## GHÂNCARAN: JURNAL PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA
http://ejournal.iainmadura.ac.id/index.php/ghancaran
E-ISSN : 2715-9132 ; P-ISSN: 2714-8955
DOI 10.19105/ghancaran.v4i1.6393

## Analisis Penamaan Jalan dan Nilai Historis Kebangsaan di Kota Madiun
Febri Ersa Millenia Puti*, Agnes Adhani**, Wenny Wijayanti***
Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia (Kampus Kota Madiun) Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Katolik Widya Mandala Surabaya
Alamat surel: febriersamillenia@gmail.com ; agnes.adhani@widyamandala.ac.id ; wenny.wijayanti@ukwms.ac.id

## Abstract
Keywords: Name; Road ; Madiun. This  research  is  motivated  by  the  existence  of  street  names  in Madiun City with the characteristics of each region. This study aims to  find  the  form  of  naming  and  describe  the  meaning  of  roads  in Madiun  City.  The  method  used  in  this  research  is  qualitative, semantic  study.  Sources  of  data  in  this  study  are  street  names (places), street naming documents (maps), and historians. The data in this study are in the form of words or phrases of street names in the  city  of  Madiun.  Data  collection  techniques  are  in  the  form  of documentation in the form of writing and pictures. The data analysis technique  in  this  study  consisted  of  three  stages,  namely  (1)
analyzing  the  naming  pattern  based  on  the  number  of  words,  the number  of  syllables,  markers,  and  word  classes,  (2)  analyzing  the meaning  of  street  names  and  associating  names  with  references,
and (3) analyzing the existence of whether or not the contribution of historical  and  national  values  to  street  names.  This  research resulted  in  finding  street  names  in  Madiun  City  using  2  words,  4 syllables, word classes in the form of nouns, and the most common markers  were  the  names  of  heroes.  Found  14  meanings  of  street names in Madiun City. The naming of roads receives a contribution of  historical  value  in  the  form  of  a  change  of  name  and  the existence  of  a  marker  object,  while  it  receives  a  contribution  of national value through street names in the form of names of heroes and  organizations  as  a  commemoration  of  services  and  the embodiment of love for Indonesia.
Abstrak: Kata Kunci: Penamaan; Jalan; Madiun Penelitian ini dilatarbelakangi oleh adanya nama-nama jalan di Kota Madiun  dengan  ciri  khas  masing-masing  daerah.  Penelitian  ini bertujuan untuk menemukan wujud penamaan dan
mendeskripsikan  makna  jalan  di  Kota  Madiun.  Metode  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  kualitatif  kajian  semantik. Sumber  data  dalam  penelitian  ini  adalah  nama  jalan  (tempat), dokumen  penamaan  jalan  ( maps) ,  dan  sejarawan.  Data  dalam penelitian  ini  berupa  kata  atau  frasa  nama-nama  jalan  di  kota Madiun.  Teknik  pengumpulan  data  berupa  dokumentasi  dalam bentuk tulisan dan gambar. Teknik analisis data dalam penelitian ini ada tiga tahap, yaitu (1) menganalisis pola penamaan berdasarkan jumlah  kata,  jumlah  suku  kata,  penanda,  dan  kelas  kata,  (2) menganalisis  makna  nama  jalan  dan  mengaitkan  nama  dengan referensinya,  dan  (3)  menganalisis  ada  atau  tidaknya  sumbangan nilai  historis  dan  kebangsaan  pada  nama  jalan.  Penelitian  ini menghasilkan  temuan  nama-nama  jalan  di  Kota  Madiun menggunakan  2 kata,  4  suku  kata,  kelas  kata  berupa nomina,  dan

