## PENDAHULUAN
Pendidikan  agama  Islam  memiliki  peran yang  strategis  dalam  mewujudan  pendidikan nasional. Hal tersebut terlihat dari tujuan pendidikan nasional  yang  sejalan  dengan  tujuan  pendidikan

## INTERNALIZATION  OF  ISLAMIC  EDUCATION  THROUGH  ISLAMIC  RELIGIOUS EDUCATION  ACTIVITIES

## INTERNALISASI  PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM  MELALUI  KEGIATAN    PENTAS PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM
C a s w i t a
SDN 1 Tanjung Kecamatan Kawula Dinas Pendidikan Kota Tasikmalaya E-mail : caswtamaulana@gmail.com DOI: https://doi.org/10.52048/inovasi.v15i1.237
This article presents the results of research on the development of religious education in elementary schools in  order to internalize  religious values in students at SDN  1 Pengadilan Tasikmalaya City. This research is motivated by the opinion that learning Islamic education is only focused on aspects of  knowledge  or  cognitive.  While  the  affective  and  psychomotor  aspects  are  ignored.  Teachers  are only  focused  on  achieving  school  curriculum  content.  This  research  is  a  descriptive  qualitative research.  Data  were  collected  by  interview,  observation  and  documentation  study.  The  results  of this study  produce several  conclusions as  follows: First  through the  activities of  the PAI  stage  as  a religious activity the process of interalisation of religious values is easy to apply. Second, through learning outside the classroom through the PAI stage will make PAI learning more enjoyable. Third, PAI  learning  by  combining  learning  activities  in  class  with  extracurricular  activities  will  produce  a more  varied  learning  model.  Fourth,  the  stage  of  PAI  as  a  religious  activity  in  the  form  of  Islamic arts and culture becomes an alternative planting of religious values that is more easily accepted by students  because  it  is  more  pleasing.
Keywords  :  PAI  Performance,  Value  internalization,  Islamic  education
Artikel  ini  menyajikan  hasil  penelitian  tentang  pengembangan  pendidikan  keagamaan  di  sekolah dasar dalam rangka  internalisasi nilai-nilai kegamaan pada peserta didik di SDN 1 Pengadilan  Kota Tasikmalaya.  Penelitian ini dilatar belakangi adanya pendapat bahwa pembelajaran Pendidikan Agama Islam hanya terfokus ada aspek pengetahuan atau kognitif. Sementara aspek afektif dan psikomotorik terabaikan. Guru hanya terfokus pada capaian muatan kurikulum sekolah. Penelitian ini merupakan penelitian  kualitatif  deskriptif.  Data  dikumpulkan  dengan  teknik  wawancara,  observasi,  dan  studi dokumentasi. Hasil penelitian ini menghasilkan beberapa kesimpulan sebagai berikut: Pertama melalui kegiatan  pentas  PAI  sebagai  kegiatan  keagamaan  proses  interalisasi  nilai-nilai  keagamaan  mudah diterapkan. Kedua, melalui pembelajaran diluar kelas melalaui pentas PAI akan membuat pembelajaran PAI lebih menyenangkan. Ketiga, pembelajaran PAI dengan memadukan antara kegiatan pembelajaran di kelas dengan ekstrakurikuler akan menghasilkan model pembelajaran yang lebih variatif. Keempat, pentas  PAI  sebagai  kegiatan  keagamaan  dalam  bentuk  seni  dan  budaya  Islam  menjadi  alternatif penanaman nilai keagamaan yang lebih mudah diterima peserta didik karena lebih menyenangkan.
Kata  Kunci  :  Pentas  PAI,  Internalisasi  nilai,  Pendidikan  Islam.
A B ST R A CT
A B ST R A K
Islam. Undang-undang No. 20 Tahun 2003  tentang Sisdiknas  disebutkan  bahwa  Pendidikan  nasional berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan
kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk  berkembang- nya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi  warga negara yang demokratis  serta  bertanggung  jawab  (Pemerintah Republik Indonesia, 2003) .
Sejalan  dengan  itu  pendidikan  agama Islam  pada  prinsipnya  adalah  penanaman  nilai- nilai  spiritualitas  pada  peserta  didik  agar  menjadi manusia  yang  berakhlak,  beretika  serta  ber- budaya  sebagai  bagian  dari  tujuan  pendidikan nasional.  Sedangkan  pelaksanaan  pembelajaran pendidikan agama di sekolah dapat diinternalisasi- kan  dalam  kegiatan  intra  maupun  ekstra  sekolah dan  lebih  mengutamakan  pengamalan  ajaran agama  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Muatan kurikulum  pendidikan  agama  Islam  bertujuan menghasilkan  manusia  yang  selalu  berupaya menyempurnakan  iman,  takwa,  dan  akhlak,  serta aktif  membangun  peradaban  dan  keharmonisan kehidupan,  khususnya  dalam  memajukan peradaban bangsa yang bermartabat. Hal tersebut senada  dengan  hasil  penelitin  dari  Saepudin (2014  :  38),  menyatakan  bahwa  muatan  utama pendidikan  agama  adalah  proses  internalisasi nilai  yang  memerlukan  kerapatan  perulangan  dan kesinambungan,  yaitu:  pertama,  penanaman keyakinan/keimanan; kedua, pembentukan akhlaq/ budi  pekerti;  dan  ketiga,  pengembangan keterampilan  beribadah,  termasuk  membaca al-Quran.  Peserta  didik  diharapkan  tangguh dalam  menghadapi  tantangan,  hambatan,  dan perubahan  yang  muncul  dalam  pergaulan masyarakat  baik  dalam  lingkup  lokal,  nasional, regional  maupun  global.  Sedangkan  ruang lingkup  dari  pendidikan  agama  Islam  sendiri meliputi  aspek-aspek  sebagai  berikut:  Al-Qur’an dan  Hadits,  Aqidah,  Akhlak,  Fiqih,  Tarikh  dan Kebudayaan Islam.
Lebih  lanjut  dikatakan  Djumransjah  (2007) dalam Ginanjar, Yasykur, dan Maya (2019 : 330), bahwa  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam sebagai  upaya  yang  di  dalamnya  mengandung arti  membimbing  dan  mengarahkan  anak  didik untuk  mencapai  derajat  makhluk  yang  tinggi menurut  ukuran  Allah.  Dengan  kata  lain  ciri khas  pendidikan  Islam  dapat  diketahui  dari  dua
segi,  yaitu:  pertama  tujuannya  adalah  untuk membentuk  individu  menjadi  bercorak  diri tertinggi  menurut  Allah.  Kedua  yaitu:  Isi pendidikannya adalah ajaran Allah yang tercantum dalam Alquran yang dilaksanakan ke dalam praktik kehidupan  sehari-hari  sebagaimana  dicontohkan oleh Nabi Muhammad S.A.W.
Pendidikan agama Islam memiliki tanggung jawab  untuk  menghasilkan  peserta  didik  yang mememilki  akhlak  mulia.  Hal  tersebut  merupakan tujuan utama dari dakwah Islam. Nabi Muhammad, Saw diutus oleh Allah,Swt dalam rangka mewujud- kan  akhlak  mulia  bagi  umatnya.  Seiring  dengan pesatnya  kemajuan  zaman  dengan  berbagai produk  ilmu  pengetahuan  dan  teknologinya, pendidikan  agama  Islam  tidak  bisa  dilaksana- kan  dengan  cara-cara  konvensional.  Dibutuhkan berbagai  strategi  pendidikan  agama  Islam  untuk mewujudkan  itu  semua  pendidikan  Islam  yang sesuai  dengan  tujuan  utamanya.  Sekolah  harus mampu  menyelenggarakan  pendidikan  agama secara  optimal  dengan  cara  mengaplikasikan nilai-nilai  agama  dalam  lingkungan  sekolah  yang dilakukan  oleh  seluruh  guru  dan  peserta  didik secara bersama-sama serta berkesinambungan.
Fungsi  pendidikan  agama  Islam  adalah melestarikan  dan  mempertahankan  nilai-nilai ilahi  dan  insani  sebagaimana  terkandung  dalam kitab-kitab  ulama  terdahulu.  Sedangkan  hakekat tujuan  pendidikan  Islam  adalah  terwujudnya penguasaan  ilmu  agama  Islam  serta  tertanam- nya  perasaan  agama  yang  mendalam  dan mengamalkannya  dalam  kehidupan  sehari- hari (Muhaimin, 2003 : 17) .
