## Ghurnita
Publish: 7-March-2024

## Preservation of Traditional Art in Batur Traditional Village through Training In The Gamelan Angklung Don Pitu
Pelestarian Seni Tradisi Di Desa Adat Batur Melalui Pelatihan Gamelan Angklung Don Pitu

## I Nengah Sama
Prodi Seni Karawitan, Fakultas Seni Pertujukan, Institut Seni Indonesi Denpasar
nengahsama522@gmail.com
Batur Village is located in the highlands in Kintamani District, Bangli Regency. Batur Traditional Village has three village areas, namely North Batur Village, Central Batur Village and South Batur Village, now known  as  Batur  Traditional  Village.  Batur  Traditional  Village  is  very  famous  in  the  arts  field,  a characteristic of Batur Traditional Village, namely gamelan gong gede and line dance. The reason why the author  conducts  Thematic  KKN  in  Batur  Village  is  because  of  a  letter  from  the  Dean  of  the  Faculty  of Performing  Arts  in  response  to  a  letter  from  the  Batur  Traditional  Village  requesting  support  for  the Preservation of Traditional Arts in Batur Traditional Village to ISI Denpasar. In Batur Village, two gamelan barungan  need  guidance  from  students,  namely  Semara  Pegulingan  gamelan  and  Angklung  don  pitu gamelan.  The  work  program  to  be  implemented  in  this  Thematic  KKN  focuses  on  kara  witan  art  by conducting training on existing tabuh-tabuh and also creating a new tabuh work on gamelan angklung don pitu entitled "Sayong", as the final project of students of the Indonesian Institute of Arts Denpasar.
Keywords: Kknt, Batur Traditional Village, Angklung Gamelan
Desa Batur merupakan desa yang terletak di dataran tinggi yang ada di Kecamatan Kintamani Kabupaten Bangli, Desa Adat Batur ini terdapat tiga wilayah desa yaitu Desa Batur Utara, Desa Batur Tengah dan Desa Batur  Selatan  yang  sekarang  di  kenal  Desa  Adat  Batur.  Desa  Adat  Batur  sangat  terkenal  dalam  bidang kesenian yang merupakan ciri khas Desa Adat Batur yaitu, gamelan gong gede dan tari baris. Alasan penulis melakukan  KKN  Tematik  di  Desa  Batur  yaitu,  karena  adanya  surat  perintah  dari  Dekan  Fakultas  Seni Pertunjukan sebagai jawaban atas adanya surat dari Desa Adat Batur yang mengajukan dukungan bantuan Pelestarian Seni Tradisi di Desa Adat Batur kepada ISI Denpasar. Di Desa Batur ada dua barungan gamelan yang perlu adanya  pembinaan dari mahasiswa, yaitu gamelan Semara Pegulingan dan gamelan Angklung don  pitu.  Program kerja  yang  akan  dilaksanakan  dalam  KKN Tematik  ini  berfokus pada  seni  karawitan, dengan melakukan pelatihan tabuh-tabuh yang sudah ada, dan juga menciptakan sebuah karya tabuh baru pada  gamelan  angklung  don  pitu  yang  berjudul  “Sayong”,  sebagai  tugas  akhir  mahasiswa  Institut  Seni Indonesia Denpasar.
Kata Kunci: Kknt, Desa Adat Batur, Gamelan Angklung

## PENDAHULUAN
Kuliah  Kerja  Nyata  Tematik  Merupakan  bentuk  pendidikan  yang  memberikan  pengalaman mahasiswa belajar diluar kampus/ perguruan tinggi, dengan berada langsung di tengah masyarakat, dan bersama  masyarakat  mengidentifikasi  masalah  dan  potensi  desa,  sehingga  dalam  KKNT  ini  dapat mampu untuk mengembangkan potensi desa, dan memberikan solusi terhadap masalah di desa (Tohir, 2020). Dalam KKN Tematik ini penulis mendapat surat perintah dari dekan Fakultas Seni Pertunjukan, sebagai jawaban atas surat dari Desa Adat Batur yang mengajukan dukungan pelestarian seni tradisi desa Adat Batur.
