## KRITIK TERHADAP ETIKA SITUASI JOSEPH FLETCHER

## Tommy Suryadi , Benyamin Fleming Intan
Sekolah Tinggi Teologi Reformed Injili Internasional
Ǳȱ¢¢ȓǯ Ǳȱ¢ȓĴǯǯ
ABSTRAK: ȱȱȱȱȱȱȱȱȱ sejak abad ke-20 sampai hari ini. Dampak dari pemikirannya menjangkau segala bidang termasuk etika medis serta hukum medis. Fletcher mengklaim  ȱȱȱ¢ȱ¢ȱȱȱȱȱ ȱȱȱǯȱȱȱȱȱȱȱȱȱ ȱȱȱȱȱǯȱȱȱ ǰȱȱȱȱȱȱȱȱ¢ȱȁȱ Ǳȱȱ ȱ¢Ȃȱȱȱȱȱȱȱ ǯ KATA KUNCI : etika situasi; Joseph Fletcher; kasih; Reformed.
ABSTRACT : ȱȱȂȱ¢ȱȱȱȱȱȱĚȱ since the 20 th ȱ¢ȱȱȱ¢ǯȱȱȱȱȱȱȱȱ ȱȱȱȱȱȱȱȱ ǯȱȱȱ ȱȱȱȱȱȱȱȱȱȱȱȱȂȱ ȱȱȂȱǯȱȱȱ¢ȱȱȱȱȱȱ ȱȱ¢ȱȱȱȱ¢ȱȱȱȱǯȱ ȱȱǰȱ¢ȱȱȱȱȂȱȱȱȱȱȱ ȁȱǱȱȱ ȱ¢Ȃȱȱȱȱ¢£ȱȱ ȱȱǯ KEYWORDS : situational ethics; Joseph Fletcher; love; Reformed.

## Pendahuluan
Dalam buku ȁ Situation Ethics: The New Morality Ȃ 1 ǰȱȱȱ - ȱ¢ȱȱȱȱȱǯȱȱȱȱȱ ȱȱȱȱȱ ȱȱȱ harus diambil bukan berdasarkan hukum moral yang ada tetapi berdasarkan ȱȱǯȱȱȱǰȱȱȱȬ¢ȱȱ¢ȱ dipegang. 2 Norma-norma yang lain dapat dilanggar jika tindakan dalam ȱȱȱȱȱǯȱȱȱȱǰȱȱ ȱȱȱ¢ ȱ¢ȱ¢ȱȱȱȱȱ meminta untuk dibunuh (eutanasia aktif). Ini dianggap sebagai tindakan yang memenuhi norma kasih.
ȱȱ¢ȱȱȱȱȱȱǱȱ ŗǼȱ¢ȱȱȱȱ¢ȱȱȱȱ¢ȱǰȱȱȱ yang lain 3 2) Norma yang berlaku dalam pembuatan keputusan Kristen ȱǰȱȱȱ¢ȱ 4 ȱřǼȱȱȱȱȱǰȱȱ keadilan tidak lain adalah kasih yang didistribusikan 5 4) Kasih mengingin- ȱȱȱǰȱȱȱ¢¢ȱȱ 6 5) Hanya ȱȱ¢ȱȱǰȱȱȱ¢ȱ ŝ dan 6) Keputusan ȱȱȱǰȱȱȱǯ 8 Dalam artikel ini ȱȱȱȱȱȱȱȱǯ

## Pembahasan

## Etika Situasi Bersifat Antroposentris
Di dalam kes ȱ¢ǰȱȱȱ ȱȱ - sionis menganut kasih yang bersifat antroposentris. Di dalam tulisan yang ȱȱȱȃ human happiness and well-being is the highest good or summum bonum, that therefore any ends or purposes which that standard or ideal validates are just, right, good ǯȄ ş Jadi baginya summum bonum adalah ȱǯȱȱ¢ȱ ȱȱȱȱ ¢ȱȱȱ¢ȱǰȱȱ¢ȱȱȱȱ ¢ȱȱ¢ȱǯȱ¢ȱǰȱȱǰȱȱ
1 ȱ ȱǯȱǰȱ Situation Ethics: The New Morality ǰȱ¢ȱȱȱȱǻǰȱ¢ǯǱȱ ȱȱ¡ȱǰȱŗşşŝǼǯ
2 ȱ ǯǰȱŘŜǯ 3 Ibid. , śŝ . 4 ȱ ǯǰȱŜşǯ
5 ȱ ǯǰȱŞŝǯ
6 ȱ ǯǰȱŗŖřǯ ŝ ȱ ǯǰȱŗŘŖǯ
8 ȱ ǯǰȱŗřŚǯ ş ȱ ǰȱȃȱȱȄȱȱȱ ȱǯȱȱȱȱǯȱǰȱ Ethics for a Brave New World ǰȱŘȱǯȱǻǰȱǯǱȱ ¢ǰȱŘŖŗŖǼǰȱŗŖŞǯ
satu- satunya cara bagi orang Kristen untuk mengasihi Allah. 10 Pandangan Fletcher yang antroposentris ini mengkompromikan otoritas Allah yang ȱȱȱȱǯȱȱȱȱ - kan kekudusan Allah karena berfokus pada manusia sehingga baginya ȁ sin bravely Ȃȱǻȱȱȱ¢ȱȱȱȱ¢ȱȱ Fletcher) adalah suatu hal yang baik. 11
ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ¢ȱ ¢ȱ  ȱ summum  bonum menurut  Alkitab  adalah  kemuliaan  Allah.  Ini adalah pandangan yang bersifat teosentris. Westminster Confession of Faith ȱ¢ȱ ȱȱȱȱȱȱȱȱ ȱȱȱȬ¢ǯȱȱǰȱȱȱ ȱ¢ȱȱǰȱȱȱȱȱȱ¢ȱ ȱȱȱȱȱȱ¢ȱȱȱȱ Allah—semuanya harus sesuai dengan apa yang Allah inginkan. Alkitab memberikan  gambaran  umat Allah  sebagai  hamba  dan Allah  sebagai ǯȱȱȱȱȱȱȱȱȱǰȱǰȱȱ ¢ȱǯȱȱȱ¢ȱȱȱ - ȱȬȱ¢ȱȱȱȱȱȱȱȱ ȱĤȱȱȱȱȱȱǯ ȱȱȱŗŚǱřȬşȱȱȱȱ - naan dengan bagian ini untuk membenarkan konsep utilitarianisme-nya yang bersifat antroposentris. 12 ȱȱȱŗŚǱřȬşȱȱȱ - ȱȱ¢ȱȱȱȱȱȱȱ ȱȱȱȬȱȱȱ¢ȱ ȱȱ ke atas kepala Yesus. Para murid yang memprotes tindakan perempuan ǰȱȱǰȱȱȱȱȱȱȱȱ memerhatikan kepentingan orang banyak sedangkan Yesus hanya memer- hatikan kepentingan-Nya sendiri. Namun menurut Fletcher dalam kasus itu Yesus bukan sungguh-sungguh memuji perempuan itu tetapi hanya menghiburnya. Jadi bagi Fletcher bagian ini mengajarkan orang Kristen untuk lebih mengasihi manusia daripada Allah. Ini adalah tafsiran yang ǯȱȱȱȱĴ ȱ¢ȱȱȃȱȱȱ menilai tinggi apa yang dilakukan perempuan itu... Kristus memandang- nya sebagai tindakan iman yang besar ǰȱȱȱ kasih yang besar (ay. ŞǼǯȄ 13 ȱȱǯȱ ȱȱ ȱȱȱȬ¢ȱȱ
10 ȱ ǰȱ Situation Ethics: The New Morality ǰȱŗśŞǯ
11 ȱ ǯǰȱŗřśǯ
12 ȱ ǯǰȱşŝǯ
13 ȱ Ĵ ȱ¢ǰȱ ȱĴ ȱ¢Ǳȱȱ ȱǻ¢ǱȱǰȱŘŖŖŝǼǰȱřŗŚǯ
ȱȱȱȱȱȁȱȂǯ 14 Jadi mengasihi ȱȱȱǯȱǯȱȱȱȱȃ Love, for Fletcher, ȱȱǯȱȱȱȱ¢ȱȱȱȱȱȱ ǯȱȱęȱȱȱȱ ǳȱȱȱȱȱȱȱȱȱȱ¢ȱ ȱęȱȱ God, and we in turn show our love to God by obeying his commandments ǯȄ 15 Di ȱȱȱȱȃȱȱȱȬȱȱȱȱ ȱ¢ǰȱ¢ǰȱ¢ǰȱȬ¢ǰȱȬ¢ȱ Ȭȱȱǰȱȱ¢ ¢ȱǰȱȱȱȱȱ ȬȄȱǻȱŗŚǱŘŜǼǯȱȱȱ¢ȱ ȱȱȱȱ harus melebihi kasih kepada manusia. Pandangan yang teosentris menuntut orang Kristen agar lebih mengasihi Allah daripada manusia.

