## SOCIAL LEARNING THEORY DALAM MATERI TATA CARA SUJUD SAHWI DI SD PASIRLAYUNG 03 KABUPATEN BANDUNG
Firyal Yasmin RF 1 , Tarsono 2 , Iis Indah Sari 3 , Gina Aria Sonia 4 , Hari Guswantoro 5 , Irwan Andriawan 6
1,2,3,4,5,6 Program Pascasarjana Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati Bandung , Indonesia E-mail 2220040058@student.uinsgd.ac.id 1 , tarsono@uinsgd.ac.id 2 , iisindahsari5@gmail.com 3 , 2220040061@student.uinsgd.ac.id 4 , hariguswant444@gmail.com 5 , irwanandriawan2378@gmail.com 6

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi mengenai teori belajar sosial (Social Learning Theory)  pada  materi  sujud  sahwi  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  kelas  VI  SD Pasirlayung  03  Kabupaten  Bandung.  Pembahasan  mengenai  seputar  definisi  teori  belajar sosial dalam materi sujud sahwi. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif yang  dikaji  melalui  penelitian  kepustakaan  ( Library  Research )  dan  dilakukan  observasi. Hasil penelitian menunjukan teori belajar sosial dapat memudahkan pemahaman siswa-siswi mengenai sujud sahwi. Dengan ditunjang oleh media pembelajaran yang inovatif.
Kata kunci: Sujud, Sahwi, Teori Belajar .

## Abstract
This study aims to explore social learning theory (Social Learning Theory) in the subject matter of Islamic education class VI at SD Pasirlayung 03 Bandung Regency. Discussion about the definition of social learning theory in prostration sahwi material. This study used a  descriptive  qualitative  approach  which  was  studied  through  library  research  and observation. The results of the study show that social learning theory can facilitate students' understanding of prostration for sahwi. Supported by innovative learning media.
Kata Kunci: Sujud, Sahwi, Learning Theory.

## PENDAHULUAN
Lingkungan  merupakan  bagian  dari  kehidupan  manusia  (Wiryono,  2013).  Manusia  saling melekat  beserta  lingkungan,  karena  manusia  memiliki  ketergantungan  pada  lingkungan ataupun  sebaliknya.  Lingkungan  sosial  merupakan  sarana  yang  dapat  ditemukannya kebiasaan atau perilaku orang lain yang dapat diamati atau mudah ditiru. Manusia merupakan makhluk sosial, dalam sehari-hari manusia pasti berhubungan dengan manusia lainnya dalam
lingkungan sosial yang terdiri dari lingkungan keluarga, sekolah, dan masyarakat. Manusia juga termasuk pada makhluk sosial dan makhluk individual. Melalui interaksi yang dialami akan terdapat proses belajar, keberhasilan proses belajar dipengaruhi oleh faktor dari dalam dan  luar  dirinya.  Albert  Bandura  mengemukakan  teorinya,  faktor  kognitif  menjadi  faktor internal dan lingkungan menjadi faktor eksternal dalam proses belajar untuk memodifikasi perilaku, dan perilaku manusia mewarnai interaksi sosial di dalamnya (Tarsono, 2010).
Pembelajaran tidak akan terpisahkan dari kata belajar. Belajar memiliki arti tersendiri yaitu sebuah proses perubahan ilmu yang dilakukan oleh setiap orang untuk mendapatkan dan  menambah  kemampuan  dari  segi  kognitif,  psikomotorik,  dan  afektif.  Kegiatan pembelajaran merupakan sebuah sistem yang didalamnya terlibat beberapa komponen yakni siswa dan pendidik yang saling berinteraksi dengan ditunjang oleh lingkungan sekolah untuk melakukan pembelajaran. Proses belajar mengajar memiliki strategi tertentu di dalamnya, yaitu  dengan  teori-teori  belajar  yang  tepat  untuk  mencapai  tujuan  pembelajaran.  Untuk menentukan teori belajar yang tepat tentunya harus sesuai dan berkaitan dengan tema materi pelajaran yang akan dibahas.
Dalam kewajiban umat Islam, salah satunya adalah melaksanakan shalat wajib lima waktu.  Shalat  merupakan  tiangnya  agama  bagi  umat  islam  yang  kelak  akan  diminta pertanggungjawabannya  dan  dihitung  di  akhirat.  Sejak  kecil  sering  melihat  lingkungan sekitar, terutama dalam lingkup keluarga yang melaksanakan shalat. Bahkan sejak usia balita orangtua memberi contoh atau mengajarkan shalat secara bertahap. Dengan bertambahnya usia,  seringkali  lupa  akan  sesuatu,  contohnya  saat  melaksanakan  shalat  lupa  telah melaksanakan  rakaat  yang  ke  berapa.  Untuk  mengatasi  kekeliruan  dalam  shalat,  terdapat salah satu sujud yang dilakukan apabila keliru dalam shalat yaitu sujud sahwi.
Siswa  sering  melihat  yang  sedang  melaksanakan  shalat  lalu  melaksanakan  sujud tambahan 2 kali sesudah maupun sebelum salam, atau disebut dengan sujud sahwi. Materi sujud  sahwi  terdapat  pada  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  kelas  VI.  Setelah melaksanakan  wawancara  pada  guru  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam,  ketika penyampaian  materi  sujud  sahwi  menggunakan  teori  belajar modelling atau  percontohan yang termasuk pada teori belajar sosial (Social Learning Theory).
Pendidikan Agama Islam (PAI) merupakan salah satu mata pelajaran yang bermuatan nilai-nilai,  akhlak  yang  mengantarkan  manusia  ke  tingkat  pemahaman  dan  perilaku  yang lebih  baik(Ida  Nursa’adah,  Iana  Rotul  Hudah,  Karyana,  Tatang  Muh  Nasir,  2023). Pendidikan Islam menjadi media penyadaran diri seorang muslim terhadap hakikat dirinya sebagai  khalifah  Allah  yang  diberi  kewajiban  lebih  dibanding  makhluk  lainnya  di  muka bumi(Tatang Muh Nasir, Irawan, & Priyatna, 2022).
