Jawa Dwipa Jurnal Penelitian dan Penjaminan Mutu Volume 2 Nomor 2 Desember 2021

## IMPLEMENTASI AJARAN TRI HITA KARANA DI MASA PANDEMI COVID-19 DI
DAERAH ISTIMEWA YOGYAKARTA

## Oleh:
Ni Made Erlina Sari I Nyoman Santiawan
Sekolah Tinggi Hindu Dharma Klaten Jawa Tengah inyomansantiawan@gmail.com

## ABSTRAK
Di  Daerah  Istimewa  Yogyakarta,  penyebaran  Covid-19  pertama  kali  ditemukan  seorang anak  kecil  mengalami  sesak  nafas  dan  dinyatakan  positif  pada  tanggal  15  Maret  2020  sampai sekarang.  Kehidupan  beragama  masyarakat  di  Daerah  Istimewa  Yogyakarta  juga  mengalami perubahan sesuai dengan peraturan yang dikeluarkan pemerintah. Dalam masa pandemic Covid- 19  tentu  banyak  sekali  tantangan  dalam  menjalankan  agama.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk mengetahui  bagai  mana  Implementasi  Ajaran  Tri  Hita  Karana  di  Masa  Pandemi  Covid-19  Di Daerah  Istimewa  Yogyakarta.  Penelitian  merupakan  jenis  penelitian  deskripsif  kualitatif  yang menggunakan  metode  wawancara,  observasi  dan  dokumentasi  untuk  dapat  menghasilkan penelitian  yang  akurat  dan  kredibel.  Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  dalam  Implementasi Ajaran Tri Hita Karana, umat Hindu melaksanakanya dengan cara:
Di masa pandemi covid-19, umat Hindu dalam menjaga hubungan dengan Ida Sang Hyang Widi  (Parahayangan)  dilakukan  dengan  cara  sembahyang  di  rumah,  sembahyang  secara  virtual dan sembahyang di Pura dengan Prokes yang ketat. Pawongan menjaga hubungan yang harmonis dengan sesama manusia di masa pandemi Covid- 19 dilakukan dengan cara selalu berkomunikasi dengan  handphone  melalui  media  social,  saling  mendoakan,  saling  menyemangati  dan  saling membantu satu dengan yang lainnya. Palemahan hubungan yang harmonis dengan lingkungan dan alam  semesta  di  masa  pandemic  Covid-19  dilakukan  dengan  cara  merawat  lingkungan, membersihkan lingkungan, menanam pohon serta menerapkan protocol kesehatan 5 M.

## Kata Kunci: Implementasi, Tri Hita Karana dan Pandemi Covid-19

## I. PENDAHULUAN
Berbagai permasalahan dalam kehidupan keagamaan dikalangan umat Hindu perlu diatasi secara arif sesuai dengan dharma, agar umat Hindu dapat mengembangkan nilai-nilai moral dan kedamaian internal dalam rangka meningkatkan sradha dan bhakti kepada Ida Sang Hyang Widhi Wasa . Salah satu yang dapat ditempuh dalam upaya penanaman nilai moral, etika dan spiritual umat  khususnya  pada  generasi  muda  Hindu  melalui  pendidikan  agama  Hindu.  Banyak  terjadi
penyimpangan tingkah laku dalam kehidupan sehari-hari. Apalagi biasanya pada anak-anak muda di lingkungan kampus. Manusia berbuat semaunya terhadap alam semesta dengan cara merusak tanpa memikirkan akibatnya. Semua itu dilakukan hanya untuk memenuhi kepuasan yang bersifat duniawi  semata  saja. Tri  Hita  Karana merupakan  konsep  yang  dapat  melestarikan keanekaragaman budaya dan lingkungan di tengah hantaman globalisasi. Pada dasarnya hakikat ajaran Tri Hita Karana menekankan tiga hubungan manusia dengan kehidupan di dunia ini. Ketiga hubungan  itu  meliputi  hubungan  dengan  Tuhan,  ke  sesama  manusia  dan  lingkungan  atau  alam sekelilingnya.  Prinsip  pelaksanaannya  harus  seimbang,  selaras  antara  satu  dan lainnya.  Apabila keseimbangan tercapai maka kehidupan yang harmonis, seimbang, tenteram dan damai pun akan terwujud (Wirawan, 2011:2).
