## BENTUK PENYAJIAN TALEMPONG UNGGAN PADA ACARA KHITANAN DI KECAMATAN SUMPUR KUDUS KABUPATEN SIJUNJUNG
Yulianti Rahayu Nengsih Program Studi Sendratasik Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang
Syeilendra Program Studi Sendratasik Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang
e-mail: yuliantirahayunengsih@gmail.com

## Abstract
This article aims to  describe  the  performance  form  of  Talempong  Unggan  at  the circumcision  event  in  Sumpur  Kudus  District,  Sijunjung  Regency.  This  type  of research was qualitative which used descriptive method. The main instrument in this  study  was  the  researcher  and  assisted  with  supporting  instruments  such  as stationery  and  cameras.  Data  collection  techniques  were  carried  out  by  doing observation, literature study and interviews. Steps of data analysis were taken to collect data, analyze data, describe data and make conclusions. The result shows that  the  performance  of  Talempong  Unggan  in  the  circumcision  event  contains two forms, namely the first in the form of procession on the road and the second in the form of sitting with cross-legged in front of the house / on the porch of the house.  In  the  procession  of  Talempong  Pacik  in  circumcision  event,  Unggan functions as accompaniment music from Bako family to accompnay children to be circumcised.  The  performance  of  Talempong  Unggan  which  is  played  in  front  of the house in circumcision functions as entertainment music and waits for children who will be circumcised.
Keywords: presentation form, Talempong Unggan, circumcision event

## A. Pendahuluan
Unggan  merupakan  sebuah  nagari  yang  terletak  di  Kecamatan  Sumpur  Kudus, dalam  administrasi  pemerintahan  nagari  ini  termasuk  kedalam  Kabupaten  Sijunjung. Penghasilan  yang  diperoleh  oleh  masyarakat  setempat  berasal  dari  bertani  (kesawah dan  keladang).  Dalam  budayanya  masyarakat  unggan  sangat  terkenal  dengan  adat istiadatnya yang masih mereka pakai dari dahulu sampai sekarang. Salah satu contohnya dalam  bidang  kesenian  terkenal  dengan  nama  musik  talempong  Unggan.  Musik talempong  Unggan  sudah  menjadi  sebuah  seni  pertunjukan  tradisional  dalam masyarakat tersebut.
Talempong  adalah  alat  musik  pukul  yang  terbuat  dari  logam,perunggu  ( bronze ), batu, dan kuningan (cuprun) yang dipukul langsung  menggunakan dua stik yang terbuat
dari  bahan  kayu.  Pada  umumnya  istilah talempong dikenal  oleh  masyarakat Minangkabau.
Menurut Syeilendra (2000:85) Talempong pacik adalah talempong yang  dilakukan oleh 3 orang atau 4 orang pemain yang masing-masing memegang talempong sebanyak satu atau dua buah talempong dengan tangan kiri dan dipukul memakai stick (pemukul talempong) yang dipukul menggunakan tangan kanan. Ketiga unit talempong dimainkan dengan  saling  mengait  atau  saling  mengisi/mengait  ( interlocking ).  Unit-unit  talempong tersebut  adalah  unit  talempong  jantan,  unit  talempong  batino,  dan  talempong pengawinan.  Talempong  pacik  ini  terdiri  dari  tiga  bagian  yaitu:  dasar,  paningkah  dan anak atau dengan nama yang lain seperti: pambaok paningkah dan palalu . Talempong pacik ini terdapat dipenjuru daerah yang terdapat di sumatera barat. Semua daerah menyebutnya sama yaitu “Talempong Pacik”, sebab cara memainkan dan teknik  memukul  juga  sama,  yang  berbeda  hanya  nama-nama  lagu  yang  dimainkan berdasarkan  ciri  khas  daerah  dimana  tempat  hadirnya  talempong  pacik  itu  sendiri. Penggunaan  musik  talempong  pacik  ini  sangat  banyak  sekali  yang  dalam  masyarakat yang  disesuaikan  untuk  keperluan  yang  dibutuhkan.  Alat  musik  ini  sering  kali dipertunjukan  untuk  acara  keramaian  yang  berfungsi  sebagai  hiburan  untuk memeriahkan suasana dimana keramaian itu diadakan. Seperti acara pesta perkawinan, gotong  royong  berburu  babi  dan  upacara  adat  lainnya.  Sekarang  ini  talempong  pacik sering digunakan untuk musik iringan tari tradisi dan musik iringan tari kreasi baru dan komposisi musik dan karya-karya lainnya.
