## Strategi  Inovatif  MTS  Azizan  Palembang:  Menerapkan  Etika Bersosial Media dalam Pendidikan Aqidah Akhlak Melalui Metode Ceramah dan Tanya Jawab
Serhli Adellia 1 , Siti Holijah 2 , Linda Agustin 3 , Muhammad Riswanda 4 , Syarnubi 5
1 Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang; serhliadellia@gmail.com
2 Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang; stholijah52@gmail.com
3 Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang; lindaag2408@gmail.com
4 Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang; muhammadriswanda567@gmail.com
5 Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang; syarnubi@radenfatah.ac.id
ARTICLE INFO

## ABSTRACT
Keywords: Ethics; Social Media; Lecture Method; Question And Answer This research investigates the methods of teaching social media ethics  at  MTS  Azizan  Palembang.  Data  were  collected  using two  approaches,  namely  lectures  and  question-and-answer sessions. In the qualitative approach, information was obtained through  observation,  in-depth  interviews,  and  document analysis.  The  research  participants  included  teachers  and students involved in the learning of Islamic religious education. The  results  indicate  that  the  lecture  method  is  effective  in conveying the basic principles of social media ethics, while the question-and-answer sessions encourage active interaction and critical reflection from students. The combination of these two methods  helps  to  strengthen  students'  understanding  of  the importance of ethical behavior on social media.
Received 2023-08-12 Revised 2023-12-04 Accepted 2024-01-30
This is an open access article under the CC BY-NC-SA license.

## Corresponding Author:
Serhli Adellia Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang; serhliadellia@gmail.com

## PENDAHULUAN
Perkembangan teknologi informasi kini mencakup segala hal yang terkait dengan pengiriman, penyimpanan, pengubahan, dan penggunaan informasi dalam berbagai bentuk, yang sebelumnya hanya  terfokus  pada  perangkat  keras  komputer.  Di  zaman  globalisasi  yang  kini  tengah berlangsung, penggunaan media sosial semakin meluas, berdampingan dengan media cetak dan elektronik.  Internet,  sebagai  penunjang  utama  media  sosial,  memberikan  kemudahan  dalam mendapatkan informasi atau menyampaikan diri serta mengungkapkan identitas diri. Karena itu, 1 perlunya menekankan peningkatan literasi media pada remaja serta memberikan pembelajaran tentang cara Pemanfaatan media sosial dengan cara yang sehat dan bertanggung jawab. 2
Penggunaan  media  sosial  yang  semakin  luas  di  kalangan  remaja  mengharuskan  adanya pendidikan  etika  dalam  bermedia  sosial.  Sebagai  lembaga  pendidikan  Islam,  MTS  Azizan Palembang berupaya mengintegrasikan nilai-nilai agama dalam kehidupan digital siswa. Tujuan
1 Azmi Nawaf et al., “Analisis Literasi Digital Dalam Penggunaan Media Sosial di Kalangan Remaja  Desa Payung Kec.  Payung Kab. Karo,” Journal Of Human And Education (JAHE) 3, no. 2 (2023): 2.
2 Melani  Nur  Cahya,  Widia  Ningsih,  dan  Ayu  Lestari,  “Dampak Media  Sosial  terhadap  Kesejahteraan  Psikologis  Remaja:  Tinjauan Pengaruh Penggunaan Media Sosial pada Kecemasan dan Depresi R emaja,” Jurnal Sosial Teknologi 3, no. 8 (2023): 705.
penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana cara menggunakan metode ceramah dan tanya jawab dalam mengajarkan etika penggunaan media sosial dalam mata pelajaran Akidah Akhlak.

