## REPRESENTASI FEMINISME DALAM FILM 7 HARI 7 CINTA 7 WANITA
¹Wiwin Triana Indah Lestari, ¹Deddy Suprapto* ¹Program Studi Ilmu Komunikasi, Universitas Teknologi Sumbawa *Corresponding author: deddy.suprapto@uts.ac.id

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan melihat bagaimana representasi feminisme dalam film 7 Hari 7 Cinta 7 Wanita. Film ini mengangkat  isu-isu  sensitif  tentang  perempuan dengan  menampilkan  7  wanita  dengan masalah  yang  berbeda- beda.  Penelitian  ini  bersifat  kualitatif  dan  data-data  dalam  film  tersebut  dibedah  menggunakan  pisau  analisi wacana kritis Sarah Mills yang memusatkan perhatiannya pada wacana mengenai feminisme bagaimana wanita ditampilkan  dalam  teks,  baik  dalam  novel,  gambar,  foto,  ataupun  dalam  berita.  Titik  perhatian  dari  perspektif wacana  feminis  adalah  menunjukkan  bagaimana  teks  bias  dalam  menampilkan  wanita.  Hasil  penelitian  ini menunjukkan    bahwa  nilai  feminisme  di  dalam  film  ini  lebih  mengangkat  tentang  perempuan  yang  telah memperjuangakan persamaan gender dalam bidang ekonomi yaitu seperti perempuan-perempuan pada tokoh ini bekerja  untuk  membiaayai  keluarga  mereka.  Seperti  bekerja  sebagai  buruh  tekstil  untuk memenuhi kebutuhan rumah tangga serta biaya bersalinnya, sebagai pelacur untuk mengobati kangker mulut rahim yang diderita, dan ningsih  yang  bekerja  dikantor  untuk  membiayai  keluarganya.  Film  sendiri  memiliki  kekuatan  di  masyarakat, dimana film media yang sangat dekat dengan masyrakat untuk membentuk opini masyrakat tentang kehidupan sosial, politik, ekonomi dan budaya
Kata Kunci: Feminisme; Perempuan; Film; Representasi; Bias Gender.

