manga .  Dari  situ  lah  muncul  berbagai  sub- genre  manga  seperti  fiksi  fantasi,  utopia, pascaapokaliptik, dan lainnya.
Luasnya genre yang dimiliki oleh manga membuka  banyak  jalur untuk  terbentuknya  karya  seni  lain  yang mengadaptasi manga .  Adaptasi manga yang  paling  umum  diproduksi  adalah anime .  (Thompson,  2007:  495).  Beberapa contoh  wahana  lainnya  adalah video  game , serial  televisi,  dan  drama  musikal. Anime adalah  wahana  yang  paling  memungkinkan untuk  mengadaptasi manga dengan  penuh kesetiaan.  Hal  tersebut  dikarenakan manga dan anime memiliki  satu  aspek  substansial yang  sama  dalam  pembuatannya,  yakni

## Pementasan Berusaiyu no Bara oleh Takarazuka Revue : Reaksi terhadap Maskulinitas dan Femininitas Jepang
Aldrie Alman Drajat
Alman Drajat : Pementasan Berusaiyu no Bara oleh Takarazuka Revue...

## Abstrak
Adaptasi sebagai bentuk reproduksi karya seni dan sastra adalah hal yang sangat umum di Jepang. Manga, produk budaya urban yang telah menjadi salah satu ikon kebudayaan populer Jepang adalah salah satu wahana yang sering diadaptasi ke berbagai wahana lain seperti anime, serial TV, dan pementasan teater. Berbeda wahana maka struktur dan aspek lainnya juga berbeda. Tulisan  ini  akan  membahas  perubahan  struktural  dan  estetis  yang  terjadi  pada  pementasan drama musikal adaptasi manga Berusaiyu no Bara yang dimainkan oleh kelompok teater wanita Jepang Takaradzuka Revue. Dengan memanfaatkan pendekatan alih wahana, tulisan ini akan mengungkapkan  ideologi-ideologi  dalam  proses  pembentukan  lakon  yang  berimbas  pada pembawaan maskulinitas di dalam pementasan. Analisis menunjukkan bahwa nilai maskulinitas tokoh pada manga Berusaiyu no Bara berbeda dengan adaptasi drama musikalnya. Perubahan struktural dan estetis yang ada pada pementasan diasumsikan sebagai reaksi Takarazuka Revue pada maskulinitas dan femininitas Jepang yang telah mapan pasca berakhirnya Perang Pasifik.
Kata kunci: adaptasi, drama musikal, manga, berusaiyu no bara, takaradzuka revue
Aldrie Alman Drajat 1
P endahuluan Manga dan Anime adalah  produk budaya  urban  yang  dapat  dikatakan substansial  pada  kebudayaan  populer Jepang.  Hal  tersebut  dapat  dibuktikan dengan  popularitasnya  yang  mendunia. (Sugimoto,  2010:  20).  Di  Jepang  manga memiliki  genre  yang  lebih  luas  ketimbang karya sastra murni. Hal tersebut disebabkan karena  konvensi  karya  fiksi  yang  diakui sebagai  sastra  adalah  karya  yang  berbasis pada  realisme.  Oleh  karena  itu  cerita-cerita fantastik, science  fiction ,  futuristik,  dsb, dapat  dengan  bebas  dinarasikan  dengan
1 Penulis adalah pengajar pada Program
Studi Jepang Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya Universitas Indonesia
penggambaran  grafis.  Akan  tetapi  beda halnya  dengan  pementasan  drama  yang tokoh-tokohnya dimainkan oleh manusia asli yang  tentu  akan  sangat  sulit  untuk  terlihat identik  dengan  tokoh  pada manga yang digambarkan  dengan  fisik  yang  cenderung sempurna.
Selain  dari  sisi  fisik,  ada  saatnya pemain  tidak  dapat  secara  maksimal mengekspresikan  tokoh  di  dalam manga . Penulis  melihat  adanya  perbedaan  kesan maskulin  yang  dibawa  oleh  tokoh  Oscar— tokoh  wanita  yang  memiliki  peran  sebagai wanita  sekaligus  laki-laki  yang  tangguh— dalam manga  Berusaiyu  no  Bara (atau dikenal  juga  dengan Rose  of  Versailles ) dengan  Oscar  yang  diperankan  oleh  aktris dari Takaradzuka  Revue .  Perbedaan  yang mencolok  adalah  sikap  dan  pembawaan tokoh  Oscar  dan  beberapa  tokoh  laki-laki lainnya di dalam pementasan yang terkesan lebih  feminin.  Hal  itu  dapat  dirasakan  dari riasan  dan  aspek  verbalnya.  Retorika  yang disajikan  pada  drama  musikal  cenderung bersifat  romantis,  ditambah  lagi  dengan masuknya musikalisasi di dalamnya.
Berangkat dari permasalahan tersebut penulis akan membahas ketidaksetiaan  dalam  adaptasi manga Berusaiyu  no  Bara ke  drama  musikalnya dengan memusatkan bahasan pada perubahan penyajian tokoh dan strukturnya dilihat  dengan  perspektif  maskulinitas  dan femininitas.  Dalam  penyajian  tulisan  ini, penulis  pertama-tama  akan  menguraikan garis  besar Berusaiyu  no  Bara ,  terutama pada  hal  penokohan  baik  dari  manga maupun drama musikalnya. Setelah itu, akan diuraikan pula maskulinitas dan femininitas di Jepang khususnya pada Jepang kontemporer. Dengan  mengetahui  gambaran  umum maskulinitas dan femininitas di Jepang, maka konsep  tersebut  dapat  dijadikan  landasan argumentasi  mengenai  proses  adaptasi manga Berusaiyu no Bara ke dalam pentas.