## METODE PENELITIAN
Studi  ini  mengadopsi  pendekatan  kualitatif  dan  memanfaatkan  teknik  pengumpulan  data seperti  observasi,  wawancara  mendalam,  dan  dokumentasi.  Keakuratan  dalam  pemilihan  dan penentuan  jenis  sumber  data  akan  memengaruhi  jumlah  data  yang  terkumpul. 3 Dua  jenis  data dapat  dikenali  dari  informasi  yang  terhimpun:  data  primer  dan  data  sekunder.  Data  primer merujuk pada informasi yang diperoleh langsung melalui wawancara mendalam, sementara data sekunder  adalah  informasi  yang  telah  ada  sebelumnya  dan  telah  tercatat.  Kami  menerapkan metode pengambilan sampel acak dalam pengumpulan data ini. 4 Dan Partisipan terdiri dari guru dan  siswa  kelas  VIII  di  MTS  Azizan  Palembang.  Selain  itu,  penggunaan  metode  penelitian perpustakaan  juga  dilakukan  dengan  mengumpulkan  data  melalui  pemahaman  dan  studi terhadap teori-teori dari berbagai literatur atau referensi. 5

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Makna etika sering dikaitkan dengan prinsip-prinsip tata krama, adab, pedoman moral, dan Prinsip  moral  mengatur  bagaimana  kita  bertindak,  baik  sendiri  maupun  bersama  dalam masyarakat.  Norma  adalah  aturan  atau  kebiasaan  yang  berlaku  dalam  masyarakat,  entah  itu secara  resmi  atau  tidak  langsung.  Dalam  situasi  ini,  moralitas  digunakan  untuk  menilai  baik buruknya tindakan atau perilaku. Moralitas mengacu pada nilai-nilai yang diakui atau diyakini dalam masyarakat. Saat menerapkan moralitas, penting untuk memperhatikan prinsip keadilan, yaitu  seimbangnya  hak  dan  kewajiban.  Komitmen  moral  mencerminkan  nilai-nilai  seperti solidaritas, kejujuran, kerjasama, kasih sayang, kebaikan hati, tanggung jawab, loyalitas, disiplin, integritas  pribadi,  dan  perlakuan  yang  manusiawi.  Integritas  pribadi  mencakup  kemampuan untuk merasa malu, bersalah, dan menyesal atas tindakan kita. Aspek-aspek moralitas melibatkan unsur budaya dan tradisi. 6
Etika dalam penggunaan  media sosial sama  pentingnya dengan etika di kehidupan nyata. Etika ini tercermin dalam tindakan kita saat menggunakan perangkat digital, mulai dari kegiatan yang  berkaitan  dengan  dunia  nyata  seperti  mengambil  foto,  merekam  video,  dan  menelepon, hingga aktivitas yang sepenuhnya digital seperti mengirim pesan. Pada dasarnya, etika adalah batasan yang diperlukan dalam interaksi antar manusia, dan selama ada interaksi tersebut, etika akan selalu dibutuhkan. 7
Manusia  pada  dasarnya  senang  bersosialisasi  dan  membutuhkan  interaksi  dengan  orang lain, baik di lingkungan sekitarnya maupun di tempat yang jauh. Saat ini, interaksi semacam itu cenderung terjadi melalui berbagai platform media sosial daripada secara langsung. Memelihara hubungan antarmanusia adalah hal penting karena manusia secara alami membutuhkan koneksi dengan  orang  lain.  Oleh  karena  itu,  menjaga  hubungan  ini  agar  tetap  harmonis  dan  saling mendukung  sangatlah  penting. 8 Dengan  begitu,  interaksi  antar  manusia  akan  selalu  menjadi perhatian  Allah  SWT.  Menjalin  silaturahmi  memiliki  sejumlah  manfaat,  termasuk  kemudahan rezeki yang diberikan Allah, umur yang diperpanjang, hidayah yang diberikan, serta janji masuk surga.  Dalam  konteks  berkomunikasi,  ada  beberapa  cara  untuk  menyembunyikan  kebenaran, antara lain:
3 Endah Marendah Ratnaningtyas et al., “Metodologi Penelitian Kualitatif,” no. Januari. Aceh: Yayasan Penerbit Muhammad Zaini , 2023, 18.
