## MENAIKKAN  KESADARAN  MASYARAKAT  DI DADAPAN TERHADAP BERITA HOAKS PADA MASA PANDEMI
Iden Bardan Bayunugraha UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta 18106050047@student.uin-suka.ac.id
Abstract - The rapid development of digital media is in line with the fast and  large amount of information and news that is obtained by the public. The news that spreads can be fake news or hoaxes. This hoax itself can shake the view of the reader which is finally able to cause different views, divisions, and commotion in the community. Hoaxes regarding Covid-19 and vaccinations certainly play a very large  role  in  the  implementation  of  preventing  Covid-19  from  being  hampered  or  even  failing. Reflecting on this, it is necessary to socialize digital literacy as a form of education about the nature of tabayyun. This research was conducted in Dadapan, Wonokerto, Turi, Sleman with the aim of seeing how the impact of socialization on public awareness of the news from digital media that they read. Qualitative research with narrative data analysis was carried out and produced data that there was a change in people's behavior from before the socialization was given, namely those who initially did not comply with health protocols to become concerned and responsive in suppressing the spread of Covid-19 by implementing health protocols.
Keyword: Covid-19, digital literacy, media, tabayyun.
Abstrak - Pesatnya perkembangan media digital sejalan dengan cepat dan banyaknya informasi maupun berita yang didapatkan oleh masyarakat. Berita yang tersebar bisa jadi merupakan berita palsu atau hoaks. Hoaks ini sendiri dapat menggoyahkan pandangan pembacanya yang akhirnya mampu menimbulkan perbedaan pandangan, perpecahan, dan keributan di kalangan masyarakat. Hoaks  mengenai  Covid-19  dan  vaksinasi  tentunya  berperan  sangat  besar  dalam  pelaksanaan pencegahan Covid-19 menjadi terhambat bahkan gagal. Berkaca dari hal tersebut, perlu dilakukan sosialisasi literasi digital sebagai bentuk edukasi mengenai sifat tabayyun. Penelitian ini dilakukan di  Dadapan,  Wonokerto,  Turi,  Sleman  dengan  maksud  untuk  melihat  bagaimana  dampak Sosialisasi terhadap kepedulian masyarakat atas berita-berita dari media digital yang dibacanya. Penelitian secara kualitatif dengan analisis data naratif dilakukan dan menghasilkan data bahwa terdapat perubahan perilaku masyarakat dari sebelum pemberian sosialisasi, yakni yang awalnya tidak taat protokol kesehatan menjadi peduli dan tanggap dalam penekanan penyebaran Covid-19 dengan menerapkan protokol kesehatan.
Kata kunci: Covid-19, literasi digital, media, tabayyun.

## A. PENDAHULUAN
Pandemi Covid-19 telah melanda dunia selama kurang lebih satu setengah tahun. Pandemi ini berdampak luas dan mempengaruhi penduduk dunia, termasuk Indonesia. Pandemi tidak hanya berdampak  pada  sektor  kesehatan  dan  ekonomi,  melainkan  juga  menyerang  berbagai  sendi kehidupan lainnya. Banyak upaya yang dilakukan oleh pemerintah maupun masyarakat setempat untuk menangani pelonjakan kasus Covid-19 yang terjadi di Indonesia. Akan tetapi, berbagai upaya tersebut belum dapat benar-benar menekan kenaikan angka Covid-19 di Indonesia. Hal ini terjadi karena masih banyak penduduk yang tidak mematuhi protokol kesehatan. Pada bulan September 2020, Badan Pusat Statistik melakukan jejak pendapat terhadap 90.967 responden, dan hasilnya mengatakan sekitar 17% penduduk Indonesia meyakini bahwa dirinya tidak akan terpapar Covid-19 (Purnamasari,  2020).  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  tingkat  literasi  masyarakat  perlu  menjadi perhatian.
