## POTENSI DUKUNGAN BUDAYA LOKAL TERHADAP MUATAN SIKAP DAN MUATAN PEMBELAJARAN TEMA SELALU BERHEMAT ENERGI PADA KURIKULUM 2013
I.G.A. P. Dewi
Universitas Pendidikan Ganesha Singaraja, Indonesia
e-mail : pramita.dewi@pasca.undiksha.ac.id ,

## Abstrak
Penelitian ini  bertujuan untuk menganalisis dan mendeskripsikan potensi dukungan budaya lokal terhadap  muatan  sikap  dan  muatan  pembelajaran,  pada  tema Selalu  Berhemat  Energi Kelas  4 Sekolah Dasar. Metode penelitian ini  menggunakan metode deskriptif kualitatif dengan  variabel muatan  sikap,  muatan  pembelajaran  dan  budaya  lokal.  Pengumpulan  data  digunakan  pencatatan dokumen untuk mendapatkan data tentang muatan sikap dan muatan pembelajaran.  Data tentang budaya  lokal  menggunakan  pedoman  wawancara.  Data  hasil  penelitian  kemudian  dianalisis dengan  metode  deskriptif  kualitatif.  Subjek  penelitian  ini  adalah  budayawan,  guru  kelas  4,  dan Orang  tua  siswa.  Hasil  penelitian  menemukan  sikap  spiritual  ketaatan  beribadah,  berprilaku syukur,  danberdoa  sebelum  dan  sesudah  melakukan  kegiatan.  Muatan  sikap  sosial  yaitu jujur,disiplin,  tanggung  jawab,santun,  peduli  serta  percaya  diri.Muatan  pembelajaran  yaitu Pendidikan  Pancasila  dan  Kewarganegaraan,  Bahasa  Indonesia,  Matematika,  Ilmu  Pengetahuan Alam,  Ilmu  Pengetahuan  Sosial,  Seni  Budaya  dan  Prakarya,  danPendidikan  Jasmani  Olahraga dan Kesehatan.Nilai budaya lokal yang mendukung muatan sikap dan muatan pembelajaran pada tema selalu  berhemat  energi terdapat  dalam  aktivitas  bermain mebade-badean , medagang- dagangan, dan sepit-sepitan , mendengarkan cerita ( Satua) I Siap Selem, bawang teken kasuna, dan men  tiwas  teken  men  sugih, bernyanyi  ( gending  rare ) putri  cening  ayu dan dadong  dauh , mengucapkan  salam om  swastiastu, serta  kewajiban mebanten seperti mebanten  saiban, mebanten canang, dan mesegeh.
Kata kunci : budaya lokal, muatan pembelajaran, muatan sikap.

## Abstract
This  research  aimed  to  analyzing  and  describing  the  potential  support  of  local  culture  to  the attitude content and  learning content in theme Always Conserve Energy, fourth grade elementary school. The methode of this research used descriptive qualitative design with variables  values of attitude ,learning content and local culture. To Collected data using document recording to geting data  about  attitude  content  and  learning  content.    The  data  of  local  culture  used  interview guidance. The result of research analyzing by descriptive qualitatif methode. The subject of this research are cultural humanist, teacher's of fourth grade,and student's parent. The result findings the  spiritual  attitude  are  obedient  worship,  gratitude,and  pray  before  and  after  activity.  The content  of  Social  attitude  are  honest,  discipline,  responsibility,  courteus,  caring  and  confident. The learning content are Pancasila, Indonesian, Mathematics,  natural science, social science, art and cultures, and sports physical education and health. Local culture values  that support attitude content  and  learning  content  of  traditional  game  are bade-badean , medagang-dagangan,  sepit- sepitan, listening Balinese folkflor  of I Siap Selem, bawang teken kasuna, men tiwas teken men sugih,  singing  balinese  song  putri  cening  ayu and dadong  dauh, greetings  of    local  culture om swastiastu, The obligation to pray mebanten saiban, mebanten canang, dan mesegeh . The result of
the  findings  produced  general  prototype  and  prototype  of  childrens  tory  book  as  a  suplement theme always conserve energy.
Keywords : attitude, learning content, local culture.

## PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  cerminan kualitas  sebuah  bangsa.Pendidikan  formal, non formal maupun informal idealnya saling mendukung  satu  dengan  yang  lain  sehingga dapat mengembangkan potensi peserta didik agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan bertakwa,  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa, berahlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap, kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara yang  demokratis  serta  bertanggungjawab yang  diamanatkan  dalam  Undang-Undang No  20  tahun  2003.  Kecenderungan  yang terjadi  di  lapangan  pendidikan  nonformal yang diselenggarakan oleh lembaga pendidikan  bagi  anak  usia  sekolah  dasar cenderung  hanya  terfokus  pada  kemampuan kognitif  anak.  Padahal  pendidikan  karakter, pembentukan  watak  dan  sikap  merupakan pondasi  penting  di  dalam  menopang pendidikan  yang  berkualitas.  Kearifan  lokal adalah warisan budaya yang harus selalu kita jaga.  Namun  seiring  dengan  kemajuan berbagai macam teknologi informasi, maraknya  pengaruh  wisatawan  asing  yang seolah-olah menyingkirkan budaya lokal kita sendiri.  Generasi  muda  yang  merupakan pondasi  pembangunan  sedikit  demi  sedikit mulai meninggalkan budaya lokal dan mulai mengadaptasi  budaya  asing,  sebagai  akibat dari  pengaruh  penggunaan  media  teknologi dan  informasi.  Kemajuan  zaman  dalam  era globalisasi modern menuntut manusia untuk dapat  mempertahankan  hidupnya  ( human
survival ). Tilaar (dalam sumaatmadja,dkk.2008:1.7) menyebutkan
dampak positif dari globalisasi akan membentuk  masyarakat  dinamis,  aktif  dan kreatif,  di  sisi  lain  dampak  negatif  yang muncul  adalah  ancaman  terhadap  budaya bangsa,  dengan  hilangnya  identitas  diri  dan bangsa.