4 Teo Lukmanul Hakim, Wahyuni Harliyanti, dan Yudha Prasetyo, “An alisis Upaya Tanggap Darurat sebagai Pencegahan Kebakaran p ada Laboratorium Gedung Xyz Di Balikpapan (Studi Kualitatif),” Jurnal Review Pendidikan Dan Pengajaran (JRPP) 6, no. 3 (2023): 665.
5 Eko Haryono, “Metodologi Penelitian Kualitatif d i Perguruan Tinggi Keagamaan Islam,” An-Nuur 13, no. 2 (2023): 2.
6 Mh Iqbal, Mulyana Machmud, dan Hartati Hartati, Etika Bisnis (Jawa Tengah: Eureka Media Aksara, 2023), 1.
7 Ibrahim Nur Huda dan Fatma Ulfatun Najicha, “Etika Bersosial Media,” Yustitia 9, no. 1 (2023): 100 – 107.
8 Mardan  Umar,  Is mail  K  Usman  Fatnia,  dan  Mona  Mamonto,  “Pendidikan  Nilai -nilai  Islam  Pada  Remaja  Perkotaan  (Studi  tentang Aktivitas Dakwah Bikers Subuhan Manado),” Jurnal civich and social studies vol 4, no. 1 (2020): 403.
a. Menyembunyikan  informasi  yang  sebenarnya  dengan  menggunakan  kalimat  yang  kaya akan  konsep-konsep  abstrak  yang  dapat  menimbulkan  beragam  interpretasi,  bahkan cenderung menjauh dari makna yang dimaksud ketika diterima oeh orang lain.
b. Mengelak  dari  kebenaran  dengan  menciptakan  istilah-istilah  baru  yang  kabur  atau mengubah maknanya secara signifikan, sehingga tidak ada kaitan dengan makna aslinya.
Dalam penggunaan media sosial saat ini, kita menyaksikan banyak insiden kebohongan dan ujaran kebencian, yang jelas bertentangan dengan ajaran Al-Qur'an yang menegaskan pentingnya jujur dan menjalankan kebenaran bagi umat Islam. Kejujuran tersebut dianggap sebagai sumber kekuatan bagi individu yang mengamalkannya, sementara kebohongan justru melemahkan. Nabi Muhammad  telah  mengutip  Al-Qur'an  yang  menekankan  pentingnya  kejujuran  bagi  manusia beriman. Dalam sejarah Islam, umat sering menjadi korban dari berita palsu, yang bertentangan dengan nilai-nilai Islam.
Bahkan  Al-Qur'an  juga  menegaskan  larangan  terhadap  kebohongan  dalam  kehidupan manusia. 9 Karena itu, hubungan antar sesama manusia tetap berada di bawah pengawasan Allah SWT.  Berbagai  manfaat  dari  menjalin  silaturahmi  termasuk  di  antaranya  adalah  Allah  akan memperlancar rezeki, memperpanjang umur, memberikan petunjuk, serta memberikan jaminan masuk surga.
Prinsip-prinsip media sosial yang terdapat dalam Al-Qur'an telah ada sejak zaman lampau, namun telah diperbarui menjadi lebih sesuai dengan zaman modern. Media sosial pada dasarnya memfasilitasi penyebaran informasi secara luas dan bebas. Sayangnya, banyak orang kurang bijak dalam  penggunaannya.  Al-Qur'an  menekankan  etika  dalam  berinteraksi  melalui  media  sosial, seperti  yang  disampaikan  dalam  Surah  Al-Ahzab  ayat  70.  Prinsip  kejelasan  dan  klarifikasi informasi juga ditegaskan dalam Surah Al-Hujurat ayat 6 untuk memastikan kebenaran informasi yang disebarkan. Setelah prinsip-prinsip tersebut diterapkan, penting untuk menerapkan prinsip keadilan dalam menerima informasi seimbang, sesuai dengan semangat persaudaraan Islam, dan memastikan  sikap  sopan  dalam  berdiskusi.  Al-Qur'an  menjadi  pedoman  etika  dalam menggunakan  media  sosial,  yang  menekankan  penggunaan  yang  bijak  untuk  mendapatkan pahala, dan penggunaan yang tidak bijak akan berdampak pada dosa.
