https://ejurnal.lp2msasbabel.ac.id/index.php/psc Vol. 3, No. 1,  June (2021) ISSN (Online): 2721-2564 https://doi.org/10.32923/psc.v3i1.1622

## PSYCHOSOPHIA
Journal of Psychology, Religion and Humanity
Review Date ; March 28, 2021 Revision Date : May 14, 2021 Accepted Date : May 25, 2021 Publish Date : June 2, 2021

## PERAN PENYESUAIAN DIRI SEBAGAI MEDIATOR DARI PENGARUH RELIGIUSITAS TERHADAP KEBAHAGIAAN SANTRI PONDOK PESANTREN

## Mutiara Subhiyah
Universitas Islam Indonesia, Yogyakarta, Indonesia 16915023@students.uii.ac.id
Fuad Nashori *
Universitas Islam Indonesia, Yogyakarta, Indonesia fuadnashori@uii.ac.id
Abstract : This  study  aimed  to  examine  self-adaptation  role  as  mediator  in  the  correlation  of religiosity and happiness. This study involves 204 new students from Islamic Boarding School X in Bekasi,  West  Java,  Indonesia.  This  study  used  Oxford  Happiness  Questionnaire  (OHQ)  scale  as developed by Hills and Argyle, Indonesian Psychological Measurement of Islamic Religiousness (I- PMIR) developed by Abu-Raiya, et al and Student Adaptation to College Questionnaire (SACQ) by Baker and Siryk. The data were analyzed by means of exploratory factor analysis and process macro analysis using SPSS 20 software. The results of this study showed that religiosity positively affecting  self-adaptation  and  happiness,  and  self-adaptation  mediated  the  effects  of  religiosity  on happiness. Thus, the hypothesis in this study was accepted.
Keywords; Happiness, Religiosity, Self-Adaptation, Islamic Boarding School
* Corresponding Author

## PSYCHOSOPHIA
Journal of Psychology, Religion and Humanity

## PENDAHULUAN
Kebahagiaan merupakan salah satu aspek  yang  penting  pada  kesehatan mental  pelajar,  termasuk  para  santri. Disebut  penting  karena  pelajar  yang merasa  bahagia  menunjukkan  performa yang  lebih  baik  di  sekolah,  jarang menunjukkan  masalah  pada  kesehatan mental  dan  perilaku,  serta  memiliki hubungan sosial yang lebih kuat (Cleveland  &  Sink,  2018).  Kebahagiaan juga berperan penting dalam meningkatkan  produktivitas,  performa kerja,  kesuksesan  karir,  juga  kesehatan (Roessler & Gloor, 2020).
Wawancara peneliti dengan pengurus  asrama  di  Pondok  Pesantren  X di Bekasi Jawa Barat yang berinisial M dan A,  usia  20  dan  21  tahun,  menunjukkan bahwa  pada  tahun  pertama  tidak  jarang ditemukan  santri-santri  yang  kerap menangis  dan  menolak  untuk  mengikuti kegiatan pondok. Ketika orang tua datang menjenguk,  mereka  menangis  memeluk ibunya  dan  meminta  untuk  ikut  pulang. Pada  kasus  lain,  santri  di  tahun  pertama ini  melarikan  diri  dari  asrama  sebelum kemudian diantar kembali oleh orangtuanya.  Perilaku  santri  ini  tidak hanya menimbulkan masalah pada akademiknya, namun juga pada hubungan sosial dengan teman- temannya.  Santri-santri  ini  kerap  kali menyendiri dan tidak mau diajak teman- temannya  untuk  bermain  atau  ke  kantin. Ia  selalu  menangis  di  malam  hari, sehingga membuat kesal teman- temannya,  dan  membuat  repot  pengurus asrama  karena  mereka  harus  membujuk santri ini setiap kali ada kegiatan agar ini mau berpartisipasi.
Dari  hasil  wawancara  peneliti dengan salah satu santri yang berinisial H,
santri lelaki bersusia 12 tahun, didapatkan bahwa  semenjak  masuk  ke  pondok pesantren  ia  merasa  sedih  karena  harus berpisah dengan teman-teman di sekolah dasarnya.  Ia  merasa  kesulitan  untuk menjalin  pertemanan  baru  dan  merasa takut  santri-santri  lain  tidak  akan menyukainya. Hurlock
(2002)
menyatakan  bahwa  salah  satu  faktor paling  penting  pada  kebahagiaan  remaja adalah penerimaan, baik penerimaan diri sendiri maupun penerimaan atau dukungan  sosial.  Santri  lain  bercerita bahwa  meskipun  sudah  berada  di  tahun ketiga,  ia  seringkali  merasa  sedih  dan tidak  bahagia.  Ia  selalu  merindukan keluarganya  dan  kamar  tidurnya  yang nyaman.  Ia  mengikuti  semua  kegiatan pondok  yang  wajib  tanpa  semangat,  dan menolak  berpartisipasi  pada  kegiatan yang  tidak  wajib  seperti  perlombaan, ekstrakurikuler dan kegiatan bakti sosial. Perilaku  apatis  ini,  menurut  Nettle (Mundzir,  2014),  adalah  bentuk  dari ketidakbahagiaan seseorang.
Kebahagiaan seseorang dapat dipengaruhi  oleh  beberapa  hal  di antaranya  adalah  gender  atau  seks,  usia, pendidikan, kualitas pernikahan, kepuasan  pekerjaan,  kesehatan,  serta agama  atau  religiusitas  (Eddington  & Shuman,  2005).  Seligman,  Peterson,  dan Lyuborsmisky  (Arif,  2018)  membagi faktor  yang  mempengaruhi  kebahagiaan seseorang  menjadi  tiga,  yaitu  faktor genetik  atau  bawaan  yang  tidak  bisa diubah  seperti  kepribadian,  watak  dan preferensi, faktor lingkungan yang berkaitan dengan situasi kehidupan yang berubah-ubah,  dan  faktor  ketiga,  yaitu bagaimana  individu  merespon  atau menyesuaikan
diri dengan lingkungannya.  Dalam  penelitian  ini,

