## Angelion Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen
Vol 2, No 2, Desember 2021; 204-220 e-ISSN : 2723-3324 Available at: e-journal.sttberitahidup.ac.id/index.php/jan/index
Warisan Keimanan dan Kesetiaan: Penerapan Pendidikan Agama Kristen oleh Orang Tua pada Masa Pandemi Covid-19
Max Lucky Tinenti 1 maxluckytinenti@gmail.com
B.D. Nainggolan 2 bdnainggolan@unai.com
Stimson Hutagalung 3 stimson.hutagalung@unai.edu
Rolyana Ferinia 4 rolyana.pintauli@unai.edu

## Abstract
The purpose of this study was to examine the role of parents in maintaining the legacy of their children's faith and loyalty, through the existence of Christian religious education in the  midst  of  the  covid-19  pandemic  restriction  situation.  Parents  need  to  grow  their children's loyalty and faith in the midst of the current covid-19 pandemic situation, so that children can still feel God's presence through their form of faith and loyalty, even though they have to worship at their respective homes. The research method used is a qualitative method  with  a  literature  review  approach.  The  data  sources  are  books,  journals,  Bibles, commentaries, and other sources that can be justified academically. From the results of this study, Christian religious education has a major contribution through the role of parents in maintaining children's faith and loyalty while limiting worship activities during the covid- 19 pandemic by implementing PAK through morning and evening worship at home, reading God's Word using detailed methods. and skimming, meditation, and praying individually, in groups, as well as providing spiritual learning through online media.
Keywords: parent role; Christian religious education; inheritance of faith, loyalty

## Abstrak
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengkaji peran orang tua dalam menjaga warisan keimanan  dan  kesetiaan  anak-anak,  melalui  penerapan  pendidikan  agama  Kristen  dalam keluarga  di  masa  pandemi  covid-19.  Orang  tua  perlu  berperan  dalam  menumbuhkan kesetiaan dan keimanan anak-anaknya di tengah situasi pandemi covid-19 saat ini, sehingga anak-anak tetap merasakan kehadiran Tuhan melalui wujud keimanan dan kesetiaan mereka, meskipun  harus  beribadah  di  rumah  masing-masing.  Metode  penelitian  yang  digunakan adalah  metode  kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif.  Teknik  pengumpulan  datanya
1 Universitas Advent Bandung
2 Universitas Advent Bandung
3 Universitas Advent Bandung
4 Universitas Advent Bandung
melalui  wawancara.  Sumber  datanya  adalah  buku,  jurnal,  Alkitab,  tafsiran,  dan  sumber lainnya  yang  dapat  dipertanggungjawabkan  secara  akademik.  Dari  hasil  penelitian  ini, pendidikan agama Kristen memiliki kontribusi besar melalui peran orang tua untuk menjaga keimanan  dan  kesetiaan  anak-anak  di  saat  pembatasan  kegiatan  ibadah  di  masa  pandemi covid-19 dengan  menerapkan  PAK  melalui  ibadah  pagi  dan  petang  di  rumah,  membaca Firman  Tuhan  dengan  menggunakan  metode  detail  dan skimming ,  meditasi,  dan  berdoa secara pribadi, berkelompok, serta memberikan pembelajaran rohani melalui media online.
Kata  kunci:  peran  orang  tua,  pendidikan  agama  Kristen,  warisan  keimanan,  kesetiaan

## PENDAHULUAN
Dunia saat ini, sedang dilanda oleh berbagai masalah seperti bencana alam, masalah politik, peperangan, perekonomian, dan yang paling sulit dihadapi saat ini adalah masalah pandemi  Covid-19  yang  muncul  pertama  kali  di  Wuhan  bulan  Desember  2019.  Virus  ini begitu cepat menyebar dan melanda seluruh dunia 5 dan sangat berbahaya. Virus Covid-19 merupakan  virus  yang  dapat  menyebabkan  infeksi  saluran  pernapasan  sehingga  para penderita mengalami gangguan kesehatan seperti flu, demam, batuk serta sesak nafas berat dan dapat menimbulkan kematian. 6 Tingkat kematian akibat virus ini di Indonesia tinggi dan diperparah dengan fasilitas kesehatan yang kurang memadai. 7
Setiap orang saat ini merasa kuatir untuk bertemu satu dengan yang lain oleh karena penularan  virus corona yang  terbilang  cepat  penyebarannya.  Sudah  banyak  orang  yang terpapar  virus  ini  dalam  kurun  waktu  satu  setengah  tahun,  banyak  rumah  sakit  yang kewalahan untuk menampung pasien Covid-19.
Pemerintah sudah banyak membuat program agar penyebaran virus covid-19 dapat terkendali,  salah  satunya  yaitu  dengan  menerapkan physical  distancing dan  menjaga kebersihan dengan selalu mencuci tangan. 8 Selain itu, untuk menurunkan tingkat penularan Covid-19 maka Pemerintah membatasi ruang gerak masyarakat yaitu dengan mengadakan PPKM (Pemberlakuan Pembatasan Kegiatan Masyarakat) di Indonesia.
5 Chandra Gian Asmara, “Tak Termasuk RI, Ini 10 Negara Kasus Covid Terbanyak Di Dunia,” CBNC Indonesia , last modified 2021, accessed September 23, 2021, https://www.cnbcindonesia.com/news/20210829200014-4-272105/tak-termasuk-ri-ini-10-negara-kasus- covid-terbanyak-di-dunia.
6 Jeratallah Aram Dani dan Yogi Mediantara, “Covid-19 dan Perubahan Komunikasi Sosial,” Persepsi: Communication Journal 3, no. 1 (April 30, 2020): 94–102, accessed August 12, 2021, http://jurnal.umsu.ac.id/index.php/PERSEPSI/article/view/4510.
7 Salma Matla Ilpaj dan Nunung Nurwati, “Analisis Pengaruh Tingkat Kematian Akibat Covid-19 terhadap Kesehatan Mental Masyarakat di Indonesia,” Focus : Jurnal Pekerjaan Sosial 3, no. 1 (August 4, 2020): 16–28, accessed August 12, 2021, http://journal.unpad.ac.id/focus/article/view/2812.
8 Bety Etikasari et al., “Sistem Informasi Deteksi Dini Covid-19,” Jurnal Teknik Elektro dan Komputer 9, no. 2 (August 2, 2020): 101–108, accessed August 12, 2021, https://ejournal.unsrat.ac.id/index.php/elekdankom/article/view/28278.
Dampak dari  PPKM yang di  terapkan oleh pemerintah, akhirnya  berimbas kepada perekonomian masyarakat oleh karena para pelaku usaha kesulitan untuk menjalankan setiap usaha, disebabkan oleh beberapa akses jalan menuju pusat perbelanjaan di tutup dan para pemilik usaha di wajibkan mematuhi peraturan PPKM yang di berlakukan oleh pemerintah, sehingga para pelaku usaha semakin kesulitan untuk mengelola usahanya lebih lagi di saat pemerintah memperpanjang pemberlakuan PPKM tersebut. 9 Pemberlakuan PPKM ini juga berdampak  kepada  jam  pertemuan  ibadah  yang  tertuang  dalam  Instruksi  Menteri  dalam Negeri No 15 tahun 2021, di mana salah satu isi dari instruksi tersebut adalah tempat ibadah seperti masjid, musala, gereja, pura, wihara dan klenteng serta tempat umum lainnya yang difungsikan untuk tempat ibadah, di tutup sementara. 10
Dampak  yang  terjadi  kepada  umat  Kristen  saat  PPKM  adalah  peribadatan  yang seharusnya  dilaksanakan  di  Gedung  gereja  di  batasi,  sehingga  umat-umat  Kristiani diharuskan  beribadah  di  rumah  masing-masing,  dan  ini  menimbulkan  kekhawatiran  dan kegelisahan. 11 Kegelisahan  ini  juga  di  rasakan  oleh  anak-anak,  di  mana  kekhidmatan peribadatan di rumah tidak dirasakan khusuk seperti saat beribadah bersama di gereja, baik dalam  puji-pujian,  doa,  khotbah  firman  Tuhan  atau  renungan.  Kondisi  ini  memengaruhi pertumbuhan kerohanian anak-anak.