Pendidikan  agama  Islam  tidak  cukup  hanya sebatas  diajarkan  kepada  peserta  didik  dari aspek  pengetahuan  saja  (kognitif)  akan  tetapai bagaimana nilai ajaran Islam tersebut ditanamkan. Penanaman  nilai-nilai  ajaran  islam  tidak  bisa dilaksanakan  secara  instan  akan  tetapi  perlu adanya  waktu  secara  berkesinambungan  dan bertahap.  Sampai  saat  ini  pendidikan  agama Islam  masih  terus  dicarikan  format  terbaik  agar sesuai  dengan  perkembangan  zaman.  Tujuan paling  utama  pendidikan  agama  Islam  yakni keterpaduan  antara  aspek  kognitif,  apektif  dan psikomtorik.  Selama  ini  anggap  oleh  para  ahli pendidikan  Islam  masih  terfokus  pada  aspek
karakter luhur terhadap anak didik, dalam kenyataan- nya hanya sekedar mengajarkan dasar-dasar agama.
Menurut Muhaimin (2003), Secara konseptual- teoretis  pendidikan  agama  di  sekolah  berfungsi sebagai: 1] pengembangan keimanan dan ketakwaan kepada Allah  SWT serta akhlak mulia peserta didik seoptimal  mungkin,  2]  penanaman  nilai  ajaran Islam  sebagai  pedoman  mencapai  kebahagiaan hidup  di  dunia  dan  akhirat,  3]  penyesuaian mental  peserta  didik  terhadap  lingkungan  fisik dan  sosial,  4]  perbaikan  kesalahan-kesalahan, kelemahan-kelemahan  peserta  didik  dalam keyakinan,  pengamalan ajaran agama Islam dalam kehidupan  sehari-hari,  5]  pencegahan  dari  hal- hal negatif budaya asing yang dihadapinya sehari- hari,  6]  pengajaran  tentang  ilmu  pengetahuan keagamaan  secara  umum  (alam  nyata  dan  nir- nyata), sistem dan fungsionalnya, dan 7] penyaluran untuk  mendalami  pendidikan  agama  ke  lembaga pendidikan  yang  lebih  tinggi.  Kompleksitas perkembangan  zaman,  menyebabkan  peran  yang diemban  oleh  pendidikan  agama  Islam  di  sekolah dalam  tugas-tugas  keagamaan  tentunya  akan menyebabkan  perhatian  pemerintah  terhadap segala  aspek  yang  berhubungan  dengan  pening- katan  kualitas  pendidikan  agama  (baik  dari  segi regulasi,  penambahan  dan  perbaikan  fasilitas, penambahan  jumlah  jam,  peningkatan  mutu  dan kompetensi  guru  dan  sebagainya)  akan  semakin meningkat  dari  waktu  ke  waktu.  Lebih  lanjut Muhaimin (2003), menjelaskan bahwa permasalahan luasnya materi pelajaran agama di sekolah dengan minimnya  alokasi  waktu  yang  tersedia  dapat diatasi  dengan  berbagai  upaya  antara  lain: penekanan  kegiatan-kegiatan  keagamaan  di sekolah dalam  bentuk habitualisme  atau kegiatan- kegiatan  pembiasaan  seperti  pembiasaan pengucapan  salam,  pembiasaan  shalat  zuhur berjamaah,  pembiasaan  doa  sebelum  dan  sesudah pembelajaran  oleh  guru-guru  yang  beragama Islam  dan  pembiasaan  melafalkan  surat-surat pendek sebelum dan sesudah pembelajaran.
Selain itu dibutuhkan kegiatan pengembangan pendidikan  agama  Islam  di  luar  tatap  muka pembelajaran  di  dalam  kelas.  Hal  tersebut  dalam rangka  untuk  memenuhi  jam  palajaran  tatap muka  yang  dianggap  kurang.  Selain  itu  yang paling  utama  adalah  melalui  kegiatan  keagamaan
koginitf  atau  pengetahuan  semata.  Pendidikan Agama  Islam  adalah  usaha  berupa  bimbingan, baik  jasmani  maupun  rohani  kepada  anak  didik menurut  ajaran  Islam,  agar  kelak  dapat  berguna menjadi  pedoman  hidupnya  untuk  mencapai kebahagiaan hidup dunia dan akhirat.
Pelaksanaan  pendidikan  agama  Islam khususunya  sekolah  umum,  masih  menyimpan problem  yang  harus  diselesaikan.  Keberadaannya belum  berjalan  seperti  yang  diharapkan,  karena berbagai  kendala  dalam  bidang  kemampuan pelaksanaan  metode,  sarana  fisik  dan  non  fisik, disamping  suasana  lingkungan  pendidikan  yang kurang  menunjang  suksesnya  pendidikan  mental- spiritual  dan  moral.  Pelaksanaan  pendidikan agama  Islam  di  sekolah  perlu  terus  menerus dipantau  dan  diupayakan  perbaikan  konsep  dan implementasinya.  Para  pendidik  atau  guru materi  agama  Islam  perlu  selalu  ditingkatkan kemampuan  mengajarnya  agar  dapat  menyajikan pembelajaran  agama  Islam  yang  menarik  dan dapat diserap oleh peserta didik dengan baik.
Pendidikan  agama  Islam  merupakan  garda terdepan  dalam  menanamkan  nilai-nilai keagamaan  agar  bisa  menjadikan  siswa  beriman dan bertakwa kepada Allah Swt. Pendidikan agama Islam  tidak  bisa  jauh  dari  pendidikan  karakter karena  keduanya  memiliki  tujuan  yang  sama, yaitu  menjadikan  siswa  agar  memiliki  karakter yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Allah  SWT. Sebagian  besar  Muslim  itu  berpendidikan,  tetapi mereka  tidak  mempunyai  karakter  Islam.  Itu merupakan  tantangan  seorang  guru  PAI  dalam membangun  karakter  siswanya.  Strategi  dalam hal  pembelajaran  juga  harus  diperhatikan  agar siswa  mampu  menerima  ajaran  dan  dapat menerapkan di lingkungan sekitar.
Namun demikian sampai saat ini masih ada problem dalam pembelajaran PAI di sekolah dalam menanamkan  pendidikan  karakter.  Hal  tersebut seperti  yang  disampaikan  oleh  Mamlu’ah  (2016) bahwsananya  proses  pembelajaran  cenderung mengajarkan  pendidikan  moral  dan  budi  pekerti sebatas  teks  dan  kurang  mempersiapkan  siswa untuk  menyikapi  dan  menghadapi  kehidupan kontradiktif.  Selain  itu,  pendidikan  agama  yang selama  puluhan  tahun  dianggap  sebagai  salah satu  media  efektif  dalam  penginternalisasikan
akan  lebih  efektif  dalam  internalisasi  nilai-nilai agama serta dapat langsung mempraktekkan amalah keagamaan dengan mudah.
Pelaksanaan  pendidikan  agama  Islam  tidak hanya  disampaikan  secara  formal  dalam  suatu proses  pembelajaran  oleh  guru  agama,  namun dapat  pula  dilakukan  di  luar  proses  pembelajaran dalam  kehidupan  sehari-hari.  Guru  bisa  memberi- kan  pendidikan  agama  ketika  menghadapi  sikap atau  perilaku  peserta  didik.  Pendidikan  agama merupakan  tugas  dan  tanggung  jawab  bersama semua  guru.  Artinya  bukan  hanya  tugas  dan tanggung  jawab  guru  agama  saja  melainkan juga  guru-guru  bidang  studi  lainnya.  Guru-guru bidang  studi  itu  bisa  menyisipkan  pendidikan agama  ketika  memberikan  pelajaran  bidang studi.  Dari hasil  pendidikan  agama yang  dilakukan secara  bersama-sama  ini,  dapat  membentuk pengetahuan,  sikap,  perilaku,  dan  pengalaman keagamaan  yang  baik  dan  benar.  Peserta  didik akan  mempunyai  akhlak  mulia,  perilaku  jujur, disiplin,  dan  semangat  keagamaan  sehingga menjadi  dasar  untuk  meningkatkan  kualitas dirinya (Ali, 2010) .
Dalam  rangka  menanamkan  nilai  karakter tidak  cukup  hanya  melalui  pembelajaran  tatap muka  di  kelas.  Selanjutnya  dibutuhkan  program lainnya untuk melengkapi kekurangan pembelajaran  di  kelas.  Diantaranya  yaitu  program kegiatan  pentas  PAI.    PENTAS  PAI  merupakan wahana  kompetisi  dalam  mengaktualisasikan  dan menumbuh  kembangkan  minat  serta  bakat peserta  didik  dari  jenjang  SD  sampai  SMA/SMK. Kegiatan  ini  merupakan  wadah  pembinaan  dan aktualisasi  bagi  peserta  didik  untuk  menerima, memahami,  menghayati,   dan mengamalkan  nilai- nilai ajaran Islam dalam kehidupan sehari-hari.
Berdasarkan  latar  belakang  masalah tersebut  tulisan  ini  bermaksud  mengkaji  tentang 1]  Bagaimana  pelaksanaan  Pentas  PAI  dalam pengembangan  pendidikan  agama  Islam  di sekolah  dasar.  2]  Bagaimana  efektifitas  program Pentas  PAI  dalam  pengembangan  pendidikan agama Islam.
Inovasi-Jurnal Diklat Keagamaan, Vol. 15, no. 2, Juli - Desember 2021