Menurut  Syeilendra  (2000:84)  Rea  adalah  tempat  meletakkan  talempong  baik sedang  dimainkan  atau  tidak.  Disebut  juga  standar  talempong.  Semula  talempong  ini dimainkan  sambil  duduk  oleh  orang-orang  perempuan  dewasa,  kemudian  dimainkan sambil berjalan dalm bentuk arak-arakan yang dimainkan oleh orang laki-laki karna alat musik ini cukup berat. yang diletakkan di atas rea atau standar yang berukuran rendah sehingga dapat dimainkan sambil bersimpuh diatas tikar. Talempong ini disebut dengan talempong  duduak  (talempong  duduk).  Untuk  memainkan  talempong  duduak  cukup dengan satu atau dua orang pemain saja, kalau yang dua satu orang memainkan motif dan satu orang mamainkan peningkah.
Sekarang  talempong  ini  dimainkan  sambil  berdiri  dalam  beberapa  buah  standar yang  dihiasi  dengan  berbagai  bentuk  motif  ukiran    Minang  yang  dimainkan  oleh  anak- anak  muda  laki-laki  dan  perempuan,  yang  tergolong  kepada  talempong  rea  adalah talempong unggan, talempong baso, talempong duduak.
Namun  di  kenagarian  Unggan  Kecamatan  Sumpur  Kudus  Kabupaten  Sijunjung, jenis talempong yang dipakai adalah  talemopong duduak, dimana talempong ini sering disajikan  dalam  acara  adat  misalnya  acara  perkawinan.  Yang  mana  talempong  unggan digunakan dalam acara pesta perkawinan yaitu untuk penantian arak-arakan yang sudah menjadi  budaya  yang  tumbuh  dan  berkembang  di  tengah-tengah  masyarakat  yang memiliki  nilai-nilai  dan  norma  tersendiri,  yang  menjadi  ciri  khas  bagi  masyarakat pendukungnya,  khususnya  di  Nagari  Unggan  Kecamatan  Sumpur  Kudus  Kabupaten Sijunjung.
Talempong Unggan merupakan sebuah bentuk kesenian tradisi yang terlihat unik dari kesenian talempong lainnya, antara lain: (1) semua pemainnya adalah kaum wanita yang  sebagian  besar  sudah  lanjut  usia,  (2)  Ritme  atau  iramanya  lebih  padat dibandingkandengan  jenis  kesenian  lainnya  yang  ada  di  minangkabau,  (3)  ditampilkan pada  upacara-upacara  adat  secara  umum  dengan  satu  syarat  “tidak  boleh  dimainkan
saat padi sedang berbunga sampai panen datang” karena menurut kepercayaan disana itu  akan  menimbulkan  akibat  yang  merugikan  dimana  hasil  panen  mereka  akan berkurang    (4)  permainan  talempong  hanya  satu  orang  yang  sudah  memiliki  keahlian khusus. Dan  hanya orang-orang  tertentu  saja  yang  bisa  memainkan  talempong  unggan misalnya  keturunan  yangberasal  dari  daerah  itu  sendiri  dan  memiliki  keterampilan terhadap  seni tradisi tersebut, (5)  lagu-lagu Talempong  Unggan  juga  khas,  tidak  ada  di tempat lain, karena penamaan lagu berasal  dari nama-nama selingkungan alam sekitar misalnya  lagu pararakan  kuntu  rantau  subayang yang  sering  disebut  dengan  lagu perarakan kuntu dimana lagu ini menggambarkan suasana perjalanan rombongan nenek moyang atau datuak nan sapuluah masyarakat Unggan sewaktu berada di daerah Kuntu Rantau Subayang, perarakan kuntu tersebut artinya arak-arakan masyarakat kuntu yang berada  disebuah  kawasan  diriau  tepatnya  diwilayah  subayang,  lagu  selanjutnya Tupai Bagoluik yang  artinya  tupai  (bajing)  yang  sedang  bergelut,  dimana  terciptanya  lagu  ini ketika rombongan nenek moyang dalam perjalanan mereka melihat dua ekor tupai yang sedang bagoluik (bergelut) diantara batang pohon yang sedang mereka lewati. Kancang badayuang yang  berarti  kencang  mendayung  sanpan  kemudik  dan  ke  hilir,  dan  masih banyak lagi lagu lainnya. Dari sanalah penamaan judul lagu musik talempong Unggan ini sesuai  dengan  situasi  dan  kondisi  dari  penamaan  lagu  tersebut,  (6)  Ada  juga  keunikan lainnya, yaitu letak talempong di atas standar tidak tetap.
