Persepsi Masyarakat Desa Katumbangan terhadap Riba dalam Praktek Utang Piutang
Nasrul 1 , Athifah Idnan Tsabitha Aidin 2
Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar 1 Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar 2
Email: nasrulaku19@gmail.com 1
p-ISSN : 2745-7796 e-ISSN : 2809-7459

## Abstract
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  bagaimana  presepsi  masyarakat  Desa Katumbangan  terhadap  riba  dalam  melakukan  praktek  utang  piutang.  Jenis  penelitian  ini menggunakan penelitian kualitatif deskriptif, responden dalam penelitian ini adalah masyarakat Desa Katumbangan. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan obeservasi, wawancara, dan dokumentasi. Hasil penelitian ini didapatkan bahwa presepsi masyarakat Desa Katumbangan akan riba masih sangat rendah sebab, masyaraakat hanya mengetahui riba tapi tidak memahami betul.  Dalam melaksanakan praktek  utang  piutang  mereka  sudah  merasa  sudah  benar  dengan  alasan  untuk  kepentingan  tolong menolong  sesama  masyarakat  dan  mencari  keuntungan  dari  hasil  gabah  yang  menjadi  bunga  yang menjadi  kultur  secara  turun  temurun  dengan  perjanjian  kedua  bela  pihak  atas  dasar  suka  sama  suka dan  pihak  peminjam  uang  merasa  terbantu  untuk  memenuhi  kebutuhan  ekonomi  yang  sifatnya terdesak.
Keywords: Presepsi Masyarakat; Utang Piutang: dan Riba
http://jurnal.staiddimakassar.ac.id/index.php/aujpsi

## PENDAHULUAN
Riba  hal    yang  lumrah  terjadi  desa
Katumbangan.  Berangkat  dari  pernyataan tersebut  banyak  masyarakat  yang  belum mengetahui apa itu riba secara khusus karena yang  mereka  pahami  riba  hanyalah  Bunga bank.  Namun  yang  harus  kita  pahami sebelumnya  yaitu  riba  secara  linguistic adalah  "kelebihan"  apabila  dilihat  dan ditelaah  terdapat  delapan  kata  riba  yang kesemuanya menyangkut masalah perekonomian.  Dalam  Islam  masalah  riba tidak hanya membahas pada bunga bank saja, namun bisa terjadi pada kegiatan
perekonomian  lainnya,  semisal  praktek  riba dalam utang piutang (Muhammad 2000).
Menurut  istilah  teknis,  riba  adalah pengambilan tambahan dari harta pokok atau modal  secara  batil.  Riba  adalah  memakan harta  orang  laintanpa  jerih  payah  dan kemungkinan mendapat resiko, mendapatkan harta  bukan  sebagai  imbalan  kerja  atau  jasa, menjilat  orang-orang  dengan  mengorbankan kaum  miskin  dan  mengabaikan  aspek prikemnusiaan  demi  menghasilkan  materi. Dari  hal  tersebut  dapat  dartikan  bahwa  riba adalah bukan merupakan sebuah pertolonngan  yang  benar-benar  tulus  dan ikhlas  akan  tetapi  lebih  pada  mengambil
keuntungan  dibalik  kesusahan  orang  lain. Inilah  yang  tidak  dibenarkan  dalam  islam karena apabila semua manusia membungakan  uang,  akibatnya  mereka enggan  bekerja,  wajar  mereka  akan  merasa lebih baik duduk bermalas-malasan (Ekonomi et al. 2021).
Pada  sisi  lain,  Islam  menganjurkan kepada orang yang mampu untuk memberikan  bantuan  kepada  orang  yang tidak  mampu  dengan  berbagai  cara.  Salah satunya adalah dengan memberi, meminjamkan, atau dengan memberi hutang. Cara  tolong  menolong  dengan  memberikan hutang ini adalah salah satu cara membebaskan  seseorang  dari  kesulitan. Pihak  pemberi  hutangpun  dapat  meminta jaminan  kepada  pihak  yang  berhutang.  Oleh karena  itu,  adakalanya  memberikan  hutang diikuti dengan jaminan barang berharga agar pihak  pemberi  hutang  memiliki  jaminan keamanan  atas  harta  yang  dipinjamkannya (Hafizon 2019).