## KAJIAN TEORI

## 1.  Program  Pentas  PAI  di  Sekolah
PENTAS  PAI  merupakan  sarana  kompetisi peserta  didik  dalam  berbagai  jenis  keterampilan agama  yang  bernuansa  seni  atau  kesenian dilaksanakan  secara  berjenjang  mulai  dari tingkat  sekolah,  tingkat  rayon/gugus,  tingkat kabupaten/kota,  tingkat  provinsi,  bahkan tingkat  nasional.  PENTAS  PAI  dimaksudkan  untuk memberikan  kesempatan  kepada  peserta  didik  di lingkungan  sekolah  dalam  rangka  mengembang- kan  dan  mengekspresikan  minat,  bakat  dan kemampuannya  di  bidang  PAI.  Selain  itu,  PENTAS PAI  ini  berfungsi  sebagai  salah  satu  tolak  ukur kompetensi  dan  prestasi dibidang  PAI  dan  wahana syiar  Islam,  serta  memotivasi  peserta  didik  agar lebih  bergairah  mempelajari  nilai-nilai  ajaran Islam.  Sekolah  umum  baik  negeri  maupun  swasta ikut  berpartisipasi  dalam  kegiatan  PENTAS  PAI ini, mulai dari tingkat SD, SMP, hingga SMA/SMK. Pada  kegiatan  PENTAS  PAI  peserta  didik  mewakili sekolahnya  masing  masing  dan  berkompetisi sesuai  dengan  tingkatannya  sehingga  melahir- kan  juara-juara  pada  bidang  yang  diperlombakan. Namun  yang  perlu  diperhatikan  bahwa  kegiatan PENTAS  PAI  ini  bukan  hanya  suatu  ajang  untuk mengetahui  siapa  yang  juara  atau  tidak,  tetapi lebih  dari  itu.  Kegiatan  ini  merupakan  sebuah moment  yang  penting  bagi  peserta  didik  untuk dapat  mengembangkan  bakat,  minat  dan  potensi yang  dimilikinya.  Dalam  hal  ini  sekolah  tentunya memiki  peran  yang  penting  dalam  menghadapi PENTAS  PAI.  Sebab  berbagai  upaya  juga  dilakukan sekolah  agar  berhasil  dalam  mengikuti  kegiatan PENTAS PAI.
Sebagai  salah  satu  kegiatan  ekstrakurikuler di  sekolah  pentas  PAI  banyak  memberikan manfaat  bagi  pengembangan  pendidikan  agama Islam  terutama  terkait  dengan  penanaman  nilai- nilai karakter Islami.
Pendidikan  Agama  Islam  merupakan  mata pelajaran  wajib  dalam  struktur  kurikulum  di sekolah.  Menurut  Widdah  (2013)  mengatakan bahwa  mata  pelajaran  PAI  berfungsi  sebagai pengajaran  agama  Islam,  proses  sosialisasi  dan internalisasi  nilai-nilai  agama  Islam,  rekonstruksi sosial  dan  sumber  nilai  dalam  kehidupan
menjangkau  pembelajaran  aspek  kognitif,  afektif dan  psikomotorik.  Hal  tersebut  hanya  dapat dilakukan  dengan  melakukan  pengembangan pendidikan  agama  Islam  melalaui  berbagai kegiatan  keagaamaan.  Guru  PAI  tidak  boleh hanya  terfokus  sebatas  pada  pelaksanaan pembelajaran  tatap muka di dalam kelas.

## 2. Internalisasi  Nilai-Nilai  Pendidikan  Agama Islam
Pendidikan  agama  Islam  tidak  cukup  hanya diajarkan  melalui  tatap  muka  dikelas.  Akan tetapi  yang  paling  penting  adalah  bagaimana ajaran    Islam  tersebut  diinternalisasikan  kepada diri  peserta  didik.  Internalisasi  adalah  proses memasukkan  nilai-nilai  ajaran  Islam  kepada peserta  didik  dengan  berbagai  cara  atau  proses. Penanaman  nilai  tidak  bisa  dilakukan  sekaligus akan  tetapi  secara  bertahap  dan  terus  menerus. Lebih  lanjut  Alim  (2006),  menjelaskan  bahwa internalisasi  nilai-nilai  ajaran  Islam  melalui pemahaman  Islam    secara  utuh  dan  diteruskan dengan  kesadaran    akan  pentingnya  agama Islam  serta  ditemukannya  posibilitas  untuk merealisasikannya dalam kehidupan nyata.
Internalisasi  nilai-nilai  agama  adalah sebuah proses menanamkan nilai- nilai keagamaan. Internalisasi  ini  dapat  melalui  pintu  Institusional yakni  melaui  pintu-pintu  kelembagaan  yang ada  misalnya  lembaga  Studi  Islam  dan  lain sebagainya.  Selanjutnya  adalah  pintu  personal yakni  melalui  pintu  perorangan  khususnya  para pengajar.  Dan  juga  pintu  material  yakni  melalui pintu  materi  perkuliahan  atau  kurikulum melalui  pendekatan  material,  tidak  hanya terbatas  pada    mata  pelajaran  pendidikan  Agama Islam  tapi  juga    bisa  melalui  kegiatan-kegiatan agama yang terdapat di sekolah.
Lebih  lanjut  Alim  (2006),  menjelaskan bahwa  internalisasi  nilai  agama  Islam  itu  terjadi melalui  tiga  cara;  pertama,  pemahaman  ajaran agama  secara utuh kepada siswa; kedua, memberi- kan  kesadaran  pentingnya  agama  Islam;  ketiga, memberikan  dorongan  untuk  merealisasikan  nilai dalam  bentuk  nyata.  Sedangkan  menurut  Indra (2012),  ada  beberapa  upaya  untuk  meng- internalisasikan  nilai-nilai  agama  pada    siswa, yaitu:  pendekatan  indoktrinasi,  Pendekatan  moral
reasoning,  Pendekatan  forecasting  concequence, Pendekatan  klasifikasi  nilai,  dan  Pendekatan ibrah  dan amtsal.
Pertama,  pendekatan  indoktrinasi  yaitu suatu  pendekatan  yang  digunakan  oleh  guru dengan  maksud  untuk  mendoktrinkan  atau menanamkan  materi  pelajaran  dengan  unsur memaksa untuk dikuasai siswa. Kedua, pendekatan moral  reasoning,  yaitu  suatu  pendekatan  yang digunakan  guru  untuk  menyajikan  materi  yang berhubungan  dengan  moral  melalui  alasan- alasan  logis  untuk  menentukan  pilihan  yang tepat. Ketiga, pendekatan forecasting concequence, yaitu  pendekatan  yang  digunakan  guru  dengan maksud  mengajak  siswa  untuk  menemukan kemungkinan  akibat-akibat  yang  ditimbulkan dari  suatu  perbuatan.  Keempat,  pendekatan klasifikasi  nilai,  yaitu  suatu  pendekatan  yang digunakan  guru  untuk  mengajak  siswa  menemu- kan  suatu  tindakan  yang  mengandung  unsur- unsur  nilai  (baik  positif  maupun  negatif)  dan selanjutnya  akan  ditemukan  nilai-nilai  yang seharusnya  dilakukan.  Kelima,  pendekatan  ibrah dan amtsal, yaitu suatu pendekatan yang diguna- kan  oleh  guru  dalam  menyajikan  materi  dengan maksud  siswa  dapat  menemukan  kisah-kisah dan  perumpamaan-perumpamaan  dalam  suatu peristiwa,  baik  yang  sudah  terjadi  maupun  yang belum terjadi (Indra, 2012 : 46) .