## PENDAHULUAN
Setiap hari kita menyaksikan potret-potret nyata yang berkisah tentang realitas sosial, media memberikan  kemudahan  dalam  memberikan  informasi,  dan  mendapatkan  dengan  cepat  tanpa  harus berada  di  lokasi.  Sebagai  bagian  dari  realitas  kehidupan  manusia  adalah  aktor-aktor  yang  memiliki peran  besar  meramaikan  dan  mewarnai  kehidupan  ini.  Salah  satu  aktor  penting  tersebut  adalah perempuan,  perempuan  tidak  luput  dari  sorotan  media,  fenomena-fenomena  tentang  perempuan menjadi  pembicaraan  yang  menarik  untuk  diikuti.  Kaum  perempuan  seakan-akan  identik  dengan kelemahan dan ketertindasan. Tidak heran ketika pada umumnya siapa saja yang bermaksud memotret kehidupan sosial kaum perempuan tidak pernah lepas dari sisi-sisi yang mencerminkan kelemahan dan ketertindasan. 1
Fenomena kehidupan perempuan Indonesia banyak menginspirasi para penulis naskah cerita tertarik untuk mengkonstruksi realitas kehidupan perempuan yang dikemas dalam sebuah film. Film adalah cerita singkat yang di tampilkan dalam bentuk gambar dan suara yang dikemas sedemikian rupa dengan  permainan  kamera,  teknik  editing,  dan  skenario  yang  ada  sehingga  membuat  penonton terpesona. 2 Film memiliki kesamaan dengan karya sastra yaitu memberikan hiburan dan wawasan bagi penontonnya.  Melalui  sarana  cerita  penonton  secara  tidak  langsung  dapat  belajar  merasakan  dan menghayati  berbagai  permasalahan  kehidupan  yang  sengaja  ditawarkan  pengarang  sehingga  produk
1 Andi Mutmainnah, Konstruksi Realitas Kaum Perempuan Dalam Film 7 Hati 7 Cinta 7 Wanita , Makassar, 2012, hlm.13.
2 Maria Chintya Dyah Noventa, Analisis Citra Perempuan  Dalam Film 7 Hati 7 Cinta 7 Wanita, (Bandar Lampung:Universitas Lampung, 2016, Hlm.3.
karya  seni  dan  budaya  dapat  membuat  penonton  menjadi  manusia  yang  lebih  arif  dan  dapat memanusiakan manusia. 3
Perempuan  Indonesia  memahami  bahwa  mereka  memikul  tanggung  jawab  besar  dalam mendidik calon generasi masa depan. Mereka sadar bahwa pendidikan sangat dibutuhkan agar menjadi istri  dan  ibu  yang  baik.  Walaupun  pada  kenyataannya  mereka  tidak  pernah  dididik  untuk  menjadi perempuan independen dan memiliki kedudukan setara dengan suami. Jika membahas tentang wanita atau perempuan di Indonesia dalam hal eksistensi  masih didominasi oleh kaum laki-laki. Kedudukan kaum perempuan dalam kehidupan sosial masih diatur oleh tradisi; hak dan kewajiban kaum perempuan lebih rendah dibandingkan kaum laki-laki. 4 Gamble mengungkapkan bahwa kaum perempuan ditindas dalam industri film dengan berperan sebagai resepsionis, sekretaris, gadis dengan pekerjaan sambilan, gadis-gadis  yang  disokong.  Mereka  juga  ditindas  dengan  diperankan  sebagai  citra-citra  (objek seksualitas,  korban  atau  perempuan  penggoda  laki-laki,  bahkan  oleh  para  sutradara  sering  kali  para perempuan digambarkan sebagai “rendah diri” atau “cengeng”. 5 Perempuan kadang dianggap sebagai objek sehingga pemodal bisa mendapatkan keuntungan yang lebih banyak. Sebagai sosok yang dilihat sebagai  sifat  biologis  semata,  yakni  kecantikan  wajahnya,  keindahan  rambutnya,  kemolekan, kesensualan tubuh, kemerduan suaranya dan unsur lainnya. 6 Pada posisi ini demikian yang melahirkan protes masyarakat terhadap televisi.
Di  dunia  nyata  masalah  yang  dihadapi  oleh  perempuan  tidak  ada  habis-habisnya.  Pada  Era modern ini Banyak masalah yang harus dihadapi oleh wanita dalam hal kekerasan, kasus KDRT yang menimpa perempuan yaitu pada tahun 2016 tercatat 259.150 jumlah kekerasan terhadap perempuan. Sebanyak 245.548 kasus diperoleh dari 358 Pengadilan Agama dan 13.602 kasus yang ditangani oleh 233  lembaga  mitra  pengadaan  layanan  yang  tersebar  di  34  Provinsi. 7 .  Pada  tahun  2014  94.270 perempuan  yang  mengalami  hamil  diluar  nikah  juga  berasal  dari  kelompok  usia  remaja  dan    21% diantaranya pernah melakukan aborsi. Lalu pada kasus terinfeksi HIV dalam rentang 3 bulan sebanyak 10.203  kasus,  30%  penderitanya  berusia  remaja. 8 Banyak  perempuan  yang  menjadi  korban  dari hubungan  sex  diluar  nikah  maupun  yang  sudah  menikah,  contohnya  saja  perempuan  yang  terkena HIV/AIDS pada tahun 2016 perempuan yang terkena HIV berjumlah 27.458. 9 Perempuan yang menjadi korban kekerasan dalam rumah tangga, perempuan yang hamil diluar nikah, ketimpangan gender dalam perekonomian  dan  perekrutan  pekerja,  hingga  perempuan  yang  terkena  HIV/AIDS  sebagai  contoh bahwa perempuan belum bisa mendapatkan haknya untuk setara dengan laki-laki.
Permasalahan  yang  di  hadapi  perempuan  juga  sedikitnya  perekrutan  dalam  dunia  pekerjaan untuk wanita, Dalam studi yang dilakukan oleh Macnell, ditemukan fakta bahwa pelajar yang mencari pengajar kelas online memberi penilaian lebih tinggi kepada pengajar yang mencantumkan identitas gender laki-laki dibanding perempuan, terlepas dari gender sesungguhnya pengajar tersebut. Data yang dimuat  dalam  laporan "Women  at  Work" yang  disusun  ILO,  di  level  global  pada  tahun  2015,  rasio perekrutan perempuan sebesar 46 persen, sedangkan laki-laki hampir 72 persen. Sebanyak 1,3 miliar
3 Burhan Nurgiyanto, Teori Pengkajian Fiksi , Yogyakarta. 1995 hlm. 40.
4 Subarjo, Nilai Feminisme Dalam Film Ketika Cinta Bertasbih, Langsa: Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Zawiyah Cot Kala, 2013, hlm.17
5 Sarah Gamble, Pengantar Memahami Feminisme dan Postfeminisme, Tim Penterjemah Jalasutra , (Yogyakarta: Jalasutra, 2010), hal. 117.
6 Akhmad Zaini Abar, Perempuan dalam Pertelevisian Nasional, dalam Idy Subandi Ibrahim dan Hanif Suranto (ed), Wanita dan Media: Konstruksi Ideologi Gender dalam ruang Publik Orde Baru, Bandung: Remaja Rosdakarya, 1998, hlm.239
7 Baca jumlah kekerasan pada perempuan ,edisi 07 maret 2017 http://nasional.kompas.com . diunduh tanggal 14 Desember 2017
8 Baca Artikel 63 Persen Remaja Di Indonesia Melakukan Seks Pra Nikah, edisi 28 Desember 2014 https://www.kompasiana.com di unduh tanggal 14 Desember 2017
9 Diunduh sebagai Microsoft Excel pada tanggal 14 Desember spiritia.or.id/Stats/stat2016.xls
perempuan dipekerjakan, sedangkan laki-laki mencapai 2 miliar orang. Kesenjangan upah perempuan dan laki-laki secara global diperkirakan 23 persen. 10
Di dalam Filmpun Perempuan dianggap sebagai tokoh yang penting. Dalam Film banyak sekali Sutradara  yang  lebih  tertarik  membahas  tentang  konflik  wanita,  mengangkat  realitas  kehidupan perempuan  dengan  beribu  konflik  yang  dihadapi.  Berdasarkan  fenomena  kehidupan  perempuan  di Indonesia  para  penulis  naskah  akan  sangat  tertarik  untuk  menuliskan  tentang  wanita,  konflik,  dan perjuangan  dari  wanita  yang  dikumpulkan  dalam  sebuah  film.  Film  adalah  cerita  singkat  yang  di tampilkan dalam bentuk gambar dan suara yang dikemas sedemikian rupa dengan permainan kamera, teknik  editing,  dan  skenario  yang  ada  sehingga  membuat  penonton  terpesona. 11 Tokoh  utama perempuan dalam film malangnya masih mengutamakan faktor biologis, acapkali mereka digambarkan begitu mudah diperdaya dan kurang cepat belajar dari pengalaman. Film Indonesia hampir tak mengenal kata perubahan, yang berubah hanyalah “nasib”. 12 Termasuk dalam pemaknaan dalam sebuah gender laki-laki dan perempuan. Sedangkan konsep gender adalah sebuah sifat yang melekat pada kaum laki- laki maupun perempuan yang dibentuk secara sisio-kultural. Konsep gender kemudian menghasilkan dua kategori sifat yaitu feminitas yang melekat pada kaum perempuan dan maskulinitas yang melekat pada  kaum  laki-laki.  Jika  wilayah  seks  adalah  jarak  perbedaan  fisik  antara  kaum  laki-  laki  dan perempuan,  gender menambahkannya dengan  sifat  dan  atribut  sosial  yang  melekat  pada  kedua jenis kelamin tersebut. 13
Media  massa  sebagai  pemegang  peran  terbesar  memiliki  andil  dalam  penanaman  mengenai citra  perempuan.  Menampilkan  sosok  perempuan  dengan  daya  tarik  tersendiri.  Media  massa  masih menggambarkan  citra  perempuan  seperti  yang  diungkapkan  oleh  Tomagola  citra  perempuan ditampilkan dalam iklan yaitu citra pigura, citra pilar, citra peraduan, dan citra pergaulan. 14 Pilar sebagai “pilar” pengurus rumah tangga, pinggan yaitu berkaitan dengan dapur, pigura menyangkut pentingnya menjaga  penampilan  fisik,  peraduan  yakni  yang  berhubungan  dengan  seks  dan  pergaulan  seorang wanita  dalam  kehidupan  social.  Wanita  dulu  tidak  memiliki  andil  dalam  kehidupan  dan  hanya  bisa berdiam  dirumah,  menjadi  ibu  rumah  tangga  dan  tidak  bisa  bekerja  layaknya  laki-laki.  Kesetaraan gender yang di perjuangkan wanita karena wanita tidak ingin dilihat lemah tak berdaya. Perempuan merupakan sosok yang mempunyai dua sisi. Disatu sisi, perempuan adalah keindahan. Keindahan yang dimiliki  perempuan  membuat  laki-laki  tergila-gila  kepadanya,  sedangkan  pada  sisi  lain,  perempuan dianggap lemah dan tidak berdaya. 15
Dalam film 7 Hari 7 cinta 7 sutradara menuliskan konflik yang nyata dalam kehidupan wanita. Pemeran utama yang bernama Kartini yang di perankan oleh (Jajang C. Noer) yang berprofesi sebagai dokter yang dimana ia memiliki 6 pasien yang memiliki masalah kehidupan yang berbeda-beda. Ada yang menjadi seorang pelacur atau lonte yang bernama Yanti diperankan oleh (Happy Salma) dimana Yanti ini terkena kangker rahim. Rara adalah anak SMP yang menjalin hubungan dengan pacarnya anak
10 Baca artikel Ketika perempuan dinomor duakan di dunia pekerjaan, edisi 16 Maret 2017 https://tirto.id/ketika- perempuan-dinomorduakan-di-dunia-kerja-ckPK . diunduh 14 Desember 2017 jam 17:30 WITA
11 Noventa Maria Cintya D. 2016  “ Analisis Citra Perempuan Dalam Film 7 Hati 7 Cinta 7 Wanita” fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Lampung, Bandar Lampung.
12 Nasib yang berubah di dalam film Indonesia hanya kaya menjadi miskin dan sebaliknya, atau kalah menjadi menang. Lihat J.B. Kristanto, Wajah Perempuan dalam Film Indonesia, dalam Idy Subandi Ibrahim dan Hanif Suranto (ed), Wanita dan Media: Konstruksi Ideologi Gender dalam ruang Publik Orde Baru, Bandung: Remaja Rosdakarya, 1998, hlm.230
13 Anggi Kartika Putri, Representasi Radikal Dalam Karya Sastra . Skripsi Univeritas Lampung. 2016, hlm.8
14 Thamrin Amal Tamagola Citra Wanita dalam Iklan dalam Majalah Wanita Indonesia, dalam Idy Dedy Suprapto Representasi Maskulinitas Hegemonik Dalam Iklan Rokok Gudang Garam :Universitas Gadjah Mada,2010,hlm.34
15 Sugihastuti dan Istna Hadi Septiawan. Gender dan Inferioritas Perempuan: Praktik Kritik Sastra,
Yogyakarta: Pustaka Pelajar Offset, 2007, hlm. 32.
SMA yang sudah melakukan hubungan seks dan hamil diluar nikah. Wanita yang menginginkan anak laki-laki  untuk  meneruskan  keturunannya.  Lastri  yang  susah  memiliki  keturunan,  adapun  lili  yang memiliki  masalah  dengan  suami  yang  memiliki  tingkat  nafsu  dalam  berhubungan  intim  dan mendapatkan perlakuan kasar dari suaminya, dan Ratna yang pekerja keras namun harus menelan luka dengan adanya perselingkuhan yang di lakukan suaminya.
Setiap tokoh perempuan dalam film ini memiliki alur dan konflik masing-masing, konflik yang dihadapi para perempuan diceritakan dalam waktu yang bersamaan sehingga bisa dikatakan alur dalam film ini berjalan secara pararel. Dalam Film 7 Hati 7 Cinta 7 Wanita dimana seorang Dokter kandungan yang memperjuangkan kaumnya (perempuan) yang disia-siakan, diperlakukan dengan kasar, Poligami yang terjadi, bahkan pelacur yang dianggap sampah. Perjuangan untuk membela kaum perempuan terus dilakukan hingga bahkan sampai usianya yang sudah cukup tua dokter didalam film ini enggan untuk menikah  dengan  alasan  kaumnya  masih  terinjak-injak  oleh  kaum  laki-laki  yang  memperlakukan perempuan  layaknya  sampah.  Meskipun  banyak  konflik  muncul  dengan  banyak  peristiwa  yang menghubungkan semua tokoh. Sutradara menghubungkan satu tokoh dengan satu tokoh yang lain saling mengenal  dan dipertemukan  dalam  konflik  yang sama.  Dalam film ini  menjelaskan  juga  bagaimana wanita  ingin  diperlakukan  dengan  baik  dan  juga  membutuhkan  komunikasi  yang  baik,  tidak  terjadi kekerasan dalam rumah tangga, poligami, hamil diluar nikah yang dimana  perempuan yang menjadi korban. Kembali lagi sutradara menggambarkan perjuangan wanita dan keinginan untuk diperlakukan dengan layak, tapi kembali lagi perjuangan perempuan seperti masalah yang tak berujung didalam film ini, masalah dari semua tokoh perempuan didalam film ini adalah Laki-laki.
Pemilihan film 7 Hati 7 Cinta 7 Wanita karena film ini mengangkat sisi feminisme di dalamnya. munculah film karya anak negeri yang mengedepankan isu-isu sosial yaitu film 7 Hati 7 Cinta 7 Wanita. Film ini mengangkat isu-isu sensitif persoalan perempuan. Setiap cerita mewakili perempuan dengan kisahnya masing-masing. masalah yang menyelimuti kehidupan perempuan Indonesia, dimana mereka harus  mempertahankan  harga  diri  mereka  bahkan  dalam  kondisi  terburuk  sekalipun,  memantulkan pandangan bahwa keadaan sosial ekonomi berpengaruh besar terhadap nasib seorang perempuan. Film ini mengangkat tema-tema perempuan, mulai dari spesialis kandungan, disakiti secara seksual, dihamili, kanker rahim, di madu diam-diam, diselingkuhi. Bagaimana film ini memperlihatkan perjuangan wanita yang  ingin  lepas  dari  kesewenang-wenangan  laki-laki.  Penelitian  ini  mencoba  melihat  bagaimana representasi  tentang feminisme di dalam film 7 Hati 7 Cinta 7 Wanita. Metode yang digunakan adalah analisi  wacana  Sarah  Mills.  Mills  memusatkan  perhatiannya  pada  wacana  mengenai  feminisme bagaimana wanita ditampilkan dalam teks, baik dalam novel, gambar, foto, ataupun dalam berita. Titik perhatian dari perspektif wacana feminis adalah menunjukkan bagaimana teks bias dalam menampilkan wanita. 16 Analisis wacana Sara Mills lebih melihat bagaimana posisi-posisi aktor ditampilkan dalam teks.  Posisi-posisi  ini  dalam  arti siapa  yang  menjadi subjek  pencerita  dan siapa  yang  menjadi  objek pencerita akan menentukan  bagaimana struktur teks  dan  bagaimana  makna  diperlakukan  dalam teks secara  keseluruhan.  Mills  juga  memusatkan  perhatian  pada  bagaimana  pembaca  dan  penulis ditampilkan dalam teks.