Manga Berusaiyu  no  Bara : Manga Sejarah dengan Tokoh Feminis
Berusaiyu  no  Bara (1972)  adalah manga pertama yang ditulis oleh Ikeda Riyoko (1947-  ),  penulis manga bertema  sejarah dunia. Berusaiyu  no  Bara menceritakan kehidupan  Marie  Antoinette,  ratu  terakhir Prancis.  Ikeda  menggunakan  Austria  dan Prancis  dari  sebelum  sampai  pada  saat revolusi  sebagai  latar.  Aspek-aspek  tersebut lah  yang  menjadi  indikator  penggolongan Berusaiyu  no  Bara sebagai manga sejarah. Akan  tetapi, Berusaiyu  no  Bara tidak  dapat disebut  sebagai manga sejarah  murni.  Hal itu  dikarenakan  adanya  tokoh-tokoh  fiktif yang  menjadi  protagonis  dalam  ceritanya, yakni Oscar dan Andre.
Ikeda  menciptakan  tokoh  Oscar Francois  de  Jarjayes  dengan  keunikannya sebagai  perempuan  yang  memiliki  sifat maskulin.  Oscar  dikisahkan  sebagai  anak bungsu  dari  komandan  kavaleri  Versailles yang  tidak  dikaruniai  anak  laki-laki.  Hal tersebut  membuatnya  kesal  dan  akhirnya memutuskan untuk menamai bayi perempuan bungsunya  dengan  nama  Oscar  Francois. Selain itu, Oscar juga tumbuh dengan dididik sebagai laki-laki. Ia tidak pernah sekalipun di dalam  hidupnya  memakai  baju  perempuan. Tindak tutur Oscar pun seperti laki-laki. Akan tetapi,  Oscar  tidak  digambarkan  sebagai tokoh  transgender.  Oscar  masih  menyadari bahwa dirinya adalah perempuan.
Oscar  adalah  tokoh  fiktif  yang menggambarkan  wanita  yang  kuat  dalam berbagai  arti.  Ia  tidak  pernah  kalah  dalam duel  dengan  prajurit  lainnya.  Ia  juga memiliki  jiwa  ksatria  yang  bahkan  melebihi bangsawan  laki-laki  Versailles.  Oscar  adalah tokoh perempuan yang memiliki pesona laki- laki, hal tersebut diperlihatkan oleh adegan- adegan dimana para perempuan bangsawan terpesona  setiap  kali  Oscar  hadir  bersama Antoinette.  Selain  itu,  salah  satu  tokoh perempuan,  Rosalie,  diceritakan  memiliki
ketertarikan  seksual  terhadap  Oscar.  Sisi perempuan  Oscar  diperlihatkan  dari  rasa cintanya  terhadap  Andre.  Diperlihatkan adegan  dimana  Oscar  menjadi  panik  saat ia  melihat  Andre  telanjang  dada.  Ia  juga terpesona  dan  sempat  jatuh  cinta  dengan teman selingkuh Antoinette, Count Fersen.
Berusaiyu  no  Bara menjadi  manga yang  sangat  populer  karena  tema  yang tergolong  segar  pada  dekade  1970-an. Sebelumnya, belum pernah ada yang menulis manga  bertema  sejarah  khususnya  sejarah luar Jepang. Berusaiyu no Bara adalah proyek ambisius Ikeda untuk membuat manga yang fenomenal.  Akan  tetapi  Ikeda  menyadari bahwa menulis manga yang bertema sejarah akan  sangat  riskan  mengingat  minat  anak muda  terhadap  sejarah  yang  tidak  begitu tinggi, apalagi pada saat itu manga bertema percintaan  sedang  marak.  Oleh  karena  itu, Ikeda  memutuskan  untuk  tidak  membuat manga sejarah yang murni, tapi juga diselingi dengan cerita cinta hubungan Antoinette dan Fersen.  Selain  itu  juga  pemunculan  tokoh fiktif  yang  unik,  yakni  Oscar.  Ikeda  sendiri menjelaskan pendapatnya itu di balasannya pada  surat  penggemar  yang  dimuat  di majalah manga mingguan Margaret. 2
Selain  aspek  sejarah,  secara  naratif Ikeda  juga  mengukuhkan  maskulinitas yang  melekat  pada  diri  Oscar.  Pada  akhir cerita,  Oscar  diceritakan  tewas  tertembak saat  memimpin  pasukan  pada  peristiwa Pemberontakan  Bastille.  Jika  seandainya Oscar  diceritakan  bertahan  hidup,  ia  akan menikah  dengan  Andre  dan  tentunya maskulinitas  Oscar  akan  memudar  karena posisinya  sebagai  wanita  pendamping prajurit. Akan tetapi, kematian Oscar sebagai pemimpin  prajurit  dapat  dibaca  sebagai pengukuhan  persona  Oscar  sebagai  wanita maskulin.
