Dinamika: Volume 3 (1) 2020
Jurnal Bahasa, Sastra, Pembelajarannya
e-issn 2715-8381
CERPEN BUNGA LAYU DI BANDAR BARU KARYA YULHASNI SEBAGAI BAHAN AJAR

## Astri Lestari
Universitas Suryakancana, Indonesia Email: nurmala_asmi@yahoo.co.id
Dikirim: 20 Agustus 2019 Direvisi: 23 Desember 2019 Diterima: 18 Januari 2020     Diterbitkan: 28 Februari 2020

## ABSTRAK
Artikel  ini  akan  mendeskripsikan  aspek  sosial  cerita  pendek  pada  kumpulan  Bunga  Layu  di  Bandar  Baru  karya Yulhasni serta pemanfaatannya sebagai bahan ajar. Metode penelitian yang diguanakan adalah metode deskriptif. Hasil  penelitian  menunjukkan  nilai  rata-rata  yang  diperoleh  oleh  subjek  dalam  pembelajaran  pembelajaran menulis cerpen pada siswa kelas XI di SMA Pasundan 1 Cianjur adalah 80. Nilai tersebut berada dalam kategori Baik. Sehingga dapat disimpulkan bahwa pemanfaatan nilai sosial  pada kumpulan cerpen Bunga Layu di Bandar Baru  karya  Yulhasni  sebagai  bahan  ajar  dalam  pembelajaran  menulis  cerpen  pada  siswa  kelas  XI  di  SMA Pasundan 1 Cianjur memberikan hasil yang positif dan mampu mendorong siswa dalam menulis cerpen.
Kata kunci: kajian sosiologis, cerpen, bahan ajar.

## ABSTRACT
This article  will describe the social aspects of the short story in the collection of Bunga Layu in Bandar Baru by Yulhasni and its use as teaching material. The research method used is descriptive method. The results showed the average  value  obtained  by  the  subject  in  learning  to  write  short  stories  in  class  XI  students  in  SMA  Pasundan  1 Cianjur  was  80.  The  value  was  in  the  Good  category.  So  it  can  be  concluded  that  the  use  of  social  values  in  the collection of Bunga Layu short stories in Bandar Baru by Yulhasni as teaching material in learning to write short stories in class XI students at SMA Pasundan 1 Cianjur gave positive results and was able to encourage students to write short stories.
Keywords : sociological studies, short stories, teaching materials.

## PENDAHULUAN
Dalam  kehidupan  sehari-hari  masyarakat  tidak  pernah  terlepas  dari  karya  sastra,  apalagi sebagai  warga  Indonesia  yang  cinta  seni.  Karya  sastra  itu  sendiri  banyak  sekali  macamnya. Karya  sastra  merupakan  suatu  hal  yang  penting  dalam  kehidupan  masyarakat  karena  karya sastra dapat mempengaruhi pola kehidupan masyarakat. Oleh karena itu, diharapkan karya sastra tidak  hanya  sebagai  hiburan  namun  harus  mengandung  nilai  pendidikan,  nilai  sosial,  nilai budaya  dan  memupuk  rasa  cinta  tanah  air  dan  bangsa.  Sastra  sebagai  cabang  seni  merupakan bagian  yang  tidak  bisa  dipisahkan  dari  kehidupan  manusia.  Hal  ini  disebabkan  karena  sastra telah  menjadi  bagian  hidup  manusia,  baik  dari  segi  aspek  manusia  yang  memanfaatkannya sebagai  pengalaman  hidupnya  maupun  dari  aspek  penciptaannya  yang  mengekspresikan pengalaman batinnya ke dalam karya sastra.
Karya  sastra  adalah  hasil  kegiatan  kreatif  manusia,  hasil  proses  pengamatan,  tanggapan, fantasi,  perasaan,  fikiran,  dan  kehendak  yang  bersatu  padu,  yang  diwujudkan  dengan
menggunakan bahasa (Rusyana,  1984:311).  Melalui  karya  sastra  seorang  penulis mengungkapkan  problematika  kehidupan  yang  pengarang  sendiri  ikut  di  dalamnya.  Bahkan seringkali  masyarakat  ikut  menentukan  nilai  karya  sastra  yang  hidup  di  suatu  zaman.  Karya sastra  sebagai  suatu  bentuk  karya  seni  merupakan  suatu  hal  yang  senantiasa  menarik  untuk dikaji  dan  dibicarakan.  Maka  dari  itu,  untuk  menjadikan  suatu  karya  sastra  yang  baik  dan menarik diperlukan pemahaman terhadap karya sastra tersebut secara mendalam tentang hal-hal yang bersangkutan dengan kesastraan.
Karya  sastra  diciptakan  oleh  seorang  sastrawan  untuk  dinikmati,  dipahami,  dan dimanfaatkan oleh  masyarakat. Sastra menampilkan gambaran-gambaran pola pikir, perubahan tingkah  laku,  tata  nilai  dan  sebagainya.  Dengan  kata  lain,  karya  sastra  tersebut  diciptakan merupakan potret dari segala aspek kehidupan sosial dengan segala permasalahannya. Pengarang secara  jelas  memantulkan  keadaan  masyarakat  lewat  karyanya,  tanpa  terlalu  banyak diimajinasikan (Endraswara, 2013:89).
Nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  sastra,  terutama  nilai  sosial  sangat  bermanfaat  bagi kehidupan.  Oleh  karena  itu  pembelajaran  sastra  dalam  pendidikan  formal  perlu  dikembangkan dan  dilestarikan  dari  apa  yang  sudah  ada  sekarang  ini.  Pembelajaran  sastra  di  lembaga pendidikan  formal  pada  dasarnya  adalah  suatu  pembelajaran  yang  bertujuan  untuk memperkenalkan  atau  mengajarkan  nilai-nilai  yang  dikandung  karya  sastra  kepada  siswa  dan mengajak  siswa  untuk  menghargai  atau  berapresiasi  terhadap  pengalaman-pengalaman  yang terkandung  di  dalamnya.    Hal  ini  sesuai  dengan  apa  yang  dikatakan  Rusyana  (dalam  Ristiani, 2008:53)  yang menyebutkan bahwa tujuan pengajaran sastra adalah untuk beroleh pengalaman dan  pengetahuan.  Selain  itu  sastra  juga  dapat  membentuk  watak  atau  karakter  dan  juga  untuk merangsang sikap kritis seseorang.
Dalam  membuat  suatu  karya  sastra  khususnya  berupa  karya  sastra  cerpen,  pengarang biasanya  menemukan  ide  dari  imajinasinya  dan  melihat  keadaan  sosial  atau  realita  yang  ada dalam  lingkungan  hidup.  Keadaan  sosial  dan  realita  tersebut  juga  dapat  dilihat  pada  cerpen Bunga  Layu  di  Bandar  Baru karya  Yulhasni.  Dengan  menganalisis  cerpen  tersebut  secara sosiologi, pembaca dapat mengetahui keadaan sosial dan budaya cerpen tersebut.
Dalam  penelitian  ini,  penulis  memilih  kumpulan  cerpen Bunga  Layu  di  Bandar  Baru karya Yulhasni tahun 2015 sebagai objek penelitian. Pemilihan cerpen tersebut didasarkan pada sebuah  pertimbangan  bahwa  cerpen-cerpen  dalam  kumpulan  cerpen  tersebut  sangat  menarik karena  menceritakan  kehidupan  yang  beraneka  ragam,  seperti  persoalan  konflik,  perselisihan, dan persoalan ekonomi. Masalah-masalah tersebut disajikan dengan bahasa yang menarik, lugas, dan mudah dipahami oleh pembaca.
Kumpulan  cerpen Bunga  Layu  di  Bandar  Baru karya  Yulhasni  terdiri  dari  17  judul cerpen, yaitu: (1) Lelaki Pencari Tuhan , (2) Codoik , (3) Bunga Layu di Bandar Baru , (4) Wasiat Ayah ,  (5) Cut  Tak  Henti  Bertanya ,  (6) Haji  Anil ,  (7) Penyair  Mahmud ,  (8) Pesan  Rindu  dari Emak ,  (9) Sang  Penggunjing ,  (10) Jangan  Panggil  Aku  Katua ,  (11) A  Cuan ,  (12) Surat  dari Emak , (13) Telegram Indah , (14) Hadiah Untuk Ibu , (15) Cerpen , (16) Senja di Perbukitan , (17) Akhir Sebuah Berita Kota .  Namun  demikian,  dari  17 judul  cerpen  tersebut,  yang  akan penulis kaji  terdiri  dari  lima judul  cerpen,  yaitu:  (1) Lelaki  Pencari  Tuhan ,  (2) Bunga  Layu  di  Bandar Baru , (3) Wasiat Ayah , (4) Hadiah Untuk Ibu , (5) Senja di Perbukitan . Peneliti memilih sampel dari  lima  judul  cerpen  tersebut  untuk  dikaji  karena  lima  judul  cerpen  tersebut  didalamnya terdapat nilai sosial yang lebih banyak.
Dalam  konteks  yang  lain,  sebuah  fenomena  muncul  dalam  dunia  pendidikan  khususnya dalam  pembelajaran  bahasa  dan  sastra  Indonesia.  Pengajaran  sastra  sekarang  seperti terpinggirkan,  bahkan  sudah  sejak  lama  sastra  tidak  dianggap  sebagai  ilmu,  bahkan  ada  yang hanya  memposisikan  sastra  sebagai  hiburan,  alat  pelipur  lara.  Di  sekolah-sekolah  pun  sastra hanya sebagai pelengkap pelajaran bahasa. Sering jam pelajaran sastra digantikan oleh pelajaran tatabahasa.  Cara  pengajaran  sastra  pun  sudah  sangat  monoton,  karena  pelajaran  sastra  tak ubahnya seperti hapalan. Hal-hal yang dipelajari hanya sekitar rumus-rumus pantun, gurindam, dan kelahiran-kematian pengarang sementara sastra  yang sedang hangat di sekitar, sama sekali tidak  disentuh.  Para  guru  sastranya  pun  banyak  yang  tidak  memahami  sastra,  dan  tidak menggiring siswa untuk lebih mengenal sastra. Hal itu tentu saja menimbulkan kekacauan dalam dunia  pengajaran  sastra.  Akibatnya  tingkat  apresiasi  siswa  terhadap  sastra  semakin  berkurang dan menurun.
