaan  yang  terus  menerus  dilakukan.  Lebih  jauh,  Lickona menekankan  tiga  hal  dalam  mendidik  karakter,  yang  dirumuskan  dengan: knowing,  loving,  and  acting the  good. Menurutnya  keberhasilan  pendidikan karakter  dimulai  dengan  pemahaman  karakter  yang  baik,  mencintai,  dan pelaksanaan atau peneladanan atas karakter baik itu sendiri.
Menurut Suyanto 18 , karakter adalah cara berfikir dan berperilaku yang menjadi ciri khas setiap individu untuk hidup dan bekerja sama, baik dalam lingkup keluarga, masyarakat, bangsa dan negara. Individu yang berkarakter baik  adalah  individu  yang  bisa  membuat  keputusan  dan  siap mempertanggungjawabkan tiap akibat dari keputusan yang ia buat. Berbeda dengan Suyanto, Tadkirotun Musfiroh, memandang karakter mengacu pada serangkaian sikap (attitudes) , perilaku ( behaviors), motivasi (motivation), dan keterampilan (skills). Karakter,  lanjut  Musfiroh,  sebenarnya  berasal  dari bahasa  Yunani  yang  berarti “to  mark” atau  menandai,  dan  menfokuskan bagaimana mengaplikasikan nilai kebaikan itu dalam bentuk tindakan atau tingkah laku. Adapun pendidikan karakter adalah suatu sistem penanaman nilai karakter kepada warga sekolah, yang meliputi komponen pengetahuan, kesadaran,  dan  kemauan,  dan  tindakan  untuk  melaksanakan  nilai-nilai tersebut.
Doni  Koesoema  memberikan  pengertian  bahwa  pendidikan  karakter dapat  diartikan  sebagi  usaha  sadar  manusia  untuk  mengembangkan keseluruhan  dinamika  relasional  antarpribadi  dengan  berbagai  macam dimensi,  baik  dalam  maupun  luar  dirinya,  agar  pribadi  itu  semakin  dapat menghayati  kebebasannya  sehingga  ia  dapat  semakin  bertanggung  jawab atas pertumbuhan dirinya sendiri sebagai pribadi dan orang lain dalam hidup mereka  berdasarkan  nilai-nilai  moral  yang  menghargai  kemartabatan manusia. 19
Pendidikan  karakter  adalah  suatu  sistem  penanaman  nilai-nilai karakter  kepada  warga  sekolah  yang  meliputi  komponen  pengetahuan, kesadaran  atau  kemauan,  dan  tindakan  untuk  melaksanakan  nilai-nilai tersebut baik terhadap Tuhan Yang Maha Esa, diri sendiri, sesama lingkungan maupun  kebangsaan  sehingga  menjadi  manusia  kamil  sehingga  mampu memperoleh kebahagiaan di dunia dan akhirat. 20
Karakter adalah nilai-nilai yang khas-baik (mengetahui kebaikan, mau berbuat  baik,  nyata  berkehidupan  baik,  dan  berdampak  baik  terhadap lingkungan) yang terpateri dalam diri dan terejawantahkan dalam perilaku. Karakter secara koheren memancar dari hasil olah pikir, olah hati, olah raga, serta  olah  rasa  dan  olah  karsa  seseorang  atau  sekelompok  orang.Karakter merupakan  ciri  khas  seseorang/kelompok  orang  yang  mengandung  nilai, kemampuan,  kapasitas  moral,  dan  ketegaran  dalam  menghadapi  kesulitan dan tantangan. 21
Lebih lanjut Kemendiknas (2010), mengartikan karakter adalah watak, tabiat,  akhlak,  atau  kepribadian  seseorang  yang  terbentuk  dari  hasil internalisasi  berbagai  kebajikan (virtues) yang  diyakini  dan  digunakan sebagai  landasan  untuk  cara  pandang,  berpikir,  bersikap,  dan  bertindak. Sementara  pendidikan  karakter  adalah  pendidikan  yang  mengembangkan
nilai-nilai karakter bangsa pada diri peserta didik, sehingga mereka memiliki nilai karakter sebagai karakter dirinya, menerapkan nilai-nilai tersebut dalam kehidupan  dirinya,  sebagai  anggota  masyarakat,  dan  warga  negara  yang religius, nasionalis, produktif dan kreatif. 22
Zubaedi  mengartikan  pendidikan  karakter  adalah  segala  upaya  yang dilakukan oleh guru, yang mampu mempengaruhi karakter peserta didik. Hal ini mencakup keteladanan bagaimana perilaku guru, cara guru berbicara atau menyampaikan materi, bagaimana guru bertoleransi, dan berbagai hal terkait lainnya.  Zubaedi  menambahkan  proses  pendidikan  karakter  dipandang sebagai usaha sadar dan terencana, bukan usaha yang sifatnya terjadi secara kebetulan. Atas dasar ini, Pendidikan karakter merupakan usaha sadar yang sungguh-sungguh untuk memahami, membentuk, memupuk nilai-nilai etika, baik untuk diri sendiri maupun untuk semua warga masyarakat atau warga negara secara keseluruhan. 23
Dalam  seting  sekolah  Dharma  Kesuma  mendefinisikan  pendidikan karakter  sebagai  pembelajaran  yang  mengarah  pada  penguatan  dan pengembangan perilaku anak secara utuh yang didasarkan pada suatu nilai tertentu yang dirujuk oleh sekolah. Definisi ini mengandung tiga makna: 24
1) Pendidikan  karakter  merupakan  pendidikan  yang  terintegrasi  dengan pembelajaran yang terjadi pada semua mata pelajaran;
2) diarahkan  pada  penguatan  dan  pengembangan  perilaku  anak  secara utuh.