Kritisnya  moral  terlihat  dari  kasus  – kasus  kekerasan  yang  terjadi  di  kalangan dunia  pendidikan  salah  satunya  adalah pemukulan  terhadap  seorang  guru  oleh orangtua  siswa  atas  laporan  anaknya
(Anonim, 2016). Hal ini merupakan tamparan keras dalam dunia pendidikan dan pertanda  kritisnya  moral  bangsa  yang merupakan  ancaman  internal  yang  terjadi, serta  harus  segera    mendapatkan  perhatian dari pemerintah dan dunia pendidikan. Sikap dan  perilaku  masyarakat  dan  bangsa Indonesia sekarang ini cenderung mengabaikan  nilai-nilai  karakter  mulia seperti, kejujuran, kesantunan, kebersamaan, sikap  religius,  tolong-menolong,  saling hormat-menghormati,  saling  menghargai, dan  toleransi,    sedikit  demi  sedikit  mulai tergerus  oleh  budaya  asing  yang  cenderung materialistik,  individualistik,  dan  konsumtif, sehingga  nilai-nilai  karakter  tersebut  tidak lagi  dianggap  penting  jika  bertentangan dengan  tujuan  yang  ingin  diperoleh.  Hal  ini bukan  berarti  generasi  muda  bersikap  anti terhadap  perkembangan  dunia.  Namun mampu membentengi diri dengan penanaman  nilai-nilai  keagamaan  dan  nilai karakter bangsa. Menurut Delors, (dalam Dantes,2014:18) bahwa pelaksanaan
pendidikan  didasarkan  atas  empat  pilar yakni learning  to  know,  learning  to  do,  , learning  to  be ,  dan learning  to  live together .Dantes  (2014)  menambahkan  satu pilar lagi yaitu Learning to live sustanabilies yang  memaknai  bahwa  peserta  didik  harus memahami arti kehidupan ini, dan kelangsungan  hidup  jagat  raya,  sehingga kelangsungan  hidup  manusia  dan  dukungan alam  yang  harmonis  dan  berkesinambungan dapat diwujudkan.
Perbaikan  tata  kelola  pendidikan  sesuai dengan  harapan  Undang-Undang  salah satunya  adalah  dengan  pengembangan kurikulum  yang  berbasis  afeksi.  Kurikulum sebagaimana yang ditegaskan dalam Pasal 1 Ayat (19) Undang-undang Nomor 20 Tahun 2003  adalah  seperangkat  rencana  dan pengaturan  mengenai  tujuan,  isi,  dan  bahan pelajaran  serta  cara  yang  digunakan  sebagai pedoman penyelenggaraan kegiatan pembelajaran untuk mencapai tujuan
pendidikan tertentu.Pengembangan kurikulum hendaknya memperhatikan tahapan  pertumbuhan  dan  perkembangan anak. Pandangan Piaget(dalam Marhaeni,2012:21-23)dengan
teori perkembangan kognitif  yang menyimpulkan bahwa  kemampuan  kognitif  akan  terbentuk melalui  interaksi  konstan  antara  individu dengan lingkungannya melalui proses organisasi dan adaptasi.
Tahap
perkembangan  kognitif  anak  Sekolah  Dasar berada  pada  peringkat concrete  operational , dimana anak-anak pada usia ini diperkenalkan pada pengetahuan yang kongkrit  dengan  dunia  nyata  yang  utuh. Pada  masa  ini  anak  diberikan  kesempatan yang sebesar-besarnya untuk
mengeksplorasi  berbagai  pengalamannya baik  itu  melalui  bermain,  maupun  dalam proses belajarnya.
Vgotsky(dalam sumantri,2011:1.42)  meyakini  bahwa  anak- anak membentuk, membangun,atau mengkonstruk  pengetahuan,  dan  interaksi sosial  yang  memegang  peranan  penting dalam proses perkembangan. Pakar behaviorisme  pendidikan  Skinner  (dalam Knight,2008:196)yang  menyebutkan,  salah satu  lingkup  pendidikan  adalah  modifikasi tingkah  laku,  yakni  jika  lingkungan  ditata untuk  memfasilitasi  ketercapaian  perilaku yang dikehendaki maka akan sangat berpengaruh  terhadap  pencapaian  perilaku yang dikehendaki.
Dengan  demikian,  Kurikulum  2013 dirancang  dengan  memberikan  standar terhadap  pencapaian  kompetensi  dalam sikap,  pengetahuan  dan  keterampilan.  sikap spiritual dan sikap sosial anak mengembangkan  kemampuan  anak  untuk dapat  menghargai  dan  melaksanakan  ajaran agamanya masing-masing, kemampuan bekerja  sama,  berempati  dan  berinteraksi serta meniru perilaku positif dan menghindari  perilaku  negatif.  Kompetensi sikap spiritual, sikap sosial, pengetahuan dan keterampilan termuat dalam tiap-tiap muatan pembelajaran.  Kebijakan  tentang  kurikulum 2013  dipandang  telah  memenuhi  semua harapan  output  pendidikan  di  masa  depan. Pemerintah  telah  mengupayakan  berbagai usaha  untuk  mensukseskan  kurikulum  2013 yang telah diluncurkan salah satunya dengan
terus  berupaya  untuk  merevisi  buku  guru maupun buku siswa.