## PENDAHULUAN
Nama merupakan identitas pada suatu wujud atau objek untuk dapat dikenali dan dibedakan.  Nama-nama  yang  telah  diberikan  menjadi  acuan  bagi  manusia  untuk memahami  dan  mengidentifikasi  wujud  atau  objek  tersebut.  Tanpa  nama  benda  tidak memiliki  identitas  dan  makna  sebagai  tanda.  Odgen  dan  Richards  mendefinisikan makna  sebagai  suatu  lambang  untuk  mengacukan  diri  berdasarkan  ikatan  emosional (Suwandi, 2008). Hal itu berarti bahwa setiap nama, termasuk nama tempat/jalan, pasti terdapat ikatan emosional.
Pemberian nama bukan hanya pada benda atau peristiwa, namun juga diterapkan pada  suatu  daerah,  tempat,  atau  jalan.  Menurut  Alderman  (2002)  penamaan  jalan merupakan hal yang penting selain penamaan tokoh dan peristiwa, hal tersebut karena penamaan  jalan  merupakan  penanda  semantik dan legitimasi  di  suatu  wilayah.  Setiap wilayah terdapat jalan besar dan jalan kecil yang memiliki nama. Nama-nama  jalan ini menjadi identitas suatu lokasi agar setiap orang dapat mengenal alamat.
Pada  tahun  2019,  Kota  Madiun  dinobatkan  sebagai  salah  satu  kota  cerdas  di Indonesia  oleh  Menteri  Komunikasi  dan  Informasi.  Penobatan  tersebut  kemudian direspons  positif  oleh  Pemerintah  Kota  Madiun  dengan  membangun  sarana  informasi dan  komunikasi  yang  cukup  memadahi  di  wilayah  Kota  Madiun.  Meskipun  demikian, kecerdasan  sebuah  kota  tidak  ditentukan  oleh  kecerdasan  peralatan  dan  fasilitasnya saja  melainkan  harus  diikuti  dengan  kecerdasan  pola  pikir  masyarakatnya. Representasi  pola  pikir  masyarakat  dapat  dilihat  dari  bahasa  yang  digunakan.  Secara harafiah memang. Bahasa merupakan alat bantu komunikasi yang digunakan manusia dalam  berkomunikasi  (Haq  &  Afdhaliyah,  2021).  Akan  tetapi,  ada  yang “tersembunyi” dibalik  bahasa.  Bahasa  merupakan  representasi  dari  kekuasaan  (Bourdieu,  2020). Dalam kekuasaan ada ideologi dan ideologi berkaitan dengan proses berpikir. Menurut Thomas  &  Wareing  (2007)  bahasa  mencerminkan  pikiran.  Sejalan  dengan  pendapat Edrward  Shapir  dan  Benjamin  Lee  Whorf,  bahasa  mencerminkan  pikiran  dan  budaya manusia  (Dardjowidjojo,  2014).  Berdasarkan paparan  tersebut  dapat  dikatakan  bahwa
penanda  terbanyak  adalah  nama  pahlawan.  Ditemukan  14  makna dari  nama-nama  jalan  di  Kota  Madiun.  Penamaan  jalan memperoleh sumbangan nilai historis berupa perubahan nama dan adanya  objek  penanda,  sedangkan  mendapat  sumbangan  nilai kebangsaan melalui nama-nama jalan berupa nama pahlawan dan organisasi  sebagai  pengenangan  jasa  dan  perwujudan  cinta terhadap Indonesia.
Terkirim : 16 Juni 2022               ; Revisi: 1 Juli 2022                   ; Diterima: 13 Juli 2022 ©Ghâncaran: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Tadris Bahasa Indonesia Institut Agama Islam Negeri Madura, Indonesia
pikiran  yang  direpresentasikan  bahasa  menjadi  produk  budaya  masyarakat  setempat. Budaya berkaitan dengan peradaban dan peradaban berkelindan dengan kecerdasan.
Kecerdasan tersebut dapat dilihat dari budaya dan pikiran kolektif masyarakatnya. Budaya  dan  pikiran  dapat  ditinjau  dari  bentangan  bahasa  pada  suatu  wilayah.  Ben- Rafael  (2021)  mengatakan  bahwa  bentangan  bahasa  mengacu  pada  objek  linguistik yang  menjadi  tanda  di  ruang  publik.  Objek  linguistik  tentunya  beragam.  Groter  (2018) secara  spesifik  menyebutkan  bahwa  bentangan  bahasa  merupakan  penggunaan bahasa  secara  tertulis  di  ruang  publik.  Bentangan  bahasa  yang  sering  dilalui,  diingat, dilihat,  dibaca,  dan  dialami  oleh  masyarakat  Madiun  adalah  bentangan  bahasa  yang terdapat pada nama-nama jalan di Kota Madiun.
Bentangan bahasa memiliki dua fungsi utama yaitu fungsi informasional dan juga fungsi  simbolis  (Erikha  &  Multamia,  2020).  Fungsi  informasional  berarti  bahwa bentangan  bahasa  menandai  penggunaan  bahasa  di  suatu  wilayah.  Fungsi informasional  didasarkan  pada  wilayah  geografis  suatu  bentangan  bahasa.  Wilayah geografis ini bertujuan untuk melihat kembali kondisi penutur dan identitas kebahasaan penutur  dalam  suatu  wilayah.  Fungsi  berikutnya  adalah  fungsi  simbolik.  Fungsi  ini berkaitan  dengan  perasaan  penduduk  di  wilayah  bentangan  linguistik  tersebut disematkan.  Perasaan  berarti  proses  mental,  dan  proses  mental  merupakan  bagian penting dari proses berpikir. Melihat bentangan bahasa pada penamaan jalan di wilayah Kota  Madiun  berarti  mengurai  proses  berpikir  serta  ideologi  yang  ditanamkan  pada masyarakat melalui penamaan jalan tersebut.
Menurut  Subayil  (2017),  penamaan tempat  didasari  oleh  sifat/tingkah  laku misalnya  Tamansari,  nama  tersebut  diberikan  agar  menjadi  tempat  yang  nyaman. Selain  itu,  Efendi  (2017)  melalui  penelitiannya  tentang  penamaan  desa  di  Jombang menyimpulkan  bahwa  bahasa,  budaya,  pola  pikir,  dan  faktor  geografis  memengaruhi penamaan  wilayah.  Hal  ini  sesuai  dengan  pendapat  Puzey,  (2016)  yang  menyatakan bahwa  kajian  mengenai  bentangan  bahasa  merupakan  kajian  interdisipliner  karena disertai dengan kajian isu bahasa yang saling berinteraksi dalam sebuah ruang publik.
Interdisiplineritas  keilmuan  dalam  penelitian  ini  yaitu  mengaitkan  bentangan bahasa  dengan    konsep  semantik  dan  nilai  karakter.  Konsep  semantik  merupakan turunan  dari  teori  linguistik.    Secara  etimologis, semantik berasal  dari  bahasa  Yunani yaitu sema berarti “tanda” atau “lambang”. Tanda atau lambang ini merupakan padanan kata sema yaitu  tanda  linguistik  seperti  yang  dikemukakan  Ferdinand  De  Saussure terdiri  atas  (1)  komponen  yang  mengartikan,  berwujud  bentuk  bunyi  bahasa,  dan 2) komponen  yang  diartikan  atau  makna  dari  komponen  yang  pertama  (Chaer,  2009).
Menurut  Kridalaksana  (2013)  arti  adalah  konsep  yang  mencakup  makna  dan pengertian. Terapan konsep semantik dalam  penelitian ini adalah dengan  melihat pola penamaan dan makna penamaan jalan di Kota Madiun.  Nilai karakter dapat difokuskan pada  nilai  historis  dan  nilai  kebangsaan  Sebagaimana  pendapat  Koesoema  (2012), pendidikan karakter adalah bantuan secara sosial agar individu itu dapat tumbuh dalam menghayati  kebebasannya  dalam  hidup  bersama  dengan  orang  lain. Keterkaitan dengan nilai karakter menjadi salah satu urgensi dalam penelitian agar hasil penelitian dapat  berdampak  positif  bagi  pembelejaran  bahasa  Indonesia.  Seperti  yang disampaikan  oleh  Jazeri  &  Turrofiah  (2020),  pembelajaran  bahasa  Indonesia  secara tepat dapat berpengaruh pada pembangunan karakter bangsa.
Nilai historis merupakan nilai kesejarahan yang ada dalam kehidupan masyarakat. Sejarah adalah produk dari masyarakat dan kebudayaan pada masa lampau. Nilai-nilai historis  bersifat  memberikan  pelajaran  bagi  para  pembaca  tentang  peristiwa  pada masa-masa tertentu yang telah terjadi agar dapat dijadikan pedoman dalam kehidupan masa  kini  dan  pada  masa  yang  akan  datang.  Gigy  (2020)  menyatakan  bahwa  nilai historis  memberikan  pengetahuan  terhadap  adanya  suatu  hal,  sehingga  nilai  historis dapat  menjadi  salah  satu  alasan  yang  melatarbelakangi  terjadinya  sesuatu.  Jadi,  nilai historis adalah nilai yang berkaitan dengan peristiwa atau sejarah. Dalam penelitian ini nilai historis menjadi salah satu penyebab munculnya nama di suatu tempat atau jalan. Setiap  jalan di  Kota  Madiun  memiliki  nilai  historis  dan  sebagian  besar  dapat  ditelusuri serta diklasifikasi berdasarkan aspek historisitasnya (Supriyanto, 2021).
Selain  nilai  historis,  nilai  kebangsaan  menjadi  latar  belakang  penamaan  suatu daerah.  Menurut  Yuniarto  (2021)  kebangsaan  dari  kata  bangsa  yang berarti  kelompok masyarakat  yang  bersamaan  asal  keturunan,  adat,  sejarah,  serta  pemerintahannya sendiri.  Kata  kebangsaan  itu  mengandung  ciri-ciri  golongan  suatu  bangsa  atau  dapat juga  berarti  kesadaran  diri  sebagai  satu  warga  dari  suatu  negara.  Konsep  wawasan kebangsaan itu jelas sekali menunjukkan konsep sebagai cara pandang yang dilandasi kesadaran diri, sebagai warga dari suatu negara akan diri dan lingkungannya di dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Nilai kebangsaan berkaitan dengan adanya unsur golongan  suatu  masyarakat  yang  menjadi  sumbangan  terhadap  sesuatu  hal.  Dengan kata lain, adanya nilai kebangsaan yang menjadi latar belakang atau hal yang menjadi dasar.  Kebangsaan  dapat  dimaknai  sebagai  suatu  konsep  yang  didasarkan  pada kesadaran  diri,  yaitu  diri  sendiri  sebagai  warga  negara  (Samaludin,  2015).  Dalam  hal ini,  nilai  kebangsaan  memiliki  arti  sebagai  salah  satu  wujud  kecintaan  terhadap bangsanya.  Kesadaran  diri  bagi  penduduk  bangsa  merupakan  cerminan  nilai
kebangsaan.  Dapat  dipahami  pula  bahwa  nilai  kebangsaan  juga  menjadi  salah  satu latar belakang adanya penamaan jalan di Kota Madiun.
Tedapat  lima  penelitian  terdahulu  yang  relevan dengan  penelitian  ini.  Pertama, penelitian yang dilakukan oleh  Dewi (2019) tentang penamaan dalam Penamaan Kafe di  Jember  (Kajian  Semantik) .  Hasil  penelitian  ini  ditemukan  empat  temuan  mengenai nama-nama kafe di Jember ditinjau dari sebab-sebab yang melatarbelakanginya,  yaitu (1)  penamaan  kafe  berdasarkan  penyebutan  bagian;  (2)  penamaan  kafe  berdasarkan pendiri  yang  meliputi  penamaan  dari  seseorang  dan  penamaan  dari  nama  komunitas; (3)  penamaan  kafe  berdasarkan  tempat;  serta  (4)  penamaan  kafe  berdasarkan pemendekan  yang  meliputi  singkatan  dan  akronim.  Perbedaan  penelitian  tersebut dengan  penelitian  saat  ini  adalah  dalam  penelitian  tersebut  tidak  menganalisis  nilai histori yang sebenarnya mungkin bisa ditemukan.
Penelitian kedua, dilakukan oleh Kartika & Savitri (2020) dengan judul Penamaan Jalan  di  Kotamadya  Surabaya:  Kajian  Toponimi .  Dari  penelitian  tersebut  dijelaskan bahwa  terdapat  penamaan  jalan  diberikan  berdasarkan  nilai  sejarah.  Penamaan  ini didasarkan  pada  peristiwa  yang  pernah  terjadi  di  daerah  tersebut.  Penelitian  tersebut memiliki  persamaan  dengan  penelitian  saat  ini  yaitu  sama-sama  meneliti  penaamaan dan nilai sejarah yang terdapat dalam penamaan tersebut.
Penelitian  ketiga,  dilakukan  oleh  Adhani  &  Meilasari  (2021)  dengan  judul Penelitian  Pola  Nama  Mahasiswa  Universitas  Katolik  Widya  Mandala  Surabaya Kampus  Kota  Madiun,  Makna,  dan  Kandungan  Pendidikan  Karakter .  Dari  penelitian tersebut  ditemukan  lima  pengelompokan  pola  penamaan,  yaitu  (1)  jumlah  kata  (dua: Anik  Safitri,  Adan  Cahyadi,  Reny  Lestari ),  suku  kata  (dua: nina ),  (2)  penentu  jenis kelamin (perempuan: Putri, - ani, -sari), (laki-laki: Putra, Antonius, -wan) , (3) kelas kata (nomina: Kurniawan,  Wibawa ,  Adjektiva: Agung,  Akbar. Numeralia: Dwi,  Eka), (4) pembentukan kata (pengimbuhan: Kurnia+wan → Kurniawan , Setia + wan → Setiawan. Penggabungan:  Widya  +  asa  → Widyasa ,  Maha  +  Hen dra  → Mahendra ) , dan  (5) pengaruh agama orang tua pemberi nama (Islam: Ilham, Muhammad. Katolik: Angela, Natalia. Kristen: Priskila,  Selvyna  Natalia. Budha: Vivi  Susanti  Loekito .  Terdapat perbedaan  penelitian  tersebut  dengan  penelitian  saat ini  yaitu  terletak  pada  nilai  yang terkandung dalam penamaan tersebut.
Penelitian  keempat  dilakukan  oleh  Sobrana  &  Afsari  (2020)  yang  berjudul Pola Penamaan  pada  Masyarakat  Baduy .  Hasil  penelitian  tersebut  menyatakan pola penamaan sebagai berikut (1) suku kata awal nama orang tua sama dengan suku kata awal nama anak, misalnya Ar-ni, Ca-ni, Sa-ti, (2) suku kata awal nama orang tua sama

