## PENGARUH UTSAWA DHARMA GITA PADA PESERTA  DI DAERAH ISTIMEWA YOGYAKARTA TAHUN 2017

## I Nyoman Santiawan
Dosen Sekolah Tinggi Hindu Dharma Klaten Jawa Tengah

## Abstrak
Utsawa Dharma Gita tingkat nasional merupakan ajang kompetisi bagi lembaga Hindu yang  ada  di  Indonesia.  Dalam  penyelenggaraan  kegiatan Utsawa  Dharma  Gita banyak persiapan  yang harus dilakukan. Bagi  setiap daerah, tantangan  yang paling menjadi  kendala setiap tahunya untuk diluar daerah bali adalah melengkapi formasi peserta lomba. Disamping itu,  kendala  lainya  adalah  kurangnya  pendampingan  peserta  pada  saat  melakukan  latihan beberapa  penyebab,  masih  kurangnya  minat  generasi  untuk  mengikuti  kegiatan  lomba.  Dari hasil  penelitian  yang  didapat,  di  luar  daerah  Bali  perlu  diadakannya  kerja  sama  yang mendalam antara lembaga Hindu dan Guru Agama Hindu. Dengan peran Guru Agama Hindu inilah  menjadi  jalan  keluar  dalam  kendala  kesulitan  dalam  melengkapi  formasi  peserta. Melalui  pendekatan  yang  dilakukan  guru,  dapat  menarik  minat  siswa  untuk  mengikuti perlombaan.  Hasil  penelitian  membuktikan  pendampingan  yang  rutin  menjadikan  peserta lebih percaya diri dan dapat menyelesaikan setiap kendala  yang dihadapi  peserta. Penelitian ini  memeberikan  idnikato,  siswa  atau  generasi  yang  ikut  lomba  utsawa  dhrama  gita mengalami  perubahan  yang  cukup  signifikan.  Yaitu  peserta  menjadi  meningkat sradda dan bhakti ,  mengenal  dan  mencintai  kebudayaan  serta  mendapat  nilai-nilai  pendidikan,  seperti nilai  pendidikan  religi,  nilai  pendidikan  budaya  dan  nilai  pendidikan  sosial.  Dengan mengikuti  lomba,  kemandirian  dan  kebahagiaan  generasi  Hindu  dapat  tercipta  dan memberikan pengalaman yang sangat berharga bagi generasi muda Hindu.
Kata Kunci: Utsawa Dharma Gita, Lomba, Nilai dan Hasil