Sebagian masyarakat meyakini bahwa mereka tidak akan terpapar Covid-19 karena mereka telah termakan oleh hoaks atau berita bohong. Menurut data dari Kementrian Komunikasi dan Informatika (Kominfo), selama masa pandemi, setidaknya ada 1.587 isu hoaks yang tersebar di 3.377 konten yang tersebar di berbagai media sosial di masyarakat Indonesia. Facebook menjadi media teratas  penyebaran hoaks  dengan  jumlah  2.784  konten  (Vidi,  2021). Hal  ini  berkorelasi  dengan banyaknya pengguna Facebook dibanding media sosial yang lain.
Tidak  hanya  hoaks  mengenai  Covid-19  yang  tersebar  di  berbagai  media  sosial,  hoaks mengenai vaksinasi pun ikut bermunculan sejalan dengan dilakukannya program vaksinasi secara nasional.  Hoaks-hoaks  tersebut  membelah  masyarakat  menjadi  dua  kubu  dan  menimbulkan kegaduhan di antara masyarakat. Kegaduhan-kegaduhan yang terjadi menjadi sulit ditangani karena keadaan masyarakat yang juga sedang dalam kondisi sulit menghadapi pandemi. Dengan begitu, angka  Covid-19  tidak  dapat  turun  dengan  segera.  Dapat  dikatakan,  hoaks  terkait  Covid-19  dan vaksinasi memiliki pengaruh yang besar terhadap pelambatan penanganan Covid-19 di Indonesia. Oleh karena itu, diperlukan kesadaran dan sikap kritis dari masyarakat dalam menanggapi berita ataupun informasi yang tersebar di internet, terutama dalam media sosial.
Salah saktu fakta yang terjadi di lapangan adalah adanya kelompok masyarakat di Dadapan, Wonokerto, Turi, Sleman yang tidak taat kepada protokol kesehatan. Salah satu contohnya yaitu disaat pemuda-pemudi berkumpul pada masjid, mayoritas tidak mengenakan masker dan duduk saling berdekatan tanpa menjaga jarak. Sebagian warga juga mengungkapkan bahwa dirinya yakin tidak akan terkena Covid-19 tanpa harus melakukan protokol kesehatan. Pandangan masyarakat terhadap  Covid-19  dan  tersebarnya  misinformasi  mengenai  penyakit  ini  sangat  berpengaruh terhadap pengendalian  pandemi  ini.  Banyak  masyarakat  yang  menakuti  Covid-19  bukan  karena penyakitnya itu sendiri melainkan dari berita-berita atau hoaks yang mereka baca. Berita-berita hoaks yang  dibaca  oleh  masyarakat  tidak  hanya  menimbulkan  ketakutan,  namun  hoaks  ini  juga mempengaruhi  kepercayaan  masyarakat  terhadap  kebenaran  Covid-19.  Dari  1500  responden, sebesar  73,1%  menjawab  percaya  bahwa  Covid-19  itu  nyata,  24,4%  percaya  namun  efek  yang
diberikan tidak parah, sisanya 2,5% tidak percaya Covid. Alasan bagi responden yang tidak percaya kebanyakan karena mereka menganggap Covid-19 itu hanya flu biasa namun dilebih-lebihkan dalam berita yang disebar di berbagai media (Garnesia, 2021).
Penelitian tentang hoaks seputar Covid-19 pernah diangkat oleh (Bahri, 2021) dengan judul Literasi  Digital  Menangkal  Hoaks  Covid-19  di  Media  Sosial  yang  diterbitkan  di  Jurnal  Ilmu Komunikasi  UIN  Syarif  Hidayatullah  Jakarta.  Penelitian  ini  berisi  penanganan  hoaks  dengan meningkatkan keterampilan masyarakat dalam menggunakan media digital, alat-alat komunikasi, atau  sikap  kritis  dalam  mencari,  menilai,  menggunakan,  serta  menciptakan  informasi  dan memanfaatkannya secara tepat dan bertangggung jawab. Penelitian dilakukan dengan pendekatan penelitian kualitatif untuk memahami secara mendalam persoalan maraknya hoaks yang beredar di media sosial. Menurut Peneliti, dua hal yang penting untuk menangkal hoaks adalah elemen kognitif dan kritikal. Kognitif berarti memiliki pengetahuan yang luas dan kritikal berarti bersifat kritis dalam menerima  sebuah  informasi  yang  didapatkan.  Literasi  digital  memiliki  kedua  elemen  tersebut, sehingga literasi digital dinilai mampu menangkal hoaks dan masyarakat agat tidak mudah tertipu oleh berita palsu yang dibacanya.