## Kerangka Teori
1. Representasi
Representasi merupakan konsep yang digunakan dalam proses sosial pemaknaan melalui sistem penandaan yang tersedia seperti pada: dialog, tulisan, vidio, film,fotografi, dan lain sebagainya . 17 Representasi yaitu bagaimana dunia ini dikonstruksi dan direpresentasikan secara sosial kepada dan
16 Eriyanto. Analisis Wacana: Pengantar Analisis Teks Media,Yogyakarta,2009
17 Dini Zelviana. REPRESENTASI FEMINISME DALAM FILM THE HUNTSMAN: WINTER’S WAR, Bandar Lampung : Universitas Lampung, 2017 (hlm. 19)
oleh kita. Ini mengharuskan kita mengeksplorasi pembentukan makna tekstual dan menghendaki penyelidikan  tentang  cara dihasilkannya makna  pada beragam konteks.  Representasi  dan  makna budaya  memiliki  materialitas  tertentu. 18 Representasi  merupakan  konsep  yang  digunakan  dalam proses sosial pemaknaan melalui sistem penandaan yang tersedia seperti pada: dialog, tulisan, vidio, film,  fotografi,  dan  lain  sebagainya.  Lalu  di  transmisikan  kedalam  kode  representasional  yang memasukan  diantaranya  bagaimana  objek  digambarkan:  karakter,  narasi,  setting,  dialog,  dan sebagainya. 19

## 2. Feminisme
Gerakan  feminis  adalah  gerakan  kaum  wanita  untuk  menolak  segala  sesuatu  yang memarginalisasikan, dan direndahkan oleh kebudayaan yang dominan, baik dalam bidang politik, bidang  ekonomi  dan  bidang  sosial  pada  umumnya. 20 Perjuangan  perempuan  untuk  melawan keterikatan  pada  hubungan  kekuasan  pada  laki-laki  menjadi  perjuangan  yang  tiada  habisnya. Feminisme sebenarnya merupakan konsep yang muncul dalam kaitannya dengan perubahan sosial ( social change ), teori-teori pembangunan, kesadaran politik perempuan dan gerakan pembebasan kaum  perempuan.  Termasuk  dalam  pemaknaan  dalam  sebuah  gender  laki-laki  dan  perempuan. Sedangkan  konsep  gender  adalah  sebuah  sifat  yang  melekat  pada  kaum  laki-laki  maupun perempuan  yang  dibentuk  secara  sisio-kultural.  Konsep  gender  kemudian  menghasilkan  dua kategori sifat yaitu feminitas yang melekat pada kaum perempuan dan maskulinitas yang melekat pada  kaum  laki-laki.  Jika  wilayah  seks  adalah  jarak  perbedaan  fisik  antara  kaum  laki-  laki  dan perempuan, gender menambahkannya dengan sifat dan atribut sosial yang melekat pada kedua jenis kelamin tersebut. 21 Keseimbangan gender adalah untuk mensejajarkan posisi maskulin dan feminin dalam  konteks  satu  budaya  tertentu.  Hal  ini  dikarenakan,  dalam  satu  budaya  tertentu  feminine sering dianggap inferior, tidak mandiri dan hanya menjadi subjek. Untuk itu feminisme bisa juga dikatakan sebagai gerakan untuk memperjuangkan kaum perempuan menjadi mandiri.
Gerakan feminisme di Indonesia muncul sekitar abad 18-19 M. Tokoh feminisme di Indonesia abad  ke-19  R.A.  Kartini  karena  dipengaruhi  oleh  politik  etis,  sadar  akan  kaumnya  masih terbelakang dan terkukung dalam budaya feodalis. Ia lahir di Jepara tahun 1870, ia merupakan anak ke-2 dari bupati Jepara. Bermula dari kebiasaannya menulis. Sering kali Ia menulis  sebuah surat yang berisikan amarah yang selama ini mengengkang kebebasannya dan menghalangi emansipasi rakyat  jawa,  kaum  perempuan  khususnya.  Inti  dari  gerakan  Kartini  ialah  untuk  pengarahan, pengajaran  agar  anak-anak  perempuan  mendapatkan  pendidikan    Selain  Kartini  pada  generasi berikutnya muncul pahlawan emansipasi lainnya seperti  Dewi Sartika berasal dari Priangan Jawa Barat, Rohana Kudus Sumatera Barat.
Semakin  lama  tumbuhlah  kesadaran  akan  emansipasi  kaum  perempuan.  Akhirnya  dibentuk sebuah wadah dalam bentuk organisasi. Organisasi dibentuk guna kepentingan kaum perempuan untuk memperjuangkan perempuan dalam perkawinan mempertinggi kecakapan dan pemahaman ibu  sebagai  pengatur  dan  pengontrol  dalam  rumah  tangga.  Hal  ini  bisa  dilakukan  dengan  cara memperluas    lapangan  pekerjan,  memperbaiki  pendididkan  dan  mepertinggi  kecakapan.  Namun sayangnya  oganisasi  pada  masa  itu  yang  di  nilai  bertentangan  dengan  orde  baru  dibubarkan. Selanjutnya Soeharto menciptakan organisasi yag berbasis “ibuisme” dan pada 1 Oktober 1965 di mulailah rezim pemerintahan orde baru.
18 Barker dalam Ariani. Meldina. Representasi Kecantikan Wanita dalam Film “200 Pounds Beauty ” 2015 hlm.9
19 Zelviana, Loc.Cit
20 Tri Ayu Nutrisia Syam , Representasi Nilai Feminisme Tokoh Nyai Ontosoroh dalam Novel Bumi Manusia Karya Pramoedya Ananta Toer. Universitas Hasanuddin Makassar, 2013.
21 Anggi Kartika Putri, Representasi Radikal Dalam Karya Sastra . Skripsi Univeritas Lampung. 2016, hlm.8.