Upaya  lain  yang  dilakukan  adalah dengan gerakan literasi sekolah ( GLS) yang dikembangkan  berdasarkan  permendikbud No 23 tahun 2015. Dengan menggunakan 15 menit  sebelum  pembelajaran  dimulai  untuk membaca  buku  selain  buku  mata  pelajaran. Dicantumkan  pula  kegiatan  pembiasaan yang  dapat  dilakukan  adalah  dengan mendongeng.Upaya tersebut dilakukan untuk  menunjang  proses  pembelajaran, sebab  salah  satu  hal  pokok  yang  menjadi sumber  penting  dalam  proses  pembelajaran adalah  buku.Buku  adalah  jendela  dunia, melalui  buku  anak-anak  akan  membuka cakrawala dunia. Dengan buku yang relevan dapat  membantu  guru  untuk  menyampaikan isi  materi  yang  menjadi  tujuan  pendidikan. Salah  satu  hal  yang  dapat  dilakukan  guru dengan  buku  adalah  bercerita.  Manfaat darimembacakan  cerita    menurut  Dalman, (2014:151)antara lain menanamkan kecintaan  untuk  membaca  buku,  membuat anak  lebih  tenang  dan  nyaman,  membantu mengenal  kata  dan  kalimat,  menyampaikan pesan moral, meningkatkan hubungan emosional. Rooijakkers, (1991) juga berpendapat membaca merupakan suatu cara atau  suatu  sarana  untuk  memelihara  tingkat pengetahuan  sendiri  serta  untuk  menambah pengetahuan  baru.  Bercerita  dengan  media buku,  menjadi  stimulasi  yang  efektif  bagi anak,  menstimulasi  minat  baca  anak  lebih penting dari pada mengajar mereka membaca, sebab menstimulasi memberi efek yang  menyenangkan.  Dengan  membaca, nilai-nilai sikap, pengetahuan dan keterampilan  dapat  ditanamkan  dengan terintegrasi.  Cerita  yang  berbasis  budaya adalah  alat  untuk  mentransfer  nilai-nilai karakter  budaya  lokal    ke  dalam  tokoh- tokohnya  dan  menjadi  inspirasi  bagi  siswa. Hal  tersebut  didukung  oleh  pendapat Aristotle,1991;  Bormann,1972;  Burke1966; Fisher,1985 (dalam Kent, 2015) “ Rhetors, or storytellers,  draw  upon  shared  emotional experiences,  and  interpersonaland  group interactions  as  a  means  of  informing, persuading, and socializing others” pendongeng dapat membagikan dan memberikan pengalaman ekpresi dan emosi,
dengan  mendengarkan  dongeng  juga  dapat memberikan  pengalaman  berinteraksi  dan bersosialisasi  dengan  orang  lain.  Pendapat senada  juga  disampaikan  oleh  Satriani., Marhaeni.,  Dantes  (2016)  yang  menyatakan nilai-nilai  sikap  dan  kemampuan  literasi didukung  oleh  budaya  lokal.  Prioritas utamanya  adalah    agar  masyarakat  dapat memiliki  sikap  positif  terhadap  budayanya sendiri, tidak hanya meniru ataupun mengadopsi budaya luar yang tidak sepenuhnya  dapat  diserap  oleh  bangsa Indonesia.
Bertolak  dari  fakta  yang  terjadi,  hal mendasar yang perlu mendapatkan perhatian dalam  rangka  menanamkan  nilai-nilai  sikap spiritual,    sikap  sosial  serta  membelajarkan muatan  pembelajaran  secara  terintegrasi  di dalam budaya lokal adalah dengan diadakan penelitian  untuk  mengetahui  potensi  budaya lokal  yang  mendukung  nilai  sikap  dan muatan
pembelajaran. Disebabkan
banyaknya tema dalam pembelajaran kurikulum  2013,  maka  penelitian  ini  akan difokuskan  pada  tema Selalu  Berhemat Energi kelas  4  Sekolah  Dasar . Penelitian  ini bertujuan  untuk  mengetahui  muatan  sikap dan  muatan  pembelajaran  yang  termuat dalam  buku  guru  dan  buku  siswa  tema Selalu  Berhemat  Energi serta  mengetahui potensi  budaya  lokal  yang  mendukung muatan sikap dan muatan pembelajaran pada tema Selalu Berhemat Energi .

## METODE
Penelitian yang dilakukan menggunakan metode deskriptif kualitatif.Penelitian deskriptif adalah penelitian yang digunakan
untuk menjelaskan  masalah-masalah  yang  aktual, Sanjaya (2013:59)
Variabel  -  variabel  dalam  penelitian  ini adalah  (1)  Muatan  sikap  yang  terdiri  atas sikap  spiritual  dan  sikap  sosial,  (2)  muatan pembelajaran  yang  terdiri  atas  muatan PPKn,  Bahasa  Indonesia,  Matematika,  IPA, IPS,SBdP  dan  PJOK,  (3)  budaya  lokal ditetapkan  atas  5  aktivitas  yaitu,  bermain permainan  tradisional  Bali,  mendengarkan cerita ( satua Bali ), bernyanyi ( gending sekar rare ),  mengucapkan  salam  dan  kewajiban berdoa ( mebanten ).
Data tentang muatan sikap spiritual, sikap sosial dan muatan pembelajaran dikumpulkan  melalui  metode  pencatatan dokumenterhadap buku guru dan buku siswa tema Selalu  Berhemat  Energi kelas  4 Sekolah Dasar.Metode wawancara digunakan  untuk  menggali  informasi  dari narasumber  tentang potensi dukungan nilai - nilai  budaya  lokal  yang  menyertai  aktivitas anak  kelas  tinggi  yang  mendukung  muatan sikap  spiritual,sikap  sosial  dan  muatan pembelajaran  pada  kurikulum  2013  tema selalu  berhemat  energi kelas  4  Sekolah Dasar. Data penelitian selanjutnya dianalisis dengan  menggunakan  metode  deskriptif kualitatif.  Narasumber  yang  diwawancarai oleh  peneliti  merupakan  subjek  dalam penelitian  ini,  yang  terdiri  dari  3  orang budayawan, 7 orang guru kelas 4, dan orang tua siswa sebanyak 3 orang.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Nilai  sikap  spiritual  dan  sikap  sosial dalam  penelitian  ini  sesuai  dengan  Panduan Teknis  Pembelajaran  dan  Penilaian  di Sekolah  Dasar  (  kemendikbud,  2016) Kurikulum  2013.  Berdasarkan  tabulasi  data hasil  pencatatan  dokumen  terhadap  buku guru  dan  buku  siswa  tema  selalu  berhemat energi kelas 4 Sekolah Dasar.
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa nilai-nilai  sikap  spiritual  yang  muncul adalah ketaatan  beribadah,  berperilaku syukur,  berdoa  sebelum  dan  sesudah melakukan  kegiatan ,  sedangkan  nilai-nilai sikap  sosial  yang  muncul  pada  tema selalu berhemat  energi adalah jujur,  disiplin, tanggung  jawab,  santun,  peduli dan percaya diri.
Temuan data tentang nilai-nilai budaya  lokal  dalam    aktivitas  bermain  yang mendukung muatan sikap spiritual dan sikap sosial adalah mebade-badean, lembu- lembuan, mebanten-bantenan, sepit- sepitan,  ngejuk  lindung,  meong-meongan, poh-pohan,  makering-keringan,  megale- galean,  mecingklak,  kepyak,  melayangan, d an meogoh-ogohan .