Manusia adalah makhluk individual dan makhluk sosial. Melalui interaksi sehari- hari  manusia  akan  melakukan  proses  belajar,  karena  manusia  akan  melaksanakan  proses belajar  sepanjang  hidupnya.  Keberhasilan  individu  tergantung  pada  proses  keterampilan interaksi  dengan  lingkungannya.  Aspek  yang  mempengaruhi  proses  belajar  adalah  aspek internal  dan  eksternal  dalam  proses  belajar  buat  memodifikasi  sikap,  serta  sikap  manusia yang mewarnai interaksi sosial pada lingkungannya.
Berdasarkan hasil dari observasi dan wawancara yang telah dilakukan oleh peneliti, bahwa  guru  fikih  telah  menerapkan  prinsip modelling atau  percontohan.  Penelitian  ini menyampaikan konsep dan penerapan teori belajar social learning yang disampaikan oleh guru mata pelajaran Pendidikan Agama Islam dalam strategi pembelajaran untuk membantu tercapainya tujuan pembelajaran mengenai sujud sahwi.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif-deskriptif  dengan  pengkajian penelitian kepustakaan ( Library Research ) dan dilakukan observasi, yaitu penelitian yang dilakukan  untuk  memberikan  sebuah  gambaran  suatu  peristiwa  perilaku  seseorang  atau kondisi dari suatu tempat tertentu secara tersusun dan mendalam dibentuk dengan sebuah narasi (Ekawati, 2022).
Menggunakan  metode  ini  bertujuan  untuk  mencari  informasi  dengan  memberikan gambaran  serta  deskripsi  tentang  penelitian  terkait  Social  Theory  Learning  dalam pemahaman tata cara sujud sahwi.
Pendekatan  pada  penelitian  ini  adalah  fenomenologi  yaitu  mempelajari  mengenai fenomena seperti pengalaman yang dialami (Emzir, 2014). Sumber data yang diambil pada penelitian  ini  yaitu  kelas  VI  SD  Pasirlayung  03  Kabupaten  Bandung  melalui  wawancara
mengenai realita dari proses pembelajaran yang terjadi interaksi antara siswa dan pendidik serta  mendapatkan  informasi  kelebihan  dan  kekurangan  dari  teori  belajar  sosial  Albert Bandura. Langkah pada penelitian yaitu dengan Teknik pengumpulan data berupa observasi (pengamatan),  interview  (wawancara),  dan  dokumentasi  (Sukmadinata,  2005).  Adapun Teknik  analisis  data  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  yaitu  dengan  pengumpulan  data, reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan (Sugiyono, 2012)..

## HASIL DAN DISKUSI

## Social Theory Learning (Teori Belajar Sosial)
Albert  Bandura  lahir  di  Kanada  pada  04  Desember  1925,  beliau  banyak memperdalam mengenai teori pembelajaran untuk meneliti tingkah laku manusia. Pada tahun 1964 Albert Bandura dilantik sebagai profesor dan seterusnya menerima anugerah American Psychological  Association  untuk  Distinguished  Scientific  Contribution  pada  1980  hingga bertemu dengan Robert Sears dan belajar mengenai pengaruh keluarga dengan tingkah laku sosial  dan  proses  identifikasi.  Sejak  itu  Bandura  meneliti  mengenai  agresi  pembelajaran sosial  dan  menjadikan  Richard  Walters  sebagai  asisten,  karena  murid  yang  pertama mendapatkan gelar doktor. Albert Bandura sangat dikenal dengan teori pembelajaran sosial, salah  satu  konsep  pada  aliran  Behaviorisme  yang  menekankan  pada  komponen  kognitif pemikiran, pemahaman, dan evaluasi.
Teori belajar sosial merupakan perluasan dari behavioristik yang dikembangkan oleh Albert Bandura. Teori ini menerima hampir semua dari prinsip-prinsip teori belajar sikap, tetapi  lebih  banyak  penekanan  pada  efek-efek  dari  isyarat-isyarat  pada  sikap,  juga  proses mental internal.
Salah  satu  anggapan  awal  yang  mendasari  teori  Pendidikan  sosial  Bandura merupakan,  manusia  adalah  individu  yang  fleksibel  serta  mampu  menekuni  bagaimana berperilaku. Pembelajaran yang terjadi berasal dari pengalaman yang tak terduga ( vicarious experiences ) manusia lebih banyak mempelajari dari pengalaman atau aktivitas mengamati perilaku orang lain walaupun secara langsung manusia banyak belajar (Hadi, 2022).
Asumsi awal memberi isi sudut pandang teoritis Bandura dalam teori pembelajaran sosial  yaitu:  (1)  Pembelajaran  pada  hakikatnya  berlangsung  melalui  proses  peniruan
(imitation)  atau  pemodelan  (modeling).  (2)  Dalam  imitation  atau  modeling  individu dipahami sebagai pihak yang memainkan peran aktif dalam menentukan perilaku mana yang hendak  ia  tiru  dan  juga  frekuensi  serta  intensitas  peniruan  yang  hendak  ia  jalankan.  (3) Imitation atau modeling adalah jenis pembelajaran perilaku tertentu yang dilakukan tanpa harus melalui pengalaman langsung. (4) Dalam Imitation atau modeling terjadi penguatan tidak  langsung  pada  perilaku  tertentu  yang  sama  efektifnya  dengan  penguatan  langsung untuk memfasilitasi dan menghasilkan peniruan. Individu dalam penguatan tidak langsung perlu  menyumbangkan  komponen  kognitif  tertentu  (seperti  kemampuan  mengingat  dan mengulang) pada pelaksanaan proses peniruan. (5) Mediasi internal sangat penting dalam pembelajaran, karena saat terjadi adanya masukan indrawi yang menjadi dasar pembelajaran dan  perilaku  dihasilkan,  terdapat  operasi  internal  yang  mempengaruhi  hasil  akhirnya (Salkind, 2004).
