## KONSEP MOTION GRAPHICS PENGENALAN LAYANG-LAYANG SEBAGAI BUDAYA BANGSA
Betha Almanfaluthi 1 , Juniar 2 Institut Teknologi dan Bisnis Kalbis 1 2
Abstrak. Layang-layang  adalah  salah  satu  permainan  tradisional  dunia  yang  memiliki  sejarah sangat  panjang.  Usia  permainan  yang  sudah  tua  membuat  layang-layang  mengalami perkembangan  yang  sangat  beragam  di  berbagai  belahan  dunia.  Indonesia  menjadi  salah  satu negara yang memiliki tradisi layang-layang. Jenis dan bentuk layang-layang yang ada di Indonesia sangat  variatif.  Indonesia  yang  begitu  kaya  akan  budaya  daerah  tentu  menjadi  faktor  hadirnya ragam  layang-layang.  Berkurangnya  lahan  bermain  ditambah  dengan  perkembangan  teknologi yang  menyediakan  banyak  permainan  digital  membuat  permainan  ini  mulai  ditinggalkan. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  membuat  konsep motion  graphics untuk  mengenalkan  layang- layang  sebagai  budaya  bangsa  yang  harus  dibanggakan  dan  dilestarikan.  Dengan  pendekatan metode analisis sintagmatik dan paradigmatik, penelitian ini menghasilkan konsep motion graphics yang menceritakan bahwa ciri khas bentuk dan desain layang-layang yang ditemukan di beberapa daerah  di  Indonesia  banyak  dipengaruhi  oleh  fungsi  dari  layang-layang  itu  sendiri.  Konsep perancangan motion  graphics juga  menonjolkan  nilai-nilai  positif  dari  permainan  layang-layang yang dapat ditanamkan pada diri anak-anak, yakni sabar, gigih, mau kerja sama.
Kata Kunci : motion graphics , layang-layang, tradisi, sintagmatik, paradigmatik
Abstract. Kites is one of the world's traditional games that has a very long history. This old game makes kites have a very diverse in progress in all parts of the world. Indonesia is one of the countries that have a kite tradition. The types and forms of kites in Indonesia are very varied. Indonesia, which is rich in local culture, is certainly one of factors in the variety of kites. The reduced playing ground coupled with the development of technology that provides digital games makes this game begin to be  abandoned.  This  study  aims  to  build  the  concept  of  motion  graphics  to  introduce  kites  as  a national  culture  that  must  be  proud  of  and  preserved.  With  the  approach  of  syntagmatic  and paradigmatic analysis methods, this research develops the concept of motion graphics which tells us that the characteristics of the shape and design of kites found in several regions in Indonesia are much  influenced  by  the  function  of  the  kite  itself.  The  concept  of  motion  graphics  design  also highlights  the  positive  values  of  kites  game  that  can  be  instilled  in  children  which are  patience, perseverance, willing to work together.
Keywords: motion graphics, kites, tradition, syntagmatic, paradigmatic
Correspondence author: Betha Almanfaluthi, betha.almanfaluthi@kalbis.ac.id, Jakarta, Indonesia
This work is licensed under a CC-BY-NC

## Pendahuluan
Layang-layang  adalah  salah  satu  permainan  tradisional  yang  dimainkan  di  berbagai penjuru  dunia.  Permainan  ini  dimainkan  oleh  berbagai  kalangan  usia  mulai  dari  anak-anak hingga  dewasa.  Sejarah  panjang  layang-layang  membuat  permainan  ini  memiliki  jenis  dan bentuk yang sangat beragam. Mengingat sejarah panjang kehadiran layang-layang dan begitu luas penyebarannya, asal-usul layang-layang ini secara tepat masih menjadi teka-teki.
Bukti  yang  tercatat  di  dalam  dokumen  sejarah  menyebutkan  bahwa  layang-layang bermula dari Cina sekitar 2500 tahun yang lalu dan kemudian menyebar ke negara-negara lain ( Mikkolainen ). Namun di tahun 2002 terdapat temuan baru yang memungkinkan klaim sebagai layang-layang  pertama  bisa  diambil  alih  meskipun  secara  ilmiah  belum  dapat  dibuktikan. Temuan tersebut adalah ditemukannya sebuah lukisan pra sejarah di salah satu gua di pulau Muna, Sulawesi Tenggara berupa gambar seseorang yang sedang menerbangkan layang-layang. Keabsahan mengenai usia lukisan tersebut belum dapat dipastikan. Para peneliti belum dapat menyimpulkan berapa usia lukisan tersebut.
