Jurnal Med iasas : Media Ilmu Syari’ah dan Ahwal Al -Syakhsiyyah Volume 6, Number 1, June 2023, (PP: 14-26) P-ISSN (Print) 2655-1497 │ E-ISSN (Online) 2808-2303 https://jurnal.kopertais5aceh.or.id/index.php/mediasas DOI: 10.58824/mediasas.v6i1.578

## Hikmatut Tasyri’ Marriage Perspective of Islamic Law
Hikmatut Tasyri’ Pernikahan Perspektif Hukum Islam
Nurliana *
IAI Diniyah Pekanbaru Riau, Indonesia
*Corresponding Author: nurliana@diniyah.ac.id Article Info

## Abstract
Received:21-03-2023 Revised: 12-05-2023 Accepted: 04-06-2023
Keywords: Hikmah tasyri’; Islamic Law; Marriage.
The marriage is an urgent matter in human life, every time there is an order, of course there is a prohibition, when marriage is something that is commanded by Allah, there must be wisdom ordained as a bulwark for the safety of human life. This is an offer to discuss about himatut tasyri' marriage to find out the forms  of  wisdom  that  are  prescribed  by  Islam  for  the  salvation  of  humanity through marriage. The form of research used is library research, by conducting research  on  marriage  studies  based  on  the  Qur'an  and  the  hadith  of  the Prophet,  then  analyzed  using  content  analysis  (material  analysis)  then conclusions are drawn. As a novelty research hikmatut tasyri', the marriages carried  out  are:  1)  following  the  sunnah  of  the  Prophet  saw.  2)  to  avoid adultery.  3)  in  order  to  obtain  peace  and  happiness  of  life  and  affection.  4) complete half of religion. 5) to always be grateful. 6) as a relay for the people of the Prophet Muhammad. 7) the presence of pious children. Hikmatut tasyri' marriage from the perspective of Islamic law, if the purpose of marriage is to avoid committing adultery, then the law of carrying out marriage is mandatory. If the wisdom is to get peace and happiness in life and love, then the law of marriage becomes a sunnah maakad. If the aim is to perfect half of the religion, the law of marriage is sunnah Muakad. By getting married, one's life is always in the service of Allah swt (;). Info Artikel Abstrak Kata Kunci: Hikmah tasyri’; Hukum Islam; Pernikahan. Pernikahan suatu yang urgen dalam kehidupan manusia, setiap ada perintah  tentu  ada  larangan,  ketika  pernikahan  sesuatu  yang diperintahkan Allah, pasti ada hikmah disyariatkan sebagai benteng keselamatan  kehidupan  manusia.  Inilah  tawaran  pembahasan tentang  himatut  tasyri’  pernikahan  untuk  mengetahui  bentuk - bentuk  hikmah  yang  disyariatkan  Islam  untuk  keselamatan  umat manusia  melalui  pernikahan.  Bentuk  penelitian  yang  digunakan yaitu libraray  reseach, dengan  melakukan  penelitian  terhadap  kajian pernikahan  berdasarkan  Alqur’an  dan  hadis  Nabi,  kemudian dianalisis  dengan  menggunakan conten  analysis (analisis  materi) kemudian ditarik kesimpulan.  Sebagai novelty reseach hikmatut tasyri’
pernikahan yang dilakukan yaitu:  1) mengikuti sunnah Nabi saw. 2)
agar  terhindar  dari  perbuatan  zina.  3)      agar  memperoleh ketenangan  dan  kebahagiaan  hidup  serta  kasih  sayang.  4) menyempurnakan separoh agama. 5)  agar senantiasa bersyukur.6) sebagai estafet umat Nabi Muhammad saw. 7) hadirnya anak-anak soleh. Hikmatut  tasyri’  pernikahan  perspektif  hukum  Islam, jika tujuan  pernikahan  menghindarkan  diri  dari  perbuatan  zina,  maka hukum  melakukan  pernikahan  ialah  wajib.  Jika  hikmahnya  untuk memperoleh ketenangan dan kebahagiaan hidup serta kasih sayang, maka  hukum  menikah  menjadi  sunnah  maakad.  Jika  tujuannya untuk menyempurnakan separoh dari agama, hukum menikah ialah sunnah muakad dengan menikah menjadikan kehidupan seseoranag senantiasa dalam pengabdian kepada Allah swt (;).

## Copyright© 2023 by Author(s)
This  work  is  licensed  under  a  Creative  Commons  Attribution-ShareAlike  4.0  International License.

