## REVITALISASI PENDIDIKAN BERBASIS KEARIFAN LOKAL DALAM MENGATASI KRISIS MORAL

## Ida Ayu Komang Suryatniani
STAHN-TP Palangka Raya idayukomangs@gmail.com

## Riwayat Jurnal
Artikel diterima : - Artikel direvisi : - Artikel disetujui  : -

## Abstrak
Revitalisasi dalam konteks pendidikan maksudnya adalah memaksimalkan semua unsur pendidikan yang dimiliki menjadi lebih vital atau terberdaya lagi, sehingga sasaran dan proses pendidikan yang dilakukan bisa dicapai dan dilangsungkan dengan maksimal pula.Kearifan lokal dari dua kata yaitu kearifan (wisdom), dan lokal (local). Secara umum maka local wisdom (kearifan setempat) dapat dipahami sebagai gagasan-gagasan setempat ( local )  yang bersifat bijaksana. Kearifan lokal merupakan   pengetahuan atau pandangan hidup  masyarakat    setempat    yang  memiliki  hubungan  dengan  pemenuhan  kebutuhan hidup    baik  secara  materi  maupun  sosial  dimana  kearifan  lokal  ini  menjadi  titik penghubungan  dari  generasi  satu  ke  generasi  berikut  karena    kearifan  lokal  merupakan konsep, ide dan gagasan  yang senantiasa di transisikan keapda generasi berikut  sehingga terbangun  suatu  keserasian    dalam  menata  hidup  dan  lingkungan. Kearifan  local  yang dimaksud yang didalamnya mengandung budaya local. Adapun kearifan budaya lokal ialah pengetahuan lokal yang sudah sedemikian menyatu dengan system kepercayaan, norma, dan budaya, serta  diekspresikan dalam tradisi dan mitos yang dianut dalam jangka waktu yang lama. Inofasi dan kearifan local sering kali dianggap bertentangan. Kebudayaan lokal merupakan kebudayaan yang sangat dijunjung tinggi oleh masyarakat adat. Namun yang terjadi  pada  pemuda  sangat  berbeda  dengan  apa  yang  kita  pahami  tentang  kebudayaan lokal, bahkan kebudayaan itu sudah terkikis dan tergantikan oleh budaya asing yang sama sekali tidak kita pahami.
Kata Kunci : Revitalisasi pendidikan, moral

## I. Pendahuluan
Pendidikan  merupakan  alat  utama yang  berfungsi  untuk  membentuk  dan membangun  karakter  bangsa.  pendidikan bertujuan  membentuk  manusia  yang cakap,  pandai  dan  berbudhi  pekerti  yang
luhur serta memperkuat keyakinan beragama (Lili & Juniarthi,2017:54).
Saat  ini  bangsa  Indonesia  sedang mengalami  krisis  multi  dimensi,  sesuai fungsinya  maka  pendidikan  merupakan objek  yang  harus  ditinjau  kembali. Rapuhnya karakter suatu bangsa, pastilah
diawali  dan  disebabkan  oleh  rapuhnya pendidikan  karakter  di  bangku-bangku akademik. Jika menyaksikan berita-berita di  media  nasional,  baik  cetak  maupun elektronik,  dapat  disimpulkan  bahwa kenyataan  yang  sedang  dihadapi  bangsa ini  adalah  krisis  moral  yang  sangat memprihatinkan. Fenomena seperti kekerasan,  pembunuhan,  pemerkosaan, kerusuhan,  eksploitasi,  merupakan  sajian 'biasa'  di  media-media  tersebut  yang  bisa disaksikan  setiap  hari.  Bahkan  hal  ini sudah  biasa  dipertontonkan  dibeberapa sajian pertelevisian Indonesia.
Fenomena  tersebut  menjadi  potret dari  gagalnya  transformasi  pendidikan khususnya  dalam  membentuk  nilai-nilai karakter  kepada  peserata  didik  dalam sistem pendidikan nasional kita.Kehidupan  manusia  dikelilingi  oleh budaya, hal ini disebabkan karena manusia selalu berupaya mempertahankan
eksistensinya  dalam  kehidupan  yang mengharuskannya  selalu  bersinggungan dengan lingkungan sekitar, baik lingkungan  fisik  dan  non  fisik.  Proses pembentukan budaya
berlangsung berabad-abad dan teruji sehingga membentuk suatu komponen yang handal, terbukti  dan  diyakini  dapat  membawa kesejahteraan  lahir  dan  batin.  Komponen inilah yang disebut dengan jati diri.