Salah  satu  contoh  kongkret  yang  dapat  dilihat  dari  menurunnya  tingkat  apresiasi  siswa terhadap sastra adalah berkurangnya apresiasi siswa terhadap karya sastra cerpen. Pada saat ini siswa hanya sekedar tahu cerpen dan membacanya hanya untuk kesenangan atau mengisi waktu luang. Sedangkan pemahaman terhadap nilai-nilai yang terkandung dari cerpennya sama sekali tidak dihiraukan. Padahal hal itu sangat berguna sekali bagi siswa, karena pada cerpen terdapat nilai-nilai  sosial  yang  dapat  diterapkan  dalam  kehidupan  dunia  nyata.  Sastra  menampilkan gambaran-gambaran pola pikir, perubahan tingkah laku, tata nilai dan sebagainya. Dengan kata lain,  karya  sastra  tersebut  diciptakan  merupakan  potret  dari  segala  aspek  kehidupan  sosial dengan segala permasalahannya. Pengarang secara jelas memantulkan keadaan masyarakat lewat karyanya,  tanpa  terlalu  banyak  diimajinasikan  (Endraswara,  2013:89).  Karya  sastra  menjadi sarana  untuk  nmenyampaikan  pesan  tentang  kebenaran.  Pesan-pesan  di  dalam  karya  sastra disampaikan oleh pengarang dengan cara yang sanagat jelas ataupun yang bersifat tersirat secara halus.  Karya  sastra  juga  dapat  dipakai  untuk  menggambarkan  apa  yang  ditangkap  oleh pengarang tentang kekidupan sekitarnya (Nurhayati, 2012:7).
Akan  tetapi  kurangnya  apresiasi  siswa  terhadap  sastra  khususnya  cerpen  tentu  saja  tidak semata-mata  kesalahan  siswa  itu  sendiri.  Banyak  faktor  yang  menjadi  penyebab  hal    tersebut diantaranya  pengetahuan  dan  kemampuan  dasar  dalam  bidang  kesastraan  para  guru  sangat terbatas.  Banyak  guru  yang  tidak  memahami  bagaimana  sastra,  dan  terkadang  yang  mengajar sastra  bukanlah  guru  yang  profesional  di  bidangnya.  Kemudian  penyebab  selanjutnya  adalah terbatasnya  buku  sumber  atau  bahan  ajar  yang  digunakan  dalam  pengajaran.    Para  guru  lebih cenderung  menggunakan  buku  paket  seadaanya  saja,  bahan  bacaan  cerpennya  pun  terkadang yang  itu-itu  saja,  tidak  ada  perkembangan  padahal  masih  banyak  karya  sastra  pengarang- pengarang  besar  Indonesia  dan  pengarang-pengarang  angkatan  baru  yang  dapat  dipergunakan sebagai bahan ajar.
Dilihat  dari  permasalahan  di  atas  maka  para  guru  harus  bisa  mencari  bahan  ajar  yang cocok  untuk  meningkatkan  motivasi  siswa  untuk  berapresiasi  terhadap  sastra  yang  dipelajari khususnya karya sastra cerpen. Dalam pemilihan bahan cerpen yang akan disajikan harus dipilih dengan  seksama,  baik  itu  dari  kesesuaian  isi  dengan  kelas  mana  yang  akan  diberikan  dan dampak positif terhadap siswa dan lingkungan sekitar.
Berdasarkan fenomena di atas maka peneliti termotivasi untuk melakukan penelitian yang bertujuan  untuk  mengetahui  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  sebuah  karya  sastra  khususnya cerpen  yang  menitikberatkan  pada  aspek  sosiologi.  Adapun  judul  yang  diambil  yaitu Kajian Sosiologis  pada  kumpulan  cerpen  Bunga  Layu  di  Bandar  Baru  karya Yulhasni sebagai  Bahan
Ajar  dalam  Pembelajaran  Menulis  Cerpen  pada  Siswa  Kelas  XI  SMA  Pasundan  1  Cianjur Tahun Ajar 2018-2019.

## Pengertian Cerpen
Menurut  Sukirno  (2010:4),  cerita  pendek  atau  disingkat  cerpen  adalah  cerita  yang  isinya mengisahkan peristiwa pelaku cerita secara singkat   dan padat, tetapi menngandung kesan yang mendalam.  Peristiwa  itu  dapat  nyata  atau  imajinasi  saja.  Bentuk  karya  sastra  ini  sering  kita jumpai di berbagai media cetak seperti koran, majalah, dan antalogi cerpen.