## PENDAHULUAN
Menikah  adalah  satu  istilah  yang  diambil  dari  fiqih  Islam  dengan  asal  kata inkah, tazauwij , secara lughawi bermakna bercampur. Secara istilah syara’ artinya ‘akad pernikahan di halalkan  bercampur  antara  person  pria  dengan  person  wanita  dengan  lafaz حاكنا,  جيوزت yang  dilengkapi  dengan    adanya  syarat  serta  rukun  nikah  berazazkan    agama  Islam  dan ketentuan  hukum positif di Indonesia. Menikah merupakan anjuran terhadap kaum adam maupun  kaum  hawa    untuk  melakukan  pernikahan  sembari    mampu  bertanggung  jawab terhadap kebutuhan rumah tangga. (Prayitno & Sofwan, 2021)
Pernikahan  dambaan  setiap  makhluk  khususnya  insan  yang  belum  menikah  plus mengikat  kasih  dengan  lawan  jenis,  senantiasa  mendambakan  hidup  bahagia  bersama pasangan melalui ikatan pernikahan (Khairuddin & Hidayah, 2022: 296). Tersebab melalui wadah pernikahan mampu menghantarkan pasangan hidup penuh kebahagiaan lahir bathin sehingga  kehidupan  terasa  sempurna  sekalipun  harta  tidak  begitu  urgen  untuk  dipenuhi, namun  kebahagiaan  yang  dirasakan  dalam  pernikahan  begitu  berperan  dalam  kehidupan umat manusia dengan rasa saling mencintai dan saling menyayangi sehingga tidak sebanding dengan  banyak  harta  tanpa  pasangan.  Ditambah  lagi  nuansa  bakhtera  keluarga  dihiasi dengan  ibadah  dan taqarrub  ilallah. Berbagai  hal  dapat  dirasakan  dalam  pernikahan  yang berpengaruh  baik  terhadap  kehidupan  umat  manusia  sehingga  itulah  mungkin  Allah memerintahkan umat manusia untuk menata kehidupan melalui jenjang pernikahan. Tentu saja ada hikmah disyariatkan dari perintah menikah. Sebagaimanafirman Allah swt.  dalam QS. Annur. 24: 32.
Dan nikahkanlah orang yang masih bujangan di antara kalian, dan  orang yang layak menikah  dari  budakmu  baik  pria  atau  wanita.  Jika  mereka  miskin,  Allahlah  yang
memberi kesanggupan terhadap mereka melalui karunia-Nya. Dan Allah Maha Luas pemberian-Nya, Maha Mengetahui.(Quraisb Shihab, 2020)
Dipahami bahwa dari penjelasan  ayat begitu banyak anugerah Allah terhadap umat manusia  melalui kebahagiaan lahir bathin yang terwujud dalam nuansa berkeluarga melalui pernikahan  yang  disyariatkan,    tidak  semua  orang  mampu  merasakan  dan  mencerna implementasi dari ayat Alqur’an di atas, hanya bagi mereka yang berpikir dan memikirkan kebesaran  Allah  dalam  menatap  alam  semesta  sebagai  ciptaan  yang  tiada  tara.  Diantara perintah  sunnah    dalam  bentuk  anjuran  yang  diperintahkan  Nabi  saw.  kepada  umat manusia yaitu pernikahan dalam bentuk pengabdian, dan penghambaan diri kepada Allah swt.  melalui pelaksanaan sholat, berpuasa, juga berbuka serta menikah dan menjalani hidup alamiahnya  kehidupan  umat  manusia,  seperti  yang  diperankan  Nabi  Muhammad  saw. sehingga  nabi  tidak  menyukai  orang  yang  melupakan  pernikahan  dikarenakan  ibadah kepada Allah swt. berdasarkan hadis  :
“ Menikah  sebagian  dari  hal  yang  disunnahkan    Nabi  saw.  siapa  saja  yang  tidak menyukai sunnah Nabi saw.  maka kata nabi ia bukan bagian dari golonganku ” .
Seiring  paparan  hadis  sebelumnya  masih  ada  hadis  yang  lain  yang  senada  dengan perintah  tentang  dianjurkan  pernikahan  terhadap  pemuda  yang  belum  menikah  untuk melakukan pernikahan bagi yang berkesanggupan. Hadis Nabi sebagai berikut ini :
“ Wahai yang tergolong  pemuda, jika sudah berkesanggupan memenuhi kebutuhan yang  bersifat  materi  dalam  mencukupi  pemberian  nafkah    lahir  dan  bathin, hendaklah menikah. Karena melalui media nikah ampuh pandangan manusia untuk ditundukkan,  kehormatan  diri  terjaga.    Namun  untuk  pemuda  yang  belum berkesanggupan, dianjurkan untuk berpuasa karena puasa sebagai benteng diri dari malapetaka, sembari mengekang hawa nafsu.” (HR. Imam Bukhari No. 5065. Hadis Imam Muslim No. 1400.)
Kandungan  pesan  teks  hadis  menegaskan  ketentuan  hendaknya  pernikahan  yang dilakukan seiring dengan ketulusan mencintai sunnah Nabi saw.  dimplementasikan  bahwa pernikahan  wujud  dari  penghambaan  diri  dan  penguatan  ibadah  melalui  perintah  yang disyariatkan sehingga pernikahan bisa menata kehidupan ke arah penguatan ibadah kebada Allah swt. (Mulyana, 2017)
Secara teks hadis menegaskan bahwa pernikahan bagian dari suatu kebutuhan yang urgen umat manusia namun diseleraskan dalam bentuk kecintaan kepada Rasululah bahwa menikah  bagian  dari  mengikuti  sunnah  yang  diperintahkan  Allah  dan  RasulNya  dan implementasi dalam  bentuk  beribadah kepada Allah swt. apapun kondisinya Allah akan memberikan  solusi  terbaik,  termasuk  bagi  pemuda  yang  belum  mampu  menikah,  solusi
yang  ditawarkan  yaitu  berpuasa.    Ketentuan  pernikahan  berdasarkan  hukum  positif  di Indonesia  bahwa  laki-laki  sudah  berusia  minimal  21  tahun  dan  bagi  perempuan  sudah berusia minimal 19 tahun. (Nurliana, Miftah Ulya, Siti Salmah, 2023)
Sejumlah  penelitian  tentang  Hikmah  al- Tasyri’  dalam  pernikahan  telah  dilakukan sebelumnya  seperti,  1).  Leo  Perkasa  Maki  yang  berfokus  pada  kedudukan  dan  hikmah mahar  dalam  pernikahan  (Maki,  2022);  2).  Akmal  Abdul  Munir  kajiannya  berfokus  pada hikmah  tasyri’  pernikahan  dalam  kitab  al -Sunnah  (Munir,  2021);  3)  Nurliana  kajiannya berfokus pada perrnikahan dalam Islam antara ibadah dan kesehatan (Nurliana, 2022).