Desa Batur adalah salah satu desa yang terletak di Kecamtan Kintamani, Kabupaten Bangli. Desa ini terkenal dengan Kaldera Batur gunungnya bernama Gunung Batur, Danaunya bernama Danau Batur, dan Puranya yang bernama Pura Ulun Danu Batur. Sebuah tempat dan peristiwa yang diikat dengan sebuah nama yaitu Batur. Kawasan Kaldera Batur merupakan kawasan rawan bencana gunung berapi, sehingga kawasan ini serta peradabannya sangat rentang terhadap dampak letusan Gunung Batur. Disisi lain  dibalik  ancaman  bencana  letusan  Gunung  Berapi  juga  tersimpan  energi  yang  luar  biasa  diperut bumi  Kaldera  Batur  atas  kebesaran  energi  itu  masyarakat  menempatkannya  sebagai  tempat  suci. Dimana ditempat itu Sang Pencipta berstana walaupun sering dilanda bencana serta potensi bencana kedepan tetap tinggi. Desa Adat Batur ini terdapat tiga wilayah desa yaitu Desa Batur Utara, Desa Batur Tengah dan Desa Batur Selatan yang sekarang di kenal Desa Adat Batur.
Desa Batur sangat terkenal dalam bidang kesenian yang erupakan cirri khas Desa Adat Batur yaitu, gamelan gong gede dan tari baris. Dari hasil pertumuan penulis dengan Jero Gede Batur, prajuru, bapak Perbekel dan kelihan Undagi desa Adat Batur pada 25 Agustus 2023, dijelaskan bahwa terdapat dua barungan gamelan yang tidak berlanjut, atau kurang pembinaan, yaitu gamelan Semara Pegulingan dan  gamelan  Angklung  don  pitu.  Dua  barungan  gamelan  tersebut  di empon  oleh  Seka  Undagi  Desa Adat batur. Seka Undagi merupakan sebutan tukang di Desa Adat Batur, seka Undagi ini beranggotakan sekitar  200  orang,  namun  tidak  semua  anggota  seka  bisa  memainkan  gamelan,  dan  hanya  beberapa orang yang bisa memainkan gamelan. sehingga dalam KKN Tematik di Desa Adat Batur, mahasiswa berfokus pada pelatihan gamelan samara pegulingan dan gamelang angklung don pitu .
Pada gamelan gamelan samara pegulingan, tabuh yang diberikan adalah tabuh-tabuh yang sudah ada, tabuh iringan petopengan dan dua karya tabuh dari anggota KKN Tematik. Pada gamelan angklung penulis membuat satu karya tabuh yang berjudul “sayong”, tabuh ini  merupakan bentuk tabuh telu. Dalam  Kuliah  Kerja  Nyata  Tematik  ini  memiliki  beberapa  tujuan  yaitu,  Merealisasikan  peran pengabdian  Tri  Dharma  Perguruan  Tinggi  yaitu  pengabdian  masyarakat,  Membangun  semangatseka Undagi Desa Adat Batur untuk tetap melestarikan Seni Budaya melalui program KKN Tematik , untuk meningkatkan  minat  masyarakat  di  desa  Adat  Batur  terhadap  kesenian  khususnya  seni  karawitan. Menjadikan  program  KKNT  ini  sebagai  tempat  untuk  mahasiswa  belajar  bersosialisasi  didalam masyarakat diluar kampus dan juga untuk melatih ketrampilan dalam berkomposisi.