## 3. Film
Film merupakan salah satu produk media massa yang berkembang di awal abad ke-19. Film pada  awal  sejarah  perkembangannya  mampu  mengalahkan  surat  kabar  sebagai  media  massa pertama yang berkembang saat itu. Lee menyebutkan film dengan lebih mudah dapat menjadi alat komunikasi yang sejati. Karena ia tidak mengalami unsur-unsur teknik, politik, ekonomi sosial dan demografi yang merintangi perkembangan surat kabar pada pasa pertumbuhannya dalam abad ke- 18. 22 Film sekarang banyak diyakini sebagai alat pelarian dari kebosanan, menjadi hiburan pelepas beban sehari-hari. Sekarang dengan banyaknya film di Indonesia dengan beragam tema yang bisa di pilih memang menjadi pilihan tersendiri untuk masyarakat. Film bisa menjadi pembelajaran yang tidak membosankan  untuk di  pelajari,  hiburan sekaligus media belajar  jaman  kini.  wanita  Sober mengatakan  bahwa  kekuatan  dan  kemampuan  film  menjangkau  banyak  segmen  sosial,  lantas membuat  para  ahli  berpendapat  bahwa  16  film  memiliki  potensi  untuk  mempengaruhi khalayaknya. 23 Film  telah  menjadi  bentuk  seni  yang  kini  mendapat  respons  paling  kuat  dari sebagian  orang  dan  menjadi  medium  yang  dituju  orang  untuk  memperoleh  hiburan,  ilham,  dan wawasan. Lebih dari ratusan tahun orang-orang berusaha memahami mengapa medium film dapat memikat manusia. Sebenarnya hal ini tejadi karena film memang didesain untuk memberikan efek kepada penonton. Film juga memiliki kekuatan besar dari segi estetika karena mengajarkan dialog, musik, pemandangan, dan tindakan bersama-sama secara visual dan naratif. 24

## PEMBAHASAN

## Analisis Wacana Kritis Sarah Mills
Untuk melihat bagaimana representasi feminisme ditampilkan di dalam film 7 hati 7 Cinta 7 Wanita, digunakan analisis wacana kritis yang dimana analisis pada teks-teks di dalam film yang menjadi objek penelitian.