Dari temuan penelitian tersebut pembahasan tentang dukungan budaya lokal terhadap  muatan  sikap  adalah  permainan tradisional
seperti
mebanten-

## PPs Universitas Pendidikan Ganesha
bantenan merupakan permainan
yang terinpirasi dari kegiatan keagamaan masyarakat  Hindu  di  Bali.  Banten  sebagai perlambang  rasa  syukur  umat  terhadap anugerah dari Ida Sang Hyang Widhi Wasa. Dengan banten pula menunjukkan nilai-nilai ketaatan beribadah dari penganut Hindu di Bali. Dengan permainan mebanten-bantenan inilah  sifat  religius  dan  nilai  sikap  spiritual akan tertanam pada anak. Zubaedi (2011:85)menyatakan  bahwa  Sikap  spiritual berasal  dari  kata  “spiritual”  yang  berarti sesuatu yang mendasar, penting, dan mampu menggerakkan serta memimpin cara berpikir dan  bertingkah  laku  seseorang”.  Tingkah laku  dan  cara  berpikir  anak  akan  terbentuk melalui permainan mebanten-bantenan yakni tingkah laku yang taat untuk beribadah serta selalu  bersyukur.  Permainan  lain  yang mendukung  pembentukan  sikap  tercermin dari permainan sepit-sepitan. Langkah– langkah  permainan  sepit-sepitan,  siswa dibagi  ke  dalam  kelompok  yang  akan berlomba  untuk nyepit bola  ping-pong, dengan  menggunakan  alat  yang  bernama sepit (sepasang  bambu  yang  diikat  sebagai alat  untuk  menjepit).  Bagi  kelompok  yang berhasil  menjepit  bola  dan  memasukkannya ke dalam bung-bung (potongan bambu yang berlubang diatasnya dan bawahnya tertutup) maka  kelompok  tersebut  berhak  untuk mengambil lot yang telah disediakan. Dalam lot  inilah  dapat  dituliskan  semua  kegiatan ataupun aktivitas yang akan dilakukan siswa. Sehingga  melalui  permainan  sepit-sepitan akan  dapat  mengakomodasi  semua  materi- materi  pembelajaran  karena  dapat  ditulis dalam bentuk soal, arahan, petunjuk maupun perintah.  Hal  tersebut  didukung  oleh  Made Taro  yang  menyebutkan  dengan  permainan sepit-sepitan  selain  melatih  ketangkasan gerak  dan  mengasah  keterampilan  pada  saat menjepit  bola  dengan sepit, juga  dapat mengembangkan  sikap  disiplin,  semangat berprestasi, solidaritas, kejujuran, sportivitas,  apresiasi  seni  dan  melatih pengendalian  emosi.  Hal  ini  menunjukkan melalui  kegiatan  permainan  tradisional seperti sepit-sepitan akan dapat menumbuhkan sikap sosial anak.
Jenis satua yang  mendukung  muatan sikap
adalah satua dengantemabinatang(fabel) seperti I  SiapSelem,  I  Kancil , I  Kambing takutin  macan,  I  Godogan, jenis  cerita rakyat  seperti Bawang  teken  kasuna/I pepet teken I Busan , Men sugih teken men tiwas,cupak  gerantang,  tuwung  kuning, dan Rajapala .
Salah satu contohnya adalah dari satua Cupak  Gerantang yang  menceritakan  dua orang  yang  bersaudara  kandung cupak yang memiliki  wajah  serta  sifat  yang  buruk, sedangkan gerantang adalah seorang pemuda  tampan  yang  berhati  baik.  Cupak sering melakukan tipu daya serta memperdaya  Gerantang  namun  Gerantang tetap  sabar  melayani  kakaknya  Cupak, walaupun  dia  tahu  bahwa  dirinya  telah diperdaya.  Di  akhir  cerita,  kebaikan  hati Gerantang  membuahkan  karma  baik  dengan mendapatkan istri seorang putri yang cantik. Dari  cerita  tersebut  dapat  dilihat  nilai-nilai kebaikan yang terdapat dalam diri
Gerantang,  nilai  religius  dengan  selalu  taat beribadah,  dia  tidak  mudah  mengeluh menunjukkan  bahwa  terdapat  rasa  syukur dalam  cerita  tersebut.  Gerantang  juga memiliki  tutur  kata  yang  santun,  jujur, disiplin,  dan  bertanggungjawab.  Sedangkan Cupak  hanya  memiliki  keburukan  dalam sikap dan temperamennya, dengan mendengarkan cerita ini anak akan memahami  sifat  dan  perbuatan  yang  baik dan buruk. Anak juga akan memahami nilai- nilai  spiritual  yakni  dengan  berkarma  baik maka  kebaikanlah  yang  akan  datang,  dan nilai  sosial  yang  tersirat  dari  tokoh  dalam cerita  tersebut  akan  menjadi  model  yang akan ditiru dan menginpirasi anak. Andayani (2017)  juga  mendukung  hasil  analisis penelitian  ini  dengan  hasil  penelitiannya yang menyebutkan bahwa tema dalam satua cupak  dan  gerantang  berkaitan  dengan religius,  dan  dia  juga  mengatakan  bahwa tokoh  dalam  cerita  tersebut  dapat  dijadikan cerminan  dalam  kehidupan,  yang  dapat ditiru dan tidak.
Ditinjau dari jenis gendingsekar rare temuan budaya lokal yang mendukungmuatan  sikap    adalah bebek putih jambul , curik-curik, semut-semut api, putri  cening  ayu,  jenggot  uban,  dadong dauh, merah putih, dan meong-

## PPs Universitas Pendidikan Ganesha
meong. Temuan jenis gendingsekar rare yang terkait dengan nilai-nilai sikap spiritual salah satunya  adalah gendingbebek  putih  jambul. Menurut  Made  Taro gendingbebek  putih jambul mengandung  makna  bebek  yang terbang  ke  arah kaja  kangin menurut kepercayaan Hindu, kaja kangin adalah arah untuk  memuja  kebesaran  Tuhan.  Dari gending  putri  cening  ayu  dapat  dilihat bentuk  tanggung  jawab  seorang  anak  yang ditinggal  ke  pasar  oleh  ibunya,  dengan ngempu adiknya.Hal  tersebut  menunjukkan bahwa  gending  sekar  rare  merupakan  salah satu  jenis  budaya  lokal  yang  mendukung penanaman  sikap  spiritual  dan  sikap  sosial bagi anak.