Berdasarkan  penelitian  terdahulu  dan  paparan  latar  belakang  diatas,  maka  penulis terdapat  fokus  penelitian  pada  penelitian  kali  ini  yang  membedakan  dengan  penelitian sebelumnya.  Penelitian  ini  akan  berfokus  pada Hikmatut  Tasyri’  Pernikahan  Perspektif Hukum Islam. Tujuan penelitian untuk mengedukasi bahwa pernikahan dalam Islam tidak sekedar  perintah  namun  mengandung  beberapa  kemaslahatan  dalam  penjagaan  eksistensi kehidupan umat manusia sepanjang masa.(Ulya & Wijaya, Subur, 2022)

## METODE PENELITIAN
Bentuk  penelitian  yang  digunakan  yaitu libraray  reseach, dengan  metode  penelitian deskriptif  analitik,  penelitian  terhadap  kajian  pernikahan  berdasarkan  Alqur’an  dan  hadis Nabi,  kemudian  di  analisis  dengan  menggunakan conten  analysis (analisis  materi)  melalui pensajian data, analisis data  kemudian ditarik kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pernikahan Berdasarkan Alquran dan Hadis
Pernikahan dalam Islam bersifat perintah Allah swt kepada umat manusia, sembari penciptaan  manusia  berpasang-pasangan  kemudian  Allah  titipkan  disetiap  hati  umat manusia  punya  rasa  saling  mencintai  saling  menyayangi  sesama  manusia.  Di  antara  dasar hukum pernikahan  yaitu berdasarkan ayat Alqur’an,  QS. Annur  ayat : 32 yang berbunyi Nikahkanlah para bujangan ditengah kalian, termasuk mereka yang pantas menikah apakah budak pria maupun  wanita. Andai kondisinya  kurang mampu, Allah swt. yang    menganugerahi  kesanggupan  terhadap  mereka  melalui  karunia  Allah.  Dan Allah Maha Luas rezekinya dan  Maha Tahu.
Selaras dengan ayat  lain firman Allah swt. QS. Annahal  : 72 yang berbunyi.
“ Dan  Allah  menciptakan untukmu      hidup    berpasangan  (suami-istri)  berasal  dari yang  sejenis  denganmu  menciptakan  keturunan  sampai  ke  anak  cucu,  sembari
menganugerahkanmu rezeki  halal. Kenapa   mereka tetap  beriman pada yang batil sembari  mengingkari  nikmat Allah. ”
Hadis Nabi saw. tentang pernikahan diantaranya:
ْجَّوازا تا يْلا ف اةاءاابْلا ُمُكْنِم اعااطاتْسا ِنام ِباابَّشلا اراشْعام ايَ
Kata ma’sara segolongan orang yang bisa diwakili dengan kata sifat, syababi bentuk mufradnya syaab, kata yang mewakili bagi orang yang telah berusia baligh namun yang belum berusia  empat  puluh  tahun.  Rasulullah  saw.  mengarahkan  hadis  ini  kepada  kaum  muda umat  Islam    yang  tengah  tumbuh  sebagai  generasi  penerus  untuk  siap  menghadapi kehidupan di masa depan. Rasululah menganjurkan kepada mereka untuk segera menikah ketika  sudah  siap    untuk  menafkahi  keluarga  dan  bertanggung  jawab  terhadap  semua konsekwensi dalam berkeluarga. (Nurliana, 2022: 91)
Keberlangsungan kehidupan pernikahan saling menguatkan, memotivasi, melengkapi dan saling membantu dan bekerja sama serta saling memberi kemanfaatan bagi pasangan yang telah menikah. Setelah terjadi akad nikah maka muncullah hak dan kewajiban dalam memenuhi semua hal yang dibutuhkan dalam berkeluarga. Dianjurkan  pernikahan bagian dari  pelaksanaan  sunnah  para  nabi,  untuk  melestarikan  hidup  umat  manusia  khususnya umat Islam dalam menjaga perintah syariat yang ada di dalam Islam. (Michael, 2017)
Pernikahan sunnah dan perintah Nabi Muhammad saw. kepada umat manusia. Dalam  penciptaan  manusia      Allah  swt.  mengistimewakan  manusia  dari  makhluk lainnya  dengan  adanya  tatanan  syariat  dalam  menjalin  kehidupan  yang  senantiasa membendung  keinginan  hawa  nafsu,  membendung  sifat  kehewanan,  dan  mengarahkan pada  sifat  kesempurnaan  dalam  penghambaan,    tak  obahnya  seperti  Malaikat.  Untuk  itu untuk  memelihara  kehormatan  dan  martabat  manusia  Allah  beri  jalan  pernikahan  yang begitu  mulia  dan  terhormat  dalam  lindungan  syariat  Islam  melalui  pernikahan.  Termasuk tatanan  kehidupan  laki-laki  dan  perempuan  diatur  secara  sempurna  dalam  Islam,  supaya hidup  teratur dan tidak bebas mengikuti naluriahnya, sembari kehidupan manusia terjaga dengan baik selama masih mengikuti tatanan syariat. (Kumara & Pujihartati, 2020)
Diantara  aturan  syariat  tentang  kehidupan  para  lelaki  dan  perempuan  Islam mengatur  kehidupan  umat  manusia  secara  spesifik  hingga  sampai  pada  perjodohan  dan pernikahan, mengasuh anak dan mendidiknya diperankan Rasulullah saw sebagai tauladan yang baik dalam menjalani kehidupan.

