http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
Analisis Materi Ajar PAI Integratif Di Perguruan Tinggi Umum
Risa Afriani 1 , Fadriati 2 , Nur Azizah 3 email: risaafriani777@gmail.com , nurazizahlubis100214@gmail.com
(UIN Mahmud Yunus Batusangkar)

## Abstrak
Integrative PAI teaching materials in public universities are currently used as material taught in general courses at PTU. Integrative PAI teaching materials are PAI teaching materials that examine one  scientific  field  by  utilizing  other  scientific  fields  and  show  the  interrelationships  between  various scientific disciplines, so that students know the reasons why religion allows or prohibits someone from doing something seen from the aspects of various scientific disciplines related to the teaching material. and students  can  see  the  connection  between  these  sciences.  Therefore,  PAI  teaching  materials  are  very important to be implemented in public universities. This Islamic Religious Education course explores human and religious study material, Islamic teachings and their practice in life, Islam and Islamic discourse and their implementation in religious life, society and nation, as well as in work. This course is intended to encourage students to strengthen their faith and piety, develop noble morals and make Islamic teachings a basis for thinking and behaving in work and developing their profession, by using the Qur'an as a guide to life and as a basis for scientific construction
Keywords: Analysis, Integrative PAI Teaching Materials, General College

## Introduction
Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  merupakan  salah  satu  mata  kuliah  yang  ada  di perguruan tinggi. Mata kuliah ini sangat penting karena pembahasan yang membentuk akhlak (karakter) manusia serta mengajarkan bagaimana menjadi pribadi yang baik, ada banyak lagi materi yang dibahas pada mata kuliah ini. Seluruh materi pendidikan agama Islam tentunya berkaitan  dengan  kehidupan  sehari-hari,  oleh sebab  itu  materi  ajar  PAI  Integratif  saat  ini harus diterapkan disetiap Perguruan Tinggi Umum.
Materi PAI pada perguruan tinggi secara umum sudah tertuang dalam Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 12 tahun 2012 pasal 35 tentang Kurikulum di Perguruan Tinggi. Mata  Kuliah  PAI  diajarkan  kepada  seluruh  mahasiswa  tanpa  membatasi  Fakultas  dan Program Studi masing-masing mahasiswa. Ketidakselarasan materi yang padat dengan Prodi yang diambil dan waktu yang relatif singkat juga menjadi faktor rendahnya minat mahasiswa untuk mengikuti Mata Kuliah PAI. (Alfurqan, 2022)
Materi ajar PAI Integratif merupakan materi ajar PAI yang yang mengkaji satu bidang keilmuan dengan memanfaatkan bidang keilmuan lainnya dan memperlihatkan keterkaitan antar berbagai disiplin ilmu. (Septia Mulyana, 2017) dengan begitu mahasiswa tahu alasan
Vol. 06 No. 1 Juni 2024 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
agama membolehkan atau melarang seseorang melakukan sesuatu dilihat dari aspek berbagai disiplin ilmu yang berkaitan dengan materi ajar dan mahasiswa dapat melihat keterkaitan antar ilmu tersebut. Oleh sebab itu materi ajar PAI sangat penting diterapkan dalam perguruan tinggi umum.
Mata kuliah Pendidikan Agama Islam ini mendalami bahan kajian Manusia dan Agama, Ajaran  Islam  dan  pengamalannya  dalam  kehidupan,  Islam  dan  wacana  keislaman  serta implementasinya  dalam  kehidupan  beragama,  bermasyarakat  dan  berbangsa,  serta  dalam berkarya. Mata kuliah ini dimaksudkan untuk mendorong mahasiswa memperkuat iman dan takwa, mengembangkan akhlak mulia serta menjadikan ajaran Islam sebagai landasan berfikir dan  berperilaku  dalam  berkarya  dan  mengembangkan  profesi,  dengan  cara  mejadikan  Al Qur’an  seb agai  pedoman  hidup  dan  sebagai  basis  konstruksi  Ilmu  Pengetahuan.  (Hanafi, 2016)

## Metode Penelitian
Jenis metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah studi kepustakaan atau  literatur  dengan  pendekatan  kualitatif  deskriptif.  Menurut  Sugiyono,  (2018)  data kualitatif adalah data yang dinyatakan dalam bentuk kalimat, kata dan gambar. Jenis penelitian deskriptif yang digunakan adalah studi pustaka. Sumber data yang digunakan adalah studi kepustakaan  dengan  mencari  sumber  data  baik  berupa,  artikel,  buku  jurnal  ilmiah  yang berkaitan  dengan  penelitian  sebelumnya  yang  relevan.  Teknik  pengumpulan  data  yang digunakan adalah observasi, bahan yang akan diobservasi dalam penelitian ini adalah artikel, jurnal, tesis yang berkaitan dengan materi ajar PAI Integrasi di Perguruan Tinggi Umum.
