## 1023
MODELING : Jurnal Program Studi PGMI Volume 11, Nomor 1, Maret 2024; p-ISSN: 2442-3661; e-ISSN: 2477-667X, 1023-1029

## KONSEP PENDIDIKAN ISLAM ALA DR. ALI ABDUL HALIM MAHMUD SURAT AN NUR : 30-31
Arif Efendi, Universitas Bina Sehat PPNI Mojokerto E-Mail: ariffendi2018@gmail.com
Abstrak
Imam Ghozali modern pada abad 14 adalah Ali Abdul Halim Mahmud. Pendapat beliau  jangan  pernah  memisahkan  antara  ilmu  agama  dan  ilmu  umum  tapi satukan.  Penelitian  ini  menggunakan  kualitatif  /studi  pustaka.  konsep pendidikan Islam dalam surat An Nur :30-31 Ala Dr. Ali Abdul Halim Mahmud adalah  Sangat  berporos  pada  diri  seorang  muslim  sejati,  bagaimana  cara berinteraksi, berperilaku, berpakaian (fashion) dan menjaga aurot .Unsur unsur pendidikan antara lain : Pendidik adalah Allah swt dan nabi Muhammad saw. Anak  didiknya adalah orang mukmin dan mukminah. bahan pendidikan berisi pendidikan  tauhid,  pendidikan  ibadah  dan  pendidikan  akhlaq.  metode pendidikan berisi nasehat nasehat, hukum syari’at, adap dalam islam.
Kata Kunci : Pendidikan, Surat Annur 30-31, Ali Abdul Halim Mahmud
PENDAHULUAN Di era digital teknologi transformasi  yang  begitu  menggeliat bahkan  dapat  mempengaruhi  sistem kehidupan manusia dari aspek pendidikan, ekonomi, politik, dan social budaya.    Di  bidang  social  budaya dimasyarakat  dapat  mempengaruhi cara pandang manusia dalam berkomunikasi,  dimana  dulu  masih menggunakan  cara  kuno  ketika berkomunikasi  yaitu  dengan  tatap muka,  bersurat,  telegram,  telephone; tetapi  sekarang  dengan  era  digital teknologi  ini  bukan  lagi  menggunakan seperti  di  atas  tapi  berkomunikasi menggunakan Fb,  Email,  Chatting, WhatsApp dan  medsos  lainnya  yang terterus  berkembang  (Cholik:  2021). Yang  seharusnya  dengan  kemajuan teknologi  ini  dapat  membawa  dampak
positif  terhadap  kehidupan  manusia karena  tanpa  ada  batasan,  ruang  dan waktu/ kapanpun bisa berkomunikasi. Di  samping  alat  komunikasi  ada  juga yang  yang  berpengaruh  di  social budaya  kemasyakatan  yaitu  adap fashion dan adap berinteraksi terhadap satu orang dengan orang lainnya.
Di  samping  kemajuan  teknologi maka  perlu  pengarahan  dalam  setiap penggunaan  teknologi  tersebut  yaitu berupa pendidikan yang terarah tanpa mengurangi  fungsinya  masing  masing. Pendidikan ini adalah pendidikan islam. Pendidikan  bagi  seorang  muslim  yang utama  adalah  mengesakan  Allah  swt tanpa  menyekutukannya  (Dahlan: 2010), yang memiliki tujuan paripurna yaitu  hakikat  hidup  hanya  untuk beribadah  supaya  dapat  melepaskan diri  dari  belenggu  kehidupan  materi
1024 | MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024
dan kehidupan dunia yang fana menuju kehidupan  akhirat  yang  hakiki  (Armai Arief :2005).
Selanjutnya  dengan  kehidupan modernisasi  ini  yang  semakin  global dengan berbagai permaslahannya muncul  produk  produk  baru  seperti dalam  hal  berpakaian  (fashion) terutama  bagi  seorang  muslim  dan muslimah yang begitu pesat pertumbuhan  produk  dan  perusahaan fashion  muslim  diindonesia  (Alifa  Nur Fitri, dkk., 2021). Adab berpakaian (fashion) adalah tolok  ukur  seorang  muslim  dalam beribadah dan berkepribadian, sehingga  ini  mendorong  seorang muslim  untuk  selalu  fashionebel,  rapi, sopan  dan  menarik  untuk  dilihat  dan diikuti;  Dari  sini  fashion  muslim  juga dapat digunakan dan mengikuti animo gaya  hidup  masyarakat  modern  dan terbukti dengan permintaan masyarakat yang semakin banyak akan fashion  muslim  serta  merupakan kebahagian  tersendiri  bagi  para pebisnis  dalam  menjalakan  bisnis fashion (Elsa Dwi Mahfiroh, 2022).