Pelatihan  gamelan  semara  pegulingan  dan  gamelan  angklung  don  pitu  di  Desa  Adat  Batur Kecamatan  Kintamani  Kabupaten  Bangli  ini  akan  memberikan  dampak  dan  kontribusi  yang  fositif sebagai pelestarian seni karawitan dan sebagai langkah awal untuk berkembangnya seni karawitan yang tidak berlanjut di Desa Adat Batur. Selain itu, dengan adanya KKNT ini, masyarakat desa Adat Batur bisa  untuk  memahami  pengetahuan  mengenai  seni  Karawitan,  bisa  memahami  teknik-teknik  dalam permainan Gamelan bali, serta mengetahui beberapa tabuh tabuh baru yang diajarkan oleh mahasiswa ISI Denpasar sebagai Kuliah Kerja Nyata Tematik  dalam program Merdeka Belajar Kampus Merdeka, yang juga sebagai tugas akhir dalam menempuh sarjana S1.

## METODE PENCIPTAAN
Dalam  karya  ini  penulis  menggunakan  metode  penciptaan  dengan  menggunakan    tahapan- tahapan yang ada pada buku  Hawkins, A. M. (n.d.). yang berjudul Mencipta Lewat Tari terjemahan oleh Y. Sumandiyo Hadi. Penulis menggunakan tahapan ini sebagai acuan dalam pembentukan karya seni , tahapan yang digunakan oleh penulis yaitu, Tahap Eksplorasi, Infrovisasi, dan tahap Forming.
Tahap eksplorasi yaitu merupakan sebuah pencarian ide yang bertujuan untuk menemukan suatu hal dalam pembentukan karya seni. Tahapan ini merupakan langkah awal di dalam melakukan proses
penggarapan  sebuah  karya  seni.  Dalam  mewujudkan  karya  seni  perlu  adanya  pemikiran,  tahapan tahapan atau perencanaan yang matang mulai dari pencarian sebuah ide dan pertimbangan lain, yang bisa dijadikan dalam pembuatan karya seni. Pada tahap eksplorasi ini, penulis mencari sebuah ide dalam pembentukan komposisi karya seni Karawitan. Dalam pembentukan karya seni harus dilandasi dengan ide atau konsep, pada tabuh  ini penulis terinspirasi dari kabut-kabut yang turun di Desa Batur, yang disebut dengan nama Sayong.
Pada  tahapan  ini  penulis  mulai  memikirkan  bagaimana  cara  mentransformasikan  ide  tersebut kedalam bentuk komposisi karawitan yang menggunakan media ungkap gamelan. Setelah ide sudah di temukan penulis lantas memikirkan media ungkap apa yang cocok untuk mewujudkan karya tersebut, sehinnga  Dalam  karya  ini  penulis  menggunakan  media  ungkap  gamelan  angklung don  pitu sebagai media ungkap. Setelah itu penulis ber-eksplorasi terhadap penabuh, eksplorasi penabuh yang dimaksud yaitu, melihat kemampuan seka Undagi Desa Adat Batur dalam memainkan gamelan, agar karya yang akan  dibuat  sesuai  dengan  kemampuan  penabuh,  dan    sesuai  dengan  keinginan  penata  dalam mewujudkan  karya  seni  yang  berjudul “sayong” .  Dalam  tahapan  ini  penulis  juga  mencari  beberapa refrensi tabuh yang sudah ada dengan cara mendengarkan melalui youtube.
Tahap percobaan (imfrovisasi), Setelah penata menetukan media ungkap yang akan digunakan dalam komoposisi ini, penata mulai mencoba membuat notasi  pola melodi sebagai bantang gending dan  juga  mencoba  menuangkan  notasi  tersebut  kedalam  fl  studio  sebagai  tahap  percobaan  penata. Dalam tahap percobaan ini penulis mencoba membuat pola melodi agar sesuai dengan ide yang sudah penulis tentukan. Selain itu penata juga mencari beberapa refrensi tabuh yang sudah ada melalui chanel youtube sebagai inspirasi dalam pembuatan karya seni. Dalam komposisi ini penata mencoba mebagi struktur  tabuh  menjadi  3  bagian  yaitu,  pengawit,  pengawak  dan  pengecet.  Setelah  memperisiapkan matari  yang  sudah  dibuat  oleh  penulis,  penulis  langsung  menentukan  jadwal  latihan  bersama  juru Undagi Desa Adat Batur untuk memulai proses latihan komposisi karya seni yang akan digarap oleh penata.