Terdapat  juga  penelitian  berjudul  Efek Hoaks  Covid-19  bagi iGeneration di  Kabupaten Buru  oleh  Tenriawali,  dkk.,  (2020).  Dalam  Penelitian  ini,  dijelaskan  bahwa  penyebaran  hoaks merupakan tindak pidana dan dapat dikenakan hukum. Hoaks bukan merupakan hal yang sepele karena berdampak negatif bahkan dapat memicu keributan dalam masyarakat. Beragamnya efek dari hoaks membuat penelitian ini dilakukan untuk melihat apa dampak yang terjadi terhadap generasi Z atau iGeneration . Penelitian ini bersifat deskriptif dengan tujuan untuk memberikan gambaran suatu keadaan yang sementara berjalan pada saat penelitian, dan memeriksa sebab-sebab dari suatu gejala tertentu. Hasil dari penelitian menggambarkan dua jenis respon masyarakat yaitu percaya dan ketidakpercayaan  terhadap  informasi  yang  dibacanya.  Hoaks  yang  mengandung  isu  yang  lebih sensitif lebih mudah dipercaya oleh masyarakat. Kesimpulan dari penelitian ini adalah hoaks yang beredar pada masa pandemi Covid-19 lebih banyak bersinggungan dengan isu SARA, kesehatan, dan  politik. Hoaks  yang  beredar  memiliki  efek  afektif  dan  merubah  emosi,  sikap atau  nilai  dari masyarakat, terutama iGeneration .
Penelitian lain berjudul Perilaku Panic Buying dan Berita Hoaks Covid-19 di Kota Bandung terbitan Jurnal Communio membahas tentang hubungan antara persebaran hoaks Covid-19 dengan perilaku panic buying masyarakat Kota Bandung(Aprilia, 2021). Pemberitaan hoaks yang beredar di masyarakat  mengakibatkan  keresahan  yang  salah  satu  perwujudannya  adalah panic  buying . Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode studi kasus. Peneliti melakukan wawancara guna mendapatkan informasi dari narasumber. Hasil penelitian menunjukkan bahwa umumnya suatu keluarga melakukan panic buying karena termakan hoaks yang beredar di media sosial  khususnya  Instagram.  Hoaks  tersebut  merubah  sikap  dan  perilaku  masyarakat  karena menimbulkan keresahan yang berlebih di dalam masyarakat.
Penelitian ini dilakukan dengan asumsi bahwa pengenalan dan pemberian edukasi mengenai hoaks yang beredar di internet dan media sosial mampu merubah sikap dan perilaku masyarakat dalam  menyikapi  pandemi  Covid-19,  terlebih  dalam  pelaksanaan  protokol  kesehatan  oleh masyarakat.  Penelitian  ini  menjelaskan  hoaks  kepada  masyarakat  mampu  merubah  perilaku masyarakat. Penelitian ini dilakukan bertujuan untuk memperkuat penanganan dan pencegahan penyebaran virus corona di dalam kelompok masyarakat.

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilakukan  di  Dadapan,  Wonokerto,  Turi,  Sleman  dengan  pendekatan kualitatif untuk memahami fenomena dalam kelompok sosial secara alami yang digunakan untuk mengetahui,  menemukan,  menggambarkan,  dan  menjelaskan  fakta-fakta  sosial  yang  tidak  dapat dijelaskan  melalui  pendekatan  kuantitatif  (Suryono,  2010).  Pelaksanaan  protokol  kesehatan terhambat  dengan  minimnya  pengetahuan  masyarakat  mengenai  Covid-19  yang  salah  satunya disebabkan oleh hoaks yang beredar di internet maupun media sosial. Permasalahan ini akan dicoba untuk  diselesaikan  dengan  pemberian  sosialisasi  mengenai  sikap  yang  harus dimiliki  masyarakat dalam menerima informasi dari dunia maya, sehingga perilaku masyarakat berubah menjadi kearah yang lebih baik dan mempermudah penanganan dan pencegahan penyebaran virus corona.