Kaum  muslimin  telah  bersepakat, bahwa pinjaman atau utang piutang disyariatkan  dalam  bermuamalah.  Karena  di dalam utang piutang terdapat unsur meringankan beban orang lain tanpa mengharapkan balasan. Memenuhi kebutuhan hidup merupakan kodrat manusia, dan  dalam  memenuhi  kebutuhan,  manusia
tidak  terlepas  dari  kegiatan  muamalah  yang akan  memenuhi  kebutuhan  ekonominya. Utang  piutang  dikatakan  riba,  jika  terdapat pihak  yang  dirugikan  misalnya  memberikan pinjaman yang berbunga (Mandala 2016).
Hutang-piutang atau pinjam meminjam  uang  ini  sebuah  akad  yang bertujuan  untuk  tolong  menolong,  sehingga syarat  tambahan  atau  bunga  yang  ditetapkan baik  secara  pribadi  atau  pun  kesepakatan kedua  belah  pihak  itu  tidak  diperbolehkan, karena  hal  ini  pada  dasarnya  tidak  sesuai dengan prinsip-prinsip hukum  Islam. Namun banyak  transaksi  utang-  piutang  yang mensyaratkan  lebih  atau  berbunga  yang terjadi  dalam  masyarakat.  Bahkan  orang Islam  pun  banyak  melaksanakannya.  Dalam cakupan wilayah yang terbatas, kenyataan ini dapat disaksikan di Desa Katumbangan yang mayoritas  penduduknya  beragama  Islam. Pinjam meminjam uang yang dilakukan oleh masyarakat  Desa  Katumbangan  dengan menggunakan gabah sebagai bunga.
Perilaku riba yang terjadi di masyarakat sangat dipengaruhi oleh pengetahuan seseorang. Tingkat pengetahuan dan presepsi masyarakat sangat mempengaruhi  perilaku  individu.  Perilaku adalah kegiatan atau aktifitas makhluk hidup yang  bersangkutan.  Oleh  sebab  itu,  semua makhluk hidup yaitu tumbuhan, binatang dan
manusia  itu  berperilaku,  karena  mereka mempunyai aktifitas masing- masing.
Hutang-piutang  salah  satu  bentuk transaksi  yang  bisa  dilakukan  pada  seluruh tingkat masyarakat, baik masyarakat tradisional  maupun  modern,  oleh  sebab  itu transaksi  itu  sudah  ada  dan  dikenal  oleh manusia sejak manusia ada dibumi ini ketika mereka mulai berhubungan dengan satu sama lain.  Setiap  perbuatan  yang  mengacu  pada perniagaan  tentunya  melalui  proses  awal yaitu  akad,  sebelum  terjadinya  perikatan antara  pihak  satu  dengan  yang  lain.  Utang piutang  dalam  Islam  disebut  dengan  qardh, qardhmerupakan upaya memberikan pinjaman  kepada  orang  lain  dengan  syarat pihak  peminjam  mengembalikan  gantinya. (Ekonomi et al. 2021)
Kegiatan  muamalah  dalam  bentuk utang  piutang  uang  telah  berlangsung  sejak lama. Di Desa Katumbangan yang mayoritas masyarakat  beragama  islam,  yang  dimana mata  pencarian  masyarakatnya  kebanyakan sebagai  petani  dan  juga  buruh.  Mereka melakukan utang piutang dengan memanfaatkan  atau  mengambil  manfaat  dari yang berhutang.
Pengetahuan  masyarakat  tentang  riba di  Desa  Katumbangan  Kabupaten  Polewali mandar  masih  tergolong  rendah.  Hal  ini terlihat  dari praktik ekonomi  yang dilakukan
masyarakat masih banyak mengandung unsur riba,  seperti  memberi  pinjaman  sementara yang  ada  tambahan  yang  diisyaratkan  oleh pemberi  pinjaman  kepada  yang  meminjam uang.  Masyarakat  disana  memiliki  sebuah kebiasaan  dalam  praktek  utang  piutang  yang dilakukan  yakni  penerima  pinjaman  harus memberikan  hasil  panen  gabah  tiap  waktu panen  sebagai  kompensasi  dari  pinjaman tersebut pada pemberi pinjaman dan ini tidak dihitung  sebagai  bayaran  terhadap  utang. Adapun  jumlah  gabah  yang  diberikan  sesuai perjanjian  diawal  dan  diliat  dari  seberapa banyak pinjamannya semisal 1 karung gabah tiap 3 juta maka setiap panen  gabah tersebut harus  diberikan  kepada  pemberi  pinjaman sampai  utang  tersebut  dapat  dibayar  oleh penerima pinjaman.