## 1. Posisi: Subjek-Objek
Sara mills menempatkan representasi sebagai bagian dalam analisisnya. Model Bagaimana satu pihak,  kelompok  orang,  gagasan,  atau  peristiwa  ditampilkan  dengan  cara  tertentu  dalam  wacana berita  yang  mempengaruhi  pemaknaan  ketika  diterima  khalayak.  Mills  lebih  menekankan  pada bagaimana posisi dari berbagai aktor sosial, posisi gagasan, atau peristiwa itu ditempatkan dalam teks. Posisi-posisi tersebut pada akhirnya menentukan bentuk teks yang hadir di tengah khalayak. Posisi  ini  menentukan  bagaimana  struktur  teks  dan  bagaimana  makna  diperlakukan  dalam  teks secara keseluruhan. Langkah analisis dalam model ini dengan mengkaitkan semua unsur yang ada di dalam film seperti tema, alur, setting, dialog, penokohan, dll.
a. Tema
Tema Menurut Nurgiyantoro, tema dibagi menjadi dua, tema mayor dan tema minor. Tema mayor  adalah  makna  dari  pokok  cerita  yang  menjadi  dasar  atau  gagasan  dasar  umum  karya tersebut. Tema Mayor pada film ini ialah pengorbanan dan kesetiaan wanita. Telihat dari tokoh- tokoh yang ada pada film ini, perjuangan para wanita yang tiada hentinya bahkan mereka rela bekerja berat dan menafkahi suaminya. Film 7 Hati 7 Cinta 7 wanita di awali dengan kematian pasien  dari  dokter  kartini  akibat  suaminya  yang  melakukan  tindakan  kekerasan  dalam melakukan hubungan sex, yang menyebabkan memar disekujur tubuh lili. Kartini sendiri adalah perempuan yang belum menikah karena masa lalunya yang membuat ia takut untuk menikah. Sebagai seorang dokter kandungan Kartini sendiri banyak mengalami berbagai macam pasien yang  mempunyai  karakter  dan  latar  belakang  yang  berbeda.Bahkan  terkadang  Kartini
22 Sobur, Alex. 2012. Analisis Teks Media Suatu Pengantar untuk Analisis Wacana, Analisis Semiotik, dan Analisis Framing . Bandung. PT Remaja Rosdakarya. Hlm.126.
23 Alex Sober, Semiotika komunikasi, Bandung , 2006, hlm. 8.
24 Marcel Danesi, Pesan, Tanda, dan Makna. Yogyakarta : Jalasutra. 2012. Hlm.100
mengetahui cerita-cerita lain wanita-wanita lain yang menjadi pasiennya. Ada enam perempuan yang  menarik  perhatian  dikterKartini  dan  keenam  perempuan  inilah  yang  membuat  Kartini tertarik oleh latar belakang mereka. Mereka memiliki konflik yang berbeda-beda dengan latar belakang  yang  sangat  berbeda.  Tapi,  semua  bertemu  pada  satu  benang  merah  yang mempertemukan mereka semua pada sebuah kekecewaan terhadap laki-laki, entah laki-laki yang memiliki usia, latar belakang dan masalah yang berbeda. Diujung cerita mereka hanya sebagai perempuan  yang  hanya  harus  menerima  kenyataan  bahwa  mereka  harus  berjuang mempertahankan diri mereka sebagai seorang wanita dan tidak di injak-injak oleh laki-laki dan dokter kartini mulai membuka hatinya bahwa tidak semua laki-laki tidak baik.
b. Latar Setting dan sosial
Pada flim ini latar tempat yang di pakai adalah Rumah sakit tempat dimana tokoh utama dan  para  tokoh  lainnya  banyak  berinteraksi  di  tempat  ini.Sebab  dalam  flim  ini  menceritakan kehidupan seorang dokter yang menceritakan kembali para pasien-pasiennya.Rumah, tempat ini di  pakai  saat  para  tokoh  banyak  melakukan  kegiatan  selain  di  rumah  sakit,  cotohnya  seperti Ratna yang bekerja di rumah untuk menjaga kandungannya.Kamar kost tempat ini di pakai saat Rara  siswi  SMP  dan  pacarnya  melakukan  perbuatanyang  mengakibatkan  Rara  hamil.  Dapur, dipakai saat Lili wanita yang sedang hamil tuaini sempat di siksa di dapur, lalu Lastri wanita yang memang hobinya memasak dan banyak menghabiskan waktunya di dapur seperti kutipan berikut “Ini dok, suami saya dia suka sekali sama masakan saya”. Pada flim ini pula status sosial lebih banyak diperlihatkan seperti saja status sosial rendah yang di perankan tokoh Yanti ia salah satu  pasien  dokter  Kartini  yang  bekerja  menjadi  pekerja  seks  wanitauntuk  membiayai kehidupannya. Yang kedua adalah Ratna, seorang buruh pabriktekstil, berkerja siang dan malam hanya untuk biaya bersalinnya. Sedangkan status sosial menegah yaitu Lili, seorang wanita yang hidupnya  berkecukupan  namun  ia  tidak  pernah  merasa  bahagia.  Lastri  wanita  yang  sangat bahagia  karena  memiliki  suami  yang  sangat  baik  ini  kehidupannya  bisa  di  bilang  cukup  dari hasil pekerjaan suaminya. Status sosial atas dalam flim ini diperankan oleh ningsih, wanita karir yang serba berkecukupan, namun membuatnya menjadi seorang yang angkuh.
c. Penokohan
Penokohan  di  dalam  sebuah  cerita  dilakukan  dengan  menggambarkan  watak  dan  juga karakter  dari  seorang  tokoh  dalam  menghadapi  sebuah  peristiwa  dalam  cerita.  Ada  7  tokoh perempuan yang dimana ke tujuhnya memiliki karakter dan latar belakang yang berbeda-beda dan masalah yang berbeda, feminisme di dalam film ini sangat digambarkan dari tokoh dokter Kartini, Ratna, Yanti, dsb.
• Tokoh Dokter Kartini
Kartini  adalah  seorang  dokter  kandungan  yang  usianya  sekitar  45  tahun.Kartini memiliki  masa  lalu  yang  kelam  terhadap  laki-laki,  begitu  juga  ke  enam  pasien  yang dihadapinya yang memiliki persoalan yang kelam dan tidak bahagia. Dari kisah masalalunya dan ke enam pasiennnya ia menjadi yakin bahwa laki-laki tidak pernah bisa membahagiakan perempuan.  Sampai  akhirnya  datang  dokter  Rohana,  seorang  dokter  baru  yang posesif.Rohana selalu menentang pendapat dokter Kartini, namun dibalik ketidak cocokan mereka  Rohana  menyimpan  rasa  kagum  kepada  Kartini.  Sampai  akhirnya  Rohana  yang menyadarkan bahwa tidak semua laki-laki sama dan akhirnya dokter Kartini mulai percaya untuk membuka hati terhadap laki-laki.
• Tokoh Lili
Lili wanita yang sangat petuh terhadap suami, Lili yang kini tengah hamil 9 bulan harus menerima  perlakuan  kasar  suaminya  terlebih  lagi  untuk  urusan  seks.  Tapi,  ia  selalu melindungi suaminya dengan mengatakan bahwa suaminya tidak sengaja melakukan hal-hal
seperti itu. Lili sendiri tidak pernah bisa menolak apa yang diinginkan suaminya, sampai pada akhirnya ia meninggal setelah di aniaya oleh suaminya.
• Tokoh Yanti
Yanti seorang pekerja seks komersial yang juga menjadi pasien dokter Kartini. Yanti wanita yang kuat, pemberani dan tidak mengalah pada kenyataan, meski ia divonis menderita kangker ia tetap melanjutkan hidupnya dan berhenti dari pekerjaannya. Bagi yanti percuma untuk  bekerja  di sebuah  kantor,  karena  perempuan  hanya  dilihat  dalam  fisik  dan  hanya  di manfaatkan  sebagai  pemuas  nafsu  laki-laki.  Pelacur  bukan  sebuah  pilihan  baginya  untuk menyambung hidup tapi, keadaan yang membuat dia memilih untuk menjadi seorang pelacur. hingga  mengidap  penyakit  kangker  mulut  rahim,  akibat  berganti-ganti  pasangan.  Dalam dialog  bersama  dokter  kartini,  yanti  bahkan  mendapatkan  3  pelanggan  laki-laki  dalam semalam  dan  perempuan  juga.  Sampai  pada  akhirnya  ia  sadar  ada  laki-laki  yang  sangat mencintainya  sampai  rela  bekorban  demi  hidupnya.  Pada  akhirnya  yanti  sadar  dan  ingin mengubah pola hidupnya terutama dalam pekerjaannya.
• Tokoh Rara
Rara seorang gadis kecil yang belum mengerti sepenuhnya tentang kehidupan. Dalam usianya yang masih remaja Rara masuk kedalam pergaulan yang salah, kini ia telah hamil dari  kehamilannya  ini  terjadi  banyak  konflik-konflik  baru  yang  susah  untuk  dilewati, terutama  menghadapi  pacarnya  yang  tidak  mau  bertanggung  jawab  malah  menyuruhnya untuk  menggugurkan  kandungan.  Rara  yang  masih  duduk  di  bangku  SMP  masih  bingung bagaimana dengan keadaannya sekarang yang seang hamil, bahkan untuk mengurus dirinya sendiri  masih  tidak  bisa  apalagi  mengurus  anak.  Rara  mencoba  dating  ke  dokter  kartini (dokter Kandungan) yang belum tahu tentang bagaimana melindungi tubuhnya dengan lugu menceritakan  kepada  dokter  kartini  tentang  apa  yang  telah  terjadi  kepadanya.  Rara  yang hanya tinggal bersama kakaknya dan mengetahui kakaknya juga korban dari laki-laki hanya bisa menangis setelah mengetahui dia hamil. Bahkan tidak mau tanggung jawab dari anak yang di kandun Rara.
• Tokoh Lastri
Lastri  wanita  yang  sangat  ceria,  dokter  kartini  bahkan  tidak  bisa  berkata-kata menggambarkan  kehidupan  dengan  suaminya  yang  sangat  bahagia  meski  ia  susah  untuk mendapatkan keturunan namun suaminya tetap sabar. Namun kebahagiaan dengan suaminya tidak bertahan lama setelah ia tau bahwa ia hanya menjadi istri yang ke dua. Selama ini ia baru menyadari bahwa ia hanya sebagai simpanan dari suaminya sendiri.
• Tokoh Ningsih
Seorang wanita karir yang memiliki penghasilan lebih dari pada suaminya. Ningsih ingin  mempunnyai  keturunan  namun  ia  hanya  ingin  memiliki  anak  laki-laki,  jika  yang dikandunanya  berjenis  kelamin  wanita  maka  ia  akan  menggugurkannya.  Menurut  Ningsih jika yang dilahirkannya nanti adalah anak laki-laki maka ia akan mendidik anak itu agar tidak seperti  ayahnya  yang  tidak  mempunyai  ketegasan  dalam  mengatur  rumah  tangga. Menurutnya suaminya hanya ke kantor tanpa pernah menghasilkan apa-apa. Tanpa dia tahu bahwa suaminya telah menikah lagi dengan beralasan bahwa rapat di luar kota dan tidak bisa pulang dalam rentan waktu yang dekat .
“ Saya mau ada pengganti suami saya, suami saya tidak berkarakter, tidak jelas dan tidak punya ambisi. Saya mau didik anak saya supaya tidak seperti dia”.
Dari teks di atas ningsih menggambarkan pekerja keras, ia sangat berharap mempunyai seorang anak laki-laki sehingga ia bisa mendidik anaknya supaya menjadi lelaki sejati tidak
seperti suaminya saat ini yang tidak dapat melakukan apapun. Ningsih merasa hanya dia yang bekerja banting tulang sedangkan suaminya hanya bisa menonton tanpa menghasilkan uang.
• Tokoh Ratna
Ratna  adalah  seorang  buruh  pabrik  tekstil  yang  bekerja  keras  untuk  biaya  hidup keluarga  dan  biaya  persalinannya.  Ratna  simbol  wanita  yang  soleha,  setia  terhadap  suami meski ia yang harus menafkahi suaminya. Sampai pada akhirnya ratna tau bahwa suaminya memiliki wanita lain dan juga telah memiliki seorang anak dari suaminya. Setelah mengetahui semua ratna mencoba memberontak dengan cara meninggalkan suaminya. Wanita yang juga mengurus seorang adik dan mengandung anak yang ditunggu selama 5 tahun tapi, ternyata suami yang ia percaya selingkuh dan memiliki anak dengan wanita lain. Ratna yang bekerja untuk  menghidupi  keluarganya  hanya  bisa  menangis  dan  memilih  untuk  pergi  dari  rumah bersama adiknya.

## 2. Posisi Penulis - Pembaca
Posisi Penulis – Pembaca bagaimana pembaca ditampilkan dalam sebuah teks, Selain dilihat dari posisi subjek-objek, posisi pembaca dianggap penting dalam menganalisis sebuah teks. Dalam metode  Sara  Mills,  posisi  tersebut  merupakan  hasil  negoisasi  antara  penulis  dan  pembacanya. Dalam posisi pembaca, Sara Mills diilhami oleh gagasan Althusser. Penempatan posisi pembaca umumnya  dihubungkan  dengan  bagaimana  penyapaan  penyebutan  itu  dilakukan  dalam  teks.  Ini dihubungkan  dengan  pemakaiaan  kata  ganti  “Kamu/Anda/Aku”  dimana  pembaca  disapa  atau disebut secara langsung oleh teks. Dan menurut Sara Mills penyapaan tersebut dapat pula dilakukan bukan hanya secara langsung, tetapi dapat pula dilakukan secara tidak langsung. 25
Analisis posisi penulis–pembaca dilakukan pertama–tama pada teks narasi berbentuk tulisan yang  ditampilkan  pada  gambar  pembuka  film.  Teks  yang  disampaikan  oleh  dokter  kartini  ini sebagai pembuka dalam film dan menunjukkan betapa pentingnya tokoh kartini di dalam film ini;
“Suatu ketika aku ingin menjelaskan, diriku pada diriku sendiri dan perkara ini menohokku pada sebuah kejutan. Ada teka-teki waaktu yang harus aku jawab”
Penyapaan langsung dari kutipan di atas, merupakan komunikasi antara penulis dan pembaca. Dalam hal ini melalui tokoh utama yaitu dokter Kartini sebagai pencerita. Secara keseluruhan dalam film ini menggunakan kata sapaan langsung "aku" sehingga menempatkan pembaca dalam posisi dokter Kartini sebagai pencerita yang akan mengikuti kisahnya.
“aku  sering  bertemu  dengan  berbagai  macam  kasus  yang  diderita  kaum  ku  karena perlakuan para lelaki, tapi tidak dengan perempuan unik di hadapanku.”
Sangat banyak penggunaan kata “aku” di dalam film ini. Ini membuat pembaca/penonton di tempatkan di dalam teks pada posisi tokoh yang mengucapkan sapaan tersebut. Selain teks narasi di atas, dalam beberapa adegan dan dialog, membuat pembaca (penonton) secara langsung maupun tidak, seperti disapa oleh tokoh dalam film yang mengucapkannya.
“seharusnya kamu menjaga kehormatan mu”
Dalam kutipan diatas pram menggunakan kata "mu" menunjukkan langsung kepada pembaca dimana dokter Kartini ingin mengatakan tentang pentingnya wanita menjaga kehormatannya yang
25 Tri Ayu Nutrisia Syam Representasi Nilai Feminisme Tokoh Nyai Ontosoroh dalam Novel Bumi Manusia Karya Pramoedya Ananta Toer. Universitas Hasanuddin Makassar, 2013. Hlm 98
tidak dapat diukur oleh apapun. Kalimat itu di pakai dokter kartini untuk menjelaskan kepada Rara wanita harus menjaga kehormatannya dan tidak boleh melakukan hal-hal yang dilarang. Kata “mu” yang  diucapkan  dokter  Kartini  pada  Rara  merupakan  sapaan  langsung  yang  diposisikan  dengan mempertimbangkan sisi pembaca (penonton).
Meski  sapaan  langsung,  pembaca  di  sini  tidak  disapa  langsung.  Banyak  kata  “mu”  yang digunakan dalam film ini terutama pada saat dokter kartini menanyakan tentang pasiennya.