## Febri Ersa Millenia Puti, Agnes Adhani, Wenny Wijayanti
dengan kata awal nama anak, berbeda konsonan/vokal akhir, misalnya An-di, As-bah, Da-isah, (3) suku kata awal nama orang tua sama dengan suku kata awal nama anak, tetapi  mendapat  penghilangan  konsonan/vocal  pada  nama  anak,  misalnya Sa-tar menjadi Ar-ni .  Dalam  penelitian  tersebut  tidak  ditemukan  nilai  yang  terkandung  dalam penamaan/tidak ada asal-usul yang dicari terkait dengan penamaan pada anak.
Penelitian  kelima mengenai  nilai  historis  dilakukan  Gigy  (2020)  dengan  judul Analisis Nilai Historis Nama Jalan (Gang) di  Kelurahan Batuplat Kecamatan Alak Kota Kupang. Penelitian ini menjelaskan bahwa dalam pemberian nama jalan sama dengan pemberian  nama  diri  untuk  manusia,  yaitu  sama-sama  memiliki  nilai  historis.  Nama jalan  pada  sebuah  wilayah  atau  tempat  dapat  mempermudah  masyarakat  dalam mengidentifikasi  suatu  tempat.  Hasil  yang  diperoleh  dari  penelitian  ini  adalah  adanya nama-nama  jalan  diberikan  oleh  masyarakat  setempat  (Batuplat)  dengan  beragam cerita yang melatarbelakangi pemberian nama jalan.
Berdasarkan  latar  belakang  yang  telah  diuraikan,  dapat  disimpulkan  bahwa pemahaman proses penamaan dan pengenalan nama jalan merupakan hal yang dapat memberikan  pengetahuan  dan  kepedulian  terhadap  sejarah  Indonesia.  Maka  dari  itu perlu  dilakukan  penelitian  dengan  judul Analisis  Penamaan  Jalan  di  Kota  Madiun  dan Sumbangan  Nilai  Historis  Kebangsaan, dengan  tujuan  untuk  menemukan  wujud penamaan  jalan  di  Kota  Madiun  dan  mendeskripsikan  maknanya.  Penelitian  ini memberikan  pemahaman  terkait  penggunaan  kata  dan  frasa  pada  nama  jalan.  Selain itu  dapat  menjadi  referensi  terkait  nilai  kesejarahan  dan  kebangsaan  yang melatarbelakangi adanya penamaan jalan di Kota Madiun.