Jenis salambudayalokal yang
mendukung  muatan  sikap  adalah Om
Swastiastu , salam yang berhubungan dengan waktu Rahajeng  Semeng,  rahajeng  siang, rahajeng wengi , salam kesuksesan seperti astungkara , salam yang sering diucapkan  oleh  masyarakat  Bali  adalah om swastiastu. Swastiastu  berkaitan  dengan swastika  yang  merupakan  simbol  suci Agama  Hindu.  Selain  sebagai  salam  Om Swastiastu mengandung makna doa terhadap Tuhan  agar  orang  yang  kita  berikan  salam mendapatkan  karunia  dari  Tuhan,  dan  alam semesta  beserta  isinya  mendapatkan  berkat dari  Ida  Sang  Hyang  Widhi  Wasa.  Hal  ini menunjukkan  dengan  mengucapkan  salam Om Swastiastu, sikap spiritual akan terbentuk  pada  diri  anak,  dan  dengan memaknai makna Om Swastiastu anak-anak akan terbiasa untuk berkata jujur dan santun. Salam  budaya  lokal  yang  disebutkan  diatas tidak  hanya  mendukung  muatan  sikap namun  juga  mendukung  semua  muatan pembelajaran, sebab setiap memulai pembelajaran  di  sekolah  anak-anak  akan menucapkan  salam  Om  Swastiastu,  dalam setiap  akan  memulai  aktivitas  didahului dengan  mengucap  Om  Swastiastu,  karena makna  lain  yang  terkandung  di  dalamnya adalah  sebagai  bentuk  doa,  hal  ini  melatih anak  agar  senantiasa  berdoa  sebelum melakukan kegiatan.
Temuan penelitian tentang jenis mebanten yang  biasa  dilakukan  adalah kegiatan mebanten
saiban,
mesegeh dan mebanten  canang kedua  aspek
tersebut  yakni  aspek  jenis  salam  budaya lokal  dan  jenis  mebanten  yang  biasa dilakukan oleh anak kelas 4 Sekolah Dasar, tidak  hanya  mendukung  muatan  sikap spiritual  dan  sikap  sosial  saja,  namun  juga mendukung semua muatan pembelajaran. Dengan  aktifitas  mebanten saiban  anak  akan  dilatih  untuk  taat beribadah, bersyukur, dan berdoa.
Disamping  itu  anak  juga  dilatih  untuk disiplin,  bertanggung  jawab  dan  peduli. Melalui kebiasaan mebanten dapat menumbuhkan  keyakinan  akan  eksistensi Tuhan,  mendidik  kesabaran,  penanaman konsep  Tri  Hita  Karana,  Tat  twam  asi, menanamkan  rasa  syukur,  mengajarkan untuk  berkorban,  memberikan  ketenangan, serta  menumbuhkan  sikap  spiritual  dan  dan sikap sosial pada anak.
Paparan  penelitian  diatas  didukung oleh hasil penelitian dari Satriani.,
Marhaeni., Dantes (2016)
dalam penelitiannya  yang  menunjukkan  hasil bahwa  nilai-nilai  sikap  dan  kemampuan literasi didukung oleh budaya lokal.Pendapat senada juga disampaikan olehVgotskydalam sumantri,2011:1.42)  yang  meyakini  bahwa anak-anak  membentuk,  membangun,  atau mengkonstruk  pengetahuan,  dan  interaksi sosial  yang  memegang  peranan  penting dalam proses perkembangan. Pakar behaviorisme  pendidikan  Skinner  (dalam Knight,2008:196)yang  menyebutkan,  salah satu  lingkup  pendidikan  adalah  modifikasi tingkah  laku,  yakni  jika  lingkungan  ditata untuk  memfasilitasi  ketercapaian  perilaku yang dikehendaki maka akan sangat berpengaruh  terhadap  pencapaian  perilaku yang  dikehendaki.  Penelitian  lain  yang relevan  dengan  hasil  penelitian  ini  adalah Anggreni  (2016),dengan  hasil  penelitiannya bahwa budaya lokal mendukung pengembangan  buku  cerita  yang  berbasis tema  dalam  pembelajaran.  Kemendikbud (2016).  Jika  peserta  didik  memilikinilai moral  spiritual  yang  baik  maka  itu  akan menuntunnya untuk senantiasa berlaku baik, meskipun tidak ada orang yang mengawasinya.
Kajian  tentang  muatan  pembelajaran bersumber  dari    Permendikbud  No.  21
Tahun  2016  tentang  Standar  Isi  Pendidikan Dasar dan Menengah Kurikulum 2013.
Berdasarkan  analisis  terhadap  buku  guru dan  buku  siswa  melalui  metode  pencatatan dokumen,  temuan  penelitian  menunjukkan bahwa  ruang  lingkup  materi  dari  muatan pembelajaran PPKn yang muncul adalah hak,  kewajiban  dan  tangggung jawab warga negara .
Temuan  penelitian  pencatatan  dokumen muatan  Bahasa  Indonesia    dalam  buku  guru dan buku siswa tema selalu berhemat energi sebanyak  empat  ruang  lingkup  yaitu1) Bentuk  dan  ciri  teks  faktual  (deskriptif, petunjuk/arahan,  laporan  sederhana), teks  tanggapan  (ucapan  terima  kasih, permintaan  maaf,  diagram/tabel),  teks cerita (narasi sederhana, puisi) teks cerita non-naratif  (cerita  diri/personal,  buku harian) , 2)
Paralinguistik (lafal, kelantangan,  intonasi,  tempo,  gestur,  dan mimic) ,    3) Bentuk  dan  ciri  teks  genre faktual  (teks  laporan  informatif  hasil observasi,  teks  arahan/petunjuk,  teks instruksi,  teks  surat  tanggapan  pribadi), genre  cerita  (cerita  petualangan,  genre tanggapan, teks dongeng, teks permainan/dolanan
daerah (teks
wawancara,  ulasan  buku), dan  4) Satuan bahasa pembentuk teks: kalimat sederhana pola SPPel, SPOPel, SPOPelK, kata, frasa, pilihan kata/diksi . Temuan muatan
pembelajaran Matematikaadalah bilangan  bulat  dan pecahan.
