## Analisis Wacana Kritis Norman Fairclough dalam
Stand-Up Comedy Mamat Alkatiri pada Program "Somasi"

## Ni Wayan Ditha Sasmitha
Universitas Warmadewa, Denpasar-Indonesia
Email: sasmi.ditha@gmail.com

## Abstract
This paper analyzes the text of Mamat Alkatiri's stand-up comedy in the Somasi program on the Close the Door Youtube channel. This paper uses critical discourse analysis from Norman Fairclough. Mamat delivered his disappointment with the government, especially in terms of: (1) The overlapping division of positions; (2) public officials who seem to be 'anti- criticism'; (3) A decision-making system that reaps the pros and cons. As explained by Fairclough, discourse practices and socio-cultural  conditions  influence  the  discourse  that  is  built.  Based  on  the  results  of  the  analysis,  Mamat's  discourse cannot be separated from discourse practices which include; the media organization that produces the performance, then the  characteristics  of  Somasi's  audience  that  are  able  to  accept  and  negotiate  his  comedic  performance.  Then  the  socio- cultural  conditions that  influence  Mamat's  comedy  text  include;  the  presence  of  subpoena  phenomena  in  Indonesia  as a situational dimension, government institutions in Indonesia, especially in bureaucratic management and decision-making systems, situational dimensions that occur in Indonesia such as the presence of subpoena phenomena which indirectly put pressure (repression) on freedom of expression. Mamat's discourse is also influenced by Mamat's political culture spirit, this spirit is the same as cyberspace's opportunity to achieve a democratic system that is coveted by cyberspace audiences. Mamat's criticism implies messages for all of us to reflect again, has the current era of government provided democratic public space.
Keywords: Disco urse a na lysis; no rma n fa irclo ugh; ma ma t a lka tiri; public offi cia l; subpo ena ; demo cra cy

## Abstrak
Tulisan  ini  menganalisis  teks  komedi  stand-up  Mamat  Alkatiri  dalam  program  Somasi  pada  kanal  Youtube Close  the  Door  milik  Deddy  Corbuzier.  Tulisan  ini  menggunakan  analisis  wacana  kritis  (critical  discourse analysis)  dari  Norman  Fairclough.  Dengan  struktur  wacana  komedi,  Mamat  menyampaikan  kekecewaannya terhadap pemerintah, khususnya dalam hal: (1) Pembagian tugas atau kinerja yang masih tumpang tindih; (2)

## POLITICOS: Jurnal Politik dan Pemerintahan, CC-BY-SA 4.0 License
How  to  Cite : Sasmitha,  N.  W.  D.  (2023).  Analisis  Wacana  Kritis  Norman  Fairclough  dalam  Stand-Up  Comedy  Mamat Alkatiri  pada  Program  "Somasi" .  POLITICOS:  Jurnal  Politik   d an  Pemerintahan,  3  (1):  44-58.  Doi: https://doi.org/10.22225/ politicos.3.1.2023.44-58

## POLITICOS: Jurnal Politik dan Pemerintahan, 3 (1) (2023)
Analisis Wacana Kritis Norman Fairclough dalam Stand-Up Comedy Mamat Alkatiri pada Program "Somasi"

## I.  PENDAHULUAN
Stand-up comedy menjadi  salah  satu  seni komedi yang populer di Indonesia, terutama  di  tahun  2011.  Saat  itu  beberapa stasiun televisi (TV) di Indonesia menayangkan  acara stand -up comedy ,  seperti Kompas  TV  dengan  programnya  SUCI ( Stand Up Comedy Indonesia ), kemudian diikuti oleh  Metro  TV  dengan  siaran Stand   Up Comedy Show di  tahun  yang  sama.  Memasuki era  konvergensi, stand -up  comedy turut menunjukkan eksistensinya melalui berbagai  medium  digital  seperti  pada layanan stream ing melalui  kanal-kanal Youtube maupun melalui d igital d o w nlo ad . Hal ini menandakan bahwa stand -up comedy menjadi acara yang sangat diminati. Locker dan Myers (2011) menemukan bahwa acara stand-up comedy menjadi  hiburan  yang  sangat diminati  masyarakat,  di  tengah  gempuran program reality sho w yang dinilai cenderung  menampilkan  kekerasan  dan melecehkan disabilitas fisik, padahal masyarakat  juga  membutuhkan  tontonan yang  sehat  (Lockyer  dan  Myers,  2011,
h.183).
Stand-up  comedy sering  disebut  sebagai smart comedy . Selain menyampaikan kisah lucu berdasarkan  pengalaman  dan  keresahan komediannya, stand -up comedy juga digunakan sebagai sarana penyampai pesan kritik.  Kritik  dengan  komedi  merupakan salah  satu  bentuk  komunikasi  dalam masyarakat  yang  bertujuan  atau  berfungsi sebagai  kontrol  terhadap  jalannya  sebuah sistem  sosial  atau  proses  bermasyarakat (Oksinata, 2010).
Analisis  ini  kemudian  difokuskan pada  materi stand -up comedy Mamat Alkatiri pada  program  Somasi  yang  diunggah  di platform  Youtube Close  the  Do o r milik Deddy  Corbuzier.  Penampilan  Mamat dalam  program  Somasi  ditonton  sebanyak 11  juta  kali  dan  menjadi  yang  terbanyak diantara komedian-komedian lainnya dalam program Somasi. Mamat menuangkan keresahannya dengan mempertanyakan kinerja pemerintah khususnya para pejabat tinggi negara dalam menjalankan  tugasnya.  Berdasarkan  hal
Sifat pejabat publik yang terkesan 'anti kritik'; (3) Sistem pengambilan keputusan yang menuai pro dan kontra. Fairclough  menjelaskan  bahwa  praktik  diskursus  dan  keadaan  sosio-kultural  mempengaruhi  wacana dibangun.  Berdasarkan  hasil  analisis,  wacana  Mamat  tidak  dapat  dilepaskan  dari  praktik  diskursus  yang meliputi;  organisasi  media  yang  memproduksi  penampilannya,  serta  sifat-sifat  audiens  Somasi  yang  mampu menerima dan menegosiasi penampilan komediannya. Kemudian keadaan sosio-kultural yang mempengaruhi teks  komedi  Mamat  di  antaranya;  hadirnya  fenomena  somasi  di  Indonesia  sebagai  dimensi  situasional, institusional  pemerintahan  di  Indonesia  khususnya  pada  manajemen  birokrasi  dan  sistem  pengambilan keputusan, dimensi situasional yang terjadi di Indonesia seperti hadirnya fenomena somasi yang secara tidak langsung  memberikan  tekanan  (represi)  terhadap  kebebasan  dalam  berekspresi.  Wacana  Mamat  juga dipengaruhi  semangat  political  culture  yang  dimiliki  oleh  Mamat,  semangat  ini  sama  dengan  peluang cyberspace  dalam  meraih  sistem  demokrasi  yang  didambakan  oleh  khalayak  cyberspace.  Kritik  yang disampaikan  Mamat  menyiratkan  pesan-pesan  kepada  masyarakat  untuk  merefleksikan  kembali,  sudahkah era pemerintahan saat ini memberikan ruang publik yang demokratis.
Kata kunci: Analisis wacana; norman fairclough; mamat alkatiri; pej abat publik; somasi; demokrasi
POLITICOS: Jurnal Politik dan Pemerintahan, CC-BY-SA 4.0 License

