Gelanggang Olahraga: Jurnal Pendidikan Jasmani dan Olahraga Volume 2, Nomor 1, Juli-Desember 2018 e-ISSN : 2597-6567 p-ISSN : 2614-607X DOI : https://doi.org/10.31539/jpjo.v2i1.434

## KEMAJUAN ALIRAN PENCAK SILAT TRADISIONAL BAKTI JANG PAT PETULAI DAERAH TUNGGANG ULAU DUES
Helvi Darsi 1 , Muhammad Supriyadi 2
Dosen STKIP-PGRI lubuklinggau 1,2 dr.helvidarsi.m.pd@gmail.com 1

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menelaah  aliran  Pencak  Silat  Tradisional  Bakti. Jenis  penelitian  ini  adalah  Kualitatif,  data  diambil  melalui  observasi  dan wawancara dengan menggunakan tekhnik bola salju melalui informan kunci yaitu seorang  Tua  Silat  Bakti,  dari  informan  itu  di  kembangkan  informan  lainnya sehingga  terpenuhi  semua  data  yang  dibutuhkan,  kemudian  dianalisis menggunakan  kata  yang  bisa  disusun  dalam  teks  yang  diperluas  atau melakukan analisis  dari  data  yang  diambil  dari  lapangan  dan  selanjutnya  dideskripsikan dalam bentuk narasi. Hasil penelitian, pencak silat tradisional bakti ini berasal dari kata  berbakti  yang  pertama  mengembangkannya  adalah nenek  monyang ,  Pencak Silat  Ini  berkembang  dengan  pesat  pada  tahun  1965  s/d  1990,  dan  masyarakat Tunggang  mulai  kurang  mempelajari  Pencak  Silat  Tradisional  Bakti  Jang  Pat Petulai sejak tahun 1987. Simpulan, bentuk pokok gerakan Pencak Silat ini akan terlihat  pada  kecepatan  serta  ketepatan  elakan  dan  serangan pedang (pedang), elakan  dan  serangan piseu (pisau),  serta  ketepatan  dan  serangan  dengan tangen kosong (tangan kosong).
Kata Kunci: Pencak Silat Tradisional, Jang Pat Petulai

## ABSTRACT
This  study  aimed  to  examine  Traditional  Bakti  martial  arts  flow.  This  type  of research was qualitative, the data were taken through observation and interviews using  snowball  techniques   through  key  informant  namely  Tua  Silat  Bakti,  other informants  were  expanded  from  that  informant  so  that  all  the  data  needed  was completed, then the data was analyzed by using words which  could be arranged in expanded text or did an  analysis of data taken from the field and then it was described in narrative form. The results of this study, traditional bakti martial art came from the word filial*(berbakti)* which first developed by the ancestors, this martial art was developed rapidly in 1965 to 1990, and the Tunggang community began learning less the  Traditional Bakti jat Pat Petulai Pencak Silat since 1987. In  conclusion,  the  main  form  of  the  martial  art  movement  would  be  seen  in  the speed  and  attack  accuracy  and  sword  attack  (sword),  dodgery  and  piseu attack(knife), as well as accuracy and attack with empty hand.
Keywords: Traditional Pencak Silat, Jang Pat Petulai

## PENDAHULUAN
Pencak silat merupakan hal yang penting saat ini adalah melestarikan dan mengembangkan,  kebudayaan  tradisional  menjadi  kebudayaan  bangsa  yang mengkristal  sampai  ke  puncak  pembangunan  bangsa  Indonesia  ke  depan  yang betul-betul  berkepribadian  dan  berbudaya,  sebagai  suatu  bangsa  yang  bergerak maju  tanpa  meninggalkan  budaya-budaya  asli.  Terkait  dengan  pembangunan  di bidang  olahraga  khususnya  olahraga  tradisional  maka  sudah  pasti  perkembangan olahraga  tersebut  tidak  hanya  tertuju  pada  perkembangan  olahraga  yang  sering dipertandingkan  secara  nasional,  tetapi  juga  mencangkup  keseluruhan  cabang olahraga  yang  ada  di  masyarakat  yang  masih  tradisional,  meskipun  demikian olahraga  tradisional  juga  layak  untuk  di  tumbuh  kembangkan  pada  masyarakat secara tradisional. Daerah Kabupaten Lebong terdapat berbagai aliran pencak silat yang sudah lama berkembang, salah satunya pencak silat tradisional bakti jang pat petulai  daerah  tunggang  ulau  dues.  Pencak  silat  tradisional  bakti  berdasarkan informasi guru silat dan para pemuka masyarakat setempat dahuluya pencak silat tradisional  bakti  berkembang  dengan  baik  di  daerah  jang  pat  petulai  desa tunggang  ulau  dues.Hampir  di  seluruh  pelosok  desa  berdiri  sasaran  pencak  silat tradisional  bakti,  kebanyakan  terdapat  di  ulau  dues,  tanah  lapang  (lapangan terbuka) di depan mushola, lapangan, depan rumah, dan di dalam rumah.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  salah  seorang  guru  silat  di Kabupaten  Lebong,  Pikal  (5  Mei  2017)  mengatakan  bahwa  ”Pencak  silat tradisional  bakti  sudah  dikenal  masyarakat  Kabupaten  Lebong  sejak  puluhan tahun yang lalu, Pencak Silat Tradisional Bakti ini merupakan kebudayaan turun- temurun dan berkembang di tengah masyarakat Tunggang Kabupaten Lebong dan masih dipertahankan ciri-ciri khas gerakan silat murni yang masih utuh dan belum dipengaruhi  oleh  jenis  bela  diri  yang  lain”.  Tua  silat  Jafar  (6  Mei  2017) mengatakan bahwa “Dahulunya Pencak Silat Tradisional Bakti ini dilakukan oleh pemuda yang ada diTunggang, salah satu tempat perguruan  yang besar adalah di ulau dues (salah satu daerah di Tunggang)”.