Musik talempong Unggan tidak sembarangan tempat dapat dipergunakan karena menurut  hasil  wawancara  dari  ibuk  Siti  Reno  Wali  pewaris  dari  kesenian  talempong Unggan mengatakan bahwa musik talempong Unggan mengandung unsur-unsur magis.
Karena  keunikan  yang  terdapat  dalam  talempong  Unggan  ini,  konon  katanya Talempong  Unggan  memiliki  kekuatan  ghaib  yang  oleh  masyarakat  setempat menyebutnya “pitunang”, dimana setiap orang yang mendengarkan talempong Unggan maka  hatinya  akan  tersentuh  dengan  merdunya  talepomg  Unggan.  Setiap  orang  yang mendengarkan  lagu  talempong  Unggan  Mereka  tidak  akan  pernah  bosan  dan  betah lama-lama menyaksikan pertunjukannya.
Talempong  Unggan  adalah  sebuah  kesenian  tradisional  yang  disajikan  dalam bentuk  ansambel  musik  yang  didalamnya  terdapat  gabungan  alat  musik  5  buah talempong  yang  masing-masingnya  memiliki  nada  yang  berbeda  dan  dimainkan  oleh satu  atau  dua  orang  perempuan  dewasa.  Setelah  itu,  dalam  talempong  Unggan  tidak hanya  menggunakan  alat  musik  talempong  saja,  tetapi  juga  memakai  alat-alat  musik pendukung  seperti  gendang  dan  gong.  Dengan  demikian,  sajian  kesenian  talempong unggan menjadi berkesan meriah yang menggambarkan kebahagiaan.
Pertunjukan  musik  talempong  Unggan  memainkan  berbagai  macam  repertoar tradisional, dengan  12  lagu pokok seperti  berikut: mandoki  lontiak  aua  kuniang,  urang lintau pai barotan , Hgang unggan  batimbang  baju,  Tupai  bagoluik,  ramo-ramo  tobang tinggi,  Siamang  Tagagau,  Batang  tarunjam,  Kancang  Badayuang,  Pararakan  kuntu rantau subayang, Padang sawah, batang singingih, dan yang terakhir Hgang tuo cahgi pauah . Pemainnya terdiri dari lima orang perempuan dewasa. Dimana yang memainkan talempongnya  ada  dua  orang  perempuan  dimainkan  bersama  dengan  dua  buah gondang (gendang) dan  satu  buah  oguang  (gong).  Cara  memainkan  talempong  unggan adalah  bersimpuh atau  duduk di  lantai.  Gendang  pertama  dimainkan  gendang  mambo berfungsi  sebagai  pengatur  tempo  dan  variasi.  Gendang  kedua  bernama  gendang paningkah  atau  penyeling  sedangkan  oguang  /gong  berfungsi  sebagai  pemberi ritme/pulsa yang sekaligus sebagai pola ritem bas.
Berdasarkan  observasi  awal,  di  kenagarian  Unggan  Kecamatan  Sumpur  Kudus Kabupaten Sijunjung,  biasanya talempong unggan sering dipakai pada upacara-upacara adat seperti acara perkawinan,  batagak  panghulu,  khitanan,  dan  lain  sebagainya.  Pada acara  perkawinan  talempong  unggan  digunakan  sebagai  penatian  arak-arakkan  anak daro  dari  rumah  bako  ke  rumah  calon  mempelai  tersebut,  dan  ada  juga  sebagai pengiring acara arak-arakan tersebut.
Berdasarkan  latar  belakang  maka  tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk mendeskripsikan  Bentuk  Penyajian  Musik  Talempong  Unggan  pada  acara  Khitanan  di Kecamatan Sumpur Kudus Kabupaten Sijunjung.

