## PARADIGMA MATERIALISME DIALEKTIS DI ERA MILENIAL
I Wayan Kariarta

## STAH Negeri Mpu Kuturan Singaraja
Keywords: ABSTRACT Materialism, Dialectical, Millennial Life  in  this  age  provides  various  kinds  of convenience  in  achieving  the  expected  goals.  There  are various kinds of opportunities, possibilities and hopes that have so far not been possible now show their existence. The rapid pace of development of technology and information is one  of  the  characteristics  of  the  millennial  era.  In millennial  era,  we  will  easily  find  people  who  are multitasking.  Sociable  in  association  and  able  to  put  the difference  in  proportion.  The  existence  of  material in  the form of money really plays a vital role in life. The material and its exchange become fine dining day-to-day, and every activity that is pursued leads to the material to be achieved Materialism is defined as a philosophical school that considers  that  it  exists  or  real  is  just  matter.    Basically everything    consists    of    matter    and    all  phenomena  is the  result  of    material  interaction.  It  is  undeniable  that understanding  materialism has major contribution to the development of science.
Technological  advances  and  the  rapid  flow  of information  that  developed  in  the  millennial  era  is  a logical  consequence  of  the  dialectical  materialism paradigm. Dialectical materialism is a view that relies on matter (objects) and uses  methods  dialectical. Material is stated  to  have  connected  with  one  another,  mutual influence and interdependent with each other. Everything is inside the process of change, movement and continuous development.

## PENDAHULUAN
Hidup  merupakan  perjalanan  dalam  perubahan.  Berbagai  hal  dapat  terjadi dalam  hitungan  detik  dan  mengubah  pandangan  manusia  terhadap  kehidupan. Kebaikan  dan  keburukan  terus  bergulat  dalam  ruang  dan  waktu  yang  menuntut kesadaran  agar  mampu  bersikap  objektif.  Logika,  etika  dan  realita  merupakan  sisi yang menjadi perhatian, serta menjadi tolak ukur dalam laju perkembangan zaman. Kehidupan di zaman ini menyediakan berbagai macam kemudahan untuk mencapai tujuan yang diharapakan. Semua bergerak secara cepat, simultan dan masif. Inilah fenomena kehidupan di zaman milenial. Suatu era yang menuntut keberanian dan kecepatan dalam mengambil keputusan (Kariarta, 2019).
Cepatnya  laju  pekembangan  teknologi  dan  informasi  menjadi  salah  satu  ciri era  milenial.  Komunikasi  dan  informasi  tidak  lagi  dibatasi  oleh  teritorial,  negara, bangsa, maupun suku (Ratna, 2014: 45). Setiap detik berbagai informasi dan situasi ter- update dapat di ketahui melalui dunia ditigal. Hal tersebut membuat generasi di era  ini  sangat  kritis  terhadap  berbagai  situasi  dan  fenomena  sosial.  Mereka  akan cepat  merespon  dan  beropini  di  media  sosial  terkait  berita  yang  sedang  hangat dibicarakan.  Beraneka  ragam  sudut  pandang  disajikan  yang  berorientasi  pada bidang keilmuan yang dimiliki.
Di  era  milenial  ini  akan  mudah  menemukan  orang  yang multitasking .  Supel dalam pergaulan dan mampu menempatkan perbedaan sesuai dengan proporsinya. Aktifitas  yang  tinggi  dan  mobilitas  yang  cepat  telah  membuat  orang  terbiasa melakukan  beberapa  tugas  secara  bersamaan.  Hal  semacam  ini  bukanlah  sesuatu yang  eksentrik,  namun  sebuah  prasyarat  jika  ingin  tetap  eksis.  Eksis  dalam  dunia nyata  maupun  dunia  digital.  Pengalaman  ditempatkan  sebagai  suatu  hal  yang sangat dihargai dan merupakan implikasi dari eksistensi. Kaum milenial akan lebih senang untuk traveling dan mengupdate status di media sosial daripada mengikuti aktifitas  kebudayaan  yang  monoton  dan  tanpa  inovasi.  Pengalaman  berperan sebagai  hakim  tertinggi  dalam  kaitannya  dengan  realitas  empiris  (Somawati  & Made,  2019).  Pengalaman  bercerita  kepada  kita  apakah  orang  benar-benar  lebih menyenangi,  apakah  semua  itu  benar-benar  nilai,  dan  apakah  semua  itu  tidak menyenangkan (Frondizi, 2007:37).