Pemerintah  mengumumkan  secara  resmi  kasus  pertama  Covid-19  di Indonesia  di Istana  Negara  tanggal  2  Maret  2020.  Dua  warga  negara  Indonesia  yang  positif Covid-19 tersebut   mengadakan   kontak   dengan   warga   negara   Jepang   yang   datang   ke Indonesia. Pada    11    Maret    2020,    untuk    pertama   kalinya    warga    negara    Indonesia   meninggal  akibat Covid-19.Korban  yang  meninggal  di  Solo  adalah  seorang  laki-laki  berusia  59  tahun, diketahui sebelumnya menghadiri seminar di kota Bogor, Jawa Barat, 25-28 Februari 2020. Di minggu yang sama, pasien 01 dan 03 dinyatakan sembuh. Kedua pasien yang resmi dinyatakan  sembuh  dan boleh  meninggalkan  rumah  sakit  pada  13  Maret  2020  itu  adalah kesembuhan  pertama  kali pengidap  Covid-19  di  Indonesia.  Pasien  02  yang  berusia  lanjut, yakni 64 tahun, juga berhasil mengatasi Covid-19. Sebulan lebih sesudah masuknya Covid-19 ke  Indonesia,  untuk  pertama kalinya  tercatat  angka  kesembuhan  pengidap  covid-19  lebih besar  dari  jumlah  penduduk yang  meninggal  karena  virus  tersebut.  Tanggal  16  April  2020, data  Gugus  Tugas  Percepatan Penanganan    Covid-19    menunjukkan    548    pasien    yang    sembuh,  sedangkan    jumlah    pasien meninggal  496  orang.   Namun,  data  kesembuhan  pasien  Covid-19 yang melampaui angka pasien meninggal bukanlah tanda bahwa wabah virus ini akan segera teratasi  di  Indonesia.  Sejauh ini,  angka  kasus  Covid-19  di  Indonesia  terus  meningkat.  Baru sebulan  lebih  sejak  dinyatakan resmi  muncul  jumlah  kasus  pengidap  virus   korona  di Indonesia mencapai di atas 5.500 kasus. https://bebas.kompas.id/baca/riset/2020/04/18/rangkaian-peristiwa-pertama-covid-19/ (Sugiman, 2020)
Hingga  Kamis  (21/1/2021)  petang.  Pemerintah  melalui  kementrian  kesehatan  dan BNPB  merilis  data  sebaran  peta  penyebaran  virus  corona.  Data  terakhir  yang  dilansir  dari BPNB  menyatakan  kasus  terkonfirmasi  positif  corona  telah  mencapai  angka  951.652  untuk seluruh Indonesia pasien. Kasus pertama kali ditemukan di Daerah Istimewa Yogyakarta pada saat bocah  berusia  tiga  tahun  asal  Sleman  dinyatakan  positif  Corona  pada  15  Maret  2020.  Kasus pertama  di  Yogyakarta  pun  diumumkan  Gubernur  DIY  Sri  Sultan  Hamengku  Buwono  X  di Kompleks Kepatihan DI  Yogyakarta  sampai saat ini kasus  baru:  400  orang,  Sembuh:  12.503 orang,  Meninggal  Dunia:  417 orang, Terkonfirmasi: 18.258 orang. Masyarakat dihimbau untuk selalu  menjaga  diri  supaya  terhindar  dan    tidak    terpapar    Covid-19.  Seluruh    kegiatan masyarakatpun  dibatasi  dan  diatur  untuk menekan  dan  memutus  rantai  penyebaran  Covid-
19  ini  termasuk  kehidupan  beragama  juga ikut  terkena  dampak  akibat  pandemi  Covid-19 ini.  Himbauan  untuk  melakukan  ibadah  di rumah  menjadi  kewajiban  yang  harus dilaksanakan oleh  seluruh  umat  beragama.  Kegiatan ibadah di rumah ibadah dibatasi dan harus menerapkan protokol kesehatan yang sangat ketat.
Meningkatnya  yang  terkonfirmasi  positif  di  tahun  2021,  pada  Februari  awal  Menteri Agama  mengeluarkan  instruksi  Nomor  1  Tahun  2021  tentang  Tentang  Peningkatan  Disiplin Penerapan Protokol Kesehatan Dalam Pencegahan Dan Pengendalian Coroba Virus Desease 2019 Pada Kementerian Agama. Penerapan protocol kesehatan 5 M yaitu memakai masker, mencuci tangan  dengan air mengalir,  menjaga  jarak,  menjauhi  kerumunan  dan membatasi mobilitas  dan interaksi.  Seluruh  satuan  kerja  di  bawak  kementerian  Agama  diminta  untuk  mensosialisaikan penerapan protokol kesehatan 5 M ke masyarakat.