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian kualitatif  dengan  metode  deskriptif.  Metode deskriptif  dalam  tulisan  ini  bertujuan  untuk menjelaskan  atau  mendeskripsikan  suatu peristiwa,  keadaan,  objek  apakah  orang,  atau segala  sesuatu  yang  terkait  dengan  variabel- varia  yang  bisa  dijelaskan  baik  menggunakan angka-angka  maupun  kata-kata.  Penelitian  ini untuk  mengungkap  strategi  dan  implementasi pendidikan  karakter  yang  dilaksanakan  di  SDN  1 Pengadilan  Kota  Tasikmalaya.  Subjek  penelitian ini adalah kepala sekolah, siswa, dan guru.  Teknik pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  wawancara,  observasi,  dan dokumentasi.  Wawancara  digunakan  untuk menjaring  data  atau  informasi  yang  berkaitan
dengan  berbagai  kebijakan  yang  dilakukan sekolah  dalam  pelaksanaan  pendidikan  karakter disiplin.  Wawacara  dilakukan  pada  kepala  sekolah dan  guru  PAI  SDN  1  Pengadilan  dilakukan  untuk melihat  implementasi  pengembangan  pendidikan keagamaan  melalui  pembelajaran  di  luar  kelas. Observasi  dilakukan  pada  proses  pelaksanaan kegiatan  dilapangan  bagaimana  efektifitas pelaksanaan tersebut. Teknik dokumentasi  digunakan untuk  memperoleh  data  tentang  tata  tertib sekolah  dan  rencana  pembelajaran  yang  dibuat oleh guru.
Dalam  penelitian  ini,  analisis  data  yang digunakan  adalah  teknik  deskriptif.  Analisis  data dalam  penelitian  kualitatif  dilakukan  sejak sebelum  memasuki  lapangan,  selama  di  lapangan dan  setelah  selesai  di  lapangan.  Analisis  data dilakukan  menggunakan  versi  Miles  dan Huberman,  dalam  Sugiyono  (2013)  bahwa aktivitas  dalam  analisis  data  kualitatif  dilakukan secara  interaktif  dan  berlangsung  secara terus-menerus  sampai  tuntas  sehingga  datanya jenuh.  Aktivitas  meliputi  reduksi  data  (data reduction),  penyajian  data  (data  display)  dan penarikan kesimpulan (verification).
Selanjutnya  untuk  mendapatkan  data yang  dapat  dipertanggungjawabkan  secara ilmiah, dalam penelitian ini dilakukan pemeriksaan keabsahan  data.  Dalam  penelitian  ini  teknik pemeriksaan  keabsahan  data  yang  digunakan adalah  teknik  triangulasi,  yaitu  teknik penyilangan  informasi  yang  diperoleh  dari sumber  sehingga    pada  akhirnya  hanya  data yang  absah  saja  yang  digunakan  untuk  mencapai hasil  penelitian  (Arikunto,  2006  :  18).  Teknik triangulasi  dilakukan  dengan  cara  triangulasi metode,  yaitu  mengecek  ulang  informasi  hasil wawancara dengan dokumentasi dan observasi.

## TEMUAN DAN PEMBAHASAN

## A. Temuan
1. Profil  SDN  1  Pengadilan
SDN  1  Pengadilan  merupakan  salah  satu sekolah negeri tertua di kota Tasikmalaya. Sekolah ini  terletak  di  kawasan  perkotaan  Tasikmalaya, tepatnya  di  Jl.  Tarumanagara  No.  16.  Berada dibelakang  alun-alun  Tasikmalaya  dan  rumah
sakit  jasa  kartini.  SDN  1  Pengadilan  didirikan pada tahun 1918, menempati tanah seluas 5000 M 2 , sedangkan  luas  bangunan  426  M 2 .  Penyelengga- raan  pendidikan  di  SDN  1  Pengadilan  dilaksana- kan  pada  pagi  hari,  dari  waktu-waktu  terus mengalami  kemajuan.  Perkembangan  SDN  1 Pengadilan  terlihat  dari  jumlah  siswa  yang  terus meningkat.  Minat  orang  tua  menyekolahkan anaknya  ke  SDN  1  Pengadilan  dari  waktu  ke waktu semakin meningkat.
Lokasi  SDN  1  Pengadilan  terletak  dilokasi yang  sangat  strategis  baik  secara  geografis  dan demografis.  Secara  geografis  berada  di  pusat kota  Tasikmalaya,  berdekatan  dengan  jalan utama  otista  yaitu  jalan  tarumanegara.  Secara demografis  para  pegawai  pemda  dan  pemkot Tasikmalaya  lebih  nyaman  menyekolahkan anaknya yang dekat dengan kantor orang tuanya.
Dalam  sebuah  organisasi  atau  lembaga pendidikan  adanya  visi  dan  misi  merupakan suatu  keharusan  sebagai  acuan  dalam  menjalan- kan    seluruh  kegiatan  organisasi  atau  lembaga. Termasuk  sekolah  sebagai  lenbaga  pendidikan wajib  memiliki  visi  dan  misi.  Setiap  sekolah memiliki  visi  dan  misi  yang  berbeda-beda  sesuai dengan  tujuan  yang  ingin  dicapai  oleh  masing- masing lembaga tersebut.
Adapun  yang  menjadi  visi  dari  SDN  1 Pengadilan  adalah  Dengan  berlandaskan  Iman dan  Taqwa  SDN  1  Pengadilan  dapat  mewujud- kan  sumber  daya  manusia  yang  berprestasi,  ber- budaya  lokal  dan  nasional  serta  mampu  bersaing di  tingkat  Kota  Tasikmalaya.  Untuk  mewujudkan visi  yang  telah  dirumuskan  dibutuhkan  misi  yang harus  dilaksanakan.  Misi  dari  SDN  1  Pengadilan diantaranya  :  pertama,  bersikap  santun  untuk menuju  sikap  yang  berakhlaq  mulia.  Kedua, mewujudkan  pengembangan  kurikulum  tingkat satuan  pendidikan  (KTSP).  Ketiga,  meningkatkan sumber  daya  pendidik  dan  kependidikan  yang professional.  Kempat,  mewujudkan  pelayanan proses  belajar  mengajar  yang  sesuai  dengan SPM  Mewujudkan  lingkungan  pendidikan  yang CERMAT (Creative, Educative, Religious, Managerial, Accuntable  dan  Transparency).  Kelima, mengembangkan  seni  budaya  untuk  menuju kearifan  kebudayaan  lokal.  Keenam,  mewujudkan
nilai  karakter  pendidikan Islam  SDN  1  Pengadilan melakukan  pengembangan  kegiatan  Pentas  PAI kepada  peserta  didik.  Pentas  PAI  merupakan kegiatan  dalam  rangka  menggali  potensi  didik untuk  mengenal  seni  budaya  Islam.  Berdasarkan hasil  wawancara  dengan  Kepala  sekolah  Heti Rostikawati,  S.Pd.  Bahwasanaya  kegiatan  pentas PAI  menajadi  perhatian  khusus  kegiatan pengembangan  PAI.  Hal  tersebut  karena disamping  sebagai  pengembangan  prestasi, bakat  dan  minat  siswa.  Pentas  PAI  juga  sebagai sarana  untuk  internalisasi  nilai  agama  Islam kepada peserta didik.
Pentas  PAI  merupakan  sarana  kompetisi peserta  didik  dalam  berbagai  jenis  keterampilan agama  yang  bernuansa  seni  atau  kesenian dilaksanakan  secara  berjenjang  mulai  dari tingkat  sekolah,  tingkat  rayon/gugus,  tingkat kabupaten/kota,  tingkat  provinsi,  bahkan tingkat  nasional.  Kegiatan  tersebut  melombakan 7  cabang  lomba  yaitu  LCC,  MTQ,  MHQ,  Bacaan dan  Gerakan  Sholat berjamaah,  Kaligrafi,  Qasidah rebana, Pidato Islam. Program tersebut dikoordinir oleh guru PAI bapak Ujang Sulameman, S.Pd.
SDN  1  Pengadilan  melaksanaan  pengem- bangan  PAI  melalaui  pentas  PAI  sebagai  kegiatan ekstrakurikuler.  Waktu  pelaksanaanya  setiap  hari sabtu  setiap  minggu.  Peserta  yangg  mengikuti kegiatan  adalah  siswa  kelas  4  dan  5.  Siswa kelas  6  tidak  diikutkan  karena  fokus  meng- hadapi    berbagai ujian akhir.