Jati  diri  inilah  terkandung  kearifan lokal (local  wisdom) yang  merupakan hasil dari Local Genius dari berbagai suku bangsa,  kearifan  lokal  inilah  seharusnya dirajut  dalam  satu  kesatuan  kebudayaan (Culture) untuk mewujudkan suatu bangsa yaitu, bangsa Indonesia. Budaya
dilahirkan  beribu  tahun  yang  lalu  sejak manusia  ada  di  Bumi.  Kebiasaan  yang bagai  telah  menjadi  dan  membentuk perilaku manusia tersebut diwariskan dari generasi ke generasi selanjutnya.
Budaya itu sendiri merupakan suatu produk dari akal budi manusia, setidaknya apabila  dilakukan  pendekatan  secara etimologi.  Budaya  dalam  hal  ini  disebut kebudayaan sangat erat kaitannya dengan masyarakat.  Pergiliran  budaya  antar generasi  ini  dibutuhkan  adanya  generasi perantara  yang  sudah  mampu  melakukan pemahaman dari generasi tua dan mampu mengkomunikasikan kedalam bahasa yang  ringan  dan  mudah  dimengerti  oleh generasi  selanjutnya.  Derasnya  arus globalisasi,  modernisasi  dan  ketatnya puritanisme dikhawatirkan dapat mengakibatkan terkikisnya rasa kecintaan terhadap  kebudayaan  lokal.  Sehingga kebudayaan lokal yang merupakan warisan leluhur terinjak-injak oleh budaya asing,  tereliminasi  di  kandangnya  sendiri dan  terlupakan  oleh  para  pewarisnya, bahkan banyak pemuda yang tak mengenali  budaya  daerahnya  sendiri. Mereka  cenderung  lebih  bangga  dengan karya-karya  asing,  dan  gaya  hidup  yang kebarat-baratan dibandingkan dengan kebudayaan  lokal  di  daerah  mereka sendiri.  Slogan  “aku  cinta  produk  lokal. aku  cinta  buatan  Indonesia”  sepertinya hanya  menjadi  ucapan  belaka,  tanpa  ada aplikasi nyata yang mendukung pernyataan  tersebut.  Penggunaan  bahasa asing di media massa dan media elektronik bukan  tidak  mungkin  menyebabkan kecintaan pada nilai budayalokal perlahan
memudar.  Padahal,  bahasa  sebagai  alat dalam menyampaikan pembelajaran sangat besar pengaruhnya terhadap pembentukan karakter pemuda. Tidak ada lagi  tradisi  yang  seharusnya  terwariskan dari  generasi  sebelumnya.  Modernisasi mengikis  budaya  lokal  menjadi  kebarat- baratan,  sedangkan  puritanisme  sering menganggap  budaya  sebagai  praktik sinkretis  yang  harus  dihindari.  Menurut penulis,  sepanjang  tidak  bertentangan dengan  norma,  budaya  lokal  harus  selalu dipertahankan untuk memperkuat karakter anak bangsa.Padahal, jika kita memahami, kebudayaan  lokal  di  daerah  tidak  kalah saing  dengan  budaya-budaya  asing  yang belum  kita  kenal.  Negara  asing  saja  mau berselisih  untuk  mengakui  budaya  kita. Bukankah seharusnya kita bangga dengan budaya  lokal  yang  telah  diwariskan kepada  kita  generasi  pelurus  perjuangan bangsa.  Dengan  keadaan  yang  seperti  ini perlu  ditanamkan  nilai-nilai  nasionalisme kepada para pemuda untuk meningkatkan kecintaan  pemuda  terhadap  kebudayaan lokal.  Maka,  sangat  diperlukan  langkah strategis  untuk  meningkatkan  rasa  cinta dan peduli terhadap kearifan budaya lokal kepada para pemuda.
II. Pembahasan
2.1 Revitalisasi Pendidikan
Pengertian  dari  revitalisasi  bisa
berarti  proses,  cara  dan  atau  perbuatan untuk  menghidupkan  atau  menggiatkan kembali berbagai program kegiatan apapun. Sehingga secara umum pengertian dari  revitalisasi  merupakan  usaha-usaha untuk  menjadikan  sesuatu  itu  menjadi penting  dan  perlu  sekali.  Dalam  upaya
mengangkat  citra  dan  martabat  bangsa Indonesia  di  mata  dunia  internasional, yang  kini  berada  pada  tingkat  yang  tidak menggembirakan, perlu adanya revitalisasi pendidikan dalam arti perubahan-perubahan  sistem  pendidikan secara  fundamental  dan  konstektual. Revitalisasi  dalam  konteks  pendidikan maksudnya adalah memaksimalkan semua unsur  pendidikan  yang  dimiliki  menjadi lebih  vital  atau  terberdaya  lagi,  sehingga sasaran  dan  proses  pendidikan  yang dilakukan bisa dicapai dan dilangsungkan dengan maksimal pula.