Di  sekolah-sekolah  Kristen,  Pendidikan  Agama  Kristen  (PAK)  merupakan  mata pelajaran wajib yang dimasukkan dalam kurikulum pembelajaran. Seharusnya ini juga akan meningkatkan kerohanian siswa, tetapi karena saat ini mata pelajaran yang diajarkan masih melalui  media Zoom ,  maka  penerapan  secara  efektifnya  tidak  terlihat.  Saat  pengajaran berlangsung, anak-anak tidak memperhatikan dengan seksama, dan tidak menyimak dengan baik. Itu sebabnya PAK yang diajarkan oleh guru harus diajarkan ulang oleh orang tua agar iman anak-anak terbina dengan benar. 12
Penegasan  PAK  kepada  anak-anak  sangat  penting.  Semuel  Ruddy  Angkouw menegaskan  bahwa,  peran  orang  tua  merupakan  pendidik  kerohanian  utama  bagi  anak, sehingga kerohanian anak-anak mengalami pertumbuhan iman kepada Tuhan. PAK harus di
9 Jannah.
10 Admintataruang, “Dinas Pertanahan Dan Tata Ruang - Pemberlakuan Pembatasan Kegiatan Masyarakat (PPKM) Darurat 3 Juli - 20 Juli 2021,” Kompas.Com , last modified 2021, accessed August 13, 2021, https://tataruang.jogjakota.go.id/detail/index/16100.
11 Hasse Jubba, “Beradaptasi Dengan Bencana: Strategi Beribadah Umat Islam Dan Kristen Di Tengah Pandemi Covid-19,” Religious: Jurnal Studi Agama-Agama dan Lintas Budaya 5, no. 1 (2021): 1– 14.
12 Asmat Purba, “Tanggung Jawab Orang tua Kristen dalam Mendidikan Anak Menyikapi Pandemi Covid-19,” EPIGRAPHE: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 4, no. 1 (May 29, 2020): 86–97, accessed August 13, 2021, http://jurnal.stttorsina.ac.id/index.php/epigraphe/article/view/148.
jalankan dalam rumah tangga, sebagaimana pada zaman Israel, karena mendidik anak-anak adalah tugas dan peran orang tua. Peran orang tua ditegaskan dengan dua peran penting yaitu Pertama ,  orang  tua  sebagai  pendidik  dan  menjalankan  fungsinya  sebagai  pengajar, pembimbing,  dan  pembina.  Orang  tua  harus  memaksimalkan  tugasnya  agar  anak-anak mengalami  pertumbuhan  kerohanian  yang  baik  sehingga  dapat  menuntun  anak-anak mengetahui siapa khalik sang penciptanya serta menghormati Tuhan di dalam kehidupan. Kedua , orang tua sebagai wakil Allah. Di saat orang tua menyadari dirinya sebagai wakil Allah  maka  para  orang  tua  haruslah  menjadi  saluran  berkat  bagi  anak-anak  di  dalam keluarga.  Melalui  PAK,  orang  tua  membentuk  benteng  untuk  melindungi  anak-anak  dari pengaruh buruk dunia saat ini, baik kehidupan modern, perkembangan teknologi modern, kebudayaan, gaya hidup bebas yang dapat merusak dan mempengaruhi pertumbuhan iman anak-anak. 13
Marampa  mengatakan,  peran  orang  tua  melalui  beberapa  metode  penerapan  PAK kepada  anak-anak  usia  dini,  dapat  mengembangkan  karakter  kerohanian  dan  membentuk kepribadian  peserta  didik  yang  dewasa  serta  mandiri.  Oleh  sebab  itu,  untuk  mencapai karakter dan kepribadian seperti Yesus maka orang tua dan guru harus bekerja sama dalam menerapkan PAK bagi anak-anak di saat anak-anak sedang belajar di sekolah serta saat anak- anak berada di rumah. Orang tua harus  memainkan perannya sebagai pendidik saat anak- anak  berada  di  rumah  untuk  melanjutkan  apa  yang  guru  PAK  sudah  ajarkan  di  sekolah. Untuk mencapai tujuan menjadikan anak-anak yang rohani, beriman dan berkarakter maka anak-anak atau peserta didik haruslah, Pertama , dilatih untuk rajin berdoa. Di saat peserta didik dibimbing untuk rajin berdoa dan di saat anak-anak sudah terbiasa rajin berdoa, maka akan terlihat perubahan dan pertumbuhan sikap semakin lama semakin baik. Kedua , rajin membaca  firman  Tuhan.  Dengan  membaca  firman  Tuhan  yang  teratur,  anak-anak  akan memiliki  pemahaman  komprehensif  yang  dapat  menambah  semangat  anak  didik  dalam menjalani kehidupan. Ketiga, menjadi rendah hati. Sifat rendah hati sangat penting untuk di miliki  setiap  orang  karena  rendah  hati  merupakan  salah  satu  indikator  dari  tingginya kerohanian seseorang. Keempat , menjadi anak yang jujur. Anak yang jujur akan memberi dampak  secara  umum  bagi  orang  tua,  teman-teman  dan  guru. Kelima ,  memiliki  sikap
13 Semuel Ruddy Angkouw and Simon Simon, “Peranan Orang Tua Dalam Pendidikan Agama Kristen  Terhadap Pertumbuhan Rohani Anak,” SHAMAYIM: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 1, no. 1 (January 19, 2020): 29–44, accessed October 1, 2021, http://www.sttybmanado.ac.id/e- journal/index.php/shamayim/article/view/3.
toleransi. Sikap toleransi yang dimiliki anak-anak mendorong anak-anak menunjukkan sikap toleransinya terhadap sesama di lingkungan pergaulannya. 14
Robi Panggarra menjelaskan bahwa, peran orang tua dalam pertumbuhan rohani anak dilakukan  melalui  keteladanan.  Caranya  adalah  dengan  memberi  pengajaran  rohani, membuat persekutuan keluarga, keteladanan orang tua yang suka berdoa, rajin beribadah, berlaku  jujur  dan  suka  dengar-dengaran. 15 Hal  ini  diperkuat  oleh  pendapat  Tafonao  yang menjelaskan  bahwa,  keluarga  adalah  tempat  utama  di  mana  orang  tua  sebagai  pendidik menerapkan PAK bagi anak-anak. Untuk membangun suasana yang nyaman bagi anak-anak agar  mereka  dapat  diarahkan  dalam  pendidikan  di  dalam  keluarga,  maka  orang  tua  harus membangun  komunikasi  yang  lebih  efektif  dengan  anak-anak,  orang  tua  harus mendengarkan dan memperhatikan anak-anak, orang tua memberikan motivasi bagi anak- anak,  orang  tua  meluangkan  waktunya  dengan  anak-anak  dalam  keluarga  di  tengah kesibukan,  orang  tua  menciptakan  suasana  yang  nyaman  dan  penuh  kasih  sayang  dengan anak-anak, orang tua harus menjadi teman dan sahabat yang baik bagi anak-anak di dalam keluarga, orang tua harus menjadi guru dan contoh bagi anak-anak di dalam keluarga. PAK dalam keluarga sangatlah penting melalui peran orang tua, yang akan mempersiapkan anak- anak  menuju  kehidupan  dewasa  di  masa  yang  akan  datang  dan  menghindari  anak-anak terhadap pergaulan bebas yang mengkhawatirkan di zaman modern ini. 16
Penerapan PAK melalui peran orang tua dalam mendewasakan iman juga di tuliskan oleh Riana Udurman Sihombing. Dalam jurnalnya ia menekankan peranan orang tua sebagai pembina rohani untuk menanamkan prinsip-prinsip Alkitab melalui PAK di dalam keluarga untuk menumbuhkan iman kerohanian anak-anak dalam keluarga. Beberapa cara yang dapat di  terapkan  untuk  mendukung  pencapaian  tersebut  adalah  mengajarkan  kebenaran  firman Tuhan kepada anak-anak dan segenap anggota keluarga. Hasil dari pengajaran firman Tuhan itu adalah mengajarkan perintah dan peraturan Tuhan, mengajak untuk patuh terhadap Tuhan dan  hidup  takut  akan  Tuhan.  Dan  metode  pengajaran  yang  diterapkan  adalah    mengajar berulang-ulang.  Dalam  membentuk  karakter  dan  iman  anak-anak  tergantung  dari  peran orang tua dalam mengajar, dan memperkenalkan firman Tuhan untuk membentuk anak-anak
14 Elieser R Marampa, “Peran Orang tua Dan Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam Membentuk Karakter Kerohanian Peserta Didik,” Sesawi: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen 2, no. 2 (June 27, 2021): 100–115, accessed October 1, 2021, http://sttsabdaagung.ac.id/e- journal/index.php/sesawi/article/view/46.