## “saya bisa melihat kamu senang dengan kehamilan mu”
Dari kutipan di atas, tampak bahwa penulis menempatkan posisi pembaca atau penonton. Dari kata  "aku  bisa  lihat  kamu"  penulis  menyapa  pembaca  secara  tidak  langsung  mengajak  pembaca untuk  mengikuti  cerita  dari  tokoh  Ratna yang  bekerja  keras  demi rumah  tangganya.  Ratna  yang sudah  5  tahun  menunggu  kehamilannya  tetap  bekerja  keras  sebagai  penjahit  jilbab  yang  belum mengambil cuti demi mempersiapkan kelahiran anak yang ditunggu-tunggu.
Dalam  adegan  dan  dialog  lain,  oleh  tokoh  lainnya,  posisi  pembaca  juga  terlihat dipertimbangkan, dan juga ditempatkan dalam teks.
“kamu cowok bang, kamu gak akan pernah tahu, gimana rasanya perempuan gak punya rahim. Kamu gak akan tahu itu”
Kata sapaan “mu” dalam dialog itu secara tidak langsung menyapa penoton film.
Dari kutipan di atas, tampak bahwa penulis memposisikan pembaca dalam teks melalui sapaan tak  langsung.  Dari  kutipan  dialog  antara  dokter  Kartini  dan  dokter  Anton  di  atas,pembuat  film menempatkan pembaca dalam teks dengan sapaan tak langsung dan secara tidak langsung mengajak pembaca/penonton mengikuti ceritanya mengenai pasien-pasiennya lewat dialog antara Kartini dan Anton.

## B. Representasi Feminisme dalam film

## 1. Posisi Subjek-objek
Dalam film 7 Hati 7 Cinta 7 Wanita, ada 7 tokoh perempuan yang memiliki latar belakang yang berbeda  dengan  masalah  yang  berbeda.  Tokoh  dokter  kartini  yang  memperjuangkan  pasiennya dengan berbagai macam masalah yang dihadapi pasiennya yang selalu menjadi bahan penindasan oleh laki-laki. Perempuan yang bekerja dengan baik, ujung-ujungnya dijadikan bahan pencuci mata oleh  laki-laki,  membuat  wanita  hanya  dipandang  sebagai  pemuas  nafsu  bukan  untuk  dipedulikan sebagai manusia yang juga butuh dihormarti sama layaknya kaki dan tidak diperlakukan secara tidak baik oleh laki-laki.
Dokter kartini digambarkan sebagai sosok pejuang perempuan yang dimana dalam kasus yang menimpa pasiennya perempuan selalu menjadi korban laki-laki, dan Yanti yang bekeja keras untuk menafkahi keluarganya. Tokoh dokter kartini digambarkan dalam adegan dokter Anton yang sedang berbincang dengan dokter Rohana.
“dia terlampau sibuk dengan misinya membela kaum wanita.”
Dalam penggalan dialog di atas dokter kartini diposisikan sebagai subjek yang di gambarkan oleh tokoh lain (objek). Dialog di atas dokter Anton mengatakan bahwa dokter Kartini sibuk dengan membela  kaum  wanita.  Banyak  yang  harus  dibela  dari  kaum  wanita  yang  selalu  menjadi  korban kekerasan  dalam  rumah  tangga,  perselingkuhan,  dan  juga  harus  bekerja  sebagai  pelacur  untuk memenuhi  kebutuhan  secara  ekonomi.  Dokter  katini  selalu  menyebut  pasiennya  sebagai  “kaum” yang menurutnya yang harus dilindungi. Keadilan dan pengembangan untuk membela kaum wanita juga semakin kuat ketika dialog dokter Rohana di dalam adegan yang sama.
“baguskan dong, wanitakan memang harus dibela”
Perjuangan dokter Kartini tidak hanya sebuah kata-kata tapi dalam tindakan yang membuat ia merasa kaumnya harus dilindungi dari para laki-laki dan dia pun tidak lepas dari rasa sakit masa lalu dari seorang laki-laki yang membuat dia sampai sekarang tidak mau membuka hati dan menjalani hubungan,  bahkan  sampai  umurnya  sudah  tidak  muda  lagi.  Dokter  kartini  hanya  ingin  kaumnya diperlakukan sebagaimana mestinya tanpa ada kekerasan yang membuat luka fisik ataupun psikis.
Dalam  adegan  di  atas,  dokter  Kartini  membujuk  Lili  pasiennya  agar  lebih  terbuka  dalam masalah yang lili hadapi, hingga membuat lili luka secara fisik maupun mental. Lili memiliki suami yang  menyimpang  dalam  melakukan  hubungan  seksual  (sadisme)  dimana  sadisme  ini  pelaku mendapat kepuasam seksual ketika menyiksa pasanganya. Penderita fisik atau psikologis pasangan akan  membawa  kesenangan  bagi  si  pelaku. 26 Lili  masih  menyembunyikan  bahkan  membela suaminya, disini sangat terlihat perjuangan dokter kartini sebagai pembela kaum perempuan dengan cara  ingin  melaporkan  suami  lili  ke  pihak  yang  berwajib  atas  perlakuan  yang  diterima  oleh  lili. Secara tidak langsung dokter kartini sudah mengumpulkan berkas berupa foto dan hasil pemeriksaan yang bisa menjadi barang bukti jika terjadi sesuatu yang tidak diinginkan apalagi bisa menyangkut keselamatan Lili dan anak yang dikandung.
Dalam  hal ini  sangat  terlihat  bagaimana  perjuangan  dokter  kartini membela  kaum  wanita  di dalam film ini, bahkan ia terlalu sibuk mengurus pasiennya dan lupa untuk mengurus kehidupannya, bahkan tidak ingin menikah karena terlalu banyak mendengar pasiennya selalu menjadi korban dari laki-laki, sangat terlihat bagaimana dokter kartini hanya ingin kaumnya bisa dihargai sebagai wanita tanpa menjadi korban dari laki-laki.
Kartini: “ Kamu selalu berhasil ya mengurus pasien-pasienmu, dari pada aku.” Anton: “Kamu yang mengajari aku seperti ini.”
Kartini: “Aku memang selalu berusaha untuk membela kaum ku, tapi kadang-kadang aku measa tidak berdaya”
Anton: “Kamu terlampau hanyut dalam pekerjaanmu, ayo urus dirimu sendiri, hidupmu, cintamu?”
Kartini: “Cinta? Cinta sudah mati Anton. Lagi pula buat apa cinta? Kalau perempuan selalu menjadi korban”
Dalam teks di atas Kartini sebagai subjek yang menceritakan sebuah peristiwa tentang kaumnya yang selalu menjadi penindasan kaum laki-laki. Terlihat nilai feminisme di dalam teks di atas, yang dimana  dokter  kartini  yang  memperjuangkan  kaumnya  yang  selalu  menjadi  korban  laki-laki. Berdasarkan uraian di atas, dokter Kartini di sini diposisikan sebagai subjek yang menggambarkan suatu peristiwa. Dalam hal ini dokter Kartini terlalu memikirkan nasib para wanita. Bahkan dokter Kartini sudah tidak bisa memikirkan untuk membuka hati dan menjalani kehidupan rumah tangga. Pengalaman  dari  semua  pasiennya  membuat  kartini  takut  untuk  memulai  semuanya  dari  awal, bahkan  dalam  teks  di  atas  dia  menyatakan  bahwa  cinta  telah  mati  setelah  masa  lalu  yang  kartini lewati.