3) penguatan dan  pengembangan  perilaku didasari  oleh nilaiyang dirujuk oleh sekolah (lembaga).
Sedangkan  Endah  Sulistiyowati  menggambarkan  pendidikan  karakter di  sekolah  adalah  bagaimana  secara  aktif  siswa  mengembangkan  potensi dirinya, melakukan proses internalisasi, dan penghayatan nilai-nilai menjadi kepribadian mereka dalam bergaul di masyarakat. 25
Daryanto  menyatakan  bahwa  pendidikan  karakter  bukan  sekedar mengajarkan mana yang baik dan mana yang salah, lebih dari itu pendidikan karakter menanamkan habituation tentang hal-hal mana yang baik sehingga peserta  didik  menjadi  paham  kognitif  tentang  mana  yang  benar  dan  mana yang  salah,  mampu  merasakan  afektif  nilai  yang  baik  dan  terbiasa melakukannya  psikomotorik.  Pendidikan  karakter  menkankan  pada kebiasaan  yang  terus  menerus  dipraktikkan  dan  dilakukan  dimanapun peserta didik berada. 26
Amirullah  Syarbini  menyimpulkan  bahwa  pendidikan  karakter merupakan  proses  internaliasasi  atau  penanaman  nilai-nilai  positif kepada peserta didik agar mereka memiliki karakter yang baik (good karakter) sesuai dengan  nilai-nilai  yang  dirujuk,  baik  dari  agama,  budaya,  maupun  falsafah
bangsa. 27 Senada  dengan  pakar-pakar  lain  Deni  Damayanti  menyatakan pendidikan karakter adalah pendidikan budi pekerti plus, yaitu melibatkan aspek  pengetahuan,  perasaan,  dan  tindakan.  Tanpa  ketiga  aspek  ini  maka pendidikan  karakter  tidak  akan  efektif.  Selanjutnya  Deni  menyimpulkan pendidikan  karakter  merupakan  suatu  usaha  yang  direncanakan  secara bersamayang bertujuan menciptakan generasi penerus yang memiliki dasar- dasar pribadi yang baik, baik dalam pengetahuan, perasaan, dan tindakan. 28
Berdasarkan pembahasan di atas dapat ditegaskan bahwa pendidikan karakter  merupak  upaya-upaya  yang  dirancang  dan  dilaksanakan  secara sistematis oleh lembaga pendidikan untuk menanamkan nilai-nilai perilaku peserta didik yang berhubungan dengan Tuhan Yang Maha Esa, diri sendiri, sesama manusia, lingkungan, dan kebangsaan yang terwujud dalam pikiran sikap, perasaan, perkataan, dan perbuatan berdasarkan norma-norma agama yang  dianut,  hukum,  tata  krama,  budaya  dan  adat  istiadat  dimana  peserta didik itu berada. 29

## 2. Strategi Pendidikan Karakter
Dalam  penerapannya  setrategi  yang  dapat  dilakukan  dalam mengimplementasikan pendidikan karakter di sekolah diantaranya. 30
a. Pengitegrasian dalam kegiatan sehari-hari
1) Keteladanan
Kegiatan  pemberian  contoh/teladan  ini  bisa  dilakukan  oleh pengawas, kepala sekolah, staff administrasi di sekolah.
2) Kegiatan spontan Kegiatan  spontan  adalah  kegiatan  yang  dilakukan  secara  spontan pada  saat  itu juga.  Kegiatan  ini  biasanya  dilakukan  pada  saat  guru mengetahui sikap/perilaku peserta didik yang kurang baik, seperti meminta sesuatu dengan berteriak, mencoret dinding.