Layang-layang yang terdapat di lukisan gua tersebut diyakini merupakan layang-layang yang sama dengan tradisi layang-layang Muna yang dilestarikan turun temurun hingga sekarang yaitu  layang-layang kaghati .  Dalam  Bahasa  setempat, kaghati berarti  daun.  Daun  yang digunakan untuk membuat layang-layang adalah daun kolope yang sudah kering. Penggunaan daun kolope inilah yang memperkuat dugaan Wolfgang Bieck bahwa material di tradisi layang- layang kaghati adalah bahan-bahan sederhana, tidak seperti material layang-layang di Cina yang menggunakan kain.
Terlepas  dari  kemungkinan  mendapatkan  status  sebagai  negara  tempat  asal-usul layang-layang  pertama  di  dunia,  penemuan  ini  membuktikan  bahwa  tradisi  layang-layang  di Indonesia khususnya di Sulawesi Tenggara merupakan salah satu tradisi layang-layang tertua di dunia. Tidak hanya di Sulawesi, penyebaran permainan layang-layang di tanah air meluas hingga ke pulau Bali, Jawa dan Sumatera.
Sama  halnya  dengan  permainan  tradisional  lainnya,  layang-layang  kini  sudah  jarang dimainkan  terlebih  di  kota-kota  besar.  Berkurangnya  lahan  bermain  ditambah  dengan perkembangan teknologi yang menyediakan banyak permainan digital membuat permainan ini mulai ditinggalkan. Eksistensi permainan layang-layang kini seakan mengandalkan festival yang hanya ada sesekali dalam tiap tahun.
Upaya mempertahankan budaya layang-layang di Indonesia dilakukan oleh komunitas pecinta  layang-layang  dan  didirikannya  museum  layang-layang  yang  digagas  oleh  salah  satu pionir  komunitas  tersebut,  Endang  Puspoyo.  Komunitas  ini  kerap  mengikuti  festival  layang- layang baik di dalam maupun di luar negeri. Layang-layang tradisional Indonesia sering menjadi perhatian karena layang-layang Indonesia memiliki ciri khas dan bahkan beberapa kali menjadi juara  di  ajang  perlombaan  layang-layang.  Ciri  khas  layang-layang yang  ada  di  Indonesia  tidak lepas dari beragam tradisi dan budaya yang memengaruhi bentuk layang-layang yang ada di tiap daerah ( Puspoyo ).
Terdapat  beberapa  penelitian  dan  publikasi  sebelumnya  mengenai  tradisi  layang- layang, yang pertama ada sebuah penelitian oleh I Wayan Wahyu Wira Udytama dengan judul Perlindungan  Hukum  Terhadap  Eksistensi  Layang  -Layang  Tradisional  Bali  Sebagai  Penguatan Pariwisata Budaya. Hasil penelitiannya menunjukkan bahwa ada upaya yang dilakukan oleh desa Pakraman di Bali untuk melindungi layang-layang tradisional sebagai asset budaya Bali dengan memberikan kesempatan untuk mensakralkan layang-layang dibuat.
Penelitian lain yang meneliti seputar layangan tradisional di Indonesia adalah peneitian berjudul Layang-Layang Bebean Di Desa Ungasan, Kecamatan Kuta Selatan, Kabupaten Badung
oleh Meisaroh  et  al. dari  Jurusan  Pendidikan  Seni  Rupa  Universitas  Pendidikan  Ganesha Singaraja. Dalam penelitiannya menjelaskan proses pembuatan layang-layang dan makna warna pada layang-layang bebean merupakan warna yang menyimbolkan Tridatu yaitu merah sebagai Dewa Siwa, Hitam sebagai Dewa Wisnu, dan Putih sebagai Dewa Brahma.
Berdasarkan uraian di atas, perlu satu upaya yang dilakukan untuk mengenalkan layang- layang  dengan  cara  yang  bebeda,  mengingat  sudah  jarang  yang  memainkan  permainan tradisional  ini.  Oleh  karena  itu  dalam  penelitian  dibatasi  pada  konsep  seni  untuk  merancang motion graphics yang memperkenalkan layang-layang sebagai salah satu budaya bangsa yang patut dibanggakan dan harus dilestarikan. Penelitian ini dapat memberikan manfaat akademis dan praktis. Manfaat di bidang akademis yakni dapat menambah referensi dalam menyiapkan sebuah karya desain yang berkaitan dengan tradisi sebuah bangsa. Sedangkan manfaat di bidang praktis  adalah  dapat  digunakannya  rancangan motion  graphics pengenalan  layang-layang sebagai  budaya  bangsa  ini  sebagai  materi  penyampaian  cerita  dan  informasi  dalam  bentuk konten multimedia. Konten ini dapat dimuat pada website dan media sosial.