Analisis data dalam artikel ini terdiri dari dua tahap yaitu proses reduksi data dan penyajian data. Sedangkan penyajian data dilakukan dalam bentuk narasi. hasil pembahasan serta kesimpulan pada artikel ini merupakan hasil dari analisis dari berbagai sumber ilmiah yang relevan untuk membahas elemen-elemen pada materi ajar PAI Integrasi di Perguruan Tinggi Umum. Hasil analisis data di deskripsikan secara naratif untuk menjawab rumusan pertanyaan penelitian .

## Hasil dan Pembahasan
Perencanaan Pembelajaran Materi PAI Integratif di Perguruan Tinggi Umum (PTU)
Vol. 06 No. 1 Juni 2024 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
Sebelum melakukan perkuliahan tentunya dosen merencanakan pembelajaran serta menetapkan materi yang akan disampaikan dalam perkuliahan. Perencanaan pembelajaran PAI  adalah  suatu  proses  penetapan  keputusan  terkait  pelaksanaan  pembelajaran  demi tercapainya tujuan pembelajaran pendidikan agama Islam. Perencanaan pembelajaran materi PAI Integratif di PTU adalah suatu pemikiran atau persiapan untuk melaksanakan tujuan pengajaran dengan menerapkan prinsip-prinsip pembelajaran serta melalui langkah-langkah dalam pembelajaran dalam rangka mengatasi tujuan yang telah ditetapkan pada mata kuliah PAI Integratif. (A Rosyida, 2021)
Dalam  merencanakan  pembelajaran  ada  beberapa  yang  harus  disiapkan  seperti mengetahui pendekatan sistem pembelajaran, Salah satu pendekatan yang dapat digunakan untuk menentukan kualitas proses pendidikan adalah pendekatan sistem. Melalui pendekatan sistem  kita  dapat  melihat  berbagai  aspek  yang  dapat  mempengaruhi  keberhasilan  suatu proses. Pendekatan sistem mengandung dua aspek, yakni aspek filosofis dan aspek proses. Aspek filosofis adalah pandangan hidup yang mendasari sikap perancang sistem yang terarah pada  kenyataan.  Aspek  proses  adalah  suatu  proses  dan  suatu  perangkat  alat  konseptual. (Abdul Azis, 2021)
Pendekatan sistem pada materi ajar PAI integrative yang dimaksud adalah kumpulan dari sekian banyak komponen yang saling berintegrasi, saling berfungsi secara kooperatif dan saling  mempengaruhi  dalam  rangka  mewujudkan  generasi-genarasi  yang  beriman  dan bertakwa. Selain mengetahui pendekatan sistem pembelajaran, ada beberapa komponen yang harus diperhatikan dalam merancang perencanaan pembelajaran materi ajar PAI Integratif di PTU yaitu:
a. Mahasiswa
Peserta didik merupakan subjek dalam proses pembelajaran. Dikatakan sebagai subjek  karena  mereka  berperan  sebagai  pelaku  utama  dalam  proses  belajar  dan pembelajaran.  Dalam  UU  Sisdiknas  2003  pasal  1,  dijelaskan  bahwa  yang  disebut peserta didik adalah anggota masyarakat yang berusaha mengem-bangkan potensi diri melalui proses pembelajaran yang tersedia pada jalur, jenjang, dan jenis pendidikan tertentu.
b. Capaian Pembelajaran Lulusan (CPL)
http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
Capaian pembelajaran lulusan merupakan kemampuan yang diperoleh melalui internalisasi  pengetahuan,  sikap,  keterampilan,  kompetensi  dan  akumulasi pengalaman kerja. Sikap merupakan perilaku benar dan berbudaya sebagai hasil dari internalisasi dan aktualisasi nilai dan norma yang tercermin dalam kehidupan spiritual dan  sosial  melalui  proses  pembelajaran,  pengalaman  kerja  mahasiswa,  penelitian dan/atau pengabdian kepada masyarakat yang terkait pembelajaran.
Pada  materi  ajar  PAI  integrasi  diharapkan  mahasiswa  mampu  mengetahui keilmuan pendidikan agama islam yang terintegrasi. Bersikap yang mencerminkan tanggung  jawab,  menumbuhkan  sikap  mandiri  dalam  belajar  dan  menyelesaikan permasalahan.
Keterampilan yang dimaksud dalam materi ajar PAI integrasi terbagi menjadi dua  yaitu  keterampilan  umum  dan  keterampilan  khusus.  Keterampilan  umum merupakan kemampuan kerja umum yang wajib dimiliki oleh setiap lulusan dalam rangka menjamin kesetaraan kemampuan lulusan sesuai tingkat program dan jenis pendidikan  tinggi.  Selanjutnya  keterampilan  khusus  sebagai  kemampuan  kerja khusus  yang  wajib  dimiliki  oleh  setiap  lulusan  sesuai  dengan  bidang  keilmuan program studi.