Menurut  Daniel  Goleman  (dalam Adisosilo,  2012:  79)  bahwa  pendidikan karakter  adalah  pendidikan  nilai  yang mencakup  Sembilan  nilai  dasar  yang saling  terkait  yaitu  tanggung  jawab,  rasa hormat,  keadilan,  keberanian,  kejujuran, rasa  kebangsaan,  disiplin  diri,  peduli  dan ketekunan.Pendidikan Karakter merupakan  upaya  pembangunan  atau rekonstruksi  nilai-nilai  moral  bangsa.
Karena sudah merupakan tanggung jawab negara  membentuk  atau  melestarikan nilai-nilai  karakter  luhur  suatu  bangsa. Karena nilai-nilai inilah yang mempersatukan  suku,  ras,  etnik,  dan agama  bangsa  Indonesia  yang  sangat beragam.  Keberagaman  yang  ada  di Indonesia merupakan kelebihan sekaligus potensi  penyerangan  dari  dalam  maupun luar  negeri.  Sehingga  perlu  ada  koridor yang  jelas  bagaimana  hidup  bernegara  di tanah air Indonesia.
Fenomena  yang  terjadi  saat  ini seperti  maraknya  tawuran  antar  sekolah, bentrok  antar  umat  beragama,  kasus
korupsi yang semakin masif, dan parahnya kericuhan  antar  masyarakat.  Semua  itu merupakan fenomena gejala akan bobroknya  nilai-nilai  luhur  kehidupan berbangsa dan bernegara. Pendidikan yang berjalan  di  Indonesia  sekarang  disinyalir hanya  berorientasi  pada  aspek  kognitif yang dapat terukur.Sehingga bergeser pula karakter bangsa  yang dulu  dikenal  ramah dan  santun  menjadi  bangsa  yang  penuh ego  baik  kepentingan  pribadi  maupun golongannya.  Hal  ini  diperparah  dengan adanya  globalisasi,  di  mana  nilai-nilai asing  bisa  masuk  dan  terimplementasi  di Indonesia dengan mudah. Untuk itu sangat penting  adanya  pendidikan  karakter bangsa dalam menanamkan spirit kebangsaan  utamanya  bagi  para  pemuda.
Pada sejarahnya pendidikan karakter hadir di wilayah Eropa.Pada saat itu ditekankan pendekatan
etis-spiritual yang dikembangkan  oleh  pedagog  Jerman  FW Foerster (1869-1966). Di Indonesia sendiri Pendidikan  Karakter  dititipkan  pada Pendidikan  Pancasila  yang  dimulai  pada 1965  oleh  Presiden  Sukarno  yang ditegaskan  oleh  Presiden  Soeharto  pada
1967. Pada 1976, mata pelajaran Pendidikan  Pancasila  (PMP)  diajarkan  di sekolah.  Kemudian,  pada  1979  diubah menjadi  P4  (Pedoman  Penghayatan  dan Pengamalan  Pancasila),  dan  pada  1994 berubah menjadi Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan. Berangkat dari filosofi bangsa  yang  besar  adalah  bangsa  yang tidak  melupakan  sejarahnya,  pada  1983 Sejarah  pun  resmi  dijadikan  mata pelajaran  di  sekolah  sebagai  penambah pendidikan  karakter  di  Indonesia.  Akan
tetapi,  pada  praktiknya  sekarang,  PPKn dan  Sejarah  yang  sudah  dipaparkan tersebut  sekarang  sudah  tidak  lagi diterapkan  di  sekolah  sudah  kehilangan esensialnya.  Degradasi  esensi  ini  sangat disayangkan, entah karena guru lupa akan latar  belakang  adanya  mata  pelajaran tersebut  atau  tuntutan  kurikulum  yang memang  sangat  berat.  Pada  2011, dirumuskan  18  nilai  oleh  Diknas  yang diklaim  merupakan  penurunan  dari  nilai- nilai  luhur  Pancasila.  Lalu  bersamaan dengan adanya kurikulum 2013 nilai-nilai seperti  mandiri,  tanggung  jawab,  kreatif, dan kerja keras coba diinternalisasi dalam silabus kurikulum.