Dari  pendapat  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  seharusnya  pencak  silat tradisional bakti ini tetap berkembang sebagaimana mestinya namun berdasarkan kenyataan yang dilihat sekarang, Pencak Silat Tradisional Bakti perkembangannya  sangat kurang sekali, bahkan dari hari ke hari jumlah anggota yang mau belajar semakin sedikit. Berdasarkan informasi yang diperoleh dari guru silat dan tua silat menyatakan bahwa keadaan tersebut dipengaruhi oleh generasi muda  sekarang  lebih  memilih  olahraga  yang  berasal  dari  Negara-negara  asing seperti  :  judo,  taekwondo,  karate  dan  jenis  olahraga  beladiri  lainnya  yang dinilainya  lebih trend .  Sedangkan  pencak  silat  mereka anggap  olahraga  bela  diri yang biasa-biasa saja yang tidak mengikuti perkembangan zaman.
Berdasarkan kenyataan yang dilihat pada saat sekarang ini, dikhawatirkan pencak silat tradisional bakti akan hilang karena perkembangannya yang semakin berkurang,  maka  perlu  diadakan  penelitian  untuk  inventarisasi  pencak  silat tradisional  bakti  agar  dapat  mengenali  sejarah,  metode  dan  gerakan  yang dipertakahankan sehingga tidak menghilang begitu saja dan dapat dikembangkan sesuai  tuntutan  zaman,  dengan  adanya  penelitian  ini  diharapkan  pencak  silat tradisional  Bakti  Kabupaten  Lebong,  agar  dapat  di  kenal,  di  pelajari  dan berkembang.

## KAJIAN TEORI Asal Usul Pencak Silat Tradisional
Kata  pencak  silat  merupakan  gabungan  dari  dua  kata  yaitu  pencak  dan silat,  kata  pencak  lazim  di  gunakan  di  daerah  Jawa  sedangkan  silat  lazim  di gunakan  di  daerah  Sumatera  dan  daerah  lainnya.  Di  kawasan  melayu  dapat ditemukan beladiri pencak silat dengan mempergunakan istilah bermacam-macam seperti  bersilat,  goyang,  cekak  di  semenanjung  Malaysia  dan  Singapur  dan thailand  provinsi  pattani.    Di  Indonesia  sendiri  istilah  pencak  silat  baru  mulai dipakai  setelah  berdirinya  organisasi  pencak  silat  (IPSI),  sebelumnya  di  daerah Sumatra  lebih  dikenal  dengan  istilah  silat,  sedangkan  di  tanah  jawa  kebanyakan dikenal  dengan  istilah  pencak  saja.Pencak  silat  dalam  perwujudannya  pada masyarakat Indonesia, berperan dan berfungsi sebagai olahraga, seni, beladiri, dan sebagai sarana pembinaan mental spritual bangsa Indonesia. Peran dan fungsi ini telah  membudaya  dan  berkembang  sejalan  dengan  pembangunan  masyarakat Indonesia (Tua silat)
Menurut  penjelasan  di  atas,  bahwa  pencak  silat  tradisional  merupakan gambaran  bentuk  gerak  bela  diri  yang  bertujuan  membela  diri  dari  bala  dan malapetaka  yang  dapat  mengancam  keselamatan.Pencak  silat  tradisional merupakan jenis beladiri yang masih bersifat tradisional, belum terpengaruh oleh budaya  asing  dan  membudaya  secara  turun-temurun  di  Indonesia.Pencak  silat yang masih bersifat tradisional, ini ada yang dapat tampil didepan umum dan ada yang  tidak,  silat  yang  dapat  di  tampilkan  ialah  bunga-bunga  silat  yang  berupa jenis  permainan  dari  pencak  silat  yang  menampilkan  gerakan.  Menurut  Lubis (2016)  bahwa:  „Pencak  silat  merupakan  salah  satu  olahraga  yang  bersifat tradisional  yang  tumbuh  dan  berkembang  di  Indonesia.  Pencak  silat  juga merupakan  beladiri  yang  telah  di  budayakan  dan  di  kembangkan  oleh  nenek moyang  bangsa  Indonesia  dan  tersebar  di  seluruh  pelosok  tanah  air,  bahkan berkembang ke manca negara‟.