## Proposisi Pertama: Only One ‘Thing’ is Intrinsically Good; Namely,

## Love: Nothing else at All
ȱȱǰȱȱȱ ȱ¢ȱȱ¢ȱȱ nilai intrisik. Ini berarti hukum dan tindakan seseorang tidak memiliki nilai intrinsik. Membunuh orang yang tidak bersalah tidak memiliki nilai intrisik ȁȂȱȱȱȱȱȱȱȱȱȱȱ - ȱȱȱȁȂǯȱȱ¢ȱ ȱȱȱȱ ditentukan oleh apa dampaknya terhadap manusia. Jika membunuh orang ¢ȱȱȱȱȱ¢ȱȱȱȱ¢ȱǰȱ maka tindakan tersebut adalah tindakan yang baik. Jika hubungan seks di ȱȱȱȱȱ¢ȱǰȱȱȱȱ ȱȱ¢ǯȱȱȱȱȱǰȱȱȱȱ ȱȱȱȱȱȱȱǰȱȱȱȱȱ yang lain hukum bisa bersifat buruk. Hanya kasih yang memiliki nilai intrinsik yang baik di dalam konteks apapun bagi Fletcher.
ȱȱȱȱȱȱ¢ȱȱ¢ȱ ȱȱ ȱȱ¢ȱȱȱȱȱȱ¢ȱǯȱȱŗřǱŗŖȱ ȱ¢ȱ ȱȱȱȱǰȱȱȱ ȱȱ ȱȱȱȬ¢ȱȱ¢ȱȱȱǯȱ ȱȱŝǱŗŘȱȱȃȱȱȱȱǰȱȱȱ ȱȱȱǰȱȱȱǯȄȱȱȱȱ¢ȱ ȱȱ¢ȱ ȱȱȱȱȱ¢ȱȱȃ And good.—[the law] is not only just, it is also good. It is good in itself, and its whole tendency is adapted to maintain perfect order, and to establish in the highest degree
14 ȱ ȱǯȱ ǰȱ The Gospel According to Mark ǰȱȱȱ ȱȱ¢ȱǻ ȱ ǰȱǱȱǰȱŘŖŖŘǼǰȱŚŗśǯ
15 ȱ ǯȱȱǰȱȃȱȯȱ¢Ȅȱȱ Situation Ethics Debate ǯȱ¢ȱ¡ȱǻǼȱ ǻȱȱ¡ǰȱŗşŜŞǼǰȱŞŜǯ
the happiness of all who are under its authority ǯȄ 16 ȱŗȱȱŚǱŚȱ¢ȱ ȃȱȱ¢ȱȱȱȱȱȱȱȱȱ ¢ȱǰȱȱȱȱȱ¢ǯȄȱȱȱȱ ȱȱȱȱȱ¢ȱȱǯȱ ȱǯȱȱ ȱȱȱ¢ȱȱȱȃ Paul states that the intrinsically good quality of everything created by God (cf. Gn. 1:31; Rom. 14:14, 20; Mk. 7:18, 19) ǯȄ ŗŝ ȱȱȱȱǰȱȱȱȱȃ only malice is intrinsically evil. If goodwill is the only thing we are always obliged to do, then ill will is the only thing we are always forbidden to do.” 18 Jika hanya kasih ¢ȱȱȱȱǰȱǰȱȱǰȱȁ malice’ adalah satu-satunya hal yang memiliki nilai intrinsik yang buruk. Namun Alkitab ȱ¢ȱ ȱȱȱȱȱǰȱȱȁ lawless- ness Ȃȱȱȱȱǯȱȱȱ¢ȱ ȱȱ ȱȱȱȱȱȱȱ ȱȱ ȱȱ ȱȱȱȱȱȱ¢ǯȱŗȱȱ řǱŚȱ¢ȱȃȱȱ¢ȱȱǰȱȱȱȱ ǰȱȱȱȱȱȱǯȄ
Proposisi Kedua: The Ruling Norm of Christian Decision is Love:

## Nothing else
ȱȱ duksi seluruh hukum atau sistem hukum menjadi kanon ȱǯȱȱȱ ȱȱȱȱȱȱ mengabaikan hukum Allah (selain kasih) demi hukum kasih. Ia mengutip ȱŘǱŘŝȬŘŞǰȱŗȱȱŗŖǱŘřȬŘŜǰȱȱŘȱȱřǱŜȱȱ¢ȱ  ȱȱȱȱȱȱȱǯ ŗş Namun ini jelas adalah pembacaan yang salah terhadap Yesus dan Paulus yang jelas menilai hukum sebagai hal yang baik yang diberikan oleh Allah. Fletcher ȱ ȱȱŘŘǱřŝȱȱ¢ȱȱȱȱ¢ǰȱ namun ini adalah tafsiran yang salah. Ini karena Fletcher memiliki presupo- ȱ ȱȱȱȱȱȱȱ¢ȱȱĚȱȱ Ȭȱǯȱ¢ȱȱȱȱȱȱȬ ȱǯȱȱěȱȱȱȱȱȱǯȱ ¢ȱȱȱȱȱȱǯȱȱȱȃ Apart from the abiding norms of divine revelation, the moral agent is left to the vagaries of personal preference and the constantly changing ‘spirit of the age’ to discern the
16 ȱ ȱǰȱ Exposition of the Epistle to the Romans ȱǻǱȱȱȱȱȱǰȱŗşşŜǼǰȱ ŘŞşǯ ŗŝ ȱ  ȱǯȱȱǰȱ NIGTC: The Pastoral Epistles ȱǻ ȱǰȱǱȱǰȱŗşşŜǼǰȱŗşŗǯ
18 ȱ ǰȱ Situation Ethics: The New Morality ǰȱŜřǯ
ŗş ȱ ǯǰȱŝŗǯ
‘loving’ thing. Ȅ 20 Namun ketika dua hukum ilahi menjadi bertentangan dalam ȱǰȱȱȱ ȱȱ¢ȱȱȱȱ lebih utama yang harus dilaksanakan (pandangan absolutisme bertingkat). 21 ȱȱȱ ȱȱȱȱȱȱȱ¢ȱ perintah 22 ǰȱȱȱȱ¢ȱȱȱȱȱȱ tetapi maxim ǯȱȱ¢ȱ ȱȱȱȱȱ¢ - ȱ ȱȱȱȱȱȱȱȱȱȱ ȱȱȱ ȱǯ 23 ȱȱȱ¢ȱ ȱȱ¢ȱ ȱ¢ȱȱǰȱȱȱȱȱȱȱȱ ȱȱȱǯȱȱȱǰȱȱ¢ȱ ȱȱȱȱȱȱ¢ȱȱȱęǯȱ ȱȱȱȱȱȱ¢ȱǯȱȱȱȱ  ȱȱȱ¢ȱ ȱȱȱȱǯȱȱ ȱŜǱŗȬśȱȱȃȱǰȱ¢ȱȱȱǰȱ¢ȱ ȱȱȱȱȱǰȱǰȱȱȱ ȱǰȱȱȱȱȱȱ¢ǯǯǯȱȱǰȱ ǰȱȱȱȱȱȱȱ ȱȱȱ ȱǯȄȱȱȱȱȱȱȃ That fact imme- diately rules out any opposition or antithesis between love and commandments in general. Any arguments directed against the keeping of commandments in general ¢ȱȱ ȱȱȱȱȱȱȱȱę¢ǯ Ȅ 24
ȱȱȱ ȱȱȱȱȱ dengan cara mentaati perintah Allah dan untuk mengasihi Allah secara ȱ ȱ ȱ Ȭ¢ǯȱ ȱ ȱ ȃ We  demonstrate out love by obeying the commandments... To love God completely is to take heed ȱȱ ǳȱȱȱ¢ȱȱȱȱȱ ȱȱȱ¢ȱȱęȱ the law: love carries out the commandments of the Lord ǯȄ 25 ȱǰȱȱǰȱ ȱ¢ȱȱȱȱ¢ȱȁȱȱȂǲȱ ȱȱȬȱǯȱȱȱȱȱȱ tulisan-tulisan Yohanes 26 adalah mengasihi Yesus dengan menaati semua perintah-Nya. Hukum Allah memerintahkan umat-Nya untuk mengasihi dan hukum kasih menuntut umat Allah untuk menaati segala perintah-Nya. ȱȱȱȱȱ¢ȱ¢ȱ ȱȱ
20 ȱ ȱěȱǰȱ Evangelical Ethics: Issues facing the Church Today ȱǻǭǰȱŗşşřǼǰȱŜǯ
21 ȱ ȱ ȱȱȃȱȱȱȱ ȱȱ ȱĚǰȱ ȱȱȱ ¡ȱȱȱ ȱ ȱȱ ȱȱȱ¢ȱȱ¢ȱȱȱ Ȅǯȱȱ ǰȱ Christian Ethics: Contemporary Issues & Options 2 nd Edition ȱǻ ȱǱȱȱǰȱŘŖŗŖǼǰȱŘŖǯ 22 ȱ ȱǰȱ The Doctrine of the Christian Life ȱǻǱȱǭȱǰȱŘŖŖŞǼǰȱŗşřǯ
23 ȱ ǯǰȱŗşŚǯ
24 ȱ ǯǰȱŗşŚȬśǯ
25 ȱ ǯǰȱŗşśǯ
26 ȱ ȱŗřǱřŚȬřśǰȱŗŚǱŗśǰȱŗŚǱŘŗǲȱŗȱȱŘǱśǰȱřǱŗŖǰȱřǱŗŞǰȱřǱŘřǲȱŘȱȱŗǱśǰȱŗǱŜ
harus melanggar perintah ilahi untuk memenuhi hukum kasih. Řŝ
Hukum dan kasih bagi Frame memiliki konten yang sama namun dili- hat dari dua sudut yang berbeda. 28 Perbedaan keduanya terletak pada fokus atau penekanannya. Hukum berfokus pada tindakan yang harus dilakukan ȱȱȱȱȱȱȱǯȱȱǰȱ Hal ini bertentangan dengan konsep slavish obedience ( Kant’s ‘duty for duty’s sake’ ) dan kebaikan menurut Plato (kasih sebagai konsep yang abstrak dan kosong).

## Proposisi Ketiga: Love and Justice are the Same, For Justice is Love
Distributed, Nothing else
ȱȱ ih adalah keadilan dan keadilan adalah kasih. Ia sama ȱȱȱȱȱǯȱȱȱȱȱȱ ȱȱȱȱȱȱ¢ǯȱȱǱ
ȱȱȱȬ ȱȱȱ versus ȱ ǰȱȱȱȱ or ȱ ǰȱ some as faith and ȱ ǯȱȱȱȱ¢ȱȱȱ ǰȱǯǯǰȱ ¢ȱǰȱȱȱ ǯȱȱȱȱ ¢ȱȱ¢ȱȱȱ ȱȱȱȱȱǱȱȱ versus ȱȱǻǼǰȱȱ or ȱǻǼǰȱȱ and ȱȱǻǼǯȱȱ¢ǰȱ ǰȱ¢ȱ ¢ǰȱȱȱ is ȱȱȱȱȱǯȱ¢ȱȱȱȱȱǯȱ ȱȱȱȱȱȱǰȱȱȱȱȱȱȱǯ Řş
ȱȱȱȱ¢ȱ ȱȱȱ - ȱȱ¢ǰȱȱȱ¢ȱ ȱȱȱȱ ȱȱȱȱǯȱȱȱŘǱŞȬşȱȱȃȱ ȱȱȱȱȱȱǲȱȱȱȱ - ǰȱȱȱǰȱȱȱȱǱȱȱȱ ȱ¢ȱȱǯȄȱȱȱȱȱ¢ȱ ȱ umat Allah diselamatkan oleh iman dan bukan perbuatan. Jika iman adalah ȱȱ¢ȱȱǰȱȱȱ¢ȱȃȱ ȱȱǲȱȱȱȱǯȄȱ¢ȱȱȱȬ ȱǯȱȱǰȱȱǰȱȱȱȱ disamakan dengan keadilan seperti iman tidak dapat disamakan dengan ǯȱȱȱȱȱȱȱȱ ȱȱȱ¢ǯȱȬȱȱȱȬȱ Farisi tahu mengenai keadilan tetapi tidak melakukannya dengan niat kasih ǻǯȱŞǱŘȬŗŗǼǯ
Řŝ ȱ ǰȱ Situation Ethics: The New Morality ǰȱŝŗǯ
28 ȱ ǰȱ The Doctrine of the Christian Life, ŗşŜ . Řş ȱ ǰȱ Situation Ethics: The New Morality ǰȱşřǯ
212