Di Daerah Istimewa Yogyakarta, berdasarkan data https://kependudukan.jogjaprov.go.id/ jumlah  total  umat  Hindu  3.599  jiwa  dengan  rincian  di  Kota  Yogyakarta  terdapat  515  jiwa, Kabupaten Sleman 1.158 jiwa, Kabupaten Gunungkidul, 1.140 jiwa, Kabupaten Bantul 761 jiwa dan Kabupaten Kulonprogo 25 jiwa. Data tersebut adalah data yang tercatat di kependudukan DIY, tetapi  jumlah  data  yang  tidak  tercatat  juga  sangat  banyak,  berdasarkan  observasi  yang  telah dilakukan di perguruan tinggi dan sekolah terdapat sekitar 2.000 jiwa yang berdomisili sementara di  DIY  yang  terdiri  dari  pelajar,  mahasiswa  dan  pegawai  karena  tugas  kerja.  Jadi  jika  ditotal keseluruhan  umat  Hindu  yang ada  di  DIY  tahun  2020  adala  sejumlah  kurang  lebih,  5.599  jiwa (Sugiman, 2020).
Kehidupan beragama di Daerah Istimewa Yogyakarta dengan adanya pandemi Covid-19 tetap berjalan seperti biasa namun dalam pelaksanaannya menerapkan protokol kesehatan. Begitu juga dengan kehidupan bermasyarakat, umat Hindu tetap menjaga hubungan dengan lingkungan sekitar  yang  tentunya  dengan  menyesuaikan  dengan  kebiasaan  baru.  Dalam  kondisi  kehidupan beragama  pada  masa  pandemi  Covid-19  maka  banyak  sekali  tantangan  dan  hambatan  yang dihadapi,  implementasi  ajaran  agama  merupakan  suatu  kewajiban  bagi  umat  beragama.  Oleh karena itu, dalam implementasi ajaran agama pasti mengalami perubahan menyesuaikan kondisi. Dengan  permasalahan  di  atas  maka  penulis  mengambil  judul  “ Implementasi  Ajaran  Tri  Hita Karana di Masa Pandemi Covid-19 di Daerah Istimewa Yogyakarta”

## II. PEMBAHASAN

## 1. Kondisi Kehidupan Beragama Pada Masa Pandemi di Daerah Istimewa Yogyakarta
Wabah Virus Corona yang tidak dapat diperkirakan kapan berakhir membuat pemerintah mengambil suatu kebijakan agar masyarakat dapat melaksanakan aktivitas normal pada beberapa aspek kehidupan, termasuk mengacu pada aspek kehidupan keagamaan. Pemerintah mengambil kebijakan dengan menerapkan new normal . New normal dilakukan sebagai upaya kesiapan untuk
beraktivitas  di  luar  rumah  seoptimal  mungkin,  sehingga  dapat  beradaptasi  dalam  menjalani perubahan  perilaku  yang  baru.  Perubahan  pola  hidup  ini  dibarengi  dengan  menjalani  protokol kesehatan sebagai pencegahan penyebaran dan penularan covid-19. Masyarakat dihimbau untuk beraktifitas sesuai dengan protokol kesehatan, seperti menjaga jarak sosial ( social distancing ) jaga jarak fisik ( physical distancing ), memakai masker, menghindari kerumunan, dan kerap mencuci tangan, dengan demikian diharapkan masyarakat akan terbiasa menerapkan protokol kesehatan. Era new normal dalam kehidupan keagaman tentunya menjadi berita gembira bagi umat Hindu, karena banyak umat Hindu yang merindukan sembahyang Bersama di pura, setelah lebih kurang dua  bulan  diminta  untuk  beribadah  di  rumah.  Pelaksanaan  sembahyang  di  pura  secara  bersama pada kondisi New Normal tentunya mengacu pada Surat Edaran Menteri Agama Nomor 15 Tahun 2020,  yang  mana  umat  diperbolehkan  beribadah  dengan  syarat  harus  menerapkan  protokol kesehatan. Di Daerah Istimewa Yogyakarta sudah menerapkan kehidupan normal baru sejak 13 Juni  2020.  Penerapan New  Normal pada  pelaksanaan  ibadah  umat  Hindu  di  Daerah  Istimewa Yogyakarta juga tentunya harus memenuhi syarat dan tetap mengikuti protokol Kesehatan. Dalam pelaksanaan  persembahyangan  pada era  new  normal ,  Pemerintah  Daerah  Istimewa  Yogyakarta mengizinkan  sejumlah  pura  dibuka  Kembali  dengan  mematuhi  edaran  pemerintah  mematuhi protocol kesehatan dan membatasi jumlah umat yang datang dengan jumlah maksimal 25% dari kapasitas normal. Aktifitas keagamaan yang melibatkan banyak masa juga harus diatur, jaga jarak minimal  1  meter  antar  umat,  memakai  masker  dari  rumah,  membawa  sajadah  atau  saputangan sendiri,  dan  kelengkapan  lain  yang  diperlukan.  Disamping  itu,  petugas  pura  diminta  untuk menggulung  karepet,  dan  menyemprot  lingkungan  pura  dengan  desinfektan,  juga  menyiapkan hand sanitizer dan sabun, agar setiap umat yang masuk dapat mencuci tangan sebelum memasuki area pura.