## b.Pembentukan  karakter  melalui  pentas  PAI
Kepala SDN 1 Pengadilan memiliki program pengembangan  PAI  yang  mengutamakan pembentukan  karakter  peserta  didik.  Salah satunya  adalah  program  pentas  PAI.  Program  ini oleh  sekolah  dianggap  efektif  karena  dapat mengenalkan  nilai-nilai  keislaman  melalaui  seni budaya.  Sehingga  peserta  didik  tidak  merasa terbebani  untuk  mengikutinya.  Pentas  PAI dilaksanakan dengan penuh kegembiraan.
Karakter yang dapat dikembangkan melalui pentas  PAI  diantaranya  adalah  kedisiplinan, gotong royong, percaya diri.  Sementara itu menurut guru  PAI  yang  juga  sebagai  pendamping kegiatan  Pentas  PAI  Ujang  Sulaemana,  S.Pd.I, menyebutkan  bahwa  kegiatan  pentas  PAI  banyak
siwa  berprestasi  baik  dalam  bidang  akademik maupun  non  akademik.  Selain  visi  dan  misi SDN  1  Pengadilan  juga  memiliki  motto  sekolah yaitu  CERMAT  (Creative,  Educative,  Religious, Managerial, Accuntable dan Transparency).
Sementara  itu  tujuan  sekolah  mengacu pada tujuan umum pendidikan dasar yaitu meletak- kan  dasar  kecerdasan,  pengetahuan,  kepribadian, akhlak  mulia,  serta  keterampilan  untuk  hidup mandiri  dan  mengikuti  pendidikan  lebih  lanjut. Sarana  dan  Prasarana  Sumber  Belajar.  SDN  1 Pengadilan  memiliki  luas  lahan  5000  m 2 dengan jumlah ruang kelas yang digunakan sebagai  tempat proses  belajar  mengajar  sebanyak  10    ruang  kelas dengan ukuran masing-masing 8 x 7 m 2 per ruang kelas.  Setiap  ruang  kelas  masing-masing  memiliki satu  white  board  sebagai  papan  tulis,  satu  meja dan  kursi  guru,  satu  lemari,  masing-masing  satu kursi  untuk  setiap  siswa  dan  satu  bangku  untuk dua  siswa,  memiliki  prasaran  lainnya  seperti sapu,  pengepel,  tempat  sampah,  jam  dinding  dan sebagainya untuk kelengkapan  ruang kelas.
Ruang guru  berukuran 8 ×  7 m 2 memuat  1 pasang  meja  besar,  1  set  kursi  dan  meja  tamu, 2  rak  buku,  1  lemari  buku,  1  buah  jam  dinding, komputer  PC  memiliki  jaringan  internet  Wireless Network  yang  terkoneksi  dengan  jaringan internet  speedy  schoolnet  dari  jardiknas  bekerja- sama  dengan  PT  Telkom.  Ruang  perpustakaan terdiri  dari  satu  unit  bangunan  dengan  ukuran (8×7)  m 2 ,  meja  baca  berjumlah  8  dengan  tempat duduk  secara  resehan  dilantai  yang  diberi  tikar, 2  pasang  meja  kursi  untuk  petugas  perpustakaan, 5  rak  buku  untuk  meletakan  buku-buku  bacaan, judul  buku  lebih  dari  100  judul.  Ruang  kepala sekolah  berukuran  (8  ×  7)  m 2 terdapat  1  lemari buku,  1  pasang  meja  dan  kursi  kepala  sekolah, 1  set  kursi  tamu.  Sarana  dan  prasana  sekolah lainnya adalah  jamban (WC) guru dan siswa.
2.Program  Pentas  PAI  di  SDN  1  Pengadilan

## a.  Pengembangan  PENTAS  PAI
SDN  1  Pengadilan  merupakan  salah  satu sekolah  yang  potensial  di  Kota  Tasikmalaya.  Hal tersebut  bisa  dilihat  dari  profil  sekolah  yang memiliki jumlah  siswa yang cukup  banyak. Potensi tersebut  harus  dikelola  dan  dikembangkan dengan  baik.  Dalam  rangka  menanamankan
sekali manfaat yang diperoleh diantaranya. Pertama, Menumbuhkan  minat  dan  motivasi  peserta  didik dalam  menghayati  dan  mengamalkan  ajaran agama Islam secara konsisten. Kedua, mendorong tumbuhnya semangat untuk memperluas pemahaman terhadap ajaran agama Islam. Ketiga,  Meningkatkan dan  mengembangkan  karakter  dan  kepribadian para  peserta  didik.  Keempat,  sebagai  media dakwah  islamiah  di  tingkat  sekolah  yang  dikelola secara sistematis, terarah, dan kreatif.
c.  Pembentukan  Prestasi  melalui  Pentas  PAI Pentas  PAI  di  SDN  1  Pengadilan  selain sebagai metode internaliasi nilai-nilai keagamaan. Kegiatan  tersebut  juga  merupakan  ajang mengebangkan  bakat  di  minat  peserta  didik untuk meraih prestasi.
Melalaui  pentas  PAI  peserta  didik  dilatih untuk  dipesiapkan  mengikuti  lomba-lomba  pada pentas  PAI.    Menurut  Heti  Rostikawati,  S.Pd Kepala  SDN  1  Pengadilan  mmenjelaskan  bahwa apabila  tidak  ada  pelatiha  dari  guru  inetrnal sekolah.  Misalnya  untuk  pelatih  qasidah  rebana memanggil pelatih dari luar.
d.  Evaluasi  Pembelajaran  melalui  Pentas  PAI Pelaksanaan  Program  Pentas  PAI  di  SDN  1
Pengadilan  juga  sebagai  sarana  evaluasi  atas keberhasilan  pembelajaran  PAI.  Evaluasi  tersebut tidak  hanya  kepada  siswa  juga  evaluasi  terhadap guru PAI dan program sekolah secara keseluruhan.
Menurut Kepala SDN 1 Pengadilan, evaluasi terhadap  kinerja  atau  program  tidak  hanya dilakukan  secara  formal  yang  telah  ditetapkan. Akan  tetapi  ada  cara  lain  yang  dapat  dilakukan. Misalnya  proses  kegiatan  diluar  pembelajaran, prestasi  siswa  yang  diraih  dan  tentinya  prestasi guru itu  sendiri.

