## Pentingnya Kecerdasan sPiritual dalam menangani PerilaKu menyimPang

## ani agustiyani maslahah
MA Roudlotusysyubban Tawangrejo Winong Pati, Jawa Tengah, Indonesia agustianiani059@gmail. com

## abstrak
Tulisan  ini  bertujuan  untuk  membahas  pentingnya  kecerdasan spiritual  dalam  menangani  perilaku  menyimpang.  Dekadensi moral bangsa yang terjadi sebagai bukti tidak adanya kseimbangan antara  kecerdasan  intelektual,  kecerdasan  emosional,  dan kecerdasan  spiritual.  Salah  satu  upaya  menghindari  fenomena tersebut adalah mengintegrasikan antara ketiganya. Membimbing dan  membantu  menyelesaikan  masalah  dibutuhkan  kecerdasan spiritual.  Di  mana  seorang  konselor  harus  memiliki  motivasi spiritual  dengan  tetap  konsisten  beribadah  kepada  Allah  dan takwa. Membimbing memerlukan kecerdasan spiritual agar dapat menjadi pendidik sekaligus orang tua bagi klien, sehingga konselor mampu membimbing, membina, mendidik sesuai kaidah-kaidah spiritual religius. Seorang konselor merupakan mitra dan uswah (teladan)  bagi  anak  didik  dalam  membangun  sebuah  karakter sehari-hari (caracter building).
Kata  Kunci: Kecerdasan  Spiritual,  Perilaku  Menyimpang, Konselor

## Abstract
THE  IMPORTANCE  OF  SPIRITUAL  INTELLIGENCE  IN DEALING WITH ABERRANT BEHAVIOR. This article aims to discuss the importance of spiritual intelligence in dealing with aberrant behavior. The decadence of the morality of the nation that occur as evidence lack kseimbangan between intellectual, emotional intelligence and spiritual intelligence. One of the efforts to avoid the phenomenon is to integrate between the three. Guides and help resolve the problem needed spiritual intelligence. Where a counselor must have a spiritual motivation to remain consistent to serve God and piety. Guide requires spiritual intelligence in order to become educators as well as parents for the client so that the counselor is able to guide, build, educate according to  the  rules  of  the  religious  spiritual  rule.  A  counselor  is  a  partner and uswah (EXAMPLE) for students in building a daily character (caracter building).
Keywords : Spiritual Intelligence, Deviant behavior, Counselor