## PENDAHULUAN
Pengaruh  perkembangan  zaman  dan  pola  hidup  sangat  komplek  dan  cepat  mengalami perubahan  dalam  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara.  Dengan  perkembangan  berbagai macam  bidang,  pola  berpikir  dan  berprilaku  manusia  juga  mengalami  perubahan.  Tidak hanya  di  kehidupan  bidang  ekonomi,  politik,  sosial,  budaya  tetapi  juga  bidang  agama  juga mengalami  perubahan.    Dewasa  ini  banyak  kasus-kasus  kehidupan  beragama  yang  menjadi perhatian  yang  sangat  dalam.  Salah  satunya  adalah  kurang  memahami  ajaran  agama  yang sebenarnya,  sehingga  muncul  tindakan  atau  sikap  yang  dapat  menyinggung  kelompok  lain. Untuk mengurangi kejadian atau gesekan-gesekan antara pemeluk agama, pemerintah bekerja keras  melakukan  perbaikan  dan  peningkatan  pola  pembinaan  kehidupan  beragama masyarakat.  Mulai  dari pengangkatan penyuluh  Non PNS  sampai memberikan alokasi lebih untuk  memprogramkan  kegiatan  yang  bersifat  membangun  nasionalisme  dan  meningkatkan keyakinan serta bhakti terhadap agama. Program-program kerja terus ditambah, baik program baru maupun program yang lama.
Dirjen  Bimas  Hindu  yang  menjadi  tangan  kanan  pemerintah  dalam  melakukan pembinaan kehidupan beragama, melakukan terobosan-terobosan baru dalam membina umat dan  meningkatkan    program  unggulan  yang  sudah  menjadi  agenda  tetap  menjadi  kegiatan yang  strategis  untuk    mencapai  apa  yang  menjadi  tujuan  pemerintah.  Salah  satu program/agenda  tetap  Dirjen  Bimas  Hindu  adalah Utsawa Dharma  Gita .  Dengan  kegiatan Utsawa Dharma Gita , diharapkan mampu meningkatkan Sradha dan  Bhakti umat, terutama Peserta yang terlibat dalam kegiatan tersebut. Namun perlu disadari, bahwa Utsawa Dharma Gita bukanlah  menjadi tujuan  utama agama  Hindu  maupun  manusia  (umat)  Hindu. Utsawa Dharma  Gita hanyalah  sebagai  sarana sosialisasi kepada  umat  Hindu  maupun  non  Hindu, bahwa  di  dalam  agama  Hindu  terdapat Dharma  Gita yang  setiap  saat  dapat  dilantunkan sebagai  tanda  bhakti  kepada Ida  Sang  Hyang  Widhi  Wasa. Di  dalam Bhagavata Purana (VII.5.23) disebutkan ada 9 bentuk bhakti kepada Ida Sang Hyang Widhi Wasa, satu di  antaranya  adalah Kirtanam ,  yakni  mengucapkan  atau  menyanyikan  sloka-sloka  suci  atau nama-nama Tuhan YME (Pandejuliana, 2012).
Pelaksanaan  kegiatan Utsawa Dharma  Gita ,  tujuan  utamannya  adalah  bagaimana  umat menjadi  lebih  paham,  meyakinin  dan  patuh  terhadap  ajaran-ajaran  agama.  sehingga  dalam membawakan masing-masing katagori hendaknya dapat menjiwai dan memahami prosesnya. Sangat  disayangkan  jika  kegiatan Utsawa Dharma  Gita dipandang  hanya  sebagai  suatu perlombaan dan mendapatkan juara. Tidak sedikit saat ini yang menganggap bahwa kegiatan Utsawa Dharma Gita sebagai ajang perlombaan dan motivasi menjadi juara. Kegiatan tingkat nasional  yang  menghabiskan  biaya  yang  cukup  banyak  ini,  menjadi  moment  yang  sangat penting  sehingga  harus  digunakan  dengan  baik  kesempatan  ini  sebagai  peningkatan  sradha dan  bhakti  serta  rasa  nasionalisme  pada  setiap  umat.  Kehidupan  keagamaan  yang  harmonis merupakan  salah  satu  pilar  keragaman  yang  harus  senantiasa  dijaga  dan  dikembangkan. Kegiatan  keagamaan Utsawa Dharma  Gita atau  seni  baca  Weda  bagi  agama  Hindu  tidak hanya  menjadi  pengisi  pembangunan  kemasyarakatan  namun  lebih  jauh  menjadi  perekat keberagaman  sekaligus  sebagai  filter  pengaruh-pengaruh  buruk  yang  dapat  merusak  tatanan kehidupan dalam bermasyarakat.
Problemanya  adalah,  bahwa  secara  emperikal Dharma  Gita yang  di Utsawa kan  selama ini  hanya  dimonopoli  oleh  nyanian-nyanyian dharma yang  sudah  membudaya  yang  berasal hanya  dari  satu  suku  bangsa  penganut/pemeluk  agama  Hindu  saja,  yakni  suku  bangsa  Bali. Problema demikian itu tentu dinilai tidak kondusif dan berimplikasi negatif terhdap eksistensi agama  dan  umat  Hindu  di  Indonesia.  Maka  solusi  yang  dapat  diberikan  terhadap  problema tadi  adalah,  bahwa  dalam  setiap  penyelenggaraan  UDG,  secara  imperatif  harus
mengakomodasi,  dan  mengapresiasi  serta  merefleksikan  budaya-budaya  dari  suku-suku bangsa  serta  sampradaya-sampradaya  yang  ada  di  Indonesia  yang  ajaran-ajarannya berlandaskan agama Hindu (Pandejuliana, 2012)
Kesulitan  dalam  mencari  Peserta  masih  ditemukan,  selain  minimnya  umat  yang  berada di luar daerah Bali, juga yang menjadi penyebab adalah kurang percaya dirinya sumberdaya manusia,  sehingga  banyak  kategori  lomba  yang  kosong.  Permasalahan  ini  harus  segera ditangani,  sehingga  dikemudian  hari  tidak  ada  katagori  lomba  yang  tidak  ada  Pesertanya untuk  setiap  daerah.  Penulis  melakukan  penelitian  yang  akan  mengugkapkan  sisi  lain  yang akan  didapat  para  Peserta  lomba  dalam  mengikuti  kegiatan  pelaksanaan Utsawa Dharma Gita . Dengan banyaknya manfaat yang akan diterima, dan menginformasikan kepada seluruh lapisan  masyarakat  sehingga  akan  menjadi  suatu  ajang  yang  dinanti-nanti  dan  menjadi rebutan untuk diikuti.
Untuk mendapatkan hasil yang akurat dan untuk memudahkan penulis dalam melakukan penelitian  ini,  maka  penulis  menggunakan  metode  penilitian.  Penelitian  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  deskriptif,  mengingat  permasalahan  yang ingin diangkat merupakan masalah sosial keagamaan. Tempat penelitian di Daerah Istimewa Yogyakarta,  dengan  cara  observasi,  pengamatan,  dokumentasi  dan  wawancara,  yang merupakan  sumber  data  yang  utama,  sedangkan  cara  analisis  datanya  yaitu  dengan mengamati, memahami, dan menafsirkan setiap fakta atau data yang telah dikumpulkan serta hubungan  di  antara  fakta-fakta  atau  variable  merupakan  terkait  dalam  hipotesis  (Sugiyono, 2005 : 244).  Data penelitian yang peneliti peroleh melalui observasi dan wawancara dengan informan  selama  penelitian  di  lapangan  selanjutnya  dipaparkan,  kemudian  dicari  pokok- pokok  penting  yang  terkandung  di  dalamnya  sehingga  dapat  di  ketahui  dengan  jelas maknanya.  Data  yang  peneliti  peroleh  selanjutnya  diseleksi  dan  di  kode  untuk  memperoleh konsep yang lebih sederhana sehingga relatif lebih mudah dipahami.