## PSYCHOSOPHIA
Journal of Psychology, Religion and Humanity
peneliti  mencoba  mengkaji  lebih  dalam bagaimana
peran religiusitas mempengaruhi  kebahagiaan  santri  dan peran  penyesuaian  diri  sebagai  mediator di  antara  keduanya.  Religiositas  sendiri menurut  Ancok  dan  Suroso  (1994)  dapat diartikan  sebagai  keyakinan,  ritual, perilaku  sosial,  pengalaman  keagamaan, dan  pengetahuan  yang  terkait  dengan yang transenden yang terorganisasi dalam agama  tertentu,  dalam  penelitian  ini adalah agama Islam.
Wulff  (Baroun,  2006)  menyatakan bahwa  religiositas  memiliki  hubungan yang  positif  dengan  kepuasan  hidup, penyesuaian  diri,  kontrol  diri,  harga  diri (self-esteem), kebahagiaan,  kesehatan  fisik dan  mental,  serta  memiliki  hubungan yang  negatif  dengan  kecemasan  secara umum, kecemasan akan kematian, neurotisme,  depresi,  dan  impulsifitas. Penelitian-penelitian terdahulu telah menemukan  bahwa  religiositas  memiliki hubungan yang signifikan dengan kebahagiaan  individu,  di  mana  individu yang  religius  mememiliki  kesehatan mental  dan  fisik,  kepuasan  hidup,  gaya hidup sehat dan kesejahteraan psikologis yang  lebih  tinggi  dibandingkan  individu non-religius (Mahudin, Noor, Dzulkifli, & Janon, 2016; Abdel-Khalek, 2019; Graham &  Haidt,  2010).  Hal  ini  dikarenakan agama tidak hanya memenuhi kebutuhan spiritual seseorang, tetapi juga kebutuhan sosialnya (Graham & Haidt, 2010). Santri dengan  religiositas  yang  tinggi  memiliki kelapangdadaan dan kebermaknaan hidup  yang  lebih  tinggi,  serta  karakter yang kuat seperti kebersyukuran, kebaikan,  dan  kejujuran  (Nashori,  2011). Hal  ini  dikarenakan  agama  dapat memberikan  santri  perasaan  hidup  yang bermakna, sejahtera secara psikologis dan
hubungan  sosial  yang  kuat  (Hossain  & Rizvi, 2017).
Dalam penelitiannya, Rusman (2019)  menuliskan  bahwa  religiositas dapat mempengaruhi kebahagiaan seseorang tidak secara langsung melainkan dimediasi oleh beberapa faktor seperti kontrol diri, regulasi diri, kepuasan hidup, dan kemampuan individu  untuk  beradaptasi  dengan kejadian-kejadian dalam hidupnya. Religiositas
terbukti dapat
mempengaruhi kemampuan penyesuaian dirinya (Nadzir  &  Wulandari,  2013;
Lesatari  &  Indrawati,  2017).  Dalam penelitian yang dilakukan oleh Pritaningrum  dan  Hendriani  pada  santri baru di pondok pesantren, di mana santri baru ini ada yang sebelumnya sekolah di Sekolah  Menengah  Pertama  (SMP)  dan Madrasah Tsnawiyah (MTs). Hasil penelitian  memperlihatkan  bahwa  santri baru  yang  berasal  dari  SMP  memiliki kemampuan  menyesuaikan  diri  yang lebih rendah dibandingkan dengan santri baru  yang  sebelumnya  sekolah  di  MTs. Hal  ini  dikarenakan  santri  baru  lulusan MTs mendapatkan pelajaran agama yang lebih banyak dan beragam dibandingkan dengan lulusan SMP.  Selain itu santri dari MTs juga lebih terbiasa dengan pelajaran- pelajaran agama dari sekolah sebelumnya sehingga  ia  tidak  memiliki  kesulitan untuk  mengikuti  pelajaran  di  pondok.
Penelitian Qomariyah (2019)
menunjukkan bahwa santri yang memiliki  religiositas  tinggi  memiliki kemampuan penyesuaian diri yang tinggi pula.  Hal  ini  terlihat  dalam  bentuk  aktif dalam  kegiatan  sekolah  dan  rajin mengikuti kegiatan ibadah bersama-sama seperti  sholat  berjamaah  di  masjid  dan mengaji bersama.

