Jurnal Riset Madrasah Ibtidaiyah (JURMIA) http://journal.unugiri.ac.id/index.php/jurmia e-mail: jurmia@unugiri.ac.id Februari, 2022. Vol. 2, No. 1 e-ISSN: 2807-1034 pp. 136-145
Jurnal Riset Madrasah Ibtidaiyah (JURMIA). Vol. 2, No.1
Analisis Pengaruh Motivasi Spiritual, Pengendalian Diri dan Sikap

## Tanggung Jawab terhadap Etos Mengajar serta Implikasinya pada Kebermaknaan Hidup dalam Perspektif Islam
1 Suliwati 2 Naqiyah Mukhtar
1 UIN Prof. KH. Saifuddin Zuhri Purwokerto
1 suliwati456@gmail.com
2 naqiyah.mukhtar@iainpurwokerto

## Abstrak
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  menganalisa  tingkat  motivasi  spiritual,  pengendalian  diri,  sikap tanggung  jawab,  kebermaknaan  hidup  dan  etos  mengajar,  serta  membuktikan  pengaruh  antar  variabel dalam  penelitian,  kontribusi  dan  prediksi  dari  variabel  penelitian.  Penelitian  ini  menggunakan pendekatan kuantitatif dan respondennya adalah guru di SD Plus Tahfizhul Qur’an (PTQ) Annida Salatiga tahun 2021. Hasil penelitian ini adalah (1) ada pengaruh antara motivasi spiritual, pengendalian diri dan sikap  tanggung  jawab  terhadap  etos  mengajar  dengan  nilai  signifikansi  positif  sebesar  0,000.  (2) Kebermaknaan  hidup  dalam  perspektif  Islam  dapat  memperkuat  pengaruh  antara  motivasi  spiritual, pengendalian diri dan sikap tanggung jawab terhadap etos mengajar dengan perolehan nilai signifikansi positif  yaitu  0,000.  (3) Koefisien  determinasi  sebesar  0,938  menunjukkan  bahwa  93,8%  etos  mengajar dapat  dijelaskan  dari  motivasi  spiritual,  pengendalian  diri  dan  sikap  tanggung  jawab,  sisanya  6,2% dijelaskan  oleh  faktor-faktor  lain  di  luar  model  misalnya  kompetensi  guru,  supervisi  akademik,  kinerja dan  faktor  lainnya.  (4)  Sumbangan  efektif  kebermaknaan  hidup  dalam  perspektif  Islam  dapat memperkuat  pengaruh  motivasi  spiritual,  pengendalian  diri  dan  sikap  tanggung  jawab  terhadap  etos mengajar  sebesar  59,1%,  hal  ini  menunjukkan  bahwa  kebermaknaan  hidup  dalam  perspektif  Islam mempunyai  pengaruh  yang  lebih  dominan  dan  sangat  besar  daripada  motivasi  spiritual,  pengendalian diri dan sikap tanggung jawab.
Kata kunci: Motivasi Spiritual, Pengendalian Diri, Sikap Tanggung Jawab, Etos Mengajar, Kebermaknaan hidup, Perspektif Islam

## Abstract
The  purpose  of  this  study  was  to  analyze  the  level  of  spiritual  motivation,  self-control,  the  attitude  of responsibility,  meaning  of  life,  and  teaching  ethos,  as  well  as  to  prove  the  influence  between  variables  in research, contributions, and predictions of research variables. This study uses a quantitative approach and the  respondents are  teachers  at  Elementary  School  Plus Tahfizhul  Qur'an  (PTQ)  Annida  Salatiga  in  2021. The results of this study are (1) there is an influence between spiritual motivation, self-control, and attitude of responsibility towards teaching ethos with a positive significance value of 0.000. (2) The meaning of life in an  Islamic  perspective  can  strengthen  the  influence  between  spiritual  motivation,  self-control,  and  a responsible attitude towards teaching ethos with the acquisition of a positive significance value of 0.000. (3) The  coefficient  of  determination  of  0.938  indicates  that  93.8%  of  teaching  ethos  can  be  explained  from spiritual motivation, self-control, and responsibility, the remaining 6.2% is explained by other factors outside the  model  such  as  teacher  competence,  academic  supervision,  performance,  and  other  factors.  (4)  The effective contribution of the meaning of life in an Islamic perspective can strengthen the influence of spiritual motivation,  self-control,  and  a  responsible  attitude  towards  teaching  ethos  by  59.1%,  this  shows  that  the meaning of  life  in  an  Islamic  perspective  has a  more  dominant  and  very  large  influence  than  motivation. spirituality, self-control, and an attitude of responsibility.
Keywords: Spiritual Motivation, Self Control, Responsible Attitude, Teaching Ethics, Meaning of Life, Islamic Perspective
Copyright © 2022, Suliwati et al
This is an open-access article under the CC-BY License .