## Pendahuluan
a.
Sebagian pendidikan saat ini ada yang hanya bertahta pada otak manusia, yang kurang menghiraukan keadilan dan nilai-nilai Ilahiyah, sehingga hasilnya hanya dinikmati sebagian manusia saja. Oleh karena itu dibutuhkan suatu pendidikan yang balance (seimbang), dalam arti adanya  keseimbangan  antara  akal  dan  batin  yang  menjunjung  tinggi nilai-nilai ketuhanan.  Dekadensi moral bangsa yang terjadi sebagai bukti tidak  adanya  kseimbangan  antara  kecerdasan  intelektual,  kecerdasan emosional,  dan  kecerdasan  spiritual.  Salah  satu  upaya  menghindari fenomena tersebut adalah mengintegrasikan antara ketiganya.
Setiap sekolah atau madrasah memiliki siswa dengan berbagai karakter  dan  persoalan  masing-masing.  Adapun  setiap  ada  persoalan yang terjadi pada siswa, guru BK (Bimbingan dan Konseling) sebagai tempat pelarian akhir, namun persoalan tersebut tidak hanya tanggung jawab  guru  BK  melainkan  tanggung  jawab  guru  Akidah  Akhlak  juga sebagai  orang  yang  terlibat  dalam  pembentukan  perilaku  siswa  di sekolah/ madrasah.
Cara  guru  menyelesaikan  persoalan  yang  dialami  siswa, diperlukan  teknik  dan  metode  yang  baik  agar  siswa  yang  memiliki
Pentingnya Kecerdasan Spiritual dalam Menangani Perilaku Menyimpang
persoalan  merasa  nyaman  dan  tidak  tertekan.  Untuk  melakukan pekerjaan  tersebut  diperlukan  kecerdasan  spiritual  baik  guru  BK maupun guru Akidah Akhlak.
Kegiatan  memberikan  bimbingan  dan  konseling  kepada klien,  konselor  harus  memberikan  nasehat  dan  jalan  keluar  yang baik,  agar  dapat  menghasilkan  bimbingan  dan  konseling  yang baik.  Salah  satu  caranya  konselor  harus  memiliki Spiritual  Quotient (kecerdasan spiritual).
B. Pembahasan B.
Kecerdasan spiritual 1.
Pengertian Kecerdasan spiritual a.
Kecerdasan  yang  dimiliki  manusia  sebetulnya  tidak  hanya kecerdasan intelektual (IQ) atau rasional, tetapi masih ada kecerdasan yang lainnya yaitu kecerdasan emosional (EQ) dan kecerdasan spiritual (SQ). Kecerdasan Spiritual (SQ) adalah kecerdasan untuk menghadapi dan memecahkan persoalan makna dan nilai, yaitu kecerdasan untuk menempatkan  perilaku  dan  hidup  kita  dalam  konteks  makna  yang lebih  luas  dan  kaya,  kecerdasan  untuk  menilai  bahwa  tindakan  atau jalan  hidup  seseorang  lebih  bermakna  dibandingkan  dengan  yang lain.  SQ  adalah  landasan  yang  diperlukan  untuk  memfungsikan  IQ dan  EQ  secara  efektif.  Bahkan  SQ  merupakan  kecerdasan  tertinggi kita (Danah,  2002: 4). Kecerdasan Spiritual (SQ) adalah kemampuan untuk memberi makna ibadah terhadap setiap perilaku dan kegiatan, melalui  langkah-langkah  dan  pemikiran  yang  bersifat  fitrah,  menuju manusia  seutuhnya (hanif) ,  dan  memiliki  pola  pemikiran tauhidi ( integralistik ), serta berprinsip “hanya karena Allah” (Ary, 2001: 57).
Kecerdasan  spiritual  adalah  kecerdasan  jiwa.  SQ  beroperasi dari pusat otak, yaitu fungsi-fungsi penyatu otak. SQ mengintegrasikan semua  kecerdasan  kita.  SQ  menjadikan  kita  sebagai  makhluk  yang benar-benar utuh secara intelektual, emosional dan spiritual. Inti dari pengertian tentang SQ tersebut adalah ada dua hal, yaitu ibadah dan hidup yang bermakna.
Komponen-komponen sQ
b.
SQ tidak dapat dipisahkan dengan manusia itu sendiri dan SQ adalah  ibarat  seorang  manusia  di  mana  manusia  merupakan  sebuah
sistem yang terdiri dari komponen-komponen antara yang satu dengan yang lainnya saling mendukung. Begitu juga dengan SQ yang memiliki beberapa  komponen  yang  merupakan  satu  kesatuan  utuh  dan  tak terpisahkan untuk mencapai tujuan.
Adapun komponen-komponen SQ antara lain:
Niat ibadah dalam segala hal (positif)
1)
Berfikir dan bertindak sesuai dengan fitrah manusia 2)
Keikhlasan hati 3) indikator kecerdasan spiritual c.
Kejernihan hati 1)
Amanat dan Bijaksana 2)
Adaptif terhadap situasi dan kondisi / perubahan zaman 3)
Kepercayaan diri ( 4) confidence )
Sumber motivasi 5)
Integritas dan loyalitas 6)
Internalisasi dan aktualisasi al-Asmaul Husna 7) manfaat kecerdasan spiritual d.
Untuk mencapai keseimbangan hidup itulah urgensi kecerdasan spiritual  mutlak  sangat  diperlukan.  Dengan  SQ  diharapkan  manusia dapat  mengoptimalkan  kecerdasan  dan  potensi  yang  dimilikinya. Beberapa manfaat SQ bagi seseorang adalah:
Menumbuhkan perkembangan otak manusia
1)
Membangkitkan kreatifitas 2)
Memberi kemampuan bersifat fleksibel 3)
Menjadikan cerdas secara spiritual dalam beragama 4)
Menyatukan interpersonal dan intrapersonal 5)
Mencapai perkembangan diri 6)
Membedakan antara benar dan salah 7) Perilaku menyimpang 2.
Perilaku menyimpang terutama di kalangan remaja selalu hangat dibicarakan melakui media masa baik media elektronik maupun media cetak.  Banyak  perilaku  menyimpang  yang  terjadi  dalam  kehidupan bermasyarakat. Perbuatan menyimpang tersebut menjadi patologi social