15 Marampa.
16 Talizaro Tafonao, “Peran Pendidikan Agama Kristen Dalam Keluarga Terhadap Perilaku Anak,” Edudikara: Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran 3, no. 2 (June 30, 2018): 121–133, accessed October 1, 2021, http://ojs.iptpisurakarta.org/index.php/Edudikara/article/view/92.
di dalam keluarga. 17 Dari beberapa penelitian tersebut, maka yang membedakan penelitian ini dengan penelitian tersebut adalah penelitian ini memiliki tujuan untuk membahas fokus peran orang tua dalam menerapkan PAK di masa pandemi covid-19 untuk menumbuhkan warisan keimanan dan kesetiaan anak.

## METODE
Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  metode  kualitatif  dengan  pendekatan deskriptif    dengan  cenderung  menggunakan  analisis  melalui  berbagai  sumber  data  yaitu buku,  jurnal,  Alkitab  dan  sumber  lainnya  yang  dapat  dipertanggungjawabkan  secara akademik.  Teknik  analisis  yang  dilakukan  adalah  dengan  melakukan  wawancara  dan observasi partisipasi pasif terhadap orang tua saat memberikan PAK kepada anak didiknya dan mengobservasi perilaku orang tua untuk mendukung penerapan PAK tersebut. Setelah proses observasi selesai, maka tahap selanjutnya adalah melakukan analisis dokumen yang diperoleh dari berbagai sumber.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Menumbuhkan Warisan Keimanan dan Kesetiaan Bagi Anak-anak dari Orang Tua
Warisan  menurut  kamus  besar  Bahasa  Indonesia  diartikan  sebagai  sesuatu  yang diwariskan baik itu harta, nama baik atau juga harta pusaka. 18 Warisan akan diberikan oleh seseorang yang memiliki sesuatu kepada pihak lain yang dipercayai. Jika orang tua memiliki sesuatu berupa harta atau pusaka maka orang tua dapat mewariskan hartanya kepada anak dan juga cucu oleh kehendak hatinya. 19
Dalam  mewariskan  apa  yang  ingin  diwariskan  itu  ada  aturannya.  Menurut  pakar hukum  Indonesia,  Wirjono  Prodjodikoro,  hukum  waris  diartikan  sebagai  hukum  yang mengatur  tentang  kedudukan  harta  kekayaan  seseorang  setelah  pewaris  meninggal  dunia, dan cara-cara berpindahnya harta kekayaan itu kepada orang lain atau ahli waris. 20 Warisan akan  menjadi  sesuatu  yang  menyenangkan,  terlebih  jika  diwariskan  harta.  Tetapi  kadang
17 Riana Udurman Sihombing dan Rahel Rati Sarungallo, “Peranan Orang Tua Dalam Mendewasakan Iman Keluarga Kristen,” Jurnal Teologi & Pelayanan Kerusso 4, no. 1 (March 19, 2019): 34–41, accessed October 1, 2021, http://jurnal.sttiisurabaya.ac.id/index.php/Kerusso/article/view/104.
18 “Arti Kata Waris - Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) Online,” accessed August 14, 2021, https://kbbi.web.id/waris.
19 D S Meliala, “Hukum Waris Menurut Kitab Undang-Undang Hukum Perdata,” 2018, 76, http://repository.unpar.ac.id/bitstream/handle/123456789/9085/Djaja_143958p.pdf?sequence=1&isAllowed= y.
20 Tamaela dan Partners “Hukum Waris Perdata,” accessed August 14, 2021, https://tamaela.id/2018/01/01/hukum-waris-perdata/.
warisan  itu  juga  dapat  menimbulkan  masalah  bagi  sebagian  orang  oleh  karena  salah memanfaatkan  warisan  tersebut  atau  juga  tidak  mencapai  kesepakatan  dalam  membagi warisan. 21 Tetapi  perlu  juga  diketahui  oleh  setiap  orang  bahwa  selain  warisan  harta  dan pusaka,  maka  manusia  juga  dapat  menerima  dan  memberikan  warisan  berupa  iman, kesetiaan kepada Tuhan,  warisan iman dan kesetiaan ini terlihat dari sifat, karakter, tabiat yang  serupa  dengan  Yesus.  Sifat,  karakter  dan  tabiat  manusia  tanpa  disadari  oleh  setiap orang, mewarisi sifat orang tuanya secara genetika, serta sifat dan karakter yang diwariskan bisa positif dan negatif. 22
Orang  tua,  harus  menyadari  bahwa  anak-anak  adalah  warisan  Tuhan  yang  sangat berharga. Sebagai orang tua, “hendaklah setiap orang hidup dalam pemandangan Allah yang suci,  di  mana  Allah  telah  mengaruniakan  kepadamu  anak-anak  untuk  dididik  bagi-Nya”. “Didiklah  untuk  Tuhan,  sidang  kecil  di  dalam  rumah-tanggamu,  agar  anak-anakmu semuanya sudah bersedia berbakti dalam bait suci Tuhan. Setiap pagi dan petang bawalah anak-anakmu  kepada  Allah  sebagai  warisan  yang  sudah  dibeli  dengan  darah  Yesus. Ajarkanlah  kepada  anak-anak  bahwa  mengasihi  Allah  dan  bekerja  bagi-Nya  adalah kewajiban dan kesempatan mereka tertinggi.” 23
Iman merupakan hal yang sangat penting yang harus dimiliki setiap orang Kristen, baik itu orang dewasa maupun anak-anak. Iman dalam Alkitab diartikan dalam kitab Ibrani 11:1 sebagai dasar dari segala sesuatu yang kita harapkan dan bukti dari segala sesuatu yang tidak kita lihat. Iman juga dapat diartikan sebagai rasa percaya setiap orang yang dibuktikan melalui setiap perbuatan sebagaimana dituliskan dalam Yakobus 2:17 dan jika iman tidak dibuktikan  maka  pada  hakikatnya  Iman  itu  mati.  Sedangkan  di  bagian  lain,  Alkitab mengatakan bahwa sebab oleh karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman: itu bukan hasil usahamu,  tetapi  pemberian Allah. Efesus  2:8 menjelaskan konsep iman yang begitu penting agar umat-Nya memiliki iman dalam hidup dan Alkitab menekankan bahwa iman itu hidup oleh setiap perbuatan yang ditunjukkan,
21 Meliala, “Hukum Waris Menurut Kitab Undang-Undang Hukum Perdata.”
22 Hendro Setiawan, Bergulat dengan Usia- Google Books , PT Kanisius , 2021, accessed August 14, 2021, https://www.google.co.id/books/edition/Bergulat_dengan_Usia/yNknEAAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=Hen dro+Setiawan,+Bergulat+dengan+Usia,+Sebuah+Refeleksi+atas+Pergulatan+Lansai+Masa+Ini,&printsec=fr ontcover.