## PSYCHOSOPHIA
Journal of Psychology, Religion and Humanity
Menurut  riset  Rusman  (2019), pengaruh  dari  religiositas  terhadap kebahagiaan berjalan secara tidak langsung,  melainkan  dimediasi  oleh kemampuan  individu  untuk  beradaptasi dengan kejadian-kejadian dalam hidupnya.  Penyesuaian  diri  berperan sebagai mediator dalam pengaruh religiositas  terhadap  kebahagiaan  santri secara  langsung.  Penelitian-penelitian yang telah dilakukan menemukan bahwa penyesuaian  diri  pada  remaja  dapat mempengaruhi kebahagiaannya (Bazradshan  dkk,  2018).  Kemampuan menyesuaikan diri bagi santri merupakan hal  yang  sangat  penting.  Hal  ini dikarenakan ia masuk ke lingkungan yang tidak  familiar,  tanpa  adanya  orangtua yang memenuhi segala kebutuhannya, di mana  ia  dituntut  untuk  mandiri  dan bertanggung  jawab  terhadap  dirinya, akademiknya  dan  sosialnya.  Santri  juga harus  belajar  menyesuaikan  waktunya dengan  kegiatan  pondok  yang  padat,  di mana  ia  hanya  memiliki  waktu  terbatas untuk  memenuhi  kebutuhan  pribadi seperti  mandi,  makan  dan  tidur  (Rahma, 2016).
Santri di pondok pesantren memiliki  latar  belakang  yang  berbeda, baik  daerah  asal,  bahasa,  ekonomi,  juga usia  (Pritaningrum  &  Hendriani,  2013). Dalam lingkungan dengan tingkat heterogenitas yang tinggi ini tidak jarang santri merasa kesulitan menyesuaikan diri karena  takut  tidak  diterima  oleh  santri lainnya, padahal penerimaan pada remaja merupakan  hal  yang  penting  dalam kebahagiaannya (Hurlock, 2002).
Seperti  yang  sudah  disampaikan sebelumnya  bahwa  tingkat  religiositas seseorang dapat mempengaruhi
kebahagiaan dirinya dengan penyesuaian
diri  sebagai  mediator.  Religiositas  dapat mempengaruhi
kemampuan menyesuaikan  diri  santri  yang  pada akhirnya dapat
mempengaruhi kebahagiaanya. Penjelasan tentang hubungan  antara  variabel  tersebut  dapat dilihat pada bagan di bawah ini:

## Bagan 1. Desain Analisis Penelitian
Berdasarkan  pandangan  di  atas, maka  hipotesis  yang  diajukan  dalam penelitian  ini  adalah  penyesuaian  diri memiliki  peran  sebagai  mediator  dari pengaruh religiositas
terhadap
kebahagiaan santri. Hipotesis ini menjelaskan  bahwa  religiositas  tidak secara langsung
mempengaruhi kebahagiaan,  namun  diperantai  oleh penyesuaian  diri.  Hipotesis  itu  dapat dijabarkan  sebagai  berikut:  Penyesuaian diri memiliki peran sebagai mediator dari pengaruh religiositas terhadap kebahagiaan.

## METODE PENELITIAN
Variabel  dalam  penelitian  ini adalah  kualitas  penyesuaian  diri  sebagai variabel  mediator,  religiositas  sebagai variabel  prediktor  dan  kebahagiaan sebagai variabel kriteria.

## Partisipan Penelitian
Partisipan
penelitian dalam penelitian ini adalah 203 orang santri kelas VII  Madrasah  Tsanawiyah  dan  47  orang santri  kelas  IX  Madrasah  Aliyah  yang

## PSYCHOSOPHIA
Journal of Psychology, Religion and Humanity
merupakan  santri  tahun  pertama  di pondok  pesantren  Attaqwa  Bekasi  Jawa Barat,    berjenis  kelamin  laki-laki,  dengan rentang usia 12-13 tahun dan 15-16 tahun.
Data  dalam  penelitian  ini  berasal dari  data  primer  berupa  kuesioner  yang diberikan  kepada  santri  baru  di  Pondok Pesantren  Attaqwa  Putera.  Kuisioner disebarkan  kepada  partisipan  dengan bantuan  musyrif  atau  pengasuh  asrama. Dari 250 kuisioner yang disebar hanya 223 yang  dikumpulkan  kepada  peneliti,  dan dari kuisioner yang berhasil dikumpulkan beberapa  kuisioner  diisi  tidak  lengkap oleh  responden  sehingga  tidak  peneliti masukkan dalam analisis data. Total data responden dalam penelitian ini adalah 204 orang.