## Pentingnya Kecerdasan Spiritual dalam Menangani Perilaku Menyimpang
(penyakit masyarakat) yang dapat mengganggu kestabilan kehidupan dan keharmonisan lingkungan sosial. Untuk mencapai kehidupan yang harmonis,  damai  dan  tenteram,  maka  perilaku-perilaku  menyimpang dalam  kehidupan  bermasyarakat  harus  diminimalisir  serta  harus dihindari.
Pengertian Perilaku menyimpang
a.
Perilaku menyimpang adalah tingkah laku atau perbuatan yang melawan hukum yang berlaku baik hukum negara, masyarakat maupun hukum  agama  (Samsul,  2008:  368).  Berbeda  dengan  pandangan di  atas  pandangan  lain  menganggap  penyimpangan  sebagai  sesuatu yang  bersifat  patologis;  artinya  ada  suatu  penyakit.  Pandangan  ini dilandaskan pada analogi dengan ilmu kedokteran. Organisme manusia, apabila bekerja secara efisien dan tidak mengalami hal-hal yang kurang mengenakkan (Soerjono, 1988: 5).
Hal yang relevan untuk memahami bentuk perilaku mengapa seorang  pelajar  melakukan  penyimpangan,  sedangkan  ia  tahu  apa yang dilakukan melanggar aturan. Becker (dalam Soerjono Soekanto, 1988: 26), mengatakan bahwa tidak ada alasan untuk mengasumsikan hanya mereka yang menyimpang mempunyai dorongan untuk berbuat demikian.  Hal  ini  disebabkan  karena  pada  dasarnya  setiap  manusia pasti mengalami dorongan untuk melanggar pada situasi dan adanya kesempatan  tertentu,  tetapi  terkadang  pada  kebanyakan  orang  tidak menjadi berwujud penyimpangan.
Dasar pengakategorian penyimpangan didasari oleh perbedaan perilaku, kondisi dan individu. Penyimpangan dapat didefinisikan secara statistik, absolut, reaktifis, dan normatif. Perbedaan yang menonjol dari keempat  sudut  pandang  pendefinisian  itu  adalah  pendefinisian  oleh para  reaktifis,  dan  normatif  yang  membedakannya  dari  kedua  sudut pandang lainnya.
Penyimpangan  secara  normatif  didefinisikan  sebagai penyimpangan  terhadap  norma,  di  mana  penyimpangan  itu  adalah terlarang  bila  diketahui  dan  mendapat  sanksi.  Jumlah  dan  macam penyimpangan  dalam  masyarakat  adalah  relatif  tergantung  dari besarnya  perbedaan  Penyimpangan  adalah  relatif  terhadap  norma suatu  kelompok  atau  masyarakat.  Karena  norma  berubah  maka penyimpangan berubah.
Penyimpangan  biasanya  dilihat  dari  perspektif  orang  yang bukan  penyimpang.  Pengertian  yang  penuh  terhadap  penyimpangan membutuhkan  pengertian  tentang  penyimpangan  bagi  penyimpang. Untuk  menghargai  penyimpangan  adalah  dengan  cara  memahami, bukan  menyetujui  apa  yang  dipahami  oleh  penyimpang.  Cara-cara para penyimpang menghadapi penolakan atau stigma dari orang non penyimpang  disebut  dengan  teknik  pengaturan.  Tidak  satu  teknik pun  yang  menjamin  bahwa  penyimpang  dapat  hidup  di  dunia  yang menolaknya, Teknik-teknik yang digunakan oleh penyimpang adalah kerahasiaan, manipulasi aspek lingkungan fisik, rasionalisasi, partisipasi dalam  subkebudayaan  menyimpang  dan  berubah  menjadi  tidak menyimpang.