## B. Pembahasan
1. Pentas  PAI  di  SDN  1  Pengadilan
Pakar pendidikan Hamalik (2008), memberi-kan pengertian  pengembangan  kurikulum  adalah perencanaan  kesempatan-kesempatan  belajar yang  dimaksudkan  untuk  membina  siswa  atau peserta  didik  ke  arah  perubahan  perilaku  yang diinginkan  dan  menilai  hingga  dimana perubahan-perubahan  tersebut  telah  terjadi  pada diri  siswa  yang  bersangkutan.  Dalam  kaitan-
Inovasi-Jurnal Diklat Keagamaan, Vol. 15, no. 2, Juli - Desember 2021
nya dengan pengembangan kurikulum Pendidikan Agama  Islam,  tujuan  pembelajaran  Pendidikan Agama  Islam  diarahkan  pada  upaya  pendaya- gunaan  potensi  peserta  didik  secara  maksimal dengan  harapan  agar  diperoleh  penguatan keagamaan  yang  sudah  tertanam  dalam  diri siswa,  mengembangkan  bakat  atau  kemampuan dasar di bidang keagamaan serta kebaikan sosial.
Keberhasilan  pembelajaran  PAI  disekolah salah  satunya  juga  ditentukan  oleh  penerapan metode pembelajaran yang tepat. Sejalan dengan hal  ini  Ulwan  (1981) , memberikan  konsep pendidikan  akhlak  anak  yang  terdiri  dari  1] Pendidikan  dengan  keteladanan,  2]  Pendidikan dengan  adat  kebiasaan,  3]  Pendidikan  dengan nasihat,  4]  pendidikan  dengan  memberikan perhatian,  5]  pendidikan  dengan  memberikan hukuman.
a. Pentas  PAI  Sarana  pembentukan religious culture
Keterbatasan  jumlah  mata  pelajaran  PAI bukanlah  alasan  kuat,  rendahnya  prestasi  siswa dalam  bidang  PAI.  Guru  PAI  sebagai  garda  ter- depan dalam mencapai keberhasilan pembelajaran harus  melakukan  pemberdayaan  berbagai kegiatan  untuk  mendongkrak  prestasi  siswa. Salah  satu  kegiatan  yang  dikembangkan  oleh Guru  PAI melalu i KKG  PAI  adalah  kegiatan Pekan  keterampilan  dan  Seni  PAI  selanjutnya disingkat  PENTAS  PAI.  Merupakan  kegiatan tahunan  yang  diselenggarakan  dari  mulai  tingkat gugus  dan  ditingkat  nasional  per  dua  tahun sekali.  Pentas  PAI  merupakan  kependekan  dari Pekan  Keterampilan  dan  Seni  PAI  merupakan kegiatan  ajang  perlombaan  para  siswa-siswa bidang  PAI  di  Sekolah  Umum.  Adap un jenis perlombaanya  seputar  PAI  yang  meliputi, pertama,  lomba  tahfidz  qur‘an  juz  ke  30  untuk putra  dan  putri.  Musabaqoh  Hifzhil  Qur‘an  (MHQ) adalah  jenis  lomba  melantunkan  ayat-ayat  Al Qur‘an  berdasarkan  hafalan.  Kemampuan  hafalan tetap  didasarkan  pada  penguasaan  ilmu  tajwid sehingga  dapat  disampaikan  secara  murattal dan  mujawwad.    Kedua,  lomba  MTQ  untuk  putra dan  putri,.  Musabaqoh  Tilawatil  Qur‘an    (MTQ) adalah  jenis  lomba  membaca  Al-Qur‘an  yang dibawakan  dengan  beberapa  jenis  lagu  yang telah  masyhur  dalam  ilmu  tarannum  dan  sesuai
dengan  kaidah  ilmu  tajwid.  Ketiga,  kaligrafi  untuk putra dan putri. Lomba Kaligrafi Islam (LKI) adalah lomba  yang  menekankan  pada  kemampuan  seni menulis  ayat-ayat  al - Qur‘an  sesuai  dengan kaidah    dan  tata  cara  penulisan  kaligrafi  yang benar.    keempat,  lomba  pidato  PAI  (LPP)  untuk putra  dan    putri.  Lomba  Pidato  PAI  (LPP)  adalah lomba  keterampilan  dan  seni  menyampaikan pesan  nilai-nilai  agama  Islam  secara  lisan  tanpa membaca teks. Lomba ini memperhatikan beberapa aspek  penilaian  dalam  durasi  waktu  yang  telah ditentukan  yang  meliputi  teknik  vokal/intonasi, penguasaan  materi,  gesture  (ekspresi  wajah), sikap  serta  busana.  Kelima,  gerakan  dan  bacaan sholat  berjamaah  untuk  beregu,  keenam,  LCC  PAI untuk  beregu  dan  ketujuh,  qasidah  rebana  untuk beregu.  Lomba  Cerdas  Cermat  PAI  (LCP)  adalah lomba  yang  menekankan  pada  penguasaan wawasan dan pengetahuan, sikap dan keterampilan Pendidikan  Agama  Islam  melalui  keterampilan menjawab  pertanyaan  dan  mendemonstrasikan dengan  cepat,  tepat  dan  terampil.  Lomba  ini dilakukan  dalam  bentuk  tim/regu  yang  di  setiap jenjang  masing-masing  terdiri  dari  3  (tiga) orang laki-laki, perempuan atau campuran.
Berbagai  kegiatan  tersebut  merupakan upaya  menciptakan  religious  culture  di lingkungan  sekolah.  Dengan  mendekatkan  anak dengan  iklim  islami  dan  budaya  Islam  diharap- kan  dapat  terbentuk  karakter  siswa  yang  Islami sejak  dini.  Religious  culture  harus  diciptakan bukan  ada  dengan  sendirinya,  oleh  karena  itu semua  komponen  sekolah  (school  community) harus  berperan  aktif  menciptakan  kultur  religious islami, secara berkesinambungan.
Religious  Culture  di  sekolah  tujuannya adalah  terwujudnya  nilai-nilai  ajaran  agama sebagai  tradisi  dalam  berperilaku  dan  budaya organisasi  yang  diikuti  oleh  seluruh  warga sekolah.  Dengan  menjadikan  agama  sebagai tradisi  dalam  sekolah  maka  secara  sadar  maupun tidak  ketika  warga  sekolah  mengikuti  tradisi yang  telah  tertanam  tersebut  sebenarnya warga sekolah sudah melakukan ajaran agama.
Menurut  Caswita  (2013),  untuk  mewujud- kan  religious  culture  dapat  dilakukan  dengan beberapa  cara,  antara  lain  melalui  kebijakan pimpinan  sekolah,  pelaksanaan  kegiatan  belajar
mengajar  di  kelas,  kegiatan  ektrakurikuler  di luar  kelas  serta  tradisi  dan  perilaku  warga sekolah  secara  kontinyu  dan  konsisten,  sehingga tercipta  religious  culture  tersebut  dalam lingkungan sekolah.
Betapa  pentingnya  menciptakan  iklim akademis  kondusif  berupa  religious  culture  dalam pembinaan  presatsi  siswa  bidang  PAI  sekligus upaya  menanamkan  nilai-nilai  agama  dalam pembentukan  karakter  siswa.  Oleh  karena berbagai  kegiatan  PAI di luar jam  pembelajaran tatap  muka  harus  didukung  oleh  semua  pihak karena. Terutama yang terkait dengan pembinaan prestasi siswa dalam hal ini kegiatan Pentas PAI.

