Vol. 9, No. 2, Oktober 2023, Pp: 1159 – 1170
p–ISSN 2406-9744
DOI: http://dx.doi.org/10.30998/rdje.v9i2.16259
Available online at https://journal.lppmunindra.ac.id/index.php/RDJE

## PENGEMBANGAN MODUL PAI BERBASIS NILAI-NILAI AKHLAK AL - KARIMAH UNTUK MENINGKATKAN KARAKTER RELIGIUS SISWA
Dewi Lestari 1 , Yusnaili Budianti 2 , Muhammad Rifai 3 Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Medan, Indonesia 123 linadewi230386@gmail.com 1 , yusnailibudianti@uinsu.ac.id 2 , muhammadrifai@uinsu.ac.id 3

## Abstract
Received:
Revised: Accepted: 21 Januari 2023 14 Oktober 2023 20 Oktober 2023 Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis: (1) pengembangan modul PAI berbasis  nilai  moral  al-Karimah  untuk  meningkatkan  karakter  religius siswa,  (2)  kelayakan  modul  PAI  berbasis  nilai  moral  Al-Karimah  untuk meningkatkan karakter religius siswa, (3) kepraktisan modul PAI berbasis nilai  moral  karima  meningkatkan  kualitas  religius  siswa,  dan  (4) efektivitas  modul  PAI  berbasis  nilai  moral  karima  meningkatkan  kualitas religius siswa. karakter siswa Metode penelitian menggunakan model Sugi
Yono untuk  memperluas Penelitian. Subyek penelitian adalah siswa  kelas VII  SMP.  Produk  yang  dikembangkan  adalah  modul  PAI  yang  telah diverifikasi  kelayakannya  oleh  ahli  desain,  ahli  materi  dan  praktisi pendidikan.  kepraktisan  dan  efektivitas  kemudian  diuji.  Hasil  penelitian menunjukkan bahwa: (1) Modul pembelajaran yang dikembangkan adalah modul  PAI  berbasis  nilai-nilai  akhlak  al-karimah  untuk  meningkatkan karakter  religius  siswa  SMP,  (2)  Modul  pendidikan  Islam  berbasis  nilai- nilai  akhlak  al-karimah.  Nilai  moral  karimah  telah  diverifikasi  oleh  ahli materi,  ahli  media  dan  praktisi  pendidikan,  dan  hasil  verifikasi menunjukkan  rata-rata  skor  dalam  kategori  sangat  efektif  adalah  3,51, sehingga modul ini layak untuk pembelajaran PAI, (3) Berdasarkan Modul PAI tentang al-Pengembangan nilai akhlak karimah dengan skor 3,29 pada kategori praktis dari sisi siswa dan 3,31 pada kategori praktis dari sisi guru dan  (4)  berdasarkan  pengembangan  nilai  akhlak  al-karimah  Modul  PAI terbukti efektif dalam meningkatkan pencapaian kualitas keagamaan siswa dengan koefisien N-Gain sebesar 0,32 Kategori Sedang.
Keywords: Modul; Akhlak Al-Karimah; Karakter Religius
(*) Corresponding Author: Lestari, linadewi230386@gmail.com
How to Cite: Lestari, D., Budianti, Y., & Rifai, M. (2023). PENGEMBANGAN MODUL PAI BERBASIS NILAI-NILAI AKHLAK AL-KARIMAH UNTUK MENINGKATKAN KARAKTER RELIGIUS SISWA. Research and Development Journal of Education , 9(2), 1159-1170.

## INTRODUCTION
Manusia adalah makhluk yang membutuhkan pendidikan dalam perkembangannya. Pendidikan  bertujuan  untuk  menginspirasi,  membentuk,  menopang,  dan  meningkatkan potensi  manusia,  termasuk  memperkuat  dimensi  spiritualnya.  Sebagai  manusia,  semoga beliau mampu menunaikan tugasnya sebagai khalifah di muka bumi ini. Manusia, sebagai ciptaan Tuhan, diberkahi dengan kemampuan fisik dan mental dasar yang memungkinkan manusia  untuk  mempertahankan  hidup  dan  meningkatkan  kesejahteraannya  sendiri (Cecep, et al., 2014). Pendidikan  memegang peranan  yang sangat penting bagi manusia, baik  formal  maupun  informal,  dalam  mengembangkan  kemampuan  dasar  jasmani  dan rohani  (spiritual)  yang  dapat  dikembangkan  dengan  sebaik-baiknya  agar  manusia  dapat melaksanakan tugas dalam kehidupan sehari-hari (Desriani, 2018)