## PENDAHULUAN
Etos  mengajar  bagi  guru  memiliki  peranan  yang  penting  dalam  upaya meningkatkan  kualitas  pendidikan.  Faktor  pendukung  dalam  menciptakan  etos mengajar  yang  baik  diantaranya  adalah  berasal  dari  kompetensi  kepribadian  guru meliputi motivasi spiritual, pengendalian diri dan sikap tanggung jawab sehingga dapat mengantarkan  guru  dalam  mewujudkan  kebermaknaan  hidup  yang  sesuai  landasan Islam. Kebermaknaan hidup dalam perspektif Islam terkandung dalam firman Allah swt. sebagai berikut:
َبَجْعَا    ثْيَغ    لَثَمَك     د َلْ ْوَ ْلْا َو    لا َوْم َْلْا  ى ف    رُثاَكَت َو   ْمُكَنْيَب     رُخاَفَت َّو    ةَنْي  ز َّو    وْهَل َّو    ب عَل  اَيْنُّدلا   ُةو  يَحْلا  اَمَّنَا   ا  ْوُمَلْع ا اَم َو    نا َوْض  ر َو    ٰاللّ   َن  م    ة َر فْغَم َّو     دْي دَش    باَذَع    ة َر  خ  ْلْا   ى ف َو    اًماَطُح   ُن ْوُكَي   َّمُث   اًّرَفْصُم   ُهى  رَتَف   ُجْي هَي   َّمُث    هُتاَبَن   َراَّفُكْلا ر ْو ُرُغ ْلا ُعاَتَم  َّلْ ا   اَيْنُّدلا  ُةو  يَحْلا
Terjemahan:” Ketahuilah,  bahwa  sesungguhnya  kehidupan  dunia  itu  hanyalah  permainan  dan suatu  yang  melalaikan,  perhiasan  dan  bermegah-megah  antara  kamu  serta  berbangga-bangga  tentang banyaknya harta dan anak, seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani,  kemudian tanaman  itu  menjadi  kering dan  kamu  lihat  warnanya  kuning kemudian  menjadi  hancur.  Dan  di  akhirat (nanti)  ada  azab  yang keras dan  ampunan  dari  Allah  serta  keridaan-Nya.  Dan  kehidupan  dunia  ini  tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu.”(Q.S. Al -Hadiid: 20)
Memaknai  kehidupan  berdasarkan  ruang  lingkup  Islam  adalah  dengan memahami  bahwasanya  dunia  bukanlah  satu-satunya  yang  akan  dilewati  dalam  fase hidup manusia. Ada kehidupan yang lebih abadi dan harus dipersiapkan ketika berada di dunia. Sesuai dengan hal tersebut sudah selayaknya setiap individu dapat memaknai kehidupannya dengan baik dan mampu menerima segala sesuatu yang telah diberikan oleh Sang Pencipta dengan rasa bersyukur, sehingga akan membuat hati menjadi sehat. Hati  yang  sehat  akan  mewujudkan  sikap  hidup  yang  baik  dan  semangat    untuk memperoleh tujuan hidup dengan benar.
Terdapat  realita  yang  berbeda  di  masyarakat  Indonesia,  khususnya  guru  yaitu adanya perasaan cemas dan tidak tenang dalam menghadapi problematika  kehidupan baik di sekolah maupun di luar sekolah. Menurut penelitian Mujab (2018), menyatakan bahwa teknologi quantum ikhlas dapat mengola stres dan kecemasan yang terjadi pada guru di madrasah ibtidaiyyah sehingga dapat meningkatkan kecerdasan emosionalnya guna  mencapai  kebermaknaan  hidup.  Problematika  hidup  meliputi  depresi,  frustasi, kekhawatiran  dan  bunuh  diri  merupakan  bentuk  gagalnya  individu  dalam  memaknai kehidupannya.  Berdasarkan  catatan  Riset  Kesehatan  Dasar  (Kementrian  Kesehatan Republik  Indonesia,  2019)  menyatakan  bahwa  prevalensi  gangguan  emosional  pada penduduk berusia 15 tahun ke atas meningkat dari 6% di tahun 2013 menjadi 9,8% di tahun 2018 dengan prevelansi penderita kecemasan sebesar 6,1% penyebabnya adalah tidak dapat mengatasi problematika kehidupan dan masalah finansial.
Kebermaknaan  hidup  dapat  diperoleh  jika  seseorang  dapat  menghayati kehidupannya  dengan  baik.  Hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Muhammad  Abdi Shalih  Mubarak  (2019)  menyatakan  bahwa  kebermaknaan  hidup  memiliki  pengaruh yang  signifikan  terhadap  etos  kerja.  Seorang  guru  dalam  menjalankan  aktivitasnya harus  dilandasi  oleh  motivasi  spiritual  agar  hasil  dari  apa  yang  dilakukannya  dapat mewujudkan kebermaknaan hidup. Hasil penelitian yang dilakukan oleh  (Presetyanto, 2014)  menyimpulkan  bahwa  motivasi  spiritual  mempunyai  pengaruh  yang  signifikan terhadap  etos  kerja.  Motivasi  spiritual  guru  memiliki  kedudukan  sama  seperti  halnya motivasi  belajar  pada  peserta  didik.  Jika  motivasi  belajar  peserta  didik  rendah  maka hasil belajarnya akan ikut berbanding lurus  yaitu menurun  (Suttrisno, 2021) dan jika motivasi  spiritual  guru  rendah  maka out  put dalam  dunia  pendidikan  dan bermasyarakat akan berkurang. Salah satu tujuan adanya motivasi spiritual adalah agar
segala  aktivitas  yang  dilakukan  guru  dapat  bermanfaat  bagi  sekitar,  sehingga  dalam mewujudkan  nilai  kebermanfaatan  hidup  perlu  didukung  oleh  kontrol  diri. Pengendalian  diri  merupakan  suatu  upaya  dalam  mempertimbangkan  segala  sesuatu yang diperbuat sehingga dapat berjalan selaras dengan kehidupan. Hasil penelitian yang dilakukan  (Sugianti,  dkk.  2020)  menunjukkan  bahwa  pengendalian  diri  mempunyai pengaruh  yang  signifikan  terhadap  etos  kerja.  Dilansir  dari tribunnews.com menunjukkan  bahwa  rendahnya  kualitas  pendidikan  disebabkan  oleh  rendahnya  etos mengajar dan kompetensi guru  (Indri Hapsari &  Annisaa, 2016) . Salah satu  penyebab rendahnya  etos  mengajar  guru  adalah  masalah  finansial.  Dilansir  dari kompas.id menunjukkan  bahwa terdapat  ribuan  guru  swasta  di  seluruh  daerah  yang  masih mendapatkan  gaji  jauh  dibawah  standar  upah  minimum  sehingga  harus  mencari pekerjaan  tambahan  ( Serambi  Indonesia ,  2015).  Sikap  tanggung  jawab    mempunyai peranan  dalam  meningkatkan  etos  mengajar  guru.  Rendahnya  sikap  tanggung  jawab dalam  melaksanakan  tugas  berpengaruh  terhadap  pengendalian  diri.  Guru  yang memiliki pengendalian diri yang baik maka dapat melaksanakan kewajibannya dengan benar  dan  menerapkan  tindakan  yang  positif  di  lingkungannya.  Menurut  penelitian Yufiarti,  dkk  (2016)  menyimpulkan  bahwa  masih  terdapat  guru  yang  mempunyai empati  rendah  sehingga  berpengaruh  terhadap  pengendalian  diri  rendah  yang  dapat menyebabkan tindakan-tindakan negatif. Tindakan negatif yang dilakukan oleh seorang guru  dapat  disebabkan  oleh  faktor  pemaknaan  hidup  yang  tidak  sesuai  dengan  nilai- nilai Islam.