## PEMBAHASAN

## 1. Gambaran Umum Utsawa Dharma Gita
Berdasarkan  kitab  suci Weda, Utsawa Dharma Gita pada  hakekatnya  adalah  Phalasruti, Phalasloka  dan  Phalawakya.  Phalasruti  mengandung  makna  pahala  dari  pembacaan  kitab- kitab sruti atau wahyu  yang pada umumnya disebut mantra yang berasal dari Hyang Widhi. Phalasloka  adalah  pahala  dari  pembacaan  kitab-kitab  susastra  Hindu  seperti  kitab  Itihasa, yakni  Ramayana  dan  Mahabarata.  Phalawakya  adalah  tradisi  pembacaan  karya  sastra  Jawa Kuna,  berbentuk  prosa  atau  parwa. Utsawa berarti  festival  atau  lomba,  sedangkan Dharma Gita adalah  nyanyian  suci  keagamaan.  Dengan  demikian, Utsawa Dharma  Gita adalah festival  atau lomba nyanyian suci keagamaan Hindu. Utsawa Dharma Gita sebagai  kidung suci  keagamaan  Hindu  telah  lama  berkembang  di  masyarakat  melalui  berbagai  pesantian, baik  yang  ada  di  Bali  maupun  luar  Bali.  Sebelum  menasional, Utsawa Dharma  Gita dilaksanakan  Pemda  Bali  dalam  bentuk  lomba  kekawin  dan  kidung.  Penggunaan Dharma Gita dalam  berbagai  bentuk  kegiatan  keagamaan  sangat  membantu  menciptakan  suasana hening,  hikmat/kusuk  yang  dipancari  getaran  kesucian  dengan  jenis yadnya yang dilaksanakan (Pandejuliana, 2012).
Ada pun tujuan dari penyelenggaraan Utsawa Dharma Gita Tingkat Nasional ini adalah ada dua yaitu tujuan umum dan tujuan khusus.
a) Tujuan Umum
1. Meningkatkan  pengetahuan,  pemahaman,  penghayatan  dan  pengamalan  kitab  suci Weda;
2. Meningkatkan sraddha dan bhakti sebagai landasan terbentuknya susila Hindu;
3. Melestarikan dan mengembangkan Dharma Gita ;
4. Memantapkan kerukunan intern umat Hindu yang dinamis dan faktual;
5. Menyamakan persepsi tentang Dharma Gita ;
6. Meningkatkan kajian terhadap kitab suci Weda.
b) Tujuan Khusus
1. Meningkatkan keterampilan membaca kitab suci Weda/kidung-kidung keagamaan;
2. Meningkatkan penguasaan materi ajaran agama Hindu;
3. Memperluas wawasan tentang kidung keagamaan daerah;
4. Merintis kader-kader pendharmawacana;
5. Memilih Peserta terbaik Utsawa Dharma Gita Tingkat Nasional;
6. Menemukan  solusi  terbaik  berbagai  permasalahan  tentang  penyelenggaraan Utsawa Dharma Gita .
Utsawa Dharma  Gita Tingkat  Nasional  telah  berlangsung  sebelas  (12)  kali  berturut- turut. Panitia pelaksana Utsawa Dharma Gita Tingkat  Nasional ini dibentuk  dan ditetapkan dengan  Surat  Keputusan  Menteri  Agama  RI.  Adapun  pelaksanaan Utsawa Dharma  Gita tingkat nasional pertama sampai ke sebelas antara lain:
a) Utsawa Dharma Gita pertama dilaksanakan di Denpasar-Bali, pada tahun 1978. Saat itu  namanya Pembinaan  Seni  Sakral .  Jenis  kegiatannya  antara  lain  :  pembinaan nyanyian pengiring tari Sanghyang, jenis-jenis kidung dan kekawin dengan kekhasan daerah masing-masing, yang diikuti utusan se-provinsi Bali.
b) Utsawa Dharma Gita II berlangsung di Denpasar pada tahun 1979. Jenis kegiatannya antara  lain  :  parade  seni,  pameran  foto,  kekawin,  kidung  macepat  dan  phalawakya, yang diikuti oleh utusan kabupaten se-provinsi Bali.
c) Utsawa Dharma  Gita III  juga  berlangsung  di  Denpasar  pada  tahun  1980.  Jenis kegiatan Utsawa yang dilaksanakan : parade seni, pameran foto, kekawin, kidung, dan phalawakya, yang diikuti utusan kabupaten se-provinsi Bali dan Lombok.
d) Utsawa Dharma  Gita Tingkat  Nasional  IV,  berlangsung  di  Taman  Mini  Indonesia Indah  (TMII)  Jakarta,  pada  tahun  1991.  Jenis  kegiatannya  :  parade  seni, Utsawa pembacaan  Sloka, Utsawa pembacaan  Phalawakya,  Dharma  Widya,  parade  kidung daerah, sarasehan dan pameran. Juara umum diraih Peserta provinsi Bali.
e) Utsawa Dharma  Gita Tingkat  Nasional  V,  dilaksanakan  di   Solo,  Surakarta,  Jawa Tengah  pada  tahun  1993.  Jenis  kegiatan  :  parade  seni, Utsawa pembacaan  Sloka, Utsawa pembacaan  Phalawakya,  Dharma  Widya,  parade  kidung  daerah,  sarasehan dan pameran. Juara umum diraih Provinsi Jawa Tengah.
f) Utsawa Dharma Gita Tingkat Nasional VI dilaksanakan di Palangkaraya, Kalimantan Tengah  pada  tahun  1996.  Jenis  kegiatan  :  parade  seni, Utsawa pembacaan  Sloka, Utsawa pembacaan  Phalawakya,  Dharma  Widya,  parade  kidung  daerah,  sarasehan dan pameran. Juara umum diraih Provinsi Bali.
g) Utsawa Dharma  Gita Tingkat  Nasional  VII,  dilaksanakan  di  Taman  Mini  Indonesia Indah  (TMII)  Jakarta  pada  tahun  2000.  Jenis  kegiatan  :  parade  seni, Utsawa pembacaan  Sloka, Utsawa pembacaan  Phalawakya,  Dharma  Widya,  parade  kidung daerah, sarasehan dan pameran. Juara umum diraih Provinsi Bali.
h) Utsawa Dharma  Gita Tingkat  Nasional  VIII,  dilaksanakan  di  Mataram,  Nusa Tenggara  Barat  pada  tahun  2002.  Jenis  kegiatan  :  parade  seni, Utsawa pembacaan Sloka, Utsawa pembacaan  Phalawakya,  Dharma  Widya,  parade  kidung  daerah, sarasehan dan pameran. Juara umum kembali diraih Provinsi Bali.
i) Utsawa Dharma  Gita Tingkat  Nasional  IX,  dilaksanakan  di  Bandar  Lampung  pada tanggal  13  s/d  19  Juli  2005.  Tema  UDG  Tingkat  Nasional  IX  Tahun  2005  adalah : “ Melalui Utsawa Dharma Gita Nasional IX Kita Tingkatkan Kesadaran Humanisme Hindu  dalam  Rangka  Persatuan  dan  Perdamaian ” .  Jenis  kegiatan  :  parade  seni, Utsawa pembacaan  Sloka  pasangan  Remaja  putra-putri, Utsawa pembacaan Phalawakya pasangan remaja dan dewasa putra-putri, Dharma Widya tingkat Sekolah Dasar  (SD),  Sekolah  Menengah  Pertama  (SMP),  Sekolah  Menengah  Atas  (SMA), Dharma  Wacana  tingkat  remaja  dan  dewasa, Utsawa kidung/lagu-lagu  keagamaan daerah,  sarasehan  dan  pameran. Utsawa Dharma  Gita Tingkat  Nasional  IX  diikuti Peserta  dari  29  provinsi  dan  utusan  negara  sahabat  seperti  India.  Juara  umum  diraih oleh Provinsi Nusa Tenggara Barat.
j) Utsawa Dharma  Gita Tingkat  Nasional  X,  dilaksanakan  di  Arena  Taman  Persatuan Sulawesi Tenggara, di Kota Kendari, Sulawesi Tenggara pada tanggal 4 s/d 7 Agustus 2008.  Tema  yang  diusung  dalam Utsawa Dharma  Gita kali  ini  adalah: “Melalui Utsawa  Dharma  Gita  Tingkat  Nasional  X  Kita  Tingkatkan   Kesadaran Multikulturalisme  Guna  Mewujudkan  Kebersamaan,  Pengabdian  dan  Integritas Bangsa” .  UDG  Nasional  X  Tahun  2008  diikuti  oleh  Peserta  sebanyak  1.321  orang yang  berasal  dari  32  provinsi.  Jenis  kegiatan:  Pawai  atau  Gita  Pradaksina, Utsawa atau lomba (lomba pembacaan Phalawakya, lomba pembacaan Sloka, Dharma Widya (Cerdas  Cermat),  lomba  Dharma  Wacana,  lomba  Menghafal  Sloka,  dan  lomba Kidung  Daerah),  pameran,  lomba  daerah  (stand  pameran  terindah,  lomba  penjor, lomba ogoh-ogoh dan lomba baleganjur), Sarasehan dan Pesamuhan Agung Parisada. Juara umum diraih oleh provinsi Bali.
k) Utsawa Dharma Gita Tingkat Nasional XI, dilaksanakan di Art Centre Denpasar Bali pada  tanggal  10  s/d  14  Juni  2011.  Tema Utsawa Dharma  Gita Tingkat  Nasional  XI tahun  2011  adalah  : “Melalui  Utsawa  Dharma  Gita  Tingkat  Nasional  XI  Kita Mantapkan  Pemahaman,  Penghayatan  dan  Pengamalan  Ajaran  Suci  Weda  serta Memperluas  Wawasan  Keagamaan  Umat  Hindu  Indonesia” . Utsawa Dharrma  Gita Tingkat  Nasional  XI  dibuka  oleh  Bapak  Presiden  RI.  Jenis  kegiatan  yang dilaksanakan,  yaitu:  Pawai  Budaya  Hindu, Utsawa atau  lomba  ( Utsawa pembacaan Phalawakya, Utsawa pembacaan  Mantra/Sloka, Utsawa Dharma  Wacana, Utsawa Dharma  Widya  (cerdas  cermat), Utsawa Menghafal  Mantra/Sloka  terbanyak,  dan Utsawa Kidung Keagamaan Daerah), Pameran Budaya dan Keagamaan Hindu, Pentas Seni  Bernafaskan  Hindu,  Sarasehan  dan  Tirtha  Yatra.  UDG  Nasional  XI  kali  ini diikuti oleh seluruh provinsi di  Indonesia (33 provinsi) dengan jumlah Peserta 1.320 orang. Juara umum diraih oleh provinsi Bali.
l) Utsawa Dharma  Gita Tingkat  Nasional  XII  Tahun  2014  dilaksanakan  di    Hotel Mercure  Ancol  Jakarta  11  s/d  14  Juli  2014  dengan  mengambil  tema “ Melalui Utsawa Dharma  Gita Tingkat Nasional XII Kitamantapkan  Pemahaman,
Penghayatan Dan Pengamalan Ajaran  Suci Weda Dalam Rangka
Memperkokoh Persatuan  Dan  Kesatuan Bangsa ”. Utsawa Dharma  Gita dibuka  oleh Menteri Agama Lukman Hakim Saifudin di dampingi oleh Sekjen Menag Nur Syam. Jenis  kegiatan  yang  dilaksanakan,  yaitu:  Pawai  Budaya  Hindu, Utsawa atau  lomba ( Utsawa pembacaan Phalawakya, Utsawa pembacaan Mantra/Sloka, Utsawa Dharma Wacana, Utsawa Dharma  Widya  (cerdas  cermat), Utsawa Menghafal  Mantra/Sloka terbanyak,  dan Utsawa Kidung  Keagamaan  Daerah),  Pameran  Budaya  dan Keagamaan  Hindu,  Pentas  Seni  Bernafaskan  Hindu,  Sarasehan  dan  Tirtha  Yatra. UDG  Nasional  XII  diikuti  oleh  seluruh  provinsi  di  Indonesia  (33  provinsi)  dengan jumlah Peserta 2.700 orang. Juara umum diraih oleh provinsi Bali.
m) Utsawa Dharma Gita Tingkat Nasional XIII Tahun 2017 dilaksanakan di  Palembang Sumatera  Selatan  pada  tanggal  06  s/d  10  Juli  2017  dengan  mengambil  tema “ Utsawa   Dharma  Gita  Tingkat   Nasional XIII  2017:  Wahana  Penguatan Pemahaman,  Penghayatan  dan  Pengamalan  Ajaran  Agama  Hindu  Sebagai  Wujud Revolusi Mental ”. Utsawa Dharma Gita dibuka oleh Menteri Agama Lukman Hakim Saifudin. Jenis kegiatan yang dilaksanakan, yaitu: Pawai Budaya Hindu, Utsawa atau lomba  ( Utsawa pembacaan  Phalawakya, Utsawa pembacaan  Mantra/Sloka, Utsawa Dharma  Wacana, Utsawa Dharma  Widya  (cerdas  cermat), Utsawa Menghafal Mantra/Sloka terbanyak, dan Utsawa Kidung Keagamaan  Daerah), Pameran  Budaya dan Keagamaan Hindu, Pentas Seni Bernafaskan Hindu, Sarasehan dan Tirtha Yatra. UDG  Nasional  XII  diikuti  oleh  seluruh  provinsi  di  Indonesia  (33  provinsi)  dengan jumlah Peserta 1.511 orang. Juara umum diraih oleh provinsi Bali.