Dari pemikiran pendidikan islami di  atas  Dr.  Ali  Abdul  Halim  Mahmud memiliki  angan  angan  (cita-cita)  yang besar  yaitu  merubah  cakrawala  dan paradigma pemikiran pendidikan islam kepada  ilmu  pengetahuan  umum  dan ilmu  pengetahuan  agama  harus  di padukan tanpa memisahkan (M. Ainul: 2001).  serta  beliau  mencontohkan perilaku  Rasulullah Shollahu  Alaihi Wassalam dalam kehidupannya sendiri
dengan rasa ridlo dan hanya mengharap  ampunan  serta  rahmat- NYA.

## METODE PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini  menggunakan penelitian  kualitatif  (studi  pustaka) dengan  cara  membaca,  memahami, mengkaji,
menela’ah dan menyimpulkan kajian literatur literatur kepustakaan yang ada dengan relevansinya.
PEMBAHASAN Konsep  Pendidikan  Islami  dalam surat Annur: 30-31 Surat Annur: 30-31 Sangat menginspirasi konsep pendidikan islami yang berporos pada diri seorang muslim  sejati, bagaimaana  cara berinteraksi,  berperilaku,  berpakaian (fashion) dan menjaga aurot. Unsur unsur pendidikan Pendidik Pendidik utama adalah Allah Subhanallahu  wa Ta’ala melalui  kitab kitabnya  baik  kitab  taurut,  zabur,  injil dan  al  quran,  serta  Rosulullah  adalah utusan  Allah Subhanallah  wa Ta’ala untuk  menerangkan  dan  menjelaskan kalam  Allah  baik  melalui  perkataan, perbuatan  dan  ketetapannya  yang disebut para ulama’ dengan sebutan Al hadits atau Assunah.

## Anak didik
Anak  didik  yang  diprioritaskan dalam  surat  an  nur:30-31  adalah seorang  mukmin  dan  mukminah  yang sejati  yaitu  orang  mukmin  yang  selalu
MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024 | 1025
konsisten dalam menjalankan perintah, dan  meninggalkan  larangan  Allah Subhanallah  wa Ta’ala dan ittiba’
kepada  nabi  Muhammaad Shallahu Alaihi Wassalam. Hukum mencari ilmu (Pendidikan) adalah fardlu Ain (wajib) bagi setiap orang muslim dan muslimat (HR. Bukhori dan Muslim) bahkan nabi menambahkan hingga keliang
lahat/akhir  hayat  (HR.  Muslim).
Terkadang  bahkan  sering  terjadi bahwasanya orang tua itu bisa merubah keyakinan  seorang  anak  sebagaimana sabda  nabi  shallahu  alaihi  wassalam, yang  artinya “Seorang anak  itu dilahirkan  dalam  kondisi  suci,  maka kedua  orang  tuanyalah  yang  bisa mengarahkan/merubah kondisi tersebut, apa memeluk agama nasrani, yahudi dan majusi “ (Shohih muslim, juz II).