## B. Metode Penelitian
Jenis  penelitian  ini  adalah  kualitatif  yang  menggunakan  metode  deskriptif. Menurut  Moleong  (2012:  6)  bahwa  penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang bermaksud  untuk  memahami  fenomena  tentang  apa  yang  dialami  oleh  subjek penelitian,  misalnya  prilaku,  persepsi,  motivasi,  tindakan  dan  lain-lain.    Penelitian kualitatif  yang  dapat  menghasilkan  data  deskriptif  dapat  dilakukan  dalam  aktivitas melihat, mengamati, mengumpulkan informasi kemudian menggambarkan secara tepat pada  objek  penelitian  yaitu  Bentuk  Penyajian  Musik  Talempong  Unggan  di  Nagari Unggan  Kecamatan  Sumpur  Kudus  Kabupaten  Sijunjung.  Kemudian  disimpulkan sehingga tujuan yang dikemukakan dalam penelitian ini dapat dicapai.
Objek  dari  penelitian  ini  adalah  Penyajian  musik  Talempong  Unggan  pada  acara Khitanan  di  Kecamatan  Sumpur  Kudus  Kabupaten  Sijunjung.  Instrumen  penelitian  ini adalah  peneliti sendiri dan  dibantu  dengan  instrumen  pendukung seperti  alat  tulis dan kamera.  Teknik pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara  observasi, studi  pustaka  dan wawancara.  Untuk  menganalisis  data  dilakukan  langkah-langkah  pengumpulan  data, menganalisis data, mendeskripsikan data dan membuat kesimpulan.

## C. Pembahasan
1. Pengertian Acara Khitanan
Khitan  atau  dalam  bahasa  Arab  adalah  Khatnun  yang  artinya  memotong  bagian depan.  Menurut  istilah  khitan  yaitu  memolong  kulup  (kulit  bagian  depan  kelamin  laki- laki)  yang  kulup  tersebut  merupakan  tutup  kepala  zakar  supaya  kelamin  laki-laki  tidak mudah terpakar kotoran sisa air seni yang menempel di kelamin dalam itu. Hukum dari khitan  adalah  wajib,  khitan  ini  dilaksanaka  sebelum  laki-laki  baligh,  sedangkan  untuk perempuan  hukumnya  sunnah  atau  hanya  sebagai  penghormatan  hal  itu  menurut hampir semua ulama fiqih.
Wawancara dengan Bujang Muslim  (Mei 2019), yang merupakan seorang tokoh adat mengatakan bahwa Acara Khitanan adalah serangkaian prosesi dalam acara Sunat Rasul  atau  yang  disebut  dengan  Khitanan,  yang  mana  dijemputnya  anak  yang  akan melakukan sunatan tersebut oleh pihak “ bako ” yang merupakan keluarga dari ayah dan diantarkan kembali ke rumah ibunya dengan cara diarak anak tersebut ke rumah ibunya dengan  iringan  musik  tradisional  talempong  pacik  Unggan  yakni  Musik  Talempong Unggan. Dalam acara tersebut dilakukan persepsi sebagai berikut :
Dalam  arak-arakan  ini  lagu  yang  dimainkan  berjudul  “Tingkah  Longkiang”. Menurut  wawancara  dari  ibuk  Siti  Reno  Wali  pada  Juni  2019  lagu  Tingkah  longkiang merupakan  lagu  yang  dimainkan  pada  saat  melakukan  arak-arakan  dalam  acara khitanan.  Yang  mana  artinya  nada  tinggi  yang  merupakan  peningkah  dari  lagu
talempong  atau  nada  sol  merupakan  nada  peningkah  dalam  talempong  pacik  unggan. Bentuk  penyajiannya  dalam  arak-arakan  talempong  pacik  unggan  berada  di  belakang arak-arakan tersebut, dimana bertujuan sebagai pengiring serta penambah kemeriahan acara arak-arakan tersebut.
2. Sejarah Asal Usul Musik Talempong Unggan
Talempong  adalah  sebuah  alat  musik  pukul  tradisional  khas  suku  Minangkabau. Bentuknya  hampir  sama  dengan  instrumen  bonang  dalam  perangkat  gamelan. Talempong  dapat  terbuat  dari  kuningan,  tetapi  ada  pula  yang  terbuat  dari  kayu  dan batu. Saat ini talempong dari jenis kuningan bayak digunakan.