## b.  Pentas  PAI  Pembinaan  Prestasi  Siswa
Pentas  PAI  merupakan  agenda  kegiatan rutin  dua  tahun  sekali  yang  diselenggarakan Kementrian  Agama  Provinsi  Jawa  Barat  yang untuk  pelaksanaannya  diserahkan  kepada Asosiasi  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Indonesia (AGPAII).  Pentas  PAI  merupakan  wahana kompetisi  dalam  mengaktualisasikan  dan menumbuhkembangkan  minat  serta  bakat peserta  didik  dari  jenjang  SD  sampai  SMA/SMK. Kegiatan  ini  merupakan  wadah  pembinaan  dan aktualisasi  bagi  peserta  didik  untuk  menerima, memahami,  mendalami,  menghayati,  dan mengamalkan  nilai-  nilai  ajaran  Islam  dalam kehidupan sehari-hari. PENTAS PAI  yang dilaksana- kan  secara  berjenjang  mulai  dari    tingkat  satuan pendidikan  sampai  tingkat  nasional  merupakan perhelatan  nasional  yang  strategis  dan  sangat dinantikan.
Melalui  kegiatan  Pentas  PAI  terbangun iklim  akademis  yang  mendukung  prestasi  PAI Siswa.   Dengan adanya kegiatan tersebut sekolah dibawah  koordinasi  GPAI  membentuk  team  untuk membimbing  secara  khusus  siswa-siswi  yang berpotensi untuk digembleng lomba-lomba PAI.
Terasa  sekali  manfaat  adanya  kegiatan pentas  PAI,  sekolah  akan  berlomba-lomba  dalam meningkatkan  prestasi  siswa.  Karena  apabila sekolah  tidak  berusaha  keras  meningkatkan prestasi  sekolah  maka  nama  baik  sekolah tersebut  akan  jatuh  di  depan  sekolah  lain ataupun  pihak-pihak  terkait  seperti  kementerian Agama dan Dinas Pendidikan. Pentas PAI merupakan
sarana  pembinaan  yang  sangat  efektif  untuk meningkatkan  prestasi  siswa,  karena  melalui kegiatan  ini  hasil  pembinaannya  akan  terlihat keberhasilannya.  Masyarakat  akan  menilai sejauh  mana  keseriusan  sekolah  dan  GPAI  dalam melakukan  pembinaan.  Pentas  PAI  sendiri adalah  wadah  pembinaan  dan  aktualisasi  bagi peserta  didik    dalam  pendalaman,  penghayatan dan  pengamalan  nilai-nilai  ajaran  Islam.  Selain itu Pentas PAI  juga merupakan wahana kompetisi yang  dilaksanakan  secara  berjenjang  dari  tingkat sekolah sampai dengan tingkat nasional.
Walaupun pada awalnya kegiatan pembinaan siswa  terasa  memberatkan  karena  menyita  waktu akan  tetapi  karena  sudah  menjadi  agenda  rutin tahunan  pada  akhirnya  GPAI  menjadi  terbiasa. Karena  manfaat  tersebut  terasa  sekali  dalam meningkatkan  prestasi  siswa,  walaupun  pada saat  lomba    tidak  menjadi  juara  akan  tetapi dampak  dari  pembinaan  tersebut  sangat  terasa. Manfaat  dari  adanya  pembinaan  kepada  peserta didik  adalah  pertama,  mental  lomba  anak menjadi  terasah,  anak  menjadi  selalu  siap  setiap saat  apabila  ditunjuk  untuk    ikut  lomba.  Apalagi ketika menjadi juara rasa  percaya dirinya menjadi meningkat.  Kedua    dengan  adanya  pembinaan secara  terprogram    peserta  didik  menjadi  lebih dekat  dengan  nuansa  religious,  misalnya  menjadi menegnal  lagu-lagu  islami,  hapal  surat-surat pendek  juz  ama,  bertambahnya  pengetahuan keislaman,  berani  tampil  di  depan  khalayak. Ketiga, apresiasi dari  orang tua murid meningkat. Ketika anaknya  tampil di depan umum sudah pasti menjadi  kebanggaan  tersendiri  bagi  orang  tua. Sehingga  orang  tua  akan  mendukung  secara penuh  terhadap  kegiatan  ekstrakurikuler  PAI yang  diselenggarakan  oleh  sekolah.  Dengan dukungan  lebih  dari    orang  tua  akan  memper- mudah pihak sekolah untuk  mengadakan kegiatan lainnya. Misalnya peringatan hari besar keagamaan.
Kegiatan  Pentas  PAI  merupakan  kegiatan yang sederhana namun demikian kalau dilaksana- kan secara serius akan berdampak besar terhadap pengalaman  keberagamaan  peserta  didik.  GPAI akan  merencanakan  dan  membuat  jadwal pembinaan secara  teratus dan  terarah. Apabila  di suatu sekolah kekurangan SDM maka bisa melibat- kan  tenaga  ahli  eksternal  tidak  harus  guru  PAI
nya.  Akan  tetapi    tetap  dibawah  koordinasi  guru PAI  yang  bersangkutan.  Sehingga  pembinaan terhadap  siswa-siswi  dapat  berjalan  dengan maksimal.  Dengan  adanya  sinergisitas  dari berbagai  pihak  upaya  meningkatkan  prestasi peserta didik bidang PAI akan mudah tercapai.

## c. Pentas  PAI  Sarana  Evaluasi  Pembelajaran PAI  di  Sekolah
Evaluasi  merupakan  keniscayaan  dalam sebuah  proses  pendidikan.  Evaluasi  merupakan alat  untuk  mengetahui  sejauh  mana  keberhasilan dari  sebuah  proses.  Sedangkan  dalam  konteks pembelajaran  evaluasi  merupakan  sarana  untuk mengukur  sejauh  mana  keberhasilan  siswa maupun guru dalam proses belajar mengajar. Seperti yang  dikatakan  oleh  Gronlund  (1976)  bahwa evaluasi adalah suatu proses yang   sistematis untuk menentukan  atau  membuat  keputusan  sampai sejauh  mana  tujuan-tujuan  pengajaran  telah dicapai oleh siswa.
Evaluasi  pembelajaran  dapat  dilakukan dengan  tes  dan  non  tes.  Tes  meliputi  tes  tulis dan  tes  lisan.  Sedangkan  non  tes  meliputi  unjuk kerja, portofolio, dan praktek. Dalam pembelajaran PAI  evaluasi  non  tes  penting  dilakukan  untuk mengatahui  sejauhmana  pemahaman  siswa dalam  mengamalkan  ajaran-ajaran  agama  yang telah  disampikan  oleh  gurunya.  Pentas  PAI meru pakan salah  satu  sarana  untuk  mengetahu i sejauhmana  keberhasilan  pembelajaran  PAI. Namun  demikian  pentas  PAI  bukan  merupakan hal  utama  yang  digunakan  untuk  melakukan evaluasi  pembelajaran,  karena  yang  dinilai hanyalah  sebagian  siswa  saja  terutama  mereka yang memliki prestasi unggul.
Pentas  PAI  bukanlah  sarana  utama  dalam proses  evaluasi  pembelajaran,  hanya  sebagai penunjang.  Evaluasi  melalui  Pentas  PAI  lebih m enitik beratkan pada  keberhasilan  sekolah dalam  mengembangkan  religious  culture  di sekolah.  Sejauhmana  program-program  sekolah dalam  meningkatkan  prestasi  siswa  melalui program  pembinaan  yang  telah  dilakukan.  Namun yang  terpenting  Pentas  PAI  tidak  hanya  sebatas ajang  evaluasi  akan  tetapi  merupakan  wahana motivasi  dan  mengembangkan  minat  dan  bakat siswa,  wujud  menghayati  dan  mengamalkan
Pendidikan Agama Islam.
Hal  tersebut  sesuai  dengan  teori  model- model  evaluasi  pembelajaran  yang  disampaikan oleh  Arifin  (2017)  yang  disebut  dengan  model yang  berorientasi  pada  tujuan.  Model  evaluasi ini  menggunakan  kedua  tujuan  tersebut  sebagai kriteria  untuk  menentukan  keberhasilan.  Evaluasi diartikan  sebagai  proses  pengukuran  untuk mengetahui  sejauh  mana  tujuan  pembelajaran telah  tercapai.  Model  ini  dianggap  lebih  praktis karena  menentukan  hasil yang  diinginkan  dengan rumusan  yang  dapat  diukur.  Oleh  karena  itu untuk  menunjukan  sebagian  dari  keberhasilan pembelajaran  PAI  maka  Pentas  PAI  merupakan sarana  yang  tepat  untuk  menunjukan  prestasi siswa.  Selain  itu  yang  paling  utama  adanya pembinaan  siswa  secara  berkesinambungan  dan terarah, melalui program yang telah direncanakan. Pentas  PAI  harus  benar-benar  diperhatikan  oleh semua  komponen  pendidikan  di  sekolah  dari mulai GPAI, Kepala Sekolah, orang tua, Kementerian Agama  dan  Dinas  Pendidikan.  Sehingga  hasil akhirnya  tewujudkan  generasi  Islami  yang  cerdas, beriman,  bertakwa  sesuai  semangat  Islam Rahmatan  lil  Aalamiin  (ISRA).  Selain  itu  dapat dan  dapat  membentuk  sumber  daya  manusia yang  memenuhi  tuntutan  kemampuan  abad  21, sikap kreatif, berfikir kritis, berkomunikasi dengan baik,  dan  berkolaborasi  dengan  yang  lain  demi tercapainya  kehidupan  berbangsa  yang  siap bersaing dan bermartabat.