Proses  sosialisasi  terjadi  dalam  kehidupan  sehari-hari  melalui interaksi  sosial  dengan  menggunakan  media  atau  lingkungan  sosial tertentu. Oleh sebab itu, kondisi kehidupan lingkungan tersebut akan sangat  mewarnai  dan  mempengaruhi  input  dan  pengetahuan  yang diserap  oleh  setiap  pelajar.  Karena  itulah  dalam  membahas  perilaku penyimpangan  pelajar,  penulis  menitikberatkan  pada  pendekatan sistem, yaitu perilaku individu sebagai masalah sosial yang bersumber dari  sistem  sosial  terutama  dalam  pandangan  disorganisasi  sosial sebagai  sumber  masalah.  Hal  ini  dapat  dijelaskan  bahwa  pada umumnya para pelajar yang mengalami gejala disorganisasi sosial dalam keluarga  misalnya,  maka  norma  dan  nilai  sosial  menjadi  kehilangan kekuatan  mengikat.  Dengan  demikian  kontrol  sosial  menjadi  lemah, sehingga  memungkinkan  terjadinya  berbagai  bentuk  penyimpangan perilakunya.
Kategorisasi Perilaku menyimpang
b.
Keterbelakangan  mental.  Penyimpangan  perilaku  berkaitan 1) erat  dengan  permasalahan  kehidupan.  Goncangan  jiwa  dan juga  segala  penyakit  berkaitan  dengan  fisik  ataupun  kejiwaan (Musfir, 2005: 50)
Psikoneurosis
2) Kelainan seksual 3)
Faktor-faktor Penyebab Perilaku menyimpang c.
Pada  dasarnya  perilaku  menyimpang  atau  kenakalan  pelajar adalah  hal-hal  yang  dilakukan  oleh  pelajar  sebagai  individu  dan
Pentingnya Kecerdasan Spiritual dalam Menangani Perilaku Menyimpang
yang  tidak  sesuai  dengan  norma-norma  hidup  yang  belaku  di  dalam masyarakatnya. Kartini Kartono (1988 : 93) mengatakan pelajar yang nakal itu disebut pula sebagai anak cacat sosial. Mereka menderita cacat mental disebabkan oleh pengaruh sosial yang ada ditengah masyarakat, sehingga perilaku mereka dinilai oleh masyarakat sebagai suatu kelainan dan dianggap terjadi hal yang menyimpang atau “kenakalan”.
Emile Durkheim (dalam Soerjono Soekanto, 1985: 73) pernah membahas tentang normal tidaknya perilaku menyimpang atau perilaku kenakalan,  dijelaskan  bahwa  dalam  pemikiran  perilaku  menyimpang atau  jahat  kalau  dalam  batas-batas  tertentu  dianggap  sebagai  fakta sosial  yang normal, dengan demikian perilaku dikatakan normal sejauh perilaku  tersebut  tidak  menimbulkan  keresahan  dalam  masyarakat, perilaku tersebut terjadi dalam batas-batas tertentu dan melihat pada sesuatu  perbuatan  yang  tidak  disengaja.  Jadi  kebalikan  dari  perilaku yang dianggap normal yaitu perilaku nakal atau jahat yaitu:
Kenakalan  pelajar  dapat  ditimbulkan  oleh  beberapa  faktor, seperti:
Kawan Sepermainan
1)
Di kalangan pelajar, memiliki banyak kawan adalah merupakan satu  bentuk  prestasi  tersendiri.  Makin  banyak  kawan,  makin  tinggi nilai mereka di mata teman-temannya. Apalagi mereka dapat memiliki teman  dari  kalangan  terbatas.  Di  jaman  sekarang,  pengaruh  kawan bermain ini bukan hanya membanggakan si pelajar saja tetapi bahkan juga pada orangtuanya. Orangtua juga senang dan bangga kalau anaknya mempunyai teman bergaul dari kalangan tertentu. Namun jika si anak akan  mengikuti  tetapi  tidak  mempunyai  modal  ataupun  orangtua tidak  mampu  memenuhinya  maka  anak  akan  menjadi  frustrasi. Apabila timbul frustrasi, maka pelajar kemudian akan melarikan rasa kekecewaannya itu pada narkotik, obat terlarang, dan lain sebagainya.
Oleh karena itu, orangtua para pelajar hendaknya berhati-hati dan bijaksana dalam memberikan kesempatan anaknya bergaul. Jangan biarkan anak bergaul dengan kawan-kawan yang tidak benar. Memiliki teman bergaul yang tidak sesuai, anak di kemudian hari akan banyak menimbulkan masalah bagi orangtuanya.