Respon Umat Hindu di Daerah Istimewa Yogyakarta terkait dampak Virus Corona kondisi yang  mengkhawatirkan  mengharuskan  pemerintah  mengambil  langkah  langkah  tegas  dalam menghadapi  wabah  virus  corona,  berbagai  aturan  aturan  baru  mulai  bermunculan,  seperti diterapkannya  PSBB  (Pembatasan  Sosial  Berskala  Besar),  PPKM  (Pemberlakuan  Pembatasan Kegiatan  Masyarakat)  pembatasan  kegiatan  pada  wilayah  tertentu  yang  menjadi  bagian  dari kebijakan yang dilakukan oleh pemerintah Indonesia, kemudian menghimbau masyarakat agar di rumah saja, dan melakukan isolasi diri untuk memisahkan antara orang orang yang sakit dan yang sehat,  kemudian  adanya  karantina  yang membatasi  gerak  mereka  yang  diduga  positif  terinfeksi virus  corona,  tetapi  tidak  sakit,  baik  karena  mereka  terinfeksi  maupun  dalam  masa  inkubasi. Pemerintah  juga  menerapkan  menerapkan phisical  distancing ,  yaitu  pembatasan  jarak  dan pembatasan interaksi sosial masyarakat guna mengurangi interkasi pribadi yang sengaja dirancang bagi  komunitas,  wilayah  atau  kota  yang  diintervensi  pemerintah.  Pemerintah  juga  menerapkan lockdown sebagai  kelanjutan  karantina  kewilayahan  dan  kelanjutan physical  distancing dengan adanya ruang gerak yang dibatasi dan tidak boleh bepergian ke luar dari tempat tinggal, serta tetap menghimbau  masyarakat  untuk  mematuhi  segala  protokol  kesehatan.  Namun  dalam
pelaksanaanya,  bermunculan  respon  yang  beragaman  dari  umat  Hindu  terkait  aturan  baru  yang digadang-gadang  diharapkan  dapat  mengatasi  penyebaran  virus  corona.  Beberapa  kelompok cenderung  menerima  kebijakan  tersebut  dengan  pemahaman  yang  baik.  Namun  beberapa kelompok yang kontra cenderung tidak menerima kebijakan tersebut hanya berlandaskan pada satu sudut pandang dalam memahami kebijakan tersebut, mereka menganggap virus corona merupakan suatu seleksi alam. Di samping itu, berbagai kebijakan yang ada juga dinilai tidak efektif dalam pelaksanaannya, karena terdapat larangan, penagguhan dan larangan yang dinilai membatasi umat Hindu  melakukan  aktifitas  beribadah  dan  hubungan  sosial  keagamaan.  Apalagi  setelah  adanya beberapa pura yang tutup selama wabah berlangsung demi menghindari berkumpulnya umat, yang disinyalir dapat meningkatkan penyebaran corona secara masssal pada banyak orang. Kondisi ini mengharuskan  umat  Hindu  melakukan  ibadah  di  rumah  masing  masing  di  tengah  wabah  virus corona.
Berikut  di  bawah  adalah  kondisi  dan  upaya  pura  Jagadnatha  Banguntopo  dalam penyambutan era new normal dalam melaksanakan persembahyangan secara bersama
Gambar: Umat wajib memakai masker dan mencuci tangan
Gambar Mengecek suhu tubuh dan menjaga jarak
Kondisi di atas merupakan hal yang dilakukan oleh segenap pengurus pura dan umat dalam rangka  membiaskan  hidup  dengan  kondisi  pandemic  covid-19.  Kondisi  ini  memang  tidak diinginkan oleh orang, namun dengan menerapkan protocol kesehatan, umat dan pengurus pura dapat  menjaga  diri  maupun  orang  lain  dari  virus.  Sehingga  setiap  hari  suci  dapat dilaksanakan persembahyangan bersama tanpa ada kekhawatiran di dalam diri.