Bandura yakin bahwa tindakan mengamati memberikan ruang bagi manusia untuk belajar  tanpa  berbuat  apapun.  Manusia  belajar  dengan  mengamati  perilaku  orang  lain. Vicarious  learning adalah  pembelajaran  dengan  mengobservasi  orang  lain.  Fakta  ini menantang ide behavioris bahwa faktor-faktor kognitif tidak dibutuhkan dalam penjelasan tentang  pembelajaran.  Bila  orang  dapat  belajar  dengan  mengamati,  maka  mereka  pasti memfokuskan  perhatiannya,  mengkonstruksikan  gambaran,  mengingat,  menganalisis,  dan membuat keputusan-keputusan yang mempengaruhi pelajaran.
Bandura  percaya  penguatan  bukan  esensi  pembelajaran.  Meski  penguatan memfasilitasi pembelajaran, namun bukan syarat utama. Pembelajaran manusia yang utama adalah mengamati model-model, dan pengamatan inilah yang terus menerus diperkuat.
Fungsi penguatan dalam proses modeling, yaitu sebagai fungsi informasi dan fungsi motivasi. Penguat memiliki kualitas informatif maksudnya, tindakan penguatan dan proses penguatan itu sendiri bisa memberitahukan pada manusia perilaku mana yang paling adaptif. Manusia bertindak dengan tujuan tertentu.
Dalam pengertian tertentu, manusia belajar melalui pengalaman mengenai apa yang diharapkan  untuk  terjadi,  dan  demikian  mereka  bisa  menjadi  semakin  baik  dalam memperkirakan  perilaku  apa  yang  akan  memaksimalkan  peluang  untuk  berhasil.  Dengan
demikian pengetahuan atau kesadaran manusia mengenai konsekuensi perilaku tertentu bisa membantu mengoptimalkan efektivitas suatu program pembelajaran.
Penguat dalam teori pembelajaran sosial dipahami sebagai hal yang memiliki kualitas motivasi.  Maksudnya,  manusia  belajar  melakukan  antisipasi  terhadap  penguat  yang  akan muncul dalam situasi tertentu, dan perilaku antisipasi awal ini menjadi langkah awal dalam banyak  tahapan  perkembangan.  Orang  tidak  memiliki  kemampuan  untuk  melihat  masa depan, tetapi mereka bisa mengantisipasi konsekuensi-konsekuensi apa yang akan muncul dari perilaku tertentu berdasarkan apa yang mereka pelajari dari pengalaman baik dan buruk yang  telah  dialami  orang  lain  (dan  yang  terpenting,  tanpa  langsung  menjalani  sendiri pengalaman itu).
Dengan demikian inti dari pembelajaran modeling adalah (1) Mencakup penambahan dan  pencarian  perilaku  yang  diamati,  untuk  kemudian  melakukan  generalisasi  dari  satu pengamatan ke pengamatan lain. (2) Modeling melibatkan proses-proses kognitif, jadi tidak hanya  meniru.  Tetapi  menyesuaikan  diri  dengan  tindakan  orang  lain  dengan  representasi informasi  secara  simbolis  dan  menyimpannya  untuk  digunakan  di  masa  depan.  (3) Karakteristik modeling sangat penting. Manusia lebih menyukai model yang statusnya lebih tinggi  daripada  sebaliknya,  pribadi  yang  berkompeten  daripada  yang  tidak  kompeten  dan pribadi yang kuat daripada yang lemah. Artinya konsekuensi dari perilaku yang dimodelkan dapat  memberikan  efek  bagi  pengamatnya.  (4)  Manusia  bertindak  berdasarkan  kesadaran tertentu  mengenai  apa  yang  bisa  ditiru  dan  apa  yang  tidak  bisa.  Tentunya  manusia mengantisipasi hasil tertentu dari modeling yang secara potensial bermanfaat.
Kajian  asumsi  penting  lain  yang  perlu  dibahas  dalam  teori  belajar  sosial  Albert Bandura adalah determinisme timbal balik ( reciprocal determinism ). Menurut pandangan ini, pada  tingkatan  yang  paling  sederhana  masukan  indrawi  ( sensory  input )  tidak  serta  merta menghasilkan perilaku yang terlepas dari pengaruh sumbangan manusia secara sadar. Sistem ini menyatakan bahwa tindakan manusia adalah hasil dari interaksi tiga variabel, lingkungan, perilaku dan kepribadian.
Inti reciprocal  determinism adalah  manusia  memproses  informasi  dari  model  dan mengembangkan  serangkaian  gambaran  simbolis  perilaku  melalui  pembelajaran  yang bersifat coba-coba kemudian disesuaikan dengan manusia. Ketiga faktor yang resiprok ini tidak  perlu  sama  kuat  atau  memiliki  kontribusi  setara.  Potensi  relatif  ketiganya  beragam, tergantung  pribadi  dan  situasinya.  Pada  waktu  tertentu  perilaku  mungkin  lebih  kuat pengaruhnya.  Namun,  di  lain  waktu  lingkungan  mungkin  memberikan  pengaruh  paling besar. Meskipun perilaku dan lingkungan terkadang bisa menjadi bisa menjadi kontributor terkuat  suatu  kinerja  namun,  kognisilah  (kepribadian)  kontributor  yang  paling  kuat. Kepribadian  mempengaruhi  perilaku,  perilaku  mempengaruhi  kepribadian.  Lingkungan mempengaruhi  perilaku,  perilaku  mempengaruhi  lingkungan.  Kepribadian  mempengaruhi lingkungan. Lingkungan mempengaruhi kepribadian.
Pola reciprocal  determinism ini  menggunakan  umpan  balik,  sampai  akhirnya menemukan  perilaku  yang  tepat  sesuai  dengan  apa  yang  dikehendaki.  Dengan  demikian pembelajaran bukanlah merupakan proses sederhana di mana individu menerima suatu model dan kemudian meniru perilakunya, tetapi merupakan langkah yang jauh lebih kompleks di mana  individu  mendekati  perilaku  model  melalui  internalisasi  atas  gambaran  yang ditampilkan oleh si model, kemudian diikuti dengan upaya menyesuaikan gambaran itu.