## METODE
Metode  penelitian  ini  termasuk  dalam  penelitian  kualitatif.  Metode  penelitian kualitatif  disebut  metode  penelitian  naturalistik  karena  penelitiannya  dilakukan  pada kondisi  yang  alamiah  (Sugiyono,  2019).  Penelitian  ini  menggunakan  kajian  semantik dalam menganalisis data. Sumber data dari penelitian ini berupa dokumen tertulis yaitu dari situs kelurahan Kota Madiun khususnya di Kelurahan Kejuron, Manisrejo, Sogaten, Patihan, Kanigoro, dan Klegen. Selain itu juga diperoleh dari pakar sejarah yang ada di Kota  Madiun,  perangkat  Desa/Kelurahan,  dan  masyarakat  yang  dianggap  tertua  di wilayah  tersebut.  Data  dalam  penelitian  ini  berupa  kata  dan/atau  frasa  pada  nama- nama jalan besar dan jalan kecil di Kota Madiun yaitu jalan-jalan besar dan jalan kecil di Kelurahan  Kejuron,  Manisrejo,  Sogaten,  Patihan,  Kanigoro,  dan  Klegen  yang  terdapat dalam dokumen ( maps ). Berdasarkan nama-nama jalan yang diperoleh dari maps pada
masing-masing  kelurahan,  dilanjutkan  dengan  mencatat  dan  mengelompokan  nama jalan setiap kelurahan.
Teknik  pengumpulan  data  yaitu  dengan  teknik  dokumentasi.  Dokumentasi  dalam bentuk  tulisan  pada  prasasti,  monumen,  biografi,  sedangkan  dokumen  berbentuk gambar  berupa  gambar  hidup,  bangunan,  dan  foto.  Teknik  analisis  data  dalam penelitian  ini  memodifikasi  teknik  analisis  data  dari  Sudaryanto  (2015)  sehingga menghasilkan empat tahap yaitu (1) menganalisis pola penamaan berdasarkan jumlah kata,  jumlah  suku  kata,  penanda, dan  kelas kata,  (2)  menganalisis  makna  nama  jalan dan  mengaitkan  nama  dengan  referensinya,  dan  (3)  menganalisis  ada  atau  tidaknya sumbangan nilai historis dan kebangsaan pada nama jalan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian  ini  didasarkan  pada  145  nama  jalan  di  Kota  Madiun  yang  memiliki kesamaan  dan  kemiripan  pola.  Hasil  penelitian  dijabarkan  dalam  tiga  bagian  yaitu,  (1) pola  penamaan,  (2)  makna,    serta  (3)  sumbangan  nilai  historis  dan  nilai  kebangsaan. Berikut pemaparan lebih lengkapnya.

## Penamaan Jalan di Kota Madiun
Pola  penamaan  merupakan  proses  pembentukan  suatu  nama.  Bentuk-bentuk tersebut dikelompokkan berdasarkan jenis-jenis yang telah ditentukan. Pola penamaan dapat  menjadi  penanda  proses  adanya  nama  dalam  suatu  benda  atau  tempat.  Pola penamaan  dapat  berkaitan  dengan  jumlah  kata,  jumlah  suku  kata,  penanda  atau  ciri khasnya, dan kelas kata.
Dari 145 data berupa nama jalan, terdapat empat jumlahbpenamaan jalan, yaitu 1 kata dengan total 51 data, 2 kata dengan total 87 data, 3 kata dengan total 6 data, dan 4  kata  dengan  total  1  data.  Secara  garis  besar  pola  penamaan  jalan  di  Kota  Madiun berdasarkan jumlah kata pada umumnya menggunakan 2 kata.
Jumlah Kata Jumlah Data Contoh data 2 87 Endah Manis (43), Yos Sudarso (77), Apotik Hidup (118) 1 51 Bali (93), Cassa (85), Diponegoro (73), 3 6 Abdul Rachman Saleh (62), Halim Perdana Kusuma (60), Rejo Agung Raya (5) 4 1 Ki Agung Bagus Suratman (134)
Tabel 1.  Jumlah Kata pada Nama Jalan
Dari 145  nama  jalan  di  Kota  Madiun,  terdapat  penamaan  jalan  berjumlah  2  suku kata dengan total 27 data, 3 suku kata dengan total 18 data, 4 suku kata dengan total 55 data, 5 suku kata dengan total 33 data, 6 suku kata dengan total 7 data, 8 suku kata dengan  total  4  data,  dan  9  suku  kata  dengan  total  1  data.  Secara  garis  besar  pola penamaan  berdasarkan  jumlah  suku  kata  pada  nama  jalan  di  Kota  Madiun  paling banyak menggunakan 4 suku kata.
Jumlah Suku Kata Jumlah Data Contoh data 4 55 Prakatambi (71), Parikesit (140), Imam Bonjol (74), Endah Manis (43) 5 33 Kapten Saputro (66), Koptu Suparno (68), Bawono Manis (20), Apotik Hidup (118), 2 27 Jambu (25), Ringin (108), Nomad (90), Thamrin (75) 3 18 Albatros (79), Kemiri (24), Kalasan (11), Udowo (141), 6 7 Abdul Rachman Saleh (62), Dorodasih Manis (32), Rejo Agung Raya (5) 8 4 Husein  Sastranegara  (61),  Mobilisasi  Pelajar  (54),  Halim  Perdana Kusuma (60), Ki Agung Bagus Suratman (134) 9 1 Ki Ageng Surodipoyono (128)