Tahap  pembentukan  (forming),  setelah  melalui  tahap  eksplorasi  dan  tahap  percobaan,  tahap selanjutnya yaitu tahap pembentukan, tahapan ini merupakan tahapan dimana penata melakukan proses latihan  karya  seni  yang  digarap  oleh  penata  bersama  juru  Undagi  Desa  Adat  Batur  agar  menjadi kesatuan  yang  utuh  dan  menyempurnakan-nya.  Pada tahap ini  penta  mencoba menuangkan  gending yang  sudah  di  buat  oleh  penata  terlebh  dahulu  dalam  fl  studio,  dan  notasi,  pada  tahapan  ini  penata memfokuskan  untuk merapikan tehnik-tehnik pada pukulan yang belum dikuasi oleh penabuh, agar benar benar  dikuasi  oleh  penabuh, agar  karya  ini terdengan  sempurna  bagi  penikmat  siapapun  yang mendengarkannya. Dalam pembentukan karya ini terdapat banyak kendala yang dihadapi oleh penulis seperti,  anggota  seka  yang  datang  hanya  sedikit,  anggota  seka  kurang  konsentrasi  dalam  latihan, penabuh datangnya tidak tepat waktu, anggota seka ada yang cuntaka, dan keadaan cuaca di Desa Adat Batur yang terus terjadi hujan, sehingga anggota seka tidak bisa latihan bila terjadi hujan.
Pelestarian Seni Tradisi Di Desa Adat Batur Melalui Pelatihan Gamelan Angklung Don Pitu p 80 - 86

## Sumber: Dokumen I Nengah Sama

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam  sebuah  proses  penciptaan  karya  seni,  khususnya  dalam  seni  karawitan  sudah  sagat berkembang  dan  maju  sesuai  dengan  perkembangan  zaman,  perkembangan  dan  kemajuan  tersebut dapat dilihat dari kreativitas dalam proses penciptaan seni karawitan dari unsur  musik di dalam seni karawitan  (Putu  et  al.,  2021).  Berdasarkan  dari  ide  dan  gagasan  suatu  pikiran,  proses  pelaksanaan KKNT ini dapat dilaksanakan dengan tahapan tahapan yang telah dilalui, disini penulis/penata berusaha untuk mentransformasikan ide dan konsep yang diperoleh oleh penata kedalam bentuk komposisi tabuh telu.  Dimana  dalam  program  KKNT  ini  mahasiswa  diwajibkan  membuat  suatu  karya  dalam  bentuk tabuh, yang dimana karya ini dibuat sebagai tugas akhir mahasiswa dalam menempus sarjana s1, dan juga sebagai  kenang kenangan dalam melakukan program KKNT di Desa Adat Batur, yang nantinya karya ini bisa dipakai oleh seke Undagi Desa Adat Batur saat ngaturang ngayah pada saat piodalan di pura.  Selain  pembuatan  karya,  penulis  juga  mengajarkan  beberapa  tabuh  yang  sudah  ada,  dan  juga penulis  mengajarkan  beberapa teknik dalam  permainan  gamelan  Bali  seperti, tetekep gangsa,  ubitan reong, pola kendang pepanggulan dan beberpa teknik dalam instruumen lainnya.
Dalam karya tabuh yang dibuat, pnulih mengmabil ide dari phenomena turunnya kabut di wilayah Kintamani.  Dimana  dalam  menentukan  ide  trsebut  penulis  terinspirasi  dari  penomena  yang  penulis alami saat melaksanakan KKN Tematik di Desa Adat Batur. Dimana di Desa Batur terletak di dataran tingg Kintamani yang mempunyai udara yang sangat dingin, sehingga dari udara yang sangat dingin inilah penulis melihat kabut-kabut berwarna putih yang turun di sepanjang jalan menuju Desa Batur membuat  penulis  terinspirasi  untuk  menjadikan  penomena  tersebut  menjadi  ide  karya  komposisi karawitan. Penomena itu di sebut dengan sebutan Sayong oleh orang disana. Dari phenomena tersebut, penata terinspirasi untuk mengangkat sayong sebagi ide dalam komposisi tabuh angklung don pitu di Desa Adat Batur.
