## MURAL KAMPUNG BANTARAN KALI BORO: PEMBERDAYAAN KAMPUNG MELALUI KEGIATAN KESENIAN
Endang Sri Handayani 1 , Figur Rahman Fuad 2
Pendidikan Seni Rupa FKIP Universitas Sebelas Maret 1 Pendidikan Seni Rupa FKIP Universitas Sebelas Maret 2
Endangsri71@staff.uns.ac.id 1

## ABSTRACT
Kampung as the important factor the culture of a city plays important role in teh city develpoment. The community movements in managing their environment has become an interesting thing to discuss.  This  reserach  is  a  qualitative  study  on  the  comunity  creativity  residing  in  Kali  Boro riverside.  It  exproses  the  activities  that  the  community  caries  in  managing  their  environment through art. The data are collected trough interview and literatures. The results of this research shows  that  art  can  attract  the  community  in  Kali  Boro  riverside  to  actively  participate  in  the environment improvement and trigger their creativity.
Keywords: Kampung, creativity, art.

## ABSTRAK
Kampung  sebagai  penyangga  kebudayaan  kota  memiliki  peranan  yang  penting  dalam pembangunan kota. Berbagai gerakan warga untuk mengelola lingkungan kampungnya menjadi suatu dinamika yang menarik. Tulisan ini merupakan studi terhadap kreativitas warga kampung di bantaran kali Boro. Tulisan ini berusaha mengungkap sejauh mana kreativitas warga kampung di bantaran Kali Boro dalam mengelola lingkungan sekitar melalui kegiatan kesenian.  Penelitan kualitatif  ini  mengambil  data  dari  wawancara,  observasi  dan  kajian  kepustakaan.  Hasil  dari penelitian ini menunjukkan bahwa kegiatan kesenian dapat secara efektif menggerakkan warga kampung  di  bantaran  kali  Boro  untuk  aktif  berpartisipasi  dalam  pembangunan  kampung  dan memacu kreativitas warganya.
Kata Kunci: Kampung, kreativitas, seni

## PENDAHULUAN Latar Belakang
Satuan  -  satuan  permukiman  di kawasan  kota  yang  dianggap  sebagai tatanan permukiman tradisional sebelum masuknya perencanaan permukiman mo -dern, di Indonesia disebut dengan kam- pung. Istilah kampung kota atau disebut
kampung digunakan sejak awal abad ke 20  oleh  pemerintah  Kolonial  Belanda melalui  program  yang  disebut kampung verbrecting. Sejak awal pemerintah Kolo- nial  Belanda  telah  me-misahkan  secara tegas antara  warga  kampung  ( indlands- che  Gemeente )  dengan  warga  priyayi, pamong praja ( stads Gemeente ).
Penggunaan  istilah  kampung kemudian  juga  dipakai  oleh  Indonesia dengan  Program  Perbaikan  Kampung atau KIP yang dimulai sejak awal  tahun 1960-an  (Setiawan,  2010).  Kampung merupakan  embrio  pertumbuhan,  oleh karenanya penataan suatu kawasan kota perlu  memperhatikan  eksistensi  kam- pung sebagai titik  tolak penataan. Kam- pung dapat menjadi sumber peradaban, kreativitas maupun budaya kota. Dengan menggali  potensi  sosial,  ekonomi,  bu- daya  dan  karakter  bermukim  di  kam- pung,  akan  menjadi  dasar  paradigma baru  dalam  menata  ruang  kota  yang lebih berkualitas (Nugroho 2009: 1). Data dari  Kementerian  Perumahan  Rakyat (2009)  menyebutkan  kampung  mendo- minasi  peruntukan  lahan  di  kota-kota Indonesia  sekitar  70  persen,  kampung menjadi  tumpuan  perumahan  70-85% penduduk  kota.  Dengan  demikian  kam- pung  masih  menjadi  tumpuhan  bermu- kim sebagian besar warga kota di Indo- nesia..
Dalam konteks permukiman pen- duduk  di  kota,  Indonesia  memiliki  tiga tipe  permukiman.  Pertama,  tipe  per- mukiman  yang  terencana  dengan  infra- struktur  dan  fasilitas  yang  lengkap  dan dapat  dijangkau  oleh  kendaraan  ber- motor. Tipe kedua, adalah tipe kampung dengan  rumah-rumah  yang  berada  di dalamnya,  dan  pada  umumnya  tidak dapat  dijangkau  dengan  mobil  maupun
motor. Tipe kampung ini merupakan tipe permukiman asli/ lama kota-kota di Indo- nesia. Ketiga, tipe kampung dengan pe- mukiman  kumuh/  pinggiran  ( squatter ) yang  berada  pada  ruang-ruang marjinal kota seperti bantaran sungai atau tanah- tanah milik negara, tipe ini disebut seba- gai kampung illegal (Nugroho 2009: 211)
Kali  Boro  adalah  salah  satu sungai kecil yang melintasi wilayah Kota Surakarta.  Di  sekitar  aliran  sungai  ter- sebut  terdapat  kampung-kampung  tem- pat hidup masyarakat yang secara sosial historis tidak dapat melepaskan diri dari kondisi  faktualnya  sebagai  warga  yang hidup  di  pinggir  sungai  perkotaan;  pe- mukiman  yang  padat,  kesemrawutan lingkungan dan berbagai persoalan lain- nya. Pemerintah telah melakukan bebe- rapa  upaya  pengelola-an  lingkungan  di Kali  Pepe  yang  lebih  populer.  Upaya tersebut membuahkan hasil di beberapa titik bantaran Kali Pepe terlihat penataan yang  lebih  baik  bagi  warga  masyarakat yang hidup di lingkungan tersebut.
Upaya  penataan  lingkungan  ter- sebut pertama-tama bukanlah mengenai penataan fisik, melainkan penataan pola pikir  dan  dan  upaya  menampung  ber- bagai  gagasan  dan  keinginan  masya- rakat  bantaran  Kali  terhadap  ling- kungannya sendiri.
Adanya  kegiatan  tersebut  akhir- nya  mendorong  pada  suatu  pemikiran akan  pengembangan  kreativitas  ma-
syarakat kampung di Bantaran Kali Boro melalui  kegiatan  kesenian.  Mengingat wilayah  seni  menyediakan  lingkungan dan  praktik  kepada  para  pembelajar (masyarakat)  untuk  terlibat  secara  aktif dalam  pengalaman,  proses,  dan  pe- ngembangan kreatif (Rohidi, 2016: 147).