Media sosial memberi ruang bagi individu untuk memperlihatkan realitas mereka dengan cara yang mungkin tidak selalu menggambarkan kebenaran. Dalam dunia media sosial, terdapat kebebasan untuk berekspresi yang menarik  minat  publik  secara luas. Kebebasan ini  mencakup berbagai  hal  seperti  berpendapat,  menyebarkan  informasi,  mengakses  informasi,  dan  berbagai kebebasan lain terkait penggunaan media sosial. Oleh karena itu, antisipasi terhadap konsekuensi yang  tidak  diinginkan  dari  penggunaan  media  sosial  melibatkan  pengendalian  diri  terhadap semua  aktivitas  di  platform  tersebut.  Sekarang,  media  sosial  menjadi  sangat  penting  dalam kehidupan kita, dan banyak orang merasa perlu untuk menggunakan platform-platform tersebut. Itulah sebabnya, umat Islam membutuhkan panduan untuk memastikan bahwa interaksi mereka di media sosial sejalan dengan ajaran Islam yang ditemukan dalam Al-Qur'an. 10
Pentingnya  pengajaran  mengenai  etika  dalam  menggunakan  media  sosial  semakin meningkat sejalan dengan media sosial yang telah menjadi bagian tak terpisahkan dari kehidupan sehari-hari banyak orang melalui platform-platform seperti Facebook, Twitter, dan Instagram, kita tidak  hanya  berinteraksi  dengan  berbagai  orang  dari  beragam  latar  belakang,  tetapi  juga memperoleh  akses  yang  luas  kepada  informasi.  Namun,  tanpa  pemahaman  yang  memadai mengenai  etika  penggunaan  media  sosial,  Kita  bisa  terjerumus  dalam  perilaku  yang  dapat merugikan baik diri sendiri maupun orang lain, seperti menyebarkan informasi palsu, melakukan pelecehan, atau menciptakan konflik di dunia maya.
Oleh  karena  itu,  pendidikan  etika  dalam  media  sosial  mencakup  pemahaman  yang mendalam tentang bagaimana menggunakan platform-platform ini dengan tanggung jawab. Ini mencakup mempertimbangkan dampak dari apa yang kita bagikan, menghormati privasi orang
9 R. I Yuda Afrella dan & Anshori, Strategi Islam dalam Menghadapi Ilmu Pengetahuan dan Teknologi , 2021, 404.
10 Harliza Lahfa Ma’ajidah, Isa Anshori, dan Budi Haryanto, “E tika Bersosial Media dalam Perspektif Al- Quran ,” Jurnal PAI Raden Fatah 5, no. 2 (2023): 397 – 410.
lain, dan menciptakan lingkungan online yang positif. Dengan memiliki pemahaman yang kuat tentang  etika  media  sosial,  individu  akan  lebih  mampu  untuk  mengurangi  risiko  penyebaran informasi  palsu,  meminimalkan  kejadian  cyberbullying,  dan  mempromosikan  dialog  yang konstruktif di antara pengguna media sosial. 11
Karena  itulah,  pendidikan  mengenai  etika  dalam  media  sosial  tidak  hanya  membantu individu menggunakan platform-platform media sosial secara lebih bijak, tetapi juga membantu Membangun  lingkungan  daring  yang  lebih  aman  dan  bermanfaat  bagi  semua  penggunanya. Dengan menggunakan pendekatan ceramah dan sesi tanya jawab, dapat menjadi sangat efektif dalam  mengajarkan  individu  tentang  kepentingan  bersikap  etis  dalam  interaksi  online.  Dalam metode ini, ceramah digunakan untuk menyampaikan konsep-konsep etika yang relevan dengan situasi  media  sosial  secara  terstruktur.  Pembicara  dapat  menjelaskan  pentingnya  menghargai privasi  orang  lain,  melakukan  verifikasi  informasi  sebelum  menyebarkannya,  dan  menjaga kesopanan dalam berkomunikasi di platform media sosial.