## POLITICOS: Jurnal Politik dan Pemerintahan, 3 (1) (2023)
Analisis Wacana Kritis Norman Fairclough dalam Stand-Up Comedy Mamat Alkatiri pada Program "Somasi"
tersebut,  penulis  ingin  melihat  lebih  dalam lagi  bagaimana  praktik-praktik  diskursus yang terjadi diluar teks dalam mempengaruhi  sebuah  wacana  diproduksi, dalam  hal  ini  wacana stand -up  comedy Mamat  Alkatiri  pada  program  Somasi. Sebagaimana  dijelaskan  oleh  Fairclough (2010) bahwa praktik kewacanaan dipusatkan  pada  pemroduksian  teks  atas dasar sentuhan ideologi, kesadaran, pengetahuan, pengalaman dan latar belakang media (Fairclough, 2010).

## Struktur Wacana Stand-Up Comedy
Seorang stand -up komedian mendefinisikan  kreativitas  mereka  melalui pengembangan  rutinitas  atau set .  Rutinitas muncul  dari  susunan  potongan-potongan untuk  membangun  narasi  yang  saling terkait atau  tema menyeluruh yang mengarah  ke  yang  lebih  dekat  (lelucon terakhir yang menyatukan tema pertunjukan dalam kesimpulan yang memuaskan atau bermakna). Sebagian besar lelucon adalah penjajaran dari dua hal yang tidak sesuai. Ketidaksesuaian ini terdiri dari premis,  pengaturan  ( set ),  dan  bagian lucunya  sering  kali  menambahkan tw ist , puncak,  atau tagline untuk  tawa  yang diintensifkan  atau  ekstra.  Penyampaiannya bergantung  pada  penggunaan  intonasi, infleksi,  sikap  dan  waktu  atau  perangkat gaya  lainnya  seperti  aturan  tiga,  idiom, arketipe atau permainan kata (Izzard, 2011).
Stand-up komedian dapat membingkai dan memalsukan kisah mereka yang sebenarnya atau  membebaskan  diri  mereka  dari tanggung  jawab  saat  melanggar  konvensi
sosial  (norma  sosial).  Daniel  Smith  (2019) menjelaskan komedian memiliki hak istimewa  'badut'  ( jester's  privilege ),  hak untuk  berdiskusi  dan  mengejek  apa  pun secara  bebas  tanpa  dihukum. Stand -up comedy memiliki dua peluang, yaitu " punching up "   dan  " punching  down "   menggambarkan siapa  yang  harus  menjadi  'lelucon'.  Hal  ini relatif terhadap  identitas sosio-politik pelawak itu sendiri, komedi harus 'meninju' orang  kaya  dan  berkuasa  tanpa  'meninju' mereka  yang  terpinggirkan  dan  kurang beruntung (Quirk, 2018, h.29).
Struktur  atau  bagian  utama  dari wacana stand -up  comedy terdiri  atas set-up dan punchline . Menurut Dean (2012: 14), set -up adalah bagian pertama dari humor stand-up comedy,  yang  menyiapkan  orang  untuk tertawa. Punchline adalah  bagian  kedua dari  humor stand -up comedy yang  membuat orang  tertawa.  Dengan  kata  lain, set-up menciptakan  ekspektasi  dan punchline menghadirkan kejutan. Bagian set-up menuntun penonton menuju sebuah ekspektasi. Selanjutnya, punchline mengejutkan  penonton,  namun  berbeda dengan  ekspektasi  yang  telah  terbentuk  di dalam benak penonton.

## II.  METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode deskriptif  kualitatif.  Metode  ini  dipilih karena  diharapkan  mampu  memberikan analisis dan pendeskripsian secara jelas dan lebih  cermat  terhadap  objek  penelitian. Objek  penelitian  dalam  tulisan  ini  adalah teks  dalam  penampilan stand -up  comedy Mamat  Alkatiri  dalam  program  Somasi
POLITICOS: Jurnal Politik dan Pemerintahan, CC-BY-SA 4.0 License

## POLITICOS: Jurnal Politik dan Pemerintahan, 3 (1) (2023)
Analisis Wacana Kritis Norman Fairclough dalam Stand-Up Comedy Mamat Alkatiri pada Program "Somasi"
yang  diunggah  di  kanal  Youtube Clo se the Door milik  Deddy  Corbuzier.  Teks  yang disampaikan  kemudian  penulis  tampilkan disertai  dengan  tampilan  gestur  yang dilakukan  Mamat  di  menit  tersebut,  agar memudahkan  dalam  proses  analisisnya. Penulis  memilih  empat scene dalam penampilan Mamat karena sudah dianggap mewakili poin-poin yang ingin disampaikan  Mamat.  Sementara  itu,  objek formalnya  adalah  analisis  wacana  kritis Norman  Fairclough  yang  digunakan  dalam menjawab  tiga  permasalahan  yang  telah dijelaskan di latar belakang masalah. Selain itu,  untuk  menambah  wawasan  peneliti terhadap  hal-hal  yang  berkaitan  dengan objek material, peneliti menggunakan buku- buku  literatur,  artikel,  dan  sumber  bacaan lain yang dianggap relevan.
Penelitian  ini  menggunakan  analisis wacana  kritis  model  Norman  Fairclough. Analisis wacana N. Fairclough digambarkan mempunyai  tiga  dimensi  atau  bangunan, yaitu  teks, d isco urse  practice ,  dan so cio- cultural practice .  Dimensi  pertama,  yaitu  teks.
Teks  ini  merupakan  suatu  proses  analisis data  teks  sebagai  objek  yang  diteliti. Dimensi  ini  melihat  bagaimana  sesuatu aspek  kebahasaan  itu  ditampilkan  melalui representasi,  relasi,  dan  identitas.  Dimensi kedua,  yaitu d isco urse  practice .  Analisis praktik  wacana  ini  dilakukan  untuk menentukan bagaimana teks tersebut diproduksi  dan  dikonsumsi.  Penelitian  ini dilakukan  dengan  melakukan  pengamatan pada kolom komentar, bagaimana khalayak menuliskan komentar mereka dalam mengonsumsi  konten  Mamat  Alkatiri. Dimensi  ketiga,  yaitu so cio -cultural practice .
Konteks yang berhubungan dengan masyarakat,  atau  budaya,  dan  politik tertentu yang berpengaruh terhadap kehadiran teks (Fairclough, 2010). Penelitian ini  juga  menggunakan  studi  pustaka  dari buku-buku  literatur  atau  sumber  bacaan yang relevan dengan masalah tersebut.
Setelah dilakukan analisis, selanjutnya penyajian  hasil  analisis  data  berdasarkan pada  penemuan  data  yang  telah  dilakukan pada  tahapan  sebelumnya.  Data  yang  telah dikumpulkan  akan  disajikan  dalam  bentuk uraian  kualitatif  dan  dideskripsikan  sesuai dengan teori yang digunakan.
Untuk memperjelas gambaran analisis, penulis  membedah  teks  komedi  Mamat dengan kerangka berikut ini:
POLITICOS: Jurnal Politik dan Pemerintahan, CC-BY-SA 4.0 License