Keunikan yang terdapat dalam talempong Unggan ini, konon katanya Talempong Unggan  memiliki  kekuatan  ghaib  yang  oleh  masyarakat  setempat  menyebutnya “pitunang”, dimana setiap orang yang mendengarkan Talempong Unggan  maka hatinya akan tersentuh dengan merdunya Talempong Unggan. Setiap orang yang mendengarkan lagu  Talempong  Unggan  orang  tak  akan  pernah  bosan  dan  betah  lama-lama menyaksikan pertunjukannya. (https://budaya-indonesia.org)
Tidak  diketahui  asal  mula  seni  tradisi  talempong  Unggan  ini.  Namun,  menurut cerita  turun-temurun  yang  keberadaannya  sangat  diyakini  masyarakat  Nagari  Unggan. Menurut  Dt.  Indoputo  ketua  KAN  tambang  adat  Nagari  Unggan  mengatakan  bahwa Talempong  unggan  pertama  kali  dibawakan  oleh  para  tertua  (nenek  moyang)  yang disebut  datuak  nan  sapuluah  oleh  masyarakat  Unggan,  dimana  datuak  nan  sapuluah tersebut  diantaranya:  1) Datuak  Rajo  Kualam,  2)  Datuak  Rajo  Indoputo,  3)  Datuak Dubalang Panjang, 4) Datuak Iniak,5) Datuak Rajo Jalelo, 6) Datuak Rajo Enda, 7) Bagindo Tanomeh, 8) Datuak Paduko Lobiah, 9) Datuak Rajo Panghulu, 10) Datuak Rajo Kayo.
3. Bentuk Penyajian Talempong Unggan dalam Acara Khitanan
Pada  prosesi  arak-arakan  pemain  talempong  Unggan  berada  di  belakang  arak- arakan  rombongan  anak  yang  akan  dikhitan,  yang  mana  bertujuan  sebagai  musik pengiring  serta  menambah  kemeriahan  dalam  acara  tersebut.  Pada  prosesi  ini, bertujuan  supaya  setiap  orang  yang  berada  di  luar  arak-arakan  bisa  melihat  secara langsung  dan  leluasa,  serta  sekaligus  sebagai  pemberitahuan  pada  masyarakat  umum bahwanya ada kegiatan adat masyarakat setempat melakukan acara sunatan anak laki- laki  yang  sudah  menuju  umur  akhir  baleh’  dalam  agama  islam  anak  laki-laki  tersebut wajib/harus di Khitan atau sunat.
Prosesi arak-arakan ini dalam seni pertunjukan musik tradisional di Minangkabau disebut dengan nama “Baarak jo talempong”. Maka dapat disimpulkan bentuk penyajian musik  talempong  Unggan  dalam  acara  Khitanan  adalah  berbentuk  musik  talempong pacik arak-arakan di jalan raya.
Bentuk  penyajian  talempong  Unggan  dalam  acara  Khitanan  di  depan/di  teras rumah  sudah  menjadi  tradisi  bagi  masyarakat  setempat.  Penyajian  talempong  Unggan berada  di  depan/halaman  atau  di  teras  rumah,  yang  bertujuan  supaya  ibu-ibu  yang sedang  memasak  bisa  terhibur  dengan  adanya  bunyi-bunyian  musik.  Dan  juga  lebih mendekatkan  hubungan  silahturahmi  antara  keluarga  dengan  tamu  yang  datang  untuk menghadiri  acara  tersebut.  Dalam  acara  kihtanan  ini  talempong  Unggan  dimainkan mulai dari sehari sebelum acara tersebut, agar ibuk-ibuk yang sedang memasak gulai di dapur  dan  keluarga  yang  ada  dalam  rumah  merasa  senang  dan  terhibur  dan  bisa menghilang rasa penat.
Maka  dapat  disimpulkan  bentuk  penyajian  talempong  Unggan  dalam  Acara Khitanan  ditemukan  dua bentuk.  Pertama  dalam  bentuk  arak-arakkan  di  jalan,  dimana
talempong Unggan  sebagai musik  pengiring  anak  yang  akan    di  kithan/di  sunat.  Kedua dalam bentuk pormasi duduk atau bersimpuh di lantai dimana posisi pemain berada di depan/di teras rumah.