## 2. Implementasi Ajaran Tri Hita Karana di Masa Pandemi Covid-19
Kondisi  pandemi  tidak  menghalangi  umat  Hindu  melaksanakan  kegiatan  seperti  biasa, termasuk  dalam  melaksanakan  ibadah.  Di  dalam  ajaran  Agama  Hindu,  kebahagiaan  hanya terwujud  jika  ada  hubungan  yang  harmonis  antara  manusia  dengan  Tuhan,  manusia  dengan manusia,  dan  manusia  dengan  alam.  Manusia  memiliki  peranan  yang  sangat  penting  dalam mewujudkan keharmonisan antara ketiga faktor tersebut. Semua yang ada di alam bebas maupun di dunia harus mengikuti aturan dalam pergerakannya. Jika aturan tidak diikuti maka pastinya akan menyebabkan ketidakharmonisan, bahkan kehancuran.
Alam  semesta  memiliki  aturan/hukum  tersendiri  dalam  pergerakannya  yang  disebut Rta (hukum alam). Contohnya, terjadinya siang dan malam, bumi berputar pada porosnya mengelilingi matahari,  dan lain  sebagainya. Ida  Sang Hyang  Widhi  Wasa  (Tuhan)  menciptakan Rta (hukum alam)  untuk  kehidupan.  Apabila  salah  satu  bagian  alam  ini  tidak  mengikuti  aturan  maka  akan terjadi kehancuran.
Demikian pula dalam kehidupan di dunia, semua aktivitasnya memiliki aturan. Manusia sebagai  makhluk  yang  paling  sempurna  di  antara  makhluk  lainnya  di  bumi,  memiliki  peranan utama dalam menegakkan aturan. Manusia dengan kecerdasan yang dimilikinya dapat membuat aturan-aturan  dalam  berinteraksi  dengan  sesama  manusia.  Aturan  itu  dapat  bersifat universal/global. Artinya, berlaku bagi semua manusia di seluruh dunia, tanpa memandang suku, ras, bangsa, dan agama.
Umat  Hindu  percaya  ketika  kita  memberi  pelayanan  kepada  alam  semesta,  maka  alam semesta akan memberi pelayanan terbaiknya kepada kita. Contoh nyata yang bisa dilihat pada saat ini bencana-bencana alam yang terjadi akibat ulah manusia sendiri, penebangan hutan secara liar yang menyebabkan tanah longsor, banjir, menipisnya lapisan ozon sehingga kian hari udara terasa lebih panas menyengat kulit, polusi udara kian menjadi ancaman persebaran virus. Namun, begitu sebaliknya  ketika  kita  menjaga lingkungan  seperti  penghijauan  ke  lingkungan  tentu  pepohonan yang kita tanam akan memberikan oksigen serta membantu menyaring polusi-polusi udara yang kita hirup.
Tahun  2020  ditemukan  adanya  kasus  terinfeksi  Virus  Covid-19  (SARS-CoV-2)  di Indonesia. Virus ini pertama kali ditemukan di Wuhan China setelah itu menyebar ke beberapa
negara  lainnya,  termasuk  Indonesia.  Beberapa  negara  memutuskan  untuk  lockdown  untuk memutus  rantai  penyebaran  virus  Covid-19.  Pemerintah  Indonesia  menerapkan  kebijakan Pemberlakuan  Pembatasan  Kegiatan  Masyarakat  (PPKM).  Masyarakat  diimbau  untuk menghindari  tempat  keramaian  dan  melakukan  social  distancing  atau  physcal  distancing, menggunakan masker saat beraktivitas di luar rumah atau di tempat umum, rutin mencuci tangan dengan air mengalir atau handsanitizer yang mengandung alcohol minimal 70%, dan mengganti pakaian  setelah  beraktivitas  keluar  rumah.  Masyarakat  juga  diminta  meningkatkan  daya  tahan tubuh, tidak suka menyentuh mata, mulut dan hidung sebelum mencuci tangan, tutup mulut saat batuk dan bersin, hindari tempat keramaian.
Dampak  dari  virus  Covid-19  menyebabkan  segala  kegiatan  yang  berhubungan  dengan kegiatan  upacara  keagamaan  menjadi  dibatasi.  Bahkan,  kita  melakukan  kegiatan persembahyangan di rumah saja. Dengan adanya hal seperti itu, kita umat beragama tentunya harus mengikuti  aturan,  namun tidak  lupa juga dengan  kewajiban  kita  sebagai  umat  untuk  senantiasa menerapkan ajaran Tri Hita Karana di masa pandemi Covid-19 ini.