Sementara itu, sesi tanya jawab memberikan kesempatan bagi peserta untuk berpartisipasi aktif  dengan  bertanya,  berbagi  pengalaman,  dan  membahas  situasi  yang  relevan.  Hal  ini membantu mereka untuk lebih memahami prinsip-prinsip etika yang telah disampaikan dalam ceramah, serta memperjelas hal-hal yang mungkin masih membingungkan. Melalui metode ini, individu  dapat  memahami  dan  menginternalisasi  prinsip-prinsip  etika  yang  diajarkan,  serta belajar bagaimana menerapkannya dalam praktik sehari-hari ketika berinteraksi di media sosial. Mereka  tidak  hanya  memahami  konsep  etika  secara  teoritis,  tetapi  juga  memiliki  kesempatan untuk mempraktikkan dan menguji pemahaman mereka melalui diskusi interaktif.
Hasil penelitian mengindikasikan bahwa metode ceramah dan tanya jawab sama-sama efektif dalam mengajarkan prinsip-prinsip dasar etika penggunaan media sosial kepada siswa. Metode ceramah, yang melibatkan penyampaian materi secara langsung oleh pengajar, terbukti berhasil dalam  memberikan  pengetahuan  dasar  tentang  etika  bermedia  sosial.  Hal  ini  membantu  siswa memahami konsep dasar dan pentingnya etika dalam konteks tersebut.
Sebaliknya, metode tanya jawab memungkinkan diskusi interaktif antara pengajar dan siswa, yang  membantu  siswa  menginternalisasi  nilai-nilai  etika  tersebut.  Melalui  interaksi  langsung, siswa dapat mengeksplorasi, mempertanyakan, dan mendiskusikan berbagai situasi nyata terkait etika  dalam  penggunaan  media  sosial.  Ini  membuat  mereka  lebih  mampu  memahami  dan menerapkan nilai-nilai etika dalam kehidupan sehari-hari.
Secara  keseluruhan,  penelitian  menunjukkan  bahwa  siswa  mengalami  peningkatan pemahaman  dan  kesadaran  tentang  pentingnya  etika  dalam  penggunaan  media  sosial  setelah pembelajaran  dengan  kedua  metode  ini.  Peningkatan  ini  mencerminkan  keberhasilan  metode ceramah dalam memberikan dasar pengetahuan dan metode tanya jawab dalam membantu siswa menginternalisasi serta menerapkan pengetahuan tersebut secara praktis.
Gambar 1.1 : Proses pembelajaran materi Etika Bersosial Media dalam  Pendidikan aqidah akhlak melalui metode ceramah dan tanya jawab di MTS Azizan Palembang.
11 Y Kurniawan, A., & Putra, “Pendidikan Etika dalam Penggunaan Media Sosial bagi Siswa di Era Digital,” Jurnal Kajian Informasi & Perpustakaan 8, no. 1 (2020): 1 – 10.
Gambar: 1.2 : Proses pembelajaran aqidah akhlak dengan menggunakan Metode Ceramah.