Dalam karya karawitan ini memakai konsep triangga yaitu, pengawit, pengawak dan pengecet. Pengawit yaitu sebagai awal, asal, pertama dan muncul petama kali istilah ini digunakan pada gending gambang, kidung, dalam gending gending terdapat bagian awalan dari gending yang disebut dengan istilah  kawitan.  Sedangkan  pengawak  merupakan  bagain  kedua  setelah  bagian  pengawit,  bagian gending dari pengawak  biasanya terdiri dari satu gingan atau lebih dan dapat disajikan secara berulang- ulang  (Gede  Rudita  et  al.,  2019).  Sedangkan  pengecet  merupakan  bagian  paling  akhir  dalam  suatu gending, dimana bagian pengecet biasanya dimainkan scara berulang-ulang. Dalam karya ini, instrumen kendang yang mengatur durasi, dan sebagi pemurba irama, Kendang Bali adalah suatu alat musik yang masuk  dalam  bagian  perkusi,  yang  dimana  kendang  wadon  dan  kendang  lanang  mempunyai  pola berbeda-beda,  yang  bila  dimainkan  secara  bersama  dapat  menimbulkan  suatu  keseimbangan  di dalamnya (Pryatna et al., 2020).
Dalam  membentuk  komposisi  karya  seni  karawitan  tentu  memerlukan  sebuah  media  ungkap dalam mewujudkan karya tersbut. Di Bali ada berbagai macam jenis barungan gamelan, seperti jenis gamelan golongan tua, gamelan golongan madya dan gamelan golongan baru. Dalam karya ini penulis menggunakan  gamelan  golongan  tua  sebagai  media  ungkap  dalam  mwujudkan  karya  seni,  yakni gamelan Angklung don pitu. Gamelan gangklung merupakan salah satu dari sekian banyaknya gamelan yang ada di Bali yang termasuk kedalam golongan tua, gamelan angklung biasanya menggunakan nada selendro yang terbuat dari bahan kerawang (Muliyadi, n.d.). Nada nada yang ada pada gamelan Bali yaitu  digolongkan  dalam  nada  selendro  dan  pelog  (Saptono;  Hendra,  2016).  Di  Bali  disetiap  dairah berbeda beda gamelang anklungnya, ada yang memiliki 4 nada, dan ada yang 5 nada seperti yang ada di Desa Adat Batur, gamelan angklung nya terdiri dari 5 nada yang mempunya 7 bilah.
Penulis menggunakan gamelan angklung don pitu sebagai media ungkap, dikarenakan di Desa Adat  Batur  terdapat  dua  barungan  gamelan  yang  perlu  adanya  pembinaan  oleh  mahasiswa  KKN Tematik  yaitu,  gamelan  samara  pegulingan  dan  gamelan  angklung  don  pitu.  Dimana  dalam  KKN Tematik yang dilaksanakan di Desa Adat Batur terdapat 3 mahasiwa karawitan yang ditugaskan untuk membina seka di Desa Adat Batur, dianataranya dua orang membina gamelan samara peguingan dan satu  orang  membina  gamelan  angklung  don  pitu.  Pada  KKN  Tematik  ini,  mahasiswa  diwajibkan
membuat  karya  komposisi  karawitan  baru,  dan  penulis  dalam  hal  ini  diminta  untuk  mebuat  tabuh pepanggulan  oleh  seka  Undagi  Desa  Adat  Batur,  dikarenakan  seka  Undagi  tidak  memiliki  tabuh pepanggulan dalam gamelan angklung don pitu, oleh karena itu saya membuat karya tabuh pepanggulan di Desa Adat Batur menggunakan media ungkap gamelan angklung don pitu.