Sloka Bhagawadgita, Adhyaya IV.11  menyebutkan,  “ ye  yatha  mam  prapadyante,  tams tathaiva  bhajamy  aham,  Mama  vartmanuvartante,  manusyah  partha  sarvasah. ”  (Sejauh  mana semua orang menyerahkan diri kepada-Ku, aku menganugrahi mereka sesuai dengan penyerahan dirinya itu. Semua orang menempuh jalan-Ku dalam segala hal, wahai putra Partha).
Ajaran tersebut sangat penting untuk diimplementasikan secara optimal, apalagi pada masa pandemi  Covid-19  ini  yang  sangat  memiliki  dampak  pada  semua  bidang  kehidupan,  baik  dari bidang ekonomi, sosial, spiritual dan lain sebagainya. Parahyangan merupakan upaya untuk lebih mendekatkan diri dengan Ida Sang Hyang Widhi Wasa (Tuhan Yang Maha Esa) dengan berbagai aktivitas  untuk  mencapai  peningkatan  spiritualitas,  dengan  cara  berdoa  dari  rumah,  memohon perlindungan  serta  kesehatan  agar  wabah  pandemic  covid-19  segera  berakhir.  Implementasi Ajaran Tri Hita Karana oleh umat Hindu Daerah Istimewa Yogyakarta pada masa pandemi Covid- 19 tetap bisa diaktualisasikan sesuai dengan kondisi, berikut masing-masing implementasinya:

## 2.1. Parahayangan (Hubungan manusia dengan Tuhan)
Umat Hindu di Daerah Istimewa Yogyakarta, dalam menjaga hubungan yang harmonis dan tetap  menjaga  hubungan  yang  dekat  dengan  Ida  Sang  Hyang  Widi  dilakukan  dengan  cara melaksanakan  sembahyang  di  rumah  masing-masing.  Sebelum  pandemi  umat  Hindu  di  Daerah Istimewa  Yogyakarta  melaksanakan  sembahyang  lebih  sering  di  tempat  ibadah/  pura  masing- masing.
Tetap  menjaga  hubungan  yang  baik  dan  hamoni  dengan  Ida  Sang  Hyang  Widhi  Wasa dengan cara sembahyang di rumah setiap hari dan di pura dengan protokol kesehatan yang ketat
(Wawancara Mardani, Pengurus Pura Vyomantara, 3 September 2021).  Wawancara dengan tokoh lain menyampaikan Tetap melaksanakan persembahyangan di rumah, tiga kali sehari setiap sore hari ngaturang canang sari. Kalau kepura melaksanakan 5M (Memakai Masker, Mencuci tangan dengan sabun pada air yang mengalir, Menjaga jarak aman minimal 2 meter, Menjauhi kerumunan dan  membatasi  mobilitas  dan  interaksi) (Wawancara  Suwiti,  Pengurus  Pura  Candi  Sari,  3 September 2021).
Dengan  kesadaran  bahwa Ida  Sang  Hyang  Widhi Adalah wiyapi  wiyapaka ada  dimana- mana termasuk ada dalam diri kita sehingga dlm kondisi pandemi umat Hindu  tidak bingung dan sulit untuk mewujudkan bhaktinya kepada Hyang Widhi , disamping itu biasanya umat hindu secara pribadi sadah memiliki tempat memuja di rumah masing-masing dan paling tidak yang namanya Pelangkiran pasti  ada  maka  disitulah  mereka  melaksanakan  bhaktinya,  disamping  ke  pura  saat tertentu seperti purnama dan tilam dengan pembatasan (Wawancara dengan Sandiada, Ketua PHDI Kota  Yogyakarta,  7  September  2021).  Sembahyang  Wajib  berjalan  lancar  hari  Raya  agama dilaksanakan virtual (Wawancara dengan Sutrisno, Guru Agama Hindu, 3 September 2021)
Dari beberapa hasil wawancara di atas dapat disimpulkan bahwa umat Hindu di Daerah Istimewa  Yogyakarta  dalam  kondisi  pandemi  tetap  melaksanakan  sembahyang  untuk  menjaga hubungan yang baik dan harmonis dengan sang pencipta dilakukan di rumah maupun di tempat ibadah (Pura), dan dengan cara virtual. Justru masa pandemi ini umat Hindu lebih sering lebih dari 1  kali  melaksanakan  sembahyang  di  rumah,  yang  pada  saat  normal  ibadah  hanya  1  kali  sekali dalam  sehari  di  rumah.  Kondisi  demikian  menggambarkan    pada  masa  pandemi,  umat  justru semakin dekat dan harmonis hubungannya dengan sang pencipta/ Ida Sang Hyang Widhi .