23 Ellen G. White, Nasihat Bagi Sidang , Indonesia Publishing House Jl. Raya Cimindi 72, Bandung 40184 Indonesia , 1976.
Para orang tua harus memiliki peran penting dalam pertumbuhan iman anak-anak di situasi apa pun. 24 Melalui PAK anak-anak mendapatkan dasar iman yang kuat dan fondasi kebenaran iman teguh melalui pengajaran orang tua dan guru. 25 Sebagai orang tua, dihimbau untuk “mengerjakan tugas dengan doa yang sungguh-sungguh dan usaha yang giat. Ajarkan anak-anakmu bahwa ada kesempatan bagi mereka untuk setiap hari menerima baptisan Roh Kudus,” agar mereka bertumbuh di dalam kerohanian dan menghasilkan iman yang kuatkan di dalam kehidupan mereka zaman ini. 26
Dalam  situasi  pembatasan  ibadah  oleh  karena  pandemi Covid-19 ,  anak-anak memiliki  keterbatasan  dalam  hal  ibadah,  solusi  agar  kerohanian  mereka  bisa  terpenuhi adalah melalui bimbingan orang tua di dalam lingkungan rumah tangga. para orang tua harus bertanggung  jawab  menyiapkan  waktunya  untuk  memberi  bimbingan  rohani  bagi  anak- anak. 27 Di  dalam  lingkungan  Kristen,  melalui  alkitab,  buku  sumber  segala  hikmat  dan pengetahuan.  2  Timotius  3:15,16,  Rasul  Paulus  menuliskan  surat  untuk  Timotius  agar Timotius mengingatkan umat-umat Tuhan, bahwa dari kecil mereka sudah mengenal kitab suci. Begitu juga melalui tulisan ini mereka memahami bahwa “firman Tuhan adalah ilham Allah  yang  bermanfaat  untuk  1)  mengajar,  2)  menyatakan  kesalahan,  3)  memperbaiki kelakuan dan, 4) mendidik orang dalam kebenaran.” 28
Kesetiaan merupakan karakter Allah yang luar biasa. Allah berlimpah dalam kasih setia dan tidak ada kecurangan di dalamnya. Allah memegang janji setia-Nya kepada beribu- beribu  umat-Nya.  Di  dalam  Alkitab  berulang-ulang  para  Nabi  dan  penulis  Alkitab mengungkap  kasih  setia  Tuhan.  Raja  Daud  menuliskan  kasih  setia  Tuhan  berulang-ulang dalam kitab Mazmur, dan di dalam kitab Nehemia, Nehemia berkata: “ kataku: "Ya, TUHAN, Allah semesta langit, Allah yang maha besar dan dahsyat, yang berpegang pada perjanjian dan kasih setia-Nya terhadap orang yang kasih kepada-Nya dan tetap mengikuti perintah- perintah-Nya” .  Di dalam kehidupan manusia kesetiaan manusia itu akan kelihatan secara
24 Yosua Sibarani, “Peran Orang tua Dalam Mewariskan Iman Bagi Dalam Era Revolusi Industri 4 . 0” 3, no. 1 (2021).
25 Yunardi Kristian Zega, “Teori Perkembangan Iman Remaja Menurut James W. Fowler Dan Implikasinya Bagi Pendidikan Agama Kristen,” Jurnal Pendidikan Dan Kebudayaan Missio 12, No. 2 (July 6, 2020): 140–151, Accessed September 30, 2021, Http://Unikastpaulus.Ac.Id/Jurnal/Index.Php/Jpkm/Article/View/488.
26 Ellen G. White, "Mendidik dan Membimbing Anak" (Bandung: Publishing House 2007), 45.
27 Wenny Hulukati, “Peran Lingkungan Keluarga Terhadap Perkembangan Anak - Neliti,” Jurnal Musawa IAIN Palu (2015), accessed August 15, 2021, https://www.neliti.com/publications/114008/peran- lingkungan-keluarga-terhadap-perkembangan-anak.
28 Marthen Mau, “Kajian Manfaat Alkitab Menurut 2 Timotius 3:16 Dan Implikasinya Bagi Orang Percaya Masa Kini,” Manna Rafflesia 7, no. 2 (April 30, 2021): 235–257, accessed August 15, 2021, https://journals.sttab.ac.id/index.php/man_raf/article/view/144.
nyata  pada  saat  manusia  menghadapi  ujian,  sebab  kecenderungan  manusia  hanya  setia  di saat  keadaannya  baik  dan  nyaman  serta  merasa  sukacita,  dan  diberkati.  Tetapi  kesetiaan sesungguhnya akan terbukti jika masalah atau badai itu tiba dalam hidup setiap orang.
Sebagai orang tua, haruslah berusaha mendidik anak-anak agar setia kepada Allah di dalam  situasi  apa  pun  dan  di  tempat  mana  pun  mereka  berada. 29 Mazmur  127:3, “ Sesungguhnya,  anak-anak  lelaki  adalah  milik  pusaka  TUHAN,  dan  buah  kandungan adalah suatu upah .” Ayat ini memberi pengertian kepada bahwa “anak-anak bukan secara kebetulan merupakan titipan Tuhan, “milik Tuhan yang berharga, mereka adalah milik Allah yang  telah  dibeli  dengan  suatu  harga.”  Maka  “berusahalah  dengan  sungguh-sungguh,  hai para bapa dan ibu untuk memperlakukan mereka seperti cara Kristus memperhatikan anak- anak.” 30 Maka  orang  tua  harus  menyadari  betapa  pentingnya  kehadiran  anak  di  dalam keluarga  sebagai  buah  kandungan,  milik  pusaka  Allah.  Tuhan  ingin  mengatakan  dan menyadarkan bahwa harta, kekayaan, pusaka sebenarnya bukanlah emas, berlian, Mutiara, logam-logam mulia dunia yang dimiliki saat ini dengan harga yang fantastis yang bisa saja miliaran  rupiah  harga  melainkan  harta  pusaka  yang  berharga  itu  adalah  anak-anak  yang dititipkan Tuhan di tengah-tengah rumah tanggamu. 31
Oleh  karena  itu  orang  tua  harus  memainkan  peran  pentingnya  untuk  menjaga merawat, bersikap sebagai pelindung dalam memberikan kebutuhan rohani dan jasmani serta mendidik anak-anak yang sudah dititipkan Tuhan tersebut agar nantinya anak-anak ini dapat mencerminkan  kasih  Tuhan  melalui  tabiat  dan  karakter  mereka  sebagai  wujud  nyata  dari Iman dan kesetiaan mereka kepada Tuhan yang ditanamkan dan diwariskan oleh orang tua sebagai wakil Allah di dunia ini untuk anak-anaknya.