Cara tolong menolong dengan memberikan hutang ini adalah salah satu cara membebaskan  seseorang  dari  kesulitan. Pihak  pemberi  hutangpun  dapat  meminta jaminan  kepada  pihak  yang  berhutang.  Oleh karena  itu,  adakalanya  memberikan  hutang diikuti dengan jaminan barang berharga agar pihak  pemberi  hutang  memiliki  jaminan keamanan  atas  harta  yang  dipinjamkannya. Praktek  berhutang  dengan  memberikan jaminan  ini  biasa  disebut  dengan  gadai (Hafizon 2019).
Tujuan  dari  penelitian  ini  untuk mengetahui kecenderungan masyarakat
dalam  membiasakan  perilaku  hutang  piuang sehingga hal tersebut menyebabkan ketergantungan  dan  menjadi  tradisi  pada kehidupan sosial masyarakat desa
Ketumbangan.  Di  sisi  lain  pihak  yang memberikan  hutang  mendapat  keuntungan sedangkan  pihak  yang  berhutang  80%  tidak mendapatkan keuntungan, hanya saja mereka mendapatkan  pertolongan  ketika  situasi mendesak. Akan tetapi, ketika mengembalikan hutang mereka harus mampu membayar  hutang  dengan  kelebihan  uang dari hutang tersebut.

## METODE
Metode  penelitian  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  ialah  pendekatan kualitatif dengan metode deskriptif. Penelitian ini dilakukan di Desa Katumbangan  kabupaten  Polewali  Mandar dengan  menggunakan  teknik  pengumpulan data  secara  wawancara.  Wawancara  yang dilakukan  ialah  wawancara  tidak  langsung dan  sumber  informasi  berasal  dari  beberapa masyarakat Desa Katumbangan yang melakukan  utang  dan  masyarakat  Desa Katumbangan  yang  memberikan  utang. Penulis  mewawancarai  3  masyarakat  yang melakukan  utang  dan  3  masyarakat  pemberi utang  yang  bertujuan  untuk  mengetahui, melengkapi data dan upaya memperoleh data yang akurat dan sumber data yang tepat.

## PEMBAHASAN
Persepsi  Masyarakat  Desa  Katumbangan Terhadap  Riba  Dalam  Praktek  Utang Piutang
Ekonomi  Islam  menjadi  suatu  ilmu yang  mempelajari  perilaku  manusia  dalam usaha demi memenuhi kebutuhan dengan alat pemenuhan kebutuhan yang terbatas di dalam kerangka  syariah  Islam.  Dalam  proses bermuamalah  dapat  dianggap  sah,  jika memenuhi rukun dan syarat yang terkandung dan menjadi pedoman aturan dalam pelaksanaannya.  Apabila  tidak  memenuhi rukun  dan  syarat  serta  prinsip  dasar bermuamalah dalam Islam, maka pelaksanaan muamalah tersebut dapat dianggap tidak sah dalam hukum Islam yang dimana  akan  bertentangan  dengan  Ekonomi Islam  yang  berdasarkan  Al-Quran  dan  Al- Hadits.  (Hafizon  2019)  Terkait  dengan bagaimana presepsi masyarakat Desa Katumbangan  Kabupaten  Polewali  Mandar terhadap  riba  dalam  praktek  utang  piutang, maka  peneliti  disini  mewawancari  kepada masayarat yang melakukan utang piutang.