## Lestari, Budianti, & Rifai
Pendidikan  adalah  usaha  untuk  mengembangkan,  melalui  pembelajaran  dan pengalaman,  keterampilan,  kecakapan,  pemahaman  dan  sikap  yang  memungkinkan manusia  mempertahankan  dan  mempertahankan  kehidupan  serta  mencapai  tujuan hidupnya.  Upaya  ini  ditemukan  baik  di  masyarakat  maju  maupun  sangat  maju (Mappanganro,  1996).  Selain  itu,  pendidikan  Islam  sebagai  subsistem  pendidikan nasional  bertujuan  untuk  menumbuhkembangkan  potensi  peserta  didik  serta  menjadikan mereka  beriman  dan  bertakwa  kepada  Allah  SWT,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu, cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara.  Negara  yang  demokratis  dan bertanggung jawab (Hasbullah, 2005).
Dari  konsep  spiritualitas  pengaruh  yang  diperoleh  dari  proses  pendidikan  dapat dilihat dalam pemikiran  Alwisol (2014), bahwa spiritualitas  mengarah pada pengalaman subjektif.  Dari  segala  sesuatu  yang  berhubungan  dengan  keberadaan  manusia.  Orang yang spiritual tidak hanya melihat nilai kehidupan. Tetapi fokuslah pada mengapa hidup itu  berharga.  Manusia  sebagai  makhluk  yang  sadar.  Manusia  sadar  akan  semua tindakannya,  sadar  akan  kekurangannya,  mampu  mengarahkan  tindakannya,  menyadari sepenuhnya arti dari semua tindakannya, dan dengan demikian menyadari dirinya sendiri. Spiritualitas  sebagai  pengaruh  atau  dampak  dari  proses  pendidikan  sangat  penting  dan perlu digali dan dimiliki oleh manusia, khususnya dalam dunia pendidikan agama Islam, jika  spiritualitas  tidak  berfungsi  secara  maksimal  maka  akan  terjadi  ketimpangan  dan ternyata  telah  terjadi  pada  sekolah  dan  masih  terlihat  lemah.  Implementasi  pendidikan agama  terus  mengalami  kegagalan  akibat  pengamalan  spiritualitas  melalui  pendidikan Islam  yang  hanya  menitikberatkan  pada  aspek  kognitif  tumbuhnya  kesadaran  nilai-nilai agama  dengan  mengabaikan  pengembangan  aspek  non-emosional  yaitu  kemauan mengamalkan spiritualitas dan tekad (Muhaimin, 2009).
Para  ahli  spritual  sepakat,  bahwa  fungsi  pertama  pendidikan  Islam  adalah pembentukan  kepribadian  muslim.  Salah  satu  aspek  yang  berperan  dalam  kepribadian muslim  adalah  materi  spritual  yang  harus  dikuatkan  perannya  dalam  pembelajaran.  Inti dari  pendidikan  Islam  sebagaimana  dikemukakan  oleh  Abrasyi  (2018)  adalah  akhlak. Akhlak  al-karimah  merupakan  cakupan  moralitas  atau  perilaku  yang  baik  pada  setiap individu dalam melakukan aktifitasnya. Akhlak yang seperti inilah yang dicontohkan oleh Nabi Muhammad saw. dan harus dijadikan panutan, sebagaimana firman-Nya dalam QS. Al-  Ahzab/33:21  [Sesungguhnya  telah  ada  pada  (diri)  Rasulullah  itu  suri  teladan  yang baik  bagimu  (yaitu)  bagi  yang  yang  mengharap  (rahmat)  Allah  dan  (kedatangan)  hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah]
Untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  nasional  tersebut  di  atas,  maka  mutu pendidikan  agama  Islam  perlu  ditingkatkan  terutama  dalam  masalah  akhlak, menyeimbangkan ilmu agama dengan ilmu umum,  membekali mereka  yang  berasal dari sekolah  umum  untuk  menunaikan  tugas-tugas  pendidikan.  bermasyarakat  dan  berbakti kepada Allah, untuk mewujudkan kehidupan akhirat. Pendidikan agama bertujuan untuk meningkatkan  potensi  spiritual  siswa  dan  membentuk  siswa  menjadi  manusia  yang beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  serta  memiliki  akhlak  yang  baik. Akhlak  al-karimah  menghadirkan  etika,  etiket  dan  akhlak  sebagai  manifestasi  dari pendidikan  agama.  Mengingat  pentingnya  pendidikan  agama  di  sekolah  sebagaimana diatur  dalam  peraturan  perundang-undangan  di  atas,  maka  pendidikan  Islam  khususnya pendidikan agama Islam memiliki peran dan tanggung jawab yang sangat penting dalam ikut  serta  dalam  pencapaian  tujuan  pendidikan  nasional,  khususnya  mempersiapkan peserta  didik  untuk  memahami  ajaran  agama  dan  doktrin  berbagai  agama.  Sains  diteliti dan diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari.
Tujuan  pendidikan  agama  adalah  untuk  meningkatkan  kedalaman  spiritual  dan berusaha  untuk  mengembangkan  manusia  yang  beriman,  bertakwa dan  bermoral  kepada Tuhan Yang Maha Esa, sesama manusia, alam dan sekitarnya. Akhlak al-karimah adalah

## Lestari, Budianti, & Rifai
buah  yang  dihasilkan  dalam  proses  pelaksanaan  ajaran  Islam  yang  meliputi  aqidah  dan syariat.  al-karimah  Terwujudnya  akhlak  dalam  masyarakat  manusia  merupakan  misi utama  Nabi  Muhammad  SAW,  sehingga  Islam  sangat  mementingkan  pendidikan, khususnya pendidikan akhlak yang kini populer dengan istilah pendidikan karakter.
Menjunjung  tinggi  nilai-nilai  moral  al-karimah  mutlak  diperlukan.  Karena  nilai- nilai  akhlak  al-karimah  merupakan  pilar  utama  bagi  tumbuh  dan  berkembangnya kehidupan yang berakhlak mulia, tergantung seberapa baik santri menjunjung tinggi nilai- nilai  akhlak  tersebut.  Nilai-nilai  moral  al-karimah  harus  ditanamkan  sejak  dini  melalui pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  dan  melalui  pembiasaan  yang  dimulai  dari lingkungan  keluarga,  khususnya  pembiasaan  membaca  Al-Qur’an  secara  rutin.  Dari kebiasaan  membaca  Al-Qur'an  dikembangkan  di  sekolah  dan  diimplementasikan  dalam pola  kehidupan  sehari-hari.  Untuk  meningkatkan  kualitas  peserta  didik  dalam  bidang pendidikan  agama  Islam,  selain  menggunakan  materi  akhlak  sebagai  salah  satu  upaya untuk  mencapai  tujuan  tersebut,  terdapat  kegiatan  yang  bertujuan  untuk  menanamkan nilai-nilai akhlak  yaitu  materi Al-Quran dan pembiasaan  membaca dan  mempelajarinya. dengan  mempelajari  pendidikan  agama  Islam.  Khusus  untuk  kegiatan  pembelajaran  Al- Qur’an  diharapkan  dapat  mengimplementasikan  nilai-nilai  akhlak  al-karimah  sesuai dengan  tujuan  pembelajaran  disiplin  pendidikan  agama  Islam,  serta  mewujudkannya dalam sikap dan perilaku dalam kehidupan.
Karena  al-Qur’an  sebagai  sumber  nilai  pendidikan  Islam  selalu  berorientasi  pada pembentukan  dan  perkembangan  seluruh  umat  manusia  sepanjang  zaman,  artinya  al- Qur’an tidak hanya  menjadi pedoman Islam untuk masa atau masa tertentu saja. waktu, tetapi  itu  adalah  panduan  universal  dan  universal.  Hadir  di  setiap  zaman  dan  tempat. Petunjuk  al-Qur'an  tentang  nilai  pendidikan  dan  kebenarannya  merupakan  salah  satu keajaiban  al-Qur'an  yang  patut  menjadi  sumber  inspirasi  dan  motivasi  dalam  upaya menggali  nilai  pendidikan,  realisasinya  dalam  kehidupan  manusia.  Singkatnya,  nilai pendidikan al-Qur'an mencakup nilai metafisika, ilmiah dan kebenaran moral, dan untuk melaksanakan  semua  petunjuk  tersebut  sejauh  mungkin  dalam  kehidupan  mereka (Minarti, 2016).
Berdasarkan uraian konsep ideal di atas, kenyataan bahwa kemerosotan nilai moral yang  melanda  masyarakat  saat  ini  tidak  terlepas  dari  tidak  efektifnya  penanaman  nilai moral  di  lingkungan  pendidikan  formal,  nonformal,  dan  nonformal.  Ini  termasuk degradasi moral dalam berbagai bentuk kejahatan seperti pemerkosaan, perampokan dan korupsi.  Kemajuan  ilmu  teknologi  sering  disalahgunakan  untuk  kejahatan,  seperti  yang dilakukan  melalui  ponsel  dan  internet.  Perubahan  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan teknologi  (IPTEK)  dapat  menyebabkan  siswa  tidak  siap  menerima  perubahan  sehingga menjadi  labil  dalam  berperilaku  menghadapi  kenyataan  dan  fenomena  perkembangan. Misalnya siswa SMP merobohkan teman lokal karena sering nonton film dan main game online  di  Google.  Belakangan,  anak  SMP  berani  main,  dan  siswa  berani  mengumpat teman  sekolah  di  depan  guru  dan  akhirnya  melawan.Ada  banyak  contoh  siswa  yang membuat kita sedih.
Melihat  fakta  kemerosotan  tersebut,  bisa  diasumsikan  bahwa  kurangnya Pemahaman  siswa  terhadap  buku  ajar  akhlak  yang  diajarkan  oleh  guru  juga  karena kurangnya  minat  terhadap  isi  buku  (modul)  yang  disajikan,  sehingga  mempengaruhi pemahaman  siswa  terhadap  buku  ajar  yang  diajarkan,  bahkan  sayangnya  mereka  tidak paham, dan berakhir. bermain-main dengan Internet dalam permainan studi  mereka. Hal ini  diketahui  saat  peneliti  mengamati  sekolah-sekolah  tersebut.  Oleh  karena  itu,  sangat penting  merumuskan  modul  pengembangan  modul  pendidikan  Islam  berbasis  nilai-nilai moral,  dengan  mempertimbangkan  perkembangan  zaman,  iptek  disertai  dampak  negatif yang  dibuktikan  dengan  kesenjangan  sosial,  seperti  tawuran  antar  pelajar,  penggunaan obat-obatan  terlarang  di  kalangan  generasi  muda,  dll.  Pendidikan  khususnya  pendidikan