Bandura akhirnya memperluas konsep ini dengan nilai diri (self-value) dan keyakinan diri  ( Self-efficacy ). Self-efficacy adalah  faktor  person  (kognitif)  yang  memainkan  peran penting dalam teori pembelajaran Bandura. Self-efficacy yakni keyakinan bahwa seseorang biasa  menguasai  situasi  dan  menghasilkan  perilaku  yang  positif.  Keyakinan  pada kemampuan diri sendiri untuk mengorganisir dan menggerakkan sumber-sumber tindakan yang dibutuhkan untuk mengelola situasi-situasi yang akan datang.
Perilaku
Kepribadian
Lingkungan
Individu mengamati model bila ia percaya bahwa dirinya mampu mempelajari atau melakukan  perilaku  yang  dimodelkan.  Pengamatan  terhadap  model  yang  mirip mempengaruhi Self-efficacy (Kalau mereka bisa, saya juga bisa).
Self-efficacy dalam modeling akan mengacu pada tindakan-tindakan manusia, yang antara lain: (1) Manusia akan menerus merubah rencana ketika sadar konsekuensi dari setiap tindakan.  (2)  Manusia  memiliki  kemampuan  memprediksi.  Mengantisipasi  hasil  tindakan dan  memilih  perilaku  mana  yang  dapat  menghasilkan  keluaran  yang  diinginkan  serta menghindari  yang  tidak  diinginkan.  (3)  Manusia  sanggup  memberikan  reaksi  diri  dalam proses  motivasi  dan  pengaturan  terhadap  setiap  tindakan.  Akhirnya  (4)  Manusia  dapat melakukan  refleksi  diri.  Menguji  dirinya  sendiri.  Mengevaluasi  sendiri,  motivasi,  nilai, makna, dan tujuan hidupnya, bahkan sanggup memikirkan ketepatan pemikirannya sendiri.
Untuk  menerapkan  proses  modeling  kebanyakan  pengamatan  dimotivasi  oleh harapan  bahwa  modeling  yang  tepat  terhadap  orang  yang  ditiru  akan  menghasilkan penguatan, juga penting diperhatikan bahwa orang juga belajar dengan melihat orang lain dikuatkan atau dihukum karena terlibat dalam perilaku tertentu.
Ada lima kemungkinan hasil dari modeling, yaitu:
1. Mengarahkan perhatian.
Dengan modeling orang lain, kita bukan hanya belajar tentang berbagai tindakan, tetapi juga melihat berbagai objek terlibat dalam tindakan-tindakan tersebut.
2. Menyempurnakan perilaku yang sudah dipelajari.
Modeling menunjukkan perilaku mana yang sudah kita pelajari digunakan.
3. Memperkuat atau memperlemah hambatan.
Modeling perilaku dapat diperkuat atau diperlemah tergantung konsekuensi yang dialami.
4. Mengajarkan perilaku baru.
Jika  dalam  modeling  berperilaku  cara  baru  (melakukan  hal-hal  baru),  maka  terjadi  efek pemodelan.
5. Membangkitkan Emosi.
Melalui  modeling,  orang  dapat  mengembangkan  reaksi  emosional  terhadap  situasi  yang pernah dialami secara pribadi.
Teori pembelajaran sosial Albert Bandura adalah pembelajaran dengan mengamati dan  bertindak.  Inti  mengamati  adalah  pemodelan,  yang  mencakup  pengamatan  terhadap aktivitas-aktivitas  yang  benar,  mengkodekan  secara  tepat  kejadian-kejadian  ini  untuk dipresentasikan di dalam memori, melakukan performa aktual perilaku, dan menjadi cukup termotivasi. Pembelajaran dengan bertindak mengizinkan seseorang untuk mencapai pola- pola  baru  perilaku  kompleks  lewat  pengalaman  langsung  dengan  memikirkan  dan mengevaluasi konsekuensi- konsekuensi perilaku tersebut.
Tingkah laku manusia dalam bentuk interaksi timbal-balik yang terus menerus antara determinan  kognitif,  behavioral  dan  lingkungan.  Manusia  menentukan/mempengaruhi tingkah lakunya dengan mengontrol lingkungan, tetapi manusia juga dikontrol oleh kekuatan lingkungan itu. Saling-determinis sebagai prinsip dasar untuk menganalisis fenomena psiko- sosial  di  berbagai  tingkat  kompleksitas,  dari  perkembangan  intrapersonal  sampai  tingkah laku  interpersonal  serta  fungsi  interaktif  dari  organisasi  dan  sistem  sosial.  Manusia  dapat belajar  melakukan  sesuatu  hanya  dengan  mengamati  dan  kemudian  mengulang  apa  yang dilihatnya. Belajar melalui observasi tanpa ada reinforcement yang terlibat, berarti tingkah laku ditentukan oleh antisipasi konsekuensi.
Prinsip-prinsip  teori  belajar  sosial  Albert  Bandura  dalam  proses  belajar  mengajar cenderung berorientasi pada:
1. Kepribadian  seseorang  berkembang  melalui  proses  pengamatan,  dimana  orang belajar  melalui  pengamatan.  Seseorang  belajar  melalui  proses  observasi  atau pengamatan terhadap orang yang dianggap memiliki nilai lebih dibanding dirinya. Isi teori  belajar  sosial  ini,  cenderung  mendorong  hasrat  untuk  terus  belajar.  Setiap individu  sekurang-kurangnya  tetap  mempertahankan  akal  sehat  dan  kemampuan pertimbangannya  yang  asli  untuk  menyikapi  berbagai  kondisi  hidup  aktual. Kemudian bergerak menggunakan bakat istimewa yaitu kesanggupan untuk belajar dari semua pengalaman yang telah dimiliki dan diperoleh selanjutnya.
2. Belajar melalui proses pengamatan (modeling) terjadi proses pengamatan terhadap segala yang dapat ditimba sebagai pengalaman sekarang dan merasakannya. Bahwa manusia  selalu  hidup  pada  saat  di  mana  manusia  itu  hidup  dan  bukan  pada  suatu waktu lainnya.
Hanya  dengan  setiap  saat  menyaring,  seluruh  makna  dari  setiap  pengamatan  yang diminati sekarang ini, maka manusia dipersiapkan untuk melakukan hal yang sama di masa yang akan datang. Ini satu-satunya persiapan yang akan membawa hasil.