Hasil  penelitian  pencatatan  dokumen buku  guru  dan  buku  siswa  tema selalu berhemat  energi muatan  pembelajaran IPAadalah Bentuk dan sumber energi dan energi alternative .
Temuan  penelitianmuatan  pembelajaran IPS  adalah Wilayah  geografis  tempat tinggal  bangsa  Indonesia  dan  Kehidupan ekonomi  masyarakat  Indonesia  yang bertanggung jawab.
Temuan  hasil  penelitian  pencatatan dokumen muatan pembelajaran SBdP adalah Apresiasi  dan  kreasi  karya  seni  rupa (gambar  ekspresif,  mosaik/aplikasi,  relief dan  patung  dari  bahan  lunak) dan Apresiasi  dan  kreasi/rekreasi  karya  seni musik  (lagu  anak-  anak,  lagu  nusantara
daerah  lain,  lagu  wajib,  musik  ansambel, alat musik),
Temuan  hasil  penelitian  pencatatan dokumen muatan pembelajaran PJOK adalah Pola gerak dasar lokomotor, non- lokomotor, dan manipulatif pada permainan bola, aktivitas atletik dan atau olahraga tradisional .
Pembahasan  tentang  potensi  dukungan budaya lokal terhadap muatan pembelajaran yang  diperoleh  dari  hasil  wawancara terhadap  13  orang  narasumber  dapat diuraikan berikut ini.
Permainan  tradisional  yang  mendukung muatan  pembelajaranadalah sepit-sepitan, ngejuk  lindung,  meong-meongan,  poh- pohan,  kepyak,  cingklak, medagang- dagangan,  melayangan , meogoh-ogohan, curik-curik, engklek, dan congklak , mebade-badean, lembu-lembuan,
mebanten-bantenan. Permainan  tradisional sepit-sepitan merupakan permainan tradisioanl  yang  dapat  mengakomodasi semua  materi  muatan  pembelajaran,  seperti yang  telah  dipaparkan  diatas.  Dalam  semua permainan  tradisional  yang  disebutkan diatas  memerlukan  tanggung  jawab  dari pesertanya,  sebab  jika  tidak  dilandasi  oleh tanggung  jawab  maka  permainan  tersebut tidak  akan  dapat  berlangsung  dengan  baik. Hal  ini  membuktikan  bahwa  budaya  lokal memiliki potensi dukungan terhadap muatan pembelajaran  PPKn  dengan  ruang  lingkup materi  hak  dan  kewajiban  warga  negara. Somantri  (2001)  memaknai  Pendidikan Kewarganegaraan  merupakan  usaha  untuk membekali peserta didik dengan pengetahuan dan kemampuan dasar berkenaan  dengan  hubungan  antar  warga negara  dengan  negara  serta  pendidikan pendahuluan  bela  negara,  menjadi  warga negara  agar  dapat  diandalkan  oleh  bangsa dan  negara.  Dengan  demikian  melalui permainan  tradisional  dapat  mendukung muatan  pembelajaran.  Dukungan  budaya lokaldicerminkandari permainan melayangan ,  dalam  proses  pembuatan layangan diperlukan keterampilan yang baik agar  layangan  tersebut  dapat  terbang, keterampilan  tersebut  harus  dilandasi  oleh pengetahuan  tentang  pengukuran,  saat menimbang  layangan  agar  seimbang  secara

## PPs Universitas Pendidikan Ganesha
tidak  langsung  anak-anak  telah  belajar tentang konsep pecahan. Saat menerbangkan  layangan,  anak-anak  akan belajar  tentang  sumber  energi  yang  dapat menerbangkan layang-layang yaitu angin.Dari  permainan  melayangan  telah mengakomodasi  muatan  pembelajran  IPA, Matematika,  dan  SBdP  secara  terintegrasi, dan kelebihan dari permainan ini anak-anak akan merasa gembira sehingga pengetahuan yang  didapat  akan  bermakna.  Penjumlahan, pengurangan,  perkalian,  dan  penaksiran yang  sesuai  dengan  temuan  materi  muatan matematika terdapat dalam aktivitas medagang-dagangan dan macingklak. Dalam  permainan  budaya  lokal  tersebut juga terdapat petunjuk dan arahan,  dan teks permainan/dolanan  daerah  ,  yang  sejalan dengan  ruang  lingkup  materi  Bahasa Indonesia.Contoh berikutnya
adalahpermainan medagang-
dagangan mencerminkan
kehidupan ekonomi  masyarakat  yaitu  pasar,  dimana dalam  pasar  tersebut  dapat  dimodifikasi bentuk  permainannya  dengan  menjajakan barang  dagangan  yang  terkait  dengan sumber  daya  alam  seperti  jagung,  singkong dan  yang  lainnya.  Sehingga  materi  muatan pembelajaran  IPS  dapat  dibelajarkan  tanpa disadari  oleh  anak.  dalam  permainan tradisional  kebanyakan  diiringi  oleh  lagu- lagu  yang  mendukung  permainan,  hal  ini selaras  dengan  materi  dari  muatan  SBdP yakni  apresiasi  lagu  anak.  didukung  oleh bunyi  Undang  –  undang  RI  No.  20  Tahun 2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional yang  mengamanahkan  agar  pendidikan tidak  hanya  memberi  kesempatan  untuk membentuk  insan  Indonesia  yang  cerdas semata,  tetapi  juga  berkarakter,  sehingga nantinya  akan  lahir  generasi  bangsa  yang tumbuh  berkembang  dengan  karakter  yang bernafaskan nilai luhur dan agama.