Dalam  melakukan  praktik  hutang piutang terdapat suatu perjanjian antara pihak yang  berhutang  dan  pihak  yang  memberi hutang.  Pemberian  jaminan  hutang  piutang menjadi  faktor  penguat  untu  menumbuhkan kepercayaan  dari  pihak  yang  memberi
hutang. Hal tersebut bertujuan untuk menjaga jika  suatu  saat  terjadi  penyimpangan  dari  isi perjanjian tanpa pembayaran pihak berhutang, maka jaminan itu sebagai pelunas. Dilihat  dari  sifatnya,  bentuk  jaminan  hutang piutang  dibagi  menjadi  dua,  yaitu  jaminan barang  dan  jaminan  orang  (Noor  Fanika n.d.).
Suatu  benda  maupun  barang  yang dihutangkan  memiliki  jangka  waktu  untuk melunasinya. Oleh karena itu, perlu mengambil perkiraan atas kemampuan pengembalian  oleh  pihak  yang  berhutang. Perkiraan akan lebih baik apabila memperkirakan  dengan  cara  memperhatikan kehidupan ekonomi calon penghutang. Dapat pula dilihat dari berbagai keperluan mendesak  yang  dibutuhkan.  Selain  itu  dapat pula  dilihat  dari  hasil  yang  diperoleh  dari pendapatan  keluarga  calon  penghutang. Setelah  itu,  pihak  yang  menghutangkan membandingkan  perkiraan  tersebut  dengan banyaknya  jumlah  benda  mapun  uang  yang akan  dihutangkan.  Perkiraan  tersebut  sangat penting karena bertujuan agar calon penghutang  tidak  merasa  terlalu  terbebani atas  uang  yang  ia  hutang,  dengan  begitu  ia akan  mampu  untuk  melunasinya  tanpa kendala yang memberatkan dan pelunasannya  dapat  terpenuhi  (Noor  Fanika n.d.).
1. Persepsi Masyarakat Dalam

## Melakukan Utang Piutang
Terkait  dengan  bagaimana  presepsi masyarakat  Desa  Katumbangan  Kabupaten Polewali Mandar terhadap riba dalam praktek utang piutang, maka peneliti disini mewawancari kepada masayarat yang melakukan utang piutang.
Jumlah informan dalam penelitian ini sebanyak  6  orang  yang  terdiri  dari  3  orang pemilik  modal  dan  3  orang  sebagai peminjam.  Berdasarkan  hasil  penelitian selama  dilapangan,  maka  peneliti  akan menjabarkan beberapa hasil penelitian tersebut untuk menjawab permasalahan yang diambil, hasil wawancara dengan informan di wilayah  Desa  Katumbangan  Kecematan Polewali  Mandar.  Presepsi  masyarakat  Desa Katumbangan dalam melakukan utang piutang dipengaruhi oleh banyak faktor yaitu:
a. Utang  Piutang  Untuk  Biaya

## Pendidikan
Peneliti  mewancarai  Hj.  Subaedah sebagai  orang  yang  memberikan  pinjaman kepada masyarakat, Hj. Subaedah mengatakan :
“seringkali  masyarakat  dikampung saya  ini  memiliki  masalah  keuangan  dengan alasan  berbagai  macam  seperti  utang  pada bank  yang  sudah  jatuh tempo  atau masyarakat  yang  tidak  memiliki  uang  untuk memenuhi  biaya  pendidikan  anaknya  dan
bahkan  ada  beberapa  masyarakat  yang meminjam  hanya  untuk  keperluan  rumah tangga  di  saat  krisis  sepeti  itu    saya  hanya berniat  untuk  membantu  namun  kebiasan masyarakat disini dalam memberikan piutang  dengan  perjanjian  memberikan gabah  sebagai  bunga  saat  panaen  sesuai dengan jumlah uang yang dipinjam. Menurut saya tergantung bagaimana orang menyikapinya  karena  jaminan  seperti  itu dapat memberikan kepercayaan pada peminjam  dan  juga  uang  yang  dipinjamkan juga  itu  bisa  berputar  dan  memberikan keuntungan.  Mengenai  persoalaan  masalah riba  saya  biasa  mendengar  tentang  riba namun  persoalan  pratket  saya  kurang mengetahui. “
b. Utang  Piutang  Karena  Ingin

## Tolong Menolong
Selanjutnya  peneliti  juga  mewancarai Hj.  Hayati  sebagai  orang  yang  memberikan pinjaman  kepada  masyarakat,  Hj.  Hayati mengungkapkan bahwa :
“Dalam memberikan pinjaman masyarakat  disini  mempunyai  kebiasaan yaknni  memberikan  bunga  dalam  bentuk gabah walaupun seperti itu saya pikir boleh- boleh  saja  karena  seringkali  orang  yang datang  meminjam  uang  itu  karena  sangat membutuhkan  uang  jadi  saya  meminjamkan uang karena ingin menolong orang tersebut,
disamping  itu  uang  yang  saya  pinjamkan dapat  berputar  dengan  pasti,  karena  saya meminjamkan  kepada  orang  yang  memiliki sawah  namun  walau  begitu  mentoleransi apabila  gabah  yang  diberikan  itu  kurang dari  seblumnya  dikarenakan  gagal  panen atau  lain  sebagainya.  Sedikitnya  saya  tau tentang riba namun saya pikir utang piutang yang saya lakukan ini meberikan keuntungan bersama  dan  kami  juga  menyepakati  hal tersebut.”