Gambar: Sembahyang dilakukan secara virtual

## 2.2. Pawongan (Hubungan yang harmonis sesama manusia)
Pawongan merupakan  sesuatu  yang  penting  untuk  dilaksanakan  dalam  kehidupan masyarakat.  Di  Daerah  Istimewa  Yogyakarta,  umat  Hindu  di  masa  pandemi  Covid-19  dalam menjaga hubungan yang harmoni dengan sesame manusia dilakukan dengan berbagai cara.
Pada  masa  sekarang  dengan  adanya  kemajuan  teknologi  komunikasi  yang  canggih,  kita perlu memanfaatkan teknologi tersebut kearah yang positif, misal komunikasi melalui WA, video call, gmeet, zoom , atau melalui komunikasi yang standar seperti telephone. Tidak ada àlasan masa pandemi ini kita gagal berkomunikasi dengan siapapun itu (Wawancara dengan Sukarsih, Tokoh Umat, 4 September 2021). Jawaban yang lain menyebutkan “Kita saling menghargai dan tetap saling memberi semangat untuk selalu saling mengingatkan tentang prokes” (Wawancara dengan Indrastin, Tokoh Umat, 3 September 2021).
Dari dua hasi wawancara di atas dapat disimpulkan dalam menjaga hubungan yang baik antara  manusia  dengan  manusia  pada  masa  pandemi  Covid-19  lebih  banyak  dilakukan  melalui handphone  dan  media  social.  Pada  wawancara  lain  menyatakan,  selain  bertegur  sapa,  dalam menjaga hubungan dengan sesama manusia dengan cara memberi dukungan semangat maupu doa. Ada pula yang sekedar memberikan bantuan sembako pada keluarga yang terpapar Covid-19 dan bagi  usahanya  yang  terdampak  pandemic  covid-19.  Kondisi  ini  artinya,  semakin  erat  rasa persaudaraan dan kepedulian sesama manisia di masa pandemi Covid-19.
Gambar: Penyerahan sembako dan masker pada salah satu umat di Banguntapan

## 2.3. Palemahan (Hubungan yang baik antara manusia dengan lingkungan)
Hubungan  yang  terakhir  yang  harus  dijaga  adalah Palemahan yaitu  hubungan  yang harmonis  antara  manusia  dengan  linkungan.  Di  Daerah  Istimewa  Yogyakarta,  dalam  menjaga hubungan  yang  harmoni  dengan  linkungan  dapat  dilakukan  dengan  berbagai  cara.  Menjaga kebersihan  lingkungan  dan  melakukan  penghijauan  di  sekitar  kita,rajin  2  mencuci  tangan (Wawancara dengan Mardani, Pengurus Pura, 3 September 2021).
Dengan  adanya  pandemi  covid-19  ini,    kita  secara  tidak  langsung  sudah  merawat lingkungan karena hanya duduk diam di rumah, tanpa bepergian kemana-mana dan secara tidak sengaja lingkungan tidak ada yang menjamah karena manusia mengurung diri di rumah. Menurut saya hubungan manusia dan alam sudah seharusnya harmoni, dalam artian bagaimanapun manusia sangat membutuhkan alam, apabila manusia serakah dalam menggunakan alam, maka alam akan hancur dan manusia tersebut yang akan menerima akibatnya (Wawancara dengan Sukarsih, Tokoh Umat, 3 Septerber 2021). Hampir sama dengan jawaban salah satu narasumber menyebutkan Saya tetap merawat tanaman di halaman rumah dgn menyiram dan memupuk tanaman tersebut. Bahkan selama PPKM aktivitas saya banyak dirumah, sehingga saya bisa berkebun dan menanam berbagai macam  sayuran  yang  bisa  kita  konsumsi  sendiri  (Wawancara  dengan  Purwanto,  Ketua  PHDI Gunungkidul, 7 Septermber 2021)
Dari  hasil  wawancara  dengan  beberapa  sumber  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  dalam menjalin  hubungan  yang  harmonis  dengan  lingkungan  sekitar,  Umat  Hindu  Daerah  Istimewa Yogyakarta melaksanakannya dengan merawat dan menanam tumbuhan atau tanaman yang ada disekitar rumah. Selain itu, salah satu bentuk tidak keluar rumah, selalu mencuci tangan, memakai masker pada saat berpergian dan menjaga jarak merupakan bentuk usaha dalam menjaga linkungan supaya penyebaran virus bisa terputus.

