DOI: doi.org/10.21009/AKSIS.040213

## Portrait of Indonesian Workers Life in Saudi Arabia in the Novel Kedai 1001 Mimpi by Valiant Budi
Tri Pujiati 1,a) *, Sri Marsita 2
1,2 Universitas Pamulang, Indonesia
E-mail: a) dosen00356@unpam.ac.id

## Abstract
A  grim  portrait  of  life  is  often  shown  by  migrant  workers  who  work  in  Saudi  Arabia through  novel  Kedai  1001  Mimpi  by  Valiant  Budi,  researcher  tries  to  peel  the  grim portrait of migrant workers in Saudi Arabia. This research, using qualitative descriptive method  and  literature  sociology  approach,  seeks  to  explore  the  portrait  of  humanity accepted  by  Indonesian  labor  migrants  working  in  Saudi  Arabia.  The  results  of  this study  show  a  portrait  of  humanity  experienced  by  female  and  male  migrant  workers. The  portrait  of  life  that  happens  to  women  in  the  novel  Kedai  1001  Mimpi  by  Valian Budi is sexual harassment, physical violence, accusation, lack of protection. The portrait of humanity  portrayed in  male migrant  workers is  harassment,  dissension, defamation, and  unclear  employment  contracts.  This  research  has  significance  in  the  humanitarian and social fields that there are many grim portraits of living witnesses who have worked as  migrant  workers  in  Saudi  Arabia  so  that  the  government  needs  to  find  the  right solution so that the forms of injustice received by migrant workers in Saudi Arabia do not recur.
Keywords: portrait of humanity, Indonesian workers, Saudi Arabia

## Abstrak
Potret  kehidupan  muram  sering  ditunjukkan  oleh  TKI  yang  bekerja  di  Arab  Saudi. Melalui  novel  Kedai  1001  Mimpi  karya  Valiant  Budi,  peneliti  berupaya  untuk mengupas  potret  muram  TKI  di  Arab  Saudi.  Penelitian  dengan  menggunakan  metode deskriptif  kualitatif  dan  pendekatan  sosiologi  sastra  ini  berupaya  mengupas  potret kemanusiaan  pada  TKI  yang  bekerja  di  Arab  Saudi.  Hasil  penelitian  ini  menunjukan
Received : 11 Agustus 2020 Revised : 12 Desember2020 Accepted : 29 Desember 2020 Published : 31 Desember 2020
potret  kemanusiaan  yang  dialami  oleh  TKI  wanita  dan  pria.  Potret  kehidupan  yang terjadi pada perempuan adalah pelecehan seksual, kekerasan fisik, penuduhan, dan tidak adanya perlindungan. Adapun potret kemanusiaan yang tergambar pada TKI pria yaitu pelecehan,  pertikaian,  pemfitnahan,  dan  kontrak  kerja  yang  tidak  jelas.  Penelitian  ini memiliki  signifikansi  dalam  bidang  kemanusiaan  dan  sosial  bahwa  terdapat  banyak potret muram dari saksi hidup yang pernah bekerja sebagai TKI di Arab Saudi sehingga pemerintah  perlu  mencarikan  solusi  yang  tepat  sehingga  bentuk-bentuk  ketidakadilan yang diterima oleh TKI di Arab saudi tidak terjadi lagi.
Kata kunci: potret kemanusiaan, tenaga kerja Indonesua, dan Arab Saudi

## PENDAHULUAN
Potret kehidupan sosial yang akhir-akhir ini menjadi sorotan kehidupan dialami oleh  tenaga  kerja  Indonesia  yang  berada  diluar  negeri.  Dilansir  pada  IDN  TIMES, tercatat  ada  18  TKI  meninggal  dunia  pada  awal  januari  sampai  akhir  februari  2019. Di  Timur  Tengah,  khususnya  Arab  Saudi  kasus  TKI  berada  pada  urutan  paling  atas dengan  jumlah  27.196  kasus,  dari  puluhan  ribu  kasus  TKI  antara  lain  berupa penganiayaan,  pelecehan  seksual,  sakit  akibat  kerja,  gaji  tidak  dibayar,  dan  PHK secara sepihak yang tercatat di puslitfo BNP2TKI.
Kondisi  tersebut  sangatlah  mengkuatirkan  karena  banyak  kasus  yang  tentunya merugikan TKI itu sendiiri. Banyak alasan yang menyebabkan TKI masih terus saja pergi  bekerja  ke  luar  negri.  Agustin  (2019),  pengiriman  Tenaga  Kerja  Indonesia (TKI)  terjadi  karena  adanya  permintaan  tenaga  kerja  yang  tinggi  dari  Arab  Saudi, kurangnya  lapangan  pekerjaan  di  Indonesia,  dan  besarnya  gaji  yang  dijanjikan  di Arab  Saudi.  Nevlanti  (2010)  mengatakan  bahwa  kemiskinan  dan  tidak  tersedianya lapangan  kerja  menjadi  alasan  utama  pengiriman  tenaga  kerja  tidak  terdidik meningkat setiap tahun. Migrasi TKI untuk bekerja di luar negeri sudah terjadi sejak beberapa  dekade  yang  lalu  dan  masih  tetap  berlangsung  sampai  saat  ini,  Aswatini dalam Raharto (2017).
Susilo  (2016)  mengatakan  bahwa  terbatasnya  kesempatan  kerja  di  Indonesia menyebabkan  sebagian  tenaga  kerja  bekerja  di  luar  negeri.  Pada  umumnya  TKW yang  berimigrasi  ke  Saudi  Arabia  dan  Malaysia  mempunyai  tujuan  untuk memperbaiki ekonomi keluarga, Sugiono dkk (2017).
Namun demikian, terdapat permasalahan khususnya terkait perlindungan terhadap TKI  itu  sendiri  sehingga  merugikan  mereka.  Puspitasari  (2016)  mengatakan  bahwa tenaga  kerja  migran  tidak  jarang  mengalami  pelanggaran  Hak  Azasi  Manusia (HAM)  ketika  bekerja  di  negara  penempatannya.  Sidik  dan  Elvianti  (2018) mengatakan bahwa tenaga kerja   migran  Indonesia  yang  bekerja  di  Arab  Saudi, terutama di sektor-sektor  informal tidak  mendapatkan  perlindungan yang  sepatutnya diberikan oleh pemerintah Indonesia. Apalagi yang paling rentan untuk mendapatkan perlakuan  yang  tidak  baik  adalah  TKI  wanita.  Koesrianti  (2015),  kelompok  paling rentan diantara pekerja migrant adalah TKW PLRT karena keperempuannya.
Dengan  adanya  kasus  pada  TKI  seharusnya  pemerintah  bisa  menanganinya dengan  baik  karena  TKI  merupakan  penyumbang  devisa  negara  terbesar  kedua
setelah  migas.  Kasus-kasus  TKI  yang  beredar  di  berbagai  situs  web,  tidak  jauh berbeda  dengan  cerita  dalam  karya  sastra.  Hal  ini  dikarenakan  karya  sastra merupakan cerminan kehidupan (Suhita dan Purwahida, 2018). Karya sastra bergenre novel  dengan  judul Kedai  1001  Mimpi karya  Valiant  Budi  mengungkapkan kehidupan  TKI  yang  hidup  di  Arab  Sudi.  Novel Kedai  1001  Mimpi karya  Valiant Budi  ditulis  berdasarkan  pengalam  pribadi  Valiant  sewaktu  menjadi  TKI.  Novel  ini menceritakan  kehidupan  seorang  TKI  di  Arab  Saudi  yang  hidupnya  selalu mendapatkan  perilaku  yang  tidak  baik,  baik  itu  dari  majikannya  ataupun  orang disekitarnya.  Para  TKI  kerap  mendapatkan  siksaan  ataupun  tindakan  asusila  maka tidak heran banyak sekali TKI yang pulang tinggal jasad ataupun yang berbadan dua. Valiant pun seakan-akan ikut membuka mata para pembaca bahwa negara Arab Saudi tidak  selamanya  menyenangkan  walaupun  mereka  negara  islam  tetapi  mereka  pun memiliki kebejatan yang terlindungi.
Karya sastra bertugas untuk menghibur sekaligus juga mengajarkan tentang nilai sesuatu  kehidupan  dengan  sarana  bahasa  yang  unik  dan  khas.  Dengan  karya  sastra khususnya  novel,  Valiant  bisa  menyuarakan  pendapatnya  setelah  hidup  dan  bekerja  di Arab  Saudi,  memberikan  gambaran  tindak  kekerasan  terhadap  TKI.  Dengan  hal  ini karya  sastra  dijadikan  sebagai  alat  pendobrak  atas  ketidakadilan,  sebagai  alat  suara masyarakat terhadap sesuatu atau sebagai alat penyadaraan manusia.
Novel kedai  1001  mimpi karya  Valiant  Budi  berbicara  tentang  kisah  nyata seorang  TKI  Indonesia  yang  hidup  di  Arab  Saudi.  Valiant  menumpahkan  kisah hidupnya ke dalam novel ini yang seakan-akan meng- copy ulang kisahnya ke dalam barisan  kata  dalam  secarik  kertas.  Karya  sastra  memberikan  kesadaran  kepada pembaca tentang kebenaran-kebenaran hidup.