## Tabel 2. Jumlah Suku Kata pada Nama Jalan
Dalam  penelitian  terkait  penamaan  jalan  ini  terdapat  tiga  kelas  kata,  yaitu nomina,verba,  adjektiva,  dan  numeralia.  Nomina  dalam  penamaan termasuk  ke  dalam kelas  nomina  atau  kata  benda.  Nama-nama  jalan  yang  termasuk  dalam  kelas  nomina antara lain:
1)  Nama Benda Alam :
Bayu Manis (16), Gegono Manis (17), Condro Manis (19), Argo Manis (21)
2)  Nama Pahlawan : Adi Sucipto (64), Basuki Rahmat (76), Slamet Riyadi (57),
Thamrin (75) 3)  Nama Tanaman : Ringin (108), Jati Trubus (111), Adas Pulowaras (117) 4)  Nama Pesawat : Cassa (85), Foker (86), Ganed (87), Helly (88) 5)  Nama Bangunan : Masjid (1), Puntuk (15), Punden Patihan (6), Wisma Manis (2) 6)  Nama Buah :
Jambu (25), Mangga (26), Pisang (27),
7)  Nama Tokoh
Pewayangan : Udowo (141), Parikesit (140), Bimo (144) , Gagut Kaca (139)
8)  Tembang Jawa : Maskumambang (127), Sekar Tejo (126), Asmoro Dono (120),
Mijil Sulastri (121)
9)  Nama Candi :
Mendut (13), Kalasan (11), Candi Boko (8), Candi Sari (9) 10) Nama Tokoh Agama: Ki Ageng Surodipoyono (128), Ki Ageng Kebo (130), Ki Ageng
Selo (131) 11) Nama Pulau : Bali (93), Seram (94), Nusa Penida (95), Nusa Tenggara (96) 12) Nama Tokoh Kerajaan :
Ronggo Tohjoyo (135), Sri kuning (137), Sri Sedono (136)
13) Nama Organisasi : Mobilisasi Pelajar (54), Taruna (55), Mastrip (56)
a.  Adjektiva  atau  kata  sifat  yang  digunakan  dalam  penamaan  jalan  misalnya Jaya (99) Endah Manis (43), Kembar (100), dan Sri Kuning (137), Wanodya Bakti (97)
b.  Numeralia  atau  kata  bilangan  yang  digunakan  dalam  penamaan  jalan  misalnya Tri Mulya (53) dan Catur Jaya (51)
Penamaan  jalan  merupakan  pemberian  nama  yang  diberikan  pada  jalan  untuk memudahkan  masyarakat  mengetahui  atau mengenal  suatu  daerah.  Pemberian  nama jalan didasarkan pada penandanya masing-masing. Pengelompokan data ini didasarkan pada  penanda  yang  ada  di  setiap  nama  jalan  di  Kota  Madiun.  Penanda  inilah  yang dapat  menunjukkan  pola  penamaan  jalan  yang  digunakan  di  enam  kelurahan  di  Kota Madiun seperti Kelurahan Kejuron, Kelurahan Klegen, Kelurahan Manisrejo, Kelurahan Patihan, dan Kelurahan Kanigoro. Terdapat enam belas penanda yang ada pada nama jalan  di  enam  kelurahan  tersebut  antara  lain  (1)  pahlawan,  (2)  istilah  Jawa,  (3) bangunan,  (4)  nama  pesawat,  (5)  tanaman,  (6)  sifat/watak,  (7)  buah,  (8)  benda  alam, (9)  tambang  Jawa,  (10)  tokoh  agama,  (11)  tokoh  pewayangan,  (12)  nama  pulau,  (13) tokoh kerjaaan, (14) organisasi, (15) kata bilangan, dan (16) profesi.
No Penanda
Kelurahan Total K e ju ro n K le g e n Ma n is re jo So g a te n Pa ti h a n K a n ig o ro 1. Pahlawan 13 3 - 2 - 3 21 2. Istilah Jawa - - 19 - - - 19 3. Bangunan 1 - 3 9 - 1 15 4. Nama Pesawat - 14 - - - - 14 5. Tanaman 2 3 5 - 3 - 13 6. Sifat/Watak - 6 - - 1 3 10 7. Nama Buah 8 - - - - 8 8. Benda Alam - - 8 - - - 8 9. Tembang Jawa - - - - 8 - 8 10. Tokoh Agama - - - - 1 6 7 11. Tokoh Pewayangan - 6 - 1 - - 7 12. Nama Pulau 2 2 - - - - 4 13. Tokoh Kerajaan - - - - - 4 4 14. Organisasi 1 2 - - - - 3 15. Kata Bilangan - 1 - - - 2 3 16. Profesi - - - - - 1 1

## Tabel 3. Penanda Nama Jalan di Kota Madiun
Berdasarkan  tabel  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  penanda  pada  tiap-tiap kelurahan di Kota Madiun berbeda-beda. Penanda yang mendominasi atau menjadi ciri khas  penamaan  jalan  ada  enam,  yaitu  (1)  Kelurahan  Kejuron  ditandai  dengan  nama pahlawan  sebanyak  13  data,  (2)  Kelurahan  Klegen  ditandai  dengan  nama  pesawat sebanyak  14  data,  (3)  Kelurahan  Manisrejo  ditandai  dengan  istilah-istilah  Jawa
sebanyak 19 data, (4) Kelurahan Sogaten ditandai dengan tembang Jawa sebanyak 8 data,  (5)  Kelurahan  Patihan  ditandai  dengan  bangunan  sebanyak  9  data,  dan  (6) Kelurahan  Kanigoro  ditandai  dengan  nama  tokoh  agama  sebanyak  6  data.  Penanda nama  jalan  di  Kota  Madiun  dari  enam  kelurahan  paling  banyak  adalah  menggunakan nama-nama pahlawan sebanyak 21 data.