3) Teguran
Guru  perlu  menegur  peserta  didikyang  melakukan  perilaku  buruk dan  mengingatkannya  agar  mengamalkan  nilai-nilai  yang  baik sehingga guru dapat membantu mengubah tingkah laku mereka
4) Pengkondisian Lingkungan
Suasana sekolah dikondisikan sedemikian rupa dengan penyediaan sarana  fisik,  misalnya:  penyediaan  tempat  sampah,  jam  dinding,
slogan-slogan  mengenai  budi  pekerti  yang  mudah  dibaca  oleh peserta  didik,  aturan/tata  tertib  sekolah  yang  ditempelkan  pada tempat yang strategis, sehingga mudah dibaca oleh peserta didik.
5) Kegiatan rutin
Kegiatan  rutin  merupakan  kegiatan  yang  dilakukan  peserta  didik secara terus menerus dan konsisten setiapa saat. Contoh kegiatan ini adalah berdo’a sebelum dan sesudah melakukan kegiatan, mengucap salam bila bertemu dengan orang lain, membersihkan kelas, shalat s unat Dhuha secara berjama’ah, bersalaman dengan guru saat masuk pintu gerbang sekolah/madrasah.
b. Pengintegrasian dalam kegiatan yang diprogramkan Strategi  ini  dilaksanakan  setelah  terlebih  dahulu  guru  membuat perencanaan  atas  nilai-nilai  yang  akan  diintegrasikan  dalam  kegiatan tertentu.  Hal  ini  dilakukan  jika  guru  menganggap  perlu  memberikan pemahaman  atau  prinsip-prinsip  moral  yang  diperlukan.  Perhatikan contoh tabel berikut:
Nilai yang diintegrasikan Kegiatan sasaran integrasi Taat kepada ajaran agama Integrasi pada kegiatan peringatan hari-hari besar Toleransi Diintegrasika  pada  saat  kegiatan yang  menggunakan  metode  tanya jawab, diskusi kelompok Disiplin Diitegrasikan  pada  saat  kegiatan olah  raga,  upacara  bendera,  dan menyelesaikan tugas yang diberikan guru. Tanggung jawab Diintegrasikan  pada  saat  tugas piket  kebersihan  kelas  dan  dalam menyelesaikan tugas yang diberikan guru Kasih sayang Diitegrasikan pada saat melakukan kegiatan  sosial  dan  kegiatan melestarikan lingkungan Gotong royong Diintegrasikan  pada  saat  kegiatan bercerita/diskusi  tentang  gotong royong, menyelesaikan tugas-tugas keterampilan Kesetiakawanan Diintegrasikan pada saat bercerita/diskusi mislanya mengenai  koperasi,  pemberian sumbangan
Sopan santun Diintegrasikan  pada  saat  bermain drama, berlatih membuat surat Jujur Diintegrasikan pada saat melakukan  percobaan,  bermain, bertanding

## 3. Metode Pendidikan Karakter
Istilah metode secara sederhana sering diartikan cara yang cepat dan tepat. Dalam bahasa Arab istilah metode dikenal dengan istilah thoriqah yang berarti  langkah-langkah  strategis  untuk  melakukan  suatu  pekerjaan.  Akan tetapi menurut Ahmad Tafsir yang dikutip oleh Heri Gunawan jika dipahami ari asal kata method (bahasa inggris) itu mempunyai pengertian yang lebih khusus, yakni cara yang tepat dan cepat dalam mengerjakan sesuatu. 31
Dari  beberapa  definisi  tersebut,  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa pendefinisian  metode  tersebut  semuanya  mengacu  pada  cara-cara  untuk menyampaikan  materi  pendidikan  oleh  pendidik  kepada  peserta  didik, disampaikan dengan efektif dan efisien, untuk mencapai tujuan pendidikan yang di tentukan.