3. Determinisme resiprokal dalam teori belajar sosial Bandura, sebagai pendekatan yang menjelaskan  tingkah  laku  manusia  dalam  bentuk  hubungan  interaksi  timbal  balik yang terus menerus, merupakan penerapan makna belajar mengajar dalam fungsi dan daya  pedagogis.  Bahwa  setiap  proses  belajar  mengajar  yang  bermakna  memberi pengaruh  timbal  balik  antara  pengalaman  kontinuitas  dengan  interaksi,  sebagai pengalaman yang bersifat mendidik.
4. Tanpa  reinforcement.  Menurut  Bandura  reinforcement  penting  dalam  menentukan apakah  suatu  tingkah  laku  akan  terus  terjadi  atau  tidak,  tapi  itu  bukan  merupakan satu-satunya pembentuk tingkah laku seorang individu.
5. Teori belajar sosial berusaha menjelaskan tingkah laku manusia dari segi interaksi feedback  yang  berkesinambungan  antara  faktor  kognitif,  tingkah  laku,  dan  faktor lingkungan.
Disinilah terletak kesempatan bagi manusia untuk mempengaruhi nasibnya maupun batas-batas kemampuannya untuk memimpin diri sendiri (self-direction).
6. Teori belajar sosial Bandura dapat menerapkan prinsip pertumbuhan, kontinuitas dan rekonstruksi  selama  berlangsungnya  proses  belajar  mengajar  karena  terjadi  upaya penyesuaian diri. Namun penyesuaian diri itu bukanlah suatu hal yang pasif tetapi aktif, sebab organisme bertindak terhadap lingkungan tersebut dengan memberikan perubahan terhadapnya sesuai dengan usahanya dalam mempertahankan kehidupan dan menghadapi lingkungannya.
7. Mengkaji  empat  tahap  belajar  dari  proses  pengamatan  atau  modeling  yang  terjadi dalam observational learning yaitu: (1). Atensi, dalam seseorang harus memberikan perhatian terhadap model dengan cermat. (2). Retensi, mengingat kembali perilaku yang ditampilkan oleh model yang diamati maka seseorang perlu memiliki ingatan yang bagus terhadap perilaku model. (3). Reproduksi, memberikan perhatian untuk mengamati dengan cermat dan mengingat kembali perilaku yang telah ditampilkan oleh modelnya setelah itu adalah mencoba menirukan atau mempraktikkan perilaku
yang dilakukan oleh model dan (4). Motivasional, memiliki motivasi untuk belajar. Bahwa  belajar  yang  berdasarkan  bakat  alami  merupakan  suatu  proses  dari  upaya mengatasi  kecenderungan  alami  dan  menggantikannya  dengan  berbagai  kebiasaan yang  diperoleh  lewat  dukungan  eksternal.  Gerak  pemikiran  manusia  dibangkitkan dengan  suatu  keadaan  yang  menimbulkan  permasalahan  di  dunia  sekitar  kita  dan gerak itu berakhir dalam berbagai perubahan. Belajar dengan melibatkan dunia sosial mengandung  di  dalamnya  integrasi  antara  subjek  dan  objek,  juga  pelaku  dan sasarannya.
8. Konsep  dasar  teori  efikasi  diri  adalah  adanya  keyakinan  bahwa  setiap  individu mempunyai  kemampuan  mengontrol  pikiran,  perasaan  dan  perilakunya.  Dengan demikian efikasi diri merupakan masalah persepsi subyektif. Artinya efikasi diri tidak selalu  menggambarkan  kemampuan  yang  sebenarnya,  tetapi  terkait  dengan keyakinan  yang  dimiliki  individu.  Secara  kodrati  struktur  psikologis  manusia  atau kodrat manusia mengandung kemampuan-kemampuan tertentu.
Manusia  yang  sukses  dalam  hal  ini  adalah  yang  mampu  memecahkan  masalah- masalah  dan  menambahkan  rincian-rincian  dari  proses-proses  pemecahan  masalah yang  berbeda-beda  ke  dalam  gudang  pengalaman  untuk  digunakan  menghadapi masalah-masalah yang mungkin saja mirip di masa akan datang.
Beberapa cara yang dapat digunakan untuk menerapkan teori belajar sosial Albert Bandura dalam proses belajar mengajar adalah: 1) Mengaitkan pelajaran dengan pengalaman atau kehidupan siswa 2) Menggunakan alat pemusat perhatian seperti peta konsep, gambar, bagan,  dan  media-media  pembelajaran  visual  lainnya.  3)  Menghubungkan  pesan pembelajaran yang sedang dipelajari dengan topik-topik yang sudah dipelajari.
4)  Menggunakan  musik.  5)  Menciptakan  suasana  riang.  6)  Teknik  penyajian  materi bervariasi. 7) Mengurangi bahan/materi yang tidak relevan.
Cara-cara yang dapat digunakan antara lain: 1) Memberikan pertanyaan-pertanyaan ketika  proses  pembelajaran  berlangsung.  2)  Mengerjakan  latihan  pada  setiap  akhir  suatu bahasan.  3)  Membuat  percobaan  dan  memikirkan  atas  hipotesis  yang  diajukan.  4) Membentuk  kelompok  belajar  5)  Menerapkan  pembelajaran  kontekstual,  kooperatif,  dan kolaboratif.
Dalam  merancang  sebuah  media  pembelajaran,  aspek  yang  paling  penting  untuk diperhatikan  oleh  seorang  guru  adalah  karakteristik  dan  modalitas  gaya  belajar  individu siswa. Media yang dirancang harus memiliki daya tarik tersendiri guna merangsang proses belajar  mengajar  yang  menyenangkan.  Suasana  belajar  di  kelas  menjadi  kelas  konstruktif yang  merefleksikan  proses  pengetahuan  dan  pemahaman  akuisisi,sehingga  benar-benar melekat pada konteks sosial dan emosional saat belajar.