4. Struktur Penyajian Talempong Unggan dalam Acara Khitanan
Talempong unggan dimainkan dari hari pertama sebelum acara khitanan dimulai. Menurut  hasil  wawancara  dengan  informan  bapak  Nasril  atau  sering  disebut  dengan gelar  Kotik  Rajo  yang  merupakan  mamak  kepala  waris  mengatakan  bahwa  “bentuk penyajian  talempong Unggan  dalam  acara  khitanan  ini  terdapat  dua  bentuk  penyajian. Yaitu  talempong  duduak  atau  talempong  mananti  arak  dan  talempong  dalam  bentuk arak-arakan”.
Musik talempong Unggan selalu digunakan oleh masyarakat Nagari unggan dalam acara khitanan, tetapi ada juga sebagian masyarakat yang juga memakai musik modern, akan tetapi talempong unggan selalu digunakan pada acara-acara adat. Contohnya pada saat niniak mamak mau masuk ke rumah, pasti selalu membunyikan talempong Unggan terlebih dahulu, sampai para niniak mamak tersebut sudah duduk di dalam rumah dan akan  melakukan  musyawarah  adat.  Saat  acara  adat  akan  mulai,  barulah  musik talempong Unggan diberhentikan.
Dalam acara khitanan ini musik talempong Unggan disajikan dalam bentuk duduk bersimpuh  dilantai  dan  juga  ada  dalam  bentuk  arak-arakan.  Pemainnya  berjumlah  4 orang  dan  ada  beberapa  lagu  yang  5  orang  dengan  memakai  kostum  baju  kuruang. Acara ini diawali dengan penjemputan anak  yang akan melakukan sunat  rasul tersebut oleh  keluarga  dari  ayah  ke  rumah  ibu  dari  sang  anak  tersebut,  dan  kemudian  anak tersebut diarak disepanjang jalan  dari  rumah  bakonya  tersebut  kerumah  ibunya.  Kalau jarak rumah bako ke rumah ibunya agak jauh biasanya arak-arakan memakai mobil dulu menjalang  ke  rumah  dan  berhenti  dibeberapa  rumah  sebelum  rumah  ibu  dari  si  anak. Dan  kemudian  berjalan  kaki  menjelang  kerumah  acara  tersebut.  Arak-arakan  dimulai sekitar  pukul  16.00  WIB  tergantung  kesiapan  dari  yang  punya  acara.  Para  pemain talempong unggan  berdiri di halaman  rumah  orang  tua  si  anak  sambil  menunggu  anak yang  akan  di  khitankan  tersebut  keluar  dari  rumah,  para  pemain  Talempong  Unggan memainkan  lagu  arak-arakan  yang  mana  biasanya  mereka  memakai  lagu  Talempong Arak,  melambangkan  hari  itu  adalah  hari  yang  bahagia  bagi  semua  orang  khususnya keluarga  yang  bersangkutan.  Sehingga  tujuan  dari  pemain  memainkan  talempong unggan    sebelum  diarak  adalah  untuk  memberitahukan  kepada  seluruh  masyarakat bahwa ada seorang anak yang akan melakukan sunat rasul.
Setelah  bako  membawa  anak  dari  saudara  laki-lakinya  tersebut  keluar  rumah, barulah  arak-arakan  akan  dimulai  dan  di  arak  menuju  rumah  dari  keluarga  ibunya. Dalam  perjalanan  menuju  ke  kediaman  ibunya,  pemain  talempong  unggan  selalu membunyikan  lagu  Arak-arakan  dalam  musik  Talempong  Unggan.  Permainan  ini dilakukan  secara  berulang-ulang  sampai  rombongan  tiba  dihalaman  rumah  kediaman ibu dari anak yang melakukan sunat rasul.
Kemudian  dalam  waktu  arak-arakan  tersebut  penyajian  talempong  unggan dilakukan  pada  2  posisi  yang  pertama  posisi  duduk  dimana  lagu-lagu  yang  dibunyikan pada saat menanti arak-arakan tersebut, itu  tergantung pada pemain yang memainkan alat  Musik  Talempong  Unggan  tersebut.    sedangkan  posisi  yang  kedua  adalah  posisi sambil berjalan dibelakang anak daro menuju rumah ibunya.