Dalam  proses  pendidikan,  termasuk  dalam  pendidikan  karakter diperlukan metode-metode pendidikan yang mampu menanamkan nilai-nilai karakter baik kepada siswa, sehingga siswa bukan hanya tahu tentang moral (karakter)  atau moral  knowing ,  tetapi  juga  diharapkan  mereka  mampu merasakan moral ( moral feeling), melaksanakan moral atau moral action yang menjadi tujuan utama pendidikan karakter. Berkaitan dengan hal ini, metode pendidikan  yang  dapat  menjadi  pertimbangan  para  pendidik  dalam menginternalisasikan pendidikan karakter kepada semua peserta didik yaitu:
a. Metode Hiwar atau Percakapan Metode hiwar (dialog) ialah percakapan silih berganti antara dua pihak  atau  lebih  melalui  tanya  jawab  mengenai  satu  topik,  dan  dengan sengaja  diarahkan  kepada  satu  tujuan  yang  dikehendaki.  Dalam  proses pendidikan  metode hiwar mempunyai  dampak  yang  sangat  mendalam terhadap jiwa pendengar (mustami’) atau pembaca yang mengikuti topik percakapan dengan seksama dan penuh perhatian. 32
b. Metode Qishah atau Cerita
Menurut kamus Ibn Manzur yang dikutip oleh Heri Gunawan, kisah
berasal  dari  kata qashsha-yaqushshu-qishshatan, mengandung  arti potongan  berita  yang  diikuti  dan  pelacak  jejak  atau  kisah  merupakan penelusuran terhadap kejadian masa lalu.Dalam pelaksanaan pendidikan
karakter  di  sekolah,  kisah  sebagai  metode  pendukung  pelaksanaan pendidikan  memiliki  peranan  yang  sangat  penting,  karena  dalam  kisah- kisah terdapat berbagai keteladanan dan edukasi. Hal ini karena terdapat beberapa alasan yang mendukungnya yaitu: 33
1).  Kisah  senantiasa  memikat  karena  mengundang  pembaca  atau pendengar  untuk  mengikuti  peristiwanya,  merenungkan  maknanya. Selanjutnya  makna-makna  itu  akan  menimbulkan  kesan  dalam  hati pembaca atau pendengar tersebut.
2). Kisah dapat menyentuh hati manusia, karena kisah itu menampilkan tokoh  dalam  konteksnya  yang  menyeluruh,  sehingga  pembaca  atau pendengar dapat menghayati dan merasakan isi kisah tersebut, seolah- olah dia sendiri yang menjadi tokohnya.
c. Metode Amtsal atau Perumpamaan
Dalam  mendidik  umat  manusia,  Allah  banyak  menggunakan perumpamaan (amtsal), misalnya terdapat firman Allah:
ْ م ُه ُ لَث َم ْْ ْ ل َثَمَك ْْ ْى  ذ َّ لا ْْ َْد َ ق  وَت  سا ْْ ْا ًراَن ْْْۚ ْ اَّم َ ل َ ف ْْ ْ  ت َءۤا َض َ ا ْْ ْا َم ْْ ْ ه َ ل  و َح ْْ َْب َه َذ ْْ ُْ ٰ للّا ْْ ْ م  ه  ر  و ُن ب ْْ ْ م ُه َ كَرَت َو ْْ ْ ي ف ْْ ْ ت ٰم ُ ل ُظ ْْ ْا َّ ل ْْ ْ َ ن  و ُر  ص بُي ْ
Artinya:
“Perumpamaan  o rang-orang  kafir  itu  adalah  seperti  orang  yang menyalakan  api.  Maka  setelah  api  itu  menerangi  sekelilingnya  Allah hilangkan  cahaya  (yang  menyinari)  mereka,  dan  membiarkan  mereka dalam kegelapan, tidak dapat melihat.” (Qs. Al-Baqarah ayat 17)
Dalam ayat yang lain Allah berfirman:
ْ ُ لَث َم ْْ َْن ي  ذ َّ لا ْْ ْا  و ُ ذَخ َّ تا ْْ ْ ن  م ْْ ْ ن  و ُد ْ ْ ٰ للّا ْْ َْءۤا َي ل  و َ ا ْ ْ ل َثَمَك ْْ ْ َ ك ن َع لا ْۚ  ت  وُب ْْ ْ  ت َ ذَخ َّ ت  ا ْْ ْ اًت يَب ْْ ْ َّ ن  ا َو ْْ َْن َه  و َ ا ْْ ْ  ت  وُيُب لا ْْ ُْت  يَب َ ل ْْ ْ   ت  وُب َ ك ن َع لا ْْ ْ و َ ل ْ ْا وُنا َ ك ْْ ْ َ ن  و ُم َ ل  عَي ْ
Artinya:
“ Perumpamaan  orang-orang  yang  mengambil  pelindung-pelindung  selain Allah  adalah  seperti  laba-laba  yang  membuat  rumah.  dan  Sesungguhnya rumah  yang  paling  lemah  adalah  rumah  laba-laba  kalau  mereka mengetahui.” (Qs. Al-Ankabut Ayat 41). 34
Metode  perumpamaan  ini  juga  baik  digunakan  oleh  para  guru dalam mengajari peserta didiknya terutama dalam menanamkan karakter kepada mereka. Cara penggunaan metode amtsal ini hampir sama dengan metode  kisah,  yaitu  dengan  berceramah  (berkisah  atau  membacakan kisah) atau membaca teks.