## 2. Persiapan yang disiapkan oleh para peserta lomba dalam pelaksanaan Utsawa Dharma Gita
Mengikuti Utsawa Dharma Gita tingkat nasional merupakan suatu kesempatan bagi para Peserta,  karena  disamping  tampil  perserta  juga  terdorong  untuk  belajar  seni  keagamaan Hindu. Dharma  Gita ,  merupakan  nyanyian  kebenaran  yang  bawakan  dengan  penuh penghayatan  sehingga  dapat  meresap  kedalam  pribadi  manusia.  Bagi  mereka  yang  tekun mengucapkan  mantram-mantram  Veda  akan  mendapat  perlindungan  dari  mantram-mantram Veda  itu  sendiri  (Titib,  1999).  Oleh  karena  itu,  para  Peserta  wajib  serius  dan  benar-benar serta  menghayati  dalam  membaca  sloka/mantram.  Seperti  yang  tercantum  dalam  kitab Nirukta menyatakan:
Seorang  yang  mengucapkan  mantram  (Veda)  dan  tidak  memahami  makna  yang terkandung dalam mantram (Veda) itu, tidak pernah memperoleh penerangan. Seperti halnya sebatang kayu bakar, walaupun disiram denan minyak tanah tidak akan terbakar bila tidak disulut  dengan api. Demikian  orang  yang hanya mengucapkan  (membaca) mantram  (Veda) tidak mendapatkan cahaya pengetahuan yang sejati, Nirukta I.18. Dalam  persiapan  pelaksanaan Utsawa Dharma  Gita Tingkat  Nasional    XII,  di  Propinsi Yogyakarta  melakukan  pesiapan  dan  kesiapan  yang  dilakukan  oleh  para  pembina,  juri maupun  Peserta.  Latihan  yang  sering  menunjukan  keseriusan  Peserta  D.I  Yogyakarta  untuk benar-benar  menghayati  berbagai  macam  katagori  lomba.  Selain  latihan  yang  sering, berdasarkan  pengamaatan  dan  wawancara  yang  telah  dilakukan  ada  beberapa  hal  penting yang perlu disiapkan oleh Peserta lomba antara lain:

## a) Mental
Mental  menjadi  faktor  penunjang  yang  utama  dalam  kegiatan Utsawa Dharma  Gita ini, bagaimana Peserta lomba mengendalikan pikirannya, sehingga pada saat tampil tetap tenang dan siap menang maupun kalah. Bagi yang sering tampil di muka umum berpendapat bahwa kesiapan  mental  merupakan  suatu  hal  yang  tidak  utama,  lain  halnya  dengan  perserta  yang belum  terbiasa  atau  merupakan  yang  pertamakalinya  bagi  mereka  mengagap  persiapan mental adalah yang paling utama. Di setiap pertemuan, tidak jarang para  pelatih menekankan bahwa perserta dihimbau lakukan semuanya dengan senang hati dan penuh kecintaan supaya tidak menjadi beban pikiran bagi para Peserta agar dapat mencapai apa yang menjadi tujuan. (Sura,  2001)  Oleh  karena  demikian  sifat  pikiran  itu  maka  dalam  agama  ada  ajaran  untuk mengendalikan  agar  orang  dengan  pikiran  itu  dapat  menuju  harapan  hidup  yang  dicita- citakan.  Memang  pikiran  manusia  tak  suka  diam,  selalu  gelisah  berbuat,  selalu  mempunyai keiinginan maju seperti yang tercantum dalam sloka Sarasamuccaya 81.
“  Keadaan  pikiran  itu  demikianlah  tidak  berketentuan  jalannya,  banyak  yang  dicita- citakan,  terkadang  penuh  kesangsian,  demikianlah  kenyataannya.  Jika  ada  orang mengendalikan pikirannya pasti orang itu mendapat kebahagiaan baik sekarang maupun di dunia yang lain”
Peserta  Propinsi  Yogyakarta  merupakan  Peserta  yang  baru  dan  belum  mempunyai pengalaman  tampil  yang  banyak,  sehingga  berdasarkan  hasil  wawancara,  banyak  yang menjawab  mental  menjadi  ssuatu  yang  utama  yang  harus  disiapkan.  Seperti  Peserta  lomba yang  katagori  anak-anak.  Peserta  lomba  yang  demikian,  dibayangi  rasa  takut  akan  tampil dihadapan orang banyak dan orang yang belum mereka kenal.

## b) Kesehatan
Kesehatan  merupakan  menjadi  faktor  yang  penting  juga,  semua  Peserta  berpendapat bahwa  kesehatan  tubuh  menjadi  kunci  bagi  para  Peserta.  Walaupun  kesehatan  memang sebagian besar dipngaruhi oleh pikiran. Tubuh yang sehat dalam Brahma Purana disebutkan pentingnya  tubuh  bagi  manusia  bahwa  tubuh  merupakan  alat  untuk  mendapatkan  Dharma, Artha, Kama dan Moksa (Pudja, 2002).

## “Dharmartha kama moksanan sariaram sadhanam”
Sloka  di  atas  mengisyaratkan  bahwa  tubuh  itu  adalah  alat  yang  sangat  berguna  untuk mencapai  kebajikan,  kebenaran  (dharma),  kekayaan  (artha),  kekuasaan,  jabatan,  pangkat, keinginan  (kama),  kesenangan  dan  pembebasan  diri  dari  samsara  (moksa).  Semua  itu  bisa didapatkan  karena  bantuan  tubuh,  karena  itu  kecenderungan  orang  untuk  memelihara tubuhnya agar tetap berfungsi optimal adalah sah dan wajar.
Kesehatan  penting  bagi  para  Peserta,  itulah  yang  disampaikan  oleh  Peserta  Propinsi Yogyakarta,  sehingga  hampir  semua  Peserta  lomba  menerangkan  untuk  menjaga kesehatannya,  perserta  secara  teratur  melakukan  olahraga,  menerapkan  pola  makan  yang sehat dan istrirahat yang cukup. Semua itu dilakukan supaya Peserta dapat mengikuti semua kegiatan latihan sampai kegiatan puncak acara sampai dengan selesai.

