## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga

## Tradisi Penentuan Hari Baik Dalam Pernikahan Perspektif
‘Urf: Studi Kasus di Kecamatan Lebaksiu, Kabupaten Tegal

## Mohamad Falih, Ahmad Rezy Meidina
Fakultas Syariah dan Hukum Uin Sunan Kalijaga Yogyakarta falihbbc@gmail.com, ahmadrezymeidina@gmail.com

## ABSTRACT
This  research  will  examine  one  of  the  traditions  that  prevail  in  the  Lebaksiu  sub- district  community,  Tegal  district,  namely  the  tradition  of  calculating  and  determining auspicious  days  at  marriage.  This  research  is  a  field  research  (Field  Research),  while  data collection techniques using observation, interviews, and documentation. The type of approach used in this study is a sociological approach, this approach is used to find out how the process of determining  a  wedding  day  in  Javanese  primbon  and  how  the  Urf  perspective  relates  to determining a good day in marriage carried out by the Lebaksiu community, Tegal district. The results  of  this  research  show  that  the  tradition  of  determining  a  good  day  in  marriage  that occurs  in  the  Lebaksiu  sub-district  based  on  Javanese  Primbon  is  considered  valid  or permissible if only as a form of endeavor to reject mafshadatan and for stability of the heart without cultizing the day, date, month or the embodiment of the Primbon. however, if there is a cult towards him then this is tahayur, where the action is contrary to Islamic law and makes it 'urf fasid.

## Keywords: determination of auspicious days, wedding, urf

## ABSTRAK
Penelitian ini akan mengkaji tentang salah satu tradisi yang berlaku di masyarakat kecamatan  Lebaksiu,  kabupaten  Tegal  yaitu  tradisi  perhitungan  dan    penentuan  hari  baik dalam  pernikahan.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  lapangan  ( Field  Research ),  adapun teknik  pengumpulan  data  menggunakan  metode  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi. Jenis  pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  Pendekatan  sosiologis, pendekatan ini digunakan  untuk mengetahui bagaimana proses penentuan hari nikah dalam primbon jawa dan bagaimana perspektif Urf terkait penentuan hari baik dalam pernikahan yang dilakukan masyarakat Lebaksiu, kabupaten Tegal. Hasil dari penelian ini menunjukan bahwa  tradisi  penentuan  hari  baik  dalam  pernikahan  nikah  yang  terjadi  di  kecamatan Lebaksiu  berdasarkan  Primbon  Jawa  dianggap  sahih  atau  boleh  jika  hanya  sebagai  bentuk ikhtiyar  untuk  menolak  kemafshadatan  dan  untuk  kemantapan  hati  saja  tanpa mengkultuskan  hari,  tanggal,  bulan  atau  perwujudan  Primbon  tersebut,    akan  tetapi  jika terdapat  pengkultusan  terhadapnya  maka  hal  tersebut  merupakan tathayur, dimana tindakan tersebut bertentangan dengan syariat Islam dan menjadikannya sebagai ‘urf fasid.
Kata Kunci: hari baik, pernikahan, urf

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga

## PENDAHULUAN
Dalam  agama  islam,  pernikahan  merupakan  ibadah  yang  sakral  dan ibadah yang sangat luar biasa ganjaran pahalanya. Bermakna ibadah karena dengan  menikah  berarti  kita  beribadah  kepada  Allah  Swt  dan  mengikuti sunah  Nabi  Muhamad  Saw.  Rasulullah  pernah  mengatakan  bahwasannya menikah  adalah  salah  satu  ibadah  penyempurna  setengah  dari  agama  kita. Maka dari itu menikah adalah ibadah yang sangat dianjurkan dalam islam.
Pernikahan sendiri  bukan hanya persoalan menunaikan syahwat atau menyatukan  dua  orang  dan  dua  hati  semata,  melainkan  juga  persoalan menunaikan tujuan pernikahan itu sendiri, yaitu membentuk keluarga yang sakinah,  mawaddah wa  rahmah, menjaga  keturunan,  meraih  kebahagiaan, dan lain sebagainya. Sebagaimana firman Allah Swt  dalam Qur’an surat ar- Rum ayat 21:
َّو ًةَّد َىَّه ْنُكٌَْيَب َلَعَج َو اَهْيَلِا ا ْٖٓىٌُُكْسَتِّل اًجا َو ْزَا ْنُكِسُفًَْا  ْيِّه ْنُكَل َقَلَخ  ْىَا ٖٓ  هِتٰيٰا  ْيِه َو
َوْْ َرَ ٍم ْىَقِّل ٍتٰيٰ َلَ  َكِلٰذ ْيِف َّىِاۗ ًة َى ْو ُرَّكَفَتَّي 1
Dan  di  antara  tanda-tanda  (kebesaran)-Nya  ialah  Dia  menciptakan pasangan-pasangan untukmu dari jenismu sendiri, agar kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan Dia menjadikan di antaramu rasa kasih dan sayang. Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi kaum yang berpikir.
Melihat mulianya esensi serta tujuan dari pernikahan, maka seseorang yang  akan  menikah  harus  mempersiapkan  diri  dengan  sebaik-baiknya, mengikuti  segala  anjuran  yang  berlandaskan  agama,  negara  serta  adat istiadat yang dianutnya, karena pernikahan merupakan perkara sakral yang tidak  hanya  diatur  oleh  agama  dan  negara,  akan  tetapi  adat  istiadat  juga mengambil peran penting di dalamnya. 2
Masyarakat Jawa adalah masyarakat yang cukup peduli dengan tradisi yang diwariskan oleh leluhur terdahulu, walaupun di zaman sekarang banyak masyarakat Jawa yang sedikit luntur semangat kebudayaannya di karenakan
1 Al-Qur’an dan terjemah edisi usul fikih (Bandung: Sygma creative Media Corp), 2011, ar-Rum  (30):21
2 Khairul Fahmi,” Perhitungan Weton sebagai Penentu Hari Pernikahan dalam Tradisi Masyarakat Jawa Kabupaten Deli Serdang (Ditinjau dalam Persfektif ‘Urf dan Sosiologi Hukum) ”, Jurnal al-Maslahah, Vol 9 No.02 (Oktober 2021), hlm. 295