## Hikmatut Tasyri’ Pernikahan
Allah swt. memerintahkan manusia untuk melakukan pernikahan melalui firmanNya dalam  Alqur’an.  Disetiap  perintah  Allah  swt.  tentu  ada  hikmah  yang  terbaik  bagi  umat manusia,  namun  terkadang  hikmah  dari  setiap  perintah  cenderung  diabaikan  begitu  saja. Khusus    perintah  melakukan  pernikahan  tentu  ada  hikmah  yang  terkandung  didalamnya. Dari  beberapa  uraian  ayat  Alqur’an  di  atas,  bisa  dipetik  beberapa  hikmah  disyariatkan pernikahan bagi umat manusia. (Beddu, 2021)

## 1. Mengikuti Sunnah Nabi saw.
Diawali dengan hukum asal menikah  yaitu  sunnah, berdasarkan hadis nabi saw.
ِّنِم اسْيالا ف  ِتَِّنُسِب ْلامْعا ي ْالَ ْناماف  ِتَِّنُس ْنِم ُحااكِّناا
Nikah  bagian dari  sunnahku maka siapa saja yang tidak mau mengikuti sunnahku dia tidak tergolong  umatku”
Berdasarkan  hadis  di  atas  bahwa  hikmah  pernikahan  diantaranya  ialah  mengikuti sunnah Nabi saw.  berdasarkan satu riwayat, bahwa suatu ketika  manusia berhayal  hidup melajang  serta  berkeinginan  menjauh  dari    persoalan  dunia,  hidup    untuk  sholat  malam, puasa  dan  tidak  menikah,  tak  obahnya  hidup  bagaikan  pendeta  yang  melawan  kodrat manusia. Islam melarang kehidupan yang demikian karena bertentangan dengan  fitrah dan menyalahi aturan syariat. Nabi Muhammad saw.  orang yang paling takut serta  bertaqwa kepada Allah saw.  Nabi melaksanakan puasa serta berbuka,  melaksanakan sholat malam juga  tidur,  dan  menikah.    Bagi  yang  kontradiktif  dengan  ketentuan  ini  tidak  bisa digolongkan pada umat nabi Muhammad saw. (Hidayat & Wardana, 2018)
Bisa  dipetik  bahwa  hikmah  diperintahkan  menikah  yaitu  bahwa  naluri  manusia menikah,  membutuhkan  kasih  sayang,  membutuhkan  kehidupan  dan  yang  menopang kehidupan,  sembari  menguatkan  diri  dan  psikisnya  dalam  beribadah  kepada  Allah  swt. kodrat  manusia    sebagai  makhluk  yang  lemah  dan  tidak  bisa  hidup  sendirian,  artinya membutuhkan keluarga dan keturunan.

## 2. Agar  Terhindar dari Perbuatan Zina.
Berdasarkan firman Allah swt. QS. Al-isra' : 32.
هَّنِا ٓىنِّٰزلا اوُبارْقا ت  الَاو
ًلْيِباس اء ۤااساوۗ ًةاشِحااف انااك
Jangan kalian menghampiri  perbuatan zina; karena zina bagian perbuatan keji, jalan yang buruk.