a. Kearifan Lokal
Kearifan  local  yang  dimaksud  dalam tulisan  ini  adalah  kearifan  yang  berupa filosofis, gagasan-gagasan setempat (local) yang  bersifat  bijaksana,  penuh kearifan,  bernilai baik, yang tertanam dan diikuti  oleh  anggota  masyarakatnya. Kearifan  local  yang  dimaksud  yang didalamnya  mengandung  budaya  local. Adapun  kearifan  budaya  lokal  ialah pengetahuan lokal yang sudah sedemikian menyatu  dengan  system  kepercayaan, norma,  dan  budaya,  serta    diekspresikan dalam tradisi dan mitos yang dianut dalam jangka  waktu  yang  lama.  Inofasi  dan kearifan  local  sering  kali  dianggap bertentangan. Inovasi, sebagai cikal bakal atau  pemicu awal bergulirnya perubahan sosial, dianggap mewakili sisi masyarakat yang  modern,  dinamis,  serta  penuh semangat  untuk  mencapai  kemajuan. Sedangkan  kearifan  lokal  sering dituding  terlalu  tradisional,  statis,  dan
cenderung mengandung keinginan mempertahankan
keadaan tetap sebagaimana adanya.Asumsi tersebut diperkuat pula oleh pendapat kebanyakan  tokoh  teori  modernisasi bahwa    budaya  tradisional,  termasuk kearifan lokal, merupakan tanda keterbelakangan  dan    penghambat  dalam pencapaian kemajuan sosial ekonomis . Suatu  pendapat  yang  semakin mengokohkan  polarisasi  antara  inovasi dengan  kearifan  lokal.  Namun,  pendapat berbeda  dikemukakan  oleh  Michael  R. Dove  (dalam  Suwarsono,  1994  :  62-63). Bagi Dove, tradisional tidak harus berarti terbelakang.  Dalam  kajiannya  mengenai interaksi antara kebijaksanaa pembangunan  nasional  Indonesia  dengan beragam budaya maupun kearifan lokal,
Dove  melihat    bahwa  budaya tradisional  sangat  dan  selalu  terkait dengan proses perubahan ekonomi, sosial, dan    politik  dari  masyarakat  pada  tempat dimana    budaya  tradisional  tersebut melekat.  Jika  demikian  halnya,  menurut Dove,  budaya  tradisional  akan  senantiasa mengalami  perubahan  yang  dinamis, sehingga  sama  sekali  tidak  menghambat inovasi menuju kemajuan. Sebagai contoh,  lihat  saja   bagaimana dua bangsa Asia Timur,  yaitu Jepang dan Cina, telah lama menggabungkan kearifan lokal serta tradisi  spiritualitasnya  yang  kaya  dengan inovasi  dan  kemajuan  ilmu  pengetahuan modern. Jepang, misalnya, selalu memadukan    prinsip-prinsip  manajemen modern  dengan  tradisi  Kaizen  yang diwarisi  dari  era  Samurai  dahulu.  Bukan hanya  itu,  dalam  proses  modernisasi
Jepang,  nilai-nilai  tradisional  seperti 'loyalitas  tanpa  batas  pada  Kaisar'  akan dengan  mudah  diubah  menjadi  'loyalitas pada perusahaan', sehingga sangat membantu  meningkatkan    produktivitas tenaga kerja dan mengurangi  pembajakan ataupun  perpindahan  tenaga  kerja  antar perusahaan.  Sedangkan  di  Cina,  nyaris semua gedung bertingkat yang ada di kota- kota  besar  negeri  Tirai  Bambu  itu dirancang  berdasarkan prinsip Feng Shui, meski tentunya tanpa mengabaikan kaidah-kaidah arsitektur modern. Mencermati kegemilangan yang diraih  bangsa-bangsa lain ketika berhasil mencari  titik  temu  antara  kearifan  lokal dan inovasi, rasanya terlalu naif bila masih saja
mempertentangkan keduanya. Terlebih  bila  mengingat  bahwa bangsa Indonesia lahir atas dasar kesepakatan  berbagai  nilai,  baik  yang bersifat sentripetal (pusat) maupun sentrifugal  (daerah).  Dengan  demikian, abai  terhadap  nilai  dan  kearifan  lokal berarti  melawan  kodrat  sebagai  negara bangsa.
Kearifan  lokal  dari  dua  kata  yaitu kearifan (wisdom), dan  lokal (local). Secara  umum  maka local  wisdom (kearifan setempat) dapat dipahami sebagai gagasan-gagasan setempat ( local ) yang  bersifat  bijaksana.  Kearifan  lokal merupakan    pengetahuan  atau  pandangan hidup  masyarakat    setempat    yang memiliki  hubungan  dengan  pemenuhan kebutuhan  hidup    baik  secara  materi maupun  sosial  dimana  kearifan  lokal  ini menjadi titik penghubungan dari generasi satu  ke  generasi  berikut  karena    kearifan
lokal merupakan konsep, ide dan gagasan    yang  senantiasa  di  transisikan keapda  generasi  berikut    sehingga terbangun suatu keserasian  dalam menata hidup dan lingkungan.