Takaradzuka  Revue dan  Drama  Musikal Berusaiyu no Bara Berusaiyu  no  Bara rupanya  telah
2 http://www.interlog.com/~dgsimmns/ RoV/RoV.letter.html
menjadi ikon teater wanita Takaradzuka mulai pada  tahun  1974.  Sejak manga Berusaiyu no  Bara terbit,  manga  tersebut  mencapai popularitas  yang  luar  biasa. Takaradzuka adalah  teater  yang  semua  aktornya  adalah wanita .  Takaradzuka dianggap  sebagai perlawanan  dari  teater  musikal  tradisional Jepang, Kabuki . Kabuki tidak  menggunakan pemain  wanita  karena  adanya  represi pada  zaman  Edo  yang  melarang  wanita untuk  mementaskan  drama  musikal  karena berujung pada prostitusi.
Takaradzuka membawa  angin  segar pada  dunia  teater  Jepang  yang  konservatif. Selain  semua  pemainnya  perempuan, Takaradzuka juga  dinilai  sebagai  teater yang  produktif  dalam  pementasan.  Pentas yang  dibawakan  oleh Takaradzuka  Revue umumnya adalah kisah adaptasi dari manga atau karya sastra. Karya-karya yang diadaptasi oleh Takaradzuka kebanyakan bukan berasal dari  Jepang.  Beberapa  pementasan  yang terkenal  adalah  kisah Romeo  and  Juliet karya Shakespeare dan Faust karya Goethe. Memang  setting  teater Takaradzuka lebih berorientasi  pada  setting  teater  Barat. Bahkan Takaradzuka sempat  dikatakan sebagai Broadway Timur. Biarpun dikatakan sebagai teater Jepang a la Barat, Takaradzuka juga  mementaskan  sedikit  adaptasi  karya sastra  Jepang.  Yang  paling  terkenal  adalah pementasan Genji Monogatari (Tale of Genji) dan  Osaka  Samurai.  Selain  itu  Takaradzuka juga  mengadaptasi  manga-manga  populer karya Tezuka Osamu dan Ikeda Riyoko.
Berusaiyu no Bara adalah karya yang paling sering dipentaskan oleh Takaradzuka. Selain  latar Berusaiyu  no  Bara yang  adalah Eropa, Berusaiyu  no  Bara menggambarkan kisah  cinta  Antoinette  dan  Fersen.  Salah satu  ciri  khas Takaradzuka adalah,  mereka menciptakan lagu-lagu orisinal untuk
memusikalisasi narasi. Di dalam adaptasinya, penulis  menemukan  banyak  sekali  adegan
dan  dialog  yang  sebenarnya  tidak  terdapat pada manga-nya. Hal ini dapat diperkirakan karena orientasi Takaradzuka sebagai teater wanita  yang  membawakan  cerita  romantis, maka  banyak  adegan  di  dalam  manga  yang diromantisisasi.

## Maskulinitas  dan  Femininitas  Jepang Kontemporer
Di  Jepang,  nilai  maskulin  secara umum  adalah  kemampuan  laki-laki  untuk bertanggungjawab  atas  keluarga  yang dimilikinya.  Laki-laki  dinilai  harus  memiliki dedikasi  yang  tinggi  untuk  keluarga.  Dari dekade  pertama  pascaperang  hal  tersebut diutamakan  di  dalam  tatanan  masyarakat Jepang.  Laki-laki  tidak  harus  memiliki  fisik indah selama dapat mumpuni secara ekonomi untuk  keluarga  yang  akan  dibangun  karena laki-laki  dinilai  sebagai  tokoh  maskulin  saat ia  memiliki  pekerjaan  dengan  penghasilan yang dapat menyokong kebutuhan ekonomi keluarganya.
Konstruksi  tersebut  memunculkan maskulinitas hegemonis yang tertanam pada masyarakat Jepang kontemporer. Salah satu ciri  yang  khas  pada  maskulinitas  Jepang kontemporer  adalah  laki-laki  pekerja  yang gemar  bermabuk-mabukkan  bersama  rekan kerjanya.    Laki-laki  yang  telah  menikah  dan bekerja  mendapat  sebutan “Salaryman” yang  diterjemahkan  sebagai  pria  yang menghasilkan  gaji.  Pola  tersebut  menjadi maskulinitas  Jepang  kontemporer  yang hegemonis,  yang  mengatur  kebanyakan pria  di  Jepang  pada  masa  kontemporer. Hal  tersebut  dikatakan  berimbas  pada ketidakharmonisan  hubungan  suami-istri karena  suami  yang  terlalu  terfokus  pada kegiatan-kegiatan  di  luar  rumah  untuk mengonstruksi maskulinitas pada diri mereka (Miller dalam Suzuki, 2003: 53-56).
Di  sisi  lain,  femininitas  Jepang menuntut  wanita  untuk  bergerak  dalam ranah  domestik.  Hal  tersebut  dipengaruhi oleh  ideologi Ryosai-Kenbo yang  memiliki
makna “Istri yang baik, Ibu yang bijaksana”. Ideologi Ryosai-Kenbo diperkuat pada masa perang  dunia  kedua.  Saat  masa  perang, sekolah  untuk  laki-laki  dan  perempuan dibedakan.  Perempuan  Jepang  pada  masa PDII  dididik  untuk  bisa  mengurus  segala urusan rumah tangga termasuk di dalamnya hal pengurusan anak sampai anaknya mampu baca,  tulis,  dan  hitung.  Pola  tersebut  yang digalakkan  pada  masa  perang  menjadikan ideologi Ryosai-Kenbo sebagai  salah  satu perangkat nasionalisme.