Berdasarkan pendapat di atas menjelaskan bahwa pencak silat merupakan salah satu jenis bela diri tradisional yang telah di budayakan dan di kembangkan oleh nenek moyang bangsa Indonesia.Pencak silat merupakan kebudayaan bangsa yang  tumbuh  dalam  masyarakat  daerah-daerah  yang  ada  di  negara Indonesia.Banyak  orang  berpendapat  bahwa  pencak  silat  merupakan  sebuah pemahaman dan pengalaman yang perlu dibekali.
Sedangkan  pada  tahun  1980  Eddie  M.  Nalapraya  dalam  Lubis  (2016) dimintak  sebagai  ketua  harian  pencak  silat  PBIPSI  bersama  Tjokropranolo menyatakan  bahwa:Pencak  silat  bukan  hanya  harus  berkembang  di  Indonesia tetapi  juga  di  seluruh  dunia.  Pencak  silat  adalah  hasil  budaya  manusia  Indonesia untuk  membela  dan  mempertahankan  eksistensi  (kemandirian)  dan  Itegritasnya terhadap lingkungan hidup dan alam sekitarnya untuk mencapai keselarasan hidup guna meningkatkan iman dan taqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa (.
Berdasarkan  kutipan  diatas,  bahwa  pencak  silat  merupakan  hasil  karya manusia  yang  sangat  bermanfaat  bagi  kehidupan,  selain  itu  melalui  pencak  silat juga  dapat  meningkatkan  silaturahmi  dengan  sesama  manusia  ataupun  dengan tuhan  yang  maha  esa,  selain  itu  pencak  silat  juga  memupuk  rasa  nasionalisme seebagai tanda pengabdian terhadap Negara.Pencak silat dalam perwujudan pada masyarakat  Indonesia  berperan  dan  berfungsi  sebagai  olah  raga,  seni,  bela  diri, dan sebagai sarana pembinaan mental spritual bangsa Indonesia.Peran dan fungsi
ini  telah  membudaya  dan  berkembang  sejalan  dengan  pembangunan  masyarakat Indonesia.
Sementara  di  masyarakat  Lebong  masyarakat  menyebutnya  dengan sebutan  besilek  dan  begitu  pula  dengan  gerakan-gerakannya,  karena  sangat tergantung pada dimana pencak silat ini di ciptakan atau di kembangkan. Seperti halnya  di  Kabupaten  Lebong,  disini  pencak  silat  diistilahkan  dengan  besilek, sedangkan gerakan yang menggunakan pedang disebut dengan istilah Gerok yang artinya  bergerak  main  untuk  menyerang  dan  adalah  kualitatif,  dimana  data lazimnya  menggunakan  observasi,  wawancara  dan  juga  memungkinkan  sumber lain  seperti  dokumentasi  Pendapat  ini  didukung  oleh  Barlian  (2016),  yang mengatakan  bahwa  data  dapat  dikumpulkan  dengan  melakukan  observasi, wawancara,  dan  dokumentasi.  Penilitian  ini  dilaksanakan  di  Daerah  Tunggang Ulau Dues Kabupaten Lebong dan penelitian ini dilaksanakan pada tahun 2018. Sesuai dengan karateristiknya, penelitian kualitatif tidak mengenal konsep
“keterwakilan”  sampel/informan  yang  harus  ditarik  dari  populasi.Artinya, penelitian  kualitatif  hanya  mementingkan  kelengkapan  informasi  yang  di kumpulkan, bukan pada berapa banyak sampel/informan itu menghindar. Menurut hasil  observasi  sementara  Pencak  Silat  Tradisional  Bakti  ini  berasal  asli  daerah Tunggang  dan  telah  berkembang  didesa  Tunggang  sejak  lama.Perkembangan pencak  silat  tradisional  bakti  ini  pernah  mencapai  puncak,  namun  kemudian menurun seiring perkembangan zaman dan kemajuan tekhnologi.

## METODE PENELITIAN
Menurut  Sugiyono  (2012)  bahwa  “yang  menjadi  kepedulian  penelitian kualitatif  adalah  luas  dan  rentang  informasi  yang  di  perlukan  sesuai  dengan elemen-elemen/fokus masalah penelitian.Karenanya jumlah sampel akan bergerak mengikuti  karakteristik  elemen  yang  ditemukan  di  lapangan  sehingga  jumlah sampel tidak dapat ditentukan sebelumnya”.