## POLITICOS: Jurnal Politik dan Pemerintahan, 3 (1) (2023)
Analisis Wacana Kritis Norman Fairclough dalam Stand-Up Comedy Mamat Alkatiri pada Program "Somasi"
POLITICOS: Jurnal Politik dan Pemerintahan, CC-BY-SA 4.0 License
Tabel 1. Kerangka Analisis Fairclough dalam Stand -Up Comedy Mamat Alkatiri di Program " Somasi"
Level Analisis Level Masalah Fokus Unit Analisis Metode Pengumpulan Data Mikro Teks 1. Representasi Bagaimana peristiwa, orang, kelompok, situasi, keadaan ditampilkan dalam teks. Teks atau monolog pada show Mamat Alkatiri pada program Somasi.
Studi Pustaka /
Penelusuran Literatur 2. Relasi Bagaimana hubungan antara komedian, tim produksi, khalayak, dan sosok-sosok yang ditampilkan atau dibahas dalam teks. 3. Identitas Bagaimana identitas komedian, khalayak, dan sosok yang dibahas dalam materi show. Meso Praktik Diskursus 1. Produksi Teks Bagaimana proses pembuatan teks. Sebuah teks pada dasarnya dihasilkan lewat proses produksi teks yang berbeda, seperti bagaimana pola kerja, bagan kerja, dan rutinitas dalam memproduksi teks. Produksi Stand Up show Mamat dilakukan secara online melalui kanal Youtube Deddy Corbuzier dalam program Somasi (2022). Penelusuran Literatur / Studi Pustaka 2. Konsumsi Teks Bagaimana penerima teks (receiver) melakukan konsumsi dan interpretasi teks. Dilihat dari tanggapan atau komentar khalayak yang menonton Stand Up show Mamat melalui kanal Youtube Deddy Corbuzier dalam program Somasi (2022). Makro Praktik Sosio- kultural
1. Situasional
Situasi khas atau peristiwa tertentu dalam teks yang dibawakan. Penelusuran Literatur / Studi Pustaka 2. Institusional Institusi dapat berasal dari Kekuatan Internal Maupun eksternal yang Dalam praktiknya pihak- pihak tersebut turut mempengaruhi bagaimana teks dalam film diproduksi. 3. Sosial Berfokus pada hal-hal makro Dalam masyarakat, seperti sistem politik, sistem ekonomi, atau Budaya masyarakat

## POLITICOS: Jurnal Politik dan Pemerintahan, 3 (1) (2023)
Analisis Wacana Kritis Norman Fairclough dalam Stand-Up Comedy Mamat Alkatiri pada Program "Somasi"

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN

## Analisis Tekstual
Representasi  wacana  ini  fokus  kepada teks  komedi  Mamat  Alkatiri  yang  akan dianalisis  secara  mendalam.  Hal  ini disebabkan teks merupakan bentuk representasi  sesuatu  yang  mengandung ideologi  tertentu,  sehingga  teks  dibongkar secara linguistis atau dengan melihat aspek- aspek kebahasaan yaitu kosakata, semantik, tata  kalimat,  koherensi,  dan  kohesivitas yang  membentuk  suatu  pengertian.  Teks komedi ini juga akan meliputi struktur dan teknik  komedi  yang  digunakan  Mamat. Kemudian  peneliti  juga  memperhatikan stage-act atau  aksi  panggung  Mamat  untuk mendukung  dan  memperkuat  pemaknaan Mamat.
Penampilan  Mamat  pada  program Somasi  (2022)  dimulai  pada  menit  ke  02.22 sampai  pada  menit  ke  26.17.  Penelitian  ini membagi  materi  Mamat  menjadi  dua  topik utama,  yaitu  materi  mengenai  kinerja pejabat  publik  di  Indonesia  (menit  02.22  - 7.50)  dan stereo type publik  terhadap  kaum minoritas  di  Indonesia,  salah  satunya msyarakat Papua (menit 11.35 - 20.30).
Sumber: https://youtu.be/9KK- qVGBGFo
Mamat: "Lagi m encerm ink an presid en yang  bertemu  rakyatnya.  ...Saya  diam,  menc- erminkan wapresnya," .
Gambar  di  atas  adalah  saat  Mamat mengawali  penampilannya  pada  program Somasi  (2022).  Mamat  mengeluarkan  baju kaos dari dalam tasnya lalu melemparkann- ya  kepada  penonton  yang  berada  di  dalam studio Clo se  the  Do o r .  Setelah  melempar- kan  baju  kaos,  Mamat  berkata "Lagi m enc- erminkan  presiden  yang  bertemu  rakyatnya...". Sindiran  ini  ditujukan  pada  presiden  Indo- nesia,  yaitu  presiden  Joko  Widodo.  Hal  ini dapat  dibuktikan  dari  media-media  yang telah  menayangkan  kegiatan  presiden Jokowi  saat  turun  langsung  bertemu rakyatnya  sambil  melemparkan  baju  kaos sebagai  tanda  kenang-kenangan.  Kegiatan ini  selalu  disambut  oleh  masyarakat setem- pat  dengan  berlomba-lomba  menangkap kaos  tersebut  (Leolisty,  2022). Kemudian Mamat  diam  sejenak  dan  lanjut  berkata "Saya diam... Mencerminkan wapresnya," .  Teks ini  ditujukan  pada  wakil  presiden  Indone- sia,  Maruf  Amin.  Mamat  memberikan  per- bandingan antara kinerja Jokowi dan Maruf Amin.  Terkait  hal  ini,  sebelumnya  berbagai lapisan masyarakat telah mengkritik kinerja Ma'ruf Amin yang dituliskan oleh beberapa pemberitaan  media.  Salah  satunya  Badan Eksekutif  Mahasiswa  Universitas  Indonesia (BEM  UI)  yang  mengatakan  keberadaan Ma'ruf  Amin seolah hanya menjadi 'pajangan' di pemerintahan Jokowi
(Ramadhan, 2022).
POLITICOS: Jurnal Politik dan Pemerintahan, CC-BY-SA 4.0 License
Gambar 1. Menit ke 02.30 saat Mamat Melempar Baju Kaos.