Data  didapatkan  melalui  proses observasi.  Adapun analisis  data  dilakukan  secara  naratif dengan membuat deskripsi tema yang tertulis dalam cerita. Pendekatan naratif ini mengumpulkan deskripsi peristiwa atau kejadian kemudian menyusunnya menjadi cerita dengan menggunakan alur cerita. Metode ini dipilih karena dianggap relevan dengan pelaksanaan penelitian dengan melihat keadaan  awal  suatu  kelompok  masyarakat  lalu  menganalisis  perubahan-perubahan  yang  terjadi setelah pemberian solusi terhadap permasalahan yang dialami.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
Pesatnya perkembangan media digital sejalan dengan cepat dan banyaknya informasi maupun berita yang  didapatkan  oleh  masyarakat.  Banyaknya berita yang  diterima oleh  masyarakat  secara sekaligus harus diimbangi dengan kemampuan literasi oleh penerima berita itu sendiri, jika tidak maka  setiap  berita  yang  tersebar  di  media  digital  akan  dimakan  mentah-mentah  tanpa  tahu kebenarannya.  Salah  satu  sikap  yang harus  dimiliki  oleh  masyarakat adalah  kritis  yang  termasuk dalam kecakapan digital. Dengan literasi digital dan sifat tabayyun, seseorang dinilai akan bijak dalam membaca informasi dan berita yang tersebar di media digital ataupun media sosial.
Sifat tabayyun sejalan dengan ajaran Islam yang menyerukan kepada umat manusia untuk bersifat kritis dalam QS. al-Hujurat/49:6 yang berbunyi:
Gambar 1. QS. al-Hujurat/49:6 (Sumber: https://tafsirq.com/49-al-hujurat/ayat-6)

## Terjemahannya:
Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak menimpakan suatu berita, maka periksalah dengan  teliti  agar  kamu  tidak  menimpakan  suatu  musibah  kepada  suatu  kaum  tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu.
Surat al-Hujurat ayat 6 ini menunjukkan cara berkomunikasi yang baik menurut Islam. Ia berkaitan  dengan  narasumber,  sikap  penerima  berita,  dan  akibat  adanya  kesalahan  informasi (Taufik,  2012).  Ayat  tersebut  turun  untuk  mengingatkan  Nabi  supaya  ekstra  hati-hati  ketika menerima informasi dari seseorang sebelum mengambil keputusan. Kita pun harus ekstra hati-hati dalam menerima informasi, ditambah lagi semakin pesatnya penyebaran informasi yang ditunjang oleh internet dengan media sosialnya.
Kata tabayyun itu sendiri berasal dari Bahasa arab tabbayana yang memiliki  arti mencari kejelasan  tentang  sesuatu  hingga  jelas  benar  keadaannya  (Munawwir,  1984).  Tabayyun  dapat diartikan sebagai verifikasi kebenaran informasi. Sifat tabayyun dapat dilihat dari penyaluran rasa ingin tahu terhadap sesuatu dengan memeriksa, mengusut, menelaah, dan mempelajari secara cermat sehingga memperoleh hasil yang merupakan suatu kebenaran atau jawaban dari suatu masalah.