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
tergerus  arus  perkembangan.  Namun  tidak  sedikit  juga  yang  masih mengerjakan tradisi dan menjalankannya dalam sendi kehidupan.
Diantara  tradisi  pernikahan  masyarakat  Jawa  salah  satunya  yaitu penentuan hari baik dalam pernikahan. Pada umumnya kebiasaan seseorang yang  akan  melangsungkan  pernikahan  dalam  menentukan  hari pernikahannya hanya  dilakukan oleh kedua keluarga pengantin. Akan tetapi berbeda  dengan  suatu  adat  dan  kebiasaan  yang  berlaku  ditengah-tengah sebagian  masyarakat  kecamatan  Lebaksiu,  kabupaten  Tegal  yaitu  adanya penentuan  hari  baik  dalam  melangsungkan  pernikahan  yang  mana masyarakat  terlebih  dahulu  bertanya  kepada  tokoh  agama  atau  seseorang yang dianggap sudah memahami dan mengerti mengenai hari dan bulan yang baik untuk dilangsungkannya perkawinan.
Hari  baik  dalam  arti  sempit  yaitu  hari  yang  menumbuhkan  rasa senang  dan  gembira  dengan  dapat  terlaksananya  prosesi  pernikahan  tanpa adanya  gangguan  apapun.  Mereka  mempercayai  apabila  waktu  perkawinan dilangsungkan  pada  hari  dan  bulan  yang  baik,  maka  keberkahan, keselamatan, dan kebahagiaan akan menyertai keluarga mereka. Penentuan hari  dalam  pernikahan  yang  harus  dicari  adalah  hari  untuk  dilaksanakan akad nikah dan resepsi pernikahan. 3
Berdasarkan uraian di atas, maka permasalahan dalam penelitian ini dapat  dirumuskan  sebagaimana  berikut:  bagaimana  praktik penentuan  hari baik  dalam  pernikahan  yang  dilakukan  masyarakat  kecamatan  Lebaksiu kabupaten  Tegal?  ,  bagaimana  tradisi  penentuan  hari  baik  tersebut  jika ditinjau  dari  perspektif  urf?  dan  apa  saja  akibat    atau  masalah  yang  dapat ditimbulkan jikalau penentuan hari baik tersebut ditiadakan?

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan penelitian lapangan ( Field Research ), adapun Sumber data dalam penelitian ini didapatkan melalui wawancara, dalam hal ini penulis mewancarai tokoh agama atau tokoh masyarakat. Sedangkan data pendukung  atau  data  tambahan    dalam  penelitian  ini  bersumber  dari penelahan berbagai literatur  baik berupa hasil penelitian sebelumnya, karya ilmiah,  buku,  artikel  jurnal  serta  sumber  data  lain  yang  terkait  dengan penelitian ini.
3 Muhamad Fikri Ainun Najib, “Penentuan Hari Baik Dalam Perkawinan di Desa Sambi Doplang di Kota Tulung Agung”, Tesis , Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah”, (2021), hlm.65