Informasi  tersebut  didapatkan  peneliti  ketika  melakukan  observasi  di  kelas  VIII  di MTS  Azizan  Palembang.  Berdasarkan  hasil  wawancara  yang  dilakukan  kepada  Bapak Muh.  Sobar,  S.Sos.I.,  M.Pd  selaku  guru  di  MTs  Azizan  Palembang  menjelaskan  tentang metode  ceramah  dalam  pada  mata  pelajaran  Akidah Akhlah  di  MTs  Azizan  Palembang yaitu:
“ Saya selaku Guru Pendidikan Agama Islam di MTS Azizan Palembang, Fokus utama saya adalah mengajar pelajaran akidah akhlak. Saya menggunakan kombinasi metode ceramah  dan  tanya  jawab.  Metode  ceramah  memungkinkan  saya  untuk menyampaikan  materi  secara  terstruktur  dan  mendalam,  sedangkan  metode  tanya jawab memungkinkan siswa untuk berinteraksi dan mengajukan pertanyaan jika ada yang  kurang  jelas.  Metode  ceramah  efektif  untuk  memberikan  penjelasan  konsep- konsep  dasar  akidah  dan  akhlak  secara  sistematis.  Sedangkan  metode  tanya  jawab membantu siswa untuk aktif berpartisipasi, berpikir kritis, dan memastikan mereka benar-benar  memahami  materi  yang  disampaikan.  Respons  siswa  sangat  positif. Mereka  lebih  terlibat  dalam  proses  pembelajaran  dan  menunjukkan  peningkatan dalam  pemahaman  materi.  Sesi  tanya  jawab  juga  membantu  mereka  merasa  lebih percaya diri untuk berbicara dan bertanya di kelas. ”
Salah  satu  tantangan  utama  adalah  menjaga  agar  semua  siswa  tetap  fokus  selama ceramah. Selain itu, memastikan setiap siswa berpartisipasi aktif dalam sesi tanya jawab juga  merupakan  tantangan,  karena  ada  siswa  yang  mungkin  merasa  malu  atau  kurang percaya  diri  untuk  berbicara  di  depan  kelas.  Untuk  menjaga  perhatian  siswa  selama ceramah, saya mencoba memvariasikan penyampaian materi dengan menyertakan cerita atau  contoh  yang  relevan  dan  menarik.  Untuk  mendorong  partisipasi  dalam  sesi  tanya jawab, saya memberikan dukungan dan dorongan kepada siswa yang kurang percaya diri, serta menciptakan lingkungan kelas yang terbuka dan mendukung. 12
Melalui  hasil  wawancara  bersama  Bapak  Muh.  Sobar,  S.Sos.I.,  M.Pd.  maka  dapat disimpulakan bahwa, Bapak Muh. Sobar, S.Sos.I., M.Pd. menerapkan metode ceramah dan metode tanya jawab dalam proses pembelajaran khuusnya dalam mata pelajaran  akidah akhlak di MTS Azizan Palembang.

## KESIMPULAN
Prinsip  etika  dalam  penggunaan  media  sosial  memiliki  kepentingan  yang  sebanding dengan prinsip etika dalam kehidupan sehari-hari. Etika tersebut tercermin dalam setiap perilaku kita  saat  berinteraksi  dengan  teknologi,  termasuk  dalam  mengambil  gambar  atau  mengirim pesan. Etika berfungsi sebagai aturan yang diperlukan dalam setiap hubungan manusia, baik itu terjadi secara online maupun offline. Di Indonesia, peraturan seperti Pasal 32 dan Pasal 27 ayat
12 “Hasil Wawancara Bersama Guru Pendidkan Agama Islam Di MTS Azizan Palemang,” n.d.
(3)  dari  Undang-Undang  ITE  menegaskan  pentingnya  mematuhi  etika  dalam  menggunakan media sosial, dengan melarang tindakan yang berpotensi merugikan orang lain.
Penelitian  menunjukkan  bahwa  metode  ceramah  efektif  dalam  mengkomunikasikan prinsip dasar etika di media sosial. Sebagai tambahan, melalui metode tanya jawab, siswa dapat lebih  menginternalisasi  nilai-nilai  tersebut  melalui  diskusi  interaktif.  Hasilnya,  siswa menunjukkan  peningkatan  dalam  pemahaman  dan  kesadaran  akan  pentingnya  etika  dalam bermedia sosial.

## REFERENCES
Anggara, Baldi, Freti Lesiana, Fadlan Hilmi, Mardeli Mardeli, Syarnubi Syarnubi, Nyayu Soraya, Amalia Hasanah, and Laila Puspita. "Percent material learning design using the context of a freight train for the fifth-grade students." In AIP Conference Proceedings , vol. 3058, no. 1. AIP Publishing, 2024.