Akan tetapi,  kondisi  di  salah satu  kelompok  masyarakat  di  Dadapan,  Wonokerto,  Turi, Sleman  belum  menunjukkan  kondisi  yang  melek  digital.  Di  sana, tidak banyak  warga  yang  taat kepada protokol kesehatan. Hal ini dapat dilihat ketika pemuda-pemudi berkumpul pada masjid, mayoritas tidak mengenakan masker dan duduk saling berdekatan tanpa menjaga jarak. Salah satu warga  sempat  mengungkapkan  bahwa  dirinya  yakin  tidak  akan  terkena  Covid-19  tanpa  harus melakukan protokol kesehatan. Sikap dan perilaku warga masih banyak yang terkesan tidak perduli dan tidak mengindahkan protokol kesehatan walaupun sarana untuk pencegahan persebaran virus corona sudah disediakan seperti masker dan hand sanitizer di tempat-tempat tertentu di desa.
Pandangan masyarakat terhadap Covid-19 dan tersebarnya misinformasi mengenai penyakit ini sangat berpengaruh terhadap situasi yang terjadi sekarang. Banyak masyarakat yang menakuti Covid-19 bukan karena penyakitnya itu sendiri melainkan dari berita-berita atau hoaks yang mereka baca. Berita-berita hoaks yang dibaca oleh masyarakat tidak hanya menimbulkan ketakutan, namun hoaks ini juga mempengaruhi kepercayaan masyarakat terhadap kebenaran Covid-19. Dari 1500 responden, sebesar 73,1% menjawab percaya bahwa Covid-19 itu nyata, 24,4% percaya namun efek yang diberikan tidak parah, sisanya 2,5% tidak percaya Covid. Alasan bagi responden yang tidak percaya  kebanyakan  karena  mereka  menganggap  Covid-19  itu  hanya  flu  biasa  namun  dilebih- lebihkan dalam berita yang disebar di berbagai media (Garnesia, 2021).
Melihat fenomena yang terjadi di masyarakat Dadapan, Wonokerto, KKN 105 UIN Sunan Kalijaga tahun 2021 yang bertugas di sana melaksanakan program sosialisasi mitigasi Covid-19. Pada sosialisasi tersebut, diselipkan juga materi tentang hoaks dan fakta mengenai Covid-19 serta vaksinasi yang  bertujuan  untuk  mendidik  masyarakat  untuk  berpikir  kritis  dalam  menghadapi  pandemi
Covid-19. Kegiatan dilakukan secara hybrid daring dan luring. Peserta acara tidak hanya berasal dari satu dusun saja, melainkan juga diikuti oleh 4 dusun di sekitar Dadapan.
Sosialisasi Covid dan Literasi digital membahas tentang kemampuan dan pengetahuan yang perlu dimiliki masyarakat untuk memanfaatkan sarana digital secara bijak dan tepat untuk tujuan dan  kegunaan  yang  positif.  Literasi  digital  saat  ini  juga  sedang  giat-giatnya  dilaksanakan  untuk mengimbangi dengan kemajuan zaman. Menurut Douglas A.J. Belshaw, literasi digital memiliki delapan elemen pengembangan, yaitu:
1. Kultural, pemahaman ragam konteks pengguna dunia digital;
2. Kognitif, daya pikir dalam menilai konten;
3. Konstruktif, reka cipta sesuatu yang ahli dan aktual;
4. Komunikatif, memahami kinerja jejaring dan komunikasi di dunia digital;
5. Kepercayaan diri yang bertanggung jawab;
6. Kreatif, melakukan hal baru dengan cara baru;
7. Kritis dalam menyikapi konten; dan
8. Bertanggung jawab secara social (Nasrullah et al., 2017)
Literasi  digital  mengharuskan  seseorang  untuk  bersikap  dan  berpikir  kritis  dalam penggunaan media digital yang didukung dengan kemahiran dan keterampilan dalam menggunakan perangkat  teknologi,  informasi,  dan  komunikasi  itu  sendiri.  Kemajuan  teknologi  membuat informasi mengalir lebih deras dan masyarakat akan menghadapi berita dengan jumlah yang besar secara sekaligus. Disini literasi digital menjalankan fungsinya untuk menyeleksi informasi yang sesuai dengan kenyataan atau informasi hoaks.