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini  adalah  motode  kualitatif  dengan  model deskriptif. Metode kualitatif  ini digunakan untuk  mendeskripsikan sikap  serta tingkah laku  orang  Arab  Saudi  terhadap  para  TKI  yang  tergambar  dalam  novel Kedai  1001 Malam karya Valiant Budi. Data pada penelitian ini adalah diperoleh dari novel Kedai 1001 Mimpi . Sumber data dalam penelitian ini yaitu data primer. Dalam  penelitian ini peneliti menggunakan data tertulis yang mengandung potret kemanusiaan. Sumber data primer  pada  penelitian  ini  yaitu  novel Kedai  1001  Mimpi karya  Valiant  Budi  cetakan ketiga pada tahun 2011 dengan tebal buku 444 halaman; 13 x 20 cm, kode ISBN: 979- 780-497-6.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Potret Kemanusiaan TKI Perempuan di Arab Saudi
Potret  kemanusiaan  yang  terjadi  pada  TKI  perempuan  dalam  novel Kedai  1001 Mimpi dapat dilihat pada penjelasan sebagai berikut.

## Mengalami Pelecehan Seksual
Pelecehan  seksual  terhadap  TKI  perempuan  bukanlah  hal  yang  tabu  lagi  dan  sudah banyak yang menjadi korbanya.
Di  dalam  novel  ini  terdapat  sebuah  gambaran  tentang  pelecehan  seksual  yang terjadi  pada  TKW  yang  bernama  Yuti.  Ia  kerap  menjadi  korban  pelecehan  seksual sampai-sampai  ia  harus  berganti  majikan  karena  ia  tidak  ingin  dilecehkan.  Hal  ini dapat dilihat dari kutipan berikut:
“Jadi  selama  di  Arab  Saudi,  Yuti  sudah  delapan  kali  ganti  majikan.  Pengalaman telah membuatnya fasih dengan asam garam dan asam ketiak para majikan. Seluruh alasan  pengunduran  dirinya  karena  lelah  dengan  segala  pelecehan  yang  dilakukan oleh para tuannya” (K1001M:138)
Kutipan  tersebut  menjelaskan  bahwa  Yuti  selalu  mendapatkan  hal  yang  tidak menyenangkan  dari  majikannya  dan  itupun  terjadi  bukan  hanya  sekali  atau  dua  kali melainkan berulang-ulang sehingga akhirnya membuat ia jera dengan semua perilaku sang  majikan  dan  memutuskan  untuk  mencari  tempat  baru  agar  dirinya  aman. Walaupun  demikian,  pelecehan  Yuti  belum  berakhir  sampai  disitu,  ia  masih  harus bergulat  dengan  tuannya  yang  mata  keranjang  yang  tidak  bisa  mengontrol kebirahiannya itu.
Akibat pelecehan itu banyak sekali TKW Indonesia ketika pulang sudah  berbadan dua. Hal ini bisa dilihat dari kutipan berikut:
“ini  buat  gambaran  saja.  Sepanjang  tahun  ada  ratusan  bayi  lahir  dari  rahim seorang TKW hasil pemerkosaan. Ini belum termasuk yang jadi janin, loh. Dan disini  kita  gak  punya  pilihan  buat  menggugurkan  kandungan.  Bisa-bisa  malah dilaporin  ke  polisi  dan  dipenjara.  Malah  beberapa  TKW  ada  yang  dideportasi dalam  keadaan  hamil.  Pelaku  pemekorsaan  seringkali  tidak  ditindak  tegas karena  kurang  bukti  dan  saksi.  Kalau  korban  lapor,  bisa  jadi  malah  difitnah balik.” (K1001M : 138)
Kutipan  di  atas  menggambarkan  bahwa  banyak  sekali  TKW  yang  menjadi  korban pemerkosaan. Hal ini dapat dilihat dalam tuturan “ada ratusan bayi yang lahir dari rahim seorang  TKW  hasil  pemerkosaan”.  Dalam  keadaan  seperti  itu  para  TKW  tidak  bisa berbuat banyak, tidak bisa menggugurkan kandungan ataupun melapor karena bisa jadi mereka  yang  di  fitnah  balik  dan  dipenjarakan  atau  bahkan  dideportasi  dalam  keadaan hamil. Para pelaku pemerkosa tidak pernah ditindak tegas karena dianggap kurang bukti dan saksi, malah-malah TKW yang di deportasi dalam keadaan hamil.