Berkaitan  dengan  hal  di  atas,  maka  peneliti  akan  mengkaji  apakah  motivasi spiritual, pengendalian diri dan sikap tanggung jawab mempunyai pengaruh terhadap etos  mengajar  dengan    kebermaknaan  hidup  sebagai  variabel  yang memperkuat/memperlemah  dalam  hubungan  tersebut.  Alasan  peneliti  melakukan penelitian  di  SD  Plus  Tahfidzul  Qur’an  Annida  Salatiga  adalah  masih  dijumpai  adanya guru yang orientasi mengajarnya pada kepentingan duniawi, pengumpulan administrasi kelas  yang  tidak  tepat  waktu,  kurang  memanfaatkan  waktu  luang  dengan  baik  dan adanya perasaan tidak tenang dalam menghadapi problematika kehidupan.

## METODE PENELITIAN
Pendekatan yang dipakai dalam penelitian ini adalah menggunakan pendekatan kuantitatif. Ada lima variabel dalam penelitian ini yaitu motivasi spiritual, pengendalian diri,  sikap  tanggung  jawab,  etos  mengajar  dan  kebermaknaan  hidup  perspektif  Islam. Langkah  pertama  yang  dilakukan  oleh  peneliti  adalah  mendalami  variabel-variabel terkait dan merumuskan indikatornya. Peneliti menyusun angket yang berisi instrumen berdasarkan  indikator  yang  dirumuskan.  Instrumen  tersebut  sebelum  disebar dilakukan uji validitas dan realibilitas terlebih dahulu untuk menggali datanya kepada responden.
Berdasarkan  data  yang  terkumpul  peneliti  melakukan  kuantifikasi  nilai  dan mengolah data  agar dapat menjawab  hipotesis yang diajukan yaitu berkaitan dengan bagaimana  pengaruh  motivasi  spiritual  terhadap  etos  mengajar,  bagaimana  pengaruh pengendalian diri terhadap etos mengajar, bagaimana sikap tanggung jawab terhadap etos mengajar dan apakah kebermaknaan hidup memperkuat/memperlemah pengaruh motivasi spiritual, pengendalian diri dan sikap tanggung jawab terhadap etos mengajar. Tempat  pelaksanaan penelitian  di SD  PTQ Annida Salatiga pada tahun 2021. Populasi dalam  penelitian  ini  adalah  semua  guru  di  SD  PTQ  Annida  yang  berjumlah  38  orang, oleh karena itu sampel yang diambil dalam penelitian ini berjumlah 38 orang sehingga disebut  sebagai  penelitian  populasi,  dimana  populasi  menjadi  responden  dalam penelitian  (Suharsimi,  2010).  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam penelitian adalah angket. Teknis analisis data yang digunakan yaitu uji asumsi klasik, uji
statistik  dan  uji moderated  regression  analysis (MRA)  dengan  menggunakan  bantuan SPSS.

## HASIL DAN PEMBAHASAN HASIL
Nilai prosentase tingkat motivasi spiritual guru di SD PTQ Annida Salatiga adalah sebagai berikut:
Tabel 1. Tingkat Motivasi Spiritual No. Kategori Interval   Frekuensi   Prosentase 1. Rendah 23-25 3 7,89% 2. Sedang 26-28 13 34,2% 3. Tinggi 29-31 17 44,7% 4. Sangat Tinggi 32-34 5 13,2% Jumlah 38 100%
Berdasarkan  tabel  di  atas,  bahwa  ada  7,89%  responden  yang  memiliki  tingkat motivasi  spiritual  kategori  rendah,  34,2%  tingkat  motivasi  spiritual  kategori  sedang, 44,7%  tingkat  motivasi  spitual  kategori  tinggi  dan  13,2%  tingkat  motivasi  spiritual kategori  sangat  tinggi.  Motivasi  spiritual  guru  di  SD  PTQ  Annida  termasuk  dalam kategori tinggi.