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
Jenis  pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah Pendekatan  sosiologis.  Pendekatan  ini  digunakan    untuk  mengetahui bagaimana proses penentuan hari nikah dalam primbon jawa dan bagaimana perspektif Urf terkait penentuan hari baik dalam pernikahan yang dilakukan masyarakat Lebaksiu, Kabupaten Tegal.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Asal usul Penentuan Hari baik dalam pernikahan pada masyarakat Jawa
Dalam Adat Jawa, terdapat salah satu tradisi yang dilakukan sebelum perkawinan  yakni  penentuan  hari  nikah  didasarkan  Primbon  Jawa  dengan melihat tanggal dan bulan untuk mengetahui saat-saat baik untuk melakukan perkawinan.  Dengan  mengetahui  hal  tersebut  diharapkan  akan  menemui keselamatan dan kesejahteraan. 4
Masyarakat  Jawa  sendiri  meyakini  bahwa  tradisi  perhitungan  dan penentuan  hari  baik  dalam  pernikahan  merupakan  tradisi  kejawen  yang sudah ada sejak zaman dahulu. Perhitungan Jawa ini merupakan catatan dari leluhur  berdasarkan  pengalaman  baik  buruk  yang  dicatat  dan  dihimpun dalam sebuah primbon. 5
Dalam  versi  lain  berkaitan  dengan  sejarah  tradisi  perhitungan  dan penentuan hari pernikahan (petung hari pasaran) masyarakat Jawa meyakini bahwa  tradisi  perhitungan  hari  baik  ini  merupakan  ajaran  para  walisongo yang mendakwahkan Islam ditanah Jawa, yang kemudian diwarisi oleh nenek moyang  mereka,  turun  kepada  orang-orang  tua  (sesepuh)  mereka  sampai saat  ini.  Alasan  inilah  yang  menjadikan  tradisi  ini  sangat  mengakar  kuat didalam  kehidupan  masyarakat  Jawa  dahulu  hingga  saat  ini.  dakwah walisongo  menyebarkan  Islam  ketanah  Jawa  dapat  dikatakan  berhasil dengan tanpa menghilangkan tradisi yang ada. 6
Pada  hakikatnya  hitungan  masyarakat  jawa  pada  acara  prosesi pernikahan  adalah  cara  untuk  mencapai  keselamatan    dan  kesejahteraan hidup  lahir  dan  batin.  Dengan  Pedoman  catatan  leluhur  (Primbon) hendaknya  tidak  diremehkan  meskipun  diketahui  tidak  mengandung
4 NUR LAILA FITRIANA, “Tradisi Penentuan Hari Nikah Dalam Primbon Jawa Perspektif Urf (Studi Kasus Di Desa Blembem Kecamatan Jambon Kabupaten Ponorogo)”, Skripsi, Iain Ponorogo (2021), hlm. 21
5 R. Gunasasmita, Kitab Primbon jawa serbaguna , (Yogyakarta: Narasi, 2009) hlm. 3
6 Anwar Hakim,” Penentuan Hari Baik Pernikahan Menurut Adat Jawa Dan Islam (Kajian Kaida Al-Addah Al-Muhakkamah)”, Jurnal NIZHAM, Vol. 9, No. 02 (Januari-Juni 2022), hlm. 77

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
kebenaran yang mutlak, catatan leluhur tersebut sebagai pedoman penghati- hatian mengingat pengalaman leluhur. 7
Dalam perhitungan primbon sering disebut Pancawara (wage, kliwon, legi,  paing,  dan  pon) dan Saptawara (  minggu,  senen  selasa,  rabu,  kamis, jum’at, sabtu). Biasanya nama-nama hari yang berjumlah lima dan tujuh ini, sering digunakan dalam menentukan perhitungan apa saja dalam tahun Jawa. Inilah  yang  menjadi  dasar  dalam  tradisi  jawa  sering  disebut  dengan  istilah Dino Pasaran atau petung Jawa . 8
Perhitungan  dino  pasaran  (petung  jawa) adalah  salah  satu  tradisi yang dimiliki masyarakat Jawa. Tradisi ini pada umumnya digunakan untuk mencari hari baik pernikahan, mencari hari na’as atau apes, mengetahui baik dan tidaknya pernikahan berdasar weton , patokan mendirikan rumah, rumus untuk  memulai  usaha,  memulai  bercocok  tanam  dan  untuk  mengetahui karakter seseorang berdasarkan hari kelahiran dan pasaran ( weton) . Istilah dino  pasaran memiliki  makna  yang  sama  dengan  kata weton yaitu  hari kelahiran.  Dalam  bahasa  Jawa, weton berasal  dari  kata wetu berarti  keluar atau  lahir,  kemudian  ditambahkan  ahiran-an  untuk  mengkonversinya menjadi kata benda, jadi weton gabungan antara hari dan pasaran saat bayi dilahirkan kedunia. 9
Dalam Dino pasaran terdapat yang namanya neptu. Neptu artinya nilai atau  angka  perhitungan    hari,  hari  pasaran  dan  bulan.  Neptu  dino  yakni Minggu nilainya lima (5) , Senen nilainya empat (4), Selasa nilainya tiga (3), Rabu  nilainya  tujuh  (7)  ,  Kamis  nilainya  delapan  (8),  Jum’at  nilainya  enam (6), Sabtu nilainya sembilan (9) dan neptu pasaran atau nilai hari pasaran : Kliwon nilainya  delapan, legi nilainya  lima,  Pahing  nilainya  sembilan,  Pon nilainya  tujuh,  Wage  nilainya  empat. 10 Dino  pasaran  inilah  yang  menjadi dasar lahirnya rumus baku yang dibuat sebagai pedoman dalam menentukan atau memilih hari baik untuk pernikahan pada masyarakat jawa.
Adapun  perhitungan  Jawa, neptu , dina,  pasaran,  sasi dan  tahun menurut  pujangga  Jawa  sebagai  berikut  :  Penentuan  waktu  yang  baik biasanya  dilakukan  dengan  mencari  hari  yang  paling  baik.  Hari-hari  yang
7 Muhamad Fikri Ainun Najib, “Penentuan Hari Baik Dalam Perkawinan di Desa Sambi Doplang di Kota Tulung Agung”, Tesis , Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah”, (2021), hlm.65
8 Anwar Hakim,” Penentuan Hari Baik Pernikahan Menurut Adat Jawa Dan Islam (Kajian Kaida Al-Addah Al-Muhakkamah)”, Jurnal NIZHAM, Vol. 9, No. 02 (Januari-Juni 2022), hlm. 78
9 Ibid., hlm.78
10 R. Gunasasmita, Kitab Primbon jawa serbaguna , (Yogyakarta: Narasi, 2009) hlm. 11