Selanjutnya peneliti juga mewawancarai Ibu Nur Rahma sebagai orang yang memberikan pinjaman kepada masyarakat,  Ibu  Nur  Rahma  mengatakan bahwa :
“Saya  meminjamkan  uang  dengan niat menolong tetangga-tetangga yang kesusahan,  berbagai  permasalahan  pernah saya jumpai kenapa orang meminjam kepada saya  namun  saya  tidak  pandangan  orang bahkan ada sampai sekarang dari sejak lama orang  meminjam  kepada  saya  tapi  belum dikembalikan  namun  saya  tidak  masalah karena  memberikan  pinjaman  tersebut  niat saya  murni  menolong  dan  dan  berharap orang  yang  meminjam  tersebut  diberikan rejeki  dan  dapat  membayar  utang  tersebut. Namun  di  beberapa  orang  mungkin  karena sudah  menjadi  kebiasaan  dikampung  ini orang  yang  saya  beri  pinjaman  memberikan
saya  beberapa  karung  gabah  ditiap  panen dengan  berkata  bahwa  itu  ucapan  Terima kasih.  Saya  cukup  paham  tentang  tiba,  saya tidak  tahu  apakah  gabah  yang  diberikan kepada  saya  itu  adalah  riba  karena  saya tidak  pernah  meminta  gabah  tersebut  yaaaa karena  itu  hanya  ungkapan  Terima  kasih dari orang yang saya beri pinjaman”
Hasil  penelitian  dengan  melakukan wawancara kepada informan yang merupakan  masyarakat  pemberi  pinjaman yaitu didaptkan bahwa dalam pinjaman uang ini  dilakukan  dengan  syarat  yang  telah disepakati  dan  unsur  saling  percaya.  Untuk penetapan  bung  telah  ditetapkaan  yaitu dengan  gabah.  Pemberi  pinjaman  juga memberikan toleransi kepada peminjam yang telat bayar.
Apa  yang  dilakukan  oleh  masyarakat di  Desa  Katumbangan  dimana  menunjukan bahwa mereka sudah mengetahui tentang riba tapi  masih  banyak  yang  melakukan  dengan alasan  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup. Hal  ini  terlihat  dari  praktik  utang  piutang yang  dilakukan  masyarakat  masih  banyak mengandung unsur  yang tidak sesuai dengan islam,  seperti  memberi  pinjaman  sementara dengan adanya tambahan yang diberikan oleh pemberi pinjaman kepada meminjam uang.
Terkait  dengan  pengetahuan  pemberi pinjaman  didapatkan  hasil  penelitian  yaitu pemberi  pinjaman  mengemukakan  pendapat
bahwa pinjaman yang mereka lakukan adalah salah  satu  pekerjaan  yang  menyenangkan, karena  dengan  tujuan  memberikan  pinjaman yaitu  selain  untuk  mencari  keuntungan  juga untuk  tolong  menolong  dalam  kehidupan bermasyarakat. Dan sebagian pemberi pinjaman  juga  mengetahui  tentang  larangan riba,  mengetahui  bahwa  pinjaman  uang dengan  bunga  tidak  diperbolehkan  dalam Islam,  namun  di  samping  pengetahuan  itu, mereka  tidak  merasa  bersalah  atas  utang piutang dengan bunga tersebut dengan alasan bentuk  pekerjaan  yang  juga  bisa  saling tolong menolong.