## ETIKA SITUASI JOSEPH FLETCHER
ȱȱ¢ȱ ȱȱȱȱǻǼȱ ȱȱȃ Prudence and love are not just partners, they are one and the same. That is to say, Christian love and Christian prudence are one and the same, since they both go out to others. Ȅȱȱȱȱȱȃ Prudence, careful calculation, gives love the care-fulness it needs; with proper care, love does more than take justice into account, it becomes justice. Ȅ 30 Jika demikian maka keadilan adalah kebijaksanaan dan juga sebaliknya. Namun sebelumnya ȱȱ¢ȱ ȱŗǼȱȱȱȱ¢ȱ - ǰȱŘǼȱȱȱȱȱȱǰȱȱřǼȱȱȱ ȱȱ¢ȱȱǰȱǰȱȱȱ¢¢ǯȱ ȱȱȱȱȱ¢ȱ ȱȱȱȱ ( benevolence ) dan juga niat baik ( goodwill ). Penjelasan Fletcher dalam hal ini ȱȱȱȱȱȱȱǻǰȱǰȱ ǰȱǰȱȱȱǼȱ¢ȱȱǯ ȱ¢ȱȱȱȱȱȃ How ȱȱȱȱȱȱȱȱ¢ȱęǵȱȱȱȱȱ ȱȱȱǳȱȱȱ ȱęȱȱȱȱȱȱ ȱȱȱǰȱ ȱȱęȱȱ¢ǯ Ȅ 31 ȱ ȱȱȱȱȱ ȱȃ There is no partiality, no ‘respecting of persons,’ in preferring to serve more rather than fewer, many rather than few. Love must make estimates; it is preferential. That is to say, it is responsible, thoughtful, careful. Ȅ 32 Jadi Fletcher ȱ ȱ¢ȱȱȱȱȱ - ǯȱȱȱȱȱ ȱȱȱȱȱǯȱ Ǳ
ǽȂǾȱȱȱȱ¢ȱȱȱȱȱȱ¢ȱ ȱȱȱȱȱȱȱȱȱȱ¢ǯȱȱ ȱȱ ȱȱ ȱȱȱȱȱ ȱȱȱȱǰȱ ȱȱȱȱ ȱȱ¢ȱǯȱȱȱȱ¢ȱȱȱ ǰȱȱȱȱĚȱ¢ȱȱȱ¢ȱȱȱȱ ȱȱȱĜȱ ¢ȱȱȱȱȱȱȱǯȱȱȱ ¢ȱȱ¡ȱȱȱŗŗǱśŖȬśřǰȱ ȱȱȱȱȱȱ ȱȃȱȱ¡ȱȱ¢ȱȱȱȱȱȱȱȱǰȱȱȱ ȱ ȱȱȱȱǳȱȱȱȱ¢ȱȱ¢ȱȱȱ  ȱȱȱȱȱǯ 33
ȱȱ¢ȱȱȱ ȱǰȱȱ - ȱ ȱȱȱȱȱ¢ȱ¢ȱȱȱ mengorbankan Yesus demi rakyat dan dengan keputusan Pilatus yang
30 ȱ ǯǰȱŞŞǯ
31 ȱ ǯǰȱŞŞȬŞşǯ
32 ȱ ǯǰȱşŞǯ
33 ȱ  ȱȱȱȱȱǯȱ ǰȱ Kingdom Ethics: Following Jesus in Contemporary Context ǻ ȱ ǰȱǯǱȱ¢ȱǰȱŘŖŖřǼǰȱŗŗşǯ
menyerahkan Yesus untuk disalib demi memuaskan permintaan mayo- ritas. Jika pandangan Fletcher tentang distribusi kasih ini diterapkan oleh ȱȱǰȱȱȱȱȬȱȬȱ ȱȱȱȱȁȂȱȱǯ

## Proposisi Keempat: Love Wills the Neighbor’s Good Whether We Like Him or Not
ȱ¢ȱ ȱ ihi secara kristiani adalah masalah sikap dan bukan perasaan. 34 ȱȱȱȱȱȱȃ to say that love is a feeling or anything of that kind is an unchristian conception of love. Ȅ 35 ȱȱǰȱȱȱȱȱȱȱȱ ȱȱȱȱ¢ȱȱȱęǯȱ ȱȱȱȱȱȱǰȱȱǰȱ ȱȱǯȱȱȱȃ loving and liking are not the same thing Ȅȱȱȃ there can be no command, no obligation, no duty, to love if love is ě ǯȄ 36 ȱȱȱȱȬȱȱȱȱȱ¢ȱ dapat diperintahkan karena mereka bukan mengenai perasaan.
Pandangan Fletcher dalam bagian ini juga bertentangan dengan teologi

## ǯȱȱȱȱǱ
ȱ¢ȱȱȱȱ¢Ǳȱȱȱǰȱǰȱȱěǯȱ ȱȱǰȱȱȱȱ¡ȱȱȱȱȱȱ ȱ£ǯȱȱȱęȱȱ¢ȱǰȱȱ¢ȱȂȱȱ ȱ ȱŗȱȱŚǱŗŖȱȱȱȱ ȱȱȱȱŗřǱŗŖȱȱȱ śǱŘǯȱȱȱȱȱěǰȱȱȱ¢ȱȱȱȱȱ ¡ȱȱǻ ǯȱŘşǱŘŖǰȱřŘǲȱǯȱśǱŗşǼǰȱȱ¢ȱȱȱ Ȃȱȱǻǯȱ řǱŗǲȱŗŗǱŚǲȱŗŚǱŚǲȱǯȱřǱŗŝǼǰȱȱȱǻǯȱŗŗşǱşŝǼȱȱȱȱȱ ǻǯȱŗŘǱŗŖǲȱŗȱȱŗǱŘŘǲȱŗȱȱřǱŗŝǼǯ řŝ
ȱȱ ȱȱȱȱȱ¢ȱȱȬ ǯȱȱȱ ȱȱȱȱȱǻŗȱȱ ŗřǱŜǼȱȱȱȱȱȱȱȱȱȱǯȱȱ memerintahkan umat-Nya untuk mengasihi-Nya dengan segenap hati ȱǻȱŘŘǱřŝǼǯȱȱȱȱȱȱȱȱ perasaan. Jika kasih eksklusif seorang Kristen kepada Allah ada di dalam ȱȱȱȱȱǰȱȱ¢ȱ¢ȱȱ ŜǰȱȱȱȱȱȱȱȱȱȱǱȱǰȱ ǰȱȱǯȱȱȱȱȱȱȱȱ
34 ȱ ǰȱȱǱȱȱ ȱ¢ǰȱŗŖřǯ
35 ȱ ǯǰȱŗŖŚǯ
36 ȱ ǯǰȱŗŖŜǯ
řŝ ȱ ǰȱ The Doctrine of the Christian Life, ŗşř .