d. Metode Uswah atau Keteladanan Keteladanan  memiliki  kontribusi  yang  sangat  besar  dalam mendidik  karakter.  Keteladanan  guru  dalam  berbagai  aktivitasnya  akan menjadi cermin siswanya.Guru yang suka dan terbiasa membaca, disiplin, ramah,  berahlak  misalnya  akan  menjadi  teladan  yang  baik  bagi  siswa demikian pula sebaliknya. 35
Keteladanan  bukan  hanya  sekedar  memberikan  contoh  dalam melakukan  sesuatu,  tetapi  juga  menyangkut  berbagai  hal  yang  dapat diteladani,  termasuk  kebiasaan-kebiasaan  yang  baik  merupakan  contoh bentuk keteladaan. Setidak-tidaknya ada tiga unsur agar seseorang dapat diteladani atau menjadi teladan, yaitu:
1) Kesiapan untuk dinilai dan dievaluasi Kesiapan untuk dinilai berarti adanya kesiapan menjadi cermin bagi  dirinya  maupun  orang  lain.  Kondisi  ini  akan  berdampak  pada kehidupan sosial di masyarakat, karena ucapan, sikap dan perilakunya menjadi sorotan dan teladan.
2) Memiliki kompetensi minimal Seseorang  akan  dapat  menjadi  teladan  jika  memiliki  ucapan, perilaku,  dan  sikap  yang  layak  untuk  diteladani.  Oleh  karena  itui, kompetensi yang dimaksud adalah kondisi minimal ucapan, sikap dan perilaku  yang  harus  dimiliki  oleh  seorang  guru  sehingga  dapat dijadikan cermin bagi dirinya maupun orang lain.
3) Memiliki integritas moral
Integritas  moral  adalah  adanya  kesamaan  antara  ucapan  dan tindakan  atau  satunya  kata  dan  perbuatan.Inti  dari  integritas  moral adalah terletak pada kualitas istiqomahnya.Sebagai pengejawentahan istiqomah adalah berupa komitmen dan kompetensi terhadap profesi yang diembannya. 36
e. Metode Pembiasaan
Pembiasaan  adalah  sesuatu  yang  sengaja  dilakukan  secara berulang-ulang agar sesuatu itu dapat menjadi kebiasaan. Dalam cakupan pendidikan  karakter,  pembiasaan  tidak  cukup  hanya  diajarkan  melalui mata pelajaran di kelas, tetapi sekolah juga dapat menerapkannya melalui pembiasaan.  Kegiatan  pembiasaan  secara  spontan  dapat  dilakukan misalnya  saling  menyapa,  baik  antar  teman,  antar  guru,  maupun  guru dengan murid. Pembiasaan diarahkan pada upaya pembudayaan aktivitas tertentu sehingga menjadi aktivitas yang terpola dan tersistem. 37
f. Metode Penanaman Kedisiplinan
Menurut  Amiroedin  Sjarif  disiplin  pada  hakikatnya  adalah  suatu ketaatan  yang  sungguh-sungguh  yang  didukung  oleh  kesadaran  untuk menunaikan  tugas  kewajiban  serta  berperilaku  sebagaimana  mestinya menurut  aturan-aturan  atau  tata  kelakuan  yang  seharusnya  berlaku  di dalam suatu lingkungan tertentu. Realisasinya harus terlihat (menjelma) dalam  perbuatan  atau  tingkah  laku  yang  nyata,  yaitu  perbuatan  tingkah laku  yang  sesuai  dengan  aturan-aturan  atau  tata  kelakuan  yang semestinya.
Penanaman  kedisiplinan  antara  lain  dapat  dilakukan  dengan beberapa  cara,  seperti  peningkatan  motivasi,  pendidikan  dan  latihan, kepemimpinan, penerapan reward and punsiment, penegakan aturan. 38
g. Metode Integrasi dan Internalisasi Dalam  proses  pembentukan  karakter  membutuhkan  proses internalisasi nilai-nilai. Untuk itu diperlukan pembiasaan diri untuk masuk kedalam  hati  agar  tumbuh  dari  dalam.  Nilai-nilai  karakter  seperti menghargai orang lain, disiplin, jujur, amanah, sabar, dan lain-lain dapat diintegrasikan dan diinternalisasikan ke dalam seluruh kegiatan di sekolah baik dalam kegiatan intrakurikuler maupun ekstrakurikuler.