Pengetahuan merupakan penguasaan konsep, teori, metode, dan/atau falsafah bidang  ilmu  tertentu  secara  sistematis  yang  diperoleh  melalui  penalaran  dalam proses pembelajaran, pengalaman kerja mahasiswa, penelitian dan/atau pengabdian kepada  masyarakat  yang  terkait  pembelajaran.  Pada  materi  ajar  PAI  Integrasi mahasiswa mampu menguasai konsep, teori, metode, dan/atau falsafah bidang ilmu tertentu  secara  sistematis  yang  diperoleh  melalui  penalaran  dalam  proses pembelajaran yang terintegrasi
c. Capaian Pembelajaran Mata Kuliah (CPMK)
Capaian  Pembelajaran  Mata  Kuliah  (CPMK)  yang  merupakan  kemampuan yang diperoleh melalui internalisasi pengetahuan, sikap, keterampilan, kompe-tensi, dan akumulasi pengalaman kerja selama mahasiswa menempuh suatu mata kuliah. (Kasman & Azhar, 2023)
d. Deskripsi Singkat Mata Kuliah (MK)
Deskripsi singkat mata kuliah (MK) merupakan gambaran mata kuliah yang
Vol. 06 No. 1 Juni 2024 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
akan  dipelajari.  Mata  kuliah  merupakan  satuan  pelajaran  yang  diajarkan  dan dipelajari  oleh  mahasiswa  di  tingkat  perguruan  tinggi  yang  disusun  berdasarkan capaian  pembelajaran  lulusan  (CPL)  yang  dibebankan  padanya,  berisi  materi pembelajaran,  bentuk  dan  metoda  pembelajaran,  penilaian,  serta  memiliki  bobot minimal satu satuan kredit semester (SKS). (Aisjah, 2015)
e. Materi Pembelajaran (Pokok Pembahasan)
Materi pembelajaran merupakan materi atau pokok bahasan yang akan di bahas pata  mata  kuliah  tersebut.  Pada  materi  ajar  PAI  Integrasi  merupakan  materi pendidikan Agama Islam yang teritegrasi (berkaitan) dengan berbagai disiplin ilmu.
f. Referensi atau Sumber Informasi
Referensi adalah informasi yang dijadikan rujukan atau petunjuk dengan tujuan untuk mempertegas suatu pernyataan. Referensi selalu ditemukan dalam karya tulis, terutama yang bersifat ilmiah dan membutuhkan data atau teori pendukung. (Sedya santosa, Zaenuri, 2022)
Pelaksanaan Pembelajaran Materi PAI Integratif di Perguruan Tinggi Umum (PTU) Pelaksanaan pembelajaran materi PAI Integratif di PTU diketahui mengalami pasang surut.  (Y  Hanafi,  2017)  Mata  kuliah  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  merupakan  MK universiter yang harus diikuti oleh setiap mahasiswa dari semua program studi. Sesuai dengan Keputusan Direktur Jenderal Pendidikan Tinggi Departemen Pendidikan Nasional Republik Indonesia  nomor:  43/Dikti/Kep/2006  tentang  Rambu-Rambu  Pelaksanaan  Kelompok Matakuliah  Pengembangan  Kepribadian  di  Perguruan  Tinggi  dinyatakan  bahwa  MK  PAI mempunyai bobot 3 SKS. Dalam pelaksanaannya UPI menambahkan menjadi 4 SKS. Jumlah ini kemudian dibagi menjadi 2 MK yakni PAI dan Seminar PAI. MK PAI disajikan untuk mahasiswa baru pada semester 1 dan 2, sementara SPAI disajikan pada semester 5 dan 6. (Sedya Santosa dan Zaenuri, 2022)
MK PAI merupakan MK yang diorientasikan untuk penguatan wawasan keagamaan dan pembiasaan amalan sholeh dengan mengaplikasikannya dalam bentuk kepribadian dan tingkah  laku  sehari-hari.  Sementara  SPAI  diorientasikan  untuk  meningkatkan  kepedulian para  mahasiswa  terhadap  realitas  sosial  dan  lingkungan  kemudian  mampu  berpikir  kritis, kemudian  mampu  memecahkan  masalah  keagamaan  sesuai  dengan  disiplin  ilmu  mereka. (Munjin Nasih dkk, 2020)
Vol. 06 No. 1 Juni 2024 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
Mangacu pada materi PAI Integrasi pelaksanaannya di perguruan tinggi umum belum dapat diketahui secara pasti. Namun materi ini banyak dilaksanakan pada perguruan tinggi Islam. Pada perguruan tinggi umum biasanya materi ajar PAI integrasi ini hanya ada pada kuliah Umum, dan tidak setiap perguruan tinggi umum yang melaksanakan materi ini. Evaluasi Pembelajaran Materi PAI Integratif di Perguruan Tinggi Umum (PTU)