Kehidupan  di  zaman  ini  berupaya  memaksimalkan  pemanfaatan  teknologi dalam mencapai tujuan yang diharapkan. Teknologi telah berhasil membuat banyak hal menjadi simpel dan tidak ribet. Termasuk pula pada transaksi pembayaran yang dapat  dilakukan  secara non-cash. Segalanya  tampil  secara  cepat,  mudah  dan sederhana  asalkan  memiliki  materi  (uang).  Materi  yang  berupa  uang  memegang peranan  vital  dalam  kehidupan.  Tidak  ada  yang  gratis,  itulah  kalimat  yang  sering dilontarkan. Hendak refreshing ke pantai harus bayar, mempergunkan toilet umum harus  bayar,  mau  beli  korek  api  yang  harganya  tidak  seberapa  juga  harus  bayar parkir.  Berbagai  hal  harus  dipertukarkan  dengan  materi.  Manusia  seolah-olah terjebak dalam lingkaran pertukaran materi yang tak kunjung usai. Mereka berjuang dari pagi, siang dan malam untuk mendapatkan materi. Antara kemajuan teknologi dan  pergerakan  materi  bergerak  lurus  dalam  rel  yang  sama.  Materi  menstimulus munculnya  penemuan  teknologi  baru,  dan  penemuan  teknologi  baru  diupayakan untuk menghasilkan materi yang lebih banyak.
Karyawan  bekerja  setiap  hari  untuk  mendapatkan  gaji  yang  berupa  materi. Buruh  harian  yang  bekerja    membanting  tulang  demi  upah,  dalam  bentuk  materi. Siswa dimotifasi untuk belajar giat agar pintar dan kelak dapat bekerja dengan gaji besar,  juga  untuk  mendapatkan  materi.  Secara  tidak  langsung  keberadaan  materi mempengaruhi  kehidupan  manusia.  Baik  dalam  ranah  psikis,  lingkup  keluarga, maupun masyarakat.
Ketika seseorang berada dititik puncak kehidupannya, maka dia akan dengan mudah  diterima  dimanapun  ia  berada.  Bahkan  orang  yang  tidak  dikenal  merasa enggan  terhadapnya.  Orang  yang  memiliki  banyak  materi  akan  diterima  dan dihargai  dimanapun  ia  berda,  meskipun  dia  berada  jauh  dari  negeri  asalnya. Sedangkan ketika seseorang sedang jatuh dalam kesulitan dan berada dititik rendah kehidupan, maka orang akan mencemoohnya sebagai pemalas. Sanak keluarga akan menjaga  jarak  dengannya  agar  tidak  dibebani.  Begitu  erat  kaitan  materi  dengan situasi  kehidupan  di  zaman  milenial.  Paradigma  ini  merupakan  suatu  hal  yang sedang  dipertontonkan.  Seolah-olah  materialisme  dialektis  berperan  didalamnya. Untuk  itulah  pada  artikel  ini  akan  membahas  konsep  materialisme  dialektis  dan penyebab terjadinya pradigma materialisme dialektis di era milenial.

## PEMBAHASAN

## 1. Materialisme Dialektis
Sebagian masyarakat menganggap kata materialisme sebagai sebuah kata yang mengandung  konotasi  negatif.  Mengagung-agungkan  materi  melebihi  hal  yang lainnya.  Tidak  jarang  mereka  yang  penggemar  kemewahan  dan  bersifat  hitung- hitungan  sering  dijuluki  matre.  Kata  materialisme  juga  sering  disematkan  bagi mereka  yang  suka  menimbun  harta  benda  dan  kurang  memiliki  empati.  Dalam ranah filsafat, kata materialisme memiliki makna yang berbeda dan lebih mendalam.