## Metode
Penelitian  ini  dilakukan  dengan  metode  kualitatif  dengan  pendekatan  analisis sintagmatik dan paradigmatik yaitu penelitian yang dilakukan untuk dapat memilih obyek-obyek penyusun visual yang semula jika dilihat secara individu belum menjadi penanda sebuah maksud dapat  dibaca  sebagai  sebuah  makna  kolektif.  Sintagmatik  pada  bahasa  visual  melihat  relasi obyek-obyek  satu  sama  lain  dalam  sebuah  tampilan.  Pada  level  paradigmatik  berhubungan dengan konteks, yakni konteks ditentukan oleh keberadaan obyek-obyek yang muncul dalam satu  tampilan  visual  ( Collington ).  Pendekatan  analisis  ini  masih  berkaitan  erat  dengan  ilmu semiotika yakni ilmu yang mempelajari tanda. Tanda-tanda yang akan dikaji adalah tanda-tanda visual yang diamati dan dijadikan bagian dari konten penyusun motion graphics. Pengumpulan data  seputar  layang-layang  Indonesia  dilakukan  melalui  studi  pustaka  ke  Museum  Layang- Layang Indonesia yang berlokasi di Jl. H. Kamang No.38, Pondok Labu, Cilandak, Jakarta Selatan.

## Pembahasan

## Layang-Layang
Selain  menjadi  alat  permainan,  layang-layang  memiliki  beberapa  kegunaan.  Seiring dengan  perkembangan  zaman  dan  kondisi  yang  dialami,  layang-layang  dimanfaatkan  untuk berbagai macam kegunaan. Material yang mudah didapat dan pembuatan yang relatif mudah membuat  layang-layang  menjadi  alternatif  untuk  memenuhi  kebutuhan-kebutuhan  tersebut. Kegunaan layang-layang antara lain untuk kegunaan ritual, layang-layang digunakan para warga pedesaan untuk mengucap syukur atas panen yang dihasilkan. Pada adat tertentu hasil panen merupakan pemberian para dewa. Di Bali pun juga melakukan hal yang sama, menerbangkan layang-layang adalah bentuk rasa terima kasih kepada dewa.
Di catatan sejarah tentang penggunaan layang-layang pertama di zaman dinasti Han, layang-layang  digunakan  untuk  mengukur  jarak  yang  harus  ditempuh  pasukan untuk  menuju wilayah musuh. Di belahan dunia lain, layang-layang juga digunakan sebagai alat bantu nelayan untuk memancing. Di Eropa dan Amerika Serikat  layang-layang juga pernah digunakan untuk kebutuhan penelitian.

## Museum Layang-Layang Indonesia
Indonesia  memiliki  sebuah  museum  khusus  mengenai  layang-layang,  yaitu  Museum Layang-Layang Indonesia yang terletak di Jalan H Kamang No.38, Pondok Labu, Jakarta Selatan. Museum ini didirikan oleh seorang pecinta layang-layang, Endang W Puspoyo. Awalnya Endang hanya ingin mengoleksi layang-layang sebagai hobi. Hobi ini dilakukan dengan bantuan teman- temannya sesama pecinta layang-layang. Seiring dengan seringnya berkumpul dengan sesame pecinta  layang-layang  maka  Endang  dan  teman-temannya  membentuk  sebuah  komunitas pecinta  layang-layang.  Setelah  koleksi  layang-layang  terkumpul  banyak  maka  Endang memutuskan untuk membuat sebuah museum yang memajang koleksinya.
Membuka  museum  layang-layang  dan  membentuk  komunitas  pecinta  layang-layang adalah  upaya  dari  Endang  untuk  melestarikan  salah  satu  permainan  tradisional  yang  sangat kental dengan budaya Indonesia.