Ideologi Ryosai-Kenbo yang
terinstitusionalisasi juga berimbas pada hak berpolitik, bahkan pada jumlah penghasilan wanita yang cenderung lebih sedikit daripada pria  walaupun  kapasitas  pekerjaannya sama. Ketimpangan maskulinitas dan feminitas  tersebut  menimbulkan  reaksi dari  masyarakat.  Pada  tahun  1946  gerakan feminisme  Jepang  yang  berawal  dari perjuangan  agar  wanita  dapat  ikut  andil dalam  berpolitik  yang  dimulai  dari  tahun 1920, berhasil memperjuangkan hak wanita ditandai  dengan  diizinkannya  wanita  untuk mengikuti  pemilu  (Molony:  2000:  639-661). Kritik  terhadap  ketimpangan  hak  dan  ruang gerak  laki-laki  dengan  perempuan  juga
Gambar 1. Sosok Oscar yang digambarkan di dalam manga
muncul pada karya seni, salah satunya adalah pementasan. Takarazuka sendiri  dibentuk atas  reaksi  pada  kebijakan  Jepang  yang hanya  mengizinkan  laki-laki  untuk  bermain teater Kabuki. Pada  bagian  berikutnya akan  dijabarkan  bagaimana  pementasan Takarazuka bereaksi  pada  ketimpangan performa gender di Jepang.

## Pembentukan  Tokoh  Maskulin-Feminin pada Pementasan Teater Takaradzuka
Oscar  adalah  tokoh  yang  akan menjadi bahasan paling utama pada bagian ini. Oscar sebagai tokoh yang memiliki pesona pria  dan  wanita  sekaligus,  membuatnya menjadi  tokoh  yang  paling  menarik  untuk dikaji. Pada bagian ini penulis akan mencoba
menganalisis  adaptasi  tokoh  Oscar  dari manga ke drama musikal.
Oscar  digambarkan  sebagai  wanita “tampan” dan memikat wanita. Tindak tutur Oscar masih menggunakan bahasa universal. Contohnya  ia  menggunakan  pronomina “watashi”  yang  sifatnya  bergender  netral. Selain  itu  Oscar  pada  manga  tidak  pernah memakai riasan. Di sini, penulis berpendapat bahwa Ikeda bermaksud untuk menciptakan tokoh  wanita  yang  tidak  biasa.  Di  dalam shoujo  manga (manga  untuk  perempuan) biasanya wanita digambarkan dengan sosok fisik yang bermata besar, berbahu kecil, dan kaki  yang  ramping.  Akan  tetapi  Ikeda  yang pertama kali menciptakan tokoh perempuan
yang  memiliki  sosok  maskulin,  dalam  arti bisa terlihat juga sebagai pria.
. Jika dilihat dari tampilan fisiknya, Oscar yang ditampilkan  oleh  aktris Takarazuka terlihat lebih  feminin  dengan  adanya  riasan.  Bisa dilihat pada gambar 2 tokoh Oscar memakai riasan yang cukup mencolok; maskara, bulu mata  palsu,  dan  lipstik.  Di  dalam  manga Oscar  tidak  pernah  diizinkan  oleh  ayahnya untuk memakai apapun yang  feminin. Maka dari  itu,  penampilan  fisik  Oscar  di  dalam manga sangat maskulin. Sedangkan di dalam pementasan  drama Takaradzuka ,  Oscar diperlihatkan  memakai  riasan  yang  sangat feminin.
Selain  dari  segi  fisik,  kita  dapat melihat sisi feminin pada perilaku tokoh Oscar pada  drama  musikalnya  disajikan  memiliki “kelembutan” wanita. Di dalam manga Oscar digambarkan  sebagai  wanita  yang  tangguh dan  tidak  terkalahkan  dalam  duel  pedang. Oscar  bahkan  dinilai  sebagai  wanita  yang sangat  gagah,  bahkan  lebih  gagah  daripada pria  dan  digandrungi  oleh  para  wanita. Kegagahan  Oscar  sebagai  tokoh  wanita sekaligus pria membuat Oscar memiliki imaji sebagai  wanita  yang  ‘menjelma’  menjadi
pria.  Di  sisi  lain  pada  drama  musikalnya Oscar  kerap  diperlihatkan  sebagai  sosok perempuan  yang  lembut,  walaupun  adegan yang memperlihatkan ketangkasannya tidak kalah banyak.
Pada  gambar  di  atas  terlihat  Oscar memeluk  Andre  sambil  berlutut.  Adegan tersebut  tidak  pernah  ada  di  dalam  manga. Di  dalam manga ,  Oscar  terlihat  lebih mendominasi  Andre.  Andre  sebagai  cucu dari pelayan keluarga Oscar tentu menyadari posisinya  di  dalam  keluarga  Jarjayes.  Akan tetapi  lebih  dari  itu,  Andre  merasakan  ada suatu  kekuatan  di  dalam  diri  Oscar  yang bahkan tidak dimiliki olehnya.
Adegan  di  atas  adalah  adegan  saat Oscar merasa kehilangan kepercayaan dirinya sebagai  pengawal  Marie  Antoinette.  Oscar mengetahui  bahwa  Fersen  adalah  kekasih gelap  Antoinette,  namun  Oscar  memiliki rasa  ketertarikan  kepada  Fersen.  Di  dalam manga ,  Oscar  tidak  menangis  di  hadapan Fersen, ia lebih menyesali akan perasaannya yang muncul secara alami karena dia adalah seorang  wanita.  Kemudian  Oscar  berlari menyendiri,  baru  ia  menangis.  Akan  tetapi,
Gambar 4 . Oscar menangis kepada Fersen Gambar 3 . Oscar Berlutut Memeluk Andre
di dalam drama musikalnya Oscar diceritakan menangis di hadapan Fersen.