Pada  permainannya,  sajian  talempong  Unggan  diawali  dengan  dimainkannya gendang  pambaok  atau  gendang  dasar  setelah  itu  diiringi  dengan  gendang  paningkah.
Selanjutnya  setelah  beberapa  saat  gendang  dimainkan  barulah  masuk  talempong  dan dilengkapi dengan Oguang atau Gong sebagai pengatur pola ritem atau pemberian pulsa dalam  permainan  Musik  Talempong  Unggan  pada  acara  Khitanan.  Dengan  demikian dapat  disimpilkan  bahwa  Musik  Talempong  Unggan  merupakan  suatu  kesatuan  yang menjadi simbol kebahagiaan bagi yang punya hajat dan masyarakat di sekitarnya.
Setelah  sampai di rumah  ibu,  para  rombongan  arak-arakan  itu  memasuki  rumah tersebut  untuk  melakukan  makan  bersama  dan  disambut  dengan  meriah  oleh talempong unggan yang telah disediakan untuk menanti arak tersebut oleh tuan rumah. Setelah melakukan makan bersama barulah berakhir acara khitanan tersebut.
Pada  penyajian  talempong  Unggan  merupakan  lambang  dari  keluarga  yang sedang  melakukan  acara  bahwa  mereka  telah  membesarkan  anaknya  sampai  pada waktu anaknya tersebut  mau dibersihkan atau disucikan dengan sunat rasul atau yang disebut  dengan  khitanan.  Bagi  laki-laki  khitanan  berfungsi  untuk  mempermudah  dan mempercepat  proses  pembersihan  fisik  sebagai  salah  satu  syarat  sahnya  ibadah, khususnya yang berkainan dengan kotoran air kencing. Dan bagi kaum wanita khitanan berguna untuk kebaikan bagi dirinya.
Sudah  menempel  difikiran  masyarakat,  bahwa  bunyi-bunyian  talempong  unggan tersebut menandakan  adanya keluarga  yang  sedang  mengadakan  acara  bahagia  dalam masyarakat,  seperti  pada  acara  khitanan  yang  sering  dilaksanakan  pada  masyarakat Nagari Unggan.

## D. Simpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  diatas  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  dalam penyajian  kesenian  Talempong  Unggan  dalam  acara  khitanan  terdapat  dua  bentuk penyajian yaitu pertama berbentuk arak-arakan di jalan dan kedua dalam bentuk prosesi duduk  bersimpuh    di  depan  rumah/di  teras  rumah.  Pada  kegiatan  arak  arakan  dalam acara khitanan Talempong Pacik Unggan berfungsi sebagai musik pengiring dari keluarga bako untuk mengantarkan anak yang akan di khitan. Penyajian Talempong Unggan yang dimainkan  di depan  rumah  dalam  acara  khitanan  berfungsi  sebagai  musik  hiburan  dan penanti arak arakan anak yang akan dikhitan.

## Daftar Rujukan
Anggala,Yangva. 2016. Pelestarian Talempong Unggan di Nagari Unggan Kecamatan Sumpur Kudua Kabupaten Sijunjung. Skripsi S.1 Padang UNP.
Djelantik. 1990. Pengantar Dasar Ilmu Estetika . Sekolah Tinggi Seni Indonesia (STTI). Denpasar Bali
Djelantik, A. A. M. 1999. Estetika Masyarakat Seni Pertunjukan Indonesia . Bandung
Esten, Mursal. 1993. Transisi dan Perencanaan dalam Kebudayaan . Padang.
Gie, The Liang. 1996. Filsafat Seni : Sebuah Pengantar . Yogyakarta: Pusat Belajar Ilmu Berguna
Poerwadarminta, WS. 2003. Kamus Umum Bahasa Indonesia .Jakarta: Balai Pustaka Moleong, Lexy. J. 2002. Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosdakarya
Moleong,  Lexy.    J.  2012. Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya Offset.
Syeilendra. 2000. Musik Tradisi . Padang: UNP Press.
Wulandari,  Noviga.  2018. Upaya  Pelestarian  Talempong  Unggan  di  Kecamatan Sumpur Kudua Kabupaten Sijunjung . Skripsi S.1 Padang UNP.