Instrumen  yang  digunakan  dalam mewujudkan  komposisi karawitan  yang  berjudul sayong ini yaitu, barungan gamelan Angklung don pitu, dimana gamelan angklung ini memiliki lima nada pokok yaitu, ding, dong, deng, dung dan dang. Adapun nama-nama instrumen yang digunakan dalam karya tabuh sayong diantaranya,  Empat  tungguh  gangsa  pemade,4  tungguh  gangsa  kantilan,  2  tungguh calung,2 tungguh jegogan, 1 tungguh reong, 1 kecek, 1 pasang kendang, 1 tawa-tawa, 1 tungguh gong, 1 tungguh kempur, dan 1 tungguh klentong.

## Notasi Karya
Dalam tabuh ini, dimulai dengan pukulan serentak pada setiap instrumen atau kebyar, setelah itu pukulan instrumn gangsa sebagai pokok melodi, diikuti oleh pukulan kendang dan pukulan reong. Pada bagian kedua atau pengawak, dimana melodi terdiri dari 3 pukulan gong dalam pengulangan nya, pola pengawak ini di ulang sebanyak 8 kali pengulangan. Setelah 8 kali pengulangan, langsung ke bagian penyalit, bagian penyalit memiliki 4 kali pukulan gong dalam satu melodi dalam pengulangan-nya, pola penyalit  di  ulang  selama  2  kali.  Setelah  pola  penyalit  di  ulang  sebanyak  2  kali,  setelah  itu  masuk kebagian pengecet, pada bagian pengecet ini memiliki 2 kali pukulan gong dalam pengulangan-nya, pola pengecet ini di ulang sesuai dengan nikmat estetik pemain kendang. Setelah pola pengecet selesai, langsung  ke  bagian  penyuud,  pada  bagian  penyuud  ini,  terdapat  1  kali  pukulan  gong  dalam pengulangannya, pola penyuud ini mirip dengan pola penyyud dalam tabuh gasuri, pola ini di akhiri dengan pukulan serentak semua instrument, dengan dikomando oleh instrumen kendang.
Berikut merupakan notasi tabuh yang berjudul “sayong”
Gambar 2 foto pementasan /disemenasi karya seni karawitan sayong Sumber: Dokumen I Nengah Sama

## KESIMPULAN
ISI Denpasar sebagai salah satu lembaga pendidikan yang bergerak di bidang kesenian, program pembinaan dalam Kuliah Kerja Nyata Tematik dalam program MBKM merupakan wujud nyata dalam aktivitas  dan  keberadaannya  di  tengah-tengah  masyarakat  dalam  upaya  mengembangkan  dan melestarikan seni budaya bangsa . Dalam program KKNT ini mahasiswa bebas memilih projek sesuai
bidang yang diminati mahasiswa, sehingga dalam KKNT ini saya memilih KKNT di Desa Adat batur Kintamani  bangli.  Dimana  di  desa  adat  Batur  terdapat  dua  barungan  gamelan  yang  tidak  berlanjut, sehingga dalam hal tersebut, kami mahasiswa di tugaskan untuk melakukan pembinaan terkait masalah dua  barungan  gamelan  yang  tidak  berlanjut  di  desa  Adat  Batur  dari  mahasiswa  KKN  Tematik  Isi Denpasar.
Dalam KKNT ini bertujuan untuk meningkatkan kreativitas masyarakat terhadap seni karawitan, Menjadikan  program  KKNT  ini  sebagai  tempat  untuk  mahasiswa  belajar  bersosialisasi  didalam masyarakat diluar kampus dan juga untuk melatih ketrampilan dalam berkomposisi. sehingga dalam KKNT ini penulis membuat program kerja Membina Seka Undagi pada juru gamel angklung, di dalam program kerja ini mahasiswa memberikan pemahaman mengenai seni karawitan, memberikan beberapa teknik dalam memainkan gamelan Bali, memberikan tabuh yang sudah ada dan juga membuatkan karya tabuh baru sebagi kenang kenangan dalam melakukan kegiatan KKNT di desa Adat Batur.