## Makna Nama Jalan
Nama-nama  jalan di Kota Madiun tidak lepas dari makna yang  menjelaskan kata tersebut.  Makna-makna  yang  muncul  dari  data  nama-nama  jalan  di  Kota  Madiun tentunya  disesuaikan  dengan  referensinya.  Berikut  ini  penjelasan  nama  dan  makna nama jalan:
a. Bermakna  pengenangan  jasa  pahlawan  Indonesia  sebanyak  21  data  seperti Letkol  Suwarno (58), Adi  Sucipto (64), Kapten  Wiratno (67)  ‘Tentara  Nasional Indonesia’, Husin  Palila (65)  ‘pahlawan  lokal  Madiun’, Iswahyudi (72)  ‘pahlawan lokal  Jawa  Timur’,  dan Diponegoro (73), Imam  Bonjol (74), Yos  Sudarso (77) ‘pahlawan nasional’.
b. Kata  dalam  bahasa  Jawa  sebanyak  19  data  yang  memiliki  makna  nama  hari seperti Sumo ‘hari Senin’ (393), Budo ‘hari Rabu’ (34), Tumpak ‘hari Sabtu’ (35), Anggoro ‘hari Selasa’ (36), Sukro ‘hari Jumat’ (40), Radite/ Dite ‘hari Minggu’ (41), Dorodasih (32) ‘nama burung Kedasih’ Endah Manis (43) ‘ sifat/watak’, Pacar (44), Janur Sari (45) ‘daun’, Pucang (46, 47, 48, 49, 50) ‘pohon’, Sasana ‘ruang’ (37).
c. Bermakna  tokoh  di  Indonesia  sebanyak  18  data  seperti Ki  Ageng (128),  (130), (131),  (134), Sunan (129),  (132),  (133)  ‘penyebar  agama/tokoh  agama’, Ronggo Tohjoyo (135), Sri  Kuning (137) ‘tokoh kerajaan’, Gatotkaca (139) ‘tokoh wayang Punggawa’, Udowo (141), Bimo (144) ‘tokoh wayang Mahabarata’.
d. Bermakna bangunan sebanyak 15 data seperti Masjid ‘tempat ibadah’ (1), Wisma dan Pondok ‘tempat hunian’ (2), (3), Depok dan Punden ‘padepokan/tempat sakral (4), (6), Rejo Agung ‘pabrik’ (5), Candi Sewu (7), Kalasan (11) Mendut (13), ‘candi di  Indonesia’, Pringgondani (14)  ‘kerajaan  pewayangan’, Puntuk (15)  ‘pasar barang bekas/kuno’.
e. Bermakna  jenis  pesawat  militer  sebanyak  14  data,  misalnya Ilyusin (83) ,  Ganed (87) , Mustang (89)
f. Bermakna  nama  tanaman  sebanyak  13  seperti Kenari (106), Ringin (107), Jati, (108), (109), (101), Kelapa (111), (112), Tanjung (113), (114), (115) ‘pohon tinggi
dan  batang  besar,  kuat’, Adas  Pulowaras (116), Apotik  Hidup (117)  ‘tanaman obat’.
g. Bermakna sifat/watak sebanyak 10 data seperti bakti ‘tunduk/hormat’ (97), Wijaya ‘kemenangan’  (98),  (102),  (103),  (104), Jaya ‘sukses/hebat’  (99),  (105), Kembar ‘sama rupa’ (100).
h. Bermakna buah berbiji sebanyak 8 data seperti Kemiri (24 ), Jambu (25), Mangga (26), Pisang (27), Nanas (28), Sawo (29), Sirsat (30), dan Wuni (31).
i. Bermakna  benda  alam  dalam  bahasa  Jawa  sebanyak  8  data  seperti Bayu (16) ‘angin’, Gegono (17) ‘angkasa’, Kartika (18) ‘bintang’, Condro (19) ‘bulan’, Bawono (20) ‘bumi’, Argo (21) ‘gunung’, Tirta (22) ‘air’, Surya (23) ‘matahari’
j. Bermakna  sebagai  jenis  tembang  Jawa  sebanyak  8  data  seperti Asmoro  Dono (118), Mijil  Sulastri (119), Maskumambang (125)  ‘tembang  macapat/nasihat’, Campur  Sari (122)  ‘tembang  campuran’, Sekar  Tejo (124) ‘tembang  karawitan’ ,
Lambang  Sari (120) ,  Mandra  Guno (121), Puspo  Warna (123)  ‘tembang pengungkapan diri’
k. Bermakna pulau Indonesia bagian timur sebanyak 4 seperti Bali (93) , Seram (94), Nusa Penida (95), Nusa Tenggara (96)
l. Bermakna nama organisasi pemuda Indonesia sebanyak 3 data, seperti Mobilisasi Pelajar (54), Mastrip (56),  ‘pejuang  pembela  bangsa’, Taruna (55)  ‘pelajar  calon pewira’.
m. Bermakna sebagai bentuk terikat dari kata bilangan sebanyak 3 data yaitu Tri (52, 53), Catur (51)
n. Bermakna  sebagai  profesi  yang  ada  di  Indonesia  seperti Auri ‘Angakatan  Udara Republik Indonesia/TNI’ (92).
Berdasarkan penjelasan  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  nama  jalan  di  Kota Madiun  paling  banyak  adalah  nama  pahlawan  yang  digunakan  sebagai  salah  satu upaya untuk mengenang jasa pahlawan dengan jumlah 21 data.

## Nilai Historis
Nilai  historis  merupakan  nilai  kehidupan  yang  berkaitan  dengan  kejadian  atau peristiwa  masa  lampau  yang  berkaitan  dengan  kesejarahan.  Terdapat  65  data  nama jalan  yang  mendapat  sumbangan  nilai  sejarah.  Nilai  sejarah  yang  ditemukan  dalam penelitian  ini  berkaitan  dengan  adanya  perubahan  nama  dan  adanya  bukti  fisik  yang menjadi alasan penamaan jalan.

## Febri Ersa Millenia Puti, Agnes Adhani, Wenny Wijayanti
Nama-nama  jalan  yang  mengalami  perubahan  nama  seperti  Jalan  Diponegoro (73),  Jalan  Bali  (93),  Jalan  Kenari  (107),  sedangkan  nilai  sejarah  yang  terdapat  bukti fisik sebagai nama jalan baik di masa lampau maupun yang ada hingga saat ini seperti Jalan  Puntuk  (15)  berupa  gundukan  tanah  bekas  pembangunan  Pasar  Besar  Madiun yang sekarang menjadi pasar barang-barang lama, Jalan Rejo Agung Raya (5) berada di  daerah  pabrik  Rejo  Agung,  Jalan  punden  Patihan  (6)  berada  di  daerah  para  patih, Jalan  Tanjung  (114,  115,  116)  dulunya  banyak  tumbuh  pohon  Tanjung  di  sepanjang jalan,  Jalan  Jati  (109,  110,  111)  terdapat  perkebunan  Jati  di  daerah  tersebut  sebelum menjadi daerah  permukiman, Jalan Ringin (108) terdapat pohon beringin di sepanjang jalan,  Jalan  Husin  Palila  (65)  merupakan  pahlawan  lokal  yang  berjuang mempertahankan  kemerdekaan  Indonesia  terdapat  bangunan  berupa  rumah  keluarga dan  patung  Husin  Palila  di  jalan  tersebut,  Jalan  - Manis berada  di  perumahann Manisrejo  yang  merupakan  perumahan  pertama  di  Madiun  didirikan  pada  tahun 1985, jalan  yang  menggunakan  nama-nama  pesawat  seperti Cathalina (78-91)  berada  di perumahan  Bumi  Antariksa,  dan  nama-nama  jalan  berupa  nama  candi  dan  tokoh kerajaan  seperti Candi  Boko (8)  dan Sri  Sedana (136)  karena  dulunya  merupakan wilayah kerajaan sebelum menjadi wilayah Madiun.
Data Deskripsi Nilai Historis Diponegoro (73) Nama asli Jalan Wilhelmina yang sekarang bernama Jalan Diponegoro merupakan pahlawan nasional Indonesia Puntuk (15) Puntuk berasal dari keberadaan gundukan tanah hasil pembangungan Pasar Besar pada tahun 1927 yang tidak di buang Bali (93) Bali straat (Jalan Bali) sesbelumnya bernama Karreweg (Jalan Pedati atau gerobak).
Punden Patihan (6) Merupakan daerah para patih. Patihan menjadi wilayah kabupaten pertama di Madiun Tanjung (113-115) Banyak tumbuh pohon Tanjung di sepanjang jalan pada zaman Belanda Rejo Agung Raya (5) Rejo Agung adalah Pabrik Gula yang dibangun pada tahun 1894 didirikan oleh seorang imigram asal Tionghoa (masa pemerintahan Belanda) Kenari (107) Nama asli Gang Goeloen Koelon. Goelon/Gulun berasal dari adanya pohon Trenggulun di wilayah Gulun Jati (109-111) Terdapat banyak pohon jati sebelum menjadi permukiman Ringin (108) Adanya pohon beringin Husin Palila (65) Adanya tempat tinggal keluarga dan patung pengenangan jasa Husin Palila -Manis (2-4, 16-23, 32-43 Berada di perumahan Manisrejo yang berdiri sejak tahun 1985 Cathalina (78-91) dan Auri (92) Berada di perumahan Bumi Antariksa yaitu pernah menjadi perumahan khusus pasukan TNI AU Candi Sewu (7) Nama asli Kerkhoflaan berubah menjadi Jalan Candi Sewu
Tabel 4. Nama Jalan yang Terdapat Sumbangan Nilai Historis