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
Volume 5 Nomor 3 (2023)   932-946   E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/assyari.v5i3.3565
paling baik  tersebut  nantinya  digunakan  untuk  pesta  pernikahan. 11 Adapun caranya  yakni  mencari  hari  atau  tanggal  atau  bulan  yang  harus  dihindari, sebagaimana  yang  telah  tertuang  kedalam  rumus-rumus  hari  yang  harus dihindari  dan  bulan  yang  harus  dihindari  untuk  melaksanakan  pesta pernikahan yaitu sebagai berikut:
1. Dina ala atau Hari yang jelek
-Hari jumat pada bulan Jumadil ahir, Rajab, Sya’ban
-Hari Sabtu dan ahad pada bulan Ramadan, Syawal danDzulhijjah -Hari Senin dan selasa pada bulan Dzulka’dah, Muharam dan Safar - Hari Rabu dan Kamis pada bulan Maulid, Rabiul ahir.
Pada  hari-hari  yang  disebutkan  diatas  tidak  digunakan  untuk  pesta pernikahan atau acara yang lainnya.
2. Dina sangaring sasi atau hari yang menakutkan dalam bulan
Ramadan,  Syawal,  Dzulhijjah:  (Jum’at),  Dzulka’dah,  Muharam,  Safar: (sabtu,  minggu),  Maulid,  Rabiulawal,  Jumadil  ahir:(senin,  selasa),  Jumadil ahir, Rajab, Sya’ban:(rabu, kamis). Pada hari-hari yang tersebut di atas tidak digunakan untuk pesta pernikahan atau acara yang lainya.
3. Na’asing tanggal atau nahasnya tanggal
Bulan Tanggal Sura Sapar Rabiul awal Rabiul ahir
Jumadil awal Jumadi ahir Rajab
Ruwah Puasa Syawal Dzulka’dah 11 dan 6 1 dan 20 10 dan 20 10 dan 20 1 dan 11 10 dan 14 2 dan 14 12 dan 13 9 dan 20 10 dan 20 12 dan 10
11 Anwar Hakim,” Penentuan Hari Baik Pernikahan Menurut Adat Jawa Dan Islam (Kajian Kaida Al-Addah Al-Muhakkamah)”, Jurnal NIZHAM, Vol. 9, No. 02 (Januari-Juni 2022), hlm. 79

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
Besar 9 dan 13 Keterangan : Tanggal di atas tidak boleh digunakan untuk acara pesta pernikahan atau acara yang lainya. 12
4. Sangaring tanggal /tanggal yang menyeramkan
Bulan Tanggal Sura Sapar Rabiul awal Rabiul ahir
Jumadil awal Jumadi ahir Rajab
Ruwah Puasa Syawal Dzulka’dah Besar 18 10 8 28 28 18 18 26 24
2 8
-
Keterangan: Tanggal di atas tidak boleh digunakan untuk acara pesta pernikahan atau acara yang lainya
5. Taliwangke 13