Selanjutnya  untuk  tingkat  pengendalian  diri  guru  di  SD  PTQ  Annida  Salatiga, terdapat hasil prosentase sebagaimana tabel berikut:
Tabel 2. Tingkat Pengendalian Diri No. Kategori Interval Frekuensi   Prosentase 1. Rendah 14-16 5 13,2% 2. Sedang 17-19 19 50% 3. Tinggi 20-22 13 34,2% 4. Sangat Tinggi 23-25 1 2,6% Jumlah 38 100%
Berdasarkan  tabel  di  atas,  bahwa  ada  13,2%  responden  yang  memiliki  tingkat pengendalian  diri  kategori  rendah,  50%  tingkat  pengendalian  diri  kategori  sedang, 34,2%  tingkat  pengendalian  diri  kategori  tinggi  dan  2,6%  tingkat  pengendalian  diri kategori sangat tinggi. Pengendalian guru di SD PTQ Annida  tergolong dalam kategori sedang.
Selanjutnya  prosentase  tingkat  sikap  tanggung  jawab  guru  di  SD  PTQ  Annida Salatiga adalah sebagai berikut:
Tabel 3. Tingkat Sikap Tanggung Jawab No. Kategori Interval Frekuensi   Prosentase 1. Rendah 10-11 6 15,7%
2. Sedang 12-13 22 57,8% 3. Tinggi 14-15 8 21,1% 4. Sangat Tinggi 16-17 2 5,3% Jumlah 38 100%
Dari tabel di atas diperoleh bahwa ada 15,7% responden yang memiliki tingkat sikap  tanggung  jawab  kategori  rendah,  57,8%  tingkat  sikap  tanggung  jawab  kategori sedang,  21,1%  tingkat  sikap  tanggung  jawab  kategori  tinggi  dan  5,3%  tingkat  sikap tanggung  jawab  kategori  sangat  tinggi.  Sikap  tanggung  jawab  guru  di  SD  PTQ  Annida tergolong dalam kategori sedang.
Adapun nilai prosentase tingkat etos mengajar guru di SD PTQ Annida Salatiga adalah sebagai berikut:
Tabel 4. Tingkat Etos Mengajar No. Kategori Interval Frekuensi   Prosentase 1. Rendah 22-25 9 23,6% 2. Sedang 26-29 19 50% 3. Tinggi 30-33 8 21,1% 4. Sangat Tinggi 34-37 2 5,3% Jumlah 38 100%
Hasil prosentase berdasarkan tabel di atas diperoleh responden untuk kategori rendah  tingkat  etos  mengajarnya  sebesar  23,6%,  kategori  sedang  tingkat  etos mengajarnya sebesar 50%, kategori tinggi tingkat etos mengajarnya sebesar 21,1% dan kategori sangat tinggi kategori etos mengajarnya sebesar 5,3%. Etos mengajar guru di SD PTQ Annida tergolong dalam kategori sedang.
Selanjutnya  prosentase  tingkat  kebermaknaan  hidup  guru  di  SD  PTQ  Annida Salatiga dalam perspektif Islam adalah sebagai berikut:
Tabel 5. Tingkat Kebermaknaan Hidup dalam Perspektif Islam No. Kategori Interval Frekuensi   Prosentase 1. Rendah 22-25 5 13,2% 2. Sedang 26-29 17 44,7% 3. Tinggi 30-33 10 26,3% 4. Sangat Tinggi 34-37 6 15,7% Jumlah 38 100%
Berdasarkan  prosentase  tabel  di  atas  diperoleh  bahwa  ada  responden  dengan kategori  rendah  tingkat  kebermaknaan  hidupnya  sebesar  13,2%,  kategori  sedang tingkat  kebermaknaan  hidupnya  44,7%,  kategori  tinggi  tingkat  kebermaknaan hidupnya  26,3%  dan  kategori  sangat  tinggi  tingkat  kebermaknaan  hidupnya  15,7%. Kebermaknaan hidup perspektif Islam guru di SD PTQ Annida tergolong dalam kategori sedang.
Selanjutnya  peneliti  melakukan  uji  asumsi  klasik  yang  meliputi  uji multikolinearitas,  heteroskedaksitas,  autokorelasi,  dan  normalitas.  Berdasarkan  hasil uji multikolinieritas diperoleh nilai VIF motivasi spiritual sebesar 1,701, pengendalian
diri  sebesar  1,  868,  sikap  tanggung  jawab  sebesar  1,289  dan  kebermaknaan  hidup sebesar  1,659  maka  dapat  diambil  kesimpulan  bahwa  nilai  VIF  <  10,  sehingga  tidak terjadi multikolinieritas. Hasil uji heteroskedaksitas diperoleh bahwa nilai sig motivasi spiritual sebesar 0,366, pengendalian diri sebesar 0,391, sikap tanggung jawab sebesar 0,072, kebermaknaan hidup sebesar 0,826 dan etos mengajar sebesar 0,263 maka dapat diambil  kesimpulan  bahwa  nilai  signifikansi  >0,05  sehingga  tidak  terjadi heteroskedaktisitas dan data dinyatakan homogen. Hasil Uji autokorelasi diperoleh nilai koefisien Durbin Watson sebesar 2,315 dimana besarnya nilai tersebut terletak diantara du  dan  4-du  (1,6539<2,  315<2,  3461),  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  asumsi  non autokorelasi telah terpenuhi hal ini terjadi karena nilai DW terletak diantara du dan 4- du. Hasil uji normalitas diperolehnilai  signifikansi sebesar 0,880, nilai tersebut > 0,05 maka dapat dinyatakan bahwa data tersebut memiliki distribusi normal.