Evaluasi  pembelajaran  diartikan  sebagai  penilaian  dalam  bidang  pendidikan  atau penilaian  mengenai  hal-hal  yang  berkaitan  dengan  kegiatan  pendidikan  dan  pembelajaran (Munawwir,  2022).  Sedangkan  evaluasi  pembelajaran  materi  PAI  Integatif  merupakan penilaian  yang  dilakukan  ketika  pembelajaran  maupun  ketika  pembelajaran  materi  PAI Integratif telah selesai dilakukan, mengetahui bagaimana respon mahasiswa yang aktif dan mandiri dalam menanggapi materi ajar PAI Integrasi secara aktif, berpikir yang kritis serta mengeluarkan pendapat yang logis dalam pembelajaran. (Sabiq, 2021)
Dalam konteks pendidikan agama Islam yang saat ini menjadi salah satu materi wajib bagi  seluruh  mahasiswa  muslim,  tentu  memiliki  beberapa  proses  pembelajaran  yang  pada hakekatnya sesuai dengan mata pelajaran wajib lainnya. Perlunya penilaian khusus dalam mata kuliah ini digunakan untuk memperbaiki dan mengevaluasi urutan kegiatan belajar mengajar yang dilakukan baik oleh dosen maupun mahasiswa. Perlu dikaji dan pendalaman hasil akhir yang  diperoleh  pada  sisi  persiapan  dan  pemenuhan  syarat  minimal  kesempurnaan  yang ditetapkan oleh standar pendidikan negara, agar kecacatan yang muncul selama pembelajaran dapat diminimalkan. tindakan sedang dilakukan. (Ali Akbar dkk, 2023)
Nana  Sudjana  mengemukakan  ada  4  tujuan  umum  dari  evaluasi  yaitu  :1) mendeskripsikan kecakapan belajar siswa, 2) melihat keberhasilan proses belajar mengajar, 3) umpan balik bagi perbaikan proses belajar mengajar dan 4) sebagai laporan pertanggung- jawaban  kepada  pihak  yang  berkepentingan  Tujuan  evaluasi  yang  lain  dikemukakan  oleh Arifin.
Tujuan evaluasi menurut Arifin juga ada 4 yaitu: 1) untuk mengetahui sejauh mana anak  didik  menguasai  materi  yang  telah  diberikan,  2)  untuk  mengetahui  sejauh  mana kemampuan,  keuletan,  dan  kemampuan  anak  didik  dalam  materi  pelajaran,  3)  untuk mengetahui  apakah  tingkat  kemajuan  anak  didik  sudah  sesuai  dengan  tingkat  kemajuan menurut  program  kerja,  4)  untuk  mengetahui  derajat  efesiensi  dan  keefektifan  strategi pengajaran yang telah digunakan. (Mindani, 2022)
Vol. 06 No. 1 Juni 2024 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
Dari  beberapa  pendapat  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  tujuan  dari  evaluasi  itu adalah:
1. Untuk menghimpun data tentang kecakapan peserta didik.
2. Untik menghimpun data tentang tingkat keberhasilan proses belajar mengajar.
3. Untuk menentukan tindak lanjut evaluasi.
4. Untuk  mencari  data  sebagai  landasan  pembuatan  laporan  pertanggungjawaban kepada pihak yang berkepentingan.
Berdasarkan  tujuan  dari  evaluasi  di  atas,  maka  evaluasi  dalam  materi  ajar  PAI Integratif meliputi dua penilaian yaitu tes bila menyangkut benar salah dan nontes bila tidak menyangkut  benar  salah.  Sebagai  penjabaran  dari  teknik  tes  dan  nontes  dengan  masing- masing ciri dan bentuknya diantaranya adalah:
1. Penilaian  tertulis,  merupakan  tes  yang  soal  dan  jawaban  Evaluasi  Hasil  Belajar materi ajar PAI Integratif yang diberikan kepada peserta didik dalam bentuk tulisan. Ada dua bentuk soal tes tertulis, yaitu soal dengan memilih jawaban (seperti: pilihan ganda,  dua  pilihan  (benar-salah),  menjodohkan);  dan  soal  dengan  mensuplai jawaban (seperti: isian atau melengkapi, jawaban singkat atau pendek, soal uraian
2. Penilaian lisan, merupakan tes yang soal yang diberikan kepada peserta didik dan jawaban peserta didik dalam bentuk lisan. Bentuk tesnya berupa daftar pertanyaan atau kuis dimana penilaiannya dalam rentang 0 – 10 atau 1 – 100.