Bahan Pendidikan Pendidikan Tauhid Pendidikan  tauhid  yanag  harus diprioritaskan  adalah  pengakuan  dan persaksian bahwa yang berhak disembah  dan  dibadahi  hanya  Allah subhanallahu  wa ta’ala semata  tiada sekutu  baginya  dan  pengakuan  bahwa nabi  Muhammad  shallahu  alaihi wassalam  adalah  utusan  Allah  dan penerus  risalah  ilahi  rabbi.  karena hakikat  hidup  hanyalah  beribadah kepada  Allah  subhallahu  wa ta’ala dengan  ikhlas  tanpa  ada  beban  yang lainnya  /  keduniaan  (Armai  arief: 2005).  Lain  daripada  itu  hendaklah
selalu memegang dan jangan menyelisihi manhaj dakwah  nabi shallahu  alaihi  wassalam  (Ali  abdul halim  Mahmud  :  1994).    Tauhid  asal kata  dari wahid yang  artinya  tunggal (esa) yang tidak ada yang lainnya. Kata tauhid  juga  ada  keterkaitan  dengan keimanan  dalam  hal  kebersihan  dan kesucian  diri  dari  segala  aspek kedholiman  karena  merupakan  poros utama  dalam  keimanan  seseorang kepada  rabbnya  dan  sesuai  dengan  al quran  dan  as  sunah  (Nawawi:2011). Sebenarnya  ketika  kita  memberi peringatan  akan  pentingnya  tauhid maka disitu ditemukan dampak positif berupa  kebahagian  di  dunia  akhirat serta dampak negatif adanya hukuman dunia dan akhirat. Sebagaimana firman Allah dalam surat Muhammad: 19.

## Pendidikan Ibadah
Ibadah  menurut  Imam  Ghozali adalah  semua  kegiatan  yang  selalu merasa diawasi oleh sang pencipta  dan hati selalu terpatri untuk menjaga akan kehadiran  sang  pencipta    tanpa  ada yang  lain  dan  hal  itu  akan  terealisasi dengan  melakukan  hal  berikut    ini, pertama :    Menjalankan  syariat  agama baik  perintahnya  maupun  menjauhi segala larangannya, Kedua: Hati merasa pasrah akan qodarullah dan mengharap keridloanNYA, Ketiga: Memiliki perasaan bahagia akan segala keputusan Allah (Kurniawan: 2010).
Ibadah  ada  2  macam, Pertama: Ibadah khos/mahdhoh yaitu  Ibadah yang  seluruh  komponen,  praktek  dan
1026 | MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024
hukumnya  sudah  dilegalkan  Allah melalui Al Qur’an dan Al hadits . Kedua: Ibadah ‘amm /  Ghoiru  mahdhoh yaitu semua  kegaiatan  sehari  hari  harus didasari rasa ikhlas dan ridlo terhadap semua keputusan, ketetapan dari Allah subhanallahu  wa ta’ala . Pendidikan ibadah yang diserukan  pada  surat  An  nur  30-31 adalah  ibadah  secara  menyeluruh disegala  aspek  kehidupan  bukan sekedar dimulut akan tetapi dibuktikan dalam  keseharian  dengan  tulus  ikhlas baik  dengan  bentuk  ibadah  horizontal (dengan  manusia)  maupun  ibadah vertical (dengan tuhan).
Pendidikan Akhlaq Akhlaq  menurut  (Kamus  umum bahasa Indonesia: 2011) adalah tingkah laku,  karakter  dan  sopan  santun. Sedangkan  menurut  Ibnu  athir  dikitab “ An Nihayah ” membahas dengan detail makna Khalqu berhubungan    dengan dhohir  (yang  nampak  dari  bentuk tubuh,  ras,  warna  kulit,  warna  rambut dan  lain  lain).      Dan  makna  Khuluq berhubungan  dengan  bathin  (yang tidak  nampak  dari  hati,  jiwa,  subtansi maupun  sifat  lain).  pendapat  di  atas sepadan  dengan  pendapat  Imam Ghozali di I hya’ Ulumuddin (Tatapangarsa :1979). Metode pendidikan Berisi  nasehat  nasehat  yang  baik bagi
orang mukmin
maupun mukminah.  Bahasa  yang  digunakan ketika  memberikan  nasehat  kepada