Gambar 1 Sign Museum Layang-Layang Indonesia

## Layang-Layang Tradisional Indonesia
Di  Indonesia  telah  ditemukan  sebuah  lukisan  pra  sejarah  di  salah  satu  gua  di  pulau Muna, Sulawesi Tenggara. Dalam lukisan itu terlihat ada gambar seseorang yang sedang bermain layang-layang. Layang-layang yang terdapat di lukisan gua ini diyakini merupakan jenis layang- layang yang sama dengan layang-layang tradisi Muna yang dilestarikan turun temurun hingga sekarang yaitu layang-layang kaghati. Dalam bahasa setempat, kaghati berarti daun. Daun yang digunakan untuk membuat layang-layang adalah daun kolope yang sudah kering.
Gambar 2 Foto lukisan gua di salah satu gua di pulau Muna, Sulawesi Tenggara

## Gambar 3 Layang-layang kaghati
Di  Aceh  terdapat  jenis  layang-layang  khas  yang  bentuknya  menyerupai  seekor  elang dalam posisi terbang yang sedang melebarkan sayapnya. Nama jenis layang-layangnya adalah kleung .  Kata kleung ini  memiliki  arti  Elang  dalam  bahasa  Aceh.  Asal  mula  tradisi  memainkan layang-layang kleung ini di Aceh ini merupakan salah satu bentuk permainan yang melepaskan rasa lelah masyarakat setempat atas hasil kerja keras selama bertani dan bergembira atas hasil panen padi.
Layang-layang kleung adalah  salah  satu  jenis  layang-layang  yang  dipertandingkan dengan  peraturan  harus  menerbangkan  layang-layang  setinggi  mungkin  namun  harus  sejajar dengan posisi kepala pemainnya. Layaknya burung elang, layang-layang kleung memiliki bagian- bagian yang dimiliki burung yaitu kepala, punggung, pinggang, sayap, dan ekor. Kerangka pada layang-layang  kleung mengikuti  struktur  pesawat  yang  juga  terinspirasi  dari  anatomi  burung. Rangka  layang-layang kleung pada  umumnya  terbuat  dari  bambu.  Bambu  yang  digunakan adalah yang sudah berusia tua karena lebih lentur dan tahan terhadap hembusan angin yang kencang.
Gambar 4 Layang-layang kleung
Ukuran layang-layang kleung lebih besar dibanding layang-layang yang biasa kita lihat yang dimainkan oleh anak-anak. Ukuran panjang dan lebar keseluruhan layang-layang kleung masing-masing bisa mencapai 2 meter. Ukuran layang-layang yang besar inilah yang menjadikan permainan ini biasa dimainkan oleh orang dewasa. Dalam menerbangkannya pun dibutuhkan
kerja  sama  hingga  3  orang.  Anak-anak  yang  diajak  bermain  biasanya  menjadi  bagian  dari kelompok yang mendapatkan tugas untuk mengulur dan menggulung benang sesuai instruksi dari pemain dewasa yang mengendalikan layang-layang tersebut.
Sesuai  tradisi,  pada  zaman  dulu  layang-layang kleung dimainkan  pada  saat  selesai musim  panen  hingga  akan  dimulainya  musim  tanam.  Kondisi  persawahan  menjadi  rata  dan kering sehingga menjadi lapangan yang luas dan sangat mendukung untuk memainkan layang- layang. Situasinya di zaman sekarang berbeda, layang-layang kleung tidak lagi dimainkan hanya pada musim panen mengingat lahan persawahan yang sudah tidak seluas dulu akibat perubahan fungsi  lahan  yang  dijadikan  kawasan  pemukiman  dan  pusat  perbelanjaan.  Sehingga  saat persawahan  kering  belum  tentu  kondisinya  mendukung  untuk  menerbangkan  layang-layang. Kini lokasi untuk memainkan layang-layang biasanya berupa lapangan yang memang disediakan pemerintah  untuk  dijadikan  lapangan  olah  raga  bagi  masyarakat  sekitar.  Terkadang  layang- layang kleung juga terlihat dimainkan di pinggir jalan utama yang  memiliki lahan yang cukup untuk  menerbangkan  layang-layang.  Permainan  layang-layang  kleung  saat  ini  lebih  sering dimainkan  saat  memperingati  hari-hari  tertentu  atau  memang  diadakan  lomba  tanpa  lagi mengacu pada musim panen.
Masyarakat  Lampung  juga  memiliki  layang-layang  yang  khas  daerahnya  yaitu  layang- layang Siger . Siger adalah  nama  mahkota  pengantin  wanita  Lampung.  Layangan  ini  memiliki bentuk  yang  agak  persegi namun  memiliki  sudut  yang  agak melengkung  sehingga  bentuknya hamper bulat dengan ada bagian runcing sedikit di ujung atas. Nama siger dipakai karena pada sepertiga bagian atas layang-layang memang diberi gambar siger.