## Metode
Tulisan  ini  berusaha  mendes- kripsikan  kreativitas  warga  di  Bantaran Kali  Boro  khususnya  warga  kampung Joyoraharjan,  Kelurahan  Purwodining- ratan,  Jebres  Surakarta.  Dengan  pen- dekatan  kualitatif  deskriptif  diharapkan dapat  menggambarkan  keadaan  subjek yang  diteliti.  Penentuan  subyek  pe- nelitian  ini  dilakukan  secara purposive , yaitu  teknik  pengambilan  informan  de- ngan  pertimbangan  tertentu  (Sugiyono 2012:  218-219). Pengumpulan  data  di- tempuh  dengan  wawancara  mendalam terhadap  remaja  karangtaruna  dan  be- berapa  warga  kampong,  observasi  ter- libat  dan  penelusuran  kajian  kepusta- kaan.
Pengamatan  terlibat  dilaksana- kan  dalam  berbagai  kegiatan  yang berkaitan  dengan  masalah  penelitian, seperti:  kegiatan  karang  taruna,  PKK, Siskamling, dan kegiatan sadar lingkung- an lainnya. Hal  ini dilakukan agar dapat diperoleh pemahaman mengenai proses- proses  dan  tindakan  suatu  objek  yang diteliti (Spradley, 1980: 53-58).

## PEMBAHASAN
Kota Surakarta atau Solo memiliki slogan “ Solo  the  Spirit  of  Java ” sebagai bagian  dari  narasi  identitasnya.  Slogan tersebut  kemudian  berkaitan  langsung dengan  berbagai  kegiatan  budaya  yang diselenggarakan  oleh  pemerintah  kota. Tak  heran  jika  di  Surakarta  banyak digelar  festival  yang  kental  dengan muatan tradisi Jawa misalnya Solo Batik Carnival,  Festival  Gethek,  Festival  Je- nang  dan  yang  belum  lama  di- selenggarakan adalah Festival Gamelan (International Gamelan Festival/ IGF).
Meskipun  langkah  -  langkah  pe- merintah  kota  sudah  dapat  dikatakan baik  dalam  membangun  citra  kota  solo sebagai  kota  yang  merawat  spirit  bu- daya  Jawa,  namun  pergerakan  kebu- dayaan yang terjadi di  level masyarakat bawah (grassroot) tidak  dapat  dikesam- pingkan  begitu  saja.  Justru  gerakan  di level grassroot seperti  yang  terjadi  di kampung-kampung  lebih  berpotensi  un- tuk  menumbuhkembangkan  spirit  men- jaga  dan  mengembangkan  kebudayaan dengan lebih mandiri dan partisipatif.
Warga kampung Joyoraharjan sebagai  bagian  dari  warga  kota,  turut berupaya  menjadi  bagian  dari  pilar pembangunan  kota.  Kesadaran  yang tumbuh  secara  kolektif  tersebut  ber- potensi  menular  ke  kampung-kampung lain  dan  menimbulkan  suatu  gerakan yang  lebih  besar.  Hal  yang  patut  untuk
diamati  adalah  bagaimana  kesadaran tersebut  muncul  dan  bertumbuh  di kalangan  warga  kampung.  Dengan segala  potensi  dan  keterbatasannya mereka  bergerak  untuk  membangun lingkungan  mereka  sendiri  untuk  men- capai  suatu  kondisi  yang  lebih  baik. Tanpa  terlalu  bergantung  pada  campur tangan  pemerintah  secara  langsung, warga  kampung  berusaha  memetakan sendiri  kebutuhan-kebutuhannya  dan mencari  cara  untuk  menyelesaikan  per- soalan-persoalan bersama.