Kearifan lokal
merupakan kebenaran yang telah mentradisi atau ajeg dalam  suatu  daerah.  Kearifan  lokal merupakan  perpaduan  antara  nilai-nilai sucidan berbagai nilai kebaikan yang ada. Kearifan lokal terbentuk sebagai keunggulan  budaya  masyarakat  setempat maupun  kondisi  geografis  dalam  arti luas.Kearifan  lokal  merupakan  produk budaya masa lalu yang patut secara terus- menerus  dijadikan  pegangan  hidup. Meskipun  bernilai  lokal  tetapi  nilai  yang terkandung  di  dalamnya  dianggap  sangat universal. Sehingga
dengan
mengintegrasikan  kearifan  lokal  dalam desain pembentukan karakter anak, secara tidak  langsung  anak  akan  mendapatkan gambaran yang utuh atas identitas dirinya sebagai  individu,  serta  identitas  dirinya sebagai  anggota  masyarakat  yang  terikat dengan budaya yang ungul dan telah lama diugemi para pendahulunya.
Kebudayaan dianggap suatu kearifan  lokal  yang  merupakan  sumber dan  pengetehuan  yang  penting  dalam melengkapi seluruh kajian dan pemahaman  ilmiah.  Kearifan  budaya merupakan  seperangkat  pengetahuan  dan cara berpikir  suatu etnis, suatu kelompok- kelompok sosial yang ada di dalam masya- rakat  didapat  melalui  proses  belajar  yang cukup  panjang,  pengetahuan  dan  cara berpikir  dianggap  benar  dan  dijadikan pedoman  hidup  bagian  masyarakat  serta
secara  ilmiah  memiliki  kebaikan  bagi segenap  kehidupan  masyarakat.  Kearifan budaya  melihat  sebagaimana  kualitas hubungan  manusia dan lingkungannya.
b. Pendidikan Karakter Berbasis Kearifan Local Kebudayaan lokal merupakan kebudayaan  yang  sangat  dijunjung  tinggi oleh masyarakat adat. Namun yang terjadi pada  pemuda  sangat  berbeda  dengan  apa yang  kita  pahami  tentang  kebudayaan lokal,  bahkan  kebudayaan  itu  sudah terkikis dan tergantikan oleh budaya asing yang sama sekali tidak kita pahami. Agar eksistensi  budaya  tetap  kukuh,  maka kepada  generasi  penerus  dan  pelurus perjuangan bangsa perlu ditanamkan rasa cinta  akankebudayaanlokal  khususnya  di daerah.Salah  satu  cara  yang  dapat ditempuhi  sekolah  adalah  dengan  cara mengintegrasikan nilai-nilai kearifan budaya  lokal  dalam  proses  pembelajaran, ekstra  kurikuler,  atau  kegiatan  kesiswaan di sekolah. Misalnya dengan mengaplikasikan secara optimal Pendidikan  Karakter  Berbasis  Kearifan Budaya  Lokal.  Dalam  hal  ini  misalnya disekolah kita terapkan pendidikan karakter  yang  berbasis  kearifan  local dengan memperkuat budaya-budaya seperti halnya mencintai kesenian daerah.
Kesenian daerah dapat dikemas sedemikian  rupa  menjadi  produk  yang modern  sehingga  dapat  dinikmati  oleh generasi muda.
Kehidupan manusia dikelilingi oleh budaya, hal ini disebabkan karena manusia selalu berupaya mempertahankan
eksistensinya  dalam  kehidupan  yang mengharuskannya  selalu  bersinggungan dengan lingkungan sekitar, baik
lingkungan  fisik  dan  non  fisik.  Proses pembentukan budaya
berlangsung berabad-abad dan teruji sehingga membentuk suatu komponen yang handal, terbukti  dan  diyakini  dapat  membawa kesejahteraan  lahir  dan  batin.  Komponen inilah yang disebut dengan jati diri. Agar eksistensi  budaya  tetap  kukuh,  maka kepada  generasi  penerus  dan  pelurus perjuangan bangsa perlu ditanamkan rasa cinta akan kebudayaan lokal khususnya di daerah.  Salah  satu  cara  yang  dapat ditempuhdi  sekolah  adalah  dengan  cara mengintegrasikan nilai-nilai kearifan budaya  lokal  dalam  proses  pembelajaran, ekstra  kurikuler,  atau  kegiatan  kesiswaan di sekolah. Misalnya dengan mengaplikasikan secara optimal
Pendidikan  Karakter  Berbasis  Kearifan Budaya Lokal.