## Mengalami Kekerasan Fisik (Penganiayaan)
Kekerasan  merupakan  gejala  tidak  dapat  di  atasinya  suatu  konflik  yang mengakibatkan  peperangan  dan  penganiayaan  atau  dapat  diartikan  bahwa  kekerasan terjadi  dikarenakan  gagalnya  sebuah  tujuan.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  kutipan  di bawah ini:
“mbak, ada apa? Kok nangis?”
(isak tangisnya langsung terhenti)
“sa...saya  kabur  dari  rumah  majikan.  Ti..tiap  hari  saya  disiksa,  dijambak, ditempeleng. Ma...majikan saya bilang saya pembantu bodoh, karena tidak mau diajak....” (K1001M : 284)
Kutipan  di  atas  menjelaskan  bahwa  ada  seorang  TKW  yang  melarikan  diri  karena mengalami  kekerasan  fisik.  Kekerasan  ini  terjadi  karena  TKW  menolak  ajakan  sang majikan untuk berbuat zinah. Penolakan itu yang membuat majikan murka yang terlihat dalam tuturan “majikan saya bilang saya pembantu bodoh, karena tidak mau di ajak.”. kutipan di atas menjelaskan memang benar adanya kekerasan fisik terhadap TKW. Hasil dari  tindak  kekerasan  fisik  bisa  bermacam-macam,  hal  ini  bisa  dilihat  dari  kutipan  di bawah ini:
“kasihan,  sekujur  tubuhnya  biru  lebam.  Bahkan  pas  tidur  ia  menangis  sambil terus-menerus  memanggil-manggil  ibunya,”  tangan  Yuti  memeluk  dirinya sendiri. Ini pertama kali aku melihat Yuti waswas.” (K1001M : 290)
Kutipan  di  atas  menjelaskan  hasil  dari  sebuah  kekerasan.  Tuturan  tersebut membuktikan bahwa kekerasan yang dilakukan oleh majikan membuat si korban cidera fisik. Selain merusak fisik, kejadian itu juga merusak mental si korban, ia terus-menerus menangis memanggil sang ibu.

## Mengalami Penuduhan
Di  dalam  novel Kedai  1001  Mimpi, potret  kemanusiaan  pada  perempuan  tidak hanya pelecehan seksual dan kekerasan fisik saja. Penuduhan pun salah satu masalah bagi mereka. Bentuk penuduhannya pun bermacam-macam. Hal ini dapat dilihat dari kutipan berikut ini:
Drama dimulai. Kamar Ningsih diobrak-abrik. Sang majikan menuduh Ningsih sebagai  PENYIHIR! Perempuan penggoda disini  lebih dikenal  sebegai ‘witch’ ketimbang ‘ bitch’.
Pasukan majikan yang di pimpin madam mencari segala barang yang dicurigai sebagai alat bantu sihir. Sampai akhirnya sang madam membongkar tas Ningsih dan,  “Apa  ini,  Ningsih?!”  bentak  sang  madam  penuh  kemenangan  sambil menunjuk serbuk putih dalam pelastik bening.
Ningsih terhenyak. Mukanya merah padam. Perlahan ia membuaka mulut, “ itu bedak tabur untuk ketiak, Madam”. (K1001M : 190-191)
Kutipan di atas menjelaskan bahwa Ningsih sedang dalam keadaan tertuduh. Kamar Ningsih  diobrak-abrik  oleh  sang  madam  karena  ia  di  tuduh  sebagi  penyihir.  Selain dituduh  sebagai  penyihir,  Ningsih  juga  dituduh  sebagai  perempuan  penggoda.  Dalam kutipan  di  atas  sang  madam  beserta  kerabatnya  mencari  barang-barang  yang  dicurigai sebagai  alat  bantu  sihir  sampai  akhirnya  ia  mencurigai  serbuk  putih  di  dalam  pelatik bening yang hanya bedak tabur untuk ketiak. Hal lain juga dapat dilihat dalam kutipan di bawah ini:
“sang  madam  tidak  menyerah,  ia  bersikukuh  membongkar  dan  menuduh berbagai barang-barang yang menurutnya atak lazim. Sampai akhirnya madam menemukan sebuah plastik dua helai kertas dan beberapa helai rambut.” “ sang madam melotot hebat sambil  membongkar kertas dengan bringas.” “ini dia jampi-jampinya! Bawa dia kepenjara!”
“tanpa  diberi  kesepatan  membela  diri,  Ningsih  di  boyong  ke  ke  kantor  polisi. Diinterogasi. Dicerca. Dimaki.”
“Ningsih terdiam pedih membayangkan sang ibunda yang menulis dalam surat betapa ia merindukan Ningsih.
“gak usah kerja di Saudi atuh neng, yang penting mah kita kumpul lagi. Rezeki di mana aja.”
“ya.  Tulisan  itulah  yang  tertera  dalam  kertas  berselipkan  helai  rambut  sang bunda  yang  terbungkus  plastik  yang  membawa  Ningsih  teraniaya  di  penjara,” (K1001M : 191)
Kutipan  di  atas  menjelaskan  bahwa  sang  majikan  masih  bersikukuh  membogkar barang-barang Ningsih, menuduh segala macam barang yang mungkin tak lazim atau aneh bagi mereka. Kutipan di ataspun menjelaskan bahwa  sang majikan menemukan sebuah  plastik  yang  didalamya  terdapat  kertas  dan  dua  helai  rambut.  Akibat  secarik kertas  dan  dua  helai  rambut  Ningsih  dituduh  dan  dijebloskan  ke  dalam  penjara. Dalam  kutipan  di  atas  pun,  Ningsih  tak  diberi  kesempatan  untuk  menjelaskan  atau membela  diri,    yang  ia  dapatkan  hanya  cercaan  dan  makian.  Berdasarkan  kutipan tersebut dapat dilihat bahwa TKW yang membawa bacaan aneh akan di  cap sebagai penyihir.

## Tidak Mendapatkan Perlindungan
Bekerja  di  negara  orang  bukanlah  hal  yang  mudah,  apalagi  kalau  kehidupannya tidak  terjamin,  rintangannya  akan  semakin  berat.  Setiap  TKI  atau  TKW  harus mendapatkan  sebuah  pelindungan  atas  kehidupannya  di  luar  sana.  Negara  Indonesia memiliki  lembaga  KBRI  (  Kedutaan  Besar  Republik  Indonesia)  di  beberapa  negara. Apabila  ada  TKI  dan  TKW  memiliki  masalah.  mereka  harus  segara  melaporkannya ke  Kedutaan  Besar  Republik  Indonesia  agar  mereka  segera  mendapatkan perlindungan. Lantas seperti apa jika lembaga itu tidak berfungsi seutuhnya, mereka melapor  tetapi  tidak  mendapatkan  perlindungan  yang  ada  hanya  pemerasan.  Hal  ini dapat dilihat dari kutipan tersebut:
“sa...saya  kabur  dari  rumah  majikan.  Ti..tiap  hari  saya  disiksa,  dijambak, ditempeleng. Ma...majikan saya bilang saya pembantu bodoh, karena tidak mau diajak...”
“kasihan. Dia tentu syok dihujat bodoh karena menolak berziah” “paspor  saya  ditahan.  Ke...kemarin  saya  lari  ke  KBRI  di  Riyadh.  Orang  yang menerima  saya  malah  meminta  saya  sejumlah  uang.  Akhirnya  saya  kabur kesini.”
“sungguh  menyakitkan,  ada  saja  oknum  gadungan  yang  mencari  keuntungan dari penderitaan TKW” (K1001M : 284-285)
Kutipan  di  atas  menjelaskan  seorang  TKW  yang  sedang  terjebak  di  dalam  masalah karena  paspornya  ditahan.  Ia  hendak  melapor  ke  KBRI  di  Riyadh  namun  ia  tidak mendapatkan  solusi  dan  ia  dimintai  sejumlah  uang  oleh  oknum  gadungan  yang memanfaatkan keadaan.