Jenis Satua  Bali yang  mendukung muatan  pembelajaran  adalah  jenis-jenis cerita  (fabel)  seperti I  Kancil , I  Kambing takutin  macan,  I  Godogan, jenis  cerita rakyat seperti Bawang teken kasuna/I pepet teken  I  Busan , Men  sugih  teken  men tiwas,cupak  gerantang,  tuwung  kuning , Rajapala , curik-curik, semut-semut api dan putri  cening  ayu . Men  kuwuk  lan  I  Siap
Selem/I  siap  selem,  Balang  Tamak, dan I Godogan. Satua  Bali  tersebut  dalam pengemasan  tampilannya  banyak  yang menggunakan  gambar-gambar  ilustrasi,  ada juga  yang  menggabungkan  nyanyian  di dalamnya,  hal  tersebut  sesuai  dengan muatan  pembelajaran  SBdP,  teks  naratif maupun  deskriptif,  baik  petunjuk  maupun arahan mendukung muatan Bahasa Indonesia.  Dalam  kisah  Men  sugih  teken men  tiwas,  dimana  men  tiwas  yang  bekerja menumbuk padi di rumah men sugih, hal ini juga  terkait  dengan  materi  IPS  tentang kegiatan ekonomi masyarakat. Dalam karakter  tokoh  yang  ada  dalam  cerita tersebut  mengajarkan  tentang  nilai-nilai tanggung jawab yang selaras dengan muatan PPKn. Hal tersebut didukung oleh pendapat Aristotle,1991;  Bormann,1972;  Burke1966; Fisher,1985 (dalam Kent, 2015)   “ Rhetors, or storytellers, draw upon shared emotional experiences,  and  interpersonaland  group interactions  as  a  means  of  informing, persuading, and socializing others” pendongeng dapat membagikan dan memberikan pengalaman ekpresi dan emosi, dengan  mendengarkan  dongeng  juga  dapat memberikan  pengalaman  berinteraksi  dan bersosialisasi dengan orang lain.
Temuan tentang Gending sekar rare yang mendukung  temuan  pencatatan  dokumen muatan  pembelajaran  adalah curik-curik, semut-semut  api dan putri  cening  ayu , dadong dauh, se dua telu , dari gending dadong  dauh,  se  dua  telu tersebut siswa  diajarkan  untuk  menghitung  bilangan bulat.  Jenis gendingsekar  rare yang  terkait dengan  muatan  IPS  adalah putri  cening ayu , yang  menggambarkan  seorang  ibu yang akan berangkat ke pasar. Dalam ruang lingkup  IPS  pasar  masuk  kedalam  materi kehidupan ekonomi smasyarakat. Dari pasar juga  dapat  diperkenalkan  tentang  sumber daya alam terkait dengan muatan pembelajaran.  Budaya  lokal  yang  telah diuraikan  diatas  memiliki  fungsi  dengan memberikan pengalaman terpadu
(integrated  understanding )  substansinya meliputi content  knowledge,  inquiry  and problem  solving  knowledge, serta epistemic knowledge ,  Winataputra,dkk  (2013).  Dalam kegiatan pembelajaran di kelas budaya lokal
juga  dapat  digunakan  sebagai  pranata  awal dalam  mengawali  kegiatan  pembelajaran untuk  mengaitkannya  dengan  materi  yang akan di belajarkan.
Pendapat  tentang    dukungan  budaya lokal  disampaikan  oleh Dewi.,  ,Dantes., Marhaeni. (2016), yang menyebutkan budaya  lokal  mendukung  pengembangan sikap spiritual, sikap sosial dan literasi dini. Contoh lain dari pembelajaran yang berbasis budaya  adalah  etno  matematika  ( etno mathematics )  yang  dilaksanakan  oleh  UP College of Baguio, yang mencoba mempelajari struktur aljabar dari pola tenun tradisional, pola musik, dan sistem persudaraan  dalam  budaya  kankana-Ey Winataputra,dkk  (2013).  Bertolak  dari paparan  diatas  dan  didukung  oleh  temuan peneltitian  dari  berbagai  sumber  yang relevan  menguatkan  hasil  penelitian  ini, bahwa  budaya  lokal  memiliki  potensi dukungan  yang  optimal  terhadap  muatan sikap  spiritual,  sikap  sosial  dan  muatan pembelajaran  pada  tema selalu  berhemat energi kelas 4 Sekolah Dasar.

## SIMPULAN
Berdasarkan  temuan  hasil  pencatatan dokumen  pada  buku  guru  dan  buku  siswa tema selalu  berhemat  energi Kurikulum 2013  Kelas  4  Sekolah  Dasar,  dan  hasil wawancara dengan narasumber dapat disimpulkan  bahwa  1)  Muatan  sikap spiritual  yang  muncul  adalah ketaatan beribadah, berperilaku syukur dan berdoa  sebelum dan sesudah  melakukan kegiatan .  Nilai-nilai  sikap  sosial  yang ditemukan  adalah jujur,  disiplin,  santun, percaya diri, peduli, dan tanggung jawab.
2)Muatan pembelajaran yang muncul adalah muatan PPKn, Bahasa
Indonesia, Matematika, IPA, IPS, SBdP, PJOK.3)Nilai- nilai  budaya  lokal  yang  mendukung  muatan sikap  dan  muatan  pembelajaran  adalah Permainan tradisional mebade-badean, lembu-lembuan, mebanten-bantenan, medagang-dagangan,  sepit-sepitan,  ngejuk lindung, meong-meongan, poh-pohan, makering-keringan, megale-galean, mecingklak,  kepyak,  melayangan,  d an meogoh-ogohan . Cerita  ( satua  Bali ): I  Siap Selem , I  Kancil , I  Kambing  Takutin
macan, Bawang teken kasuna/I pepet teken I  Busan ,  cerita Tantri, dan Rajapala , I Godogan, Men sugih teken men tiwas,cupak  gerantang,  tuwung  kuning, dan Rajapala . Gending  sekar  rare bebek putih  jambul, jenis gending  sekar  rare yang terkait dengan nilai-nilai sikap sosial adalah curik-curik,  semut-semut  api,  putri cening  ayu,  jenggot  uban,  dadong  dauh, merah putih, dan meong- meong . Mengucapkan  salam Om  Swastiastu , Rahajeng
Semeng, rahajeng siang, rahajeng wengi , dan astungkara . Kewajiban berdoa ( mebanten ) mebanten saiban, mebanten canang dan mesegeh.