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
Hari Bulan Senin kliwon Selasa manis
Rabu pahing Kamis pon
Jum’at wage Sabtu kliwon
Dzulhijjah, Jumadil awal Dzulkaidah, Jumadil ahir Sura, Rajab
Sapar, Ruwah
Maulid, Ramadan Rabiulahir, Syawal
Keterangan : Hari  diatas  tidak  boleh  digunakan  untuk  acara  pesta pernikahan dan acara lainnya.
6. Ala  beciking  sasi  kango  ijabing  penganten (baik  buruknya  bulan untuk pernikahan)
Melihat  tanggal  dan  bulan  masyarakat  adat  Jawa  akan  mengetahui saat-saat  yang  baik  untuk  melakukan  sesuatu,  dengan  mengetahui  hal tersebut  diharapkan  akan  menemui  keselamatan  dan  kesejahteraan.  Segala upaya akan mudah untuk dicapai asal tidak bertentangan dengan kehendak Allah SWT. Bulan Jawa dan bulan Islam pada hakikatnya sama berjumlah 12 (dua  belas)  namun,  yang  menjadi  titik  pembeda  adalah  pemaknaan  bulan meskipun  bulan  Jawa  mengklaim  dan  berpedoman  pada  bulan  Islam  tetapi bulan  Jawa  menambahkan  pemaknaan  dalam  setiap  bulannya 14 .  Berikut sifat-sifat bulan Jawa untuk dilaksanakan perkawinan diantaranya:
Bulan Keterangan Sura Sapar Rabiul awal Rabiul ahir Jumadil awal
Jumadi ahir
Rajab Ruwah Puasa Syawal Dzulka’dah
Sering berantem, dapat kesusahan (jangan dilanggar)
Kekurangan, banyak hutang (boleh dipakai)
Mati salah satunya (jangan dilanggar)
Sering  dijelekkan  orang  dan  mendapat  penilaian  buruk (jangan dilanggar)
Sering kehilangan, ketipu (bisa dipakai) Banyak harta (dianjurkan) Banyak anak dan selamat (dianjurkan) Sejahtera semuanya (dianjurkan) Celaka besar (jangan dipakai) Kekurangan, banyak hutang (jangan di pakai)
13 https://inibaru.id/tradisinesia/taliwangke-dan-hari-hari-pantangan-dalam-tradisi-jawa . Diakses pada 15 November 2022
14 Sri Mardiani Puji Astuti, “Tinjauan Hukum Islam Tentang Tradisi Penentuan Hari Nikah Dalam Primbon Jawa (Studi Kasus  di Desa Rantau Jaya Udik II Kecamatan Sukadana Kabupaten Lampung Timur), Skripsi, IAIN Raden Intan Lampung (2017), hlm. 60

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
Besar Miskin, sering dapat kesulitan (jangan dipakai) Kaya, mendapat kesejahteraan( sangat dianjurkan)
Keterangan: Bulan  yang  terdapat  keterangan  yang  baik-baik  yang dianjurkan  untuk  melaksanakan  pesta  pernikahan,  sedangkan  yang  tidak baik sebaiknya dihindari. 15
2.  Analisa  Praktek  Penentuan  Hari  Baik  dalam  Pernikahan  di  masyarakat lebaksiu, kabupaten Tegal
Masyarakat  Lebaksiu  pada  umumnya  masih  menjaga  tradisi  yang diwariskan  oleh  leluhur  terdahulu,  salah  satunya  yaitu  menentukan  dan menghitung hari baik dengan cara bertanya dan berkonsultasi kepada tokoh agama  atau  seseorang  yang  dianggap  sudah  memahami  dan  mengerti mengenai  ilmu  tersebut  ketika  sedang  mempunyai  hajat,  khususnya  dalam hajat perkawinan. Akan tetapi seiring berkembangnya zaman tradisi-tradisi tersebut mulai mengalami perubahan dan perkembangan.
Berdasarkan hasil wawancara penulis kepada salah satu tokoh agama dan tokoh masyarakat kecamatan lebaksiu, kab. Tegal, Bapak Irfan, menurut beliau,  Tradisi  perhitungan  dan  penentuan  hari  baik  yang  dilakukan masyarakat  lebaksiu  tidak  hanya  digunakan  untuk  penentuan  hari  dan tanggal pernikahan saja, akan tetapi masyarakat juga memakai perhitungan dan  penentuan  hari  baik  untuk  menentukan  hari  yang  tepat  dalam melaksanaan    hajat  yang  mereka  miliki.  Seperti  hajatan  khitanan, pembangunan  rumah  atau  peletakan  batu  pertama,  pembukaan  tempat usaha, ketika akan bepergian (merantau) untuk mencari pekerjaan dan lain- lain. 16
15 Anwar Hakim,” Penentun Hari Baik Pernikahan Menurut Adat Jawa Dan Islam (Kajian Kaida Al-Addah Al-Muhakkamah)”, Jurnal NIZHAM, Vol. 9, No. 02 (Januari-Juni 2022), hlm. 81
16 Wawancara dengan bapak Irfan, tokoh agama dan tokoh masyarakat di kab. Tegal