Pernikahan  untuk  membentengi  diri  dari  pengaruh  perbuatan  zina  dan  segala perbutan yang mengarah pada kondisi yang jelek. Naluri seks  menuntut untuk disalurkan, adanya  solusi,  bila  mana  tidak  dipenuhi  maka  banyaklah  manusia  yang  merasakan goncangan hidup,  menembus  pilihan  hidup yang tidak baik.  Maka dengan pernikahan merupakan  suatu  media  terbaik  bagi  umat  manusia  dalam  menyalurkan  naluriah  seks sehingga  badan  terasa    sehat,    tenteram  psikis,  penglihatan  terjaga  dari  memandang keharaman, emosi  menjadi stabil dan tenteram serta hati yang bahagia. (Hamka, 2015)
Allah  swt.  perintahkan  umat  manusia  melakukan  pernikahan  seiring  dengan larangan Allah swt. dilarangnya perzinaan. Allah swt. melarang perzinaan, dengan membuka pintu  pernikahan,  untuk  menjadikan  manusia  hidup  terhormat,  menjaga  kehormatan  diri, keturunan  yang  jelas  berdasarkan  nasab,  anak-anak  terlahir  penuh  dengan  kasih  sayang kedua orang tua dan keluarga besar.  Alamiah kehidupan umat manusia memiliki kebutuhan secara fisik, maka dengan pernikahan kebutuhan fisik bisa terjaga dengan baik. Diibaratkan bahwa  tubuh  umat  manusia  memiliki  magnet  dan  daya  tarik  sendiri  maka  secara  alamiah ketika  sudah  berdekatan  antara  magnet  dengan  benda  yang  disentuh  maka  terjadi konselleting,  begitulah  kondisi  tubuh  umat  manusia,  maka  dengan  pernikahan  bisa membendung sesuatu yang khawatirkan sehingga tatanan hidup umat manusia terarah pada sesuatu yang baik dan terhormat (Maki, 2022 : 124).
Menurut  jumhur  ulama  bahwa  diantara hikmatut  tasyri’ pernikahan  suatu  pilihan diantara kebutuhan dan pemeliharaan diri.  Berdasarkan hadis Nabi saw.
“Wahai  para  pemuda,  Siapa  yang  berkesanggupan  aspek  materi    agar  menikah  ! sebab  pernikahan  mampu  menundukkan  pamandangan    dan  menjaga    diri  dan kehormatan.    Namun  bagi  yang  belum  berkesanggupan    kiranya  melaksankan berpuasa,  sesungguhnya  berpuasa  mampu  membentengi  diri  dan  mengendalikan hawa nafsu. ”
Pemahaman  hadis  memberi  kesan  tersendiri  bagi  umat  Islam  khususnya  para pemuda laki-laki bahwa jika sudah memiliki kemampuan dalam memenuhi kebutuhan yang bersifat  materi,  maka  sudah  dianjurkan  untuk  melakukan  pernikahan,  tersebab  gejolak syahwat usia remaja sudah mulai dirasakan, kurangnya kemampuan mengendalikan diri bisa menjadikan pemuda terjerumus pada perbuatan yang dilarang dalam Islam, seperti onani, perzinaan,  dan  lainnya.  Namun  bagi  yang  belum  bekemampuan  dalam  memenuhi  aspek materi,  jika  sudah  muncul  gejolak  syahwat  dianjurkan  untuk  berpuasa,  guna  meredakan gejolak hawa nafsu, serta menstabilkan peredaran hormon dalam tubuh manusia. Dengan berpuasa  juga  mampu  menundukkan  pandangan,  serta  menjaga  kehormatan  diri  akibat
gejolak makanan yang berpengaruh kurang baik terhadap tubuh manusia. Melalui berpuasa mampu manata   perilaku, menumbuhkan semangat, munculnya rasa kasihan kepada yang lemah,  semangat  patriot,  mendidik  fisik  dan  psikis,  meningkatkan  kesehatan.      Secara lughawiyah yang dimaksud puasa ialah كاَسْمِا (Imsak) dengan makna menahan untuk  tidak makan dan tidak minum, menjaga penglihatan, menjaga telinga terhadap sesuatu yang tidak bermanfaat ketika puasa, kondisi  tubuh mulai  lemah. Dengan penjagaan pandangan dan penglihatan dengan tujuan supaya fikiran lepas dari praduga jelek. Kondisi tubuh    fokus kepada  hal    berpengaruh  baik    terhadap  kesehatan  seperti  istirahat  fisik,  makanan  yang bergizi. (Nasution, 2016)
3. Agar Memperoleh Ketenangan dan kebahagiaan serta kasih sayang.
Berdasar  firman Allah swt.  Q.S. Arrum  : 21
ارَّو ًةَّداوَّم ْمُكانْ يا ب الاعاجاو ااهْ يالِا آْوُ نُكْساتِّل اًجااوْزاا ْمُكِسُفْ ناا ْنِّم ْمُكال اقالاخ ْناا هِتىيىا ْنِماو انْوُرَّكافا تَّ ي ٍمْواقِّل ٍتىيىالَ اكِلىذ ِْفِ َّنِاۗ ًةاْحْ
Dan diantara tanda Kuasa Allah swt. Diciptakan para istri dari   yang sejenis, agar kalian  merasa  cenderung  serta  merasa  tenteram  bersamanya,  sembari  adanya  rasa kasih  sayang.  Sesungguhnya  demikian  bagian  dari  tanda  kekuasaan  Allah  swt. khusus untuk hamba yang berpikir .
Melalui  pernikahan  manusia  memperoleh  kenikmatan  jasmani  dan  rohani  dalam bentuk kasih sayang, ketenangan, rasa tenteram and happiness.  ( sakinah) , saling mencintai ( mawaddah) , penuh dengan kasih sayang (rahmah) .