## ETIKA SITUASI JOSEPH FLETCHER
¢ȱȱȱȱȱǯȱȬȱȱȱ ¢ȱ ȱȱȱȱǻȱŘŖǱśǲȱřŚǱŗŚǰȱȱ ŘśǱŗŗǰȱȱŚǱŘŚǲȱśǱşǲȱŜǱŗśǲȱŘşǱŘŖǲȱřŘǱŗŜǲȱřŘǱŘŗǰȱȱŘŚǱŗşǰȱȱ¢Ǽǯȱ Pemazmur menyatakan dirinya mendambakan ( desire ) Allah (Mazmur ŝřǱŘśǼǯȱȱȱȱȱȱ£ȱǻȱŗŗǱřśȬ řŜǼǯȱȱȱǰȱȱȱȱȱȱȱȱ dengan sesamanya dan Pribadi Allah tanpa melibatkan perasaan.
ȱȱ¢ȱ ȱȱȱȱȱȱ ȁȂǰȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ǯȱ ¢ǰȱ ȁȂȱȱȱȱȱȁȂǰȱȱȁȂȱȱȱ ȱȱȱȁȂǯȱȱȱȃ It does not seek the deserving, nor is it judgmental when it makes its decisions—jugdmental, that is, about the people it wants to serve Ȅ 38 ȱȱȃ Christian love is the business of loving the unlovable, i.e., the unlikeable. Ȅ ȱǰȱȱȱ¢ȱǯȱȱȱ ȁȂȱȱȁȂǯȱ¢ǰȱȱȱȱ ȱȱ ȱȱǯȱȱȱ ȱȱȱȱ¢ȱȱȱ jalan adalah orang yang membutuhkan pertolongan. Orang yang berada di jalan mungkin saja adalah seorang perampok atau pembunuh yang dapat dikategorikan sebagai musuh. řş Yesus mengajarkan umat-Nya untuk men- ȱȱǻȱśǱŚřȬŚŞǼǯȱȱȱȱȱȱȱ ȱǰȱȱ¢ȱȱȱȱ¢ȱȱȱ ǯȱȱȱȱȱ¢ȱȱǰȱȱȱȱȬ ȱȱȱȁȱȂȱȱȱȱȱȱȱ ¢ȱȁȱȱǵȂȱǻȱŗŖǱŘşǼǯȱȱ¢ȱ  ȱȱȱȱȬȬ¢ǯȱȱȱśǱŚřȬŚŞȱ ȱȱ ȱȱȱȬȬ¢ȱȱ yang baik untuk mereka. Musuh-musuh Allah mencakup mereka yang ȱȱȱȱ¢ȱȱǯȱȱȱǰȱ beberapa suku dari bangsa Kanaan adalah musuh Allah yang harus dibasmi oleh bangsa Israel.
.+,+/%/%!(%)č*(50$!* 1/0%ü!/0$!!*/Ď+0$%*#!(/!
ȱǰȱȱȱȱȱȱȱȱ ȱȱȱȃ a thing is not worth what it costs, that nothing is, that use or usefulness is irrelevant to price. Ȅ 40 ȱȱ¢ȱ ȱȱȱ ¢ȱȱȱȱȱȱǯȱȱȱȱ
38 ȱ ǰȱ Situation Ethics: The New Morality ǰȱŗŖśǯ řş ȱ ǰȱ The Doctrine of the Christian Life, 836 .
40 ȱ ǰȱ Situation Ethics: The New Morality ǰȱŗŘŖǯ
ada artinya jika tidak mentargetkan suatu tujuan. Arti dari suatu tindakan ȱȱȱȱ¢ȱȱǯȱȱȱȃ means without ends are empty and ends without means are blind. They are relative to each other. In any course of action it is the coexistence of its means and ends that puts it in the realm of ethics. Ȅ 41 Namun baginya tidak semua tujuan dapat membenar- ȱȱǯȱȱȱȱȱȱȱȱ ȱȱȱ¢ȱȱȱȦȱȱǯȱȱ cara yang dipakai harus benar-benar dipastikan dapat memenuhi tujuan ¢ȱǯȱȱȱȃ ȱȱȱȱȱęȱȱǰȱȱ ȱȱęĴǯȱȱ¢ȱǰȱ¢ȱȱęǯ Ȅ 42
ȱ¢ȱ ȱ¢ȱȱȱȱ ǰȱȱȱȱ¢ȱȱȱǯȱȱȱȱȱ ȱǯȱȱ¢ȱ ȱȱȱ¢ȱȱȱ ȱȱȱȱȱȱǱȱȱ¢ȱǰȱȱ ȱȱǰȱȱȱ¢ȱȱ¢ȱȱǯ 43 Jika satu syarat saja tidak terpenuhi maka perbuatan tersebut tidak dapat dinilai baik.
Fletcher hanya memberikan satu syarat untuk perbuatan baik yaitu tujuan kasih. Kasih dapat membenarkan apapun di mata Fletcher. Perspektif ȱȱȱȱȱȱȱ¢ȱȱ Allah sehingga dapat menentukan dan mengendalikan hasil dari suatu tin- ǯȱȱȱȃ This perspective appears to presuppose a greater capacity to predict and control outcomes of action than human beings actually have. Someone once suggested that God might be utilitarian, but that we can’t, because we lack omniscience and power over actions and outcomes ǯȄ 44 Hollinger menyatakan  ȱȱȱǰȱȱȱ ȱȱȱ menimbang konsekuensi dari suatu tindakan secara obyektif. Asumsi ini bermasalah karena pertimbangan yang dihasilkan bisa sangat beragam ȱȱǯȱȱȱȃ From a practical standpoint, utilitarianism assumes that we can objectively weigh the consequences of a given course of action. ȱȱȱ¢ȱǰȱȱȱȱȱěȱȱȱȱȱȱ ȱȱȱȱȱȱǰȱȱȱěȱ¢ȱ ȱ ȱ ȱĴȱȱȱǯ Ȅ 45
41 ȱ ǯǰȱŗŘŗǯ
42 ȱ ǯǰȱŗŘŘǯ
43 ȱ ǰȱ The Doctrine of the Christian Life, 28 . 44 ȱ ȱǯȱǰȱȃȄȱȱ Situation Ethics: The New Morality ǰȱ¢ȱȱȱ ȱǻǰȱ¢ǯǱȱȱȱ¡ȱǰȱŗşşŝǼǰȱŞǯ
45 ȱ ȱǯȱǰȱ Choosing the Good: Christian Ethics in a Complex World ȱǻ ȱǰȱǯǱȱ ȱǰȱŘŖŖŘǼǰȱřŚȬřśǯ