Terjemahan gambar:
“ Selamat  tinggal  Fersen,  impian  masa mudaku. Kau yang saat itu membuat hatiku berdegup  kencang.  Selamat  tinggal,  hari- hariku itu .”
Di dalam manga , tidak pernah sekalipun Oscar digambarkan lemah dan menangis di hadapan laki-laki.  Oscar  tidak  mau  memperlihatkan airmatanya di hadapan orang lain termasuk orang  terdekatnya.  Dapat  diasumsikan bahwa Takaradzuka mempunyai  niatan untuk  mempertegas  perasaan  para  tokoh dengan  meromantisisasi  adegan-adegan di  dalam  manga  yang  menggambarkan perasaan para tokoh. Sudah dijelaskan pada bagian sebelumnya, bahwa tema-tema yang biasa  dibawakan  oleh Takaradzuka  Revue adalah tema percintaan. Selain itu, di dalam manga digambarkan hubungan asmara Oscar dan  Rosalie.  Sebenarnya  hubungan  asmara Oscar dan Rosalie menunjukkan maskulinitas
Gambar 5 . Oscar yang menangis ketika melepas
perasaannya
Gambar 6. Oscar yang disangka sebagai remaja laki-laki
Oscar yang begitu kuat sampai tokoh-tokoh wanita  lainnya  seakan  “lupa”  bahwa  Oscar sebenarnya adalah wanita.
Oscar  dipandang  sebagai  laki-laki oleh  orang-orang  yang  awam  mengenai kapten  wanita  kavaleri  Versailles  itu  karena di  dalam  manga  tokoh  Oscar  memang digambarkan  sebagai  wanita  yang  memiliki maskulinitas  yang  hampir  setara  dengan laki-laki, baik secara fisik maupun performa, namun  Oscar  bukanlah  seorang  lesbian. Buktinya ia tertarik kepada Fersen dan Andre secara seksual. Akan tetapi, Oscar menyadari bahwa Rosalie tertarik kepada dirinya, maka ia  menunjukkan  kebesaran  hatinya  untuk mencium Rosalie di depan para bangasawan agar  mereka  mengetahui  posisi  Rosalie. Hal  tersebut  dilakukan  Oscar  karena  Oscar merasa  iba  kepada  Rosalie  yang  ditimpa banyak  kesialan  sebelum  ia  datang  ke Versailles.
Tokoh  wanita  yang  tertarik  dengan Oscar bukan tidak mengetahui bahwa Oscar adalah wanita. Dapat dilihat pada dialognya, bangsawan  wanita  yang  bersikeras  ingin
berdansa  dengan “Lady  Oscar” .  Di  dalam drama musikal hubungan cinta Oscar sudah ditetapkan  hanya  dengan  Andre  tanpa  ada interupsi dari pihak lain. Dapat diperkirakan bahwa  modus  tersebut  bertujuan  untuk menegaskan  bahwa  Oscar  adalah  wanita seutuhnya.
Dari uraian di atas kita dapat melihat nilai maskulinitas tokoh Oscar dalam manga dan  drama  musikal  sangat  berbeda.  Jika kita  membaca manga -nya,  maka  kita  akan merasakan  Oscar  mempunyai  maskulinitas yang  tak  jauh  beda  dengan  laki-laki  pada umumnya.  Bahkan,  kita  bisa  menyangka bahwa  Oscar  adalah  seorang  laki-laki. Maskulinitas  yang  ada  di  dalam  diri  Oscar membuat  wanita  lain  dapat  jatuh  cinta kepadanya,  terlepas  dari  Oscar  adalah seorang  perempuan.  Salah  satu  tokoh  di dalam  manga  yang  terlibat  hubungan  cinta dengan Oscar adalah Rosalie. Akan tetapi di dalam  manga  kita  tidak  dapat  menemukan adegan  percintaan  Oscar  dengan  Rosalie. Selain  itu  maskulinitas  pada  diri  Oscar versi drama  musikal  seperti  dipangkas  secara signifikan.  Melihat  drama  musikalnya  kita akan  melihat  sisi  kewanitaan  Oscar  secara jelas.