3. Penilaian  unjuk  kerja  atau  praktik,  merupakan  penilaian  yang  dilakukan  dengan mengamati kegiatan peserta didik dalam melakukan sesuatu, seperti praktik sholat dan praktik baca tulis al- Qur’an. Cara penilaian ini dianggap lebih otentik daripada tes tertulis karena apa yang dinilai lebih mencerminkan kemampuan peserta didik yang sebenarnya. Teknik penilaian berupa: daftar cek (check-list) dan skala penilaian (rating scale). Daftar cek lebih praktis digunakan mengamati subjek dalam jumlah besar, dengan cara memberi tanda cek/contreng untuk peserta didik yang kompeten atau tidak kompeten dalam kegiatan praktik. Sedangkan skala penilaian pemberian nilainya secara kontinum, misalnya: 1= tidak baik, 2 = cukup baik, 3 = baik dan 4 = sangat baik. Untuk memperkecil faktor subjektivitas, perlu dilakukan penilaian oleh lebih dari satu orang sehingga hasil penilaian lebih akurat. (Arfah, 2021)
4. Penilaian produk, merupakan penilaian kemampuan peserta didik dalam pembuatan
http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
produk-produk teknologi seni dan hasil karya, seperti makanan, pakaian, gambar, teks pidato khutbah, gambar, peta, kliping, sinopsis, dan lain-lain. Teknik penilaian produk  dapat  menggunakan  cara  holistic  atau  analitik.  Cara  holistik  berdasarkan kesan  keseluruhan  dari  produk  dengan  menggunakan  kriteria  keindahan  dan kegunaan produk tersebut pada skala skor 0 – 10 atau 1 – 100. Sedangkan cara analitik berdasarkan aspek-aspek produk, biasanya dilakukan terhadap semua kriteria yang terdapat pada semua tahap proses pengembangan, yaitu mulai dari tahap persiapan, tahap pembuatan, dan tahap penilaian, masing-masing diberi skor 0 – 10 atau 1 – 100 kemudian dihitung reratanya.
5. Penugasan,  yaitu  penilaian  yang  menuntut  peserta  didik  melakukan  kegiatan tertentu di luar kegiatan pembelajaran di kelas. Penugasan dapat diberikan dalam bentuk individual atau kelompok. Penugasan ada yang berupa pekerjaan rumah atau berupa proyek. Pekerjaan rumah adalah tugas yang harus diselesaikan peserta didik di luar kegiatan kelas, misalnya menyelesaikan soal-soal dan melakukan latihan.
6. Penilaian proyek, merupakan kegiatan penilaian terhadap suatu tugas yang harus diselesaikan dalam periode/ waktu tertentu. Dalam penilaian proyek setidaknya ada 3  (tiga)  hal  yang  perlu  dipertimbangkan,  yaitu  kemampuan  pengelolaan  (seperti: pemilihan topik, pencarian informasi dan pengelolaan waktu, pengumpulan data, dan penulisan laporan); relevansi (seperti: kesesuaian dengan tema mata pelajaran, dan  pertimbangan  terhadap  tahap  pengetahuan/pemahaman  keterampilan  dalam pembelajaran);  serta  keaslian  sebagai  wujud  hasil  karya  sendiri.  Penilaian  proyek dilakukan  mulai  dari  perencanaan,  proses  pengerjaan,  sampai  hasil  akhir  proyek. Pelaksanaan penilaian dapat menggunakan alat/instrumen penilaian berupa daftar cek ataupun skala penilaian.
7. Penilaian  portofolio,  merupakan  penilaian  berkelanjutan  yang  didasarkan  pada kumpulan informasi (berupa karya dari proses pembelajaran yang dianggap terbaik oleh peserta didik) yang menunjukkan perkembangan kemampuan individu peserta didik  dalam  satu  periode  tertentu.  Teknik  penilaian  portofolio  di  dalam  kelas memperhatikan  langkah-langkah  sebagai  berikut:  tujuan  penggunaan  portofolio, penentuan  sampel-sampel  portofolio  yang  akan  dibuat  (bias  sama  bias  beda), pengumpulan/penyimpanan  karya-karya  tiap  peserta  didik  dalam  satu  map  atau
Vol. 06 No. 1 Juni 2024 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
folder, pemberian tanggal pembuatan, tentukan kriteria penilaian sampel portofolio dan  Evaluasi  Hasil  Belajar  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  bobotnya,  meminta peserta  didik  menilai  karyanya  secara    berkesinambungan  dengan  guru  memberi keterangan tentang kelebihan dan kekurangan karya tersebut, serta bagaimana cara memperbaikinya, pemberian kesempatan untuk memperbaiki dengan jangka waktu tertentu  bagi  peserta  didik  yang  tidak  puas  dengan  hasil  karyanya,  penjadwalan pertemuan untuk membahas portofolio.