## c) Latihan
Menurut Sukadiyanto (2005:1) menerangkan bahwa pada prinsipnya latihan merupakan suatu  proses  perubahan  ke  arah  yang  lebih  baik,  yaitu  untuk  meningkatkan  kualitas  fisik kemampuan fungsional  peralatan tubuh  dan kualitas psikis anak latih.  Namun  selain latihan fisik, latihan untuk meningkatkan keterampilan juga diperlukan. Keterampilan yang dimiliki Peserta  setiap  saat  diasah  dan  difokuskan  pada  kategori  lomba  yang  diambil.  Sehingga Peserta lebih menguasai trik dan metode dalam kegiatan Utsawa Dharma Gita .
Peserta  Propinsi  Yogyakarta  melakukan  latihan  yang  kontinue,  mulai  dari  latihan keterampilan bidang lomba sampai dengan keterapilan penampilan. Berdasarkan wawancara yang  telah  dilakukan  data  menunjukan  waktu  latihan  yang  cukup  sangat  membantu  Peserta dalam mengasah keterampilan dan tidak sedikit pula yang mengatakan Peserta juga latihan di rumah  secara  otodidak  mengingat  latihan  yang  didampingi  pelatih  hanya  dijadualkan  1  kali dalam seminggu.

## d) Materi/Naskah
Persiapan  meteri  merupakan  suatu  yang  wajib  sebenarnya,  namun  ada  beberapa  lomba yang  butuh  menyiapkan  materi  dengan  mandiri,  sebagai  contoh  lomba Utsawa Dharma Widya dan  Lagu/Kidung  keagamaan,  berdasarkan  data  yang  didapat,  materi  yang  diberikan oleh  penyelenggara  masih  kurang  dan  perlu  ditambahkan,  sehingga  Peserta  memiliki pengetahuan dan keterampilan yang lebih.

## 7. Pengaruh Utswa Dharma Gita terhadap peserta
a) Peningkatan Sradha dan Bhakti dalam diri peserta;
Peserta  Propinsi  Yogyakarta  berjumlah  54  orang  yang  terdiri  dari  tingkatan  anak-anak, remaja  dan  dewasa.  Dari  ketiga  katagori  tersebut,  data  membuktikan  hasil  dari  wawancara bahwa  semua  Peserta  lomba  mengatakan  peningkatan  terhdap  ajaran  agama,  penghayatan terhadap  isi  kitab  suci  dan  praktek  keagamanan  menjadi  meningkat  dan  mendalam.  Hal tersebut sudah sesuai dengan apa yang menjadi tujuan diadakannya Utsawa Dharma Gita . Pemahaman  terhadap  agama  terjadi  karena  Peserta  secara  rutin  mempelajari  dan mengucapkan isi kitab suci Veda, sebagai contoh pembacaan sloka, palawakya dan kekawin materi  yang  dibawakan  berasal  dari  kitab  suci.  Semakin  sering  Peserta  mengucapkan  atau melafalkan  sloka,  maka  Peserta  tersebut  akan  menjadi  lebih  paham  ajaran  dan  wejangan- wejangan suci ajaran agama/kitab Veda.  Seperti sloka di bawah ini:
Adhyesyate ca ya imam dharmyam samvadam avayoh, Jnyanayadnyena tena’ham istah iti me matih. (Bhagawad Gita XVII.70) Artinya:  Dia  yang  selalu  membaca  percakapan  suci  (Bhagawad  Gita),  Aku  anggap  dia menyembahku dalam wujud Yadnya ( yadnya dengan ilmu pengetahuan).
Jika  diuraikan,  orang  yang  selalu  membaca  dan  melapalkan  sloka  kitab  suci  serta meresapi arti  yang terkandung didalamnya sama dengan sembahyang memuja Hyang Widhi Wasa.  Setiap  hari  membaca  kitab  suci  merupakan  Jnana Yadnya .  Apa  yang  dinyatakan  di kitab suci adalah sabda Hyang Widhi yang harus dipercaya dan dilaksanakan (Dharmagupta, 2013).
Pembacaan  dan  pelafalan  mantram  kitab  suci  merupakan  cara  pembelaajaran  melalui Dharma Gita , Dharma Gita secara ber kesinambungan akan membentuk pribadi-pribadi yang sabar, jujur, damai, cinta kasih, rendah hati dan sebagainya. Dengan demikian bacalah kitab suci  dengan  rajin  dan  teratur,  maka  kedamaian  akan  tercapai  dengan  baik  dan  sempurna. Dengan  melaksanakan Dharma  Gita sesungguhnya  kita  sudah   melaksanakan  ajaran  agama melalui mediasi nyanyian suci keagamaan (Cahyono, 2009). Salah satu  bentuk Dharma Gita yang sarat dengan kebenaran universal sebagai  berikut:
Kunang  krama  sang  hyang  Aditya,  an  wijil,  humilangken  petengning  rat,  mangkana tikang  wwang  mulahakening  dharma,  an  hilangaken  salwiring  papa   (Sarasamuscaya. 16 ).
Artinya: Seperti perilaku matahari yang terbit melenyapkan gelapnya dunia, demikianlah orang yang melakukan dharma, adalah memusnahkan segala macam perbuatan dosa.
Tidak sedikit Peserta Yogykarta menyampaikan setelah sering membaca dan melafalkan sloka/mantram  kitab  suci,  rasa  bhakti  meningkat,  keadaan  hati  berubah,  rasa  nyaman  dan damai begitu terasa. Selain itu, pernyataan Peserta yang merasakan begitu dituntun dan terasa diarahkan, menjadi inspirasi bagi generasi penerusnya.
Titib,  2014.  Demikian  pula  dalam  peningkatan  penghayatan  terhadap  keagungan  kitab suci, dengan tumbuhnya rasa bhakti dalam diri, maka semakin dalam penghayatan keagungan Tuhan melalui ajaran agama yang diturunkan-Nya, sehingga seorang dapat melakukan segala pekerjaan  dan  tugas  kewajiban  dengan  sepenuh  hati  serta  memusatkan  pikiran  senantiasa kepada-Nya  seorang  akan  memperoleh  karunia.  Seperti  wejangan  Sri  Krisna  dalam Bhagawad Gita:
Ananyas cintayanto mam, ye janah paryupasate, tesam nityam abhiyuktanam, yogaksma wahamy aham. Bhagawad Gita IX.22
Artinya:Mereka  yang  memuja  Aku  sendiri,  merenungkan  Aku  selalu,  kepada  mereka Aku bawakan apa yang mereka perlukan dan Aku lindungi apa yang mereka miliki. Sloka  di  atas  menegaskan  bahwa  Tuhan/Hyang  Widhi  memberikan  jaminan  kepada umat-Nya yang senantiasa bhakti kepada-Nya. Untuk mementapkan rasa bhakti, menghayati keagungan-Nya  perlu  senantiasa  ditimbulkan.  Itu  yang  terjadi  pula  kepada  Peserta Utsawa Dharma Gita Peserta Yogyakarta, setelah melalui beberapa tahapan latihan dan pengulangan berkali-kali, rasa tenang dan damai muncul sehingga mereka sudah tidak lagi ada rasa takut dan was-was. Seperti Sloka Bhagawad Gita di bawah ini:
Yat  karosi  yad  asnasi  yaj  juhosi  dadasi  yat,  tat  tapasyasi  kauteya,  tat  kuruswa madarpanam.