Gambar 5 Layang-layang siger Sumber: http://intoblackforest.blogspot.com/2006/09/menengok-layang-layang-berusia-4000.html
Tradisi  menggunakan  layang-layang siger bermula  dari  kebutuhan  nelayan  dalam memancing. Layang-layang  dimanfaatkan  sebagai  alat  untuk membantu  nelayan  memancing. Nelayan  memanfaatkan  kemampuan  layang-layang  yang  dapat  diterbangkan  jauh  dari  kapal. Disangkutkanlah  umpan  untuk  memancing  di  benang  yang  terbentang  jauh  terbawa  layang- layang siger. Dengan  letak  umpan  yang  jauh  dari  kapal,  ikan  menjadi  tidak  takut  untuk mendekati umpan. Sama halnya dengan alat pancing yang biasa, jika ada ikan yang memakan
umpan dan tersangkut maka benang layang-layang siger akan bergetar akibat tarikan ikan yang berusaha melepaskan diri dari jeratan.
Layang-layang siger ini awalnya dibuat menggunakan bahan dari daun loko-loko yang sudah  kering  dan  memiliki  rangka  yang  terbuat  dari  bambu.  Seiring  dengan  banyaknya pengalaman  para  nelayan,  saat  ini  penggunana  bahan  daun  loko-loko  diganti  dengan  bahan plastik.  Penggantian  bahan  ini  bertujuan  agar  layang-layang siger tidak  cepat  rusak  akibat terkena air saat memancing.
Penyebaran  layang-layang  juga  sampai  ke  pulau  Jawa.  Banyak  daerah  di  Jawa  juga memiliki tradisi menerbangkan layang-layang. Salah satu contoh layang-layang di pulau jawa ada di  Jawa  Tengah.  Di  sana  juga  dapat  ditemukan  layang-layang  yang  khas,  yaitu  layang-layang sendaren . Sama halnya dengan layang-layang siger , tradisi layang-layang pepetengan ini muncul karena  adanya  kebutuhan  yang  berkaitan  dengan  mata  pencaharian.  Jawa  Tengah  sebagai daerah  yang  memiliki  banyak  lahan  persawahan  diperlukan  adanya  sebuah  cara  untuk menghalau burung-burung yang dapat merusak padi.
Penggunaan  layang-layang sendaren dalam  menjaga  sawah  adalah  dengan  dibiarkan terbang melayang di atas sawah. Burung-burung yang hendak mendekati sawah akan merasa takut dan akhirnya tidak jadi hinggap di tanaman padi yang ada di sawah tersebut. Sendaren adalah aksesoris pada layang-layang yang letaknya ada di bagian atas layang-layang. Sendaren pada umumnya dibuat dari bambu yang melengkung dan diikatkan pita kaset yang membentang dari ujung bambu yang satu ke yang ke dua. Sehingga bentuk sendaren ini mirip dengan busur panah.
Sendaren pada  layang-layang  bisa  mengeluarkan  suara  yang  nyaring  ketika  terkena angin kencang. dari pita yang diregangkan tersebut akan keluar suara Sendaren ini digunakan hanya  untuk  penghias  layang-layang  yang  mengeluarkan  bunyi.  Bunyi  itulah  yang  mampu mengusir burung, atau hama di sawah.

## Gambar 6 Layang-layang sendaren
Masyarakat  Bali  memiliki  tradisi  unik  yang  berkaitan  dengan  layang-layang.  Ada  satu jenis layang-layang khas Bali yang berukuran sangat besar, yaitu layang-layang janggan . Besar layang-layang janggan mencapai 5 x 10 meter. Layang-layang janggan memiliki ekor yang sangat panjang hingga mencapai 100 meter. Di bagian paling atas layang-layang dipasang kepala naga. Ukuran  total  layang-layang  janggan  ini  bisa  mencapai  lebih  dari  200  meter  dan  perlu  orang
banyak  untuk  menerbangkannya  dikarenakan  ukurannya  yang  sangat  besar  itu. Janggan merupakan  salah satu  layang  layang yang  digunakan untuk  ritual atau  upacara adat.  Layang- layang janggan disimpan di Pura sebelum diterbangkan menjelang ritual atau upacara.