## PEMBAHASAN
Menurut  (Agustian,  2001)  motivasi  spiritual  adalah  hal  yang  menyangkut kesadaran seseorang bahwa dirinya mempuyai hubungan dengan Tuhan sehingga dapat mendorong  individu  dalam  melakukan  aktivitas  ruhani.  Menurut  Anshari  (1993) motivasi  spiritual  terbagi  menjadi  tiga  bentuk  yaitu  motivasi  akidah,  motivasi  ibadah dan motivasi muamalat. Motivasi spiritual adalah dorongan yang memberikan individu agar dapat memenuhi kebutuhan rohani. Motivasi spiritual berpengaruh terhadap etos mengajar  dibuktikan  dengan  nilai  t hitung >  t tabel (α  =  0 ,05)  yaitu  sebesar  2,806  >  2,032 dengan nilai signifikansi < 0,05 yaitu sebesar 0,008 maka hasil analisis tersebut adalah signifikan. Sumbangan efektif motivasi spiritual terhadap etos mengajar adalah sebesar 16,3%. Semakin tinggi motivasi spiritual yang dimiliki oleh seorang guru maka semakin tinggi pula etos mengajarnya begitu juga sebaliknya jika motivasi spiritual rendah maka etos  mengajar  juga  rendah.  Penelitian  ini  mendukung  penelitian  dari  Fakih  (2012) menyimpulkan bahwa terdapat pengaruh antara motivasi fisiologis, motivasi psikologis, motivasi spiritual dan motivasi sosial terhadap kinerja guru Pendidikan Agama Islam, penelitian  lainnya  yang  dilakukan  Hesti  (2016)  menyimpulkan  terdapat  pengaruh antara motivasi dan etos mengajar dengan hasil belajar siswa.
Sikap-sikap  yang  berhubungan  dengan  motivasi  spiritual  berkaitan  dengan indikator  motivasi  spiritual  menurut  Anshari. Pertama motivasi  akidah  meliputi dorongan  dari  dalam  yang  timbul  akibat  dimensi  keimanan  yaitu  iman  kepada  Allah, iman kepada kitab Allah dan iman kepada Rasul Allah . Kedua motivasi ibadahmeliputi dorongan dalam melaksanakan  puasa dan berdoa. Ketiga motivasi muamalat meliputi dorongan  dalam  memenuhi  kebutuhan  primer,  kebutuhan  sekunder  dan  kebutuhan bekerja.  Motivasi  spiritual  bagi  seorang  guru  adalah  sebagai  sarana  mengembangkan aktualisasi  diri  melalui  berbagai  cara  dengan  berlandaskan  nilai-nilai ruhiyah . Mengawali  setiap  aktivitas  yang  akan  dilakukan  dengan  niat  ibadah  dan mempertimbangkan aspek kemaslahatan dengan tujuan memperoleh kesejahteraan di dunia dan akhirat.
Menurut Calhon dan Acocella  (1990) pengendalian diri adalah pengaturan atas diri  yang  melibatkan  proses  fisik,  psikologis  dan  perilaku.  Menurut  Averill  (1973) pengendalian  diri  adalah  kemampuan  yang  dimiliki  seseorang  dalam  memodifikasi perilaku,  mengelola  informasi  yang  diinginkan  dan  yang  tidak  diinginkan  serta  dapat memilih  salah  satu  tindakan  berdasarkan  sesuatu  yang  diyakini.  Menurut  (Sriyanti, 2015) pengendalian diri adalah kemampuan dalam menahan keinginan dan mengatur perilaku  sehingga  tidak  merugikan  diri  sendiri  dan  orang  lain  meliputi  kemampuan dalam  mengontrol  emosi,  pikiran  dan  perilaku  supaya  selaras  dengan  lingkungannya. Pengendalian diri adalah kemampuan individu mengendalikan emosi dan tingkah laku dengan  landasan  nilai  dan  norma  yang  meliputi  kontrol  perilaku,  kognitif  dan keputusan. Pengendalian diri berpengaruh terhadap etos mengajar dibuktikan dengan
nilai t hitung > t tabel (α = 0,05) yaitu sebesar 2,951 > 2,302 dengan nilai signifikansi < 0,05 yaitu  sebesar  0,006.  Sumbangan  efektif  pengendalian  diri  terhadap  etos  mengajar adalah  sebesar  15,9%.  Semakin  tinggi  pengendalian  diri  yang  dimiliki  guru  maka semakin  tinggi  etos  mengajarnya,  begitu  juga  sebaliknya.  Penelitian  ini  mendukung penelitian  dari  Puspitasari  dan  Nuryono  (2016)  yang  menyimpulkan  bahwa  terdapat hubungan  positif  yang  signifikan  antara  kematangan  emosi  dengan  penerimaan  diri pada individu lanjut usia.
Sikap-sikap  yang  berhubungan  berkaitan  dengan  indikator  pengendalian  diri menurut Averill. Pertama aspek kontrol perilaku meliputi pengaturan pelaksanaan dan memodifikasi stimulus. Kedua aspek kontrol kognitif meliputi perolehan informasi dan penilaian. Ketiga aspek mengontrol keputusan yang meliputi antisipasi dan penafsiran peristiwa. Pengendalian  diri  merupakan  cara  seseorang  dalam  mengatur  tingkah  laku dengan  mempertimbangkan  hal-hal  terlebih  dahulu  sebelum  memutuskan untuk bertindak.  Salah  satu  faktor  pendukung  dalam  mencapai  kesuksesan  adalah  dapat mengendalikan  diri,  guru  yang  memiliki  pengendalian  diri  yang  tinggi  maka  akan berjalan beriringan dengan tingkat etos mengajar yang dimilikinya.