## POLITICOS: Jurnal Politik dan Pemerintahan, 3 (1) (2023)
Analisis Wacana Kritis Norman Fairclough dalam Stand-Up Comedy Mamat Alkatiri pada Program "Somasi"
Dalam penyampaian materinya, Mamat  memilih  untuk  tidak  menyebutkan nama  presiden  dan  wakil  presiden  yang  ia maksud.  Apabila  dilihat  dari  aspek  keba- hasaannya,  Mamat  menggunakan  kalimat bermajas sindiran halus atau satire. Komedi satire biasa digunakan sebagai penolakan, kritik, atau  sindiran  terhadap  suatu  gagasan,  ke- biasaan, atau ideologi. Satire juga digunakan  untuk  menarik  orang-orang  da- lam  mencari  kebenaran (Wicaksono,  2014). Melalui  dua  kalimat  yang  disampaikan Mamat di atas, satire tersebut menjadi ben- tuk penilaian dan kritik yang mengarah pa- da  wakil  presiden  Maruf  Amin  dibanding- kan presiden Jokowi.
Teks  komedi  Mamat  memang  tidak mengandung  kata-kata  sarkasme.  Masih konsisten  dengan  kalimat  sindirannya, Mamat  menyusun  kalimat  dengan  struktur wacana stand -up  comedy yang  ia  bangun dengan premis, set-up , dan punchline .
masyarakat  biasa,  pertanyaannya  'nyelekit'  sekali. Weiz, gitu ya.."
Berdasarkan  teks  di  atas,  Mamat memberikan  kalimat  pujian  sebagai set-up komedinya . Set-up adalah bagian pertama dari humor stand -up comedy ,  yang  mempersiapkan audiensnya  untuk  tertawa  dan  menuntun penonton menuju sebuah ekspektasi (Dean, 2012,  h.14). Saat Mamat  mengatakan "Saya senang  sekali  bisa  berada  di  sini,  karena sekarang saya ada di Salon" ,  kata-kata  tersebut menggiring audiens untuk berekspektasi ke arah yang 'positif'. Hal ini dikarenakan kata salon  bermakna  sebuah  tempat  perawatan untuk  mempercantik  atau  memperindah penampilan seseorang. Pujian yang dilontarkan  Mamat  ternyata  hanya  bersifat sesaat,  karena  setelahnya  ia  kembali melanjutkan  kalimatnya  dan  berkata  " Kan di sini tempat Om Deddy untuk merias pejabat agar  terlihat  lebih  baik  kan?" .  Kalimat  inilah yang  menjadi p unchline Mamat,  di  mana punchline merupakan kalimat yang mematahkan ekspektasi  serta  asumsi  dari  kalimat  pujian yang  telah  diucapkan  sebelumnya.  Kalimat premis  yang  diucapkan  Mamat  di  atas, seolah  menjadi  asumsi  dan  penilaian Mamat  terhadap  perilaku  pejabat  publik yang  tampil  dalam  program  podcast Clo se the  Door milik  Deddy  Corbuzier,  serta bagaimana Clo se  the  Do o r sebagai  media menyikapi kehadiran pejabat publik tersebut.  Apabila  diamati  dari  kanal Youtubenya, Deddy Corbuzier pada kenyataannya memang
sempat menghadirkan Wakil Presiden Ma'ruf amin, beberapa  menteri  kabinet  Indonesia  Maju, Ketua  Persatuan  Sepak  Bola  Seluruh Indonesia,  para  gubernur,  dan  pejabat
POLITICOS: Jurnal Politik dan Pemerintahan, CC-BY-SA 4.0 License
Gambar 2. Menit ke 04.12 Kesan Mamat atas Kehadirannya di Studio Close the Door.
Sumber: https://youtu.be/9KK- qVGBGFo
Mamat: "Saya senang sek ali bisa berada d i sini, karena  sekarang saya ada di Salon. Kan di sini tempat Om Deddy untuk merias pejabat agar terlihat lebih  baik  kan?  Kalau  bintang  tamunya  rakyat

## POLITICOS: Jurnal Politik dan Pemerintahan, 3 (1) (2023)
Analisis Wacana Kritis Norman Fairclough dalam Stand-Up Comedy Mamat Alkatiri pada Program "Somasi"
lainnya.
Pada  kalimat  " Kalau b intang tam unya rakyat masyarakat biasa, pertanyaannya 'nyelekit'  sekali.  Weiz,  gitu  ya..", Mamat memberikan  perbandingan  saat  Deddy Corbuzier  berhadapan  dengan  pejabat  dan saat  ia  berhadapan  dengan  'masyarakat biasa'  pada  podcast  miliknya.  'Masyarakat biasa'  ( o rd inary  peo ple )  dalam  kalimat tersebut  dapat  diartikan  sebagai  rakyat umum, bukan orang berpangkat atau bukan berasal  dari  kaum  bangsawan.  Menurut Mamat  'masyarakat  biasa'  yang  diundang dalam  podcast  tersebut  sering  diberikan pertanyaan 'nyelek it' (bermakna menyakitkan)  dan  bersifat  mengintimidasi. Lebih  lanjut,  Mamat  memberikan  rincian pertanyaan  kritis  terhadap  pejabat-pejabat publik  yang  pernah  menjadi  tamu  dalam podcast Deddy Corbuzier.
Wapres  datang,  saya  ingin  tanyakan  'Pak, sudah  ngapain  aja?;  (2)  Bila  Ibu  Menteri Keuangan  datang  lagi,  kan  ngomongin pajak, nanya tuh 'ngambil pajak dari rakyat buat  nutupin  utang  negara  ya?;  (3)  Kalau Pak  Luhut  datang  lagi  ....  eh,  gak  jadi! langsung  yang  ke  empat  ...  Langsung  yang keempat saja ya, karna saya salah tulis.. itu tadi untuk 'Ruhut  Sitompul'; (4) Untuk Pak Erick  Tohir,  dia  ngomong-ngomongin akhlak,  tapi  toh  komisaris  BUMN-nya  napi koruptor. Tanya dong!; (5) Tolong tanya ke Bapak Mahfud MD, kenapa militer ditambah terus di Papua?"
Pada  poin  pertanyaan  pertama  yang diungkapkan  pada  menit  ke  04.03  di  atas, sebagaimana  dijelaskan  pada Gambar  1 , Mamat  kembali  mempertanyakan  kinerja wakil  presiden  Ma'ruf  Amin.  Hal  ini menjadi  sesuatu  yang  ingin  ditekankan kembali  oleh  Mamat  kepada  audiensnya. Kemudian  pada  pertanyaan  kedua,  " Bila Ibu  Menteri  Keuangan  datang  lagi,  kan ngomongin  pajak" hal  inipun  tidak  dapat dilepaskan  dari  sosok  Menteri  Keuangan Republik  Indonesia,  Sri  Mulyani.  Pada kalimat  " ...ngam bil  pajak   d ari  rak yat  buat nutupin  utang  negara  ya?", mengarah  pada transparansi  pemerintah  khususnya  Sri Mulyani  terhadap  pengalokasian  dana pajak.  Mamat  mencurigai  pajak  yang dibayarkan rakyat, digunakan untuk membayar utang negara. Kecurigaan Mamat terkait pajak yang digunakan untuk menutup  utang  Indonesia  menjadi  menjadi salah  satu  representasi  dari  sekian  banyak kritik  dan  keluhan  masyarakat  terkait  hal tersebut. Utang negara seharusnya digunakan untuk kegiatan produktif POLITICOS: Jurnal Politik dan Pemerintahan, CC-BY-SA 4.0 License
Gambar 3. Menit ke 04.30 Catatan Pertanyaan Mamat kepada Pejabat Publik.
Sumber: https://youtu.be/9KK- qVGBGFo
Mamat:  "Bila  Om  Ded  paling  tidak, dapat menghadirkan saya untuk memberikan  pertanyaan  ke  mereka,  saya akan  berikan  catatan,  apa  yang  harus  Om Dedy  baca  ke  mereka;  (1)  Apabila  Bapak