h. Metode ‘Ibrah dan Mau’idah
Kata Ibrah berarti  suatu  kondisi  psikis  yang  menyampaikan manusia  kepada  intisari  sesuatu  yang  disaksikan,  dihadapi  dengan menggunakan  nalar  yang  menyebabkan  hati  mengakuinya.  Adapun  kata Mau’idah ialah nasihat yang lembut yang diterima oleh hati dengan cara menjelaskan pahala atau ancamannya. 39
i. Metode Targhib dan Tarhib (Janji dan Ancaman)
Targhib ialah janji terhadap kesenangan, kenikmatan akhirat yang disertai  dengan  bujukan. Tarhib ialah  ancaman  karena  dosa  yang dilakukan. Targhib dan Tarhib bertujuan  agar  orang  mematuhi  aturan Allah. Akan tetapi keduanya mempunyai titik tekan yang berbeda. Targhib agar  melakukan  kebaikan  yang  diperintahkan  Allah,  sedangkan Tarhib agar menjauhi perbuatan jelak yang dilarang oleh Allah. 40
Metode  ini  didasarkan  atas  fitrah  manusia,  yaitu  sifat  keinginan kepada kesenangan, keselamatan, dan tidak menginginkan kesedihan dan kesengsaraan. Targhib dan Tarhib dalam  pendidikan  Islam  memiliki perbedaan dengan metode hukuman dalam pendidikan barat. Perbedaan mendasar menurut Ahmad Tafsir yang dikutip oleh Heri Gunawan adalah Targhib dan Tarhib bersandar  kepada  ajaran  Allah,  sedangkan  ganjaran dan hukuman bersandarkan ganjaran dan hukuman duniawi.

## j. Menciptakan Suasana Kondusif
Lingkungan dapat dikatakan merupakan proses pembudayaan anak dipengaruhi  oleh  kondisi  yang  setiap  saat  dihadapi  dan  dialami  anak. Demikian  halnya,  menciptakan  suasana  yang  kondusif  di  sekolah merupakan upaya membangun kultur atau budaya yang memungkinkan untuk membangun karakter, terutama berkaitan dengan budaya kerja dan belajar di sekolah. Tentunya bukan hanya budaya akademik yang dibangun tetapi  juga  budaya-budaya  yang  lain,  seperti  budaya  berperilaku  yang dilandasi ahlak yang baik.
Sekolah  yang  membudayakan  warganya  gemar  membaca,  tentu akan menumbuhkan suasana kondusif bagi siswa-siswanya untuk gemar membaca. Demikian juga sekolah yang membudayakan warganya disiplin, tentu  juga  akan  memberikan  suasana  untuk  terciptanya  karakter  yang demikian. Dalam pengembangan suasana kondusif ada tiga hal yang perlu diperhatikan  yakni  peran  semua  unsur  sekolah,  kerjasama  guru  dengan keluarga, kerjasama guru dengan lingkungan.
Teori  lain  berkaitan  dengan  metode  dalam  praktik  pendidikan karakter di madrasah/sekolah, antara lain: 41

## a. Mendidik dengan Kebiasaan
1) Mengubah  kebiasaan-kebiasaan  buruk  dengan  kebiasaan-kebiasaan naik dengan didorong penuh perhatian dan konsekuen serta kemauan yang kuat.
2) Lakukan kebiasaan baru secara mantap dan penuh tanggung jawab.
3) Mempraktekkan  kebiasaan  baru  tanpa  henti  sampai  benar-benar berurat dan berakar.
4) Sebaiknya kebiasaan baru itu diterapkan sedini mungkin.
b. Mendidik dengan Perintah dan Larangan Perintah merupakan tuntutan yang harus dibuktikan dengan perbuatan, sehingga  akan  berimplikasi  kepada  ketaatan,  sementara  larangan merupakan  tuntutan  untuk  tidak  melakukan  perbuatan  yang berimplikasi kepada meninggalkan.
c. Mendidik dengan Teladan Teladan atau uswatun hasanah merupakan metode yang digunakan oleh Rasulullah dalam menyampaikan ajaran Islam kepada manusia. Teladan merupakan metode yang sangat efektif dalam mengajar, mendidik, serta mengubah  perilaku  yang  tidak  atau  belum  baik  dalam  tatanan masyarakat.

## C. Kesimpulan
Strategi dan metode ini merupakan bagian penting dalam penyelenggaraan pendidikan karakter. Strategi dan metode yang dikemukaakan di atas merupakan alternatif yang dapat digunakan untuk menyelenggarakan pendidikan karakter di sekolah maupun madrasah. Penggunaan strategi dan metode tentunya harus disesuaikan  dengan  kebutuhan  peserta  didik  dan  mempertimbangkan  sarana dan  prasarananya.  Semakin  lengkap  sarana  dan  prasarana  yang  dimiliki  oleh sekolah  atau  madrasah,  maka  akan  semakin  banyak strategi  dan  metode  yang dapat digunakan dalam penyelenggaraan pendidikan karakter.
Dengan  menggunakan  strategi  dan  metode  yang  tepat  diharapkan perubahan  karakter  peserta  didik  baik  di  sekolah  maupun  madrasah  dapat segera  dirasakan  pereubahannya  oleh  masyarakat  umum.  Dengan  adanya perubahan  karakter  ke  arah  yang  lebih  baik  maka  semakin  meningkatkan kepercayaan masyarakat kepada lembaga pendidikan.