## Lestari, Budianti, & Rifai
agama Islam harus mampu menyeimbangkan antara pendidikan dan ilmu agama sehingga dapat meminimalisir bahkan mencegah munculnya perilaku menyimpang.
Data  awal  yang  diperoleh  peneliti  dari  hasil  wawancara  dengan  kepala  sekolah kelas  VII  menunjukkan  bahwa  sikap  religius  siswa  sebenarnya  sudah  terbentuk  yaitu melalui kebiasaan-kebiasaan yang baik, seperti siswa disambut dengan hangat oleh pihak sekolah. Guru berjabat tangan di depan gerbang sekolah kemudian berdoa di depan kelas. itu  telah  dimulai.  Adat  istiadat  juga  di  area  ibadah,  yang  meliputi  tertib  wudhu,  sholat duha,  sholat  jul  berjamaah,  tahfidzul  Qur'an,  hadits  dan  sholat  harian.  Meskipun  bidang pengamalannya  adalah  ibadah  sehari-hari,  namun  substansi  kegiatan  tersebut  sangat penting  untuk  pembentukan  karakter  religius,  salah  satunya  dengan  tertib  mandi  dapat menumbuhkan  karakter  dan  akhlak  yang  bersih.  Sholat  Duha  mengembangkan  karakter habluminallah dan habluminanas.
Pengamatan  awal  yang  dilakukan  oleh  peneliti  sangat  relevan  dengan  karakter ketaatan dan ibadah sebagai salah satu aspek utama dari karakter religius, mengamati: (1) tindakan  ketaatan  dalam  menjalankan  ajaran  agamanya  (2)  kemauan  untuk  mengajak teman  seagama  untuk  beribadah  bersama,  (3)  mengikuti  kegiatan  keagamaan  yang diselenggarakan  oleh  sekolah,  (4)  beribadah  sesuai  dengan  ajaran  agama,  seperti:  sholat dan puasa, (5) merayakan hari raya keagamaan; (6) beribadah tepat waktu . Tidak semua aspek keyakinan beragama tercermin pada diri siswa, dapat dilihat bahwa cukup banyak siswa  yang  masih  memiliki  kelemahan  dan  kekurangan  terutama  dalam  beribadah  tepat waktu.  Menurut  pengamatan  peneliti,  masih  banyak  siswa  yang  membutuhkan pengawasan  guru,  bahkan  menggunakan  guru  dengan  suara  keras  untuk  mengarahkan sekitarnya agar siswa dapat melaksanakan sholat Dhuha dan Zuhur tepat waktu.
Pengamatan awal peneliti terhadap perilaku syukur yang merupakan salah satu sifat keagamaan  utama  siswa  juga  tidak  menunjukkan  karakter  religius  yang  sempurna,  yang dapat  dilihat  pada  pengamatan  perilaku  syukur  yaitu:  (1)  mengakui  kebesaran  Tuhan dalam menciptakan alam. alam semesta, (2) Lindungi alam, jangan merusak tanaman, (3) jangan mengeluh, (4) selalu merasa bahagia, (e) jangan putus asa dengan lingkungan, (5) suka memberi atau membantu , (6) selalu berhati hati saat menerima bantuan Bersyukur, (7) memandang perbedaan sifat sebagai anugerah dari Tuhan, (8) selalu menerima tugas dengan  pikiran  terbuka,  dan  (9)  mensyukuri  pemberian  orang  lain.  Tidak  semua  aspek perilaku  syukur  terlihat  pada  siswa.  Pada  dimensi  menjaga  alam  dan  tidak  merusak tanaman,  saya  menemukan  bahwa  beberapa  siswa  mencorat-coret  tanaman  pot  bahkan merusak bunga. Selain itu, pada dimensi selalu menerima pekerjaan rumah dengan sikap terbuka,  banyak  siswa  yang  tidak  berprestasi,  bahkan  ada  siswa  yang  mengadu  kepada guru  bahkan  melakukan  protes  kecil-kecilan.  Selain  itu,  pengamatan  awal  peneliti terhadap watak religius, bahwa doa-doa sebelum dan sesudah acara dilakukan di kalangan siswa, tidak menunjukkan watak religius yang sempurna. 1) berdoa sebelum dan sesudah belajar,  (2)  berdoa  sebelum  dan  sesudah  makan,  (3)  mengajak  teman  berdoa  ketika memulai suatu kegiatan, dan (4) mengingatkan teman untuk sering berdoa. Tidak semua aspek  tersebut  ada  pada  siswa.  Ditemukan  bahwa  siswa  masih  bermain-main,  tidak menunjukkan  sikap  yang  sempurna  dan  penuh  dalam  berdoa,  bahkan  ditemukan  siswa mengganggu atau bercanda dengan teman sekelas saat berdoa.

## METHODS
Jenis  penelitian ini  adalah  penelitian  pengembangan  yang  populer  dikenal  dengan istilah penelitian research and development (RnD). Model penelitian pengembangan yang dirujuk  adalah  model  Sugiyono  (2015).  Model  penelitian  RnD  yang  dikembangkan Sugiyono pada Gambar 1 berikut:

## Lestari, Budianti, & Rifai

## Gambar 1.

## Model Penelitian RnD
Subjek  penelitian  ini  adalah  siswa  kelas  VII  SMP  Negeri  di  Kecamatan  Binjai Timur  pada  semester  genap  tahun  ajaran  2022-2023.  Objek  penelitian  ini  adalah pengembangan  modul  PAI  berbasis  nilai-nilai akhlak  al-karimah untuk  meningkatkan karakter religius siswa.