## Potret Kemanusiaan TKI  Laki-Laki di Arab Saudi
Potret kemanusiaan TKI tidak hanya terjadi kepada perempuan saja tetapi laki-laki juga  kerap  mendapatkan  perbuatan  yang  tidak  menyenangkan.  Walaupun  lak-laki dikenal lebih kuat dan pemberani namun ketika ia menjadi minoritas di sebuah negara ia juga tidak bisa berbuat banyak. Wujud potret kemanusiaan yang terjadi kepada TKI laki-laki dalam novel Kedai 1001 Mimpi dapat dilihat pada penjelasan di bawah ini:

## Mengalami Pelecehan Seksual
Pelecehan  seksual  biasanya  terjadi  kepada  perempuan  karena  pelaku  cenderung menganggap perempuan makhluk yang lemah lembut sehingga mereka bisa semena- mena  menyiksa  dan  merendahkannya.  Di  dalam  novel Kedai  1001  Mimpi karya Valiant Budi terdapat juga pelecehan seksual terhadap laki-laki yang dilakukan oleh kaum perempuan dan kaum laki-laki.
Pelecehan Seksual yang Dilakukan oleh Perempuan
Dalam  novel Kedai  1001  Mimpi pelecehan  ini  terjadi  pada  tokoh  Mas  Blitar seorang  TKI  yang  bekerja  sebagai  supir.  Pelaku  dari  pelecehan  ini  yaitu  seorang perempuan. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan di bawah ini.
“kadang sambil  joget-joget mengelilingi  meja makan. Saya jadi risih sendiri....  abis  badannya  gede  banget.  Dari  belakang  kaya  tuan  pake gaun. Sampai suatu sore saya lagi istirahat di kamar, Madam tiba-tiba nyamperin.  Cuman  pake  jas  handuk.  Mukanya  menor  banget.  Saya pikir setan.”
“seumur-umur saya baru lihat mata perempuan seliar itu. Eh udah gitu dia  langsung  terjun  bebas  memeluk  saya.  Gak  tau  kenapa  saya  gak bisa melawan. Tenaganya kuat sekali.”
“dia  langsung  cium-cium  muka  dan  leher  saya.  Ya,  saya  kerangsang lah.” (K1001M : 186)
Kutipan  di  atas  menggambarkan  bahwa  Mas  Blitar    yang  hendak  dilecehkan  oleh sang madam. Si madam  selalu joget-joget menggoda Mas Bliar, sampai akhirnya sang madam    menghampiri  Mas  Blitar  menggunakan  jas  handuk  plus full  make-up yang berlebih dan langsung terjun bebas memeluk Mas Blitar. Mas Blitar tidak bisa berbuat apa-apa  karena  postur  tubuh  madam    terlalu  besar  dan  kuat.  Madam    mencium-cium muka beserta leher Mas Blitar.