## 2. Posisi Penulis – Pembaca
Dalam  Film  7  Hati  7  cinta  7  wanita  penggambaran  perempuan  sangat  terlihat  jelas  dan didukung dengan posisi pembaca untuk ikut ke dalam cerita. Penulis  penyapaan tersebut dapat pula dilakukan bukan hanya secara langsung, tetapi dapat pula dilakukan secara tidak langsung.
“kita akan terus berusaha sampai kamu punya bayi”
Disini terlihat dokter Kartini sedang berusaha untuk membuat pasiennya terus berusaha hingga bisa mendapatkan bayi, karena permasalahan berat badan yang membuatnya sulit untuk hamil. Kata
26 Baca Kompas.com edisi senin, 19 september 2016
sapaan  “mu”  yang  diucapkan  oleh  dokter  Kartini  merupakan  sapaan  langsung  yang  diposisikan dengan mempertimbangkan sisi pembaca (penonton). Meski sapaan langsung, pembaca di sini tidak disapa langsung tapi, tapi diucapkan dokter Kartini.

## C. Perempuan dalam Film 7 Hati 7 Cinta 7 Wanita
Film  7  Hati  7  Cinta  7  Wanita  yang  menjadi  objek  dari  penelitian  ini  sebagai  film  yang mengangkat  tema  perempuan.  Perempuan  yang  memperjuangkan  haknya  untuk  mendapatkan perlakuan yang pantas dari laki-laki. Penulis mengulas perihal tokoh-tokoh yang cukup membuat penonton  tahu  bahwa  film  ini  mengandung  unsur  feminisme  yang  kuat.  Dokter  kartini  sebagai pemeran  utama  dalam  film  ini  juga  banyak  memunculkan  sisi  feminis  dari  narasi  dan  sikapnya sebagai dokter kandungan.
Kisah  Hati  7  Cinta  7  Wanita  diawali  dengan  menceritakan  seorang  lili  koma  dan  akhirnya meninggal  karena  perlakuan  suaminya.  Kekerasan  yang  dilakukan  suaminya  dalam  berhubungan intim pada saat hamil membuat lili meninggal karena terlalu banyak luka fisik yang ia derita. Dokter kartini yang mencoba mengatasi masalah pasien-pasiennya membuat dokter Kartini kadang tidak mau  membuka  hati  kembali  untuk  laki-laki.  Tokoh  Ratna  yang  bekerja  sebagai  buruh  tekstil membuat Ratna harus bekerja keras dan bantig tulang untuk keluarganya, sedangkan ratna sedang mengandung janin yang ditunggu selama 5 tahun lamanya. Ratna yang sudah bekerja keras demi keluarganya mendapati suaminya sudah berselingkuh dan sudah memiliki anak, lagi-lagi perempuan selalu dijadikan korban dari film ini yang membuat wanita harus mendapatkan perlakuan yang tidak baik  dari  laki-laki.  Disini  salah  satu  contoh  bahwa  pada  film  ini  para  perempuan  telah memperjuangakan  persamaan  gender  dalam  bidang  ekonomi  yaitu  seperti  perempuan-perempuan pada tokoh ini bekerja untuk membiaayai keluarga mereka.
Dokter Kartini dikisahkan sebagai dokter kandungan yang selalu ingin membela kaumnya yang ia selalu mengatakan bahwa perempuan tetap menjadi korban dari laki-laki. Ia memiliki masa lalu yang bahkan membuat ia bertahan untuk tidak menjalani hubungan dengan laki-laki, ia terlampau sibuk  mendengar  dan  menolong  pasien-pasiennya  yang  mengalami  masalah  dan  membuat perempuan  terlihat  selalu  menjadi  korban.  Kartini  hanya  ingin  perempuan  diperalkukan sebagaimana  mestinya,  banyak  yang  membuat  dokter  kartini  terkadang  harus  merasakan  sakit dengan cerita-cerita pasiennya dan yang apa dirasakan oleh pasiennya juga semakin membuat kartini ingin memperjuangkan hak perempuan.
Perjuangan  untuk  menyamakan  gender  bukan  hanya  masalah  ekonomi  tapi  bagaimana perlakuan laki-laki dan tanggung jawab terhadap wanita. Rara juga yang masih SMP mendapatkan perlakuan  yang  tidak  baik  dari  pacarnya,  bahkan  ketika  mengetahui  Rara  hamil  ia  tidak  mau bertanggung  jawab  bahkan  ia  ingin  menggugurkan  kandungannya  dan  ingin  putus  tanpa mempertanggung  jawabkan  apa  yang  ia  telah  lakukan.  Disini  sangat  terlihat  perempuan  menjadi korban dari perlakuan laki-laki.
Bukan  hanya  Rara  yang  diceritakan  menjadi  korban  di  dalam  film  ini  tapi,  juga  Lastri  dan Ningsih yang dimana mereka memiliki suami yang sama tanpa mereka tahu, ningsih yang bekerja demi  kebutuhan  keluarganya  hanya  melihat  suaminya  bisa  diam  di  rumah  tanpa  dia  tahu  jika suaminya sudah memiliki istri lain yang membuat dia bahagia bersama istri yang satunya.
“akhirnya terjawab sudah sang aktor tidak pandai mengatur strategi, sepeeti jarum jam yang hanya  bisa  berdiri  di  antara  pilihannya.  Ada  hati  yang  terluka  dan  tersakiti.  Namun  kejujuran adalah cinta”
Sosok ningsih yang pekerja keras membuat suaminya mencari kebahagiaan dengan menikahi sosok lastri. Semua betemu pada satu titik dimana semua terbongkar dan tetap perempuan tidak bisa diperlakukan  baik.  Perselingkuhan  menjadi  pilihan  ketika  kebahagiaan  tidak  bisa  didaptkan  dari seorang perempuan.
Tokoh-tokoh  permpuan  di  dalam  film  ini  digambarkan  dengan  merepresentasikan  nilai feminisme yang di anggap perempuan hanya bisa diam di rumah, mendapatkan perlakuan yang tidak pantas, lemah dan lamban. Perempuan di dalam film ini memiliki aktivitas dan bekerja bahkan untuk menghidupi diri sendiri dan keluarganya. Menjadi tulang punggung keluarga dan tidak melupakan kodratnya sebagai seorang istri. Memang di dalam film ini sangat terlihat perempuan menjadi korban dari laki-laki tapi, satu persatu lepas dan memilih hidup mandiri tanpa harus merasakan sakit akibat perlakuan suami. Kartini sangat takut untuk membahas tentang persepsi perempuan menjadi korban dan memiliki kecendrungan untuk tidak begitu percaya kepada laki-laki.
“apa kekerasan itu adalah cinta? Luka fisik bisa terobati tapi, sebuah penyesalan takkan terganti. Ketika luka menjadi abadi”
“aku bersedia menerima posisi yang sudah ditakdirkan untuk aku, tapi aku bukan barang yang tidak bernyawa, aku hidup aku manusia. Bukan anjing yang ditendang begitu saja, sedangkan majikannya sibuk dengan lonte-lonte di luar sana. Berani-beraninya kamu menghina aku orang sudah memberi kamu makan” “lebih baik aku hidup sendiri dari pada aku dimadu”
Wacana feminisme dimuat dengan cukup jelas dalam teks ini, ia lebih baik hidup sendiri dari pada  diinjak-injak  oleh  perlakuan  suaminya.  Sosok  Ratna  yang  bekerja  banting  tulang merepresentasikan  sisi  feminis  yang dianggap sebagai  sosok  yang lemah  dan  hanya  bisa  diam  di rumah.  Ratna  yang  bekerja  banting  tulang  untuk  menafkahi  keluargnya  Penggambaran  itu, merepresentasikan feminisme  dan mengajarkan  bahwa  dalam  keadaan  terdesak, perempuan  perlu kesadaran  dan  kemampuan  yang  ada  pada  dirinya  agar  bisa  bangkit  dari  keterdesakan  dan keterpurukan. Melepaskan diri dari laki-laki dan hidup mandiri agar mendapatakn perlakuan yang pantas.
Wacana  feminisme  yang  termuat  dalam  film  ini  dapat  dilihat  dengan  jelas  (bahkan  juga dirasakan)  oleh  penontonnya.  Hal  ini  seperti  diungkap  pada  ulasan  sebelumnya  bahwa  psosisi penonton  (pembaca)  dalam  film  ini  jelas  dipertimbangkan  oleh  pembuat  film  (penulis).  Teks  di dalam film ini banyak mengandung ragam sapaan kepada pembaca (penonton). Teks yang memiliki yang beragam ini mempertimbangkan (secara tidak langsung) kehadiran pembaca. Posisi penonton (pembaca) yang dipertimbangkan itu mempengaruhi bagaimana penonton mengidentifikasikan dan menempatkan diri dalam penceritaan teks, sekaligus juga memperngaruhi bagaimana sebuah teks dipahami.  Posisi  penonton  dalam  film  ini  terlihat  pada    penggunaan  kata  ganti  orang  seperti kamu/kau/mu,  aku.  serta  pada  bagaimana  penyapaan  atau  penyebutan  kata  ganti  orang  tersebut ditempatkan dalam teks. Posisi penonton dalam film ini ditempatkan pada posisi pihak yang ikut terikat  dalam  teks.  Pembaca  atau  penonton  diposisikan  ke  dalam  dan  juga  sebagai  tokoh-tokoh perempuan seperti dokter Kartini, yanti, dll., di mana pada banyak dialog dalam adegan – adegan yang ada dalam film ini, sapaan – sapaan kata ganti orang banyak disebutkan. Di gambar adegan film juga memperlihatkan dan menempatkan tokoh perempuan yang mengucapkan sapaan membuat penonton bisa merasakan secara langsung (posisi penonton-penulis).