Jepang adalah negara yang memiliki kecenderungan  homophobia.  Sebenarnya
tidak ada hukum yang menentang keberadaan kaum  homoseksual  di  Jepang,  namun persepsi  orang  Jepang  telah  dikonstruksi untuk tidak menerima gay. Persepsi tersebut dikatakan  berasal  dari  mitos  mengenai penularan  penyakit  AIDS  yang  dimulai  oleh kaum  homoseks.  (Kazama  dan  Kawaguchi dalam  Suzuki,  2003:  192).  Mitos  tersebut membuat  kaum  homoseksual  terasing  dari masyarakat Jepang. Itu berhubungan dengan regulasi  konten  yang  disajikan  pada  produk budaya  populer  seperti manga , anime ,  dan drama. Perusahaan-perusahaan anime yang besar  seperti Kadokawa , Aniplex berusaha untuk  tidak  memasukkan  unsur-unsur naratif  yang  berbau  homoseksualitas.  Hal tersebut  juga  didukung  oleh  Asosiasi  Guru dan  Orang  Tua  Tokyo  yang  mengatakan bahwa  pertunjukkan  film  dan  drama  makin tidak  terkontrol,  dalam  arti  menayangkan tayangan homoseksualitas. 3
Oleh  sebab  itu  dapat  diasumsikan Takaradzuka merekonstruksi  tokoh  Oscar dengan tujuan untuk menghilangkan unsur  homoseksualitas  di  dalam  drama adaptasi  mereka.  Oscar  yang  diperlihatkan dengan  jelas  sifat  kewanitaannya,  juga menghilangkan  kesan  bahwa  Oscar  adalah seorang  transgender  yang  berpotensi memiliki  orientasi  homoseksual.  Maka  dari itu, drama musikal adaptasi Berusaiyu no Bara tidak  menampilkan  percintaan  Oscar  dan Rosalie,  juga  mengubah  maskulinitas  Oscar. Oscar  di  dalam  pementasan  digambarkan sebagai  wanita  yang  lebih  jelas  dan  tidak mengelabui audiens. Berbeda dengan Oscar di  dalam manga yang  ditekankan  kelaki- lakiannya  sehingga  dapat  membingungkan pembaca  akan  diri  Oscar.  Namun,  dengan penggubahan tersebut, Oscar dalam pementasan teater lebih merepresentasikan wanita  normal  dengan  beberapa  kualitas yang setara dengan laki-laki.

## Narasi yang ‘Feminin’
3 Japanprobe.com/2010/12/12/tokyo- tries-to-ban-harmful-anime-manga
Gambar 7. Oscar mencium bibir Rosalie
Pada bagian ini, penulis akan mencoba menjelaskan  perubahan  maskulinitas  yang dilihat dari sisi naratifnya. Karena ini adalah perubahan  dari manga ke  drama  musikal, maka banyak sekali unsur-unsur pembentuk asing yang tidak akan dimiliki manga , yakni suara, musik, dan tarian. Karena Takaradzuka adalah  teater  wanita  yang  biasa  membawa cerita  romantis  atau  percintaan,  maka  kita akan  melihat  banyak  perubahan  dari  unsur penceritaan.  Tema  utama manga  Berusaiyu no  Bara adalah  sejarah.  Sejarah  kehidupan Marie Antoinette dan Revolusi Prancis dapat diperlihatkan  secara  jelas  oleh  Ikeda  berkat penelitiannya yang sangat penjang mengenai Marie Antoinette dan Revolusi Prancis.
Tentu  di  dalam manga kita  tidak akan  menemukan  ekspresi  yang  dinamis seperti  yang  dapat  dibawakan  oleh  drama. Selain  itu musik juga berperan besar dalam pementasan  drama  musikal.  Di  dalam manga pembaca sendiri yang mengira-ngira
bagaimana suara para tokoh. Akan tetapi di dalam  drama  musikal  semua  suara  sudah disajikan langsung. Di dalam drama musikal semua  seaolah-olah  sudah  disediakan. Misalnya  sebuah  adegan  yang  tidak  berisi narasi  verbal  (pada  manga),  pada  adaptasi drama  musikalnya  diceritakan  dengan  lagu yang  menggambarkan  suasana  adegan tersebut.
Pada  gambar  8  kita  dapat  melihat adegan  percintaan  Count  Fersen  dan  Marie Antoinette.  Di  panel  tersebut  kita  tidak menemukan  satupun  balon  dialog  maupun onomatope. Semua terkesan hening. Suasana dan  perasaan  kedua  tokoh  tentu  seperti ‘dikarang’  oleh  interpretasi  penonton.  Di dalam adaptasi drama musikalnya, kita akan mendengar  perasaan  mereka  dengan  jelas dan  suasana  hati mereka yang disampaikan melalui nyanyian dan tarian.
Di dalam drama musikal, interpretasi audiens dipersempit dengan adanya narasi berbentuk nyanyian. Berikut lirik lagu adegannya:
Gambar 9. Adegan percintaan Fersen dan Antoinette dengan nyanyian dan tarian
ばらベルサイユ Mawar Versailles
白き薔薇ひとつ Mawar Putih
清らかに咲く Mekar dengan suci
静かに白く慎ましく Di dalam kesunyian ia bersinar
香り咲く Menebar wangi
誰が姿の面影か Mawar Putih itu
密かに堪える白き薔薇 Menengok melihat bayangan seseorang
清らな人の姿にも似て Sosoknya seperti orang yang dirindukan
白き香りの薔薇ひとつ Bunga mawar putih yang wangi
あ～あ～ベルサイユに薔薇が咲く Ah, bermekaran bunga mawar di Versailles バラベルサイユ バラベルサイユ Oh Mawar Versailles, Versailles
美しく咲け いつまでも Teruslah bermekaran dengan indah
紅き薔薇ひとつ Mawar merah
誇らかに咲く Mekar dengan gairah
華やかに香しく香り咲く Menebar wangi semerbak
誰が姿の面影か Bayangan seseorang
燃ゆる思いの紅き薔薇 Mengingatkan kenangan mawar merah
艶なる人の姿にも似て Sosoknya mirip dengan orang yang tercinta
紅き香りの薔薇ひとつ Sekuntum mawar merah yang wangi
あ～あ～ベルサイユに薔薇が咲く Ah, bermekaran bunga mawar di Versailles バラベルサイユ バラベルサイユ Oh Mawar Versailles, Versailles
美しく咲け いつまでも Teruslah bermekaran dengan indah
Lirik  lagu  di  atas  yang  dinyanyikan
oleh lakon Fersen dan Antoinette mengandung simbol-simbol. Mawar
dengan  warna  putih  dan  merah,  dapat  kita artikan  dengan  Antoinette  dan  Oscar.  Di sini,  dimaksudkan  bahwa  ada  dua  wanita yang  memesona  di  dalam  Versailles.  Dapat dipahami  bahwa  mawar  putih  mewakili Antoinette  karena  ia  sudah  merindukan orang yang benar-benar dikasihinya, Fersen. Selain  itu  putih  melambangkan  kesucian
Gambar 10. Adegan pernyataan cinta Andre dan Oscar
atau kepolosan. Antoinette diangkat menjadi ratu segera setelah Louis XV meninggal. Saat itu  Antoinette  masih  17  tahun.  Antoinette adalah  anak  ratu  Austria,  yang  kemudian menjadi  istri  Louis  XVI  karena  perjodohan politik,  maka  dari  itu  ia  sangat  polos  untuk memahami  politik  dan  diplomasi  antara Prancis dan Austria.