## ETIKA SITUASI JOSEPH FLETCHER
ȱȱȱ¢ȱ ȱȱȱȱȱ perintah Allah demi mencapai tujuan yang baik. Alkitab justru mengutuk ȱ¢ȱȱǯȱȱȱȱȱȱȱ mematuhi perintah Allah meskipun ia berniat untuk memberikan korban ȱȱǻŗȱȱŗśǼǯȱ£ȱȱȱȱȱ¢ȱȱ ȱȱȱ¢ȱȱȱǻŘȱȱŜǱśȬŝǼǯȱȱ ȱȱȱǯȱĴȱǯȱȱȃ Uzzah reached out his hand to steady the ǯȱȱ¡ȱěȱȱȱȱ££ȱȱ ȱȱǯȱǰȱ God became angry and struck him down… Although Moses’ Law warned that no human hand was to touch the ark, Uzzah did not restrain himself. Ȅ 46 ȱȱ¢ȱ baik tidak dapat menghalalkan cara yang salah di mata Allah. Pelanggaran ȱȱǰȱȱȱȱȱ¢ȱǰȱȱ ȱȱȱǯȱȱřǱśȬŞȱ¢ȱ ȱ pelaku dosa tidak dapat dibenarkan meskipun ada hal yang baik timbul dari ȱ¢ǯȱȱȱ¢ȱ ȱȱȱȬ kin menghasilkan sesuatu selain kejahatan dan kemuliaan Allah melalui dosa manusia bukanlah karya manusia tetapi pekerjaan Allah. Ia menulis ȃ That evil cannot of itself produce any thing but evil; and that God’s glory is through our sin illustrated, is not the work of man, but the work of God ǯȄ Śŝ ǯȱ ȱ¢ȱ ȱȱ¢ȱ¢ȱ ȱȱ yang baik menghalalkan cara yang jahat sering dipakai untuk membenarkan Ȭȱ¢ȱȱȱȱȱȱ¢ȱ ȱ kejahatan-kejahatan tersebut telah memberikan kontribusi yang positif bagi kemanusiaan. 48 ȱȱȱȱȱȱȬȱȱ¢ȱ ȱȱȱȱǯȱ ȱ¢ȱȱ utilitarianisme adalah sesuai dengan panteisme karena manusia tidak dapat ȱȱ ¢ȱȱȱȱȱ - ǯȱȱȱ¢ȱȱǰȱȱȱȱ dilakukan. Kekacauan tidak dapat terelakan ketika setiap orang berbuat apa ¢ȱȱȱ¢ȱȱǻȬȱŗŝǱŜǼǯ

## Proposisi  Keenam:  Love’s  Decisions  are  Made  Situationally,  Not Prescriptively
Fletcher ȱ ȱȱ¢ȱȱȱȱ sistem etika yang memberikan suatu arahan yang jelas mengenai mora litas
46 ȱ ȱǯȱĴǰȱ 1 and 2 Chronicles ǰȱȱ¢ȱǻǰȱȬǱȱǰȱŗşşŞǼǰȱŗŘşǯ
Śŝ ȱ ȱǰȱ Commentaries on the Epistle of Paul the Apostle to the Romans ȱǻ ȱǰȱǱȱ ǰȱŗşŚŝǼǰȱŗŘŘǯ
48 ȱ ǯȱ ǰȱ Commentary on St. Paul’s Epistle to the Romans, ǯȱǯȱȱǻǱȱǯȱǭȱǯȱǼǰȱ ǯȱŗǰȱŘřřǯ
ȱȱǯȱȱȱȃ They want to lean on strong, unyielding rules… People like to wallow or cower in the security of the law. They cannot trust them- selves too much to the freedom of grace; they prefer the comfortableness of law ǯȄ Śş ȱȱȱȱȱ¢ȱȱ¢ȱȱȃ the dead hand of unyielding law, with its false promises of relief from the anguish of decision. Ȅ 50 Fletcher menyatakan kaum situasionis sebagai orang yang bebas ȃ His moral life takes on the shape of adventure, ceases to pretend to be a blueprint ǯȄȱ ȱȱȱȱȱȱȱȃ In all humility, knowing that he cannot escape the human margin of error, he will—in Luther’s apposite phrase—sin bravely. Ȅ
Fletcher tidak mengakui hukum preskriptif yang memimpin kehidupan ǯȱ¢ȱȱȱȱ¢ȱȱȱǯȱ Manusia diperbudak oleh hukum dan harus dibebaskan dengan hidup ȱȱǻȱǼǯȱȱ ȱȱȱȱȱ ȱ£ȱȱȱȱȱȱȱȱȱȱ - ȱȱ¢ȱȱȱ¢ȱǯȱȱȱ ȱ ȱȱ¢ȱȱȱȱȱȱȱǰȱȱ sebenarnya Alkitab tidak pernah berkata demikian. Paulus menyatakan  ȱȱȱȱȱȱǰȱȱ manusia yang sudah diselamatkan dituntut untuk melakukan perintah ȱǻȱŘǱŞȬŗŖǼǯ
ȱ¢ȱ ȱȱȱȱȱȱ yang bebas dengan segala ambiguitas yang dapat muncul dalam kebebasan ǯȱ¢ȱȱȱȱȱȱȱ ȱ ȱȱȱȱȱȱȱȱȱȱȁȱ ȱȂȱȱ¢ȱȱǯȱȱȱȱ¢ȱ ȱǯȱȱ¢ȱ ȱȱȱȱȱ ǰȱȱȱȱ¢ȱ ȱȱȱȱȱȱ ǯȱȱȱ ȱȱȱȱȱ - ȯȱ¢ȱȱȱ£ȱȱȱȱǯȱȱ ȱȱȱȱȱȱȱ¢ǯȱȱ ȱ¢ȱȱȱ¢ȱǱ
ȱ¢ȱȱȱȱȱ¢ǰȱȱȱȱȱ¢ȱȱȱȱ¢ǯȱ ȱȱ¢ȱȱǰȱ¢ȱȱȱȱȱǰȱȱȱ¢ȱǯȱ ȱȱȱȱȱ ȱȱ¢ȱ¢ȱǯȱȱȱǰȱȱȱ ¢ȱȱȱȱǻȱȃȱ¢ȄǼǰȱȱȱ¢ȱȱȱȱȱǰȱ ȱȱȱȱ ȱȱȱȱȱǰȱǰȱȱȱ ǯȱȱ ȱ ȱȱ ȱ ȱȱǰȱȱȱȱȱȱȱȱ ȱȱǯȱ
Śş ȱ ǰȱ Situation Ethics: The New Morality ǰȱŗřŚǯ
50 ȱ ǯǰȱŗřśǯ