## DAFTAR SUMBER
Andika, I. Wayan Agus, I. Komang Sudirga, and I. Wayan Sudirana. 2022. “Introduction to the Musical Composition ‘Telung Benang’ | Pengantar Komposisi Karawitan ‘Telung Benang.’” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan 2(2):77–85. doi: 10.59997/jurnalsenikarawitan.v2i2.440.
Gede Rudita, I. K., Sumardiana, I. P. G. P., & Sari, I. A. P. (2019). Pengembangan Tabuh Tari Wali Sanggar Seni Pari Gading Desa Pupuan Sawah, Kecamatan Selemadeg, Kabupaten Tabanan. Widyanatya , 1 (2), 92–111. https://doi.org/10.32795/widyanatya.v1i2.500
Kariasa, I. Nyoman, Wardizal Wardizal, and Hendra Santosa. 2023. "The Creative Process of Creating Dance Accompaniment Gendhing Murdanata Dedarining Aringgit: The Mascot Dance of Nagasepaha Village in Buleleng Regency, Bali." Dewa Ruci: Jurnal Pengkajian Dan Penciptaan Seni 18(2):146–58. doi: 10.33153/dewaruci.v18i2.4904.
Kusuma, Ananta, and Tri Haryanto. 2022. “Karawitan Composition ‘Catra Patra’ | Komposisi Karawitan ‘Catra Patra.’” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan 2(1):1–8. doi: 10.59997/jurnalsenikarawitan.v2i1.374.
Muliyadi, I. W. (n.d.). Angklung kebyar .
Pratama Yoga, Agus Ari. 2022. “New Creation Music Jaladi Merta Ayu | Tabuh Kreasi Baru Jaladi Merta Ayu.” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan 2(2):134–41. doi:
10.59997/jurnalsenikarawitan.v2i2.466.
Pryatna, I. P. D., Santosa, H., & Sudirga, I. K. (2020). Permainan Kendang Bali. Dewa Ruci: Jurnal Pengkajian Dan Penciptaan Seni , 15 (2), 90–100.
https://doi.org/10.33153/dewaruci.v15i2.2991
Pryatna, I. Putu Danika; Hendra Santosa. 2020. “Konsep Musikal Instrumen Kendang Dalam Gamelan Gong Kebyar Bali.” Resital: Jurnal Seni Pertunjukan 21(2):73–84. doi:
10.24821/resital.v21i2.4220.
Putu, N., Andayani, T., Studi, P., Karawitan, S., & Pertunjukan, F. S. (2021). Tabuh Lelambatan Klakat Sudhamala: A New Creative Musical Composition. Ghurnita , 01 (01), 37–46. https://doi.org/10.25124/ghurnita.v1i1.191
Sandiawan, I. Kadek Deo, Hendra Santosa, and Ni Putu Hartini. 2022. “Komposisi Tabuh Kreasi Sekar Taji.” Journal of Music Science, Technology, and Industry 5(2):241–55. doi: 10.31091/jomsti.v5i2.2135.
Santosa, Hendra, Saptono, and I. Wayan Sutirtha. 2022. I Nyoman Windha Sang Maestro Karawitan Bali . edited by Abdul. Denpasar: Penerbit Adab.
Saptono; Hendra, S. (2016). Gamelan Sistem Sepuluh Nada dalam Satu Gembyang untuk Olah Kreativitasa Karawitan Bali. Pantun , 1 (2), 85–96.
Tohir, M. (2020). Buku Panduan Merdeka Belajar - Kampus Merdeka . https://doi.org/10.31219/osf.io/ujmte
Yasa, I. Ketut. 2018. “Angsel-Angsel Dalam Gong Kebyar.” Mudra Jurnal Seni Budaya 33(1):85. doi: https://doi.org/10.31091/mudra.v33i1.324.
Yudha, I. Nyoman, Putra Widiantara, Hendra Santosa, and Kadek Suartaya. 2020. “Proses Penciptaan Komposisi Karawitan Kreasi Baru Paras Paros.” 8(April):1–13. doi:
10.24821/promusika.v1i1.3607.