Materialisme  diartikan  sebagai  suatu  aliran  filsafat  yang  menganggap  bahwa yang  ada  atau  nyata  hanyalah  materi  (Mudhofir,  1988:  51).  Paradigma  materi menyatakan  bahwa  berbagai  hal  yang  ada  sesungguhnya  dapat  diterangkan. Artinya segala hal yang  terjadi di alam ini sesungguhnya dapat dijelaskan melalui kaidah hukum fisik. Keseluruhan perubahan dan kejadian dapat dijelaskan melalui prinsip sains.  Materialisme memandang kenyataan sebagai suatu  hal yang  bersifat materi  dan  harus  dijelaskan  dalam frame material.  Satu-satunya  dunia  yang diketahui atau dapat  diketahui adalah dunia yang  sampai pada kita melalui indra (Santoso, 2009:40).
Paham  materialisme  memiliki  kontribusi  besar  bagi  perkembangan  ilmu pengetahuan.  Panca  indra  diyakini  sebagai  alat  untuk  mendapatkan  pengetahuan, karena materialisme berlandaskan pada pandangan empirisme logis dalam menilai kenyataan.  Jika  suatu  kebenaran  memiliki  nilai,  maka  suatu  sistem  yang  lebih mendekati kebenaran tentu akan bersifat lebih memuaskan (Sudadi dan Watra, 2007: 112).  Materialisme  selalu  berpedoman  bahwa  materi  merupakan  suatu  hal  yang benar-benar  ada  ( real )  dan  dasar  dari  segalanya.  Ide  atau  pikiran  lahir  dari keberadaan  materi  yang  ada  di  dunia  nyata.  Suatu  ide  akan  lahir  apabila  kondisi materialnya sudah memadai, sehingga materi merupakan entitas yang kompleks.
Di  zaman  awal  perkembangan  peradaban  manusia,  para  filsuf  berusaha mengetahui dan memaparkan substansi dari alam. Mereka meyakini bahwa prinsip dasar atau arche dari alam ini berupa materi, namun dalam bentuk yang berbeda- beda.  Thales  seorang  filsuf  Yunani  yang  hidup  pada  abad  ke-6  SM  menganggap bahwa  substansi dari  alam ini adalah air. Anaximenes menganggap substansi  dari
alam ini adalah udara. Lain halnya dengan Empedokles yang hidup pada abad ke-5 SM  menganggap  bahwa  realitas  seluruhnya  tersusun  dari  empat  anasir  yaitu:  api, air,  udara  dan  tanah. Ependokles  berpendapat  bahwa  semua  anasir  mempunyai kuantitas  yang  persis  sama.  Anasir  sendiri  tidak  berubah,  sehingga  tanah  tidak dapat  menjadi  air.  Tetapi  semua  yang  ada  terdiri  dari  empat  anasir  tersebut.  Satu benda  berbeda  dengan  benda  lain,  namun  perubahan  wujud  suatu  benda diakibatkan karena keempat anasir dicampurkan secara lain (Bertens, 2013: 68).
Materi  selalu  memiliki  daya  tarik  tersendiri  yang  mampu  memikat  hati manusia. Membuat manusia rela berkoban dan berjuang demi mendapatkan materi. Banyak  yang  meyakini  bahwa  dengan  penguasaan  terhadap  materi  akan mengantarkan  manusia  mencapai  kebahagiaan.  Mereka  melakukan  analisis terhadap  pola  perkembangan  materi  dan  pengaruhnya  bagi  kehidupan.  Metode analisis ini disebut dengan dialektika.
Istilah dialektika berasal dari bahasa Yunani “ dialego ” yang artinya pembalikan atau  perbantahan.  Kata  dialektika  kemudian  popular  sebagai  dialog.  Proses dialektika  terdiri  dari  tiga  fase yaitu tesis, antitesis dan sintesis. Ketiga fase ini saling  berkaitan  dan  menghasilkan  jawaban  terhadap  berbagai  problem pengetahuan. 1) tesis merupakan fase penyampaian suatu gagasan atau afirmasi; 2) antitesis  atau  pembantahan  terhadap  tesis;  3)  sintesis  (integrasi),  yang menyajikan kebenaran objektif terhadap hal yang ingin dicapai. Dalam dialektika, sesuatu  itu  dapat  dianggap  benar  apabila  dilihat  dari  keseluruhan hubungan  yang  berupa  negasi.  Melalui  negasi  akan  diperoleh  kebenaran  yang objektif, progresif, holistik, koheren dan dapat dipertanggung jawabkan.