## Instrumen Pengukuran
Pengambilan data dalam penelitian ini  menggunakan  tiga  skala  yang  telah dikembangkan  oleh  peneliti  sebelumnya, yaitu skala kebahagiaan, skala religiositas, dan skala adaptasi siswa. Skala kebahagiaan dalam penelitian ini menggunakan Oxford Happiness
Questionnaire  (OHQ)  yang  pertama  kali disusun  oleh  Argyle  dan  Crossland, kemudian  diperbaiki  oleh  Hills  dan Argyle  pada  tahun  2002  (Adeline,  2017). Skala  kebahagiaan  ini  mengacu  pada enam aspek kebahagiaan yang dikembangkan oleh Argyle dan Crossland (1987), yaitu life satisfaction, joy, self-esteem, calm, control , dan efficacy . Skala kebahagiaan  ini  terdiri  atas  29  aitem, dengan pembagian 18 aitem favourable dan 11  aitem unfavourable .  Alat  ini  telah diadaptasi  ke  dalam  bahasa  Indonesia oleh  Rahmawati,  Saragih  dan  Adeline (2016)  dan  ditemukan  tingkat  reliabilitas sebesar  0.83.  Dari  hasil  analisis  peneliti
pada skala ini ditemukan nilai KMO 0.731 dan  nilai  Bartlett  sebesar  0.000  yang membuatnya  signifikan.  Hasil  analisis faktor ditemukan bahwa koefisien korelasi  aitem  total  bergerak  dari  0,403 hingga 0,644 dengan koefisien reliabilitas alpha (α) 0,792 dan 0,669 (>0.5) pada faktor 1  dan  2  yang  membuatnya  reliabel, sementara pada faktor ketiga didapatkan nilai  Alpha  Cronbach  sebesar  0,174  yang membuat faktor ketiga ini tidak reliabel.
Religiositas  subjek  diukur  dengan menggunakan skala Indonesian-
Psychological Measurement of Islamic Religiousness (I-PMIR) yang
dikembangkan oleh Salsabila, dkk (2019).
Skala  ini  merupakan  adaptasi  ke  dalam Bahasa  Indonesia  dari  skala Psychological Measure  of  Islamic  Religiousness (PMIR) karya Abu-Raiya dkk (2008). Skala I-PMIR ini mengukur 5 aspek religiositas menurut Abu-Raiya  dkk,  yaitu belief,  practices, ethical  conduct  -  do,  ethical  conduct  –  don’t, dan Islamic universality . Aitem dalam skala ini terdiri dari 41 aitem favourable dan 11 aitem unfavourable dengan total 52 aitem. Pada adaptasi skala I-PMIR oleh Salsabila, dkk  (2019)  ditemukan  bahwa  reliabilitas alat  ini  adalah  sebesar  0.929.  Dari  hasil analisis peneliti pada skala ini ditemukan nilai 0.890 dan nilai Bartlett sebesar 0.000 yang  membuatnya  signifikan.  Hasil analisis faktor ditemukan bahwa koefisien korelasi  aitem  total  bergerak  dari  0,901- 0,972  dengan  koefisien  reliabilitas  alpha (α) 0,872 – 0,957 (>0.5) pada ketiga faktor membuatnya reliabel.
Adaptasi  diri  dalam  penelitian  ini diukur  dengan  menggunakan student adaptation  to  college  questionnaire (SACQ) yang dikembangkan oleh Baker dan Siryk (1989).  Skala  ini  dimaksudkan  untuk mengukur kemampuan adaptasi

## PSYCHOSOPHIA
Journal of Psychology, Religion and Humanity
mahasiswa di universitas, namun beberapa
penelitian telah menggunakannya pada siswa usia sekolah  menengah  (Grama,  2018)  dan pada santri di pondok pesantren (Afidah, 2017).  Skala  SACQ  ini  mengukur  empat aspek  penyesuaian  diri  pada  siswa  baru, yaitu academic adjustment yang terdiri dari motivation,  application,  performance,  dan academic  environment;  kemudian  social adjustment yang  terdiri  dari social adjustment in general, other people, nostalgia, dan social  environment;  personal  emotional adjustment yang  terdiri  dari psychological dan  physical; aspek  terakhir  yaitu goal commitment  institutional  attachment yang terdiri  dari commitment  in  general,  dan commitment in this college . Skala penyesuaian  diri  ini  terdiri  dari  67  aitem dengan pembagian 35 aitem favourable dan 32 aitem unfavourable .
Peneliti  melakukan  adaptasi  pada alat  ukur  SACQ  dikarenakan  belum  ada yang  melakukan  uji  validitas  dari  alat ukur  ini  ke  dalam  bahasa  Indonesia. Peneliti  melakukan  adaptasi  ke  dalam bahasa Indonesia dan disesuaikan dengan lokasi  pengambilan  data.  Skala  yang sudah diadaptasi kemudian dikonsultasikan kepada 3 orang psikolog alumni  UII  dan  2  orang  psikolog  yang bekerja  di  pondok  pesantren  tempat pengambilan  data.  Setelah  dilakukan validitas  isi  dan  disetujui,  peneliti kemudian  melakukan  penyebaran  skala penelitian melalui kuisioner kepada santri dengan bantuan pengurus asrama.
Pengujian  validitas  dan  reliabilitas  skala ini  dilakukan  dengan  menggunakan teknik uji coba terpakai, artinya instrument diuji dengan digunakan secara langsung kepada partisipan untuk mendapatkan  data  penelitian.  Dari  hasil
analisis penelitian pada skala ini ditemukan  nilai  KMO  pada  skala penyesuaian  diri  sebesar  0.748  dan  nilai Bartlett  sebesar  0.000  yang  membuatnya signifikan. Hasil analisis faktor ditemukan bahwa  koefisien  korelasi  aitem  total bergerak  dari  0,324  -  0,777  dengan koefisien reliabilitas alpha (α) 0,673 – 0,915 (>0.5)  pada  ketiga  faktor  membuatnya reliabel.

## Metode Analisis Data
Analisis  data  dalam  penelitian  ini menggunakan  analisis  PROCESS  macro oleh  Preacher  dan  Hayes  (Hayes  dkk, 2011)  dengan  teknik  bootstrapping  yang digunakan  untuk  mengambil  keputusan terkait ada atau tidaknya pengarung tidak langsung dari variabel mediator salah satu model  (Hayes  et  al,  2011).  Analisis  ini dilakukan  menggunakan  software SPSS 20 for windows dan PROCESS 3.5 for SPSS.