Cerpen  memuat  penceritaan  yang  memusat  kepada  satu  peristiwa  pokok.  Sedangkan peristiwa  pokok  itu  barang  tentu  tidak  selalu      “sendirian ada  peristiwa  lain  yang  sifatnya mendukung  peristiwa  pokok  (Baribin,  1985:49).  Cerpen  menyuguhkan  kebenaran  yang diciptakan,  dipadatkan,  digayakan,  dan  diperkokoh  oleh  kemampuan  imajinasi  pengarangnya. Pengertian  cerpen  diungkapkan  oleh  sastrawan  kenamaan  dari Amerika  yang  bernama  Edgar Alan  Poe  (dalam  Nurgiyantoro,  2012:10)  Mengatakan  bahwa  cerita  pendek  (cerpen)  adalah sebuah  cerita  yang  dibaca  dalam  sekali  duduk,  kira-  kira  berkisar  antara  setengah  sampai  dua jam.
Dari  pengertian  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  cerpen  adalah  cerita  fiksi    (rekaan) yang  berbentuk  prosa  yang  relatif  pendek  dan teratas  ruang  lingkupnya  yang  mengisahkan tokoh  dan  karakternya serta memiliki cakupan ide tunggal.
Genre cerita  pendek  di  Indonesia  sendiri,  secara  resmi  diakui  pada  tahun  1930-an. Muhammad  Kasim  mengumpulkan  “cerpen-cerpen”nya  dalam  buku Teman  Duduk pada tahun  1936.  Kemudian  Suman  Hs  menerbitkan  cerpennya pada   tahun    1938   dengan   judul Kawan    Bergelut .    Keduanya    diterbitkan    oleh  penerbit  pemerintah  kolonial,  Balai  Pustaka. Sementara  itu  data  tentang genre cerpen    ini    telah    ditemukan    lebih    tua    dalam    bahasa Sunda,   yakni   dengan terbitnya   buku   kumpulan   cerpen   pengarang   G.S   yang   berjudul Dogdog  Pangrewong (Selingan    Belaka)    pada    tahun    1930  (Sumardjo,  2004:103). Sedangkan,    pengarang  Indonesia  pertama  yang  sementara  ini  dikenal  sebagai  penulis cerpen  adalah Mas  Marco  Kartodikromo  (1890-1932)  pada  tahun  1924  pada  harian  berbahasa Melayu-Rendah, Sinar  Hindia ,  menulis  cerita Semarang  Hitam dengan  nama  samaran Synthema.
Dalam Kamus      Istilah      Sastra ,      cerpen      atau      cerita      pendek      sendiri  merupakan kisahan  yang  memberi  kesan  tunggal  yang  dominan  tentang  satu  tokoh  dalam  satu  latar  dan satu  situasi  dramatik. 3 Terkait  aturan  panjang  dan  pendeknya,  cerpen  sesuai  dengan  namanya adalah  cerita  pendek.  Akan  tetapi  berapa  ukuran  panjang  pendek  itu  memang  tidak  ada aturannya, tak ada satu kesepakatan diantara pengarang dan para ahli.

## Kajian Sosiologis
Secara  etimologis  (asal  kata)  sosiologi  berasal  dari  kata socious dan logos . Socious dari bahasa latin yang berarti teman, sedangkan logos dari  Yunani  yang  artinya  kata,  perkataan atau  pembicaraan  (Faruk,  2010:13).  Damono  (2010:6)  menyatakan  bahwa  sosiologi  sastra adalah  telaah  yang  objektif  dan  ilmiah  tentang  manusia  dalam  masyarakat,  telaah  tentang lembaga dan proses sosial.
Sosiologi  merupakan  disiplin  ilmu  tentang  kehidupan  masyarakat  yang  objek  kajiannya mencakup  fakta  sosial,  definisi  sosial,  dan  prilaku  sosial  yang  menunjukan  hubungan  interaksi sosial dalam suatu masyarakat (kurniawan, 2012:4).
Dari definisi di atas, dapat disimpulkan bahwa sosiologi sastra adalah telaah yang objektif
dan  ilmiah  tentang  manusia  dalam  suatu masyarakat    serta    prilaku    sosial    yang    menunjukan hubungan  interaksi sosial dalam masyarakat tersebut.
Sosial  dapat  berarti  kemasyarakatan.  Masyarakat  adalah  sekelompok  orang  yang membentuk  sebuah  sistem  semi  tertutup  atau  semi  terbuka,  dimana  sebagian  besar  interaksi adalah  antara  individu-individu  yang  berada  dalam  kelompok  tersebut.  Sosial  merupakan rangkaian  norma,  moral,  nilai  dan  aturan  yang  bersumber  dari  kebudayaan  suatu  masyarakat atau komuniti yang digunakan sebagai acuan dalam berhubungan antar manusia. Dalam Badan Bahasa;  KBBI  V  (2016:1084)  Sosial  adalah  (1)  berkenaan  dengan  masyarakat: perlu  adanya komunikasi  dalam  usaha  menunjang  pembangunan  ini; (2) cak suka  memperhatikan kepentingan umum (suka menolong, menderma, dan sebagainya).
Dari  pendapat  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  sosial  selalu  berkaitan  dengan masyarakat. Masyarakat adalah pelaku dalam semua interaksi sosial yang ada. Sosial juga dapat diartikan  sebagai    sebuah  sistem  yang  terbentuk  karena  adanya  interaksi  antar  individu.    Nilai sosial  adalah  nilai  yang  lahir  sebagai  bagian  dari  kebutuhan  manusia  sebagai  makhluk  sosial yang  diciptakan  dan  disepakati  bersama  untuk  mencapai  ketentraman  dan  kenyamanan  hidup bersama orang lain. Nilai sosial merupakan tolak ukur manusia untuk mengendalikan beragam kemauan manusia yang selalu berubah dalam berbagai situasi.