## RESULTS & DISCUSSION

## Results
1. Pengembangan Modul Pendidikan Agama Islam
Pengamatan  awal  terhadap  penggunaan  angket  penelitian  oleh  guru,  juga  bisa dibilang  terkait  dengan  upaya  guru  untuk  mengubah  atau  memperbaiki  pelaksanaan pembelajaran  di  kelas,  masih  kurang.  Dari  hasil  angket  tersebut  dapat  dikatakan bahwa  guru  sebenarnya  memahami  pentingnya  modul  pembelajaran  dalam pelaksanaan  pembelajaran,  khususnya  dalam  membantu  meningkatkan  hasil  belajar siswa.  Terlihat  dari  hasil  jawaban  guru  terhadap  modul  pembelajaran  bahwa  65,00% guru menyatakan sudah mengetahui modul pembelajaran, namun masih kurang kreatif dalam  memilih  dan  menerapkan  modul  pembelajaran  yang  sesuai  dengan  materi  dan karakteristik siswa. proses pembelajaran.
2. Kelayakan Modul Pendidikan Agama Islam
Rekapitulasi hasil ujicoba perorangan, kelompok kecil dan kelompok lapangan terhadap modul PAI berbasis nilai-nilai akhlak al-karimah dapat dilihat pada Tabel 1. berikut:
Tabel 1. Rekapitulasi Hasil Ujicoba Modul PAI No Kelompok Ujcoba Skor Rata-Rata Kategori 1 Perorangan 0,83 Sangat Layak 2 Kelompok Kecil 0,81 Sangat Layak 3 Kelompok Lapangan 0,87 Sangat Layak Skor Rata-Rata Kumulatif 0,84 Sangat Layak

## Lestari, Budianti, & Rifai
Reseacrh and Development Journal of Education, 9(2), 1159-1170
Berdasarkan data pada Tabel 4.8 dapat dilihat kumulatif rata-rata skor hasil uji coba  perorangan,  kelompok  kecil  dan  kelompok  lapangan  terhadap  modul  PAI berbasis  nilai-nilai  akhlak  al-karimah  yaitu  0,84  dan  angka  ini  berada  pada  kategori sangat valid.
3. Kepraktisan Modul Pendidikan Agama Islam
Hasil pengujian kepraktisan penerapan modul PAI berbasis nilai-nilai akhlak al- karimah dari aspek aktivitas siswa dapat dilihat pada Tabel 2:
Tabel 2. Kepraktisan Penerapan Modul PAI Dari Aspek Guru No Aspek Yang diamati Pengamat/Skor Rata-Rata I II Memulai Pembelajaran 1 Menyampaikan tujuan pembelajaran 3 3 3 2 Menyampaikan bahan pengait/apersepsi 3 3 3 3 Memotivasi  peserta  didik  untuk  terlibat dalam kegiatan pembelajaran 4 4 4 Mengelola Kegiatan Pembelajaran 4 Menyampaikan materi ajar 4 4 4 5 Menerapkan pembelajaran kontekstual 4 4 4 6 Menggunakan media/sumber belajar 3 3 3 7 Memberi penguatan 4 4 4 8 Memberi contoh 4 4 4 9 Memberi  kesempatan  kepada  siswa  untuk aktif 3 3 3 Mengorganisir Waktu, Peserta Didik dan Fasilitas Belajar 10 Mengatur penggunaan waktu 3 3 3 11 Mengorganisasi peserta didik 3 3 3 12 Mengatur dan memanfaatkan fasilitas belajar 3 3 3 Melaksanakan Penilaian 13 Melaksanakan penilaian selama pembelajaran berlangsung 3 3 3 14 Melaksanakan penilaian diakhir pembelajaran 3 3 3 Mengakhiri Pembelajaran 15 Menyimpulkan pembelajaran 3 3 3 16 Memberikan tindak lanjut 3 3 3 Jumlah 53 Skor Rata-Rata 3,31 Merujuk Tabel 4.10 di atas dapat dilihat hasil pengamatan terhadap kemampuan guru dalam melaksanakan modul PAI berbasis nilai-nilai akhlak al-karimah diperoleh skor rata-rata yaitu 3,31 dengan kategori praktis.
4. Keefektifan Modul PAI Pengujian  keefektifan  modul  PAI  berbasis  nilai-nilai  akhlak  al-karimah dilakukan  di  kelas  VII  dengan  jumlah  siswa  32  orang.  Tes  dilakukan  dengan menganalisis  penilaian  pretest  dan  posttest  terhadap  pencapaian  karakter  religius siswa.  Dalam  contoh  ini,  pre-test  adalah  skor  perolehan  materi  yang  diajarkan  oleh subjek, dan post-test adalah skor penguasaan subjek terhadap materi yang diajarkan.

## Lestari, Budianti, & Rifai
Menurut  hasil  pendataan  terkait  prestasi  tokoh  agama  pada  pre-test  diperoleh nilai rata-rata 56,75. Mengacu pada standar nilai karakter religius yang tertera di atas, 56,75  poin  masuk  dalam  kategori  religius.  Selain  itu,  rata-rata  skor  pencapaian karakter  religius  posttest  adalah  70,62.  Merujuk  pada  kriteria  Tingkat  Disposisi Religius  yang  tertera  sebelumnya,  skor  70,62  termasuk  dalam  kategori  Sangat Religius.