## Mawar  merah  mewakili  Oscar.
Mawar  yang  disebutkan  mekar  dengan gairah  mewakili  kepribadian  Oscar  yang penuh  dengan  kobaran  keberanian.  Sama seperti  Antoinette,  ada  sosok  yang  dikasihi Oscar. Orang tersebut dapat diartikan Andre, teman  yang  paling  dekat  Oscar  dari  saat ia  masih  anak-anak.  Selain  adegan  Fersen dengan  Antoinette.  Oscar  dan  Andre  juga mempunyai bagian dalam narasi percintaan. Di dalam manga , adegan percintaan mereka tidak terlalu intens, namun di dalam drama musikalnya,  adegan  percintaan  Oscar  dan Andre  jauh  lebih  berasa  dan  sama  seperti Fersen dan Antoinette, adegan cinta sekilas di  dalam manga dijadikan  satu  tayangan musikal di dalam dramanya.
Pernyataan cinta Oscar dan
Andre  pada manga dijelaskan  dengan satu  kalimat,  yakni  “ Aku  bersyukur  telah dilahirkan  ke  dunia  ini ” ( 生まれてきて よかった ). Menunjukkan  bahwa  mereka bahagia  bisa  bertemu  dan  mencintai  satu sama  lain.  Akan  tetapi  di  dalam manga hal  tersebut  disampaikan  dengan  singkat dan  kurang  romantis  jika  dibandingkan drama musikalnya. Di  dalam  drama musical perasaan  itu  dimusikalisasi  menjadi  sebuah lagu.
「愛あればこそ」 Selama ada Cinta
愛、それは甘く Cinta, terasa manis
愛、それは強く Cinta, itu kuat
愛、それは尊く Cinta, itu kepedulian
愛、それは気高く Cinta, itu kehormatan 愛、愛、愛 Cinta, cinta, cinta
ああ愛あればこそ 生きる喜び Ah, selama ada cinta, hidup terasa bahagia
ああ愛あればこそ 世界は一つ愛故に人 は美し Ah, selama ada cinta, semua orang di dunia ini menjadi cantik
愛、それは悲しく Cinta, terasa sedih
愛、それは切なく Cinta, terasa pedih
愛、それは苦しく Cinta, terasa menderita 愛、それは果敢く Cinta, terasa menyesatkan 愛、愛、愛 Cinta, cinta, cinta ああ愛あればこそ 生きる喜び Selama ada cinta, hidup terasa bahagia ああ愛あればこそ 世界は一つ愛故に人 は美し Ah, selama ada cinta, semua orang di dunia ini menjadi cantik Jika  dilihat  dari  pengembangan  adegan percintaan  ke  dalam  musikalisasi,  kita dapat merasakan adanya nilai rasa yang  didramatisasi  untuk  menegaskan pertunjukan  yang  dibawakan  adalah  cerita cinta.  Berbeda  dengan manga -nya  yang menjadikan  kejadian  sejarah  sebagai  tema utama, pementasan musikal yang dibawakan oleh Takaradzuka  Revue menyajikan  cerita romantis sebagai menu utama.
Jika  dilihat  dari  latar  belakang Takaradzuka Revue , karya-karya yang mereka biasa  pentaskan  memang  karya-karya besar  bertema  cinta.  Dapat  disimpulkan bahwa Takaradzuka  Revue bukan  hanya mengadaptasi tapi juga menciptakan aspek-aspek  orisinil  mereka  ke  dalam  karya adaptasinya.  Hal  tersebut  dilakukan  untuk memperlihatkan  tema  cinta  yang  besar. Tentu,  sebagai  institusi  yang  komersil,  kita tidak  bisa  berhenti  menyimpulkan  bahwa Takaradzuka membuat  adaptasi  seperti  itu karena obsesi pribadi teater.
Penulis mencoba menelusuri resepsi  audiens Takaradzuka melalui  data sekunder, artikel penelitian yang membahas pola-pola  pendidikan  teater Takaradzuka . Dituliskan  bahwa  audiens  mengharapkan agar  bisa  melihat  pemeran  tokoh  laki-laki yang  lebih  daripada  laki-laki,  dalam  arti tidak  hanya  tampan,  baik,  hati,  tapi  juga mengerti  perempuan  dan  dapat  membuat wanita  tergila-gila  karena  keromantisannya. Itu  dikarenakan  ada  suatu  fenomena  yang membuat laki-laki Jepang terkesan monoton. Maskulinitas laki-laki Jepang modern adalah salaryman yang  dapat  penghasilan  lebih
Gambar 11 . Musikalisasi pernyataan cinta Oscar dan
Andre
hubungan  homoseks.  Jadi, Takaradzuka selain  mempertahankan  identitas  mereka sebagai  teater  penampil  drama  romantis, mereka  juga  berusaha  untuk  menjawab tuntutan audiens yang berkaitan dengan isu maskulinitas.