## POLITICOS: Jurnal Politik dan Pemerintahan, 3 (1) (2023)
Analisis Wacana Kritis Norman Fairclough dalam Stand-Up Comedy Mamat Alkatiri pada Program "Somasi"
dengan  pembangunan  infrastruktur  yang tepat  guna,  operasional  pemerintah  yang baik, fasilitas pendidikan,  kesehatan, sektor pertanian  dan  sembako  yang  terjangkau agar bisa dirasakan oleh seluruh masyarakat,  karena  utang  akan  menjadi beban  bagi  masyarakat  juga  (Pido,  2021). Namun  demikian,  hingga  saat  ini  hal-hal yang  menjadi  tujuan  dari  utang  negara tersebut  belum  dirasakan  sepenuhnya  oleh seluruh lapisan masyarakat. Ketika masyarakat  belum  sepenuhnya  menikmati manfaat  dan  fasilitas  infrastruktur  secara merata,  tuntutan  pajak  yang  tinggi  pada akhirnya akan terasa begitu memberatkan.
Hal  menarik  juga  terdapat  pada pertanyaan  ketiga,  ketika  Mamat  dengan sengaja membatalkan pertanyaannya, "Kalau  Pak  Luhut  datang  lagi  ....  eh,  gak  jadi! Langsung yang keempat saja ya, " .  Panggilan  ' Pak Luhut '  dalam kalimat ini mengarah pada Luhut Binsar  Panjaitan  yang  merupakan  Menteri Koordinator  Bidang  Kemaritiman  dan Investasi (Menko Marves) Republik Indonesia,  yang  sebelumnya  juga  sempat menjadi  tamu  dalam  podcast  Deddy Corbuzier.  Nama  Luhut d iplesetk an (tidak mengenai  sasaran;  tidak  mengenai  yang dituju) menjadi 'Ruhut'. Pertanyaan kepada Luhut yang sengaja 'dibatalkan' oleh Mamat memberikan  kesan  bahwa  sosok  Luhut menjadi  tokoh  yang  disegani  dan  ditakuti. Diketahui  bahwa  Luhut  merupakan  salah satu  menteri  yang  diberi  13  jabatan  khusus pada era kepresiden Joko Widodo.
Pada poin pertanyaan keempat, Mamat mengatakan " Dia ngo m o ng- ngomongin  akhlak,  tapi  toh  komisaris  BUMN-
nya  napi  koruptor". Kata 'dia' yang diungkapkan Mamat mengarah pada Menteri  Badan  Usaha  Milik  Negara (BUMN)  Republik  Indonesia,  Erick  Tohir. Tulisan ini kemudian mengaitkan pada saat Erick  Tohir  menunjuk  Izedrik  Emir  Moeis menjadi  Komisaris  BUMN  pada  PT  Pupuk Iskandar Muda (anak perusahaan PT Pupuk Indonesia)  pada  tanggal  18  Februari  2021. Diketahui  bahwa  Emir  Moeis  merupakan politikus  yang  sempat  dijatuhi  hukuman penjara pada tahun 2014 karena melakukan tindakan korupsi.
Pertanyaan  kelima  Mamat  mengarah pada  Menteri  Koordinator  Bidang  Politik Hukum dan
Keamanan Indonesia (Menkopolhukam),  Mahfud  MD.  Dari kalimat  " To lo ng  tanya  k e  Bapak   Mahfud MD, kenapa militer ditambah terus di Papua?" , Mamat  mempertanyakan  alasan  Mahfud menambah aparat Militer di Papua.  Terkait hal tersebut, Mahfud merupakan penanggungjawab  Tim  Gabungan  Pencari Fakta  (TGPF)  pada  kasus  penembakan Pendeta  Yeremia  Zanambani  di  Intan  Jaya, Papua  yang  terjadi  pada  tahun  2020  lalu. Mahfud  sempat  merekomendasikan  agar aparat  pertahanan  dan  keamanan  organik yang  kosong  segera  dilengkapi  di  Papua. Hal  ini  kemudian  menimbulkan  kritik  di berbagai  lapisan  masyarakat,  salah  satunya Kepala  Divisi  Pembelaan  HAM  Komisi untuk Orang Hilang dan Tindak Kekerasan (Kontras),  Arif  Nur  Fikri.  Arif  menilai pemerintah  dan  Dewan  Perwakilan  Rakyat (DPR) seharusnya segera mengevaluasi agar kasus  kekerasan  di  Papua  tidak  terulang. Selama  ini  evaluasi  pemerintah  hanya terjadi  pada  saat  berhasil  menanggulangi
POLITICOS: Jurnal Politik dan Pemerintahan, CC-BY-SA 4.0 License

## POLITICOS: Jurnal Politik dan Pemerintahan, 3 (1) (2023)
Analisis Wacana Kritis Norman Fairclough dalam Stand-Up Comedy Mamat Alkatiri pada Program "Somasi"
Kelompok  Kriminal  Bersenjata  (KKB),  akan tetapi pemerintah dan DPR gagal memahami  secara  utuh  siklus  kekerasan yang berdampak langsung terhadap masyarakat  Papua  (Yahya,  2020).  Begitu pula  Mamat,  sebagai  komedian  yang berasal dari Papua, menilai bahwa pendekatan  keamanan  yang  dilakukan secara  terus  menerus  bukanlah  langkah yang tepat dalam meraih kesejahteraan dan perdamaian di Papua.
kepada  audiensnya  " Kenapa  k etik a  o rang Papua  berbicara  langsung  dikira  makar  dan separatis?". Pandangan terkait dengan  stereotip -stereotip  masyarakat  Papua  yang  sering kali  dikaitkan  dengan  kata  yang  memiliki konotasi negatif seperti separatis, terbelakang  dan  lain-lain.  Keadaan  seperti ini  menimbulkan  sebuah  pola  di  mana masyarakat
Indonesia cenderung melegitimasi  secara  penuh  atau  bahkan menormalisasi  semua  bentuk  langkah- angkah yang diambil pemerintah Indonesia terkait  dengan  penyelesaian  konflik  Papua. Contohnya  adalah  seperti  penggunaan pendekatan  keamanan  yang  dilaksanakan secara  terus-menerus  (Rumila  dan  Efendi, 2020).
Berdasarkan  temuan  di  atas,  analisis dimensi  teks  pada  materi stand -up  comedy Mamat Alkatiri pada akhirnya merepresentasikan kekecewaan Mamat
terhadap  pemerintah  khususnya  pejabat tinggi negara dalam hal:
Pembagian tugas atau kinerja pemerintah  yang  masih  tumpang  tindih, seperti  kritik  yang  mengarah  pada  wakil presiden  Ma'ruf  Amin  dan  Luhut  Binsar Pandjaitan.
Sifat  pejabat  publik  yang  'anti  kritik'. Menurut  Mamat,  pejabat  publik  yang tampil  di  ruang  digital  melalui  podcast- podcast Close  the  Do o r bukanlah  untuk menanggapi kritik yang beredar di masyarakat, melainkan untuk memperbaiki citra mereka dengan memilih topik pembahasan  yang  'aman'  dan  hanya menceritakan  sisi  baik  dari  pemerintahan
POLITICOS: Jurnal Politik dan Pemerintahan, CC-BY-SA 4.0 License
Gambar 4. Menit ke 12.12 Stereotip publik terhadap masyarakat Papua.
Sumber: https://youtu.be/9KK- qVGBGFo
Mamat:  "Kenapa  ketika  orang  Papua berbicara  langsung  dikira  makar  dan separatis?  Kita  punya  hal  yain  yang  bisa dilihat dari sisi positif. Bersuara, karena ada kejadian,  karena  kemanusiaan.  Padahal belum tentu kita makar. Paling mau 'kibarin bendera' doang.. Bendera Indonesia, bendera  merah  putih..  Hampir  keceplosan nih!  Bukan  bintang,  Bukan  Bulan  Bintang, Bukan  PBB  Partai  Bulan  Bintang,  bukan.. Bukan  Bintang  Kejora!  bukan..  Mampus kalian edit sampai habis."
Topik  mengenai  Papua  kemudian dilanjutkan  Mamat  hingga  penampilannya berakhir.  Mamat  melontarkan  pertanyaan