## Pelecehan Seksual yang Dilakukan oleh Laki-Laki
Dalam  novel Kedai  1001  Mimpi terdapat  pelecehan  yang  terjadi  pada  TKI  laki-lali yang  dilakukan  oleh  kaum  sejenisnya.  Dalam  novel Kedai  1001  Mimpi pelecehan  itu terjadi  kepada  TKI  yang  bernama  Vibi  seorang  pelayan  di  sebuah  kedai  kopi.  Hal  ini bisa dilihat pada kutipan di bawah ini.
“ya!  saya  ingin  moca  berwarna  cokelat...secokelat...  INI!!!”  secepat kilat si om menarik jubah bawahnya!
Itulah  pertama  kalinya  aku  melihat  pe###  yang  begitu  besar  secara langsung  di  depan  mata.  Aku  terperanjat  hebat.  Aku  sontak mengalihkan  pandangan  ke  ruang  belakang  yang  berada  di  samping bar.  Melihat  aku  kaget,  si  om  cokelat  langsung  menurunkan gamisnya.  Mimiknya  tidak  berubah;  masih  dihiasai  pelototan  mata. Ditambah bbibir manyun sok seksi. (K1001M : 64)
Kutipan  di  atas  menggambarkan  bahwa  Vibi  sedang  mencatat  pesanan  dari pelanggan  namun  ia  dikejutkan  dengan  aksi  si  pelanggan  yang  menarik  jubahnya dengan  cepat  secepat  kilat.  Vibi  terperanjat  dan  kaget  karena  itu  pertama  kalinya  ia melihat  pe###  dengan  ukuran  yang  sangat  besar.  Setelah  melihat  Vibi  teperanjat  dan kaget,  si  pelanggan  langsung  menurunkan  gamisnya  dengan  mimik  muka  yang  datar plus bibir manyun yang sok seksinya itu. Akibat kejadian itu Vibi menjuluki pelanggan
tersebut  dengan  panggilan  om  cokelat.  Kutipan  di  atas  menggambarkan  pelecehan seksual secara verbal terhadap vibi dengan menujukan alat kelamin kepada dirinya. Hal lain juga bisa dilihat dalam kutipan berikut ini:
“ coeme?  Come?” tanya  si  pria  gundul.  Aku  tidak  mengerti  apa  maksudnya ‘ come’ dalam  bahasa  Inggris  (datanglah)  atau  ‘kam’  dalam  bahasa  Arab
(berapa). Ah, dua-dunya gak ada yang beres.
“ just get in, filipini!” ujaranya tiba-tiba dengan melotot.
Apartemenku  berjarak  empat  meter  lagi.  Aku  berlali  cepat  sambil  merogoh kunci  dalam  saku  celanaku.  Dan...  ow!  Si  gundul  turun  dari  mobil  sambil menunjuk-nujukuku! Buset, badannya dua kali lipat tubuhku. (K1001M:114- 115)
Kutipan di atas menjelaskan bahwa Vibi ditawar dan diajak masuk ke dalam mobil yang  bisa  dilihat  dalam  tuturaannya  “ came” dan  “ just  get  in”. Dari  tuturan  ini  bisa dijelaskan bahwa laki-laki di Arab Saudi bisa dibeli. Karena tawaran dan ajakan si lelaki bertubuh besar nan gundul itu, Vibi merasa resah dan ia bergegas menuju apartemennya dengan cepat sembari ditunjuk-tunjuk oleh si gundul.
Kegaduhan dan keresahan Vibi pun sering terjadi pada malam hari akibat ketukan birahi  lelaki  tidak  tahu  diri  yang  membuat  waktu  tidurnya  terganggu.  Hal  ini  dapat dilihat pada kutipan di bawah ini.
Baru saja mata merem-melek menuju alam nirwana, terdengar derap langkah kaki bagai babon makan abon. Lalku diakhiri suara ketukan kasar di pintu. Itu pintu kami buka ya? Apa Rendi kehilangan kunci. Aku beranjak menuju pintu, lalu mengintip lubang kecil ditengahnya. Kok. Pemandangan di lubang pintu HIDUNG semuaya?? “TOK TOK TOK”
“buset....”  ketukannya  semakin  dahsyat.  Mungkin  karena  telingaku  terlalu dekat.  Aku  kemudian  tidak  mengacuhkannya.  Paling  om-om horny pencari mangsa.  Antoni  pernah  bercerita  kalau  ia  dan  teman-temanya  terpaksa berganti  apartemen  berkali-kali  karena  susah  tidur  akibat  hampir  setiap malam digaduhi ketukan birahi.(K1001:153-154)
Kutipan  di  atas  menggambarkan  bahwa  Vibi  hendak  akan  tertidur  namun terganggu dengan ketukan keras pintu apartemennya. Vibi beranjak dan mendekat ke dekat pintu sambil melihat dari lubang kecil pintu, tetapi ketukan semakin keras yang membuatnya  berpikir  kalau  itu  om-om horny pencari  mangsa  yang  sempat diceritakan oleh Antonio. Hal lain juga bisa dilihat dalam kutipan di bawah ini:
“Begitu  sampai  di  tempat  menunggu  bis,  ada  seorang  bapak  tiba-tiba menyapaku.  Aku  otomatis  tersenyum,  sambil  menebak-nebak  siapakah  dia. Mungkin salah satu pelanggan.
Tak  disangka-sangka,  tapi  seharusnya  saya  sudah  curiga,  ia  menarik  paksa tanganku, “kabayan, ayo ikut saya ke hotel!”
“HAH?!  Hotel?  Hotel  apa?  Di  mana?!”  loh,  kok,  aku  malah  menanyakan  di mana  hotelnya?  Gara-gara  linglung  aku  jadi  gak  fokus.  Lagian  sedang  panik terlambat  naik  bus  sempat-sempatnya  diajak  berbuat  iblis!  Aku    buru-buru menarik  jari  jemari  yang  keburu  diremas  gemas  si  Bapak  gatal  itu. (K1001M:165)
Kutipan di atas menjelaskan bahwa Vibi secara paksa ditarik dan diajak ke sebuah hotel  utuk  melakukan  perbuatan  setan.  Vibi  sempat  hilang  fokus  karena  tangannya ditarik dan merasa panik sehingga ia merasakan remasan gemas dari si Bapak gatal. Hal lain juga bisa dilihat dalam kutipan di bawah ini :
“kamu  mau  lima  ratus?  Seribu?  Dua  ribu?!”  sial,  hati  ini  mulai  bimbang melihat  uang  itu.  Angin  gelembung  mengahntam  wajah  seketika menyadarkanku.
“sumbangkan  saja  untuk shodaqoh, Baba!”  teriakku  seraya  dilarikan  sopir taksi.
Sambil mengelap bulir keringat dijidat, aku melirik sopir taksi, “tolong anatar saya  ke....”  seketika  tenggorokanku  tercekat  melihat  penampakan  sang  supir bertampang  india  berkumis  rimbun  dengan  dagu  berbintik-bintik  pertanda jenggot  akan  tumbuh.  Lidahnya  itu  loh...  menggelepar  liar  bagai  belut  yang meridukan air.
“hei, Filipini?” kali ini diiringi kedipan mata ganas. (K1001M:166)
Kutipan  di  atas  menjelaskan  bahwa  Vibi  sedang  di  tawar  dengan  iming-iming  uang yang  jumlahnya  tidak  sedikit.  Namun,  ia  sadar  bahwa  itu  tidak  pantas  untuk dilakukan  dan  ia  pun  berkata  dengan  tuturan  “sumbangkan  saja  untuk shodaqoh, baba”. Tuturan itu mengandung arti penolakan dari Vibi. Setelah berhasil melarikan diri dari aksi tawar menawar, Vibi menumpangi sebuah taksi yang membuat dirinya tercengang karena sang supir yang menjulurkan lidah bak belut yang kekurangan air serta sapaan genit darinya. Hal lain juga bisa dilihat dalam kutipan di bawah ini:
Tiba-tiba  aku  dihadang  mobil  jip.  Segerombolan  om-om  bertubuh raksasa turun.
Salah  satu  yang  badanya  tiga  kali  ukuran  badanku    memelototi  atas bawah sambil menepuk nepuk pe###nya. “LARI!!!”
Aku  tunggang-langgang  dari  2nd  street  sampai  ke  6nd  street.  Sesekali aku  melihat  kebelakang,  dua  orang  dari  geng  sodom  gomorah  itu mengejarku.
Tiba-tiba  di  6th  street  sebelah  pasar  ikan  aku  melihat  masjid  yang pintunya  terbuka  lebar.  Aku  memaksakan  energi  untuk  berlari  lebih kencang. (K1001M: 170-171)
Kutipan  di  atas  menggambarkan  bahwa  Vibi  sedang  dikejar-kejar  segerombolan om bertubuh kekar. Salah satu diantara mereka ada yang menepuk-nepuk pe###nya, yang  sontak  membuat  Vibi  berlari  kesetanan.  Kutipan  di  atas  mendeskripsikaan kelompok gay yang sedang mencari mangsa. Selain  terjadi pada Vibi,  pelecehan ini terjadi juga pada tokoh Blitar. Hal ini bisa dilihat dalam kutipan di bawah ini:
“untung  sopirnya  baik-ngasih  saya  cemilan  kurma.  Tapi  anehnyaa,  pas ditengah padang pasir, tangannya mulai mengusap-ngusap paha saya”. “saya diem. Mungkin dia kira paha saya itu perseneling. Kan  di padang pasir  gelap  gak  ada  penerangan.  Tapi  lama-lama  jari-jarinya  kok ngengol-ngengol anu saya. Apa di kira anu saya absak?”
“lalu  mobil  itu  berhenti.  Saya  bingung,  emang  udha  sampe  yah?  Mana rumah  majikan  saya?  Apa  majikan  saya  punya  kemah  di  padang  pasir? Terus  sopirnya  tiba-tiba  ngeluarin  lembaran  uang  banyak.  Pikir  saya ‘wah,  sopir  taksi  ini  kok  baik  yah?’  bukannya  kita  yang  bayar,  malah
dikasih uang”. Mas Blitar terdiam sejenak. “saya menolak uangnya lalu ngeluarin dompet. Eh dia malah megang yangan saya..dan..dan...,” “setealah  dia  memengangi  tangan  saya,  tangan  yang  lainnya  menarik gamisnya”
“saya  langsung  teriak, Astagfirullah. Itu  apa?!”  mas  Blitar  rupanya terpana  melihat  penampakan  menyerupai  botol  kecap  kedelai  di  balik celana gamis si sopir. (K1001M:135-136)
Kutipan di atas menjelaskan bahwa Mas Blitar sedang menumpangi sebuah taksi yang bertujuan mengantarnya ke rumah majikan. Mas Blitar berpikir jika sang sopir itu  baik  karena  memberinya  cemilan  kurma.  Tetapi  hal  itu  hanya  dijadikan  sebuah alibi  saja.  Dalam  perjalanan,  paha  Mas  Blitar  di  usap-usap  yang  terlihat  dalam kutipan  “tangannya  mulai  mengusap-usap  paha  saya”  dan  kutipan  “lama-lama  kok jari-jemarinya nyenggol anu saya. Apa dikira anu saya asbak”. Dalam kedua kutipan tesebut  dapat  dicermati kalau ada niat lain dari si  sopir, ia berpura-pura  baik  karena ada  niat  tertentu.  Dalam  keadaan  seperti  itu  Mas  Bitar  masih  diam,  ia  berpikir  itu hanya sebuah kesalahan saja sampai akhirnya Mas Blitar terkejut dengan aksi gila si sopir.  Aksi  gila  si  sopir  dapat  dilihat  dalam  kutipan  “setelah  dia  memegangi  tangan saya, tangan yang lainnya menarik gamisnya”. Kutipan tersebut menjelaskan bahwa aksi  si  sopir  benar-benar  gila  dan  di  luar  logika.  Berdasarkan  kutipan  di  atas  dapat dijelakan bahwa memang benar adanya pelecehan terhadap Mas Blitar dengan unsur kesengajaan yang terencana.
Hal lain juga terjadi pada tokoh Andrew yang bisa dilihat dalam kutipan di bawah ini:
“Berapa harga bluberry cheesecale ini?” tanyanya degan gagah gemulai.
Aku curiga ia memakali bulu mata palsu.
“dua  puluh  riyal”,  jawab  Andrew  ramah“kalau  harga  ini?  Harga  itu? Harga ini itu?” si om pakistan semakin gancar menanyakan harga segala rupa,  padahal    setiap  produk  telah  tertera  lebel  harga.“lalu  pertenyaan terakhirnya sadis  “ kalau harga kamu,  berapa?  Ia tertawa  genit sambil mengelus-elus  tangan  Andrew.  Auch  mataku  tersakkiti  dengan pemandangan ini. (K1001M:195)
Kutipan  di  atas  mengambarkan  bahwa  Andrew  sedang  melayani  seorang pelangang yang banyak  pertanyaan. Setiap item  ia tanyakan dengan gemulai sampai akhirnya menanyakan berapa harga Andrew yang terlihat dalam tuturan “kalau harga kamu,  berapa?”.  Tuturan  tersebut  menjelaskan  bahwa  si  om  menginginkan  Andrew dan berniat membelinya.
Hal  lain  juga  terjadi  pada    tokoh  Didi  yang  bisa dilihat  dalam  kutipan  di  bawah ini:
“sering, setiap bulan toko di periksa macam-macam, dari Baladya (dinas kebersihan). Salah satu petugasnya ada yang tiba-tiba nempelin anunya pas kita kerja. (K1001M:96)
Kutipan di atas menjelaskan bahwa Didi mengalami hal yang menggelikan yang dilakukan oleh petugas dari dinas kebersihan Baladya, Didi menglami pelecehan saat sedang  bekerja  hal  ini  bisa  dilihat  dalam  tuturan  “salah  satu  petugas  ada  yang nempelin  anunya”.  Berdasarkan  kutipan  di  atas  dapat  dijelaskan  bahwa  pelecehan
yang terjadi pada Didi dilakukan oleh orang yang terlindungi.