## HASIL
Uji  Hipotesis  dalam  penelitian  ini menggunakan  teknik  analisis bootstraping yang digunakan untuk mengambil keputusan  terkait  ada  atau  tidaknya pengaruh  tidak  langsung  dari  variabel mediator  salah  satu  model  (Hayes et  al, 2011). Berikut adalah gambaran dinamika hubungan ketika variabel dalam penelitian ini.
Bagan 2. Dinamika Hubungan Variabel-Variabel Penelitian

## PSYCHOSOPHIA
Journal of Psychology, Religion and Humanity
Bagan di atas menunjukkan pengaruh langsung maupun tidak langsung  dari  variabel  religiositas  dan penyesuaian diri. Jalur A, yaitu pengaruh langsung religisiutas (X) terhadap penyesuaian  diri  (M)  menunjukkan  nilai koefisien  sebesar  0,5186  dengan  nilai signifikansi  0,000  atau  p  <  0,05.  Berarti, hubungan religiositas ke penyesuaian diri memiliki pengaruh  yang signifikan. Jalur C  menunjukkan  pengaruh  langsung religiositas  (X)  terhadap  kebahagiaan  (Y) mendapatkan koefisien sebesar 0,2164 dan signikansi  pada  taraf  0,000  atau  p  <  0,05. Hal  ini  menunjukkan  bahwa  religiositas memiliki  pengaruh  langsung  terhadap kebahagiaan.  Pada  jalur  B  yaitu  efek langsung  penyesuaian  diri  (M)  terhadap kebahagiaan  (Y)  memiliki koefisien sebesar  0,1532  dan  signifikansi  sebesar 0,000 atau p < 0,05. Berarti, efek langsung penyesuaian  diri  dapat  mempengaruhi kebahagiaan  secara  signifikan.  Terakhir jalur  C’  menunjukkan  hubungan  tidak langsung  dari  religiositas  (X)  terhadap kebahagiaan (Y) dengan dimediasi penyesuaian diri (M), didapatkan koefisien  sebesar  0,2164  dan  signikansi pada  taraf  0,000  atau  sig<0,05.  Hal  ini menunjukkan bahwa religiositas memiliki pengaruh tidak langsung terhadap kebahagiaan
dengan dimediasi penyesuaian  diri.  Dengan  kata  lain, penyesuaian  diri  memiliki  peran  sebagai mediator  dari  pengaruh  religiositas terhadap kebahagiaan.
Selanjutnya peneliti melakukan uji bootsrap  untuk  melihat  apakah  peran penyesuaian diri sebagai mediator merupakan mediasi penuh (full mediation)  atau  mediasi  parsial  (partial mediation). Mediasi parsial (partial mediation)  terjadi  ketika  pengaruh  dari
religiositas terhadap kebahagiaan menurun namun tidak sampai nol ketika penyesuaian  diri  dihilangkan,  sementara mediasi  sempurna  ( perfect  mediation ) terjadi  ketika  variabel  bebas  tidak menunjukkan pengaruh terhadap variabel bebas  ketika  veriabel  mediator  dikontrol (Baron & Kenny, 1986).
Hasil
analisis bootstrap menunjukkan  bahwa  nilai  koefisien indirect sebesar 0,0794 dari religiositas (X) ke kebahagiaan (Y). Interval kepercayaan ( Confidence  Interval /  CI)  dari  hasil bootstrap tertulis BootLLCI ( lower level for CI ) = 0,0460 dan BootULCI ( Upper level for CI ) = 0,0111. Hal ini menunjukkan bahwa rentang BootLLCI dan BootULCI itu tidak sampai nol (0). Begitu pula pada pengaruh tidak langsung yang terstandar, didapatkan  nilai  BootLLCI  =  0,0955  dan BootULCI  = 0,228. Rentang dari BootLLCI dan  BootULCI  juga  tidak  sampai  nol  (0). Kedua  hasil  ini  menunjukkan  bahwa peran  mediator  dari  penyesuaian  diri adalah  sebagai  mediator  parsial.  Dengan demikian  penyesuaian  diri  memediasi pengaruh religiositas terhadap kebahagiaan secara parsial.

## PEMBAHASAN
Penelitian  ini  bertujuan  untuk menguji apakah penyesuaian diri memiliki  peran  sebagai  mediator  dalam pengaruh religiositas terhadap
kebahagiaan  santri  di  pondok  pesantren.
Hasil  penelitian  ini  menemukan  bahwa religiositas
dapat mempengaruhi kebahagiaan  santri,  penyesuaian  diri memiliki pengaruh terhadap kebahagiaan santri,  dan  penyesuaian  diri  menjadi mediator  pengaruh  religiositas  terhadap kebahagiaan santri.