## Pengembangan  Potensi  Kampung Melalui Kegiatan Kesenian
Kampung Joyoraharjan adalah sa- lah  satu  kampung  yang  terletak  di  ban- taran Kali Boro. Kampung ini meliputi tiga RT  yaitu  RT  01,  02  dan  03  ke-lurahan Purwodiningratan. Kampung ini bersebelahan  dengan  pasar  Ledoksari dan  memang  sebagian  besar  warga kampung  Joyoraharjan  berprofesi  se- bagai  pedagang  di  pasar  tersebut. Kampung  tersebut  juga  tidak  jauh dengan  salah  satu  stasiun  kereta  api yang ada di kota Surakarta yaitu stasiun Jebres.  Lingkungan  fisik  kampung  ter- susun dari bangunan pemukiman warga yang padat dengan jalur-jalur gang yang menjadi  sarana  lalu-lalang  penduduk setempat.
Ide atau gagasan untuk merubah nuansa kampung yang padat dan kurang
menarik  menjadi  kampung  yang  lebih bersih  dan  memiliki  daya  tarik  muncul dari  kalangan  generasi  muda.  Para generasi  muda  atau  remaja  ter-sebut tergabung  dalam  karang  taruna  Anjaya. Atas  inistatif  mereka  perubahan  di kampung Joyoraharjan dimulai.