Pendidikan  karakter  adalah  suatu sistem  penanaman  nilai-nilai  karakter kepada  warga  sekolah  yang  meliputi komponen  pengetahuan,  kesadaran  atau kemauan, dan tindakan untuk melaksanakan  nilai-nilai  tersebut,  baik terhadap  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  diri sendiri,  sesama,  lingkungan,  maupun kebangsaan  sehingga  menjadi  manusia. Indonesia  contohnya  memiliki  kekayaan alam  dengan  berbagai  macam  budaya local.  Setiap  daerah  yang  dimiliki  oleh Negara ini memiliki berbagai kebudayaan local  yang  bila  dikembangkan  dalam masyarat.
Pendidikan karakter berbasis
kearifan  local  ini  dapat  dikembangkan dalam lingkungan sekolah sebagai pendidikan  muatan  local.  Hal  ini  dapat membantu generasi muda untuk mencintai kebudayaan  local  itu  sendiri.  Semua komponen (stakeholders) harus
dilibatkan, termasuk komponen-
komponen pendidikan itu sendiri, yaitu isi kurikulum,  proses  pembelajaran  dan penilaian, kualitas hubungan, penanganan atau pengelolaan mata pelajaran,
pengelolaan sekolah, pelaksanaan aktivitas  atau  kegiatan  ko-kurikuler, pemberdayaan sarana prasarana, pembiayaan, dan etos kerja seluruh warga dan lingkungan sekolah.
Karakter  merupakan  nilai-nilai  perilaku manusia yang berhubungan dengan Tuhan Yang  Maha  Esa,  diri  sendiri,  sesama manusia, lingkungan dan kebangsaan yang terwujud  dalam  pikiran,  sikap,  perasaan, perkataan,  dan  perbuatan  berdasarkan norma-norma  agama,  hukum,  tata  krama, budaya  dan  adat  istiadat.  Karakter merupakan representasi identitas seseorang yang menunjukkan
ketundukannya  pada  aturan  atau  standar moral  yang  berlaku  dan    merefleksikan pikiran, perasaan dan sikap batinnya yang termanifestasi dalam kebiasaan berbicara, bersikap dan bertindak.
Pendidikan karakter dapat dimaknai sebagai  upaya  mendorong  para  pelajar tumbuh dan berkembang dengan kompetensi  berfikir  dan  berpegang  teguh pada prinsip-prinsip moral dalam hidupnya  serta  mempunyai  keberanian melakukan yang benar, meskipun
dihadapkan pada berbagai tantangan.Pendidikan karakter tidak terbatas pada transfer pengetahuan mengenai  nilai-nilai  yang  baik,  tetapi menjangkau bagaimana memastikan nilai- nilai tersebut tetap tertanam dan menyatu dalam  pikiran  serta  tindakan.Kearifan lokal merupakan akumulasi dari pengetahuan  dan  kebijakan  yang  tumbuh dan berkembang dalam sebuah komunitas yang merepresentasikan
perspektif teologis, kosmologis dan sosiologisnya. Upaya membangun
karakter pemuda  berbasis  kearifan  budaya  lokal sejak  dini  melalui  jalur  pendidikan dianggap  sebagai  langkah  yang  tepat. Sekolah merupakan lembaga formal yang menjadi peletak dasar pendidikan.
Pendidikan di Sekolah merupakan bagian dari  sistem  pendidikan  nasional  yang memiliki  peranan  yang  amat  penting dalam meningkatkan sumber daya manusia.  Melalui  pendidikan  di  Sekolah diharapkan  akan  menghasilkan  sumber daya manusia Indonesia yang berkualitas.
Jika menilik pada tujuan pendidikan nasional,  maka  manusia  yang  berkualitas tidak hanya terbatas pada tataran kognitif, tetapi  juga  afektif  dan  psikomotor.Pada praktiknya,  mata  pelajaran  muatan  lokal dipandang  merupakan  pelajaran  kelas nomor  dua  dan  hanya  dianggap  sebagai pelengkap. Sekolah-sekolah
menerapkannya  sebatas  formalitas  untuk memenuhi  tuntutan  kurikulum  yang dituangkan  dalam  berbagai  peraturan. Kondisi demikian mengindikasikan aplikasi  pengajaran  muatan  lokal  di sekolah masih mengambang.