siapapun  di  dalam  Al Qur’an maka menggunakan  bahasa  hati  yang  dapat menggetarkan, memotivasi, menggerakkan bahkan bisa meluluhkan  hati  supaya  sadar  dan segera  mengikuti  saran  dan  ide  dari Allah subhanallahu  wa ta’ala sesuai firman Allah di dalam al Quran surat an Nisa 58. Abdurrahman An nahlawi pernah mengemukakan bahwa kata “ Mauidhoh “ adalah perkataan, perbuatan,  kehendak  yang  langsung merespon  hati  kecil  seseorang  untuk bisa  berubah  secara  spontan  dengan cara  mendengarkan,  menyaksikan  dan menceritakan  tentang  pahala,  siksa, kejadian  kejadian  tragis  maupun  yang lain  hingga  hati  menjadi  luluh,  sadar dan  menerima  dengan  tulus  ikhlas (Syahidin:  1999),  memberi  nasehat sama  dengan  memberi  suri  tauladan yang  baik,  sesuai  sabda  Nabi Muhammad  Shollahu  alaihi  wassalam, yang  artinya: “ Barangsiapa  yang melihat  kemungkaran  hendaklah  ia memiliki metode untuk merubah dengan 3  metode  yaitu:  memberi  contoh  baik (suri  tauladan),  memberi  nasihat  yang baik melalui ucapannya dan mendoakan “ (H.R. Bukhori Muslim). Nasehat  yang  terkandung  dalam surat  An  Nur:30-31  sebagaimana dikutip  di  dalam  kitab “ Tarbiyatul Islamiyah  fi  surat  An  Nur “ karangan Dr.  Ali  Abdul  Halim  Mahmud  ada beberapa  perkara:
Pertama :  Adab  ketika  dimajlis ta’lim
MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024 | 1027
a. Menjaga  pandangan  dari  hal  hal yang membuat terjadinya maksiat
b. Menyedikitkan  berbicara  dengan lawan  jenis  kecuali  dalam  sesuatu yang sangat dibutuhkan
c. Menggunakan  bahasa  yang  baik, mudah  difahami  dan  memperkecil senyum  (menyedikitkan  senyum) yang  tidak  pada  tempatnya  kecuali dibutuhkan Kedua : Hukum menjaga pandangan a. Wajib:  Melihat  sesuatu  yang dilarang oleh Allah subhanallahu wa ta’ala, maka ini dilarang melihatnya, seperti:  Melihat  aurot  manusia kecuali  dalam  hal  hal  yang  sangan urgent, contoh:  khitan, operasi dan lain lain
b. Sunah:  Melihat  sesuatu  yang  tidak bermanfaat, maka ini boleh dilakukan  akan  tetapi  mengurangi pahala,  seperti:  melihat  sepakbola dan  lalai  waktu  shalat  (menunda nunda),  mengerjakan  sesuatu  yang dapat melupakan segalanya.
Sebagaimana yang
pernah diceritakan  nabi  shallahu  alaihi wassalam,  yan  artinya: “ Dari  Abdullah bin  buraidah  dari  bapaknya  berkata, Rasulullah  saw  bersabda:  pada  Ali karamallahu wajhah, wahai Ali: jangan engkau mengikuti (meneruskan) pandangan  satu  dengan  pandangan lain, maka bagimu yang pertama bukan yang terakhir ”.( HR. Abu Daud) Ketiga :  Senantiasa  menjaga  apa yang diperintahkan Allah subhanallahu wa ta’ala
a. Menjaga  hati  dan  membersihkan diri dari dosa dan kesalahan b. Menjaga kehormatannya c. Menjaga supaya mendapat kemulian disisi Allah subnallahu wa ta’ala
d. Menjaga  kelurganya  dari  siksa  api neraka
e. Menjaga  segala  perintah  tanpa melampaui  batas,  seperti  puasa sunah tanpa sahur dan mengakhirkan berbuka. Sebagaimana  diilustrasikan  nabi shallahu alaihi wassalam: yang artinya: “ bahwasanya  Rasulullah  saw:  Sedang melihat bani Ahbasy bermain pacu kuda pada  hari  besar  di  sekitar  masjid  dan Aisyah  r.a  sedang  melihat  juga dibelakang Rasulullah saw lalu Rasulullah  melihat  dan  menutup matanya  (Aisyah)  hingga  selesai  dan bubar” . Keempat :  Senantiasa  menjaga cara berpakaian(fashion) baik laki laki maupun perempuan terutama perempuan: a. Tidak membuka aurat
b. Tidak memakai pakaian ketat/ pres body
c. Tidak berbicara dengan suara keras bagi perempuan
d. Tidak juga melembut  lembut suara supaya  dapat  perhatian  dan  dapat menimbulkan gejolak nafsu
e. Tidak  berlebihan  ketika  memakai minyak  wangi,  apalagi  dimajlis ta’lim
f. Tidak  berjalan  dengan  cara  yang tidak  baik,  seperti:  melenggak
1028 | MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024
lenggok,  memakai  sepatu  yang dapat  membuat  sakit  dan  menjadi focus perhatian orang lain. (berlaku untuk laki dan perempuan).