Dialektika  memandang  segala  yang  ada  sebagai  kesatuan  dari  apa  yang berlawanan.  Konsep  materialisme  dialektis  pertama  kali  diperkenalkan  oleh  Karl Marx.  Karl  Max  memandang  bahwa  benda  merupakan  suatu  kenyataan  pokok ( fundamental  reality )  yang  selalu  terjadi  dalam  proses  perubahan  dan  pertentangan didalamnya. Perubahan dan pertentangan  tersebut terjadi dalam dunia nyata yang dapat diamati oleh indra. Apa yang terjadi dalam dunia nyata berpengaruh secara signifikan  ke  dalam  kontribusi  kesadaran  manusia.  Bukanlah  kedasaran  manusia
yang menentukan adanya mereka, tetapi sebaliknya, kehidupan sosial mereka yang menentukan kesadarannya (Santoso, 2009: 43).
Materialisme dialektis melihat adanya keterhubungan antara materi yang satu dengan  yang  lainnya.  Gerak  dari  materi  merupakan  gerak  yang  dialektis,  yaitu perubahan atau pergerakan menuju bentuk yang lebih  tinggi atau lebih maju seperi spiral.  Proposisi  dasar  dalam  dialektis  berada  dalam  proses  pergerakan  dan perubahan  yang  terjadi  secara  terus  menerus.  Situasi  ini  menunjukkan  suatu pergerakan progresif yang bertumpu pada kemampuan intelektual. Melalui dokrin materialisme berbagai misteri alam yang selama ini dianggap sebagai mukjizat kini telah  ditebuka  rahasinya.  Pengetahuan  ini  kemudian  dipraktikkan  dalam  dunia materi melalui pengembangan teknologi.
Manusia  berjuang  dalam  upaya  dan  membangun  jaringan  relasi  untuk memiliki  materi.  Semakin  gigih  seseorang  berusaha  maka  akan  semakin  baik  pula tingkat  kehidupannya.  Hal  ini  sejalan  dengan  hukum  kausalitas  yang  mendasari pergerakan  dunia.  Karl  Marx  memperlihatkan  bahwa  ada  hubungan  erat  antara kebahgiaan,  kekayaan,  milik  pribadi  dan  kerja  (Hamersma,  1984:  70).  Kecerdasan dalam  mengolah  materi  akan  meningkatkan  tingkat  perekonomian  seseorang, sehingga  keberadaan  materi  akan  menentukan  kesadarannya.  Berbagai  tindakan anarkis bisa terjadi karena depresi ekonomi.
Cara  manusia  dalam  menghasilkan  barang  kebutuhan  hidup  disebut  dengan produksi.  Menurut  Karl  Marx  produksi  menentukan  kesadaran  manusia.  Cara manusia berpikir terlihat dari cara manusia bekerja. Semakin terstruktur  dan efisien cara  mereka  bekerja  maka  semakin  cerdaslah  orang  yang  bersangkutan.  Mereka yang  aktif  dalam  perekonomian  dan  mampu  mengumpulkan  materi  akan ditempatkan dalam kedudukan istimewa dalam komunitas. Seseorang buruh harian akan  memiliki  respon  yang  berbeda  dengan  seseorang  yang  bebas  secara  finansial ketika menderita sakit. Individu yang telah bebas secara finansial menganggap sakit sebagai pertanda dari tubuh untuk beristirahat dan membangun sel-sel tubuh yang perlu diperbaharui. Berbeda halnya dengan buruh harian, dia akan mengangap sakit sebagai cobaan dan menghawatirkan stok makanan karena tidak bisa bekerja. Marx
memandang  bahwa  seluruh  tindak  tanduk  manusia  didorong  oleh  motif  ekonomi yang berupa pemuasan terhadap materi.
Motivasi alamiah dari manusia adalah dorongan untuk menikmati kebutuhan pokok. Dalam upaya pemenuhan kebutuhan primer inilah manusia bergulat dengan materi. Materi tidak  hanya dijadikan objek pasif dalam pemuasan hasrat manusia, namun  lebih  menjadi  inspirasi  logis  bagi  kehidupan  dan  jauh  dari  pandangan dogmatis. Usaha  untuk  mendapatkan  materi  memang  tidak  gampang,  namun bukan berarti menjadi alasan untuk menyerah. Karl Marx adalah orang yang paling reduksionis  dalam  melihat  kehidupan  sosial.  Kehidupan  selalu  digerakkan  oleh motif ekonomi, karena manusia adalah homo economicus (makhluk ekonomi).