Persoalannya  adalah  bagaimana penerapan  konsep  pendidikan  karakter yang  sudah  dimasukkan  ke  dalam kurikulum  tersebut.Hal  penting  yang mendasari pendidikan karakter di sekolah adalah  penanaman  nilai  karakter  bangsa tidak  akan  berhasil  melalui  pemberian informasi  dan  doktrin  belaka.  Karakter bangsa yang berbudi luhur, sopan santun, ramah tamah, gotong royong, disiplin, taat aturan yang berlaku dan sebagainya, perlu metode  pembiasaan  dan  keteladanan  dari semua  unsur  pendidikan  di  sekolah. Semua stakeholder pendidikan diharapkan andilnya  dalam  memberikan  kontribusi nyata  terhadap  pelestarian  kebudayaan lokal  di  daerah  khusunya  bagi  kalangan pemuda  sebagai  penerus  budaya  bangsa. Pemberian  pengarahan  dan  penghargaan kepada  para  guru  juga  dianggap  perlu dalam upaya memotivasi dan meningkatkan  pemahaman  para  guru dalam mengaplikasikan serta memberikan teladan  mengenai  pendidikan  karakter berbasis  kearifan  budaya  lokal.  Contoh implementasi  kecil  yang  dapat  kita realisasikan  di  sekolah  misalnya  dengan mengadakan kegiatan-kegiatan kesiswaan yang menekankan pada pengenalan budaya  lokal  yang  isi  dan  media penyampaiannya dikaitkan dengan lingkungan sosial dan lingkungan budaya serta  kebutuhan  pembangunan  daerah setempat yang perlu diajarkan kepada para pemuda.  Pengadaan  sanggar  seni  budaya di sekolah-sekolah sebagai sarana merealisasikan bakat juga sebagai hiburan para  pelajar,  juga  dipandang  perlu  untuk meningkatkan pengetahuan dan kecintaan
para  pemuda  pada  kebudayaan  lokal  di daerahnya  sendiri.  Permainan-permainan tradisional  yang  hampir  punah  juga sebaiknya  diekspos  kembali.  Gasing, misalnya.  Sebagai  permainan  tradisional, gasing  dapat  membawa  banyak  manfaat dan perlu dilestarikan karena mengandung nilai  sejarah,  dapat  dijadikan  simbol  atau maskot daerah, dijadikan cabang olahraga yang  dapat  diukur  dengan  skor  dan prestasi  dan  mengandung  nilai  seni.  Dan masih  banyak  lagi  permainan-permainan tradisional  yang  mengandung  unsur kekompakan tim, kejujuran, dan mengolah otak selain berfungsi sebagai hiburan juga untuk menanamkan kecintaan pelajar pada budaya lokal di daerah.
Selain  itu,  penggunaan  bahasa  lokal dipandang perlu diaplikasikan paling tidak satu  hari  dalam  enam  hari  proses pembelajaran  di  sekolah.  Disamping  itu,
diharapkan kegiatan-kegiatan ekstrakurikuler berbasis kebudayaan lokal mulai diadakan di sekolah-sekolah. Kegiatan  seperti  perlombaan  majalah dinding sekolah, dengan isi yang menekankan  pada  pengenalan  budaya lokal,  lomba  cerdas  cermat  antar  pelajar mengenai lingkungan sosial dan lingkungan budaya serta kebutuhan
pembangunan  daerah  setempat,  dan sebagainya.
Implementasi ini juga dapat diterapkan  diluar  sekolah  dengan  banyak mengadakan  seminar  tentang  pendidikan karakter dan kearifan budaya lokal kepada para  pemuda.  Keseluruhan  kegiatan  ini dapat  dilakukan  dengan  metode  dengan
gaya pemuda masa kini agar lebih menarik dan  terkesan  tidak  kuno.  Pendirian komunitas  pemuda  peduli  budaya  juga dapat  menjadi  inovasi  dan  memberikan motivasi  bagi  para  pemuda  dalam menerapkan pendidikan  karakter berbasis kearifan  budaya  lokal.  Disamping  itu, tradisi-tradisi  yang  menekankan  pada kegotong royongan dianggap perlu diaplikasikan dan disisipkan pada kegiatan-kegiatan kesiswaan di sekolah. Selain untuk memperkenalkan kebudayaan lokal terhadap kaum pemuda, pendidikan  karakter  berbasis  kearifan budaya  lokal  juga  memiliki  tujuan mengubah sikap dan juga perilaku sumber daya  manusia  yang  ada  agar  dapat meningkatkan  produktivitas  kerja  untuk menghadapi  berbagai  tantangan  di  masa yang akan datang. Manfaat dari penerapan budaya yang baik juga dapat meningkatkan jiwa gotong royong,
kebersamaan,  saling  terbuka  satu  sama lain, menumbuhkembangkan jiwa kekeluargaan,  membangun  komunikasi yang  lebih  baik,  serta  tanggap  dengan perkembangan dunia
luar.Budaya merupakan source yang  takkan  habis apabila dapat dilestarikan dengan optimal. Selain  itu,  apabila  negara  menginginkan profit jangka panjang, alternatif jawabannya  adalah  lestarikan  budaya dengan menggunakan potensi yang dimiliki pemuda tentunya tanpa
melupakan peran serta golongan tua.