Berdasarkan  maksud  kutipan  di  atas,  maka  untuk  mendapatkan data/informasi  yang  bersifat  kualitatif,  penentuan  sampel/informan  penelitian  ini mengikuti  teknik  bola  salju  (snow  ball  sampling).  Dengan  teknik  ini informan/sampel  akan  diketahui  melalui  informan  kunci  (key  informants). Sugiyono  (2012)  mengemukakan:  “Strategi  dasar  teknik  informan  kunci  (key informants)  dan  melakukan  interview  terhadap  mereka  secara  bertahap  atau berproses  dalam  melakukan  penelitian,  dan  kemudian  diketahui  informan lainnya”. Informan kunci (key informants) dalam penelitian ini adalah seorang tua silat yang ada di Tunggang Ulau Dues Kabupaten Lebong. Dari informan itu akan dikembangkan  informan  lainnya  sehingga  terpenuhi  semua  data/informasi kualitatif yang dibutuhkan.
Analisis  data  diambil  melalui  wawancara  dengan  menggunakan  tekhnik bola  salju  snow  ball  sampling)  melalui  imforman  kunci  yaitu  seorang  tua  silat Bakti, dari tua silat ini akan diperoleh imformasi tentang pencak silat tradisional bakti dan orang yang akan menjadi informan berikutnya (orang yang mengetahui tentang  pencak  silat  tradisional  bakti),  kemudian  dari  informan  diperoleh  lagi imformasi  tentang  pencak  silat  tradisional  bakti  serta  orang  yang  akan  menjadi imforman berikutnya, begitu seterusnya. Wawancara (pengambilan data) berakhir apabila  imformasi  yang  diberikan  imforman,  sama  dengan  informan-informan sebelumnya.  Data  yang  di  peroleh  sesuai  dengan  tujuan  pertanyaan  penelitian,
yaitu  melalui  analisis  deskriptif  yang  di  gunakan  untuk  melihat,  meninjau, mengamati,  dan  mengungkapkan  apa  adanya  tentang  aspek  yang  diteliti sebagaimana  pendapat  Barlian  (2016)  yang  menyatakan  bahwa  “Analisis  data kualitatif  adalah  menggunakan  kata-kata  yang  bisa  disusun  dalam  teks  yang diperluas  atau  melakukan  analisis  dari  data  yang  diambil  dari  lapangan  dan selanjutnya dideskripsikan dalam bentuk narasi”.

## HASIL PENELITIAN Hasil Yang Dicapai Dalam Penelitian
Dari  hasil  penelitian  mengenai  Pencak  Silat  Tradisional  Bakti  Jang  Pat Petulai  Daerah  Tunggang  Ulau  Dues  Kabupaten  Lebong.Hasil  penelitian  ini berdasarkan  temuan  yang  di  peroleh  dari  observasi  dan  wawancara  di  lapangan, berupa  sejarah/asal-usul  pencak  silat  bakti,  persyaratan  belajar  pencak  silat tradisional bakti, dan bentuk gerakan pencak silat tradisional bakti.
Pencak  silat  tradisional  bakti  jang  pat  petulai  daerahtunggang  ulau  dues kabupaten lebong, menurut salah salah satu pewaris pencak silat tradisional bakti, Jafar,menjelaskan bahwa pencak silat telah ada semenjak zaman Nabi dahulunya, Nabi Muhammad SAW juga berbekal pencak silat untuk menghadapi orang-orang yang  memusuhinya  dalam  menyebarkan  agama  islam,  pencak  silat  ini  disebut Kandang  Agama  islam (pagar  agama  islam)  hal  ini  dibuktikan  dengan  setiap memulai  latihan  di  awali  dengan  berdo‟a  kepada  Allah  SWT  agar  apa  yang dilakukan  dalam  latihan  dapat  di  berkati  Allah  SWT  dan  pada  saat muloi lakeak (mulai  melangkah)  serta semudo (mengakhiri),  dimulai  dengan  bismillah hirrahma  nirrahim(dengan  menyebut  nama  allah  yang  maha  pengasih  lagi  maha penyang)  dan  di  akhiri  dengan  Alhamdulillah  hirabbil  alamin(segala  puji  bagi Allah, tuhan semesta alam).
Menurut informasi penyebaran pencak silat dipengaruhi oleh perkembangan  masyarakat  dan  perkembangan  kebudayaan,  menurut  sejarah kebudayaan  rejang  sangat  dipengaruhi  oleh  kebudayaan-kebudayaan  dari  daerah sekitar  rejang,  supeak  (bersumpah)  di  ulau  dues  Kabupaten  Lebong  merupakan jalinan persahabatan yang akrab antara masyarakat sekitar.