Berdasarkan observasi dan wawancara yang telah dilakukan pada guru mata pelajaran Pendidikan  Agama  Islam  yaitu  Ibu  Risma  Alawiyah  mengenai  apakah  pernah  melakukan penerapan teori belajar sosial saat mengajar. Lalu beliau menjawab bahwa pernah melakukan penerapan  dengan  teori  belajar  sosial  pada  semester  ganjil  pada  tahun  2022  pada  materi “Sujud  Sahwi”.  “Seperti  biasa  dibuatkan  dahulu  RPP  yang  menyesuaikan  dengan  teori belajar sosial.
Lalu  sebelum  menjelaskan  pengertian  sampai  pada  tata  cara  melaksanakan  sujud sahwi,  ibu  bertanya  terlebih  dahulu  pada  siswa,  apakah  pernah  melihat  orang  yang melaksanakan shalat lalu menambah Gerakan sujudnya sebanyak dua kali? rata-rata siswa menjawab  pernah  melihatnya.  Ketika  ditanyakan  Kembali  apakah  mengerti  mengapa melakukan tambahan sujud? Siswa menjawab mengerti, sehingga siswa juga Ketika terdapat kesalahan  atau  lupa  rakaat  melaksanakan  menambah  gerakan  sujud”  ucap  Bu  Risma Alawiyah 29 Maret 2023. Menurutnya hal itu merupakan penangkapan pembelajaran siswa secara tidak langsung terhadap lingkungan sekitarnya yang sesuai dengan teori belajar sosial bahwa pengaruh lingkungan akan menghasilkan pemahaman baru untuk setiap individu.
Sehingga bu Risma menerapkan teori belajar sosial pada materi sujud sahwi dengan modelling , dengan beberapa proses pembelajaran diantaranya: proses perhatian (attention), mengingat (retention), produksi (production), motivasi (motivation).

## Sujud Sahwi
Secara bahasa, arti kata sahwi berasal dari kata “ ﺳَ ﮭَﺎ ﯾَ ﺴْ ﮭُ ﻮْ ﺳَ ﮭْ ﻮَا ” yang berarti lupa atau lalai. Jadi sujud sahwi adalah sujud dua kali yang dilakukan karena seseorang meninggalkan sunnah ab`adh, kekurangan atau kelebihan jumlah rakaat, ataupun karena ragu-ragu jumlah rakaat dalam shalat yang dikerjakan. Waktu pelaksanaan sujud sahwi adalah setelah tahiyat
akhir  sebelum  salam  dengan  dua  kali  sujud.  Namun  dalam  kondisi  tertentu  sujud  sahwi dilakukan setelah salam.
Hukum sujud sahwi adalah sunnah sehingga shalat yang kamu lakukan tidak batal manakala  meninggalkannya.  Namun  bila  imam  melakukan  sujud  sahwi,  maka  kita  wajib mengikuti imam melakukan sujud sahwi. Yang menyebabkan sujud sahwi:
1. Meninggalkan  sunnah  ab’adh,  yaitu  amalan  sunnah  yang  apabila  tertinggal,  maka disunnahkan sujud sahwi.
2. Ragu-ragu dalam hal meninggalkan sunnah ab’adh.
3. Mengerjakan sesuatu yang dapat membatalkan jika dikerjakan dengan sengaja dan tidak membatalkan jika lupa, seperti menambah rukun shalat.
Jika seseorang menambah amalan shalat karena lupa, misalnya ia ruku’ dua kali, atau berdiri di waktu ia harus duduk, atau shalat lima rakaat pada shalat Zuhur misalnya, maka disunnahkan sujud sahwi.
4. Memindahkan  rukun  qauli  (ucapan)  kepada  yang  bukan  tempatnya,  misalnya membaca Q.S. al-Fatihah ketika ruku’.
5. Ragu jumlah rakaat. Contohnya ketika ragu apakah baru tiga rakaat atau sudah empat rakaat, maka yang ditetapkan adalah tiga rakaat, lalu menambah satu rakaat lagi, dan sujud sahwi sebelum salam.
Sujud sahwi dilakukan:
a. Sujud sahwi yang dilakukan sebelum salam:
1) Lupa mengerjakan sunnah ab’ad dan teringat sebelum salam.
2) Ragu terhadap hitungan jumlah rakaat shalat yang sedang dikerjakan dan mushalli (orang yang shalat) tidak yakin mengenai hitungan jumlah rakaat.
b. Sujud sahwi yang dilakukan setelah salam:
1) Terdapat penambahan jumlah rakaat shalat
2) Terdapat penambahan gerakan dalam shalat
3) Ragu dan bisa menentukan mana yang lebih meyakinkan

## Penerapan Teori Belajar Sosial Albert Bandura Dalam Pembelajaran PAI
Menerapkan  teori  belajar  sosial  pada  materi  sujud  sahwi  dengan modelling pada prinsip: proses perhatian (attention), mengingat (retention), produksi (production), motivasi (motivation). Selain siswa yang melihat sujud sahwi yang berada saat shalat berjamaah di masjid  dan  lingkungan  rumahnya.  Siswa  SD  Pasirlayung  03  Kabupaten  Bandung  selalu melaksanakan shalat berjamaah dzuhur dan sunnah dhuha juga hajat. Ketika murid melihat sekitar  yang  melakukan  sujud  tambahan  atau  sahwi  itu  merupakan  salah  satu modelling mengenai sujud sahwi.
Teori  belajar  sosial  Albert  Bandura  memaknai  bahwa  siswa  memiliki  sifat: Intensionalitas, memprediksi, reaksi diri, dan refleksi diri. Bandura menjelaskan bagaimana kepribadian  seseorang  berkembang  melalui  proses  pengamatan,  di  mana  orang  belajar melalui  observasi  atau  pengamatan  terhadap  perilaku  orang  lain  terutama  orang  yang dianggap mempunyai nilai lebih dari orang lainnya. Istilah yang terkenal dalam teori belajar sosial adalah modeling (peniruan).
Pada penerapan teori belajar sosial materi sujud sahwi, melakukan proses:
1. Perhatian (Attention)
Pada tahap awal proses pembelajaran hanya melakukan perhatian pada satu model. Guru  SD  Pasirlayung  03  Kabupaten  Bandung  memberikan  materi  sujud  sahwi  dengan memanfaatkan  media  video  yang  telah  disiapkan,  melalui  video  dimaksudkan  untuk mempermudah proses belajar siswa karena siswa lebih tertarik dengan melihat video dari pada mendengarkan penjelasan dari guru dengan metode ceramah (Syaripah, 2017).