## PSYCHOSOPHIA
Journal of Psychology, Religion and Humanity
Hasil  penelitian  ini  mendukung teori  dan  hasil-hasil  penelitian  bahwa religiositas  mempengaruhi  kebahagiaan secara langsung maupun melalui mediator penyesuaian diri. Hasil penelitian mendukung hasil riset Rusman (2019)  yang  menyatakan  pengaruh  dari religiositas  terhadap  kebahagiaan  bisa berjalan  secara  tidak  langsung  dengan dimediasi  oleh  kemampuan  individu untuk  beradaptasi  dengan  kejadian- kejadian dalam hidupnya. Wulff (Baroun, 2006)  menyatakan  bahwa  religiositas memiliki  hubungan  yang  positif  dengan kepuasan hidup, penyesuaian diri, kontrol diri,  self-esteem,  kebahagiaan,  kesehatan fisik  dan  mental.  Hasil  analisis  bootsrap dari pengaruh tidak langsung religiositas terhadap kebahagiaan menunjukkan bahwa  rentang  nilai  BootLLCI  dan BootULCI tidak sampai 0 sehingga dapat diketahui bahwa penyesuaian diri memediasi pengaruh religiositas terhadap kebahagiaan secara parsial.
Hasil  penelitian  ini  mendukung hasil-hasil  penelitian  sebelumnya  terkait pengaruh religiositas
terhadap penyesuaian diri. Berbagai hasil penelitian sebelumnya menunjukkan bahwa
pengaruh religiositas terhadap penyesuaian  diri  bersifat  signifikan.  Hal ini  sejalan  dengan  penemuan-penemuan sebelumnya  (Lesatari  &  Indrawati,  2017; Nadzir  &  Wulandari,  2013;  Qomariyah, 2019).  Lesatari  dan  Indrawati  (2017) mengatakan  bahwa  santri  yang  memiliki religiositas  yang  tinggi  akan  memiliki penyesuaian  diri  yang  baik.  Dengan demikian hipotesis pertama penelitian ini diterima.
Hasil penelitian ini juga mendukung hasil-hasil penelitian sebelumnya  terkait  religiositas  memiliki
pengaruh  langsung  yang  signifikan terhadap  kebahagiaan.  Penemuan  ini memperkuat  pernyataan  Eddington  dan Shuman  (2005)  yang  menyatakan  bahwa agama dapat mempengaruhi kebahagiaan seseorang,  dikarenakan  agama  dapat memberikan  perasaan  memiliki  makna dan  tujuan  (Pollner,  dalam  Eddington  & Shuman, 2005) dan juga dapat memenuhi kebutuhan sosial individu melalui hubungan  dan  dukungan  sosial  dengan orang-orang  yang  memiliki  kepercayaan yang  sama  (Gebauer,  Sedikides,  & Neberich, 2012; Francis, Ziebertz, & Lewis, 2003).  Dengan  demikian  hipotesis  kedua penelitian ini diterima.
Hasil penelitian ini juga mendukung hasil-hasil temuan sebelumnya terkait pengaruh
penyesuaian  diri  terhadap  kebahagiaan. Hasil-hasill  penelitian  sebelumnya  yang menyatakan  bahwa  penyesuaian  diri mempengaruhi  kebahagiaan  seseorang (Bazradshan dkk, 2018). Dengan demikian hipotesis penelitian ini diterima.
Kelemahan  dalam  penelitian  ini adalah nilai reliabilitas yang rendah pada salah  satu  faktor  dari  skala  kebahagiaan, di  mana  pada  faktor  ketiga  yang  terdiri dari  3  aitem  hanya  memiliki  nilai  alpha Cronbach  sebesar  0,387  (<0.5),  yang menunjukkan  bahwa  faktor  ini  tidak reliabel.  Menurut  Pallant  (2016),  nilai alpha  Cronbach  sangat  sensitif  dengan jumlah  aitem.  Aitem  yang  sedikit  (di bawah 10) dapat menghasilkan nilai alpha yang  kecil,  atau  kurang  dari  0.5.  Apabila nilai alpha lebih rendah dari 0.5, maka bisa dilihat  pada  nilai  mean  inter-aitem correlation  (Pallant,  2016).  Briggs  dan Cheek  (Pallant,  2016)  merekomendasikan rentang inter-aitem correlation sebesar 0,2 – 0,4 untuk hasil yang optimal. Pada ketiga

## PSYCHOSOPHIA
Journal of Psychology, Religion and Humanity
aitem  ini  nilai  rata-rata  dari  inter-aitem correlation dengan rentang 0,096 – 0,2,84. Nilai  ini  menunjukkan  bahwa  korelasi antar aitem pada faktor ketiga kebahagiaan  ini  rendah.  Ketiga  aitem  ini berasal  dari  aspek joy dan self  control. Adanya  penggabungan  variabel  dalam sebuah faktor dikarenakan adanya sekumpulan  variabel  yang  memiliki hubungan  kuat  dalam  satu  faktor,  dan tidak memiliki korelasi dengan faktor lain (Usman  &  Sobari,  2013).  Dikarenakan skala ini merupakan skala yang diadaptasi dari bahasa asing, perbedaan budaya dan bahasa  dapat  menjadi  salah  satu  alasan rendahnya  reliabilitas  pada  faktor  ini. Dengan  demikian  peneliti  selanjutnya dapat  menguji  kembali  alat  ukur  ini dengan  melakukan  penyesuaian  pada aitem-aitem ini agar lebih dapat dipahami oleh siswa di Indonesia.

## PENUTUP

## Kesimpulan
Hasil  penelitian  ini  menunjukkan bahwa  penyesuaian  diri  memiliki  peran sebagai mediator dari pengaruh religiositas terhadap kebahagiaan santri di pondok  pesantren.  Religiositas  juga memiliki  pengaruh  langsung  terhadap penyesuaian diri dan kebahagiaan santri. Artinya  semakin  tinggi  religiositas  yang dimiliki  oleh  santri  maka  semakin  baik penyesuaian  dirinya  dan  juga  perasaan bahagianya  selama  di  pesantren.  Dengan demikian hipotesis penelitian diterima.
Hasil  dari  penelitian  ini  dapat menjadi  acuan  bagi  pihak  pondok pesantren  untuk  membantu  santri  baru menyesuaikan  diri  dan  meningkatkan kebahagiaannya  selama  di  pesantren, dengan  meningkatkan  ibadahnya  dan kelekatannya dengan Allah.