Menikah  mampu  mewujudkan  ketenangan  dan  kebahagian  khusus  laki-laki  dan perempuan  yang  menikah.    Menghantarkan  hidup  ke  puncak  kebahagian  serta  eksistensi kemulian  dalam  menjalankan  hukum  yang  disyariatkan  Islam  kepada  umat  manusia.  Jika anjuran menikah ditolak dan menentang perintah Allah swt.  tentu saja manusia hidup tidak lagi pada koridor yang disyariatkan, maka kondisi hidupnya gelisah, fikiran tidak bisa logis terhadap  sesuatu  yang  terjadi,  kehidupannya  tidak  terkendali  dan  tidak  terarah  sesuai dengan  alamiahnya  hidup  manusia.  Mulai  dari  dilahirkan,  proses  kanak-kanak,  anak-anak, remaja,  menikah,  punya  anak  atau  menjadi  orang  tua,  endinya  meninggal  dunia.  Selama proses kehidupan mesti diseiring sejalankan sesuai aturan syariat, termasuk anjuran menikah untuk penguatan dalam beribadah dan keteguhan hati dalam kekuatan syariatNya.  Dengan demikian kebahagian senantiasa menghampiri kehidupan manusia secara lahir dan bathin, serta siap menerima suka duka sebagai problematika kehidupan.(Nurliana, 2022)
4. Menyempurnakan Separoh Agama  kepada Allah swt.
Berdasarkan hadis Nabi  saw.
يقابلا فصنلا فِ الله قتيلف نيدلا فصن لمكتسا دقف دبعلا جوزت اذإ
Apabila  seseorang  melakukan  akad  pernikahan,  sungguh  sudah    melakukan penyempurnaan /memelihara separoh dari agama. Kemudian  bertaqwalah kepada Allah pada sebagian sisanya.  H.R. Albaihaqi.
Pemahaman  lafaz nisf dinihi bermakna  akhlak  mulia,    kehormatan  diri.  Di  saat seseorang  telah  melangsungkan  akad  pernikahan  dianggap  ia  telah  menjaga  kehormatan dirinya,  dengan  pemahaman  membentengi  diri  dari  perbuatan  zina  melalui  pernikahan. Tujuan hidup umat manusia penghambaan diri kepada Allah swt. melalui  ritual ibadah dan implementasi lainnya ialah pada aktualisasi akhlak. Maka melalui pernikahan yang dilakukan sesuai  dengan  syariat  Islam,  mampu    menata  kehidupan  umat  manusia  dengan  baik termasuk  akhlak  dan  aktivitas  terkendali  dengan  baik,  maka  separoh  dari  agamanya  telah teraktualisasi dalam bentuk ibadah kepada Allah swt. (Ahmad Zacky El-Syafa, 2015)

## 5. Agar senantiasa bersyukur
Melalui  pernikahan  yang  dijalankan  seorang  hamba  mampu  meningkatkan  rasa kebersyukuran  terhadap  Allah  swt.  atas  berbagai  nikmat  yang  luar  biasa  menyertai kehidupan  keluarga  termasuk  nikmatnya  menikah,  yang  sulit  untuk  diungkapkan  namun begitu berpengaruh terhadap aktivitas mental dan psikis., maka  bagian dari ikhtiar dalam menjalani  proses    kehidupan    senantiasa  bersyukur  kepada  Allah  swt.    sembari taqarrub kepada Allah atas kuasa dan ridho Allah swt yang telah menjadikan kehidupan  tenang dan terarah  dengan  baik.  (Yunus  Shamad  &  Tinggi  Agama  Islam  Negeri  Parepare,  2017) Berdasarkan firman Allah swt. QS.  Adzariyat: 49.
انْوُرَّكاذات ْمُكَّلاعال ِْيْاجْواز اانْقالاخ ٍءْياش ِّلُك ْنِماو
“Dan  setiap    sesuatu  Allah  menciptakan  pasangannya  masing -masing  agar  kalian senantiasa  diingatkan pada  kebesaran ciptaan Allah”

## 6. Sebagai Estafet Umat Nabi Muhammad saw.
Berdasarkan hadis Nabi saw.
ِةاماايِقْلا امواي اءاايِبْنالأْا ُمُكِب ٌرِشااكُم ْ ِّنِّإاف ادْوُلاوْلا ادْوُداوْلا اوُجَّوازا ت
Nikahlah kalian dengan wanita yang kalian cintai serta banyak  keturunan. Sebab  di hari kiamat nanti aku akan membanggakan banyaknya umatku. H.R. Ahmad. Dipahami  bahwa  dengan  pernikahan  sebagai  estafet  perkembangan  hidup  umat manusia dalam mensyiarkan Islam dengan harapan bahwa  umat Islam sebagai pejuang di jalan Allah swt.

## 7. Agar umat manusia selalu dalam lindungan Allah swt.
Diantara  hikmatut  tasyri’  pernikahan  yaitu  hadirnya  anak -anak  yang  soleh  sebagai benteng    dan  penjagaan  terhadap  kedua  orang  tuanya  yang  masih  hidup,  dan  benteng terhadap  orang  tuanya yang  sudah  meninggal  dunia  melalui senandung  doa kepada  Allah swt.  dari pernikahan hikmah disyariatkan pernikahan yaitu mengalir doa anak  yang soleh berdasarkan hadis Nabi saw.