## Bhagawad Gita IX.27
Artinya:  Apapun  yang  engkau  kerjakan,  engkau  makan,  engkau  persembahan,  engkau dermakan dan disiplin diri apapun engkau laksanakan, lakukan oh Arjuna hanya sebagai bhakti kepada Aku.
Wejangan Sri Krisna, sebagai  punarwatara di  dalam  Bhagawad Gita di  atas ditekankan kembali  berulang-ulang  oleh  Yogi  besar  dalam  abad  modern  ini,  seratus  tahun  lalu  yakni Swami  Vivekananda: you  hand  on  work  but  you  heart  on  god dan  ajaran  ini  senantiasa memberi  semnagat  kepada  mereka  yang  menikmati  manisnya  kehidupan  rohani  melalui pengamalan agama.
Walaupun sibuk, terus berlatih sehingga harus pintar-pintar mengatur waktu dengan jam sekolah  para  Peserta,  dengan  bhakti  dan  rasa  cintanya  kepada  Tuhan,  peserta  dimantapkan pula  dalam  menyelesaikan  tugas  yang  dibebankan.  Sehingga  peserta  merasa  tidak  capek dengan  semua  persiapan  yang  dilalui.  Peningkatan Sradda dan Bhakti kepada  Tuhan  yang diimbangi dengan pengetahuan agama yang dalam membuat orang dengan mudah memahami segala  apa  yang  terjadi  dan  dilewati  dalam  kehidupan  ini.hasil  ini  menjadi  sejalan  dengan tujauan pemerintah dalam melaksanakan kegiatan Utsawa Dharma Gita yaitu meningkatkan sradda dan bhakti umat.
b) Memberikan nilai pendidikan;
Berdasarkan  hasil  pengamatan  dan  wawancara,  beberapa  hal  penting  yang  ditemukan dalam penelitian adalah nilai religi, nilai budaya dan nilai sosial.
c) Nilai Pendidikan Religi;
Religi  merupakan  suatu  kesadaran  yang  menggejala  secara  mendalam dalam lubuk hati manusia sebagai human nature. Religi tidak hanya menyangkut segi   kehidupan  secara lahiriah    melainkan    juga    menyangkut    keseluruhan    diri  pribadi    manusia    secara    total dalam  integrasinya  hubungan  ke  dalam  keesaan Tuhan  (Rosyadi,  1995:  90).  Nilai-nilai
religious  bertujuan  untuk  mendidik  agar manusia  lebih  baik  menurut  tuntunan  agama dan  selalu  ingat  kepada  Tuhan. Nilai-nilai  religius  yang  terkandung  dalam  karya  sastra dimaksudkan    agar  penikmat  karya  tersebut  mendapatkan  renungan-renungan  batin  dalam kehidupan  yang    bersumber    pada    nilai-nilai    agama.    Nilai-nilai    religius    dalam    sastra bersifat  individual  dan  personal.  Kehadiran    unsur    religi    dalam    sastra    adalah    sebuah keberadaan  sastra  itu sendiri  (Nurgiyantoro,  2005:  326).
Peserta Utsawa  Dharma  Gita memperoleh  pendidikan  agama  secara  otomatis,  setiap lomba dan materi yang didapat tentunya tidak lepas dari unsur agama. peserta menyampaikan dalam mengikuti perlombaan Utsawa Dharma Gita banyak pendidikan agama yang didapat. Ajaran-ajaran  agama  terdapat  dalam  materi/naskah  lomba.  Dari  naskah  dan  latihan  tersebut peserta  menambah  pendidikan  agama.  dengan  pendidikan  agama  yang  kuat,  maka  tingkat religi seorang akan stabil dan meningkat. Pernyataan seperti itu pula yang disampaikan  oleh peserta  lomba.  Terutama  lomba dharma  wacana ,  lomba  pembacaan  sloka  dan  pembacaan palawakya .
d) Nilai Pendidikan Budaya;
Nilai budaya merupakan tingkat yang paling abstrak dari adat, hidup dan berakar  dalam alam    pikiran    masyarakat,    dan    sukar    diganti    dengan    nilai    budaya  lain    dalam    waktu singkat.  Uzey  (2009:  1)  berpendapat  mengenai  pemahaman tentang  nilai  budaya  dalam kehidupan  manusia  diperoleh  karena  manusia memaknai  ruang  dan  waktu.  Makna  itu akan    bersifat    intersubyektif    karena  ditumbuh-kembangkan    secara    individual,    namun dihayati    secara    bersama,  diterima,  dan  disetujui  oleh  masyarakat  hingga  menjadi  latar budaya yang terpadu bagi fenomena yang digambarkan.
Peserta Utsawa Dharma Gita menjadi wahana untuk generasi penerus dalam melestarikan dan mengembangkan kebudayaan yang dimilikinya. Berbagai jenis lomba yang dilombakan, semua  jenis  lomba  mengandung  unsur  kebudayaan  di  dalamnya,  berdasarkan  hasil wawancara, banyak peserta yang menyatakan senang karena dapat melestarikan kebudayaan melalui mengikuti perlombaan di Utsawa Dharma Gita . Dari serring latihan, sampai selesai mengikuti  lomba,  terjadi  perubahan  yang  sangat  tinggi,  diawal  peserta  yang  mengaku  tidak suka  dengan  jenis  lomba  yang  diikuti,  dengan  latihan  dan  ketekunan,  peserta  menjadi memahami  dan  menyukai  lomba  yang  dibawakannya.  Sehingga  ini  juga  merupakan kesesuaian  dengan  tujuan  diadakannya  Utsawa  Dharma  Gita,  yaitu  melestarikan  dan mengembangkan kebudayaan.