## Kontrak Kerja Tidak Jelas
Dalam  sebuah  pekerjaan  pasti  ada  yang  namanya  kontrak  kerja    terlebih  lagi  jika kerjanya  di  luar  negeri.  Kontrak  kerja  sangatlah  penting  karena  isi  dalam  suarat tersebuh  merupakan  kelangsungan  hidup  yang  tertata  dengan  sebuah  janji.  Dalam novel Kedai 1001 Mimpi kontrak kerja para TKI tidak tertulis secara benar atau bisa dikatakan  tidak  adanya  kejelasan.  Hal  ini  terjadi  pada  tokoh  Vibi  yang  bisa  dilihat pada  kutipan di bawah ini:
Aku  mengerjap-kerjapkan  mata.  Kertas  ini  meyerupai  kontrak  dengan namaku tertera dibawahnya.
“saya  harus  tanda  tangan  ini?!”  tanyaku  sambil  meniru  gerakan tangannya. Ia mengangguk. Aku tentu menggeleng “ada  versi  bahasa  Inggisnya?  Saya  tidak  bisa  tanda  tangan  kontrak berbahasa  yang  tidak  bisa  saya  mengerti!”  ya  iyalah,  kalau  ternyata  isi kontraknya  adalah  aku  bersedia  di  sunat  berulang-ulang.  bagaimana?! (K1001M:76)
Kutipan di atas menjelaskan bahwa Vibi tidak mengerti kontrak kerja dirinya berisi tentang apa saja. Ia hanya di suruh untuk tanda tangan tanpa di beritahu hal apa yang ada  di  lamanya.  Dalam  kutipan  tersebut  Vibi  meminta  kontrak  kerja  dalam  bahasa Inggris  namun  tidak  ada  versi  bahasa  Inggris  yang  sontak  membuatnya  enggan menandatangani kontrak tersebut. Kutipan di atas menjelaskan bahwa memang benar adanya  kontak  kerja  yang  tak  jelas  yang  mungkin  merugikan  pihak  terkait.  Hal  lain juga terlihat dalam kutipan di bawah ini:
Ketika  akan  membuka  pintu  kamar,  seorang bell  boy asal  Nepal  itu mencegatku sambil menguncupkan jemarinya. Hey, gerakan bunga layu itu!
“Tunggu”  Katanya.  Ia  memberikan  kertas.  Ya,  kertas  kontak  yang berbahasa Arab itu. “kau harus menandatanganiya”.
Aku  menggeleng  sambil  tersenyum.  Kesal  tapi  berusaha  pasrah.  “kamu tahu ini mengenai apa?”
“biasanya  tentang  penyewaan  kamar,  Anda  akan  keluar  tanggal,”  ia memicingkan mata melihat bagian bawah kertas, “19 Juni”
“19  Juni?  Dua  minggu  lagi?!”  aku  terperanjat  karena,  “bukannya  aku tinggal disini untuk tiga bulan.
Hatiku berkecamuk penuh amuk, jelas-jelas dalam kontak kerja aku akan mendapatkan akomodasi hotel selama tiga bulan!. (K1001M:83)
Kutipan  di  atas  menggambarkan  sebuah  kontrak  kerja  yang  berisi  tentang akomodasi tempat tinggal. Dalam kontrak yang diketahui Vibi, ia akan mendapatkan akomodasi hotel selama tiga bulan namun setelah mendapatkan kontak yang baru ia harus  segera  meninggalkan  hotel  hanya  dalam  dua  minggu  kedepan.  Hal  ini  bisa dilihat dalam tuturan “19 Juni? Dua minggu lagi ?!” dan “bukannya aku tinggal disini untuk  tiga  bulan?”.  Tutura  tersebut  merupakan  bukti  bahwa  ketetapan  kotrak  kerja tidak  bisa  di  percayai  seutuhnya,  hal  ini  dapat  merugikan  pihak  korban.  Kutipan  di atas  menjelaskan  bahwa  kontrak  kerja  TKI  merupakan  salah  satu  masalah  bagi mereka.