## Saran
Saran  untuk  peneliti  selanjutnya yaitu: (a) peneliti selanjutnya yang tertarik dan  ingin  melakukan  penelitian  yang sama  perlu  mempertimbangkan  jumlah aitem  dari  alat  ukur  yang  digunakan, karena jumlah aitem yang terlalu banyak membuat  partisipan  jenuh  dan  tidak bersemangat dalam menyelesaikan kuisioner sepenuhnya; (b) peneliti selanjutnya  dapat  memperluas  jenis partisipan  dalam  penelitian,  seperti gender  juga  usia,  dikarenakan  dalam penelitian ini partisipan yang digunakanan  hanya  dari  santri  laki-laki maka  hasil  dari  penelitian  ini  kurang dapat  dilakukan  generalisasi;  (c)  peneliti selanjutnya  juga  dapat  membandingkan antara  siswa  yang  sekolah  di  pesantren dan siswa yang tinggal di asrama namun tidak  sekolah  di  pesantren,  untuk membandingkan  tingkat  religiositas  dari keduanya.

## PSYCHOSOPHIA
Journal of Psychology, Religion and Humanity

## DAFTAR REFERENSI
Abdel-Khalek,  A.  M.  (2019). Religiousity  and Well-Being.  Encyclopedia  of  Personality and  Individual  Differences. Cham:
Springer. https://doi.org/10.1007/978-
3-319-28099-8_2335-1
Abu-Raiya, H., Pargament, K. I., Mahoney, A.,
&  Stein,  C.  (2008).  A  Psychological measure  of  islamic  religiousness:
Development and evidence for
reliability and validity. The International Journal for the Psychology of Religion, 18 , 291-315. https://doi.org/10.1080/1050861080222 9270 Adeline,  N.  (2017).  Adaptasi  Alat  Ukur Oxford Happiness Questionnaire . Skripsi. Medan:  Universitas  Sumatera
Utara.
Afidah, M. (2017). Pengaruh Self-Efficacy dan
Dukungan Sosial terhadap Penyesuaian Diri Siswa Baru SMA NU 1  Model  Di  Pondok  Pesantren Tanwirul Qulub Sungelebak,
Karanggeneng  Lamongan .  Skripsi.
Malang:  Univeristas  Islam  Negeri Maulana Malik Ibrahim.
Ancok,  D.,  &  Suroso,  F.  A.  (1994). Psikologi Islami:  Solusi  Islam  Atas  Problem-
Problem Psikologi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Argyle,  M.,  &  Crossland,  J.  (1987).  The dimensions  of  positive  emotions.
British Journal of Social Psychology , 127-
137. https://psycnet.apa.org/doi/10.1111/j.2 044-8309.1987.tb00773.x
Arif,  I.  S.  (2018). Psikologi  Positif:  Pendekatan Saintifik  Menuju  Kebahagiaan. Jakarta: Pt Gramedia Pustaka.
Baker, R. W., & Siryk, B. (1989). Student Adaptation to  College  Questionnaire  Manual .  Los Angeles: Western Psychological Services. Baron,  R.  M.,  &  Kenny,  D.  A.  (1986).  The moderator-mediator variable
distinction  in  social  psychological research:  Conceptual,  strategic,  and
statistical  considerations. Journal  of Personality and Social Psychology , 1173- 1182.
https://doi.apa.org/doi/10.1037/0022- 3514.51.6.1173
Baroun,  K.  A.  (2006).  Relations  among religiosity,  health,  happiness,  and anxiety  for  Kuwaity  adolescents.
Psychological Reports , 99, 717-722.
https://doi.org/10.2466/pr0.99.3.717- 722
Bazradshan,  M.  R.,  Abdi,  A.,  Masmouei,  B.,
Kavi, E., Abshorshori, N., Akbari, L., . .  .  Zakeri,  M.  (2018).  The  relation  of social happiness and adjustment with vadalistic behavior of the children and young  adults  in  the  families  under supervision of welfare office. Journal of Clinical and Diagnostic Research, 12 (8) , 05-09. https://doi.org/10.7860/Jcdr/2018/3518 4.11916
Cleveland, R. E., & Sink, C. A. (2018). Student happiness,  school  climate,  and  school improvement  plans:  Implications  for school counseling practice. Professional School Counseling. 21 (1) , 1-10.
https://doi.org/10.1177%2F2156759X18
761898
Eddington, N., & Shuman, R. (2005). Subjective Well-Being  (Happiness). San  Diego: Continuing  Psychology  Education. https://www.texcpe.com/html/pdf/ca/ ca-happiness.pdf
Francis,  L.  J.,  Ziebertz, H.-G.,  &  Lewis, C.  A.
(2003).  The  relationship  between religion and happiness among German  students. Pastoral  Psychology, 51 (4) , 273-281. DOI: 10.1023/A:1022529231234
Gebauer,  J.  E.,  Sedikides,  C.,  &  Neberich,  W.
(2012).  Religiosity,  social  self-esteem, and psychological adjustment: On the cross-cultural specificity of the psychological  benefits  of  religiosity. Psychological  Sciece,  23  (2) ,  158-160.