Sejalan dengan itu menurut Kimball Young (Tim sosiologi, 2004:40) menyatakan bahwa nilai  sosial  adalah  asumsi  (anggapan)  yang  abstrak  dan  sering  tidak  disadari  tentang  apa  yang benar  dan  apa  yang  penting.    Sementara  menurut  Woods  dalam  sumber  yang  sama  (Tim sosiologi,  2004:40)  nilai  sosial  adalah  petunjuk-petunjuk  umum  yang  telah  berlangsung  lama yang mengarahkan tingkah laku dan kepuasan dalam kehidupan sehari-hari.
Pendapat  yang  hampir  sama  dikemukakan  oleh  Robert  M.Z  Lawang  (dalam  Budiati, 2009:29)    bahwa    nilai  sosial  adalah  gambaran  mengenai  apa  yang  diinginkan,  yang  pantas, berharga,  yang  mempengaruhi  perilaku  sosial  orang  yang  memiliki  nilai  itu.    Dari  penjelasan- penjelasan  di  atas  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  nilai  sosial  adalah  nilai-nilai  yang  terdapat dalam kehidupan masyarakat dan berfungsi sebagai alat kontrol perilaku masyarakat itu sendiri. Berkaitan dengan hal tersebut pengkajian nilai sosial yang dimaksud dalam penelitian ini adalah kajian atas nilai-nilai yang ada dalam masyarakat yang dijadikan tolak ukur baik buruknya suatu hal.
Nilai-nilai  sosial  dapat  diartikan  sebagai  nilai-nilai  yang  dianut  oleh  suatu  masyarakat yang  dianggap  baik  dan  dijadikan  pengontrol  perilaku  seseorang.  Nilai-nilai  sosial  atau  nilai- nilai  moral  sama  artinya  dengan  nilai-nilai  budi  pekerti.  Budi  pekerti  adalah  kualitas  tingkah laku, ucapan, dan sikap seseorang yang mempunyai nilai utama. Berdasarkan intensitasnya nilai- nilai  sosial  dibedakan  menjadi  dua  jenis  yaitu  nilai  nilai  dominan,  dan  nilai-nilai  yang  tidak dominan.  Nilai-nilai  dominan  adalah  nilai-nilai  yang  paling  banyak  dianut  oleh  suatu masyarakat. Misalnya dalam kehidupan pedesaan, nilai gotong royong termasuk ke dalam nilai dominan, sedangkan nilai-nilai yang tidak dominan adalah nilai-nilai yang paling sedikit dianut oleh suatu perkumpulan, misalnya nilai-nilai individualistis merupakan nilai yang tidak dominan dalam masyarakat pedesaan.
Menurut C. Kluckhon (Tim sosologi, 2004:32) nilai sosial pada masyarakat mendasarkan pada lima masalah pokok, yaitu:
1)  Nilai hakikat hidup manusia, masyarakat yang menganggap hidup itu baik, buruk atau hidup buruk tetapi berusaha untuk mengubah menjadi hidup yang baik.
2)  Nilai  hakikat  karya  manusia,  masyarakat  yang  menganggap  karya  manusia  untuk memungkinkan  hidup,  memberikan  kedudukan  yang  terhormat  atau  sebagai  gerak  hidup untuk menghasilkan karya lagi.
3)  Nilai  hakikat  kehidupan  manusia  dalam  ruang  dan  waktu,  masyarakat  yang  memandang penting berorientasi masa lampau, masa sekarang atau masa mendatang.
4)  Nilai  hakikat  hubungan  manusia  dengan  alam  sekitar,  masyarakat  yang  memandang  alam sebagai  suatu  hal  yang  dahsyat,  suatu  yang  bisa  dilawan  manusia  atau  berusaha  mencari keselarasan dengan alam.
5)  Nilai  hakikat  manusia  dengan  sesamanya,  masyarakat  yang  lebih  mendahulukan  hubungan vertikal  antara  manusia  dengan  sesamanya,  hubungan  horizontal  antara  manusia  dengan sesamanya, atau  bergantung dengan orang lain adalah tindakan tidak benar.
Menurut  Prof.  Notonegoro  (dalam  Budiati,  2009:31)  mengemukakan  bahwa  nilai  sosial dapat dibagi atas tiga jenis yakni: a) nilai material, b) nilai vital, dan c) nilai spiritual.
Dari  beberapa  pendapat  di  atas  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  nilai  sosial  adalah  nilai- nilai  yang  dianggap  benar  yang  berlaku  di  masyarakat  yang  tercipta  sebagai  proses  interaksi antarmanusia  secara  intensif  dan  bukan  perilaku  yang  dibawa  sejak  lahir.  Nilai-nilai  ini ditransformasikan  melalui  proses  belajar  dan  nilai  sosial  ini  dapat  mempengaruhi  kepribadian individu sebagai anggota masyarakat. Nilai-nilai sosial yang dimaksud dalam penelitian ini pun lebih menitikberatkan kepada nilai-nilai moral yang ada dalam karya sastra yang relevan dengan kehidupan nyata.