## Adu Mulut/Percekcokan
Dalam  potret  kemanusiaan,  pertikaian  antar  mulut  merupakan  hal  yang  sering terjadi.  Dalam  novel Kedai  1001  Mimpi pertikaian  ini  terjadi  pada  tokoh  Vibi  yang bisa dilihat dalam kutipan di bawah ini:
“setiap di Puncak, saya selalu mendapatkan wanita cantik” “saya nikahi mereka semua! Hahaha”
“wanita negara mu cantik-cantik! Biaya tidak mahal!! Haahha”
Cukup! Darah bergejolak mendidih. Kugebrak meja bar. “Dengan segala hormat. Bisa anda bayangkan, puluhan juta jiwa warga negara  Indonesia  datang  kesaudi  untuk  mensucikan  hati.  Dan  anda datang ke Indonesia cuman buat menganiaya para wanita kami?!”
Entah  mengapa  aku  menyelipkan  banyak  kata f**king dihampir  setiap kata.
Si  bapak  pencinta  puncak  ini  tentu  terkejut.  Bibirnya  berubah  kecut. Sorot  mata  mendadak  kacrut.  Tampa  menunggu  lama,  dia  memaki- makiku memakai bahasa Arab.
Aku  langsung  menotok  balik  bernada  suara  tiga  oktaf  lebih  tinggi, “Anda tau ada berapa bayi yang lahir terlantar akibat hobi kawin wisata anda itu? Ratusan! Itu baru yang ketahuan. Dan itu juga belum termasuk bayi  yang  diaborsi  kerena  sang  ibu  tak  mau  kalau  anaknya  tahu  punya ayah yang pengecut.
Namun, sepertinya omongan ku sia-sia karena kami berbicara pada saat bersamaan. (K1001M:227-228)
Kutipan di atas mendeskripsikan pertengkaran antara Vibi dengan seorang lelaki pecinta puncak. Vibi tersulut emosi karena si lelaki pencinta puncak itu merendahkan perempuan  Indonesia  dan  menganggap  mereka  itu  murah  dan  bisa  dinikahi  kapan saja. Hal ini bisa dilihat dalam tuturan  “saya nikahi mereka semua” dan “biaya tidak mahal”.  Tuturan  tersebut  mendeskripsikan  bahwa  perempuan  Puncak  dianggap rendah  oleh  lelaki  Arab.  Hal  semacam  ini  yang  membuat  Vibi  tersulut  emosi sehingga  terjadinya  percekcokan  diantara  keduanya  berdasarkan  argumen  masing- masing. Kutipan di atas menjelaskan bahwa memang benar adanya percekcokan yang di  alami  Vibi  akibat  pembelaan  terhadap  wanita  negaranya.  Di  Indonesia  khusunya Puncak, memang salah satu destinasi turis Arab sebagai tempat berlibur. Berdasarkan kutipan  di  atas  dapat  dicermati  bahwa  pengarang  ingin  menyampaikan  aspirasinya terhadap  kondisi  perempuan  di  Puncak  yang  hanya  dijadikan  sebagai  permainan. Mereka dinikahi  kemudian ditingalkan karena pernikahan mereka hanyalah kontrak. Kawin kontrak seperti ini sudah banyak terjadi.

## Tidak Mendapat Perlindungan
Dalam novel Kedai 1001 Mimpi TKI yang tidak mendapat perlindungan tidak hanya terjadi pada TKI perempuan  melainkan terjadi juga pada TKI laki-laki. Hal tersebut terjadi kepada Vibi yang bisa dilihat dalam kutipan di bawah ini:
Tiba-tiba  aku  teringat  sebuah  nomor  kontak  yang  kudapat  saat pembekalan  tenaga  kerja  di  tanah  air.  Katanya  sih,  ia  salah  satu  staff KBRI.
Pak Parto, 055 876 56 “Assalamu’alaikum!” “Wa’alaikum salam, pak Parto?”
“Betul, ini saya!”
Waah,  sejuk  sekali  telingaku  mendengar  logat  dan  bahasanya,  “apa kabar, pak? Saya Valiant, TKI tinggal di Dammam Alkobar, mau tanya ada info perkumpulan orang Indonesia di sini gak ya?” “wah, di Riyadh atau Mekah Madinah Jeddah, sih,banyak.”
Lah? Kok kaya ngajak becanda..
“iya, pak. Kalau di kota ini ada nggak ya?”
“ya,  kamu  cari  sendiri,dooooong,”  jawabanyya  sambil  terbahak-bahak.
(k1001M:84-85)
Kutipan di atas menjelaskan bahwa Vibi sedang kesusahan untuk mencari tempat tinggal.  Vibi  berinisiatif  untuk  menanyakan  perkumpulan  orang  Indonesia  di  kota Damman ke staff KBRI dengan tujuan ia bisa bergabung dan tinggal bersama mereka. Vibi mendapatkan kontak staff KBRI sewaktu pembekalan tenaga kerja di tanah air, namun  usaha  yang  dilakukan  oleh  Vibi  sia-sia  karena  pak  Parto  yang  dianggap sebagai  staff  KBRI  ternyata  oknum  gadungan  yang  menggunakan  keudukannya sebagai  bahan  candaan.  Hal  ini  dapat  diihat  dalam  tuturan  “ya,  kamu  cari  sendiri, doooong.  Jawabnya  sambil  terbahak-bahak”.  Tuturan  tersebut  sebuah  bukti  bahwa kegunaan  KBRI  sering  disalah  gunakan  oleh  beberapa  oknum.  Dalam  kutipan tersebut dalam dijelaskan bahwa lembaga KBRI tidak begitu berperan penting dalam mengatasi permasalahan yang dihadapi TKI.