## ETIKA SITUASI JOSEPH FLETCHER
ǰȱ ǰȱ¢ȱȱǻŘȱȱřǱŗřǼȱȱȱ ȱȱȱ ȱȱ ȱȱ ȱȱ ȱȱ ȱǯȱȱĜȱȱȱ Ȃȱ¢ȱ ȱȱ£ȱȱȱ ȱȱ ¢ȱȱȱȱȱ ǯȱȱȱȱ ȱȱȱǰȱȱȱ ȱ ȱȱȱȱȱ¢ȱȱ ȱȱȱ¢ǯȱȱ¢ȱȱȱȱ¡ȱȱȱ¢ȱȱȱ ȱ ȱȱȱęȱȱȱǵȱ¢ȱȱȱ¢ȱȱȱȱǯ
ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ǯȱȱȱȱǰȱȱȱȱȱ  51 ȱ¢ȱǱ
ȱ ȱ ȱȱȱȱȱȱȱǰȱȱǰȱ ȱȱȱǯȱȱȱȱȱȱȱȱȱȱ ȱȱȱȱǰȱȱȱȱȱȱȱ ȱȱ ȱ ǯȱǰȱȱ ȱŗŗȱȱȱǰȱȱ¢ȱǰȱ ȱ ȱȱȱȱȱǯǯǯȱȂȱȱȱ ȱȱȱ¢ȱȱ ȱȱȱȱȱȱȱȱ ȱȱǻȱŜǱŗǼǯȱȱȂȱȱ ȱ¢ȱȱȱȱ ǰȱȱȱȱȱȱȱȱ ȱȱǯ 52
Masalah-masalah dalam kehidupan tidak selalu dapat dinilai secara jelas hitam atau putih—tidak sedikit yang berada dalam area abu-abu. ȱȱȃ So many decisions in life are of this kind; they fall in between… This is where the call to sin bravely is sharpest ǯȄ 53 Fletcher memberikan pujian ȱ ȱȱ¢ȱȱȱȱ - ¢ȱȱ¢¢ȱȱȱȱȱȱ¢ȱȱȃ It was a brave and responsible and right decision, even if the embryo had been all right. It was a kairos, a fullness of time, a moment of decision. ȄȱȱȱŗŞŚŗǰȱ Holmes membunuh setengah dari penghuni kapal yang kelebihan muat agar kapal itu tidak tenggelam dan seluruh penumpang meninggal. Kaum ȱȱȱǰȱȱȱ¢ȱȱȱ berdosa secara berani. 54
ȱ¢ȱ ȱȱȱȱȱȱ - dapi situasi abu-abu ( grey area ). Area abu-abu ini akan terus meluas karena hidup dan kebudayaan dalam perkembangan teknologi terus bertumbuh ȱȱȱǯȱȱȱȱȱȱȱ dapat berkembang lebih cepat dari perkembangan kompleksitas yang ada. Di dalam kompleksitas yang bertumbuh ini Fletcher melihat panggilan ȱȁȱȱȂȱȱǯȱȱȱȱȱ
51 ȱ ȱȱȱȱȱȱȱȱ¢ȱȱȱȱȱȱȱ ȱȱȱȱ¢ǯ
52 ȱ ȱǰȱ Sin Boldly? ǰȱĴǱȦȦ   ǯŗśŗŝǯȦȦȬ¢ȱǻǱȱŗŚȦŖŚȦŘŖŗŞǼǯȱ
53 ȱ ǰȱ Situation Ethics: The New Morality ǰȱŗřśǯ
54 ȱ ǯǰȱŗřŜǯ
ȱȱȱȱ¢ȱ ȱȱȱȱȱȱȱ ȱȱȱȱȱȱȱ¢ȱ ȱȱǰȱǰȱȱ area abu-abu yang besar. Jika Fletcher sungguh tidak menganut standar ȱȱȱ¢ȱ¢ȱȱǰȱȱȱȱȬ ȱȱȱȱȱǰȱǰȱȱȬǯ ǰȱ ȱȱȱǰȱȱȱ ȱȱȱȱȱǻȱśǱŗŚǼǯȱȱȱȱ mendeskripsikan setiap situasi yang mungkin ditemui di dalam kehidupan Ȭȱȱȱȱȱȱȱȱȱęǰȱ Alkitab memberikan norma-norma umum yang merupakan prinsip bagi ȱȱȱȱȱȱȱǯȱȱ¢ȱ - ȱǰȱȱ¢ȱ ȱȱȱȱȱ ilahi yang dibutuhkan dalam segala aspek hidup manusia. 55 Ia menyatakan  ȱȱȱȱȱȱȱǯȱȱ ȱ ȱȱȱȱȱȱȱȱǱ
¢ȱȱȱȱęȱȱȱȱ¢ȱ ȱȱ¢ǰȱȱȱǯȱȱĜ¢ȱȱȱȱ¡ȱȱȱ Ĝ¢ȱȱęȱȱȱĜ¢ȱȱȱ ǯȱȱ ȱȱ ȱĜȱȱȱȱǯȱȱȱȱȱȱ ȱȱ ȱȱǰȱȱȱȱȱ ȱȱȱȱǯȱȱȱ ȱȱȱĜȱȱȱȱȱȱȱ¢ǯȱȱȱȱȱȱȱ Ĝȱȱȱȱȱȱ ǯ 56
Alkitab cukup dalam memberikan pengajaran dan juga hal-hal yang ȱȱȱȱȱȱǯȱȱȱ ȱ¢ȱȱȱȱȱȱȱȱǰȱ maka otoritas implikasi logis tersebut adalah sama dengan otoritas Alkitab ȱȱȱȱȱȱȱǯȱȱȱ ȃ human reason has a legitimate role in extending the general principles of Scripture to analogous circumstances not explicitly addressed in the canonical texts. Ȅ śŝ ȱȱȱȱȱȱ¢ȱȱȱ ȱȱ ¢ȱȱȱȱȱ¢ȱ - ȱȱǯȱȱ¢ȱȱȱȱ¢ȱǰȱȱ ȱ¢ȱ ȱȱȱȱȱȱȬ¢ǯȱȱ ¢ȱȱȱȱȱȱȱȱȱ - ǯȱ¢ǰȱȱȱȱȱȱȱǰȱ ȱ ¢ȱȱ¢ȱȱȱȱ ȱȱ ȱȱȱ¢ ȱȱ¢ȱȱǯȱȱȱ
55 ȱ ǰȱ The Doctrine of the Christian Life, 156 . 56 Ibid. , ŗśŝǯ śŝ ȱ ǰȱ Evangelical Ethics: Issues facing the Church Today ǰȱśǯ
ȱȱȱȱȱȱǰȱȱȱ - bicara mengenai pembunuhan.
ǰȱȱȱǰȱȱȱȱȱ - ȱ¢ȱȱȱ¢ȱ¢ ȱȱȱ¢ǯȱȱ ȱǰȱȱȱȱȱȱ¢ȱǻȱȱ ¢Ǽȱȱȱȱǯȱȱȱǰȱȱ¢ ȱ ȱȱǯȱȱȱȱǰȱȱȱȱ¢ ȱ bayi memang tidak dapat diselamatkan. Aborsi dalam kasus ini dibenar- kan karena berhubungan dengan masalah hidup atau mati (absolutisme Ǽǰȱȱȱȱȱȱȱȱȱ hanya karena ibu tidak menginginkan bayi tersebut (misalnya karena ada kecacatan).