## Peran Pendidikan Agama Kristen  melalui Orang Tua di tengah Pembatasan Ibadah
Masa Pandemi Covid-19
Di situasi pembatasan peribadatan oleh karena pandemi covid-19 , kerohanian anak- anak tidak boleh diabaikan. Di saat seperti ini PAK harus terus berperan dalam membekali anak-anak.  Tujuan  PAK  diterapkan  bagi  anak-anak  adalah  untuk  mendewasakan  iman,
29 G. White , 78.
30 G. White, 17.
31 Diyan Suratman, Mendidik Anak, Anak Mendidik - , 2017, accessed August 15, 2021, https://books.google.co.id/books?hl=id&lr=&id=6vg2DwAAQBAJ&oi=fnd&pg=PA5&dq=anak- anak+bukanlah+kebetulan+ada+didalam+keluarga+tetapi+titipan+Tuhan&ots=Y81PE9_Qac&sig=Ygp4bpp WYFieEn0x6GU9bQePFSQ&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false.
menjadikan  mereka  murid-murid  Yesus  sejak  mereka  masih  kanak-kanak. 32 Anak-anak hidupnya  sangat  berharga  di  mata  Tuhan.  Masa  depan  hidup  mereka  bergantung  kepada bagaimana  orang  tua  mendidik  dan  mengarahkan  kerohanian  mereka,  terlebih  di  tengah situasi  pembatasan  pertemuan  ibadah  saat  ini. 33 Beberapa  hal  yang  dapat  dilakukan  oleh orang  tua  dalam  rumah  tangga  untuk  menanamkan  PAK  bagi  anak  di  masa  pembatasan karena covid-19 sebagai berikut:
Pertama ,  mengadakan  mezbah  ibadah  pagi  dan  petang.  Konsep  ibadah  pagi  dan petang sudah dilakukan oleh orang Israel saat upacara korban bakaran bait suci di padang gurun.  Bangsa  Israel  datang  ke  bait  suci  untuk  mempersembahkan  korban  bakaran penghapusan dosa. 34 Maka Ibadah pagi dan petang bukanlah hal yang baru untuk saat ini. Dimasa  pandemi covid-19 ,  anak-anak  diajak  untuk  membangun  mezbah  ibadah  pagi  dan petang  dengan  cara,  1)  meditasi  singkat.  Tujuannya  adalah  agar  anak-anak  dapat memusatkan  diri  serta  mengundang  kuasa  Roh  Kudus  ke  dalam  hati  dan  pikiran,  dan merasakan  sentuhan  kehadiran  Tuhan  melalui  kuasa  Roh  Kudus  Tuhan.  2)  menyanyikan pujian. Menyanyikan pujian adalah sarana membangkitkan semangat anak-anak menjalani ibadah dan sukacita menjalani ibadah. 3) Membaca Firman Tuhan. Membaca firman Tuhan dengan perlahan dan mendiskusikan isi firman sebagai penerapan serta aplikasi dalam hidup sehari-hari,  menuntun  anak-anak  mengerti  apa  yang  Tuhan  mau  sampaikan  bagi  hidup mereka. 4) Berdoa. Berdoa di akhir ibadah bertujuan mengukuhkan setiap firman yang sudah dipelajari sehingga dengan bantuan kuasa Roh kudus, firman itu dapat dihidupkan menjadi sumber kekuatan dan kuasa untuk membangun keimanan dan kesetiaan anak-anak kepada Tuhan.  Ibrani  10:25  mengatakan  janganlah  menjauhkan  diri  dari  pertemuan-pertemuan ibadah  seperti  yang  dibiasakan  oleh  beberapa  orang  merupakan  saran  penting  agar  tetap membangun iman dan kesetiaan anak-anak melalui ibadah.
Kedua, membaca firman Tuhan. 2 Timotius 3:15,16 “Ingatlah juga bahwa dari kecil engkau sudah mengenal Kitab Suci yang dapat memberi hikmat kepadamu dan menuntun engkau  kepada  keselamatan  oleh  iman  kepada  Kristus  Yesus.  Segala  tulisan  yang
32 Desi Sianipar, “Peran Pendidikan Agama Kristen di Gereja dalam Meningkatkan Ketahanan Keluarga,” Jurnal Shanan 4, no. 1 (March 1, 2020): 73–92, accessed September 30, 2021, http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan/article/view/1769.
33 Aby Gayel, Stimson Hutagalung, and Rolyana Ferinia, “Tantangan Mendidik Anak-Anak Pendeta Di Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh (GMAHK) DKI Jakarta Melalui Penerapan Disiplin Dan Keteladanan,” EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership 2, no. 1 (2021): 102–119.
34 Implikasi Persembahan et al., “Persepsi Anggota Gereja Masehi Advent Hari Pagi Dan Petang Dalam Ibadah Keluarga Bagi” (2014): 41–42.
diilhamkan Allah memang bermanfaat untuk mengajar, untuk menyatakan kesalahan, untuk memperbaiki kelakuan dan untuk mendidik orang dalam kebenaran”.
Membaca alkitab merupakan cara yang terbaik untuk menambah pengetahuan anak- anak  tentang  Allah  dan  dengan  cara  inilah  PAK  dapat  diterapkan  kepada  anak-anak  agar anak-anak mengenal siapa Yesus. Dengan membaca alkitab, dapat melatih anak-anak untuk memahami maksud-maksud Allah bagi masa depan kerohanian mereka.
Membaca  Firman  Tuhan  mungkin  dapat  dilakukan  dengan  berbagai  cara, menyesuaikan dengan minat dan ketekunan membaca anak-anak yang berbeda-beda. Bagi anak-anak  yang  rajin  dan  tekun  membaca,  para  orang  tua  dapat  menerapkan  metode membaca  detail.  Metode  membaca  detail  adalah  cara  membaca  bagian  utama  buku,  atau bagian yang padat dari bacaan untuk menyaring bukti-bukti pendukung atau mendapatkan isi dari apa yang dibaca. Dan pada metode detail ini untuk mendapatkan inti sari isi bacaan yang baik maka pembaca harus membaca dengan perlahan dan penuh perhatian. Jika melihat metode  detail  ini,  maka  metode  ini  cocok  diterapkan  dalam  membaca  firman  Tuhan  atau Alkitab sehingga di saat anak-anak membaca, mereka dapat mengambil inti sari dari setiap firman  yang  telah  dibaca.  Sedangkan  jika  anak-anak  yang  memiliki  sedikit  minat  dalam membaca, maka orang tua juga harus mencari metode membaca yang sesuai dengan kriteria anak-anak.  Salah  satu  metode  yang  sesuai  untuk  anak-anak  yang  memiliki  sedikit  minat dalam membaca boleh diterapkan metode membaca skimming. . Skimming merupakan cara membaca  menggunakan  gerakan  mata  cepat  untuk  menemukan  kata  kunci  dalam  teks. 35 Metode  membaca skimming adalah  metode  membaca  cepat  untuk  memperoleh  gambaran umum atau inti dari buku tersebut. Jika metode skimming ini diterapkan bagi anak-anak yang kurang  minat  membaca  maka  metode skimming ini  dapat  diterapkan  dengan  cara memadukan membaca alkitab bergambar atau buku cerita alkitab yang memiliki gambar dan sedikit  tulisan  sehingga  anak-anak  lebih  tertarik  membuka  untuk  melihat  serta  membaca firman Tuhan.
Menerapkan  metode  membaca  ini  bertujuan  agar  anak-anak  punya  waktu mendekatkan diri kepada Tuhan dengan meneliti isi alkitab di saat situasi pandemi covid-19 yang membatasi anak-anak untuk beribadah di gereja. melalui metode ini maka anak-anak akan  terbangun  semangatnya  sehingga  keimanan  dan  kesetiaan  mereka  tetap  terjaga. Yohanes  17:17  mengatakan  “kuduskanlah  mereka  dalam  kebenaran  firman-Ku  adalah kebenaran” Mazmur 119:105 “firman-Mu adalah pelita bagi kakiku dan terang bagi jalan-
35 “5 Panduan Membaca Efektif,” accessed September 27, 2021, https://edukasi.kompas.com/read/2011/09/05/10271799/~Edukasi~Panduan Studi.