Menurut  Jafar  salah  seorang  guru  pencak  silat  tradisional  bakti, mengartikan  pencak  silat  tradisional  bakti  ini  merupakan  perpaduan  dari  dua unsur  yaitu mecok (pencak)  dan silek (silat). Mecok (pencak)  merupakan  tarian rejang yang gerakannya menggunakan lakeak num (langkah enam) gerakan lakeak num (langkah  enam)  merupakan  langkah  harimau  yang  di  jadikan  dalam  bentuk tarian piseu garpu (pisau garpu), sedangkan silek (silat) merupakan ilmu bela diri yang  gunanya  menjaga  diri  dari  bahaya  yang  mengancam  kapanpun  dan dimanapun.  Perpaduan  dari  kedua  unsur  ini  menjadikan  satu  rangkap  seni  gerak mecok  silek (pencak  silat)  bakti.  Beliau  juga  menjelaskan  bahwa  orang  yang menemukan mecok (pencak)  dahulunya  bersahabat  dengan  harimau  dan  karena itulah  gerakan mecok (pencak)  di  ambil  dari lakeak  num (langkah  enam)  yang meniru langkah harimau.
Kemudian  informan  juga  menyebutkan  sisilah  keturunan  yang mengembangkan  pencak  silat  tradisional  bakti  yang  pertama  yaitu Munai ,  ilmu silatnya  diwariskan  kepada Ninik ,  kemudian Ninik mewariskan  ilmu  silatnya kepada Tua , Tua mewariskan  pencak  silatnya  kepada Bapok ,  kemudian bapok mewariskan pencak silatnya kepada anok cucunyo , orang yang terakhir menerima
pencak  silat  ini  adalah ninik tuwai (kakek  tua),  beliaulah  satu-satunya  keturunan terakhir  yang  bisa masa  belajea kemudian  membuka  perguruan  di  dekat rumahnya.  Beliau  menurunkan  tata  cara  masa  belajea  kepada  anak  anak  buah yang telah Tamat (menamatkan) pencak silat tradisional bakti ini, sehingga setelah itu beberapa mantan anak anak buah beliau sudah bisa membuka perguruan silat baru di beberapa tempat di Tunggang.
Menurut  informan  secara  keseluruhan  Pencak  Silat  Tradisional  Bakti berkembang  dengan  pesat  pada  tahun  1965  s/d  1990,  karena  pada  saat  itu penduduk  Tunggang  beranggapan  bahwa  setiap  anak  laki-laki  haruslah  pandai pencak  silat  untuk  menjaga  diri,  disamping  itu  seringnya  terjadi  pertikaian  antar daerah  juga  menjadi  faktor  penduduk  mengharuskan  anak  muda  untuk mempelajari Pencak Silat Tradisional Bakti, terlebih pengalaman pahit masuknya Belanda,  Inggris,  Fortugis  dan  Jepang  ke  bengkulu  membuat  para  orang  tua membekali  anak-anak  mereka  dengan  ilmu  bela  diri  Pencak  Silat  Tradisional Bakti  ini  dan  masyarakat  Tunggang  mulai  kurang  mempelajari  Pencak  Silat Tradisional Bakti sejak tahun 1987di karenakan kemajuan zaman.
Hingga  sekarang  pencak  silat  tradisional  Bakti  ini  perkembangannya sangat  minim  sekali,  menurut  informan  hal  ini  dipengaruhi  oleh  minat  generasi muda  yang  sangat  kurang  terhadap  pencak  silat  tradisional  Bakti.  Menurut informan ada beberapa faktor yang menyebabkan generasi muda kurang berminat untuk  mempelajari  pencak  silat  tradisional  Bakti  ini  yaitu  masuknya  olahraga beladiri  baru  dan  moderen  seperti  karate,  taekwondo, judo,  whusu  dan  olah  raga beladiri  lainnya,  selain  itu  informan  juga  berpendapat  kemajuan  tekhnologi  juga mempengaruhi pencak silat tradisional bakti kurang diminati oleh generasi muda. Pada  Pencak  Silat  Tradisional  Bakti  terdapat  dua  unsur  yang  berbeda dalam  persyaratan  namun  merupakan  satu  rangkaian  Pencak  Silat  Tradisional Bakti  yaitu Mencok (pencak)  dan Silek (silat), Menceak (pencak)  merupakan permainan pedang sedangkan Silek (silat) merupakan permainan pisau dan tangan kosong.Dalam mempelajari pencak silat ini yang terlebih dahulu dipelajari adalah Silek (silat),  setelah  itu  barulah Mecok (pencak),  Persyaratannya  pun  terdapat sedikit perbedaan.