Setelah video diamati oleh siswa, guru memperkuat dengan menjelaskan tata caranya seperti apa sampai pada do’a yang harus dibaca saat melakukan sujud sahwi. Pada tahap ini, guru  harus  memberikan  inovasi  agar  materi  yang  disampaikan  disukai,  dipahami  serta diperhatikan oleh siswa agar menumbuhkan minat belajar siswa.
2. Mengingat (Retention)
Pada tahap kedua, guru harus menyampaikan materi dengan dukungan metode yang menarik agar siswa mampu mengamati, memahami, dan mengingat contoh dari materi yang diberikan.  Kegiatan  pengamatan  ini,  proses  menerima  dan  menafsirkan  dari  berbagai
rangsangan  diperoleh  melalui  panca  indra.  Pengamatan  yang  benar  dimungkinkan  ketika siswa bisa menerapkan pengalaman belajarnya secara objektif (Kusyairi, 2014).
Setelah  proses  mengamati  video,  siswa  harus  bisa  mengingat  dari  hasil pengamatanya.  Salah  satunya  dengan  cara  mengulang-ulang  materi  tentang  sujud  sahwi mulai dari pengertian secara bahasa maupun istilah, penyebab sujud sahwi, serta pelaksanaan sujud sahwi. Siswa harus bisa mengingat materi inti dasi sujud sahwi.
3. Produksi (Production)
Sesudah  memberikan  perhatian,  siswa  mampu  mempertahankan  hasil  dari pengamatan,  maka  dengan  hal  tersebut  akan  terbentuk  sebuah  perilaku.  siswa  itu  akan mampu  secara  fisik  melakukan  perilaku  tersebut  (Lesilolo,  2018).  Untuk  mempermudah siswa  dalam  mengingat,  menceritakan  dan  melaksanakannya  maka  proses  pembelajaran dibutuhkan yang namanya media pembelajaran yang konkret. (Ahmad Rohani, 2020). Guru Pendidikan  Agama  Islam  melakukan  praktik  sujud  sahwi  secara  langsung  setelah memberikan video dan penguatan materi sujud sahwi.
Pada tahap ini, untuk melihat apakah siswa mampu untuk melakukan sujud sahwi atau tidak untuk mempraktekannya. Guru bertanya kepada siswa dengan meminta jawaban yang  jujur.  Setelah  melakukannya  ternyata  masih  banyak  beberapa  siswa  yang  tidak melakukan sujud sahwi karena mereka tidak tahu ketentuan dan do’a sujud sahwi seperti apa.
4. Motivasi (Motivation)
Belajar dengan cara mengamati menjadi efektif apabila siswa mendapatkan motivasi yang  tinggi  untuk  melakukan  tingkah  laku  yang  sudah  diajarkan  oleh  guru.  Dengan  cara observasi siswa akan mudah dalam menguasai tingkah laku, akan tetapi diperlukan sebuah motivasi sebagai bekal terjadinya suatu tindakan dalam belajar. Dalam fase motivasi sering digunakan dengan memberikan pujian ataupun dalam bentuk nilai untuk penyesuain dengan model. (Murniyanto, 2017).
Motivasi banyak ditentukan dari kesesuain antara karakteristik setiap siswa dengan karakteristik  dari  gurunya.  Ciri-ciri  ini  seperti:  usia,  status  sosial,  keramahan,  dan kemampuan. Umumnya, siswa lebih suka meniru model yang seusia dari pada yang lebih dewasa. Siswa juga cenderung meniru yang standar prestasinya dalam jangkaunya. Siswa
yang sangat dependen cenderung meniru model yang dependennya lebih ringan yang mudah untuk dianut. (Yanuardiyanto, 2015).
Dengan hal tersebut, dirasa sangat efektif penggunaan media gambar dan video untuk pembelajaran, apalagi pembelajaran dengan kondisi jarak jauh, guru tidak dapat memantau siswa secara langsung.
Dari  hasil  pengamatan,  dan  mempraktekkan  yang  dilaksanakan  oleh  siswa  akan dinilai  dan  dievaluasi  oleh  guru  Pendidikan  Agama  Islam,  apa  yang  sekiranya  masih  ada yang kurang dalam pembelajaran. Untuk penilaian siswa akan dilihat dari hasil menjawab soal  dan  praktik,  untuk  meningkatkan  semangat  belajar  siswa,  guru  akan  memberikan motivasi  dengan  memberitahu  siswa  mengenai  fadilah  melaksanakan  sujud  sahwi  apabila keliru dalam melaksanakan shalat.
5. Evaluasi
Evaluasi adalah sebuah proses untuk menyatukan data- data hasil dari belajar siswa yang  berkaitan  tentang  kemampuan  sikap  (afektif),  pengetahuan  (kognitif),  maupun keterampilan  (psikomotorik)  kemudian  dijadikan  sebagai  dasar  membuat  keputusan  dan dasar  penyusunan  program  pembelajaran  berikutnya  ataupun  penyusunan  kebijakan  yang berkaitan dengan program evaluasi sekolah (Budiarjo, 2019).
Pada  tahapan  ini,  guru  Pendidikan  Agama  Islam  SD  Pasirlayung  03  Kabupaten Bandung  memberikan  evaluasi  pembelajaran  sebelum  memberikan  tugas  pada  jadwal selanjutnya, pemberian evaluasi atau penilaian berupa soal pertanyaan dan praktik. Dengan tujuan  siswa  memahami  dari  teori,  doa,  dan  praktik  sujud  sahwi.  “Karena  sujud  sahwi merupakan materi yang harus bisa dilaksanakan setelah mempelajari materinya maka guru Pendidikan Agama Islam melaksanakan praktik secara berkelompok dengan asumsi sedang berjamaah  dan  lupa  hitungan  rakaat”  ucap  Bu  Risma  Alawiyah  guru  Pendidikan  Agama Islam 29 Maret 2023.