## Nilai Kebangsaan
Nilai  kebangsaan  adalah  bentuk  semangat  dan  kecintaan  terhadap  bangsanya. Beberapa  nama  jalan  di  Kota  Madiun  yang  menggambarkan  sikap  cinta  terhadap bangsa  Indonesia  seperti  organisasi  pelajar  pembela  bangsa  Indonesia  yaitu  Jalan Mobilisasi  Pelajar  (54) berada  di  sekitar  zona  sekolah  dan  Jalan  Mastrip (56)  terdapat monumen  sebagai  pengenangan  Mas  Tentara  Republik  Indonesia  Pelajar  dalam mempertahankan  kemerdekaan  Republik  Indonesia.  Selain  itu,  terdapat  nama-nama jalan berupa nama pahlawan Indonesia yang berjuang mempertahankan kemerdekaan Republik Indonesia seperti Jalan Slamet Riyadi (57), Jalan Setia Budi (59), Jalan Abdul Rachman  Saleh  (62),  Jalan  Panglima  Sudirman  (63),  Jalan  Iswahyudi  (72),  Jalan Diponegoro  (73),  Jalan  Imam  Bonjol  (74),  Jalan  Basuki  Rahmat  (76),  dan  Jalan  Yos Sudarso (77).
Berdasarkan  nama-nama  jalan  yang  mendapat  sumbangan  nilai  kebangsaan  di atas,  tabel  4.5  menjelaskan  deskripsi  bentuk  nilai  kebangsaan  dari  nama-nama organisasi dan pahlwan Indonesia.
Data Deskripsi Nilai Kebangsaan Mobilisasi Pelajar Semangat perjuangan kesatuan pelajar dalam mempertahankan kemerdekaan Indonesia Mastrip Perjuangan Tentara Republik Indonesia Pelajar dalam mempertahankan kemerdekaan Indonesia khususnya karesidenan Madiun Slamet Riyadi (57) Pahlawan nasional pemberontak pada masa penjajahan Jepang Setia Budi (59) Patriot Indonesia yang kritis pada zaman Kolonial Belanda Abdul Rachman Saleh (62) Marsekal Muda TNI yang turut berjuang dalam perebutan kemerdekaan Indonesia dan sebagai tokoh Radio Republik Indonesia Panglima Sudirman (63) Panglima TNI pertama yang berjuang pada masa Revolusi Nasional Indonesia Iswahyudi (72) Komandan Pangkalan Udara yang ikut mempertahankan Indonesia setelah Proklamasi Diponegoro (73) Pahlawan Nasional dan pemimpin perang dalam meruntuhkan Belanda di Indonesia Imam Bonjol (74) Memimpin perang Padri zama penjajahan Belanda di Indonesia Basuki Rahmat (76) Pahlawan nasional dan saksi penandatangan Supersemar Yos Sudarso (77)

## Pahlawan Nasional yang berjuang merebut Irian Barat

## Tabel 5. Nama Jalan yang Terdapat Sumbangan Nilai Kebangsaan
Berdasarkan  pembahasan  yang  telah  dipaparkan  dapat  diketahui  bahwa  pola penamaan nama jalan di Kota Madiun menggunakan 2 kata dan 4 suku  kata, termasuk dalam  kelas  nomina.  Makna  yang  ditemukan  sebanyak  14  jenis  makna.  Sedangkan nilai historis berupa sejarah perubahan nama dan bukti fisik yang bersejarah, serta nilai kebangsaan  berupa  nama  jalan  diambil  dari  jasa  organisasi  dan  pahlawan  yang membela bangsa.

## Febri Ersa Millenia Puti, Agnes Adhani, Wenny Wijayanti

## SIMPULAN
Pola  penamaan  jalan  di  Kota  Madiun  terbagi  menjadi  empat  bagian  yaitu  (1) berdasar jumlah kata: berjumlah 2 kata sebanyak 87 data dan 1 kata kata sebanyak 51 data; (2)  berdasar  jumlah  suku  kata,  jumlah  terbanyak  4  suku  kata  sebanyak 55  data; (3)  kelas  kata:  nomina , adjektiva  dengan Jaya,  Endah  Manis,  Kembar, numeralia dengan Tri- dan Catur-; dan (4) penanda penamaan sebanyak 16 data, antara lain (a) pahlawan,  (b)  nama  buah,  (c)  nama  pulau,  (d)  tanaman,  (e)  bangunan,  (f)  organisasi, (g)  nama  pesawat,  (h)  benda  alam,  (i)  tokoh  pewayangan,  (j)  tokoh  agama,  (l)  tokoh kerajaan,  (m)  tembang  Jawa,  (n) istilah  Jawa,  (o)  kata  bilangan,  (p)  kata  sifat,  dan (q) profesi.
Terdapat  empat  belas  makna  nama  jalan  pada  enam  kelurahan  di  Kota  Madiun antara  lain,  (1)  mengenang  jasa  pahlawan  sebanyak  21  data;  (2)  kata  dalam  bahasa Jawa  sebanyak  19  data,  berupa  nama  hari  dan  nama  burung ; (3)  nama  tokoh  di Indonesia  sebanyak  18  data,  seperti  tokoh  pewayangan , tokoh  kerajaan , dan  tokoh penyebar  agama;  (4)  nama  bangunan  sebanyak  15  data, berupa  pabrik , pasar , candi , dan kerajaan, (5) nama pesawat militer sebanyak 14 data, (6) nama tanaman sebanyak 13 data, berupa pohon tinggi dan tanaman obat; (7) sifat/watak sebanyak 10 data; (8) nama  buah  berbiji  sebanyak  8  data;  (9)  benda  alam  sebanyak  8  data  seperti  air;  (10) tembang Jawa sebanyak 8 data; (11) pulau di Indonesia bagian timur sebanyak 4 data; (12)  organisasi  di  Indonesia  sebanyak  3  data;  (13)  bentuk  bilangan  sebanyak  3  data; dan (14) profesi sebanyak 1 data .
Sumbangan  nilai  historis  dan  kebangsaan  yang  terkandung  dalam  nama  jalan  di Kota Madiun yaitu adanya sejarah perubahan nama jalan pada masa kolonial ke masa sekarang  dan  adanya  bangunan  sebagai  ikon  sejarah  yang  dapat  menjadi  maksud pemberian  nama  jalan.  Nilai  kebangsaan  yang  terkandung  dalam  nama  jalan  di  Kota Madiun  adalah  tentang  pembelaan  dan  perjuangan  pahlawan  dan  organisasi  di Indonesia dalam mempertahankan bangsa Indonesia.
Saran  untuk  peneliti  selanjutnya  supaya  dapat  meninjau  kembali  dari  sudut pandang  tentang  nama  jalan  dan  makna  yang  berbeda  seperti  nilai-nilai  dalam kehidupan  selain  nilai  historis  dan  kebangsaan,  sehingga  dapat  menjadi  sumber pengetahuan  bagi  pembaca  terhadap  keberadaan  nama  jalan  dari  berbagai  nilai-nilai kehidupan.  Selain  itu,  hasil  penelitian  ini  dapat  digunakan  sebagai  bahan  ajar  baik dalam  mata  pelajaran  sejarah  sebagai  nilai  histori  dan  memperkenalkan  nama-nama dan makna nama jalan di Kota Madiun, serta mata pelajaranan bahasa Indoneisa yang mengenalkan kata dan frasa dalam penamaan jalan.