## Discussion
Modul  PAI  berbasis  nilai-nilai  etik  al-karimah  dirancang  untuk  digunakan  dalam kegiatan  pembelajaran  tatap  muka.  Dalam  pembelajaran  tatap  muka,  guru  berperan sebagai  pengantar  materi  dan  siswa  berperan  sebagai  siswa,  belajar  dari  guru  dan  dari bahan  ajar  yang  dikembangkan.  Produk  modul  pendidikan  Islam  berbasis  nilai-nilai akhlak al-karimah hadir dalam bentuk produk cetakan.
Pembelajaran  PAI  menyusun  secara  sistematis  modul  pembelajaran  yang digunakan dalam kegiatan pembelajaran tatap muka di kelas. Yaumi (2013) menekankan bahwa  bahan  ajar  adalah  kumpulan  bahan  yang  disusun  secara  sistematis  untuk kebutuhan  pembelajaran  yang  diperoleh  dari  bahan  cetak,  alat  peraga,  audio,  video, multimedia  dan  animasi,  serta  komputer  dan  jaringan.  Lebih  lanjut,  Majid  (2014) menjelaskan  bahwa  bahan  pembelajaran  adalah  segala  bentuk  bahan  yang  digunakan untuk  membantu  guru/guru  dalam  melaksanakan  kegiatan  pembelajaran.  Bahan  yang dimaksud  dapat  berupa  bahan  tertulis  maupun  tidak  tertulis.  Merujuk  pada  pemaparan Yaumi (2013) dan Majid (2014) di atas, produk modul PAI yang dikembangkan berbasis nilai-nilai akhlak al-Karimah ini diharapkan dapat menjadi pedoman dan acuan bagi guru dalam  mengajar  dan  keikutsertaan  siswa  dalam  pembelajaran.  Dengan  menggunakan produk  modul  PAI  yang  berlandaskan  pada  nilai-nilai  etik  al-karimah  diharapkan pelaksanaan  pembelajaran  berjalan  efektif,  efisien  dan  menyenangkan.  Hal  ini  sesuai dengan  interpretasi  Dick,  Carey,  &  Carey  (2009),  bahwa  pengembangan  pembelajaran terdiri dari materi, konten, atau konten yang ditulis, dimediasi, atau difasilitasi oleh guru melalui  mana  siswa  akan  mencapai  tujuan  pembelajaran,  termasuk  materi  umum  untuk tujuan dan materi khusus. tujuan, dan bahan untuk meningkatkan daya ingat pada siswa.
Modul  PAI  yang  berlandaskan  nilai-nilai  etik  al-karimah  dirancang  dan  disusun secara  sistematis  sesuai  dengan  tata  bahasa  pembelajaran,  sehingga  siswa  memiliki pengalaman  belajar  yang  baik  dan  diharapkan  dapat  mencapai  tujuan  pembelajarannya. Tidak  hanya  itu,  kebaruan  produk  modul  PAI  berbasis  nilai-nilai  moral  al-Karimah adalah sebagai bahan ajar  yang dirancang untuk kebutuhan pembelajaran PAI, dan telah melalui tahapan analisis kebutuhan pembelajaran, karakteristik siswa, dan desain selama proses  desain.  Tujuan,  alat  pengembangan.  Evaluasi,  pengembangan  skenario pembelajaran  yang  kekhususannya  sesuai  dengan  kurikulum,  penyajian  materi pembelajaran per topik, yang kemudian diverifikasi oleh para ahli, menjadikan kelayakan, kepraktisan dan keefektifan produk ini dalam pembelajaran.
Hasil  penelitian  ini  mendukung  temuan  sebelumnya  terkait  penggunaan  modul pembelajaran  PAI,  antara  lain:  (1)  Yani,  Masril,  dan  Trisoni  (2019)  menemukan  bahwa pengembangan  modul  PAI  berbasis  materi  pembelajaran  kontekstual  menghasilkan kategori  sangat  efektif.  Pada  pengembangan  modul  PAI  berbasis  materi  pembelajaran kontekstual  pengajaran  dan  penyelenggaraan  pemakaman  ditemukan  sangat  praktis setelah dievaluasi oleh validator dengan skor  rata-rata 86%, (2) Syamsuhari, Suharsono, dan  Tegeh  (2019)  penelitian  yang  menunjukkan  hasil  uji  ahli  ulasan  isi,  ahli  media  dan ahli  desain  mengatakan  bahwa  modul  PAI  berbasis  multikultural  yang  dikembangkan layak,  serta  tenaga  pendidik  sangat  mumpuni  dalam  uji  lapangan  Hasil  persentase  total
akun.  Persentase  jumlah  mata  pelajaran  siswa  pada  hasil  ujian  di  tempat  sebanyak  13 siswa dengan nilai lebih baik.
Modul  PAI  berbasis  nilai-nilai  moral  al-karimah  dapat  memajukan  pembelajaran PAI  melalui  sintaks  pembelajaran  kontekstual,  sehingga  sebenarnya  hal  ini  sejalan dengan  semangat  pembelajaran  itu  sendiri  yaitu  pembelajaran  yang  aktif,  kreatif,  efektif dan menarik. Dalam konteks ini, pembelajaran kontekstual menekankan pada keterlibatan peserta  dalam  proses  menemukan  dan  mengkonstruksi  pengetahuannya.  Dari  sisi  siswa, penerapan modul PAI berbasis nilai-nilai akhlak al-karimah dalam pembelajaran di kelas dapat digambarkan sebagai berikut: (1) memperluas akses siswa terhadap sumber belajar yang  mencakup  buku  teks  PAI  yang  lebih  beragam,  (2)  Termasuk  kegiatan Mendiskusikan  materi  pelajaran  secara  individu  dan  kelompok  akan  membuat  siswa termotivasi  untuk  belajar,  dan  (3)  Belajar  individu  dan  kelompok  untuk  menyelesaikan tugas-tugas yang terdapat dalam buku teks siswa akan membuat siswa termotivasi untuk menyelesaikan  tugasnya.  Selain  itu,  dari  sisi  guru,  penggunaan  modul  pendidikan  Islam berbasis  nilai-nilai  akhlak  al-Karimah  merupakan  model  pembelajaran  yang  dilengkapi dengan  perangkat  pembelajaran  yang  memudahkan  guru  dalam  pembelajaran  agama Islam di kelas.
Hasil  validasi  modul  PAI  berbasis  nilai-nilai  etik  al-Karimah  oleh  ahli  materi menunjukkan  bahwa  dalam  kategori  sangat  efektif,  ahli  media  menilai  modul  PAI berdasarkan  nilai-nilai  etik  al-Karimah  dengan  skor  rata-rata  sebesar  3,72  menunjukkan skor  rata-rata  3,30  kategori  Valid  dan  penilaian  praktisi  modul  PAI  berdasarkan  nilai moral  al-Karimah  menunjukkan  skor  rata-rata  3,51  untuk  kategori  Sangat  Layak. Mengacu  pada  skor  di  atas,  khususnya  setelah  dilakukan  perbaikan,  terlihat  bahwa penilaian  ahli  kumulatif  terhadap  modul  PAI  berdasarkan  nilai-nilai  akhlak  al-Karimah menunjukkan skor 3,51 yang termasuk dalam kategori sangat efektif. Artinya modul PAI yang  dikembangkan  berdasarkan  nilai-nilai  etik  al-karimah  mencerminkan  tingkat kelayakan untuk digunakan. Namun tentu saja, pertimbangkan perbaikan yang disarankan oleh para ahli.
Peran modul PAI sebagai sumber belajar yang berlandaskan pada nilai-nilai akhlak al-karimah  adalah  untuk  membantu  siswa  terlibat  dalam  pembelajarannya.  Hal  ini ditegaskan  oleh  Yaumi  (2013),  sumber  belajar  adalah  sarana  atau  tujuan  pembelajaran untuk  mencapai  standar  kemampuan,  kemampuan  dasar,  dan  berfungsi  sebagai  layanan yang optimal bagi siswa. Mengenai manfaat sumber belajar,  Siregar & Nara (2010) juga menjelaskan  hal  yang  sama  yaitu:  (1)  dapat memberikan  pengalaman  belajar  yang  lebih konkrit  dan  langsung,  (2)  dapat  menyajikan  hal-hal  yang  tidak  dapat  dipegang,  diakses atau  dilihat  secara  langsung.  (3)  dapat  menambah  dan  memperluas  wawasan  ilmu  di kelas,  (4)  dapat  memberikan  informasi  yang  akurat  dan  terkini,  (5)  dapat  membantu memecahkan masalah pendidikan di lingkungan makro dan mikro, (6) dapat memberikan motivasi  positif,  terutama  Dengan  tata  kelola  dan  desain  yang  tepat,  dan  (7)  dapat merangsang  pemikiran  yang  lebih  kritis,  menginspirasi  lebih  banyak  posisi  dan menginspirasi pengembangan lebih lanjut.
Hasil  uji  coba  individu  modul  PAI  berdasarkan  nilai-nilai  akhlak  al-Karimah menunjukkan skor 0,83 yang termasuk dalam kategori sangat efektif. Artinya modul yang dikembangkan mencerminkan tingkat kelayakan untuk digunakan. Hasil soal tes individu menunjukkan kategori sangat efektif, namun dari segi penyajian masih terdapat beberapa kelemahan  yaitu  soal-soal  latihan  yang  ada  di  buku  siswa  kurang  memadai,  artinya menurut siswa soal-soal tes tunggal, maka perlu memperbanyak buku siswa dalam latihan soal. Gunakan modul yang dikembangkan untuk memberikan warna tersendiri bagi siswa yaitu  siswa  belajar  di  dalam  kelas,  belajar  di  luar  kelas,  dan  mencari  sumber  belajar kapanpun  dan  dimanapun.  Belajar  dengan  cara  ini  menunjukkan  bahwa  siswa  tertarik, termotivasi  dan  berkomitmen  untuk  memperoleh  pengetahuan  dan  keterampilan.