Tim Sosiologi (2004:41) menyebutkan bahwa nilai sosial mempunyai fungsi sebagai alat untuk  mengarahkan  masyarakat  dalam  berpikir  dan  bertingkah  laku.  Artinya  nilai-nilai  sosial dapat  dijadikan  patokan  baik  buruknya  suatu  perilaku  seseorang  atau  dengan  kata  lain  nilai sosial  dapat  berfungsi  sebagai  alat  kontrol  perilaku  manusia.  Kemudian  nilai  sosial  juga berfungsi  sebagai  penentu  terakhir  bagi  manusia  dalam  memenuhi  peranan  sosialnya  dan  juga sebagai alat solidaritas di kalangan anggota kelompok atau masyarakat.

## Bahan Ajar
Bahan  ajar  atau  materi  pembelajaran (instructional  materials) secara  garis  besar  terdiri dari  pengetahuan,  keterampilan,  dan  sikap  yang  harus  dipelajari  siswa  dalam  rangka  mencapai standar  kompetensi  yang  telah  ditentukan.  Secara  terperinci,  jenis-jenis  materi  pembelajaran terdiri dari pengetahuan (fakta, konsep, prinsip, prosedur), keterampilan, dan sikap atau nilai.
Berdasarkan  teknologi  yang  digunakan,  bahan  ajar  dapat  dikelompokkan  menjadi  empat kategori, yaitu bahan cetak seperti antara lain handout, buku, modul, lembar kerja siswa, brosur, leaflet,  wallchart,  foto/gambar,  model/maket.  Bahan  ajar  dengar  ( audio )  seperti  kaset,  radio, piringan hitam, dan compact disk audio. Bahan ajar pandang dengar ( audio visual ) seperti video compact disk, film. Bahan ajar multimedia interaktif (interactive teaching material ) seperti CAI ( Computer  Assisted  Instruction ),  compact  disk  ( CD )  multimedia  pembelajaran  interaktif,  dan bahan ajar berbasis web ( web based learning materials ).
Dalam menentukan bahan ajar yang akan dipilih untuk siswa, para guru hendaknya harus memperhatikan  beberapa  faktor.  Faktor  pertama  adalah  dari  segi  pendidikan,  artinya  bahwa bahan  ajar  yang  akan  dipilih  harus  sesuai  dengan  kurikulum  yang  sedang  berlaku.  Artinya
bahwa  dalam  hal  ini  kurikulum  wajib  dijadikan  sebagai  pedoman  dan  acuan  para  guru  dalam menentukan  dan  memilih  bahan  ajar,  karena  apabila  para  guru  tidak  mengacu  pada  kurikulum maka  tujuan  pembelajaran  pun  akan  sulit  terwujud.  Selain  itu,  faktor  lain  yang  harus dipertimbangkan  adalah  faktor  bahasa,  sosiologis,  dan  latar  belakang  budaya.  Hal  ini  sesuai dengan  apa  yang  dikemukakan  oleh  Rahmanto  (1988)  bahwa  pemilihan  bahan  pembelajaran sastra harus diperhatikan melalui keberadaan bahasa, psikologi, dan latar belakang budaya.
Dari segi bahasa, bahasa yang digunakan dalam bahan ajar harus dapat dipahami dengan baik  oleh  siswa,  artinya  bahasa  tersebut  harus  sesuai  dengan  tingkat  penguasaan  bahasa  siswa dan bahasa yang digunakan haruslah bahasa yang sifatnya mendidik. Oleh karena itu dalam hal ini bahasa menjadi pertimbangan utama. Berkaitan dengan sisi psikologis, Rahmanto (1998:30) mengemukakan bahwa karya sastra yang dipilih untuk diajarkan hendaknya sesuai dengan tahap psikologis  pada  umumnya  dalam  suatu  kelas.  Artinya  bahwa  bahan  ajar  yang  dipilih  harus disesuaikan  dengan  tingkat  psikologis  siswa,  walaupun  tidak  semua  siswa  mempunyai  tingkat kematangan  psikologis  yang  sama,  akan  tetapi  para  guru  hendaknya  menyiapkan  karya  sastra yang  sekurang-kurangnya  secara  psikologis  dapat  menarik  minat  sebagian  besar  siswa  dalam kelas  itu.  Kemudian  berkaitan  dengan  latar  belakang  budaya,  menurut  Rahmanto  (1998:31), penyediaan bahan pembelajaran harus memperhatikan latar belakang siswa itu sendiri. Artinya bahwa karya sastra yang disajikan harus dekat dengan kehidupan mereka saat ini. Tokoh-tokoh yang  ada  dalam  cerita  hendaknya  mempunyai  kesamaan  dengan  mereka  atau  dengan  orang- orang di sekitar mereka.