Perubahan tokoh Oscar yang sangat laki-laki  dalam manga menjadi  wanita dengan  kelemahannya  dalam  pementasan, dapat dibaca sebagai konstruksi ideal wanita Jepang  yang  diperjuangkan  oleh  gerakan feminis  Jepang  sejak  paruh  akhir  zaman Meiji.  Maskulinitas  dan  femininitas  di Jepang bersifat saling bertolakbelakang dan menimbulkan ketimpangan yang membatasi ruang  gerak  perempuan.  Tokoh  Oscar  yang dibentuk  pada  pementasan  dapat  dibaca sebagai  perempuan  yang  berjuang  untuk memperluas  ruang  geraknya  tanpa  perlu membuang keperempuanannya. Narasi yang penuh  dengan  romantisisasi  adegan  cinta memang  merupakan  salah  satu  ciri  khas kelompok  teater  Takarazuka,  tapi  pentas perjuangan  yang  ditampilkan  di  dalamnya secara  pragmatis  dapat  menarik  audiens untuk dapat menyadari perjuangan gerakan feminis Jepang yang direpresentasikan secara subtil  sebagai  reaksi  pada  Maskulinitas  dan Femininitas Jepang yang sangat dikotomis.

## Daftar Pustaka
Butler,  Judith.  1990. Gender  Trouble. Feminism  and  Subversion  of  Identity .  New York: Routledge
Cochran,  Susan  Sims.  2009. Exploring Masculinities  in  United  States  and  Japan . Georgia: Kannesaw State University.
Halberstam, Judith. 1998. Female
dari  cukup.  Dari  situ  para  wanita  merasa berhubungan  dengan  laki-laki  Jepang modern  terasa  hambar.  Selain  itu,  mereka juga ingin melihat wanita dengan femininitas baru,  yakni  tidak  selalu  pasif,  namun  tidak menjadi  kelaki-lakian  sekali  (Matsuo,  2003: 63).
Jika  dilihat  dari  tokoh  Oscar  yang dibawakan oleh Takaradzuka , Oscar menjadi lebih  terlihat  femininitasnya  yang  ditujukan oleh kerapuhan, kelemahan, dan kelembutan wanita,  namun  di  satu  sisi  dia  mengemban tugas  yang  seharusnya  dikerjakan  oleh  laki- laki,  yakni  komandan  kavaleri.  Oscar  yang dimainkan  oleh Takaradzuka adalah  wanita sempurna  yang  diharapkan  oleh  audiens, yakni  wanita  dengan  kualitasnya  sebagai wanita tapi juga memiliki kemampuan untuk mengerjakan hal yang identik dengan kelaki- lakian.  Berbeda  dengan  Oscar  di  dalam manga yang  masih  sering  disalahpahami sebagai laki-laki oleh tokoh lain di dalamnya. Selebihnya,  kesan  romantis  yang  diinginkan atau  yang  diharapkan  oleh  para  audiens kepada Takaradzuka dipenuhi  dengan pengembangan  adegan  percintaan  yang  di manga -nya  kurang  terasa,  menjadi  sesuatu yang meluapkan perasaan cinta para tokoh.

## Kesimpulan
Jepang  adalah  salah  satu  negara yang  ‘rajin’  melakukan  reproduksi  karya seni  dan  sastra  dengan  cara  adaptasi.  Dari berbagai  macam  wahana  yang  tersedia, manga adalah  salah  satu  wahana  yang paling  sering  diadaptasi.  Drama  musikal adaptasi  dari manga pun  ada  dan  sudah sangat terkenal. Takaradzuka Revue , dengan  mengandalkan  semua  pemainnya yang  berjenis  kelamin  wanita,  mencoba untuk  menjawab  harapan  audiensnya  yang kebanyakan  adalah  perempuan  dengan mengadaptasi manga sejarah menjadi drama romantis  atau  percintaan. Takaradzuka rupanya juga memperhatikan isu penolakan homoseksualitas  di  Jepang.  Oleh  karena itu mereka menghilangkan adegan
Masculinity . London: Duke University Press.
Ikeda,  Riyoko.  1993. Berusaiyu  no  Bara . Tokyo: Chuokoron-sha.
Molony, Barbara. 2000. Women’s Rights, Feminism, and Suffragism in Japan 1870-1925 . Jurnal The Pacific Historical Review . Hal . 639–661
Sugimoto,  Yoshio.  2010. An  Introduction to  Japanese  Society .  New  York:  Cambridge University Press.
Suzuki, Nobue. 2003. Men and Masculinities in  Contemporary  Japan:  Dislocating  the salaryman  doxa .  New  York:  Routledge
Curzon.
Thompson,  Jason.  2007. Manga:  The
Complete Guide . New York: Del Rey Books.
Sumber Video Berusaiyu no Bara (musical)
https://www.youtube.com/watch?v=5--
VNHAgrog
h t t p s : / / w w w . y o u t u b e . c o m / watch?v=TOKvbWumwzU
h t t p s : / / w w w . y o u t u b e . c o m / watch?v=ldcDN6-zi4c