## Lestari, Budianti, & Rifai
Penafsiran  ini  menunjukkan  bahwa  kegiatan  pembelajaran  berkontribusi  pada pembelajaran aktif oleh siswa.
Dari  hasil  uji  coba  individu  menarik  bahwa  penegasan  dari  siswa  tidak  cukup memuaskan  rasa  ingin  tahu  siswa  terhadap  materi  yang  terdapat  dalam  buku  siswa  ini, namun  siswa  diharapkan  untuk  mencari  sumber  lain,  minimal  dari  apa  yang  ada  di sekolah  tersebut.  dalam  Buku-buku  pelajaran,  sehingga  pengetahuan  siswa  akan  lebih komprehensif. Hasil tes kelompok  modul PAI berdasarkan nilai-nilai akhlak al-Karimah menunjukkan  skor  0,81  yang  termasuk  dalam  kategori  sangat  baik.  Artinya  buku  siswa yang dikembangkan mencerminkan tingkat kelayakan penggunaan. Meskipun hasil audisi kelompok  menunjukkan kategori sangat layak, namun  masih terdapat beberapa hal  yang lemah dari segi penyajian yaitu perlu ditambahkan contoh-contoh yang berkaitan dengan bahan ajar.
Berdasarkan  hasil  wawancara  yang  diperoleh  dari  kelompok,  dapat  diketahui bahwa  buku  siswa  yang  dikembangkan  membahas  aspek  kognitif,  afektif  dan psikomotorik.  Hal  ini  tercermin  dari  realisasi  diri  siswa  sebagai  pengguna  produk pengembangan  pembelajaran  dalam  menguasai  bahan  ajar  dan  menyelesaikan  tugas individu,  bekerja  dalam  kelompok,  dan  menjalin  komunikasi  dalam  tugas  kelompok. Kegiatan seperti ini memberikan dampak individual bagi siswa, membangun kemandirian dan rasa percaya diri dalam menguasai materi pelajaran.
Hasil  uji  coba  kelompok  lapangan  modul  PAI  berdasarkan  nilai-nilai  akhlak  al- Karimah  menunjukkan  skor  0,87  yang  termasuk  dalam  kategori  sangat  efektif.  Artinya modul yang dikembangkan mencerminkan tingkat kelayakan untuk digunakan. Meskipun hasil  uji  coba  kelompok  lapangan  menunjukkan  kategori  sangat  efektif,  namun  ada beberapa  saran  yang  diberikan  untuk  menambah  lagi  contoh-contoh  yang  berkaitan dengan  buku  ajar  dan  latihan.  Selain  itu,  siswa  menyarankan  agar  kegiatan  diskusi  dan belajar  kelompok  dicantumkan  dalam  buku  siswa.  Kegiatan  pembelajaran  diskusi kelompok  menjadi penting karena pembelajaran kelompok  memiliki banyak keuntungan dalam  kegiatan  pembelajaran.  Slavin  (2005)  menjelaskan  bahwa  tujuan  pembelajaran kooperatif  adalah  untuk  membentuk  norma  pro  akademik  di  kalangan  siswa,  dan  norma pro  akademik  memiliki  dampak  yang  sangat  penting  terhadap  terwujudnya  hasil  belajar siswa.
Dalam  pembelajaran  kelompok  jenis  ini,  guru  dapat  merancang  kegiatan pembelajaran dimana 3-4 siswa mendiskusikan suatu topik kemudian  mempresentasikan atau  mempresentasikannya  di  depan  kelas.  Individu  dan  kelompok  berpartisipasi  secara langsung,  intens,  dan  aktif  dalam  proses  dengan  mendiskusikan  kegiatan  dan  mencari sumber referensi yang relevan dengan topik diskusi. Melalui proses ini, siswa harus dapat belajar  secara  mandiri,  mengontrol  kecepatan  belajar  mereka  sendiri,  dan  bertanggung jawab atas tugas yang mereka selesaikan.
Hasil uji kepraktisan modul PAI berdasarkan nilai-nilai akhlak al-Karimah ditinjau dari aktivitas siswa menunjukkan skor 3,29 yang termasuk dalam kategori praktis. Data di atas  menunjukkan  bahwa  kepraktisan  penerapan  modul  PAI  didasarkan  pada  nilai-nilai moral  al-karimah  ditinjau  dari  aktivitas  belajar  siswa.  Selain  itu,  uji  kepraktisan  modul PAI  berdasarkan  nilai-nilai  moral  al-Karimah  ditinjau  dari  aktivitas  guru  menunjukkan skor  rata-rata  3,31  yang  masuk  dalam  kategori  praktis.  Hal  ini  didasarkan  pada kemampuan guru menerapkan modul secara konsisten dalam melaksanakan pembelajaran PAI di kelas. Meningkatnya kebermanfaatan modul PAI berbasis nilai moral al-Karimah akan dipengaruhi jika tingkat konsistensi guru semakin meningkat, oleh karena itu tujuan dan  prinsip  pembelajaran  PAI  dengan  menggunakan  modul  PAI  berbasis  nilai  moral  al- Karimah  nilai-nilai  etika  al-Karimah,  hasil  pembelajaran akan  tercapai.  Kualitas religius siswa juga telah ditingkatkan.