Mu.” menunjukkan betapa penting firman Tuhan itu bagi hidup setiap manusia terlebih bagi anak-anak dalam masa pertumbuhan jasmani dan kerohanian di tengah masa pandemi covid- 19. 36
Ketiga , meditasi dan berdoa. Meditasi dan berdoa tidak kala penting dari beribadah dan  membaca  alkitab,  karena  berdoa  merupakan  bagian  dari  ibadah  dan  merupakan  hal penting bagi iman dan kesetiaan seorang anak. Doa adalah percakapan dengan Allah dalam sikap  maupun  pikiran  yang  dipadukan  dengan  pikiran  Tuhan.  Doa  merupakan  sarana  di mana manusia dipersatukan dalam komunikasi yang begitu dekat antara sang pencipta dan ciptaan.  Anak-anak  saat  ini  sebagai  kaum  milenial,  harus  ditanamkan  sifat  untuk  suka berdoa, oleh karena doa dan iman tidak dapat dipisahkan. 37
Doa juga dapat dibuat bervariasi kepada anak-anak sesuai minat dan keadaan, jika orang  tua  rindu  anak-anak  lebih  tekun  berdoa  maka  orang  tua  boleh  mengingatkan  anak- anak dengan cara membuat jadwal doa. Salah satu contoh seperti doa 777. Doa 777 adalah salah satu cara berdoa yang bisa diterapkan, yang dilakukan pada jam 07.00 (19.00) malam dan 07.00 pagi sesuai keadaan selama 7 hari, dan itu akan dilanjutkan setiap hari. Tujuan dari  metode  ini,  anak-anak  akan  mengingat  jadwal  doa  mereka  dan  jika  mereka  sudah terbiasa maka anak-anak akan berdoa setiap hari menjadi tabiat hidup. Jika doa ini sudah menjadi tabiat maka tidak diragukan lagi bahwa anak-anak akan terus bertumbuh di dalam keimanan dan kesetiaannya kepada Tuhan. Di masa pandemi  covid-19,  di  saat  anak-anak dibatasi ruang gerak, dan orang tua work from home maka biarlah di saat seperti ini, orang tua  memanfaatkan  banyak  waktu  bersama  anak-anak,  bersekutu  dengan  anak-anak  dalam ibadah  dan  doa  untuk    membentuk  iman  dan  kesetiaan  anak-anak  semakin  kokoh,    dan semakin setia kepada Yesus. 38
Keempat, PAK secara online Di masa pandemi covid-19 dan pembatasan pertemuan- pertemuan  ibadah  maupun  pendidikan,  serta  kegiatan-kegiatan  lainnya,  maka  teknologi menjadi  solusi  dalam  melakukan  beberapa  kegiatan.  Beberapa  kegiatan  yang  dilakukan secara online saat ini seperti belajar online ke sekolah, pertemuan-pertemuan maupun rapat secara online dan juga beberapa  gereja  Kristen  mengadakan ibadah online melalui media Zoom  meeting , Google  meeting ,  serta  beberapa  aplikasi  yang  dapat  digunakan  untuk
36 S. Hutagalung, “Firman Tuhan: Pelita Dan Pedang Bermata Dua,” Jurnal Koinonia 8, no. 2 (2014): 1–14.
37 Stimson Hutagalung dan Rolyana Ferinia, “Menjelajahi Spiritualitas Milenial: Apakah Membaca Alkitab, Berdoa, Dan Menghormati Acara Di Gereja Menurun?,” Jurnal Teruna Bhakti 2, no. 2 (2020): 97.
38 E. Erma dan O. R. Wilhemus, “Doa Bersama Dalam Keluarga Sebagai Sarana Pendidikan Iman Anak,” JPAK: Jurnal Pendidikan … (2018), https://ejournal.widyayuwana.ac.id/index.php/jpak/article/view/205.
mendukung kegiatan-kegiatan tersebut di atas. Di masa pandemi covid-19, anak-anak  juga dapat  beribadah  dan  belajar  firman  Tuhan  melalui  video-video  rohani  yang  berisi  cerita Alkitab,  lagu-lagu  pujian  dan  beberapa  tutorial  prakarya  melalui  media  aplikasi Youtube, yang dapat menambah wawasan kerohanian dan kreativitas anak-anak di masa pembatasan karena pandemi covid-19. 39 Sudah tentu semua ini boleh dilakukan dengan pengawasan dan bimbingan dari orang tua, oleh karena jika tidak diawasi maka kemungkinan ketergantungan anak-anak  terhadap  teknologi  saat  ini,  bisa  salah  dimanfaatkan  oleh  anak-anak  untuk bermain games online dan mengakses hal-hal yang dapat merusak pikiran dan mental, moral serta kerohanian anak-anak melalui tontonan dan permainan yang tidak bermanfaat.
Orang tua harus mempersiapkan kerohaniannya dengan baik. Orang tua bekerja sama dengan guru PAK, harus mempersiapkan diri untuk menerapkan metode pembelajaran PAK yang  baik  dan  menyenangkan  bagi  anak-anak. 40 Orang  tua  harus  menjadi  pemimpin kelompok  peduli  di  dalam  rumah,  pemimpin  kelompok  peduli  yang  dapat  membangun kerohanian,  sehingga  dari  rumah  tanggalah  persekutuan  dibangun  dengan  baik  dan  benar yang akan berpengaruh ke persekutuan di gereja. 41 Secara khusus di dalam kelompok kecil di rumah tangga anak-anak mendapatkan PAK yang dapat menguatkan iman dan kesetiaan mereka. 42

## KESIMPULAN
Warisan kesetiaan dan Keimanan melalui peran orang tua merupakan hal yang sangat penting  bagi  kebutuhan  kerohanian  anak-anak  masa  yang  akan  datang.  Keimanan  dan kesetiaan  merupakan  hal  yang  perlu  di  perjuangkan  oleh  para  orang  tua  di  tengah  masa pandemi covid-19. Anak-anak adalah milik pusaka Tuhan yang dititipkan bagi para orang tua  saat  ini,  maka  peran  orang  tua  sebagai  guru  PAK  di  rumah  harus  dijalankan  sebagai wujud tanggung jawab untuk mewaris amanat perintah agung Tuhan bagi anak-anak. Peran
39 Medy Martje Lobang dan Yosua Feliciano Camerling, “Media Pembelajaran Dan Kurikulum Pendidikan Jemaat Dalam Gereja Berbasis Online Untuk Menghadapi Perubahan Globalisasi Abad Ke-21,” Jurnal Ilmu Teologi dan Pendidikan Agama Kristen 2, no. 1 (2021): 61.
40 Nova Ritonga et al., “Implementasi Metode Problem Solving  dalam Meningkatkan Pembelajaran  Pendidikan Agama Kristen Di Sekolah,” Jurnal Shanan 5, no. 1 (March 30, 2021): 29–42, accessed September 30, 2021, http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan/article/view/2622.
41 Jhon Piter Nainggolan dan Yunardi Kristian Zega, “Konsep Kelompok Sel Sebagai Revitalisasi Pendidikan Agama Kristen Dalam Gereja,” TELEIOS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen 1, no. 1 (June 23, 2021): 15–29, accessed September 30, 2021, http://e-journal.stttransformasi- indonesia.ac.id/index.php/teleios/article/view/24.