## Endnote:
1 Zubaedi, Desain  Pendidikan  Karakter;  Konsepsi  dan  Aplikasinya  dalam  Lembaga  pendidikan , (Jakarta: KencanaPrenada Media Group, 2012), hlm 1
2 Syamsul  Kurniawan, Pendidikan  Karakter  Konsepsi  dan  Implementasinya  secara  Terpadu  di Lingkungan Keluarga, Sekolah, Perguruan Tinggi dan Masyarakat, (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2013), hlm. 18
3 Zainal Aqib, Pendidikan Karakter di Sekolah (Membangun karakter dan kepribadian anak) , (Yrama Widya: Bandung, 2012), hlm. 89
4 _____________, Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional, Bandung: Fokusmedia. 2010, hlm. 6 5 Novan Ardy Wiyani, Pendidikan Karakter berberbasis Iman dan Taqwa, ( Yogyakarta: Teras, 2012), hlm. 13
6 Fatchul Mu’in, PendidikanKarakter (KonstruksiTeoretikdanPraktik) , (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2013), hlm. 11
7 MasnurMuslich, PendidikanKarakterMenjawabTantanganKrisis  Multidimensional ,  (Jakarta: BumiAksara, 2011), hlm.. 84
8 Jamal Ma’murAsmani, BukuPanduanInternalisasiPendidikanKarakter di Sekolah , (Yogyakarta: Diva Press, 2011), hlm.. 43
9 Dharma  Kesumadkk, PendidikanKarakter;  KajianTeoridanPraktik  di  Sekolah ,  (Bandung: RemajaRosdakarya, 2013), hlm. 110
10 Amirullah Syarbini, Buku Pintar Pendidikan Karakter Penduan Lengkap Mendidik Karakter Anak di Sekolah, Madrasah dan Rumah, (Jakarta: as@-prima pustaka), hlm. 24
11 Endah  Sulistyowati, Implementasi  Kurikulum  Pendidikan  Karakter ,  (Yogyakarta:  PT.  Citra  Aji Parama, 2012), hlm. 10-11
12 Agus Wibowo dan Hamrin, Menjadi Guru Berkrakter Strategi Membangun Kompetensi dan Karakter Guru, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2012), hlm. 41
13 Fathul Mu’in, Pendidikan Karakter Konstruksi Teoritik dan Praktik , (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, cet IV 2013), hlm. 162
14 Agus Wibowo dan Hamrin, Menjadi Guru Berkrakter,...., hlm. 41-42
15 Haedar Nasir, Pendidikan Karakter Berbasis Agama & Budaya, (Yogyakarta: Multi Presindo, 2013), hlm. 11
16 Abdul  Majid  dan  Dian  Andayani, Pendidikan  Karakter  Perspektif  Islam, (Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya, 2012), hlm. 11
17 Agus  Wibowo, Pendidikan  Karakter  (Strategi  Membangun  Karakter  Bangsa  Berperadaban) , (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2012), hlm. 32
18 Agus Wibowo, Pendidikan Karakter...., hlm. 33-34 19 Doni Koesoema A, Pendidikan Karakter Utuh dan Menyeluruh, (Yogyakarta: Kanisius, 2012), hlm.
57
20 Masnur Muslih, Pendidikan Karakter Menjawab Tantangan Krisis Multidimensional, (Jakarta: PT Bumi Aksara, 2011), hlm. 84
21 Kementerian Pendidikan Nasional, KebijakanNasional Pembangunan Karakter Bangsa 2010-2025 , (Jakarta: KementerianPendidikan Nasional, 2010), hlm. 7
22 Agus Wibowo, Pendidikan Karakter...., hlm. 36
23 Zubaedi, Desain Pendidikan Karakter Konsepsi dan Aplikasi dalam Lembaga Pendidikan, (Jakarta: KencanaPrenada Media Group, 2011), hlm. 19
24 Dharma  Kesuma  dkk, Pendidikan  Karakter  Kajian  Teoritik  dan  Praktik, (Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya, 2013), hlm. 5-6
25 Endah  Sulistiyowati, ImplementasiKurikulum    Pendidikan  Karakter, (Ygyakarta:  PT  Citra  Aji Parama, 2012), hlm. 24
26 Daryanto  dan  Suryatri  Darmiatun, Implementasi  Pendidikan  Karakter  di  Sekolah, (Yogyakarta: Penerbit Gava Media, 2013), hlm. 42
27 Amirullah Syarbini, Buku Pintar Pendidikan Karakter, (Jakarta: as@-prima pustaka, 2012), hlm.17-
18