Cahya,  Melani  Nur,  Widia  Ningsih,  dan  Ayu  Lestari.  “Dampak  media  sosial  terhadap kesejahteraan  psikologis  remaja:  tinjauan  pengaruh  penggunaan  media  sosial  pada kecemasan dan depresi remaja.” Jurnal Sosial Teknologi 3, no. 8 (2023): 704 – 6. Febriyanti, Eka, Fajri Ismail, and Syarnubi Syarnubi. "Penanaman Karakter Peduli Sosial di SMP Negeri 10 Palembang." Jurnal PAI Raden Fatah 4, no. 1 (2022): 39-51. Fitriyani, Ema Dwi, Abu Mansur, and Syarnubi Syarnubi. "Model Pembelajaran Pesantren Dalam Membina Moralitas Santri di Pondok Pesantren Sabilul Hasanah Banyuasin." Jurnal PAI Raden Fatah 2, no. 1 (2020): 103-116.
Hakim,  Teo  Lukmanul,  Wahyuni  Harliyanti,  dan  Yudha  Prasetyo.  “Analisis  Upaya  Tanggap Darurat Sebagai Pencegahan Kebakaran Pada Laboratorium Gedung Xyz Di Balikpapan (Studi Kualitatif).” Jurnal Review Pendidikan Dan Pengajaran (JRPP) 6, no. 3 (2023): 664 – 70. Haryono,  Eko.  “Metodologi  Penelitian  Kualitatif  Di  Perguruan  Tinggi  Keagamaan  Islam.” An- Nuur 13, no. 2 (2023).
“Hasil Wawancara Bersama Guru Pendidkan Agama Islam Di MTS Azizan Palemang,” n.d. Huda, Ibrahim Nur, dan Fatma Ulfatun Najicha. “Etika Bersosial Media.” Yustitia 9, no. 1 (2023): 100 – 107.
I Yuda Afrella, R., dan & Anshori. Strategi Islam dalam menghadapi Ilmu pengetahuan dan teknologi , 2021.
Iqbal,  Mh,  Mulyana  Machmud,  dan  Hartati  Hartati. Etika  Bisnis .  Jawa  Tengah:  Eureka  Media Aksara, 2023.
Kurniawan, A., & Putra, Y. “Pendidikan Etika dalam Penggunaan Media Sosial bagi Siswa di Era Digital.” Jurnal Kajian Informasi & Perpustakaan 8, no. 1 (2020): 1 – 10. Ma’ajidah, Harliza Lahfa, Isa Anshori, dan Budi Haryanto. “ETIKA BERSOSIAL ME DIA DALAM PERSPEKTIF AL- QUR’AN.” Jurnal PAI Raden Fatah 5, no. 2 (2023): 397 – 410.
Martina,  Martina,  Nyayu  Khodijah,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Pengaruh  lingkungan  sekolah terhadap hasil belajar siswa pada mata pelajaran pendidikan Agama Islam di SMP Negeri 9 Tulung Selapan Kabupaten OKI." Jurnal PAI Raden Fatah 1, no. 2 (2019): 164-180.
Nawaf,  Azmi,  Sylvia  Azura,  Syifah  Fauziah  Gultom,  Wisnu  Afriansyah,  dan  Arya  Dwi  Putra.
“Analisis  Literasi  Digital  Dalam  Penggunaan  Media  Sosial  Di  Kalangan  Remaja  Desa Payung Kec. Payung Kab. Karo.” Journal Of Human And Education (JAHE) 3, no. 2 (2023): 337 – 43.
Ratnaningtyas,  Endah  Marendah,  Edi  Saputra,  Desi  Suliwati,  Bekty  Taufiq  Ari  Nugroho,
Muhammad  Habibullah  Aminy,  Nanda  Saputra,  dan  Adi  Susilo  Jahja.  “Metodologi Penelitian Kualitatif.” no. Januari. Aceh: Yayasan Penerbit Muhammad Zaini , 2023.
Sari,  Ema  Indira,  Ismail  Sukardi,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "  Hubungan  Antara  Pemanfaatan Internet sebagai Media Pembelajaran dengan Motivasi Belajar Siswa Pada Mata Pelajaran Akidah Akhlak di Madrasah Tsanawiyah Negeri 1 Palembang." Jurnal PAI Raden Fatah 2.2 (2020): 202-216.