## DAFTAR RUJUKAN
Adhani,  A.,  &  Meilasari,  P.  (2021). Pola  Nama  Mahasiswa  Universitas  Katolik  Widya Mandala  Surabaya  Kampus  Kota  Madiun,  Makna,  dan  Kandungan  Pendidikan Karakter. Madiun.
Alderman, D. H. (2002). Street names as  memorial arenas: The reputational politics of commemorating Martin Luther King Jr. in a Georgia county. Historical Geography , 30 (1), 99 –120.
Ben-Rafael,  L.  L.  E.  (2021).  A  Sociological  Approach  to  The  Study  of  Linguistic Landscapes. Linguistic Landscape , 48 –62.
Bourdieu, P. (2020). Bahasa dan Kekuasaan Simbolik . Yogyakarta: Ircisod. Chaer, A. (2009). Pengantar Semantik Bahasa Indonesia . Jakarta: Rineka Cipta. Dardjowidjojo,  S.  (2014). Psikolinguistik:  Pengantar  Pemahaman  Manusia .  Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia.
Dewi,  S.  (2019). Penamaan  Kafe  Di  Jember  (Kajian  Semantik) .  Retrieved  from https://repository.unej.ac.id/handle/123456789/102886
Efendi, A. N. (2017). Kembang Lan Wit-witan sebagai Nama-Nama Desa di Kecamatan Kabuh Jombang: Perspektif Whorf. Jurnal Bahasa Lingua Scientia , 9 (1), 57 –72. Erikha,  F.,  &  Multamia, L. (2020).  Lanskap  Linguistik  sebagai  Peranti  Mempromosikan Pariwisata di  Kota  Bandung  Selama  Pelaksanaan  Kebiasaan  Baru  . Conference: The  International  University  Symposium  on  Humanities  and  Arts  2020At:  Faculty of Humanities, Universitas Indonesia, Indonesia .
Gigy,  M.  I.  D.  (2020).  Analisis  Nilai  Historis Nama  Jalan (Gang)  di  Kelurahan  Batuplat Kecamatan Alak Kota Kupang. Jurnal Optimisme , 1 (1), 33 –40.
Groter,  D.  (2018).  Methods  and  Tecniques  for  Linguistic  Landscape  Research:  About Definitions,  Core  Issues  and  Technological  Innovations.  In Pre-final  Version  in Putz and Mundt . Oxford University Press.
Haq,  S.  C.,  &  Afdhaliyah,  R.  (2021).  Variasi  Bahasa  dalam  Media  Sosial  Twitter.
GHANCARAN: Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , 3 (1), 104 –116. Jazeri,  M.,  &  Turrofiah,  I.  (2020).  Membangun  Karakter  Bangsa  Melalui  Pembelajaran Bahasa  Indonesia. GHANCARAN:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra Indonesia .
Kartika,  C.  L.,  &  Savitri,  A.  D.  (2020).  Penamaan  Jalan  di  Kotamadya  Surbaya:  Kajian Toponimi. Bapala , 7 (4). Koesoema,  D.  (2012). Pendidikan  Karakter  Utuh  dan  Menyeluruh .  Yogyakarta: Kanisius.
Kridalaksana, H. (2013). Kamus Linguistik (edisi keempat) . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Puzey, G. (2016). Linguistic landscapes. In The Oxford handbook of names and naming (pp. 395 –411). Oxford: Oxford University Press. Samaludin,  K.  M.  (2015). Penanaman  Nilai-Nilai  Kebangsaan  pada  Siswa  Boarding School  di  SMP  IT  Abu  Bakar  Yogyakarta .  Universitas  Negeri  Yogyakarta, Yogyakarta.
Sobrana, C., & Afsari, A. S. (2020). Pola Nama pada Masyarakat Baduy. Ranah: Jurnal Kajian Bahasa , 9 (2), 287 –300.
Subayil,  I.  (2017).  Ekologi  Penamaan  Kelurahan  di  Kota  Mataram. RETORIKA:  Jurnal Ilmu Bahasa , 3 (1), 83 –92.
Sudaryanto.  (2015). Metode  dan  Aneka  Teknik  Analisis  Bahasa .  Yogyakarta:  Sanata Darma APITI.
Sugiyono. (2019). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D . Bandung: Alfabeta. Supriyanto,  A.  (2021). Nama-Nama  Jalan  di  Kota  Madiun  Masa  Kolonial  1918-1942 (Asal-Usul dan perubahannya) . Kediri: Pelestari Sejarah Budaya Kadhiri (Pasak).

## Febri Ersa Millenia Puti, Agnes Adhani, Wenny Wijayanti
Suwandi, S. (2008). Semantik: Pengantar Kajian Makna . Yogyakarta: Media Perkasa. Thomas,  L.,  & Wareing,  S.  (2007). Bahasa, Masyarakat,  dan  Kekuasaan .  Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Yuniarto, H. B. (2021). Wawasan Kebangsaan . Yogyakarta: Deepublish.