## SARAN
Berdasarkan hasil penelitian dan manfaat  yang  diperoleh,  maka  beberapa saran  yang  dapat  diajukan  adalah  sebagai berikut  1)  Perlu  dilakukan  penelitian lanjutan  untuk  mengetahui  nilai-nilai  sikap spiritual  dan  sikap  sosial yang  termuat  pada masing-masing  tema  di  kelas  4  sekolah dasar. 2) Perlu dilakukan kajian berkelanjutan  untuk  mengetahui  muatan pembelajaran  yang  termuat  dalam  pada masing-masing tema di kelas 4 sekolah dasar untuk dibuat sebuah prototipe buku cerita. 3) Perlu  dilakukan  penelitian  lanjutan  untuk mengetahui  potensi  dukungan  budaya  lokal terhadap muatan sikap spiritual,  sikap sosial dan  muatan  pembelajaran  pada  masing- masing  tema  di  kelas  4  Sekolah  Dasar.    4) Perlu  pengenalan  lanjutan  kepada  praktisi pendidikan sebagai referensi untuk pengembangan lebih lanjut, untuk dirumuskan  sebuah  buku  cerita  yang mendukung  muatan  sikap  dan  muatan pembelajaran  yang  dapat  digunakan  untuk mengembangkan nilai-nilai sikap dan muatan  pembelajaran  secara  terintegrasi pada  tema selalu  berhemat  energi kelas  4 sekolah dasar Kurikulum 2013

## DAFTAR PUSTAKA
Andayani,  N.M.J.,I  Nyoman  Linggih.,  I
Made
Wiradnyana.2017. Satua Cupak  Teken  Gerantang(pamastika psikologi  tokoh) .  Diakses  dari http://ejournal.ihdn.ac.id/index
.php/JPAH.  pada tanggal  17  Juli 2017.
Anggreni,  N.  L.  P.,  A.A.I.N,  Marhaeni., Nyoman,  Dantes.2016.  Muatan  Sikap Dan  Literasi  Dini  Pada  Pembelajaran Tema  Air,  Bumi,  Dan  Matahari  Kelas  2 Sd  Serta  Aspek-Aspek  Budaya  Lokal Yang  Mendukung  Pengembangan  Buku Cerita Anak Berbasis Tema. Diakses dari http://pasca.undiksha.ac.id/e- journal/index.php/jurnal_pendas/article/vi ew/2176 pada tanggal 17 Juni 2017.
BBC.  Kasus  ayah  pukul  guru  di  Makassar picu debat soal kekerasan dan pendidikan. Diakses dari. http://www.bbc.com/indonesia/majalah/2 016/08/160811_trensosial_guru_makassa
r. Tanggal 10 november 2016
Dalman,H.2014. Keterampilan
membaca .Jakarta:Rajawali Pers Dantes,N.2012. Metode Penelitian . Yogyakarta:C.V Andi Offset Dantes,N.2014. Landasan Pendidikan .
Yogyakarta:Graha Ilmu. Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan 2016.Direktorat Jenderal Pendidikan Dasar  dan  Menengah. Panduan  Teknis Pembelajaran  Dan  Penilaian  di  Sekolah Dasar. Jakarta:  Direktorat  Pembinaan Sekolah Dasar.
Kementerian  pendidikan  dan  kebudayaan 2016.  Direktorat  Jenderal  Pendidikan Dasar  dan  Menengah.Buku  Panduan Pelaksanaan  Gerakan  Penumbuhan  Budi Pekerti.  Jakarta:  Direktorat  Pembinaan Sekolah Dasar.
Kent,M.L. 2015.The Power of storytelling in public  relations:understanding  the  20 masterplots https://www.researchgate.net/ profile/Michael_Kent5/publication/28236 2522_The_Power_of_Storytelling_in_Pu blic_Relations_Understanding_the_20_M aster_Plots/links/5707c93d08ae2eb9421b d8bb.pdf  diunduh  pada  tanggal  28 Januari 2017
Knight,  G.R.  2008. Filsafat  Pendidikan . Terjemahan  Mahmud  Arif. Issues  and Alternatives  in  Educational  Philosophy . Yogyakarta:Gama Media.
Marhaeni,  A.A.I.N.  2012. Landasan  dan inovasi pembelajaran . Singaraja: Universitas Pendidikan Ganesha.
Permendikbud  No.  21  Tahun  2016  tentang Standar  Isi  Pendidikan  Dasar  dan Menengah Kurikulum 2013
Permendikbud  No  23  tahun  2015.  Tentang Gerakan Literasi Sekolah.
Rooijakers.A.D.2010. Mengajar dengan
Sukses . Jakarta: Grasindo.
Satriani,M.,A.A.I.N.Marhaeni.,N,Dantes.,20
16. Pengembangan Prototipe Buku Cerita Anak Melalui Analisis Muatan Sikap dan Literasi pada Tema Keluargaku. http://pasca.undiksha.ac.id/ejournal/index .php/jurnal_pendas/article/view/1965 diunduh pada tanggal 17 juni 2017
Sumantri,M.2011. Perkembangan  Peserta Didik . Jakarta:Universitas Terbuka.
Undang  –  Undang  Republik  Indonesia Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan  Nasional.  2003.  Jakarta  : Kementerian  pendidikan dan kebudayaan Republik Indonesia
Sanjaya,W.  2013. Penelitian  Pendidikan Jenis, Metode dan Prosedur . Jakarta:Kencana Prenada Media Group. Sumaatmadja,N.H, Wihardit,K. 2008.
Perspektif  Global .  Jakarta:Universitas Terbuka.
Dewi,W.K.,N,Dantes.,A.A.I.N.Marhaeni.
2016. Pengembangan  Prototipe  Buku Cerita  Anak  Berbasis  Budaya  Lokal Melalui  Analisis  Muatan  Sikap  Dan
Literasi  Dini  Pada  Pembelajaran Tema  Kegiatanku Kurikulum  2013 Kelas 1 Sekolah Dasar http://pasca.undiksha.ac.id/e- journal/index.php/jurnal_pendas/article
/view/1906    diunduh  pada  tanggal  26 Juni 2016
Winataputra,U.S.,dkk.2013. Pembaharuan  dalam  pembelajaran  di SD. Jakarta:Universitas Terbuka.