28 Deni  damayanti Panduan  Implementasi  Pendidikan  Karakter  di  Sekolah  (Teori  dan  Praktik Internalisasi Nilai), (Yogyakarta: Araska, 2014), hlm. 11-12
29 Heri Gunawan, Pendidikan Karakter Konsep dan Implementasi, (Bandung: Alfabeta, 2012), hlm. 11 30 Masnur Muslih, Pendidikan Karakter Menjawab Tantangan Krisis...., hlm. 175-177
31 Heri Gunawan, Pendidikan Karakter:Konsep dan Implementasi , (Bandung: Alfabeta, 2012), hlm. 87
32 Heri Gunawan, Pendidikan Karakter.,,,,, hlm. 88-89
33 Heri Gunawan, Pendidikan Karakter.,,,,, hlm. 89-90 34 Heri Gunawan, Pendidikan Karakter.,,,,, hlm. 90 35 Heri Gunawan, Pendidikan Karakter.,,,,, hlm. 91 36 Furqon  Hidayatullah, Pendidikan  Karakter:  Membangun  Peradaban  Bangsa, (Surakarta:  Yuma Pustaka, 2010), hlm. 44-48
37 Furqon Hidayatullah, Pendidikan Karakter….., hlm. 57 38 Furqon Hidayatullah, Pendidikan Karakter….., hlm. 49-51 39 Heri Gunawan, Pendidikan Karakter:Konsep dan Implementasi , (Bandung: Alfabeta, 2012), hlm. 96
40 Heri Gunawan, Pendidikan Karakter….., hlm. 96
41 Amirullah Syarbini, Buku Pintar Pendidikan Karakter..., hlm. 44-57

## Daftar Pustaka
_____________, Undang-Undang  Sistem  Pendidikan  Nasional, Bandung:  Fokusmedia.
2010
Abdul Majid dan Dian Andayani, Pendidikan Karakter Perspektif Islam, Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2012
Agus  Wibowo, Pendidikan  Karakter  (Strategi  Membangun  Karakter  Bangsa Berperadaban) , Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2012
Amirullah  Syarbini, Buku  Pintar  Pendidikan  Karakter  Penduan  Lengkap  Mendidik Karakter Anak di Sekolah, Madrasah dan Rumah, Jakarta: as@-prima pustaka, 2012
Daryanto  dan  Suryatri  Darmiatun, Implementasi  Pendidikan  Karakter  di  Sekolah,
Yogyakarta: Penerbit Gava Media, 2013
Deni damayanti Panduan Implementasi Pendidikan Karakter di Sekolah (Teori dan Praktik Internalisasi Nilai, Yogyakarta: Araska, 2014
Dharma Kesuma dkk, Pendidikan Karakter Kajian Teoritik dan Praktik, Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2013 Doni Koesoema A, Pendidikan Karakter Utuh dan Menyeluruh, Yogyakarta: Kanisius, 2012
Endah Sulistyowati, Implementasi Kurikulum Pendidikan Karakter , Yogyakarta: PT. Citra Aji Parama, 2012
Fatchul Mu’in, PendidikanKarakter (KonstruksiTeoretikdanPraktik) , Yogyakarta: Ar- Ruzz Media, 2013
Furqon  Hidayatullah, Pendidikan  Karakter:  Membangun  Peradaban  Bangsa, Surakarta: Yuma Pustaka, 2010
Haedar  Nasir, Pendidikan  Karakter  Berbasis  Agama  &  Budaya, Yogyakarta:  Multi Presindo, 2013
Heri Gunawan, Pendidikan Karakter:Konsep dan Implementasi , Bandung: Alfabeta, 2012
Jamal  Ma’murAsmani, BukuPanduanInternalisasiPendidikanKarakter  di  Sekolah , Yogyakarta: Diva Press, 2011
Kementerian  Pendidikan  Nasional, KebijakanNasional  Pembangunan  Karakter Bangsa 2010-2025 , Jakarta: KementerianPendidikan Nasional, 2010
Masnur Muslih, Pendidikan Karakter Menjawab Tantangan Krisis Multidimensional,
Jakarta: PT Bumi Aksara, 2011
Novan Ardy Wiyani, Pendidikan Karakter berberbasis Iman dan Taqwa, Yogyakarta: Teras, 2012 Syamsul  Kurniawan, Pendidikan  Karakter  Konsepsi  dan  Implementasinya  secara Terpadu di Lingkungan Keluarga, Sekolah, Perguruan Tinggi dan Masyarakat, Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2013
Zainal Aqib, Pendidikan Karakter di Sekolah (Membangun karakter dan kepribadian anak) , Yrama Widya: Bandung, 2012
Zubaedi, Desain  Pendidikan  Karakter  Konsepsi  dan  Aplikasi  dalam  Lembaga Pendidikan, Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2011