8. Penilaian  sikap,  yang  dinilai  dalam  proses  pembelajaran  berupa:  sikap  terhadap materi  pelajaran,  guru/pengajar,  proses  pembelajaran,  nilai  atau  norma,  dan kompetensi afektif lintas kurikulum yang relevan dengan mata pelajaran. Penilaian sikap dapat dilakukan dengan beberapa cara, seperti: observasi perilaku, pertanyaan langsung, dan laporan pribadi. (Arfah, 2021)
Tabel. 1 RPS Materi Ajar PAI Integratif di Perguruan Tinggi Umum RENCANA PEMBELAJARAN SEMESTER
(RPS)
MATA KULIA UMUM (MKU) Komponen Keterangan Waktu A. DESKRIPSI Mata  kuliah  PAI  adalah  upaya  sadar dan  terencana  dalam  mengembangkan pemahaman, penghayatan, dan pengamalan nilai-nilai  ajaran  Islam  dari  sumber utamanya  secara  tekstual  dan  kontekstual, melalui  kegiatan  pengajaran,  bimbingan, latihan, dan pengalaman yang  disampaikan
secara dialogis, komprehensif, dan multiperspektif. Mata Kuliah PAI diharapkan dapat menjadi sumber nilai dan pedoman  yang  mengantarkan  mahasiswa dalam  mengembangkan  keilmuan  dan profesinya, serta kepribadian Islami 3 SKS
http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin

## B. CAPAIAN
PEMBELAJARAN
LULUSAN (CPL)
Sikap
1. Menunjukkan sikap bertanggung jawab 2. Menumbuhkan  sikap  mandiri  dalam belajar dan menyelesaikan permasalahan Pengetahuan 3. Menjelaskan konsep Pendidikan Agama  Aslam  (PAI)  Integratif  di Perguruan Tinggi Umum (PTU) 4. Mengkasifikasikan  materi  ajar  PAI Integratif di Perguruan Tinggi Umum (PTU) 5. Menelaah  berbagai  komponen  materi ajar PAI Integratif di Perguruan Tinggi
Umum (PTU) Keterampilan Umum 6. Mampu  menunjukkan kinerja  mandiri bermutu dan terukur dalam menyelesaikan masalah 7. Mampu mendokumentasikan, mengolah, menyimpan, mengamanahkan  dan  menemukan Kembali data untuk menjamin keaslian data dan mencegah plagiasi Keterampilan Khusus 8. Terampil  menganalisis  permasalahan terkait  materi  ajar  PAI  Integrasi  di Perguruan Tinggi Umum (PTU)
C. CAPAIAN PEMBELAJARAN 1. Mahasiswa mampu
menjelaskan landasan,  tujuan,  ruang  lingkup  dan
http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
MATA  KULIAH (CPMK) karakteristik  materi  tentang  Pendidikan Agama Islam dan Pancasila 2. Mahasiswa mampu menganalisis tentang konsepsi  manusia  menurut  al- Qur’an dan Hadits, kemudian mengimplementasikannya dalam kehidupan  sehari-hari  sebagai  hamba Allah dan khalifah di muka bumi. 3. Mahasiswa mampu mengenal, memahami, menganalisis dan membuat kesimpulan materi hakikat agama Islam,
bermuara  pada  keyakinan  yang  teguh terhadap  kebenaran  agama  Islam sehingga  dapat  mengaplikasikan  ajaran Islam.
D. MATERI
PEMBELAJARAN
1. Pendahuluan  :  Pengantar  dan  kontrak
belajar 2. Menjelaskan  landasan,  tujuan,  ruang lingkup dan karakteristik materi tentang Pendidikan Agama Islam dan Pancasila 3. Mahasiswa mampu menganalisis tentang konsepsi  manusia  menurut  al- Qur’an dan Hadits, kemudian mengimplementasikannya dalam kehidupan  sehari-hari  sebagai  hamba Allah dan khalifah di muka bumi. 4. Mahasiswa mampu mengenal, memahami, menganalisis dan membuat kesimpulan materi hakikat agama Islam, bermuara  pada  keyakinan  yang  teguh terhadap  kebenaran  agama  Islam
http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
sehingga  dapat  mengaplikasikan  ajaran Islam.

## E. REFRENSI

## Utama

## Al- Qur’an Terjemah dan hadis Sahih
Alfurqan. Integrasi  pendidikan  Agama  Islam dan  Pancasila .  Yogyakarta:  Mata  Kata Inspirasi. 2022

## Pendukung
Pebrianto, Arip. Buku Ajar Pendidikan Agama Islam  untuk  Perguruan  Tinggi  Umum .
Yogyakarta: UP Press. 2021 Bobrick,  Benson,  Kejayaan  Sang  Khalifah Harus Ar-Rasyid Kemajuan Peradaban  Dunia  pada  Zaman Keemasan  Islam,  Jakarta:  Alvabet, 2013
Kartanegara,  Mulyadhi, Reaktualisasi  Tradisi
Ilmiah  Islam ,  Jakarta:  Baitul  Ihsan, 2006 Kh, Maman, Pola Berpikir Sains Membangkitkan kembali Tradisi Keilmuan  Islam ,  Bogor:  QMM Publishing, 2012
Madjid, Nurcholish, Islam Agama Peradaban ,
Jakarta: Paramadina, 2008
Vol. 06 No. 1 Juni 2024 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
Purnama,  Tata  Septayuda, Khazanah
Peradaban  Islam ,  Solo:  Tinta  Medina,
2011
Berdasarkan hasil temuan di atas, materi Ajar PAI integratif merupakan materi ajar yang  memuat  beberapa  keilmuan  didalamnya.  Dasar  pendidikan  agama  Islam  baik  di sekolah maupun di perguruan tinggi baik Negeri maupun swata dapat dilihat dari berbagai aspek, yaitu yuridis, religious, dan psikologis. Ketiga aspek tersebut menjadi sumber dalam menerapkan pendidikan agama Islam sebagai konsep yang dapat dikembangkan.