## Ani Agustiyani Maslahah

## Pendidikan 2)
Memberikan  pendidikan  yang  sesuai  adalah  merupakan salah  satu  tugas  orangtua  kepada  anak.  Ketika  anak  memasuki  usia sekolah  terutama  perguruan  tinggi,  orangtua  hendaknya  membantu memberikan  pengarahan  agar  masa  depan  si  anak  berbahagia. Masih  sering  terjadi  dalam  masyarakat,  orangtua  yang  memaksakan kehendaknya  agar  di  masa  depan  anaknya  memilih  profesi  tertentu yang  sesuai  dengan  keinginan  orangtua.  Pemaksaan  ini  tidak  jarang justru  akan  berakhir  dengan  kekecewaan.  Sebab  meski  memang  ada sebagian anak yang berhasil mengikuti kehendak orangtuanya tersebut, tetapi tidak sedikit pula yang kurang berhasil dan kemudian menjadi kecewa,  frustrasi  dan  akhirnya  tidak  ingin  bersekolah  sama  sekali. Mereka  malah  pergi  bersama  dengan  kawan-kawannya,  bersenang- senang  tanpa  mengenal  waktu  bahkan  mungkin  kemudian  menjadi salah satu pengguna obat-obat terlarang.

## Penggunaan Waktu Luang 3)
Kegiatan  di  masa  pelajar  sering  hanya  berkisar  pada  kegiatan sekolah dan seputar usaha menyelesaikan urusan di rumah, selain itu mereka bebas, tidak ada kegiatan. Apabila waktu luang tanpa kegiatan ini terlalu banyak, pada si pelajar akan timbul gagasan untuk mengisi waktu  luangnya  dengan  berbagai  bentuk  kegiatan.  Apabila  si  pelajar melakukan  kegiatan  yang  positif,  hal  ini  tidak  akan  menimbulkan masalah.  Namun,  jika  ia  melakukan  kegiatan  yang  negatif  maka lingkungan dapat terganggu.
Seringkali  perbuatan  negatif  ini  hanya  terdorong  rasa  iseng saja. Tindakan iseng ini selain untuk mengisi waktu juga tidak jarang dipergunakan  para  pelajar  untuk  menarik  perhatian  lingkungannya. Sebab  dalam  masyarakat,  pada  umunya  apabila  seseorang  tidak mengikuti gaya hidup anggota kelompoknya maka ia akan dijauhi oleh lingkungannya.  Tindakan  pengasingan  ini  jelas  tidak  mengenakkan hati  si  pelajar,  akhirnya  mereka  terpaksa  mengikuti  tindakan  kawan- kawannya. Akhirnya ia terjerumus.
Mengisi  waktu  luang  selain  diserahkan  kepada  kebijaksanaan pelajar,  ada  baiknya  pula  orangtua  ikut  memikirkannya  pula.  Oleh karena itu, waktu luang yang dimiliki pelajar dapat diisi dengan kegiatan keluarga sekaligus sebagai sarana rekreasi. Kegiatan keluarga dapat pula berupa tukar pikiran dan berbicara dari hati ke hati.

## Pentingnya Kecerdasan Spiritual dalam Menangani Perilaku Menyimpang

## Uang Saku 4)
Orangtua hendaknya memberikan teladan untuk menanamkan pengertian  bahwa  uang  hanya  dapat  diperoleh  dengan  kerja  dan keringat. Pelajar atau anak hendaknya dididik agar dapat menghargai nilai uang. Pemberian uang saku kepada pelajar memang tidak dapat dihindarkan.  Namun,  sebaiknya  uang  saku  diberikan  dengan  dasar kebijaksanaan.  Jangan  berlebihan.  Uang  saku  yang  diberikan  dengan tidak bijaksana akan dapat menimbulkan masalah. Yaitu:
Anak menjadi boros a)
Anak tidak menghargai uang, dan b)
Anak malas belajar, sebab mereka pikir tanpa kepandaianpun c) uang gampang didapat

## Perilaku Seksual
5)
Pada  saat  ini,  kebebasan  bergaul  sudah  sampai  pada  tingkat yang menguatirkan. Para pelajar dengan bebas dapat bergaul antar jenis. Tidak  jarang  dijumpai  pemandangan  di  tempat-tempat  umum,  para pelajar  saling  berangkulan  mesra  tanpa  memperdulikan  masyarakat sekitarnya.  Mereka  sudah  mengenal  istilah  pacaran  sejak  awal  masa pelajar. Pacar, bagi mereka, merupakan salah satu bentuk gengsi yang membanggakan.  Akibatnya,  di  kalangan  pelajar  kemudian  terjadi persaingan untuk mendapatkan pacar.
Pengertian  pacaran  dalam  era  globalisasi  informasi  ini  sudah sangat  berbeda  dengan  pengertian  pacaran  15  tahun  yang  lalu. Akibatnya, di jaman ini banyak pelajar yang putus sekolah karena hamil. Oleh karena itu, dalam masa pacaran, anak hendaknya diberi pengarahan tentang  idealisme  dan  kenyataan.  Anak  hendaknya  ditumbuhkan kesadaran bahwa kenyataan sering tidak seperti harapan kita, sebaliknya harapan tidak selalu menjadi kenyataan. Apabila usia makin meningkat, orangtua dapat memberi lebih banyak kebebasan kepada anak. Namun, tetap harus dijaga agar mereka tidak salah jalan. Menyesali kesalahan yang  telah  dilakukan  sesungguhnya  kurang  bermanfaat.  Orangtua hendaknya memberikan teladan dalam menekankan bimbingan serta pelaksanaan latihan kemoralan yang sesuai dengan agama dan aturan yang berlaku.