Pengembangan  materi  ajar  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia  harus  sesuai  dengan  pendekatan mata  pelajaran  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia  yaitu  pendekatan  komunikatif. Pendekatan komunikatif  lebih  menekankan  pembelajaran  Bahasa  dan  sastra  Indonesia  sebagai  alat komunikasi bukan bahasa sebagai ilmu. Artinya tidak ada materi ajar tentang bahasa dan sastra. Materi ajar dalam mata pelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia lebih menekankan pada wacana. Wacana dalam hal ini adalah wacana yang digunakan dalam berbagai komunikasi. Bisa wacana lisan  dan  tulis,  wacana  sastra  dan  non-sastra,  wacana  formal  dan  non-formal,  wacana  narasi, deskripsi, eksposisi, argumentasi atau persuasi, dan beragam wacana lainnya.

## METODE
Metode penelitian pada dasarnya merupakan cara ilmiah untuk mendapatkan data dengan tujuan  dan  kegunaan  tertentu  (Sugiyono,  2012:2).  Metode  penelitian  adalah  cara  yang  teratur untuk  mencapai  suatu  proses  pengumpulan  dan  analisis  data  yang  dilakukan  secara sistematis  dan  logis  untuk  mencapai  tujuan-tujuan  tertentu.  Metode  penelitian  merupakan komponen penelitian yang sangat penting, karena jika ada kesalahan dalam menentukan metode akan  mengakibatkan  tidak  dapat  menentukan  data  yang  dicari,  penentuan  suatu  metode penelitian  menggunakan  metode  penelitian  harus  sesuai  dengan  masalah  yang  diselidiki  agar mendapatkan  jawaban  yang  dicari.  Penggunaan  metode  yang  tepat  dalam  melakukan  sebuah penelitian  akan  berdampak  pula  pada  hasil  yang  akan  diperoleh.  Oleh  karena  itu  metode  yang dipilih  harus  sesuai  dan  harus  dipilih  secara  cermat.  Adapun  metode  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah metode deskriptif.  Istilah deskriptif berasal dari bahasa  Inggris to  descibe yang berarti memaparkan atau menggambarkan sesuatu hal, misalnya keadaan, kondisi, situasi, peristiwa,  kegiatan,  dan  lain-lain  (Arikunto,  2010:3).  Penggunaan  metode  deskriptif  dalam penelitian ini bertujuan:
1. Untuk  mendeskripsikan  nilai sosial  yang  ditampilkan  pengarang      dalam kumpulan  cerpen Bunga Layu di Bandar Baru karya Yulhasni
2. Untuk mendeskripsikan hubungan antar nilai sosial dalam kumpulan cerpen Bunga Layu di Bandar Baru karya Yulhasni.
3. Untuk  mendeskripsikan  pemanfaatan  nilai  sosial  pada  kumpulan    cerpen Bunga  Layu  di Bandar  Baru karya Yulhasni sebagai bahan ajar dalam pembelajaran menulis cerpen pada siswa kelas XI di SMA Pasundan 1 Cianjur.
Subjek  penelitian  adalah  jumlah  keseluruhan  dari  objek  penelitian  (Arikunto,  2010:172). Subjek dari penelitian ini adalah kumpulan cerpen Bunga Layu di Bandar Baru karya Yulhasni. Ada lima cerpen yang menjadi subjek penelitian ini, yakni (1) Lelaki Pencari Tuhan , (2) Bunga Layu  di  Bandar  Baru ,  (3) Wasiat  Ayah ,  (4) Hadiah  Untuk  Ibu ,  dan  (5) Senja  di  Perbukitan . Buku  ini  terbit  tahun  2015,  berukuran  140  mm  x  210  mm,  143  halaman  dan  diterbitkan  oleh penerbit Koekoesan.
Sumber penelitian kualitatif yang utama berupa kata-kata dan tindakan, selebihnya adalah data tambahan seperti dokumen, buku, dan lain-lain. Walaupun dikatakan bahwa sumber di luar kata  dan  tindakan  merupakan    sumber  kedua,    jelas    hal    tersebut    tidak    dapat    diabaikan. Dilihat    dari    segi    sumber    data,    bahan    tambahan    yang    berasal    dari  sumber  tertulis  dapat dibagi  atas  sumber  buku  dan  majalah  ilmiah,  sumber  dari  arsip,  dokumen  pribadi,  dan dokumen  resmi  (Moleong, 2007:31).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Fokus penelitian ini adalah nilai sosial yang terdapat dalam kumpulan cerpen Bunga Layu di Bandar Baru karya Yulhasni, menggunakan teori C. Kluckhon (Tim sosologi, 2004:32) nilai sosial  pada  masyarakat  mendasarkan  pada  lima  masalah  pokok,  yaitu:  1)  nilai  hakikat  hidup manusia,  2)  nilai  hakikat  karya  manusia,  3)  nilai  hakikat  kehidupan  manusia  dalam  ruang  dan waktu, 4) nilai hakikat hubungan manusia dengan alam sekitar, 5) nilai hakikat manusia dengan sesamanya.