## Kesimpulan
Karya ȱȱȁ Situation Ethics’ memberikan suatu kontribusi yang besar dalam mengajak para pembacanya untuk merenungkan kembali ȱȱȱȱǯȱȱǰȱȱȱ tepat dalam memberikan penekanan yang besar pada kasih dan dalam menempatkan kasih sebagai yang terutama. Namun beberapa bagian dari pengertian Fletcher tentang kasih tidak sesuai dengan pandangan Alkitab ȱȱǯȱȱ¢ȱ ȱȱȱ¢ȱ dikemukakannya adalah sesuai dengan ajaran Yesus dan Paulus. Namun ¢Ȭ¢ȱȱȱ¢ȱ¢ȱǻȱȱȱȱ ¢ȱȱȱȱȱ¢Ǽȱȱ¢ȱ secara salah dan digunakannya untuk mendukung teorinya. Fletcher tidak mengutip cukup banyak ayat Alkitab untuk mendukung teori etika situ- ¢ȱȱȱ¢ȱ¢ȱȱȱǯȱȱȱȱ ȱȱ¢ȱȱȱȱȱ ȱȱ ¢Ȭ¢ǰȱ¢ȱ¢ȱȱǰȱ¢ȱ¢ǯȱȱȱ hukum sama sekali dan hanya melihat kasih agape sebagai satu-satunya ȱ¢ȱȯȱ¢ȱ¢ȱȱȱǯȱ¢ȱ ini sesuai dengan ajaran Yesus dan Paulus. Ia juga mengutip secara tidak ȱ¢ȱȱȱȱȱ¢ȱȱȱ secara berani.
ȱȱȱȱȱǰȱȱȱȱ tidak pernah menjelaskan atau menyebutkan secara eksplisit apakah pro- posisi-proposisi ini bersifat absolut atau relatif. Dalam proposisi kedua ia ¢ȱ ȱȱȱ¢ȱȱȱ ȱȱȱ norma satu-satunya. Implikasi logis dari pernyataannya adalah teori etika ȱ¢ȱ¢ȱȱȱȁ Situation Ethics: The New Morality Ȃȱ
memiliki sifat relatif. Fletcher juga menciptakan suatu ambiguitas karena ia menyamakan kasih dengan keadilan dan juga dengan kebijaksanaan. Fletcher juga menolak adanya hukum preskriptif dan menjunjung tinggi ǯȱȱȱȱ ȱȱȱȱȱ - ȱȱ ȱȱȱȁ sin bravely’ . Kasih agape bagi Fletcher tidak ȱǰȱȱȱ ȱȱ¢ȱ ȱȱ yang memberikan kasih agape kepada umat-Nya bukanlah Allah tanpa afeksi.
ȱȱ¢ȱȱȱȱȱȱȱ bukunya adalah topik tentang kekudusan. Ini karena Fletcher memikirkan etika yang bersifat antroposentris dan bukan teosentris. Petrus menulis ȃȱȱȱȱȱȱȱȱȱȱ ȱ¢ȱǰȱ¢ȱȱȱǰȱȱȱǱȱȱ ǰȱȱȱȄȱǻŗȱȱŗǱŗśȬŗŜǼǯȱȱȱȱ ȱȱȱȱȱȱȱǯȱȱ¢ȱ  ȱȱȱȱ ȱȱȱȱȱȱȱ Israel karena mereka membuat dan menyembah patung berhala (Keluaran řŘǱŘŞǼǯȱȱȱȱȱȱȱȱȱȱ - ȱȱ¢ȱȱ¢ȱȱȱȱȱǻȱ ŗŖǱŘǼǯ
ȱȱȱȱ¢ȱ ȱȱȱ ȱ¢ȱȱȱǯȱȱȱęȱȱ ȱȱȱȱȱȱǻȱȱȱśǱřȬŗŖǼǯȱȱȱ penyihir ingin membeli karunia Allah dengan uang sehingga ia pasti mati ȱȱȱȱǻȱȱȱŞǱŘŖȬŘŚǼǯȱȱȱǰȱȱ ¢ȱ¢ȱ¢ȱȱǰȱȱ ȱȱ - gap serius kekudusan umat-Nya.
ȱȱȱȱȱȱȱȱ ȱȱȱȱȱȱǯȱȱȱȬ ȱȱ¢ȱȱȱȱ¢ȱǰȱ ȱȱ¢ȱ ȱȱȱȱȱȱ ȱ¢ȱȱ¢ȱǰȱȱ¢ȱȱȱȱȱǰȱ ȱȱ¢ȱȱ¢ȱȱǯȱȱȱ ȱ ȱȱȱ¢ȱȱȱȱ ȱȱ¢ǰȱȱȱȱȱ ȱȬȱ ¢ȱȱǯȱȱȱȱȱȱ - ǯȱȱȱȱȃ sin bravely Ȅǰȱȱȱȱ ȱȃ ęȱȱ Ȅǯȱȱȱȱȱȱ ȱȱȱȱǰȱȱȱȱ¢ȱȱ ȱȱȱȱȱǰȱȱǰȱȱ
mengejar kesempurnaan karena Allah memerintahkan demikian. Fletcher ȱȱȱȱȱ¢ȱǰȱȱ ȱȱęȱȱȱȱȱȱ ¢ǯȱȱȱȱ¢ȱǰȱ¢ȱȱ sesama sebagai summum bonum ǰȱȱȱȱ¢ȱ ȱ kemuliaan Allah adalah prioritas yang tertinggi.
ȱȱȱȱȱȱȱǰȱȱȱ penganut agama minoritas akan tersisih dan tidak mendapatkan banyak perhatian serta dukungan pemerintah. Ini karena Fletcher menyatakan  ȱȱȱȱ¢ǯȱȱȱȱȱ membuat hukum dan penegakkan hukum dalam negara atau institusi ȱȱǯȱȱȱǰȱȱȱ ȱ¢ȱ tidak bisa diterapkan dan dipraktikkan.