## Gambar 1
Kegiatan Rutin Membersihkan Kali Boro (Foto : Endang Sri Handayani, 2018)
Pada  mulanya  mereka  ingin membersihkan  lingkungan  sepanjang tepian  sungai.  Bersama-sama  mereka melaku-kan pembersihan sampah di ling- kungan  kampung  termasuk  membersih- kan  sungai  kecil  yang  mengalir  di  kam- pung  tersebut.  Kegiatan  rutin  mem- bersihkan  kali  Boro  terwadahi  dalam gerakan  kelompok  “Kopiko”,  yang  me- lakukan  aktifitas  kebersihan  kali  dan memberi-kan  penyuluhan  pada  warga untuk  menjaga  kebersihan  kali  secara rutin,
Namun  akhirnya  timbul  gagasan untuk  tidak  sekadar  membersihkan  su- ngai.  Mereka  ingin  merubah  suasana  di
setiap sudut kampung tersebut. Memang secara  fisik,  tembok-tembok  di  sepan- jang  gang  kampung  mereka  sangat potensial  untuk  dimanfaatkan  sebagai media ekspresi.
Gagasan  tersebut  akhirnya    me- hasilkan  suatu  keputusan  untuk  mem- buat  lukisan  mural  di  sepanjang  gang kampung.  Namun  mereka  tidak  ingin sekadar  membuat  mural  tanpa  suatu konsep  yang  matang.  Mereka  ingin membuat  mural  yang  edukatif  dan  juga memuat  nilai-nilai  tradisi.  Gagasan  ter- sebut  mereka  kemukaan  pada  warga lainnya.  Pada  mulanya  ada  beberapa warga  yang  menolak  gagasan  tersebut. Namun  pada  akhirnya  diperoleh  kata sepakat  untuk  memulai  proyek  mural kampung  tersebut  secara  bersama- sama.
Para remaja kampung menyadari keterbatasan  mereka  dalam  menjalan- kan  proyek  tersebut.  Untuk  itu,  dengan bermodal  pertemanan  dengan  remaja dari kampung yang tidak jauh dari kam- pung  Joyoraharjan,  mereka  berdiskusi tentang  beberapa  hal  yang  lebih  detail atas  proyek  mural  kampung  tersebut. Dari  diskusi  itulah  muncul  gagasan untruk  membuat  mural  dengan  tema sejarah kampung.
Secara  bersama-sama  mereka melakukan  suatu  penelusuran  sejarah dengan  mewawancarai  sejumlah  orang di  kampung  mereka  yang  dianggap  da-
pat  memberi  informasi  terkait  dengan sejarah kampung mereka. Akhirnya dari proses  penelusuran  tersebut  muncullah nama  K.R.H.  Kusuma  Tanoyo  sebagai sosok yang akan dilukiskan dalam mural sejarah kampung. K.R.H Kusuma Tano- yo adalah tokoh yang masih relatif dapat terlacak  untuk  kepentingan  ini.  Selain memang  jasa  tokoh  tersebut  dianggap penting bagi masyarakat kampung Joyo- raharjan.
Gambar 2. Kampung Sepanjang Gang Masuk RT 2 Kampung Joyoraharjan
(Foto : Endang Sri Handayani, 2018)
Selain menampilkan tokoh, mural sejarah  kampung  tersebut  juga  meng- gambarkan  suasana  pasar  Ledoksari sebagai  sebuah  pasar  tradisional  yang telah  menjadi  bagian  dari  kehidupan warga kampung  Joyoraharjan. Kegiatan ini selain berdampak secara estetik yaitu bertambah  keindahan  kampung,  juga berdampak  pada  peningkatan  kualitas kebersihan  kampung.  Tembok-tembok dan  pagar  yang  dahulu  tampak  kusam sekarang  menjadi  lebih  bersih.  Kam-
pung yang nampak suram menjadi lebih hidup  dan  semarak.Pojok  kumuh  yang awalnya  menjadi  tempat  kendang ayam di bantaran kali, di ubah menjadi taman dan mural yang estetis.
Kegiatan  mural  kampung  tersebut dapat  dilihat  sebagai  upaya  memoles kampung  secara  fisik  agar  terlihat  lebih indah,  melainkan  sebagai  bagian  dari upaya  warga  kampung  untuk menarasi- kan identitas kolektif mereka yang salah satunya digamit dari penelusuran sejarah lisan.  Mereka  mencoba  melekatkan  diri pada  sejarah  itu  untuk  mengikat  warga dalam  suatu  ikatan  narasi  identitas, sekaligus  di  saat  yang  sama  berupaya mengikatkan diri melalui hubungan sosial yang baru melalui kegiatan bersama.

## SIMPULAN
Kampung  sebagai  wadah  bagi berlangsungnya  kehidupan  masyarakat bertumbuh  seiring  dengan  kebutuhan warganya.  Kampung  berkembang  dan berdaya  karena  warganya.  Sebagai- mana  yang  telah  dilakukan  oleh  warga kampung  Joyoraharjan  di  bantaran  kali Boro.    Pemuda  sebagai  inisiator  men- coba  membuat  suatu  gerakan  berbasis kesenian  untuk  menggali  potensi  warga dan  lingkungannya.  Kegiatan  yang  di- lakukan  secara  bersama-sama  tersebut mengubah  suasana  lingkungan  kam- pung  sekaligus  menopang  kebutuhan warga  akan  edukasi  dan  pola-pola  ko-
munikasi baru antar warga. Dalam hal ini pendekatan kesenian merupakan pende- katan yang tepat bagi tercapainya suatu kampung yang mandiri. Optimalisasi ke- giatan  dan  pelibatan  berbagai  unsur  di luar kampung merupakan program yang perlu  disusun  secara  matang  ke  depan agar  potensi  warga  dan  lingkukan  kam- pung  Joyoraharjan  semakin  dapat  di- kembangkan.

## DAFTAR PUSTAKA
Nugroho, AC. (2009) “Kampung Kota
Sebagai Sebuah Titik Tolak Dalam
Membentuk  Urbanitas  dan  Ruang Kota  Berkelanjutan”, Jurnal  Reka- yasa , Vol.13, No.3, Desember
Rohidi,  Tjetjep  Rohendi.  2016. Pen- didikan  Seni:  Isu  dan  Paradigma . Semarang, Cipta Prima Nusantara.
Setiawan,  B. 2010.“Kampung  Kota  dan Kota Kampung: Tantangan Peren- canaan Kota di Indonesia”. Pidato pengukuhan  Jabatan  Guru  Besar dalam  Ilmu  Perencanaan  Kota UGM,  tgl  28  Oktober  di  Yogya- karta.
Spradley, James P. 2007. Metode Etno- grafi . Terj. Misbah Zulfa Elizabeth. Yogyakarta: Tiara Wacana
Sugiyono,  2012. Metode  Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D .