Nilai  sosial  yang  terdapat  dalam  kumpulan  cerpen Bunga  Layu  di  Bandar  Baru karya Yulhasni  meliputi  nilai  hakikat  hidup  manusia,  nilai  hakikat  karya  manusia,  nilai  hakikat kehidupan  manusia  dalam  ruang  dan  waktu,  nilai  hakikat  hubungan  manusia  dengan  alam sekitar,  dan  nilai  hakikat  manusia  dengan  sesamanya.Hubungan  antar  nilai-nilai  sosial  dalam kumpulan  cerpen Bunga  Layu  di  Bandar  Baru karya  Yulhasni  meliputi  (a)  hubungan  nilai hakikat  hidup  manusia  dengan  nilai  hakikat  karya  manusia,  (b)  hubungan  nilai  hakikat  hidup manusia  dengan  nilai  hakikat  kehidupan  manusia  dalam  ruang  dan  waktu,  (c)  hubungan  nilai hakikat  hidup  manusia  dengan  nilai  hakikat  hubungan  manusia  dengan  alam  sekitar,  (d) hubungan  nilai  hakikat  hidup  manusia  dengan  nilai  hakikat  manusia  dengan  sesamanya,  (e) hubungan nilai hakikat karya manusia dengan nilai hakikat kehidupan manusia dalam ruang dan waktu, (f) hubungan nilai hakikat karya manusia dengan nilai hakikat hubungan manusia dengan alam sekitar, (g) hubungan nilai hakikat karya manusia dengan nilai hakikat hubungan manusia dengan  alam  sekitar,  (h)  hubungan  nilai  hakikat  kehidupan  manusia  dalam  ruang  dan  waktu dengan  nilai  hakikat  hubungan  manusia  dengan  alam  sekitar,  (i)  hubungan    nilai  hakikat kehidupan  manusia  dalam  ruang  dan  waktu  dengan  nilai  hakikat  manusia  dengan  sesamanya, dan  (j)  hubungan  nilai  hakikat  hubungan  manusia  dengan  alam  sekitar  dengan  nilai  hakikat manusia dengan sesamanya.

## SIMPULAN
Berdasarkan  pemaparan  analisis  data  yang  bersumber  dari  rumusan  masalah,  dapat diambil simpulan bahwa pemanfaatan nilai-nilai  sosial dalam menganalisis problematika sosial melalui  kumpulan  cerpen Bunga  Layu  di  Bandar  Baru karya  Yulhasni,  peserta  didik  dapat belajar  untuk  jujur,  disiplin,  bekerjasama,  bertanggung  jawab,  berpartisipasi  aktif,  menghargai orang  lain,  bersikap  santun,  mengetahui  dampak  baik  dan  buruk  dalam  bersikap  terhadap problematika  sosial  yang  ada  di  sekitarnya.  Diharapkan  dengan  melakukan  hal  tersebut pengetahuan dan wawasan peserta didik dapat bertambah. Peserta didik juga diharapkan mampu mengapresiasi sebuah cerpen, tidak hanya dengan membacanya saja.

## DAFTAR PUSTAKA
Arikunto, Suharsimi. 2010. Prosedur Peneltian Suatu Tindakan Praktis . Jakarta: Rineka Cipta.
Arikunto, Suharsimi. 2006. Prosedur Peneltian Suatu Tindakan Praktis . Jakarta: Rineka Cipta.
Badan Bahasa. 2016. Kamus Besar Bahasa Indonesia edisi V. Jakarta:  Kemdikbud.
Baribin,  Raminah.  1985. Teori  dan  Apresiasi  Prosa  Fiksi .  IKIP  Semarang:  IKIP SEMARANG PRESS
Budiati, Catur Atik. 2009. Sosiologi Kontekstual Untuk SMA dan MA. Jakarta: Depdikbud.
Endraswara,  Suwardi.  2013. Metodologi  Penelitian  Sastra .  Yogyakarta:  CAPS  ( Center  for Academic Publising Service ).
Faruk. 2010. Pengantar Sosiologi Sastra . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Kurniawan, Heru. 2012. Teori, Metode, dan Aplikasi Sosiologi Sastra . Yogyakarta: Graha Ilmu.
Moleong, Lexy. 2007. Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: Rema Rosda Karya.
Nurhayati. 2012. Pengantar Ringkas Teori Sastra . Yogyakarta: Media Perkasa.
Nurgiyantoro,  Burhan.  2012. Teori  pengkajian  Fiksi .  Yogyakarta:  Gajah  Mada  University Press.
Rahmanto, B. 1998. Metode Pengajaran Sastra. Yogyakarta : Kanisius.
Rahmanto, B. 1988. Metode Pengajaran Sastra . Yogyakarta: Kanesius.
Ristiani, Iis. 2008. Kajian dan Apresiasi Puisi. Cianjur: FKIP.
Rusyana, Yus. 1984. Bahasa dan Sastra dalam gamitan Pendidikan . Bandung: CV. Diponegoro.
Sugiyono. 2012. Metode Penelitian Pendidikan . Alfabeta: Bandung.
Sumardjo, Jakob. 2004. Kesusastraan Melayu Rendah . Yogyakarta: Galang Press.
Tim Sosiologi. 2004. Panduan Belajar Sosiologi. Jakarta : Yudishtira.
Yulhasni. 2015. Bunga Layu di Bandar Baru . Depok: Penerbit Koekoesan.