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
Adapun  tujuan  dari  diadakannya  penentuan  hari  pernikahan  adalah untuk menghindari hal-hal buruk yang akan terjadi mengingat bahwasannya pernikahan  adalah  hal  yang  sakral  dan  diharapkan  hanya  sekali  dalam seumur  hidup.  Untuk  itu  acara  di  hari  perkawinan  dari  mulai  akad  nikah, resepsi  dan  selesainya  acara  diharapkan  berjalan  lancar  serta  tidak  ada halangan suatu apapun. 17
Dalam  pelaksanaanya, Penentuan Hari  pernikahan  dilakukan  dengan cara  orang  tua  mengantarkan  anaknya sowan kepada  tokoh  agama  atau tokoh  masyarakat  yang  dianggap  sudah  memahami  dan  ahli  dalam menentukan hari baik berdasarkan primbon jawa, kemudian orang tua atau wali  tersebut  berkonsultasi  dan  menyampaikan  hajat  mereka,  yaitu  akan menikahkan anaknya serta meminta tokoh tersebut untuk memberikan hari dan tanggal yang baik untuk pelaksanaan pernikahan anak mereka.
Terkadang  ada  juga  masyarakat  yang  datang  sudah  membawa  dan sudah  menyiapkan  sendiri  tanggal  pernikahannya,  kemudian  di konsultasikan  serta  ditanyakan    kepada  tokoh  agama  tersebut,  apakah  hari dan  tanggal  yang  mereka  persiapkan  sudah  sesuai  dan  harinya  baik  atau termasuk hari yang nahas. 18
Seperti  halnya  mas  Imam  dan  mbak  hani,  ketika  mereka  akan menikah,  orang  tua  mas  Imam  datang  menemui  tokoh  agama  yang  ahli perhitungan,  yaitu  bapak  Irfan.  Orang  tua  mas  Imam  terlebih  dahulu menyampaikan keperluannya yaitu akan menikahkan anaknya dengan mbak hani  di  bulan  yang  sudah  dipersiapkan,  dan  meminta  tolong  kepada  bapak Irfan,  kira-kira  hari  apa  dan  tanggal  berapa  yang  cocok  untuk  menikahkan anaknya. Kemudian bapak Irfan mengambil buku catatan dan kalender untuk menghitung  hari    baik  untuk  pernikahan  keduannya.  Setelah  ketemu,  pak Irfan  kemudian  memberikan  opsi  beberapa  hari  dan  tanggal  yang  baik  dan cocok untuk keduanya melakukan pernikahan. 19
Terdapat  juga    masyarakat  yang  datang  ke  pak  Irfan  dengan menunjukan  wetonnya  terlebih  dahulu,  kemudian  meminta  dicarikan    hari baik untuk pernikahan anaknya.
Bapak Irfan mengatakan bahwa pada dasarnya semua hari merupakan hari  yang  baik,  Akan  tetapi  di  antara  hari-hari  yang  baik  itu  terdapat  hari yang paling baik, baik untuk melangsungkan pernikahan, maupun hajat yang
17 Wawancara dengan bapak Irfan, tokoh agama dan tokoh masyarakat di kab. Tegal
18 Wawancara dengan bapak Irfan, tokoh agama dan tokoh masyarakat di kab. Tegal 19 Wawancara dengan mas Imam

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
lainnya. 20 Adapun salah satu caranya yakni dengan mencari hari atau tanggal atau bulan yang sebaiknya dihindari atau hari naas.
Selain dari tradisi jawa sebagaimana diatas, dalam menentukan hari baik dalam pernikahan beliau juga merujuk kepada kitab-kitab hikmah yang bersumber  dari  berbagai  riwayat.  Diantaranya  bapak  irfan  mengutip perkataan  imam  ibn  hajar  yang  berdasarkan  riwayat  dari  sayyidina  Ali bahwa  terdapat  hari-hari  yang  perlu  dihindari  antara  lain:  Hari  ke-3  setiap bulan,  hari  ke-5  setiap  bulan,  Hari  ke-13  setiap  bulan,  Hari  ke-16  setiap bulan. Hari ke-21 setiap bulan, Hari ke-24 setiap bulan dan Hari ke-25 setiap bulan. 21
Hari-hari nahas lain yang perlu dihindari antara lain: 22 Tanggal Bulan Hari ke-12 Hari ke-10
Hari ke- 4 Hari ke-18 Hari ke-18 Hari ke-18 Hari ke-12 Hari ke-26 Hari ke-24 Hari ke- 2 Hari ke-28 Hari ke- 8
Muharam Shofar Rabiul awal Rabiul Tsani Jumadil Ula Jumadil Tsani Rajab Sya’ban Ramadan Syawal Dzulka’dah
Dzulhijjah
3. Tinjauan Urf Terhadap Praktik Penentuan hari Baik dalam pernikahan di Masyarakat Lebaksiu
Dalam  memandang  suatu  tradisi,  Islam  dapat  menoleransi  selama tradisi  atau  adat  tersebut  tidak  bertentangan  dengan  apa-apa  yang  telah ditetapkan  dalam  hukum  Islam.  Dalam  Islam  sendiri  salah  satu  instrumen
20 Wawancara dengan bapak Irfan, tokoh agama dan tokoh masyarakat di kab. Tegal
21 Hasil Wawancara dengan bapak Irfan, tokoh agama dan tokoh masyarakat di kab. Tegal
22 Misbahul Anam at-Tijani, “Sejarah hari dan Hari Bersejarah” (Kediri: Sumenang, 2010), hlm. 17