## sebab-sebab terjadinya perilaku menyimpang
d.
Perilaku menyimpang yang terjadi di kalangan pelajar, sebagai contoh adanya kenakalan remaja, kenakalan remaja dapat disebabkan oleh  berbagai  hal,  sebagaimana  yang  dikemukakan  oleh  Sudarsono dalam bukunya “ Etika Islam Tentang Kenakalan Remaja” (1995: 19- 24) menyatakan sebagai berikut:
Keadaan Keluarga
1) Keadaan Sekolah 2)
Keadaan Masyarakat 3)
Faktor makro; faktor lingkungan Keadaan ekonomi masyarakat a)
Masa atau daerah peralihan b)
Broken home c)
Faktor kepribadian Faktor syaraf a)
Faktor penyakit jiwa b)
Faktor Mikro; faktor lingkungan:
Kesalahan pengasuhan a)
Pengaruh teman sebaya b)
Pengaruh pelaksanaan hukum c)
Faktor intern:
Dorongan nafsu yang berlebihan a)
Kesalahan menilai diri b)
Negative thinking c) terhadap diri
Faktor-faktor lainnya yang perlu diperhitungkan adalah bahwa kadang-kadang suatu perbuatan dianggap menyimpang karena kualitas pelakunya dan fihak-fihak yang merasa dirugikan oleh tindakan tersebut (Soerjono, 1988: 12).
Pentingnya  Kecerdasan  spiritual  sebagai  dasar  penyelesaian 3. perilaku menyimpang.
Salah satu cara menangani perilaku menyimpang adalah dengan pendekatan agama, dengan berdasarkan al-Qur’an dan Sunnah. Seorang
Pentingnya Kecerdasan Spiritual dalam Menangani Perilaku Menyimpang
konselor  dalam  melakukan  bimbingan  harus  memiliki  kecerdasan spiritual dengan konseling terapi.
Konseling  terapi  mempunyai  keterkaitan  yang  kuat  dengan ilmu  jiwa,  di  dalamnya  dipelajari  tentang  perilaku  yang  normal ataupun perilaku menyimpang. Konseling terapi merupakan salah satu kewajiban seorang muslim kepada sesamanya (Musfir, 2005: 7).
Penyelesaian  masalah  seperti  perilaku  menyimpang,  perlu adanya  kecerdasan  spiritual  yang  didasari  oleh  motivasi  spiritual. Motivasi spiritual berkaitan dengan kebutuhan manusia secara kejiwaan maupun  spiritual,  ia  tidak  berhubungan  langsung  dengan  kebutuhan manusia secara biologis.
Motivasi  spiritual  sebagai  dasar  orang  memiliki  kecerdasan spiritual  adalah  berkaitan  erat  dengan  aspek  spiritualitas  pada  diri manusia,  seperti  halnya  motivasi  untuk  tetap  konsisten  dalam melaksanakan  ajaran  agama,  motivasi  untuk  taqwa  kepada  Allah, mencintai  kebaikan,  kebenaran,  keadilan,  membenci  kejahatan  dan kezaliman.
Kepribadian seorang muslim tampak pada kekuatan iman dan taqwanya serta amal saleh yang dikerjakannya secara konsisten di dunia sebagai  bekalnya  untuk  kehidupan  di  akherat.  Sesungguhnya  yang membedakan  manusia  atas  manusia  lainnya  adalah  takwa.  Diantara motivasi kejiwaan atau spiritual adalah:
Motivasi memiliki a)
Motivasi konsisten menjalankan ibadah kepada Allah b) Motivasi bersaing c)
Motivasi bermusuhan (Musfir, 2005: 133) d)
Melalui  kecerdasan  spiritual,  manusia  diharapkan  memiliki landasan kokoh untuk memiliki sebuah kecerdasan hati yang terbentuk dalam diri manusia. Manusia yang memliki. Barangkali cara menangani perilaku  menyimpang  dengan  kecerdasan  spiritual  adalah  cara  yang paling  menonjol.  Karena  kenakalan  sebagai  contoh  penyimpangan lebih  banyak  disebabkan  oleh  kondisi  mental.  Melalui  pendekatan agama  dengan  semangat  motivasi  terapi  rohani.  Agama  sangat menolong  dan  dapat  mengembalikan  kepercayaan  kepada  diri  dan masyarakat, terutama dengan keyakinan akan Pengasih Penyayang dan Pengampunan-Nya Tuhan (Zakiyah, 1977: 103).
Manusia  sebagai  makhluk  ruhaniyah  sering  kehilangan  arti, makna, tujuan atau peran dalam kehidupan. Kehilangan makna hidup akan mengganggu jiwa dan dapat menimbulkan keputusasaan, merasa diri tidak berguna dan tindakan negatif lainnya. Kasus seperti ini tepat sekali  jika  dibimbing  dibina  dan  diberi  terapi  dengan  pendekatan dari  segi  agama.  Pendekatan  agama  melalui  usaha  langsung  untuk mempengaruhi pandangan hidup (Samsul, 2010: 107).
Pentingnya  kecerdasan  spiritual  (jiwa)  dalam  penyembuhan penyakit seperti perilaku menyimpang, sesuai dengan firman Allah SWT dalam surat Yunus ayat 57 yang artinya: “ Hai manusia, sesungguhnya telah  datang  kepadamu  pelajaran  dari  Tuhanmu  dan  penyembuh bagi penyakit-penyakit (yang berada) dalam dada dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang beriman (Tim Penterjemah, Qs. Yunus (10); 57: 315).