Dalam menerima anak buah (murid), tidak terdapat pembatasan bagi anak buah (murid) untuk mempelajari pencak silat tradisional Bakti ini, baik itu Mecok (pencak)  ataupun Silek (silat).Anak  buah  (murid)  dapat  di  terima  dari  seluruh lapisan  masyarakat,  tidak  memandang  ekonomi,  suku,  strata  sosial,  dan pendidikannya  yang  menjadi  syarat  utama  dalam  mempelajari  pencak  silat tradisional  bakti  ini  adalah  “Bersedia  mengikuti  segala  aturan  yang  di  tentukan oleh guru silat”.
Sebelum  anak  buah  (murid)  memasuki Kakea  Latihan (tempat  latihan), seorang anak buah (murid) harus memenuhi persyaratan secara bertahap. Tahapan pertama  yaitu  anak  buah  (murid)  menyatakan  niatnya  untuk  mempelajari  silat tradisional  bakti  ini  kepada  guru  silat,  keinginan  untuk  belajar  ini  benar-benar berasal  dari  hati  nuraninya  tampa  adanya  paksaan  dari  orang  lain  dan menyanggupi segala bentuk persyaratan yang nantinya di anjurkan oleh guru silat. Tahapan  yang  ke  dua  yaitu  anak  buah  (murid)  harus  memenuhi persyaratan  yang  merupakan  ketetapan  dalam  belajar  pencak  silat  tradisional bakti. Tahapan ini biasa disebut Masa Belajea, menurut Jafar salah seorang guru silat  pencak  silat  bakti“maso  belajea  wajib  kemeliak  anggota  do  luyen  belajea
kileak  pakei  keracok  iben  lengkap  (waktu  mau  belajar  silat  bakti  wajib memperhatikan anak murid yang lain terlebih dahulu dan membawak siri lengkap, jika tidak di laksanakan urutan tersebut maka apa yang akan di pelajari sulit untuk didapat dan mudah hilang)”.
Dalam  masa  belajea  ada  beberapa  persyaratan  yang  harus  di  penuhi  oleh calon anak buah, diantaranya:   harus menyiapkan Caci duwai belas ribau (Uang Rp.12.000,-)  untuk  diberikan  dengan  penduduk  sekitar, Mei  kuning  secukup  ne (nasi  kuning  secukupnya)  untuk  member  makan  penunggu  di  tempat  penelitian, Piseu  gerpu (pisau  khas  rejang)  senjaya  pertama  yang  digunakan  penduduk rejang, Kain  putiak  2,5  meter (kain  putih  2,5  meter)untuk Silek (silat)  dan kain meleu  2,5  meter (kain  hitam  2,5  meter)  untuk Mecok (pencak).  Karena  manusia suatu  saat  akan  meninggal  duni  maka  dari  itu  harus  menyiapkan  kain  puti sedangkan  kain  hitam  untuk  menghargai  tua  silatyang  terdahulu, Belas  12 cubuk (beras  12  canting)  untuk  makan tua  silat  selama  mengajarkan calon  pesilat dalam jangka waktu tujuh hari, Monok meleu dikup (Ayam hitam satu ekor) untuk penunggu tempat penelitian, Benik mis 12 ngan (Lemang manis 12 batang) untuk disimpan  karena  tua  silat  saman  dulu  sering  bertama  selama  sepuluh  hari  tidak pulang ke rumah maka dari itu benik sebagai bahan makanan yang awet, sebelum latihan  harus  memakan Iben  desubang (sekapur  sirih  lengkap)  supaya  tua  silat muda mengenal anak buahnya,
Semua persyaratan diatas di letakan dalam bokoa iben (bakul yang terbuat dari bambu) kecuali sekapur sirih yang berupa dawen iben 12 lembea ( daun sirih 12  lembar), Gambia12  lembea (gambier  12  lembar), buak  pinang  desoa (pinang sebijik), opoa  iben (kapur  sirih)  di  pisahkan  dalam bokoa lain.  Guru  silat  akan membakar menyan dan membaca do‟a serta memohon izin kepada ruh orang tua- tua silat yang sudah mendahului kita untuk anak cucunya yang ingin mempelajari pencak silat bakti, agar dalam mempelajari pencak silat tradisional bakti ini tidak terjadi hal-hal yang tidak di inginkan.