Menurut  Muhammad  Mostari  (2019)  sikap  tanggung  jawab  adalah  perilaku seseorang dalam melaksanakan tugas dan kewajibannya sesuai dengan apa yang harus dilakukan.  Menurut  Burhanudin  (2019)  sikap  tanggung  jawab  adalah  kesanggupan seseorang  dalam  memutuskan  sikap  tentang  suatu  perbuatan  atau tugas yang  sudah diemban  dan  dapat  menanggung  resiko.  Sikap  tanggung  jawab  adalah  perilaku seseorang  dalam  mengerjakan  tugas  dan  kewajiban  serta  dapat  melaksanakannya secara  sungguh-sungguh  yang  meliputi  unsur  kesadaran,  kecintaan,  dan  keberanian. Sikap  tanggung  jawab  berpengaruh  terhadap  etos  mengajar  dibuktikan  dengan  nilai t hitung >  t tabel (α  =  0,05)  yaitu  sebesar  3,877  >  2,032  dengan signifikansi  <  0,05  yaitu sebesar 0,000. Sumbangan efektif sikap tanggung jawab terhadap etos mengajar adalah sebesar  29,1%.  Sikap  tanggungg  jawab  berpengaruh  positif  terhadap  etos  mengajar sehingga semakin tinggi sikap tanggung jawab yang dimiliki guru maka semakin tinggi pula etos mengajarnya, begitu juga sebaliknya. Penelitian ini mendukung penelitian dari Khairul  Rizal  (2020)  menyatakan  bahwasanya  terdapat  pengaruh  yang  signifikan antara  pemahaman  keagamaan,  etos  kerja  Islam,  kedisiplinan,  tanggung  jawab  dan pendidikan  terhadap  profesionalitas  kinerja  karyawan.  Perilaku  yang  berhubungan dengan  sikap  tanggung  jawab  berkaitan  erat  pada  teori  yang  dikemukakan  oleh Burhanudin. Pertama aspek  kesadaran  yang  meliputi  memiliki  kesadaran  etika  dan bersikap produktif. Kedua aspek kecintaan yang meliputi hubungan interpersonal yang baik. Ketiga aspek keberanian yang meliputi kemampuan bertindak mandiri. Guru yang bertanggung  jawab  dapat  menjalankan  kewajibannya  dengan  baik  yang  berpengaruh terhadap etos mengajar. Etos mengajar menurut Muchtar Bukhori (2017) adalah sikap dan  pandangan  terhadap    kebiasaan  kerja,  ciri-ciri  kerja  dan  sifat  yang  dimiliki  guru dalam  kaitannya  dengan  mengajar.  Menurut  Eko  Jalu  Santoso  (2013)  etos  mengajar adalah mengajar dengan melibatkan karakteristik spiritual. Etos mengajar adalah sikap yang  dimiliki  oleh  seorang  guru  dalam  mengajar  berkaitan  dengan  nilai-nilai  yang diyakininya meliputi aspek kejujuran, kecerdasan, empati, penuh kecintaan, berpikiran maju, mengutamakan kerja sama dan disiplin.
Menurut Frankl kebermaknaan hidup adalah sebuah dorongan seseorang dalam melakukan kegiatan berguna dan memberikan makna baik kepada diri sendiri maupun orang  lain  (2021).  Menurut  Bastaman  (1998)  kebermaknaan  hidup  dalam  perspektif Islam  adalah  suatu  penghayatan  individu  terhadap  suatu  hal  yang  dianggap  penting, dirasakan berharga, diyakini kebenarannya, dan memberi nilai khusus bagi seseorang sehingga  dapat  mencapai  tujuan  hakiki  hidup.  Kebermaknaan  hidup  dalam  perspektif Islam  adalah  kemampuan  individu  dalam  menghayati  kehidupannya  sehingga
memberikan makna yang baik khususnya pada diri sendiri dan kepada orang lain secara umum  dengan  berlandasakan  pola  berpikir  secara  ukhrawi  berlandaskan  nilai-nilai Islam.  Aspek  kebermaknaan  hidup  meliputi  pemahaman  diri,  bertindak  positif, pengakraban  hubungan  dan  pendalaman  catur  nilai.  Kebermaknaan  hidup  perspektif Islam memperkuat  pengaruh motivasi spiritual, pengendalian diri dan sikap tanggung jawab  terhadap  etos  mengajar  berdasarkan  uji  interaksi  dengan  menggunakan moderated  regresion  analysis (MRA).  Pengaruh  motivasi  spiritual    terhadap  etos mengajar dengan dimoderasi oleh kebermaknaan hidup memperoleh nilai  t hitung > t tabel (α  =  0,05)  yaitu  sebesar  4,577  >  2,032  dengan nilai  signifikansi  <0,05  yaitu  sebesar 0,000.  Pengendalian  diri  terhadap  etos  mengajar  dengan  dimoderasi  oleh kebermaknaan hidup memperoleh nilai  t hitung > t tabel (α = 0,05)  yaitu sebesar   3,490 > 2,032  dengan  nilai  signifikansi  <  0,05  yaitu  sebesar  0,001.  Sikap  tanggung  jawab terhadap etos mengajar dengan dimoderasi oleh kebermaknaan hidup perspektif Islam memperoleh  nilai    t hitung >  t tabel (α  =  0,05)  yaitu  sebesar    3,098  >  2,032  dengan nilai signifikansi < 0,05 yaitu sebesar 0,004.