Selanjutnya peneliti akan mewawancarai Bapak Ahmad selaku peminjam uang mengatakan :
“saya  pernah  meminjam  uang dengan kesepakatan akan memberikan gabah sebagai  bunga,  saya  meminjam  uang dikarenakan  saat  itu  anak  laki-laki  saya menikah  namun  uang  yang  akan  kami hantarkan itu kurang, sebelumnya saya akan meminjam  uang  ke  bank  namun  jika  dipikir prosesnya  akan  lama  dan  susah  belum  lagi bunga yang didapatkan, oleh karena itu saya mengambil  solusi  dengan  meminjam  kepada tetangga  dengan  bunga  gabah.  Saya  pikir utang  piutang  tersebut  sangat  membantu karena  saat  itu  saya  membutuhkan  uang sesegera mungkin. Adapan persoalan pembayaran  jangka  waktu  yang  diberikan
cukup  panjang  dari  waktu  panen  satu  ke panen  yang  lainnya,  kalaupun  pada  saat hasil panen tidak sesuai tetangga saya dapat memaklumi.  Untuk  persoalan  riba  saya pernah  mendengarkan  tentang  riba  namun saya kurang memahami tentang riba.”
Selanjutnya
peneliti akan mewawancarai Ibu Ha’dara selaku peminjam uang, Ibu Ha’dara mengungkapkan bahwa :
“Saya meminjam uang dengan bunga gabah  karena  saya  tidak  punya  pilihan  lain, mau pinjam dibank dengan bunga yang lebih rendah prosesnya lama sementara kebutuhan sudah  sangat  mendesak.  Untuk  membayar bunga  memang  sangat  menyulitkan  orang seperti saya karena saya tidak punya sawah, jadi  saya  biasanya  memberikan  uang  tunai pada orang yang saya pinjam uangnya. Saya sedikit  tau  tentang  riba,  saya  tidak  tau apakah  saya  meminjam  adalah  sebuah  dosa dengan  adanya  bunga  tersebut  namun sebelum memikirkan dosa tersebut saya lebih mengutamakan  anak-anak  saya  yang  harus sekolah  dan  kebutuhan  rumah  tangga  yang sulit  untuk  saya  penuhi  tanpa  meminjam pada waktu tertentu”
Selanjutnya peneliti akan mewawancarai  Ibu  Paisa,  yang  dimana  Ibu Paisa mengatakan bahwa :
“saya sebenarnya tidak ingin berhutang dengan bunga gabah dikarenakan
jumlah  bunga  tersebut  besar,  namun  saya pernah meminjam uang dengan bunga gabah karena  saya  sedang  dilanda  masalah keuangan  bahkan  saya  meminjam  uang tersebut untuk membayar utang di bank yang sudah  jatuh  tempo,  sampai  sekarang  saya masih  belum  bisa  melunasi  utang  tersebut karena ketika menabung tabungan itu malah untuk  hanya  membayar  bunganya.  Saya pernah  dengar  ceramah  di  TV  tentang  riba dan itu dosa namun saya tidak punya pilihan lain  karena  kebiasaan  disini  bunganya seperti  itu  dan  ada  rasa  tidak  enak  apabila tidak  melakukannya  juga  dan  sangat  sulit mendapat pinjaman tanpa adanya bunga.”
Hasil  penelitian  dengan  melakukan wawancara kepada informan yang merupakan masyarakat  peminjam uang  yaitu didapatkan bahwa praktek pinjaman uang ini dilakukan  dengan  sistem  saling  percaya  dan tolong  menolong  antara  peminjam  dan pemberi  pinjaman  tanpa  syarat  apa  pun. Sistem  bunga  yang  diberikan  pemberi pinjamanpun  sesuai  dengan  kemampuan masyarakt yang meminjam uang.