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
yang  digunakan  dalam  menilai  suatu  adat  istiadat  yang  berlaku  didalam masyarakat salah satunya adalah menggunakan tinjauan Urf.
Urf  secara  harfiyah  adalah  suatu  keadaan,  ucapan,  perbuatan,  atau ketentuan  yang  telah  dikenal  manusia  dan  telah  menjadi  tradisi  untuk melaksanakannya atau meninggalkannya. Menurut ahli syara’, urf bermakna adat. Dengan kata lain urf dan adat itu tidak ada perbedaan. Diantara contoh urf  yang  bersifat  perbuatan  adalah  adanya  saling  pengertian  di  antara manusia tentang jual beli tanpa mengucapkan sighot. Sedangkan contoh urf yang bersifat ucapan adalah adanya pengertian tentang kemutlakan lafal al- walad  atas  anak  laki-laki  bukan  perempuan. 23 Dengan  demikian,  urf  itu mencakup tentang sikap saling pengertian diantara manusia atas perbedaan tingkatan  diantara  mereka,  tentang  keumuman  dan  kekhususannya.  Dalam hal  ini  memang  berbeda  dengan ijma’ ,  karena ijma’ merupakan  kebiasaan kesepakatan para mujtahid yang bersifat khusus. 24
urf dibagi menjadi dua macam :
a. Urf  shahih ,  yaitu  segala  sesuatu  yang  sudah  dikenal  umat  manusia  dan tidak berlawanan dengan dalil syara’, serta tidak menghalalkan yang haram dan  tidak  pula  membatalkan  yang  wajib.  Seperti  adanya  saling  pengertian diantara manusia tentang kontrak borongan, pembagian mas kawin (mahar) yang didahulukan dan yang dia ahirkan.
b. Urf  fasid, yaitu  segala  sesuatu  yang  sudah  dikenal  oleh  manusia,  tetapi bertentangan  dengan  syara’  atau  menghalalkan  yang  haram  dan membatalkan yang wajib. Seperti  adanya saling pengertian diantara manusia tentang beberapa perbuatan munkar dalam upacara kelahiran anak dll. 25
Dipandang  dari  penerimaan  syara’  maka  tradisi  penentuan  hari  baik dalam pernikahan dapat dikategorikan kepada al-‘urf al-shahih atau al-‘urf al- fasid tergantung  dari  praktek  yang  berlaku  di  tengah  kebiasan  masyarakat tersebut.
Dalam  hal  ini,  tradisi  penentuan  hari  baik  dalam  pernikahan  yang terjadi  di  kecamatan  Lebaksiu  berdasarkan  Primbon  Jawa  dianggap  sahih atau boleh jika hanya sebagai bentuk ikhtiyar untuk menolak kemafshadatan dan  untuk  kemantapan  hati  saja  tanpa  mengkultuskan  hari,  tanggal,  bulan
23 Rachmat Syafe’i, “ Ilmu Usul Fiqih” , (Bandung: Pustaka Setia, 2018), hlm. 128
24 Ibid., hlm. 128
25 Abdul Wahab Khalaf, ”Ilmu Usulul Fiqh” , alih bahasa: Masdar Helmy, (Bandung: Gema Risalah Perss), hlm. 150

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
atau  perwujudan  Primbon  tersebut,  akan  tetapi  jika  terdapat  pengkultusan terhadapnya  maka  hal  tersebut  merupakan tathayur, dimana  tindakan tersebut bertentangan dengan syariat Islam dan menjadikannya sebagai ‘urf fasid.
Atas  dasar  inilah,  maka  pelaksanaan  tradisi  penentuan  hari  baik dalam  pernikahan  berdasarkan  Primbon  Jawa  ataupun  ilmu  hikmah  dan sumber lainnya  yang dilakukan masyarakat kecamatan Lebaksiu tidak bisa dihukumi sama, baik sahih maupun fasid.
Akan  tetapi  jika  melihat  dari  hasil  dari  wawancara  penulis    dengan bapak Irfan (tokoh agama setempat yang sering dimintai tolong atau tempat konsultasi  masyarakat  untuk  menentukan  hari  baik  dalam  pernikahan), Menurutnya kebanyakan masyarakat lebaksiu khususnya yang bertanya dan berkonsultasi  dengan  beliau,  tidak  ada  yang  mengkultuskan  primbon,  hari, tanggal atau bulan tertentu seperti memastikan bahwa di hari tertentu  pasti bakal    terjadi  celaka  atau  kesialan.  Mereka  datang  berkonsultasi  sebagai bentuk kehati-hatian dan untuk memantapkan hati agar dapat terlaksananya prosesi pernikahan dengan lancar dan tanpa adanya gangguan apapun. 26