## POLITICOS: Jurnal Politik dan Pemerintahan, 3 (1) (2023)
Analisis Wacana Kritis Norman Fairclough dalam Stand-Up Comedy Mamat Alkatiri pada Program "Somasi"
yang bersangkutan.
Sistem  pengambilan  keputusan  yang menuai  pro  dan  kontra  di  masyarakat. Seperti  penambahan  aparat  militer  di Papua,  di  mana  hal  ini  tidak  sepenuhnya sesuai  dengan  harapan  dan  kebutuhan masyarakat  Papua.  Selain  itu,  kritik mengenai  pengambilan  keputusan  juga mengarah  pada  Erick  Tohir  saat  memilih mantan narapidana korupsi sebagai komisaris BUMN.
Analisis  Level  Meso  (Praktik  Diskursus):

## Produksi dan Konsumsi
Dalam  penjabaran  ini  penulis  akan menjelaskan  hasil  dari  analisis  proses produksi  teks  yang  mana  merupakan  salah satu sisi dari level praktik diskursus.  Dalam bagian  ini,  penulis  tentunya  diharapkan untuk memberikan hasil analisis dari aspek- aspek  terpenting  dalam  proses  produksi sebuah  teks  yaitu  sisi  individual  dari komedian  yang  berperan  dalam  penulisan materi,  penampilannya,  dan  hubungan antara  komedian  dengan  organisasi  media terkait. Stand -up comedy " Somasi"  merupakan singkatan  dari Stand   o n  Mic,  Tak e  It  Easy , memiliki  makna  agar  para stand -up komedian  tetap  berkarya  dengan  tenang meskipun membawakan isu-isu sosial yang dinilai  'sensitif'  dalam  sosial  masyarakat. Somasi  juga  merupakan  tindakan  hukum berupa  teguran  atau  peringatan  awal sebelum  suatu  perkara  dibawa  ke  ranah pengadilan. Program Somasi dalam
Youtube Clo se  the  Do or menyiratkan pemahaman yang ingin disampaikan kepada  publik  bahwa  fenomena  somasi
beresiko  menghambat  keberlangsungan demokrasi  di  Indonesia.  Tuntutan  dari pihak  produksi  Somasi,  di  mana  semakin berbahaya kontennya semakin ramai audiensnya,  menuntut  komedian  untuk membawakan  materi  dengan  istilah  ' jo k es pinggir  jurang'  sebagai  komedi  berbahaya yang  berpotensi  untuk  disomasi.  Dengan demikian,  tuntutan  dari  organisasi  media kemudian  mempengaruhi  teks  dibuat sedemikian  rupa,  dengan  kalimat-kalimat sindiran yang ditujukan kepada pemerintah atau para pejabat publik.
Selanjutnya  penulis  berusaha  melihat bagaimana  proses  konsumsi  teks  oleh khalayak  dalam  mempengaruhi  proses pembuatan  teks  dan  penampilan  Mamat Alkatiri  dalam  program  Somasi  di  kanal Close the Door .  Untuk  melihat  proses  konsumsi teks,  penulis  mengambil  data  respon khalayak  Mamat  Alkatiri  pada  program Somasi  dalam  bentuk  komentar,  jumlah penonton,  dan  jumlah lik e .  Penampilan Mamat  pada  program  Somasi  ditonton sebanyak 11 juta kali. Beberapa dari mereka menuliskan  komentar  terkait  penampilan dan materi yang disampaikan oleh Mamat.
"Betapa bersyukurnya saya yang masih muda dan  belum  tau  apa2  ini,  dapat  mendengar  dan menikmati  guyon,  campur  keluh  kesah,  campur teriakan  hati,  bebas  dan  terukur.  ...  otak  saya  jadi luwes  dan  luas,  kritis  dan  diuji  berfikir positif."  ( Juluan,  2022  diambil  dari  penampilan Mamat Alkatiri di Somasi )
Sebagian  besar  wacana  yang  muncul adalah  kesan  baik  terhadap  penampilan Mamat yang mengkritik pemerintah, bahkan  memberikan  dukungan  dan  tidak
POLITICOS: Jurnal Politik dan Pemerintahan, CC-BY-SA 4.0 License

## POLITICOS: Jurnal Politik dan Pemerintahan, 3 (1) (2023)
Analisis Wacana Kritis Norman Fairclough dalam Stand-Up Comedy Mamat Alkatiri pada Program "Somasi"
menjustifikasi.  Melalui  komedinya,  Mamat mampu  mewakili  dan  mengomunikasikan hal-hal  yang  selama  ini  dirasakan  oleh khalayak, namun belum sempat tersampaikan.  Pada  diskursus  konsumsi, penelitian ini menemukan timbulnya kesadaran  khalayak  akan  adanya  relasi kuasa,  pada  organisasi  media Clo se  the Door milik  Deddy  Corbuzier  dengan  jumlah subscriber yang  besar  dan  memiliki  relasi kedekatan dengan pejabat publik.
Analisis  Level  Makro  (Praktik  Sosio- kultural)
Dimensi  terakhir  yang  akan  dianalisis dalam  penelitian  ini  adalah  dimensi sociocultural atau praktik sosiokultural. Analisis ini  sendiri  dilandasi  oleh  sebuah  asumsi bahwa  konteks sosial  yang  terdapat di  luar organisasi media sangat berpengaruh terhadap  bagaimana  proses  pembentukan dan  bahkan  munculnya  wacana  di  dalam sebuah media. Menurut Norman Fairclough, perubahan konteks
sosiokultural sendiri dapat dianalisis melalui  tiga  tingkatan  yaitu  yang  pertama adalah melalui tingkatan situasional, institusional  dan  yang  terakhir  adalah tingkatan sosial.