## simpulan
c.
Membimbing  dan  membantu  menyelesaikan  masalah dibutuhkan  kecerdasan  spiritual.  Di  mana  seorang  konselor  harus memiliki motivasi spiritual dengan tetap konsisten beribadah kepada Allah  dan  takwa.  Membimbing  memerlukan  kecerdasan  spiritual agar dapat menjadi pendidik sekaligus orang tua bagi klien, sehingga konselor  mampu  membimbing,  membina,  mendidik  sesuai  kaidah- kaidah spiritual religius. Seorang konselor merupakan mitra dan uswah (teladan) bagi anak didik dalam membangun sebuah karakter sehari- hari (caracter building ).
Dengan  kecerdasan  spiritual  diharapkan  seseorang  memiliki integritas tinggi, etos kerja, totalitas dalam bekerja dan ibadah, sepenuh hati dengan semangat berapi-api serta memiliki sikap tanggung jawab dan jiwa loyalitas yang tiinggi
Pentingnya Kecerdasan Spiritual dalam Menangani Perilaku Menyimpang

## daFtar PustaKA
Agustian, Ary Ginanjar, 2001, Rahasia Sukses Membangun Kecerdasan Emosi dan  Spiritual  (ESQ)  Berdasarkan  Rukun  Iman  dan  5 Rukun Islam , Jakarta: Arga.
Amin,  Samsul  Munir,  2010, Bimbingan  dan  Konseling  Islam ,  Jakarta, Amzah.
Azzahrani, Musfir, 2005, Konseling Terapi , Jakarta: Gema Insani.
Daradjat, Zakiah, 1977, Membina Nilai-Nilai Moral di Indonesia , Jakarta: Bulan Bintang.
Sudarsono,  1995, Etika  Islam  Tentang  Kenakalan  Remaja ,  Jakarta: Rineka Cipta.
Soerjono Soekanto, 1988, Sosiologi Penyimpangan , Jakarta: Rajawali.
Tim Penterjemah al-Qur’an, 1999, al-Qur’an dan Terjemahnya , Jakarta:
Yayasan.
Zahar,  Danah,  2002, SQ  Memanfaatkan  Kecerdasan  Spiritual  dam berfikir Integralistik dan Holoistik untuk Memaknai Kehidupan , Bandung: Mizan.
Halaman Ini Bukan Sengaja Untuk Dikosongkan