## Pemfitnahan
Fitnah  merupakan  sebuah  perkatan  bohong  yang  merugikan  martabat  orang  lain dengan  menjelekan  orang  tersebut.  Dalam  novel Kedai  1001  Mimpi kejadian pemfitnahan terjadi kepada Vibi, hal ini bisa diihat dalam kutipan dibawah ini.
Tiba-tiba  saja  si  Bapak  yang  memanggilku  Ahmad  tadi  menunjuku dengan muka gusar.
Kenapa lagi? Ada bulu kete di meja? “dia telah mencuri ponseku!!” bentaknya Suaranya  bagai  topan  badai  menghantam  bumi  damai.  Aku  sampai memastikan kalau yang dia tunjuk memang aku. Bukan tumpukan piring. “apa  benar  Vibi?!”  Yusuf  dengan  tatapan  silet  melukai  batin.  Alih-alih melindungi,  sang  store  Manager  ini  ikut  mendorongku  ke  ujung perfitnahan.
Aku tentu saja menggeleng penuh amarah.
“kalau  memang  saya  pencuri,  ponsel  bukan  pilihan  saya.  Dan  bila  niat saya  bekerja  di  sini  untuk  mencuri,  tentu  gak  akan  saya  lakukan  di  hari pertama.”
“banyak  omong,  geledah  saja  dia!”  juar  si  Bapak  pemfitnah.
(K1001M:26)
Kutipan  di  atas  menggambarkan  sebuah  kebohongan  untuk  menjatukan seseorang.  Kutipan  di  atas  menjelaskan  bahwa  Vibi  difitnah  telah  mencuri  ponsel milik  pelanggan.Vibi  pun  tentu  menolak  mentah-mentah  fitnah  tersebut,  ia
menggeleng penuh amarah sembari memberikan penjelasan yang logis. Vibi berkata kalau  ia  jadi  pencuri  bukan  ponsel  yang  menjadi  tujuannya  dan  jika  niatnya  untuk mencuri ia tidak akan melakukannya di hari pertama ia bekerja. Dengan rasa amarah si Bapak pemfitnah tetap bersikukuh untuk menggeledah Vibi yang bisa dilihat dalam tuturan  “banyak  omong,  geledah  saja  dia”.  Tuturan  tersebut  menjelaskan  bahwa  si Bapak  pemfitnah  merasa  kesal  dengan  pembelaan  Vibi  dan  menyuruh  untuk menggeledahnya.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian tentang potret kemanusiaan yang terjadi pada TKI yang bekerja di Arab Saudi, maka dapat disimpulkan bahwa  kehidupan TKI di Arab Saudi memanglah sangat tidak wajar. Perlakuan dari para majikan dan orang-orang di Arab Saudi yang tergambar dalam novel Kedai 1001 Mimpi sangat tidak manusiawi. Kehidupan sosial yang seharusnya berjalan dengan normal dan saling membutuhkan bagaikan  simbiosis  mutualisme  namun  tidak  terjalin  dengan  baik.  Beberapa  temuan tentang  potret  kemanusiaan  yang  ditemukan  pada  TKI  wanita  berupa  pelecehan seksual, kekerasan fisik (penganiayaan), penuduhan, serta tidak adanya perlindungan dari KBRI, sedangkan konflik yang terjadi pada laki-laki meliputi; pelecehan seksual, kontrak kerja yang tidak jelas, adu mulut/pertikaian, tidak adanya perlindungan, dan pemfitnahan.
Implikasi dari penelitian ini menunjukkan bahwa kajian Sosiologi Sastra sebagai payung penelitian dapat dijadikan sebagai media untuk menuliskan potret kemanusian yang  sebenarnya  terjadi  sehingga  bisa  menjadi  gambaran  yang  jelas  tentang  kondisi TKI yang bekerja di Indonesia. Penelitian ini hanya terbatas pada potret kemanusiaan yang terjadi pada tokoh yang bekerja sebagai TKI di Arab Saudi.
Penelitian  lanjutan  dapat  ditingkatkan  dengan  menambahkan  gambaran  tentang upaya  yang  telah  dilakukan  oleh  pemerintah  sebagai  bentuk  perlindungan  terhadap TKI yang bekerja di Arab Saudi. Kajian ini bisa dijadikan sebagai referensi lanjutan untuk  meneliti  kehidupan  sosial  lainnya  dengan  menggunakan  karya  sastra  sebagai objek kajian.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Penulis  mengucapkan  terima  kasih  kepada  ketua  Ketua  Yayasan  Sasmita  Jaya  dan Kaprodi Sastra Indonesia yang telah memfasilitasi terselesaikannya penelitian ini.

## REFERENSI
Agustin,  Putri  Lailia.  (2019).  Permasalahan  Tenaga  Kerja  Indonesia  Ke  Arab  Saudi
Tahun  1975-1986.  Jurnal  Avatara,  Jurnal  Pendidikan  Sejarah  Vol  10,  no  3,  Tahun 2019.
Budi, Valiant. (2011). Kedai 1001 Mimpi. Jakarta. GagasMedia.
Damono,  Sapardi  Djoko.  (1979). Sosiologi  Sastra  Sebuah  Pengantar  Singkat .  Jakarta:
Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Depdikbud.
Koesrianti.  Perlindungan  Hukum  Pekerja  Migran  Penata  Laksana  Rumah  Tangga
(PLRT) di Luar Negeri Oleh Negara Ditinjau Dari Konsep Tanggung Jawab Negara.
Yustisia, Vol.4 No. 2 Mei-Agustus 201.
Nevlanti. (2010). Analisis Trend dan Dampak  Pengiriman   TKI: Kasus Dua Desa  Di Lombok  Timur, Nusa  Tenggara   Barat. Jurnal   Kependudukan   Indonesia Vol. V, No.  1,  2010.
Puspitasari,  Rizka.  (2016).  Analisis  Penyebab  Praktik  Kerja  Paksa  Di  Arab  Saudi:
Fenomena  Kerja  Paksa  Terhadap  Tki  Informal  (2011-2014). Journal  of International Relations, Volume 2, Nomor 3, Tahun 2016, hal. 210-219.
Raharto,  Aswatini.  (2017).  Pengambilan  Keputusan  Tenaga  Kerja  Indonesia  (TKI) Perempuan  Untuk  Bekerja  di  Luar  Negeri:Kasus  Kabupaten  Cilacap.  Jurnal Kependudukan Indonesia, Vol. 12 No. 1 Juni 2017, p. 39-54.
Sidik dan Elvianti. (2018).  The Consignment  of  Indonesian Migrant Workers in  Saudi Arabia and Its Resilience: Examining the Impacts of Indonesia’s Moratorium Policy (2011-2015). Andalas Journal of International Studies| Vol VII No 1 May 2018.
Sugiono,  dkk.  (2017).  Interpretasi  Dampak  Keuangan  Keluarga  Tenaga  Kerja  Wanita (Studi  Fenomenologi  TKW  Pamekasan  yang  Berimigrasi  ke  Saudi  Arabia  dan Malaysia) AKUNTABE, Volume 14, No. 2 2017.
Susilo,  Singgih.  (2016).  Beberapa  Faktor  Yang  Menentukan  TKI  dalam  Memilih Negara  Tujuan  Sebagai  Tempat  Bekerja,  Studi  Di  Desa  Aryojeding  Kabupaten Tulungagung. Jurnal Pendidikan Geografi, th. 21, no 2, Juni 2016.
Suhita, S., & Purwahida, R. (2018). Apresiasi Sastra Indonesia dan Pembelajarannya .
Bandung: Remaja Rosdakarya.
Syarifuddin.  (2018).  Kajian  Struktural  dan  Sosiologi  Sastra  dalam  Novel Seputih  hati yang Tercabik. Jurnal Kata, Vol 2. No 2, 2018.
Wiyatmi. (2013). Sosiologi sastra. Yogyakarta. Kanwa Publisher.