## PSYCHOSOPHIA
Journal of Psychology, Religion and Humanity
https://doi.org/10.1177%2F0956797611 427045 Graham, J., & Haidt, J. (2010). Beyond belief: Religions  bind  individual  into  moral community. Personality  and  Social Psyhology  Review,  14  (1) ,  140-150. https://doi.org/10.1177%2F1088868309 353415
Grama,  B.  (2018).  The  student  adaptation  to college  questionnaire  (SACQ)  for  use with  Romanian  students. Psihologia Resurseor  Umane  Revista  Asociatiei  de Psihologie Indusstriala si Organizationala, 16 (1) , 16-26. https://psycnet.apa.org/doi/10.1037/t0
6525-000
Hayes,  R;  Sabapathy,  K;  Fidler,  S  (2011)
Universal Testing and Treatment as an HIV  Prevention  Strategy:  Research Questions and Methods. Current HIV research, 9 (6). pp. 429-45. ISSN 1570- 162X
Hossain,  M.  Z.,  &  Rizvi,  M.  A.  (2017).
Relationship  between  religious  belief and  happiness  in  Oman:  a  statistical analysis. Mental  Health,  Religion  & Culture ,
781-790. https://doi.org/10.1007/s10943-016- 0332-6
Hurlock,  E.  B.  (2002). Psikologi  Perkembangan: Suatu  Pendekatan  Sepanjang  Rentang Kehidupan. Jakarta: Penerbit Erlangga.
Joodat,  A.  S.,  &  Zarbakhsh,  M.  (2015). Adaptation to college and interpersonal  forgiveness  and  the happiness  among  the  university students. Practice in Clinical Psychology,
3 (4) , 243-250. http://applications.emro.who.int/ime mrf/J_Pract_Clin_Psychol/J_Pract_Cli n_Psychol_2015_3_4_243_250.pdf
Lesatari,  D.,  &  Indrawati,  E.  S.  (2017). Hubungan  antara  religiusitas  dengan penyesuaian diri pada siswa dan siswi kelas  VII  Yayasan  Pondok  Pesantren Futuhiyyah Mraggen Kabupaten
Demak. Jurnal  Empati,  6  (04) ,  307-312. https://ejournal3.undip.ac.id/index.ph p/empati/article/download/20098/189 68
Mahudin, N. D., Noor, N. M., Dzulkifli, M. A., &  Janon,  N.  S.  (2016).  Religiosity among muslims: A scale development and  validation  study. Makara  Hubs- Asia, 20 (2) , 109-120. https://doi.org/10.7454/mssh.v20i2.349 2 Mundzir,  M.  F.  (2014). Religiusitas  dan Kebahagiaan Pada Santri Pondok Pesantren.Skripsi. Yogyakarta: Universitas  Islam  Negeri  Sunan Kalijaga. Nadzir,  A.  I.,  &  Wulandari,  N.  W.  (2013). Hubungan religiusitas dengan penyeusaian diri siswa pondok pesantren. Jurnal Psikologi Tabularasa, 8 (02) , 698-707. http://jurnal.unmer.ac.id/index.php/jp t/article/view/213/84 Nashori,  F.  (2011).  Kekuatan  karakter  santri. Millah, 11 (1) , 203-219. https://journal.uii.ac.id/Millah/article/ view/5092/4501
Pallant,  J.  (2016).  SPSS  Surviving  Manual:  A
Step  by  Step  Guide  to  Data  Analysis Using  IBM  SPSS  (6th  Edition).  New York: McGraw Hill Education.
Pritaningrum,  M.,  &  Hendriani,  W.  (2013).
Penyesuaian  diri  remaja  yang  tinggal di  Pondok  Pesantren  Modern  Nurul Izzah  Gresik  pada  tahun  pertama. Jurnal  Psikologi  Kepribadian  dan  Sosial, 02 (03) , 141-150. http://journal.unair.ac.id/filerPDF/jpks 417dbf33fb2full.pdf Qomariyah, S. (2019).  Hubungan Religiusitas dengan Penyesuaian diri pada satriwati di pondok pesantren mahasiswi  Al-Husna  Jember .  Skripsi. Jember: Universitas Jember.
Rahma, A. (2016). Hubungan Antara
Penyesuaian  Diri  dengan  Kemandian belajar siswa kelas X SMA Exceller Al-

## PSYCHOSOPHIA
Journal of Psychology, Religion and Humanity
Yasini  yang  Tinggal  di  Pondok Pesantren. Skripsi. Malang: Universitas
Islam  Indonesia  Maulana  Malik Ibrahim.
Rahmawati,  W.,  Saragih,  J.  I.,  &  Adeline,  N. (2016).  Psychometric  properties  of Indonesian  version  of  the  Oxford Happiness Questionnaire. Advances in
Health Science Research, 5(1) , 229-232.
Roessler,  J.,  &  Gloor,  P.  A.  (2020).
Measuring  happiness  increases happiness. Journal of  Computational
Social Science , 1-25. DOI: 10.1007/s42001-020-00069-6 Rusman  A.  A.  (2019).  Relationship Between Religiosity and
Happiness: The Mediationg Role of
Self  Control,  Self-Regulation,  and Life  Satisfaction. Disertasi .  Pulau Penang: Universiti Sains Malaysia Salsabila, D.F., Rofifah, R., Natanael, Y. &
Ramdani,  Z.  (2019).  Uji  Validitas Konstruk Indonesian- Psychological Measurement of
Islamic  Religiousness  (I-PMIR). Jurnal  Psikologi  Islam  dan  Budaya , 2(2), 77-86.
Usman, H., & Sobari, N. (2013). Aplikasi Teknik Multivariate . Jakarta: Rajawali Press