Sofyan, Fuaddilaah Ali, E. Sartono, Kemas Badaruddin, Muhammad Fauzi, Syarnubi Syarnubi,
Fitri  Oviyanti,  Nyayu  Soraya,  and  Sukirman  Sukirman.  "Analysis  of  Higher-Order Thinking  Skill  (HOTS)  of  Madrasah  Ibtidaiyah  students  in  solving  open-ended mathematics  problems."  In AIP  Conference  Proceedings ,  vol.  3058,  no.  1.  AIP  Publishing, 2024.
Syarnubi,  Syarnubi,  Arvin  Efriani,  Suzana  Pranita,  Zulhijra  Zulhijra,  Baldi  Anggara,  Alimron Alimron, Maryamah Maryamah, and Rohmadi Rohmadi. "An analysis of student errors in  solving  HOTS  mathematics  problems  based  on  the  newman  procedure."  In AIP Conference Proceedings , vol. 3058, no. 1. AIP Publishing, 2024. Syarnubi, Syarnubi, Ahmad Syarifuddin, and Sukirman Sukirman. "Curriculum Design for the Islamic  Religious  Education  Study  Program  in  the  Era  of  the  Industrial  Revolution 4.0." AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan 15, no. 4 (2023).
Syarnubi, Syarnubi. 2023. “Hakikat Evaluasi dalam Pendidikan Islam”. Jurnal PAI Raden Fatah 5 (2), 468-86.
Syarnubi,  Syarnubi.  "Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Membentuk Religiusitas Siswa Kelas IV di SDN 2 Pengarayan." Tadrib 5, no. 1 (2019): 87-103.
Syarnubi, Syarnubi. "Guru yang bermoral dalam konteks sosial, budaya, ekonomi, hukum dan agama (Kajian terhadap UU No 14 Tahun 2005 Tentang Guru Dan Dosen)." Jurnal PAI Raden Fatah 1, no. 1 (2019): 21-40.
Syarnubi,  Syarnubi.  "Pendidikan  Karakter  pada  Madrasah  Aliyah  Negeri  3  Palembang."  PhD diss., UIN Reden Fatah Palembang (2020).
Syarnubi, Syarnubi. "Manajemen Konflik Dalam Pendidikan Islam dan Problematikanya: Studi Kasus di Fakultas Dakwah UIN-SUKA Yogyakarta." Tadrib 2, no. 1 (2016): 151-178. Syarnubi, Syarnubi, Muhamad Fauzi, Baldi Anggara, Septia Fahiroh, Annisa Naratu Mulya, Desti Ramelia, Yumi Oktarima, and Iflah Ulvya. "Peran Guru Pendidikan Agama Islam dalam Menanamkan Nilai-Nilai Moderasi Beragama." In Prosiding Seminar Nasional 2023, vol. 1, no. 1, pp. 112-117. 2023.
Syarnubi,  Syarnubi.  "Penerapan  Paradigma  Integrasi-Interkoneksi  dalam  Peningkatan  Mutu Lulusan." Jurnal PAI Raden Fatah 4.4 (2022): 375-395. Umar, Mardan, Ismail K Usman Fatnia, dan Mona Mamonto. “Pendidikan Nilai -nilai Islam Pada Remaja  Perkotaan  (Studi  tentang  Aktivitas  Dakwah  Bikers  Subuhan  Manado).” Jurnal civich and social studies vol 4, no. 1 (2020).
Wulandari,  Yuniar,  Muh  Misdar,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Efektifitas  Peningkatan  Kesadaran Beribadah Siswa MTs 1 Al-Furqon Pampangan Kecamatan Pampangan Kabupaten Ogan Komering Ilir." Jurnal PAI Raden Fatah 3.4 (2021): 405-418.
Yanti, Santi Hajri, Akmal Hawi, and Syarnubi Syarnubi. "Pengaruh Penerapan Strategi Firing Line Terhadap Pemahaman Siswa Pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam Kelas VII di SMP N Sukaraya Kecamatan Karang Jaya Kabupaten Musi Rawas." Jurnal PAI Raden Fatah 3, no. 1 (2021): 55-65.