## III. KESIMPULAN
Dari  hasil  pembahasan, implementasi Tri  Hita  Karana  Pada  Masa  Pandemi  Covid-19  di Daerah Istimewa Yogyakarta tetap berjalan seperti biasanya, bahkan dengan pandemic ini umat Hindu lebih menjaga hubungannya dengan Tuhan, manusia dan lingkungan. Berikut kesimpulan dari 3 aspek Tri Hita Karana:
1. Di masa pandemi covid-19, umat Hindu dalam menjaga hubungan dengan Ida Sang Hyang Widi ( Parahayangan ) dilakukan dengan cara sembahyang di rumah, sembahyang secara virtual dan sembahyang di Pura dengan Prokes yang ketat.
2. Pawongan menjaga hubungan yang harmonis dengan sesama manusia di masa pandemi Covid- 19 dilakukan dengan cara selalu berkomunikasi dengan handphone melalui media
social, saling mendoakan, saling menyemangati dan saling membantu satu dengan yang lainnya
3. Palemahan hubungan  yang  harmonis  dengan  lingkungan  dan  alam  semesta  di  masa pandemic  Covid-19  dilakukan  dengan  cara  merawat  lingkungan,  membersihkan lingkungan, menanam pohon serta menerapkan protocol kesehatan 5 M.

## DAFTAR PUSTAKA
Budiantara,  I.K  (2017).  Implementasi  Ajaran  tri  Hita  Karana  Pada  Masyarakat  Hindu  Di  Desa Sengkidu Kecamatan Manggis Kabupaten Karangasem.
Iqbal, H. 2002. Metodologi Penelitian dan Aplikasinya . Jakarta : Gihalva Indonesia.
Kadjeng, I Nyoman, dkk. 1994. Sarasamuscaya, Dengan Teks Bahasa Sansekerta dan Jawa Kuna. Surabaya : Paramita.
Mantra, I.B. 1998. Bhagawad Gita, Surabaya:Paramita
Mukajir, 1990. Studi Kepustakaan, Jakarta : Airlangga
Made  Dwiana  Musatawan.  (2020).  IMPLEMENTASI  AJARAN  TRI  HITA  KARANA DALAM  PENDIDIKAN  AGAMA  HINDU  SISWA  SDN  PETUNGSEWU  DUSUN  CODO DESA  PETUNGSEWU  KECAMATAN  WAGIR  KABUPATEN  MALANG.  Widya  Aksara, 25(2),
198-207. Retrieved
from http://ejournal.sthd-
jateng.ac.id/index.php/WidyaAksara/article/view/124
Oka Netra, A.A. Gde. 1994. Tuntunan Dasar Agama Hindu . Tim Penyusun
Parmajaya,  I.P.G  (2018).  IMPLEMENTASI  KONSEP  TRI  HITA  KARANA  DALAM PERSPEKTIF  KEHIDUPAN  GLOBAL:  BERPIKIR  GLOBAL  BERPERILAKU  LOKA. Purwadita, Vol.2 (2). http://jurnal.stahnmpukuturan.ac.id/index.php/Purwadita/article/view/84/77
PHDI Pusat, 2013, Swastikarana Pedoman Ajaran Agama Hindu, Jakarta : PT. Mahabakti
Pudja, Gde, 1993. Bhagavadgita (Pancama Veda). Jakarta : Hanuman Sakti
Soehardi, Sigit, 2001. Pengantar Metodologi Penelitian Sosial-Bisnis-Manajemen , Yogyakarta : BPFE UST
Slamet Santosa. 2010. Teori-Teori Psikologi Sosial. Bandung: PT Refika Aditama.
Soerjono Soekanto. 2012. Sosiologi (Suatu Pengantar). Jakarta. PT Raja Grafindo Persada.
Sugiyono. 2005. Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung : Alfa Beta
Sugiyono. 2007. Metode Penelitian Administrasi. Bandung : CV. Alfa Beta
Suprayoga, Imam dan Tabroni. 2001. Metodologi Penelitian Sosial Agama . Bandung : PT. Remaja Rosdakarya.
Sugiman,  I.  N.  S.  (2020).  KINERJA  PENYULUH  AGAMA  HINDU  NON  PNS  DITIJNAU DARIFUNGSI PENYULUH DI MASA PANDEMI COVID-19. Widya Aksara , 25 (2), 153– 163. http://ejournal.sthd-jateng.ac.id/index.php/WidyaAksara/article/view/120/57
https://ayoyogya.com/read/2021/01/21/42269/rekor-pasien-covid-19-diy-meledak-hingga-456- kasus-baru
http://rajanarai.blogspot.com/2012/11/teori-teori-pendidikan.html