Setelah  itu  persyaratan  ayam  dibunuh  dan  dimakan,  biasanya  dilakukan dirumah  guru  silat  dan  di  adakan  pada  malam  hari,  di  undang  para  tua-tua  silat, anak    buah  yang  sudah  belajar  serta  guru-guru  silat  agar  mendo‟akan anak  buah baru ini agar apa yang mereka pelajari bermamfaat bagi diri mereka dan melekat di ingatan mereka.Persyaratan  yang diberikan oleh guru silat tersebut merupakan persyaratan  yang  telah  turun  temurun  dari  tua  silat.  Setiap  persyaratan  memiliki makna dan tujuan tersendiri :
Menurut informasi Iben desubang memiliki makna bahwa pada saat masa Belajea ,  arwah  nenek  moyang  akan  hadir  untuk  merestui  anak  buah  yang  akan mempelajari  pencak  silat  tradisional  bakti  ini,  maka  dari  itu Iben  desubang berfungsi  untuk  menghormati  kedatangan  arwah  nenek  moyang  pada  saat itu.Menurut informasi, Caci 12 ribau itu memiliki makna bahwa kita benar-benar ikhlas  dan  sungguh-sungguh  dalam  mempelajari  pencak  silat  tradisional  bakti, Caci  12  ribau nantinya  diberikan  kepada  guru.  Menurut  informasipisau  garpu memiliki  makna  silat  tradisional  bakti  ini  merupakan  bagian  dari  adat,  dan merupakan salah satu ciri budaya rejang.
Menurut informasi Kain putiak 2,5 meter (Kain putih 2,5 meter) untuk silat memiliki arti agar kita tau diri, seberapapun hebatnya kita, seberapapun kayanya kita,  diwaktu  mati  hanya  akan  membawa  kain  putih(Kafan)  semua  yang  berasal dari  Allah  akan  kembali  kepada  Allah  SWT.  Sedangkan  kain  hitam  pada Mecok
(Pencak)  memiliki  arti  adanya  yang  gaib  dan  yang  nyata,  dan  kita  tidak  perlu memusuhi  yang  gaib  karena  mereka  juga  merupakan  ciptaan  yang  maha  kuasa Allah SWT.
Menurut  informasi Belas  12  cibuk (Beras  12  canting)  memiliki  arti persamaan semua manusia, beras 12 canting ini dimakan  bersama dalam ruangan untuk  mendoakan  para  anak  buah  baru.Menurut  informasi  ayam  kumbang  di potong  memiliki  makna  segala  bentuk  yang  bersifat  hitam  lenyab  bersama matinya  ayam  hitam  tersebut,  kemudian  ayam  hitam  dijadikan  sambal  guna mendo‟akananak buahagar apa yang di pelajari bermakna dan bermamfaat.
Setelah semua persyaratan dipenuhi oleh calon anak buah maka sang guru mulai  mengajarkan  langkah  pembuka  dan  seterunya.  Pencak  silat  tradisional memiliki empat tingkatan belajar yaitu dasar, nukok kekea samping kiri (buka kaki kesamping kiri), nukok kekea samping kanen (buka kaki kearah samping kanan), nukok kekea samping kanen (buka kaki kea rah depan) dan nukok kekea belakang (buka  kaki  kea  rah  kebelakang) .  Pada  tiap-tiap  naik  tingkatan  anak  buah  harus mengadakan masa  belajea ,  persyaratan  yang  digunakan  semua  dengan  tingkatan dasar  kecuali  kain  putih  yang  hanya  sekali  di  berikan,  dan  pada  tingkatan berikutnya  jenis  ayam  yang  di  potong  diganti.  Tingkatan nukok  kekea  samping kiri menggunakan ayak  birih  kunai (Ayam  kuning),  tingkatan nukok  kekea samping  kanen menggunakan ayak  utaeh (Ayam  putih),  tingkatan nukok  kekea samping  kanen menggunakana ayak  ita (Ayam  hitam)  dan tingkatan nukok  kekea belakang menggunakan mei kuning (Nasi kuning).

## PEMBAHASAN
Menurut  informan  secara  keseluruhan  Pencak  Silat  Tradisional  Bakti berkembang  dengan  pesat  pada  tahun  1965  s/d  1990,  karena  pada  saat  itu penduduk  Tunggang  beranggapan  bahwa  setiap  anak  laki-laki  haruslah  pandai pencak  silat  untuk  menjaga  diri,  disamping  itu  seringnya  terjadi  pertikaian  antar daerah  juga  menjadi  faktor  penduduk  mengharuskan  anak  muda  untuk mempelajari Pencak Silat Tradisional Bakti, terlebih pengalaman pahit masuknya Belanda,  Inggris,  Fortugis  dan  Jepang  ke  bengkulu  membuat  para  orang  tua membekali  anak-anak  mereka  dengan  ilmu  bela  diri  Pencak  Silat  Tradisional Bakti  ini  dan  masyarakat  Tunggang  mulai  kurang  mempelajari  Pencak  Silat Tradisional Bakti sejak tahun 1987di karenakan kemajuan zaman.