## Lestari, Budianti, & Rifai
Secara  umum  kemampuan  manajemen  pembelajaran  guru  pada  tes  kedua  sudah baik,  tidak  ada  peningkatan,  dan  kemampuan  manajemen  pembelajaran  guru  pada  tes kedua  sudah  baik.  Namun  untuk  membantu  siswa  menguasai  materi  pembelajaran, memberikan  kesempatan  kepada  siswa  untuk  berdiskusi  dan  bertanya  kepada  guru,  ada beberapa  hal  yang  perlu  diperhatikan  dan  diperbaiki;  membimbing,  mendorong/melatih siswa  memecahkan  masalah  dan  membuat  lembar  kegiatan  siswa;  mendorong  siswa untuk  mengungkapkan  gagasan  secara  bebas  dan  terbuka;  memberi  kesempatan  kepada kelompok  lain  untuk  mengkritik/menanggapi  hasil  kerja  tim  demo  selama  presentasi. Peran  guru  dalam  mengelola  pembelajaran  melalui  penerapan  modul  PAI  yang berlandaskan  pada  nilai-nilai  etik  al-Karimah  akan  bermuara  pada  hasil  belajar  bagi siswa.
Hasil  uji  keefektifan  produk  modul  PAI  berdasarkan  nilai-nilai  moral  al-Karimah dengan  membandingkan  hasil  pengujian  sebelum  dan  sesudah  diperoleh  dengan menghitung  hasil  pengujian  N-Gain  menunjukkan  nilai  normalized  gain  sebesar  0,32 yang  termasuk  dalam  kategori sedang.  Hal ini  menunjukkan  bahwa  modul  PAI  berbasis nilai-nilai  moral  al-karimah  merupakan  sumber  belajar  tercetak  yang  direncanakan  atau dirancang  untuk  digunakan  dalam  pembelajaran  PAI  untuk  meningkatkan  karakter religius  siswa.  Hal  ini  terlihat  pada  pencapaian  karakter  religius  sebelum  menerapkan modul  PAI  dengan  skor  rata-rata  56,75  pada  kategori  religius,  meningkat  setelah penerapan modul PAI dengan skor rata-rata 70,62 pada kategori sangat religius.
Penggunaan  modul  PAI  berbasis  nilai  moral  al-karimah  berpengaruh  terhadap tingkat pencapaian disposisi religius siswa, terbukti dengan adanya perbedaan nilai siswa sebelum  dan  sesudah  tes  sikap  religius.  Hal  ini  dapat  dimaklumi  karena  melalui  bahan ajar  dirancang  memuat  nilai-nilai  moral  al-karimah  yang  bersumber  dari  Al-Qur’an  dan Hadits agar siswa itu sendiri memiliki karakter religius yang lebih baik dibandingkan jika hanya  diberikan  wacana  umum.  Peningkatan  pencapaian  karakter  religius  ini  selain karena bahan ajar yang dirancang berdasarkan nilai-nilai Islam, juga karena pembelajaran yang  dilakukan  mengaktifkan  bahan  ajar  yang  dipelajari  siswa  melalui  modul  PAI  yang dirancang  berdasarkan  nilai-nilai  moral  al-karimah  sebagaimana  Sanjaya  (2014). dijelaskan,  dan  kehidupan  sehari-hari  siswa  memegang  peranan  penting  dalam  proses pembelajaran sebagai berikut: (1) Pembelajaran adalah proses mengaktifkan pengetahuan yang  ada;  (2)  Pembelajaran  memperoleh  dan  menambah  pengetahuan  baru;  (3) Pemahaman  pengetahuan;  (4)  Menempatkan  pengetahuan  dan  pengalaman  menjadi praktik (5) pengembangan pengetahuan reflektif.
Penerapan  modul  PAI  berbasis  nilai-nilai  akhlak  al-karimah  berdampak  pada aktivitas  siswa  selama  proses  pembelajaran,  dan  dalam  hal  ini  terjadi  peningkatan aktivitas  siswa  pada  semua  aspek.  Peningkatan  aktivitas  belajar  siswa  antara  lain  fokus pada  kegiatan  interpretasi  guru  yang  mendominasi  pembelajaran  siswa  dibandingkan dengan  kegiatan  lainnya.  Hal  ini  dapat  dijelaskan  karena  pada  awal  pembelajaran,  guru menjelaskan  dengan  cara  ceramah.  Selain  itu,  hanya  sebagian  kecil  siswa  yang berpartisipasi dalam kegiatan tanya jawab. Kegiatan lain yang tampaknya lebih menonjol adalah menyelesaikan tugas/tes secara mandiri.
Perilaku  aktivitas  siswa  berubah,  dengan  peningkatan  yang  signifikan  pada perubahan  aktivitas  bertanya.  Demikian  juga  dengan  kegiatan  mengkomunikasikan ide/pendapat meningkat secara signifikan. Hal ini dikarenakan siswa semakin disibukkan dengan  kegiatan  pembelajaran  yang  menerapkan  modul  PAI  yang  berlandaskan  pada nilai-nilai  akhlak  al-karimah.  Peningkatan  aktivitas  belajar  siswa  dapat  digambarkan sebagai  berikut:  (1)  dari  observasi  pertama  ke  observasi  kedua,  aktivitas  siswa memperhatikan penjelasan guru meningkat sebesar 3,12%, (2) dari observasi pertama ke aktivitas  belajar.  siswa  bertanya  meningkat  sebesar  37,50%  dari  observasi  ke  observasi kedua,  (3)  aktivitas  siswa  dalam  menjawab  pertanyaan  guru  meningkat  sebesar  15,62%