Penelitian  ini  mendukung  penelitian  dari  Mardiana  Mohamad,  dkk  (2011) menyimpulkan bahwa kebermaknaan hidup dalam perspektif Islam adalah kemampuan untuk  menjalani  kehidupan  yang  tidak  hanya  bersifat  material  tetapi  terletak  pada hubungan spiritual dengan Allah swt. Penelitian lain yang dilakukan oleh Hisban Thaha dan  Edhy  Rustan  (2017)  menyimpulkan  bahwa  terdapat  pengaruh  antara  orientasi religiusitas dan efikasi diri terhadap kebermaknaan pendidikan agama Islam.
Sikap  yang  berhubungan  erat  dengan  kebermaknaan  hidup  perspektif  Islam sesuai dengan teori yang dikemukakan oleh oleh Hamna Djumhana Bastaman. Pertama aspek pemahaman diri yang meliputi pengenalan diri sendiri melalui aspek kekurangan diri  dan  cita-cita. Kedua aspek  bertindak  positif  yaitu  melakukan  suatu  hal  yang dianggap  baik,  mempunyai  hubungan  dekat  dan  saling  percaya  dengan  orang lain/sekitar. Ketiga aspek  pedalaman  catur  nilai  yaitu  memahami  dengan  benar  nilai berkarya,  nilai  penghayatan,  dan  nilai  bersikap. Keempat aspek  ibadah  yaitu menjalankan segala perintah-nya dan menjauhi larangan-nya.
Kebermaknaan  hidup  perspektif  Islam    menunjukkan  sikap  seseorang  dalam menjalankan kehidupannya berdasarkan nilai-nilai ajaran Islam. Salah satu sikap yang sesuai dalam menjalankan kehidupan yang bermakna adalah dengan memiliki motivasi spiritual,  pengendalian  diri  dan  sikap  tanggung  jawab  sehingga  mampu  menjalankan hak  dan  kewajibannya  berlandaskan  nilai-nilai  Islam.  Sumbangan  efektif kebermaknaan  hidup  dalam  memperkuat  pengaruh  motivasi  spiritual,  pengendalian diri  dan  sikap  tanggung  jawab  terhadap  etos  mengajar  adalah  sebesar  59,1%  dengan sumbangan  relatif  sebesar  62,5%.  Menunjukkan  bahwa  kebermaknaan  hidup mempunyai pengaruh yang lebih dominan dan sangat besar daripada motivasi spiritual, pengendalian diri dan sikap tanggung jawab. Guru harus berfikir dengan cara ukhrawi dalam  memaknai  kehidupannya  sehingga  akan  memberikan  dampak  pada  etos mengajar  yang  dimilikinya.  Kebermaknaan  hidup  dalam  perspektif  Islam  dapaat mengantarkan guru dalam mengimplementasikan motivasi spiritual, pengendalian diri dan sikap tanggung jawab yang dimiliki sesuai dengan nilai-nilai Islam.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Motivasi  spiritual  berpengaruh  terhadap  etos  mengajar,  dibuktikan  denga  nilai t hitung >  t tabel (α  =  0,05)  yaitu  sebesar  2,806  >  2,032  dan nilai  signifikansi  <  0,05  yaitu sebesar  0,008.  Sumbangan  efektif  motivasi  spiritual  terhadap  etos  mengajar  sebesar 16,3%. Jadi apabila motivasi spiritual guru tinggi maka etos mengajar tinggi begitu juga sebaliknya. Pengendalian diri berpengaruh terhadap etos mengajar, dibuktikan dengan nilai t hitung > t tabel (α = 0,05) yaitu sebesar 2,951 > 2,302 dan nilai signifikansi < 0,05 yaitu
sebesar  0,006.  Sumbangan  efektif  pengendalian  diri  terhadap  etos  mengajar  sebesar 15,9%.  Jadi  apabila  pengendalian  diri  tinggi  maka  etos  mengajar  tinggi  begitu  juga sebaliknya.Sikap  tanggung  jawab  berpengaruh  terhadap  etos  mengajar,  dibuktikan dengan nilai t hitung > t tabel (α = 0,05) yaitu sebesar 3,877 > 2,032 dengan nilai signifikansi <  0,05  yaitu  sebesar  0,000.  Sumbangan  efektif  sikap  tanggung  jawab  terhadap  etos mengajar  adalah  sebesar  29,1%.  Jadi  apabila  sikap  tanggung  jawab  tinggi  maka  etos mengajar  tinggi  begitu  juga  sebaliknya.  Kebermaknaan  hidup  memperkuat  pengaruh motivasi spiritual, pengendalian diri dan sikap tanggung jawab terhadap etos mengajar yang dibuktikan bahwa nilai signifikansi positif yaitu 0,000 < 0,05. Sumbangan efektif kebermaknaan  hidup  dalam  memperkuat  pengaruh  motivasi  spiritual,  pengendalian diri  dan  sikap  tanggung  jawab  terhadap  etos  mengajar  adalah  sebesar  62,5%.  Nilai koefisien  determinasi  sebesar  0,938  menunjukkan  bahwa  93,8%  etos  mengajar  dapat dijelaskan dari motivasi spiritual, pengendalian diri dan sikap tanggung jawab, sisanya 6,2% dijelaskan oleh faktor-faktor lain yang berada di luar model.
Saran penulis kepada lembaga pendidikan di tingkat sekolah untuk memberikan program-program  penguatan  dalam  meningkatkan  motivasi  spiritual,  pengendalian diri,  sikap  tanggung  jawab  dan  kebermaknaan  hidup  guru.  Sehingga  guru  dapat meningkatkan kualitas pendidikan Indonesia .