42 Arif indrianta, Stimson Hutagalung, and Rolyana Ferinia, “Orang tua Sebagai Pemimpin Dalam Kelompok Kecil: Sebuah Refleksi Kisah Para Rasul 2:41-47,” Jurnal Teruna Bhakti 3, no. 2 (March 5, 2021): 121–134, accessed August 15, 2021, http://e- journal.stakterunabhakti.ac.id/index.php/teruna/article/view/65.
orang  tua  sebagai  pendidik  PAK  di  saat  masa  pandemi  sangat  menentukan  hari  depan keimanan  dan  kesetiaan  anak-anaknya.  Jika  orang  tua  melakukan  perannya  dengan  baik, maka  warisan  berharga  itu  akan  tiba  dalam  hidup  anak-anaknya  dan  anak-anaknya  akan berbahagia di masa yang akan datang karena pertumbuhan keimanan dan kesetiaan mereka terus  mereka  pegang  di  dalam  hidup  mereka  dan  kelak  nanti  anak-anak  menjadi  suatu persembahan yang membanggakan dari orang tua bagi Tuhan di hadapan hadirat Tuhan .
Menumbuhkan Warisan kesetiaan dan Keimanan merupakan hal penting bagi anak- anak Kristen saat ini di tengah situasi pandemi covid-19. Warisan harta, pengetahuan dunia, mungkin  saja  merupakan  bagian  yang  penting  tetapi  untuk  mempertahankan  kerohanian anak-anak  maka  warisan  keimanan  dan  kesetiaan  sangat  diprioritaskan  bagi  anak-anak. Untuk menumbuhkan warisan keimanan dan kesetiaan anak-anak di saat pandemi covid-19 ini maka peribadatan pagi dan petang di rumah masing-masing, meditasi dan berdoa, belajar dan  membaca  firman  Tuhan  serta  pelajaran-pelajaran  rohani  melalui  media  online  sangat dibutuhkan dan efektif untuk tetap menjaga kerohanian anak-anak.

## Kontribusi Penelitian
PAK yang bersumber dari alkitab merupakan pedoman dan penuntun yang penting dalam mendukung warisan keimanan dan kesetiaan yang diwariskan orang tua bagi anak- anak  di  saat  pandemi  covid-19.  Anak-anak  yang  tidak  dapat  menikmati  indahnya peribadatan di gereja serta menikmati setiap hidangan roti hidup firman Tuhan, dapat mereka terima itu melalui pengajaran PAK di rumah masing-masing dari para orang tua. PAK yang berisi  firman  Tuhan  dari  alkitab  akan  memenuhi  pengetahuan  anak-anak  akan  Yesus  dan menuntun mereka hidup serupa dengan Yesus dan membawa mereka untuk mencerminkan kehidupan Yesus ke mana pun mereka pergi serta meneguhkan iman dan kesetiaan mereka sampai kapan pun.

## Rekomendasi Penelitian Lanjutan
Penelitian ini memiliki keterbatasan di mana hanya dilakukan pada masa Pandemi Covid-19,  untuk  pengembangan  penelitian  selanjutnya  diharapkan  dapat  menggunakan momen normal dan dengan objek penelitian yang lebih luas.

## REFERENSI
Admintataruang. “Dinas Pertanahan Dan Tata Ruang - Pemberlakuan Pembatasan Kegiatan Masyarakat (PPKM) Darurat 3 Juli - 20 Juli 2021.” Kompas.Com . Last modified 2021. Accessed August 13, 2021. https://tataruang.jogjakota.go.id/detail/index/16100.
Anggraeni, Melsya Afifah. “Ketersediaan Fasilitas Kesehatan Sebagai Tempat Pelayanan Pasien Covid-19” (n.d.). Accessed August 12, 2021. https://osf.io/yzqh2/.

## Angkouw, Semuel Ruddy, dan Simon Simon. “Peranan Orang Tua Dalam Pendidikan
Agama Kristen  Terhadap Pertumbuhan Rohani Anak.” SHAMAYIM: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 1, no. 1 (January 19, 2020): 29–44. Accessed October 1, 2021. http://www.sttybmanado.ac.id/e- journal/index.php/shamayim/article/view/3.
Ather, dan Robi Panggarra. “Kajian Pendidikan Agama Kristen Dalam Keluarga Terhadap Pertumbuhan Kerohanian Anak Usia 9-11 Tahun Di Pusat Pengembangan Anak ID 0539 El-Shaday Muara Jawaq Kutai Barat.” Repository Skripsi Online 1, no. 3
(February 12, 2019): 168–174. Accessed October 1, 2021.
https://skripsi.sttjaffray.ac.id/index.php/skripsi/article/view/45.
Chandra Gian Asmara. “Tak Termasuk RI, Ini 10 Negara Kasus Covid Terbanyak Di Dunia.” CBNC Indonesia . Last modified 2021. Accessed September 23, 2021. https://www.cnbcindonesia.com/news/20210829200014-4-272105/tak-termasuk-ri- ini-10-negara-kasus-covid-terbanyak-di-dunia.
Dani, Jeratallah Aram, dan Yogi Mediantara. “Covid-19 Dan Perubahan Komunikasi Sosial.” Persepsi: Communication Journal 3, no. 1 (April 30, 2020): 94–102. Accessed August 12, 2021. http://jurnal.umsu.ac.id/index.php/PERSEPSI/article/view/4510.
E.G. Indonesia Publishing House Jl. Raya Cimindi 72, Bandung 40184 Indonesia White. Pendidikan , 1386.
Erma, E, dan O R Wilhemus. “Doa Bersama Dalam Keluarga Sebagai Sarana Pendidikan Iman Anak.” JPAK: Jurnal Pendidikan … (2018). https://ejournal.widyayuwana.ac.id/index.php/jpak/article/view/205.
Etikasari, Bety, Trismayanti D. Puspitasari, Arvita A. Kurniasari, dan Lukie Perdanasari. “Sistem Informasi Deteksi Dini Covid-19.” Jurnal Teknik Elektro dan Komputer 9, no. 2 (August 2, 2020): 101–108. Accessed August 12, 2021. https://ejournal.unsrat.ac.id/index.php/elekdankom/article/view/28278. Gayel, Aby, Stimson Hutagalung, dan Rolyana Ferinia. “Tantangan Mendidik Anak-Anak Pendeta Di Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh (GMAHK) DKI Jakarta Melalui Penerapan Disiplin Dan Keteladanan.” EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership 2, no. 1 (2021): 102–119.
Heckman, James J, Rodrigo Pinto, dan Peter A. Savelyev. “Instruksi Menteri Dalam
Negeri Nomor 29 Tahun 2021.” Hukum.Online.com. Angewandte Chemie International Edition, 6(11), 951–952. (1967): 1–27.
Hulukati, Wenny. “Peran Lingkungan Keluarga Terhadap Perkembangan Anak - Neliti.” Jurnal Musawa IAIN Palu (2015). Accessed August 15, 2021.
https://www.neliti.com/publications/114008/peran-lingkungan-keluarga-terhadap- perkembangan-anak.
Hutagalung, S. “Firman Tuhan: Pelita Dan Pedang Bermata Dua.” Jurnal Koinonia 8, no. 2 (2014): 1–14.
Hutagalung, Stimson, dan Rolyana Ferinia. “Menjelajahi Spiritualitas Milenial: Apakah Membaca Alkitab, Berdoa, Dan Menghormati Acara Di Gereja Menurun?” Jurnal Teruna Bhakti 2, no. 2 (2020): 97.
Ilpaj, Salma Matla, dan Nunung Nurwati. “Analisis Pengaruh Tingkat Kematian Akibat
Covid-19 Terhadap Kesehatan Mental Masyarakat Di Indonesia.” Focus : Jurnal Pekerjaan Sosial 3, no. 1 (August 4, 2020): 16–28. Accessed August 12, 2021. http://journal.unpad.ac.id/focus/article/view/28123.