ُهال وُعْداي ٍحِلا اص ٍدالاواو ِهِب ُعافا تْ نُ ي ٍمْلِعاو ٍةايِرااج ٍةاقاداص ْنِم ٍةاث الاث ْنِم  َّلَِإ ُهُلاماع اعاطاقْ نا ُنااسْنِْلْا اتاام ااذِإ
Ketika seorang  meninggalkan  dunia, putuslah seluruh amalan terkecuali 3 hal: 1. Sedeqah  jariah,  pahalanya  mengalir  terus  ,  2.  Ilmu  bermanfaat.  3.  doa  anak  yang soleh, senantiasa mendoakan kedua ibu bapaknya. H.R. Tarmidzi. (Mulyana, 2017)

## Perspektif Hukum Islam terhadap Hikmatut Tasyri’ Pernikahan
Berdasarkan  beberapa  hikmah  disyariatkan  pernikahan  bagi  umat  Islam  dengan tujuan  agar  umat  manusia  terhindar  dari  perbuatan  zina,  maka  hukum    melakukan pernikahan  ialah  wajib  bagi  seseorang  jika  hampir  melakukan  perbuatan  zina  disebabkan karena  berkeinginan  untuk  menikah  dan  tidak  melakukan  pernikahan.    Jika  hikmahnya untuk  memperoleh  ketenangan  dan  kebahagiaan  hidup  serta  kasih  sayang,  maka  hukum menikah menjadi sunnah muakad bagi seseorang dalam penjagaan dirinya dan kehidupan yang  baik.    Jika  tujuannya  untuk  menyempurnakan  separoh  dari  agama  seseorang  maka hukum  menikah  ialah  wajib,  karena  dengan  menikah  menjadikan  kehidupan  seseorang senantiasa  dalam  beribadah  dan  menunaikan  perintah  agama  kepada  Allah swt.  jika  tidak menunaikan  perintah  agama  menjadikan  seseorang  lalai  dari  mengingat  Allah  dan  kurang sempurna  agamanya,  menurut  hemat  penulis  bahwa  hukum  nikah  menjadi  wajib  dalam bentuk  menyempurnakan  separoh  agama  dalam  bentuk  pengabdian  dengan  perintah menikah.   Aspek kebersyukuran atas kebesaran nikmat yang Allah berikan ini adalah suatu perintah  dalam  Islam  bahwa  seseorang  senantiasa  bersyukur  atas  karunia  Allah  swt.  jika tidak  bersyukur  maka  ia  masuk  pada  kategori  kufur  nikmat,  Allah    murka  terhadap hambanya yang kufur nikmat, maka hukumunya  wajib bersyukur atas nikmat  yang telah Allah anugerahkan. (Nurliana, 2017).  Dari segi estafet  dalam melestarikan kehidupan umat nabi  muhammad,  bagian  dari  ikhtiyar  bagaimana  agar  umat  Islam    bisa  kuat  dan  berjaya dalam  menjalankan  agama  Allah,    dan  perspektif    sebagai  wasilah  bagi  anak    yang  soleh selalu  bersenandung doa untuk orang tua mereka, juga bagian ikhtiyar umat manusia dalam mengupayakan  kehidupan  bisa  dilestarikan  hingga  ke  anak  cucu  dengan  harapan  terlahir
anak-anak soleh-solehah senantiasa melantunkan doa buat ibu bapaknya, mendoakan umat Islam hingga sampai wasilah kepada Nabi Muhammad saw. (Quraisb Shihab, 2020)
Pernikahan solusi terbaik untuk memuliakan keturunan, penghormatan kepada para wanita, eksistensi manusia yang terkendali dengan baik, kelanggengan kehidupan manusia yang lestari, dengan harapan kehidupan manusia terjaga hingga akhir masa melalui tatanan dan tuntunan hikmatut tasyri’ pernikahan. (Miftah Ulya, 2020)

## KESIMPULAN
Pernikahan bukan hanya sekedar ibadah, tetapi memili hikamah yang sangat banyak yaitu  :    pertama,  mengikuti  sunnah  Nabi  saw.  Kedua,  agar  terhindar  dari  perbuatan  zina. Ketiga, Agar memperoleh ketenangan dan kebahagiaan hidup serta kasih sayang.  Keempat, menyempurnakan  separoh  agama.  Kelima,  Agar  senantiasa  bersyukur.  Keenam,  Sebagai estafet  Umat  Nabi  Muhammad  saw.  Ketujuh,  diantara  hikmatut  tasyri’  pernikahan  yaitu hadirnya  anak-anak  yang  soleh  sebagai  benteng    dan  penjagaan  terhadap  kedua  orang tuanya, mengalir doa anak  yang soleh.
Perspektif  hukum  Islam  terhadap  hikmatut  tasyri’  pernikahan  bahwa jika  tujuan pernikahan  menghindarkan  diri  dari  perbuatan  zina,  maka  hukum  melakukan  pernikahan ialah  wajib.  Jika  hikmahnya  untuk  memperoleh  ketenangan  dan  kebahagiaan  hidup  serta kasih  sayang,  maka  hukum  menikah  menjadi  sunnah  muakad  bagi  seseorang  dalam penjagaan  dirinya  dan  kehidupan  yang  baik.    Jika  tujuannya  untuk  menyempurnakan separoh dari agama seseorang maka hukum menikah ialah wajib, karena dengan menikah menjadikan kehidupan seseorang senantiasa dalam pengabdian kepada Allah swt.