Menurut Bandura, kebanyakan belajar terjadi tanpa reinforcement yang nyata. Dalam penelitiannya, ternyata orang dapat mempelajari respon baru dengan melihat respon orang lain, bahkan belajar tetap terjadi tanpa ikut melakukan hal yang dipelajari itu, dan model yang diamatinya juga tidak mendapat renforsemen dari tingkah lakunya.
Belajar melalui observasi jauh lebih efisien dibanding belajar melalui pengalaman langsung.  Melalui  observasi  orang  dapat  memperoleh  respon  yang  tidak  terhingga banyaknya, yang mungkin diikuti dengan hubungan dan penguatan.
Setelah  melakukan  wawancara  pada  siswi  kelas  VI  B  mengenai  apakah  pernah melihat  orang  yang  melaksanakan  sujud  sahwi  ?  Siswi  menjawab  “pernah  bu  apalagi berjamaah di masjid, dan yang menjadi imam adalah seseorang yang sudah sepuh.
Terkadang  selalu  lupa  melakukan  qunut  dan  lupa  hitungan  rakaat,  jadi  di  akhir melakukan sujud tambahan. Sebelum mempelajari tentang sujud sahwi dengan Bu Risma di mata pelajaran Pendidikan Agama Islam, sebenarnya aku sudah tahu kalau melakukan sujud tambahan  adalah  sujud  sahwi.  Namun,  tidak  mengetahui  ketentuan  sama  do’anya”  ucap Rizka Amalia siswi kelas VI B 29 Maret 2023.

## Kekurangan dan Kelebihan
Kekurangan  pada  teori  belajar  sosial  pada  materi  sujud  sahwi  bahwa  tidak  bisa dipastikan apakah siswa-siswi benar melaksanakan sujud sahwi apabila ada kekeliruan dalam shalatnya. Karena, kejujuran tidak dapat dipastikan bahwa orang tersebut berkata jujur atau tidak. Untuk pengaplikasian sujud sahwi pada sehari-hari yang menjadi tujuan pembelajaran materi belum bisa dikatakan tercapai karena yang mengetahui hanya dirinya sendiri.
Kelebihan  teori  belajar  sosial  pada  materi  sujud  sahwi  adalah  siswa-siswi  sering melihat orang yang melakukan sujud tambahan atau sahwi. Terlebih pada saat berjamaah, sehingga siswa-siswi dapat memperhatikan, menyimpan, hingga mengaplikasikan dari apa yang  mereka  rekam  pada  ingatannya.  Terlebih  dikuatkan  oleh  pembahasan  materi  sujud sahwi pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam.

## KESIMPULAN
Teori  belajar  sosial  merupakan  teori  yang  dikembangkan  oleh  Albert  Bandura  dari behaviorisme.  Mengemukakan  bahwa  pengetahuan  dapat  didapatkan  oleh  pembelajaran tidak  langsung  atau  kejadian  yang  terjadi  pada  lingkungannya.  Seseorang  lebih  mudah meniru perilaku yang terjadi pada sekitarnya atau disebut modelling terlebih diberi penguatan mengenai perilaku yang baru ditemukan.
Pada materi sujud sahwi yang terdapat pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam teori belajar sosial ini menjadi penguatan dari perilaku baru yang dilihat pada lingkungan. Sehingga menguatkan pengetahuan baru yang ditemui. Namun, untuk pengaplikasian pada sehari-hari siswa-siswi belum dapat dipastikan apakah benar melakukan sujud sahwi ketika keliru dalam shalat atau tidak melakukannya.

## REFERENSI

## Artikel Jurnal Ilmiah
Ekawati, H. (2022). Implementasi Teori Belajar Sosial Dalam Pembelajaran PAI Pada Masa Pandemi Covid 19. Tanjak: Journal of Education and Teaching Vol. 3 No. 1 , 32.
Hadi, R. W. (2022). Aplikasi Teori Belajar Social Learning Berbasis Pedagogik Kreatif pada Pembelajaran IPS. JOTE Journal On Teacher Education Vol 3 No 2
, 324-340.
Syaripah, M. (2017). Penerapan Teori Sosial dalam Menumbuhkan Akhlak Anak Kelas 1 Madrasah Ibtidaiyah Negeri 1 Rejang Lebong. TERAMPIL Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Dasar Vol. 4 , 2.
Ida  Nursa’adah,  Iana  Rotul  Hudah,  Karyana,  Tatang  Muh  Nasir,  R.  S.  K.  (2023).
MANAGEMENT OF ISLAMIC RELIGIOUS EDUCATION LEARNING WITH A SCIENTIFIC APPROACH AS A FORMATION OF ACTIVE AND SCIENTIFIC ATTITUDES  OF  STUDENTS  AT  SMK  BINA  NUSANTARA  ANDIKA CIANJUR. ISLAMIKA , 5 (April 2023), 755–770.
https://doi.org/https://ejournal.stitpn.ac.id/index.php/islamika/article/view/3183/166
7
Tatang Muh Nasir, Irawan, I., & Priyatna, T. (2022). Pembelajaran al-Quran Menggunakan Pendekatan Ilmiah di SMPN 1 Kadipaten Tasikmalaya. Tarbawiyah Jurnal Ilmiah
Pendidikan , 06 (2), 192.
https://doi.org/https://doi.org/10.32332/tarbawiyah.v6i2.5416

## Buku
Emzir. (2014). Metodologi Penelitian Kualitatif Analisis Data. Jakarta: Rajawali Press.
Number p-ISSN: 2614-1760, e-ISSN: 2614-1752
Kusyairi.  (2014). Psikologi  Belajar:  Panduan  Praktis  untuk  Memahami  Psikologi  dalam Pembelajaran. Makssar: Alauddin University Press.
Salkind,  N.  J.  (2004). Intruction  to  theories  of  human  development. London:  Sage Publications.
Sugiyono. (2012). Metode Penelitian Bisnis. Bandung: Alfabeta.
Sukmadinata, N. S. (2005). Metode Penelitian Pendidikan. Bandung: Remaja Rosdakarya.