Konsepsi materialisme dialektis Karl Marx membawa  pengaruh pada bangun sistem  pengetahuan  yang  dibentuk  pada  prinsip  tersebut.  Segala  sesuatu  harus dapat  dijelaskan  dalam  kerangka  benda  sebagai  satu-satunya  yang  nyata.  Secara radikal Marx berusaha  untuk memberikan suatu pemahaman bahwa pengetahuan yang  benar  adalah  pengetahuan  manusia  terhadap  dunia  nyata  atau  kenyataan objektif. Karena kebenaran pengetahuan hanya ada pada dunia  nyata, bukan dalam dunia ide (pikiran) manusia (Santoso, 2009: 45).

## 2. Paradigma Materialisme Dialektis di Era Milenial
Kegiatan utama dalam filsafat dan ilmu pengetahuan adalah kegitan akal pikir. Kegiatan  ini  bertujuan  untuk  mendapatkan  kebenaran  yang  hakiki.  Keberadaan materi dianalisis dan dijadikan bahan pertimbangan agar sampai pada tujuan yang diharapkan.  Manusia  adalah animal  rasionale ,  inilah  julukan  yang  disandang  dan membuat manusia menjadi hebat (Wilujeng, 2009: 60).
Manusia menyadari bahwa kehidupan di dunia ini tidak akan bisa lepas dari keberadaan  materi.  Mulai  dari  bangun  tidur  sampai  kembali  beristirahat  manusia selalu  menggunakan  materi.  Melalui  kemampuan  mengolah  materi  manusia berusaha  meningkatkan  kesejahteraan  hidup,  memaksimalkan  potensi  yang dimiliki,  dan  berkontribusi  bagi  sesamanya.  Kejadian  yang  terjadi  dalam  dunia nyata  berpengaruh  secara  signifikan  dalam  kontruksi  kesadaran  manusia,  dan materi akan senantiasa terlibat didalamnya.
Adanya  anggapan  yang  menganggap  materi  sebagai  suatu  hal  yang  tidak penting,  dan  meyakini  materi  sebagai  sumber  penderitaan  hanyalah  bentuk  dari pengingkaran. Tanpa disadari, bahwa mereka yang berkata demikian sesungguhnya merupakan  konsumen  aktif  dari  materi.  Selama  manusia  hidup  di  dunia  ini  dan berinteraksi dalam lingkungan sosial, maka sealama itu mereka akan membutuhkan materi.  Manusia  membutuhkan  makanan,  minuman,  pakaian  dan  tempat  tinggal yang  berupa  materi.  Manusia  mengajarkan  pengetahuan  kepada  manusia  lainnya melalui media materi.
Ada  sebuah  stetemen  yang  menyatakan  bahwa  uang  (materi)  bukanlah segalanya,  namun  segalanya  membutuhkan  uang.  Pernyataan  ini  menunjukkan suatu hal yang mendalam namun paradox. Hidup di zaman ini akan terasa hampa kalau  tidak  memiliki  uang.  Karena  uang  merupakan  alat  tukar  yang  sah  dan mengandung nominal yang pasti. Meskipun manusia memiliki akal sehat, kesehatan yang  prima  dan  taat  pada  agama,  namun  ketika  tidak  mampu  menyediakan makanan bagi keluarga, maka hal tersebut merupakan sebuah penderitaan.
Manusia lebih mudah menjadi dermawan apablia memiliki kecukupan materi. Tersedianya  materi  akan  mampu  membangun  berbagai  fasilitas  publik  yang bermanfaat bagi masyarakat. Membiayai berbagai kegiatan amal dan meningkatkan mutu  pendidikan.  Logika  terkadang  tidak  bisa  jalan  tanpa  logistik.  Karenanya keberadaan materi wajib untuk selalu diupayakan. Seseorang dapat berbagi dengan yang  lain  ketika  dia  telah  memiliki  sesuatu  untuk  dibagi.  Secara  psikologis keberadaan materi akan memberikan motivasi atau kepercayaan diri terhadap orang yang bersangkutan. Hal ini bukanlah bertujuan untuk mendiskreditkan faktor yang lain, namun berusaha memberikan pandangan secara objektif terhadap situasi yang terjadi di era milenial.