Berdasarkan  data  yang  dikumpulkan  terkait  proses  perancangan  komunikasi  visual pengenalan layang-layang sebagai budaya  bangsa Indonesia terdapat beberapa temuan yang dapat  menjadi  acuan  dalam  merancang.  Tradisi  bermain  layang-layang  tak  lepas  dari  peran layang-layang  sebagai  alat  yang  membantu  masyarakat  dalam  hal  mata  pencaharian.  Hal  ini dapat dilihat dari fungsi layangan yang digunakan sebagai alternatif alat pancing dan alat yang dapat menjaga keberhasilan panen pertanian dengan menghalau berbagai macam hama atau burung.  Tradisi  penggunaan  layang-layang  juga  banyak  dilakukan  sebagai  wujud  ekspresi kegembiraan dan rasa syukur atas hasil panen. Ini tidak lepas dari pengaruh kepercayaan agama yang dianut oleh masyarakat  nusantara pada zaman dahulu. Indonesia, seperti di Jawa sama halnya dengan tradisi pewayangan yang mengenal adanya dewa-dewi yang dianggap memiliki kekuatan yang dapat memberi pengaruh pada kehidupan manusia.
Dari hal-hal yang ditemukan di atas dapat katakan bahwa layang-layang memang erat sekali dengan kehidupan masyarakat Indonesia karena tradisi bermain layang-layang bukan saja merupakan sebuah permainan yang menarik dan mengasyikkan, namun memang merupakan kebutuhan  baik  secara  materil  maupun  spiritual  yang  menjadikan  layang-layang  merupakan bagian  dari  perjalanan  hidup  masyarakat  Indonesia  yang  berada  di  negara  agraris  dan  juga dikelilingi laut.
Bentuk layang-layang tradisional di Indonesia terlihat memiliki ukuran yang lebih besar dibanding dengan layang-layang permainan yang biasa dimainkan oleh anak-anak. Hal ini karena memang menyesuaikan kebutuhan untuk memenuhi kriteria sebagai layang-layang yang dapat menjalankan  fungsinya  baik  itu  sebagai  alat  pancing,  alat  penghalau  hama,  atau  pun  untuk menunjukkan  keagungan  pada  sebuah  perayaan.  Selain  memiliki  fungsi-fungsi  yang  telah dijabarkan, melihat berbagai macam bentuk layang-layang yang ada di Museum Layang-Layang Indonesia, layang-layang juga dijadikan sebagai permainan yang dapat  dipertandingkan. Agar apat dimainkan oleh anak-anak, banyak jenis layang-layang dibuat dalam ukuran yang lebih kecil dan ringan yang dapat diterbangkan sendiri.
Permainan  menggunakan  layang-layang  ada  yang  berbentuk  seperti  olah  raga  yang dipertandingkan. Ini bentuk permainan yang sering dikenal dengan istilah layang-layang aduan. Bentuk permainnya beragam, yang paling terkenal adalah bentuk aduan yang mencoba untuk saling  menjatuhkan.  Bentuk  permainan  aduan  lainnya  adalah  layang-layang  yang  mencoba menjadi laang-layang yang terbang paling tinggi disbanding peserta lain.
Bentuk permainan layang-layang lain kerap yang dipertandingkan adalah bentuk lomba yang lebih menekankan pada bentuk kreasi layang-layang yang terlihat saat diterbangkan. Dari permainan inilah muncul berbagai macam kreativitas variasi bentuk, ukuran, warna, dan juga bahan seperti beberapa koleksi yang terdapat di Musuem Layang-Layang Indonesia. Banyak nilai positif  yang  dapat  diambil  dari  permainan  layang-layang,  terutama  bagi  para  orang  tua  yang mengajak anaknya bermain layang-layang. Nilai-nilai positif itu antara lain permainan ini dapat mengajarkan dan menumbuhkan sikap sabar, gigih, dan membiasakan mereka unutk kerja sama.
Seiring perkembangan zaman, layang-layang yang sudah menjadi tradisi kini dianggap memiliki  potensi  wisata  karena  memiliki  daya  tarik.  Adanya  berbagai  event  dan  lomba  yang melibatkan permainan layang-layang menunjukkan salah satu cara untuk menarik perhatian dan melestarikan budaya layang-layang tradisional

## Strategi Konsep Perancangan
Berdasarkan  permasalahan  dan  uraian  deskripsi  bentuk-bentuk  layang-layang tradisional  Indonesia,  maka  konsep  perancangan  dibuat  agar  anak-anak  memahami  konsep permainan  layang-layang  mulai  dari  bentuk  hingga  fungsinya.  Pemilihan motion  graphics sebagai  media  komunikasi  berangkat  dari  pemikiran  bahwa  saat  ini,  baik  anak-anak  maupun dewasa  sangat  dekat  dengan  telepon  genggam.  Bentuk  desain  berupa  karya  digital  dapat memanfaatkan internet agar karya tersebut dengan mudah diterima oleh penggunan telepon genggam. Contoh media yang dapat digunakan adalah media sosial.