## PENUTUP

## A.  Simpulan
Berdasarkan  hasil  temuan  penelitian  dan pembahasan  mengenai  internalisasi  pendidikan agama  Islam  melalui  pentas  PAI  di  SDN  1 Pengadilan  Kota  Tasikmalaya,  dapat  ditarik kesimpulan.  Pertama,  bahwasanya  pembelajaran PAI tidak boleh hanya berfokus pada pembelajaran tatap muka di dalam kelas karena pembelajaran di dalam  kelas  memiliki  keterbatasan  waktunya, sementara  materi  PAI  cukup  banyak  yang  harus disampaikan  dari  mulai  aspek  kognitif,  apektif dan psikomotorik. Kedua perlu adanya pengemba- ngan  pendidikan  agama  Islam  di  sekolah  dengan berbagai  kegiatan  keagamaan.  Salah  satu
kegiatan  keagamaan  yang  efektif  adalah  pentas PAI.  Kegiatan  pentas  PAI  merupakan  kegiatan ajang  unjuk  bakat  perlombaan  siswa  yang meliputi  keterampilan,  pengetahuan  keagamaan, hapalan al-Quran dan seni bidang PAI.
Selain  itu  melalui  pentas  PAI  internalisasi nilai-nilai  keagamaan  akan  mudah  diterapkan dan  diamalkan  oleh  siswa  karena  kegiatan  pentas PAI  dibuat  dengan  cara  yang  sangat  menyenang- kan.  Kegiatan  tersebut  tidak  hanya  melibatkan guru  PAI  akan  tetapi  semua  guru,  kepala  sekolah dan juga orang tua bahkan melibatkan masyarakat. Keempat  dibutuhkan  kreativitas  guru  PAI  dalam mengemas  kegiatan  Pentas  PAI  agar  berdampak lebih  besar  lagi  pada  peserta  didik  tidak  hanya sebatas  untuk  kepentingan  akademik  di  sekolah. Akan  tetapi  lebih  dari  itu  akan  berdampak  pada prestasi  dan  pengamalan  agama  yang  lebih luas lagi.
SDN  1  Pengadilan  telah  melaksanakan pengembangan  pendidikan  keagamaan  melalui pentas  PAI  setiap  tahun.  Sehingga  setiap  tahun selalu  ada  yang  menjadi  juara  baik  ditingkat kecamatan  ataupun  di  tingkat  kota  Tasikmalaya. Sehingga  pendidikan  keagamaan  di  SDN  1 Pengadilan  lebih  bervariatif  tidak  hanya  berfokus pada  proses  pembelajaran  tatap  muka  di dalam kelas.

## B.  Rekomendasi
Rekomendasi  penelitian  ini  adalah  bagai- mana  sekolah  memanfaatkan  kegiatan  keagamaan seperti  Pentas  PAI,  untuk  menanamkan  nilai- nilai keislamaan kepada peserta didik.
Pentas PAI  memimiliki peran yang signifikan untuk membentuk  karakter peseta  didik. Sehingga diperlukan  optimalisasi  kegiatan  pentas  PAI  oleh semua  pihak  untun  internalisasi  nilai  pendidikan Islam  bagi  peserta  didik.  Berbagai  stakeholder pendidikan  baik  kepala  sekolah,  guru,  orang  tua, dinas  pendidikan  dan  kementerian  agama  agar memberikan  dukungan  dalam  kegiatan  Pentas PAI  baik  berupa  anggaran,  SDM,  saran  dan prasarana  agar  kegiatan  tersebut  semakin berkualitas.  Sehingga  pada  akhirnya  kegiatan Pentas PAI dapat lebih maksimal untuk internalisasi nilai pendidikan Islam. [  ]

## DAFTAR PUSTAKA
Ali, Mohammad. 2010. ” Pengembangan Pendidikan Agama Islam di Sekolah ” . Ikatan Sarjana Pendidikan Indonesia. 2010. http://www.ispi.or.id/2010/09/19/pengembangan-pendidikan-agama-islam-di- sekolah/%0A%0A.
Alim, M. 2006. Pendidikan Agama Islam Upaya Pembentukan Pemikiran dan Kepribadian Muslim. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Arifin, Z. 2017. Evaluasi Pembelajaran. Bandung: Remaja Rosdakarya. Arikunto, Suharsimi. 2006. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta: Rineka Cipta. Caswita. 2013. The Hidden Curriculum. Yogyakarta: Leutikaprio. Ginanjar, M Hidayat, Moch. Yasykur, dan Rahendra Maya. 2019. ” Strategi Pembelajaran PAI dalam Meningkatkan Akhlak dan Kemandirian ABH (Studi Kasus di LPKA Kelas 1 Tangerang) ” . Penamas: Jurnal Penelitian Agama dan Masyarakat 32 (2): 325–40.
Gronlund, Norman E. 1976. Measurement and Evaluation in Teaching. New York: Mc Millan. Hamalik, Oemar. 2008. Manajemen Pengembangan Kurikulum. Bandung: Remaja Rosdakarya. Indra. 2012. ” Internalisasi Nilai-Nilai Agama Islam dalam Membentuk Siswa Berkarakter Mulia di Sma Negeri 15 Binaan Nenggeri Antara Takengon Aceh Tengah ” . Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang.
Mamlu’ah, A. 2016. ” Implementasi Pendidikan Karakter dalam Pembelajaran PAI ” . Al Ulya 1 (1). Muhaimin. 2003. Wacana Pengembangan Pendidikan Islam. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Pemerintah Republik Indonesia. 2003. Undang – Undang No 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional.
Saepudin, J. 2014. ” Pengembangan Kurikulum PAI di Sekolah Unggulan ” . Jurnal Nur El-Islam 1 (2). https://ejurnal.iaiyasnibungo.ac.id/index.php/nurelislam/index.
Saridjo. 2005. Bunga Rampai Pendidikan Agama Islam. Jakarta: Raja Grafindo Persada. Sugiyono. 2013. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D. 13 ed. Bandung: Alfabeta.
https://doi.org/10.9707/2307- 0919.1056.
Ulwan, Abdullah Nashih. 1981. Pedoman Pendidikan Anak Dalam Islam. Bandung: Asy-Syifa. Widdah, Minnah El. 2013. ” Problematika Proses Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Sekolah Menegah Pertama (SMP) ” . At Ta’lim IAIN Imam Bonjol 4.
Inovasi-Jurnal Diklat Keagamaan, Vol. 15, no. 2, Juli - Desember 2021