Sebagiamana  yang  dicontohkan nabi  shallahu  alaihi  wassalam  di  salah satu hadistnya : “ Dari Abu hurairah r.a. berkata, bahwasanya
Rasulullah bersabda:  Bukan  dari  golongan  kami, orang  yang  suka  menipu  (merayu) seorang perempuan dari suaminya atau seorang  budak  dengan  tuannya ” (HR. Abu Daud).
Kelima: Adanya  segala  perintah Allah,  laranganNYA,  hukum  syariat- NYA  serta  adap  adab-NYA  bertujuan untuk    meluruskan  hati  kecilnya  dan mengembalikan pada fitrah manusia itu sendiri.
Kesimpulan:
1. Kandungan  surat  Annur  30-31 adalah  tentang  hukum  menjaga pandangan, hukum cara berinteraksi dengan lawan jenis dan sesama  jenis  dan  hukum  cara berpakaian ( fashion ).
2. Hukum  menjaga  pandangan  yang paling  utama  adalah  tidak  melihat sesuatu  yang  dilarang  oleh  Allah karena  dapat  menjauhkan  dari segala sesuatu dan berbuat dosa.
3. Batas  aurot  laki  laki  adalah  dari pusar hingga mata kaki; sedangkan aurot  perempuan  adalah  seluruh anggota  tubuh  kecuali  telapak tangan dan wajah, (akan tetapi para ulama’ berbeda  pendapat  tentang mata kaki ke bawah).
4. Berhati  hatilah  ketika  bernteraksi baik  antara  lawan  jenis  maupun sesama  jenis  karena  disitu  ada  hal hal  yang  dapat  menimbulkan  dosa dan dilarang untuk dilakukan.
5. Imam ghozali pernah berkata mulut itu ada tiga yaitu: mulut yang nyata berupa  lidah,  mulut  yang  berupa perut  yang  sesekali  bicara  dan mulut  berupa  kemaluan  serta barangsiapa  yang  bisa  menjaganya maka baginya surga.
DAFTAR PUSTAKA Arief, Armei, 2005 Reformulasi Pendidikan Islam , Jakarta : CRSD Press
Dahlan,  Rahman,  2010 Kaidah  kaidah Tafsir , Jakarta, Amzah Nawawi, Rif’at Sauqi 2011 Kepribadian qur’ani ,  Jakarta,  Imprin  Bumi Aksara Depdiknas,  2011 Kamus Umum Bahasa Indonesia .  Jakarta:  Gramedia Pustaka Utama Kurniawan, Irwan, 2010 Risalah Al Ghozali terj: Buku Majmu’ah Rasail al imam Al Ghozali ,
Bandung : Pustaka Hidayah. Cholik,  C.  A.  (2021).  Perkembangan Teknologi Informasi Komunikasi/ICT Dalam Berbagai Bidang. Jurnal Fakultas
Teknik , 2 (2), 39 – 46. Gunung  Djati  Conference  Series, Volume  21  (2023)  The  1st Nurjati Conference Mahfiroh,  E.D.  (2022).  Branding
Fashion  Muslim  Remaja  (Studi
MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024 | 1029 Analisis Brand Jilbrave), Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang. Alifa  Nur  Fitri,  Silvia  Riskha  Fabriar, Mustofa Hilmi. (2021). Branding fashionmuslim  (Studi  analisis brand Wearing Klamby). Islamic Communication Journal , 6(1). Al-Tadabbur: Jurnal Ilmu Al- Qur’an dan
Tafsir Vol 8, Issue 02, November 2023
Terjemahan lajnah pentashih Al quran, 1992 “ Al Quran dan terjemahan ” edisi Lux, Semarang : Cv. Asy Syifa’ Muslim,  Imam, Shohih  Muslim Juz  II, Surabaya : Syarikat ‘Alawi tt Jurnal  JIPI  IAIQ  Qomaruddin,  Vol.16 no.2 Desember 2018 Jurnal  JIPI  IAIQ  Qomaruddin,  Vol.17 no.2 Desember 2019