## Lestari, Budianti, & Rifai
dari observasi pertama ke observasi kedua, dan (4) aktivitas siswa dalam mengungkapkan pikiran/pendapat  meningkat  sebesar  6,25%,  (5)  aktivitas  siswa  mencatat/memulihkan meningkat  3,12%  dari  observasi  pertama  ke  observasi  kedua,  dan  (6)  dari  observasi pertama ke observasi kedua kedua, aktivitas siswa mengerjakan tugas/tes secara mandiri dan  pada  kelompok  meningkat  sebesar  3,12%  untuk  pengamatan  kedua.  Rata-rata proporsi  waktu  yang  digunakan  siswa  dalam  kegiatan  pembelajaran  adalah memperhatikan  penjelasan  guru  yaitu  sebesar  29,86%  dari  waktu  yang  tersedia  per pertemuan.  Hal ini  menunjukkan  bahwa  dalam  kegiatan  pembelajaran  setiap  pertemuan, kegiatan siswa lebih banyak bertumpu pada mendengarkan penjelasan guru.
Selanjutnya  pada  uji  coba  kedua,  rata-rata  proporsi  waktu  yang  dihabiskan  siswa untuk  menyelesaikan  tugas/tes  secara  mandiri  dan  berkelompok  adalah  27,45%  dari waktu  yang  tersedia  per  sesi.  Rata-rata  persentase  keaktifan  siswa  menyampaikan ide/pendapat  dalam  diskusi  dan  presentasi  hasil  diskusi  adalah  15,74%  dari  waktu  yang diberikan  pada  setiap  pertemuan.  Siswa  menghabiskan  rata-rata  9,88%  dari  waktu  yang tersedia  per  sesi  untuk  menjawab  pertanyaan  guru.  Persentase  rata-rata  soal  aktivitas siswa  adalah  9,31%  dari  waktu  yang  dialokasikan  untuk  setiap  pertemuan.  Persentase rata-rata siswa yang mencatat/resume adalah 7,74%.
Dari  data  di  atas terlihat  bahwa  modul  PAI berbasis  nilai-nilai  akhlak  al-Karimah dapat  dengan  mudah  dipahami  dan  diterapkan  oleh  guru,  sehingga  dapat  diterapkan dengan  baik  sehingga  berdampak  pada  kegiatan  belajar  siswa.  Hal  ini  dimungkinkan karena  penerapan  sintaks  pembelajaran  kontekstual  dan  bahan  ajar  yang  dirancang berdasarkan nilai-nilai Islami,  memungkinkan siswa untuk aktif belajar  melalui kegiatan kerja mandiri dan kelompok. Dalam konteks ini Am (2011) menjelaskan bahwa kegiatan belajar itu bersifat jasmani/jasmani dan mental/spiritual, dan dalam hal ini kedua kegiatan itu  saling  berkaitan  dan  akan  mengarah  pada  belajar  yang  optimal.  Jadi  belajar  itu memerlukan kegiatan, karena pada prinsipnya belajar adalah berbuat, dan berbuat adalah mengubah tingkah laku, demikian pula berbuat, maka tidak ada belajar tanpa kegiatan. Menurut  Piaget,  siswa  kelas  VII  SMP  yang  berusia  sekitar  13-15  tahun  termasuk dalam  kelompok  tahap  operasional  formal  (11  tahun  –  dewasa),  yaitu  tahap  di  mana pemikiran  anak  lebih  abstrak,  ideal,  dan  logis  (Santrock,  2008).  Selama  tahap  ini,  anak menyusun rencana untuk memecahkan masalah dan secara sistematis menguji solusinya, dalam  apa  yang  disebut  Piaget  sebagai  penalaran  deduktif-hipotetis.  Patut  dicermati penjelasan Piaget bahwa, melalui modul PAI berlandaskan nilai-nilai moral al-Karimahl, siswa kelas VII dirangsang untuk mengkonstruksi sendiri pengetahuannya secara mandiri. Dalam hal ini, learning by design melalui aplikasi memicu konstruksi pengetahuan pada siswa.  Perkembangan  kognitif  siswa  terjadi  selama  proses  pembelajaran  karena  siswa dilatih dan dibimbing untuk mengkonstruksi pengetahuannya. Hal ini juga dipertegas oleh Matlin  (2004),  bahwa  kegiatan  kognitif  atau  mental  melibatkan  kegiatan  memperoleh, menyimpan,  mencari  dan  menggunakan  pengetahuan.  Lebih  lanjut  Matlin  (2004) menekankan bahwa proses kognitif bersifat aktif, bukan pasif, dalam hal ini siswa adalah organisme yang aktif mencari informasi/pengetahuan.
Selain itu, Piaget menekankan bahwa kegiatan pembelajaran yang dilakukan harus memperhatikan  penataan  pengetahuan  baru  yang  diberikan  kepada  siswa  dalam  bentuk pertanyaan,  yang  akan  menimbulkan  konflik  kognitif,  sehingga  siswa  berada  dalam proses  menemukan  keseimbangan  dengan  pengetahuan.  Untuk  dirasakan  dan  diketahui pada saat yang sama dengan apa yang mereka ketahui. Kenali itu sebagai fenomena baru melalui proses asimilasi dan adaptasi (Wilis, 2006).

## CONCLUSION
Berdasarkan pembahasan sebelumnya maka dapatlah disimpulkan sebagai berikut:
1. Modul  pembelajaran  yang  dikembangkan  berbasis  nilai-nilai  akhlak  al-karimah, modul PAI untuk meningkatkan karakter religius siswa SMP.
2. Modul  PAI  berbasis  nilai-nilai  akhlak  al-karimah  telah  diverifikasi  oleh  ahli  materi, ahli  media,  dan  praktisi  pendidikan,  dan  hasil  verifikasi  menunjukkan  skor  rata-rata 3,51  dengan  kategori  sangat  efektif,  sehingga  modul  ini  adalah  cocok  untuk pembelajaran PAI.
3. Modul  PAI  berbasis  nilai-nilai  akhlak  al-karimah  yang  dikembangkan  memiliki  nilai praktis 3,29 pada sisi siswa dan 3,31 pada sisi guru pada kategori praktis.
4. Modul PAI berbasis nilai moral al-karimah yang dikembangkan terbukti efektif dalam meningkatkan  prestasi  karakter  religius  siswa  dengan  koefisien  N-Gain  sebesar  0,32 dengan kategori sedang.

## REFERENCES
Abrasyi, A. (2018). Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam . Jakarta: Bulan Bintang. Alwisol. (2014). Psikologi Kepribadian . Malang: UMM Press. Am,  S.  (2011). Interaksi  Dan  Motivasi  Belajar  Mengajar .  Jakarta:  Raja  Grafindo Persada.
Cecep, H., Widyastuti, A., Subakti, H., Hasibuan, F. A., Sartika, S. H., Ardiana, D. P. Y., &  Simarmata,  J.  (2021). Dasar-Dasar  Ilmu  Pendidikan .  Medan:  Yayasan  Kita Menulis.
Desriani.  (2018).  Formulasi  Hair  Tonic  Ekstrak  Buah  Mentimun  (Cucumis  sativus) sebagai  Solusi  Ketombe  dan  Rambut  Rontok  pada  Wanita  Berhijab. Pharmauho , 4 (1).
Dick,  W.,  Carey,  L.,  &  Carey,  J.  O.  (2009).  The  systematic  design  of  instruction  7th Ed. United State of America: Pearson Education .
Hasbullah. (2005). Dasar-Dasar Ilmu Pendidikan . Jakarta: Raja Grafindo Persada. Majid,  A.  (2014). Belajar  dan  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam .  Remaja Rosdakarya.
Mappanganro.  (1996). Eksistensi  Madrasah  dalam  Sistem  Pendidikan  Nasional .  Berka Utami.
Matlin,  M.  (2004). The  Psychology  of  Women,  fifth  edition. Wadsworth:  Thomson Learning, Inc.
Minarti, S. (2016). Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Amzah. Muhaimin. (2009). Pengantar Kurikulum PAI . Jakarta: Raja Grafindo Persada. Santrock, J. W. (2008). Educational Psychology . Jakarta: Kencana.
Siregar,  N.,  &  Nara,  H.  (2015). Belajar  dan  pembelajaran .  Jakarta:  Penerbit  Ghalia Indonesia.
Slavin, R. E. (2005). Cooperative learning . Bandung: Nusamedia. Sugiyono. (2015). Metode Penelitian dan Pengembangan . Bandung: Alfabeta. Wilis, D. R. (2006). Teori-Teori Belajar Dan Pembelajaran . Jakarta: Erlangga.
Yaumi,  M.  (2013). Prinsip-Prinsip  Desain  Pembelajaran .  Jakarta:  PT  Kencana Prenadamedia Group.