Motion  graphics memiliki  prinsip  yang  sama  dengan  animasi  yaitu  merupakan sekuensial gambar-gambar diam yang mampu membuat ilusi seolah-olah bergerak ( Lupton and Phillips ). Komunikasi visual berupa konten dalam bentuk media digital motion graphics dapat meningkatkan efektivitas penjelasan secara terperinci ( Barnes ).

## Tujuan Komunikasi
Tujuan  komunikasi  pada  konsep  perancangan motion  graphics adalah  menceritakan tentang ciri khas bentuk layang-layang tradisional dan apa yang mempengaruhi bentuk layang- layang pada masing-masing daerah dari data penelitian yang ada. Selain itu juga penting untuk menyampaikan  nilai-nilai  positif  dari  permainan  layang-layang.  Adapun  pesan  dalam  konsep perancangan motion  graphics adalah  untuk  mengajak target  audience yang  sesuai  dengan permasalahan. Sasaran utama pesan ini disampaikan kepada anak-anak usia 7-10 tahun dengan sasaran sekunder orang tua muda yang memiliki anak 7-10 tahun. Secara psikografi, pesan ini ditujukan kepada anak-anak yang aktif, gemar olahraga, serta orang tua yang senang beraktifitas dengan anaknya.

## Pendekatan Kreatif
Dalam merancang konsep motion graphics pada penelitian ini, digunakan beberapa kata kunci  yang  dijadikan  acuan  visual.  Kata  kunci  yang  ditemunkan  disesuaikan  dengan  strategi konsep perancangan. Kata kunci yang dimaksud antara lain Layang-layang, Indonesia, tradisi, dan seru. Pendekatan visual secara rasional dirancang agar target audience mengetahui adanya ragam  fungsi  layang-layang.  Sedangkan  pendekatan  visual  secara  emosional  dirancang  agar dapat menyampaikan pesan berupa nilai-nilai positif dari layang-layang, yakni sabar, gigih, mau kerja sama, dan tak kalah penting menumbuhkan rasa bangga karena di zaman dulu bangsa kita dapat memanfaatkan layang-layang dalam kehidupan sehari-hari.

## Pendekatan Visual
Pendekatan visual yang disiapkan adalah ilustrasi yang diolah dengan proses komputer berupa pengolahan gambar vektor. Teknik ini digunakan agar bentuk yang digambarkan dapat disederhanakan.  Hal  ini  menyesuaikan  karakteristik  gambar  yang  dihasilkan  oleh  anak-anak. Warna-warna yang digunakan adalah warna-warna yang berasal dari warna motif-motif layang- layang yang kerap diaplikasikan. Warna-warna tersebut dipadu padankan dengan warna-warna alam  yakni  hijau  dan  biru  yang  merupakan  warna  yang  memang  identik  dengan  suasana permainan  layang-layang.  Permainan  yang  dilakukan  di  ruang  terbuka  yang  luas  dan diterbangkannya layang-layang ke langit membuat palet warna tersebut mampu menampilkan suasana yang dirasakan pada saat bermain layang-layang. Merujuk pada fungsi layang-layang sebagai  pengusir  hama  juga  yang  dijadikan  alat  bantu  memancing,  maka  warna-warna  yang dipilih sudah sesuai. Warna hijau dapat dirasakan pada saat layang-layang yang diterbangkan di lahan  persawahan  untuk  mengusir  hama.  Warna  biru  muda  yang  digunakan  untuk
merepresentasi luasnya langit dikombinasikan dengan warna biru laut sebagai visualisasi air laut tempat nelayan menerbangkan layang-layang.
Informasi  dan  cerita  yang  disampaikan  dalam  konsep  perancangan motion  graphics pengenalan  layang-layang  sebagai  budaya  bangsa  dibutuhkan  bantuan  berupa  tulisan  yang dapat dibaca dengan jelas. Sehingga pemilihan tipografi perlu diperhatikan agar memiliki tingkat keterbacaan yang baik. Selain itu tipografi turut membantu membangun suasana sesuai pesan yang ingin disampaikan. Dalam perancangan motion graphics ini suasana yang ingin ditampilkan adalah suasana aktif dan menyenangkan. Jenis huruf yang digunakan adalalah jenis sans serif yang dapat digunakan untuk menunjukkan sifat dinamis permaianan layang-layang.