Berdasarkan  dari  hasil  wawancara kepada 6 informan ada beberapa mengatakan tahu  tentang  riba,  akan  tetapi  dalam melakukan  prakteknya  masyarakat  masih melakukan  praktek  utang  piutang  demi memenuhi kebutuhan sehari-hari dan
keperluan  mendadak  lain  mereka.  Terlebih lagi  pinjaman  disini  tidak  melakukan  syarat- syarat  tertentu  mereka  hanya  menggunakan tradisi  turun  temurun  yang  di  mana  dalam pembayaran  bunga  mereka  menggunakan gabah  dan  ketika  belum  memenuhi  standar mereka  akan  tetap  diberikan  keringanan sehingga membuat masyarakat tertarik untuk meminjam  uang.  Masyarakat  di  Desa Katumbangan  tergolong  dalam  tingkat  tahu saja  tentang  riba  dan  belum  mendalam. Masyarakat  hanya  mendapat  pengetahuan riba  dari  acara  televise  dan  pengajian. Mereka  hanya  tahu  riba  itu  tidak  boleh dilakukan  tetapi  dalam  prakteknya  masih banyak masyarakat yang melakukan.
Terkait dengan pengetahuan masyarakat selaku peminjam uang didapatkan  hasil  penelitian  yaitu  peminjam mengemukakan pendapat bahwa utang piutang  yang  mereka  lakukan  adalah  dengan alasan  untuk  memenuhi  kebutuhan  sehari- hari,  kebutuhan  pendidikan  dan  kebutuhan berobat  disaat  mendadak.  Peminjam  uang disini  masih  kurang  memahami  tentang larangan  riba  mereka  hanya  mengetahui tentang riba tapi tidak paham dengan riba. Persepsi Masyarakat Terhadap Pemanfaatan Utang Piutang
Dasar  pelaksanaaan  dari  praktek utang  piutang  di  Desa  Katumbangan  secara mendasar adalah untuk saling tolong
menolong  yang  dimana  pihak  pemberi pinjaman  memberikan  pertolongan  kepada pihak yang meminjam. Namun kenyataannya masih  ada  beberapa  orang  yang  mengambil kesempatan  untuk  mencari  keuntungan. Terlebih  lagi  ada sebagian  yang paham  akan riba namun tetap menjalankan bunga dengan prinsip  bahwa  dia  hanya  menolong  sembari mengambil keuntungan.
Dengan  demikian  dapat  disimpulkan hasil  penelitian  melalui  wawancara  dengan informan  terkati  dengan  bagaimana  presepsi masyarakat  tentang  riba  pada  utang  piutang yang  dilakukan  antara  pemberi  pinjaman dengan  peminjam  uang  yaitu  dengan  sistem tanpa  syarat  apapun  hanya  ada  kesepakatan atas  ketetapan  bunga  yang  sudah  ditetapkan secara  bersama  dan  disetujui  secara  bersama dengan  unsur  saling  percaya,  serta  pemberi pinjaman  juga  memberikan  toleransi  untuk ketidaktepatan  waktu  pembayaran.  Dan terkait  dengan  pengetahuan  masyarakat tentang  riba  pada  praktek  utang  piutang hanya sebagian saja yang paham tentang riba. Masyarakat  yang  paham  tentang  larangan riba  dalam  agama  islam,  dan  menyadari bahwa  utang  piutang  yang  telah  dilakukan mengandung  unsur  riba  karena  terdapat bunga  atau  penambahan.  Akan  tetapi masyarakat  yang  paham  akan  riba  memiliki pemahaman  bahwa  utang  piutang  tersebut juga  bisa  saling  menguntungkan  karena
untuk  pemberi  pinjaman  selain  mencari keuntungan  juga  bisa  untuk  menolong masyarakat  yang  membutuhkan  dan  juga sebaliknya  untuk  peminjam  uang  bisa mendapatkan uang untuk memenuhi kebutuhan.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Dari  hasil  penelitian  yang  telah penulis  lakukan  tentang  presepsi  masyarakat tentang  riba  pada  praktik  utang  piutang  di Desa  Katumbangan  kabupaten  Polewali Mandar  dapat  disimpulkan  bahwa  masih rendahnya masyarakat yang paham akan riba dalam  praktek  utang  piutang,  dimana masyarakaat  yang paham akan riba memiliki pemahaman  bahwa  utang  piutang  tersebut juga  bisa  saling  menguntungkan  karena untuk  pemberi  pinjaman  selain  mencari keuntungan  juga  bisa  untuk  menolong masyarakat  yang  membutuhkan  dan  juga sebaliknya  untuk  peminjam  uang  bisa mendapatkan uang untuk memenuhi kebutuhan.  Sedangkan  masyarkat  yang  tidak paham akan riba mereka meminjam dikarenakan kebutuhan yang sangat mendesak menyebabkan mereka harus meminjam uang dengan bunga menggunakan gabah.