Kemajuan  teknologi  dan  derasnya  arus  informasi  yang  berkembang merupakan konsekwensi logis dari paradigma materialisme dialektis. Hasrat untuk mengolah materi dan mencapai kesejahteraan merupakan keinginan mendasar yang dimiliki  manusia.  Dari  zaman  primitif  sampai  era  milenial  hasrat  ini  tetap  sama. Keberadaan  materi  memunculkan  ide  untuk  meningkatkan  komoditi  materi  yang bersangkutan.  Misalkan  tersedianya  bahan  baku  yang  berupa  singkong.  Singkong
yang dahulunya dijual sebagai singkong rebus kini diolah menjadi kripik singkong. Dikemas  dengan  baik  dan  dipasarkan  sebagai  makanan  sehat.  Nilai  jual  makanan yang berbahan dasar singkong kini betambah, dan mendatangkan keuntungan yang lebih besar jika dibandingkan dengan menjual singkong rebus. Adanya profit yang menggiurkan  dari  menjual  keripik  singkong,  menstimulus  pengusaha  yang  lain untuk  mejalankan  bisnis  ini.  Hingga  muncullah  inovasi  untuk  membuat  keripik singkong  yang  memiliki  rasa  dan  level  pedas.  Singkong  diolah  dengan  teknologi terkini dan dipasarkan melalui sitem yang lebih terstruktur.
Kemunculan  produk  singkong  ‘gaya  baru’  tidak  terlepas  dari  materialisme dialektis yang terjadi di belakangnya. Dikenalnya singkong rebus sebagai makanan yang  mengandung  karbohidrat  dan  adanya  konsumen  yang  gemar  menikmati singkong  merupakan  bagian  dari  tesis.  Hasil  dari  penjualan  singkong  rebus  yang tidak seberapa dan jauh dari harapan merupakan antitesis. Dan diolahnya singkong menjadi  keripik  singkong,  dikemas  dan  dipasarkan  sebagai  makanan  sehat  inilah muncul sebagai sintesis.
Paradigma materialisme dialektis terus bergulir dalam berbagai sisi kehidupan, mulai  dari  produk  makanan,  mekanik,  hingga  jasa.  Keberadaan  materialisme dialektis di era milenial telah membuat lompatan-lompatan perekonomian bergerak dengan  cepat  dan  susah  diprediksi.  Banyaknya  muncul  pengusaha  muda  yang sukses  belakangan  ini  merupakan  contoh  nyata  dari  paradigma  materialisme dialektis.    Para  generasi  milenial  sangat  militan  dalam  mencari  dan  mengeksekusi peluang  yang  ada.  Dengan  mengoptimalkan  teknologi  yang  ada  dan  kemampuan yang  baik  dalam  membangun  jejaring  sosial,  telah  mempercepat  terjadinya penumpukan  materi.  Berbagai  kemudahan  yang  terus  dibangun  dan  ditawarkan pada era ini membuat pergerakan materi semakin cepat dan dinamis.
Manusia  di  era  milenial  dituntut  untuk  aktif  dalam  kerja  dan  selalu mengupdate  skil  yang  dimiliki.  Kerja  merupakan  salah  satu  sifat  esensial  dari manusia.  Melalui  kerja  manusia  bisa  membangun  relasi  dengan  sesamanya  dan memahami  kedudukannya  dalam  ekosistem.  Manusia  merupakan  bagian  integral dari  alam.  Keberadaan  manusia  sangat  tergantung  pada  alam  dan  manusia  aktif dalam mengolah alam. Melalui kerja manusia berusaha menyempurnakan alam dan
menghasilkan  berbagai  macam  materi  yang  berguna  bagi  kehidupan.  Alam dihumanisir  dan  manusia  dinaturalisir.  Interaksi  ini  dijalankan  oleh  kerja (Hamersma, 1984:70).