## e) Nilai Pendidikan Sosial;
Nilai  sosial  mengacu  pada  hubungan  individu  dengan  individu  yang  lain  dalam    sebuah masyarakat.    Bagaimana    seseorang    harus    bersikap,    bagaimana    cara  mereka menyelesaikan    masalah,    dan    menghadapi    situasi    tertentu    juga    termasuk  dalam    nilai sosial.    Dalam    masyarakat    Indonesia    yang    sangat    beraneka    ragam  coraknya, pengendalian    diri    adalah    sesuatu    yang    sangat    penting    untuk    menjaga  keseimbangan masyarakat.  Sejalan  dengan  tersebut  nilai  sosial  dapat  diartikan  sebagai  landasan  bagi masyarakat    untuk    merumuskan    apa    yang    benar    dan    penting,    memiliki    ciri-ciri tersendiri,  dan  berperan  penting  untuk  mendorong  dan  mengarahkan  individu  agar  berbuat sesuai  norma  yang  berlaku.  Uzey  (2009:  7)  juga  berpendapat  bahwa  nilai  sosial    mengacu pada    pertimbangan    terhadap    suatu    tindakan    benda,    cara    untuk  mengambil    keputusan apakah  sesuatu  yang  bernilai  itu  memiliki  kebenaran, keindahan,  dan  nilai  ketuhanan.
Peserta lomba Utsawa Dharma Gita yang terdiri dari berbagai tingkatan umur, mulai dari anak-anak, remaja hingga dewasa. Dalam proses untuk mencapai perlombaan tentunya akan banyak  interaksi  sosial  yang  terjadi,  mulai  dari  latihan,  pertemuan-pertemuan  hingga keberangkatan ke lokasi lomba. Peserta mengaku, banyak yang berubah didalam diri mereka,
dari mengikuti  lomba utsawa dharma gita banyak gejolak perasaan  yang terjadi, muali  dari menyesuaikan  diri  dengan  pasangan  lomba  hingga  menjaga  solidaritas  dengan  seluruh kontingen.  Nilai  sosial  yang  didapat  sangat  beragam,  mulia  dari  memahami  dan  mengenal pasangan  lomba  sampai  saling  berkerjasama.  Banyak  hal  yang  didapat  oleh  peserta  lomba, lomba  yang  dilaksanakan  di  luar  daerah  menuntut  kemendirian  peserta  dan  saling  menjaga, mengingatkan  diantara  peserta.  Salah  satu  peserta  meyampaikan  sangat  senang  bisa  ikut lomba, karena dapat menambah teman dan pengalaman dan berharap bisa selalu ikut disetiap penyelenggaraan kegiatan Utsawa Dharma Gita.

## KESIMPULAN
Penyelenggaraan  kegiatan Utsawa  Dharma  Gita menjadi  suatu  tugas  dan  tanggung jawab  dari  pemerintah  keagamaan  Hindu  yang  ada  disetia  daerah.  Minimnya  sumber  daya manusia, membuat lembaga mengalami kesusahan dalam melengkapi formasi peserta lomba yang  dilombakan.  Dengan  adanya  kerja  sama  dengan  para  guru  agama  Hindu  dengan lembaga agar setiap kegiatan Utsawa Dharma Gita tidak mengalami kesulitan. Dalam proses persiapan, diperlukan pendampingan penuh terhadap peserta lomba, sehingga setiap apa yang menjadi  keperluan  peserta  lomba  dapat  segera  diselesaikan.  Kesiapan  mental  dan  fisik merupakan modal yang paling utama dalam mengikuti kegiatan Utsawa Dharma Gita. Dari  hasil  wawancara  yang  didapat,  banyak  manfaat  yang  positif  yang  didapat  oleh peserta  lomba.  Dengan  manfaat  yang  didapatkan  menjadikan  peserta  lebih  maju  dan berpengalaman  dallam  bidang  keagamaan  Hindu.  Peserta  mendapat  nilai-nila  pendidikan yang  memuat  peserta  mampu  membentengi  dan  berinteraksi  dengan  orang  lain.  Nila  religi yang  didapat  dapat  dijadikan  pondasi  utama  utuk  meningkatkan  sradda  dan  bhakti  kepada Tuhan.  Nilai  kebudayaan  yang  didapat  dapat  digunakan  sebagai  ajang  tugas  generasi  muda untuk  menjaga  dan  melestarikan  kebudayaan  yang  dimiliki.  Sedangkan  Nilai  sosial menjadikan peserta mandiri dalam kehidupan sosial.

## KEPUSTAKAAN
Kadjeng, I Nyoman, dkk. 1994. Sarasamuscaya, Dengan Teks Bahasa Sansekerta dan Jawa Kuna. Surabaya : Paramita. Mantra, I.B. 1998. Bhagawad Gita, Surabaya:Paramita
Nurgiyantoro,    Burhan.    2005.    Teori    Pengkajian    Fiksi.    Yogyakarta:    Gajah    Mada University Press.
Pudja, Gde. 1998. Bhagawad Gita. Surabaya. Paramita Sugiyono. 2005. Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung : Alfa Beta Sukadiyanto. 2005. Penghantar Teori dan Metodelogi Melatih Fisik. Yogyakarta: PKO-FIK- UNY. p. 40-68.
Sura, I Gede. 2001. Pengendalian Diri: Surabaya Paramita. Titib, I Made. 2003, Tri Sandya, Sembahyang dan Berdoa, Surabaya: Penerbit Paramita Uzey.    2009.    “Macam-macam    Nilai”.    Dalam    http://uzey.blogspot.com/2009/09/ pengertian-nilai.
https://bimashindu.kemenag.go.id/media-berita.php?hal=detailberita&id=380 https://pandejuliana.wordpress.com/2012/06/14/sejarah-utsawa-dharma-gita-udg/ http://dharmagupta.blogspot.co.id/2013/ http://baimlc09bi.blogspot.co.id/2013/06/penelitian-sastra-nilai-pendidikan.html https://griyawardani.wordpress.com/2011/05/19/nilai-nilai-pendidikan/