## DAFTAR PUSTAKA
Ekonomi, Jurnal, Syariah Volume,
Universitas  Kh,  Wahab  Hasbullah, Universitas  Kh,  Wahab  Hasbullah, Hukum  Islam  Metode,  Desa  Manduro, Kata  Kunci,  Sistem  Hutang-piutang Berantai,  and  Perspektif  Islam.  2021.
“SISTEM

## HUTANG-PIUTANG
BERANTAI DALAM Pendahuluan Hutang-Piutang Atau Pinjam Meminjam Uang  Ini  Sebuah  Akad  Yang  Pihak  Itu Tidak  Diperbolehkan  ,  Karena  Hal  Ini
Pada
Dasarnya Tidak
Sesuai Masyarakat  .  Bahkan  Orang  Islam  Pun Banyak  Melaksanakannya  .  Dalam Man.” 1:81–91.
Eppy Yuliani ; Ardiana Yuli Puspitasari;, and Shabrina  Ayu  Ardini.  2017.  “Persepsi
Masyarakat Terhadap Kesiapan Pemekaran Wilayah Kabupaten Brebes.” Journal of Chemical Information  and  Modeling 53(9):1689–
99.
Hafizon,  Muhammad.  2019.  “Presepsi Masyarakat Desa Tanjung Raya
Kecamatan  Pesisir  Selatan  Kabupaten
Pesisir Barat Provinsi Lampung
Terhadap Gadai Kebun Damar.”
Ii,  B.  A.  B.,  and  A.  Persepsi.  2007.
“Kerangka Teori Presepsi.” 28–72.
Irawati,  Akramunnas.  2018.  “Pengetahuan Masyarakat  Tentang  Riba  Terhadap Perilaku  Utang  Piutang  Di  Kecamatan
Anreapi  Polewali  Mandar.” Journal  of Chemical  Information  and  Modeling 5(9):109–22.
Mandala,  Putra  Angga.  2016.  “Pengetahuan
Masyarakat  Tentang  Riba  Pada  Praktik Utang  Piutang  Di  Desa  Padukarsa Kecamatan  Suku  Tengah  Lakitan  ULU
TERAWAS Kabuapaten
MUSI
RAWAS.” 1–68.
Muhammad.  2000.  “Sistem  Dan  Prosedur
Operasional Bank Syariah.” 41.
Nur, A. (2021). The Culture Reproduction In the  Charles  Dickens’  Novel  “Great
Expectations”  (Pierre-Felix  Bourdieu
Theory). International Journal of Cultural  and  Art  Studies , 5 (1),  10-20.
https://doi.org/10.32734/ijcas.v5i1.4866
Noor Fanika, Ashif Azzafi. n.d. “PANDANGAN  ISLAM  TERHADAP ADAT KEBIASAAN HUTANG PIUTANG  MASYARAKAT  DESA DAREN KECAMATAN NALUMSARI KABUPATEN JEPARA.” 28–40.
Nur,  A.  (2021,  December).  GHAZWUL
FIKR AND CAPITALISM SPECTRUM:  ISLAMIC  STUDENTS ON OLIGARCHY SHADES.
In Proceedings  of  the  International Conference  on  Social  and  Islamic
Studies (SIS) 2021 . UNY. 2013. “Pengertian Persepsi.”
Http://Eprints.Uny.Ac.Id/9686/3/Bab%2
02.Pdf 53(9):1689–99.
Syam, M. T., Makmur, Z., & Nur, A. (2020).
Social Distance Into Factual
Information  Distance  about  COVID-19 in  Indonesia  Whatsapp  Groups. Jurnal
Ilmu Komunikasi , 18 (3), 269-279.
Warung,  D.  I.,  Yang  Dibayar,  and  Setelah Panen. 2020. “No Title.”