Kerja  selain  berperan  penting  untuk  menghasilkan  materi  (memenuhi kebutuhan manusia), juga berperan penting dalam meningkatkan kepercayaan diri. Seseorang  akan  merasa  bermakna  apabila  ia  mampu  memenuhi  kebutuhan hidupnya,  dan  mampu  memberikan  sesuatu  pada  yang  lain.  Baik  berupa  materi maupun  hal-hal  yang  bersifat  praktis.  Setiap  orang  memiliki  sesuatu  yang  paling berharga, paling kudus yang deminya ia siap menjadi martir (Wibowo, 2018:7).
Manusia  seolah-olah  berada  dalam  lingkaran  materi.  Menjadi    produsen sekaligus  konsumen  dari  materi.  Disinilah  materialisme  dialektis  terlihat  dengan jelas. Semua hal terdiri atas materi dan semua fenomena adalah hasil dari interaksi material.  Materi  saling  mempengaruhi  dan  saling  bergantung  dengan  materi  yang lain,  menuju  bentuk  yang  lebih  tinggi.  Kehidupan  selalu  berada  dalam  keadaan yang kontradiksi, bernegasi dan bermediasi.

## PENUTUP
Cepatnya laju pekembangan teknologi dan informasi merupakan salah satu ciri era milenial. Di era milenial kita akan mudah menemukan orang yang multitasking. Supel  dalam  pergaulan  dan  mampu  menempatkan  perbedaan  sesuai  proporsinya. Kehidupan  di  era  ini  memang  sarat  akan  berbagai  materi,  dan  berhubungan  erat dengan teknologi. Materi saling mempengaruhi dan saling bergantung dengan yang lainnya.  Gerak  dari  materi  merupakan  gerak  yang  dialektis,  yaitu  perubahan  atau pergerakan menuju bentuk yang lebih  tinggi atau lebih maju seperti spiral.
Penguasaan akan materi akan mempengaruhi cara pandang seseorang  dalam melihat kehidupan. Mempengaruhi cara berinteraksi dan penghargaan masyarakat terhadapnya.  Kemajuan teknologi dan derasnya arus informasi yang berkembang di era  milenial  merupakan  konsekwensi  logis  dari  paradigma  materilaisme  dialektis. Segala  hal  yang  ada  didunia  ini  diyakini  berada  dalam  proses  perubahan, pergerakan  dan  perkembangan  yang  terus  menerus.  Kehidupan  di  era  milenial selalu berada dalam keadaan saling berkontradiksi, bernegasi dan bermediasi.

## DAFTAR PUSTAKA
Bertens, K.1999. Sejarah Filsafat Yunani . Yogyakarta: Kanisius.
Frondizi, Risieri. 2007. Filsafat Nilai. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Hamersma, Harry. 1984. Tokoh-Tokoh Filsafat Barat Modern. Jakarta: Gramedia.
Kariarta,  I.  W.  (2019).  Kontemplasi  Diantara  Mitos  dan  Realitas  ( Contemplation Between Myths And Realities ). Jñānasiddhânta: Jurnal Teologi Hindu, 1 (1).
Mudhofir, Ali. 1988. Kamus Teori dan Aliran Dalam Filsafat. Yogyakarta: Liberty.
Ramly,  Andi  Muawiyah.  2000. Peta  Pemikiran  Karl  Marx;  Materialisme  Dialektis  dan Materialisme Historis. Yogyakarta: LKiS.
Santoso, Listiyono. DKK. 2009. Epistemologi Kiri. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.
Somawati,  AV,  &  Made,  YADN  (2019). Implementasi  Ajaran  Tri  Kaya  Parisudha dalam  Membangun  Karakter  Generasi  Muda  Hindu  di  Era  Digital. Jurnal Pasupati Vol , 6 (1).
Sudadi dan Watra. 2007. Dasar-Dasar Filsafat (Pengantar Filsafat) . Surabaya: Paramita. Suseno,  Franz  Magnis.  1999. Pemikiran  Karl  Marx;  Dari  Sosialisme  Utopis  Ke Perselisihan Revisionisme . Jakarta: Gramedia.
Wibowo, A. Setyo. DKK. 2017. Para Pembunuh Tuhan. Jakarta: Kanisius.