## Simpulan
Hasil penelitian untuk perancangan konsep motion graphics pengenalan layang-layang sebagai budaya bangsa Indonesia dapat menunjukkan bahwa ciri khas bentuk dan desain layang- layang yang ditemukan di beberapa daerah di Indonesia banyak dipengaruhi oleh fungsi dari layang-layang itu sendiri. Masing-masing daerah memanfaatkan layang-layang dengan cara yang beragam. Ragam fungsi yang ternyata dapat dilakukan dengan baik oleh layang-layang tak lepas dari pengaruh kondisi lingkungan alam.
Upaya  mempertahankan  tradisi  layang-layang  sebagai  budaya  bangsa  sebenarnya sudah ada di beberapa daerah seperti di Bali. Namun upaya ini memang tidak diiringi dengan komunikasi yang luas sehingga eksposur layang-layang sebagai budaya bangsa hanya dirasakan oleh masyarakat setempat. Perkembangan teknologi informasi dan komunikasi yang semakin canggih di masa ini memberikan kemudahan untuk mengenalkan kembali pada masyarakat lebih luas terutama generasi muda. Konsep perancangan motion graphics juga menonjolkan manfaat bermain  layang-layang  yaitu  berupa  nilai-nilai  positif  yang  dapat  ditanamkan  diri  anak-anak, yakni sabar, gigih, mau kerja sama.
Secara  visual,  tampilan  yang  digunakan  adalah  tampilan  yang  dapat  menunjukkan kekhasan tradisi budaya bangsa Indonesia dengan pendekatan yang dapat diterima oleh anak- anak. Dengan konsep yang tepat untuk mengenalkan dan memberikan rasa bangga akan layang- layang  tradisional,  maka  besar  kemungkinan  masyarakat  terutama  anak-anak  akan  lebih menyadari bahwa layang-layang juga merupakan salah satu kebudayaan bangsa Indonesia. Latar belakang terbentuknya ciri khas bentuk layangan tradisional ini pada masing-masing daerah di Indonesia dapat dijelaskan melalui visual pada konsep motion graphics. Unit-unit pada konteks layang-layang masing-masing daera inilah yang akan menjadi unit-unit penyusun visual motion graphics yang  dapat  dibaca  sebagai  sebuah  makna  kolektif  bahwa  layang-layang  merupakan salah satu budaya bangsa Indonesia.

## Daftar Pustaka
Barnes, Spencer. "Studies in the Efficacy of Motion Graphics: How the Presentation of Complex Animation Implicates Exposition." Journal of Entertainment and Media Studies. Vol , vol. 2,  no.  1,  2016,  pp.  37-76, http://jems.okstate.edu/vol-2-iss-1-march-2016/studies-in- the-efficacy-of-motion-graphics-how-the-presentation-of-complex-animation- implicates-exposition/ .
Collington, Mark. Animation in Context: A Practical Guide to Theory and Making. Fairchild Books, 2016.
Lupton, Ellen and Cole Phillips Phillips. Graphic Design: The New Basics. Princeton Architectural Press, 2008.
Meisaroh,  Siti  et  al.  "Layang-Layang  Bebean  Di  Desa  Ungasan,  Kecamatan  Kuta  Selatan, Kabupaten  Badung." Jurnal  Pendidikan  Seni  Rupa  Undiksha ,  vol.  4,  no.  1,  2014, https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPSP/article/view/4256 .
Mikkolainen,  Terhi.  "Fly  through  the  History  of  Kites."  gbtimes  15  Desember  2016 https://gbtimes.com/fly-through-history-kites . Accessed 22 Oktober 2018.
Puspoyo, E.W. . Layang-Layang Indonesia. Museum Layang-layang Merindo kites & Gallery and Q Communication, 2004.
Udytama,  I  Wayan  Wahyu  Wira.  "Perlindungan  Hukum  Terhadap  Eksistensi  Layang-Layang Tradisional Bali Sebagai Penguatan Pariwisata Budaya." Jurnal Advokasi , vol. 6, no. 1, 2016, pp. 85-94, http://jurnal.unmas.ac.id/index.php/advokasi/article/view/476 .