Setelah pelaksanaan sosialisasi Covid-19, perilaku warga sedikit demi sedikit mulai berubah, dapat dilihat dari semakin banyak warga yang berpergian dan berkumpul menggunakan masker. Kepala Dukuh disana pun selalu mengingatkan warganya untuk memakai masker saat berpergian keluar  rumah.  Warga  juga  menyediakan beberapa hand  sanitizer yang  ditempatkan  di beberapa tempat yang kemungkinan ramai seperti di masjid.

## D. PENUTUP
Pemberian sosialisasi mengenai hoaks Covid-19 dan vaksinasi mampu memberikan edukasi lebih kepada masyarakat sehingga masyarakat lebih pintar dan kritis dalam memahami situasi yang sedang  dihadapinya  dan  tidak  termakan  dengan  berita  palsu  yang  menimbulkan  misinformasi. Dengan begitu, perilaku masyarakat yang semula tidak patuh terhadap protokol kesehatan sedikit demi  sedikit  berubah  menjadi  lebih  awas  dan  peduli  terhadap  lingkungan  disekitarnya  dengan menerapkan tindak tindak pencegahan penyebaran penyakit  Covid-19. Penelitian ini diharapkan mampu menjadi bukti bahwa dengan pemberian edukasi lebih, masyarakat mampu ikut andil dalam penekanan  penyebaran  Covid-19.  Penelitian  ini  terbatas  hanya  pada  ruang  lingkup  Dukuh Dadapan,  untuk  penelitian  penelitian  selanjutnya  diharapkan  mencakup  area  yang  lebih  luas sehingga lebih banyak masyarakat yang teredukasi.

## DAFTAR PUSTAKA
Aprilia, C. S. (2021). Perilaku Panic Buying dan Berita Hoaks Covid-19 di Kota Bandung. Jurnal Communio : Jurnal Ilmu Komunikasi , 10 (1), 11 – 26. Bahri, S. (2021). Literasi Digital Menangkal Hoaks Covid-19 di Media. Jurnal Ilmu Komunikasi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta , 10 (1), 16 – 28.
Garnesia, I. (2021). Survei Pandangan Terhadap COVID-19 Masih Banyak Yang Menyepelekan . https://tirto.id/survei-pandangan-terhadap-Covid-19-masih-banyak-yang-menyepelekan- gh9U
Munawwir. (1984). Kamus Al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap . Penerbit Pustaka Progresif. Nasrullah, R., Aditya, W., Satya, T. I., Nento, M. N., Hanifah, N., Miftahussururi, & Akbari, Q. S.
(2017).  Materi  Pendukung  Literasi  Digital:  Gerakan  Literasi  Nasional. Kementerian Pendidikan Dan Kebudayaan , 33. https://gln.kemdikbud.go.id/glnsite/wp- content/uploads/2017/10/cover-materi-pendukung-literasi-finansial-gabung.pdf Purnamasari,  D. M.  (2020). Anggota  Satgas:  Survei  BPS,  17  Persen  Masyarakat  Indonesia  Tak Percaya Covid-19 .
Kompas.Com.
https://nasional.kompas.com/read/2020/10/02/16414751/anggota-satgas-survei-bps-17- persen-masyarakat-indonesia-tak-percaya-Covid?page=all
Suryono. (2010). Metode Penelitian Kualitatif . Alfabeta. Taufik, T. M. (2012). Etika Komunikasi Islam: Komparasi Komunikasi Islam dan Barat . CV. Pustaka Setia.
Tenriawali, A. Y., Suryani, Hajar, I., & Umanailo, M. C. B. (2020). EFEK HOAKS COVID-19 BAGI  IGENERATION  DI  KABUPATEN  BURU. Potret  Pemikiran  IAIN  Manado , 24 (2), 123 – 142. Vidi,  A.  (2021). Hoaks  Seputar  Covid-19  Masih  Menjamur,  Kominfo  Turunkan  2 . https://www.liputan6.com/cek-fakta/read/4558123/hoaks-seputar-Covid-19-masih- menjamur-kominfo-turunkan-2927-konten-di-media-sosial

## Halaman ini sengaja dikosongkan