## KESIMPULAN
Dari penelitian yang penulis lakukan terhadap  film 7 Hati 7 Cinta 7 Wanita untuk melihat pesan yang  ingin  disampaikan  oleh  penulis  dan  menganalisis  representasi  nilai  feminisme  dalam  film  ini dengan menggunakan pendekatan analisis wacana model Sara Mills. Dengan analisis wacana Sara Mills yang  penulis  gunakan  dalam  mengkaji  objek  penelitian,  ditemukan  nilai–nilai  feminisme  yang diselipkan  pada  tokoh–tokoh  perempuan  dalam  film  7  Hati  7  Cinta  7  Wanita,  melewati  tema,  alur, tempat, penokohan, adegan dan dialog.
Nilai  feminisme  di  dalam  film  ini  lebih  mengangkat  tentang  perempuan  yang  telah memperjuangakan persamaan gender dalam bidang ekonomi yaitu seperti perempuan-perempuan pada tokoh  ini  bekerja  untuk  membiaayai  keluarga  mereka.  Seperti  bekerja  sebagai  buruh  tekstil  untuk memenuhi kebutuhan rumah tangga serta biaya bersalinnya, sebagai pelacur untuk mengobati kangker mulut rahim yang diderita, dan ningsih yang bekerja dikantor untuk membiayai keluarganya. Melalui analisis  wacana  Sara  Mills,  yaitu  Posisi  Subjek  Objek  dan  Posisi  Penulis  dan  Pembaca,  penulis menafsirkan  teks  yang  disampaikan  oleh  berisi  pandangannya  mengenai  ketidakadilan  yang  dialami perempuan dan bagaimana perempuan selalu menjadi korban dari lelaki, termasuk kepada bagaimana perempuan mendapatkan siksaan, diselingkuhi, dan tiak mendapat tanggung jawab dari laki-laki pada perempuan. Penulis mencoba mengungkapkan ketidaksetujuan/penentangannya terhadap segala bentuk tindakan diskriminasi. Hal ini didasarkan pada setiap  dialog dan adegan yang ditampilkan dalam film tersebut.
Nilai feminisme sebagai wacana juga terlihat dalam film secara keseluruhan pada posisi pembaca, di mana pembaca (penonton) sangat jelas dipertimbangkan kehadirannya oleh penulis (pembuat film). Penonton dalam hal ini disapa (baik secara langsung ataupun tak langsung) oleh teks film lewat adegan dan  dialog.  Pembaca  baik  secara  langsung  atau  tidak  ikut  terikat  di  dalam  teks.  Penonton  juga  di posisikan menjadi tokoh-tokoh di dalam film ini yang membuat penonton secara langsung atau tidak langsung ikut merasakan dan memiliki pemikiran yang sama terhadap apa permasalahan dan yang tokoh rasakan.
Film  sendiri  memiliki  kekuatan  dimasyarakat,  dimana  film  media  yang  sangat  dekat  dengan masyrakat untuk membentuk opini masyrakat tentang kehidupan sosial, politik, ekonomi dan budaya. Perempuan,  sebagai  khalayak  juga  tidak  menutup  kemungkinan  mendapat  sebuah  dari  representasi nilai–nilai dan citra perempuan melalui apa yang sering di tampilkan dalam media massa seperti film, sinetron, majalah, dll., Dalam kaitannya dengan kehidupan perempuan pada jaman ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Bungin, Burhan. Teknik Praktis Riset Komunikasi , Jakarta: Kencana Prenadamedia Group, 2006. Danesi, Marcel. Pesan, Tanda, dan Makna. Yogyakarta : Jalasutra, 2012. Eriyanto. Analisis Wacana: Pengantar Analisis Teks Media ,Yogyakarta,2009.
Gamble,  Sarah. Pengantar  Memahami  Feminisme  dan  Postfeminisme, Tim  Penterjemah  Jalasutra, Yogyakarta: Jalasutra, 2010.
Heryanto, Ariel. heryanto wanita korban pembangunan, dalam Idy Subandi Ibrahim dan Hanif Suranto (ed.), Wanita dan Media: Konstruksi Ideologi Gender dalam ruang Publik Orde Baru , Bandung: Remaja Rosdakarya, 1998
Kristanto,  J.B. Wajah Perempuan  dalam  Film  Indonesia ,dalam  Subandi  Ibrahim  dan  Hanif  Suranto (ed), Wanita dan Media: Konstruksi Ideologi Gender dalam ruang Publik Orde Baru, Bandung: Remaja Rosdakarya, 1998.
Mutmainnah,  Andi. Konstruksi  Realitas  Kaum  Perempuan  Dalam  Film  7  Hati  7  Cinta  7  Wanita , Makassar, 2012.
Noventa, Maria Chintya D. Analisis Citra Perempuan  Dalam Film 7 Hati 7 Cinta 7 Wanita, Bandar Lampung: Universitas Lampung, 2016.
Nurgiyanto, Burhan. Teori Pengkajian Fiksi , Yogyakarta, 1995.
Putri , Anggi Kartika. Representasi Radikal Dalam Karya Sastra . Skripsi Univeritas Lampung. 2016. Sobur,  Alex. Analisis  Teks  Media  Suatu  Pengantar  untuk  Analisis  Wacana,  Analisis  Semiotik,  dan Analisis Framing . Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2012.
Subarjo, Nilai Feminisme Dalam Film Ketika Cinta Bertasbih , Langsa: Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Zawiyah Cot Kala, 2013.
Sugihastuti dan Hadi S Istna. Gender dan Inferioritas Perempuan : Praktik Kritik Sastra, Yogyakarta: Pustaka Pelajar Offset, 2007.
Suprapto, Deddy. Representasi Maskulinitas Hegemonik Dalam Iklan Rokok Gudang Garam :
Universitas Gadjah Mada, 2010.
Syam ,Tri Ayu Nutrisia. Representasi Nilai Feminisme Tokoh Nyai Ontosoroh dalam Novel Bumi Manusia Karya Pramoedya Ananta Toer . Universitas Hasanuddin: Makassar, 2013.
Zelviana, Dini. Representasi Feminisme dalam Film The Huntsman: Winter’s War , Bandar Lampung : Universitas Lampung, 2017

## ARTIKEL
Artikel jumlah kekerasan pada perempuan , http://nasional.kompas.com , edisi 07 Maret 2017.
Artikel 63  Persen  Remaja di  Indonesia Melakukan  Seks  Pra  Nikah ,  edisi  28  Desember  2014  dalam https://www.kompasiana.com .
Artikel pengertian andorgini Baca di https://hype.idntimes.com diunduh 14 Maret 2018.
Artikel Ketika  perempuan  dinomor  duakan  di  dunia  pekerjaan ,  edisi  16  Maret  2017 https://tirto.id/ketika-perempuan-dinomorduakan-di-dunia-kerja-ckPK