Adapun aspek yuridis dapat dilihat dari undang-undang yang mengaturnya tentang pelaksanaaan pendidikan agama Islam. Secara formal dapat dikemukakan Pertama dasar ideal yaitu dasar falsafah negara Pancasila yang tertuang dalam sila pertama: Ketuhanan Yang  Maha  Esa.  Sila  tersebut  mencerminkan  adanya  peluang  pendidikan  agama  Islam mengembangkan sistem pendidikan baik di sekolah maupun di perguruan tinggi agar anak didik mempunyai akhlak yang mulya dan dapat mengimplementasikan ajaran Islam secara baik dan benar. Kedua, dasar struktur dan konstitusional. Dasar tersebut tentu mengacu pada  perundang-undangan  yang  termuat  dalam  Bab  XI  pasal  29  ayat  1  dan  2,  yang berbunyi:  1)  Negara  berdasarkan  atas  Ketuhanan  yang  maha  esa;  2)  Negara  menjamin kemerdekaan  tiap-tiap  penduduk  untuk  memeluk  agama  masing-masing  dan  beribadah menurut agama dan kepercayaannya itu. Dasar tersebut tentu memberi dukungan kepada pendidikan agama Islam untuk menjadi sistem pendidikan untuk kembali pada agama dan kepercayaan  masing-masing.  Hal  ini  memberi  jaminan  dalam  sistem  pendidikan  untuk mengembangkan model pendidikan yang dapat dikembangkan Ketiga, dasar operasional sebagai acuan dalam Tap MPR No IV/MPR/1978 jo. Ketetapan MPR No. II/MPR/1988 dan  Tap.  MPR  No.  II/MPR  1993  tentang  garis-garis  besar  Haluan  Negara  yang  pada pokoknya  menyatakan  bahwa  pelaksanaan  pendidikan  agama  secara  langsung dimaksudkan dalam kurikulum sekolah-sekolah formal, mulai dari sekolah dasar hingga perguruan tinggi. (Pemikiran et al., n.d.) Dasar tersebut memberi penguatan akan eksistensi pendidikan agama Islam yang harus diimplementasikan bukan hanya pada jenjang formal akan  tetap  lebih  penting  dapat  diterapkan  dimasyarakat  sebagai  bentuk  mewujudkan ketaqwaan kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Vol. 06 No. 1 Juni 2024 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
Adapun aspek religius atau keagamaan yang dikandung dalam muatan pendidikan agama Islam yaitu aspek yang bersumber dari ajaran Islam yaitu bersumber dari Al- Qur’an dan Al-hadis. Dasar ini tentu mencerminkan keagungan Islam. Al- Qur’an sebagai sumber utama  dalam  ajaran  Islam  tentu  mengajarkan  dan  mengajak  manusia  untuk  selalu menggunakan akal dan pikirannya supaya memikirkan seluruh ciptaan Allah SWT. Sebagai sumber ajaran Islam yang harus dipedomani, Al- Qur’an telah menunjukkan keistimewaan dan keindahan redaksinya. Firman Allah SWT yang tertuang dalam Al- qur’an merupakan bentuk  yang  harus  diterjemahkan  dalam  pendidikan  Islam  sehingga  melahirkan  output pendidikan  bukan  hanya  melahirkan  kuantitas  tapi  memperlihatkan  berkualitasnya. Apabila sistem  pendidikan  yang  dikembangkan  berdasarkan Al- qur’an  akan  melahirkan dan mengembalikan komunitas muslim berdasarkan cita-cita yang dikehendaki.
Adapun  hadis  sebagai  pengejawentahan  terhadap  sabda  Nabi  Saw  didalamnya memuat alur pikir dan zikir untuk membawa manusia pada kehidupan yang baik tentu dihiasi  dengan  kerangka  keendidikan  yang  Islami.  Nabi  Saw  dalam  ajarannya, mencontohkan  model  pendidikan  yang  berkualitas  melalui  kehidupan  pribadinya, kehidupan  bersma  sahabat,  dan  kehidupan  bersama  keluarga.  Secara  prilaku  normatif, tentu Nabi Saw harus memberi keteladanan dalam hidup dan kehidupan umat Islam. Hadis sebagai penjabaran dari Al-Qurán, maka tentu menjadi manivestasi pengembangan ajaran Islam agat mempu membentuk model pendidikan yang lebih Islami.