## UCAPAN TERIMAKASIH
Ucapan  terimakasih  disampaikan  kepada  pihak  yang  mendukung  penelitian  ini yaitu  Kepala  SD  Plus  Tahfidzul  Qur’an Annida  Salatiga,  seluruh  dewan  guru  dan karyawan.

## REFERENSI
Agustian,  A.  G.  (2001).  Rahasia  Sukses  Membangun  Kecerdasan  Emosi  dan  Spiritual berdasarkan 6 Rukun Iman dan 5 Rukun Islam. In The ESQ Way 165 .
Budiman,  A.  (2013).  Efisiensi  Metode  dan  Media  Pembelajaran  dalam  Membangun Karakter  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam. Jurnal  At- Ta’dib , 8 (1),  60 – 61. https://ejournal.unida.gontor.ac.id/index.php/tadib/article/download/514/453
Guru  dan  Etos  Kerjanya  -  Serambi  Indonesia .  (n.d.).  Retrieved  January  29,  2021,  from https://aceh.tribunnews.com/2014/11/25/guru-dan-etos-kerjanya
Heri Pratikto, H. (2012). Motivasi Spiritual dan Budaya Sekolah Berpengaruh terhadap Kinerja Profesional  dan Perilaku Konsumsi Guru Ekonomi. Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran Universitas Negeri Malang .
Ilyasir,  F.  (2017).  Pengembangan  Pendidikan  Islam  Integratif  di  Indonesia;  Kajian Filosofis  dan  Metode  Implementasi. LITERASI  (Jurnal  Ilmu  Pendidikan) , 8 (1),  36. https://doi.org/10.21927/literasi.2017.8(1).36-47
Indri Hapsari, I., & Annisaa, U. (2016). Empati Dan Kontrol Diri Guru dalam Mengajar di Sekolah Dasar . 5 (1). https://doi.org/10.21009/JPPP
Islam,  U.,  Antasari,  N.,  Ushuluddin,  F.,  &  Humaniora,  D.  A.  N.  (2019). Pengaruh Kebermaknaan  Hidup  terhadap  Etos  Kerja  Pegawai  Negeri  Sipil  (  PNS)  Kantor Kementerian Agama
Kementrian Kesehatan Republik Indonesia. (2019). Situasi dan Pencegahan Bunuh Diri. In Pusat Data dan Informasi (pp. 1 – 10).
Mujab, S. (n.d.). Teknologi Quantum Ikhlas dalam Pengelolaan Stres untuk Meningkatkan ESQ pada Guru Madrasah Ibtidaiyah .
Presetyanto, W. E. (2014). Analisis Pengaruh Gaya Kepemimpinan, Budaya Organisasi,
Kepuasan  Kerja  dan  Motivasi  Terhadap  Etos  Kerja  Guru  Pegawai  Negeri  Sipil  di Daerah Istimewa Yogyakarta. JBMA : Jurnal Bisnis, Manajemen, Dan Akuntansi , II (2), 30 – 40. http://jurnal.amaypk.ac.id/index.php/jbma/article/view/17
Rozikan, M. Z. (2019). Pengaruh Religiusitas Dan Tanggung Jawab Sosial Terhadap Etos Kerja  Islami  Pada  Karyawan  Lembaga  Filantropi. Jurnal  Pendidikan  Islam , 20 (2),
191 – 209. http://irep.iium.edu.my/44744/
Schimmoeller, E. M., & Rothhaar, T. W. (2021). Searching for Meaning with Victor Frankl and Walker Percy. Linacre Quarterly . https://doi.org/10.1177/0024363920948316
Sriyanti,  L.  (2015).  DISERTASI.  Model  Bimbingan  dan  Konseling  Kolaboratif  untuk Meningkatkan Pengendalian Diri Anak Usia Dini di PAUD Kota Salatiga (Universitas Pendidikan Indonesia), 1 – 199.
Sugianti,  D.  A.,  Purwanti,  R.  S.,  &  Basari,  M.  A.  (2020).  Pengaruh  Human  Relation terhadap Etos Kerja Pegawai (Studi pada Dinas Pekerjaan Umum, Penataan Ruang, Perumahan dan Kawasan Permukiman). Business Management and Enterpreneurship Journal , 2 , 26 – 38.
Suharsimi,  A.  (2010).  Prosedur  Penelitian :  Suatu  Pendekatan  Praktik  (Edisi  Revisi).
Rineka Cipta .
Supriyanto,  A.  S.,  &  Troena,  E.  A.  (2012).  Pengaruh  Kecerdasan  Emosional  dan Kecerdasan  Spritual  Terhadap  Kepemimpinan  Transformasional,  Kepuasan  Kerja Dan Kinerja Manajer. Jurnal Aplikasi Manajemen , 10 (66), 163 – 5241.
Suttrisno.  (2021).  Analisis  Dampak  Pembelajaran  Daring  terhadap  Motivasi  Belajar Siswa Madrasah Ibtidaiyah. Jurnal Riset Madrasah Ibtidaiyah (JURMIA), 1(1), 1 – 10. https://doi.org/10.32665/jurmia.v1i1.190.
Yufiarti,  Y.,  Hapsari,  I.  I.,  &  Annisaa,  U.  (2016).  Empati  dan  Kontrol  Diri  Guru  dalam Mengajar di Sekolah Dasar. JPPP - Jurnal Penelitian dan Pengukuran Psikologi , 5 (1),
22 – 27. https://doi.org/10.21009/jppp.051.04