## III. Penutup
Revitalisasi bisa berarti proses, cara dan  atau  perbuatan  untuk  menghidupkan atau  menggiatkan  kembali  berbagai
program kegiatan apapun. Sehingga secara umum pengertian dari revitalisasi merupakan usaha-usaha untuk menjadikan sesuatu  itu  menjadi  penting  dan  perlu sekali. Pendidikan adalah salah satu upaya untuk  meningkatkan  kwalitas  hidup bangsa. Pendidikan karakter adalah segala upaya  untuk  meningkatkan  kecintaan generasi muda terhadap kebudayaan local yang  disesuaikan  dengan  perkembangan jaman.  Hal  ini  bertujuan  agar  kearifan local  tidak  terkesan  kuno  namun  tetap dapat tidak kehilangan esensinya.
Kearifan local yang dimaksud dalam tulisan  ini  adalah  kearifan  yang  berupa filosofis, gagasan-gagasan setempat (local) yang  bersifat  bijaksana,  penuh kearifan,  bernilai baik, yang tertanam dan diikuti  oleh  anggota  masyarakatnya. Kearifan lokal merupakan kebenaran yang telah  mentradisi  atau  ajeg  dalam  suatu daerah. Kearifan lokal merupakan perpaduan  antara  nilai-nilai  suci  dan berbagai nilai kebaikan yang ada. Kearifan
lokal terbentuk sebagai keunggulan budaya  masyarakat  setempat  maupun kondisi geografis dalam arti luas. Kearifan lokal merupakan produk budaya masa lalu yang patut secara terus-menerus dijadikan pegangan hidup.Pendidikan karakter adalah suatu sistem penanaman nilai-nilai karakter  kepada  warga  sekolah  yang meliputi komponen pengetahuan, kesadaran  atau  kemauan,  dan  tindakan untuk  melaksanakan  nilai-nilai  tersebut, baik terhadap Tuhan Yang Maha Esa, diri sendiri,  sesama,  lingkungan,  maupun kebangsaan  sehingga  menjadi  manusia. Karakter  merupakan  nilai-nilai  perilaku
manusia yang berhubungan dengan Tuhan Yang  Maha  Esa,  diri  sendiri,  sesama manusia, lingkungan dan kebangsaan yang terwujud  dalam  pikiran,  sikap,  perasaan, perkataan,  dan  perbuatan  berdasarkan norma-norma  agama,  hukum,  tata  krama, budaya  dan  adat  istiadat.  Karakter merupakan representasi identitas seseorang yang menunjukkan
ketundukannya  pada  aturan  atau  standar moral  yang  berlaku  dan  merefleksikan pikiran, perasaan dan sikap batinnya yang termanifestasi dalam kebiasaan berbicara, bersikap dan bertindak.

## DAFTAR PUSTAKA
Adisusilo,  Sutarjo.  2012. Pembelajaran nilai-karakter. Jakarta:  PT.  Raja
Grafindo Persada
Fajriati  Nurul.  2015.  Kearifan  Local Indonesia.
(Online) diakses
tanggal  14  December  2017  di http://nurulfajriatiii.blogspot.co.id/ 2015/10/kearifan-lokal- pendidikan.html Lickona.T. 1991. Educating for
Character. New  Yok:  Bantams Books.
Lili & .Juniarthi. 2017. Pendidikan Agama Hindu dalam  Perkembangan  Budi  Pekerti. Jurnal  Bawi  Ayah,  Vol  VIII,  No.  15, 2017.
Republik  Indonesia  .  2010. Kebijakan Nasional  Pembangunan  Karakter Bangsa , Jakarta: Kemko Kesejahteran Rakyat. Yaumi, Muhammad, Pengembangan Pendidikan  Budaya  dan  Karakter
Bangsa Melalui Trandisiplinaritas, [Online]. Diakses  tanggal  14  Desember 2017,
di:
http://www.scribd.com/doc/25174 556/Pendidikan-Budaya-dan- Karakter