## Situasional dan Institusional
Pada tingkatan situasional, teks komedi Mamat tidak dapat dilepaskan dari fenomena-fenomena  yang  sempat terjadi  di Indonesia  beberapa  tahun  belakangan  ini, salah satunya fenomena somasi yang terjadi pada  komedian.  Sepanjang  tahun  2021, Maulidayanti  (2021)  mengamati  timbulnya pola  baru  yang  dilakukan  oleh  pejabat
publik  sebagai  upaya  'pembungkaman kritik',  yaitu  melalui  somasi.  Somasi  yang pernah  dilakukan  oleh  beberapa  pejabat publik  memberikan  gambaran  bagaimana sikap  pemangku  kebijakan  yang  anti terhadap  kritik.  Gugatan  yang  diajukan seputar pencemaran nama baik, penghinaan,  dan  berita  bohong  yang berujung  pada  pemolisian  memberikan tekanan (represi) terhadap kebebasan dalam berekspresi.  Selain  dilakukan  oleh  pejabat publik,  tindakan  somasi  juga  pernah dilakukan  oleh  beberapa  komunitas  yang ditujukan kepada komedian. Adanya kesamaan  pola  yang  terjadi  berulang-ulang kali  ini  menunjukkan  tren  baru  yang dilakukan oleh pejabat publik atau komunitas  tertentu  dalam  menghadapi kritik.  Padahal  melalui  karya  seni  seperti stand-up  comedy adalah  bentuk  kritik  dan kontrol  publik  terhadap  penyelenggara negara.
Manajemen  birokrasi  pada  masa kepemimpinan  Presiden  Joko  Widodo  juga menjadi latar belakang teks komedi Mamat. Hal  ini  diamati  saat  Presiden  Joko  Widodo memberikan  tugas  atau  jabatan  khusus kepada  beberapa  menteri  secara  dominan. Misalnya  saat  Jokowi  menugaskan  Menteri Koordinator  Bidang  Kemaritiman  dan Investasi  (Menko  Marves)  Luhut  Binsar Pandjaitan sebagai Koordinator Pemberlakuan Pembatasan Masyarakat (PPKM) Jawa-Bali, kemudian menjadi Ketua Dewan Sumber Daya Air Nasional sekaligus Ketua Dewan Pengarah Penyelamatan  Danau  Nasional,  Ketua  Tim Gerakan Nasional Bangga Buatan Indonesia,  hingga  Ketua  Komite  Kereta
POLITICOS: Jurnal Politik dan Pemerintahan, CC-BY-SA 4.0 License

## POLITICOS: Jurnal Politik dan Pemerintahan, 3 (1) (2023)
Analisis Wacana Kritis Norman Fairclough dalam Stand-Up Comedy Mamat Alkatiri pada Program "Somasi"
Cepat Jakarta-Bandung. Atas sederet jabatan tersebut, pekerjaan yang bertumpuk kepada  satu  aktor  dominan  dikhawatirkan memberikan  hasil  yang  tidak  maksimal, baik  dari  aspek  fungsional  maupun  aspek kelembagaan pemerintahan.
Selain  manajemen  birokrasi,  sistem pengambilan keputusan  juga  menjadi perhatian Mamat. Dalam mengambil sebuah keputusan, tentunya ada pencapaian atau  tujuan  yang  diharapkan  oleh  negara. Hal  ini  menjadi  konsep  yang  dikaitkan dengan  masa  depan  negara,  yang  sudah seharusnya  melibatkan  berbagai  sumber daya untuk mempertimbangkan dan meminimalisir  resiko  yang  akan  terjadi.  Di Indonesia  hal  ini  masih  menuai  pro  dan kontra,  utamanya  pada  keputusan  pejabat publik  dalam  memilih  mantan  narapidana kasus korupsi untuk menjabat sebagai salah satu  komisaris  BUMN,  memilih  pemimpin yang  tidak  ekspertis  di  bidangnya  yang lebih  ditekankan  pada  asas  kedekatan  atau pertemanan,  serta  tidak  dilibatkannya masyarakat  dalam  upaya  penyelesaian konflik seperti kasus di Papua.

## Dimensi Sosial
Untuk  memahami  mengapa  Mamat menonjolkan  isu-isu  yang  telah  dijabarkan di atas, penulis harus memahami ruang dan komunitas  yang  menjadi  target  atas penyampaian Mamat. Karena itulah, dengan  menyertakan  isu  pelanggaran terhadap prinsip-prinsip demokrasi, Mamat setidaknya  memiliki  semangat po litical culture yang sama dengan komunitas cyberspace untuk  meraih  sistem  demokrasi  yang
didambakan  oleh  khalayak cyberspace .  Di saat  yang  sama,  hal  tersebut  tentunya memberikan alasan untuk khalayak tersebut untuk  mendukung  gerakan  aktivisme online .  Jika  dianalisis,  tema  dari  isu-isu tersebut, dapat dipahami bahwa isu  di atas merupakan  isu  yang  sering  dikaitkan dengan  terjadinya  konflik  struktural.  Isu struktural yang menimbulkan ketidaksetaraan  dan  ketidakadilan  inilah yang  menjadi  isu  utama  atau  isu  populer dalam dunia aktivisme o nline .
Selain  itu,  pandangan  terkait  dengan stereotip-stereotip  masyarakat  Papua  yang sering  kali  dikaitkan  dengan  kata  yang memiliki  konotasi  negatif  seperti  separatis, terbelakang  dan  lain-lain  menimbulkan sebuah pola di mana masyarakat Indonesia cenderung  melegitimasi  secara  penuh  atau bahkan menormalisasi semua bentuk langkah-langkah  yang  diambil  Pemerintah Indonesia  terkait  dengan  penyelesaian konflik  di  Papua,  seperti  penggunaan pendekatan  keamanan  yang  dilaksanakan secara terus-menerus. Secara sengaja, Mamat  ingin  mendorong  terbentuknya sebuah  kesadaran  kritis  publik,  melalui narasi  alternatif  yang  ia  sampaikan  melalui stand-up comedy berdasarkan sudut pandangnya sebagai bagian dari masyarakat Papua.