Hingga  sekarang  pencak  silat  tradisional  Bakti  ini  perkembangannya sangat  minim  sekali,  menurut  informan  hal  ini  dipengaruhi  oleh  minat  generasi muda  yang  sangat  kurang  terhadap  pencak  silat  tradisional  Bakti.  Menurut informan ada beberapa faktor yang menyebabkan generasi muda kurang berminat untuk  mempelajari  pencak  silat  tradisional  Bakti  ini  yaitu  masuknya  olahraga beladiri  baru  dan  moderen  seperti  karate,  taekwondo, judo,  whusu  dan  olah  raga beladiri  lainnya,  selain  itu  informan  juga  berpendapat  kemajuan  tekhnologi  juga mempengaruhi pencak silat tradisional bakti kurang diminati oleh generasi muda.
Informan juga mengatakan bahwa kinerja pelatih dahulunya sangat bagus dan baik sarana maupun prasarana sangat mendukung namun karena sejak tahun 1987anak  buah  yang  mempelajari  pencak  silat  tradisional  Bakti  ini  sering  patah tengah atau berenti ditengah jalan sehingga tidak muncul guru silat baru membuat perkembangan  pencak  silat  tradisional  bakti  ini  sangat  kurang,  bahkan  sekarang hanya terdapat satu sasaran saja, itupun guru silatnnya sudah tua.

## SIMPULAN
Berdasarkan uraian di atas mengenai hasil penelitian yang telah dilakukan serta  pembahasan  yang  telah  di  kemukakan,  dapat  di  tarik  kesimpulan  sebagai berikut:Pencak silat tradisional bakti berasal dari daerah tunggang (rejang) sendiri yang  dikembangkan  oleh wilayo  rejang (merupakan  salah  satu  wilayah  rejang), dan  pencak  silat  berkembang  pesat  di  Kabupaten  Lebong  sejak  tahun  1965  s/d 1990.  Asal  katapencak  silat  baktidi  angkat  dari  kata  berbakti  yang merupakanmarga  tubei  yang  dipimping  raja  mawang  salah  satu  daerah  di tunggang, raja mawang memiliki 7 orang anak yaitu (1) ki geto, (2) kit tago, (3) ki ain,  (4)  ki  jenain,  (5)  ki  nio,  (6)  ki  karang  nio  dan  yang  ke  (7)  putri  serindang bulan). oleh sebab itu pencak silat trdisional yang ada di Kabupaten Lebong diberi nama Pencak silat Bakti.
Persyaratan  belajar  pencak  silat  tradisional  baktiyaitu:  (a)  anak  buah (murid)  menyatakan  niatnya  untuk  mempelajari  silat  tradisional  bakti  ini  kepada guru  silat,  tampa  adanya  paksaan  dari  orang  lain,  (b)  anak  buah  (murid)  harus memenuhi persyaratan yang biasa disebut Masa Belajea, dalam masa belajea ada beberapa  syarat  yang  harus  di  penuhi  oleh  calon  anak  buah  dan  masing-masing persyaratan  tersebut  memiliki  makna  sendiri  (c) Sihaeh  Sakapao (Sekapur  sirih) yaitu  kepercayaan  bahwa  arwah  nenek  moyang  akan  hadir  untuk  merestui  anak anak  buah  yang  akan  mempelajari  pencak  silat  tradisional  bakti  ini,  (b) caci  12 ribau (Uang  Rp.  12.000,-  di  sesuaikan  dengan  sekarang),  (e)  K raih Suweah (Sebuah  Keris);  (f) Ahaek  Utaeh  Limo  Itao (Kain  putih  5  hasta)untuk Silaek (Silat)  dan Ahaek  Ita  Limo  Itao (Kain  hitam  lima  hasta)  untuk Menceak (Pencak)  yang  bermakna  bahwa  semua  yang  berasal  dari  Allah  akan kembali kepada Allah SWT.Sedangkan kain hitam pada mecok (Pencak) memiliki arti  adanya  yang  gaib  dan  yang  nyata,  dan  kita  tidak  perlu  memusuhi  yang  gaib karena mereka juga merupakan ciptaan yang maha kuasa Allah SWT; (g) belas 12 cibuk (Beras 12 canting)  yang memiliki arti persamaan semua manusia, beras 12 canting ini dimakan bersama untuk mendoakan para anak buah baru dan (h) dikup monok  kumbang (Seekor  ayam  kumbang/hitam)yang  memiiki  makna  segala bentuk yang bersifat hitam lenyab bersama matinya ayam hitam tersebut.

## DAFTAR PUSTAKA
Barlian, (2016). Metodologi Penelitian Kualitatif . Padang : Suka Bina Press Lubis, (2016). Pencak Silat.Jakarta : PT Raja Grafindo Persada
Jafar, (2017). Tua Silat : Tunggang Pikal, (2017). Guru Silat : Tunggang Sugiono,(2012). Statistika Untuk Penelitian. Bandu ng ;CV Alfabeta