Indrianta, Arif, Stimson Hutagalung, dan Rolyana Ferinia. “Orang Tua Sebagai Pemimpin Dalam Kelompok Kecil: Sebuah Refleksi Kisah Para Rasul 2:41-47.” JURNAL TERUNA BHAKTI 3, no. 2 (March 5, 2021): 121–134. Accessed August 15, 2021. http://e-journal.stakterunabhakti.ac.id/index.php/teruna/article/view/65.
Jannah, Selfie Miftahul. “Pernyataan Lengkap Jokowi Soal PPKM Level 4 Diperpanjang
Hingga 2 Agustus 2021 Halaman All - Kompas.Com.” Tirt0.Id . Last modified 2021. Accessed August 13, 2021. https://money.kompas.com/read/2021/07/25/213000626/pernyataan-lengkap- jokowi-soal-ppkm-level-4-diperpanjang-hingga-2-agustus-2021?page=all.
Jubba, Hasse. “Beradaptasi Dengan Bencana: Strategi Beribadah Umat Islam Dan Kristen
Di Tengah Pandemi Covid-19.” Religious: Jurnal Studi Agama-Agama dan Lintas Budaya 5, no. 1 (2021): 1–14.
Lobang, Medy Martje, dan Yosua Feliciano Camerling. “Media Pembelajaran Dan
Kurikulum Pendidikan Jemaat Dalam Gereja Berbasis Online Untuk Menghadapi Perubahan Globalisasi Abad Ke-21.” Jurnal Ilmu Teologi dan Pendidikan Agama Kristen 2, no. 1 (2021): 61.
Marampa, Elieser R. “Peran Orang tua Dan Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam Membentuk Karakter Kerohanian Peserta Didik.” SESAWI: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen 2, no. 2 (June 27, 2021): 100–115. Accessed October 1, 2021. http://sttsabdaagung.ac.id/e-journal/index.php/sesawi/article/view/46.
Mau, Marthen. “Kajian Manfaat Alkitab Menurut 2 Timotius 3:16  Dan Implikasinya Bagi Orang Percaya Masa Kini.” Manna Rafflesia 7, no. 2 (April 30, 2021): 235–257.
Accessed August 15, 2021. https://journals.sttab.ac.id/index.php/man_raf/article/view/144. Meliala, D S. “Hukum Waris Menurut Kitab Undang-Undang Hukum Perdata.” 76, 2018. http://repository.unpar.ac.id/bitstream/handle/123456789/9085/Djaja_143958- p.pdf?sequence=1&isAllowed=y.
Nainggolan, Jhon Piter, dan Yunardi Kristian Zega. “Konsep Kelompok Sel Sebagai Revitalisasi Pendidikan Agama Kristen Dalam Gereja.” TELEIOS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen 1, no. 1 (June 23, 2021): 15–29. Accessed
September 30, 2021. http://e-journal.stttransformasi- indonesia.ac.id/index.php/teleios/article/view/24.
Persembahan, Implikasi, Kehidupan Kristen, Berdasarkan Keluaran, Alfred Joshia Junim, and Rudolf W Sagala. “Persepsi Anggota Gereja Masehi Advent Hari Pagi Dan Petang Dalam Ibadah Keluarga Bagi” (2014): 41–42.
Purba, Asmat. “Tanggung Jawab Orang Tua Kristen Dalam Mendidikan Anak Menyikapi Pandemi Covid-19.” EPIGRAPHE: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 4, no. 1 (May 29, 2020): 86–97. Accessed August 13, 2021.
http://jurnal.stttorsina.ac.id/index.php/epigraphe/article/view/148.
Ritonga, Nova, Juliandes Leonardo Trisno Mone, Mathan Yunip, dan Yunardi Kristian Zega. “Implementasi Metode Problem Solving  Dalam Meningkatkan Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen Di Sekolah.” Jurnal Shanan 5, no. 1 (March 30, 2021): 29–42. Accessed September 30, 2021. http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan/article/view/2622.
Rusnanda, Lulu Yahdini dan Yasmine A. “Sebelas Bulan Pandemi Covid-19 Di Indonesia.” Lembaga Pers Mahasiswa Kognisia . Last modified 2021. Accessed
August 12, 2021. https://kognisia.co/sejauh-mana-upaya-pemerintah-dalam- menangani-covid-19/.
Setiawan, Hendro. Bergulat Dengan Usia - Google Books . PT Kanisius , 2021. Accessed August 14, 2021.
https://www.google.co.id/books/edition/Bergulat_dengan_Usia/yNknEAAAQBAJ? hl=id&gbpv=1&dq=Hendro+Setiawan,+Bergulat+dengan+Usia,+Sebuah+Refeleks i+atas+Pergulatan+Lansai+Masa+Ini,&printsec=frontcover.
Sianipar, Desi. “Pendidikan Agama Kristen Yang Membebaskan:” Jurnal Shanan 1, no. 1 (March 1, 2017): 136–157. Accessed September 30, 2021. http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan/article/view/1481.
———. “Peran Pendidikan Agama Kristen Di Gereja Dalam Meningkatkan Ketahanan Keluarga.” Jurnal Shanan 4, no. 1 (March 1, 2020): 73–92. Accessed September 30, 2021. http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan/article/view/1769.
Sibarani, Yosua. “Peran Orang Tua Dalam Mewariskan Iman Bagi Dalam Era Revolusi Industri 4 . 0” 3, no. 1 (2021).
Sihombing, Riana Udurman, dan Rahel Rati Sarungallo. “Peranan Orang Tua Dalam
Mendewasakan Iman Keluarga Kristen.” Jurnal Teologi & Pelayanan Kerusso 4, no. 1 (March 19, 2019): 34–41. Accessed October 1, 2021. http://jurnal.sttii- surabaya.ac.id/index.php/Kerusso/article/view/104.
Suratman, Diyan. Mendidik Anak, Anak Mendidik - , 2017. Accessed August 15, 2021. https://books.google.co.id/books?hl=id&lr=&id=6vg2DwAAQBAJ&oi=fnd&pg=P A5&dq=anak-
anak+bukanlah+kebetulan+ada+didalam+keluarga+tetapi+titipan+Tuhan&ots=Y81 PE9_Qac&sig=Ygp4bppWYFieEn0x6GU9bQePFSQ&redir_esc=y#v=onepage&q &f=false.
Tafonao, Talizaro. “Peran Pendidikan Agama Kristen Dalam Keluarga Terhadap Perilaku Anak.” Edudikara: Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran 3, no. 2 (June 30, 2018): 121–133. Accessed October 1, 2021. http://ojs.iptpisurakarta.org/index.php/Edudikara/article/view/92.
Tumbel, Daniel. “Tema Utama Teologi Titus” (n.d.). Accessed August 15, 2021. http://www.bible.org.
White, Ellen G. indonesia publishing House, Bandung. indonesia, Jl. Raya Cimindi 72,
Bandung 40184 Indonesia. Mendidik Dan Membimbing Anak, Child Guidance , 2007.
White, Ellen G. Nasihat Bagi Sidang . Indonesia Publishing House Jl. Raya Cimindi 72,
Bandung 40184 Indonesia , 1976.
Zega, Yunardi Kristian. “Teori Perkembangan Iman Remaja Menurut James W. Fowler Dan Implikasinya Bagi Pendidikan Agama Kristen.” Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan Missio 12, no. 2 (July 6, 2020): 140–151. Accessed September 30, 2021. http://unikastpaulus.ac.id/jurnal/index.php/jpkm/article/view/488.
“5 Panduan Membaca Efektif.” Accessed September 27, 2021. https://edukasi.kompas.com/read/2011/09/05/10271799/~Edukasi~Panduan Studi.
“Arti Kata Waris - Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) Online.” Accessed August 14, 2021. https://kbbi.web.id/waris.
“Hukum Waris Perdata – Tamaela & Partners.” Accessed August 14, 2021. https://tamaela.id/2018/01/01/hukum-waris-perdata/.