## IV. KESIMPULAN
Berdasarkan hasil analisis wacana teks komedi  Mamat  dalam  program  Somasi, penulis dapat menyimpulkan bahwa dalam penampilannya,  Mamat  merepresentasikan kekecewaannya terhadap pemerintah,
POLITICOS: Jurnal Politik dan Pemerintahan, CC-BY-SA 4.0 License

## POLITICOS: Jurnal Politik dan Pemerintahan, 3 (1) (2023)
Analisis Wacana Kritis Norman Fairclough dalam Stand-Up Comedy Mamat Alkatiri pada Program "Somasi"
khususnya  dalam  hal:  (1)  Pembagian  tugas atau kinerja yang masih tumpang tindih; (2) Sifat  pejabat  publik  yang  terkesan  'anti kritik';  (3)  Sistem  pengambilan  keputusan yang  menuai  pro  dan  kontra.  Temuan representasi  yang  pertama,  memiliki  kaitan yang  erat  dengan  praktik  institusional, dilihat  dari  adanya  pemberian  jabatan khusus  kepada  aktor-aktor  dominan  dalam pemerintahan. Hal ini dikhawatirkan memberikan hasil yang tidak maksimal baik dari  aspek  fungsional  maupun  aspek kelembagaan pemerintahan. Temuan kedua,  pejabat  publik  yang  terkesan  anti kritik,  tidak  dapat  dilepaskan  dari  dimensi situasional  yang  terjadi  di  Indonesia  pada era  pemerintahan  saat  ini.  Hadirnya fenomena  somasi  yang  dilakukan  oleh beberapa  pejabat  publik,  secara  tidak langsung  memberikan  tekanan  (represi) terhadap  kebebasan  dalam  berekspresi. Selain  itu,  dimensi  sosial  dengan  hadirnya ruang cyber yang  berpeluang  menjadi medium  pemerintah  untuk  menanggapi kritik masyarakat tampaknya belum terwujud, sehingga hal ini menjadi keresahan  tersendiri  bagi  Mamat  Alkatiri untuk  melontarkan  pertanyaan-pertanyaan apabila  ia  dihadirkan  untuk  bertemu dengan pejabat publik. Pada temuan ketiga, munculnya representasi sistem pengambilan keputusan pemerintah menuai pro dan kontra.  Hal ini dikarenakan kurang dilibatkannya sumber daya yang berkompeten  dan  masyarakat  yang  akan berkaitan  secara  langsung  atau  tidak langsung  dengan  keputusan  atau  kebijakan yang akan diambil, untuk mempertimbangkan  dan  meminimalisir
resiko-resiko yang akan terjadi kedepannya. Ini juga tidak terlepas dari identitas Mamat sebagai  aktivis  dan  komedian  yang  berasal dari Papua, di mana kebijakan peningkatan militer  di  Papua  menurut  Mamat  bukanlah pendekatan  yang  sesuai  dengan  harapan masyarakatnya.
Selain dimensi makro yang mencakup sosio-kultural,  penampilan  Mamat  juga tidak  terlepas  dari  praktik  diskursus  yang terdiri  dari  produksi  dan  konsumsi.  Dalam diskursus  produksi, Clo se the Do o r sebagai organisasi media yang memproduksi program  Somasi  memberikan  tuntutan kepada Mamat untuk menampilkan materi- materi stand -up  comedy yang  menantang sekaligus menarik. Hal ini dilakukan untuk meraih  jumlah engagem ent dan  audiens yang tinggi untuk memperoleh keuntungan dan  mempertahankan  eksistensi Close  the Door di  ruang  digital.  Selain  organisasi medianya,  audiens Clo se  the  Do or dan penggemar seni stand -up turut mempengaruhi teks komedi Mamat. Audiens stand -up merupakan  khalayak  yang atas  kesadaran  dirinya  sendiri  bersedia untuk dihibur atas keresahan komediannya. Hal  ini  pula  yang  melatarbelakangi  Mamat untuk  mempersiapkan  materi  keresahan yang  menghibur  audiensnya.  Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa praktik diskursus dan sosio-kultural memiliki  andil  besar  dalam  mempengaruhi wacana Mamat Alkatiri.
Pemaparan teks komedi Mamat Alkatiri  pada  program  Somasi,  juga menegaskan  kembali  nilai  relasi  antara 'rakyat'  dan  'pejabat'  ditengah  masyarakat
POLITICOS: Jurnal Politik dan Pemerintahan, CC-BY-SA 4.0 License
Analisis Wacana Kritis Norman Fairclough dalam Stand-Up Comedy Mamat Alkatiri pada Program "Somasi"
sebagai  relasi  yang  hierarkis.  Kritik  yang disampaikan  Mamat  menyiratkan  pesan- pesan kepada masyarakat untuk merefleksikan kembali, sudahkah era pemerintahan  saat  ini  memberikan  ruang publik yang demokratis.

## DAFTAR PUSTAKA
Dean,  G.  (2012). Step  by  Step  To   Stand -Up  Comedy . Jakarta: Bukune.
Fairclough,  N.  (2010). Critical  Disco urse  Analysis  - The  Critical  Study  of  Language  2nd  Ed .  London: Routledge. ISBN: 9781315834368.
Izzard,  E.  (2011). The  Art  o f  Stand -Up (TV).  United Kingdom: BBC: One.
Leolisty,  D.  (2022).  Ganjar  Unggah  Video  Jokowi Lempar  Kaus  dari  Mobil.  Detiknews.    https:// news.detik.com/berita-jawa-tengah/d-5888471/ ganjar
Lockyer, S., & Myers, L. (2011). 'It's About Expecting the  Unexpected':  Live  Stand-up  Comedy  from the Audiences' Perspective. Jo urnal  o f
Audience & Reception Studies . 7(2).
Maulidiyanti,  F.  (2021).  Cara-Cara  Negara  Menakuti
dan Membungkam Kebebasan Warga.
Kontras.org. https://kontras.org/2022/01/05/
cara-cara-negara-menakuti-dan-membungkam
-kebebasan-warga/
Oksinata,  H.  (2010). Kritik  So sial  dalam  Kump ulan Puisi  Aku  Ingin  Jadi  Peluru  Karya  Wiji  Thukul: Kajian  Resepsi  Sastra .  Surakarta:  Universitas Sebelas Maret.
Pido, D. (2021). Hutang Negara dan tanggung Jawab Rakyat. Catatan Hukum.com. https:// www.catatanhukum.com/opini/ Hutang_Negara_dan_Tanggungjawab_Rakyat .html
Quirk,  S.  (2018). The  Po litics  of  British  Stand -Up Comedy: The New Alternative. Palgrave Studies in Comedy . London, UK: palgrave macmillan. pp. 29. doi:10.1007/978-3-030-01105-5. ISBN 978-3-030-
01104-8.
Ramadhan, A. (2022). 3 Tahun Pemerintahan Jokowi BEM UI Kritik Peran Maruf Amin. Kompas.com. https://nasional.kompas.com/
read/2022/10/26/21121631/3-tahun- pemerintahan-jokowi-bem-ui-kritik-peran- maruf-amin
Rumila, D. N., & Effendi, Y. (2020). Analisis Wacana Free  West  Papua  Campaign  pada  Operasi Militer  Indonesia  dalam  Konflik  Nduga: Sebuah  Tinjauan  Kritis. Jurnal  Transfo rmasi Global Universitas Brawijaya . 7(1).
Wicaksono,  A.  (2014). Catatan  Ringkas  Stilistika . Yogyakarta: Garudhawaca.
Yahya,  A.  N.  (2020).  Rekomendasi  Mahfud  MD Tambah  Pasukan  di  Papua  Dikritik.  https:// nasional.kompas.com/ read/2020/10/22/17202101/rekomendasi- mahfud-md-tambah-pasukan-di-papua- dikritik
POLITICOS: Jurnal Politik dan Pemerintahan, CC-BY-SA 4.0 License