Penelitian ini memiliki keterbatasan mengenai  perspektif Alquran dan sunnah saja sedangkan dari perspektif kesehatan belum ditelaah secara mendalam, sehingga diperlukan penelitian lebih lanjut untuk mendapatkan pemahaman yang lebih komprehensif. Demikian pula  penelitian  lanjutan  dengan  topik  yang  sama  terbuka  untuk  akademisi  lain  dengan tujuan memperoleh data yang lebih luas.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad Zacky El-Syafa. (2015). Tadabbur Cinta . Genta Grub Production.
Beddu,  M.  J.  (2021).  Urgency  of  Mediator  (Mediation)  in  Resolving  Divorce  Cases  in Religious Courts. Turkish Journal of Computer and Mathematics Education (TURCOMAT) ,
12 (4), 1455 – 1460. https://doi.org/: https://doi.org/10.17762/turcomat.v12i4.1383
Hamka. (2015). Tafsir Al-Azhar . Gema Insani Press.
Hidayat, T. tri, & Wardana, A. (2018). Ta ’ ar uf dan Upaya Membangun Perjodohan Islami pada Kalangan Pasangan Muda Muslim di Yogyakarta .
Khairuddin, K., & Hidayah, N. (2022). Not Only For Beauty But Also For A Better Future: The Ritual of Potong Konde at the Wedding Reception among Muslims of Gunung Meriah  Aceh. Al-Ahwal  Jurnal  Hukum  Keluarga  Islam , 15 (2),  295 – 309. https://doi.org/10.14421/ahwal.2022.15208
Kumara, D. A., & Pujihartati, S. H. (2020). Strategi Mempertahankan Keutuhan Keluarga Sopir Truk Berbasis Modal Sosial Di Surakarta. Journal of Development and Social Change ,
3 (1), 82. https://doi.org/10.20961/jodasc.v3i1.41680
Maki, L. P. (2022). Kedudukan dan Hikmah Mahar Dalam Perkawinan. Syakhsiyyah Jurnal Hukum Keluarga Islam , 2 (2), 137 – 149.
Michael, T. (2017). Alienasi Dalam Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 1 Tahun
1974 Tentang Perkawinan. Mimbar Keadilan , 229.
https://doi.org/10.30996/mk.v0i0.2195
Miftah  Ulya,  N.  (2020).  Inisiasi  Pemikiran  Pendidikan  Syaikh  Abdul  Wahab  Rokan  | Kreatifitas:  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Islam. Kreatifitas:  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Islam , 9 (2), 132 – 149.
Mulyana, Y. (2017). Konsep Mahabbah Imam Al-Tustari (200-283 H.). Syifa Al-Qulub , 1 (2),
1 – 10. https://doi.org/10.15575/saq.v1i2.1427
Munir,  A.  A.  (2021).  Pemikiran  Sayyid  Sabiq  Mengenai  Hikmat  Al- Tasyri’  Hukum Perkawinan  dalam  Kitab  Fiqh  Al-Sunnah. Jurnal  Hukum  Islam , 21 (2),  320 – 349. https://doi.org/10.24014/jhi.v21i2.16524
Nasution,  K.  (2016).  MEMBANGUN  KELUARGA  BAHAGIA  (SMART). Al-Ahwal: Jurnal Hukum Keluarga Islam , 1 (1), 1 – 16.
Nurliana, Miftah Ulya, Siti Salmah, N. (2023). Second Puberty in Marriage Islamic Family Law  Perspective. International  Journal  Trought  And  Humanities , 02 (01),  1 – 11. https://doi.org/https://doi.org/10.54298/ijith.v2i1.55
Nurliana, N. (2017). Metode Istinbath Hukum Muhammad Ibn Ismail Al- Shan’Ani Dalam Kitab  Subul  Al-Salam. Al-Fikra :  Jurnal  Ilmiah  Keislaman , 5 (2),  132. https://doi.org/10.24014/af.v5i2.3772
Nurliana,  N.  (2022).  Pernikahan  Dalam  Islam  Antara  Ibadah,  Kesehatan  Menuju Keselamatan. Al Mutharahah; Jurnal Penelitian Dan Kajian Sosial Keagamaan , 19 (1), 39 – 49.
https://doi.org/10.46781/al-mutharahah.v19i1.397
Prayitno,  I.  H.,  &  Sofwan,  E.  (2021).  Konsep  Ketahanan  Keluarga  Yang  Ideal  Untuk Membangun  Konsep  Keluarga  Yang  Tangguh  dan  Sejahtera  DI  Kota  Tangerang Selatan. Garda , 1 (2), 72 – 85.
Quraisb Shihab. (2020). Pesan dan Kesan Tafsir Almisbah .
Ulya, M., & Wijaya, Subur, N. (2022). Multicultural Contextualization Based on the Quran in Islamic Religious Education Learning. Procceding Suska Press , 1 (1), 161 – 169.
Yunus  Shamad,  M.,  &  Tinggi  Agama  Islam  Negeri  Parepare,  S.  (2017).  Jurnal    Hukum Pernikahan Dalam Islam. Istiqra` : Jurnal Pendidikan Dan Pemikiran Islam , 5 (1).