Sedang aspek Psikologis dari pendidikan agama Islam merupakan basis yang dapat mengkorelasikan dengan aspek spritualisme pada manusia. Pendiidkan sangat menekankan totalitas  kejiwaan  untuk  menghubungkan  manusia  dengan  tuhannya.  Dalam  konsep pendidikan, manusia butuh ketenangan ajagar jiwa dapat menerima materi atau nasehat utuk merubah pola pikir yang lebih baik, dapat melahirkan gagasan lebih cemerlan, tidak apriori terhadap persoalan yang dihadapi sehingga mewujudkan hasil maksimal.(Sabdah & Sastramayania, 2016)
Dalam menyampaikan materi ajar PAI Integratif tentunya dosen meminta mahasiswa agar lebih  berpikir  kritis,  karena  konsep  dasar  PAI  dengan  disiplin  ilmu  lainnya  yang  harus dikaitkan sehingga materi yang disampaikan dapat memperoleh beberapa ilmu pengetahuan yang tercurah banyak didalamnya. Hal ini tentu harus berpedoman kepada al- Qur’an hadis serta kajian disiplin ilmu lainnya yang menguatkan argument mahasiswa dalam belajar
http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin

## Kesimpulan
Materi  ajar  PAI  Integratif  di  Perguruan  Tinggi  Umum  dapat  diperoleh  melalui  mata kuliah umum. Namun hal ini tidak menutup kemungkinan materi ajar PAI Integratif juga digunakan dalam mata kuliah khusus. Materi ajar PAI Integratif merupakan materi ajar PAI yang yang mengkaji satu bidang keilmuan dengan memanfaatkan bidang keilmuan lainnya dan memperlihatkan keterkaitan antar berbagai disiplin ilmu, dengan begitu mahasiswa tahu alasan agama membolehkan atau melarang seseorang melakukan sesuatu dilihat dari aspek berbagai  disiplin  ilmu  yang  berkaitan  dengan  materi  ajar  dan  mahasiswa  dapat  melihat keterkaitan antar ilmu tersebut. Oleh sebab itu materi ajar PAI sangat penting diterapkan dalam perguruan tinggi umum .

## Daftar Pustaka
Aisjah, A. S. (2015). Penyusunan capaian pembelajaran . 27 – 30.
Alfurqan, A. (2022). Integrasi Pendidikan Agama Islam dan Pancasila. In Banjarbaru: Grafika Wangi Kalimantan (Vol. 2, Issue 1705045066).
Arfah, M. A. (2021). Evaluasi Hasil Belajar Pendidikan Agama Islam (Pai). Jurnal Literasiologi , 7 (2), 211 – 236. https://doi.org/10.47783/literasiologi.v7i2.282
Hanafi,  Y.  (2016).  Desain  Bahan  Ajar  Mata  Kuliah  Pendidikan  Agama  Islam  dengan
Pendekatan Integratif-Interkonektif antara Religious Studies, Natural Sciences, Social Sciences,  dan  Humanities. Tadris:  Jurnal  Keguruan  Dan  Ilmu  Tarbiyah , 1 (2),  133. https://doi.org/10.24042/tadris.v1i2.1062
Kasman,  R.,  &  Azhar,  M.  (2023).  Hukum  mempelajari  Psikologi  Islam  dan  relevansinya dengan Ilmu Pendidikan Jiwa Islam. Ta’dibuna: Jurnal Pendidikan Islam , 12 (3), 203 – 217.
https://doi.org/10.32832/tadibuna.v12i3.9221
Mindani.  (2022).  Evaluasi  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI).  In Angewandte Chemie International Edition, 6(11), 951 – 952.
Pemikiran, P., Pendidikan, D., & Islam, A. (n.d.). Dinamika pendidikan agama islam pada ptu .
Sabdah,  &  Sastramayania.  (2016).  Pendidikan  Agama  Islam  Di  Perguruan  Tinggi  Umum:
Studi  Kasus  Di  Universitas  Lakidende. Shautut  Tarbiyah , 35 (XXII),  142.
http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
http://ejournal.iainkendari.ac.id/shautut-tarbiyah/article/view/496
Sabiq, A. F. (2021). Pembelajaran PAI dengan Pendekatan Integratif pada Masa Pandemi Covid-19 di SD PTQ Annida Salatiga. Jurnal Edutrained : Jurnal Pendidikan Dan Pelatihan ,
5 (1), 50 – 58. https://doi.org/10.37730/edutrained.v5i1.132
Sedya Santosa dan Zaenuri. (2022). Analisis Materi Pendidikan dan Kewarganegaraan (Pkn) di SD/MI. Jurnal Pendidikan Konseling , 4 (3), 1495 – 1504.
Pebrianto, Arip. Buku Ajar Pendidikan Agama Islam untuk Perguruan Tinggi Umum . Yogyakarta: UP Press. 2021
Purnama, Tata Septayuda, Khazanah Peradaban Islam , Solo: Tinta Medina, 2011