## KESIMPULAN
Masyarakat  Lebaksiu  pada  umumnya  masih  menjaga  tradisi  yang diwariskan  oleh  leluhurnya  ,  salah  satunya  yaitu  menentukan  dan menghitung hari baik dengan cara bertanya dan berkonsultasi kepada tokoh agama  atau  seseorang  yang  dianggap  sudah  memahami  dan  mengerti  ilmu tersebut  ketika  sedang  mempunyai  hajat,  khususnya  dalam    hajat pernikahan.
Tradisi penentuan hari baik dalam pernikahan nikah yang dilakukan masyarakat  kecamatan  Lebaksiu  berdasarkan  Primbon  Jawa  atau  ilmu lainnya dianggap sahih atau boleh jika hanya sebagai bentuk ikhtiyar untuk menolak  kemafshadatan  dan  untuk  kemantapan  hati  saja  tanpa mengkultuskan hari, tanggal, bulan atau perwujudan Primbon tersebut. Akan tetapi  jika  terdapat  pengkultusan  terhadapnya  maka    tindakan  tersebut bertentangan dengan syariat Islam dan menjadikannya sebagai ‘urf fasid.
Atas  dasar  ini,  maka  pelaksanaan  tradisi  penentuan  hari  baik  dalam pernikahan  berdasarkan  Primbon  Jawa  ataupun  ilmu  hikmah  dan  sumber
26 Hasil Wawancara dengan bapak Irfan, tokoh agama dan tokoh masyarakat di kab. Tegal

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
lainnya  yang dilakukan masyarakat kecamatan Lebaksiu tidak bisa dihukumi sama, baik sahih maupun fasid.

## DAFTAR PUSTAKA
Gunasasmita, R, Kitab Primbon jawa serbaguna , Yogyakarta: Narasi, 2009 at-Tijani,  Misbahul  Anam, Sejarah  hari  dan  Hari  Bersejarah ,  Kediri: Sumenang, 2010
Khalaf, Abdul Wahab, Ilmu Usulul Fiqih , alih bahasa: Masdar Helmy, Bandung: Gema Risalah Perss,
Al-Qur’an dan terjemah edisi usul fikih, Bandung: Sygma creative Media Corp Fahmi, Khairul,” Perhitungan Weton sebagai Penentu Hari Pernikahan dalam
Tradisi  Masyarakat  Jawa  Kabupaten  Deli  Serdang  (Ditinjau  dalam Persfektif ‘Urf dan Sosiologi Hukum) ”, Jurnal al-Maslahah , Vol 9 No.02, Oktober 2021
Hakim,  Anwar,”  Penentun  Hari  Baik  Pernikahan  Menurut  Adat  Jawa  Dan Islam (Kajian Kaidah Al-Addah Al-Muhakkamah )”, Jurnal Nizham , Vol. 9, No. 02 Januari-Juni, 2022
Fikri,  Muhamad,  “Penentuan  Hari  Baik  Dalam  Perkawinan  di  Desa  Sambi Doplang  di  Kota  Tulung  Agung”, Tesis ,  Universitas  Islam  Negeri  Syarif Hidayatullah”, 2021
Fitriana,  Nur    Laila,  “Tradisi  Penentuan  Hari  Nikah  Dalam  Primbon  Jawa Perspektif  Urf  (Studi  Kasus  Di  Desa  Blembem  Kecamatan  Jambon Kabupaten Ponorogo)”, Skripsi, Iain Ponorogo, 2021
Mardiani, Sri “Tinjauan Hukum Islam Tentang Tradisi Penentuan Hari Nikah Dalam  Primbon  Jawa  (Studi  Kasus    di  Desa  Rantau  Jaya  Udik  II Kecamatan Sukadana Kabupaten Lampung Timur)”, Skripsi, IAIN Raden Intan Lampung , 2017
Syafe’i , Rachmat, Ilmu Usul Fiqih , Bandung: Pustaka Setia, 2018 Hasil Wawancara dengan mas Imam
Hasil Wawancara dengan bapak Irfan, tokoh agama dan tokoh masyarakat di kab. Tegal
https://inibaru.id/tradisinesia/taliwangke-dan-hari-hari-pantangan-dalam- tradisi-jawa , Diakses pada 15 November 2022

## As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga
Volume 5 Nomor 3 (2023)   932-946   E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/assyari.v5i3.3565